ليمونتشينكو رومان أندريفيتش، طالب في السنة الثالثة (اتجاه تدريب "علم النفس وتربية السلوك المنحرف"، تخصص "الدعم النفسي والتربوي للأطفال والمراهقين المعرضين للخطر") بكلية علم النفس بالمؤسسة التعليمية لميزانية الدولة الفيدرالية للتعليم المهني العالي "جامعة نوفوسيبيرسك الحكومية التربوية"، نوفوسيبيرسك [البريد الإلكتروني محمي]

المشرف العلمي – أولغا ألفونساسوفنا بيلوبريكينا، مرشحة العلوم النفسية، أستاذة قسم علم النفس العام وتاريخ علم النفس، كلية علم النفس، جامعة نوفوسيبيرسك الحكومية التربوية، جامعة نوفوسيبيرسك الحكومية التربوية. نوفوسيبيرسك، أكاديمي أكاديمية الطب القطبي والبيئة البشرية المتطرفة

[البريد الإلكتروني محمي]

العلاقة بين الإيثار والاليكسيثيميا في بنية الانفعالات الاجتماعية لدى المراهقين ذوي السلوك المنحرف: رحلة نظرية في مشكلة البحث

الملخص يعرض المقال نتائج التحليل النظري لمشكلة العواطف الاجتماعية، ويدرس نموذجا لسمات التشابه والاختلاف الثقافي في إدراك أو تقييم العواطف الاجتماعية. يتم عرض خصائص الإيثار والاليكسيثيميا كقطبين بديلين في بنية العواطف الاجتماعية. يتميز دور العواطف الاجتماعية في تكوين سلوك المراهق، ويظهر التأثير الاحتمالي للميول الألكسيثيمية على ظهور الميل إلى الاضطرابات السلوكية في مرحلة المراهقة. الكلمات المفتاحية: الانفعالات الاجتماعية، الإيثار، الألكسيثيميا، المراهقة، السلوك المنحرف.

لقد أعطيت مشكلة التطور العاطفي للفرد الأولوية في البحث العلمي في السنوات الأخيرة. في الجهاز القاطع لعلم النفس الروسي الحديث، يعتبر مفهوم "العاطفة" بمثابة "انعكاس عقلي في شكل تجربة متحيزة مباشرة للمعنى الحياتي للظواهر والمواقف". العواطف هي الأساس الأساسي للنفسية. في عملية تكوين الإنسان، يتم تنمية العواطف، كأنظمة وظيفية خاصة. وفقًا لـ L. S. Vygotsky، "تخلق الثقافة أشكالًا خاصة من السلوك، فهي تعدل نشاط الوظائف العقلية، وتبني طوابق جديدة في نظام السلوك البشري المتطور". وبالنظر إلى أهمية الوظائف العقلية العليا في التنمية البشرية، أشار إلى تحديدها الاجتماعي والثقافي الأولي، مؤكدا على أن "الوظائف العقلية العليا هي علاقات داخلية للنظام الاجتماعي". قام بصياغة مفهوم "التجربة"، التي تم تعريفها على أنها الوحدة الأساسية للوضع الاجتماعي لنمو الطفل. وبتحليل طبيعة ومحتوى المشاعر الاجتماعية الفردية (الإحراج، والعار، وما إلى ذلك)، يشير إل إس فيجوتسكي إلى دورها الرئيسي في التكوين الثقافي. وتنظيم السلوك ونشاط الحياة الموضوع ككل. إن مدى فعالية تفاعل الشخص مع الأشخاص من حوله، وبناء العلاقات معهم وتحقيق تحقيق الذات، يعتمد، من بين أمور أخرى، على تطور المشاعر الاجتماعية، التي يعد وسطاءها المعايير الأخلاقية للعلاقات والقواعد وأنماط السلوك. في هذا الصدد، تعد دراسة خصائص مظاهر العواطف الاجتماعية لدى المراهقين الذين يعانون من اضطرابات سلوكية ذات صلة حاليًا، ومن خلال العواطف الاجتماعية سنفهم نظام تجارب الشخص في علاقته بالأشخاص الآخرين، والذي يتضمن هيكله مجموعة واسعة من مجموعة من العواطف والمشاعر التي تنشأ منذ لحظة ولادة الطفل، ويتقنها في علاقاته مع الآخرين وينفذها طوال حياته في التفاعل الاجتماعي والتواصل الشخصي مع الآخرين. يتم اكتساب نسبة كبيرة من المشاعر الاجتماعية من خلال أشكال التعبير عنها وتنفيذها، وتصبح ردود الفعل العاطفية الفردية التي كانت فطرية تعسفية في الشكل واجتماعية في المحتوى في عملية الحياة البشرية.

تتضمن قائمة العواطف الاجتماعية قائمة كبيرة من العواطف (الإهانة، الإحراج، الخزي، الخجل، التعاطف، اليأس، الحسد، الغيرة، إلخ) والمشاعر (الذنب، الكبرياء، الواجب، الشرف، الكرامة، العدالة، التضامن، المسؤولية، الامتنان، وما إلى ذلك) تم دراسة عدد منها بما فيه الكفاية في العلوم المحلية والأجنبية. في الوقت نفسه، كما يلاحظ D. ماتسوموتو، هناك حاجة ملحة لتوسيع حدود الأحكام حول العواطف. ويرى أنه بالإضافة إلى تقييم كثافة التعبير عن المشاعر الاجتماعية عبر الثقافات، ودراسة أوجه التشابه والاختلاف في التعرف عليها، فمن الضروري تقييم النوايا المرتبطة بالسلوك من أجل تسليط الضوء على الأهمية الاجتماعية أو الشخصية للتعبير. العواطف الاجتماعية في عملية الاتصال. يقترح العالم نموذجًا لسمات التشابه والاختلاف الثقافي في إدراك أو تقييم المشاعر الاجتماعية. في إطار هذا النموذج، من المفترض أن يتم تقييم العواطف تحت تأثير برنامج التعرف على الوجه (وهو عالمي وفطري بطبيعته) ومعايير فك التشفير المحددة ثقافيًا والتي تضعف أو تخفي بطريقة معينة الإدراك من المشاعر الاجتماعية. إدراك عواطف الآخرين كمحفز، فإن الموضوع، قبل إصدار حكم نهائي، يفرض على المحفز المعايير التي تعلمها أثناء عملية التعلم فيما يتعلق بإدراك التعبير عن العواطف من هذا النوع لدى الآخرين، وقد تكون هذه المعايير تختلف تبعًا للمعايير الاجتماعية والثقافية المستقرة (الفردية والجماعية، والتمايز اعتمادًا على الوضع الاجتماعي).لاحظ أنه في البنية العامة للعواطف الاجتماعية، يخصص العلماء مكانًا خاصًا للإيثار. وهكذا، يفهم د. مايرز الإيثار على أنه تعاطف مع شخص غريب، واستعداد للمساعدة دون توقع الامتنان. ويشير إلى أن الإيثار يتعارض تماما مع الأنانية، حيث أن جميع تصرفات الأشخاص الأنانيين تفسرها المصالح الشخصية. ويرد تفسير محتمل لظاهرة الإيثار في نظرية التبادل الاجتماعي، التي تحدد التفاعل بين الناس باعتباره " "الاقتصاد الاجتماعي" يعتمد على حقيقة أن الناس لا يتبادلون القيم المادية والمال فحسب، بل يتبادلون أيضًا القيم الاجتماعية مثل الحب والمعلومات والمكانة. عند تجربة الرحمة، لا يفكر الشخص كثيرا في نفسه بقدر ما يفكر في الشخص الذي يعاني، أي أنه يعاني من شعور بالتعاطف، في المقام الأول فيما يتعلق بالأشخاص المقربين أو أولئك الذين يعرفهم. يمكن أن يتجلى الإيثار في إطار معيار المسؤولية الاجتماعية، والذي بموجبه يجب مساعدة المحتاجين للمساعدة دون توقع تعويض في المستقبل (على سبيل المثال، مساعدة المعاقين والأطفال وأولئك الذين نعتبرهم غير قادرين على ذلك). للمشاركة في التبادل المتساوي). وفقًا لـ ك. ويرى إيزارد أن الإيثار، باعتباره عنصرا أساسيا في المسؤولية الاجتماعية، يتوسطه تجارب عاطفية إيجابية لا تتغير مع مرور الوقت، والتي تصبح القوة الدافعة الرئيسية لأعلى أشكال السلوك (الأخلاقي أو المعنوي). المكافآت الصغيرة والحظ السعيد تثير مشاعر إيجابية لدى الناس، مما يعزز الإيثار. إ.ب. ويؤكد إيليين أنهم عندما يتحدثون عن الإيثار، فإننا لا نتحدث عن تعزيز مصلحة مشتركة، بل مصلحة شخص آخر، وبالتالي فإن الإيثار يختلف عن الجماعية، وهو مبدأ يوجه الشخص لصالح مجتمع أو مجموعة.تلخيص النتائج في عدد من الدراسات، يحدد العالم الخصائص التالية للسلوك الإيثار: 1) الإجراءات الطوعية والواعية كمظاهر لخصائص الإرادة، وليس نتيجة الإكراه الخارجي؛ 2) الاستبعاد غير المهتم لتوقع المنفعة المتبادلة؛ 3) الرغبة في تعزيز خير الآخرين لأسباب إنسانية؛ 4) وجود موقف عاطفي تجاه الناس والتعاطف معهم وحسن النية والتعاطف والاستعداد للمساعدة؛ 5) التوجه الاجتماعي للعمل؛ 6) إنكار الذات (نكران الذات).

الأساس العاطفي للإيثار هو الميل إلى التعاطف والتعاطف وفهم الآخرين. تتميز الشخصية الإيثارية بإحساس متطور بالواجب، والعقلانية، والضمير، والسذاجة، والرغبة في الاستقرار في العلاقات مع الناس. ويعتقد أن الشكل الواعي للإيثار يبدأ في الظهور في مرحلة المراهقة. وفي الوقت نفسه، فإنه في مرحلة المراهقة، يتم ملاحظة مظاهر الاضطرابات السلوكية، والتي تعتبر شكلاً من أشكال الاحتجاج ضد التنشئة الاجتماعية الكاملة، وهو رد فعل دفاعي للمراهق على الوضع التنموي الاجتماعي غير المواتي. ولذلك فإن تخلف العواطف الاجتماعية يعتبر علامة على السلوك المنحرف. E. V. Zmanovskaya، معتبرا السلوك المنحرف كظاهرة متعددة العوامل، يحدد مستوى محددات حدوثه: أ) المستوى الشخصي الفردي، حيث تكون عوامل الانحراف سمات شخصية غير قادرة على التكيف - انتهاكات الوعي القانوني المعياري، والتنظيم الذاتي غير الفعال، والاضطرابات العاطفية ، الاغتراب عن البيئة الثقافية، وما إلى ذلك؛ ب) المستوى السلوكي، حيث تكون عوامل الانحراف عبارة عن صورة نمطية سلوكية مستمرة مع استمرار الانحراف على المدى الطويل، وموقف شخصي إيجابي تجاه الانحراف، وتجارب حية (الذروة) في وقت الانحراف، وإنكار العواقب السلبية للانحراف. يعتبر مايرز أن أسباب الاضطرابات السلوكية في مرحلة المراهقة هي تحيزات (على سبيل المثال، التحيزات تجاه البالغين أو تجاه ممثلي الثقافات الفرعية التي لا ينتمي إليها المراهق) ذات جذور عاطفية عميقة. على سبيل المثال، يدعم الإحباط العداء، الذي يتجلى في البحث عن إلقاء اللوم غير المبرر على أخطائك، وكذلك في العداء الواضح والمباشر تجاه المنافسين. إن الأحكام المسبقة المبنية على الشعور بالتفوق الاجتماعي تساعد في رأي المؤلف على إخفاء عدم ثقة الشخص في قدراته، ومن عيوب النمو العاطفي للفرد هو ألكسيثيميا، والذي يكون سببه في أغلب الأحيان انتهاكات في نظام العلاقات الاجتماعية الصغيرة، في المقام الأول في ثنائي "الطفل والوالد". استكشاف أليكسيثيميا في إطار مفهوم التحليل النفسي، يعرّفه ج. كريستال بأنه اضطراب عاطفي يضعف قدرة الشخص على التعبير عن المشاعر والتفاعل التعاطفي. وفقا لعدد من المؤلفين، في "الألكسيثيميات" غالبا ما لا يتم التمييز بين العواطف: فهي غامضة وغير محددة، ويتم التعبير عنها في ردود أفعال الضيق أكثر من المشاعر الكاملة. إنهم غير قادرين على فهم وتمييز حالاتهم الحسية، وفهم ردود أفعالهم تجاه أحداث الحياة. النموذجي بالنسبة لهم هو: عدم القدرة على الوعي الذاتي التأملي، الذي يمكّن الشخص من تحديد "الشعور" الذي يشعر به كاستجابة مناسبة لاحترامه لذاته؛ تواصل ضعيف؛ السلبية العاطفية في الكلام، وانخفاض وظيفة الخيال. من وجهة نظر ف.ف. نيكولاييفا، ترتبط أليكسيثيميا ارتباطًا مباشرًا بخصائص التنظيم الذاتي النفسي، ويتجلى العنصر النفسي للتنظيم الذاتي، في رأيها، على المستويات التالية:  مستوى التنشيط، الذي يساعد في الحفاظ على النشاط العقلي الأمثل الضروري للنشاط البشري؛  المستوى التشغيلي الفني ، الذي يضمن التنظيم الواعي وتصحيح تصرفات الموضوع ؛  مستوى التحفيز الشخصي هو المستوى الذي يضمن الوعي بدوافع أنشطته الخاصة ، والإدارة الذاتية لمجال الحاجة التحفيزية. إنه المستوى الأخير من الذات - تنظيم يوفر للشخص فرصة تحقيق الذات، ويتميز بدوافع للحفاظ على الانسجام الداخلي والهوية الذاتية. وبناءً على ذلك، يشير المؤلف إلى أن عدم استقرار أو ضيق التسلسل الهرمي التحفيزي، والحاجة غير المتشكلة إلى التنظيم الذاتي، ووسائل التفكير التي لم يتم استيعابها في علم التطور تشكل المتطلبات الأساسية لظهور أليكسيثيميا، ونتيجة لذلك تزداد هيمنة الاحتياجات البشرية الفعلية والعواطف غير المحققة. وفقًا لموقف V. V. نيكولاييفا، يمكن افتراض أنه في مرحلة المراهقة، سيتم ملاحظة ميل واضح نحو مظاهر ألكسيثيمي إلى حد أكبر لدى المراهقين الذين لديهم مستوى غير متطور بشكل كافٍ من الذات. يتجلى ذلك في نتائج الدراسات الفردية التي تظهر أن التكوين غير الكافي للوظيفة التنظيمية في مرحلة المراهقة يؤدي إلى إنتروبيا التجارب العاطفية، وانخفاض الطلب على المشاعر الاجتماعية، ونتيجة لذلك، إلى ترسيخ الاضطرابات السلوكية. . يسمح لنا التحليل النظري بصياغة عدد من الاستنتاجات: 1) يعتمد إدراك المشاعر الاجتماعية على معايير إدراكها من قبل الآخرين الذين تعلموها أثناء عملية التعلم؛ 2) الأساس العاطفي للإيثار هو التعاطف؛ 3) يهدف الإيثار على وجه التحديد إلى شخص آخر، وليس على جماعة أو جماعة؛ 4) الاضطرابات الانفعالية والاغتراب عن البيئة الثقافية من عوامل حدوث الاضطرابات السلوكية؛ 5) السبب النفسي لحدوث الميول الالكسيثيمية هو عدم تكوين الشخصية النفسية الذاتية. التنظيم الذي يؤدي إلى تثبيت الحالة العاطفية السلبية للفرد؛ 6) من وجهة نظر نفسية، يمكن تعريف أليكسيثيميا على أنها انتهاك في تطور المشاعر الاجتماعية والتعبير عنها.

تسمح لنا نتائج التحليل النظري بوضع افتراضات مفادها: 1) أن الإيثار والليكسيثيميا في بنية العواطف الاجتماعية يمثلان قطبين بديلين؛ 2) شدة القطب الألكسيثيمي هي مؤشر احتمالي للميل إلى الاضطرابات السلوكية؛ 3) عند المراهقين ذوي السلوك المنحرف، تكون درجة إتقان العواطف الاجتماعية أقل نوعيًا مقارنة بأقرانهم الذين يتميزون بالتوجه السلوكي الاجتماعي الإيجابي.

علم النفس. القاموس / تحت العام. إد. أ.ف. بتروفسكي، م.ج. ياروشيفسكي. -م: بوليتيزدات، 1990.-ص. 461.2.فيجوتسكي إل إس. سيكولوجية التنمية البشرية. -م.: سميسل، EKSMO، 2005.-P. 2333. فيجوتسكي إل إس. المؤلفات المجمعة: في 6 مجلدات ت3: مشكلات النمو العقلي / إد. صباحا ماتيوشكينا. -م: علم أصول التدريس، 1983. -س. 1464. فيجوتسكي إل إس. المؤلفات المجمعة: في 6 مجلدات ت6: عقيدة العواطف / ط. إم جي ياروشيفسكي. -م: علم أصول التدريس، 1984. -س. 91318.5 تنمية المشاعر الاجتماعية لدى أطفال ما قبل المدرسة: دراسات نفسية / إد. أ.ف. زابوروجيتس، ي.ز. نيفيروفيتش. –م: علم أصول التدريس، 1986. – 176 ص 6. إيلين إي.بي. علم النفس من المساعدة. الإيثار والأنانية والتعاطف. – سانت بطرسبرغ: بيتر، 2013. –304 ص 7. إيزارد ك. سيكولوجية العواطف. – سانت بطرسبرغ: بيتر، 2009. –464 ص 8. Denham S. A. الكفاءة الاجتماعية والعاطفية كدعم للاستعداد للمدرسة: ما هي وكيف نقيمها؟ // التعليم المبكر والتنمية.-2006. رقم 17.-PP. 57-89. 910 علم النفس والثقافة / إد. د. ماتسوموتو. – سانت بطرسبرغ: بيتر، 2003. –720 ص 11. مايرز د. علم النفس الاجتماعي. – سانت بطرسبرغ: بيتر، 2007. –794 ص 1213. علم النفس والثقافة مرسوم. Op.14. إيزارد ك. مرسوم. المرجع 1516. إيلين إي.بي. مرسوم. Op.17. كريستال جي. التكامل والشفاء الذاتي. التأثير والصدمات النفسية والاليكسيثيميا. –م: معهد البحوث الإنسانية العامة، 2006. –800 ص18. بوبنيفا م. المشاكل النفسية للتنمية الاجتماعية للشخصية // علم النفس الاجتماعي للشخصية / المسؤول. إد. M. I. Bobneva، E. V. Shorokhova. -م: ناوكا، 1979. -س. 3563.19. بودولسكي د. دراسة الموقف الإيثاري للمراهقين // علم النفس والمدرسة. -2010، رقم 2. -ص.2942.20. شنايدر إل.بي. السلوك المنحرف لدى الأطفال والمراهقين. -م: الجادة الأكاديمية؛ تريكستا، 2005. -336 ص 21. أرسينييف أ.س. المراهق بعيون الفيلسوف // الأسس الفلسفية لفهم الشخصية. -م: أكاديمية آي سي، 2001. -ب. 480545.22. بيلوبريكينا م. A.، Belobrykina O.A. الخصائص النفسية للمراهقين مع نوع تعويضي من التكيف مع المجتمع // فقه اللغة والثقافة. – 2014. – رقم 1 (35). -مع. 312321.23. تشوخروفا إم جي. الأفكار الحديثة حول الإدمان السلوكي // المجلة التربوية السيبيرية. –2014، رقم 5. –س. 105110.24. بيلوبريكينا إي.أ.، بيلوبريكينا أو.أ. خصوصيات الدافع للتواصل لدى المراهقين ذوي السلوك المنحرف // المشكلات الحالية للمعرفة النفسية. -2014. رقم 2.-س. 4758.25. Zmanovskaya E. V.، Rybnikov V. Yu. السلوك المنحرف للأفراد والجماعات. – سانت بطرسبرغ: بيتر، 2010. –352 ص 26. مايرز د. المرسوم. Op.27.بيلوبريكينا أو.أ. تأثير العلاقات بين الوالدين والطفل على النمو العاطفي والحالة النفسية الجسدية لمرحلة ما قبل المدرسة // علم نفس الألفية الثالثة: المؤتمر العلمي والعملي الدولي الثاني: مجموعة المواد / تحرير. إد. بي جي ميشرياكوفا. – دوبنا : الولاية . جامعة "دوبنا"، 2015.-ص. 4448.28. مرسوم كريستال جي. 29. Thorberg F.A.، Young R.McD.، Sullivan K.A.، Lyvers M. الترابط الأبوي و alexitymia: التحليل التلوي // الطب النفسي الأوروبي. -2011. المجلد. 26، رقم 3. – ص 187193.30. نيكولاييفا ف. حول الطبيعة النفسية للاليكسيثيميا [مصدر إلكتروني] // مجلة الإنترنت "لومونوسوف" (ROO "عالم العلوم والثقافة". ISSN16849876): [موقع الكتروني]. –URL:http://nature.web.ru/db/msg.html?mid=1155658 (تاريخ الوصول: 22 نوفمبر 2015) 31. Belobrykina E.A., Belobrykina O.A. سمات الموقف الذاتي للمراهقين الجانحين الذين يعانون من أنواع مختلفة من التنظيم الإرادي // الدعم النفسي التربوي والطبي الاجتماعي لتنمية الشخصية في تكوين الجينات: جمع. مواد المؤتمر العلمي والعملي الدولي (جمهورية بيلاروسيا، بريست، 24-25 أبريل 2014). في جزأين الجزء الأول. /المحرر: ت.س. بودكو، آي.في. بروشكينا، إي.م. زدانوفيتش.-بريست: برغويم. مثل. بوشكينا، 2014. – ص 1016.

الإيثار: من العواطف إلى العقلانية

هذه المقالة هي عن الإيثار الفعال. لقد اتضح أنه حتى في الأمور المربكة والعاطفية مثل مساعدة الآخرين، يمكنك اتخاذ قرارات عقلانية تمامًا.

ما هي الإيثار؟

هذا هو السلوك الذي نضحي فيه جزئيًا بمصلحتنا، وبالتالي نساعد الآخرين.

لماذا تحتاج إلى استخدام رأسك والتفكير بعقلانية؟ هذه هي الطريقة الوحيدة للتأكد من أن عملك الصالح قد حقق أقصى فائدة. أو حتى جلبت بعض على الأقل.

هناك العديد من المرشحين المحتملين لمساعدتكم. فيما يلي بعض البدائل الممكنة - بدون ترتيب معين:

• مؤسسة لمساعدة مرضى السرطان
• منظمة غير حكومية تنظم مراكز التغذية في أفريقيا
• متسول في مرحلة انتقالية
• مؤسسة توزيع الناموسيات المضادة للملاريا في دول العالم الثالث
• جمع التبرعات لإجراء عملية جراحية (على شبكات التواصل الاجتماعي، مؤلف الإعلان غير معروف لك)
• مزارعو البن في دول العالم الثالث (من خلال زيادة هوامش الربح على قهوة التجارة العادلة)

قررت التبرع بمبلغ 100 دولار. أين سترسلهم؟

لنفترض أنك قمت بالاختيار.

السؤال التالي: كيف يمكنك بعد ذلك تتبع فعالية التبرع؟ أي هل جلبت بعض الفوائد في النهاية؟

هذا السؤال مهم لأنه في كل حالة من الحالات المذكورة أعلاه، سيكون لهذه الـ 100 دولار مصير مختلف تمامًا. وفقا للبحث، في مكان ما، لن تحقق هذه الأموال أي فائدة على الإطلاق. وكان من الممكن تحقيق فوائد مماثلة في مكان ما بتكلفة أقل بعشرات المرات.

هناك أيضًا قائد واضح في هذه القائمة - كل دولار من التبرعات هناك سيجلب فوائد أكثر بعشرات المرات من جميع الخيارات الأخرى مجتمعة.

هناك احتمال أنك لم تخمن اسم هذا الصندوق بالاعتماد على حدسك. وليست حقيقة أنهم حددوا البديل الأكثر عديمة الفائدة.

ومع ذلك، عندما يتعلق الأمر بمساعدة الآخرين، غالبًا ما يستمع الناس إلى قلوبهم - سواء في المواقف اليومية أو في الحالات التي يقررون فيها بشكل أساسي التبرع بجزء من دخلهم للأعمال الخيرية. يقترح النهج البديل للإيثار الفعال التفكير بعقلك وبناء تبرعاتك على أرقام حقيقية.

يوفر الإيثار الفعال مجموعة من المبادئ التي تساعدك على الاختيار العقلاني للبديل الأفضل من القائمة التي لا نهاية لها من كل أولئك الذين يتنافسون على أموالك الخيرية - كما يتيح لك أن تكون واثقًا من أن أموالك ستحقق نتائج جيدة بالفعل.

الإيثار الفعال

فكرة الإيثار الفعال بسيطة: هناك طرق عديدة لمساعدة الآخرين، ولكن هذه الطرق ليست متساوية. وكلها تختلف في فائدتها.

مقابل 48 ألف دولار في الولايات المتحدة، يمكنك شراء كلب مرشد لشخص أعمى، أو بنفس المبلغ يمكنك إجراء عمليات لعلاج داء الشعرة على 1200 شخص، واستعادة البصر لكل منهم باحتمال 80%. الفرق كبير، ومع ذلك فإن الأشخاص الذين يريدون حقًا مساعدة الآخرين يتبرعون بالمال لجمعية Guide Dogs of America بدلاً من Helen Keller International.

وللأسف، مواردنا محدودة. وهذا يعني أنه حتى لو فكرنا في مائة طريقة لمساعدة الآخرين، وحتى لو كان لدينا الكثير من الحماس لهذا الموضوع، فإننا لا نزال مجبرين على الاختيار.

كيف تختار عندما يكون هناك الكثير من المشاكل في العالم؟

هنا عادة ما نضيع، ونغمض أعيننا عن كل شيء، ولا نخرج من قوقعتنا إلا في الحالات التي يحدث فيها شيء مفجع تمامًا في مكان قريب.

يقدم مفهوم الإيثار الفعال نهجا مختلفا: تجاهل المشاعر - فكر بعقلك.

العواطف تشتت انتباهك فقط وتمنعك من وزن البدائل بعقلانية. إن قصة رجل أعمى في الأخبار المحلية يمكن أن تؤثر فينا كثيراً، حتى أننا نتبرع له على الفور بمبلغ 50 دولاراً لشراء كلب مرشد، وندفع حوالي 0.1% من تكلفته. هل يمكن لشخص ما استخدام نفس المال؟ يحفظمن العمى. توافق على أن هذه أحداث ذات أهمية غير متساوية إلى حد ما. لكننا لا نعرف هذا الشخص المصاب بمرض القصبة الهوائية، وبشكل عام فهو يعيش في مكان بعيد في بنغلاديش، لذلك لا يظهر في الأخبار.

كيفية قياس أثر التبرعات

من الأفضل أن تقرر من يجب أن تساعده دون عواطف، ولكن بمساعدة الرياضيات وعلى أساس البحث العلمي. يمكننا اختصار جميع البدائل الممكنة إلى وحدة قياس واحدة، تسمى QALY.

يرمز QALY إلى "سنة الحياة المعدلة حسب الجودة" أو "سنة الحياة المعدلة حسب الجودة".

1 QALY هي سنة من الحياة تعيشها بصحة مثالية. مثالي - أي أنه لا يوجد سبب لتقديم شكوى إلى الطبيب على الإطلاق.

يتم النظر إلى الأمر بهذه الطريقة: إذا أنقذت شخصًا من الموت، وعاش 5 سنوات أخرى من الحياة في صحة مثالية، فهذا يعني أنك قد قمت بالضبط بـ 5 QALYs من الخير.

إذا كان الشخص الذي أنقذته يعيش كل هذه السنوات الخمس بأمراض بسيطة (80٪ من الصحة المثالية)، فإن مكاسبه أقل قليلاً. يستغرق الأمر 5 سنوات للضرب بنسبة 80% - وتحصل على 4 سنوات من جودة الجودة.

وإذا قمت بتمديد حياة شخص ما لمدة 5 سنوات، ولكن صحته في حالة سيئة (20٪ مشروطة من المثالية)، فقد أعطيته 1 QALY. وهو أيضًا ليس سيئًا وأفضل من لا شيء.

يقترح الإيثار الفعال مقارنة جميع البدائل الممكنة لمساعدة الآخرين باستخدام QALYs. على سبيل المثال، يمكنك تصنيف المؤسسات الخيرية المختلفة حسب عدد QALYs التي تنتجها لكل تبرع بقيمة 1000 دولار.

لنفترض أن المؤسسة الخيرية "أ" حولت مبلغ الـ 1000 دولار هذا إلى 1 جودة عالية الجودة.

لكن الصندوق B يحول 1000 دولار إلى فقط 0.1 جودة عالية الجودة.

ولذلك فإن الصندوق الأول أكثر فعالية بعشر مرات من الثاني.

بمعنى آخر، QALY هي نوع من العملات التي يمكنك استبدال أموالك بها. تعمل كل عملية شراء لوحدة من هذه العملة على إطالة عمر شخص ما لمدة عام واحد، ويمكنك شرائها بسعر مختلف - اعتمادًا على المؤسسة الخيرية التي "تشتريها" منها.

كيف يمكنك حساب فعالية البرامج الخيرية المختلفة؟ يمكن القيام بذلك بناءً على البيانات التاريخية. يقوم الباحثون بجمع بيانات حول مقدار الأموال التي تم إنفاقها على البرامج المختلفة، وكيف تم إنفاق تلك الأموال بالضبط، وما هي النتائج التي حققتها تلك الأموال.

بالطبع، أقوم بتبسيط منطق الحسابات بشكل كبير، لكن الفكرة العامة هي هذه.

وبفضل هذه الدراسات يمكننا التنبؤ بالتأثير التقريبي لتبرعاتنا. وهذا أمر مهم: من خلال التبرع بالمال في مكان ما بشكل أعمى، دون الاعتماد على الأبحاث، فمن المرجح أن تحرقه. كيف تعرف كيف سيصرف هذا المتسول من المحطة أمواله؟ وما الذي سيتم استخدامه حقًا للأموال المرسلة من خلال إعلان فكونتاكتي المفجع؟ وحتى لو ذهبوا لشراء أدوية لشخص مصاب بالسرطان، فأنت لا تعرف كيف سيؤثر ذلك على متوسط ​​عمره المتوقع وصحته. وهناك احتمال كبير أن يكون التأثير ضئيلًا. وهذا يعني أن تبرعك لم يكن فعالاً - ولكنه قد يساعد شخصًا ما حقًا.

وهذا نهج صعب، وهو صعب نفسيا بالنسبة للكثيرين - ولكنه صادق. حتى بيل جيتس، الذي ينفق عشرات المليارات من الدولارات على الأعمال الخيرية، غير قادر على مساعدة الجميع - وأنت، على الأرجح، لست بيل جيتس.

لذلك، فإن أتباع الإيثار الفعال، بعد أن قرروا تخصيص نسبة معينة من دخلهم لمساعدة الآخرين، كقاعدة عامة، يختارون الأساليب الأكثر إثباتًا. وتشمل هذه الأساليب بشكل رئيسي العديد من المؤسسات الخيرية الكبيرة، والتي تم تأكيد فعاليتها بالبحث.

على الرغم من تقليدية QALY، إلا أننا بدون مثل هذه الدراسات والحسابات نظل عميانًا. تبدو جميع المؤسسات الخيرية بنفس القدر من الفعالية بالنسبة لنا، وتلك التي تجتذب أكبر قدر من المال هي تلك التي تثير أكبر استجابة عاطفية فينا.

ما هي عواقب التبرعات غير المنطقية؟

في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان هناك ضجة كبيرة حول دوارات PlayPump. هذا نوع من المضخة يسمح لك بضخ المياه من الأرض، وكل ما عليك فعله هو الركوب على دوارات متصلة بنظام الضخ.

يبدو الأمر رائعًا: الأطفال يلعبون على هذه الدوارات، ويحصل سكان القرى المجاورة على مياه شحيحة. وفي الوقت نفسه، كانت هناك لوحة إعلانية على خزان المياه، مما جعل النظام بأكمله مكتفيًا ذاتيًا. وعلى هذا فقد تم تركيب PlayPumps بشكل جماعي في مختلف أنحاء جنوب أفريقيا، برعاية شركات مثل فورد وكولجيت، وبدعم علني من جاي زي وبيونسيه، كما جمع المانحون في حفل مؤسسة كلينتون في عام 2006 ما مجموعه 16.4 مليون دولار لدعم PlayPump.

ومع ذلك، في الممارسة العملية، تبين أن الفكرة ليست رائعة جدا.

لم يعجب الأطفال بالجاذبية لأن PlayPumps لم تدور لفترة كافية وبحرية، مثل العربات الدوارة العادية - كان عليهم بذل جهد مستمر بسبب مقاومة نظام الضخ. اختفى حماس الأطفال المحليين بسرعة كبيرة، وأجبرت النساء المسنات على تدوير PlayPump، وهو أمر صعب للغاية بالنسبة لهن. أو تم دفع العربات من قبل الأطفال أنفسهم - مقابل ذلك تم الدفع لهم مقابل التغيب عن المدرسة.

تبلغ تكلفة مضخة PlayPump الواحدة 14 ألف دولار في المتوسط، في حين أن المضخة العادية، وهي أكثر كفاءة وسهلة الاستخدام، تكلف 3000 دولار. في الوقت نفسه، تعاملت PlayPump بشكل سيء حتى مع مهمة استخراج المياه - من أجل تلبية احتياجات القرية اليومية من المياه، تحتاج إلى تشغيل الكاروسيل 27 ساعة في اليوم.

تحدث مثل هذه الإخفاقات في الأعمال الخيرية طوال الوقت، وللوهلة الأولى يبدو كل شيء دائمًا رائعًا.

مثال آخر هو فعاليات جمع التبرعات الشائعة في الغرب والتي تجمع بين الأعمال الخيرية والقفز بالمظلات. غالبًا ما يؤدي هذا إلى جمع الأموال لمختلف الجمعيات الخيرية الطبية، ولكن هنا تكمن المشكلة: في المتوسط، مقابل كل جنيه إسترليني يتم جمعه، يتعين على خدمة الصحة الوطنية في المملكة المتحدة أن تنفق 13 جنيهًا إسترلينيًا لعلاج نفس هؤلاء القفز بالمظلات من الإصابات المكتسبة نتيجة لقفزاتهم.

والحالة الأخيرة - يوجد على شاشة التلفزيون في الولايات المتحدة الأمريكية برنامج شعبي "Scared Straight!"، والذي تم إنتاجه منذ عام 1978. جوهرها هو أن المراهقين الشباب الذين انتهكوا القانون يتم أخذهم في رحلة إلى سجن حقيقي - وهناك يخافهم السجناء بكل طريقة ممكنة. لذلك، وفقا للخطة، ينبغي تثبيطهم عن أي رغبة في التورط في شؤون غير قانونية.

حسنًا، لقد أظهرت الأبحاث أن العكس هو ما يحدث في الواقع. المشاركة في البرنامج يزيدفالأطفال أكثر عرضة لارتكاب الجرائم وينتهي بهم الأمر في السجن. علاوة على ذلك، ووفقاً لحسابات WSIPP، فإن كل دولار يتم إنفاقه على برنامج Scared Straight! يولد خسارة قدرها 203.51 دولاراً للمجتمع ككل. على الرغم من أنه يبدو لنا بديهيًا أن مثل هذا العرض هو فقط لصالح الجميع.

وبطبيعة الحال، هناك عدد قليل من حالات الأعمال الخيرية "الضارة". ينتج جزء كبير من المنظمات الخيرية تأثيرات صفرية أو ضعيفة للغاية. في جوهر الأمر، الناس لا يفيدون العالم بمنحهم المال. والحدس يعيق الطريق في مثل هذه القرارات. لذلك، من المهم الاعتماد على الحقائق الحقيقية والإحصائيات والأبحاث المتراكمة.

ما الذي يجب مراعاته أيضًا عند اتخاذ قرارات التبرع

تعد QALYs مجرد طريقة واحدة لمقارنة فعالية البرامج.

هناك وحدات قياس تقليدية أخرى - على سبيل المثال، WALY (سنة الحياة المعدلة للرفاهية)، والتي تأخذ في الاعتبار ليس فقط صحة الشخص، ولكن أيضًا رفاهيته العامة، بما في ذلك الحالة النفسية.

في حالة WALY، لسوء الحظ، لا توجد طريقة حسابية موحدة حتى الآن. إن تقييم الحالة النفسية باستخدام الأساليب الكمية أصعب بكثير من تقييم الحالة الصحية. ومع ذلك، فإن إحدى الطرق الممكنة هي من خلال الاستبيانات المختلفة، على سبيل المثال مقياس وارويك-إدنبرة للصحة العقلية. ويأخذ في الاعتبار المستويات الذاتية للسعادة والرضا عن الحياة، بالإضافة إلى الأداء النفسي العام والعلاقات مع الآخرين ومشاعر تحقيق الذات.

تأثير كبير على حياة طفل مقابل تبرع واحد يعادل ثلث تكلفة قهوة ستاربكس لاتيه.

إن QALYs وWALYs ليست هي الأشياء الوحيدة التي يمكن أخذها في الاعتبار عند اتخاذ قرارات التبرع العقلانية. ومن المنطقي أيضًا أن نأخذ في الاعتبار مدى التبرعات الشعبية لحل مشكلة معينة بشكل عام.

المحور الرأسي - WALYs لكل 1000 دولار - كم عدد السنوات، المعدلة وفقًا لنوعية الحياة الذاتية، التي سيجلبها متوسط ​​ألف دولار يتم إنفاقها؛ المحور الأفقي - درجة الإهمال - هذا هو مدى تجاهل مشكلة معينة، والتي يتم إرسال التبرع لحلها

دعونا نضع الأمر على هذا النحو - سوف تحقق التأثير الأكبر إذا تم تجاهل المشكلة التي تختارها من قبل الآخرين، وفي الوقت نفسه، تحقق التبرعات هناك عائدًا مرتفعًا. للقيام بذلك، يمكنك الاطلاع على التقارير حول مقدار الأموال التي يتم التبرع بها لصناديق معينة، ومقدار الأموال التي لا تزال قادرة على "هضمها" بنفس الفائدة لكل دولار كما كان من قبل. ولكن كقاعدة عامة، حتى المؤسسات الكبيرة وفائقة الفعالية، مثل مؤسسة مكافحة الملاريا، قادرة على استيعاب عدد أكبر من التبرعات، في حين تستمر في إنقاذ حياة البشر بنجاح. ومن الغريب أنه بالمقارنة مع العديد من المؤسسات الأخرى الأكثر شعبية، فإن صندوق النقد العربي يتقاضى أجورا منخفضة للغاية - ولا يتم تضمينه حتى في أكبر 100 مؤسسة خيرية في العالم.

أين التبرع

إذا كنت مستعدًا بشكل أساسي لإنفاق جزء من دخلك على الأعمال الخيرية، أو وجدت نفسك فجأة في دافع لمرة واحدة "دعني أنقل 5000 روبل إلى ملجأ للحيوانات"، فلا تتبع عواطفك. هذه ليست بوصلة أخلاقية جيدة. الحل الأبسط والأكثر فعالية: افتح موقع الويب https://www.thelifeyoucansave.org/Top-Charities أو http://www.givewell.org/charities/top-charities، وحدد أي صندوق من أعلى التصنيف . على الأرجح، سيكون تأثير الاستثمار في أحد هذه الصناديق أعلى بآلاف المرات.

يتم تحديث التصنيفات مرة واحدة على الأقل سنويًا، كما أنها تأخذ في الاعتبار مقدار قدرة الأموال على "هضم" الأموال الواردة إليها - بشكل تقريبي، إذا كان هناك الكثير من التبرعات، فستحتل الصناديق الجديدة المراكز الأولى .

الحل الأبسط هو الذهاب إلى مؤسسة مكافحة الملاريا. يذهب كل 2.5 دولار يتم التبرع به لشراء ناموسية واحدة مضادة للملاريا - ويمكن أن تحمي الناس من الملاريا لمدة أربع سنوات.

2.5 دولار هو 150 روبل فقط، وهو ما يرمونه للموسيقيين في الممرات. ولكن بالنسبة لبعض الأسر في أفريقيا، ستلعب هذه الشبكة دورا هاما، لأن الملاريا مرض مزعج للغاية، وهناك أيضا خطر كبير للوفاة منه، وخاصة بالنسبة للأطفال الصغار.

كما ترون، نحن نتحدث عن كميات صغيرة نسبيا. ومن الممكن أن يكون لها تأثير كبير لأنها تهدف إلى مساعدة الناس في البلدان التي تعاني من الفقر المدقع. مجرد التفكير في ما يحدث على هذا الرسم البياني:

وبطبيعة الحال، تم تجميع البيانات الأكثر موثوقية حول الفعالية من خلال الصناديق المشاركة في البرامج الطبية المختلفة. ومن السهل تتبع تأثيرها، وهناك العديد من الباحثين الذين يقومون بذلك.

ولكن هناك طرق أخرى لتحقيق فوائد كبيرة. على سبيل المثال، الاستثمار في الصناديق التي تهدف إلى مكافحة المخاطر الوجودية. بمعنى آخر، إنهم يعملون على منعنا من تدمير أنفسنا. وهذا أمر مهم - ففي نهاية المطاف، يمكن لبعض الفيروسات أو الانهيارات المناخية أن تلغي كل الجهود الأخرى، كما أن تقليل احتمالية حدوثها ولو بنسبة مئوية صغيرة له أهمية كبيرة.

على سبيل المثال، يعد معهد أبحاث الذكاء الآلي خيارًا جيدًا. تستخدم هذه المنظمة الأموال التي يحولها للبحث في مجال الذكاء الاصطناعي الصديق (يعتبر الذكاء الاصطناعي أحد أخطر التهديدات التي تواجهنا في المستقبل القريب).

يمكنك أيضًا موازنة "محفظتك الاستثمارية" عن طريق التبرع بالقليل كل شهر لصناديق مختلفة. هنا

يُفهم الإيثار على أنه سلوك يهدف إلى منفعة الآخرين ولا يتم احتسابه مقابل أي مكافأة خارجية. من نواحٍ عديدة، ستتواجد الإيثار بسبب وجود التعاطف لدى الناس، ولهذا السبب يمكن اعتبارها أحد أنواع السلوك المحدد عاطفيًا.

قال A. F. Lazursky (1922) إن الإيثار يعتمد على مجموعة من الصفات العاطفية البشرية: الشعور بالتعاطف أو عملية "الشعور"، والإثارة العاطفية، وقوة العواطف ومدتها، بالإضافة إلى التطور الكبير للنشاط الطوعي الذي يهدف إلى مساعدة المعاناة والمحتاجين، ونقص الأنانية والأنانية، وغالبًا ما تصل إلى حد نسيان الذات والتضحية بالنفس، والتطور الكبير في الصفات الأخلاقية، والاهتمام بالتجارب الروحية الداخلية.

ونظرا للاعتماد على توجهات الفرد، فإن الإيثار يمكن أن يتخذ أشكالا مختلفة. كما كتب A. F. Lazursky، "النشاط الطوعي المتطور بشكل كبير، يهدف في المقام الأول إلى مكافحة الاضطهاد القاسي والأناني

ly، يجعل الشخص مناضلًا شرسًا لا ينضب من أجل الحقيقة وحب الإنسانية ... أو الإيمان العميق بفوائد التنوير وإمكانية التجديد الأيديولوجي والأخلاقي للإنسانية يجبر الإيثار النشط على توجيه كل قوته إلى التعليم من جيل الشباب (بيستالوزي)، أو لدينا رجل شديد التدين، ومتأمل نموذجي، الذي يجبره حبه الشديد للناس، الذي يخترق كل آرائه الدينية، على عدم الاعتزال في الصحراء، بل على تكريس حياته كلها للبشرية. عمل الوعظ وإنقاذ البشرية المفقودة (فرنسيس الأسيزي)؛ أو، على العكس من ذلك، شخص من مستوى مختلف تمامًا، رجل صناعي نموذجي، يحسب بحذر وعملي، يكرس كل ثروته وكل طاقته للشعب العامل الفقراء ويخلق أشكالًا جديدة من التنظيم للطبقة العاملة (روبرت أوين)" ( علم نفس الشخصية، 1982، ص.262-263)

وقد تبين أن مظهر الإيثار يرتبط بدوافع الواجب الأخلاقي والتعاطف الأخلاقي (ستوب، 1974).وفي الحالة الأولى، يتم تنفيذ أفعال الإيثار من أجل الرضا الأخلاقي، مع التعامل مع موضوع المساعدة بطرق مختلفة ، وحتى سلبا. المساعدة هنا تضحية بطبيعتها ("الدموع من الذات") في الحالة الثانية، ستبقى الإيثار فيما يتعلق بالاندماج التعاطفي والتحديد والتعاطف، ولكن في بعض الأحيان لا تنتهي في العمل. فالمساعدة هنا ليس لها طابع التضحية.

تعليم الأطفال سلوك الإيثار. استخدم J. Aronfreed وV. Pascal (Aronfreed, Pascal, 1970) التفاعل التعاطفي بين الطفل والبالغ كوسيلة لتعليم السلوك الإيثاري السابق. لقد اعتمدوا طريقتهم على فكرة أنه من أجل تعزيز السلوك الإيثاري، من المهم للغاية إدراك القيمة العاطفية لعواقب أفعالهم أو إدراكها بصريًا. التعاطف باعتباره القدرة على تجربة مشاعر شخص آخر يضمن تعزيز هذا السلوك. في التجربة، طُلب من الطفل أن يختار بين إجراء لنفسه (اضغط على زر واحصل على حلوى) وبين إجراء لآخر (أحمر فاتح وبالتالي يسبب ابتسامة - موافقة المجرب).اختيار إجراء لآخر يرتبط في ذهن الطفل بلذة المجرب. ابتسامة هذا الأخير ولمسه هي رموز لحالته العاطفية، وتثير مشاعر مماثلة لدى الطفل. هذه المشاعر تحفز الطفل على سلوك الإيثار.

تم استخدام نفس المبدأ من قبل هؤلاء المؤلفين للتجارب السلبية لشخص بالغ. أولاً، يظهر شخص بالغ يرتدي سماعات الرأس من خلال تعابير وجهه مدى إزعاج الإحساس بالطنين بالنسبة له. ثم يقوم بتعليم الطفل إطفاء الضجيج، ثم يقوم الطفل بنفسه بإطفاء الضجيج إذا رأى أن أحد الأطفال المشاركين في التجربة غير سار.

بي مور وآخرون (مور وآخرون، 1973) أظهروا أن الأطفال الذين أُثيرت لديهم مشاعر إيجابية (طُلب منهم أن يتذكروا أكثر حدث ممتع في حياتهم) أظهروا قدرًا أكبر من الإيثار، وأن الأطفال الذين أُثيرت لديهم مشاعر سلبية - أقل إيثاراً من أطفال المجموعة الضابطة.

وجد M. Barnett وJ. Briand (Barnett, Brian, 1974) أنه عند الأطفال في سن السابعة، لم تؤثر الخسارة في المنافسة على تعبيرهم عن الإيثار (الرغبة غير الأنانية في مساعدة الآخرين)، بينما في سن العاشرة - كبار السن، تجربة الخسارة تقمع الإيثار.

في الفيزيولوجيا العصبية وعلم النفس، هناك مفهوم "السلوك الاجتماعي الإيجابي"، أي الإيثار، الذي لا يهدف إلى مصلحة الفرد، بل المجموعة بأكملها. إنه يجعل من السهل على الأشخاص المشاركة مع الآخرين والمساعدة والحماية - على عكس السلوك المعادي للمجتمع الأكثر شيوعًا، والذي يركز على تعظيم المنفعة أو المكاسب الشخصية.

وفقًا لإحدى النظريات، فإن الفرق بين الأشخاص الذين يمارسون السلوك المؤيد والسلوك المعادي للمجتمع هو أن المؤثرين لديهم قدرة عقلية أكبر على قمع دوافعهم الأنانية. في هذه الحالة، يجب أن يحدث كل شيء في قشرة الفص الجبهي، حيث يتم حل القضايا الأكثر تعقيدًا المتعلقة بالسلوك المشروط اجتماعيًا، واتخاذ القرار، وما إلى ذلك.

ومع ذلك، ربما تكون هذه الآلية أكثر "تلقائية" وعاطفية. على الأقل، يمكن التوصل إلى هذا الاستنتاج من خلال النظر في النتائج التي توصل إليها الباحثون اليابانيون والبريطانيون بقيادة ماساهيكو هارونو.

لاحظ العلماء أن بعض الناس لديهم إحساس أكثر وضوحًا بالظلم الاجتماعي وعدم المساواة مقارنة بغيرهم. ولدراسة هذه النقطة بشكل أعمق، قاموا بتجنيد مجموعتين من المتطوعين - 25 شخصًا إيثاريًا أظهروا سلوكًا اجتماعيًا إيجابيًا في كثير من الأحيان وبنشاط، و14 شخصًا أنانيًا لا يهتمون بالآخرين (تم الاختيار على أساس اختبارات سلوكية قياسية).

تم تكليف المشاركين بمهمة تقسيم المال مع شخص آخر (افتراضي)، وقام الباحثون بمراقبة نشاط أدمغتهم عن كثب أثناء حل المشكلة باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي. وكما هو متوقع، حاول المؤثرون تقسيم الموارد المالية بالتساوي، في حين احتفظ الأنانيون بمعظمها لأنفسهم. وكانت النتيجة الأخرى أقل توقعًا بكثير.

اتضح أن الاختلاف الوحيد في نمط نشاط الدماغ الذي يحدث أثناء "المشاركة" بين الأنانيين والإيثاريين موجود في منطقة واحدة من الدماغ - اللوزة الدماغية. مع التوزيع غير المتكافئ للأموال، زاد نشاط الإيثار بشكل ملحوظ، في حين لم يلاحظ أي تغييرات بين الأنانيين. "كلما زاد عدد الأشخاص غير الراضين، ظهر نشاط أكبر في اللوزة الدماغية"، علق أحد مؤلفي العمل على النتيجة. ومن الواضح أن اللوزة تستجيب للمواقف بشكل تلقائي، متجاوزة الحكم العقلاني."

تذكر أن اللوزة الدماغية في الدماغ 2 عبارة عن غدتين صغيرتين تقعان في عمق الفص الصدغي. إنهم يلعبون دورًا رئيسيًا في تكوين المشاعر الإيجابية والسلبية (بما في ذلك تجربة الخوف - اقرأ المزيد عن هذا: " المكان الأكثر رعبا"). إذا أضفنا إلى نشاط اللوزة الدماغية الذي لاحظته مجموعة ماساهيكو هارونو الغياب التام لأي اختلاف في نشاط قشرة الفص الجبهي، فإن الاستنتاج واضح: قمع الدوافع الأنانية لدى المؤثرين ليس له أي علاقة به على الإطلاق. النقطة المهمة هي في العواطف.

وللتحقق من النتائج التي تم الحصول عليها، كرر العلماء التجربة، مما أدى إلى تعقيدها قليلاً. هذه المرة، بالتوازي مع مسألة القسمة، تم تكليفهم بمهمة ذاكرة بسيطة. ومن خلال القيام بذلك، قاموا "بتشتيت انتباه" قشرة الفص الجبهي ومناطق أخرى من الدماغ لحل مشكلة مختلفة - لكن اللوزة الدماغية استجابت بنفس الطريقة تمامًا. تلقى العلماء تأكيدًا لنتائجهم الأولية.

ووفقا لزميلتهم البلجيكية كارولين ديكليرك، فإن هذه النتائج تتفق تماما مع نتائجها التي لم تنشر بعد. وبصرف النظر عن مجموعة هارونو، فقد توصلت بطرق أخرى أيضًا إلى استنتاج مفاده أن السلوك الاجتماعي الإيجابي مدفوع في المقام الأول بالاستجابات "التلقائية".

الآن يتعين على العلماء معرفة مصدر الاختلاف، مما يؤدي إلى السلوك المؤيد والمعادي للمجتمع في اللوزة الدماغية. على الأرجح، يكون سببه بيئة الطفولة المبكرة، عندما يكون الدماغ في أكثر مراحل النمو والتطور نشاطًا. ربما في المستقبل، بناء على هذه البيانات، سيبدأ المعلمون في العمل وإنشاء طرق لتشكيل أعضاء في المجتمع، وهو أكثر إنسانية بكثير من مملكتنا الحالية من الأنانية.