أخبرت عالمة اللغويات العصبية الشهيرة تاتيانا تشيرنيغوفسكايا الدالاي لاما عن اللغة والوعي. ماذا تحدث العلماء الروس مع الدالاي لاما الرابع عشر؟ تاتيانا تشيرنيغوفسكايا تتحدث عن اللقاء مع الدالاي لاما

عضو تصحيح. راو، طبيب بيول. و فيلول.ن. تاتيانا تشيرنيغوفسكايا تتحدث في المائدة المستديرة "البوذية والعلوم" في معهد الفلسفة التابع للأكاديمية الروسية للعلوم. 31 أكتوبر 2017. تصوير: رينات عليودينوف.

موسكو، 3 نوفمبر – ريا نوفوستي، أولغا ليبيتش. ناقش علماء من روسيا مع زملائهم البوذيين، بقيادة الدالاي لاما، تجربة محفوفة بالمخاطر يمكن أن تؤكد أو تدحض عقيدة الحياة الماضية ونقل الوعي.

هذا ما قاله كبار الخبراء الروس في مجال الفلسفة وعلم النفس وأبحاث الدماغ، الذين التقوا بالدالاي لاما لأول مرة في دلهي الصيف الماضي، هذا الأسبوع في موسكو خلال اجتماع في معهد الفلسفة التابع لأكاديمية العلوم الروسية.

"إن الأطروحة الرئيسية لفلسفة البوذية هي أن الوعي لا يمكن أن يتولد إلا عن طريق الوعي. وهذا يؤدي إلى عواقب حتمية، محفوفة بالمخاطر للغاية، وربما، طرق مسدودة. يتعلق أحدها باللحظة التي يظهر فيها الوعي في التطور الفردي. كما في "هو مسار الحركة من خلية مخصبة إلى كائن حي كامل له عقل، ويظهر الوعي إذا كان لا يمكن أن يبدأ إلا من خلال لحظة واعية سابقة؟ تلجأ البوذية هنا إلى الفكرة الأساسية القائلة بأن الوعي يأتي من حياة سابقة. وهذا هو وقال عضو المقابلة في الأكاديمية الروسية للعلوم، عالم الأعصاب كونستانتين أنوخين: "توقعات قوية".

ووفقا له، فإن المنهج العلمي هو بالضبط ما يتطلب وضع افتراضات محفوفة بالمخاطر يمكن اختبارها بالتجربة. إن استمرارية الوعي عبر الأجيال ونقل الخبرة السابقة إلى كائن حي جديد هي إحدى هذه العبارات الجريئة.

وقال أنوخين، الذي طرح هذا السؤال على الزعيم الروحي البوذي: "البوذية مستعدة لاختبار ذلك؟ تبدو جاهزة. على الأقل، تحدث قداسة الدالاي لاما عن مثل هذه الحاجة".

"الهيكل العظمي للأرنب" في الخزانة

ووصف عالم الأعصاب الروسي مثل هذا الاختبار بأنه "الخط الفاصل" الذي يفصل بين التعاليم البوذية والعلوم الحديثة، والذي يشكل تجاوزه خطورة على الجانبين. ولعل هذا هو السبب وراء عدم اقتراح مثل هذه التجربة من قبل العلماء الغربيين الذين يتعاونون مع العلماء البوذيين لمدة 30 عامًا، بما في ذلك في مجال علم الأعصاب وعلم الأحياء وفيزياء الكم، وهو ما كان الدالاي لاما مهتمًا به طوال هذه السنوات.

"إذا تم الحصول على حالة موثقة واحدة على الأقل لمثل هذه الظاهرة (نقل الوعي من الحياة الماضية) في تجربة علمية صارمة، فإن هذا سيؤدي إلى الحاجة إلى مراجعة جميع أسس العلم الحديث،" أنوخين متأكد.

وكما أن "هيكل عظمي واحد لأرنب حديث تم العثور عليه في العصر الطباشيري يكفي لدحض نظرية الانتقاء الطبيعي"، فإن "حالة واحدة من نقل الذاكرة والمعرفة" من كائن حي إلى آخر تكفي لتدمير الصورة الحديثة للكائنات الحية. السببية في العلوم البيولوجية، وربما في الفيزياء.

وقال أنوخين: "أنا شخصيا أعتقد أن هذا لن يحدث أبدا وأن البوذية معرضة للخطر هنا".

وفي الوقت نفسه، يكون وزن الحالة الواحدة التي تدحض التنبؤ دائمًا أعلى بكثير من وزن التجربة التي لم يتم العثور على دحض لها. ووفقا للعالم، إذا لم يحدث شيء ما في المرة الأولى أو الثانية أو الثالثة، فهناك دائما ثغرة للادعاء بأن بعض الشروط لم يتم استيفاءها وأنه ربما سيحدث للمرة 405. وهذا يعني أن البوذية في هذه الحالة في وضع أكثر أمانًا من العلم الحديث.

وخلص أنوخين إلى القول: "بشكل عام، يعد هذا أحد أهم أماكن الاتصال بين فلسفة الوعي البوذية، التي يعود تاريخها إلى عدة آلاف من السنين، والعلم الحديث".

وذكر الدالاي لاما، خلال محادثة مع العلماء الروس، أن البروفيسور الكندي الأمريكي إيان ستيفنسون سجل العديد من الحالات عندما تبادل الأطفال ذكريات من حياتهم الماضية.

"رأيت بنفسي فتاتين هنديتين، إحداهما من كانبور والأخرى من باتيالا. التقيت بهما، تتذكران حياتهما الماضية بوضوح شديد. أخذها والدا إحدى الفتاة، مسترشدين بذاكرتها، إلى المكان الذي كانت تعيش فيه في الحياة الماضية، وتعرفت الفتاة على غرفتها. وكان هناك طفل آخر من التبت أصر على أنه كان يعيش في الهند. تم إحضاره إلى دارامسالا، حيث أعيش، لكنه قال إنه يعيش في الجنوب. أخذه والداه "إلى جنوب الهند حيث توجد مستوطنات التبت"، قادهم إلى أحد الأديرة فوجد غرفته هناك. ثم أشار إلى الصندوق قائلا إنه يحتوي على نظارته. فُتح الصندوق وكانت هناك بالفعل نظارات. قال الدالاي لاما: "إنه أمر غامض".

واتفق معه العلماء الروس. ومع ذلك، لا أحد يعرف بالضبط كيفية إجراء التجربة الصارمة اللازمة.

عضو تصحيح. راس، دكتور في الطب كونستانتين أنوخين يتحدث في المائدة المستديرة "البوذية والعلوم" في معهد الفلسفة التابع للأكاديمية الروسية للعلوم. 31 أكتوبر 2017. تصوير: رينات عليودينوف.

العقل موجود في العالم، لكن العالم موجود في الدماغ

تعتبر العالمة المحترمة من الاتحاد الروسي، دكتوراه في علم الأحياء، دكتوراه في فقه اللغة، عالمة اللغويات العصبية تاتيانا تشيرنيغوفسكايا أن لقاءها مع الدالاي لاما وغيره من العلماء البوذيين في دلهي "أحد أقوى الانطباعات في حياتي" وتقول إنها شعرت وكأنها "طالبة" ".

"إنهم (البوذيون - تقريبا. إد.) كانوا يدرسون الوعي والقضايا الأخرى التي ظهرنا للتو لفترة طويلة. يجب أن نطلب المساعدة هناك. لدينا العلم، على الأقل هذا الجزء منه الذي نتحدث عنه، هو "في طريق مسدود: شيء واحد لا يتقارب مع الآخر ... كما لاحظ الأكاديمي ليكتورسكي بمهارة، الدماغ في العالم، ولكن العالم في الدماغ - أنصحك بعدم التفكير في الأمر في الليل،" قالت تشيرنيغوفسكايا. .

ووفقا لها، فإن طريق القياسات التي لا نهاية لها في العلم الحديث يعتبر طريقا مسدودا: الذرات، الكميات، الفوتونات - ما الذي يجب قياسه بعد ذلك ولماذا؟ تنطبق نفس الأسئلة على دراسة الوقت والمفاهيم المهمة الأخرى. "ما هو الوقت الموضوعي؟ أو بشكل عام: ماذا يعني الهدف؟" وأشار تشيرنيغوفسكايا.

ووفقا لها، من غير المجدي الاستمرار في تجميع البيانات التجريبية بلا نهاية كل دقيقة، فهناك حاجة إلى نظرية جديدة.

لاحظ المشاركون الآخرون في المؤتمر وعلماء النفس والفلاسفة والعلماء البوذيون أنه من أجل دراسة الدماغ والوعي والنهج البوذي في هذه المجالات، يحتاج العلماء المعاصرون إلى دراسة الممارسات البوذية للتأمل وتغيير الوعي. ويمكن الافتراض أن قوانين الفيزياء تتطور أيضًا، وأن ما يسمى عادة "اللاوعي" في العلم اليوم هو مجرد أشكال أخرى من الوعي.

د- الفلسفة ديفيد دوبروفسكي يتحدث في المائدة المستديرة "البوذية والعلوم" في معهد الفلسفة التابع للأكاديمية الروسية للعلوم. 31 أكتوبر 2017. تصوير: رينات عليودينوف.

إدارة العقل والجسد والمزاج

وقال البروفيسور ديفيد دوبروفسكي، المتخصص في فلسفة العقل من معهد الفلسفة التابع لأكاديمية العلوم الروسية، إن اللقاء مع الدالاي لاما أعطى العلماء "دفعة من التفاؤل".

"إن تحقيق مستوى أعمق من السيطرة على وعي الفرد (وهو ما تعلمه البوذية. - تقريبا. إد.) هو أيضًا تحقيق مستوى أعمق من السيطرة على جسدية الفرد، وهو أيضًا سيطرة على أخلاق الفرد، وتحقيق تعاطف أعمق مع شخص آخر. السيطرة يقول البروفيسور "إن الذات عامل مهم للغاية، يساهم في تحقيق الإنسانية".

ويعتقد أن هذا ينطبق بشكل خاص على المرحلة الحالية من التطور. وأضاف دوبروفسكي: "يوجد الآن في العالم الكثير من المعرفة والابتكارات التكنولوجية والمشكلات التي نفقد السيطرة عليها. وفي ظل هذه الظروف، يجب علينا بشكل خاص تعزيز روحنا وخلق منظور متفائل. وهذا ما تعلمه البوذية أيضًا".

عدم توازن المعرفة حول بعضها البعض

لاحظت تاتيانا تشيرنيغوفسكايا عدم التوازن في تعريف العلماء المعاصرين بالبوذية، مقارنة بمعرفة البوذيين في العلوم الدقيقة. تقوم الأديرة البوذية الجادة اليوم بتدريس المعرفة العلمية الحديثة على مستوى جدي. "وبطريقة ما لا أرى أنه في علومنا - لا أقصد الفلسفة في سياق تاريخ فلسفة العالم، ولكن، بشكل مشروط، في العلوم الطبيعية أو الدقيقة - أن أي شخص يمكن أن يتخذ خطوات في هذا الاتجاه وقالت تشيرنيهيفسكا: "لا توجد مثل هذه الخطوات. ولذلك فإن الخلل هائل".

ووفقا لها، "ليس فقط لا توجد مثل هذه الخطوات، ولكن حتى الفلسفة الغربية ينظر إليها على أنها شيء مثل التربية البدنية أو الدفاع المدني - أي مثل هذه الحاجة لاجتياز الاختبار". وشددت على أن "جهل المجتمع العلمي بالدور الأهم للفلسفة في الوضع الحالي للعلم أمر مذهل بكل بساطة".

شاركت تشيرنيهيفسكا أيضًا انطباعاتها الشخصية عن التواصل مع الدالاي لاما. "قداسته ليس مجرد حكيم، وهو ما تراه على الفور. أردت أن أقول إن هذه شخصية قوية، لكنني لست متأكدًا حتى من أنه "شخصية"، وهذا نوع من الظاهرة المذهلة، وهو ما يمكن رؤيته ببساطة حتى في سلوكه. إنه استفزازي - فهو يضحك بشكل رائع، بشكل غير متوقع، ويطرح أسئلة كانت العلوم ذات الصلة تفكر فيها منذ عدة عقود ولم تتوصل إلى هذا السؤال إلا بصعوبة، ويضرب فجأة قال عالم الأعصاب: "أنت مع هذا السؤال من مكان ما".

سوف تهب الرياح - سوف ينفجر الكوكب

واتفق الدالاي لاما والعلماء الروس أيضًا على قدرة العلم على التوحيد وصنع السلام.

وبحسب تشرنيغوفسكايا، يقول الدالاي لاما نفس الشيء الذي يقوله، "من القطب الآخر"، عالم الفيزياء النظرية الإنجليزي الشهير ستيفن هوكينج. "الإنسانية لا تعترف بنفسها كعائلة واحدة، فالناس يطاردون بعضهم البعض، وكأن لا شيء يهددهم. وحتى في أحد العشاء، قال قداسته شيئًا استثنائيًا بشكل عام ... قال: لقد فهمت أن مقر الناتو يجب أن يكون يتم نقله إلى موسكو،" - يتذكر تشيرنيغوفسكايا.

يعتقد ستيفن هوكينج أن البشرية ستعود إلى رشدها عندما يكون هناك تهديد مشترك للعالم أجمع (في شكل كائنات فضائية). وأضاف "الكائنات الفضائية - أو ما تسميه هذا التهديد - من المهم أن يكون التهديد المشترك... يبدو لي أن هذا التهديد المشترك موجود هنا بالفعل، وهو مطروح على الطاولة. ولا أعرف أين سيكون مقر الناتو". "، ولكن فقط الشخص الذي لديه جلد بحجم لا يمكن تصوره قد لا يشعر بما نحن عليه الآن. حرفيًا سوف تهب رياح صغيرة - وسوف ينفجر الكوكب "، تحذر تشرنيغوفسكايا.

لذلك، خلصت إلى أن وجهة نظر عالم الدالاي لاما، الذي يدعو جميع الناس إلى الشعور والعيش كأسرة واحدة، "له أهمية حضارية عالمية".

وأضاف عالم الأعصاب كونستانتين أنوخين: "العلم هو مجال الثقة بين الناس من مختلف الجنسيات والبلدان والأديان والثقافات. وهذا عامل مشترك للتفاهم".

ممثل قداسة الدالاي لاما في روسيا ومنغوليا ودول رابطة الدول المستقلة تيلو تولكو رينبوتشي يتحدث في المائدة المستديرة "البوذية والعلوم" في معهد الفلسفة التابع للأكاديمية الروسية للعلوم. 31 أكتوبر 2017. تصوير: رينات عليودينوف.

الهدف هو مصلحة وسعادة الآخرين

من الجانب البوذي، تم دعم العلماء في موسكو بنشاط من قبل ممثل الدالاي لاما في روسيا ودول رابطة الدول المستقلة، لاما كالميكيا الأعلى، تيلو تولكو رينبوتشي. وقال إن عدد مشاهدات الفيديو الذي تم بثه للمؤتمر العلمي المشترك الأول للدالاي لاما وعلماء الأعصاب الروس من دلهي وصل إلى مليون ونصف المليون.

وأكد الدالاي لاما خلال المؤتمر مرارًا وتكرارًا أن الغرض من لقاءاته مع العلماء، وكذلك التعاليم البوذية بشكل عام، هو إفادة الناس، ومساعدة الجميع على تحقيق السعادة.

وقال أحد المشاركين في المؤتمر، مدير مركز الأخلاق والقيم التي تؤدي إلى التحول في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، الهندي تنزين بريادارشي، "نحن نسعى جاهدين لتغيير عقول الناس بطريقة إيجابية لجعلهم أفضل".

"البوذية تتحرك إلى الداخل (الإنسان)، بينما يتحرك العلم الغربي إلى الخارج، دون هدف واضح. لكن البيانات العلمية عن الدماغ مثيرة للاهتمام للغاية بالنسبة لنا. ويمكننا أن نعلم بعضنا البعض الكثير، بشرط أن يكون هدفنا المشترك هو القضاء على المعاناة وتحقيق السعادة"، اختتم عالم بوذي آخر، مدير مكتبة المخطوطات والمحفوظات التبتية، جيشي لاكدور.

دكتور فى الفلسفة فيكتوريا ليسينكو تتحدث في المائدة المستديرة "البوذية والعلوم" في معهد الفلسفة التابع لأكاديمية العلوم الروسية. 31 أكتوبر 2017. تصوير: رينات عليودينوف.

المعرفة الأساسية

تم إجراء أول حوار على الإطلاق بين الزعيم الروحي للبوذية التبتية وعلماء الأعصاب من روسيا في أغسطس من هذا العام في دلهي - في إطار مؤتمر "المعرفة الأساسية: حوارات بين العلماء الروس والبوذيين". كان الموضوع الرئيسي للاجتماع الأول هو طبيعة الوعي. وخلص الطرفان إلى ضرورة مواصلة العمل المشترك في المستقبل.

ومن الجانب الروسي، بالإضافة إلى العلماء المذكورين أعلاه، حضر المناقشة أستاذ المعهد الأكاديمي لعلم النفس يوري ألكسندروف، وعالمة النفس المعرفي ماريا فالكمان (جامعة موسكو)، أحد مؤسسي مركز موسكو لدراسة علم النفس. الوعي في كلية الفلسفة بجامعة موسكو الحكومية ديمتري فولكوف، أستاذ البوذية فيكتوريا ليسينكو (معهد الفلسفة)، وكذلك العلماء الروس الشباب.

تم تنظيم الاجتماع التاريخي للدالاي لاما والرهبان البوذيين مع الباحثين الروس من قبل مركز الثقافة والمعلومات التبتية ومؤسسة إنقاذ التبت (موسكو) بدعم من مركز موسكو لأبحاث الوعي في كلية الفلسفة في لومونوسوف. جامعة موسكو.

"بفضل مثل هذا الاجتماع بين العلماء البوذيين والروس وحقيقة أن الرهبان من المناطق البوذية في روسيا يدرسون في الجامعات الرهبانية في الهند، هناك فرصة لتطوير مناهج علمية جديدة، وتطوير برامج بحثية مشتركة. أرى هدفين من هذا القبيل التعاون - لتوسيع المعرفة العلمية وتعزيز الرحمة في العالم والحب الذي يؤدي إلى السعادة"، قال الدالاي لاما لوكالة ريا نوفوستي، تعليقا على نتائج المؤتمر المشترك الأول.

أخبار ريا
الصورة: رينات عليودينوف

ولأول مرة، ناقش الزعيم الروحي للبوذية التبتية مع باحثين من روسيا كيفية ارتباط العلم والتعليم بتطور أفكار الرحمة والحب واللاعنف.

وقال الدالاي لاما: "لقد حان الوقت لتغيير الفكر من خلال رفع مستوى التعليم ومستوى الوعي". - من المهم أن ننقل للناس أن فكرة تقسيم العالم إلى "نحن" و"هم" عفا عليها الزمن. علينا أن نتخلى عن هذا الانقسام لأنه مصدر للعنف. نحن جميعًا جزء من الإنسانية، ومهمتي هي الترويج لفكرة وحدة جميع سكان الكوكب".

ناقش الزعيم الروحي مع الخبراء نتائج أحدث الأبحاث التي أجراها العلماء الروس والتي تتعلق بالوعي والعواطف والشخصية والتأملات وغير ذلك الكثير.

وقدمت تاتيانا تشيرنيجوفسكايا، الأستاذة في جامعة سانت بطرسبرغ، عرضا بعنوان "ابتسامة شيشاير لقطة شرودنغر: اللغة والوعي". وأشارت إلى أن الموسيقى واللغة، وخاصة الكلمة الشعرية، تستحق اليوم اهتماما خاصا من قبل علماء الأعصاب. العلم الجديد - علم اللغة الحيوي - يحاول فقط العثور على السمات العالمية لتطور النظم البيولوجية واللغة.

"إذا أزلنا كل الناس من الكوكب، فهل ستكون هناك موسيقى أو رياضيات؟ قالت تاتيانا تشيرنيغوفسكايا: "أنا لا أسأل عن الورق ووسائل الإعلام الأخرى، حيث يتم تسجيل كل شيء". - سؤال: هل ستكون هناك موسيقى ورياضيات إذا لم يكن هناك أناس يستمعون ويفكرون؟ جوابي هو لا. موسيقى موزارت بدون مستمع ستكون مجرد اهتزاز في الهواء."

وأشارت الدالاي لاما إلى أن الأستاذة بجامعة سان بطرسبرج شرحت في تقريرها مبدأ الترابط بين كل الأشياء. وقال: "لقد تحدثت عن الترابط بين الموضوع والذات، ولكن هذا ليس فقط جوهر العلاقة بينهما، ولكن أيضًا طبيعة جميع الظواهر في العالم"، مضيفًا أن هذا يقال أيضًا في واحدة من أكثر الظواهر شيوعًا. النصوص البوذية الشهيرة - سوترا القلب.

وعقد لقاء الدالاي لاما مع الباحثين الروس "طبيعة الوعي" في إطار المؤتمر الدولي "المعرفة الأساسية: حوار بين العلماء الروس والبوذيين". حضر المناقشة أعضاء مناظرون من الأكاديمية الروسية للعلوم والأكاديمية الروسية للعلوم الطبية، وخبراء في مجال علم الأعصاب، وباحثون شباب، بالإضافة إلى جيش بوذي (علماء) ورهبان شباب تلقوا مؤخرًا تدريبًا في العلوم الطبيعية. علوم.

المرأة التي تعتبر نفسها عبقرية # تشيرنيغوفسكايا تعرف ذلك - التي لا تعرف شيئًا # انتزعت القمة وتحاول طهي الطعام الرائع # عبقرية أقل نظامًا وأقل استمرارًا ... أعطني طبساران، أبسراتسا). بحزن استمعت إلى المحاضرات القديمة. مرة أخرى كنت مقتنعا بأن جدتي كانت تتحدث باستمرار عن نفس الشيء. لذلك، أقوم بإنشاء ما حدث في حدث الأمس. من كان - سوف يؤكد أو يدحض فانجوفاني. إذن، محاضرة تشيرنيغوفسكايا، التي لم أحضرها، ولكني قمت بإنشائها. 1. بعد تأخير لمدة ساعة، يغادر Chernigovskaya. على الرأس ذيل حصان من الشعر الأبيض من لحية hottabych، على الباقي - بدلة "أنا من داشا". تأكد من الإبلاغ عبر الميكروفون بأنها عادت للتو من حدث بالغ الأهمية، مثل مؤتمر البشر بين المجرات في توابسي. 2. بعض النكات بأسلوب ألكسندر فاسيليف عن الطلاب الفاتنين الذين يرتدون الحرير والفراء ولكن بدون أدمغة 3. تبدأ الجملة بالكلمات "أنا وبختريفا". الاستمرار لا يهم. إشارات محتملة إلى كابيتسا ولوتمان وبيريلمان وشخص آخر "كان لي شرف التعرف عليه". 4. بعض الصور من العرض. يظهر لنا إما دماغ أينشتاين، أو دماغ الطائر، أو دماغ الشمبانزي. أو دفعة واحدة، وهو ما يرمز إلى أعلى مستوى من المحادثة. 5. منع "المفاجأة". تفاجأت تشيرنيغوفسكايا بدماغ الطائر، وهو "سلس تمامًا"، لكن في نفس الوقت الطيور ذكية للغاية. تشجع الجمهور على المفاجأة بها. 6. منع "الإعجاب". يتعجب المحاضر من رقصة النحلة التي تشهد على وجود لغة النحل عند النحل. 7. منع "التعرض". يفضح المحاضر بشدة الأسطورة القائلة بأننا من المفترض أن نستخدم عشرة بالمائة فقط من الدماغ. هذه كذبة رهيبة. يتم استخدام الدماغ بنشاط كبير. 8. حظر "السلطات الحية". تأكد من ذكر زانا ريزنيكوفا، التي تعلم منها النمل حل معادلات الرياضيات العليا. 9. منع "السخط". من هو الأحمق الذي جاء بفكرة أنه كلما زاد وزن الدماغ، كلما كان الشخص أكثر ذكاءً؟ يعلم الجميع أن لا شيء يعتمد على وزن الدماغ. 9. بلوك "يافشوك". يصدم المتحدث من دماغ النمل الموزع، والذي يبدو أنه غير موجود، لأن كل نملة عبارة عن خلية عصبية منفصلة تؤدي المهام القادمة من المركز. 10. حظر "الاقتباسات". في العرض التقديمي، نعرض اقتباسًا عن حقيقة أن الدماغ لا يميز بين الواقع والخيال. بالنسبة له، كل الذكريات متشابهة. 11. منع "الشيخوخة العلمية". يقال لنا أن القدرة على اللغة موجودة في أدمغتنا وأن جميع اللغات لها نفس قانون البناء. الأشخاص الذين يتحدثون نفس اللغة هم أقارب بمائة جنيه. الشيشان والصينيون شعب واحد. 12. بلوك "هل هناك حياة على المريخ". تطرح تشيرنيغوفسكايا على نفسها أسئلة وتجيب عليها: "العلم لا يعرف هذا". اتضح أن العلم لا يعرف ما هي الحياة، وما هو الوعي، وما هي الإرادة، وأكثر من ذلك بكثير. 13. منع "فزاعة الجدة". بعض قصص الرعب عن انتفاضة الآلات. لقد اقتربت الساعة التي يصبح فيها الميكروويف واعيًا ويسممك. 14. اقتباس مذهل في النهاية. على سبيل المثال، حول حقيقة أننا مسؤولون عن السماء المرصعة بالنجوم فوق رؤوسنا والقانون الأخلاقي بداخلنا. 15. الإجابات على الأسئلة (بنبرة غير راضية لأن المتحدث متأخر عن اجتماع مهم جديد للعقول العليا). (ج) يفغيني كوروبكوف.

دلهي، 8 أغسطس - ريا نوفوستي، أولغا ليبيتش.أعلن كبار الخبراء الروس في مجال علم الأعصاب، في أول مؤتمر مشترك على الإطلاق مع الدالاي لاما الرابع عشر وعلماء الرهبان البوذيين، الذي انعقد هذا الأسبوع في دلهي، عن الحاجة إلى نظرية جديدة حول طبيعة الوعي وارتباطه بنشاط الدماغ. .

"لقد كان العلم الروسي يركز على الوعي منذ 150 عامًا. والفهم المادي للوعي فيه يختلف عن المادية الكلاسيكية للعلوم الغربية. "<…>السؤال الرئيسي هو العلاقة بين الوعي والدماغ. أعتقد أن ما نحتاجه الآن ليس التجارب، بل نظرية أساسية جديدة وجريئة.<…>هذه هي رسالتنا إلى العلم البوذي: نحن بحاجة إلى مثل هذه النظرية، ولا يمكننا خلقها من التجربة الذاتية وحدها. وقال عالم الأحياء العصبية كونستانتين أنوخين، العضو المراسل في الأكاديمية الروسية للعلوم والأكاديمية الروسية للعلوم الطبية: "هذه النظرية الجديدة يمكن أن تؤثر على الأساليب، وتكتشف تقنيات جديدة، وتهتم بالتأمل".

وقد تم دعمه من قبل العامل المحترم في العلوم الروسية، ودكتوراه في علم الأحياء، ودكتوراه في علم اللغة، وعالمة اللغة العصبية تاتيانا تشيرنيغوفسكايا، بالإضافة إلى المشاركين الآخرين في المؤتمرات المحلية، وعلماء النفس، والفلاسفة.

"إن عدد البيانات التجريبية التي لدينا يتزايد كل دقيقة. لقد دخلنا في طريق مسدود، لأننا لا نعرف ماذا نفعل بهذا الكم. يمكننا فرز هذه البيانات إلى أجزاء، وبطبيعة الحال، هناك طرق لمعالجتها، لكن لا يمكننا المضي قدمًا. هيا بنا. من حقيقة أنني سأفحص كل خلية فيك، لن يكون هناك أي انطباع عن أي نوع من الأشخاص أنت. من حقيقة أنني بحثت في "أدمغتنا وسحب كل خلية عصبية من هناك، لن أحصل على صورة لكيفية عملها. حسنًا، تمت دراسة 30 مليار خلية عصبية أخرى - ماذا بعد؟ ما هو السؤال الذي سنجيب عليه؟ - لا شيء. نحن بحاجة إلى عبقري يقول: "إذا قمت بصياغة الأسئلة بشكل غير صحيح، اطرح سؤالاً آخر. من الواضح أن اللحظة قد حان عندما تكون هناك حاجة ماسة إلى نظرية جديدة "، أوضحت وكالة أنباء ريا نيوز تشيرنيهيف.

وتعتقد أن الدور الرئيسي تلعبه الفلسفة الآن. وقال البروفيسور: "وفي الفلسفة البوذية، تم تطوير هذه القضايا بشكل جيد للغاية. لذلك، يحتاج علماء الأعصاب إلى دراسة هذا الأمر".

والهدف هو مصلحة البشرية جمعاء

إن الاجتماع الذي يستمر يومين للزعيم الروحي للبوذية التبتية مع الباحثين الروس في عاصمة الهند، والمخصص لموضوع "طبيعة الوعي"، ينبغي أن يمثل بداية المؤتمر الدولي متعدد السنوات "المعرفة الأساسية: الحوار بين الروس". والعلماء البوذيين". هدف المنظمين هو إقامة تفاعل في دراسة الفيزياء وعلم الكونيات والتطور والبيولوجيا وطبيعة المعرفة وعلم الأصول والأخلاق من أجل معرفة أعمق بالواقع "لصالح البشرية جمعاء".

"على مدى 30 عامًا، قمت بإجراء أبحاث جادة مع علماء غربيين في مجال علم الكونيات والفيزياء، وخاصة الكم والفلسفة وعلم النفس. الهدف الأول هو توسيع معرفتنا من خلال البحث العلمي حتى نتمكن من تضمين العواطف والوعي والعقل في مجال البحث العلمي "في القرنين العشرين والحادي والعشرين، بدأ المزيد والمزيد من العلماء يشعرون بوجود شيء له تأثير على الدماغ البشري، وطبيعة هذه الظاهرة لا تزال غامضة. تظهر أبحاث المرونة العصبية اليوم أن التأمل يمكنه "لها تأثير إيجابي على الدماغ. علاوة على ذلك، يقول العديد من العلماء الغربيين إن التوتر والغضب المستمرين يضران بالصحة، في حين أن العقل الهادئ هو العكس".

ويرى أن الهدف الثاني من التفاعل مع العلماء هو زيادة مستوى المعرفة والوعي والتعاطف بين سكان الكوكب ككل - وبالتالي وقف الحروب وتقليص الفجوة بين الأغنياء والفقراء وجعل العالم أكثر سعادة.

الدالاي لاما: "الوعي لا يساوي الدماغ"

"من وجهة النظر البوذية، هناك عدة مستويات للوعي، من الإجمالي إلى الأدق. والوعي ليس مرتبطًا بشكل كامل بالدماغ. تظهر مستويات الوعي المختلفة، على سبيل المثال، عندما لا يكون لدينا في الحلم قال الدالاي لاما: "نحن ندرك المشاعر، ولكننا ندرك ذلك، أو عندما يفقد الشخص الوعي. حتى عندما يموت شخص ما، فإننا (البوذيون - المحرر) نعلم أن الوعي محفوظ".

وأضاف الدالاي لاما أنه وفقا للمفهوم البوذي للولادة الجديدة، يرتبط الوعي بالحياة، وأن المستوى الأدنى من الوعي "ينتقل من حياة إلى حياة" و"ليس له أساس وراثي".

وضرب أمثلة وصفها مؤخرا أستاذ غربي، عندما يتذكر الأطفال حياتهم السابقة وصولا إلى تفاصيل الأشياء التي كانت تخصهم، والتي يتم العثور عليها بعد ذلك في الأماكن التي أشاروا إليها من ذاكرة حياة سابقة. "من أين تأتي هذه المعلومات إلى الدماغ؟ وأين يقع عندما يموت الإنسان؟" اقترح الدالاي لاما الاستكشاف.

دعا الدالاي لاما إلى الاهتمام بالآخرين والتفكير في الفراغوذكر الزعيم الروحي البوذي أنه كلما زاد تعاطف الشخص ورعايته للآخرين، زادت صحته وأصدقاؤه. كما دعا الدالاي لاما إلى التفكير في الفراغ. ووفقا له، فإنه يساعد على التخلص من الجهل والتعلق والغضب وغيرها من المشاعر السلبية.

وعندما سأله العلماء الروس عما إذا كان الذكاء الاصطناعي قادراً على اكتساب الوعي، أجاب بأن "الأمر صعب للغاية". يعتقد الزعيم الروحي البوذي أن "كل شيء في العالم مشروط بعلاقات السبب والنتيجة، والوعي، حتى على مستوى دقيق للغاية، لا يمكن أن يكون إلا استمرارًا للوعي. والذكاء الاصطناعي مجرد جزيئات".

وأشار المتخصص في مجال الفلسفة التحليلية للوعي، البروفيسور ديفيد دوبروفسكي (معهد الفلسفة التابع لأكاديمية العلوم الروسية) إلى أن الفكر ليس له أبعاد مادية، مثل الكتلة والطول، والسؤال الرئيسي هو: كيف نفسر الارتباط؟ بين الفكر ووظيفة الدماغ؟ "وهذا ما يسمى: مشكلة الوعي المعقدة. هيمنت على العلوم الغربية المفاهيم الاختزالية التي اختزلت عمليات التفكير إلى المادية أو السلوكية. في روسيا، سادت المفاهيم التي احتفظت بخصوصيات الواقع الذاتي، وهي عملية غير مادية،" لخص دوبروفسكي أعلى.

طاقة الانفجار الكبير

كما تطرقت المناقشة إلى نظرية الانفجار الكبير. "وفقًا لنظريتنا، لم يكن هناك وعي حتى كانت هناك حياة على الأرض، وفي البداية لم يكن لدى الكائنات الحية ذاكرة - ظهر الوعي نتيجة للتطور.<…>أصول الوعي تكمن في العواطف. وقال البروفيسور أنوخين، عالم الأحياء العصبية: "حتى أبسط الكائنات الحية لديها مشاعر، وتشعر بالرضا أو المعاناة، اعتمادًا على إنجاز شيء ما أو عدم تحقيقه".

وافق عالم الفسيولوجيا النفسية البروفيسور يوري ألكساندروف (معهد علم النفس، الأكاديمية الروسية للعلوم) على أنه "يمكنك العثور على العواطف حتى في الطحالب".

"لكن الانفجار الكبير يحتاج إلى الكثير من الطاقة، فمن أين أتت؟" سأل الدالاي لاما. أجاب البروفيسور أنوخين: "ليس من العقل أو الوعي". رد الزعيم البوذي: "كيف تعرف؟ الطاقة ليست مادية. يجب أن نشرح لماذا يكون لكمية هائلة من الطاقة أساس مادي - إذًا هذه هي مسألة العالم السابق... هناك تناقض هنا".

وقال إنه على مستوى دقيق للغاية، فإن الجسيمات التي شكلت الحجارة هي نفس الجسيمات التي شكلت الوعي. "لماذا يصبح أحد الجسيمين حجرا والآخر يصبح وعيا؟" الدالاي لاما حير العلماء.

قطة شرودنجر والمراقب واللغة

قدمت البروفيسورة وعالمة اللغويات العصبية تاتيانا تشيرنيغوفسكايا عرضًا تقديميًا بعنوان "ابتسامة شيشاير لقط شرودنغر: اللغة والوعي". جوهر التجربة الشهيرة مع "قطة شرودنغر" (أحد مبدعي ميكانيكا الكم) هو أن القطة الموضوعة في صندوق هي ميتة وحية في نفس الوقت. من الممكن معرفة ما إذا كان حيًا أو ميتًا فقط عندما نفتح الصندوق - أي عندما يكون هناك مراقب. وقالت تشرنيغوفسكايا: "وظهرت قطة شيشاير، كما تعلمون، أمام أليس من العدم وابتسمت لها".

وتذكرت أن نيلز بور قال إن المراقب جزء من النموذج العلمي، وأن نتائج التجربة تعتمد على من يجريها. كتب أينشتاين أن الحدس هبة مقدسة، والعقل العقلاني خادم مخلص. وقد قال عدد من العلماء البارزين في السنوات الماضية، بشكل أو بآخر، إن العالم الخارجي يُبنى من الداخل. وأضافت تشيرنيغوفسكايا: "هل ستكون هناك موسيقى ورياضيات إذا لم يكن هناك مستمع ومفكر؟ جوابي هو: لا. موسيقى موزارت بدون إنسان ستكون مجرد تذبذب في الهواء". تحدث اللاما الأعلى لكالميكيا، ممثل الدالاي لاما الرابع عشر في روسيا ودول رابطة الدول المستقلة، اللاما الأعلى لكالميكيا، عن الأسباب التي تدفع البشرية إلى استكشاف الفضاء، والحاجة إلى حماية الأرض، وأصل العالم و احتمالية وجود حياة ذكية على كواكب أخرى، حول العوالم الموازية والنهج البوذي تجاه الكائنات الفضائية.Telo Tulku Rinpoche.

وفي رأيها أن الموسيقى واللغة، وخاصة الكلمة الشعرية، تستحق اهتماما خاصا من علماء الأعصاب اليوم. واستشهد البروفيسور بتصريح برودسكي بأن الشعر منارة تطورية لغوية أنثروبولوجية، ومسرع للوعي. وأشارت تشرنيغوفسكايا إلى أن "اليوم، يحاول علم جديد - علم اللغة الحيوي - إيجاد سمات عالمية لتطور النظم البيولوجية واللغة".

رأى الدالاي لاما الكثير من القواسم المشتركة مع محتوى النصوص البوذية حول "الطبيعة المترابطة لجميع الظواهر". وأضاف: "هذا صحيح، كل الأشياء هي تسميات".

ويشارك أيضًا مشاهير الجيش البوذي (العلماء) والرهبان الشباب الذين أكملوا مؤخرًا دراساتهم في العلوم الطبيعية في جامعة إيموري (الولايات المتحدة الأمريكية) بدور نشط في المؤتمر وسيقومون بعد ذلك بالتدريس في الأديرة التبتية. تجري مناقشة حية مع العلماء الروس في جو دافئ وودود. ودعا الروس زملائهم البوذيين لصياغة أفكار لمزيد من البحث العلمي والتعاون في المستقبل.

ماذا تحدث العلماء الروس مع الدالاي لاما الرابع عشر؟

طبيعة الوعي والأخلاق العالمية والأصول
العواطف في مؤتمر “المعرفة الأساسية: الحوار
بين العلماء البوذيين والروس”.

النص: إينا الألمانية
رسم توضيحي: أ. ألكساندروف / Bangbangstudio.ru

أصبح العلم هو الأساس المهيمن لدراسة طبيعة الواقع والمصدر الرئيسي الحديث للمعرفة التي يمكن أن تساعد في تحسين حياة الناس والكوكب، وفقًا لما قاله، الذي التقى بممثلي المجتمع العلمي على مدار الثلاثين عامًا الماضية. سنين. إدراكًا لأهمية أساليب المعرفة العلمية مثل التجريبية والتكنولوجيا والمراقبة الموضوعية والتحليل، فإن الدالاي لاما مقتنع بأن الأساليب المدروسة جيدًا للتأمل والممارسات الاستبطانية، والتي تم إتقانها في التقليد البوذي لآلاف السنين، ويمكن، بل وينبغي، استخدامها كأدوات بحثية متساوية لا تجعل العلم أكثر إنسانية فحسب، بل تضعه أيضًا في سياق أخلاقي مفهوم.

ويميز البوذيون ست مجموعات من العوامل العقلية، والتي تشكل معًا 51 عاملًا عقليًا، بما في ذلك النية والاتصال والشعور والاعتراف وعوامل أخرى. ومن الصعب أن نتخيل كيف يمكن أن تنعكس كل هذه الظواهر على مستوى الارتباط بين نشاط الدماغ. وعلى الرغم من أن الدماغ والعقل يرتبطان ارتباطًا وثيقًا ومتشابكين مع بعضهما البعض، إلا أننا لم نكتشف بعد كيفية حدوث ذلك بالضبط.

على مدار الستين عامًا الماضية، كنت أتأمل كل يوم، وهو ما يشبه إلى حد كبير فكرة فيزياء الكم. في تجربتي الخاصة، لاحظت مدى خطورة هذه الممارسة. وقد انخفض عددها بشكل كبير، حيث أنها جميعها تعتمد على الفهم، وإدراك الشيء كما لو كان موجودًا بشكل موضوعي ومستقل. هناك فكرة في الفكر الكمي مفادها أنه من المستحيل العثور على حقيقة موضوعية في أي شيء خارجي، لذلك أعتقد أن عملية التحليل الداخلي وفهم الأشياء هي التي يمكن أن تضعف قدرتنا على إدراك وهم شيء موضوعي وصلب. ليس فهمًا فكريًا سطحيًا لفكرة ما، ولكن عقودًا من التفكير المضني تعطي شعورًا حقيقيًا يمكن أن يؤثر على العواطف.

ديفيد دوبروفسكي

فيلسوف روسي وسوفيتي، عالم نفس، متخصص في مجال الفلسفة التحليلية للوعي. دكتور في العلوم الفلسفية، أستاذ.

د.د:تشرح نظريتي العلاقة بين ظواهر الواقع الذاتي: فكرة، صورة لا يمكن أن تُعزى إلى خصائص فيزيائية. الفكر ليس له كتلة أو طاقة: ما علاقته بعملية الدماغ؟ هذا هو ما يسمى. أشرح ذلك على أساس النهج المعلوماتي الذي يتطلب تحليل الاتصال: أي معلومات تتجسد في حاملها. أنا هنا لا أتطرق إلى الظواهر المعقدة المختلفة للواقع الذاتي التي يمكن ملاحظتها أثناء التأمل. أنا مهتم بشكل أساسي بكيفية ربطهم. يتيح النهج المعلوماتي إمكانية إنشاء هذا الاتصال بشكل صحيح نظريًا.

د.ل.:أود أن أوضح قليلاً ما الذي تقصده بالمعلومات. على سبيل المثال، في وقت الحمل، عندما يتكون الجنين، تنشط القدرات الحسية بعد بضعة أسابيع. لا يزال الطفل غير قادر على الرؤية، ولكن لديه بعض الإدراك الحسي. ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن محتوى هذه التجربة بالنسبة له بدائي إلى حد ما. عندما يولد، فإن محتوى الواقع المحيط به أكثر ثراءً. فعندما تتحدث عن المعلومات، هل تقصد هذه البيانات التي نتلقاها من العالم الخارجي، أم أي شيء آخر؟

د.د:هناك طريقتان لمفهوم المعلومات. واحد منهم يسمى الإسناد ويغطي الكون بأكمله وجميع الظواهر المادية وغير المادية فيه. النهج الثاني وظيفي. وفقا لهذا المفهوم، توجد المعلومات فقط في أنظمة التنظيم الذاتي - الحية والاجتماعية. أستخدم مفهوم المعلومات بالمعنى العام، فهو يستخدم في جميع العلوم. هذا هو المعنى - المعلومات هي محتوى الإشارة، وهذا يكفي بالنسبة لي.

د.ل.:هذه المناقشة حول العلاقة بين الدماغ والعمليات العقلية تذكرني بحدث وقع في نيوزيلندا. وهذه ظاهرة لا يستطيع البوذيون أنفسهم أيضًا إيجاد تفسير لها. أحد اللاما، وهو ممارس جيد جدًا لثوبتن الرينبوتشي، بقي في وضعية التأمل جالسًا، في حالة تسمى "الضوء الواضح" في البوذية، لمدة أربعة أيام بعد إعلان وفاته سريريًا. هناك وصف بوذي مفصل لجميع مراحل توقف الحياة وجميع العمليات التي تحدث في العقل في تلك اللحظة. وبما أن وضعية الشخص المتوفى كانت غير عادية للغاية، فقد سمح له الأطباء بعدم لمسه. وبعد هذه الأيام، في صباح اليوم التالي، اكتشف أن وضع يديه قد تغير بطريقة أو بأخرى وأن يده اليسرى أصبحت الآن تشبك إصبع البنصر في يده اليمنى. ما هو نوع الوعي الذي بقي في تلك اللحظة في الجسم؟ لا يوجد تفسير لهذا في أي نص بوذي. أول ما تبادر إلى ذهني هو أنه من المؤسف أنهم لم يصوروا ما حدث بالضبط في تلك اللحظة! ليس شبح يديه مطوية! (يضحك.)

وحمل العرض المتخصص في مجال العلوم المعرفية وعلم النفس التجريبي عنوان "منظور النشاط الثقافي التاريخي على انتباه الإنسان: رؤى محتملة من دراسات التأمل". "اهتمام الإنسان واضح. يمكنك أن ترى عندما يكون شخص ما منتبهًا، فإن آثار اليقظة الذهنية تكون واضحة. واستشهد فالكمان بويليام جيمس، الذي يُطلق عليه غالبًا أبو علم النفس الحديث، ونظريته السببية في الاهتمام. وذكرت أيضًا أن الأفكار البوذية حول وجود العوامل العقلية يمكن أن تساهم في عملية فهم كيفية عمل الاهتمام.

تنزين جياتسو

قداسة الدالاي لاما الرابع عشر

د.ل.:لدي سؤال واحد. ما هو التأثير الأساسي على الدماغ والاهتمام الذي يمكن أن يحدثه المجتمع والأنظمة الاجتماعية المتطورة للغاية؟ على سبيل المثال، الإنسان حيوان اجتماعي، في حين أن النمر، على سبيل المثال، غالبا ما يعيش بمفرده.

ماريا فالكمان

دكتوراه في علم النفس، باحث رئيسي في كلية علم النفس بجامعة موسكو الحكومية ومختبر البحوث المعرفية في المدرسة العليا للاقتصاد بجامعة الأبحاث الوطنية.

م.ف.:أنا حقًا أحب هذا التعبير، الذي لاحظ ذات مرة أنه بينما تستخدم الحيوانات قدراتها العقلية فقط، فإن البشر هم أسيادهم. بشكل عام، يمكن حتى أن يتعلم الحيوان بعض المفاهيم أو يطور بعض القدرات، لكنه لا يحتاج إليها للبقاء على قيد الحياة، بينما يحتاج الإنسان إلى الذاكرة والانتباه وغيرها من الوظائف العقلية حتى يتواجد في المجتمع.

د.ل.:بالمناسبة، كنت أتساءل منذ سنوات عديدة: إذا أعطيت طعامًا لطائر أو كلب، فإن سلوكهم سيشير إلى أنهم يستطيعون ذلك. ولكن إذا أطعمت بعوضة بدمك، فلن تحصل على أي امتنان، بل ستطير بعيدًا! (يضحك.)إذن: على أي مستوى تظهر القدرة على إظهار الامتنان في الدماغ؟ وهل للأمر علاقة بما إذا كان الحيوان اجتماعيا؟

م.ف.:وبطبيعة الحال، فإن الطبيعة الاجتماعية للوجود لها تأثير مفيد على البقاء، وهو ما أصبح واضحا في عملية التطور المشترك للأنواع البيولوجية المتفاعلة في النظام البيئي. ومع ذلك، فإن موضوعي أكثر تجريدًا قليلاً من القدرة على إظهار الامتنان أو التعاطف، ويتعلق بالوظائف المعرفية البشرية العليا.

تحدث أحد مؤسسي مركز موسكو لدراسة الوعي، ديمتري فولكوف، عما كنا نسميه "أنا". كان تقريره بعنوان "الذات كقصة مفيدة - منهج سردي" ("أنا" كخيال مفيد - منهج سردي). سأل فولكوف نفسه السؤال: ما الذي يميز شخصًا واحدًا في فترات زمنية مختلفة؟ لقد قدم مناهج مختلفة لما يجعل هوية الشخص، بالإضافة إلى التجارب الفكرية التي تجعل هذه المناهج غير مقبولة. ووفقا للنهج السردي، يوجد الإنسان ككيان ممتد في الزمن، والعلاقة بين أجزائه والكل تشكل الأساس للمسؤولية الأخلاقية والرعاية الخاصة. ترتبط هذه الأجزاء ببعضها البعض - نوع من قصة الشخص وأفعاله ونواياه، معروضة بترتيب تسلسلي - مثل السيرة الذاتية التي نكتبها كل يوم.

تنزين جياتسو

قداسة الدالاي لاما الرابع عشر

د.ل.:على مدار ثلاثة آلاف عام، كان البشر فضوليين بشأن ما يمكن أن نسميه "أنفسهم". لا تزال فكرة الروح الخالدة التي خلقها الله تحظى بشعبية كبيرة في الغرب. مفهوم بسيط ومريح للغاية: في حالة حدوث مضاعفات، اللجوء إلى الله. (يضحك.)في الفلسفة الهندية القديمة، في الوقت نفسه، كان مفهوم الحياة اللاحقة لنفس الروح يتطور: في النصوص الهندية يسمى أتمان. يتميز عتمان بثلاث خصائص رئيسية: الخلود والاستقلال والكمال. ثم جاء بوذا، الذي نشأ أيضًا في سياق الفلسفة الهندية بذاتها العليا. رفض بوذا هذه الفكرة، موضحًا أن التشبث بفكرة "الأنا" الخالدة هو أصل المعاناة، وإدراك عدم وجود "الأنا" سيعتبر تحررًا. ثم نشأ السؤال: ما الذي يجب اعتباره شخصًا وكائنًا واعيًا؟ فضل بوذا الإجابة على هذا السؤال باستعارة: تتكون العربة من أجزاء معينة بتكوين معين، وتحمل اسم "عربة" وتؤدي وظيفة العربة. وبنفس الطريقة، فإن العمليات العقلية والجسدية المتراكمة المسماة بشكل مناسب تحدد الكائن الواعي أو الشخصية. وبهذا المعنى، فإن السؤال نفسه "ما هو "أنا"؟" يعني أنه يمكن العثور على بعض "الأنا" غير القابلة للتجزئة. أعتقد أن هذه هي مشكلة الفلسفة الغربية.

هناك أربع مدارس للفكر الفلسفي في البوذية، وأكثرها تقدمًا هي المادياميكا، التي تنص على أنه يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار الهوية الشخصية في إطار مفهوم الاستمرارية والتدفق. بشكل عام، كل هذا موصوف بشكل مثالي في الأطروحة القائلة بأن كل شيء له أصل يعتمد سببيًا ولا يوجد إلا بقدر ما يكون مشروطًا سببيًا. وبناء على ذلك فإن الأشياء موجودة، ولكنها موجودة لأن لها سببا وتعينا، ولكنها في جوهرها فارغة. هذا ما يسمى بالطريق الأوسط: فهو ينكر وجود الوجود الذاتي للأشياء، ولكنه يمنعنا أيضًا من الوقوع في العدمية، والحديث عن وجود تسمية الأشياء.

كل ما ينشأ على أنه تابع يتم تفسيره على أنه فارغ. بالنسبة إلى شيء آخر، فهو موجود. هذا هو الطريق الأوسط.

وبما أنه لا يوجد شيء يمكن أن ينشأ بشكل مستقل، فلا يوجد شيء غير فارغ.

ناغارجونا، مولامادهياماكا كاريكا، 24:18، 24:19

والآن تتوصل فيزياء الكم إلى نفس الفهم في سياق الظواهر الفيزيائية: لا يوجد شيء موجود بشكل موضوعي، كل شيء موجود اعتمادًا على المراقب. ينعكس هذا تقريبًا في أعمال الفيلسوف الهندي دارماكيرتي في القرن السابع عشر، حيث يقول إن محتوى اللون الأزرق وإدراك اللون الأزرق متزامنان: لا يمكنك اختزال أحدهما إلى الآخر.

السؤال الحقيقي هو إلى أي حد يمكننا الاستفادة من هذه النظرية أو تلك؟ العلماء مغرمون جدًا بالنظريات نفسها، لكن البوذية تستخدم أي نظرية كترياق للوهم الأساسي المتمثل في التشبث بالذات الزائفة. وفي السياق البوذي - وهذا ليس مجرد تنظير، بل نتيجة تجربة مباشرة لطبيعة الواقع - يمكننا أن نرى أن مصدر كل مشاكلنا يكمن في هذه النظرة الساذجة للأشياء كما تبدو لنا، كما لو كانت إنهم حقيقيون وقويون ومقنعون، والشيء الرئيسي هو أنهم موجودون من تلقاء أنفسهم، دون أي اتصال مباشر معنا. مثل هذا التصور، القائم على فكرة "الواقع الموضوعي"، يتبعه رد فعل عاطفي مماثل. يصف الفصل الثامن عشر من تعاليم ناجارجونا عن الطريق الأوسط أن معظم ردود أفعالنا العاطفية السلبية تعتمد على تشويه معين للمعلومات حول العالم. مثل هذا التزييف يأتي في النهاية من وهمنا الأساسي، والذي يمكن القضاء عليه من خلال التبصر في جوهر الفراغ.

هناك ثلاثة مستويات لفهم المعرفة: الأول يعتمد على الفهم الفكري للفكرة، والثاني يعتمد على التفكير النقدي (ما نقوم به هنا والآن)، وأخيرًا، الثالث هو الفهم المبني على الواقع الحقيقي. تجربة الفكرة. لذلك يمكننا أن نكرر آلاف المرات: الفراغ، الفراغ، لكن حتى ندع هذه التجربة تمر عبرنا، لن يكون هناك أي معنى أو تأثير في هذا. هناك بعض المعلمين فصيحون جدًا، لكن كلماتهم ليست مليئة بالمعنى وهي في الأساس فارغة - حسنًا، أنا لا أتحدث عن هذا الفراغ! (يضحك.)

أعتقد أن هؤلاء العلماء - علماء فيزياء الكم الذين فهموا حقًا عمق الفكرة التي توصلوا إليها بعقولهم - شعروا بها أيضًا على أنفسهم، حتى على مستوى تقليل مشاعرهم المدمرة.

لقد قرأت مؤخرًا ملخصًا لدراسة كتبت في الأصل باللغة التايوانية. يصف هذا العمل ملاحظات العلماء الذين أخذوا أفكار فيزياء الكم على محمل الجد وخصصوا قدرًا كبيرًا من الوقت لدراستها. ويخلص مؤلف الدراسة إلى أن هؤلاء الأشخاص أقل ميلاً إلى تقسيم العالم إلى أبيض وأسود وأقل تشبثًا بما يبدو لنا حقيقة موضوعية.

كان أحد أصدقائي، الذي يبلغ من العمر الآن حوالي 100 عام، يساعد الناس منذ عقود عديدة. التقيت لأول مرة بالدكتور آرون بيك عندما كان عمره 84 عامًا، وآخر مرة التقينا فيها كان عمره 97 عامًا. هذه قصة حية. لقد كان معالجًا سلوكيًا معرفيًا مدى الحياة ووجد أن 90٪ من الأشياء التي تسبب الغضب المنهك لدى الناس هي إسقاطات عقلية! لقد أصبح الميل إلى المبالغة في السلبية على أساس الإسقاط النفسي واضحًا جدًا في عصرنا لدرجة أنه يرتبط بشكل واضح بما يتحدث عنه ناجارجونا: التشوهات التي تكمن وراء مشاعرنا المدمرة.

لذلك لا يتعين على العلماء قبول أفكار الولادة الجديدة أو الجنة أو الجحيم - فقط انظر إلى ما يحدث لنا في هذه الحياة. معظم الصراعات سببها الغضب والتعلق. وهو التعلق والتشبث الذي يدمر السلام والطمأنينة للفرد والأسرة والمجتمع. نحن البوذيون نقوم بهذه الممارسات من أجل تحقيق الاستنارة، لكن لا ينبغي للجميع أن يضعوا مثل هذه الأهداف لأنفسهم. يكفي التدرب على إيجاد طريقة للتعامل مع مشاعرك المدمرة.