ماذا يعني أن الله أسلمهم إلى ذهن منحرف؟ متروبوليتان أمبروز من كالافريتا: ربما حان وقت المسيح الدجال بالفعل؟ لم أهتم بوجود إله في ذهني

فأسلمهم الله في شهوات قلوبهم إلى النجاسة فتنجسوا أجسادهم. لقد استبدلوا حق الله بالكذب، واتقوا وعبدوا المخلوق بدل الخالق، الذي هو مبارك إلى الأبد، آمين.

لذلك أسلمهم الله إلى أهواء الهوان. واستبدلت إناثهم استعمالهم الطبيعي باستخدام غير طبيعي. وكذلك الرجال أيضاً، تاركين الاستعمال الطبيعي لجنس الأنثى، اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض، فاسيئين ذكوراً بالرجال، ونائلين في أنفسهم جزاء ضلالهم المستحق.

وإذ لم يهتموا أن يكون الله في أذهانهم، أسلمهم الله إلى ذهن ملتوي، ليفعلوا الفحشاء، حتى يمتلئوا من كل نوع من الإثم والزنا والمكر والطمع والخبث، ممتلئين حسدًا، قتل، تخاصم، مكر، حقد، مجدفون، مفترون، كارهون الله، مذنبون، متعظمون، مستكبرون، مبدعون في الشر، غير طائعين للوالدين، مستهترين، خائنين، غير محبين، عديمي المصالحة، بلا رحمة. وهم يعرفون دينونة الله العادلة، أن الذين يفعلون مثل هذه الأشياء يستوجبون الموت؛ ومع ذلك لم يُصنعوا فقط، بل الذين يصنعون يُزكى (1: 24-32).

كما يوضح بولس في هذه الآيات ويشرح من وجهة نظر لاهوتية في نهاية الإصحاح الرابع، فإن الإنسان في الأساس ليس صالحًا، بل شريرًا. الميل إلى الخطيئة هو ملكه الفطري. "ليس بار ولا واحد... ليس من يعمل صلاحاً. ليس أحد... الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله" (رومية 3: 10، 12، 23). أولئك الذين يتجاهلون عناية الله ويسعون إلى التغلب على الخطيئة وتحسين أنفسهم في قوتهم يرتكبون دائمًا أبشع خطيئة الكبرياء والبر الذاتي. الله وحده يستطيع أن يزيل الخطية ويعطي البر بنعمته، والشخص الذي يحاول التغلب على ذنبه وتحقيق بره لا يؤدي إلا إلى أعمق فأعمق في هاوية الخطية وينأى بنفسه عن الله.

يذكرنا الوضع بحديقة مهجورة: عندما يُترك الشخص لنفسه، فإن الشر يطغى دائمًا على الخير. وهذا يدل على ميل طبيعته الساقطة. ليس لدى الإنسان القدرة الفطرية على ترويض أعشاب الخطية ونمو محصول جيد من البر. إن التطور الطبيعي للإنسان لا يسير على خط صاعد، بل على خط هابط؛ فهو لا يتطور، بل يتدحرج. فهو لا يرتفع إلى الله، بل يبتعد عنه. على مر التاريخ، كان يتحرك إلى أسفل في دوائر الفساد، ويزداد سوءًا، وعندما تتوقف البداية المقيدة للروح القدس بنهاية الضيقة العظيمة، وعندما يصل الشر إلى مرحلته النهائية، سيندلع كل الجحيم على الأرض (أنظر 2 تسالونيكي 2: 3- 9؛ رؤ 9: 1-11).

الإنسان غير قادر على وقف هذا الانحدار لأنه بطبيعته عبد للخطية (رومية 6: 16-20)، وكلما أصر على جهوده الوهمية لتحسين نفسه بدون الله، كلما أصبح عبداً للخطيئة. وفي النهاية ينتظره الموت الأبدي (رومية ٦: ١٦-٢٣). لويس، في كتابه مشكلة المعاناة، لاحظ بشكل صحيح: «الموتى يتمتعون دائما بالحرية المثيرة للاشمئزاز التي طالبوا بها. فَاسْتَعَبَدُوا أَنْفُسَهُمْ» (ص 127-28).

الفكرة الرئيسية للروم. تقول رسالة 1: 24-32 أنه إذا أصر الناس على رفض الله، فسوف يتركهم الله (انظر الآيات 24، 26، 28). وحتى عندما يتم تجاهل شعب الله ولا يستمعون إليه، فيمكنه أن يتركهم مؤقتاً. ونقل المرتل كلام الرب قائلاً: “لكن شعبي لم يسمع لصوتي، وإسرائيل لم يخضع لي. لذلك تركتهم لعناد قلوبهم، ليسلكوا حسب أفكارهم» (مز 80: 12-13). ويروي هوشع أحداثًا مأساوية مماثلة سببها عدم الإيمان في المملكة الشمالية، التي جسدها أفرايم. عنه قال الله: “كان أفرايم ملتصقًا بالأصنام. اتركه لوحده!" (هو 4: 17).

في خطابه أمام رئيس الكهنة وغيره من الزعماء الدينيين في أورشليم، يتذكر استفانوس أنه عندما رفض الإسرائيليون القدماء الرب، ونصبوا عجلًا ذهبيًا وبدأوا في عبادته بينما كان موسى على جبل سيناء، "ارتد الله وتركهم ليخدموا". مضيف السماء ".e. والآلهة الشيطانية التي خلقوها (أعمال 7: 38-42). وأعلن بولس لجموع الأمم في لسترة: "الذي في الأجيال الماضية ترك جميع الأمم يسلكون في طرقهم" (أع 14: 16).

عندما يترك الله الناس، ويتركهم لأنفسهم، فإنهم محرومون جزئيًا من حمايته. عندما يحدث هذا، لا يصبح الناس أكثر عرضة لمكائد الشيطان التدميرية فحسب، بل إنهم أيضًا يُهلكون بخطيتهم التي تعمل فيهم ومن خلالهم. قال الرب لإسرائيل: "لكنكم تركتموني وعبدتم آلهة أخرى، لأني لا أخلصكم بعد" (قض 10: 13). وعندما حل روح الله على عزريا قال ليهوذا الرب معك عندما تكون معه. إذا طلبته، سيتم العثور عليه؛ وإن تركته يتركك» (2 أخبار الأيام 15: 2). على لسان زكريا "بن يهوياداع الكاهن" قال الله مرة أخرى: "لماذا تتعدون وصايا الرب؟ لن تنجح؛ وكما تركت الرب يتركك أيضًا» (2 أخبار الأيام 24: 20).

الى روما. تصور 1: 24-32 بوضوح عواقب رفض الله للإنسانية المرتدة، وتظهر طبيعة (الآيات 24-25)، وظهورها (الآيات 26-27) ومدى الخطية البشرية (الآيات 28-32). ويبدأ كل جزء من هذه الأجزاء بعبارة: "خانهم الله..."

جوهر الخطيئة البشرية

فأسلمهم الله في شهوات قلوبهم إلى النجاسة فتنجسوا أجسادهم. لقد استبدلوا حق الله بالكذب، واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق، الذي هو مبارك إلى الأبد، آمين (1: 24-25).

تشير كلمة "ثم" إلى الأسباب التي تحدث عنها بولس في الآية. 18-23. على الرغم من أن الله كشف نفسه للإنسان (الآيات 19-20)، إلا أن الإنسان أهمل الله (الآية 21)، ثم قدم تفسيرًا لهذا الإهمال (راجع الآية 22 والآية 18) وخلق آلهة بديلة من صنعه. (الآية 23). ولأن الإنسان ترك الله، فقد ترك الله الإنسان – "وأسلمهم الله". يتحدث بولس عن هذا الرفض الإلهي وعواقبه في الآية. 24-32 هو المكان الأكثر جدية وعاطفية في الرسالة بأكملها.

"Paradidomi" (يغادر) فعل قوي. وفي العهد الجديد، تُستخدم عند الإشارة إلى حرق الجسد (1 كورنثوس 13: 3)، وتتكرر ثلاث مرات عندما تشير إلى تسليم المسيح نفسه للموت (غل 2: 20؛ أفسس 5: 2). ، 25). يتم استخدامه بالمعنى القضائي عندما يتحدث الشخص عن السجن (مرقس 1: 14؛ أعمال الرسل 8: 3) أو العقاب (متى 5: 25؛ 10: 17، 19، 21؛ 18: 34)، والملائكة الخاطئة. أسلموا إلى ظلمة الجحيم (2 بط 2: 4). تُستخدم الكلمة أيضًا عندما يسلم المسيح نفسه لرعاية أبيه (1 بط 2: 23)، وعندما يسلم الآب ابنه الوحيد إلى الموت الفدائي (رومية 4: 25؛ 8: 32).

إن رفض الله للبشرية الخاطئة له معنى مزدوج. أولا، في غير مباشربمعنى ما، "خانهم" الله بمجرد سحب يده الحامية والحامية، مما سمح لعواقب الخطية أن تتحقق بشكل لا مفر منه ومدمر. الخطيئة تدمر الإنسان، وتهين صورة الله التي خلق الإنسان عليها، وتحرمه من كرامته وراحة البال ونقاء الضمير. الخطية تدمر العلاقات الشخصية، الزواج، العائلات، المدن، والأمم. كما أنه دمر الكنائس. قال توماس واتسون: "الخطية... تجلب الرمل إلى طعامنا والأفسنتين إلى كأسنا" («جسد اللاهوت»، ص ١٣٦).

لا ينزعج الساقطون من خطيتهم، بل فقط من خلال معاناتهم من العواقب غير السارة التي تسببها الخطية. لقد قال أحدهم جيدًا أنه سيكون هناك عدد أقل من الخطاة إذا جاءت عواقب الخطيئة على الفور. كثير من الناس، على سبيل المثال، يخافون بشدة من الأمراض التناسلية، لكنهم يرفضون اقتراح تجنبها عن طريق الحد من الاختلاط الجنسي والانحراف. فبدلاً من الالتزام بمعايير الله للطهارة الأخلاقية، فإنهم يسعون إلى إزالة عواقب نجاستهم. إنهم يلجأون إلى المستشارين والأطباء والتحليل النفسي والمخدرات والكحول والسفر والعديد من الوسائل الأخرى لتجنب ما لا يمكن تجنبه إلا بطريقة واحدة – وهي نبذ الخطيئة.

يقال أن القاقم يفضل الموت على أن يلوث معطفه الناعم من الفرو؛ الحيوان جاهز لقطع مسافات لا تصدق من أجل الحفاظ على نظافة معطفه. ليس لدى الإنسان مثل هذا الميل نحو التلوث بالخطيئة. لا يستطيع أن يحافظ على نظافته وليس لديه رغبة فطرية في ذلك.

غضب الله سوف يتغلب على الإنسان ليس فقط في المستقبل. في حالة الاختلاط الجنسي والاختلاط، ربما بشكل أكثر عمدًا وصرامة من المجالات الأخلاقية الأخرى، فإن الله يسكب غضبه الإلهي باستمرار من خلال الأمراض التناسلية. وبالنظر إلى مظاهر الإلحاد الأخرى التي لا تعد ولا تحصى، فإنه يُظهر غضبه بأشكال مختلفة: الوحدة، والارتباك، وفقدان المعنى في الحياة، والقلق، واليأس، وهي سمات مميزة للمجتمع الحديث. وبينما تنجرف البشرية المنحرفة والمتمحورة حول الذات بعيدًا عن الله، فقد تركها الله لتختبر عواقب المقاومة الروحية والأخلاقية له. قال المترجم آلان ف. جونسون: «بدون الله لا توجد حقائق دائمة، ولا مبادئ وقواعد أبدية، ويلقى الإنسان في بحر من التلفيق والشك، ويحاول إنقاذ نفسه» («رسالة الحرية»، ص41).

إن التدبير الإلهي للناس لخطاياهم الذي يتحدث عنه بولس ليس التخلي النهائي عن هؤلاء الناس. طالما أن الإنسان الخاطئ على قيد الحياة، فإن الله يمنحه فرصًا للخلاص. في وقت لاحق من الرسالة، يتحدث بولس عن الأخبار السارة الرائعة عن رحمة الله. مثل اسمها في العهد القديم، كانت إيزابل، الكنيسة المخادعة في ثياتيرا، مثالًا لعبادة الأوثان والإلحاد غير الأخلاقي، لكن الله أعطاها بنعمته فرصة للتوبة (انظر رؤيا ٢: ٢٠-٢١). على الرغم من غضبه الصالح ضد الخطية، فإن الله يتأنى على الخطاة، "وهو لا يشاء أن يهلك أناس، بل أن يقبل الجميع إلى التوبة" (2 بط 3: 9).

بعد أن سرد خطايا مشابهة لتلك التي تكلم عنها في رومية. 12: 29-31، ذكَّر بولس المؤمنين في كورنثوس قائلاً: "وَهَكَذَا كَانَ أُنَاسٌ مِنْكُمْ. بل اغتسلوا، بل تقدسوا، بل تبرروا باسم ربنا يسوع المسيح، وبروح إلهنا» (1كو 6: 11). إن الخطية هي التي تؤدي إلى إدراك الحاجة إلى بشرى الخلاص السارة، ولهذا السبب فإن عرض الله للخلاص من خلال المسيح هو كريم للغاية.

ثانيا هو الله مباشرالإحساس يخون الإنسانية المتمردة لعقوبة معينة. الكتاب المقدس مليء بأمثلة الغضب الإلهي الموجه نحو الخطاة بطريقة مباشرة وخارقة للطبيعة. على سبيل المثال، لم يكن الطوفان في أيام نوح وتدمير سدوم وعمورة نتائج طبيعية غير مباشرة للخطية، بل كانا تعبيرًا صريحًا خارقًا للطبيعة عن عقاب الله لخطيئة عظيمة لا تغتفر.

غالبًا ما يسمح الله للناس بالغرق أكثر فأكثر في الخطية واليأس ليُظهر لهم مدى حاجتهم إليه. وكثيراً ما يعاقب الناس لكي يشفيهم ويجددهم (إشعياء 19: 22).

لقد كان بسبب "شهوة" قلوبهم للنجاسة أن الله أسلم الناس إلى خطيتهم. لا يتم تحديد الحالة المفقودة للناس من خلال الظروف الخارجية لحياتهم، بل من خلال الحالة الداخلية لقلوبهم وأرواحهم. الخطيئة تبدأ داخل الإنسان. قال يسوع: "لأنه من القلب تخرج أفكار شريرة: قتل، زنى، فسق، سرقة، شهادة زور، تجديف: هذه تنجس الإنسان" (متى 15: 19-20). وأعلن إرميا حقيقة مماثلة: "القلب أخدع من كل شيء وهو فاسد للغاية" (إرميا 17: 9؛ راجع أمثال 4: 23).

إن كلمة "قلب" المستخدمة مجازيًا في الكتاب المقدس، لا تعني العواطف أو المشاعر - وهو المعنى الذي تستخدم به في اللغة الحديثة - بل تعني عملية التفكير بأكملها، بما في ذلك الإرادة والدوافع البشرية. وبهذا المعنى الأوسع، تعني كلمة "القلب" طبيعة الإنسان وجوهره الداخلي وشخصيته.

في أيامنا هذه، يتجلى إلحاد الإنسان الأصلي بشكل واضح في الميل العام إلى الاهتمام بشؤونه الخاصة. الخطيئة "متأصلة" في الإنسان، وهي التي تميز جوهره الطبيعي بأكمله. الإرادة الذاتية هي جوهر كل الخطايا. على الرغم من أن الشيطان هو المسؤول عن إغراء الخطيئة، إلا أن آدم وحواء ارتكبا الخطيئة الأصلية على وجه التحديد لأنهما وضعا إرادتهما فوق إرادة الله.

لقد رفض الناس الله لأن رغباتهم وشهواتهم مدعوة لتلبية احتياجاتهم الخاصة فقط. "الشهوة" تُترجم بكلمة "تكفير عن الذنب"، والتي يمكن أن تعني أي رغبة، ولكنها تستخدم بشكل شائع فيما يتعلق بالرغبة الجسدية لشيء خاطئ أو محظور.

وفي حديثه عن المؤمنين وغير المؤمنين، يقول القديس. وقال يعقوب: "كل إنسان يُجرب إذا انخدع وانخدع بشهوته" (يعقوب 1: 14). ولأنه حتى المسيحيين معرضون لإغراء الرغبة في خطيتهم أكثر من قداسة الله، فقد حذر بولس أهل تسالونيكي من الوقوع في أهواء الأمم الشهوانية (1 تسالونيكي 4: 5). لقد ذكّر أهل أفسس بأننا "كنا جميعًا قد سلكنا مرة واحدة حسب شهوات الجسد، عاملين مشيئات الجسد والعقل، وكنا بالطبيعة أبناء الغضب مثل الباقين" (أفسس 2: 3).

كانت كلمة "اكاتارسيا" (النجاسة) مصطلحًا عامًا يشير إلى القذارة والاشمئزاز، وغالبًا ما كانت تستخدم فيما يتعلق بالبقايا المتعفنة، وخاصة محتويات القبور، التي اعتبرها اليهود القدماء نجسة جسديًا وشعائريًا. كمصطلح أخلاقي، غالبًا ما كانت الكلمة تشير إلى الفجور الجنسي أو ترتبط به بشكل وثيق. وقد رثى بولس أهل كورنثوس "الذين أخطأوا قبلاً ولم يتوبوا عما فعلوا من نجاسات وزنى ودعارة" (2كو12: 21). لقد استخدم نفس المصطلحات الثلاثة عند بدء قائمة "أعمال الجسد" التي تتعارض دائمًا مع ثمر الروح (غلاطية 19:5-23). لقد حذّر أهل أفسس قائلاً: ""الزنا وكل نجاسة وطمع لا يُسمّى بينكم كما يليق بقديسين"" (أفسس 5: 3؛ راجع 1 تسالونيكي 4: 7).

وكانت نتيجة المقاومة البشرية والنجاسة الإرادية أنهم هم أنفسهم دنسوا أجسادهم. عندما يسعى الناس إلى مجد أنفسهم وإرضاء أجسادهم من خلال الانغماس المخزي في الخطايا الجنسية وغيرها، تتنجس أجسادهم وأرواحهم. عندما يسعى الإنسان إلى الارتقاء بنفسه لأغراضه الخاصة ووفق معاييره الخاصة، فإنه حتماً يفعل العكس. إن طريق الإنسان الساقط يؤدي دائمًا إلى الأسفل ولا يصل أبدًا. كلما ارتفع نفسه كلما سقط أكثر. كلما أثنى على نفسه كلما أذل نفسه. وبقدر ما يحترم نفسه، يتنجس أكثر.

على مر التاريخ، لم يولي أي مجتمع اهتمامًا أكبر للعناية بالجسم من العالم الغربي الحديث. وفي الوقت نفسه، لم يؤدي أي مجتمع إلى تدهور أكبر للجسم. كلما زاد تمجيد حياة الإنسان لذاتها، كلما انخفضت قيمتها. بسوء فهم مأساوي، المجتمع الذي يمجد الجسد لا يهتم به؛ المجتمع الذي يمتدح الإنسان باستمرار يدمره. العالم مليء بالمطالبات بحقوق الإنسان؛ ومع ذلك، فإن الكتب والأفلام والتلفزيون غالبًا ما تصور العنف والقتل كأمر طبيعي، ويتم الإشادة باستمرار بالاختلاط الجنسي والانحراف.

وبما أن الإنسانية الدنيوية ترفض الله، فليس لها أي أساس للكرامة الإنسانية. وبالتالي، يتم تجريد الإنسانية من إنسانيتها باسم الإنسانية. تندب البشرية الساقطة على تجريد الإنسان من إنسانيته، وترفض الاعتراف بأنها بإهمالها لله، فإنها ترفض المصدر الوحيد والمقياس الوحيد للكرامة الإنسانية. يعلن المجتمع الحديث بصوت عالٍ عظمة الإنسان ويهينه في كل خطوة. نحن نمارس الإساءات الجنسية والاقتصادية والإجرامية، وأخيراً اللفظية، على بعضنا البعض. ولأن الناس يرفضون الله الذي خلقهم والمستعد أن يخلصهم، "فقلوب بني البشر مملوءة من الشر والحماقة في قلوبهم، حياتهم" (جامعة 9: 3).

ويقال إن المؤسس سيئ السمعة للإمبراطورية الإباحية الحديثة علق قائلاً: "الجنس هو وظيفة بيولوجية مثل الأكل أو الشرب. لذلك دعونا ننسى كل التواضع الزائف ونفعل ما نريد. إن كون طريقة التفكير هذه ليست اختراعًا حديثًا لـ "عالم البالغين" المتطور لدينا يظهر بوضوح من خلال حقيقة أنه منذ ما يقرب من ألفي عام في كورنثوس كان بولس يتصارع مع طريقة التفكير هذه. وكان القول الشائع في تلك الأيام: "طعام للبطن، والرحم طعام"، ويشير الرسول إلى أنه كان يستخدم حتى من قبل المسيحيين لتبرير الاختلاط الجنسي بمقارنة عملية الأكل بالمتعة الجنسية. تم الإعلان عن أن كل من الطعام والاختلاط الجنسي مجرد وظائف بيولوجية يمكن لأي شخص إشباعها حسب رغبته. هكذا رد بولس بصرامة على هذا المنطق المنحرف: "ليس الجسد للزنى، بل للرب، والرب للجسد" (1 كو 6: 13).

ويتابع الرسول موضحًا أن الزنا ليس خطية ضد الرب فحسب، بل أيضًا خطية ضد جسد الإنسان (الآية ١٨). ما يقصده بولس هو أن الجسد المتورط في النجاسة يتنجس؛ فهو إذلال وعار وتدمير.

وتمتلئ الصحف بتقارير عن أعمال عنف لا معنى لها وليس لها أي هدف سوى المتعة الضارة. إن إساءة معاملة الزوجات وإساءة معاملة الأطفال هي وباء حديث. ذكرت صحيفة إنديانابوليس ستار أن الأشخاص الذين يتحرشون جنسيًا بالأطفال يتم تمثيلهم من خلال منظمتهم الخاصة، NAMBLA، التي تجمع المتحرشين بالأطفال وتنشر رسالة إخبارية لهم (توت كيتنغ، "المتحرشون لديهم منظمة خاصة بهم"، ص 17). إليكم إحدى الحقائق المروعة المذكورة في المنشور: خلال ندوة كبيرة حول منع استغلال الأطفال في المواد الإباحية وغيرها من الجرائم المشابهة، قاطع رجل عمله وبدأ في الدفاع بصوت عالٍ عن حقه وحق الرجال الآخرين في مثل هذه الانحرافات. وفي وقت لاحق، تصدرت NAMBLA عناوين الأخبار مرة أخرى حيث أصبحت أكثر جرأة وانفتاحًا في أنشطتها.

هذا هو إرث أولئك الذين استبدلوا حق الله بالأكاذيب. فمن خلال قمع حق الله بالإثم (رومية 1: 18)، يخضع الشخص العصاة نفسه لا للحق، بل للكذب. الحقيقة الإلهية الأساسية التي يقمعها الإنسان الساقط هي وجود الله ذاته، وبالتالي حقه ومطالبته بالكرامة والمجد كرب (انظر الآيات 19-21). كثيرًا ما يتحدث الكتاب المقدس عن الله كحق؛ كما يدعو يسوع المسيح نفسه "الحق" (يوحنا 14: 6). يصف إشعياء أمميًا كان يحمل صنمًا في يده، لكنه كان أعمى روحيًا لدرجة أنه لم يتمكن من طرح السؤال الواضح: "أليس في يميني غش؟" (إشعياء 44: 20). على يد إرميا تكلم الرب مع يهوذا المرتد: "لقد نسيتني واعتمدت على الكذب" (إر 13: 25). إن ترك الله يعني ترك الحق والتحول إلى عبد للأكاذيب. إن إهمال الله، أبو الحق، يعني أن نصبح أعزلًا أمام الشيطان، أبو الكذاب (يوحنا 8: 44).

من المؤسف، كما هو الحال في كنيسة كورنثوس في أيام بولس، أن العديد من الأشخاص الذين يعلنون اسم المسيح اليوم قد استسلموا لتأثير الأخلاق الأنانية. تلقى محرر قسم النصائح الفردية في إحدى الصحف رسالة تسأل كيف يمكن للمسيحي الأعزب أن يتعامل مع رغباته الجنسية وفي نفس الوقت يتمسك بمعتقداته المسيحية. توجه رئيس التحرير إلى أحد الموظفين الذين يتعاملون مع شؤون المسيحيين العزاب للحصول على إجابة. أجاب الموظف أنه يجب على الشركاء اتخاذ مثل هذه القرارات بأنفسهم في كل حالة على حدة. إذا كان النشاط الجنسي قبل الزواج يضر بالعلاقات أو يشكك في نظام القيم الأخلاقية، فيجب الامتناع عنه. ومن ناحية أخرى، فإن "الجنس في علاقات الحب مقبول تمامًا دون تسجيل الزواج" (جوان كيلر، "التجربة الفردية"، Glendale News-Press، ص 10).

عندما ابتعد الناس عن الله وعن حقه، يتابع بولس، بدأوا يعبدون ويخدمون المخلوق بدلاً من الخالق. وكما يشير الرسول، فإنهم يعبدون بحماقة وخطية صورًا عديمة الحياة من صنع أيديهم، مثل "الإنسان الفاسد والطيور والدواب والزحافات" (الآية 23).

ربما غير قادر على الاستمرار في مناقشة مثل هذه الأمور المثيرة للاشمئزاز دون "نسمة هواء نقية"، يُدرج بولس عبارة يهودية شائعة عن الإله الحقيقي: الخالق، "الذي هو مبارك إلى الأبد، آمين". لم يستطع بولس أن يقاوم إضافة فكرة منعشة إلى بحر الطين الذي تحدث عنه. إن كلمة التسبيح للرب هذه هي بمثابة تناقض صارخ، حيث تؤكد على خطيئة عبادة الأصنام وأي كفر آخر.

مظهر من مظاهر خطيئة الإنسان

لذلك أسلمهم الله إلى أهواء الهوان. واستبدلت إناثهم استعمالهم الطبيعي باستخدام غير طبيعي. وكذلك الذكور أيضاً تاركين استعمال الأنثى الطبيعي، اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض، فاعلين العار بالرجال، ونائلين في أنفسهم عقاب ضلالهم المحق (1: 26-27).

«لذلك،» يقول بولس، مشيرًا إلى ازدراء الإنسان للإله الحقيقي من أجل الآلهة الباطلة التي صنعها، وتكريم المخلوق، وليس الخالق، «أسلمهم الله إلى أهواء الهوان». للمرة الثانية (أنظر الآية 24) يذكر الرسول رفض الله للبشرية الخاطئة. لقد خانهم ليس فقط لعبادة الأوثان، وهو التعبير الجنسي النهائي عن الانحطاط الروحي للإنسان، ولكن أيضًا إلى "أهواء العار" التي يعرّفها بولس في هاتين الآيتين بأنها المثلية الجنسية، وهي التعبير النهائي عن الانحلال الأخلاقي للإنسان.

لإظهار ما هي "الأهواء المخزية" التي تنبع من قلب الإنسان الساقط، يستخدم بولس المثلية الجنسية، وهي أكثر الأهواء تدميراً وإثارة للاشمئزاز. في تحرره من حق الله، تحول الإنسان إلى الانحراف وحتى الانقلاب الكامل للنظام الطبيعي. وفي نهاية المطاف، أدت إنسانيتهم ​​إلى تجريد كل واحد منهم من إنسانيته. الانحراف هو تعبير غير قانوني ومشوه عما أعطاه الله وما هو طبيعي. ومن ناحية أخرى، فإن المثلية الجنسية هي انحراف، وتعبير عما لم يهبه الله وغير طبيعي. عندما ينكر الإنسان خالق الطبيعة، فإنه يتخلى حتماً عن النظام الطبيعي.

في العصور القديمة وعبر التاريخ، قامت بعض النساء "باستبدال الاستخدام الطبيعي بالاستخدام غير الطبيعي". لا يستخدم بولس كلمة gune، وهو المصطلح المعتاد للمرأة، بل يستخدم teleia، والتي تعني ببساطة أنثى. في معظم الثقافات، تكون النساء أقل عرضة للانخراط في العلاقات الجنسية غير الشرعية أو المثلية الجنسية مقارنة بالرجال. ربما يشير بولس إلى النساء أولاً، لأن مشاركتهن في العلاقات الجنسية المثلية أمر صادم ومرعب بشكل خاص. كتب اللاهوتي تشارلز هودج تعليقًا على هذه الآية: "يتحدث بولس أولاً عن انحطاط النساء بين الأمم، لأنهن دائمًا آخر من يصيبهن فساد الأخلاق، وفسادهن يدل على ضياع كل الفضائل" (" شرح الرسالة إلى رومية، ص 42).

"Chresis" (وظيفة) تعني عادة الجماع الجنسي، وفي هذا السياق لا يمكن أن يعني هذا المصطلح أي شيء آخر غير الجماع الحميم. وحتى في معظم المجتمعات الوثنية، تم الاعتراف بالحقيقة الواضحة والواضحة وهي أن المثلية الجنسية أمر غير طبيعي وغير طبيعي. وهذا الشذوذ خاص بالإنسان فقط.

يقول بولس: «كذلك الرجال أيضًا»، مستخدمًا مرة أخرى مصطلحًا يونانيًا يشير ببساطة إلى الجنس، وهو في هذه الحالة ذكر. إن المصطلحات اليونانية العادية للنساء والرجال، مثل المصطلحات المقابلة لها في معظم اللغات، تفترض مستوى معينًا من الكرامة، ويرفض بولس أن ينسب حتى الكرامة الضمنية إلى أولئك الذين انحطوا إلى المثلية الجنسية.

يقول بولس: «هؤلاء الذكور، تاركين الاستعمال الطبيعي لجنس الاناث، اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض، فاعلين العار بالرجال.» هذه الشهوة المشتعلة بين المثليين تفوق الوصف ونادرا ما يعرفها المغايرون. كان اللوطيون في سدوم منشغلين في شهواتهم حتى أنهم لم يلاحظوا أنهم قد عموا، "حتى تعبوا في طلب الدخول" إلى بيت لوط لينغمسوا في شهوتهم المثيرة للاشمئزاز (تك 19: 11). كان هؤلاء الناس القدماء فاسدين أخلاقياً لدرجة أن سدوم أصبحت في الكتاب المقدس تجسيدًا للإلحاد غير الأخلاقي، وأصبح مصطلح "اللواط" المشتق من هذا الاسم مرادفًا للمثلية الجنسية وغيرها من أشكال الانحراف الجنسي.

في الولايات المتحدة وغيرها من الدول الغربية، ليس من المستغرب أن يكون لدى الرجل المثلي أكثر من 300 شريكة سنويا. حتى عندما تكون العلاقة مبنية على الصداقة، يتم ارتكاب الفعل الأكثر غرابة، ويكون التشويه أمرًا شائعًا. في سيرته الذاتية التي تحمل عنوان "حيث يسعد الموت" بقلم مارشال هوتس، يشير خبير الطب الشرعي في نيويورك الدكتور ميلتون هيلبيرن، الذي لم يذكر أبدًا كونه مسيحيًا ويتجنب إدانة المثلية الجنسية أخلاقياً، إلى أنه بعد إجراء الآلاف من عمليات التشريح، كان سيحذر أي شخص الذي اختار أسلوب الحياة المثلي استعدادًا للعواقب: «عندما نرى.. صورة مروعة لضحية مصابة بجروح عديدة.. نفترض بطبيعة الحال أننا نتعامل مع مثلي مصاب يهاجمه مثلي آخر... أنا لا أعرف السبب، ولكن يبدو أن نوبات الغيرة العنيفة بين المثليين أقوى بكثير من غيرة الرجل على المرأة وغيرة المرأة على الرجل. ببساطة، لا يمكن احتواء شحنة الطاقة الخفية في العلاقات الجنسية المثلية. وعندما يتم الوصول إلى نقطة الانفجار، تكون النتيجة قاسية بشكل مرعب... والسيناريو "المعتاد" لهذه الاعتداءات الجنسية المثلية هو - جروح متعددة، وضربات متعددة لا معنى لها، والتي يبدو أنها تستمر لفترة طويلة بعد وفاة الضحية" (ص 269- 270).

قدر أحد المحققين في سان فرانسيسكو أن عشرة بالمائة من جرائم القتل في المدينة ربما كانت مرتبطة بالجنس السادي المازوخي بين المثليين جنسياً. وعلى النقيض من هذه الحقائق المحايدة والدامغة، فإن العديد من الناس، بما في ذلك عدد كبير من علماء النفس وغيرهم من المهنيين الاجتماعيين، يصرون على القول بأنه لا يوجد دليل علمي على أن المثلية الجنسية أمر غير طبيعي أو ضار بالمجتمع. بل إن البعض يجادل بأن محاولة تحويل مثلي الجنس إلى شخص مغاير هو أمر مثير للنقاش من الناحية الأخلاقية. حتى أن مدينة سان فرانسيسكو افتتحت خدمة خاصة لتعليم المثليين جنسياً تجنب التعرض لإصابة جسدية خطيرة عند ممارسة الجنس السادي المازوخي، على الرغم من أنه من الواضح أن كلاً من السادية والماسوشية ضاران! الغرض الوحيد من كلا الانحرافين هو جلب المعاناة والأذى. السادية ضرر للآخرين، والمازوشية ضرر للنفس. يبدو أن العديد من المجانين القتلة كانوا مثليين جنسياً.

ومن المثير للدهشة أن العديد من الطوائف الكنسية في الولايات المتحدة وبلدان أخرى تعين المثليين جنسياً في الخدمة، بل وتنظم مجتمعات خاصة للمثليين جنسياً. تزعم إحدى الطوائف أن المثلية الجنسية ليست أكثر شذوذًا من استخدام اليد اليسرى. تسمى المنظمة الكنسية الرسمية للمثليين جنسياً "الكرامة".

بدلاً من محاولة مساعدة أطفالهم على التخلص من الانحراف الجنسي، يجتمع العديد من الآباء المثليين معًا لحماية أطفالهم وإجبار المجتمع والحكومة والكنائس على الاعتراف بالمثلية الجنسية وقبولها كأمر طبيعي. في كثير من الحالات، يتم التنديد بفكرة أن المثلية الجنسية خطيئة لأنها تؤدي إلى نتائج مأساوية للمثليين أنفسهم وعائلاتهم وأصدقائهم. غالبًا ما يُتهم المسيحيون الإنجيليون على وجه الخصوص باضطهاد الأبرياء الذين لا يمكن أن يكونوا سوى ما هم عليه.

ولكن في كلا العهدين، تدين كلمة الله المثلية الجنسية بأشد العبارات. وفقا للعهد القديم، فإن عقوبة المثلية الجنسية هي الموت. يوضح بولس بشكل لا لبس فيه أنه على الرغم من أنه يمكن غفران المثلية الجنسية والتكفير عنها تمامًا مثل أي خطيئة أخرى، إلا أنه لن يذهب أي مثلي غير تائب إلى السماء، تمامًا كما لا يوجد خاطئ غير تائب، أو عابد أوثان، أو زانٍ، أو لوط، أو سارق، أو طماع، أو سكير، أو نصاب (1 كورنثوس 6). :9-11؛ راجع غلاطية 5: 19-21؛ أفسس 5: 3-5؛ 1 تي 1: 9-10؛ يهوذا 7).

كل الناس يولدون في الخطية، والأفراد لديهم ميول وميول مختلفة نحو خطايا معينة. لكن لا أحد يولد مثليًا، ولا أحد يولد لصًا أو قاتلًا. والشخص الذي يصبح لصًا أو قاتلًا أو زانيًا أو مثليًا غير تائب، يفعل ذلك باختياره.

إن أي محاولة لتبرير المثلية الجنسية هي محاولة عديمة الفائدة وخطيئة، ولكن محاولة تبرير المثلية الجنسية على أساس الكتاب المقدس، كما يفعل بعض مسؤولي الكنيسة المضللين، هي أكثر عديمة فائدة ومثيرة للاشمئزاز. إن القيام بذلك يعني تقديم الله ككاذب، وأن تحب ما يكره، وتبرر ما يدينه.

إن الله يمقت الشذوذ الجنسي بشدة لدرجة أنه أمر بأن الأفعال المخزية التي تفعلها النساء مع النساء والتي يفعلها الرجال مع الرجال سوف تنال في حد ذاتها الجزاء المستحق لخطئهم. وسوف يُدانون بتدمير أنفسهم بخطيتهم. إن العواقب الجسدية الرهيبة للمثلية الجنسية هي دليل واضح على دينونة الله العادلة. الرذيلة غير الطبيعية تجلب انتقامها المنحرف. إن مرض الإيدز دليل رهيب على هذا الاحتمال الحتمي.

درجة الخطيئة البشرية

وإذ لم يهتموا أن يكون الله في أذهانهم، أسلمهم الله إلى ذهن ملتوي، ليفعلوا الفحشاء، حتى يمتلئوا من كل نوع من الإثم والزنا والمكر والطمع والخبث، ممتلئين حسدًا، قتل، تخاصم، مكر، حقد، مجدفون، مفترون، كارهون الله، مذنبون، متعظمون، مستكبرون، مبدعون في الشر، غير طائعين للوالدين، مستهترين، خائنين، غير محبين، عديمي المصالحة، بلا رحمة. وهم يعرفون دينونة الله العادلة، أن الذين يفعلون مثل هذه الأشياء يستوجبون الموت؛ ومع ذلك لم يُصنعوا فقط، بل الذين يصنعون يُزكى (1: 28-32).

ولأن البشر الساقطين لم يهتموا بأن يكون الله في أذهانهم، فقد أسلمهم الله إلى ذهن منحرف. العقل الملحد هو ذهن منحرف، وميله المحدد مسبقًا والحتمي هو ارتكاب الفجور.

لم يتم اجتياز المعنى الرئيسي لكلمة "adokimos" (المنحرفة) في الاختبار، فقد تم استخدامها على نطاق واسع فيما يتعلق بالمعادن التي يرفضها صانع العجلات الرئيسية بسبب شوائبها. تم التخلص من المعادن التي تحتوي على شوائب، وبدأ استخدام كلمة "أدوكيموس" بمعنى قلة القيمة وعدم الفائدة. بالنسبة لله، يصبح العقل الرافض مرفوضًا، وبالتالي منحرفًا روحيًا، وعديم القيمة وعديم الفائدة. كتب إرميا عن غير المؤمنين: «يُسْمَعُونَهُمْ فِضَّةً رَدِيَّةً. لأن الرب رفضهم» (إرميا 6: 30). إن العقل الذي يجد الله بلا قيمة، يصبح بلا قيمة في حد ذاته. إنه فاسد ومخدوع ولا يستحق إلا غضب الله العادل.

العقل الخاطئ المنحرف يقول لله: “اذهب عنا. لا نريد أن نعرف طرقك! ما هو سبحانه وتعالى حتى نعبده؟ وما فائدة اللجوء إليه؟ (أيوب 21: 14-15). ومع أن الملحدين يظنون أنهم حكماء، إلا أنهم في غاية الغباء (رومية 1: 22). بغض النظر عن ذكائهم الفطري ومعرفتهم بالعالم المادي، فإنهم فيما يتعلق بالله ليس لديهم حتى "بداية الحكمة"، لأنهم يفتقرون إلى الخوف الموقر منه. إنهم فقط "الجهال... الذين يحتقرون الحكمة والتأديب" (أمثال 1: 7؛ راجع الآية 29).

حتى اليهود، شعب الله المختار، سقطوا في الحماقة عندما رفضوا أو أهملوا الإعلان والبركات التي أعطاهم إياها بغزارة وبشكل غير عادي (إرميا 4: 22؛ راجع 9: 6). أولئك الذين يرفضون الإله الحقيقي هم أعزل تمامًا، بالنسبة لهم "إله هذا الدهر قد أعمى الأذهان، حتى لا تشرق عليهم إنارة إنجيل مجد المسيح، الذي هو صورة الله غير المنظور". " (2 كو 4: 4).

تعداد الخطايا التي يواصلها بولس في ذاكرة القراءة فقط. 1: 29-31 ليست شاملة، ولكنها تعطي فكرة عن العدد اللانهائي من الرذائل التي يمتلئ بها الإنسان العادي.

في نص الكتاب المقدس الأمريكي القياسي الجديد (NASB)، يبدأ تعداد الخطايا بكل كذب وانحراف، ومفاهيم شاملة وعامة، ومرادفات، بما في ذلك المزيد والمزيد من الخطايا المحددة، والتي تتبع قائمتها الأولين. وفي بعض ترجمات الكتاب المقدس تظهر كلمة "زنا" بين هاتين الكلمتين، لكن تجدر الإشارة إلى أنها غائبة عن أفضل المخطوطات اليونانية. ومع ذلك، فإن هذه الكلمة مناسبة تمامًا، لأن الزنا مُدان في كل مكان في الكتاب المقدس، وكثيرًا ما يذكره بولس بين الرذائل (انظر 1 كورنثوس 6: 9؛ غل 5: 19؛ كولوسي 3: 5). وخطيئة الزنا تدخل في خطية النجاسة التي سبق ذكرها في هذا الأصحاح (انظر الآية 24).

الخطايا الموجودة في هذه القائمة لا تحتاج في الأساس إلى شرح: الجشع، الحقد، الحسد، القتل، الخصام، الخداع، الحقد، التجديف، القذف، كراهية الله، الإساءة، مدح النفس، الكبرياء، البراعة في الشر، عقوق الوالدين، الاستهتار. ، الغدر، الكراهية، التعنت، عدم الرحمة. إن الكلمة اليونانية المترجمة "غدر" تعني حرفيًا "فسخ العقد". وينعكس هذا في بعض الترجمات. تشير كلمة "الكراهية" غالبًا إلى العلاقات غير الطبيعية في الأسرة، عندما يترك أحد الوالدين طفلًا صغيرًا أو يهمل الأطفال البالغون والديهم المسنين.

مكررًا أن الأشرار غير التائبين لا ينالون الغفران، يقول بولس: "إنهم يعرفون دينونة الله العادلة، أن الذين يفعلون مثل هذه الأشياء يستوجبون الموت". لقد أثبت الرسول بالفعل أن الله منذ خلق العالم أظهر نفسه لكل إنسان (الآيات 19-21). الناس لا يتعرفون على الله لأنهم لا اريديتعرفون عليه ويقمعون الحق عمدًا بالإثم (الآية ١٨). قال يسوع: «الدينونة هي: أن النور قد جاء إلى العالم؛ ولكن الشعب أحب الظلمة أكثر من النور لأن أعمالهم كانت شريرة. لأن كل من يفعل السيئات يبغض النور ولا يأتي إلى النور لئلا توبخ أعماله لأنها شريرة" (يوحنا 3: 19-20).

سواء اعترفوا بذلك أم لا، فحتى أولئك الذين لم يحصلوا أبدًا على إعلان لكلمة الله يدركون غريزيًا وجودها ومتطلباتها الأساسية للبر. "ويظهرون أن عمل الناموس مكتوب في قلوبهم، كما تشهد به ضمائرهم وأفكارهم، تارة مشتكين وتارة يبررون بعضهم بعضًا" (رومية 2: 15).

في معظم مجتمعات العالم، حتى تلك التي تعتبر غير متحضرة، فإن معظم الخطايا التي ذكرها بولس تعتبر مذمومة، وكثير منها جرائم. يعرف الناس وراثيًا أن الجشع والحسد والقتل والخداع والغطرسة والعصيان والقسوة كلها أمور شريرة.

يتم الوصول إلى الحضيض المطلق للخطية، بحسب بولس، عندما يستحسن أولئك المتورطون في الشر أولئك الذين يفعلون الشر. من المؤكد أن تبرير خطيئة المرء هو خطيئة، ولكن من الأسوأ بما لا يقاس الموافقة على الخطيئة وتشجيع الآخرين عليها. حتى في أفضل المجتمعات هناك أناس يرتكبون إثمًا وأشرارًا بشكل صارخ. لكن المجتمع الذي يغفر ويدافع علناً عن شرور مثل الاختلاط الجنسي، والمثلية الجنسية، وما إلى ذلك، قد وصل إلى أعمق مستويات الفساد. تنتمي العديد من المجتمعات الأكثر تقدمًا اجتماعيًا في يومنا هذا إلى هذه الفئة. يتم الإشادة بالمشاهير غير الشرعيين ويتم الدفاع بشدة عن حقوق المثليين. إن مظاهر الخطية هذه تتعارض بشكل مباشر مع إرادة الله المعلنة للبشرية.

تقوم بعض أنواع النمل في أفريقيا ببناء أعشاشها في عمق الأنفاق تحت الأرض حيث تعيش صغار النمل والملكة. وعلى الرغم من أن النمل العامل يمكن أن يكون على مسافة كبيرة من العش، يجمع الطعام، إلا أنه قادر على الشعور عندما يهدد شيء ما ملكته. وفي هذه الحالة، يصبحون متوترين للغاية ويفقدون التنسيق. إذا ماتت الملكة، تصبح شغالات النمل هائجة وتندفع بلا هدف حتى تموت.

ما هو أفضل مثال يمكن العثور عليه لرجل ساقط. في إهماله ومقاومته الخاطئة، لا يستطيع التصرف بشكل صحيح وبدون الله محكوم عليه بالموت.

السلام عليك يا أوليغ!

وإليك المقطع الذي تشير إليه الآية التي تهمك:

"لقد استبدلوا حق الله بالكذب، واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق، الذي هو مبارك إلى الأبد، آمين.

لأن لقد خانهم الله إلى أهواء مخزية:

واستبدلت النساء استعمالهن الطبيعي بآخر غير طبيعي؛
وكذلك الرجال أيضاً، تاركين الاستعمال الطبيعي لجنس الأنثى، اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض، فاسيئين ذكوراً بالرجال، ونائلين في أنفسهم جزاء ضلالهم المستحق.

وكيف لم يهتموا بأن يضعوا الله في أذهانهم، الذي - التي لقد أسلمهم الله إلى عقل منحرف - القيام بأشياء غير لائقةحتى يتم الوفاء بها
أي كذب
الزنا
الماكرة,
جشع،
حقد,
مليئة بالغيرة
قتل،
الفتنة,
الخداع,
حقد,
كافر،
الافتراءات,
كارهي الله,
الجناة,
الثناء على الذات،
فخور،
مخترع للشر
عقوق الوالدين
متهور
غادر,
غير محب,
غير قابل للتوفيق
عديم الرحمة.

وهم يعرفون [دينونة] الله العادلة أن الذين يفعلون مثل هذه [الأفعال] يستوجبون الموت. ولكن ليس فقط هم الذين صنعوا، بل الذين صنعوا تمت الموافقة عليهم. ()

كما ترون، "أُسلم إلى ذهن خاطئ" تعني أن الله توقف عن كبحهم، وتركهم يعيشون بالطريقة التي يقولها ذهنهم، وليس بالطريقة التي يريدهم الله أن يعيشوا بها. فصاروا كما وصفنا في هذا المقطع. ألن يكون من الجيد أن تقارن نفسك بهذه القائمة؟ هل هناك أي علامات فيك وفيي على أن الله قد ابتعد عنا، وسمح لنا أن نعيش كما يشتاق ذهننا المنحرف أن يعيش؟

بإخلاص،

اقرأ المزيد عن موضوع "تفسير الكتاب المقدس":

"وإذ لم يهتموا أن يكون الله في أذهانهم، أسلمهم الله إلى ذهن منحرف ليفعلوا الفحشاء"روما. 1:28.

لكي يكون الله في أذهاننا، علينا أن نفعل ذلك يعتني، لأن لن يحدث من تلقاء نفسه. استخراج أو تكوين السؤال: "كيف نهتم؟"الله، إذ عرفنا، أعطانا موردًا منذ الأزل: العبادة اليومية، والصلاة في منتصف النهار، وغيرها.

وهذا لا يتعلق بغير المؤمنين، بل بالمؤمنين. إذ عرفوا الله ولم يمجدوه ولم يشكروه، بل حمقوا في أفكارهم: "ولكن كيف أنهم إذ عرفوا الله لم يمجدوه ولا يشكره كإله، بل حمقوا في أفكارهم، وأظلم قلبهم الغبي" روما. 1:21. وأسلمهم الله إلى ذهن منحرف ليفعلوا الفحشاء. لم يهتم المؤمنون بإبقاء الله وعمله في أفكارهم. ونتيجة لذلك، يسمح الله بحقيقة أن الناس قد استسلموا لعقول منحرفة. وبدأوا يفعلون أشياء لا ترضي الله. هذه هي الطريقة التي يعمل بها الشخص: وما يفكر فيه كثيرًا يحدد تصرفاته وحياته. عندما يكون لدى الإنسان في قلبه الرغبة في إرضاء الله، وأن يكون في عمله، فإنه يُمنح بطريقة خارقة للطبيعة القوة للتغلب على الغرور، وتحقيق النصر في ذهنه.

لكن الكتاب المقدس يقول أن العكس يمكن أن يحدث حتى مع المؤمن: فقد يصبح منزعجًا في أفكاره. بعد أن انغمس في الغرور، يمكنه الخروج عن مشروع الله. نحن نعيش بين شؤون الدنيا وهمومها. ويمكن أن يصرف الإنسان عن الاهتمام بكلمة الله وعمله. مرارا وتكرارا في الكتاب المقدس يمكنك أن تجد الكلمات التي يقول فيها الله "يتذكر" , "لا تنسى" وإذا نسي الناس قال الله: "أدر وتذكر" , "اذكروا الأيام القديمة الوصية والأنبياء" . كان الرب يلفت انتباه شعبه دائمًا إلى حقيقة أنهم كانوا مستيقظين ومتذكرين وحفظوا الكلمة في أذهانهم.

بالنسبة للكنيسة، هناك بعض اللحظات البسيطة التي كشف عنها الله كمعونة، وبركة لنا، حتى نتمكن من التغلب على الغرور. عبارة "أن يكون الله في البال" كلاهما مفهوم وليس في نفس الوقت. كيف هذا؟ كيف تكون في هذه الحالة حتى لا ينحرف العقل حتى لا يفعل ما هو مرفوض أمام الله؟ كيف يمكننا أن نبقى مستيقظين؟ يرغب الرب في التذكير ببعض النقاط.

اللحظة الأولى: لدينا كلمة مكتوبة تقول: "احفر في نفسك وفي التعليم؛ افعل هذا باستمرار: إذا فعلت هذا تخلص نفسك والذين يستمعون إليك. 1 تيم. 4:16. سيكون من الجيد لو أننا نلجأ إلى الكلمة باستمرار في حياتنا. من الواضح أننا جميعًا مشغولون جدًا، لكن من الضروري أن نطلب من الرب أن يساعدنا في تخصيص وقت خلال اليوم لقراءة الكتاب المقدس. مهما كنا مشغولين، إلا أننا نجد دائمًا الوقت لتغذية جسدنا. لكن روحنا تحتاج أيضًا إلى الغذاء. لذا اقرأ، والهج في الكلمة، وخصص المزيد من الوقت لها. إذا لم يكن هناك ما يكفي من الوقت، فاقرأ قدر الإمكان. هذا هو ما يساعدنا، شخصنا غير الكامل، يقيدنا، يبقينا داخل الإطار الروحي. مكتوب: "البحث في الكتب المقدسة" في. 5:39. أثناء قراءتك، ابحث عن نفس الأحداث التي وردت في أماكن أخرى، في أماكن موازية. أنت بحاجة إلى التعمق في الكتاب المقدس. وهذا ينطبق على الجميع. يمكن لأي شخص أن يفعل ذلك، ليست هناك حاجة إلى تعليم خاص لمجرد قراءة الكتاب المقدس. تذكر أيضًا ما أعلنه لنا الروح القدس بالفعل. إذا خصصت وقتًا لذلك، فلن يكون الأمر صعبًا للغاية. الاهتمام يعني المحاولة.

اللحظة الثانية: عندما تصلي الفجر، قدم ذبيحة الشكر والرجاء في الله، وصلي أن يكلمك الرب شخصيًا. اطلب قوة دم المسيح وافتح الكتاب المقدس في أي مكان حتى يعطي الله الكلمة للتأمل فيها اليوم. إذا أمكن، اقرأ آية أو آيتين، سيستغرق الأمر دقيقة أو دقيقتين فقط. هذا ليس مطلبًا، بل هذه فرصة لنا. وكانت الذبيحة المقدمة لله مكونة من خروف وتقدمة من الحبوب. حمَليتحدث عن ذبيحة دم المسيح، و خبز- عن كلمة الله. الأمر بسيط للغاية، ويتطلب القليل من الانضباط. وهذه نعمة لنا حتى لا يفسد ذهننا ويمتلئ بالآخرين. خلال النهار سمعت واحدة وثانية وثالثة، وتضخم رأسي من كل هذه المعلومات. ونتيجة لذلك، فإنك تأتي إلى الاجتماع محملا بالغضب والانزعاج. ولكن كان من الممكن، بعد كل شيء، تحقيق النصر خلال النهار من خلال اللهج في الكلمة.

اللحظة الثالثةيتعلق بالصلاة. ووجه الله صلاة الفجر، في منتصف النهار، بعيدا عن الزحام والضجيج. لا يستغرق الأمر الكثير من الوقت. كل ما عليك فعله هو أن تدرك اعتمادك وحاجتك إلى الرب. فليكن لفترة قصيرة، لكن علينا أن نأتي تحت غطاء الدم المقدس إلى الله، ونرتاح عند قدميه حتى يملأنا بقوته، ويتحدث إلينا، ويشجعنا، ويرشدنا. مارس هذا طوال اليوم وسوف تختبر بركات مذهلة.

اللحظة التاليةعندما نفكر في احتياجات الإخوة والأخوات في الكنيسة. وهذا ما ينبغي أن يكون في أذهاننا. يقول الكتاب المقدس: "صلوا من أجل شفاء بعضكم البعض" يعقوب. 5:16تقول كلمة الله: صلي من أجل الآخرين لكي يأتي الشفاء والبركات إلى حياتك. نحن جسد المسيح الواحد، لذلك، خلال النهار، فليكن إخوتنا وأخواتنا واحتياجاتهم وصعوباتهم في أذهاننا. نحن نصلي، ومن خلال هذا يأتي انتصاره إلى حياتنا.

والرسالة إلى أهل رومية تقول ذلك ماذاهؤلاء الناس فعلوا ذلك بشكل خاطئ. لم يهتموا بأي شيء. صخب حولها، دائما لا يوجد وقت. ليس هناك وقت للصلاة، ولا وقت لقراءة الكلمة، ولا وقت لسؤال الله. ونتيجة لذلك، يأسر الغرور، ويستولي عليه، ويحرم الإنسان من النعمة. لكن الرب أعد النصرة لكنيسته، وهكذا يعلمنا الله. والآن نوحد ما كشفه لنا الله لكي نتغلب عليه.

هناك نقطة أخرى مهمةلتذكر أعمال الله. وتحدث الرب أيضًا عن هذا، وذكر إسرائيل بهذا: "يتذكر" , ""لا تنسى الفوائد"" , "اذكر كل الطريق الذي سار بك الرب" . إن إلهنا هو الذي فعل كل هذا بيننا. نتذكره، ونحتفظ به في ذاكرتنا، في قلوبنا. وننقل هذا لأبنائنا كما يقول الرب: "أخبروا هذا لأطفالكم" جويل. 1:3. هذه نقطة عملية - تذكر وأخبر الأطفال بالشهادات عما يفعله الله بيننا. أخبرهم كيف يستجيب الله لدعائك. شاركوا شهادتكم مع بعضكم البعض. لأنه بعد ذلك، نتذكر كل ما يفعله الله، نتذكر الكلمة التي يتكلم بها. لقد أوصانا الرب سابقًا أن نتذكر في الصلاة الكلمة التي كانت بالأمس. اطلب من الرب أن يقوم بعمله على هذه الكلمة ويجعلها حية فينا.

لا ينبغي لأحد أن يأخذ كل هذا كنوع من القاعدة.. والآن يجب علينا الوفاء بخمس نقاط أخرى. هذه هي الحياة الطبيعية للإنسان المولود من جديد. إذا كان الإنسان يعيش لنفسه فقط، فله خططه الخاصة، كما في الدين، فهو ليس متروكاً لله. لماذا تقرأ الكتاب المقدس، لماذا تصلي وتفكر في شخص آخر؟ مليئة بالأعمال. الأشخاص الذين يعيشون حسب الجسد هم في عجلة من أمرهم ولن يجدوا وقتًا لذلك أبدًا. أي شخص كافر، مهما كان صالحا، ليس لديه وقت للصلاة. وبالنسبة للشخص المولود من جديد، هذا هو المعيار، فهو طبيعي: "من الفجر أطلب ...» ملاحظة. 62:2,"أتأملك في الحراسة [الليلية]" ملاحظة. 62:7. عندما لا تستطيع النوم، يمكنك بالطبع مراجعة توصيات ذاكرتك حول كيفية النوم بشكل أسرع. ويمكنك أيضًا التأمل في الكلمة، ويمكنك أن تصلي من أجل الإخوة والأخوات، ومن أجل الكنائس الأخرى التي تعمل في عمل الله، من أجل احتياجات عمل الله.

همنا أن لا نحيد ونصبح مثل هذا العالم. يريدنا الله أن نكون مختلفين عن شعوب العالم. العالم كله يعيش فقط في حالة من القلق بشأن ما يأكله وماذا يشربه وماذا يرتديه. إنهم مهتمون في المقام الأول براحتهم الخاصة. ولكن أول شيء يدعو للقلق نحنلذلك يتعلق الأمر بكلمة الرب. وعندما يرى الله أننا نقدر ما يكشفه لنا، تكون لديه الرغبة في الاستمرار في التحدث إلينا. إذا قال الرب شيئًا ما، وهو ليس مهمًا جدًا بالنسبة لنا، فما المغزى من حديثه أكثر؟ يريد الرب أن يكون كل واحد منا: "لا سامعاً ناسياً بل عاملا"يعقوب. 1:25. حتى لا نكون ممن يستمعون إليه، ولكن في نفس الوقت نعيش فقط مع همومنا. يعلمنا الله مرارًا وتكرارًا أننا لا ينبغي أن ننسى، وأن نتذكر كلمته، وأنها هي كنزنا الحقيقي. يريدنا الرب أن نهتم بأن نضع الله في أذهاننا، ونفكر في كلمته، وفي إعلاناته.

عند العثور على خطأ في النص، حدده واضغط على Ctrl + Enter

خاطب المتروبوليت أمبروز من كالافريتا شعب الله برسالة نشرها رومفيا.

"نحن، الجيل الأكبر سنا، عندما نتذكر طفولتنا، لا يسعنا إلا أن نلاحظ أن المجتمع اليوناني كان مختلفا. شعر الناس، في المدن والقرى، بالارتباط مع العائلة والكنيسة.

ونحن الآن نقارن تلك الأوقات مع اليوم، عندما صدر القانون المخزي للمثليين جنسيا. لكن الشباب ليس لديهم ما يقارنون به الوضع الحالي للمجتمع اليوناني.

ربما دخلنا بالفعل عصر ما بعد المسيحية؟

دليل واضح على هذا العصر

سيكون هناك "عقل منحرف"

أسأل نفسي السؤال: ربما حان وقت المسيح الدجال بالفعل؟ ربما دخلنا بالفعل عصر ما بعد المسيحية؟

والدليل الواضح على هذا العصر سيكون "العقل المنحرف" (رومية 1: 28-29). ولكن ما هو "العقل المنحرف"؟

وقد وصفها الرسول بولس بالتفصيل في رسالته إلى أهل رومية. وهنا ما يقول:

"ثم أسلمهم الله في شهوات قلوبهم إلى النجاسة، فتنجسوا أجسادهم. لقد استبدلوا حق الله بالكذب، واتقوا وعبدوا المخلوق بدل الخالق، الذي هو مبارك إلى الأبد، آمين.

لذلك أسلمهم الله إلى أهواء الهوان. واستبدلت إناثهم استعمالهم الطبيعي باستخدام غير طبيعي. وكذلك الرجال أيضاً، تاركين الاستعمال الطبيعي لجنس الأنثى، اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض، فاسيئين ذكوراً بالرجال، ونائلين في أنفسهم جزاء ضلالهم المستحق. وإذ لم يهتموا أن يكون الله في أذهانهم، أسلمهم الله إلى ذهن ملتوي، ليفعلوا الفحشاء، حتى يمتلئوا من كل نوع من الإثم والزنا والمكر والطمع والخبث، ممتلئين حسدًا وقتلًا. ، نزاع، مكر، حقد، مجدفون، مفترون، كارهون الله، مذنبون، متعظمون، مستكبرون، مبتدعون في الشر، غير طائعين للوالدين، مستهترين، خائنين، غير محبين، غير قابلين للمصالحة، بلا رحمة. وهم يعرفون دينونة الله العادلة، أن الذين يفعلون مثل هذه الأشياء يستوجبون الموت؛ ومع ذلك فإنهم لا يصنعونها فقط، بل الذين يعملونها أيضًا يكونون مقبولين” (رومية 1: 24-32).

إخوتي وأبنائي في المسيح، نحن نعيش في أوقات صعبة!

كل أولئك الذين ليس لديهم علاقة وثيقة بالكنيسة سوف يتخلون على الفور عن الإله الحقيقي. كل من يتذكر الله فقط في عيد الميلاد وعيد الفصح وفي أيام وفاة الأصدقاء والمعارف (لطلب صلاة تذكارية لهم) سوف يغريهم. سوف يغادرون الكنيسة دون أن يلاحظوا ذلك. سوف تُغويهم قوة الخبث، وتجرفهم الخطية.

ألم تر ماذا حدث لهذا القانون المؤسف؟ بعد كل شيء، حتى الأشخاص ذوي العقلية المحافظة صوتوا له!

هذا هو العقل المنحرف. في مرحلة ما، تصبح أذهاننا مشوشة، ثم نبدأ في الإعجاب بما نكرهه عادة.

فيفسد الرجل العجوز حفيدته البالغة من العمر عشر سنوات، ويقتل الابن أمه وأخيه.

كيف يكون ذلك ممكنا: في الوقت الذي يكون فيه الشعب اليوناني في مثل هذا الوضع الاقتصادي الرهيب، فإن معظم مواطنينا على حافة الفقر، عندما يكون دخل العمال والفلاحين والحرفيين ورجال الأعمال يتناقص يوميا، فإنك تخصص هذا النوع من الأموال إلى النواب المتقاعدين وموظفي المحاكم السابقين؟، يُسأل تسيبراس.

1. بحسب وسائل الإعلام، منح رئيس إحدى الكنائس الشرقية وسام المخلص للصليب الأكبر لرئيس الوزراء الألباني إيدي رام، أي مسلم! ما علاقة الصليب المقدس بممثل دين آخر؟ وهنا مثال آخر على "العقل المنحرف".

2. أصدر أحد الأساقفة اليونانيين علناً البيان التالي: "المثليون جنسياً، مثل كل الناس، هم خليقة الله، ولذلك فهو يعاملهم بالاحترام والكرامة المناسبين". "الاحترام" ممكن، على الرغم من أن هذا بيان مثير للجدل أيضًا. لكن "والاحترام"؟ نحن في حالة جنون!

أما بالنسبة لـ "مخلوقات الله"، فوفقًا لمنطق هذا الرب، يقع اللوم على الله عندما يقوم شخص غير طبيعي معروف بالفعل للعالم اليوناني بأكمله بتقبيل "رفيقه" علنًا على الشفاه في البرلمان اليوناني.

وحتى النساء لوطيات: وفقًا لهذا الأسقف العظيم، يجب أن نعاملهن جميعًا باحترام وكرامة!

من فضلك انتبه: قيل لنا - اقرأ مثل هؤلاء المجانين! هذه ليست كلماتي! لقد كان سيدًا آخر هو الذي تحدثهم.

وتزداد المشكلة أهمية إذا أخذنا في الاعتبار كلام رجل دين مثقف آخر، وهو طبيب نفسي للأطفال، والذي يكتب في عمله، من بين أمور أخرى: “كيف يمكن أن نتحدث عن الأنانية عند المثلي الجنسي وهو يحب رفيقته بإخلاص وصدق”. بأمانة؟" (انظر "الحياة المسيحية والعلاقات الجنسية" – أثينا، 2015، ص 159).

وبالفعل قرأنا في إحدى المجلات اليونانية مقالاً بعنوان "عفو رجال الدين الأرثوذكس عن المثلية الجنسية". لذلك نقرأ هذه الكلمات الرهيبة:

"وللأسف الشديد نرى أن بعض رجال الدين واللاهوتيين يحاولون تجميل و"العفو" حتى عن رجس عند الله، وهو شغف المثلية الجنسية، وبالتالي وصفها لم تعد خطيئة وهوى ومشكلة نفسية، بل كالميل والحالة والملكية الطبيعية. هذه المحاولة المثيرة للشفقة من قبل اللاهوتيين ورجال الدين "الحداثيين" تتناسب تمامًا مع إطار الاتجاه المناهض للشفقة و"اللاهوت" الذي ظهر في السنوات الأخيرة.

نعم ماذا يمكنني أن أقول! العقل المنحرف يرى الأشياء رأسًا على عقب، ويعتبر الأسود كالأبيض.

يعتبر الأكاذيب ضرورية، والفجور - الأخلاق، والمخزي وغير اللائق، ويسميه بريئًا ونقيًا، على عكس الطبيعي - الطبيعي، ويعتبر الرذيلة عادة بريئة، وما إلى ذلك. وها هو "العقل المنحرف" بكل بهائه!

لذلك، أولئك منا الذين لا يجتهدون في الاتحاد مع المسيح المخلص، أي الذين لا يجتهدون في أن يصبحوا عضوًا حيًا في الكنيسة وخلية فعالة في جسد الكنيسة، معرضون لخطر الهلاك.

بالنسبة لأولئك الذين سيكونون مشاركين في الجحيم في هذه الحياة، لماذا يجب أن يتذمروا إذا كانوا يرثون مكانا في الجحيم وفي الحياة الأبدية؟ الجحيم هو مملكة الخطاة.

لا يمكننا أن نقول على وجه اليقين أن زمن ضد المسيح، الوقت الذي ستصبح فيه مثل هذه الظواهر حقيقة يومية، قد جاء بالفعل، لكننا بدأنا التحرك في هذا الاتجاه.

إخوتي، "لنصبح صالحين، لنقف بخوف"، تقول كنيستنا المقدسة في كل قداس.

كتب الرسول بولس في رسالته إلى أهل كولوسي: “فإن كنتم قد قمتم مع المسيح فاطلبوا ما فوق حيث المسيح جالس عن يمين الله. افتكروا ما فوق لا ما على الأرض» (كو3: 1-2).

سنة جديدة سعيدة، بارك الله فيكم في السنة الجديدة!

الحياة المسيحية الواعية! والثمر في حياتنا المسيحية!

المتروبوليت أمبروز كالافريتا وإيجياليا"

أعلى جائزة دولة للجمهورية الهيلينية

منحرف - مدلل، معيب، لا قيمة له، بائس (حسب القواميس).

كم من الناس تعرفون بمثل هذا العقل؟ يظن الإنسان في نفسه أنه ذكي وذكي ومتعلم ويعرف الكثير ويستطيع أن يفعل أي شيء. قد يكون لهذا الشخص عمله الخاص أو وظيفة مرموقة، ويذهب إلى أفضل المطاعم، ويعيش في منزل باهظ الثمن، ولديه الكثير من المال والأصدقاء المؤثرين... يبدو أنه متحدث لطيف. لكن عقله فاسد. إنه فاسد فحسب، ورائحته كريهة. وكل من يتلامس معها يصاب بهذه الرائحة الكريهة. يشعر الناس المحيطون بهذا التأثير المميت على حياتهم. لكنهم في حيرة من أمرهم بسبب العبوة الجميلة اللامعة. أطلق الرب يسوع المسيح على هؤلاء الأشخاص اسم "القبور المطلية" (أي المزينة بشكل جميل). من الأعلى، يبدو كل شيء أنيقًا وجميلًا، ولكن في الداخل توجد عظام فاسدة نتنة.
لماذا أصبح الناس هكذا؟ والإجابة بسيطة جدًا. اقرأ بعناية.

"وكيف لم يهتموا أن يكون الله في أذهانهم ..."

"وإذ لم يهتموا أن يكون الله في أذهانهم أسلمهم الله إلى ذهن منحرف..."

"وإذ لم يهتموا أن يكون الله في أذهانهم، أسلمهم الله إلى ذهن منحرف ليفعلوا الفاحشة..."

"وكما لم يهتموا أن يكون الله في أذهانهم، أسلمهم الله إلى ذهن ملتوي، ليفعلوا الفحشاء، حتى أنهم ممتلئون من كل إثم وزنا ومكر وطمع وخبث، ممتلئين حسدا وقتلا. ، خصام، مكر، حقد، مجدفون، مفترون، كارهون لله، مذنبون، متعظمون، مستكبرون، مبدعون في الشر، غير طائعين للوالدين، مستهترين، خائنين، غير محبين، عديمي المصالحة، بلا رحمة، يعرفون عدل الله أن هؤلاء الذين يفعلون مثل هذه [الأفعال] يستحقون الموت، ولكنهم ليسوا فقط يفعلون ذلك، بل يستحسنون أيضًا من يفعل ذلك." الكتاب المقدس، رومية 1-28...32

نحن أنفسنا فقط نقرر كيف سنملأ أفكارنا وقلوبنا وحياتنا. إذا بدأنا صغيرًا... مع الامتنان لله على كل الأشياء الجيدة في حياتنا (وكل الأشياء الجيدة تأتي من الله)، ولكل شيء صغير وقمنا به بإخلاص، فسوف تبدأ أفكارنا في التغير. والأكثر إثارة للاهتمام... وقلبنا وحياتنا أيضًا.

التعليقات

للإنسانية طريقان: طريق الخلق وطريق الدمار، كراهية الجار، سوء فهم العقل المنحرف للأشياء التي لا تكمن على السطح. طريق الخلق هو طريق إنشاء منطقة خاصة بك من السعادة والحب والتفاهم المتبادل مع جيرانك. أتمنى مخلصًا لك أن تسلك هذا الطريق. يوم سعيد للمرأة! يوم الجمال واللطف والاحترام لجميع الكائنات الحية.

يبلغ الجمهور اليومي لبوابة Proza.ru حوالي 100 ألف زائر، والذين يشاهدون في المجموع أكثر من نصف مليون صفحة وفقًا لعداد المرور الموجود على يمين هذا النص. يحتوي كل عمود على رقمين: عدد المشاهدات وعدد الزوار.