الأبجدية. تاريخ تطور الأبجدية أصل الأبجدية الروسية

مقدمة …………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 1

أصل اللغة الروسية …………………………………………………………………………………………… 2 الروسية

أصل الأبجدية الروسية ……………………………………………………………………………………………………

أهمية حروف لحاء البتولا لتاريخ اللغة الروسية ............... 5

اللغة السلافية الكنسية …………………………………….. 6

الخلاصة …………………………………………………………………………………………… 7

قائمة الأدبيات المستخدمة ……………………………………… 8

مقدمة

اللغة الروسية هي إحدى اللغات السلافية الشرقية، وهي من أكبر اللغات في العالم، وهي اللغة الوطنية للشعب الروسي، ووسيلة للتواصل بين الأعراق بين شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق، وهي من أكثر اللغات انتشاراً. اللغات في العالم. إحدى اللغات الرسمية ولغات العمل في الأمم المتحدة. اللغة الروسية الحديثة هي لغة الدولة في روسيا. عند دراسة هذا الموضوع سيتم الكشف عن أصل اللغة الروسية وسماتها المميزة. كما سيتم توضيح متى ظهرت اللغة الروسية، ومن أي اللغات جاءت، ولماذا حملت الاسم روسي، وليس اسم آخر، مما ساهم في تطور اللغة الروسية. تم اختيار هذا الموضوع لأن اللغة الروسية تتغير باستمرار، ويقوم العلماء واللغويون بدراسة ميزات اللغة الروسية بشكل أعمق.

أصل اللغة الروسية

وبالإضافة إلى اسمها الحديث، كان للغة الروسية اسمان آخران: الروسية العظمى والروسية، وهذا بدوره يدل على قدم المنشأ وعظمة اللغة الروسية. لقد تغيرت اللغة الروسية باستمرار واللغة الحديثة ليست مثل اللغة القديمة. اللغة الروسية الحديثة تأتي من اللغة الروسية القديمة. كانت اللغة الروسية القديمة تتحدث بها القبائل السلافية الشرقية التي تشكلت في القرن التاسع. الشعب الروسي القديم داخل ولاية كييف. تبدأ أصول اللغة الروسية في الماضي البعيد، في القرنين الأول والثاني قبل الميلاد. كانت اللغة الروسية القديمة (السلافية الشرقية) هي لغة الشعب الروسي القديم، وكانت موجودة من القرن السابع إلى القرن الرابع عشر. تعتمد الكتابة على اللغة السلافية الشرقية. ولكن في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، نتيجة للفتوحات البولندية الليتوانية، انهار الشعب الروسي القديم، وتم تشكيل 3 مراكز للجمعيات العرقية واللغوية الجديدة التي قاتلت من أجل هويتها السلافية: الشمال الشرقي (الروس العظماء)، الجنوب ( الأوكرانيين) والغربية (البيلاروسيين). وفي القرنين الرابع عشر والخامس عشر، نشأت اللغات السلافية الشرقية المستقلة من هذه الجمعيات: الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. كان للغة الروسية في عصر روس موسكو (القرنين الرابع عشر والسابع عشر) تاريخ معقد. استمرت ميزات اللهجة في التطور. تشكلت منطقتان لهجتان رئيسيتان - لهجات شمال روسيا العظمى وجنوب روسيا العظمى، والتي تداخلت مع أقسام اللهجات الأخرى. في موسكوفي في العصور الوسطى، كانت هناك عدة لغات في وقت واحد:

1. كوين السلافية القريبة

2. اللغات التركية

3. اللغة البلغارية

وكانت هذه اللغات هي التي أصبحت أساس اللغة الروسية.

منذ القرن السابع عشر، بدأت اللغة الروسية في التطور بسرعة. بدأت الكتابة العلمانية في الانتشار. ونتيجة لتطور المصطلحات، تم استعارة الكلمات والتعبيرات من لغات أوروبا الغربية. كبير

لعبت نظرية اللغة لـ M. V. دورًا مهمًا في تطوير اللغة الروسية. لومونوسوف: "نظرية الهدوءات الثلاثة" أو عقيدة الأنماط الثلاثة. مذهب الأساليب الثلاثة هو تصنيف للأساليب في البلاغة والشعرية، ويميز بين ثلاثة أساليب: العالية والمتوسطة والمنخفضة (البسيطة). استخدم M. V. Lomonosov عقيدة ثلاثة أنماط لبناء نظام أسلوبي للغة الروسية والأدب الروسي. ثلاثة "تهدئة" حسب لومونوسوف:

1) هدوء عالٍ - مرتفع ومهيب ومهيب. الأنواع: قصيدة، قصائد بطولية، مآسي، خطابة.

2) الهدوء الأوسط - المرثيات والدراما والهجاء والمقالات الودية والمقالات الودية.

3) الهدوء المنخفض - الكوميديا، الرسائل، الأغاني، الخرافات.

يلعب A.S دورًا رئيسيًا في تطوير اللغة الروسية. بوشكين. مع عمل بوشكين تبدأ اللغة الأدبية الروسية الحديثة، وترتبط الأساليب اللغوية الغنية والمتنوعة (الفنية والصحفية والعلمية وما إلى ذلك) ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض، ويتم تحديد القواعد الصوتية والنحوية والمعجمية الروسية بالكامل، وهي إلزامية لكل من يتكلم اللغة الأدبية، ويثري النظام المعجمي. لعب الكتاب الروس في القرنين التاسع عشر والعشرين دورًا رئيسيًا في تطوير وتشكيل اللغة الأدبية الروسية. أصبحت اللغة الروسية لغة التواصل بين الأعراق لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. في القرن العشرين، بدأت دراسة واسعة النطاق للغة الروسية. بدأ الاهتمام بالأدب الروسي يظهر في البلدان الأجنبية. يتم إنشاء الرابطة الدولية لمدرسي اللغة الروسية وآدابها، ومعهد اللغة الروسية الذي يحمل اسم A.S. بوشكين، معهد اللغة الروسية التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وفي الوقت الحاضر، تتطور اللغة الروسية، وتهدف أنشطة معاهد وأقسام اللغة الروسية إلى دراسة وتبسيط العمليات التي تحدث في اللغة الروسية.

أصل الأبجدية الروسية

حوالي عام 860، قام الأخوان سيريل وميثوديوس بتبسيط الرموز السلافية، أي أنهما أنشأا الأبجدية السيريلية. لكن الأبجدية الروسية الحديثة جاءت من الأبجدية الروسية القديمة، والتي جاءت من الأبجدية السيريلية البلغارية. ويعتبر تاريخ ظهور الأبجدية السيريلية الروسية القديمة هو تاريخ اعتماد المسيحية في روسيا. في البداية كان هناك 43 حرفًا في الأبجدية. ولكن بعد وصول بطرس الأول إلى السلطة، بدأت إصلاحات الكتابة، ونتيجة لذلك، بقي 33 حرفًا في الأبجدية التي نستخدمها حتى يومنا هذا. "تم تنفيذ آخر إصلاح رئيسي للكتابة في 1917-1918 - ونتيجة لذلك ظهرت الأبجدية الروسية الحالية، المكونة من 33 حرفًا. وأصبحت هذه الأبجدية أيضًا الأساس المكتوب لمعظم لغات الاتحاد السوفييتي، والتي غابت الكتابة عنها قبل القرن العشرين أو تم استبدالها خلال سنوات السلطة السوفيتية. مع تطور الأبجدية، تم تحسين اللغة الروسية. كان للأبجدية السيريلية الروسية القديمة تأثير كبير على أصل اللغة الروسية، لأن الأبجدية السيريلية كانت ولا تزال جزءًا من اللغة الروسية. بدون الأبجدية لن تكون هناك كتابة، وبدون الكتابة لن تتطور اللغة.

الحروف هي أساس أي لغة في العالم، لأننا نستخدم تركيبتها عندما نفكر أو نتحدث أو نكتب. أبجدية اللغة الروسية مثيرة للاهتمام ليس فقط باعتبارها "مادة بناء"، ولكن أيضًا في تاريخ تكوينها. وفي هذا الصدد يطرح السؤال: من الذي خلق أبجدية اللغة الروسية؟ سيقول معظم الناس دون تردد أن المؤلفين الرئيسيين للأبجدية الروسية هم سيريل وميثوديوس. ومع ذلك، يعرف عدد قليل فقط أنهم لم يخلقوا الحروف الأبجدية فحسب، بل بدأوا في استخدام العلامات في الكتابة، كما قاموا بترجمة عدد كبير من كتب الكنيسة.

كيف ظهرت الأبجدية الروسية؟

من القرن التاسع إلى القرن العاشر، كانت مورافيا العظمى إحدى أكبر الولايات. في نهاية عام 862، كتب أميرها روستيسلاف رسالة إلى إمبراطور بيزنطة ميخائيل، يطلب فيها الإذن بإجراء الخدمات باللغة السلافية. في ذلك الوقت، كان لسكان مورافيا لغة مشتركة، ولكن لم تكن هناك لغة مكتوبة. تم استخدام النص اليوناني أو اللاتيني. استجاب الإمبراطور ميخائيل لطلب الأمير وأرسل مهمة إلى مورافيا في شخص شقيقين متعلمين. كان سيريل وميثوديوس متعلمين جيدًا وينتميان إلى عائلة نبيلة. هم الذين أصبحوا مؤسسي الثقافة والكتابة السلافية. ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أنه حتى هذه اللحظة ظل الناس أميين. استخدموا رسائل من كتاب فيليس. ولا يزال من غير المعروف من اخترع الحروف أو العلامات الموجودة فيها.

والحقيقة المثيرة للاهتمام هي أن الإخوة ابتكروا الحروف الأبجدية حتى قبل وصولهم إلى مورافيا. استغرق الأمر منهم حوالي ثلاث سنوات لإنشاء الأبجدية الروسية وترتيب الحروف في الأبجدية. تمكن الإخوة من ترجمة الكتاب المقدس والكتب الليتورجية من اليونانية، ومن الآن فصاعدا، تم إجراء القداس في الكنيسة بلغة مفهومة للسكان المحليين. كانت بعض الحروف في الأبجدية مشابهة جدًا للأحرف اليونانية واللاتينية. وفي عام 863، تم إنشاء أبجدية مكونة من 49 حرفًا، ولكن تم إلغاؤها لاحقًا إلى 33 حرفًا. أصالة الأبجدية التي تم إنشاؤها هي أن كل حرف ينقل صوتًا واحدًا.

أتساءل لماذا تحتوي الحروف في الأبجدية الروسية على تسلسل معين؟ نظر مبدعو الأبجدية الروسية في الحروف من حيث ترتيب الأرقام. يحدد كل حرف رقمًا، لذلك يتم ترتيب أرقام الحروف في اتجاه متزايد.

من اخترع الأبجدية الروسية؟

في 1917-1918 تم تنفيذ الإصلاح الأول بهدف تحسين تهجئة اللغة السلافية. قررت وزارة التعليم العام تصحيح الكتب. الأبجدية أو الأبجدية الروسية تخضع لتغييرات منتظمة، وهكذا ظهرت الأبجدية الروسية التي نستخدمها الآن.

تاريخ اللغة الروسية محفوف بالعديد من الاكتشافات والأسرار:

1. يوجد حرف "Ё" في الأبجدية الروسية. تم تقديمها من قبل أكاديمية العلوم في عام 1783 من قبل الأميرة فورونتسوفا-داشكوفا، التي ترأستها في ذلك الوقت. سألت الأكاديميين لماذا في كلمة "iolka" يتم تمثيل المقطع الأول بحرفين. نظرًا لعدم تلقيها إجابة ترضيها، أصدرت الأميرة أمرًا باستخدام الحرف "Y" كتابيًا.
2. مخترع الأبجدية الروسية لم يترك أي تفسير للحرف الصامت "er". تم استخدامه حتى عام 1918 بعد الحروف الساكنة الصلبة. أنفقت خزانة البلاد أكثر من 400 ألف روبل على كتابة "إيه"، لذلك كانت الرسالة باهظة الثمن.
3. حرف آخر صعب في الأبجدية الروسية هو "i" أو "i". لم يتمكن علماء اللغة الإصلاحيون من تحديد العلامة التي يجب تركها، وكان الدليل على أهمية استخدامها مهمًا للغاية. تمت قراءة هذه الرسالة بالأبجدية الروسية بنفس الطريقة. الفرق بين "و" و "i" يكمن في الحمل الدلالي للكلمة. فمثلاً «مير» بمعنى «الكون» و«سلام» بمعنى غياب الحرب. بعد عقود من الجدل، ترك مبتكرو الأبجدية الحرف "i".
4. الحرف "e" في الأبجدية الروسية كان يسمى سابقًا "e reverse". م.ف. ولم يتعرف عليها لومونوسوف لفترة طويلة، حيث اعتبرها مستعارة من لغات أخرى. لكنها ترسخت بنجاح بين الحروف الأخرى في الأبجدية الروسية.

الأبجدية الروسية مليئة بالحقائق المثيرة للاهتمام، كل حرف تقريبا لديه قصته الخاصة. لكن إنشاء الأبجدية لم يؤثر إلا على الأنشطة العلمية والتعليمية. كان على المبتكرين أن يعلموا رسائل جديدة للناس، وقبل كل شيء، لرجال الدين. كانت العقائدية متشابكة بشكل وثيق مع رجال الدين والسياسة. غير قادر على تحمل الاضطهاد الذي لا نهاية له، يموت كيرلس، وبعد سنوات قليلة يموت ميثوديوس. إن امتنان الأحفاد كلف الإخوة غالياً.

لم تتغير الأبجدية لفترة طويلة. في القرن الماضي، درس الأطفال في المدرسة باستخدام الأبجدية الروسية القديمة، لذلك يمكننا القول أن أسماء الحروف الحديثة دخلت حيز الاستخدام العام فقط في عهد القوة السوفيتية. ظل ترتيب الحروف في الأبجدية الروسية كما هو منذ إنشائها، حيث تم استخدام العلامات لتشكيل الأرقام (على الرغم من أننا نستخدم الأرقام العربية لفترة طويلة).

أصبحت الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة، التي تم إنشاؤها في القرن التاسع، الأساس لتشكيل الكتابة بين العديد من الشعوب. قدم سيريل وميثوديوس مساهمة هائلة في تاريخ تطور اللغات السلافية. بالفعل في القرن التاسع، كان من المفهوم أنه ليس كل أمة تتمتع بشرف استخدام الأبجدية الخاصة بها. وما زلنا نستخدم تراث الإخوة حتى يومنا هذا.

حوالي عام 863، قام الأخوين ميثوديوس وسيريل الفيلسوف (قسطنطين) من سالونيك (سالونيكي)، بأمر من الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث، بتبسيط الكتابة باللغة السلافية. يرتبط ظهور الأبجدية السيريلية، المشتقة من الحرف اليوناني القانوني (الرسمي)، بالأنشطة التي قامت بها مدرسة الكتبة البلغارية (بعد ميثوديوس وسيريل).

بعد عام 860، عندما تم اعتماد المسيحية في بلغاريا من قبل القيصر المقدس بوريس، تحولت بلغاريا إلى مركز بدأت منه الكتابة السلافية في الانتشار. هنا تم إنشاء مدرسة بريسلاف للكتاب - أول مدرسة كتاب للسلاف، حيث تم نسخ النسخ الأصلية للكتب الليتورجية لسيريل وميثوديوس (خدمات الكنيسة، المزامير، الأناجيل، الرسل)، وتم إجراء ترجمات جديدة إلى اللغة السلافية من اليونانية، ظهرت الأعمال الأصلية المكتوبة باللغة السلافية القديمة (على سبيل المثال، "حول كتابات الخالق الأسود للشجاع").

في وقت لاحق، اخترقت لغة الكنيسة السلافية القديمة صربيا، وبحلول نهاية القرن العاشر. في كييف روس أصبحت لغة الكنيسة. كونها لغة الكنيسة في روس، فقد تأثرت لغة الكنيسة السلافية القديمة باللغة الروسية القديمة. كانت هذه، في الواقع، لغة الكنيسة السلافية القديمة، ولكن فقط في الطبعة الروسية، لأنها تحتوي على عناصر حية من خطاب السلاف الشرقيين.

وهكذا، فإن سلف الأبجدية الروسية هو الأبجدية السيريلية الروسية القديمة، المستعارة من الأبجدية السيريلية البلغارية وانتشرت بعد معمودية كييف روس (988). إذن، على الأرجح، كان هناك 43 حرفًا في الأبجدية.

وفي وقت لاحق، تمت إضافة 4 أحرف جديدة، وفي أوقات مختلفة، تم استبعاد 14 حرفًا قديمًا باعتبارها غير ضرورية، حيث كانت الأصوات المقابلة مفقودة. أول من اختفى هو اليوس (Ѭ، Ѩ)، ثم اليوس الكبير (Ѫ) (الذي عاد في القرن الخامس عشر، لكنه اختفى مرة أخرى في بداية القرن السابع عشر)، وهاء الميود (Ѥ)؛ ظلت الحروف الأخرى، في بعض الأحيان تغير شكلها ومعناها قليلا، حتى يومنا هذا في أبجدية لغة الكنيسة السلافية، والتي تم تحديدها منذ فترة طويلة وبشكل خاطئ مع الأبجدية الروسية.

الإصلاحات الإملائية في النصف الثاني من القرن السابع عشر. (المرتبطة بـ "تصحيح الكتب" في زمن البطريرك نيكون)، تم تسجيل مجموعة الأحرف التالية: A، B، C، D، D، E (مع متغير إملائي مختلف Є، والذي كان يعتبر أحيانًا حرفًا منفصلاً ووضعها في الأبجدية بعد Ѣ، أي. إلى موضع E اليوم)، Zh، S، Z، I (بالنسبة للصوت [j] كان هناك متغير Y يختلف في التهجئة، والذي لم يكن يعتبر حرفًا منفصلاً) ، I، K، L، M، N، O (في شكلين يختلفان في التهجئة: "واسع" و"ضيق")، P، R، S، T، U (في شكلين يختلفان في التهجئة: Ѹ и)، Ф، Х، Ѡ (في شكلين يختلفان إملائيًا: "واسع" و "ضيق"، وأيضًا كجزء من حرف مزدوج، والذي كان يُعتبر عادةً حرفًا منفصلاً - "ot" (Ѿ)))، Ts، Ch، Sh , Shch, b, ы, b, Ѣ, Yu, Ya ( في شكلين: Ѧ و IA، والتي كانت تعتبر أحيانًا أحرفًا مختلفة، وأحيانًا لا)، Ѯ، Ѱ، Ѳ، ѳ. تم أيضًا إدخال الحرف الكبير yus (Ѫ) والحرف المسمى "ik" (المشابه في الشكل للحرف الحالي "u") في الأبجدية أحيانًا، على الرغم من أنه لم يكن لهما أي معنى سليم ولم يتم استخدامهما في أي كلمات.

الأبجدية الروسية موجودة بهذا الشكل حتى 1708-1711، أي. قبل إصلاحات القيصر بطرس الأول (لا تزال الكنيسة السلافية كذلك حتى يومنا هذا). ثم ألغيت الحروف الفوقية (وهذا "ألغى" الحرف Y) وأزيلت العديد من الحروف المزدوجة المستخدمة لكتابة أرقام مختلفة (مع إدخال الأرقام العربية أصبح هذا غير ذي صلة). ثم تم إرجاع عدد من الرسائل الملغاة وإلغائها مرة أخرى.

بحلول عام 1917، كانت الأبجدية رسميًا تحتوي على 35 حرفًا (في الواقع 37): A، B، C، D، D، E، (لم يكن E يعتبر حرفًا منفصلاً)، ZH، Z، I، (لم يكن Y يعتبر حرفًا منفصلاً) ) ، I، K، L، M، N، O، P، R، S، T، U، F، X، C، Ch، Sh، Shch، Kommersant، S، b، Ѣ، E، Yu، I، Ѳ، ѳ. (رسميًا، تم تضمين الحرف الأخير في الأبجدية الروسية، ولكن في الواقع لم يتم استخدامه أبدًا تقريبًا، حيث ظهر فقط في بضع كلمات).

كانت نتيجة آخر إصلاح كبير للكتابة في 1917-1918 هي ظهور الأبجدية الروسية الحالية المكونة من 33 حرفًا. كما أنها أصبحت الأساس الكتابي لمعظم لغات شعوب الاتحاد السوفييتي والتي ظلت حتى القرن العشرين. لم تكن هناك لغة مكتوبة أو تم استبدالها بالأبجدية السيريلية خلال سنوات السلطة السوفيتية.

محتوى المقال

الأبجدية،نظام كتابة يعتمد على الالتزام الصارم إلى حد ما بما يسمى بالمبدأ الصوتي، والذي بموجبه يتوافق رمز واحد (حرف واحد) مع صوت واحد في اللغة. اليوم هو مبدأ الكتابة الأكثر شيوعا في العالم. في الواقع، هناك لغة واحدة فقط، وهي الأكبر من حيث عدد المتحدثين بها كلغة أصلية، لا تستخدم أي أبجدية على الإطلاق - الصينية. تُستخدم الأحرف الصينية أيضًا لتسجيل اللغة اليابانية كتابيًا، ولكن بدمجها مع الحرف الصوتي "كانا"، الموجود في عدة أنواع. في كوريا، وخاصة في كوريا الجنوبية، تُستخدم الأحرف الصينية لكتابة بعض الكلمات ذات الأصل الصيني، ولا سيما أسماء العلم، ولكن نظام الكتابة الرئيسي للكوريين هو الحرف الكوري الأبجدي الصوتي.

يوجد اليوم في العالم العشرات من الأبجديات الفردية والأبجدية المقطعية، والتي تتبع أيضًا المبدأ الصوتي. إنها متنوعة جدًا في المظهر والأصل التاريخي وأيضًا في درجة الامتثال للمثال الأعلى - مبدأ المراسلات الفردية بين الحرف والصوت. مثل الأبجدية اللاتينية المستخدمة في اللغة الإنجليزية، تحتوي معظم الأبجديات على ما بين 20 إلى 30 حرفًا، على الرغم من أن بعضها، مثل تكييف الأبجدية اللاتينية مع لغة هاواي، يحتوي على 12 حرفًا فقط، والبعض الآخر، مثل السنهالية المستخدمة في ولاية هاواي. سريلانكا (سيلان سابقًا)، أو بعض أبجديات لغات شمال القوقاز، تحتوي على 50 حرفًا أو أكثر. في العديد من الأبجديات، لنقل بعض الأصوات، يتم استخدام تعديلات الحروف باستخدام علامات التشكيل الخاصة، بالإضافة إلى مجموعات من حرفين أو أكثر (على سبيل المثال، الألمانية tschلنقل الصوت [č]، الموجود، على وجه الخصوص، في الاسم الذاتي للغة الألمانية - الألمانية).

كلمة "الأبجدية" تأتي من أسماء أول حرفين من الأبجدية اليونانية - ألفاو بيتا. وكان اليونانيون هم الذين ساهموا في انتشار الكتابة الأبجدية في معظم دول العالم. الكلمة الإنجليزية منظمة بطريقة مماثلة. abecedaryأو الروسية اي بي سي(حسب الأسماء في الحالة الأولى المكونة من أربعة، وفي الحالة الثانية - الحرفين الأولين، على التوالي، من الأبجديات الإنجليزية والسلافية الكنسية).

الأصل والتاريخ المبكر للأبجدية

سبق ظهور الأبجدية عدة مراحل في تطوير طرق تسجيل الكلام كتابيًا. تقليديا، في تاريخ الكتابة، من بين أنظمة ما قبل الأبجدية، برزت الكتابة التصويرية (التصويرية) - صور لأشياء محددة، والتي تحددها أيضًا، والإيديوغرافية، التي تنقل بعض المعاني المجردة (الأفكار)، في أغلب الأحيان من خلال صورة محددة الأشياء المرتبطة بهذه المعاني. كانت النصوص الإيديوغرافية تسمى أيضًا الهيروغليفية - على اسم الكتابة المصرية، التي استخدمها لأول مرة العالم اليوناني القديم كليمنت الإسكندري وتعني حرفيًا "[الكتابات] المنحوتة المقدسة". بعد أعمال المؤرخ الأمريكي ومنظر الكتابة آي جيلب، انتشرت فترة زمنية مختلفة قليلاً، وميزت مراحل (1) عدم الكتابة (الرسومات التي لا تتعلق بالارتباط الشرطي المدلول)، (2) ما قبل الكتابة، أو البدائية - الكتابة باستخدام المبدأ الإيديولوجي الذي تم اقتراح إعادة تسميته إليه سيماسيوغرافية(تسجيل المعنى)، و(3) الكتابة نفسها، باستخدام تسجيل صوتيمبدأ (تسجيل الصوت). في الوقت نفسه، اقترح جيلب تضمين ليس فقط النوعين الرئيسيين من الكتابة الأبجدية بين أنظمة الكتابة الفعلية - مقطعيو أبجدي، - ولكن أيضًا ما يسمى ب مقطع لفظيالكتابة (اللوغرافية المقطعية)، والتي تشمل في الواقع جميع أنواع الكتابة الهيروغليفية المسجلة تاريخيًا تقريبًا. وعلامات مثل هذه الكتابة، بحسب جيلب، تعتبر لا تدل على أفكار، بل كلمات، ولهذا سميت الشعارات(أو مصممو الشعارات). في جميع أنظمة الكتابة الهيروغليفية تقريبًا في التاريخ، بالإضافة إلى الشعارات، كانت هناك علامات تستخدم لكتابة أجزاء من الكلمة، عادةً مقاطع، أي. المخططات الدراسية، وكذلك ما يسمى محدداتللإشارة إلى الفئة التي تنتمي إليها كلمة معينة.

وهكذا، مع الحفاظ على التمييز التقليدي بين التسجيل المكتوب للمعنى (السيماغرافيا) والتسجيل المكتوب للصوت (الفونوغرافيا)، غير جيلب تفسير الهيروغليفية، مما جعلها أقرب إلى الكتابة الأبجدية وإبعادها عن الأيدوجرامات الحقيقية. هناك حجج جدية لصالح هذا التفسير (السبب الرئيسي هو حقيقة أنه في جميع كتابات الشعارات المعروفة تقريبًا كان هناك إمكانية استخدام "rebus" للعلامات، حيث يتم فصل صوت الكلمة التي يشير إليها الشعار عن صوتها المعنى ويعمل ككيان مستقل)، إلا أن هذا لا ينفي حقيقة أنه حتى في الأنظمة الحديثة للتواصل المكتوب توجد إيدوجرامات حقيقية (مثل العلامات "" أو *، التي لها أسماء، ولكن ليس لها قراءة مقبولة بشكل عام ولا تدل على أي كلمة).

كانت Logograms مساهمة مهمة في تقدم الكتابة. من خلال لفت الانتباه إلى الصوت، وليس إلى صورة مصورة مباشرة، جعلوا من الممكن كتابة مثل هذه الوحدات اللغوية التي ليس من السهل استبدالها بالصور - الضمائر، وحروف الجر، والبادئات، واللاحقات. لكن هذا النظام واجه صعوباته. أولاً، لا يستطيع القارئ دائمًا معرفة ما إذا كان المقصود من رسم معين الإشارة إلى ما يصوره أو تسجيل الصوت المقابل. (على سبيل المثال، ماذا تعني صورة النحلة باللغة الإنجليزية - الاسم الإنجليزي نحلة"نحلة"، فعل يكون"أن تكون" أو المقطع الأول من الكلمة يعتقد"هل تصدق"؟) ثانيًا، عدد الرموز الفردية في نظام الكتابة الشعارية هائل. على سبيل المثال، في الكتابة الصينية هناك عدة آلاف منهم. ثالثا، تتطلب الرموز التصويرية دقة كبيرة وغير قابلة للتحقيق للصورة. كان لا بد من رسم النحلة بحيث تظل مثل النحلة تمامًا، وليس مثل الذبابة أو الخنفساء. وقد ساعد في حل هذه المشكلة إلى حد ما الاتفاق الواعي على الخطوط العريضة للرموز. ابتكر المصريون نظامين مبسطين للكتابة لتمثيل الهيروغليفية الخاصة بهم، الهيروغليفية والديموطيقية، ولكن ظل هناك الكثير من الالتباس والصعوبة.

وأخيرا، تم اتخاذ خطوة كبيرة إلى الأمام، والتي تبين أنها بسيطة للغاية. وتم تعديل الكتابة بحيث تعبر عن الأصوات فقط، دون أي اختلاط بالرسومات أو غيرها من الرموز التصويرية المباشرة. وكانت الأصوات المسجلة في بعض الأحيان عبارة عن مقاطع لفظية، وفي هذه الحالة يتم استدعاء نظام الكتابة مقطعية. في معظم الحالات، كانت هذه الأصوات هي الأصوات الأولية للغة - تلك التي تعمل على تمييز الكلمات عن بعضها البعض. مثال على اثنين من هذه الأصوات الأولية للغة الإنجليزية هو صو ب. أي من هذين الصوتين تختاره يحدد نوع الكلمة التي ستحصل عليها - دبوس"دبوس، دبوس الشعر" أو سلة مهملات"بن، الصدر، المخبأ"؛ أدنى فرق في نطق هاتين الكلمتين هو الفرق بين الأصوات صو ب. تسمى هذه الوحدات الصوتية الأولية الصوتيات، وتسمى أنظمة الكتابة القائمة على مبدأ المراسلات الفردية بين الرمز المكتوب والصوت الحروف الهجائية.

تعتبر الحروف الهجائية والمقاطع أكثر فعالية من الأنظمة المنطقية. عدد الأحرف فيها أقل بكثير، ومن الأسهل بكثير تعلم نظام الكتابة هذا. قد يتطلب إنشاء مقطع لفظي من 50 إلى 200 حرفًا، وقد يقتصر إنشاء الأبجدية على اثني عشر حرفًا أو حرفين، وهو ما يكفي لكتابة جميع كلمات لغة معينة. اللغة الإنجليزية، التي تحتوي على حوالي 33 صوتًا في معظم اللهجات، تتطلب بشكل مثالي 33 حرفًا.

نادرًا ما تظهر الأنظمة الأبجدية والمقطعية في شكلها النقي. على سبيل المثال، تتضمن العديد من الحروف الهجائية شعارات مثل + و- و& والأرقام 1 و2 و3 وما إلى ذلك. تستخدم اللغات الأخرى نفس الرموز بنفس المعاني، ولكن بأصوات مختلفة؛ ويرتبط بهذا، بالمناسبة، النقاش حول ما إذا كان ينبغي اعتبارها شعارات أم، في نهاية المطاف، إيدوجرامات مثل العلامات المذكورة أعلاه، والتي ليس لها قراءة على الإطلاق. في اللغة الإنجليزية يُقرأ الرقم 93 كـ ثلاثة و تسعون(90 + 3)، باللغة الألمانية – كما com.dreiundneunzig(3+90)، بالفرنسية – مثل quatre-vingt treize(+13)، وباللغة الدنماركية - مثل com.treoghalvfems(). في بعض الحالات، تستخدم اللغات ذات الكتابة الأبجدية أيضًا بعض عناصر النظام المقطعي. لذلك، في العديد من اللغات، جنبا إلى جنب مع الصوت ( حلف الناتو, وضوحا , اليونسكوواضح ; الوضع مشابه مع نطق هذه الكلمات باللغة الروسية - حلف الناتو, اليونسكو) هناك ما يسمى بمختصرات الحروف، حيث يقرأ كل حرف باسمه في الأبجدية، وعادة ما يمثل كلمة مكونة من مقطع واحد، وأحياناً أكثر من مقطع واحد، على سبيل المثال، الترددات اللاسلكية[إيرف]، وزارة الشؤون الداخلية[um-ve-de] أو الإنجليزية. الولايات المتحدة الأمريكية. , TWA; هناك أيضًا إصدارات مختلطة (روسية) سسكا[تسي-إس-كا]). في اللغة الروسية، يتم تحديد اختيار واحد من خيارين أو ثلاثة خيارات للقراءة (وبالتالي المعنى الصوتي أو المقطعي للحرف في الاختصار) بشكل أساسي من خلال سهولة القراءة الشاملة للاختصار (راجع القراءات المختلفة للغة الروسية. وزارة الشئون الخارجيةو وزارة الشؤون الداخلية)، ولكن هذا ليس هو الحال دائمًا: الاختصار جامعة موسكو[um-ge-u] في سهولة القراءة لا يختلف عن الاسم الجغرافي ميجاأو أسماء جامعات موسكو مثل مجيموأو VGIK (اقرأ مثل الكلمات العادية)؛ لا توجد اختلافات من حيث سهولة القراءة واللغة الإنجليزية المقروءة بشكل مختلف. LA (لوس أنجلوس، اقرأ) و SUNY (جامعة ولاية نيويورك، اقرأ ["sjuni". في الألمانية، تتم قراءة جميع الاختصارات تقريبًا مقطعيًا.

أصل الأبجدية.

من المقبول عمومًا أن جميع الأبجديات في العالم، وكذلك جميع الأبجديات المعروفة لدينا والتي كانت موجودة في الماضي، نشأت من نظام كتابة واحد - سامية أولية، تم إنشاؤها في عدة إصدارات مختلفة في اللغة السورية الفلسطينية (الغربية). سامية) المنطقة في النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. غالبًا ما تسمى هذه المتغيرات مجتمعة بالنص السامي الغربي.

تقليديا كان يعتقد أن منشئي هذه المتغيرات هم مخترعو الأبجدية. يدافع عدد من الباحثين، ولا سيما جيلب، عن وجهة النظر القائلة بأن هذه الأنواع من الكتابة كانت في الواقع مقطعية بطبيعتها (تم إنشاء أول أبجدية حقيقية على يد اليونانيين القدماء). ومع ذلك، فإن الرسم البياني أعلاه لتطور الكتابة وفقًا لجيلب يختلف على وجه التحديد من حيث أنه لا يقيم حاجزًا لا يمكن التغلب عليه بين المقاطع والأبجدية، مما يؤكد الأساس الصوتي المشترك بينهما؛ وكما أظهر التطور الإضافي للكتابة، فإن المقطع المقطعي، من حيث المبدأ، قادر على نقل المظهر الصوتي للتعبيرات اللغوية بدقة (وإن كانت منظمة بشكل مختلف قليلاً) مثل الأبجدية نفسها. وصف المؤرخ واللغوي الروسي آي إم دياكونوف الكتابة السامية الغربية بأنها شبه أبجدية.

تطور من النص السامي البدائي فرعين - النص السامي الجنوبي، الذي يُسمى أيضًا العربي، والسليل الوحيد الباقي منه هو النص الأمهري المعتمد حاليًا في إثيوبيا، والنص السامي الشمالي - سلف جميع الأبجديات المعروفة الأخرى. أدت الرسالة السامية الشمالية إلى نشوء فرعين - الكنعانية والآرامية، كما سميت بأسماء الشعوب السامية القديمة. يضم الفرع الكنعاني الكتابة الفينيقية، بالإضافة إلى ما يسمى بالعبرية القديمة (والتي لا ينبغي الخلط بينها وبين الكتابة العبرية المربعة الحديثة، والتي تنحدر من الفرع الآرامي). ومن الفرع الكنعاني، تطور الفرع اليوناني في وقت لاحق إلى حد ما، مما أدى إلى ظهور جميع الأبجديات الأوروبية الحديثة. أدى الفرع الآرامي إلى ظهور الأبجديات في آسيا والشرق الأوسط وشمال إفريقيا، بما في ذلك العربية والعبرية والديفاناغاري - وهي الأبجدية الرئيسية (ولكنها ليست الوحيدة بأي حال من الأحوال) في الهند الحديثة.

لم تنجو أي آثار من النص السامي البدائي حتى يومنا هذا، ولكن من المفترض أن يتم إعادة بناء وجودها على أساس أوجه التشابه بين أنظمة الكتابة السامية الشمالية والسامية الجنوبية المختلفة في أواخر الألفية الثانية وأوائل الألفية الأولى قبل الميلاد. إن أوجه التشابه هذه قريبة جدًا وعميقة جدًا بحيث لا يمكن اعتبارها عرضية؛ وأفضل تفسير لها هو وجود نص واحد نشأت منه.

جذور هذا النص السامي البدائي المفترض ليست معروفة تمامًا. لم تتم دراسة النصوص السامية التي سبقت نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد بشكل كافٍ. المواد الأثرية مجزأة ومتناثرة، والتفاصيل غير واضحة. سنوات تبدأ حوالي عام 1800 قبل الميلاد وتنتهي عام 1300 قبل الميلاد. كانت فترة من التجارب في مجال الكتابة. يتم باستمرار اكتشاف المزيد والمزيد من أنواع الكتابة السامية، سواء كانت أبجدية أو غير أبجدية. العديد منها من أنواع غير معروفة، وكل اكتشاف من هذا القبيل يجبرنا على إعادة تقييم النظريات الموجودة سابقًا. شوهد أصل الأبجدية إما في الهيروغليفية المصرية، أو في الكتابة المسمارية البابلية، أو في النصوص الخطية التي استخدمها المينويون في جزيرة كريت، أو في العديد من أنظمة الكتابة الأخرى المستخدمة في العصور القديمة في الشرق الأوسط.

في عام 1929، أثناء التنقيب في رأس شمرا شمال سوريا، في موقع مدينة أوغاريت القديمة، عثر علماء الآثار على آلاف الألواح الطينية التي تحمل نقوشًا مكتوبة بنظام كتابة غير معروف. تم بناء العلامات المكتوبة من أيقونات إسفينية الشكل معروفة من الكتابة المسمارية البابلية، لكن أثناء فك رموز هذا النظام تبين أنها أبجدية وتسجل إحدى اللغات السامية. كانت الحروف الستة للأبجدية الجديدة تشبه إلى حد كبير الحروف السامية. على سبيل المثال، تم كتابة الأصوات الأوغاريتية [h] و [š] كـ و؛ وكانت مراسلاتهم السامية و (الحرف الأخير، في جميع الاحتمالات، هو السلف المباشر للحرف الروسي ث). وبدءًا من عام 1949، بدأ اكتشاف بعض الأبجديات المكتوبة بهذه الرسالة. تم ترتيب أول 22 حرفًا أوغاريتيًا بنفس طريقة ترتيب الحروف في الأبجديات السامية الشمالية، ولكن تم وضع 8 أحرف إضافية في النهاية. تمثل بعض الحروف الإضافية حروفًا ساكنة من لهجات سامية قديمة لم يتم حفظها في اللهجات باستخدام النصوص السامية الشمالية، لكن يبدو أن حروفًا ساكنة أخرى قد أضيفت لكتابة لغات أخرى غير سامية بالنص الأوغاريتي. وهكذا اتضح أن هذا النص كان مرتبطًا بطريقة أو بأخرى بالكتابة السامية الشمالية أو يمثل شكلًا أقدم منه. يبدو من المعقول أن الكتابة المسمارية الأوغاريتية قد تم إنشاؤها من قبل شخص أو مجموعة من الأشخاص الذين يعرفون الأبجدية السامية القديمة وقاموا بتكييفها للكتابة على الطين. على الرغم من العثور على العديد من النصوص الأوغاريتية مكتوبة من اليمين إلى اليسار، إلا أن الاتجاه المعتاد للكتابة الأوغاريتية، على عكس معظم النصوص السامية، هو من اليسار إلى اليمين. حيث أن النصوص الأوغاريتية تعود في المقام الأول إلى القرن الرابع عشر. قبل الميلاد، فهي دليل على حقيقة وجود الأبجدية السامية بالفعل في هذا الوقت، وعلى قدم ترتيبها الثابت.

وفي عامي 1904 و1905، تم اكتشاف نقوش تحتوي على أحرف كافية لتكون أبجدية في شبه جزيرة سيناء. يشبه هذا النص الباليو-سينائي أو البروتو-سينائي، من ناحية، الخطوط العريضة التصويرية للهيروغليفية المصرية، ومن ناحية أخرى، إلى النصوص السامية. ولذلك، بدأ بعض الخبراء، وعلى وجه الخصوص السير آلان جاردينر، الذي قام بفك رموز جزئية في عام 1916، يعتبرونها بمثابة جسر أو حلقة مفقودة بين هذين النوعين من الكتابة. قد تظل مشكلة الارتباط المصري السامي الواضحة في هذا النص دون حل حتى يتم إجراء المزيد من الاكتشافات الأثرية. يعود تاريخ مخطوطات سيناء إلى ما بين 1850 و1500 قبل الميلاد.

وقد تم العثور على نقوش أخرى في أجزاء مختلفة من فلسطين، مقسمة إلى عدة مجموعات، متناثرة زمنياً بين القرنين الثامن عشر والعاشر. قبل الميلاد.؛ يُطلق عليهم بشكل جماعي اسم الكنعانية القديمة أو الكنعانية البدائية أو الفلسطينية البدائية. ربما تمثل أقدمها واحدة من أقدم الأبجديات - وهي سليل قريب من الأبجدية السامية البدائية، ولكن بما أنها غير مفككة ومجزأة، فإن مسألة وحدتها المفترضة لا تزال مفتوحة.

في عام 1953، تم العثور على رؤوس سهام تحمل نقوشًا في الخضراء بالقرب من بيت لحم، والتي تبين أنها موقعة زمنيًا في المنتصف بين النصوص الكنعانية الأولية والفينيقية.

يشعر بعض الخبراء أنه من الممكن الآن رسم خط قرابة ينحدر من الهيروغليفية المصرية إلى الكتابة الباليو-سينائية والبروتو-كنعانية ونقوش الخضر، ومن ثم إلى أول أبجدية سامية شمالية معروفة، وهي الفينيقية. سواء أصبح مفهوم الأصل والتطور المبكر للأبجدية مقبولًا بشكل عام أم لا، يبدو أن بعض أنظمة الكتابة السابقة مثل النظام المصري لعبت دورًا في هذه العملية.

في الواقع، استخدمت الكتابة المصرية، إلى جانب الشعارات، رموزًا أخرى تشير إلى الأصوات. حتى أن بعض هذه الرموز تتوافق مع الصوتيات وبالتالي تتبع بدقة المبدأ الأبجدي. إذا كان صحيحا أن الهيروغليفية المصرية كانت بمثابة نموذج للكتابة السامية المبكرة، فإن عبقرية مخترع هذه الكتابة كانت أنه رأى ميزة هائلة تكمن في نظام يتكون حصريا من تسميات الأصوات الفردية. ومن الواضح أن هذا الاختراع استلزم الرفض الحاسم لجميع التجاوزات المرهقة الأخرى في الكتابة المصرية والحفاظ على فكرة الرموز الصوتية والشكل الخارجي لبعضها فقط.

فرع الكتابة السامية الشمالية.

أقدم النصوص الموسعة والمقروءة بوضوح بالخط السامي الشمالي والتي بقيت حتى يومنا هذا هي نقشان على قبر الملك الفينيقي أحيرام. يعزو معظم الخبراء هذه النقوش الموجودة بالقرب من جبيل (الاسم الحديث - جبيل، في لبنان)، إلى القرن الحادي عشر أو الثاني عشر. قبل الميلاد. يرى بعض العلماء أن نقشًا ساميًا شماليًا آخر، وهو نقش شفاتبعل، له أصل أقدم، لكن تاريخ نقوش أحيرام وشفاطبعل لا يزال غير واضح. وربما كان كلاهما مكتوبًا بالنصوص الفينيقية المبكرة. أقدم نقش آرامي واسع النطاق نسبيًا هو نقش على نصب تذكاري في سوريا، يسجل اسم الملك بن حداد دمشق، ويعود تاريخه إلى حوالي 850 قبل الميلاد؛ وأقدم نص عبري، وهو تقويم جيزر، الذي يحتوي على قائمة الأشهر والأنشطة الزراعية المرتبطة بها، يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر تقريبًا. قبل الميلاد. إلا أن النص السامي الشمالي الأكثر شهرة هو النقش الموجود على الحجر الموآبي، الذي تم اكتشافه عام 1868. ويخلد هذا الحجر ذكرى انتصار الملك مش على بني إسرائيل، مستخدما اللهجة الموآبية للغة العبرية ( سم. كتاب الملوك الثاني، الفصل 3). يعد الحجر الموآبي أحد أطول النقوش السامية التي عرفها العلم؛ وهو مستنسخ في العديد من الكتب عن تاريخ الكتابة.

مميزات الكتابة السامية الشمالية.

على الرغم من أن تشعبات النص السامي الشمالي قد تباعدت بشكل واضح عن بعضها البعض في النصوص اللاحقة، إلا أن الأنواع السابقة تظهر أوجه تشابه كبيرة. لذلك، هناك سبب للحديث عن نظام كتابة سامية شمالية واحدة.

كان النظام السامي الشمالي يحتوي على 22 حرفًا، وكان هناك ترتيب ثابت يمكن من خلاله حفظ الحروف عن ظهر قلب وإدراجها. ومن المعروف أن هذا الترتيب هو سمة قديمة جدًا للكتابة السامية، لأن أجزاء من الأبجديات السامية المبكرة ظلت موجودة ويعود تاريخها إلى القرن السادس على الأقل. قبل الميلاد. وفي وقت لاحق، تم نقل ترتيب الحروف هذا إلى الأبجدية اليونانية دون تغييرات كبيرة، وانعكس أيضًا في "الخط المسماري" الأوغاريتي الأقدم.

كل حرف من النص السامي الشمالي له اسمه الخاص. وفي كل حالة، يكون الصوت الأول لهذا الاسم هو نفس الصوت الذي يشير إليه الحرف المحدد، وكان لعدد معين من الحروف معنى خاص في اللغة السامية. لذا، إذا أخذنا، على سبيل المثال، الأحرف الأربعة الأولى، إذن ألفتعني أيضًا "الثور" رهان- أيضا "المنزل" ، جميلعلى ما يبدو "الجمل" و داليت- "الباب". يعتقد بعض العلماء أن هذه الحروف كان لها في الأصل شكل تصويري، لكنها بدأت فيما بعد تشير إلى الصوت الأول فقط للكلمة المقابلة. ويعتقد البعض الآخر أن أشكال الحروف كانت تقليدية، وتم اختيار الأسماء لاحقًا بحيث كان صوتها الأول مرتبطًا ذاكريًا بالحرف المقابل ويساعد على تذكره، كما هو الحال في أبجدياتنا "أ - بطيخ، ب -". طبل...". نظرًا لأن هذه المشكلة لم يتم حلها بعد، فلا يمكننا إلا أن نقول على وجه اليقين أنه بحلول وقت ظهور تلك الآثار الكتابية المبكرة، والتي تمت مناقشتها أعلاه، كانت الحروف قد فقدت كل رمزيتها (حتى لو كانت موجودة من قبل)، وكان لأسمائهم وظائف لاحقة فقط.

كان النص السامي ذو طبيعة صوتية، أي. حرف واحد يتوافق مع الحد الأدنى من الصوت في اللغة. ومع ذلك، كان هناك استثناء واحد مهم للغاية للقاعدة: تم كتابة الحروف الساكنة فقط، وتم حذف حروف العلة باعتبارها "مفهومة بالفعل"، ولم تكن هناك علامات خاصة بها في ذلك الوقت (في الواقع، على هذا الأساس، تم إنشاء الحرف السامي وفسره عدد من الباحثين على أنه مقطعي). وبعبارة أخرى، فإن كل علامة من الحروف السامية تشير إلى الجمع بين "حرف ساكن محدد + أي حرف متحرك." كان الوضع كما لو كان بدلا من ذلك غادر بيتر اليومسوف نكتب بي تي آر يهل سغدن. كان اتجاه الكتابة السامية الشمالية القديمة من اليمين إلى اليسار؛ ولا يزال محفوظًا بالكتابة العربية والعبرية.

ويمكن توضيح بعض خصائص ومظهر النص السامي من خلال مثال بداية النص على الحجر الموآبي (اتجاه الكتابة من اليمين إلى اليسار):

فإذا كتبنا الحروف نفسها من اليسار إلى اليمين نحصل على:

إذا قمت بالإضافة إلى ذلك بتدوير بعض الحروف في الاتجاه المعاكس وتغيير موضع الحروف الأخرى، فستحصل على ما يلي:

يصبح التشابه مع الحروف اللاتينية والسيريلية الحديثة واضحًا.

في الكتابة اللاتينية سيبدو الأمر كذلك

انك مسو بن كمسلد ملك ماب

في الكتابة السيريلية سيبدو الأمر كذلك

انك مسو بن كمسلد ملك ماب

عن طريق إدخال حروف العلة اللازمة وتغيير النطق قليلا، نحصل على:

"أنوكي ميشا" بن كاموشمالد ملك مو "أب".

ترجمة هذا النص هي:

أنا ميشع ابن كموشملد ملك موآب

الأبجديات اليونانية والإتروسية

من الأبجدية السامية إلى اليونانية.

من الواضح أن الأبجدية اليونانية كانت مبنية على شكل من أشكال الكتابة السامية الشمالية: ليس هناك تشابه في الأنماط والوظائف الصوتية للحروف فحسب، بل هناك أيضًا حقيقة أن اليونانيين استعاروا أيضًا أسماء الحروف وترتيبها الأبجدي. طلب. لذا، فإن الأحرف اليونانية الأربعة الأولى هي

أ ألفا، ب بيتا، ج غاماو د دلتا

تتوافق مع سامية

لم يتم استخدام الحروف الصغيرة كنص كتابي خلال العصر الروماني، ومرت عدة قرون قبل أن يتم تحقيق الجمع بين الحروف الكبيرة والأحرف الصغيرة الشائعة اليوم. وإذا كانت الحروف الكبيرة الحديثة تعود إلى الرومانية دون أي تغييرات تقريبا، فإن الحروف الصغيرة الحديثة هي نتيجة لخط تطوير طويل وأكثر تعقيدا، يعود إلى الكتابة المتصلة الرومانية.

يشير الخط المائل ("المنزلق")، المستخدم في الكتابة اليدوية الحديثة، إلى أن الحروف تُكتب بسرعة، غالبًا دون رفع القلم عن الورقة بين الحروف. على عكس الفصل المربع أو الريفي، تم استخدام الخطوط الرومانية المائلة في الوظائف اليومية - مثل الملاحظات والتسجيلات والإعلانات وحتى نسخ النصوص الأدبية للاستخدام الشخصي. تم استخدام الخطوط المتصلة للكتابة على مواد مختلفة وتنوعت وفقًا لذلك. مثل أسلافهم اليونانيين، كان الرومان عادةً يكتبون ملاحظات أو رسائل قصيرة على ألواح خشبية مغطاة بالشمع، ويخدشون الحروف بإبرة خاصة (قلم) ثم يمسحونها بكشط الشمع أو إذابته. نظرًا لأن الشمع يميل إلى التراكم أمام القلم، فإن خطوط الحروف تميل إلى عدم الانحناء بشكل حاد أو الالتقاء عند الزوايا حيث قد يتشكل الشمع الزائد. عند استخدام الحبر، لم تكن هذه العوامل مهمة، والخطوط المتصلة المكتوبة بالحبر تبدو مختلفة تمامًا في المظهر. على الشمع، تم اختصار الحرفين E وM إلى بضع ضربات (ويبدوان مثل و)، بينما يبدوان بالحبر و.

كان تطور الكتابة الصغيرة مصحوبًا بتفاعل مستمر بين الكتابة المخطوطة والكتابة اليدوية الكتابية الأكثر رسمية. أثرت بعض الأساليب المتصلة بشكل كبير على الكتابة اليدوية للكتب وكانت هي نفسها عرضة لإضفاء الطابع الرسمي، والتقدم إلى مستوى الكتابة اليدوية للكتاب. تمت معظم هذه الخطوات التطورية في أديرة العصور الوسطى، حيث تم إنشاء المخطوطات بشكل أساسي.

الكتابات اليدوية المبكرة.

حوالي القرن الرابع الميلادي، ظهر نص يسمى uncial في بعض مناطق قارة أوروبا. ومن القرن الخامس إلى القرن الثامن تطورت إلى أسلوب كتاب يستخدم على نطاق واسع. ظل Uncial في المقام الأول عبارة عن نص مكتوب بأحرف كبيرة، ولكنه أظهر أيضًا تأثيرات مائلة قوية، وبدأت بعض الحروف، مثل و و، تشبه الأحرف الصغيرة الحديثة. ومع ذلك، تم إنشاء الخط النصفي أو شبه الشمالي، والذي تم استخدامه من القرن الخامس إلى القرن التاسع الميلادي. يُظهر الخط شبه غير المنحرف تأثيرًا أقوى للخط المائل، وفي مظهره فهو يشبه إلى حد كبير الحرف الصغير الحقيقي. ظهرت حروف جديدة - ، (سلف الحرف الحديث "g")، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الحروف المتصلة سوالتي ظلت مشهورة حتى نهاية القرن الثامن عشر.

الوطنية الصغيرة.

وفي الوقت نفسه، استمرت الكتابة المتصلة في الوجود جنبًا إلى جنب مع الكتابة اليدوية الكتابية، ولكنها تطورت بشكل مختلف في أجزاء مختلفة من أوروبا. كان سبب هذا التمايز هو اللامركزية التي أعقبت انهيار الإمبراطورية الرومانية. ونتيجة لذلك، واستنادًا إلى الحروف المتصلة المختلفة، ظهرت عدة خطوط صغيرة مختلفة تم استخدامها كنصوص للكتب. ارتبطت هذه القطع الصغيرة الوطنية ببلدان فردية، لذلك، على سبيل المثال، في إسبانيا كان هناك ما يسمى بأسلوب "القوط الغربي" الخاص (النمط الإسباني؛ في الكتابة القديمة يسمى أسلوب الكتابة)، في إيطاليا كان هناك أسلوب بينيفينتو، في فرنسا كان هناك أسلوب ميروفنجي وكارولينجي.

الكتابة الانجليزية القديمة.

عندما احتل الرومان بريطانيا جلبوا الكتابة معهم، وهكذا كان التطور المبكر للكتابة في إنجلترا مشابهًا لتطور الكتابة في روما. ومع ذلك، توقف الاتصال بالتقاليد الرومانية بعد مغادرة الرومان وغزوهم في القرنين الثامن والحادي عشر. القبائل الجرمانية، بما في ذلك الأنجل والساكسون.

الأيرلنديون بعد معموديتهم في القرن الخامس. ينشر القديس باتريك، الذي عاش لفترة طويلة في القارة، الرسالة شبه الموحدة. حول الرهبان الأيرلنديون نسخ المخطوطات إلى فن رفيع، ونشأ نوعان رئيسيان من الكتابة الأيرلندية: النصف المدور والصغير المدبب. السليل المباشر للخط الصغير المدبب القديم هو النص الغيلية الذي لا يزال شائعًا في أيرلندا.

كانت إنجلترا، التي غزاها الأنجلز والساكسونيون، خاضعة لتأثيرات ثقافية قوية من كلا الجانبين في وقت واحد تقريبًا. في الشمال، نشر المبشرون الأيرلنديون الكتابة نصف الأحادية والصغيرة، بينما جلبت البعثات الجنوبية، مثل رسالة القديس أوغسطين في كانتربري، الكتابة بالأحرف الكبيرة والأحادية. شمال إنجلترا قبل أن يدمرها الفايكنج في القرن الثامن. شهدت هنا ازدهارًا ثقافيًا، وتم إنشاء مخطوطات رائعة على الطراز الأيرلندي. انتصر التقليد الشمالي في النهاية على التقليد الجنوبي، على الرغم من استمرار استخدام أساليب الكتابة التي جاءت إلى جنوب إنجلترا من القارة: أصبح التنوع الإنجليزي للحرف الصغير المدبب، الذي يُطلق عليه اسم insular minuscule، هو الأسلوب الوطني الإنجليزي. تم استخدام خط اليد هذا للكتابة باللغتين اللاتينية والإنجليزية القديمة. لم تقم المخطوطات الإنجليزية القديمة بتسمية جميع الأصوات بشكل متسق، ولكن بعض الطرق القياسية لتمثيل الأصوات الإنجليزية القديمة تحظى باهتمام كبير. للأصوات غير الموجودة في اللاتينية والتي تنتقل الآن من خلال ذ، تستخدم بعض المخطوطات المبكرة هذا المزيج ذ، لكن التهجئة كانت لا تزال شائعة ("شطب د") أو استخدام حرف ("شوكة") مستعار من الأبجدية الرونية للفايكنج. في المخطوطات الإنجليزية القديمة، لم يتم التمييز بين الملاحات بين الأسنان المصوتة والتي لا صوت لها (تمامًا كما، في الواقع، لا تختلف في الكتابة حتى الآن، حيث يتم تحديدها بشكل متماثل بواسطة ذ)، ويمكن كتابتها حسب تقدير الناسخ إما بالحرف أو بالحرف. لنقل الصوت [w]، الذي يختلف عن [v]، والذي تطور في اللاتينية في ذلك الوقت عن الصوت السابق [w]، في المخطوطات القديمة يتم أحيانًا كتابة حرفين على التوالي ش; لاحقًا يتم استبدالهم بحرف آخر من الأبجدية الرونية (يُسمى "wen" - "uen" أو "wynn"). لنقل أصوات حروف العلة المحددة في اللغة الإنجليزية القديمة، بالإضافة إلى حروف العلة اللاتينية الخمسة، تم استخدام مجموعات من الحروف، ربما في الكتابة المستمرة، على سبيل المثال الحرف æ يدل على حرف علة، كما في الكلمة قبعة.على الرغم من أن نظام الكتابة في ذلك الوقت لم يكن مثاليًا، إلا أنه لم ينقل صوتيات اللغة الإنجليزية بشكل أسوأ، إن لم يكن أفضل، من جميع أشكال الكتابة الإنجليزية اللاحقة.

الكارولنجية ضئيلة.

وفي الوقت نفسه، في القارة، في فرنسا، بحلول نهاية القرن الثامن. وظهر نوع جديد من الطباعة الصغيرة، كان من المقدر له أن يلعب دورًا أساسيًا في تاريخ الكتابة والطباعة. لقد جمعت بين عناصر الكتابة المتصلة وشبه المنفصلة، ​​لتكون واضحة وبسيطة وسهلة القراءة. أُطلق على النوع الجديد من الكتابة اسم الكارولنجية الصغيرة تكريمًا لشارلمان، الذي من خلال جهوده تم إحياء وإصلاح التعليم في القارة. ومن غير المرجح أن يكون لشارلمان صلة مباشرة بظهور وتطور نوع جديد من الكتابة، لكن هذه الكتابة أصبحت جزءا لا يتجزأ من إحياء تقليد المخطوطات الذي ساهم فيه. انتشرت الكتابة الكارولنجية الصغيرة بسرعة في أوروبا، لتحل محل العديد من الكتابات اليدوية الوطنية (الخربشات)، والتي فقدت جمالها وسهولة قراءتها بحلول ذلك الوقت، وفي إنجلترا تم استخدامها للكتابة باللغة اللاتينية حتى الغزو النورماندي عام 1066. واستمروا في الكتابة باللغة الإنجليزية. مع الجزيري الصغير حتى الفتح النورماندي وبعد ذلك ببعض الوقت، أصبحت هذه الكتابة اليدوية مع مرور الوقت مشبعة بشكل متزايد بميزات نوع جديد من الكتابة. ظل الكتاب الكارولنجي الصغير هو أسلوب الكتاب السائد لأكثر من أربعة قرون.

الكتابة باللغة الإنجليزية المتوسطة.

نظرًا لاستخدام الحروف الكارولنجية الصغيرة في كل من إنجلترا والقارة، فإن الغزو النورماندي لم يستلزم تغييرات كبيرة في الكتابة باللاتينية. الكتابة باللغة الإنجليزية تأثرت بشكل كبير بالنورمان. تحدث الغزاة باللهجة النورماندية الفرنسية، وفقدت اللغة الإنجليزية مؤقتًا مكانتها كلغة الدولة ولغة النبلاء. بالإضافة إلى ذلك، تم استبدال تقنيات الكتابة القديمة تدريجياً بتقنيات أكثر حداثة. في ظل هذه الظروف، ظهرت اللغة الإنجليزية الوسطى، والتي تم استخدامها لمدة أربعة قرون بعد الغزو النورماندي.

الصوت [ك] في النصوص الإنجليزية القديمة كان يتم نقله عادةً بالحرف ج. بعد الفتح النورماندي، ظهرت التهجئة بالأحرف س، والتي في الكتابة الفرنسية نقلت الصوت [ك] قبل [ث]، أي. صوت كفي تركيبة. وهكذا، الكلمات الإنجليزية القديمة كوين"الملكة" و كات"قطة؛ قطة" تحولت إلى ملكةو قطة. في النصوص الإنجليزية القديمة الرسالة جيمكن أيضًا التعرف على الصوت [č]؛ تحت تأثير النورمانديين، في مثل هذه الحالات، تبدأ المجموعة في الكتابة الفصل. لذا بدلاً من اللغة الإنجليزية القديمة cildتظهر التهجئة الحديثة طفل. لقد شهد نقل أصوات الحروف المتحركة في الكتابة أيضًا تغييرات كبيرة.

استمرت الحروف المحددة المستخدمة في الكتابة الإنجليزية القديمة في الوجود لبعض الوقت في الفترة اللاحقة، لكنها توقفت عن الاستخدام تدريجيًا. وهكذا تم استبدال الحرف تدريجياً بـ "مزدوج". ش"وتوقف استخدامها بحلول القرن الثالث عشر. توقف استخدام الرسالة في الكتابة العادية في نفس الوقت تقريبًا. تم الاحتفاظ بالرسالة لفترة أطول، ليتم استخدامها مع ذ. ولكن مع مرور الوقت أصبح يشبه الرسالة أكثر فأكثر ذوالذي يشير عادةً إلى الصوت [j]. في النهاية بدأت كتابة هاتين الرسالتين باسم ذ، وفي الكتب المطبوعة الأولى يكاد يكون من المستحيل التمييز بينها. هكذا الرسالة ذظهرت وظيفتان. نعم بكلمة واحدة سنة"السنة" وأمثالها مكتوبة بالحرف لفترة طويلة ذ، وهذا الحرف يدل على الصوت [ي]، وفي كلمات مثل ال، مكتوبة في الأصل من خلال نفس الرسالة ذالصوت المشار إليه. قديمة زائفة أنتم،والتي يمكن رؤيتها أحيانًا على اللافتات (" أيها المتسوقون") هي أداة التعريف ال، وكتابتها هي من بقايا التقليد الرسومي المتمثل في خلط الحروف و ذ.

الرسالة القوطية.

نوع جديد آخر من الكتابة، الكتابة القوطية، نشأ في أوروبا ووصل إلى إنجلترا بحلول نهاية القرن الثاني عشر. يعد ظهورها وانتشارها مثالاً ممتازًا على أن الموضة لها الأسبقية على سهولة القراءة. إذا كانت أداة الكتابة المعتادة في عصر العصور القديمة عبارة عن قصب مقطوع بحيث كانت نهايته تشبه فرشاة صلبة، فقد أصبحت في العصور الوسطى ريشة يتم شحذها بشكل غير مباشر من اليمين إلى اليسار. اعتمادًا على زاوية وعرض القطع وإمالة القلم، يتم الحصول على خطوط بعرض مختلف. في الكتابة القوطية، اكتسبت الخطوط العمودية وزنًا متزايدًا تدريجيًا مقارنة بالخطوط المتصلة، حتى أصبحت أخيرًا، في بعض الكتابة اليدوية، رقيقة مثل الشعر. رسائل مثل م، ن، شو أنا، يتكون بشكل رئيسي من خطوط عمودية قصيرة، أو فصوص ( الحد الأدنى)، وإذا كانت الكلمة تحتوي على الحروف المشار إليها فقط (كما هو الحال، على سبيل المثال، في الكلمة نفسها الحد الأدنى، يتكون من عشرة أجزاء)، وكان من الصعب جدًا قراءته: . إن الميل إلى تكثيف السطر، أو زيادة عدد الحروف عليه، وهو سمة من سمات الكتابة القوطية، تجلى أيضًا في دمج الخطوط المترابطة المتكسرة المتجاورة، بحيث يصبح الواقفون بجانب بعضهم البعض سو هاكتسب المظهر، مما جعل القراءة أكثر صعوبة.

إن أشكال الحروف التي يطلق عليها عادة "الإنجليزية القديمة" وتستخدم لنقل العصور القديمة إلى لافتات متاجر التحف وعناوين الصحف والوثائق الرسمية هي نوع من الكتابة القوطية تسمى "مدببة". ويتميز هذا النوع من الكتابة بوجود خطوط متقطعة عند تقاطع الخطوط الرأسية مع عارضتي الحروف؛ ومن هنا اسمها اللاتيني - كسر الفضلات("الرسالة المكسورة")

في إنجلترا، أصبحت الكتابة القوطية هي النوع الرئيسي من الكتابة اليدوية المعتمدة في ممارسة الكنيسة؛ تم استخدامه لكتابة اللاتينية منذ القرن الثالث عشر. وقبل البدء بالطباعة. وفي اللغة الإنجليزية، كتبوا بخط يعود إلى أنواع الكتابة القديمة.

أحد أنواع الخط القوطي هو كسر(هذا الاسم يعني نفس الاسم اللاتيني كسر الفضلات) – أصبحت الأبجدية الألمانية الوطنية ولا تزال تستخدم أحيانًا في الطباعة الألمانية.

إحياء الكارولنجية الضئيلة.

من بين الاهتمامات المتنوعة للإنسانيين، كانت شخصيات عصر النهضة الإيطالية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، الذين سعوا إلى تجديد تقاليد التعليم القديم، مهتمين بالمخطوطات القديمة والمؤلفين الكلاسيكيين. أُنتجت معظم هذه المخطوطات في ذروة العصر الكارولنجي الصغير، ونجح الإنسانيون في ربط وضوح وبساطة الأخير بالقيم الفنية الكلاسيكية. وكانت نتيجة ذلك إحياء، أو بشكل أكثر دقة، ظهور مجموعة جديدة من الكرولنجية الصغيرة، تسمى الكتابة الإنسانية. لقد انتشر بسرعة كبيرة، حيث ظهر نموذجه الأولي قبل عدة قرون. هناك نوعان رئيسيان من الكتابة الإنسانية: الكتابة المستقيمة، التي تقترب من الكتابة الكارولنجية القديمة، والكتابة اليدوية الأكثر طلاقة ومائلة.

بعد ظهور طباعة الكتاب

ظهرت الكتب الأولى المطبوعة بالتنضيد (باستخدام المعدن المصبوب) في ألمانيا في منتصف القرن الخامس عشر. وبحلول نهاية القرن، انتشرت طريقة الطباعة هذه في جميع أنحاء أوروبا. وفي الوقت نفسه، أصبحت القدرة على الكتابة ضرورية بشكل متزايد ومنتشرة على نطاق واسع مع تطور التجارة والتبادل التجاري، حيث ركزت كل من الحكومات والمؤسسات الخاصة بشكل متزايد على حفظ السجلات بشكل مستمر. وهكذا اتخذ تطور الكتابة اللاتينية طريقين: من خلال الطباعة من جهة، ومن خلال الكتابة اليدوية المستخدمة في المراسلات والسجلات التجارية من جهة أخرى.

تطور الكتابة اليدوية الحديثة.

بالتوازي مع إنشاء الكتب في العصور الوسطى، كانت هناك ممارسة حفظ السجلات التجارية والمراسلات الخاصة. لم يكن الفرق بين الكتابة اليدوية المستخدمة لهذه الأغراض وكتابات الكتب هو نفسه في أوقات مختلفة وفي بلدان مختلفة. على سبيل المثال، كان هناك تقليد للكتابة اليدوية الخاصة للمكتب البابوي، بينما في إنجلترا قبل الغزو النورماندي، كانت الوثائق الرسمية تُكتب في الغالب بنفس خط يد الكتب.

مع انتشار الكتابة في المجال غير الكنسي، ظهر كتبة غير مرتبطين بالأديرة، ونتيجة لذلك ظهرت أنواع خاصة من الكتابة اليدوية. فيما بينها - الكتابة اليدوية للكاتب(أيدي المحكمة) و الكتابة اليدوية للميثاق(أيدي الميثاق) , التي كتبت بها الوثائق الإنجليزية في العصور الوسطى (12-15 قرنا)، وكذلك مخطوطة بخط اليد(أيدي السكرتير)، استخدمت لنفس الأغراض في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في بعض الأحيان، تم استخدام هذه الأنواع من الكتابة اليدوية أيضًا لنسخ الكتب؛ تظهر إحدى هذه الكتابات اليدوية بشكل متكرر في مخطوطات تشوسر.

في القرن السادس عشر اخترقت الكتابة الإنسانية إنجلترا من إيطاليا. استخدم الشخص المتعلم في ذلك الوقت الحروف المتصلة في المراسلات الخاصة وسجلات الأعمال، وفي الحالات الأكثر أهمية (على سبيل المثال، إذا كان يكتب أو يعيد كتابة نص لاتيني) - مجموعة أو أخرى من النصوص الإنسانية.

في ذلك الوقت، أصبحت معرفة القراءة والكتابة من المألوف بين الطبقات العليا من المجتمع، بما في ذلك النساء. على سبيل المثال، افتخرت الملكة إليزابيث بقدرتها على الكتابة بخط متصل وإنساني. أدى انتشار معرفة القراءة والكتابة، إلى جانب التمييز الوظيفي في الكتابة اليدوية، إلى ظهور مهنة الكاتب. وسرعان ما أصبحت الطباعة في خدمة الكتابة اليدوية: ظهرت تعليمات الكتابة وكتابة النصوص مع أمثلة يجب على الطالب اتباعها. أقدم منشور من نوعه، نُشر في إيطاليا في بداية القرن السادس عشر، ركز على أمثلة للكتابة الإنسانية الجديدة. ظهر أول كتاب باللغة الإنجليزية، من إعداد جون بيلدون، ومراجعة لطبعة فرنسية سابقة، في عام 1570. وقد حدثت ذروة الكتبة المحترفين في العصر الإليزابيثي وزمن شكسبير واستمرت طوال القرن التالي، وكثيرًا ما دخل الكتبة في صراع شرس مع بعضهم البعض، يتم التعبير عنه بتصريحات عالية باهظة وحتى "مبارزات مكتوبة" علنية. ويرجع ذلك جزئيًا إلى جهود النساخين، حيث تم الحفاظ على التمييز بين الكتابة اليدوية لفترة طويلة، ولكن في النهاية تم محو التمييز بين الكتابة المتصلة والنوع المتصل من الكتابة الإنسانية. النتيجة رسالة مستديرةهو سلف جميع أنواع الكتابة اليدوية الحديثة تقريبًا.

على الرغم من أن العصر الذهبي للكتبة المحترفين قد انتهى، إلا أن معلمي الكتابة ظلوا موجودين واستمرت أنظمة الكتابة الجديدة في الظهور. كما استمر نشر أدلة الكتابة. تم تضمين أول كتاب منشور في أمريكا في المجموعة المدرب الأمريكي، أو أفضل رفيق للشاب(المعلم الأمريكي، أو أفضل صديق للشباب)، جمعه جورج فيشر. تم نشر هذه المجموعة في عام 1748 من قبل بنجامين فرانكلين، مع الجزء الخاص بالرسالة المستديرة الذي أعده فرانكلين بنفسه. يبدو أن أشهر أنظمة الكتابة اليدوية الإنجليزية هي نظام بلات لروجرز سبنسر، الذي نُشر لأول مرة في عام 1848، ونظام أوستن بالمر، الذي تم تطويره في تسعينيات القرن التاسع عشر. أصبح الأخير نموذجًا لتعليم القراءة والكتابة لملايين تلاميذ المدارس الأمريكية. تم تصميم كلا النظامين لقلم معدني رفيع، على الرغم من أنهما يستخدمان قدراته بشكل مختلف. يفترض نظام سبنسر سماكة الخط قليلاً، والتي يتم إنشاؤها عن طريق زيادة الضغط على القلم تدريجيًا، مما يسمح لك بتنويع الخط بظلال النغمة، وفي نظام بالمر، تكون جميع الخطوط بنفس السماكة، وبالتالي زيادة السرعة الكتابة.

الأبجدية في عصر الطباعة.

يرتبط ظهور الطباعة المنضدية بشكل أساسي بأنشطة يوهانس جوتنبرج من ماينز. ويُعتقد أن أول كتاب طبع بالتنضيد هو الكتاب المقدس، وتم نشره عام 1456. وسرعان ما انتشرت الطباعة؛ وكما تم تشكيل الخطوط الوطنية الصغيرة في وقت سابق، تطورت أنواع مختلفة من الخطوط المطبوعة في بلدان مختلفة من أوروبا. وقد حاول المطبعون الأوائل متابعة المخطوطات في كل شيء، حتى إلى درجة ترك مجال للزخارف المدخلة باليد. ومع ذلك، فإن إنشاء الخطوط المطبوعة كان لا بد أن يصبح حرفة مستقلة، بغض النظر عن مقدار تحول منشئي الخطوط إلى عينات الكتابة القديمة للإلهام، لأنهم واجهوا مهام مختلفة تمامًا. على سبيل المثال، كان على جميع حروف الأبجدية أن تتناسب معًا بشكل جيد في جميع المجموعات الممكنة حتى يبدو النص جميلًا وسهل القراءة. يمكن أن تنشأ هنا مشاكل تتعلق بالمسافات بين الحروف، نظرًا لأن عامل التنضيد، على عكس الناسخ، لم يتمكن من إمالة الجزء العلوي أو السفلي من الحرف ليتناسب بشكل جيد مع الحرف السابق أو التالي. كان عليه أن يعمل بالخط الموجود في شباك التذاكر الخاص به. وفي الوقت نفسه، لم يرغب في خلق صعوبات مرتبطة بوجود العديد من المتغيرات لكل حرف للاستبدال بعد أو قبل حرف معين. تم اعتماد عدد قليل فقط من هذه المتغيرات في الطباعة بالأبجدية اللاتينية. يتم استخدام الحروف المركبة، أو الحروف المرتبطة، لمجموعات الحروف الخاصة. تحتوي بعض محارف الأبجدية اللاتينية على أحرف خاصة للمجموعات Fزائد لو Fزائد أنا: يتم الاتصال به، لا .

اتبع الرواد الألمان، بما في ذلك جوتنبرج، خط اليد المكتوب في ذلك الوقت واستخدموا النص القوطي. ومع ذلك، في عام 1464 في إيطاليا، قامت طابعتان ألمانيتان - كونراد شفاينهايم وأرنولد بانارتز - بإنشاء رسائل تشبه الكتابة الإنسانية المباشرة. تم إتقان محارفهم بواسطة نيكولاس جنسون، أحد أعظم مصممي الخطوط؛ كما درس حرفته في ألمانيا، لكنه عمل في إيطاليا. شكلت الخطوط التي أنشأها هؤلاء الأساتذة أساس الخطوط المستخدمة اليوم في طباعة الكتب. تُعرف مجتمعة باسم الخط الروماني، وهي تحتوي على أحرف تعتمد على الحروف اللاتينية الكبيرة وأحرف صغيرة تعتمد على الحروف الرومانية. في عام 1501، بدأ ألدوس مانوتيوس من البندقية في طباعة الكتب بخط جديد يعتمد على الخطوط المائلة الإنسانية. أصبح هذا الخط أساس الخط المائل الحديث، ويستخدم اليوم لأغراض خاصة، مثل إبراز الكلمات والعبارات الأجنبية وإدراجها. قام جنسون أيضًا بتطوير ووضع موضع التنفيذ ما أطلق عليه فيما بعد "جمالية الشريط الموحد"، حيث يملأ النص بشكل كامل ومتساوي مستطيلًا يحده هوامش الصفحة. تظل طريقة ترتيب النص هذه قياسية عند تخطيط صفحة كتاب.

بحلول نهاية القرن السادس عشر. انتصرت الخطوط الإيطالية البسيطة على أسلافها، كما حدث سابقًا مع أنواع الكتابة اليدوية التي شكلت أساسها؛ فقط في ألمانيا ظل الخط القوطي قيد الاستخدام اليومي لفترة طويلة، مع الاحتفاظ بمكانة نوع الطباعة الوطني.

منذ ذلك الوقت، أصبح تاريخ الخطوط هو تاريخ الكفاءة المتزايدة لطريقة الطباعة. الخطوط نفسها، باستثناء تلك المستخدمة لأغراض خاصة، لم تتغير بشكل ملحوظ عن الخطوط اللاتينية والمائلة القديمة، باستثناء تحديثها الدوري من خلال الإشارة إلى أعمال مصممي الخطوط القدامى والكتابات اليدوية العظيمة في الماضي. أدى ظهور أجهزة الكمبيوتر، التي جعلت من الممكن تخزين ومعالجة مصفوفات النص في شكل إلكتروني، إلى ظهور العديد من الخطوط ذات الأنماط المبسطة، والتكيف مع القدرات المحدودة لأجهزة الكمبيوتر المبكرة ووسائط إخراج المعلومات (أشهرها هو monospace الخط الجديد للبريد السريع). ومع ذلك، مع زيادة القدرات التقنية، التي استغرقت حوالي عقد واحد فقط (تمثلت الابتكارات الرئيسية في طابعات الليزر، من ناحية، وتوسيع نطاق خطوط TrueType وPostScript تلقائيًا، من ناحية أخرى؛ كما لعب النمو السريع في سرعة وذاكرة أجهزة الكمبيوتر دورًا أيضًا دور مهم)، فقدت تطورات هذه الأنواع من الخطوط أهميتها إلى حد كبير، وتضمنت ممارسة التنضيد بالكمبيوتر كل ثراء الوسائل التعبيرية لفن الطباعة والخط التقليدي.

أبجديات أخرى للفرع اليوناني

تعد الأبجدية اللاتينية ومتغيراتها - الحروف القوطية والغيلية - أهم ممثلي الفرع اليوناني، ولكن هناك أبجديات أخرى تعود بشكل مباشر أو غير مباشر إلى اليونانية. من بينها الأبجديات الرونية والأوغامية، والتي ربما تكون فروعًا للإتروسكان، والعديد من الأبجديات التي تطورت مباشرة من اليونانية، متجاوزة مرحلة الكتابة اللاتينية أو الإترورية.

الكتابة الرونية والأوغام.

تم استخدام الكتابة الرونية من قبل بعض الشعوب الجرمانية، وخاصة الأنجلوسكسونيين والفايكنج. يعود تاريخ أقدم الآثار الرونية إلى القرن الثالث تقريبًا. إعلان تحتوي الأحرف الرونية على تصميمات زاويّة، وعادةً ما تفتقر إلى المنحنيات والأعمدة المتقاطعة. يرجع مظهرها الغريب على الأرجح إلى حقيقة أنها منحوتة على الخشب أو منحوتة على الحجر، كما أن هيكل المادة وشكلها وكثافتها يحد من إمكانيات الكاتب. الأبجدية الرونية، سميت على اسم الأحرف الستة الأولى com.futhark، يتكون من 24 حرفًا، يختلف ترتيبها جذريًا عن ترتيب الحروف في الأبجديات السامية واليونانية واللاتينية. معانيها الصوتية: f، u، th، a، r، k، g، w، h، n، i، y، e، p، z، s، t، b، e، m، l، ng، d، o.ولكل حرف اسم، وهو كلمة كاملة. مثلا اسم الحرف الأول feo(feoh) ويعني "الماشية" أو "الملكية" اسم الثالث، شوكة(شوكة)، يعني "الرعد". كما انتشرت المسيحية في أوروبا في القرنين العاشر والحادي عشر. تم استبدال الكتابة الرونية بالأبجدية اللاتينية. ومع ذلك، في أجزاء معينة من الدول الاسكندنافية استمر استخدامه لأغراض خاصة؛ على سبيل المثال، تم استخدامه في النقوش الزخرفية بعد فترة طويلة من سيطرة الأبجدية اللاتينية على الكتابة العادية. أصل الأحرف الرونية غير واضح. هناك عدد من الفرضيات المتعلقة بهذا الأمر، ويبدو أن أكثرها منطقية هو تلك التي ترجع الأحرف الرونية إلى أحد أنواع الكتابة الأترورية الشمالية.

كانت كتابة أوغام شائعة بين الكلت الذين سكنوا الجزر البريطانية، وخاصة في أيرلندا وويلز؛ تعد العشرات من النقوش المكتوبة بخط أوغام أيضًا آثارًا للغة البكتية ولا يمكن فك شفرتها بعد (لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن اللغة البكتية). تتكون حروف نص أوغام من درجة واحدة إلى خمس درجات (طويلة للحروف الساكنة، وقصيرة لحروف العلة)، ويتم تطبيقها على جانبي حافة الحجر. نعم هذا يعني ب، د، و، نعلى التوالى؛ مبدأ بناء علامات كتابة الأوغام يذكرنا بالباركود الحديث. أصل كتابة أوغام، مثل الكتابة الرونية، ليس واضحًا تمامًا. ربما يتطور الأول من الأخير، حيث أن نقوش رونتيك وأوغام غالبًا ما توجد على نفس الحجر، أو يمثل كلا النظامين الأبجدية اللاتينية المعاد كتابتها بأحرف أخرى، تمامًا كما يترجمها برايل إلى نظام من النقاط البارزة، وشفرة مورس - في نظام النقاط والشرطات.

الحروف الهجائية تنحدر مباشرة من اليونانية.

العديد من الأبجديات، إلى جانب اليونانية الحديثة، استندت مباشرة إلى التنوع الشرقي للأبجدية اليونانية، أي. في الأبجدية اليونانية الكلاسيكية.

الأبجدية القبطية.

تم استخدام الأبجدية القبطية منذ القرن الثالث. إعلان المسيحيون المصريون يسجلون المرحلة القبطية للغة المصرية. يعتمد النص القبطي على الحروف اليونانية من القرنين الثالث والخامس، ولكن بما أن الأبجدية اليونانية لم تكن كافية لنقل جميع أصوات اللغة القبطية، فقد تم تطوير حروف إضافية من النص الديموطيقي المصري، وهو نص متصل تم تطويره على أساس تم إدخال الكتابة الهيروغليفية في الأبجدية. لقد تم استبدال اللغة القبطية عمليا باللغة العربية وأصبحت تستخدم فقط في العبادة؛ وبناء على ذلك، فإن الحرف القبطي يستخدم حاليا فقط في كتب الكنيسة للأقباط.

الأبجدية القوطية.

في القرن الرابع. إعلان قام الأسقف وولفيلا بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة القوطية (إحدى اللغات الجرمانية الشرقية)، وخلق أبجدية خاصة لتسجيل ترجمته، والتي اعتمدت على الأبجدية اليونانية. تمت إضافة عدة أحرف لاتينية وحرفين إليها، على الأرجح أنها مستعارة من الكتابة الرونية. وترجع أهمية هذه الأبجدية إلى أنها سجلت أقدم النصوص الجرمانية؛ تم استخدامها فقط من قبل القوط، الذين ماتت لغتهم الآن. الكتابة القوطية ليس لها علاقة بالكتابة القوطية اللاتينية المبكرة.

الأبجديات السيريلية والغلاغوليتية.

والأهم من بين الأبجديات التي تعتبر تكييفا مباشرا للغة اليونانية - نظرا لعدد اللغات التي تخدمها وأهمية هذه اللغات - الأبجدية السيريلية، أو ببساطة السيريلية. تم إنشاؤه في القرن التاسع. أو بعد ذلك بقليل لتسجيل اللغة السلافية، تسمى الكنيسة السلافية القديمة (أو الكنيسة السلافية القديمة). ومثل الأبجديات القبطية أو القوطية، فهي تعتمد على الأبجدية اليونانية، التي أضيف إليها بضعة أحرف. بعض الحروف الإضافية هي تعديلات على حروف الأبجدية اليونانية، وبعضها الآخر يتم إعادة اختراعه أو استعارته من نصوص أخرى (على سبيل المثال، الحرف ثمن الواضح أن أصل سامية).

الأبجدية الروسية الحديثة هي السيريلية. يتم استخدام الأبجدية السيريلية من قبل البلغار والأوكرانيين والبيلاروسيين والصرب والمقدونيين - تلك الشعوب السلافية التي تنتمي إلى الكنيسة الأرثوذكسية. داخل الاتحاد السوفيتي السابق، تم استخدام الأبجدية السيريلية من قبل الشعوب التي تنتمي إلى مجموعات وعائلات لغوية أخرى - التركية والإيرانية والفنلندية الأوغرية والرومانسية والتونغوس المانشو وشمال القوقاز وتشوكشي كامتشاتكا؛ تحول بعضهم (الأذربيجانيون والتركمان والأوزبك) إلى الأبجدية اللاتينية في التسعينيات أو هم في طور مثل هذا التحول؛ مشروع ترجمة اللغة التتارية إلى النص اللاتيني موضوع جدل ساخن. منذ عام 1945، تم استخدام الأبجدية السيريلية أيضًا في منغوليا.

فروع أخرى للأبجدية

لقد تحدثنا حتى الآن فقط عن الخط السامي اليوناني الإتروسكاني الروماني وفروعه. ولجعل الصورة أكثر اكتمالا، من الضروري أن نتناول بإيجاز بعض أهم مجموعات الأبجديات، وتسليط الضوء عليها من بين مئات الأبجديات المختلفة في العالم.

فرع السامية الجنوبية.

لم يتم تحديد العلاقة بين أنظمة الكتابة السامية الجنوبية وأنظمة الكتابة السامية الشمالية بدقة، على الرغم من أن تشابهها يشير بالتأكيد إلى وجود علاقة بينهما، وربما مصدر مشترك. ولم تمتد الكتابات السامية الجنوبية في معظمها إلى ما هو أبعد من شبه الجزيرة العربية. ظهرت وتطورت في عدد من الممالك القديمة؛ ومع ذلك، فإن ظهور الإسلام والتأثير الثقافي لشمال شبه الجزيرة العربية أكمل تراجع هذه الدول، وتم استبدال النصوص السامية الجنوبية تدريجيًا بالكتابة العربية. إحداها، وهي الكتابة السبئية، والتي يرتبط ظهورها بمملكة السبئية (سبا) الشهيرة، التي توغلت في شمال أفريقيا، ولا يزال أحد ذريتها، وهو الكتابة الأمهرية أو الإثيوبية، يستخدم في كتابة اللغة الأمهرية، لغة الدولة. إثيوبيا، وكذلك بعض اللغات الأخرى في هذا البلد. وهكذا، فإن السليل الحي الوحيد للأبجديات السامية الجنوبية يقع خارج المنطقة التي نشأت فيها هذه الأبجديات وازدهرت.

حرف فينيقي .

إن حقيقة اعتماد النص الفينيقي وتحسينه من قبل اليونانيين يحجب تاريخ الأبجديات الأخرى من الفرع الفينيقي. ومع ذلك، كان للكتابة الفينيقية تاريخها الخاص الذي يعود إلى قرون. مع نمو الإمبراطورية التجارية الفينيقية، انتشرت أنواع مختلفة من الكتابة الفينيقية في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. تم العثور على آثار الكتابة الفينيقية التي يعود تاريخها إلى عدة قرون لاحقة للوقت الذي تنتمي إليه النقوش الأولى بأعداد كبيرة خارج فينيقيا. تتضمن أصناف الكتابة الفينيقية الكتابة القبرصية الفينيقية الموجودة في جزيرة قبرص والخط السرديني الخاص. بصرف النظر عن النص اليوناني، كان السليل الأكثر ديمومة للأبجدية الفينيقية هو النص البونيقي، المرتبط بمستعمرة قرطاج الفينيقية في شمال إفريقيا. ربما، من خلال التنوع المخطوطي اللاحق له - الحرف البونيقي الجديد - والأبجدية الليبية، التي استخدمها أسلاف البربر المعاصرين، تطورت تيفيناغ - خطاب شعب الطوارق البربر في شمال إفريقيا - من الحرف البونيقي. إذا كانت تيفيناغ تنحدر حقًا من النص البونيقي، فهي السليل الحي الوحيد الذي لم يمر تطوره عبر الأبجدية اليونانية.

الفرع الآرامي.

لعبت الكتابة الآرامية دورًا أساسيًا في الشرق، يضاهي دور فرع الأبجديات اليونانية في الغرب. وأصبحت مصدرًا لجميع الأبجديات الأكثر أهمية في آسيا. لعب الآراميون دورًا مهمًا في السياسة لبضعة قرون فقط. تم الاستيلاء على ممالكهم الصغيرة في دمشق، أو آرام، في المنطقة المجاورة مباشرة لفينيقيا، من قبل الآشوريين في نهاية القرن الثامن. قبل الميلاد، ولكن من المفارقات أنه بعد ذلك لعبت اللغة الآرامية دورًا مهمًا للغاية. أصبحت اللغة الآرامية والكتابة الآرامية وسيلة الاتصال الدولية في الشرق الأوسط. وبعد أن أصبحت اللغة الدبلوماسية للإمبراطورية الفارسية، انتشرت إلى الهند. كانت الآرامية هي اللغة المحكية في فلسطين في زمن يسوع المسيح وبعد عدة قرون.

ومن بين أحفاد الكتابة الآرامية، وأهمها الأبجديات العبرية اللاحقة، والأبجدية السريانية والعربية، التي انتشرت على نطاق واسع؛ العديد من النصوص ذات الصلة الوثيقة، يتم دمجها أحيانًا تحت الاسم الفارسي؛ وأيضًا، على الأرجح، النصوص الهندية المختلفة وأحفادها في وسط وجنوب شرق آسيا. تعود أيضًا العديد من أنواع الكتابة الصغديانية في الألفية الأولى بعد الميلاد إلى الكتابة الآرامية، والتي يُعتقد أن الكتابة الرونية التركية القديمة، المستخدمة في القرن الثامن، قد نشأت على أساسها. إعلان (ربما لاحقًا) من قبل السكان الأتراك في آسيا الوسطى وجنوب سيبيريا. ظاهريًا، تشبه علامات هذه الرسالة الرونية الجرمانية (وبالتالي تشابه الأسماء)، لكن العلاقة بين هذه الكتابات، كما هو واضح مما قيل، كانت بعيدة جدًا. تم اكتشاف آثار الكتابة الرونية التركية القديمة لأول مرة في عام 1722، وتم فك رموزها في عام 1893 من قبل العالم الدنماركي ف. تومسن.

الرسالة العبرية.

لقد تحدثنا أعلاه بالفعل عن الحرف العبري وأقدم آثاره - التقويم من جيزر - كأحد الممثلين الرئيسيين للحرف السامي الشمالي. قبل وقت طويل من عصرنا، تم طرد اللغة العبرية من مجال التواصل اليومي بواسطة الآرامية، مع الاحتفاظ بوظائف اللغة الأدبية والعبادية؛ كلغة منطوقة تم إحياؤها تحت الاسم العبرية في إسرائيل. وباستثناء حالات الاستخدام الخاصة، مثل النقوش على العملات المعدنية، تم استبدال الأبجدية العبرية بالأرامية، والتي بدأ استخدامها للكتابة باللغة العبرية. الشكل الوحيد للكتابة المستخدمة اليوم والتي تطورت من العبرية هو النص السامري، الذي يستخدمه مجتمع من السامريين في الأردن يبلغ عددهم عدة مئات من الأشخاص. أنظمة الكتابة العبرية الحديثة مستمدة من الآرامية. الخط العبري المربع (النوع المستخدم في الطباعة والوثائق الرسمية) نشأ في القرن الثاني أو الثالث. قبل الميلاد. مكتوبة بخط اليد، ما يسمى اليديشية البولندية"العبرية البولندية" هي نوع من الكتابة العبرية المربعة التي نشأت في أواخر العصور الوسطى. تتكون الأبجدية العبرية من الحروف الساكنة فقط. في حالات خاصة - في الكتاب المقدس، في كتب الأطفال، الشعر - يتم استخدام نظام الرموز للإشارة إلى أصوات حروف العلة (حروف العلة). توجد حروف العلة أعلى أو أسفل الحرف الساكن وتشير إلى صوت حرف متحرك معين. نعم خطاب رهاننفسه يدل على الصوت [ب]؛ إذا تمت إضافة حروف العلة إليها، فسيتم قراءتها، على التوالي، كـ , , .

الأبجدية العربية.

تطورت الكتابة العربية من الآرامية مروراً بمرحلة الكتابة النبطية - كتابة دولة تجارية صغيرة مركزها مدينة البتراء على أراضي الأردن الحديث (القرن الثاني قبل الميلاد - القرن الثاني الميلادي). وبعد ظهور الإسلام وانتشاره، اعتمدت الأبجدية العربية الشعوب المسلمة في أوروبا وآسيا وشمال أفريقيا. كانت تستخدم في الأصل للعديد من اللهجات العربية، ثم تم اعتماد الأبجدية العربية لاحقًا للغات أخرى، بما في ذلك الفارسية والكردية والباشتو (اللغة الرسمية لأفغانستان) والأردية (لغة هندية يتم التحدث بها في باكستان). كما تستخدم الأبجدية العربية في بعض اللغات الماليزية البولينيزية في إندونيسيا وماليزيا والفلبين، بالإضافة إلى بعض لغات أفريقيا. حتى عام 1928، استخدم الأتراك الأبجدية العربية، وبعد ذلك تحولوا رسميًا إلى الأبجدية اللاتينية؛ استخدمت الكتابة العربية من قبل الشعوب التركية في آسيا الوسطى، حتى أنها كانت تكتب باللغتين الإسبانية والبيلاروسية.

اتجاه الكتابة العربية، مثل العبرية وأنظمة الكتابة السامية الأخرى، هو من اليمين إلى اليسار؛ يستخدم نظام حروف العلة. تستخدم العديد من أنواع الكتابة العربية علامات التشكيل على نطاق واسع للتمييز بين الحروف التي لها نفس الأسلوب. على سبيل المثال، الحرف يمثل الصوت [b]، الحرف - [t]، الحرف - [n]، الحرف -، الحرف المضاف في النسخة الفارسية من الأبجدية العربية هو [p].

هناك نوعان رئيسيان من الكتابة العربية: الخط الكوفي الهندسي المباشر، الذي نشأ في القرن السابع. إعلان ولا يزال يستخدم في النقوش على الآثار وفي الزخارف، والحرف المائل ذو الأنماط الدائرية، والذي ظهر في القرن العاشر. تعود جميع أنواع الكتابة العربية الحديثة إلى نص ناسكس.

الأبجدية السريانية.

يعد النص السرياني أحد أهم سلالات النص الآرامي. وازدهرت في مدن أنطيوكس والرها ونصيبين بعد اعتناق المسيحية. إن النصب التذكاري ذو الأهمية التاريخية الأعظم المكتوب في هذه الرسالة هو البشيطة، الكتاب المقدس السرياني. أقدم أبجدية سريانية تسمى إسترانجيلا (estrangelo)، والتي تعني "الحرف المستدير". بعد مجمع أفسس (431)، حدث انقسام في الكنيسة الشرقية، مما أدى إلى تكوين ديانتين في سوريا - النسطورية واليعقوبية. بسبب الانقسام والتجزئة اللهجية للغة السريانية، تم تعديل الإسترانجيلا إلى خطين مختلفين: السريانية الشرقية، وتسمى النسطورية أو الآشورية، والسريانية الغربية، وتسمى اليعقوبية. لا تزال الخطوط الثلاثة تستخدم للأغراض الدينية والأدبية من قبل ما يقرب من مليون شخص في الشرق الأوسط (خاصة العراق) ودول الشتات.

مخطوطات فارسية.

أحد فروع الكتابة الآرامية هي الأبجدية البهلوية، والتي دخلت حيز الاستخدام قبل القرن السابع إلى حد ما. إعلان وخدم عدة لهجات من اللغة الفارسية. كان أحد أنواع الكتابة البهلوية بمثابة الأبجدية الفارسية الرئيسية حتى تم استخدامه في القرن التاسع. تم استبداله بالنص العربي. كان التنوع الشمالي الغربي للخط البهلوي بمثابة الأساس للعديد من النصوص، بما في ذلك تلك المستخدمة للغة الصغديانية، وهي لغة المجموعة الإيرانية، واللغة "التجارة" في آسيا الوسطى في النصف الثاني من الألفية الأولى الميلادية. أصبحت هذه الرسالة أيضًا أساسًا لرسالة الأويغور، التي ناقشت في البداية فقط اللغة التركية التي تحمل الاسم نفسه في آسيا الوسطى، وفي القرن الثالث عشر. والذي أصبح النص الرسمي للإمبراطورية المغولية. الأبجدية الجاليكية المنغولية، وهي شكل مبسط منها (الخط المنغولي القديم) استخدمه معظم المغول حتى الانتقال إلى السيريلية في منتصف القرن العشرين، ولا تزال تستخدم في بعض الأحيان حتى اليوم، تطورت من الأويغور، ربما تحت التأثير التبتي.

يُنسب إنشاء الأبجدية الأرمنية إلى القديس ميسروب (مشتوتس)؛ تم تطوير هذه الأبجدية حوالي عام 400 م. ويستند أيضًا، جزئيًا على الأقل، إلى النمط البهلوي الشمالي الغربي.

أصل الكتابة الجورجية مثير للنقاش. النظرية الأكثر ترجيحًا هي أن الكتابة اليونانية أو الآرامية أثرت في عملية تكوينها. من المفترض أن أقدم الأمثلة على الكتابة الجورجية، التي تم العثور عليها أثناء أعمال التنقيب في مدينة نيكريسي (التي تأسست في القرن الأول قبل الميلاد)، تعود إلى القرنين الأول والثالث الميلاديين.

مخطوطات هندية.

أقدم آثار الكتابة الهندية التي يمكن فك شفرتها هي رموز الملك أشوكا في القرن الثالث. قبل الميلاد. تُظهر هذه النقوش أبجديتين مختلفتين تمامًا. واحد منهم، خاروشثي، يعتبر مقتبسًا من النص الآرامي للإمبراطورية الفارسية. وقد استخدمت هذه الأبجدية لعدة قرون بعد الميلاد في شمال شرق الهند والمناطق المجاورة لها في أفغانستان وآسيا الوسطى. الاتجاه المعتاد للكتابة، كما هو الحال في النصوص السامية، هو من اليمين إلى اليسار، ولكن يتم الإشارة إلى حروف العلة بواسطة الحروف الساكنة المعدلة بدلا من النقاط.

أبجدية أخرى تنعكس في النقوش هي أبجدية براهمي، وأصلها مثير للجدل. البراهمي هو سلف جميع المخطوطات اللاحقة في الهند وجنوب شرق آسيا تقريبًا، والتي يوجد منها أكثر من مائتين. ومن بين المصادر المفترضة للبراهمي هي النصوص السامية الجنوبية والآرامية. (يشير يوهانس فريدريش إلى أن الرأي السائد مؤخرًا هو أن الكتابة البراهمية لم تتطور من الآرامية، بل من إحدى الأبجديات السامية الشمالية، الفينيقية، ربما بين عامي 600 و500 قبل الميلاد). يعتقد بعض العلماء أن براهمي يعود تاريخه إلى، أو على الأقل تأثر بقوة، بالنصوص غير المشفرة لحضارة وادي السند، والتي كانت موجودة قبل حوالي 1500 قبل الميلاد، ولكن من المستحيل الجزم بذلك على وجه اليقين حتى لا تتم قراءة نصوص وادي إندا . اتجاه الكتابة البراهمية عادة ما يكون من اليسار إلى اليمين، ولكن هناك أيضًا العديد من الأمثلة على الاتجاه المعاكس للكتابة، على غرار النصوص السامية. إذا جاءت هذه الرسالة من الآرامية، فهي إعادة صياغة ناجحة وجريئة للغاية للأخيرة، مع العديد من الابتكارات. ويتميز براكسمي بالدقة والكفاءة في نقل ملامح اللغة التي كتبت من أجلها هذه الكتابة.

في شمال الهند حوالي القرن الرابع. إعلان تطورت كتابة جوبتا، وهي مجموعة متنوعة من البراهمي، وانتشرت على نطاق واسع. تعود معظم أنظمة الكتابة الحديثة في شمال الهند إلى نص غوبتا، بما في ذلك الديفاناغاري، الذي ظهر في القرن السابع. أما الخط الديفاناغاري، والذي يعني اسمه "كتابة مدينة الآلهة"، فقد كتب باللغتين السنسكريتية والبراكريتية؛ كما أنها تستخدم من قبل العديد من اللغات الحديثة، بما في ذلك الهندية والماراثية. السمة المميزة لها هي الخط الأفقي العلوي الذي يبدو أن الحروف تتدلى منه: . ولعل هذه الميزة تفسر بالتطور المفرط لنهايات الحروف عند نقشها على الحجر.

يمكن تقسيم معظم أنظمة الكتابة المتبقية في شمال الهند إلى مجموعتين. المجموعة الشمالية الشرقية تتضمن النص البنغالي والآسامي , الأوريا أو النيواري أو النيبالية، وهي اللغات التي تستخدم لكتابة اللغات التي تحمل الاسم نفسه. وتضم المجموعة الشمالية الغربية اللغات اللاندا والشارادا والدغري وغيرها من النصوص المستخدمة للغات شمال غرب الهند. تتضمن هذه المجموعة أيضًا النص الغورموخي المستخدم في الكتب الدينية للسيخ البنجابيين.

تطورت أنواع أخرى من الكتابة في جنوب الهند. رسالة غرانتكس، المعروفة من القرنين الرابع والخامس. قبل الميلاد، في جميع الاحتمالات، كان المصدر الرئيسي لمعظم الأبجديات الحديثة في جنوب الهند. وأهمها التاميل والتيلجو والمالايالامية والكانادا.

عادةً ما تنقل النصوص الهندية بدقة ميزات اللغات المقابلة. يشير معظمها إلى أصوات الحروف المتحركة بطريقة معينة. تحتوي كل إشارة للحرف الساكن ضمنيًا على تسمية صوت حرف العلة. على سبيل المثال، في الديفاناغاري هو حرف العلة [أ]؛ خطاب

يبدو أن النص التبتي، الذي يذكرنا إلى حد ما بالديفاناغاري في المظهر، ولكن مع حروف مركبة أكثر تطورًا، يعود إلى نص جوبتا.

ربما يكون النص الكوري هو النقطة الشرقية لاختراق نظام الكتابة الأبجدي. يبدو أن هذه الأبجدية، التي تم تطويرها في عام 1444-1446 بمبادرة من الإمبراطور سيجونغ الكبير وتتكون في الأصل من 28 حرفًا، قد تأثرت بعدة نصوص من مناطق آسيا الوسطى وشرق آسيا، وخاصة المنغولية والتبتية (وبهذا المعنى يمكن تعتبر عند تقاطع الفروع الهندية، نسبيًا، الفرع الفرعي "الفارسي" لشجرة الأنساب للأبجديات، ومن المحتمل أن مظهرها الخارجي (ولكن الخارجي فقط) تأثر بالكتابة الهيروغليفية الصينية. نصف قرن من الزمان، تعايشت الكتابة الكورية مع الهيروغليفية الصينية، وتعاملت معها على أنها "شعبية" ("onmunskoe") مقارنة بالكتابة الرسمية، ولم يتم إدخالها للاستخدام الرسمي إلا في نهاية القرن التاسع عشر؛ حاليًا تحتوي على 40 حرفًا.

التغييرات الأبجدية

تتمتع الأبجدية كنظام كتابة يعكس أصوات اللغة بالعديد من المزايا مقارنة بأنظمة الكتابة غير الأبجدية - لكن هذه الخاصية بالتحديد هي التي تحمل خطرًا معينًا. تتغير اللغات الحية باستمرار، في حين تميل الأبجديات المسجلة في النصوص المطبوعة والمكتوبة بخط اليد إلى أن تكون أكثر مقاومة للتغيير. ونتيجة لذلك، تنخفض درجة ملاءمة الأبجدية ودرجة قدرتها على عكس النظام الصوتي للغة.

تحتوي الأبجدية اللاتينية، عند تطبيقها على اللغة الإنجليزية، على ثلاثة أحرف ساكنة "إضافية" - ج، فو س- ويكتشف نقصًا في ستة أحرف أخرى مطلوبة لنقل الأصوات الساكنة المحددة في اللغة الإنجليزية. وهي الأصوات التي يتم نطقها في نهاية الكلمات حمام[ف]، استحم [ð], دفقة [š], كثيراً [č], اللون البيج [ž], يحضر []. لنقل هذه الأصوات في الكتابة الإنجليزية هناك digraphs، على سبيل المثال، ال، ش، الفصل، نانوغرام،ومع ذلك، فهم في أفضل الأحوال ليسوا على مستوى المهمة تمامًا. على سبيل المثال، الصوت [š] يمكن كتابتها ليس فقط باستخدام مجموعة من الحروف سو ح(كما في الكلمة شكل)، ولكن أيضا من خلال الفصل(مصفر)، خلال ti(أمة) ومن خلال س(سكر). بالإضافة إلى ذلك، لا تنقل الرسومات البيانية دائمًا نفس الصوت. لذا، الفصلاقرأ كـ [ك] بكلمات الكلورو تقنية; ذاقرأ كـ [t] في الاسم توماس، ويتم تخطيه (في العامية) في الكلمة ملابس. الوضع مع وضع علامات على حروف العلة الإنجليزية ليس أفضل. خطاب أعلى سبيل المثال، تتم قراءة الكلمات بخمس طرق مختلفة نفس الشيء، القط، الكرة، أيو نجمة.خطاب سقراءة مختلفة في الكلمات حار، للذهابو (في معظم الإنجليزية) ل.على العكس من ذلك، يمكن التعبير عن نفس صوت العلة كتابيًا بطرق مختلفة. على سبيل المثال، يتم كتابة الصوت [u] في الكلمات بثماني طرق مختلفة قريبا، مضغ، صحيح، قبر، وقحا، دعوى، شبابو جمال.

وهذه ليست المشكلة الوحيدة في التهجئة الإنجليزية. يعاني أطفال المدارس وحتى العديد من البالغين أيضًا من أخطاء وسخافات الماضي. غير قابل للقراءة ستم إدخاله عن طريق الخطأ في الكلمة جزيرةفي القرن السابع عشر على غرار اللاتينية insulaوالفرنسية القديمة جزيرة، على الرغم من أن هذه الكلمة الإنجليزية تعود إلى اللغة الإنجليزية القديمة، إلا أنها لا علاقة لها بهذه الكلمات igland.خطاب بتم إدراجها في الكلمات الإنجليزية شكو دَينقياسا على اللاتينية dubitumو المدين، على الرغم من أن هذه الكلمات كان لها دائمًا النموذج باللغة الإنجليزية دوتو ديتي.هذه والعديد من الرسائل "الغبية" غير القابلة للقراءة تشهد بصمت على الفوضى التي تسود الكتابة الإنجليزية.

هناك أيضًا اختلافات كبيرة بين التهجئة والنطق متأصلة في أنظمة الكتابة في العديد من اللغات الأخرى. في أغلب الأحيان، يرجع ذلك إلى تغيير في الصوتيات وعلم الأصوات في اللغة مع الحفاظ على نظام الكتابة و/أو التهجئة التقليدي، على الرغم من أن السبب في بعض الأحيان هو النقص في الأبجدية (في بعض الأحيان يتبين أنها ميزة إضافية؛ على سبيل المثال ، فإن الدقة غير الكافية للنص المنغولي القديم في نقل صوت الكلام المنغولي تجاهلت الاختلافات الصوتية للغات المنغولية وجعلت هذه الرسالة منغولية عالمية تقريبًا). في التهجئة الفرنسية الصوت [ž] يتم نقله بالحروف ge(على سبيل المثال، في الكلمة روج"أحمر")، ثم الحرف ي(على سبيل المثال، في الكلمة جاردين"حديقة"). هناك تناقض كبير جدًا بين الكتابة والنطق في اللغة التبتية القديمة المكتوبة.

ونتيجة لهذا النوع من التناقض تنشأ صعوبات كبيرة عند تعلم القراءة والكتابة. وفي بعض البلدان، كان تعقيد نظام الكتابة عائقًا أمام انتشار معرفة القراءة والكتابة. يعد الإصلاح الإملائي حلاً جزئيًا فقط لمشكلة الحروف الإضافية ووسيلة لإزالة التناقضات الأكثر خطورة في نظام الكتابة. أما المشاكل الأكثر خطورة، مثل عدم القدرة على نقل أصوات معينة باستخدام نظام كتابة معين أو صعوبة نقلها، فليس من السهل حلها. على سبيل المثال، لا يمكن القضاء على الصعوبات في التعبير عن حروف العلة الإنجليزية كتابيًا عن طريق الإصلاح الإملائي وحده. تحتوي معظم لهجات اللغة الإنجليزية على 9 أصوات متحركة؛ تحتوي الأبجدية اللاتينية على 5 رموز فقط لأحرف العلة، وهي ببساطة غير كافية لاحتياجات اللغة الإنجليزية.

إصلاحات الأبجدية.

إن مسألة ما إذا كانت اللغة الإنجليزية أو أي نص آخر يحتاج إلى رموز إضافية لأحرف العلة أو الحروف الساكنة مثل الكلمات [q] أو ، هي مسألة إصلاح الأبجدية. إن إنشاء رموز جديدة وإدخالها في الأبجدية، بالإضافة إلى إعطاء الرموز الموجودة معاني صوتية جديدة، يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالإصلاح الإملائي، ولكنه يمثل مشكلة أكثر تعقيدًا.

يعتاد الناس بسهولة على التهجئة الجديدة. أما بالنسبة للغة الإنجليزية، وخاصة في نسختها الأمريكية، كعكة محلاةهناك بديل مقبول بشكل عام تقريبًا للأول كعكة محلاة، إلى جانب بورواستبدال ل البلدةو حازوقل فواق. كتابات مثل ليلة(بدلاً من ليلة) و من خلال(بدلاً من خلال)، يمكن العثور عليها غالبًا في الكتابة اليومية غير الرسمية: الملاحظات والملاحظات القصيرة والرسائل. استمرت عملية تبسيط التهجئة الإنجليزية لفترة طويلة. في الولايات المتحدة الأمريكية الرسالة شاختفت من الكلمات لونو شرففي القرن الماضي، وربما في المستقبل شكو دَينسوف تفقد الرسالة مرة أخرى ب. مثل هذه التغييرات ليست دائمًا منهجية، وبالتالي لا يمكن اعتبارها إصلاحًا إملائيًا بالمعنى الدقيق للكلمة. ولكن مع ذلك، تحدث تغييرات وغالباً ما تجد الدعم بين الكتاب. يقبلهم الناس لأنهم لا يتجاوزون القاعدة. كتابة من خلالبدت غريبة عندما ظهرت لأول مرة، لكن كل من قرأها فهمها؛ الآن لم يعد يبدو غريبا لأي شخص بعد الآن. ومع ذلك، في روسيا، مع موقفها المقدس تجاه الكلمة المطبوعة، حتى الحد الأدنى من الإصلاح الإملائي يكون مؤلمًا للغاية (ويميل إلى أن يصبح مسيسًا): ترشيد التهجئة يبسطها بشكل طبيعي، ويُنظر إلى التبسيط على أنه عمل مناهض للثقافة بشكل مسبق.

إن الإصلاح الحقيقي للأبجدية يستلزم بطبيعة الحال صعوبات أكبر بكثير. عندما يتم تقديم رموز جديدة لتحل محل الرموز القديمة أو بالإضافة إليها، يفقد الناس إحساسهم بالألفة. يعتاد الناس بسرعة على إشارة الطريق الطريق السريع(كتابة الطريق السريعحتى أنه يُنظر إليه على أنه قديم إلى حد ما). لكن التهجئة qruwey غير عادية للغاية بحيث لا يمكن قبولها بسهولة، تمامًا مثل التهجئة ( مِرسَاة),الآن ( ثم), (عمل روتيني), – على الرغم من حقيقة أنهم جميعًا يستوفون المبدأ الأبجدي الصارم المتمثل في مطابقة حرف واحد لصوت واحد.

إلى جانب الجانب العاطفي البحت، هناك اعتراضات أخرى على التغييرات في الأبجدية التقليدية. تعتمد أنظمة الكتابة الأبجدية بشكل صارم على المبدأ الصوتي للكتابة، بمعنى آخر، تركز أنظمة الكتابة هذه حصريًا على نظام الصوت. ومع ذلك، غالبًا ما يكون للأصناف واللهجات من نفس اللغة اختلافات كثيرة في النطق. إن نظام الكتابة المبني على مبدأ صوتي سيفرض إدخال حروف وطرق كتابة مختلفة للهجات المختلفة لنفس اللغة. مع هذا النهج، في لغة تتميز بتجزئة لهجة كبيرة (وهناك العديد من هذه اللغات)، سيحدث ارتباك كامل، على غرار ذلك، على سبيل المثال، كانت اللغة الإنجليزية في زمن شكسبير، عندما استخدم الكتاب والناشرون تهجئة تعكس ملامح لهجتهم الأصلية. يتوافق التهجئة مع النطق، ولكن توحيد التهجئة كان على مستوى منخفض. وقد أدى زيادة الاتساق في تهجئة الكلمات إلى انخفاض في الاتساق بين التهجئة والنطق وإلى صعوبات في القراءة. أحد الأسباب الرئيسية لاستمرار استخدام الكتابة الهيروغليفية في الصين هو أنه في حالة الانتقال إلى المبدأ الصوتي ستظهر اللغة الصينية كمجموعة من اللهجات، تكون الاختلافات بينها في بعض الأحيان أكبر من بعضها البعض اللغات الفردية (على سبيل المثال، اللغات الهندية الآرية في الهند الحديثة).

ينطوي إصلاح الأبجدية أيضًا على العديد من الصعوبات العملية. يؤدي الانتقال إلى تدوين جديد إلى العديد من المشكلات نفسها التي تنشأ عند التغيير إلى نظام متري جديد. سيتطلب نقل أنواع مختلفة من أجهزة الطباعة إلى نظام جديد تكاليف هائلة من حيث المواد والوقت. ستكون هناك حاجة إلى إعادة صياغة الأدبيات والأدلة التعليمية، لاستبدال آلاف الأنواع من النماذج، ويجب إعادة نشر جميع الأدبيات الموجودة في نظام الكتابة الجديد، وإلا فإنها ستبدو قديمة أو غير مفهومة تمامًا - كما يبدو الأدب الإنجليزي الأوسط للقارئ القرن الحادي والعشرين.

عادةً ما يتم إصلاح الأبجدية بإحدى الطرق الثلاث التالية. وكان الأكثر تحفظًا هو إضافة أو إزالة عدد صغير من الحروف من الأبجدية، أو تعديل الحروف الموجودة باستخدام علامات التشكيل أو بعض العلامات الأخرى. الطريقة الثانية الأكثر جذرية تنطوي على اعتماد وتعديل الأبجدية الأجنبية. وأخيرا، فإن الطريقة الثالثة لتنفيذ الإصلاح الأبجدي تنطوي على اعتماد أبجدية جديدة إلى حد كبير مع عدد كبير من الرموز الجديدة أو الرموز ذات المعاني المتغيرة.

تعديلات طفيفة على الحروف الهجائية.

يعد إدخال عدة أحرف جديدة في الأبجدية أمرًا شائعًا جدًا في تاريخ الأبجدية. حروف ش، ثو يفي الأبجدية الإنجليزية والحرف [p] باللغة الفارسية هما أمثلة على الحروف الجديدة الأكثر شيوعًا التي تم الحصول عليها عن طريق تعديل الحروف الموجودة. في بعض الأحيان يتم إعادة اختراع حروف جديدة، مثل الحروف اليونانية F (phi)، وC (chi)، وY (psi). يعد حذف الحروف من الأبجدية أمرًا نموذجيًا أيضًا. نفذت الحكومة السوفيتية، بعد وصولها إلى السلطة، سلسلة من الإصلاحات الأبجدية في عام 1918، وكان الغرض منها تسهيل انتشار معرفة القراءة والكتابة (تم تطوير هذه الإصلاحات حتى قبل ثورة أكتوبر من قبل كبار اللغويين الروس). تتكون نسخة الأبجدية السيريلية المستخدمة في روسيا القيصرية من 43 حرفًا؛ خفضت الحكومة الجديدة عددهم إلى 32 وقامت بتبسيط قواعد الكتابة بشكل كبير. كما أسقطت أنواع أخرى من الأبجدية السيريلية، مثل الأبجدية الصربية، بعض الحروف، لكن الأبجدية الصربية تضمنت أيضًا بعض الحروف الساكنة لتمثيل أصوات غير موجودة في اللغات السلافية الأخرى التي تستخدم الأبجدية السيريلية.

ربما تكون علامات التشكيل هي الوسيلة الأكثر شيوعًا لإصلاح الأبجدية. تستخدم كل نسخة من الأبجدية اللاتينية تقريبًا هذه الرموز الصغيرة لتغيير مظهر الحرف وتوسيع وظائفه. يعد استخدام علامات التشكيل نموذجيًا بشكل خاص للأبجدية اللاتينية للغات السلافية. تم تقديم علامات التشكيل للأبجدية التشيكية من قبل مصلح الكنيسة العظيم جان هوس في القرن الخامس عشر؛ تم العثور عليها في الحروف ž و š و č، والتي تشير إلى نفس أصوات الحروف الروسية و، ثو حعلى التوالى. الحروف الأخرى التي تحتوي على علامات التشكيل المستخدمة في الأبجدية اللاتينية تشمل اللغة الفرنسية é هذا) و è (تقرأ كحرف علة في الكلمة هؤلاء)، الحروف الأبجدية الألمانية ä , ö و ü . الحروف التي تحتوي على علامات التشكيل لا تعتبر في كثير من الأحيان حروفًا في حد ذاتها؛ بعض الأبجديات لا توفر مكانًا خاصًا لها في الترتيب الأبجدي. تم إدخال حرف به علامة التشكيل رسميًا في الأبجديات النرويجية والدنماركية å ("أنجستروم") وأحرف جديدة ø و æ. وتعتبر جميعها حروفاً مستقلة وتوضع في نهاية الحروف الأبجدية. حرف الأبجدية الإسبانية ñ (اقرأ كما لينة ن) موجود في الأبجدية بعد الحرف ن. سم. علامات التشكيل.

اعتماد الأبجدية الأجنبية.

لقد حدث اعتماد أبجدية أجنبية عدة مرات في التاريخ، ولكن نادرًا ما تم ذلك بغرض إصلاح الأبجدية. عادة ما كانت أسباب ذلك هي الرغبة في الهيمنة السياسية أو الحاجة إلى نظام كتابة موحد لتعزيز التجارة. يرجع الانتشار السريع للأبجدية اليونانية واللاتينية والعربية إلى حد كبير إلى الأسباب المذكورة أعلاه. في بعض الحالات، تم اعتماد الأبجديات الأجنبية جزئيًا على الأقل لغرض إصلاح الأبجدية. إحدى الحالات الأكثر دراماتيكية من هذا النوع هي إدخال الأبجدية اللاتينية في عام 1928، بأمر من الرئيس التركي كمال أتاتورك، بدلاً من النص العربي، وهو قليل الفائدة في النقل الكتابي للغة التركية. ورغم أن رغبة أتاتورك في إضعاف نفوذ العالم الإسلامي على تركيا لعبت دورا كبيرا في قرار أتاتورك، إلا أن الهدف الرئيسي للإصلاح كان إدخال أبجدية جديدة ترضي صوتيات اللغة التركية ويكون من السهل تعلمها. كان تكييف الأبجدية اللاتينية ناجحًا للغاية. بين عام 1928، العام الذي تم فيه إدخال الأبجدية اللاتينية، وعام 1934، انخفضت الأمية بين السكان فوق سن العاشرة من 91.8% إلى 55.1%.

اللغات الأخرى التي غيرت كتابتها هي المنغولية التي تم تحويلها إلى السيريلية، والفيتنامية التي تستخدم الآن الأبجدية اللاتينية. وفي كلتا الحالتين، تم تعديل الحروف الهجائية المستعارة بشكل طفيف لجعلها أكثر ملاءمة للغة معينة وأكثر دقة. على سبيل المثال، تحتوي الأبجدية الفيتنامية على عدد من الحروف مع علامات التشكيل. عدة مرات خلال القرن العشرين. تغيرت الأبجدية في بعض الجمهوريات التي كانت جزءًا من الاتحاد السوفييتي السابق (أذربيجان، أوزبكستان، تركمانستان): العربية، ثم اللاتينية، ثم السيريلية؛ بالنسبة للغة كالميك، تم استخدام مجموعة متنوعة خاصة من النص المنغولي "todo bichig" لعدة قرون، بدءًا من عام 1924 الأبجدية السيريلية، وفي 1931-1938 - الأبجدية اللاتينية، ثم الأبجدية السيريلية مرة أخرى؛ بالنسبة لبوريات - نوع آخر من الكتابة المنغولية، ثم اللاتينية، ومن عام 1939 - السيريلية. تحولت الهوسا والسواحيلية من العربية إلى اللاتينية.

اعتماد أبجدية جديدة جذريا.

يعد اعتماد أبجدية جديدة تمامًا للغة لديها بالفعل لغة مكتوبة ظاهرة جديدة نسبيًا. على الرغم من تجميع العديد من الأبجديات واقتراحها لإصلاح الأبجدية الإنجليزية، إلا أنه لم يتم اعتماد أي منها على الإطلاق. دعا جورج برنارد شو إلى اعتماد أبجدية جديدة للغة الإنجليزية وورث 25 ألف دولار لتطويرها. تم الانتهاء من تطوير هذه الأبجدية، المكونة من 48 حرفًا (24 حرفًا متحركًا و24 حرفًا ساكنًا)، بحلول عام 1962. وهي تتوافق مع صوتيات اللغة الإنجليزية، ولكنها تختلف تمامًا عن النص المعتاد بحيث يصعب قبولها. على سبيل المثال، الكلمة جيد، مكتوبة باستخدام الأبجدية شو، يبدو . أبجدية أخرى مصممة لتحل محل الأبجدية اللاتينية التقليدية للغة الإنجليزية هي ما يسمى أبجدية جديدة ذات صوت واحد ( الأبجدية التعليمية الأولية، ITA) أو "اللاتينية الموسعة". تم تطوير هذه الأبجدية من قبل السير جيمس بيتمان، حفيد السير إسحاق بيتمان، مخترع اختزال بيتمان. تتكون الأبجدية التعليمية من 44 حرفًا، 24 منها متطابقة مع حروف الأبجدية الإنجليزية؛ معظم الأحرف العشرين المتبقية عبارة عن تعديلات بسيطة أو مجموعات من الحروف من الأبجدية القياسية. في نظام التدوين هذا الكلمة وجهمكتوبة كـ fæs، كلمة يعرض -مثلك، كلمة رؤيةكيف . تم تصميم الأبجدية التعليمية ليتم استخدامها فقط في الصف الأول من المدرسة الابتدائية، عندما يقوم الطلاب بتطوير مهارات القراءة الصحيحة. ومع اقتراب نهاية العام الدراسي، يتم استبدال الأبجدية الأكاديمية بالأبجدية اللاتينية القياسية، ويتم تدريجيًا إدخال المخالفات الكتابية، مثل الأحرف الكبيرة. إن تشابه الأبجدية المدرسية مع الأبجدية اللاتينية يسمح للطالب بالانتقال بسهولة وبشكل طبيعي إلى الأبجدية المشتركة بعد أن أتقن بالفعل مهارات القراءة والكتابة من خلال الأبجدية المدرسية.

يتم استخدام الأبجدية التعليمية في العديد من المدارس في إنجلترا، وكذلك في بعض الولايات في الولايات المتحدة الأمريكية. تُظهر برامج الاختبار المبكرة واسعة النطاق أن الطفل العادي الذي يتم تدريسه باستخدام الأبجدية التعليمية يمكنه قراءة وتهجئة أكثر من 1500 كلمة بحلول نهاية الصف الأول.

أبجديات جديدة للغات غير المكتوبة.

إن إنشاء أبجديات جديدة للغات التي لم تكن لها لغة مكتوبة في السابق له تاريخ طويل. لقد سبق ذكر المحاولات الأولى من هذا النوع أعلاه - إنشاء الأبجدية الأرمنية على يد ميسروب ماشتوتس في بداية القرن الخامس الميلادي، وإنشاء الأبجدية القوطية على يد الأسقف وولفيلا وإنشاء الكتابة السلافية على يد سيريل وميثوديوس.

في القرن 19 طور المبشرون العديد من أنظمة الكتابة لتسجيل ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغات الهندية الأمريكية. إحداها عبارة عن مقطع لفظي تم إنشاؤه للغة الكري في شمال كندا. وتتكون من 36 شخصية رئيسية، مقسمة إلى مجموعات. مجموعة ر، على سبيل المثال، يتضمن العلامات AND تا، دبليو te، ج أيضاً، م تاه. هناك أيضًا أنظمة كتابة لم ينشئها المبشرون. أشهر مقطع لفظي قام بتجميعه السيكويا الهندية في عام 1823 للغة الشيروكي. لم تكن سيكويا تعرف اللغة الإنجليزية تقريبًا ولم تكن قادرة على قراءة اللغة الإنجليزية. لذلك، لم يكن لأسلوبه المقطعي أي صلة مباشرة بالكتابة الإنجليزية. بعض أحرفها البالغ عددها 86 حرفًا تشبه الحروف والأرقام الإنجليزية؛ ربما تم استعارتها من الأبجدية الإنجليزية. لذا، مفي أبجدية سيكويا تعني، 4 – . لكن معظم أنماط الحروف هي من اختراعه، ويبدو أن تلك التي تشبه حروف الأبجدية الإنجليزية والأرقام تبدو مختلفة في الأصل. عندما كان في منتصف القرن التاسع عشر. بدأت طباعة الشيروكي، وتم استبدال بعض أحرف أبجدية سيكويا بأحرف أكثر شيوعًا من الخطوط المطبوعة الموجودة، ونتيجة لذلك أصبح المقطع المقطعي أكثر تشابهًا في المظهر مع الأبجدية اللاتينية.

عندما نالت شعوب آسيا وأفريقيا استقلالها بعد الحرب العالمية الثانية، كانت هناك حاجة للكتابة بلغتهم. لقد أدركت العديد من الشعوب، بما في ذلك الأقليات اللغوية والعرقية، قيمة تقاليدها ولغاتها، واحتاجت إلى تسجيلاتها المكتوبة. علاوة على ذلك، كانت حكوماتها بحاجة إلى إقامة علاقة مباشرة ووثيقة مع الشعب لتحقيق التنمية الاقتصادية الناجحة، وفي الدول الديمقراطية، لإشراك الناس بنشاط في مجال المصالح الوطنية. ونتيجة لذلك، تم إنشاء أبجديات جديدة.

تستخدم معظم الأبجديات الجديدة الحروف اللاتينية، مع إضافة عدد كبير من الحروف الإضافية لتمثيل أصوات معينة. على سبيل المثال، تتكون أبجدية لغة إيفيك المنتشرة في نيجيريا بشكل أساسي من حروف لاتينية، ولكنها تحتوي أيضًا على أحرف إضافية. في كثير من الأحيان، عندما يتم إنشاء أبجدية من قبل لغويين محترفين، يتم استعارة الحروف الإضافية لها من الأبجدية الصوتية الدولية (IPA) أو بعض الاختلافات منها. كانت المهمة الأصلية لـ IPA، التي تم تشكيلها عام 1880، هي إنشاء رمز خاص لكل صوت من أصوات اللغة البشرية. وعلى الرغم من التخلي عن هذا الهدف لاحقًا باعتباره غير عملي، إلا أن النسخة المختصرة من IFA لا تزال تستخدم على نطاق واسع. ومن العوامل الأخرى التي تؤثر على طابع الأبجديات الجديدة توفر الخطوط المطبوعة اللازمة، وجمال تصميمات الحروف، وفي بعض الحالات، التشابه مع بعض النصوص "المرموقة".

الأدب:

Dobiash-Rozhdestvenskaya O.A. تاريخ الكتابة في العصور الوسطى. م.- ل.، 1936
لوكوتا الفصل. تطوير الكتابة. م، 1950
ديرينجر د. الأبجدية. م، 1963
فاخيك ج. حول مشكلة اللغة المكتوبة;اللغات المكتوبة والمطبوعة. – في كتاب : دائرة براغ اللغوية . م، 1967
كوندراتوف أ.م. كتاب عن الرسالة. م، 1975
كابر أ. جماليات فن الخط. م، 1979
فريدريش آي. تاريخ الكتابة.م، 1979
جيلب آي. تجربة الكتابة(أساسيات علم النحو). م، 1982
رودر إي. الطباعة. م، 1982
زيندر إل آر. مقالة عن النظرية العامة للكتابة.م، 1987
إيفانوف فياتش. شمس. الأبجدية
دياكونوف آي إم. خطاب. – المعجم الموسوعي اللغوي . م، 1990
وودارد ر. أنظمة الكتابة. - أطلس لغات العالم. ب/م، 1998



كوفتيوخوفا اناستازيا

لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية الكتابة في تاريخ تطور الحضارة. اللغة، مثل المرآة، تعكس العالم كله، حياتنا كلها. عند قراءة النصوص المكتوبة أو المطبوعة، يبدو الأمر كما لو أننا ندخل في آلة الزمن ويمكن نقلها إلى العصر الحديث والماضي البعيد. تاريخيا، اللغة المكتوبة ثانوية. إننا نتقن الكلام السليم في سن مبكرة، ويتم استيعابه كما لو كان بمفرده، دون جهد. نحن نتعلم الكتابة على وجه التحديد، حيث نقضي سنوات عديدة في تعلم القراءة والكتابة. ولعل هذا هو السبب وراء تعاملنا مع اللغة المكتوبة باحترام أكبر من اللغة المنطوقة. وفي الوقت نفسه، أصبحت الكتابة جزءًا شائعًا من حياتنا، ونادرا ما يفكر أحد في كيفية ظهورها ومن أين أتت ولماذا توجد مثل هذه الحروف في أبجديتنا الأصلية. ومن الجدير بالذكر أن الكتابة الروسية جزء مهم جدًا من التراث الوطني الروسي، وهي ما يثبت اللغة الروسية. تكمن أهمية الموضوع في لفت الانتباه إلى تاريخ ظهور الكتابة الروسية وتطورها، وفي تعزيز احترام الماضي واللغة الأم. كيف جاءت الأبجدية؟ كيف تطورت في روس؟ ما هي ميزات الاستخدام الحديث للأبجدية الروسية؟ حاولنا الإجابة على هذه الأسئلة في هذه الدراسة. هدفالعمل - دراسة تاريخ ظهور وتشكيل الأبجدية الروسية، وتحديد آفاق تطورها.

تحميل:

معاينة:

مقدمة …………………………………………………………………………….2

الجزء الرئيسي

1. ظهور الأبجدية السلافية …………………………………. 3
2. السيريلية والغلاغوليتية …………………………………………… 5
3. إصلاحات الأبجدية الروسية …………………………………………………… 9
4. ميزات استخدام الأبجدية الروسية اليوم وآفاقها

التنمية ……………………………………………………………… 10

الخلاصة ……………………………………………………… 12

قائمة المراجع ………………………………………………………………………………………………….13

مقدمة

لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية الكتابة في تاريخ تطور الحضارة. اللغة، مثل المرآة، تعكس العالم كله، حياتنا كلها. عند قراءة النصوص المكتوبة أو المطبوعة، يبدو الأمر كما لو أننا ندخل في آلة الزمن ويمكن نقلها إلى العصر الحديث والماضي البعيد. تاريخيا، اللغة المكتوبة ثانوية. إننا نتقن الكلام السليم في سن مبكرة، ويتم استيعابه كما لو كان بمفرده، دون جهد. نحن نتعلم الكتابة على وجه التحديد، حيث نقضي سنوات عديدة في تعلم القراءة والكتابة. ولعل هذا هو السبب وراء تعاملنا مع اللغة المكتوبة باحترام أكبر من اللغة المنطوقة. وفي الوقت نفسه، أصبحت الكتابة جزءًا شائعًا من حياتنا، ونادرا ما يفكر أحد في كيفية ظهورها ومن أين أتت ولماذا توجد مثل هذه الحروف في أبجديتنا الأصلية. ومن الجدير بالذكر أن الكتابة الروسية جزء مهم جدًا من التراث الوطني الروسي، وهي ما يثبت اللغة الروسية.

ملاءمة موضوع العمل البحثي هو لفت الانتباه إلى تاريخ ظهور وتطور الكتابة الروسية، لتنمية احترام الماضي، للغة الأم.

عند نقل الكلام كتابةً، يتم استخدام الحروف، ولكل منها معنى محدد. تسمى مجموعة الحروف المرتبة بترتيب محدد بالأبجدية أو الأبجدية.

كلمة الأبجدية تأتي من اسم أول حرفين من الأبجدية اليونانية: α- alpha؛ β-بيتا (في اليونانية الحديثة - فيتا).

تأتي كلمة الأبجدية من اسم أول حرفين من الأبجدية السيريلية السلافية القديمة: A - az، B - beeches.

كيف جاءت الأبجدية؟ كيف تطورت في روس؟ ما هي ميزات الاستخدام الحديث للأبجدية الروسية؟ حاولنا الإجابة على هذه الأسئلة في هذه الدراسة.

هدف العمل - دراسة تاريخ ظهور وتشكيل الأبجدية الروسية، وتحديد آفاق تطورها.

أهداف البحث:

1. التعرف على سبب ظهور الكتابة السلافية.

2. من هم - مبدعو الكتابة السلافية - قسطنطين وميثوديوس؟

3. السيريلية والغلاغوليتية هما أبجديتان سلافيتان. ما هو القاسم المشترك بينهم وما هي الاختلافات؟

4. دراسة تكوين الأبجدية السيريلية.

5. تتبع الإصلاحات التي تم تنفيذها في الأبجدية الروسية.

6. تعرف على مميزات استخدام الأبجدية الروسية في المرحلة الحالية من تطورها.

شيء بحث - الأبجدية الروسية.غرض البحث - تاريخ أصله وتطوره.

الجزء الرئيسي

الفصل الأول

ظهور الأبجدية السلافية

نشأت الكتابة السلافية في الوقت الذي بدأ فيه السلاف، بعد الهجرة العظيمة، في إنشاء دولهم الخاصة. يعود تاريخ ذروة جمعيات الدولة السلافية (كييفان روس، ومورافيا العظمى، وبولندا، وبلغاريا، وصربيا، وكرواتيا) إلى القرن التاسع. ثم احتلت هذه الاتحادات مساحات واسعة من وسط وجنوب شرق وشرق أوروبا، من بحر البلطيق شمالاً إلى البحر الأدرياتيكي والبحر الأسود جنوباً، ومن جبال الألب غرباً إلى أعالي نهر الفولغا والدون شرقاً. . إن الجوار مع شعوب جديدة، وطريقة جديدة للحياة ونظرة جديدة للعالم، والتي حلت محل الوثنية القديمة، تطلبت تطوير أشكال جديدة من الثقافة الروحية، وفي المقام الأول ثقافة الكتاب، والتي من شأنها أن تحل محل أو تكمل جزئيًا التقاليد الشفهية السلافية الأصلية والثقافة الشعبية. لقد احتاجوا إلى لغتهم المكتوبة، ولغة كتابهم السلافية، وتعليمهم الكتابي.

كان مبدعو الكتابة السلافية هما الأخوين المستنيرين سيريل (قسطنطين) وميثوديوس، ويُطلق عليهما أيضًا الإخوة سالونيك، لأنهما من مدينة سالونيك اليونانية، في سولون السلافية. بناءً على طلب أمير مورافيا روستيسلاف ونيابة عن الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث في عام 863، أحضروا الكتب الأولى باللغة السلافية إلى مورافيا الكبرى، المخصصة لعبادة وتعليم السلاف.

كان قسطنطين رجلاً متعلمًا جدًا في عصره. حتى قبل رحلته إلى مورافيا، قام بتجميع الأبجدية السلافية وبدأ في ترجمة الإنجيل إلى اللغة السلافية. في مورافيا، واصل قسطنطين وميثوديوس ترجمة كتب الكنيسة من اليونانية إلى اللغة السلافية، وتعليم السلاف القراءة والكتابة وإجراء العبادة باللغة السلافية. أقام الإخوة في مورافيا أكثر من ثلاث سنوات، ثم ذهبوا مع تلاميذهم إلى روما إلى البابا. هناك كانوا يأملون في الحصول على الدعم في الحرب ضد رجال الدين الألمان، الذين لم يرغبوا في التخلي عن مناصبهم في مورافيا وأعاقوا انتشار الكتابة السلافية. في الطريق إلى روما، قاموا بزيارة دولة سلافية أخرى - بانونيا (منطقة بحيرة بالاتون، المجر). وهنا قام الإخوة بتعليم السلاف الكتب والعبادة باللغة السلافية.

وفي روما أصبح قسطنطين راهبًا متخذًا اسم كيرلس. هناك، في عام 869، تم تسميم كيرلس. قبل وفاته، كتب إلى ميثوديوس: "أنت وأنا مثل ثورين: سقط أحدهما من حمل ثقيل، ويجب على الآخر مواصلة الرحلة". عاد ميثوديوس مع تلاميذه الذين تلقوا الكهنوت إلى بانونيا ثم إلى مورافيا لاحقًا.

بحلول ذلك الوقت، تغير الوضع في مورافيا بشكل كبير. بعد وفاة روستيسلاف، أصبح أسيره سفياتوبولك أمير مورافيا، الذي خضع للنفوذ السياسي الألماني. جرت أنشطة ميثوديوس وتلاميذه في ظروف صعبة للغاية. منع رجال الدين اللاتينيون الألمان بكل الطرق انتشار اللغة السلافية كلغة الكنيسة.

تم إرسال ميثوديوس إلى السجن حيث توفي عام 885، وبعد ذلك تمكن خصومه من تحقيق الحظر المفروض على الكتابة السلافية في مورافيا. تم إعدام العديد من الطلاب، وانتقل بعضهم إلى بلغاريا وكرواتيا. وفي بلغاريا، اعتنق القيصر بوريس المسيحية عام 864. أصبحت بلغاريا مركز انتشار الكتابة السلافية. هنا يتم إنشاء المدارس السلافية، ويتم نسخ الكتب الليتورجية الأصلية لسيريل وميثوديوس (الإنجيل، وسفر المزامير، والرسول، وخدمات الكنيسة)، ويتم عمل ترجمات سلافية جديدة من اليونانية، وتظهر الأعمال الأصلية فياللغة السلافية القديمة ("0 حرف Chrnoritsa شجاع").

يعود الانتشار الواسع للكتابة السلافية، "عصرها الذهبي"، إلى عهد سمعان (893-927)، ابن بوريس، في بلغاريا. في وقت لاحق، اخترقت لغة الكنيسة السلافية القديمة صربيا، وفي نهاية القرن العاشر. تصبح لغة الكنيسة في كييف روس.

تسمى الأبجدية السلافية القديمة، التي تستخدم لكتابة المعالم الأثرية التي بقيت حتى يومنا هذا، بالأبجدية الجلاجوليتية والأبجدية السيريلية. تمت كتابة أول آثار الكنيسة السلافية القديمة بأبجدية جلاجوليتيك، والتي من المفترض أن قسطنطين أنشأها بناءً على النص اليوناني المتصل في القرن التاسع. مع إضافة بعض الحروف من الأبجديات الشرقية الأخرى. هذا خطاب فريد ومعقد للغاية على شكل حلقة، وقد استخدمه الكروات لفترة طويلة في شكل معدل قليلاً (حتى القرن السابع عشر). يرتبط ظهور الأبجدية السيريلية، التي يعود تاريخها إلى الحرف القانوني اليوناني (الرسمي)، بأنشطة مدرسة الكتبة البلغارية. السيريلية هي الأبجدية السلافية التي تشكل أساس الأبجدية الروسية والأوكرانية والبيلاروسية والبلغارية والصربية والمقدونية الحديثة.

الباب الثاني

السيريلية والغلاغوليتية

كانت الأبجدية السلافية الأولى هي الجلاجوليتية أو السيريلية. تم استخدام الكتابة الجلاجوليتية أو السيريلية من قبل سيريل وميثوديوس وطلابهما. لكننا ما زلنا لا نستطيع أن نقول أي واحد بالضبط. لماذا؟ نعم، لأن المخطوطات (الآثار) من زمن كيرلس وميثوديوس لم تصل إلينا. تعود أقدم الآثار المعروفة لنا، المكتوبة بالأبجدية الجلاجوليتية والسيريلية، إلى القرنين العاشر والحادي عشر. (يعود تاريخ نصب تذكاري واحد فقط إلى القرن العاشر - جزء جلاجوليتي من القداس، محفوظ في كييف، وبالتالي يطلق عليه أوراق كييف). وهكذا، نشأت جميعها تقريبًا بعد قرنين من الترجمات الأولى لمبدعي الكتابة السلافية سيريل وميثوديوس.

تكوين الأبجدية السيريلية. كان هناك 43 حرفًا في الأبجدية السيريلية. كان أساس الحروف السيريلية الـ 26 هو الأبجدية اليونانية. تمت كتابة بعض الرسائل بشكل مختلف عن الرسائل الحديثة. تم الإشارة إلى بعض الأصوات بحرفين. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه ربما مرة واحدة في اللغات السلافية، كانت الأصوات التي تشير إليها هذه الحروف "المقترنة" لا تزال مختلفة صوتيًا. قام جامعو الأبجدية السيريلية بإنشاء أربعة أحرف من حروف الأبجدية العبرية. تمت الإشارة إلى الأرقام أيضًا باستخدام الحروف السيريلية. تم استعارة هذا النظام من اليونانية وكان يسمى "أرقام الحروف"، حيث تعني بعض الحروف الوحدات والعشرات والمئات، ومن مجموعاتها تم الحصول على أرقام متعددة الأرقام. تم إنشاء عدة أحرف بشكل فردي... من حرف Shin ظهر الحرفان Sh (Sha) وShta (بدا صوت "Shch" في اللغة السلافية القديمة للكنيسة مثل "ShT")B (الزان)، Zh (مباشر)، Ъ (er)، Y (ers)، L (er)، YAT، YUSY الصغيرة والكبيرة.

وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى أن كل حرف له اسمه الخاص.أول ما يلفت الانتباه هو أن أسماء حروف هذه الأبجدية تمثل جميع الأجزاء الرئيسية من الكلام تقريبًا: الأسماء (Good، Earth، People، Word)، الضمائر (Az، OH، Ours)، الأفعال بأشكال مختلفة ( الرصاص، هناك، Rtsy، Myslete، Yat)، الظروف (Zelo، Tverdo) وأنواع مختلفة من الجسيمات المتحالفة. ومع ذلك، نظرا للتحولات النحوية المؤقتة للغة الروسية، المرتبطة في المقام الأول بطرق تكوين الكلمات، لا يمكننا في نفس الوقت أن نعزو بثقة اسم الحرف هذا أو ذاك إلى جزء معين من الكلام. على سبيل المثال، يمكن تفسير اسم حرف T على أنه ظرف - حازم - وكصفة - حازم، وكذلك السلام - ميت، فعل - متحدث، إلخ. ولكن على الرغم من ذلك، حتى نظرة خاطفة على الأبجدية السيريلية تشير إلى أن مجموعة الكلمات المتفق عليها بشكل متبادل - أسماء الحروف (الرموز) لهذه الأبجدية السلافية للكنيسة الروسية القديمة تحتوي على نوع من التفكير المتطور والكامل.

الأبجدية السيريلية.

خطاب ناشر- دباغة الجلود رقمي معنى اسم ها ش، ص (400)

خطاب ناشر- دباغة الجلود رقمي معنى اسم I ل أنا، ج (900)

تشير عدد من الحقائق إلى أن الأبجدية الجلاجوليتية هي أبجدية أقدم من الأبجدية السيريلية. يعود أقدم نقش جلاجوليتي على قيد الحياة إلىسنة وتم صنعه في كنيسة القيصر البلغاري سمعان في بريسلاف. أقدم الآثار المكتوبة بخط اليد (بما في ذلك “منشورات كييف"، التي يعود تاريخها إلى القرن العاشر) مكتوبة بدقة بأبجدية جلاجوليتيك، وهي مكتوبة بلغة قديمة تشبه في التكوين الصوتي لغة السلاف الجنوبيين. تمت الإشارة أيضًا إلى العصور القديمة للأبجدية الجلاجوليتيةالطرس (مخطوطات على الرق تم كشط النص القديم منها وكتب عليها نص جديد). في جميع الطروس الباقية، تم حذف الأبجدية الجلاجوليتية وكُتب النص الجديد باللغة السيريلية. لا يوجد طرس واحد تم فيه كشط الأبجدية السيريلية وكتبت عليه الأبجدية الغلاغوليتية. في رسالة "في الكتابات"تشيرنوريزيتس شجاع(بداية القرن العاشر) يؤكد الفرق في كتابة الحروف اليونانية والأبجدية السلافيةسيريل وميثوديوس يبدو جلاجوليتيك: "إن نفس الحروف السلافية تتمتع بقدر أكبر من القداسة والشرف الذي خلقها رجل مقدس ، والحروف اليونانية هي هيلين قذرة. " إذا قال أحد أنهم لم يقوموا بعمل جيد لأنهم ما زالوا ينهونهم، فلنقل هذا ردًا على ذلك: لقد أنهواها اليونانيون أيضًا مرات عديدة. ومن الاقتباس أعلاه يمكننا أن نستنتج أن هناك عدم رضا معين عن أبجدية سيريل وميثوديوس، وهو ما ربما أدى إلى الانتقال إلى الأبجدية السيريلية.

الأبجدية الجلاجوليتية.

صورة حياة	اسم	قيمة عددية
		1000

الفصل الثالث

إصلاحات الأبجدية الروسية

إن تطور الأمة الروسية في بداية القرن الثامن عشر والحاجة الناشئة لطباعة الكتب المدنية استلزمت الحاجة إلى تبسيط كتابة الأبجدية السيريلية.

وفي عام 1708، تم إنشاء الخط المدني الروسي، وقام بيتر الأول بنفسه بدور نشط في رسم الرسومات التخطيطية للحروف. وفي عام 1710، تمت الموافقة على عينة من الخط الأبجدي الجديد. كان هذا أول إصلاح للرسومات الروسية. كان جوهر إصلاح بيتر هو تبسيط تكوين الأبجدية الروسية من خلال استبعاد الحروف القديمة وغير الضرورية منها مثل "psi" و"xi" و"omega" و"izhitsa" و"earth" و"izhe" و"yus" صغير". ومع ذلك، في وقت لاحق، وربما تحت تأثير رجال الدين، تم استعادة بعض هذه الرسائل للاستخدام. تم إدخال حرف E (“E” معكوس) لتمييزه عن الحرف اليوطي E، وكذلك حرف Y بدلاً من اليوس الصغير.

في الخط المدني، يتم إنشاء الأحرف الكبيرة (الكبيرة) والأحرف الصغيرة (الصغيرة) لأول مرة.

تم تقديم الحرف Y (والقصير) من قبل أكاديمية العلوم في عام 1735. في 29 نوفمبر 1783، مديرة أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم، الأميرةإي آر داشكوفا خلال اجتماع أكاديمية الآداب، اقترحت استخدام خطاب جديديو "للتعبير عن الكلمات والتوبيخ، بهذه الموافقة، بدءًا من يولكا، يوزه."بدت حجج داشكوفا مقنعة، وتمت الموافقة على اقتراحها من قبل الاجتماع العام للأكاديمية.

الرسالة الشهيرة E أصبح بفضلن.م.كرمزين . عام 1796، في أول كتاب من التقويم الشعري “الأونيون” بالحرفيو تمت طباعة الكلمات"الفجر"، "النسر"، "العثة"، "الدموع"، "تدفقت".تجدر الإشارة إلى أنه في "تاريخ الدولة الروسية" (1816-1829) ن.م. كرمزين لم يستخدم الحرف E.

في القرن ال 18 وفي اللغة الأدبية تزامن الصوت الذي يدل عليه الحرف Ъ (يات) مع الصوت [e]. وهكذا تبين أن الرسالة غير ضرورية عمليًا، ولكن وفقًا للتقاليد، تم الاحتفاظ بها في الأبجدية الروسية لفترة طويلة، حتى 1917-1918.

الإصلاح الإملائي 1917-1918. واستبعد الحرفان المكرران: "اليات"، و"الفيتا"، و"العشري". تم الاحتفاظ بالحرف b (er) فقط كعلامة فاصلة، b (er) - كعلامة فاصلة وللإشارة إلى ليونة الحرف الساكن السابق. فيما يتعلق بـ "يو"، يحتوي المرسوم على بند بشأن الرغبة في استخدام هذه الرسالة، ولكن ليس الطبيعة الإلزامية. الإصلاح 1917-1918 تبسيط الكتابة الروسية وبالتالي تسهيل تعلم القراءة والكتابة. ونتيجة لذلك ظهرت الأبجدية الروسية الحالية المكونة من 33 حرفًا.

الأبجدية الحديثة.

الفصل الرابع

ملامح استخدام الأبجدية الروسية اليوم وآفاق تطويرها

ومع ذلك، فإن حروف أبجدية ما قبل الإصلاح تعود اليوم تدريجيًا - على لافتات المدن، وفي أسماء الشركات والمنتجات، التي أصبحت أسماؤها مقبولة الآنيصورون في مظهرهم الإملائي الأصلي: Monpensier "Landrin"، فيلم "الإمبراطورية تحت الهجوم"، البرامج التلفزيونية "Vedi"، "العالم الروسي"، إلخ. حتى الحركة الاجتماعية "Solid Sign" ظهرت: إنها تسعى إلى التوحيد جميع الشركات والمنظمات التي تحمل باسمها الحرف "ب"، والتي، وفقًا لمبادري الحركة، أصبحت رمزًا لـ "العودة إلى التقاليد التي كانت موجودة في روسيا العظمى، إلى الاستقرار والموثوقية و"الصلابة"" ; رمز روسيا "الأبدي وغير المفهوم، المستقر، ويسير دائمًا في طريقه الخاص".

كان إحياء التهجئة السابقة للإصلاح أيضًا انعكاسًا للوعي العام المُسيس في السنوات الأولى من البيريسترويكا، والذي لم يصر فقط على الحفاظ على التقاليد، بل أخذ في الاعتبار أيضًا إصلاح 1917-1918. نتيجة عمل بعض القوة المظلمة التي استحوذت على اللغة، وبالتالي سعت بكل الطرق الممكنة إلى إعادة التهجئة الروسية التي يُزعم أنها مأخوذة بشكل غير قانوني بموجب المراسيم البلشفية. وهكذا، كتب رئيس الأساقفة أفيركي أن "التهجئة القديمة فقط هي، بالمعنى الصحيح للكلمة... كتابة صحيحة، وأن الفساد... الذي أدخله البلاشفة قسراً في الاستخدام في روسيا الذين استعبدوهم... هو مجرد تشويه للتهجئة ". وذكر الشاعر أندريه فوزنيسينسكي أن «العلامات الصلبة» و«اليات» المكبوتة كانت أضعاف أولئك الذين قتلوا في الأقبية»...

إن استخدام الحروف القديمة في اسم أو إعلان معين يهدف دائمًا إلى أن يكون بمثابة إشارة إلى الاستقرار والصلابة وحرمة التقاليد: "بنك " ، " شوكولاتة "سلادكوف" – تقاليد عالية الجودة», « مطعم "شوستوف". إحياء التقاليد», « سميرنوف. الطابع الروسي" وإلخ.

ومع ذلك، فإن الاستخدام الأمي لأحرف الأبجدية ما قبل الإصلاح في الفضاء الحضري الحديث (عدم التمييز بين "e" و"ь"، والاستبدال التلقائي لـ "е" بـ ""،" و "إلى" أنا "، وما إلى ذلك) غالبًا ما يجعلنا نتذكر أولئك الذين سخر منهم السيد بوجودين منذ قرن ونصف. ومن بين اختراعات "متعلمي الإشارة" المعاصرين اسم التعاونية " TOVAR I SHCH)، مطعم "Reorter"، متاجر "Choy"، "معرض الأحذية"، "Obuv"، "APBATTHKA LABITSA"، إلخ.

على العكس من ذلك، فإن وجود العناصر اللاتينية اليوم بأي اسم يصبح رمزا للحداثة والموضة: المتجر "حاوية، مطعم "Skvoznyak"، حفلة "عرض المصنع"، مسرحية "Bummer off" "، وجبة خفيفة للبيرة"بيركا "، مقهى انترنت "نجمة ""بار الكوكتيل""يتمسك "، إلخ. نلاحظ أن مسألة تحويل الأبجدية الروسية إلى اللاتينية ككل قد أثيرت أكثر من مرة: لقد نشأت لأول مرة في عام 1927، وحتى اليوم تُسمع أصوات مؤيدي هذا الإصلاح.

يعد التلاعب بأبجديتين في نص حديث بمثابة أسلوب للعب اللغة يستخدم كوسيلة للتعبير وتحويل الانتباه: وبالتالي فإن خلط الأبجديات في عنوان العرض "الفارس البرونزي-3003" (حبكة مسرحية بوشكين) القصيدة تجري أحداثها عام 3003) وتؤكد على اندماج الكلاسيكي والمبتكر؛ عنوان المقال "آرت رايك » يواجه الروسيةهجوم مدفعي ("هجوم مدفعي ضخم غير متوقع") واللغة الأجنبيةفن (من "فن" الفن الإنجليزي؛أعمال فنية، معرض فني، تاجر أعمال فنيةوما إلى ذلك) وبفضل هذا يكتسب معنى "الهجوم على الفن"؛ في التعبيراتدعاية العلاقات العامة و مباراة ضد العلاقات العامةتتم قراءة معنى مصطلح "PR"، وما إلى ذلك.

لذا فإن الإجابة على سؤال عدد الحروف الموجودة في الأبجدية الروسية الحديثة ليس بالأمر السهل...

في الإنصاف، تجدر الإشارة إلى أن خلط الحروف الهجائية الروسية واللاتينية قد حدث بالفعل في تاريخنا.في ديسمبر 1919 جمعية موسكو اللغوية تلقيت رسالة من القسم العلميمفوضية الشعب التعليم، والتي جاء فيها: “في المؤسسات المركزيةروسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ونشأت الفكرة حول استصواب إدخال الكتابة اللاتينية لجميع الجنسيات التي تسكن أراضي الجمهورية. إن الإصلاح سوف يشكل خطوة منطقية على الطريق الذي سلكته روسيا بالفعلنمط التقويم الجديد و النظام المتري للأوزان والمقاييس . ويرى المبادرون فيه وسيلة أساسية لتعزيز الروابط الثقافية الدولية... والتحول المقصود سيكون، أولاً، الاكتمالالإصلاح الأساسي , الانتهاء في الوقت المناسببيتر الأول وثانيًا، سيكون مرتبطًا بآخر إصلاح إملائي."

تمت مناقشة هذه الرسالة في اجتماعات جمعية موسكو اللغوية، التي كان أعضاؤها من أكبر اللغويين الروس. أولا، أجابوا على السؤال: هل من الممكن حتى استبدال الأبجدية السيريلية باللاتينية؟ وكتب العلماء: "أما بالنسبة للجانب النظري الأساسي للمسألة، فمن وجهة نظر علمية، لاموانع للاستخدام مع تعديلات معينة للأبجدية اللاتينية بدلاً من الخط الروسي المعتاد، تمامًا كما لن تكون هناك اعتراضات على أي أبجدية أخرى، طالما كانت كذلكعلى وجه صحيح تم تكييفها لنقل أصوات الكلام الروسي."

والأهم من ذلك، من وجهة نظر اللغويين، كان السؤال العملي الثاني: هل هذا الإصلاح ضروري؟ إن استبدال الأبجدية سيؤدي إلى القطيعة مع تقاليد الثقافة الروسية. وبعد ذلك ستبقى جميع الكتب المكتوبة والمنشورة قبل تحويلها إلى اللاتينية إلى الأبداغلق بإحكام للقراء الجدد، أو سيتعين عليهم إتقان نظامين رسوميين في وقت واحد...

كثيرا ما تسمع: "هذه اللغة تبدو جميلة" أو "لا أحب الطريقة التي تبدو بها هذه اللغة".ميلوديكا تثير اللغة ارتباطات معينة؛ على سبيل المثال لأوسيب ماندلستام بدا الإنجليزية "أكثر حدة صافرة." ومع ذلك، هناك أيضًا جماليات (جمال) الكتابة التي تؤثر على العين، وهي بلا شك جزء مهم من الثقافة. بالنسبة لكثير من الناس، قصائد بوشكين،تم الاتصال به في اللاتينية، سوف تتوقف عن أن تكون قصائد شاعر محبوب، ولكنها ستتحول إلى قصائد معينةبوشكينا. أو روشكينا ؟ ويمكن أن تبدو الأبيات الشهيرة في قصيدته كما يلي:Ja vas lúbil: lúbov" eščo, byt" možеt..."الرسومات والتهجئة هي أكثر مجالات الثقافة محافظة. فهي لا تموت أبدًابمفردهم ، حتى لو كان غير مريح للغاية. ولإصلاحها، هناك حاجة إلى عوامل خارجية قوية. تتطور الثقافة تدريجياً، خطوة بخطوة. وفي الوقت نفسه، تغيرت الأبجدية والتهجئة الروسية ببطء، قرنًا بعد قرن...

خاتمة

إن تاريخ ظهور وتطور الأبجدية الروسية فريد من نوعه. لقد قطعت الأبجدية الروسية شوطا طويلا في تطورها. طوال تاريخ الأبجدية الروسية، كان هناك صراع مع الحروف "الإضافية"، وبلغ ذروته بانتصار جزئي أثناء إصلاح الرسومات على يد بيتر الأول (1708-1710) وانتصار نهائي خلال الإصلاح الإملائي في 1917-1918.

أود أن أصدق أن الأبجدية الروسية، ومعها الكلام الشفهي والمكتوب، ستكون قادرة على التعامل مع توسع الأبجدية اللاتينية، مع وفرة الاقتراضات، التي غالبًا ما تكرر الكلمات الروسية الأصلية وتتناثر "العظيم، القوي،" لغة روسية صادقة وحرة... من المستحيل تصديق أن مثل هذه اللغة لم تُمنح للشعب العظيم!

24 مايو هو يوم الثقافة والأدب السلافي (يوم القديسين سيريل وميثوديوس)، وهو يوم عطلة يُعرف بيوم ذكرى المعلمين الأوائل للشعوب السلافية - الأخوين سيريل وميثوديوس. تم الاحتفال بذكرى الإخوة القديسين حتى في العصور القديمة بين جميع الشعوب السلافية، ولكن بعد ذلك، تحت تأثير الظروف التاريخية والسياسية، ضاع. في بداية القرن التاسع عشر، إلى جانب إحياء الشعوب السلافية، تم تجديد ذكرى المعلمين السلافيين الأوائل. وفي عام 1863، صدر قرار في روسيا بالاحتفال بتذكار القديسين كيرلس وميثوديوس.

فهرس

1. Zemskaya E. A. الكلام العامي الروسي / إد. Kitaygrodskaya M. V. - م: نوكا، 1981. - 276 ص.

2. Ivanov V.V.، Potikha Z.A. تعليق تاريخي على دروس اللغة الروسية فيالمدرسة الثانوية . - م: التربية، 1985. – 200 ص.

3. إيفانوفا ف.اللغة الروسية الحديثة. الرسومات والتهجئة. - م: التربية، 1976. – 50 ص.

4. إيفانوفا T. A. لغة الكنيسة السلافية القديمة. – م: الثانوية العامة 1977. – 482 ص.

5. Likhachev D. S. أسئلة التاريخ. – م: ناوكا، 1951. – 260 ص.

6. Likhachev D.S. الآثار الأدبية لروسيا القديمة. – م: ناوكا، 1988. – 158 ص.

7. مينين يو.ب.حل الأبجدية الروسية / إد. إيفانوفا ك.ر. - م: الثقافة، 1985. - 143 ص.

8. Rosenthal D. E.، Golub I. B.، Telenkova M. A. اللغة الروسية الحديثة. - م: آيريس برس، 2002. - 250 ص.

9. سبيرانسكي م. ن. تزوير المخطوطات الروسية في بداية القرن التاسع عشر. // مشاكل دراسة المصدر. م.: سلوفو، 1986. ت.5. ص72.

10. Yakubinsky L. P. تاريخ اللغة الروسية القديمة. - موسكو : المدرسة العليا 1953. - 450 ثانية.

11. http://www. detisavve. رو

12. https://ru.wikipedia.org/