ما هو التمثيل في علم النفس. التمثيل (علم النفس). شروط الحفظ الفعال

الاتجاهات والأساليب النظرية الرئيسية في علم النفس

طرق البحث النفسي

أحكام عامة حول طرق البحث النفسي

في علم النفس، كما هو الحال في العلوم الأخرى، يتم استخدام مجموعة معينة من أساليب البحث للحصول على الحقائق ومعالجتها وشرحها.

تصنيف الطرق:

1. التصنيف حسب ب. أنانييف ،

2. التصنيف حسب G.D.Piriev؛

3. طرق علم النفس التفسيري

4. طرق علم النفس الوصفي،

5. أساليب علم النفس العملي

ب.ج. يقترح أنانييف تقسيم جميع الأساليب المستخدمة في البحث النفسي إلى أربع مجموعات:

1) التنظيمية

2) التجريبية (طرق الحصول على المعرفة العلمية)؛

3) طرق معالجة البيانات.

4) الأساليب التفسيرية (النظرية).

النهج الرئيسية:

1. شخصي (الطريقة الاستبطانية) -

2. الهدف (الطريقة الموضوعية) - مظاهر شخصيتنا، يتم تنفيذ أعمالنا وفقا لقوانين صارمة ولا تعتمد على تدخل بعض "القوة غير المادية الخارجية".

تعاليم على أساس ماديساهمت وجهات النظر، في المقام الأول، في تطوير فهم العلوم الطبيعية لطبيعة الظواهر العقلية وتشكيل علم النفس التجريبي. بدوره شكرا ل مثاليةتنظر وجهات النظر الفلسفية في علم النفس الحديث إلى مشاكل مثل الأخلاق والمثل العليا والقيم الشخصية وما إلى ذلك. طوال تطور العلوم النفسية، تطورت اتجاهات مختلفة فيه بالتوازي.

الاتجاهات الرئيسية لعلم النفس الحديث:

التحليل النفسي - Z. Freud، A. Freud وغيرها.

السلوكية - E. Thorndike، J. Watson، B. Skinner، A. Bandura وآخرون.

علم نفس الجشطالت - M. Wertheimer، W. Keller، F. Perls وآخرون.

علم النفس الإنساني - A. Maslow، K. Rogers، G. Allport، F. Barron، R. May وآخرون.

علم نفس ما وراء الشخصية - K. G. Jung، Assagioli، C. Teutsch، S. Grof وآخرون.

علم النفس الوراثي (المعرفي) - ج. بياجيه وآخرون.

اتجاه النشاط - L. Vygotsky، A. Leontiev، D. Elkonin، V. Luria، وآخرون.

علم النفس التكاملي - V. Krindach، E. Solovieva وآخرون.

النفس البشرية لا تُعطى بشكل نهائي للإنسان منذ لحظة ولادته ولا تتطور من تلقاء نفسها.

أسئلة الندوة 1 - موضوع "الأسس المنهجية لعلم النفس":

1. أصل مصطلح "علم النفس"

2. مشكلة الإنسان في العلم الحديث (ب. أنانييف)

3. مكانة علم النفس في نظام العلوم (مخطط كيدروف)

4. تحديد مفاهيم "علم النفس"، "النفسية"، "الظواهر العقلية".

5. تعريف موضوع وموضوع علم النفس

6. مراحل تطور المعرفة النفسية (ديناميكية وتحول فهم موضوع علم النفس في التاريخ)

7. المبادئ الأساسية للبحث النفسي

المعجم: الاستبطان، الاستيعاب، النفس

الأدب:

أنانييف بي.جي. حول مشاكل المعرفة الإنسانية الحديثة، الطبعة الثانية، سانت بطرسبرغ، 2001، ص. 9-38.

ماكلاكوف أ.ج. علم النفس العام

سلاستينين ف.أ.، كاشيرين ف.ب. علم النفس والتربية - الصفحة 12

عالم النفس والعامل الطبي من المهن المرتبطة بالتفاعل بين الإنسان والإنسان. من الأهمية بمكان التوجه نحو الآخر كمشارك متساوٍ في التفاعل.
يوجد اليوم عدد قليل من المهن التي يكون للنشاط المهني فيها مثل هذا التأثير على المصير الفردي للمحترف ومصير شخص آخر. قدرة مهمة بشكل خاص على رد الفعل الإنساني والأخلاقي في الأنشطة المهنية للعاملين في المجال الطبي. الطب وعلم النفس - لا يمكن للعلوم الإنسانية أن توجد بدون مبادئ وقواعد ومعايير أخلاقية معينة. النموذج الأخلاقي للسلوك هو ضرورة موضوعية مرتبطة بمجموعة متنوعة من المواقف التي تنشأ في النشاط المهني. تتطلب هذه المواقف قرارًا سريعًا غير قياسي ومبادرة وتحمل المسؤولية. إن المطالب الأخلاقية والمعنوية المفروضة على المتخصص ليست سوى رموز مطلوبة، ولكن لا يمكن السيطرة عليها. أولئك. إنهم يحددون مجال النشاط، ومجال تأثير المريض، ولكن يمكن أن يتحولوا إلى تكوينات هشة للغاية وغير مستقرة في شخصية المهنية. ولذلك، هناك حاجة إلى إجراءات معيارية وقانونية تنظم العلاقات الأخلاقية بين الأخصائي والمريض/العميل.
المبادئ الرائدة المقبولة عمومًا في الطب وعلم النفس هي:
احترام الفرد
تقديم الدعم في المواقف الصعبة
تزويد الفرد بالمعلومات اللازمة
إمكانية الاختيار من بين الخيارات البديلة
استقلالية الفرد في اتخاذ القرار
لا تؤذي
عدالة
الخصوصية (لا تتعدى على خصوصية المرضى أو العملاء)
احترام حرية الفرد واستقلاله
خصوصية
كفاءة
احترام حقوق المريض
يعتمد التعاون مع المرضى \ العملاء على الاتفاق المتبادل والثقة والصدق والمسؤولية المتبادلة
الجانب الآخر من ارتباط المعرفة العلمية هو القاعدة في النشاط. في المعرفة الطبية والنفسية، لا توجد قيم فحسب، بل تقييمات أيضًا. أحد التقييمات الأكثر إثارة للجدل والذاتية هو القاعدة. القاعدة في الطب هي الصحة. المعيار في علم النفس هو شيء متوسط، مستقر، لا يبرز من بين الحشود، الجماهير، الأكثر تكيفًا، تتكيفًا مع البيئة. القاعدة هي غياب علم الأمراض.
ربط المهن في فروع العلوم: عالم نفسي في الطب وعامل طبي في علم النفس.
يفكر عالم النفس، على عكس العامل الطبي، في الفئات غير المادية، لكنه قادر على الجمع بين المناصب المهنية، ومنع النهج الوظيفي وتنفيذ تدابير الصحة النفسية والنفسية الوقائية مع الطبيب.
منذ وقت ليس ببعيد، بدأ علماء النفس السريري (علماء النفس الطبي) في الظهور في المؤسسات الطبية في روسيا. أحد الجوانب الرئيسية لنشاط عالم النفس الطبي هو مشاركته في عملية التشخيص، واستخدام نتائج البحث النفسي لتوضيح الأمراض المختلفة، ومسارها، والتعويض والتعويض. في أغلب الأحيان، يقوم الطبيب النفسي بوظائف تشخيصية. يشارك في تشخيص العصاب والحالات الحدودية والفصام وتصحيح الحالة العاطفية للمرضى (خاصة الأطفال) والاكتئاب وما إلى ذلك.

التفكير كعملية معرفية: خصائصه، أنواعه، أشكاله، العمليات العقلية.

1. يتم إدراك الإنسان للواقع المحيط به في المقام الأول من خلال الحواس. ولذلك تسمى بالمعرفة الحسية، والانعكاس الحسي للواقع. تسمى صور الأشياء وظواهر الواقع التي تنشأ في هذه الحالة بالأحاسيس والتصورات.

هناك شيء مشترك بين هذه العمليات العقلية، ولكن هناك أيضًا اختلافات كبيرة. والأمر المشترك هو أن كلاهما عمليتان معرفيتان أوليتان، لا تنشأان إلا بالتأثير المباشر لمحفزات معينة على أعضاء الحواس، وهما نتاج نشاط الجهاز العصبي وآلياته الدماغية الطرفية والمركزية. ومن الشائع أيضًا أن كل النشاط البشري يعتمد على الأحاسيس والتصورات. من خلال الأحاسيس والتصورات، لا يتلقى الإنسان معلومات مباشرة حول ما يحدث حوله وفي نفسه فحسب، بل تعد الأحاسيس والتصورات عناصر أساسية في الآليات التي تسمح للإنسان بالتحكم في تصرفات الآخرين.

حرمان الإنسان من فرصة الشعور وإدراك الواقع من حوله، ولن يتمكن من فعل أي شيء. في تجارب خاصة، تم "إيقاف" جميع الحواس لدى الشخص، ولم يخترق أي تهيج دماغه، وسقط الشخص نائما. في ظل ظروف العزلة الحسية، في أقل من يوم، حدث انخفاض حاد في الاهتمام، وانخفاض في حجم الذاكرة، وتغيرات أخرى في النشاط العقلي.

كل هذا يشهد على الدور الحاسم للأحاسيس والتصورات في حياة الناس ونشاطهم. يرتبط الاختلاف الأساسي بين الأحاسيس والتصورات بطبيعتها الانعكاسية. إحساس -هذه عملية عقلية تعكس الصفات الفردية للأشياء والظواهر مع تأثيرها المباشر على الحواس.

هناك عدة تصنيفات للأحاسيس. الأكثر شيوعًا هو التصنيف بناءً على علامة البيئة التي تأتي منها المحفزات التي تعمل على المستقبلات. هذه هي البيئة الخارجية التي تجري فيها الحياة والأنشطة المتنوعة للإنسان، والبيئة الداخلية لجسمه. وبناء على ذلك، تسمى التهيجات من البيئة الخارجية والأحاسيس التي تسببها خارجي.التهيجات القادمة من البيئة الداخلية والأحاسيس الناشئة عنها، اعتراضي.

تشمل الأحاسيس الخارجية الأحاسيس البصرية والسمعية والجلدية (بما في ذلك اللمس ودرجة الحرارة والألم) والأحاسيس الشمية والذوقية.

يشمل الاعتراض الأحاسيس التي تميز حالة الأعضاء الداخلية، والأحاسيس بالثقل، والألم، والجوع، وما إلى ذلك؛ الأحاسيس الدهليزية الأحاسيس الحركية (أحاسيس الموضع والحركة في مساحة الجسم كله وأجزائه الفردية). ويطلق عليهم أيضًا اسم التحفيز أو الحركية.

في مجال الأحاسيس هناك انتظام معين. الانتظام المركزي للأحاسيس هو وجود عتبات الحساسية. عتبات الأحاسيسيتم استدعاء حجم المحفزات (حسب شدتها) التي تنشأ عندها الأحاسيس ويمكن الحفاظ عليها وتختلف الأحاسيس المتجانسة عن بعضها البعض. وهناك ثلاث عتبات من هذا القبيل: الدنيا أو المطلقة، والعليا، وعتبة التمييز.

عتبات التمييزتسمى القيمة الأصغر التي من الضروري من خلالها زيادة أو تقليل شدة التحفيز المؤثر حتى يكون لديك شعور بتغيره لأول مرة. هذه القيمة لكل نوع من أنواع الإحساس محددة وثابتة نسبيًا.

ترتبط عتبات الأحاسيس ارتباطًا وثيقًا بحساسية المحللين. ومع ذلك، فإن العلاقة بينهما تنعكس: كلما انخفضت العتبة المطلقة، أو عتبة التمييز، زادت الحساسية. الحساسية وعتبات الأحاسيس ليست هي نفسها بالنسبة لأشخاص مختلفين.

النمط التالي من الأحاسيس هو التكيف.تتمثل ظاهرة التكيف في تكيف المحللين للعمل في الظروف البيئية المتغيرة. وهو يتألف من زيادة أو تقليل حساسيتهم.

تصور- هذه عملية عقلية للانعكاس الشامل لأشياء وظواهر الواقع في مجموع خصائصها وأجزائها المختلفة. الإدراك هو عملية تعكس ميزات الصفات والعلاقات الموجودة بالفعل بين كائنات العالم الخارجي، والتي تعمل كمصدر للإدراك، وأصالة النشاط الذاتي للفرد. تشكل المواقف الداخلية والتوجه المعين للفرد الطبيعة الموضوعية للإدراك. يتم الكشف عن هذا في التحديد المسبق للإدراك من خلال المزاج الشخصي للفرد.

مميزات الإدراك:

1) الموضوعية والنزاهةالإدراك: في الإدراك، يتم تصنيع العديد من الأحاسيس (مجتمعة)، على الرغم من أن هذا ليس مجموعها البسيط.

2) بناء.إنه يكمن في حقيقة أن الإدراك ليس مجرد مجموع الأحاسيس، فهو يعكس العلاقة بين الخصائص المختلفة وأجزاء الكائن، أي بنيته.

3) الثباتيتميز الإدراك بحقيقة أن الشخص، ضمن حدود معينة، يرى الأشياء على أنها لم تتغير نسبيًا.

فهو موجود، على سبيل المثال، في الإدراك البصري لشكل ولون الأشياء. لذلك، يُنظر إلى السبورة على أنها سوداء، والسقف أبيض في ضوء الشمس الساطع وفي الضوء الخافت لصباح غائم وفي الإضاءة الكهربائية. بالطبع، لا يتم الحفاظ على ثبات الإدراك دائما، فيمكن أن يتغير (على سبيل المثال، تحت إضاءة ملونة مشرقة للغاية وسريعة التغير).

4) المعنى.

الإدراك ليس مجرد انعكاس حسي، ولكن أيضا الوعي بالأشياء، وفهمها. وهذا يعني أن التفكير يدخل في عملية الإدراك. عند إدراك كائن ما، يسعى الشخص إلى تسميته لفظيًا أو لنفسه لفظيًا أو ربطه ببعض الأشياء الأخرى التي تشبهه. وهذا لا يعبر عن المعنى فحسب، بل يعبر أيضًا عن تعميم الإدراك. يتم إضافة معناها بشكل جيد، على سبيل المثال، عند إدراك الرسومات غير المكتملة. يكشف النظر في الرسم عن وحدة العناصر الحسية والمنطقية للمعرفة، والعلاقة التي لا تنفصل بين الإدراك والتفكير البشري. لذلك، فإن الواقع المحيط في الإدراك أكمل وأعمق، على الرغم من أن هذا ينطبق فقط على الخصائص والصفات الخارجية للأشياء.

5) أ تصور- هذا هو اعتماد الإدراك على تجربة حياة الشخص واهتماماته ومخزونه المعرفي وتوجهاته ومواقفه القيمة. يرتبط الإدراك بالهدف والانتقائية في الإدراك، والاختلافات الفردية في تصور نفس الكائن من قبل أشخاص مختلفين. على سبيل المثال، عند إدراك الزحافات المكسورة، سيركز السيد الذي ينتجها انتباهه على المواد التي صنعت منها، وجودة تصنيعها، والفنان المصمم - على التصميم الخارجي، والرياضي المبتدئ - على امتثال الزلاجات مؤشرات الطول والوزن، فإن المدرب ذو الخبرة الذي يختار الزلاجات لطلابه سيقوم بتقييمها بشكل شامل.

هكذا،الأحاسيس والإدراك هي عمليات عقلية تسمح للشخص باكتساب المعرفة حول صفات وخصائص الأشياء في العالم المحيط وإنشاء صور متكاملة لهذه الأشياء.

2. الاهتمام في نظام الظواهر النفسية يحتل مكانة خاصة. إنها تدخل في جميع العمليات النفسية الأخرى، وتعمل بمثابة اللحظة الضرورية لها، ولا يمكن فصلها عنها وعزلها ودراستها في شكل "نقي". نحن نتعامل مع ظاهرة الانتباه فقط عندما نأخذ في الاعتبار ديناميكيات العمليات المعرفية وخصائص الحالات العقلية المختلفة للشخص. في كل مرة نحاول فيها عزل "مسألة" الاهتمام، والابتعاد عن بقية محتوى الظواهر العقلية، يبدو أنها تختفي.

يمكن تعريف الانتباه على أنه عملية نفسية فيزيولوجية، وهي حالة تميز السمات الديناميكية للنشاط المعرفي. يتم التعبير عنها في تركيزها على منطقة ضيقة نسبيًا من الواقع الخارجي أو الداخلي، والتي تصبح في لحظة معينة واعية وتركز على نفسها القوى العقلية والجسدية للشخص لفترة معينة من الزمن. انتباه -إنها عملية اختيار واعية أو غير واعية (شبه واعية) لمعلومة واحدة تأتي عبر الحواس وتجاهل الأخرى.

الاهتمام ليس له محتوى خاص به. ويندرج في العمليات العقلية الأخرى: الأحاسيس والتصورات، والأفكار، والذاكرة، والتفكير، والخيال، والعواطف والمشاعر، ومظاهر الإرادة. ويدخل الاهتمام أيضًا في الأمور العملية، وعلى وجه الخصوص، الأفعال الحركية للأشخاص، في أفعالهم السلوكية - أفعالهم، مما يضمن وضوح وتميز انعكاس الواقع، وهو أحد الشروط الضرورية لنجاح أي نشاط.

تتميز الأنواع التالية من الاهتمام: الخارجي والداخلي، الطوعي (المتعمد)، غير الطوعي (غير المتعمد) وبعد الطوعي.

خارجيالاهتمام هو تركيز الوعي على أشياء وظواهر البيئة الخارجية (الطبيعية والاجتماعية) التي يوجد فيها الشخص، وعلى أفعاله وأفعاله الخارجية.

داخليفالانتباه هو تركيز الوعي على ظواهر وأحوال البيئة الداخلية للجسم.

تلعب نسبة الاهتمام الخارجي والداخلي دورا مهما في تفاعل الشخص مع العالم الخارجي، والأشخاص الآخرين، في معرفته بنفسه، في القدرة على إدارة نفسه.

إذا كان الاهتمام الخارجي والداخلي يتميز باتجاه مختلف للوعي، فإن الاهتمام الطوعي وغير الطوعي وما بعد الطوعي يختلف على أساس الارتباط بهدف النشاط. في اِعتِباطِيّالاهتمام، يتم تحديد تركيز الوعي من خلال الغرض من النشاط والمهام المحددة الناشئة عن متطلباته وظروفه المتغيرة. لا إراديينشأ الاهتمام دون تحديد مسبق للهدف - كرد فعل على صوت قوي، أو ضوء ساطع، أو حداثة كائن ما.

أي حافز غير متوقع يصبح موضوع اهتمام لا إرادي. مع كل المفاجآت يتركز الاهتمام لفترة قصيرة. ولكن يمكن أيضًا الاحتفاظ بالانتباه الطوعي لفترة طويلة في الحالات التي يثير فيها إدراك شيء ما، حتى التفكير فيه، اهتمامًا حادًا، ويتلون بمشاعر إيجابية من المتعة، والمفاجأة، والإعجاب، وما إلى ذلك. وبالتالي، لا يقتصر الاهتمام على الاهتمام فقط. وهو عامل يحد من تناقص النشاط العقلي، ولكن يمكن تنظيمه من الخارج، على وجه الخصوص، في العملية التربوية.

ما بعد الطوعيالاهتمام يتبع الطوعية. هذا يعني أن الشخص يركز وعيه أولاً على بعض الأشياء أو الأنشطة، أحيانًا بمساعدة جهود إرادية كبيرة، ثم تثير عملية فحص الموضوع أو النشاط نفسه اهتمامًا متزايدًا، ويستمر الاهتمام دون أي جهد.

جميع أنواع الاهتمام الثلاثة هي عمليات ديناميكية مرتبطة بالتحولات المتبادلة، ولكن دائما يصبح أحدها هو السائد لبعض الوقت.

خصائص الاهتمامتسمى ميزات تجليها. وتشمل هذه الحجم والتركيز والاستقرار والتبديل وتوزيع الاهتمام.

مقدارويتميز الاهتمام بكمية المادة المحفوظة والمنتجة. يمكن زيادة مقدار الاهتمام من خلال التمرين أو عن طريق إنشاء روابط دلالية بين الأشياء المدركة (على سبيل المثال، من خلال دمج الحروف في الكلمات).

تركيزالاهتمام - خاصية يتم التعبير عنها من خلال الامتصاص الكامل لشيء ما أو ظاهرة أو أفكار أو تجارب أو أفعال يركز عليها الوعي البشري. مع هذا التركيز، يصبح الشخص مقاوما للغاية للضوضاء. فقط بصعوبة يمكن صرف انتباهه عن الأفكار التي ينغمس فيها.

الاستدامةالانتباه - القدرة على الاستمرار في التركيز على موضوع معين أو على نفس الشيء لفترة طويلة. يتم قياسه بوقت التركيز، بشرط الحفاظ على تميز الانعكاس في ذهن الكائن أو عملية النشاط. تعتمد استدامة الاهتمام على عدد من الأسباب: أهمية القضية، والاهتمام بها، واستعداد مكان العمل، والمهارات.

التبديليتم التعبير عن الاهتمام بحركة تعسفية واعية له من كائن إلى آخر، في الانتقال السريع من نشاط إلى آخر. تمليه مسار النشاط ذاته أو ظهور أو تحديد مهامه الجديدة.

لا ينبغي الخلط بين تحويل الانتباه و إلهاءوالذي يتم التعبير عنه في النقل غير الطوعي لتركيز الوعي إلى شيء آخر أو في انخفاض شدة التركيز. ويتجلى ذلك في تقلبات قصيرة المدى في الاهتمام.

توزيعالانتباه - خاصية يمكن من خلالها القيام بعملين أو أكثر (أنواع النشاط) في نفس الوقت، ولكن فقط إذا كانت بعض الإجراءات مألوفة لدى الشخص ويتم تنفيذها، على الرغم من أنها تخضع لسيطرة الوعي، ولكن إلى حد كبير الآلي.

في عملية التدريب والتعليم والنشاط والتواصل، يقوم الشخص بتطوير خصائص الاهتمام وأنواعه، ويتم تشكيل مجموعات مستقرة نسبيًا منها (السمات الفردية النموذجية للانتباه، والتي يتم تحديدها أيضًا حسب نوع الجهاز العصبي)، على أساسها الاهتمامكملكية للفرد.

هكذا،فالانتباه فئة عقلية تدخل في جميع العمليات النفسية، ولها أنواعها وخصائصها.

3. ذاكرةيسمى الحفظ والحفظ وإعادة إنتاج ما أدركه الشخص أو فكر فيه أو اختبره أو فعله مرة واحدة، أي انعكاس للتجربة السابقة وظروف حياة ونشاط الفرد. تعمل الذاكرة كأساس لاستمرارية النشاط العقلي، وربط الماضي والحاضر والمستقبل. العمليات الرئيسية للذاكرة هي الحفظ والحفظ والاستنساخ.

الحفظ -عملية التقاط المعلومات الواردة إلى العقل على شكل صور وأفكار (مفاهيم) وتجارب وأفعال. التمييز بين الحفظ غير الطوعي (غير المقصود) والحفظ التعسفي (المتعمد).

الحفظ اللاإرادييتم تنفيذه كما لو كان بمفرده، دون رغبة متعمدة في تذكر شيء ما. ولا يتم تحديده من خلال المواقف أو الأهداف، ولكن من خلال خصائص الأشياء وموقف الشخص تجاهها. هذه هي الطريقة التي يتذكر بها المرء عادةً ما ترك انطباعًا حيًا وتسبب في مشاعر قوية وعميقة. يمكن أن يكون الحفظ غير الطوعي فعالاً إذا تم تضمينه في النشاط العقلي النشط. على سبيل المثال، لا يحفظ الفنان في عدد من الحالات نص الدور على وجه التحديد، ولكنه يحفظه أثناء التدريبات، والغرض الرئيسي منها ليس تعلم الكلمات، بل التعود على الصورة.

الرجل يقود الذاكرة العشوائية.ينشأ ويتطور في عملية التواصل بين الناس ونشاط العمل. الحفظ التعسفي هو الحفظ الهادف (ما يجب تذكره، لماذا، إلى متى، كيفية استخدامه، وما إلى ذلك)، مما يجعله منهجيًا ومنظمًا. شكل خاص من الحفظ الطوعي - الحفظ.يتم استخدامه عندما يكون من الضروري طباعة شيء ما في الذاكرة بدقة شديدة وحزم شديد.

الحفظ- الاحتفاظ بالذاكرة لفترة أطول أو أقل ومعالجة ما تم التقاطه وما تم تذكره. يتم تخزين المواد التي لا تنسى في الذاكرة، ويتم تكرارها عدة مرات، ويتم استخدامها باستمرار في الأنشطة، وتكون مفهومة جيدًا أو مطبوعة بإعداد "تذكر لفترة طويلة". الشرط الأساسي للحفظ هو استخدام ما يتم تذكره عمليًا في النشاط. وهذا لا ينطبق فقط على المعرفة، ولكن أيضًا على المهارات والقدرات.

النسيان- ليست عملية مرغوبة دائمًا، ولكنها عملية حتمية، وعكس الحفظ. ويحدث دائمًا تقريبًا بشكل لا إرادي. بفضل النسيان، لا تبقى تفاصيل صغيرة وغير ضرورية وغير مهمة في الذاكرة، ويتم تعميم الحفظ. قد يكون من الصعب إعادة إنتاج ما تم نسيانه جزئيًا، ولكن من السهل التعرف عليه. ما يُنسى بسرعة هو ما نادرًا ما يتم تضمينه في النشاط البشري، ما يصبح تافهًا بالنسبة له، لا يدعمه الإدراك والتكرار بشكل منهجي. وهذا هو الجانب الإيجابي للنسيان. يكون النسيان شديدًا بشكل خاص في أول 48 ساعة بعد التعلم أو الإدراك ويعتمد على محتوى المادة ووعيها وحجمها.

التشغيل- إحياء انتقائي للمعلومات المخزنة في الذاكرة فيما يتعلق باحتياجات الإنسان والظروف والمهام المحددة في النشاط.

نوع التشغيل هو تعرُّف،يتجلى في الإدراك الثانوي للكائن. عادةً ما يكون الشعور الناتج عن الألفة بالموضوع مصحوبًا بفكرة: "نعم، لقد رأيته في مكان ما". يربط الفكر بين ما ينعكس في اللحظة الحالية وما تم إدراكه من قبل.

الاستنساخ، مثل الحفظ، يمكن أن يكون طوعيا وغير طوعي.

هناك عدة أسباب لتخصيص أنواع الذاكرة:

1) درجة النشاط الواعي أثناء الحفظ والاستنساخ ( لا إراديو اِعتِباطِيّ.التعسفي، بدوره، يمكن أن يكون ميكانيكيًا ومنطقيًا)؛

2) المحتوى النفسي للمحفوظ (يتم تخصيص الذاكرة التصويرية (البصرية والسمعية والشمية والذوقية واللمسية) والذاكرة اللفظية المنطقية والعاطفية والحركية؛

3) مدة الحفظ (طويلة الأمد، قصيرة الأمد، تشغيلية).

توجد فروق فردية بين الأشخاص من حيث الحجم، دقة الذاكرة، سرعة الحفظ، مدة التخزين، جاهزية الذاكرة.

هكذا هي الذاكرةإنه شكل من أشكال انعكاس الواقع العقلي، والذي يتمثل في تذكر المعلومات وتخزينها والتعرف عليها وإعادة إنتاجها، مما يضمن سلامة شخصية الشخص وارتباطها بالخبرة السابقة.

4. التفكير- هذه عملية انعكاس غير مباشر ومعمم، وإنشاء الروابط والعلاقات القائمة بين الأشياء وظواهر الواقع.

التفكير عملية معرفية ذات مستوى أعلى مقارنة بالانعكاس الحسي المباشر للواقع في الأحاسيس والتصورات والأفكار. المعرفة الحسية تعطي فقط صورة خارجية للعالم، في حين أن التفكير يؤدي إلى معرفة قوانين الطبيعة والحياة الاجتماعية.

يؤدي التفكير وظيفة تنظيمية ومعرفية وتواصلية، أي وظيفة الاتصال. وهنا يكتسب تعبيره في الكلام أهمية خاصة. سواء تم نقل الأفكار شفهيًا أو كتابيًا في عملية التواصل بين الناس، سواء كان كتابًا علميًا أو عملًا خياليًا مكتوبًا - في كل مكان يجب تأطير الفكرة بالكلمات حتى يفهمها الآخرون.

مثل كل الظواهر العقلية، التفكير هو نتاج النشاط المنعكس للدماغ. تعتمد وحدة التفكير الحسي والمنطقي على التفاعل المعقد بين القشرة والتكوينات تحت القشرية للدماغ. التفكير هو دائما حل المشكلة، والبحث عن إجابة للسؤال الذي نشأ، والبحث عن طريقة للخروج من الوضع الحالي. وفي الوقت نفسه، لا يمكن رؤية الحل ولا الإجابة ولا المخرج إلا من خلال إدراك الواقع. التفكير ليس فقط انعكاسًا غير مباشر، ولكنه أيضًا انعكاس معمم للواقع. يكمن تعميمها في حقيقة أنه بالنسبة لكل مجموعة من الأشياء والظواهر المتجانسة، شائعةو الميزات الأساسية،تميزهم

أنواع التفكير.

مرئية وفعالةالتفكير. ويسمى أيضًا بالتفكير العملي الفعال أو ببساطة التفكير العملي. يتقدم مباشرة في عملية الأنشطة العملية للناس ويرتبط بحل المشكلات العملية: الإنتاج وتنظيم العملية التعليمية. يمكن القول أن هذا النوع من التفكير هو النوع الرئيسي طوال حياة الشخص.

التفكير البصري المجازي.يرتبط هذا النوع من التفكير بحل المشكلات العقلية بناءً على المواد التصويرية. يتم هنا تشغيل الصور المرئية والسمعية الأكثر تنوعًا، ولكن الأهم من ذلك كله. يرتبط التفكير البصري المجازي ارتباطًا وثيقًا بالتفكير العملي.

التفكير اللفظي المنطقي.ويسمى أيضًا مجردة أو نظرية. وله شكل مفاهيم وأحكام مجردة ويرتبط بتشغيل المفاهيم والأحكام الفلسفية والرياضية والفيزيائية وغيرها. هذا هو أعلى مستوى من التفكير الذي يسمح لك باختراق جوهر الظواهر، وإنشاء قوانين تطور الطبيعة والحياة الاجتماعية.

جميع أنواع التفكير مترابطة بشكل وثيق. ومع ذلك، في أشخاص مختلفين، يحتل نوع واحد أو آخر مكانة رائدة. وأيهما تحدده شروط ومتطلبات النشاط. على سبيل المثال، يمتلك الفيزيائي النظري أو الفيلسوف تفكيرًا منطقيًا لفظيًا، بينما يمتلك الفنان تفكيرًا بصريًا مجازيًا.

يتميز الترابط بين أنواع التفكير أيضًا بتحولاتها المتبادلة. إنهم يعتمدون على مهام النشاط التي تتطلب إما واحدة أو أخرى، أو حتى المظهر المشترك لأنواع التفكير.

الأشكال الأساسية للتفكير- المفهوم والحكم والاستنتاج.

مفهوم- هذا هو الفكر المعبر عنه في الكلمة حول السمات العامة والأساسية للأشياء وظواهر الواقع. وهو يختلف في هذا عن التمثيلات التي تظهر صورها فقط. تتشكل المفاهيم في عملية التطور التاريخي للبشرية. ولذلك فإن محتواها يكتسب طابع العالمية. وهذا يعني أنه مع تسميات مختلفة لنفس المفهوم بالكلمات في لغات مختلفة، يبقى الجوهر هو نفسه.

يتم استيعاب المفاهيم في عملية الحياة الفردية للإنسان حيث يتم إثرائه بالمعرفة. ترتبط القدرة على التفكير دائمًا بالقدرة على العمل بالمفاهيم والعمل بالمعرفة. حكم -شكل من أشكال التفكير يتم فيه التعبير عن تأكيد أو إنكار روابط وعلاقات معينة بين الأشياء والظواهر والأحداث. الأحكام يمكن أن تكون عام(على سبيل المثال، "جميع النباتات لها جذور")، خاص، انفرادي.

الإستنباط- شكل من أشكال التفكير يتم فيه استخلاص حكم جديد من حكم واحد أو أكثر، مما يكمل عملية التفكير بطريقة أو بأخرى. هناك نوعان رئيسيان من الاستدلالات: استقرائية(التحريض) و استنتاجي(المستقطع). ويسمى الاستدلال الاستقرائي الاستدلال من حالات معينة، من أحكام خاصة إلى أحكام عامة. هناك استنتاج آخر بصورة مماثلة.وعادة ما يستخدم لبناء الفرضيات، أي الافتراضات حول إمكانية وقوع أحداث أو ظواهر معينة. وبالتالي فإن عملية الاستدلال هي تشغيل المفاهيم والأحكام، مما يؤدي إلى نتيجة أو أخرى.

العمليات العقليةتسمى الأفعال العقلية المستخدمة في عملية التفكير . هذه هي التحليل والتوليف والمقارنة والتعميم والتجريد والتجسيد والتصنيف.

تحليل- التقسيم العقلي للكل إلى أجزاء، وتخصيص الميزات والخصائص الفردية.

توليف -الارتباط العقلي للأجزاء والميزات والخصائص في كل واحد، والارتباط العقلي للأشياء والظواهر والأحداث في الأنظمة والمجمعات وما إلى ذلك.

التحليل والتوليف مترابطان مع بعضهما البعض. يتم تحديد الدور القيادي لأحدهما أو الآخر من خلال مهام النشاط.

مقارنة- الإنشاء العقلي لأوجه التشابه والاختلاف بين الأشياء والظواهر أو خصائصها.

تعميم- الارتباط العقلي للأشياء أو الظواهر على أساس الاختيار عند مقارنة الخصائص والميزات المشتركة والأساسية لها.

التجريد -الإلهاء العقلي عن أي خصائص أو علامات للأشياء أو الظواهر.

تخصيص -الاختيار العقلي من خاصية وسمة معينة عامة أو أخرى.

تصنيف- الفصل العقلي والتوحيد اللاحق للأشياء والظواهر والأحداث في مجموعات ومجموعات فرعية وفقًا لخصائص معينة.

العمليات العقلية، كقاعدة عامة، لا تتم بشكل منفصل، ولكن في مجموعات مختلفة.

الى الرقم ميزات التفكيرتشمل اتساع وعمق العقل والاتساق والمرونة والاستقلال والتفكير النقدي.

اتساع العقلتتميز بتنوع المعرفة، والقدرة على التفكير الإبداعي، والقدرة على التعميمات الواسعة، والقدرة على ربط النظرية بالممارسة.

عمق العقل- هذه هي القدرة على تسليط الضوء على قضية معقدة، والتعمق في جوهرها، وفصل الرئيسي عن الثانوي، والتنبؤ بطرق وعواقب حلها، والنظر في الظاهرة بشكل شامل، وفهمها بجميع ارتباطاتها و العلاقات.

تسلسل التفكيريتم التعبير عنها في القدرة على إنشاء ترتيب منطقي في حل القضايا المختلفة.

مرونة التفكير- هذه هي القدرة على تقييم الوضع بسرعة، والتفكير بسرعة واتخاذ القرارات اللازمة، والتبديل بسهولة من طريقة عمل إلى أخرى.

استقلالية التفكيريتم التعبير عنها في القدرة على طرح سؤال جديد، والعثور على إجابة له، واتخاذ القرارات والتصرف بطريقة غير نمطية، دون الخضوع للتأثيرات الخارجية الملهمة.

التفكير النقدييتميز بالقدرة على عدم اعتبار الفكرة الأولى التي تتبادر إلى الذهن صحيحة، وإخضاع مقترحات وأحكام الآخرين للنظر النقدي، واتخاذ القرارات اللازمة، إلا بعد الموازنة بين جميع الإيجابيات والسلبيات.

يتم دمج ميزات التفكير المدرجة لدى أشخاص مختلفين بطرق مختلفة ويتم التعبير عنها بدرجات متفاوتة. وهذا يميز الخصائص الفردية لتفكيرهم.

هكذا،التفكير هو أعلى شكل من أشكال النشاط المعرفي البشري، وهو عملية عقلية مكيفة اجتماعيا للانعكاس غير المباشر والمعمم للواقع، وعملية البحث عن واكتشاف واحدة جديدة مهمة.

5. خيالتسمى عملية إعادة إنتاج وتحويل صور الأشياء وظواهر الواقع المخزنة في الذاكرة، وإنشاء مجموعات جديدة واتصالات لصور جديدة للأشياء والظواهر والأفعال وظروف النشاط الجديدة على هذا الأساس.

الخيال هو أحد تلك الأورام في النفس البشرية المرتبطة بإشباع الاحتياجات لتجاوز الحاضر الحالي والتطلع إلى المستقبل. يتم اختبار حقيقة الخيال من خلال الممارسة. من أجل خلق شيء جديد في الخيال، من الضروري معرفة الكثير، ورؤية، وسماع، وتجميع الخبرة العملية في الحياة وتخزين كل هذا في نظام معين وفي شكل تتم معالجته بمساعدة التفكير في الذاكرة. كلما كانت تجربة الشخص أكثر ثراء، زادت الفرص المتاحة له لإنشاء مجموعات غير مسبوقة من الانطباعات ذات الخبرة.

هناك فرق بين التكاثر والخيال الإبداعي والأحلام وأحلام اليقظة.

إعادة إنتاج الخيال -عملية إعادة إنشاء صورة كائن أو حدث أو شخص أو منطقة وما إلى ذلك، وفقًا لوصف أو رسم أو رسم تخطيطي أو خريطة جغرافية أو صور رمزية أخرى.

يعمل الخيال المعاد إنتاجه دائمًا في كل شخص عندما يتعين عليك أن ترسم في خيالك شيئًا لا يمكن الوصول إليه عن طريق الإدراك المباشر.

من الضروري أن يعتمد اكتمال ودقة وسطوع صور الخيال المعاد إنتاجه بشكل أساسي على جودة وطبيعة وشكل المادة التي تسبب هذه الصور. لكنها، مثل كل الصور الذهنية الأخرى، هي صور ذاتية للعالم الموضوعي. لذلك، فإن اكتمالها ودقتها وسطوعها يعتمد على اتساع وعمق المعرفة والمواقف الشخصية للشخص.

الخيال الإبداعيهي عملية إنشاء صور جديدة ومنتجات عمل إبداعي وأفكار أصلية تثري نظرية وممارسة النشاط البشري.

يبدأ الإبداع بظهور موقف إشكالي عندما تكون هناك حاجة لإنشاء شيء جديد. يستمر الخيال الإبداعي كتحليل (تحليل) وتوليف (تركيبة) للمعرفة المتراكمة لدى الإنسان. وفي الوقت نفسه، فإن العناصر التي تُبنى منها صورة الخيال الإبداعي تظهر دائمًا في مجموعات وتركيبات جديدة. في معظم الحالات، يمكن تحقيق نتيجة الخيال الإبداعي، أي يمكن إنشاء آلة جديدة، أو جهاز، أو مجموعة متنوعة جديدة من النباتات، وما إلى ذلك، ولكن صور الخيال يمكن أن تظل أيضًا على مستوى المحتوى المثالي، في شكل دراسة علمية، رواية، قصائد، الخ.

يرتبط الخيال الإبداعي ارتباطًا وثيقًا بالتفكير، خاصة بعمليات مثل التحليل والتركيب والمقارنة والتعميم.

هناك العديد من التقنيات لإنشاء صور إبداعية للخيال: التراص، والقياس، والمبالغة والتبسيط، والتأكيد، والطباعة.

التلصيق(lat. الإلتصاق) - طريقة ربط ("اللصق") بعض الأجزاء من كائنين أو أكثر في كل واحد. ينتشر التلصيق على نطاق واسع في مؤامرات القصص الخيالية على شكل صور لكوخ على أرجل الدجاج، وحوريات البحر - نساء بذيل سمكة، وما إلى ذلك. ويستخدم التراص أيضًا في الصور الحقيقية (على سبيل المثال، دبابة برمائية، أكورديون، يجمع بين العناصر البيانو وزر الأكورديون).

تشبيه- طريقة بناء الصورة على مبدأ التشابه. على سبيل المثال، تم إنشاء محدد المواقع بناءً على مبدأ التشابه مع جهاز التوجيه الخاص بالخفاش.

مبالغة - استخفاف -تقنية يسعون من خلالها إلى إظهار الصفات المهيمنة للشخص (على سبيل المثال، لطف العملاق العظيم أو عقل صبي وقلبه الناعم بإصبعه).

اشتداد- تقنية قريبة من المبالغة، وتسليط الضوء على أي سمة إيجابية أو سلبية واضحة في الصورة. وغالبًا ما يستخدم بشكل خاص في الرسوم الكاريكاتورية والرسوم المتحركة.

الكتابة- أصعب طريقة للإبداع الإبداعي لصور الخيال. وصف الإبداع في الأدب، قال م. غوركي إن شخصية البطل تتكون من العديد من السمات المنفصلة المأخوذة من أشخاص مختلفين من مجموعة اجتماعية معينة. أنت بحاجة إلى إلقاء نظرة فاحصة على مائة أو اثنين من العمال، على سبيل المثال، من أجل وصف صورة عامل واحد بشكل صحيح تقريبًا.

يمكن استخدام جميع التقنيات الموضحة في أي مجال من مجالات الحياة والنشاط فيما يتعلق بالبحث عن شيء جديد، مع إظهار الخيال الإبداعي.

حلمتسمى الصور التي تم إنشاؤها في خيال المطلوب. إنها لا تتعارض مع الواقع، وبالتالي، في ظل ظروف معينة، يمكن تحقيق الحلم. لعدة قرون، حلم الكثير من الناس بالطيران، ولكن لا توجد أجنحة في تنظيمهم الجسدي. ولكن جاء الوقت الذي تم فيه إنشاء آلات الطيران، وطار الإنسان. أصبح النقل الجوي الآن وسيلة اتصال وحركة يومية وسريعة ومريحة. وبالتالي فإن الحلم هو آلية مفيدة للنشاط الإبداعي.

أحلاموهذا ما يسمى الخيال العقيم. في الأحلام يثير الإنسان في ذهنه صوراً وأفكاراً غير قابلة للتحقيق، مخالفة للواقع.

في أي نوع من العمل البشري هناك مظاهر معينة للخيال التكاثري أو الإبداعي. إن تنمية الخيال في عملية التدريب والتعليم، وكذلك في عملية الأنشطة الأخرى، بمثابة الأساس لتنمية القدرات الإبداعية البشرية.

هكذا،الخيال هو عملية التحول الإبداعي للأفكار التي تعكس الواقع، والإبداع على هذا الأساس لأفكار جديدة كانت غائبة من قبل.

6. خطابهناك عملية تجسيد الفكر. يُفهم هذا المصطلح في علم النفس على أنه عملية التواصل بين الأشخاص من خلال اللغة، وكذلك نظام الإشارات الصوتية والإشارات المكتوبة التي يستخدمها الشخص لنقل المعلومات. الكلام هو الاستحواذ الرئيسي للبشرية، المحفز لجميع إنجازاتها. إنه يجعل من الممكن ليس فقط تلك الأشياء التي يتصل بها الشخص مباشرة، ولكن أيضا تلك التي لا توجد في تجربة حياته الفردية. يتيح لك ذلك العمل مع الكائنات التي لم يلتق بها الشخص على الإطلاق من قبل، ولكن تم نقلها. من تجارب الآخرين. الغرض الرئيسي من اللغة هو تخصيص معنى معين لكل كلمة، أي تعميم عدد من الأشياء أو الظواهر المتشابهة في رمز واحد.

من المهم التمييز بين الكلام واللغة. الفرق الرئيسي بينهما هو على النحو التالي.

لغة -إنه نظام من الرموز الشرطية التي يتم من خلالها نقل مجموعات من الأصوات التي لها معنى ومعنى معين للأشخاص. وبهذا المعنى، فإن هذا المفهوم أوسع من الكلام، لأنه يشمل أيضًا، بالإضافة إلى الكلمات، الإيماءات وتعبيرات الوجه والرموز والإشارات وما إلى ذلك. إذا كانت اللغة نظامًا موضوعيًا وراسخًا تاريخيًا من الرموز، فهي موضوع علم خاص - اللغويات (علم اللغة)، فالكلام هو عملية نفسية لتكوين الأفكار ونقلها عن طريق اللغة. باعتباره عملية نفسية، فإن الكلام هو موضوع قسم من علم النفس يسمى علم اللغة النفسي.

تتميز الميزات التالية للغة:

وسائل الاتصال المنشأة تاريخيا؛

نظام من العلامات التقليدية، يتم من خلاله نقل مجموعات من الأصوات التي لها معنى ومعنى معين للناس؛

يتطور بشكل مستقل نسبيا عن الشخص، وفقا لقوانين اللغويات؛

يعكس عقلية شعب معين ومواقفه الاجتماعية وأساطيره.

الكلام له ملكيات.

وضوحيتم تحقيق الكلام من خلال البناء الصحيح للجمل، وكذلك استخدام التوقفات في الأماكن المناسبة أو فصل الكلمات بمساعدة الضغط المنطقي (أي نمط التجويد).

التعبيريرتبط الكلام بثروته العاطفية. من خلال تعبيره، يمكن أن يكون الكلام مشرقًا أو نشيطًا أو على العكس من ذلك بطيئًا أو شاحبًا.

فعاليةيكمن الكلام في تأثيره على أفكار الآخرين ومشاعرهم وإرادتهم ومعتقداتهم وسلوكهم.

أداء الكلام معين المهام.

وظيفة التعبيراتيكمن في حقيقة أنه، من ناحية، بفضل الكلام، يمكن للشخص أن ينقل بشكل كامل مشاعره وخبراته وعلاقاته، ومن ناحية أخرى، التعبير عن الكلام، وعاطفيته توسع بشكل كبير إمكانيات التواصل.

وظيفة تأثيرهي قدرة الشخص من خلال الكلام على حث الناس على العمل.

وظيفة التسمياتتتمثل في قدرة الشخص من خلال الكلام على إعطاء أسماء الأشياء والظواهر في الواقع المحيط بأسمائها الخاصة.

وظيفة رسائليتكون من تبادل الأفكار بين الناس من خلال الكلمات والعبارات.

هناك بعض أنواع الكلام.

شفويالكلام هو التواصل بين الناس من خلال نطق الكلمات بصوت عالٍ من جهة، واستماع الناس إليها من جهة أخرى.

مناجاة فرديةالكلام هو خطاب شخص واحد يعبر عن أفكاره لفترة طويلة نسبيًا.

حواريالكلام هو محادثة يشارك فيها اثنان على الأقل من المحاورين.

مكتوبالكلام هو الكلام من خلال الإشارات المكتوبة.

داخليالكلام هو الكلام الذي لا يؤدي وظيفة الاتصال، ولكنه يخدم فقط عملية التفكير لشخص معين.

وهكذا الكلامتسمى عملية التطبيق العملي للغة من قبل الشخص من أجل التواصل مع الآخرين. على عكس الكلام، اللغة هي وسيلة للتواصل بين الناس.

7. أداء- هذه هي عملية إعادة إنشاء صور للأشياء والظواهر التي لا تؤثر حاليًا على حواس الإنسان.

مصطلح "التمثيل" له معنيان. يشير أحدهم إلى صورة كائن أو ظاهرة تم إدراكها من قبل المحللين، ولكن في الوقت الحالي لا تؤثر على الحواس. يصف المعنى الثاني لهذا المصطلح عملية إعادة إنتاج الصور.

إن التمثيلات كظواهر عقلية لها أوجه تشابه واختلاف مع ظواهر عقلية مثل الإدراك والهلوسة.

ويكون تشابه التمثيل مع الإدراك كما يلي: عند تكوين صور التمثيل والإدراك يتم تعديل الصورة الناشئة بشكل كبير مقارنة بالعينة الأصلية تحت تأثير عدد من العوامل الداخلية (الاحتياجات، الدوافع، الاتجاهات، الخبرة الحياتية، إلخ). ).

الفرق بين الإدراك والإدراك:

عادة ما تكون صور التمثيلات أقل حيوية وأقل تفصيلاً وأكثر تجزئة من صور الإدراك.

إنها تعكس السمات الأكثر تميزًا لموضوع معين، وغالبًا ما يتم حذف التفاصيل الصغيرة.

عدم استقرار الصورة وميلها إلى التدمير الذاتي.

تشويه كبير للصورة مقارنة بصورة الإدراك.

وتحت تأثير اللغة والكلام الداخلي، يتم ترجمة التمثيل إلى مفهوم مجرد.

تشابه التمثيلات مع الهلوسة: تنشأ تلك الصور وغيرها في غياب الأشياء الحقيقية التي تعرضها.

الفرق بين التمثيل والهلوسة: الوعي بالطبيعة المثالية للصورة التمثيلية، وغياب إسقاطها على العالم الخارجي، بينما في الهلوسة يعتبر الشخص الصورة الناشئة جزءا من العالم الحقيقي.

يتكون الأساس الفسيولوجي للتمثيلات من "آثار" في القشرة الدماغية للدماغ، والتي تبقى بعد الإثارة الحقيقية للجهاز العصبي المركزي أثناء الإدراك. يتم الحفاظ على هذه "الآثار" بسبب "اللدونة" المعروفة للجهاز العصبي المركزي.

تصنيف التمثيلات.

حسب تقسيم وجهات النظر حسب نوع محلل الرصاصهناك الأنواع التالية من التمثيلات: مرئي(صورة الشخص، المكان، المناظر الطبيعية)؛ سمعي (عزف لحن موسيقي) ؛ شمي(تمثيل بعض الرائحة المميزة - على سبيل المثال، الخيار أو العطر)؛ ذوق(أفكار حول مذاق الطعام - إيبرس الحلو والمر)؛ اللمس(فكرة النعومة، الخشونة، الليونة، صلابة الجسم)؛ درجة حرارة(مفهوم البرد والحرارة).

ومع ذلك، غالبا ما يشارك العديد من المحللين في تشكيل التمثيلات في وقت واحد. وهكذا، عند تخيل الخيار في العقل، يتخيل الشخص في نفس الوقت لونه الأخضر وسطحه البثور وصلابته وطعمه ورائحته المميزة. تتشكل التمثيلات في عملية النشاط البشري، لذلك، اعتمادًا على المهنة، يتطور نوع واحد من التمثيل بشكل أساسي: للفنان - البصري، للملحن - السمعي، للرياضي وراقصة الباليه - المحرك، للكيميائي - الشمي، إلخ.

حسب درجة التعميم.في هذه الحالة، يتحدث المرء عن تمثيلات فردية وعامة ومخططة (على عكس التصورات التي تكون دائمًا فردية).

تمثيلات فردية -هذه تمثيلات تعتمد على إدراك كائن أو ظاهرة معينة. في كثير من الأحيان تكون مصحوبة بالعواطف. هذه التمثيلات تكمن وراء ظاهرة الذاكرة مثل التعرف.

آراء عامة -التمثيلات التي تعكس عمومًا عددًا من الكائنات المتشابهة. غالبًا ما يتم تشكيل هذا النوع من التمثيل بمشاركة نظام الإشارة الثاني والمفاهيم اللفظية.

وجهات النظر التخطيطيةتمثل الأشياء أو الظواهر في شكل أشكال شرطية، وصور بيانية، وصور توضيحية، وما إلى ذلك. ومن الأمثلة على ذلك الرسوم البيانية أو الرسوم البيانية التي تعرض العمليات الاقتصادية أو الديموغرافية.

التصنيف الثالث للتمثيلات هو حسب الأصل.وفي إطار هذا التصنيف، يتم تقسيمها إلى تمثيلات نشأت على أساس الأحاسيس والإدراك والتفكير والخيال. وتجدر الإشارة إلى أن معظم أفكار الإنسان هي صور تنشأ على أساس الإدراك، أي الانعكاس الحسي الأساسي للواقع. من هذه الصور، في عملية الحياة الفردية، يتم تشكيل صورة عالم كل فرد تدريجيا وتصحيحها.

تشكلت وجهات النظر على أساس التفكيرفهي مجردة للغاية وقد تحتوي على القليل من الميزات الملموسة. لذلك، فإن معظم الناس لديهم تمثيلات لمفاهيم مثل "العدالة" أو "السعادة"، ولكن يصعب عليهم ملء هذه الصور بسمات محددة.

يمكن تشكيل التمثيلات على أساس الخيال.يشكل هذا النوع من التمثيل أساس الإبداع - الفني والعلمي.

وجهات النظر مختلفة أيضا. حسب درجة ظهور الجهود الطوعية.في هذه الحالة، يتم تقسيمهم إلى لا إراديو اِعتِباطِيّ.

الأفكار اللاإرادية هي أفكار تنشأ بشكل عفوي، دون تفعيل إرادة وذاكرة الشخص، على سبيل المثال، الأحلام.

الأفكار التعسفية هي الأفكار التي تنشأ لدى الإنسان تحت تأثير الإرادة لصالح الهدف الذي حدده. يتم التحكم في هذه التمثيلات من خلال وعي الشخص وتلعب دورًا كبيرًا في نشاطه المهني.

الفصل 7 وجهات النظر

7.1 مفهوم التمثيل

أداء- هذه عملية إعادة إنشاء ذهنية لصور الأشياء والظواهر التي لا تؤثر في الوقت الحالي على حواس الإنسان.

مصطلح "التمثيل" له معنيان. يشير أحدهم (الاسم) إلى صورة كائن أو ظاهرة سبق للمحللين إدراكها، ولكنها في الوقت الحالي لا تؤثر على الحواس. يصف المعنى الثاني لهذا المصطلح عملية إعادة إنتاج الصور (أي أنها فعل).

إن التمثيلات كظواهر عقلية لها أوجه تشابه واختلاف مع ظواهر عقلية مثل الإدراك والهلوسة. تظهر أوجه التشابه والاختلاف هذه في الشكل. 7.1 و 7.2

يتم تشكيل الأساس الفسيولوجي للتمثيلات من خلال "آثار" في القشرة الدماغية للدماغ، والتي تبقى بعد الإثارة الحقيقية للجهاز العصبي المركزي أثناء الإدراك. يتم الحفاظ على هذه "الآثار" بسبب "اللدونة" المعروفة للجهاز العصبي المركزي.

7.2 تصنيف التمثيلات

هناك طرق مختلفة لتصنيف طرق العرض (الشكل 7.3):

وفقا لتقسيم التمثيلات حسب أنواع المحلل الرائد، يتم تمييز الأنواع التالية من التمثيلات:

البصرية (صورة الشخص، المكان، المناظر الطبيعية)؛

سمعي (عزف لحن موسيقي) ؛

حاسة الشم (تمثيل بعض الروائح المميزة - على سبيل المثال، الخيار أو العطر)؛

الذوق (أفكار حول مذاق الطعام - الحلو، المر، وما إلى ذلك)

اللمس (فكرة النعومة، الخشونة، الليونة، صلابة الجسم)؛

درجة الحرارة (فكرة البرد والحرارة)؛

ومع ذلك، غالبا ما يشارك العديد من المحللين في تشكيل التمثيلات في وقت واحد. لذلك، عند تخيل الخيار في العقل، يتخيل الشخص في نفس الوقت لونه الأخضر وسطحه البثور وصلابته وطعمه ورائحته المميزة.

تتشكل التمثيلات في عملية النشاط البشري، لذلك، اعتمادًا على المهنة، يتطور أي نوع واحد من التمثيل في الغالب: للفنان - البصري، للملحن - السمعي، للرياضي وراقصة الباليه - المحرك، للكيميائي - الشمي ، إلخ.

تختلف التمثيلات أيضًا في درجة التعميم. في هذه الحالة، يتحدث المرء عن تمثيلات مفردة وعامة ومخططة (على عكس التصورات، التي تكون دائمًا مفردة).

التمثيلات الفردية هي تمثيلات تعتمد على إدراك كائن أو ظاهرة محددة. في كثير من الأحيان تكون مصحوبة بالعواطف. هذه التمثيلات تكمن وراء ظاهرة الذاكرة مثل التعرف.

التمثيلات العامة هي تمثيلات تعكس عمومًا عددًا من الموضوعات المتشابهة. غالبًا ما يتم تشكيل هذا النوع من التمثيل بمشاركة نظام الإشارة الثاني والمفاهيم اللفظية.

تمثل التمثيلات التخطيطية كائنات أو ظواهر في شكل أشكال شرطية، وصور بيانية، وصور توضيحية، وما إلى ذلك. ومن الأمثلة على ذلك المخططات أو الرسوم البيانية التي تعرض العمليات الاقتصادية أو الديموغرافية.

التصنيف الثالث للتمثيلات هو حسب الأصل. وفي إطار هذا التصنيف، يتم تقسيمها إلى تمثيلات نشأت على أساس الأحاسيس والإدراك والتفكير والخيال. تجدر الإشارة إلى أن معظم أفكار الشخص هي صور تنشأ على أساس الإدراك - أي الانعكاس الحسي الأساسي للواقع. من هذه الصور، في عملية الحياة الفردية، يتم تشكيل صورة عالم كل فرد تدريجيا وتصحيحها.

إن التمثيلات المتكونة على أساس التفكير تكون مجردة للغاية وقد تحتوي على القليل من السمات الملموسة. لذا فإن معظم الناس لديهم تمثيلات لمفاهيم مثل "العدالة" أو "السعادة"، لكن يصعب عليهم ملء هذه الصور بسمات محددة.

ويمكن أيضًا تشكيل التمثيلات على أساس الخيال، ويشكل هذا النوع من التمثيل أساس الإبداع - الفني والعلمي.

تختلف التمثيلات أيضًا في درجة ظهور الجهود الطوعية. وفي هذه الحالة، يتم تقسيمها إلى غير طوعية وتعسفية. الأفكار اللاإرادية هي أفكار تنشأ بشكل عفوي، دون تفعيل إرادة وذاكرة الشخص، على سبيل المثال، الأحلام.

الأفكار التعسفية هي الأفكار التي تنشأ لدى الإنسان تحت تأثير الإرادة لصالح الهدف الذي حدده. يتم التحكم في هذه التمثيلات من خلال وعي الشخص وتلعب دورًا كبيرًا في نشاطه المهني.

صورة لشيء ما، ظاهرة سبق أن أدركها الإنسان أو خلقها خياله.

على عكس الفهم التقليدي للتمثيل باعتباره تصورًا شخصيًا للموضوع عن طريق الوعي، ميز Z. Freud بين التمثيلات المسببة للأمراض وغير المسببة للأمراض، والتمثيلات الواعية، والواعية، واللاواعية، والتمثيلات الموضوعية واللفظية.

في عمله "دراسات الهستيريا" (1895)، الذي كتبه بالاشتراك مع ج. بروير، لفت ز. فرويد الانتباه إلى خصوصية الأفكار المسببة للأمراض: السمة المشتركة لهذه الأفكار، في رأيه، هي أنها كلها "معذبة، مناسبة للتسبب في آثار الخجل واللوم والألم النفسي والشعور بالنقص. لا يرغب الإنسان في تجربة مثل هذه الأفكار، فهي تُجبر على الخروج من وعيه ولا تعود في ذاكرته من تلقاء نفسها. تتمثل مهمة العلاج التحليلي في التغلب على مقاومة الارتباط بمساعدة العمل العقلي، لتوجيه انتباه المريض إلى الآثار الأصلية للتمثيل. في الوقت نفسه، انطلق Z. Freud من حقيقة أن "هناك روابط صحيحة بين الأفكار الفردية مع بعضها البعض ومع الأفكار غير المسببة للأمراض، والتي غالبًا ما يتم إدراكها، ويتم تنفيذها في الوقت المناسب وتخزينها في الذاكرة" وأن "العقلية المسببة للأمراض" يتبين أن الأفكار هي ملك للعقل، الذي ليس بالضرورة أقل شأنا من العقل الطبيعي."

في تفسير الأحلام (1900)، استخدم Z. Freud مفهوم "التمثيلات المستهدفة اللاواعية". وفي مناقشة مشكلة الأحلام، أشار إلى أنه من الممكن التخلي عن التمثيلات المستهدفة المعروفة لدينا، ولكن مع اختفاء الأخيرة تظهر تمثيلات مستهدفة غير معروفة، والتي تحدد مسار التمثيلات غير المرغوب فيها. إن شدة التمثيلات الفردية قادرة على التحول من واحدة إلى أخرى، ونتيجة لذلك يمكن تشكيل تمثيلات ذات درجة عالية من الشدة. ويحدث هذا، على وجه الخصوص، في عملية التكثيف المميزة لعمل الحلم. ومع ذلك، باستخدام مفهوم "تمثيلات الهدف غير الواعية"، لاحظ Z. Freud أنه لا يزال من غير الصحيح تسمية تمثيلات الهدف غير المعروفة باللاوعي. في أعماله اللاحقة، فكر في الأفكار باعتبارها مظاهر معبر عنها نفسيًا للدوافع البشرية. في الوقت نفسه، مناشدة الدوافع اللاواعية، نص على أن مصطلح "الدوافع اللاواعية" ليس أكثر من إهمال مصطلحي، لأننا في الواقع في التحليل النفسي لا نتحدث عن الدوافع على هذا النحو، ولكن عن الأفكار المقابلة.

في مقال "بعض الملاحظات حول مفهوم اللاوعي في التحليل النفسي" (1912)، أثبت ز. فرويد الحاجة إلى التمييز بين التمثيلات الواعية واللاواعية. لقد فهم بالوعي مثل هذا التمثيل الموجود في أذهاننا وندركه من قبلنا. تحت اللاوعي - فكرة مخفية، إذا كان هناك سبب للاعتراف بوجودها في الحياة العقلية للشخص. من وجهة نظر Z. Freud، "الفكرة اللاواعية هي فكرة لا نلاحظها، لكن وجودها لا يزال يتعين علينا التعرف عليه على أساس علامات وأدلة غريبة". إن وجود الأفكار اللاواعية هو سمة خاصة للحياة العقلية للمرضى الهستيريين: فهي التي تساهم في ظهور الأعراض العصبية، كما يعتقد Z. فرويد، "الأفكار اللاواعية تحكم التفكير الهستيري".

في فهم Z. Freud، لا يمكن تنفيذ الأفكار اللاواعية من قبل شخص، لأن قوة معينة تعارض ذلك. يقدم التحليل النفسي وسائل تقنية يمكن من خلالها إيقاف عمل القوة المقاومة وجعل التمثيلات اللاواعية واعية. الحالة التي تكون فيها التمثيلات اللاواعية قبل الوعي، دعا Z. فرويد القمع، والقوة التي أدت إلى القمع ودعمته - المقاومة.

في عمله "اللاوعي" (1915)، ربط Z. Freud التمثيلات اللاواعية بالموضوع والوعي - في نفس الوقت مع التمثيلات الموضوعية واللفظية. وفي وقت لاحق، أثناء توضيح طبيعة وخصائص التمثيلات اللاواعية، قام بالتمييز بين التمثيلات اللاواعية والتمثيلات ما قبل الواعية. وانطلق من أن الفرق الحقيقي بينهما هو أن التمثيلات اللاواعية تنشأ من بعض المواد التي تظل مجهولة، في حين أن التمثيلات ما قبل الواعية تتحد مع التمثيلات اللفظية، وهي بقايا الذكريات.

من خلال تقديم توضيحات لهذا الفهم للتمثيلات المقابلة، في عمله "أنا وهو" (1924)، أكد ز. فرويد على الدور المهم للتمثيلات اللفظية في الحياة العقلية للشخص، والتي بفضلها تصبح عمليات التفكير الداخلي تصورات. إذا كانت التمثيلات اللاواعية تمثيلات موضوعية، ففي التمثيلات ما قبل الواعية، يوجد اتصال مباشر بين التمثيلات الموضوعية واللفظية، مما يجعل من الممكن ترجمة التمثيلات ما قبل الواعية إلى تمثيلات واعية. من هذا الفهم لطبيعة التمثيلات اللاواعية وما قبل الواعية اتبعت عقيدة التحليل النفسي لإدراك اللاوعي. كما يعتقد Z. فرويد، السؤال "كيف يتم تحقيق شيء ما؟" فمن الأفضل إعادة صياغته ووضعه في شكل سؤال "كيف يكون الشيء ما قبل الوعي؟". وفي هذه الحالة يكون الجواب على السؤال المطروح: "بالارتباط مع التمثيلات اللفظية المقابلة".

وبما أن التمثيلات اللفظية، بحسب ز. فرويد، هي بقايا ذكريات، أي أنها كانت في السابق تصورات، إذن، مثل كل بقايا الذكريات، يمكن تحقيقها مرة أخرى. لذلك، فإن المهمة العلاجية المتمثلة في إدراك التمثيلات اللاواعية المكبوتة تتمثل في استعادة التمثيلات ما قبل الواعية من خلال العمل التحليلي، الذي يتم من خلاله إنشاء العلاقة الضرورية بين التمثيلات الموضوعية واللفظية. ومن هنا خصوصية التحليل النفسي كوسيلة لعلاج الأمراض العصبية من خلال "محادثة المحلل مع المريض"، حيث يستعيد المريض الروابط المقطوعة بين التمثيلات اللفظية والموضوعية.

أداء

صورة مرئية لجسم ما، مستنسخة من الذاكرة في الخيال. عادة ما تكون صور التمثيلات أقل حيوية وأقل تفصيلا من صور الإدراك، ولكنها تعكس أكثر ما يميز موضوع معين. في الوقت نفسه، قد تكون درجة تعميم هذا التمثيل أو ذاك مختلفة، فيما يتعلق بالتمييز بين التمثيلات الفردية والعامة. عن طريق اللغة التي تقدم أساليب متطورة اجتماعيا للتشغيل المنطقي للمفاهيم في التمثيل، يتم ترجمة التمثيل إلى مفهوم مجرد.

أداء

الألمانية: فورستيلونج. -الفرنسية: تمثيل. - اللغة الإنجليزية: فكرة أو عرض تقديمي. -الإسبانية: تمثيل. - الإيطالية: Rappresentazione. - البرتغالية : ممثل ؟او.

o المصطلح الكلاسيكي للفلسفة وعلم النفس: "ما يمثله الإنسان، ما يشكل المحتوى الملموس للفعل العقلي"، "وخاصة إعادة إنتاج التصورات السابقة" (1). يقارن فرويد بين التمثيل والتأثير. كل من هذين النوعين من الظواهر النفسية له مصيره الخاص.

o يتم تضمين مصطلح Vorstellung تقليديًا في قاموس الفلسفة الكلاسيكية الألمانية. في البداية، فهم فرويد ذلك بشكل تقليدي تمامًا، لكنه استخدمه بشكل غير عادي (أ). تشرح الاعتبارات التالية ما تتكون منه هذه الخصوصية بالضبط.

1) النماذج النظرية الأولى للعصاب النفسي تعتمد على التمييز بين "كم التأثير"* والتمثيل. في العصاب الوسواسي، يتحول التأثير الكمي من التمثيل المرضي المرتبط بحدث مؤلم إلى تمثيل آخر يبدو للموضوع ذا أهمية قليلة. في الهستيريا، يتم تحويل كم التأثير إلى طاقة جسدية، والفكرة المكبوتة يرمز لها بمنطقة أو بأخرى من الجسم والنشاط الجسدي. هذه الأطروحة، التي بموجبها يكمن الفصل بين العاطفة والتمثيل في أساس القمع، تجعل من الضروري وصف مصيرهما وخاصة العمليات المرتبطة بهما بطرق مختلفة: وبالتالي، يخضع التمثيل إلى "القمع"، والعاطفة هي. "قمع".

2) عندما تحدث فرويد عن "التمثلات اللاواعية"، كان على علم بالجمع المتناقض بين هذين المصطلحين. وبالتالي، في هذا التعبير، فإن المعنى الفلسفي التقليدي لمصطلح Vorstellung، أي فعل التمثيل الذاتي للموضوع عن طريق الوعي، يتلاشى في الخلفية. وفقا لفرويد، يتم تحديد التمثيل من خلال الكائن، ولكنه يتناسب مع "أنظمة ذاكري".

3) كما تعلمون، الذاكرة بالنسبة لفرويد ليست وعاءً بسيطًا من الصور بالمعنى التجريبي الدقيق للكلمة، بل هي بالأحرى مجموعة من أنظمة التذكر؛ فهو يقسم التذكر إلى سلاسل ترابطية مختلفة، ويعين في النهاية بمصطلح "أثر الذاكرة" * ليس "انطباعًا ضعيفًا" يحتفظ بتشابه شيء ما، بقدر ما هو علامة ترتبط باستمرار بعلامات أخرى، ولكنها ليست كذلك. المرتبطة بهذه الجودة الحسية أو تلك. ولذا لدينا سبب لربط نظرية فرويد Vorstellung بالمفهوم اللغوي للدال.

4) ومن المناسب هنا التذكير بأن فرويد ميز بين مستويين من التمثيلات: "التمثيلات اللفظية"* و"التمثيلات الموضوعية"*. وفي الوقت نفسه، فإن الأساس هو التمييز الذي أرجع إليه فرويد الأهمية الأهم في موضوعه: إن التمثيلات الموضوعية التي تميز نظام اللاوعي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأشياء، وبالتالي في حالة "الهلوسة الأولية"، على سبيل المثال، يصبح تمثيل الكائن الغائب بالنسبة للطفل معادلاً للكائن المدرك مباشرة والمحمل بالطاقة (انظر: "تجربة الرضا").

ولذلك، عندما سعى فرويد (راجع أوصافه الأولى للعلاج بالتحليل النفسي في 1894-1896) إلى العثور على "تمثلات اللاوعي المسببة للأمراض" في نهاية السلاسل الترابطية، كان الهدف النهائي لبحثه هو تلك النقطة التي يكون فيها الموضوع وآثاره لا ينفصل، والمدلول لا ينفصل عن الدال.

5) على الرغم من أن التمييز بين أثر التذكر والتمثيل باعتباره حمله كان دائمًا ضمنيًا عند فرويد، إلا أنه لم يتم تعريفه بوضوح في أي مكان (4). والسبب في ذلك، بالطبع، هو أنه كان من الصعب على فرويد أن يتصور أثرًا عدديًا/جوهريًا، أي تمثيلًا سيكون خاليًا تمامًا من الحمل سواء في نظام الوعي أو في نظام اللاوعي.

أداء

الصور المرئية للأشياء والمشاهد والأحداث الناشئة عن التذكر أو الخيال الإنتاجي. وعلى عكس التصورات، يمكن تعميمها. إذا كانت التصورات تشير فقط إلى الحاضر، فإن التمثيلات - إلى الماضي والمستقبل المحتمل.

ولا يرتبط وجودها بحضور موضوع الموضوع وتأثيره على الحواس. يتم تحديث صورة الكلمة، وصورة الصورة، وصورة الشعور، وكذلك بشكل لا إرادي - من خلال عمل الآليات اللاواعية عن طريق الجمعيات. يتم عرض صورة التمثيل في مجال الوعي. إن إسقاط التمثيلات في الفضاء الحقيقي هو هلوسة. يتم تجسيد التمثيلات الشخصية، وتصبح متاحة للآخرين من خلال الوصف اللفظي والصورة الرسومية والسلوك المرتبط بها. تعمل التمثيلات الحركية على ضبط الشخص مسبقًا على إجراء ما، وتقوم بتصحيحه كمعيار. عن طريق اللغة التي تقدم أساليب متطورة اجتماعيا للتشغيل المنطقي للمفاهيم في التمثيل، يتم ترجمة التمثيل إلى مفهوم مجرد.

عند مقارنة الخصائص النوعية لصورة الإدراك وصور التمثيل، فإن الغموض وعدم الوضوح وعدم الاكتمال والتجزئة وعدم الاستقرار والشحوب في الأخير مقارنة بصورة الإدراك يكون ملفتًا للنظر. هذه الميزات متأصلة بالفعل في التمثيلات، لكنها ليست ضرورية. جوهر التمثيلات هو أنها صور معممة للواقع تحافظ على السمات الأكثر تميزًا للعالم والتي تعتبر مهمة للفرد أو الشخصية. في الوقت نفسه، يمكن أن تكون درجة تعميم تمثيل معين مختلفة، فيما يتعلق بالتمثيلات الفردية والعامة. التمثيلات هي البيانات الأولية للعمل في العقل مع قوالب الواقع.

التمثيلات هي نتيجة المعرفة الحسية بالعالم، والخبرة، وممتلكات كل شخص. وفي الوقت نفسه فإن الصورة التمثيلية هي الشكل الأولي لتطور ونشر الحياة العقلية للفرد. من بين الانتظامات، أولا وقبل كل شيء، من المهم تعميم الصورة، والتي هي مميزة حتى بالنسبة للتمثيلات الفردية؛ بالنسبة للتمثيلات العامة، فهي السمة الرئيسية.

إن الطبيعة الحسية الموضوعية للتمثيلات تجعل من الممكن تصنيفها حسب الطريقة - مثل البصرية والسمعية والشمية واللمسية، وما إلى ذلك، وتتميز أنواع التمثيلات المقابلة لأنواع الإدراك: تمثيلات الزمان والمكان والحركة، إلخ. وأهم تصنيف هو الفصل بين التمثيلات الفردية والعامة.

تلعب تحولات التمثيل دورًا مهمًا في حل المشكلات العقلية، خاصة تلك التي تتطلب "رؤية" جديدة للموقف.

يعد الاعتماد على تمثيل المشاهد أو الأماكن المعروفة من أكثر أدوات التذكر فعالية (-> فن الإستذكار).

أداء

صورة مرئية لشيء أو ظاهرة تنشأ على أساس التذكر أو الخيال المنتج، على أساس الأحاسيس والتصورات التي حدثت. في النشاط المعرفي، يحتل P. موقعا متوسطا بين الإدراك والتفكير المنطقي المجرد. نظرًا لحقيقة أن P. يقوم بإحياء الخبرة السابقة في الذاكرة أو الخيال، فهناك P. الذاكرة وP. الخيال. تتميز P. أيضًا بطريقتها - البصرية والسمعية والحركية وما إلى ذلك. P. هي الصور الملخصة للعديد من تصورات الأشياء الفردية. في بعض الاضطرابات العقلية، يمكن أن يكون P. أكثر أو أقل مشرقة وحسية. مع أورام المنطقة القذالية فهي غائبة تمامًا في الأحلام [Grinshtein A.M.].

أداء

النوعية. عادة ما تكون صور التمثيلات أقل حيوية وأقل تفصيلا من صور الإدراك، ولكنها تعكس أكثر ما يميز موضوع معين. تعتبر الاختلافات في السطوع والاستقرار ودقة تمثيلات الذاكرة فردية للغاية. في الوقت نفسه، قد تكون درجة تعميم هذا التمثيل أو ذاك مختلفة، فيما يتعلق بالتمييز بين التمثيلات الفردية والعامة. عن طريق اللغة التي تقدم أساليب متطورة اجتماعيا للتشغيل المنطقي للمفاهيم في التمثيل، يتم ترجمة التمثيل إلى مفهوم مجرد.

أنواع. تختلف تمثيلات الذاكرة في المحلل الرائد (البصري، السمعي، اللمسي، الشمي)، في محتواها (الرياضي، التقني، الموسيقي).

أداء

1. بشكل عام، أي طريقة يتم من خلالها تقديم مادة للدراسة أو الفهم للإنسان. 2. في العمل التجريبي، إجراء وضع حافز أمام الموضوع. 3. التحفيز نفسه. 4. في التحليل النفسي طريقة التعبير عن الانجذاب الغريزي. 5. في علم السلوك، سلسلة من الأفعال السلوكية التي تؤديها أنثى الحيوان، مما يدل على الاستعداد للجماع. 6. في التفاعلات الاجتماعية، طريقة تعبير الإنسان عن نفسه؛ على سبيل المثال انظر العروض والطقوس.

أداء

ما يعمل أو يستبدل أو يرمز أو يمثل شيئا آخر. في دراسات الإدراك والإدراك، يمكن للمرء أن يجد في كثير من الأحيان إشارة / تمثيل عقلي لحدث تحفيزي، والذي، اعتمادًا على التوجه النظري، يمكن وصفه بأنه انعكاس مباشر للمحفز (انظر الواقعية المباشرة)، نتيجة معالجة الحدث. المثير (انظر البنائية)، أو شفرته العقلية (انظر الفكرة، الصورة) أو خصائصه المجردة (انظر الحكم). في نظرية التحليل النفسي - الأحلام والذكريات والأوهام وما إلى ذلك. وتسمى أيضًا تمثيلات العوامل اللاواعية والدوافع المكبوتة.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru

أداء(في علم النفس) (التمثيل الهندسي، التمثيل العقلي) - صورة مرئية لشيء أو ظاهرة (حدث) تنشأ على أساس الخبرة السابقة (أحاسيس البيانات والتصورات) عن طريق إعادة إنتاجها في الذاكرة أو في الخيال.

وبما أن التمثيلات تنشأ في غياب الأشياء المرتبطة بها، فهي عادة ما تكون أقل حيوية وأقل تفصيلاً من التصورات (عملية عقلية تعطي صورة شمولية لشيء أو ظاهرة)، ولكنها في نفس الوقت أكثر تخطيطًا وتعميمًا: إنها تعكس السمات المرئية الأكثر تميزًا التي تتميز بها فئة كاملة من الكائنات المتشابهة. ومع ذلك، قد تكون درجة التعميم في التمثيل مختلفة؛ وفي هذا الصدد يتم التمييز بين التمثيلات الفردية والعامة: فالتمثلات الفردية أكثر فردية وملموسة في ظهورها من التمثيلات العامة، لكن التمثيلات الفردية تحتوي أيضًا على تعميم معين، لأنها صور مختصرة للعديد من تصورات الأشياء الفردية. هذا هو الدور المعرفي المهم للتمثيل كمرحلة انتقالية من الإدراك إلى التفكير المنطقي المجرد (القدرة الطبيعية للعقل البشري السليم على تطوير أساليب مستقلة "لاستخراج" المعرفة الجديدة من الواقع المحيط بشكل مستقل). وفي الوقت نفسه تختلف التمثيلات عن المفاهيم المجردة في ظهورها، فهي لم تحدد بعد الروابط والعلاقات الطبيعية الداخلية المخفية عن الإدراك المباشر، كما هو الحال في المفاهيم المجردة. التشغيل التعسفي للتمثيلات في عمليات الذاكرة والخيال والتفكير ممكن بسبب تنظيمها بواسطة نظام الكلام. في الوقت نفسه، تتم معالجة المزيد من التمثيلات إلى مفاهيم مجردة من خلال اللغة.

تسمى المفاهيم مجردة، وعنصر نطاقها هو الخصائص أو العلاقات. وبعبارة أخرى، في هذه المفاهيم، لا يتم تمييز وتعميم الأشياء، ولكن خصائصها أو علاقاتها. أمثلة. "العدل"، "البياض"، "الإجرام"، "الحذر"، "الميراث"، "الأبوة"، إلخ. كلها مفاهيم مجردة.

يُطلق على المفهوم اسم الخرسانة، والتي تكون عناصر حجمها عبارة عن كائنات. أمثلة. "الكرسي"، "الطاولة"، "الجريمة"، "الظل"، "الموسيقى" - كل هذه مفاهيم محددة)

تمثيل انعكاس وضوح الرؤية التعميم

تصنيف

بواسطة المحللين الرائدين (حسب الطريقة)

ووفقاً لتقسيم التمثيلات إلى أنظمة تمثيلية (وفقاً لطريقة المحلل الرائد)، يتم التمييز بين أنواع التمثيلات التالية:

البصرية (صورة الشخص، المكان، المناظر الطبيعية)؛

سمعي (عزف لحن موسيقي) ؛

حاسة الشم (تمثيل بعض الروائح المميزة - على سبيل المثال، الخيار أو العطر)؛

الذوق (أفكار حول مذاق الطعام - الحلو، المر، وما إلى ذلك)

اللمس (فكرة النعومة، الخشونة، الليونة، صلابة الجسم)؛

درجة الحرارة (فكرة البرد والحرارة)؛

ومع ذلك، غالبا ما يشارك العديد من المحللين في تشكيل التمثيلات في وقت واحد. لذلك، عند تخيل الخيار في العقل، يتخيل الشخص في نفس الوقت لونه الأخضر وسطحه البثور وصلابته وطعمه ورائحته المميزة.

تتشكل التمثيلات في عملية النشاط البشري، لذلك، اعتمادًا على المهنة، يتطور أي نوع واحد من التمثيل في الغالب: للفنان - البصري، للملحن - السمعي، للرياضي وراقصة الباليه - المحرك، للكيميائي - الشمي الخ .

حسب درجة التعميم

تختلف التمثيلات أيضًا في درجة التعميم. في هذه الحالة، يتحدث المرء عن تمثيلات مفردة وعامة ومخططة (على عكس التصورات، التي تكون دائمًا مفردة).

التمثيلات الفردية هي تمثيلات تعتمد على إدراك كائن أو ظاهرة محددة. في كثير من الأحيان تكون مصحوبة بالعواطف. هذه التمثيلات تكمن وراء ظاهرة الذاكرة مثل التعرف.

التمثيلات العامة هي تمثيلات تعكس عمومًا عددًا من الموضوعات المتشابهة. غالبًا ما يتم تشكيل هذا النوع من التمثيل بمشاركة نظام الإشارة الثاني والمفاهيم اللفظية.

تمثل التمثيلات التخطيطية كائنات أو ظواهر في شكل أشكال شرطية وصور بيانية وصور توضيحية وما إلى ذلك. ومن الأمثلة على ذلك المخططات أو الرسوم البيانية التي توضح العمليات الاقتصادية أو الديموغرافية.

أصل

التصنيف الثالث للتمثيلات هو حسب الأصل. وفي إطار هذا التصنيف، يتم تقسيمها إلى تمثيلات نشأت على أساس الأحاسيس والإدراك والتفكير والخيال.

معظم أفكار الشخص هي صور تنشأ على أساس الإدراك - أي الانعكاس الحسي الأساسي للواقع. من هذه الصور، في عملية الحياة الفردية، يتم تشكيل صورة عالم كل فرد تدريجيا وتصحيحها.

إن التمثيلات المتكونة على أساس التفكير تكون مجردة للغاية وقد تحتوي على القليل من السمات الملموسة. لذا فإن معظم الناس لديهم تمثيلات لمفاهيم مثل "العدالة" أو "السعادة"، لكن يصعب عليهم ملء هذه الصور بسمات محددة.

ويمكن أيضًا تشكيل التمثيلات على أساس الخيال، ويشكل هذا النوع من التمثيل أساس الإبداع - الفني والعلمي.

حسب درجة قوة الإرادة

تختلف التمثيلات أيضًا في درجة ظهور الجهود الطوعية. وفي هذه الحالة، يتم تقسيمها إلى غير طوعية وتعسفية.

الأفكار اللاإرادية هي أفكار تنشأ بشكل عفوي، دون تفعيل إرادة وذاكرة الشخص، على سبيل المثال، الأحلام.

الأفكار التعسفية هي الأفكار التي تنشأ لدى الإنسان تحت تأثير الإرادة لصالح الهدف الذي حدده. يتم التحكم في هذه التمثيلات من خلال وعي الشخص وتلعب دورًا كبيرًا في نشاطه المهني.

ملكيات

تتميز التمثيلات بخصائص أساسية مثل الرؤية والتجزئة وعدم الاستقرار والتعميم.

الرؤية

يمثل الشخص صورة الكائن المدرك حصريًا في شكل مرئي. في هذه الحالة، هناك عدم وضوح في الخطوط العريضة واختفاء عدد من العلامات. إن رؤية التمثيلات أضعف من رؤية الإدراك بسبب فقدان فورية الانعكاس.

التجزئة

يتميز تمثيل الأشياء والظواهر بالتكاثر غير المتكافئ لأجزائها الفردية. الأشياء (أو شظاياها) التي كانت في الخبرة الإدراكية السابقة تتمتع بجاذبية أو أهمية أكبر لها ميزة. إن تجزئة التمثيلات، التي لاحظها G. Ebbinghaus وأكدها الباحثون المعاصرون، هي أنه "من خلال تحليل دقيق أو محاولة تحديد جميع جوانب أو سمات الكائن، التي تظهر صورتها في التمثيل، وعادة ما يتبين أن بعض الجوانب أو السمات أو الأجزاء غير ممثلة على الإطلاق". وإذا كان عدم استقرار التمثيل تناظريا لعدم اكتمال الثبات، فإن التجزئة هي ما يعادل التكامل غير الكامل أو تعبيرا عن نقصه في التمثيل مقارنة بالإدراك.

عدم الاستقرار

الصورة المقدمة في لحظة معينة من الزمن (أو شظيتها) يمكن الاحتفاظ بها في الوعي النشط لفترة معينة فقط، وبعد ذلك ستبدأ في الاختفاء، وتفقد جزءًا تلو الآخر. من ناحية أخرى، لا تنشأ صورة التمثيل على الفور، ولكن كتصور جوانب وخصائص جديدة للكائن، اتصالات مؤقتة جديدة؛ تدريجيًا يتم استكماله وتغييره و"إزالته". في جوهره، يعد عدم الاستقرار كمظهر من مظاهر عدم الثبات معادلاً سلبيًا أو تعبيرًا عن عدم الثبات المتأصل في الصورة الإدراكية. وهو معروف للجميع من خلال تجربتهم الخاصة ويتكون من "تقلبات" الصورة وسيولة مكوناتها.

تعميم

يتمتع الكائن المعروض، وصورته، بقدرة معلوماتية معينة، ويتم تخطيط محتوى (بنية) صورة التمثيل أو تقليله. كما يشير بي سي. كوزين، التمثيل يتضمن دائمًا عنصر التعميم. ففيها ترتبط بالضرورة مادة الإدراك الفردي بمادة الخبرة السابقة والتصورات السابقة. الجديد يتحد مع القديم. التمثيلات هي نتيجة لجميع التصورات الماضية لكائن أو ظاهرة معينة. البتولا كصورة للتمثيل هو نتيجة كل التصورات السابقة للبتولا، سواء بشكل مباشر أو في الصور. لذلك، فإن التمثيل، تعميم كائن معين (أو ظاهرة)، يمكن أن يكون في نفس الوقت بمثابة تعميم لفئة كاملة من الكائنات المماثلة بسبب حقيقة أن الكائن الممثل لا يؤثر بشكل مباشر على الحواس.

مستضاف على Allbest.ru

وثائق مماثلة

مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس. التمثيلات الاجتماعية كفئة وظاهرة اجتماعية ودورها في السلوك. طرق الدراسة التجريبية لخصائص الأفكار حول شخصية المجرم لدى طلاب المدارس الثانوية وتقييم النتائج.

ورقة مصطلح، أضيفت في 11/09/2011


الخصائص النفسية للتمثلات وآليات حدوثها ووظائفها وتصنيفها. دراسة مفهوم الخيال، آليات عملية الخيال، الأسس الفسيولوجية، أنواعه، تأثير الخيال على النشاط الإبداعي للفرد.

تمت إضافة الاختبار في 20/02/2010


مفهوم وبنية التمثيلات الاجتماعية في علم النفس. مهنة كموضوع للبحث النفسي. دراسة تصورات الطلاب عن الحياة المهنية. التحليل المقارن للأفكار الاجتماعية حول الحياة المهنية لدى طلاب السنة الأولى والثالثة.

ورقة بحثية، تمت إضافتها في 20/01/2011


توصيف الخيال كعملية تحويل للأفكار ودوره في النشاط العقلي. السمات الفردية لتمييز الخيال والمراحل الرئيسية لتطوره. آليات معالجة التمثيلات إلى صور خيالية.

الملخص، تمت إضافته في 23/06/2015


دراسة عملية التحول الإبداعي للأفكار التي تعكس الواقع. الخيال كوسيلة لمعرفة العالم الخارجي. دراسة أنواع ووظائف الخيال. نظرة عامة على آليات معالجة التمثيلات إلى صور خيالية.

تمت إضافة العرض بتاريخ 04/03/2017


وصف الخيال بأنه عملية عقلية لخلق صور وأفكار وأفكار جديدة بناءً على الخبرة الموجودة، من خلال إعادة هيكلة أفكار الشخص. تحليل عملية تشكيل أنظمة جديدة للاتصالات المؤقتة. مفهوم التراص.

تمت إضافة العرض بتاريخ 04/01/2015


مفهوم نمط الحياة الصحي. دراسة التمثيلات الاجتماعية في علم النفس. طرق إجراء دراسة أفكار الطلاب حول الصحة. السمات الفسيولوجية النفسية لتلميذ المدرسة الأصغر سنا. آراء ل.س. فيجوتسكي على فترة العمر.

ورقة مصطلح، أضيفت في 08/06/2010


دراسة التمثيلات كفئة نفسية. الصورة في نظر أفلاطون وأرسطو. التمثيلات هي صور للأشياء والمشاهد والأحداث التي تنشأ على أساس تذكرها أو خيالها الإنتاجي. الصورة والنموذج الأصلي في علم نفس العمق.

الملخص، تمت إضافته في 13/05/2009


نظرية التمثيلات الاجتماعية. مميزات المجموعة الطلابية. تحليل أفكار الطلاب حول مجموعتهم في مراحل التعليم المختلفة. العلاقة بين المناخ الاجتماعي والنفسي ومحتوى أفكار الطلاب حول مجموعتهم.

أطروحة، أضيفت في 09/06/2014


دراسات نفسية وتربوية لتكوين التمثيلات المكانية لدى أطفال ما قبل المدرسة. خصوصية التوجه المكاني لدى الأطفال ذوي الإعاقة. تنمية التمثيل المكاني عند الأطفال.