الآلهة السلافية القديمة والغرض منها. الآلهة السلافية (28 صورة)

- تجسيد النور إله الخير والحظ والسعادة والخير وتجسيد النهار وسماء الربيع. كان ملاذه على تلة مفتوحة للشمس، وكانت زخارف بيلبوغ العديدة الذهبية والفضية تعكس لعبة الأشعة، وحتى في الليل أضاءت المعبد، حيث لم يكن هناك ظل واحد، ولا زاوية مظلمة واحدة.

فيليس هو أحد أعظم آلهة العالم القديم، ابن رود، شقيق سفاروج. كان عمله الرئيسي هو أن فيليس وضع العالم الذي أنشأه رود وسفاروج في الحركة. فيليس - "إله الماشية" - سيد البرية، سيد نافي، ساحر قوي وذئب، مترجم القوانين، مدرس الفنون، راعي المسافرين والتجار، إله الحظ.

Dazhdbog هو إله الشمس، مانح الحرارة والضوء، إله الخصوبة والقوة الواهبة للحياة. يُسمع اسمه في صلاة قصيرة باقية حتى يومنا هذا - "منح يا الله!"

دوغودا هو إله الرياح الهادئة والممتعة والطقس الصافي، وهو عكس شقيقه الشرس، شفيع الرياح، بوزفيزد.

كاراتشون هو إله موت الماشية والموت من الصقيع.
Karachun هو الاسم الثاني لـ Chernobog.

كوليادا هو إله الأعياد القديمة، ويُعتقد أن اسمه مشتق من كلمة "كولو" (دائرة). مدرس القانون الثالث للحياة. أخبر الناس عن كولو سفاروج العظيم، وعن يوم وليلة سفاروج، كما أنشأ التقويم الأول.

كان كريشن، ابن الله تعالى والإلهة مايا، شقيق الخالق الأول للعالم، رود، رغم أنه كان أصغر منه بكثير. رد بإطلاق النار على الناس، وقاتل على شواطئ المحيط المتجمد الشمالي مع تشيرنوبوج وهزمه.

ليل هو إله الحب والعاطفة في أساطير السلاف القدماء، وهو ابن إلهة الجمال والحب لادا. لا تزال كلمة "نعتز" تذكرنا بليلا، إله العاطفة المبهج والتافه، أي الحب الذي لا يموت.

Ovsen هو الأخ التوأم الأصغر لكوليادا. حصل على دور تطبيق المعرفة الإلهية التي علمها كوليادا للناس.

أوزيم هو إله العالم السفلي، حارس أعماق الأرض.
يحمي خامات الذهب والفضة والنحاس.

بيرون هو إله السحب الرعدية والرعد والبرق، وأشهر الإخوة سفاروجيتش. بيرون هو قديس المحاربين والفرقة الأميرية، الإله الحاكم، الإله المعاقب لعدم الامتثال للقوانين، حامي الكشف، مانح قوة الذكور.

رود هو الإله الخالق للعالم المرئي. كل ما ولده رود لا يزال يحمل اسمه: الطبيعة، الوطن، الوالدين، الأقارب. أنجبت العشيرة سفاروج، الإله العظيم الذي أكمل خلق العالم.

سفاروج هو إله الأرض والسماء. سفاروج هو مصدر النار وحاكمها. إنه لا يخلق بالكلمات، ولا بالسحر، على عكس فيليس، ولكن بيديه يخلق العالم المادي. أعطى الناس الشمس رع والنار. ألقى سفاروج المحراث والنير من السماء إلى الأرض من أجل زراعة الأرض؛ فأس معركة لحماية هذه الأرض من الأعداء، ووعاء لإعداد مشروب مقدس فيها.

Svyatobor هو إله الغابات والغابات. إنه يحدد سلفًا مصير وحياة ومصير جميع سكان الغابة، مما يضمن الانسجام والاتفاق في الطبيعة.

Svyatovit هو إله مطابق لـ Svarog بين السلاف الغربيين.

سيمارجل هو إله النار والقمر، ذبائح النار، المنزل والموقد، حارس البذور والمحاصيل. يمكن أن يتحول إلى كلب مجنح مقدس.

ستريبوج هو إله الريح في الأساطير السلافية الشرقية. يمكنه استدعاء العاصفة وترويضها ويمكنه أن يتحول إلى مساعده الطائر الأسطوري ستراتيم. وبشكل عام، كانت الريح تمثل عادة على شكل رجل عجوز ذو شعر رمادي يعيش على حافة العالم، في غابة كثيفة أو على جزيرة في وسط المحيط.

تم تقسيم جميع الآلهة السلافية التي كانت جزءًا من آلهة الوثنية القديمة إلى آلهة شمسية وآلهة وظيفية. كان الإله الأعلى للسلاف هو سفاروج (المعروف أيضًا باسم رود). كان هناك أربعة آلهة شمسية: خورس، ياريلو، دازبوج وسفاروج. الآلهة الوظيفية للسلاف: بيرون - راعي البرق والمحاربين، سيمارجل - إله الموت، صورة النار السماوية المقدسة، فيليس - الإله الأسود، سيد الموتى، الحكمة والسحر، ستريبوج - إله الريح.

منذ العصور القديمة، احتفل اللافيون بتغير الفصول والمراحل المتغيرة للشمس. وهكذا، كان لكل موسم (الربيع والصيف والخريف والشتاء) إله خاص به (هورس، ياريلو، دازبوج وسفاروج)، والذي كان يحظى بالتبجيل بشكل خاص طوال الموسم. لذلك تم تبجيل الإله خورس في الفترة ما بين الانقلاب الشتوي والربيعي (من 22 ديسمبر إلى 21 مارس). تم التبجيل ياريلو بين الانقلاب الربيعي والصيفي (من 21 مارس إلى 22 يونيو). تم تبجيل Dazhbog خلال الفترة ما بين الانقلاب الصيفي والخريفي (من 22 يونيو إلى 23 سبتمبر). تم تبجيل الله سفاروج بين الانقلاب الخريفي والشتوي (من 23 سبتمبر إلى 22 ديسمبر).

سفاروج

سفاروج هو إله النار. أحد الآلهة الرئيسية في البانثيون السلافي. "سفارجا" في اللغة السنسكريتية تعني السماء، السماء، "فار" تعني النار والحرارة. هذا هو المكان الذي تأتي منه جميع المشتقات السلافية - يغلي، سفارجانيت، قمة، إلخ. كان سفاروج يعتبر إله السماء، أم الحياة ("سفا" هي أم أجداد الهندو أوروبيين). في وقت لاحق، قام Svarog بتغيير جنسه. عن طريق القياس مع زيوس اليوناني، أصبح والد العديد من أبناء الآلهة، Svarozhich، وجود طبيعة نارية: Perun (؟)، Dazhdbog-Radegast، Fire-Rarog-Semargl.

في السلاف، تعتمد جميع الآلهة السماوية تقريبا على النار. بفضل أعمال Svarog، تعلم الناس إتقان النار، ومعالجة المعادن، التي تم إنشاؤها في "صورة ومثال" السماوي - محراث وملقط وعربة، وكان Svarog هو الذي أعطاهم القوانين والمعرفة. ثم اعتزل وسلم زمام الأمور لأبنائه. الآلهة الشابة خورس ودزدبوغ وياريلو هي أيضًا نارية أو مشمسة.

وفقًا لديتمار (توفي عام 1018) ، كان السلاف الوثنيون يبجلون سفاروج أكثر من الآلهة الأخرى ؛ تعرف عليه البعض على أنه أحد أعضاء Redigast ومثله كمدير للحروب. في أساطير الشعوب البيضاء، يصنع الله بمطرقة - فهو يخلق العالم، ويضرب البرق والشرر، ولكل منهم لديه علاقة أو أخرى بالنار.

تم استخدام عبادة Svarog بشكل أكثر نشاطًا في الممارسة الوثنية المتمثلة في حرق الجثث. من بين سلاف البلطيق ، كان سفاروجيتش (المعروف أيضًا باسم Radgost) يُقدس في مركز عبادة Redarians Retre-Radgoste باعتباره أحد الآلهة الرئيسية ، التي كانت سماتها حصانًا ورماحًا ، بالإضافة إلى خنزير ضخم ، وفقًا للأسطورة ، ناشئ من البحر. بين التشيك والسلوفاك والأوكرانيين، يمكن ربط روح راروج النارية بسفاروج.

Svarog هو شمس عجوز تركب في عربة باردة ومظلمة. الطبيعة صامتة مثل رجل عجوز يرتدي ملابس ثلجية بيضاء. يقوم الناس في منازلهم بعزل النوافذ، وحرق الشظايا، ويأكلون ما زرعوه في الصيف، ويغنون الأغاني، ويروون القصص الخيالية، ويخيطون الملابس، ويصلحون الأحذية، ويصنعون الألعاب، ويسخنون المواقد. وينتظرون ولادة خورس ويجهزون ملابس الترانيم.

حصان

خورس هو إله الشمس. حصان، هورست، خشب الفرشاة، خرست، صليب، كرسي، شرارة، رقصة مستديرة، هورو، كولو، عجلة، سوار، حصة، ترانيم، دائرة، دم، أحمر - كل هذه الكلمات مرتبطة ببعضها البعض وتدل على المفاهيم المرتبطة بالنار، دائرة باللون الأحمر. إذا دمجناهم في صورة واحدة، ستظهر أمامنا صورة الشمس، موصوفة بشكل مجازي.

احتفل السلاف ببداية العام الجديد في 22 ديسمبر - يوم الانقلاب الشتوي. ويعتقد أنه في هذا اليوم ولدت شمس صغيرة شرسة على شكل ولد اسمه خورس. أكملت الشمس الجديدة مسار الشمس القديمة (العام القديم) وافتتحت مسار العام التالي. وبينما لا تزال الشمس ضعيفة، يسود الليل والبرد على الأرض، الموروثة من العام القديم، لكن كل يوم ينمو الحصان العظيم (كما ورد في «حكاية مضيف إيغور»)، وتزداد الشمس قوة.

احتفل أسلافنا بالانقلاب الشمسي بالترانيم، وارتدوا كولوفرات (نجمة ذات ثمانية رؤوس) - الشمس - على عمود، ووضعوا أقنعة حيوانات الطوطم، التي ارتبطت في أذهان الناس بصور الآلهة القديمة: الدب - فيليس، البقرة - ماكوش، الماعز - أقنوم فيليس المبتهج والشر في نفس الوقت، الحصان هو الشمس، البجعة هي لادا، البطة هي روزانيتسا (سلف العالم)، الديك هو رمز الوقت، شروق الشمس وغروبها، وهكذا.

على الجبل، أحرقوا عجلة مربوطة بالقش، كما لو كانوا يساعدون الشمس على التألق، ثم بدأ التزلج والتزلج والتزلج ومعارك كرة الثلج ومعارك القبضة والمعارك من الجدار إلى الجدار والأغاني والرقصات والمسابقات والألعاب. ذهب الناس لزيارة بعضهم البعض، حاول الجميع معاملة أولئك الذين جاءوا بشكل أفضل، بحيث يكون هناك وفرة في المنزل في العام الجديد.

أحب سكان شمال روس القاسي المرح الشجاع. اضطر للعيش والعمل في ظروف قاسية، كان أسلافنا، حتى القرن العشرين، معروفين بأنهم أشخاص مبتهجون ومضيافون يعرفون كيفية الاسترخاء. الحصان هو إله ذكر يجسد رغبة الأولاد والأزواج البالغين في المعرفة والنمو الروحي وتحسين الذات والتغلب على الصعوبات التي تواجههم في الحياة وإيجاد الحلول الصحيحة.

ياريلو

ياريلو هو إله الحمل، إله متحمس لصحوة الطبيعة والضوء الخارجي. تميزت ياريلا بانتصار الحب المثمر، ويشير إليها بعض الباحثين على أنها أحفاد سفاروج، والبعض الآخر - على أنها أحفاد فيليس. ومن المرجح أنه لا يوجد تناقض في هذا. إذا اعتبرنا أن Svarog كانت ذات يوم إلهة (لم يغير فيليس جنسه أبدًا)، فإن Yarilo هو طفل كلا الوالدين. في أذهان القرويين، حتى في القرن التاسع عشر، كان يُنظر إلى ياريلا على أنه عريس شاب وسيم يشارك في جميع أنواع مهرجانات الربيع ويبحث عن عروس جميلة. أعطى ياريلا حصاد جيد، ذرية سليمة، طرد الشتاء والبرد. اسم ياريلا نفسه يأتي من كلمة "متحمس" - قوي وقوي. لا عجب أنه في الأراضي الغربية كان له اسم مختلف - ياروفيت.

وفي الوقت نفسه، فإن جذر "يار" موجود في مثل هذه المجموعات الأنثوية البحتة: بقرة الربيع - يركا، نير، قمح الربيع، خبز الربيع. ولكن في الجنس المؤنث البحت: الغضب، خادمة الحليب، يار، يارينا (صوف الأغنام)، يارا (الربيع). ياريلو هو ابن أو حقيقة فيليس، الذي يظهر في الشتاء بشخصية فروست، وفي الربيع بشخصية ياريلا.

ياريلو، الغضب، الربيع، يار (بين الشماليين في العصور القديمة كانت تعني "القرية")، لأن كانوا يعيشون في أكواخ بها مدفأة. السطوع - هذه الكلمات متحدة بمفهوم زيادة السطوع والضوء. وبالفعل بعد قدوم الربيع هناك زيادة سريعة في الأيام وزيادة في الحرارة. كل شيء يأتي إلى الحياة، وينمو، ويصل إلى الشمس. يتم إحياء الطبيعة على شكل لادا الجميلة. ياريلو، ذوبان الثلج، يعيش الأرض الأم بالمياه الذائبة. ياريلو - الشمس على شكل عريس شاب مليئ بالقوة يركب حصانًا إلى لادا. إنه في عجلة من أمره لتكوين أسرة وإنجاب الأطفال (الحصاد والحيوانات الصغيرة والطيور والأسماك وما إلى ذلك).

بحلول الانقلاب الصيفي، يكتسب Yarilo القوة الكاملة. إنه يعيش في الحقيقة والحب مع الأرض، ويلد في الصيف حياة جديدة. بحلول 22 يونيو، يتحول Yarilo إلى Belbog، وهو أطول يوم، والطبيعة لطيفة معه وتحبه. حالة ياريلا هي حالة كل الشباب. وفي الشهر الرابع من العام (أبريل الآن)، بدأ الروس أهم عمل زراعي للعائلة السلافية بأكملها.

دازدبوغ

Dazhdbog - جسد إله الخصوبة قوة وسطوع النجم وخصائصه الحرارية والدفء الواهب للحياة وحتى قواعد الكون. كان من المتوقع أن يحقق Dazhdbog (الإله المعطي) الرغبات والصحة والفوائد الأخرى. كانت رموز Dazhdbog عبارة عن معادن فضية وذهبية خفيفة ومشتعلة.

Dazhdbog، Give، Rain هي كلمات لها نفس الجذر وتعني "المشاركة والتوزيع". لم يرسل Dazhdbog للناس المطر فحسب، بل أرسل الشمس أيضًا، مما أشبع الأرض بالضوء والدفء. Dazhdbog هي سماء الخريف المليئة بالغيوم والمطر والعواصف الرعدية وأحيانًا البرد. 22 سبتمبر هو يوم الاعتدال الخريفي، وعيد روديون وروزانيتسا، ويوم دازدبوغ وموكوش.

تم حصاد المحصول بأكمله وجاري الحصاد النهائي في البساتين والبساتين. يخرج جميع سكان القرية أو المدينة إلى الطبيعة، وإشعال النار، ولف عجلة مشتعلة - الشمس - أعلى الجبل، والرقص في دوائر مع الأغاني، ولعب ألعاب ما قبل الزفاف والطقوس. ثم يحضرون الطاولات إلى الشارع الرئيسي ويضعون عليها أفضل الأطعمة ويبدأون وليمة عائلية عامة. يجرب الجيران والأقارب الطعام الذي أعده الآخرون، ويمدحونهم، ويمجدون جميعًا الشمس والأرض والأم روس.

أحفاد Dazhdbozhy (الطاقة الشمسية) - هكذا أطلق الروسيتشي على أنفسهم. كانت العلامات الرمزية للشمس (الوريدات الشمسية، والانقلاب الشمسي) موجودة في كل مكان بين أسلافنا - على الملابس والأطباق وفي زخرفة المنازل. كل رجل روسي ملزم بتكوين أسرة كبيرة - عائلة، وإطعام، وتربية، وتعليم الأطفال، وتصبح دازدبوغ. هذا هو واجبه، المجد، حقا. خلف كل واحد منا عدد لا يحصى من الأسلاف - جذورنا، ويجب على كل واحد أن يعطي الحياة للفروع - أحفاد.

فيليس

فيليس هو سيد الطبيعة البرية. Vodchiy على جميع الطرق. السيد وايز، راعي جميع المسافرين. سيد نافي، حاكم المجهول، الإله الأسود. قاضي بعد وفاته ومختبر مدى الحياة، ساحر قوي وسيد السحر، بالذئب. راعي التجارة ووسيط العقود ومترجم القوانين. مانح الثروة. شفيع من يعرف ويسعى، معلم الفنون. إله الحظ.

راعي الثروة الحيوانية والثروة، تجسيد الذهب، حارس التجار ومربي الماشية والصيادين والمزارعين، سيد السحر والمخفي، حاكم مفترق الطرق، إله البحرية. أطاعته جميع الأرواح السفلية. أصبحت جزيرة بويان المسكن السحري لفيليس. كان فيليس مهتمًا بشكل أساسي بالشؤون الأرضية، لأنه كان يُقدَّر باعتباره سيد الغابات والحيوانات وإله الشعر والازدهار.

كان فيليس إله القمر، شقيق الشمس والحارس العظيم للقاعدة. وفقا للتعاليم الفيدية، بعد الموت، ارتفعت النفوس البشرية على طول شعاع القمر إلى بوابات نافي. هنا يلتقي فيليس بالأرواح. تنعكس أرواح الصالحين الطاهرة من القمر وتتبع شعاع الشمس إلى الشمس - دار القدير. تبقى النفوس الأخرى إما مع فيليس على القمر ويتم تنقيتها، أو تتجسد من جديد على الأرض كأشخاص أو أرواح أقل.

فيليس هو حارس العصور القديمة والعظام الصامتة للأسلاف. الليلة الأخيرة من شهر أكتوبر هي يوم ذكرى الأجداد (في الغرب - عيد الهالوين). في هذا اليوم، شهد روس أرواح الطبيعة وأقاربهم الذين ماتوا خلال العام تحت الثلج بالنيران وموسيقى مزمار القربة والأنابيب.

سيمارجل

Semargl هو إله الموت. Semargl، الرائحة الكريهة، الخفقان، Cerberus، كلب Smargl، الموت - هذه المفاهيم في جوهرها تعني إلهًا آخر - ذئب ناري أو كلب. من بين السلاف القدماء، هذا ذئب ناري بأجنحة الصقر، وهي صورة شائعة جدًا. رأى الروس سيمارجل على أنه ذئب مجنح، أو ذئب بأجنحة ورأس الصقر، وأحيانًا كانت كفوفه مثل كفوف الصقر.

إذا تذكرنا الأساطير، فسنرى أنه لم يكن الحصان مخصصًا للشمس فحسب، بل كان أيضًا مخصصًا للذئب والصقر. يجدر النظر إلى الحروف التاريخية والإطارات والمطرزات القديمة وزخارف المنازل والأواني المنزلية والدروع، وسنرى أن صقر الذئب سيمارجل موجود عليها كثيرًا. بالنسبة لروس، كان Semargl لا يقل أهمية عن التنين للصينيين، ووحيد القرن للكلت. الذئب والصقر سريعان، لا يعرفان الخوف (يهاجمان العدو بقوة متفوقة)، مخلصان (الذئب، حتى عندما يكون جائعًا، لن يلتهم قريبًا مثل الكلب). غالبًا ما يعرّف المحاربون أنفسهم بالذئاب (المحارب هو ذئب يعوي).

لا تنس أن الذئب والصقر ينظفان الغابة من الحيوانات الضعيفة ويشفيان الطبيعة ويقومان بالانتقاء الطبيعي. غالبًا ما توجد صورة الذئب الرمادي والصقر في القصص الخيالية والملاحم والأغاني والآثار المكتوبة القديمة، مثل “حكاية حملة إيغور”. في كل سلاف يعيش سيمارجل، الذي يحارب المرض والشر في جسم الإنسان. شخص يشرب الخمر ويدخن وكسول ومنحط يقتل سيمارجل ويمرض ويموت.

بيرون

بيرون هو إله الرعد والبرق، وقديس المحاربين. وفقًا للسلاف، ظهر بيرون ببرقه في أيام الربيع الدافئة، وخصب الأرض بالمطر وأخرج الشمس الصافية من خلف السحب المتناثرة. بفضل قوته الإبداعية، استيقظت الطبيعة على الحياة، وبدا أنه يخلق العالم مرة أخرى. ومن ثم فإن بيرون منتج ومبدع. في الوقت نفسه، بيرون هو إله هائل ومعاقبة؛ مظهره يثير الخوف والرعدة. كان بيرون هو الإله الأعلى لبانثيون الأمير فلاديمير بصفته راعي النخبة العسكرية الحاكمة والأمير والفرقة، ويعاقب على عدم الامتثال للقوانين.

تم التضحية بالحيوانات والأطفال والسجناء لبيرون. تم تخصيص شجرة بلوط له، والتي، وفقا للأسطورة، تم إنتاج النار الحية؛ تم نطق القسم الرسمي باسمه، على سبيل المثال عند إبرام المعاهدات. انتقلت عبادة بيرون القديمة إلى العصر المسيحي إلى النبي إيليا.

تم تمثيل بيرون كزوج في منتصف العمر: وفقًا للوصف التاريخي الروسي القديم، كان رأس معبوده الخشبي فضيًا وشاربه ذهبيًا. وفقا للتقاليد الهندية الأوروبية الأخرى، كان لحية الرعد أهمية أسطورية خاصة، والتي انعكست بشكل غير مباشر في صيغ الفولكلور الروسي المتعلقة بـ "لحية إيليا"، التي حلت صورتها محل بيرون في عصر الإيمان المزدوج. كانت أسلحة بيرون الرئيسية هي الحجارة والسهام والفؤوس، والتي كانت من أدوات العبادة الوثنية.

ورغم أن بيرون كان مرتبطًا بالبرد (ولد في الشهر الأول من الشتاء)، فإن أيام بيرون -زمنه- بدأت في 20 يونيو وانتهت في أوائل أغسطس. في هذا الوقت، كان الروس يقيمون ولائم جنائزية للجنود الذين سقطوا في المعركة، فيتجمعون على التلال والجبال الحمراء، ويقيمون الولائم والمرح العسكري، ويقاسون قوتهم فيما بينهم في الجري ورمي الأسلحة والسباحة وسباق الخيل. لقد قتلوا ثورًا تم شراؤه بالتقطيع وشويه وأكلوه وشربوا شراب الميد والكفاس. لقد بدأوا مبادرات الشباب الذين اضطروا إلى الخضوع لاختبارات جدية للمحاربين وحزام أنفسهم بأسلحة العائلة.

كان لأسلافنا دائمًا العديد من الأعداء الخارجيين، وكانت الحروب مستمرة. تم تبجيل الدرع والسيف كرمز لبيرون، هديته للرجل. كانت الأسلحة تعبد وتعبد. ولكن ليس الرجال فقط هم الذين دخلوا في قتال مميت. في كثير من الأحيان، من بين القتلى الروس في ساحة المعركة، فوجئ الأعداء بالعثور على نساء يقاتلن جنبًا إلى جنب مع أزواجهن. كما تم رعايتهم من قبل بيرون ذو الشارب الذهبي.

ستريبوج

ستريبوج هو إله الريح، زعيم التيارات الهوائية. كان ستريبوج، دون ذكر اسمه، هو الذي تم اللجوء إليه في أوقات لاحقة لتنفيذ مؤامرات وتعاويذ ضد السحب أو الجفاف. كان لدى Stribog أنواع مختلفة من الرياح (الأسماء المفقودة) تحت قيادته. ويعتقد أن إحدى رياح ستريبوزيتش كانت طقس، وتحمل كتل هوائية غربية دافئة وناعمة. للآخرين - بوزفيزد أو صفير، الريح الشمالية الشريرة.

هناك عدة تفسيرات لاسم Stribog نفسه: Stroy - أي الإله القديم الأكبر أو strga - فعل يدل على المدة في الفضاء، ومدى شيء ما. سريع، متهور، سريع، ذكي، طموح، نفاث - كل هذه المفاهيم تعني التدفق والسرعة والانتشار والانتشار. إذا قمنا بدمج كل هذا في واحد، فسنحصل على صورة الريح وكل ما يتعلق بها. وفقًا لإحدى الإصدارات، يرسل Stribog سهام الرياح الخاصة به إلى عالم Reveal ويساعد سهام أشعة الشمس على تخصيب الأرض. هذا الإله دائمًا في القصص الخيالية تحت اسم الريح يعمل كمدمر للمؤامرات والموت نفسه. جوهر Stribog غامض: فهو، بصفته سيد العناصر، يرسل الرطوبة الواهبة للحياة والسحب الحاملة للحياة، لكنه في نفس الوقت يرسل الأعاصير والجفاف إلى الأرض ومعها الموت.

في أبريل، ستصل ستريبوج من الشرق بنسيم نهاري دافئ وشاب. في الليل سوف يتنفس الرطوبة الباردة. في الصيف، تهب ستريبوج من منتصف النهار (جنوبًا)، حارقة بالحرارة أثناء النهار ومداعبة بالدفء في الليل. وفي الخريف، الطيران من غروب الشمس (غربًا)، تمامًا كما هو الحال في الربيع، سيكون الجو دافئًا أثناء النهار ويبرد في الليل. في الخريف والربيع، يشتت Stribog الغيوم، ويكشف عن الشمس الدافئة والمشرقة. في الصيف، يجلب المطر أثناء الجفاف حتى لا يهلك الحصاد، وفي الشتاء، يدير أجنحة المطاحن، ويطحن الحبوب إلى دقيق، ومن ثم يعجن الخبز. اعتبر الروس أنفسهم أحفاد Strigozh. ستريبوج هو أنفاسنا، إنه الهواء الذي تنطلق فيه الكلمات وتنتشر الروائح ويتبدد الضوء، مما يسمح لنا برؤية محيطنا.

تنشأ الأفكار الدينية للناس في أوائل العصر الحجري القديم، منذ حوالي 400 ألف سنة، وترتبط بحقيقة أن الإنسان لم يتمكن من تفسير بعض الظواهر والعمليات الطبيعية، معطيًا كل هذا خصائص سحرية، ومعترفًا بعجزه أمام العناصر الطبيعية. جميع المعتقدات الوثنية لها سمات مشتركة وتتشابه إلى حد ما مع بعضها البعض، ولكن هناك أيضًا اختلافات. تم تطوير دين خاص له مجموعة فريدة من الآلهة بين القبائل السلافية، لذلك دعونا ننظر بعمق إلى القرون، وتقدم مراجعتنا القصيرة أشهر الآلهة السلافية وأكثرها احترامًا.

جنس

في الدين السلافي، كما هو الحال في معتقدات شعوب العالم الأخرى، كانت هناك شجرة عالمية. بالنسبة لأسلافنا، كانت شجرة بلوط، يجلس على قمتها رود، وغالبًا ما يتم تصويره على أنه صقر.

كان هذا الإله هو الذي جسد وحدة العشيرة وشاهد كل ما حدث من الأعلى. وترتبط عبادة الأسرة بالعديد من الطقوس والتقاليد، بما في ذلك التضحيات الوفيرة.

بمرور الوقت، أصبحت عبادة العائلة أنثوية تقليديًا، ولكن صدى أصلها الذكوري يمكن أن يكون حقيقة أن الصقارة كانت نشاطًا ذكوريًا بحتًا وكانت امتيازًا أميريًا.

يقسم الإنسان العالم إلى مكونين - أحدهما ودود للناس والآخر معادٍ، ولهذا السبب تصور العديد من الأديان، بما في ذلك السلافية، الصراع الأبدي بين الخير والشر.

بين السلاف، جسد بيلوبوج، الذي كان يعتبر إله السعادة والحظ السعيد، الجانب المشرق والصديق للإنسان. لكن الجانب المظلم كان مجال تشيرنوبوج. وكان هناك صراع مستمر بين هذه الآلهة، وهو ما انعكس في الأساطير والحكايات.

تطور المجتمع، ومع مرور الوقت، فقد الإيمان ببيلوبوج وتشيرنوبوج، على الرغم من الحفاظ على آثارهم في القصص الخيالية الروسية في صور القدر والمشاركة.

جسدت هذه الإلهة الخصوبة الأرضية والأنثوية، وكانت تحظى باحترام خاص في المجتمع السلافي، لأنه وفقًا للأسطورة، أعطت كوليادا الشمس للناس.

كانت كوليادا زوجة بيلوبوج، وفي كل ربيع أنجبت شمسًا جديدة. منع تشيرنوبوج بكل طريقة ممكنة إحياء الضوء، وألحق الضرر باستمرار بكوليادا. أمر زوجته مارا بقتل كوليادا، لكنها تحولت إلى عنزة وتمكنت من الهرب.

يمكن ملاحظة أصداء عبادة كوليادا وولادة إله الشمس في احتفال المسيحيين بعيد الميلاد، حيث يوجد بين الشخصيات عنزة أنقذت كوليادا، ويحمل الترانيم معهم نجمًا يشبه الشمس إلى حد كبير.

بعد غروب الشمس يأتي وقت تشيرنوبوج وزوجته ماري. مارا تتجول بين بيوت الناس وتنطق أسمائهم بصوت عالٍ، ومن يرد على صوتها يموت على الفور.

هي حاكمة مملكة الموتى، إلهة الشر والأمراض والأحلام المخيفة والليل. كان لدى مارا ثلاثة عشر ابنة جسدها الناس بأفظع الرذائل والمصائب.

كما هو الحال في المواجهة بين Belbog و Chernobog، تعكس المواجهة بين ماري و Kolyada الصراع بين الحياة والموت، ومبادئ الخير والشر الموجودة على الأرض.

عادة ما يصور السلاف بوزيتش على أنه غزال سماوي ذو قرون ذهبية تتألق بشكل مبهر، مما يمنح الناس الضوء والفرح.

وبطبيعة الحال، جسد دورة النهار والليل، وتغير الفصول، وكان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالعبادة الزراعية. في كل ربيع، بعد أن ولد من جديد، أعطى بوزيتش الناس الفرح والأمل في حصاد غني، وبالتالي حياة سعيدة.

مع تطور السلاف وتعقيد العلاقات الاجتماعية، يفقد Bozhich معناه الأصلي، ويتم استبداله بآلهة أكثر نفوذاً تجسد الشمس.

مع ظهور عدم المساواة في المجتمع السلافي وتقويته، كان هناك حاجة إلى إله هائل وقوي، يجسد القوة والدولة.

هذا هو بالضبط نوع الإله الذي أصبحه بيرون، والذي أصبح في النهاية الإله السلافي الرئيسي في فترة ما قبل المسيحية من التاريخ. كان إله الرعد انعكاسًا للعبادة الزراعية وكان مسؤولاً عن هطول الأمطار.

بمرور الوقت، أصبح إلهًا أميريًا، وجعله فلاديمير الإله الرئيسي لروس، الذي تم تثبيت معبوده على المعبد في كييف. مع اعتماد المسيحية، تحول إلى إيليا النبي، وخاصة التبجيل في الأرثوذكسية.

كان الإله يحظى باحترام خاص من قبل السلاف، وكان يرعى النار والحدادة. كان سفاروج هو الذي ساهم في تطوير التكنولوجيا والمعرفة العلمية.

كانت عبادة النار من أوائل الطوائف الدينية، والتي ترسخت فيما بعد في جميع ديانات العالم، بما في ذلك المسيحية.

دخلت صورة إله الحداد بشكل متناغم في أسطورة القتال ضد الثعبان الذي سعى إلى تدمير الحصاد. كان الحدادون يُبجلون بشكل خاص في روس، وقد يكون هذا هو السبب في أن اللقب الأكثر شيوعًا بين السلاف هو كوزنتسوف، وجميع المشتقات من الحداد هي كوفال، وكوفاليف، وكوفالينكو.

لقد عبد السلاف الشمس منذ فترة طويلة، ونحن نعلم بالفعل أنه كان هناك بوزيتش، الذي يجسد الشمس، وكذلك عملية إحياء الطبيعة.

مع تطورهم، بدأ السلاف في الاتصال الوثيق بالقبائل القادمة من الشرق، ويعتقد العديد من المؤرخين أن الحصان السلافي هو استمرار مباشر للخورسيت الإيراني القديم.

مهما كان الأمر، جسد الحصان القرص الشمسي، الدائرة بين السلاف. العديد من الكلمات في اللغة الروسية لها أساس "جوقة" - "جيد"، "جوقة"، أي العالم كله، المجتمع بأكمله، والرقص، كما يعلم الجميع، هي دائرة متعلمة من الأشخاص الذين يمسكون بأيديهم.

كان أساس الاقتصاد السلافي، إلى جانب الزراعة، هو تربية الماشية، ولهذا السبب يظهر فيليس في آلهة الآلهة، المسؤولة عن تربية الماشية في المجتمع السلافي.

ظلت آثارها ليس فقط في الأساطير، ولكن أيضا في الوثائق التاريخية. هذا ما أقسمه الروس، بما في ذلك فيليس، عند توقيع المعاهدة مع اليونانيين عام 907. وتظهر أيضًا في الأعمال الأدبية الروسية القديمة، بما في ذلك «حكاية حملة إيغور».

في المسيحية، تحول فيليس إلى القديس بليز، الذي كان مسؤولاً عن رعاية الماشية، وكان يومه يُسمى غالبًا "عطلة البقر" في روسيا.

ويعتقد أن هذا الإله تشكل أيضًا تحت التأثير الديانات الشرقيةلأن الإيرانيين القدماء كان لديهم إله يسمى سيمورغ، مصور على شكل كلب.

لا يستطيع المؤرخون تحديد وظائف السيمارجل السلافية بوضوح، لكن ربما كان رسولًا بين العالمين الأرضي والسماوي، ولهذا تم تصويره بأجنحة، وكذلك حارسًا للمحاصيل.

في روس، يرتبط تبجيل سيمارجل بحقيقة أن المجتمع الروسي كان غير متجانس في القانون الوطني، وبالإضافة إلى السلاف، عاش عدد كبير من المهاجرين من الشرق في كييف ومدن أخرى.

كان Dadbog، أو Dazhdbog، مثل Khors، إله الشمس، ولكن كان له جذور أقدم في المجتمع السلافي. في الأساطير و أعمال أدبيةغالبًا ما يتم ذكرها مع Stribog، ويمثلان معًا سماء صافية صافية.

واحدة من أكثر الآلهة احتراما بين السلاف، لأن الاسم نفسه يعكس عملية التحول إلى الله - "إن شاء الله". وكما نرى فإن هذا المصطلح أصبح راسخا في الصلوات المسيحية، وعبارة "إن شاء الله" هي انعكاس واضح لصورة دازبوج السلافية.

بقيت آثار الإيمان بـ Dazhbog في روس حتى القرن الثامن عشر. وكثيرا ما يذكر في الأغاني والحكايات الشعبية.

في آلهة الآلهة السلافية كان هناك أيضًا إله أنثى موكوش، أو ماكوش، يجسد الخصوبة الأرضية والأنثوية. بالإضافة إلى ذلك، عملت موكوش كراعية للحرف اليدوية والنسيج المنزلية والنسائية.

إحدى المهام المهمة التي قام بها موكوشي كانت أيضًا حماية مصادر المياه والينابيع. إنها ترعى النساء الحوامل وتساعدهن على أن تؤتي ثمارها وتلد بنجاح، وتقوم النساء بدورهن بالصلاة إلى إلهتهن الحبيبة في الآبار والأنهار والبحيرات. يرتبط أصل اسم الإلهة ارتباطًا وثيقًا بعبارة "الأم هي الأرض الرطبة"، حرفيًا موكوش.

كان السلافيون يقدسون موكوش باعتبارها أم الحصاد وبركات الحياة والوفرة المنزلية. منذ زمن سحيق، كان يوم الجمعة يعتبر يوم موكوشي، ووفقا للأسطورة، في هذا اليوم، من أجل عدم إغضاب الآلهة، كان من المستحيل بدء أشياء جديدة.

كما نرى، فإن الآلهة السلافية فريدة ومبتكرة، ولكل منها مكانتها الخاصة وهدفها. تحت تأثير الثقافات الأخرى، تغيرت الأفكار الدينية للسلاف، وظهرت آلهة جديدة وموضوعات أسطورية جديدة. لكن هذا لم يكن استعارة أعمى؛ فالمعتقدات الجديدة تتلاءم بشكل متناغم مع التقاليد الراسخة بالفعل، وسقطت على التربة الخصبة لثقافة سلافية غريبة وفريدة من نوعها.

تم ترسيخ الكثير من الإيمان الوثني لاحقًا في المسيحية والعديد من الأرثوذكس عطلات الكنيسةلها جذور وثنية عميقة. الثقافة السلافية غنية ومتنوعة، وهي بمثابة الأساس لتنمية المجتمع، أساس الحياة.

الوثنية هي وجهة نظر عالمية تقليدية تعتمد على تجربة الحياة الواسعة للسلاف القدماء. وبمساعدتها، أتقن الناس العالم من حولهم وتعرفوا على أنفسهم. إن مجموعة الآلهة السلافية ضخمة وقد تم نسيان الكثير منها بمرور الوقت.

الآلهة الوثنية للسلاف القدماء

لا يمكن تحديد العدد الدقيق للآلهة السلافية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن إلهًا واحدًا كان له عدة أسماء كانت شائعة بنفس القدر. يمكننا التعرف على البانتيون الرئيسي للآلهة الوثنية، التي احتلت جزءا مهما من حياة الناس. كان لكل ممثل صلاحيات تسمح له بالتحكم في دوافع الظواهر الطبيعية، ولكن فقط في عنصره. استخدم السلاف العديد من الطواطم والأصنام، والتي كانت بمثابة نوع من رابط الإرسال الذي سمح لهم بالتواصل مع القوى العليا.

الإله الوثني الرئيسي للسلاف

الإله الذي تم التعرف عليه مع زيوس والمشتري ويحتل مكانة رائدة في مجمع السلاف الشرقيين هو بيرون. وكان أيضًا راعي الرعد والبرق والبسالة العسكرية. هذا هو الابن الأصغر لادا وسفاروج. كان بيرون يعتبر شفيع الأمير والفرقة الأميرية وكان مرتبطًا بقوة الضوء غير القابلة للتدمير. كان اليوم الذي أقام فيه السلاف احتفالًا ضخمًا هو 20 يونيو.

ظاهريًا، تم تقديمه على أنه محارب طويل القامة ذو شعر أشقر وعيون زرقاء. كان يرتدي درعًا ذهبيًا وعباءة حمراء فضفاضة. ظهر على حصان قوي، ممسكًا بهراوة يبلغ ارتفاعها مائة قدم، والتي أعطاها له سفاروج. رمز هذا الإله الوثني هو الفأس، الذي يسمى فأس بيرون، وكذلك القوة الرونية. المعبود عبارة عن عمود قوي من خشب البلوط نحت عليه وجه تقليدي ورمز إلهي.

إله الحب الوثني

كان ليل، وهو ابن لادا، مسؤولاً عن مشاعر الحب الدافئة لدى السلاف القدماء. إنه يرمز إلى الجمال والحب. لقد تخيلوه كطفل رضيع بأجنحة وشعر ذهبي، وهو ما يشبه مظهر كيوبيد المألوف لدى الكثيرين. يرمز الإله السلافي ليل إلى العاطفة والحب الساخن والساخن، لذلك غالبًا ما كان يُمثل مسلحًا بالشرر الذي ألقاه من يديه، مما أدى إلى تأجيج مشاعر الحب النارية لدى الناس.

كان الطائر الذي يرمز ليليا هو اللقلق، ونتيجة لذلك ظهر اسم آخر - "ليليكا". تم الاحتفال بهذا الإله في ليلة إيفان كوبالا. في بعض الأساطير، تم تمثيل إله الحب الوثني على أنه راعية ذات شعر بني. تجلب رعاية ليليا للناس حظًا سعيدًا في الحب، وتساعدهم في العثور على رفيقة الروح ليصبحوا أكثر سعادة.

إله الشمس الوثني

اعتبر السلاف القدماء أن الشمس هي القوة الرئيسية التي تمنح الحياة على الأرض، لذلك كان هناك ثلاثة رعاة رئيسيين لها: ياريلو، دازدبوغ وخورس. الآلهة الوثنية الأولى مسؤولة عن شمس الربيع والصيف، والأخيرة مسؤولة عن شمس الشتاء. لقد تخيلوه كرجل في منتصف العمر ذو خدود وردية. وعلى الرغم من أنه كان يُصوَّر في كثير من الأحيان على أنه مبتسم، إلا أنه كان حزينًا لأنه لم يتمكن من حماية الناس من صقيع الشتاء.

كان لدى إله السلاف، الحصان، قوى سمحت له بالتحكم في الطبيعة، حتى يتمكن من تهدئة العواصف الثلجية والعواصف الثلجية. إنه قادر على رفع وخفض درجة الحرارة. كان هذا الإله يعتبر أيضًا راعي المحاصيل الشتوية، لذلك كان يحظى بتقدير خاص من قبل الأشخاص الذين ترتبط أنشطتهم بالأرض. هذا الإله له تجسيد مظلم - الحصان الأسود، الذي أنشأه نافي وكان مسؤولاً عن الصقيع الشديد والعواصف الثلجية. تم عبادة إله شمس الشتاء في 22 سبتمبر.

إله الخصوبة الوثني

إله خصوبة الربيع بين السلاف القدماء هو ياريلو، وهو راعي الشمس. وهو الأخ الأصغر لخورس ودازدبوغ. كان ياريلو يعتبر إله العاطفة والولادة وازدهار القوة البشرية والطبيعة. ويتميز عن غيره بصدقه ونقاوته وسطوع شخصيته. تم تقديمه على أنه شاب وسيم ذو عيون زرقاء جميلة. في العديد من اللوحات، تم تصوير الإله حتى الخصر بدون ملابس وبشعر أشقر.

مثل العديد من الآلهة الوثنية الأخرى، كان لدى ياريلو سماته الخاصة، لذلك في يده اليمنى لديه رأس بشري محشو، وفي الآخر - آذان الجاودار. تم تزيين رأس هذا الإله بإكليل من الزهور البرية الربيعية. رمز ياريل هو نجمة خماسية ذات جوانب متساوية ورون أود. احتفل السلاف القدماء بيوم هذا الإله في 21 مارس، عندما بدأ الشهر الأول من السنة الوثنية.

إله النار الوثني

كان لسفاروج عدة أبناء، وكان أحدهم سفاروجيتش، الذي كان يعتبر إلهًا أكثر واقعية، أي التجسيد المادي لوالده. لقد عبده السلاف القدماء باعتباره تجسيدًا للنار الأرضية. كان الإله سفاروجيتش يعتبر أيضًا معبودًا يساعد على تحقيق النجاح في الحرب. تحتوي بعض المصادر على معلومات تفيد بأن هذا الإله كان يسمى أيضًا Radogost. أظهرت الأبحاث أن سفاروجيتش ليس عضوًا مهمًا في البانتيون الوثني.

إله السماء الوثني

الرئيسي بين الآلهة الموقرة هو سفاروج، الذي لديه العديد من الأفعال التي أحبه السلاف واحترموه. وكان راعي السماء وأيضا خالق الأرض. يعتقد بعض العلماء أن البيان الأول غير صحيح، لأن القوة الرئيسية لسفاروج هي النار ومطرقة الحداد. وأهم عمل هو خلق آلهة أخرى. كان السلاف ينظرون إلى سفاروج على أنه تجسيد للأب المحارب الحكيم الذي يحمي عائلته.

كان الله يعمل بيديه، وليس بمساعدة السحر أو الفكر، لذلك كان يُعتبر في كثير من الأحيان تجسيدًا للعمل. رمز هذا الإله هو ساحة سفاروغوف بثمانية أشعة. تم تصوير الإله السلافي سفاروج على أنه رجل عجوز ذو رأس رمادي، لكنه في الوقت نفسه كان بطلاً قويًا لا يقهر ويدافع عن عائلته. يحمل في يديه مطرقة ضخمة. وفقًا لإحدى الأساطير، كان لهذا الإله أربعة وجوه تنظر في كل اتجاهات الأفق، مما أكد أهميته فقط.

إله الموت الوثني

في الوثنية، كان لدى إله واحد عدة قدرات في وقت واحد، والتي قد لا تكون مرتبطة ببعضها البعض. Semargl هو إله الموت والنار البدائية والخصوبة. وفقا لإحدى الأساطير، فهو الابن الأكبر لسفاروج، الذي ظهر بعد ضربة المطرقة السماوية. كان يعتقد أن إله السلاف سيمارجل ساعد إخوته عدة مرات في الحرب ضد قوى الظلام. لقد كان رسول الآلهة وكان لديه القدرة على تركيز قوى سكان البانتيون الآخرين.

ويعتقد أن سيمارجل لديه القدرة على تغيير مظهره، فظهر أمام الناس على شكل محارب محاط بألسنة لهب إيريانية، لكنه في أغلب الأحيان اختار المظهر لنفسه كلب كبيربأجنحة تركت وراءها أثراً من النار. يعتقد بعض الباحثين أن سيمارجل يجسد سبعة آلهة عليا في وقت واحد، وبالتالي فإن الأصنام المخصصة له لها سبعة "وجوه" تقليدية. كان يوم هذا الإله يعتبر 14 أبريل.

إله الريح الوثني

من بين السلاف القدماء، كان لكل عنصر راعيه الخاص، ولم تكن الرياح التي يسيطر عليها ستريبوج استثناءً. وكان يُعتقد أن له القدرة على كل ما يتعلق بالهواء، مثل الطيور والسهام ونحو ذلك. لم يكن Stribog يحظى بالاحترام من قبل المزارعين الذين توقعوا منه سحبًا ممطرة فحسب ، بل أيضًا من قبل البحارة الذين اعتمدوا على رحلة ناجحة. اعتقد الناس أن لديه مزاجًا قاسيًا. تم تصوير الإله السلافي ستريبوج على أنه جد ذو لحية كبيرة، لكنه لم يكن متهالكًا. كان يحمل قوسًا ذهبيًا بين يديه، وكانت ملابسه زرقاء مثل السماء. رمزها هو رون Stribog.

إله الثروة الوثني

الإله المسؤول عن الخصوبة والثروة هو فيليس. كان يعتبر حكيمًا وراعيًا للفنون وإلهًا بالذئب. لقد كان الممثل الوحيد للبانثيون السلافي الذي عرف قوى النور والظلام على قدم المساواة. امتلك الإله السلافي فيليس معرفة سرية، مما منحه القدرة على التحكم في العناصر وتغيير قوانين الكون. لقد ساعد الناس لفترة طويلة، وتعليمهم مختلف الحرف اليدوية.

كان فيليس يعتبر أيضًا راعي الحظ السعيد والسفر. فتخيلوه رجلاً قوياً ذا لحية طويلة، ويرتدي عباءة السفر. كان في يديه عصا سحرية تشبه غصن شجرة. بصفته مستذئبًا ، يمكن أن يتحول فيليس إلى دب ، لذلك كانت بصمة هذا الحيوان لفترة طويلة تعتبر ختم الإله. رمز هذا الإله هو نجمة ذات ستة أطراف ورونية الريح.

إلهة الحب الوثنية

الإلهة الرئيسية للعلاقات الأسرية والخصوبة والحب هي لادا. وكانت تعتبر أم جميع أشهر السنة. لادا هي زوجة سفاروج. لقد تخيلوها امرأة شابة وجميلة ذات شعر أشقر. وقد زين رأسها بإكليل من الورد. تتمتع الإلهة السلافية لادا بالقوة التي يمكنها أن تمنح أهم شيء - الحياة. اقترب منها الناس بطلبات مختلفة. وقد تم تحديد هذه الإلهة بدائرة يوجد بداخلها مثلث. أحتفل بيوم لادا في 22 سبتمبر.

إلهة الخصوبة الوثنية

يعتبر ماكوش راعية موقد الأسرة والحصاد الجيد. كانت الأكثر شعبية بين النساء اللاتي اعتبرنها الإلهة الرئيسية للسعادة العائلية والأمومة. وباعتبارها حامية لربات البيوت، كانت راعية الأنشطة النسائية التقليدية. اعتقد السلاف القدماء أن ماكوش تحمل في يديها خيوط حياة جميع الناس على وجه الأرض، حتى تتمكن من إحداث أي تغييرات في العالم في أي لحظة. لجأ الناس إليها لتحسين حياتهم.

تم تصوير الإلهة السلافية ماكوش على أنها امرأة مسنة جميلة وكان لها أحيانًا قرون على رأسها. غالبًا ما كانت تحمل وفرة في يديها أو كانت تدور. وكانت ماكوش تعتبر راعية الينابيع، فكانت تقدم لها الهدايا عند منابع المياه. ووضعت أصنامها بالقرب من كل بئر. كان لدى العديد من الآلهة الوثنية رسلهم، وكان لموكوش أيضًا رسلهم: العناكب والنحل والنمل، ومن هنا كان الاعتقاد بأنه لا ينبغي لأحد أن يقتل الحشرات، لأن ذلك سيؤدي إلى الفشل.

آلهة السلافية القديمة

في المعتقدات الدينية الوثنية السلافية، كان هناك تسلسل هرمي بين الآلهة، وهو سمة مميزة للعديد من الشعوب التي عبدت عدة آلهة. كان لدى السلاف القدماء أيضًا مجموعة من الآلهة الخاصة بهم، على الرغم من أن القبائل السلافية المختلفة كان لها من بين العدد الإجمالي آلهة "خاصة بها"، وهي الأكثر احترامًا من قبل قبيلة عشيرتها.

كان أقدم إله ذكر بين السلاف جنس. بالفعل في التعاليم المسيحية ضد الوثنية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. يكتبون عن رود كإله تعبده جميع الشعوب.

كان رود إله السماء والعواصف الرعدية والخصوبة. قالوا عنه إنه يركب على سحابة، ويلقي المطر على الأرض، ومن هذا يولد الأطفال. لقد كان حاكم الأرض وكل الكائنات الحية، وكان إلهًا خالقًا وثنيًا.

في اللغات السلافية، الجذر "العصا" يعني القرابة، الولادة، الماء (الربيع)، الربح (الحصاد)، مفاهيم مثل الناس والوطن، بالإضافة إلى أنه يعني اللون الأحمر والبرق، وخاصة البرق الكروي، الذي يسمى "روديا". . هذا التنوع في الكلمات المشابهة يثبت بلا شك عظمة الإله الوثني.

رود الله	سفاروج	سفاروج

تم تقسيم جميع الآلهة السلافية التي كانت جزءًا من آلهة الوثنية القديمة إلى الآلهة الشمسية(أربعة أقانيم لإله الشمس) و الآلهة الوظيفية.

كان الإله الأعلى للسلاف هو رود.

كان هناك أربعة أقانيم لإله الشمس حسب عدد الفصول: خورس (كوليادا)، ياريلو، دازدبوغ (كوبيلا) وسفاروج (سفيتوفيت).

الآلهة الوظيفية: بيرون - راعي البرق والمحاربين؛ سيمارجل - إله الموت، صورة النار السماوية المقدسة؛ فيليس - الإله الأسود، سيد الموتى، الحكمة والسحر؛ ستريبوج هو إله الريح.

منذ العصور القديمة، احتفل السلاف بتغير الفصول والمراحل المتغيرة للشمس. لذلك، كان كل موسم (الربيع والصيف والخريف والشتاء) مسؤولاً عن أقنوم إله الشمس الخاص به (هورس/كوليادا، ياريلو، دازدبوغ/كوبيلا، سفاروج/سفيتوفيت)، والذي يحظى بالتبجيل بشكل خاص طوال الموسم.

تم عبادة الإله خورس (طفل الشمس كوليادا) في الفترة ما بين الانقلاب الشتوي والاعتدال الربيعي (من 22 ديسمبر إلى 21 مارس) ؛ إلى شمس الشباب ياريل - بين الاعتدال الربيعي والانقلاب الصيفي (من 21 مارس إلى 22 يونيو)؛ إلى زوج الشمس Dazhdbog (Kupayla) - في الفترة ما بين الانقلاب الصيفي والاعتدال الخريفي (من 22 يونيو إلى 23 سبتمبر) ؛ إلى الشمس القديمة الحكيمة سفاروج (سفيتوفيت) - بين الاعتدال الخريفي والانقلاب الشتوي (من 23 سبتمبر إلى 22 ديسمبر). لمزيد من المعلومات حول الأقانيم الأربعة لإله الشمس والأعياد السلافية المرتبطة بها، انظر الصفحة .

للدلالة على المشاركة والحظ والسعادة، استخدم السلاف كلمة "الله" المشتركة بين جميع السلاف. خذ على سبيل المثال "غني" (له نصيب) و"فقير" (المعنى المعاكس). تم تضمين كلمة "الله" في أسماء الآلهة المختلفة - Dazhdbog، Chernobog، إلخ. الأمثلة السلافية والأدلة على الأساطير الهندية الأوروبية القديمة الأخرى تسمح لنا أن نرى في هذه الأسماء انعكاسًا للطبقة القديمة من الأفكار الأسطورية لل السلاف البدائيون.

يمكن تقسيم جميع المخلوقات الأسطورية المسؤولة عن جانب أو آخر من جوانب الحياة البشرية إلى ثلاثة مستويات رئيسية: الأعلى والمتوسط ​​والأدنى.

وهكذا، على أعلى مستوى هناك الآلهة، التي تعتبر "وظائفها" الأكثر أهمية بالنسبة للسلاف والتي شاركت في الأساطير والخرافات الأكثر انتشارًا. وتشمل هذه الآلهة مثل Svarog (Stribog، Heaven)، Earth، Svarozhichi (أبناء Svarog و Earth - Perun، Dazhdbog و Fire).

وفي المستوى المتوسط ​​كانت هناك آلهة مرتبطة بالدورات الاقتصادية والطقوس الموسمية، بالإضافة إلى آلهة جسدت سلامة مجموعات صغيرة مغلقة، مثل رود، وتشور عند السلاف الشرقيين، إلخ. معظم الآلهة الأنثوية، إلى حد ما أقل شبهاً بالإنسان من آلهة المستوى الأعلى، ربما تنتمي إلى هذا المستوى.

في المستوى الأدنى كانت هناك مخلوقات أقل شبهاً بالإنسان من آلهة المستويات العليا والمتوسطة. وشملت هذه الكعك، العفاريت، حوريات البحر، الغول، بانيكي (باينيك)، الخ.

عند العبادة، حاول السلاف مراعاة بعض الطقوس التي، كما يعتقدون، سمحت لهم ليس فقط بالحصول على ما طلبوه، ولكن أيضًا بعدم الإساءة إلى الأرواح التي يخاطبونها، أو حتى حماية أنفسهم منها، إذا لزم الأمر.

إله الحرب والمواجهة بيرون (الإله المفضل للفايكنج-فارانجيان)

وإله الماشية فيليس (إله السلاف الأكثر احترامًا).

كان الإله الرئيسي للسلاف الشرقيين هو إله الماشية، وهو أمر مهم جدًا بالنسبة لهم، فيليس (فولوس). كان الغول والبيرجيني من أوائل الأشخاص الذين بدأ السلاف في تقديم التضحيات لهم في البداية.

بيجينيا.

بعد ذلك بقليل، "بدأوا في تقديم الوجبة" لرود والنساء في المخاض - لادا وليلا.

كان للمعتقدات القديمة نفسها نظام تحدده الظروف المعيشية التي وجدت فيها هذه القبيلة السلافية أو تلك نفسها.

أفسين(أوفسن، جوفسن، أوسن، باوسن، تاوسن) - إله يشعل العجلة الشمسية ويعطي النور للعالم (أي يجلب معه صباح اليوم أو صباح السنة (الربيع). أفسن يفتح الطريق إلى الصيف الجديد (العام الجديد)، يجلب من البلدان الفردوسية هدايا سخية من الخصوبة، وكما قررت المحكمة الإلهية، يوزعها على البشر: يعطي الكثير للبعض، بوفرة، ويحرم الآخرين حتى من الضروريات أشياء.

في الأساطير السلافية الشرقية، أفسن هي شخصية مرتبطة بالعام الجديد أو عيد الميلاد (الروسية القديمة "ousin"، أي "مزرق" و"prosinets" - اسم ديسمبر و/أو يناير).

تم العثور على اسم Usen بالفعل في وثائق القرن السابع عشر.

بيلبوغ- حافظ ومانح الخير والحظ والعدالة والسعادة. Belbog و Chernobog هما آلهة النهار والظلام والخير والشر.

يشارك كلا الإلهين في النشاط الإبداعي للطبيعة: الإله المظلم، كممثل لشياطين السحابة التي تظلم السماء وتغلق المطر، والنور، باعتباره كاسر السحاب، وينزل تيارات المطر إلى الأرض وينير العالم. شمس.

في البداية، كان Belbog مطابقًا لـ Svyatovit، وفي وقت لاحق، تم دمج مفهوم الشمس الخفيفة في المقام الأول مع اسم Belbog. صنع النحات القديم تمثالًا لبيلبوغ يصور رجلاً صارمًا يحمل قطعة من الحديد في يده اليمنى.

منذ العصور القديمة، عرف السلاف طريقة مماثلة (اختبار بالحديد) لاستعادة العدالة. تم إعطاء أي شخص يشتبه في ارتكابه أي جريمة قطعة حديد ملتهبة وأمر بالمشي بها عشر خطوات. ومن لم تصب يده بأذى فقد اعترف بأنه على حق.

بيلون هو إله يجمع بين سمات إله الشمس وإله الرعد. وكما يطرد الأول الليل كذلك يطرد الأخير السحب الداكنة.

يظهر كرجل عجوز ذو لحية بيضاء طويلة ويرتدي ملابس بيضاء ويحمل عصا في يديه. يظهر فقط خلال النهار ويقود المسافرين الضائعين في الغابة الكثيفة إلى الطريق الحقيقي؛ هناك مقولة: "الجو مظلم في الغابة بدون بيلون."

يتم تبجيله باعتباره مانح الثروة والخصوبة. أثناء الحصاد، يكون بيلون موجودًا في الحقول ويساعد الحصادين في عملهم. في أغلب الأحيان يظهر في الجاودار ذو الأذنين، مع كيس من المال على أنفه، يومئ بيده بعض الرجل الفقير ويطلب منه مسح أنفه؛ عندما يفي بطلبه، سوف يسقط المال من الحقيبة، وسوف يختفي بيلون.

"خلف جبل القبر يوجد كوخ بيلون الأبيض. بيلون رجل عجوز طيب. عند الفجر، انطلق بيلون مبكرًا إلى الميدان. طويل القامة، أبيض اللون، سار طوال الصباح على طول الحدود الندية، حارسًا كل أذن. عند الظهر، ذهب بيلون إلى ساحة النحل، وعندما هدأت الحرارة، عاد إلى الحقل مرة أخرى. ولم يصل بيلون إلى كوخه إلا في وقت متأخر من المساء.»

شعر (فيليس، شهر) - أحد أقدم الآلهة السلافية الشرقية، الإله الغائم الذي يغطي السماء بسحب ممطرة، أو، مجازيًا، يغطيها برونية سحابية، يقود القطعان الغائمة إلى المراعي السماوية.

في الأصل إحدى ألقاب القامع السحابي بيرون (جولة مدوية)؛ وبعد ذلك، عندما تم نسيان معناها الجذري، أصبحت معزولة ومقبولة كاسم علم لإله منفصل. مثل "إله الماشية"(لورانتيان كرونيكل) كان فولوس مسؤولاً عن القطعان السماوية الأسطورية، وكان حاكمها وراعيها، ولكن بعد ذلك، مع فقدان موقف الناس الواعي تجاه أفكارهم القديمة، تم تكليفه برعاية وحماية القطعان الأرضية العادية.

ومن أجل الاعتماد الذي يكون فيه الحصاد الأرضي على اللبن السماوي الذي تذريه قطعان السحب الحاملة للمطر، أُعطي فولوس، إلى جانب شخصيته الراعي، معنى الإله الذي يساعد المزارع في أعماله. كان هناك مخصص للمغادرة في الحقل المضغوط «سأحصد آذان شعر لحيتي».تم استدعاء الأعشاب والزهور والشجيرات والأشجار "شعر الأرض"

منذ العصور القديمة، تعتبر الماشية الثروة الرئيسية للقبيلة أو الأسرة. لذلك، كان الإله الوحشي فيليس هو أيضًا إله الثروة. أصبحت الجذور "volo" و"vlo" جزءًا لا يتجزأ من كلمة "volode" (تملك).

يرتبط مفهوم "المجوس" أيضًا بعبادة فيليس، حيث أن جذر هذه الكلمة يأتي أيضًا من "مشعر"، "مشعر". عند أداء الرقصات والتعاويذ والطقوس الطقسية في العصور القديمة، كان المجوس يرتدون جلد (دلاكا) لدب أو حيوان آخر.

"في معاهدة أوليغ مع اليونانيين، تم ذكر فولوس أيضًا، الذي أقسم الروس باسمه وبيرونوف، مع احترام خاص له، لأنه كان يعتبر راعي الماشية، ثروتهم الرئيسية."(ن.م. كارامزين. "تاريخ الدولة الروسية").

جروموفنيك- جد بيرون. من تحت الحواجب والرموش الغائمة يلقي نظرات خاطفة ويرسل الموت والحرائق. في بعض الأحيان، بدلاً من الرموش والحواجب الطويلة التي تغطي عيون غروموفنيك، يرتدي ضمادة، أي. غطاء من الغيوم. تمامًا كما تشرق السماء المظلمة بعدد لا يحصى من العيون النجمية، كذلك من ظلام الغيوم الشبيهة بالليل يتألق البرق متعدد العيون؛ وكلاهما ينطفئان بالتساوي بمجرد ظهور الشمس المنتصرة في السماء المستنيرة.

غروموفنيك حداد نبوي يصنع مصائر الإنسان. تقع ورشته في الجبال أي. عاصفة الغيوم. فهو يربط شعرين رفيعين معًا. هذا الشعر ليس أكثر من خصلتين مغزولتين في سترات للعروس والعريس.

دابوغ- صورة أسطورية لملك أرضي في مقابل إله في السماء. اسمه مشتق من مزيج من الفعل "يعطي" مع اسم "الله" كدلالة على المشاركة في الثروة. دابوغ - المانح، المانح.

واعتبر جبل مرتفع موطنا لهذا الإله، مما يؤكد عبادة الجبال بين السلاف القدماء.

دازبوج (دازبوج، داشوبا) - صن، ابن سفاروج: "وبعد (على اسم سفاروج) سمي ابن الملك الشمس، ويسمى دازبوج... الشمس هي الملك، ابن سفاروج، وهو دازبوج، لأن الزوج قوي"(إيباتيف كرونيكل).

تشهد العديد من الأساطير والآثار على عشق السلاف للشمس. تتحدث "حكاية حملة إيغور" عن السلاف على أنهم أحفاد الشمس دازبوج. باعتبارها نجمًا نقيًا إلى الأبد ، مبهرًا في إشعاعه ، ويوقظ الحياة الأرضية ، كانت الشمس تُبجل باعتبارها إلهًا صالحًا ورحيمًا ؛ وأصبح اسمه مرادفا للسعادة. الشمس هي خالقة الحصاد، ومعطية الطعام، وبالتالي راعية كل الفقراء والأيتام. وفي نفس الوقت فإن الشمس هي أيضًا عاقبة كل شر ، أي. بحسب النظرة الأصلية - مُعاقب أرواح الظلام والبرد الشريرة، ثم مُعاقب الشر الأخلاقي - الكذب والشر.

التعويذة الشعرية التي وجهها ياروسلافنا إلى الشمس تتنفس هذا الإيمان القديم بالقوة العقابية لضوء النهار: "الشمس المشرقة والمشرقة! أنت دافئ وأحمر للجميع؛ لماذا يا سيدي، شعاع بسيط وساخن على متن قارب، في حقل بلا ماء، مع العطش، قاموا بتسخير أشعةهم (الأقواس)، وشحذوها بإحكام؟

لدى السلوفاك هذه الأسطورة: عندما تكون الشمس جاهزة لمغادرة قصرها للقيام بجولة نهارية حول العالم، تتجمع الأرواح الشريرة وتنتظر ظهورها، على أمل القبض على إله النهار وقتله. ولكن عند اقتراب الشمس، تهرب، وتشعر بالعجز. كل يوم يتكرر النضال وفي كل مرة تنتصر الشمس.

وفقًا للمعتقد الجرماني والسلافي الشائع، قم بجمع الأعشاب الطبية والمغرفة مياه الشفاءومن الأفضل إلقاء التعاويذ على التعاويذ والأمراض عند شروق الشمس الصافية، في فجر الصباح الباكر، لأنه مع ظهور أشعة الشمس الأولى يتم تدمير تأثير الأرواح الشريرة وتنهار كل السحر؛ ومن المعروف أن صياح الديك الذي يبشر بالصباح مخيف جدًا بالنسبة للأرواح الشريرة لدرجة أنه يختفي فورًا بمجرد سماعه.

دانا - إلهة الماء. لقد تم تبجيلها باعتبارها إلهة مشرقة ولطيفة، مما يمنح الحياة لجميع الكائنات الحية.

ووفقا للفكرة الشعرية القديمة، فإن إله الرعد يغلي مياه الأمطار في لهب عاصفة رعدية، ويغمر السماء والأرض بأمطاره، وبالتالي يمنح الأرض قوة الخصوبة.

مُنحت هذه الإلهة تكريمًا خاصًا خلال عطلة كوبالا.

الجد الكل فيد (الجد الرب) - الشمس إله العواصف الرعدية الربيعية.

كان من عادة السلاف الغربيين ارتداء Dedka في بداية الربيع وغناء أغاني الطقوس على شرفه؛ وقيل عنه أن ديدكو يقضي الشتاء كله مسجونًا في حظائر الحبوب ويأكل الاحتياطيات المصنوعة، أي. الخامس فترة الشتاءبمرور الوقت، يُحرم من قوته الإنتاجية، ويهدأ من أعماله المعتادة ويطعم الجنس البشري بالخبز القديم.

يعتقد البلغار أن الجد الرب سار على الأرض في شكل رجل عجوز وعلم الناس حرث الحقول وزراعتها.

دانيتس (الصباح، البرق) - صورة فجر منتصف النهار (أو النجم)، أم، ابنة أو أخت الشمس، حبيبة الشهر، التي تغار منها الشمس. يتنبأ دينيتسا بشروق الشمس، ويقود الشمس إلى السماء ويذوب في أشعتها الساطعة.

في الليل، يضيء Dennitsa أكثر إشراقا ويساعد الشهر.

"... ومن الجزازات على طول المعسكر، قادت أرواح الراحلين - من النجوم الأكثر سطوعًا، التي تحرس مسارات الشمس، دينيتسا إلى شروق الشمس"(AM Remizov. "إلى البحر والمحيط").

DIV - السماء، أبو الآلهة والناس، حاكم الكون وخالق البرق (مطابق لـ Svyatovit وSvarog).

تتحدث الآثار الروسية القديمة عن عبادة الإله Div، وإذا كان من المرجح أن نرى في هذا الدليل إشارة إلى إله سماوي مشرق، فلا يزال هناك شك في أن مفهوم التنانين وعمالقة السحابة موجود بالفعل في العصور القديمة البعيدة ارتبطت بكلمة "ديفا". تذكر "حكاية حملة إيغور" مغنية تجلس على شجرة، مثل العندليب اللص والثعابين الأسطورية.

مع كلمة "عجب" من الواضح أن هناك معجزة موجودة في المخطوطات القديمة بمعنى عملاق، عملاق؛ معجزة البحر (ملك البحر)، سيد السحب الممطرة، تمامًا مثل معجزة الغابة - عفريت، أحد سكان الغابات السحابية.

ديفيا (ديفا) - إلهة الطبيعة وأم كل الكائنات الحية.

تم العثور على اسم الإلهة ديفيا في "محادثة غريغوريوس اللاهوتي حول اختبار المدينة (البرد)" المترجمة في ذلك الجزء منها الذي تم التعرف عليه على أنه إدخال من قبل كاتب روسي من القرن الحادي عشر. يتم هنا إدراج آثار وثنية مختلفة، مثل الصلاة عند الآبار لجلب المطر أو عبادة النهر كإلهة وتقديم التضحيات. تليها: "أوف يأكل ديو، والآخر يأكل ديفيا..."من غير المعروف من هو المقصود بالإلهة ديفيا، ولكن على أي حال، يجب أن تكون نوعًا من الإلهة الأساسية، مساوية في الحجم لديو.

في "حكاية الأصنام" تم ذكر الإلهة ديفا بعد موكوش وقبل بيرون، مما يتحدث أيضًا عن المكانة المهمة التي احتلتها هذه الإلهة في الأفكار الوثنية للسلاف.

DID (Dit، Dito، Child، Det، Children) هو الابن الثالث لإلهة الحب لادا. الشباب دائماً، لأن العلاقة الزوجية لا ينبغي أن تتقدم في السن. يرتدي ملابس سلافية كاملة؛ اكليلا من زهور الذرة عليها. يداعب ويحمل بين يديه حمامتين.

صلى له المتزوجون من أجل الزواج والولادة المزدهرة.

ديديليا - إلهة الزواج والولادة والنمو والغطاء النباتي وتجسيد القمر. وهي حاضرة عند تحرير الزوجات من أعبائهن، ولذلك قدمت لها الزوجات العاقر ذبائح وصلوا إليها لترزقهن بالأطفال.

بدا شابا امراة جميلةوعلى رأسها مثل التاج ضمادة مزينة باللؤلؤ والحجارة. كانت إحدى اليدين مفكوكة والأخرى مثبتة في قبضة.

غالبًا ما يستخدم الفنانون صورة ديديليا. تم تصويرها بطرق مختلفة: كامرأة شابة، ورأسها ملفوف في عباءة، ومع شعلة مضاءة في يديها العاريتين (الشعلة هي رمز لبداية حياة جديدة)؛ امرأة تستعد لإعطاء حياة جديدة بالزهور في إكليل.

دنيبر - إله نهر الدنيبر.

دوبروجوست - بين السلاف الغربيين، راعي الأخبار الجيدة، رسول الآلهة - شيء مثل هيرميس القديم (ميركوري).

بعد أن نزل من السماء، ارتدى حذاءًا مجنحًا، يذكرنا بأحذية الجري في القصص الخيالية الروسية.

DOGODA (الطقس) - إله الطقس الجميل والنسيم اللطيف اللطيف. شاب، أحمر، ذو شعر أشقر، يرتدي إكليلًا أزرق من زهرة الذرة مع أجنحة فراشة زرقاء مذهبة عند الحواف، ويرتدي ملابس فضية لامعة مزرقة، ويحمل شوكة في يده ويبتسم للزهور.

دودولا - تمثل إلهة الربيع أو إلهة الرعد. إنها تمشي عبر الحقول والحقول مع حاشية من الحوريات كاملة الصدور، والتي يطاردها بيرون ورفاقه بسرعة في ضجيج عاصفة رعدية ربيعية، ويتفوقون عليهم بالبرق المذهل ويدخلون في اتحاد حب معهم.

أخذ السلاف دودولا، وهي فتاة متوجة بالأعشاب والزهور، حول القرية، ووقفوا في كل كوخ على التوالي وغنوا أغاني الطقوس، ورقصت دودولا أمامهم. تأخذ سيدة المنزل أو أي شخص آخر من العائلة مرجلًا أو دلوًا مملوءًا بالماء، وتطلب المطر، وتسكب الماء في كل مكان، الذي يستمر في الغناء والدوران.

رقصة دودولا هي نفس رقصة الأرواح الرعدية والحوريات. يشير سكب الماء عليها إلى ينابيع المطر التي تستحم فيها إلهة الربيع، والدلاء التي تصب منها تشير إلى تلك الأوعية السماوية التي يصب منها المطر المبارك على الأرض.

دوليا - إلهة لطيفة، مساعد موكوش، تنسج مصيرًا سعيدًا.

يظهر على هيئة شاب لطيف أو عذراء ذات شعر أحمر ذات تجعيدات ذهبية وابتسامة مرحة. لا يستطيع أن يقف ساكنا، فهو يمشي في جميع أنحاء العالم - لا توجد حواجز: المستنقع، النهر، الغابة، الجبال - سوف يتغلب المصير على الفور.

لا يحب الكسالى والمهملين والسكارى وكل أنواع الأشرار. على الرغم من أنه في البداية يقوم بتكوين صداقات مع الجميع، إلا أنه سوف يفهم ويترك الشخص السيئ والشرير.

"... وتمهد لهم الطريق بالحجارة الذهبية، تأكد من أن القرن معهم وليس مع الاستياء الأشعث والممزق، ولكن مع المشاركة الجميلة، غير نصيبنا المثير للشفقة إلى نصيب سعيد، وأعد تسمية المصير من روس المتوسط."(AM Remizov. "إلى البحر والمحيط").

TREE-GOD هو إله الغابة، وبفضله يزهر كل شيء في الطبيعة ويتحول إلى اللون الأخضر.

DYUDYUL (Peperuga، Peperuda) - في بلغاريا، أثناء الجفاف، يتجمع جميع سكان القرية، ويختارون فتاة لا تقل عن خمسة عشر عامًا ولا يزيد عمرها عن خمسة عشر عامًا، ويغطونها من الرأس إلى أخمص القدمين بأغصان الجوز والزهور والأعشاب المختلفة ( البصل والثوم والبطاطس الخضراء والفاصوليا، وما إلى ذلك) وأعطها باقة من الزهور.

يطلق البلغار على هذه الفتاة اسم دودول أو بيبيرودا - وهي كلمة تعني أيضًا الفراشة، مما يدل على هوية دودولا - بيبيروجا مع حوريات السحاب.

تنتقل بيبيروغا من منزل إلى آخر برفقة الفتيات والفتيان؛ يرحب بها صاحب المنزل بمرجل من الماء تطفو فوقه زهور متناثرة ويصب على الضيف المطلوب وهو يغني أغنية طقسية. بعد أداء هذه الطقوس، وفقا للاعتقاد العام، سيكون هناك مطر بالتأكيد.

DYY هو اسم الله في الأساطير السلافية الشرقية. تم ذكره في الإدخال الروسي القديم في النص السلافي الجنوبي "مسيرة مريم العذراء خلال العذاب" وفي القوائم "كلمات حول كيف انحنى قذارة الوثنيين للصنم" ("خدمة دييفو").

يشير السياق إلى أن هذا الاسم هو نتيجة ارتباط اسم روسي قديم (مثل Div) بالكلمة اليونانية "deus".

هلام(زليا) - إلهة الحزن المميت. "جيلي" ، "الرغبة" - الحزن على الموتى. وكان يعتقد أنه حتى مجرد ذكر اسمها يريح النفس.

يصف المؤرخ التشيكي نيبلاتش في منتصف القرن الرابع عشر الإلهة السلافية زيليا.

في الفولكلور السلافي، تم الحفاظ على العديد من البكاء والرثاء. ومع ذلك، مع اعتماد المسيحية في روس، ظهرت تعاليم خاصة تحد من مظهر الحزن المفرط على الموتى. على سبيل المثال، في "كلمة القديس. يقول ديونيسيوس عن النادمين: "هل من الممكن أن تكون النفوس التي رحلت من هذا المكان تزحف بالرغبة؟"

تم العثور على تسمية مماثلة لطقوس "الرغبة والعقاب" في قائمة الطقوس الوثنية المختلفة في قائمة القرن السابع عشر "كلمات محب معين للمسيح ..." الروسية القديمة. "... ودع Zhelya المظلمة تحمل رماد الجنازة في قرنها المشتعل"(AM Remizov. "إلى البحر والمحيط").

زيفا (زيفانا، سيفا) - إلهة الحياة العالمية (الربيع) والخصوبة والحب؛ يجسد قوة الحياة ويعارض التجسيدات الأسطورية للموت.

الحي بمجيئه يحيي، ويحيي الموتى للشتاء، ويعطي خصب الأرض، وينبت الحقول والمراعي. تحمل تفاحة في يدها اليمنى وعنبًا في يسارها.

في بداية شهر مايو يتم تقديم التضحيات لها. تم أخذ الوقواق لتجسيده. يطير من فيريا، من ذلك البلد المتعالي الذي تنحدر منه أرواح الأطفال حديثي الولادة، حيث يغادر الراحلون وحيث تقيم عوانس القدر، يعرف الوقواق ساعات الولادة والزواج والموت.

لذلك، حتى يومنا هذا، عندما يسمعون صوت الوقواق في الربيع، يلجأون إليه بالسؤال: كم سنة تبقى للعيش في هذا العالم. يتم التعرف على إجاباتها على أنها نبوءة مرسلة من فوق.

تكرم الفتيات الوقواق: يعمدنه في الغابة ويعبدن بعضهن البعض ويضعن أكاليل الزهور على شجرة البتولا. "... هذه الطقوس (معمودية الوقواق)... ترتبط بتجديد قوى الطبيعة الحيوية: بعد موت الشتاء - إحياء وانتصار دفء الشمس. الجانب الآخر من العمل هو التأثير على قوى الطبيعة الإبداعية والتسبب حصاد وافر. وفقًا لأفكار السلاف القدماء، تحولت إلهة الحياة جيفا إلى وقواق.(أ. ستريزين. "التقويم الشعبي").

الحيوان هو إله السلاف البوليانيين، واسمه يعني مانح الحياة أو حافظ الحياة.

ZHURBA هي إلهة أنثى جسدت الرحمة اللامحدودة.

زيفان(دزيفانا) - إلهة الغابات والصيد الشابة والجميلة التي تحب الصيد في الليالي المقمرة الساطعة؛ مع الأسلحة في يديها، تندفع عبر الغابات على حصان السلوقي، برفقة كلاب الصيد، وتطارد الوحش الهارب.

وفقًا للقصص الشعبية، تقوم عذراء رائعة بالصيد في براري بولابيا وعلى مرتفعات جبال الكاربات. تم تصويره في معطف من فرو السمور، الجزء العلوي منه مغطى بجلود السنجاب. بدلاً من الغطاء، يتم ارتداء جلد الدب في الأعلى. تحمل في يديها قوسًا به سهم أو فخ، وبجانبها زلاجات وحيوانات ميتة ورمح وسكين. هناك كلب عند قدمي.

صلى الصيادون لهذه الإلهة طالبين منها السعادة في الصيد. وقدم جزء من الغنائم تكريما لها. تبرعوا لها بجلود الحيوانات المقتولة. في العصور القديمة، تم استخدام جلود مارتنز وغيرها من الحيوانات التي تحمل الفراء كنقود.

هناك أدلة على تدمير معبودها في بولندا عام 965.

في القبائل الأخرى المرتبطة بالغابات والصيد، كانت تسمى ديفا، ديفا، ديفيا، بابا الذهبي، بابا، إلخ.

ZIBOG هو إله الأرض، خالقها وحافظها. هو الذي خلق الجبال والبحار والتلال والأنهار والشقوق والبحيرات. يراقب الأرض ويزرعها. عندما يغضب تندلع البراكين، وترتفع عاصفة في البحر، وتهتز الأرض.

ZIMERZLA (Simaergla، Zimaerzla، Simargla، Zimarzla) - إلهة الشتاء القاسية التي تتنفس البرد والصقيع. ملابسها مثل معطف فرو من الصقيع منسوج معًا، والأرجواني من الثلج، نسجها لها الصقيع وأولادها. على الرأس تاج جليدي مرصع بالبرد.

ZIMSTERLA (Zimtserla) - إلهة الفجر والفجر والربيع والزهور.

تم تصويرها على أنها عذراء جميلة ترتدي فستانًا أبيض فاتحًا ومربوطًا بحزام وردي متشابك بالذهب. وعلى رأسها إكليل من الورد. يحمل زنبق في يديه. حول الرقبة قلادة من الهندباء. حبال الكتف الأزهار. تم التضحية لها بالزهور، كما تم تزيين معبدها بالزهور في أعيادها.

لقد كانت دوغودا دائمًا تحب هذه الإلهة. "في اليوم الثالث من رحلتي، عندما استيقظت زيمسيرلا، كنت أنزل من جبل مرتفع ورأيت على مسافة ليست بعيدة ملكية ليست ضيقة جدًا... زيمسيرلا هي إلهة سلوفينية: كانت مثل أورورا"

ZIRKA - إلهة السعادة. كل شخص لديه Zirka الخاص به، والذي، مثل روح الوصي، هو باستمرار مع الشخص المختار. هناك مقولة: "ماذا سيحدث له إذا لم يكن لصالح زيركا!"

الأم الذهبية(بابا) - إلهة السلام والهدوء. تظهر على شكل امرأة تحمل بين ذراعيها طفلًا يحظى باحترام حفيدها (هذا الحفيد هو سفياتوفيت) ولهذا السبب حصلت على اسم بابا. هذه هي آلهة النبية.

ZNICH - بهذا الإله كان السلاف يقصدون النار الأولية، أو الدفء الواهب للحياة، الذي يساهم في وجود وحماية كل شيء في العالم.

قال: هذه النوايا ليست مثلي.

أنير الأكواخ وأنير العروش؛

في كائن النار أعطي الحياة للروس،

أنا أغذيهم، وأدفأهم، وأرى دواخلهم" (م. خيراسكوف. "فلاديميرياد").

زوريا - آلهة أخت الشمس. إنها تبرز الشمس في الصباح وتضرب أشعتها الساطعة على شكل سهم ظلام الليل وضبابه. تخرجه في الربيع من خلف غيوم الشتاء المظلمة. تجلس على كرسي ذهبي، وتنشر حجابها الوردي الذي لا يفنى أو مطاردة عبر السماء، وفي المؤامرات، لا تزال الصلوات الموجهة إليها محفوظة حتى تغطي حجابها من التعاويذ السحرية والمحاولات العدائية.

مثلما تطرد أشعة الشمس الصباحية أرواح الظلام والليل الشريرة، فقد اعتقدوا أن الإلهة زوريا يمكنها طرد كل الشر، ومنحتها نفس السلاح المنتصر (السهام النارية) الذي يظهر به نجم النهار. في السماء؛ وفي الوقت نفسه، يُنسب إليها أيضًا تلك القوة الإبداعية الخصبة التي تصبها الشمس المشرقة في الطبيعة.

تعرف الأسطورة شقيقتين إلهيتين - Zorya Utrennyaya (Dennitsa، Utrennitsa، Zarnitsa) وZorya Vechernyaya؛ أحدهما يسبق شروق الشمس، والآخر يودعه في المساء للراحة، وكلاهما حاضر باستمرار مع إله النهار المشرق ويخدمانه.

يجلب Morning Zorya خيوله البيضاء إلى قبو السماء، ويستقبلها Zorya في المساء عندما يختفي في الغرب، بعد أن أكمل قطاره اليومي.

إيبابوغ- راعي الصيد. لكنه يساعد فقط الصيادين غير الجشعين الذين يقتلون الحيوانات من أجل الغذاء وليس من أجل الربح. إنه يعاقب الصيادين الآخرين - فهو يكسر الفخاخ والفخاخ ويقودهم عبر الغابة ويخفي الفريسة.

إيبابوج يحب الحيوانات ويعتني بالجرحى ويشفيهم.

تم تمثيل إيبابوج في عباءة صورت عليها مشاهد الصيد.

كارنا(كارينا) - إلهة الحزن، إلهة الحداد. كارنا وزيليا - تجسيدات البكاء والحزن، معروفة من "حكاية حملة إيغور": "... سأتصل بكارن وزليا من بعده، وسيركضان عبر الأراضي الروسية."الكلمة الروسية القديمة "كاريتي" تعني الحداد.

«... لن تقوم من جديد، أيقظتها نظرة الصقر.

كارنا وزليا يتجولان في أنحاء روس مع طقوس تذكارية" ("حكاية حملة إيغور").

KOLYADA - شمس الطفل، في الأساطير السلافية - تجسيد دورة العام الجديد، وكذلك شخصية العطلات، على غرار Avsen.

تم الاحتفال بـ Kolyada في عطلات الشتاء من 25 ديسمبر (تحول الشمس إلى الربيع) إلى 6 يناير.

"في يوم من الأيام، لم يكن يُنظر إلى كوليادا على أنه ممثل إيمائي. كان Kolyada إلهًا وأحد أكثر الإلهات تأثيرًا. اتصلوا بالترانيم واتصلوا. تم تخصيص الأيام التي سبقت العام الجديد لكوليادا، وتم تنظيم الألعاب على شرفها، والتي أقيمت لاحقًا في عيد الميلاد. صدر آخر حظر أبوي على عبادة كوليادا في 24 ديسمبر 1684. يُعتقد أن السلاف قد اعترفوا بكوليادا باعتباره إله المرح ، ولهذا السبب تم استدعاؤه واستدعاء فرق الشباب المبهجة خلال احتفالات رأس السنة الجديدة "(أ. ستريزيف. "التقويم الشعبي").

كوبشا - في بيلاروسيا هذا إله صغير يحمي الكنوز والأشياء الثمينة المدفونة في الأرض. ويطلب منه الإشارة إلى مكان الكنوز والمساعدة في حفرها، وإذا نجح يتم شكره، مع ترك جزء معين من الغنائم لصالحه.

كرودو - الإله الذي حرس مذبح القرابين.

وقف معبوده في هارزبورغ على جبل مرتفع مليء بالغابات. لقد صور رجلاً عجوزًا برأس عاري يقف على سمكة حافي القدمين وكان مربوطًا بضمادة صوفية بيضاء ، ويحمل في إحدى يديه عجلة ، وفي اليد الأخرى إناء مملوء بالزهور والفواكه.

السمكة الموجودة تحت قدميه تعني العالم السفلي، ووعاء الفاكهة يعني حياة أرضية وفيرة، والعجلة علامة شمسية وترمز إلى التجديد الأبدي للحياة على الأرض (وفي الكون)، بناءً على أساس متين (المحور).

كروتشينا - إلهة الحزن المميت. وكان يُعتقد أن مجرد ذكر هذا الاسم يريح النفس وينقذها من العديد من الكوارث في المستقبل. ليس من قبيل الصدفة أن يكون هناك الكثير من البكاء والرثاء في الفولكلور السلافي.

كوبالو (كوبيلا) هو إله الصيف المثمر، أقنوم الصيف لإله الشمس.

"كان كوبالو، على ما أذكر، إله الوفرة، مثل سيريس الهيليني، الذي قدم له المجنون الشكر على الوفرة للشاه في ذلك الوقت، عندما كان الحصاد على وشك الوصول".

إجازته مخصصة للانقلاب الصيفي، أطول يوم في السنة. الليلة التي سبقت هذا اليوم كانت أيضًا مقدسة - الليلة التي سبقت كوبالو. استمرت الولائم والمرح والسباحة الجماعية في البرك طوال تلك الليلة.

لقد ضحوا له قبل جمع الخبز في 23 يونيو. أجريبينا، التي كانت تُلقب شعبياً ببدلة السباحة. قام الشباب بتزيين أنفسهم بأكاليل الزهور وأشعلوا النار ورقصوا حولها وغنوا كوبالا. استمرت الألعاب طوال الليل. في بعض الأماكن، في 23 يونيو، قاموا بتدفئة الحمامات، ووضعوا فيها العشب للحمام (الحوذان)، ثم سبحوا في النهر.

في ميلاد يوحنا المعمدان، نسجوا أكاليل الزهور وعلقوها على أسطح المنازل والحظائر لطرد الأرواح الشريرة من المنزل.

يتم إحياء هذه العطلة الوثنية الجميلة في أوكرانيا وبيلاروسيا.

لادا(فريا أو بريا أو سيف أو زيف) - إلهة الشباب والربيع والجمال والخصوبة والأم السخية وراعية الحب والزواج.

في الأغاني الشعبية، لا تزال كلمة "لادو" تعني الصديق المحبوب، والحبيب، والعريس، والزوج؛ "انفجرت الزوجات الروسيات بالبكاء: لم يعد بإمكاننا فهم أصدقائنا الأعزاء (أزواجنا) بأفكارنا ولا بأفكارنا ولا بأعيننا" (رثاء ياروسلافنا).

يتألق زي فريا بتألق أشعة الشمس المبهر، وجمالها ساحر، وتسمى قطرات ندى الصباح دموعها؛ من ناحية أخرى، فهي تعمل كبطلة حربية، وتندفع عبر السماء في العواصف والعواصف الرعدية وتطرد السحب الممطرة. بالإضافة إلى ذلك، فهي إلهة تسير ظلال المتوفى في حاشيتها إلى الحياة الآخرة. النسيج السحابي هو بالضبط الحجاب الذي تصعد عليه الروح بعد موت الإنسان إلى مملكة المباركين.

وبحسب القصائد الشعبية فإن الملائكة الذين يظهرون للروح الصالحة يأخذونها على كفن ويحملونها إلى السماء. تشرح عبادة فريا سيوا الاحترام الخرافي الذي يكنه عامة الناس الروس ليوم الجمعة، باعتباره يومًا مخصصًا لهذه الإلهة. أي شخص يبدأ عملاً تجاريًا يوم الجمعة سوف يتراجع، كما يقول المثل.

بين السلاف القدماء، كانت شجرة البتولا، التي جسدت الإلهة لادا، تعتبر شجرة مقدسة.

LADO هو إله الفرح وكل الخير.

جاء في "ملخص" كييف لـ Innocent Gisel (1674): "...الصنم الرابع هو لادو. هذا هو اسم اله الفرح وكل خير. والذين يستعدون للزواج يقدمون له التضحيات، بمساعدة اللد، ويتخيلون أنهم سيحصلون على الخير والفرح والحياة الطيبة.

ووفقا لمصادر أخرى، فإن "لادو" هي الحالة النداءية لاسم "لادا".

ICE - صلى السلاف لهذا الإله من أجل النجاح في المعارك، وكان يحظى باحترام باعتباره حاكم الأعمال العسكرية وإراقة الدماء. تم تصوير هذا الإله الشرس على أنه محارب رهيب، مسلح بالدروع السلافية، أو جميع الأسلحة. سيف في الورك ورمح ودرع في اليد.

كان لديه معابده الخاصة. عند الاستعداد للذهاب في حملة ضد الأعداء، صلى السلاف إليه، وطلب المساعدة ووعدوا بتضحيات وفيرة إذا نجحوا في العمليات العسكرية. ربما تلقى هذا الإله تضحيات دموية أكثر من الآلهة الأولية الأخرى.

ليليا (ليليا، ليليو، ليل، لياليا) هو إله الربيع والشباب من حاشية لادا، الذي يشجع الطبيعة على الإخصاب والناس على الزواج. إنه الابن الأكبر لادا، قوته تكمن في اشتعال الحب.

في بعض الأحيان تم تصويره على أنه طفل ذو شعر ذهبي ومجنح ناري. ألقى الشرر من يديه فأشعل الحب. بسبب شبابه، ليل في بعض الأحيان يسلي نفسه بالحب، على الرغم من أنه يفعل ذلك من منطلق النوايا الحسنة - فهي لعبة ممتعة بالنسبة له.

تظهر ليل في الربيع وتعيش مع شقيقها بوليل في الغابة. يخرجون معًا في الصباح للقاء ياريلو. يمكن سماع غليون ليليا في ليلة كوبالا.

ينظرون إلى العيون ويعانقون ويقبلون.

يسمونهم ليليوشكو وليليم،

"وسيم ولطيف" (A. N. Ostrovsky. "The Snow Maiden").

يتحدث عدد من الإدخالات عن Lela في الجنس المؤنث. على سبيل المثال، في الأغنية الإملائية البيلاروسية:

لياليا. لياليا، لياليا لدينا!

ماجورا- ابنة الرعد بيرون عذراء السحابة.

ماجورا الجميلة والمجنحة والحربية تشبه فالكيري الاسكندنافية. قلبها يُعطى إلى الأبد للمحاربين والأبطال.

في ساحة المعركة، تشجع ماجورا المقاتلين بصرخات حربية، وتتلألأ خوذتها الذهبية في الشمس، وتغرس الفرح والأمل في القلوب. حسنًا، إذا سقط محارب من ضربة سيف العدو أو اخترقه سهم، فسوف تطغى عليه ماجورا بجناحيها، وتلمس شفتيه الباردة - وتعطيه الماء ليشرب من كوب ذهبي. من ذاق ماء ماجورا الحي سيذهب إلى إيري، إلى القصور السماوية - إلى الحياة الأبدية، حيث، في خضم النعيم الغامض، سيتذكر إلى الأبد قبلة ماجورا الأخيرة.

ميرزانا (مارتزانا) - إلهة الحصاد. في البداية، كان السلافيون يقصدون الفجر بهذا الاسم. أحيانًا يطلع الفجر ليلًا ليمرح فوق الحقول، ويرفرف فوق السنابل الناضجة.

لقد اعتقدوا أن البرق يساهم في زيادة الوفرة ونضج الحصاد بشكل أسرع، وبالتالي صلوا إلى الإلهة من أجل حصاد الحبوب.

يصور مع اكليلا من الأذنين. مثل الفجر، أحمر اللون ويرتدي رداءً قرمزيًا ذهبيًا، يتكون من حجاب أو حجاب واسع يغطي الرأس ومثبت عند الصدر أو ممتد إلى الأرض.

موكوش (ماكوشا، ماكشا) هي إحدى الآلهة الرئيسية للسلاف الشرقيين، زوجة الرعد بيرون.

يتكون اسمها من جزأين: "ma" - الأم و"kosh" - المحفظة، السلة، السقيفة. موكوش هي أم الكوش الممتلئة، أم الحصاد الجيد.

وهذه ليست إلهة الخصوبة، بل إلهة نتائج السنة الاقتصادية، وإلهة الحصاد، ومعطي البركات. يتم تحديد الحصاد بالقرعة، القدر، كل عام، لذلك كانت تُقدس أيضًا باعتبارها إلهة القدر. السمة الإلزامية عند تصويرها هي الوفرة.

ربطت هذه الإلهة المفهوم المجرد للمصير بالمفهوم الملموس للوفرة، ورعت الأسرة، وجزت الأغنام، وغزلت، وعاقبت المهملين. ارتبط المفهوم المحدد لـ "الغزلان" بالمفهوم المجازي: "تدوير القدر".

موكوش رعى الزواج والسعادة العائلية. قدمت نفسها على أنها امرأة رأس كبيرو أذرع طويلةالدوران في كوخ ليلاً: الخرافات تمنع ترك السحب ، "وإلا فإن ماكوشا سوف يرتدي ملابسه."

كان استمرارًا مباشرًا لصورة موكوش هو Paraskeva Pyatnitsa. وبما أنها كانت تحت تصرفها كل ثمار الأرض، فقد عرفت أيضًا مصير الحصاد، أي. توزيع المنتجات والمواد الخام والحرف اليدوية. كانت هي التي أدارت التجارة ورعت التجارة.

في نوفغورود عام 1207، تم بناء كنيسة باراسكيفا بياتنيتسا في تورج، وتم تشييد نفس الكنائس في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في تشرنيغوف، موسكو في صف التسوق والصيد.

موكوش هي الإلهة الأنثوية الوحيدة التي وقف معبودها على قمة التل في مجمع الأمير فلاديمير. "وبدأ فولوديمير يحكم في كييف وحده. ووضع الأصنام على التل خارج فناء البرج: بيرون خشبي، ورأسه فضة، وشاربه ذهبي، وخرسا، ودازبوغ، وستريبوج، وسمارجلا، ومكوش.(مصادر القرنين الثاني عشر والرابع عشر).

بين بعض القبائل الشمالية، موكوش هي إلهة باردة وقاسية.

"على الشاطئ الرطب والأمواج، كانت النبية موكوشا، التي تحرس نار البرق، تنقر على مغزلها طوال الليل وتغزل خيطًا مشتعلًا من النيران المقدسة."(AM Remizov. "إلى البحر والمحيط").

"إن الله لا يصنع شيئًا، سوف يسليني بشيء"(في آي دال).

مولونيا الملكة (ميلانيا) - إلهة البرق الهائلة. كان لدى بيرون حاشية كبيرة من جميع أنواع الأقارب والمساعدين: الرعد والبرق، البرد والمطر، الرياح المائية، أربعة في العدد (حسب عدد الاتجاهات الأساسية). لا عجب أن هناك مقولة روسية قديمة - "هناك العديد من البيرونيين."

ابن مولونيا الملكة هو ملك النار. أثناء العواصف الرعدية، عندما يطلق مولونيا سهامه البرقية، يندفع ملك النار نحو أطراف هذه الأسهم، مشعلًا النار في كل ما يأتي في طريقه.

مورينا (مارانا، مورانا، مارا، ماروها، مرمرة) - إلهة الموت والشتاء والليل. لقد تم تجسيدها في صورة مرعبة: لا هوادة فيها وشرسة، وأسنانها أخطر من أنياب الوحش البري، ولها مخالب ملتوية رهيبة على يديها؛ الموت أسود، يطحن أسنانه، ويندفع بسرعة إلى الحرب، ويمسك بالمحاربين الذين سقطوا، ويغرق مخالبه في الجسم، ويمتص الدم منهم.

تصور الآثار الروسية الموت إما كوحش يجمع بين شبه الإنسان والحيوان، أو كهيكل عظمي بشري جاف وأسنان مكشوفة وأنف غائر، ولهذا السبب يسميه الناس بالأنف الأفطس.

للترحيب بالربيع مع عطلة رسمية، أجرى السلاف طقوس طرد الموت أو الشتاء وألقوا دمية مورانا في الماء. كممثلة للشتاء، هُزمت مورانا على يد الربيع بيرون، الذي ضربها بمطرقة الحداد وعلى الإطلاق وقت الصيفيلقيها في زنزانة تحت الأرض.

وفقًا لتعريف الموت بالأرواح الرعدية، أجبر المعتقد القديم هذه الأخيرة على أداء واجبها الحزين. لكن بما أن الرعد ورفاقه هم أيضًا منظمو الملكوت السماوي، فقد أصبح مفهوم الموت مزدوجًا، وصورته الخيال على أنه مخلوق شرير، يجر النفوس إلى داخلها. العالم السفليثم رسول الإله الأعلى يرافق أرواح الأبطال المتوفين إلى قصره السماوي.

كان أسلافنا يعتبرون الأمراض مرافقين ومساعدين للموت.

موروزكو (موروزكا، فروست) - إله الشتاء والطقس البارد. وبحسب معتقدات الفلاحين فهو رجل عجوز قصير ولحية رمادية طويلة. في الشتاء، يجري عبر الحقول والشوارع ويقرع - من طرقه يبدأ الصقيع المرير وترتبط الأنهار بالجليد. إذا ضرب زاوية الكوخ، فمن المؤكد أن السجل سوف يتشقق.

في الأساطير السلافية، تم التعرف على الصقيع مع رياح الشتاء العاصفة: أنفاس الصقيع تنتج غيوم ثلجية باردة قوية - شعره.

عشية عيد الميلاد أطلقوا على موروزكا: "الصقيع، الصقيع! تعال وأكل بعض الجيلي! الصقيع، الصقيع! لا تضربوا الشوفان والكتان والقنب في الأرض!»

يعتبر فروست شخصية في العديد من القصص الخيالية والأعمال الأدبية الأخرى:

ولم تجر الأنهار من الجبال،

موروز الحاكم في دورية

يتجول حول ممتلكاته" (ن. أ. نيكراسوف. "الصقيع، الأنف الأحمر").

ملك البحر (الماء، البليت، معجزة يودو) - حاكم كل المياه على الأرض؛ هنا تندمج فكرة وجود محيط عالمي من الهواء مع مياه الغسل العظيمة سطح الأرض; أصبح بيرون المطري حاكمًا للبحار والأنهار والينابيع: فسقوطه، مما أدى إلى ارتفاع مياه الينابيع وإنتاج جداول جديدة، بدأ اعتبار المطر العنصر الأصلي الذي خلقت منه جميع الخزانات الأرضية.

وفقًا للأسطورة الروسية، عندما خلق الله الأرض وقرر أن يملأها بحارًا وأنهارًا وينابيع، أمر بعد ذلك بهطول أمطار غزيرة؛ وفي الوقت نفسه، جمع كل الطيور وأمرها بمساعدته في أعماله، وحمل الماء إلى الأوعية المخصصة له.

في صورة الطيور السريعة الطيران، تجسد الأسطورة العواصف الرعدية الربيعية، وكما أن البرق والرياح تجلبها الطيور المختلفة، فهي أيضًا تجلب الماء خلال موسم الأمطار في الربيع الأول، عندما يخلق الإله عالمًا جديدًا في مكانه. القديم الذي تحلل تحت أنفاس الشتاء الباردة.

ملك البحر، حسب الاعتقاد السائد، هو الذي يحكم جميع الأسماك والحيوانات التي توجد في البحار. في الحكايات الشعبيةيُطلق على ملك البحر أيضًا اسم ملك الماء أو ملك القاع؛ في إحدى نسخ الحكاية يطلق عليه بحر المحيط.

يجلس عليه ملك مثل الأمواج الرمادية.

ويمد يده اليمنى إلى الخلجان وإلى المحيط،

يتحكم في المياه بصولجان من الياقوت.

الملابس الملكية والأرجوانية والكتان الناعم،

ما تجلبه له البحار القوية أمام العرش" (م. لومونوسوف. "بيتريد").

الأساس(نزهة، حاجة) - الإلهة، مساعد موكوش، تنسج مصيرًا غير سعيد.

دوليا ونيدوليا ليسا مجرد تجسيدات لمفاهيم مجردة ليس لها وجود موضوعي، بل على العكس من ذلك، فهما أشخاص حيان متطابقان مع عذارى القدر.

إنهم يتصرفون وفقا لحساباتهم الخاصة، بغض النظر عن إرادة ونوايا الشخص: الشخص السعيد لا يعمل على الإطلاق ويعيش في الرضا، لأن الحصة تعمل لصالحه. على العكس من ذلك، تهدف أنشطة نيدوليا باستمرار إلى إيذاء الناس. بينما هي مستيقظة، فإن سوء الحظ يتبع سوء الحظ، وعندها فقط يصبح الأمر أسهل بالنسبة للرجل البائس عندما تغفو نيدوليا: "إذا كان ليخو نائماً فلا توقظه."

"و Offense-Nedolya نفسها، دون أن تغمض عينيها، متعبة، وتمشي من منزل إلى آخر طوال اليوم، وسقطت على الأرض وتنام تحت شجيرة شائكة" (A. M. Remizov. "إلى البحر المحيط").

نيميسا - إله الهواء، سيد الرياح. منذ العصور القديمة، تم تجسيد الرياح كمخلوقات أصلية.

تم تصوير نميزة برأس متوج بأشعة وأجنحة. نميزا مدعو لاستعادة النظام وتهدئة الرياح العاتية.

الغسيل - في وقت الشتاءيفقد الإله المشرق بيلون بريقه، ويصبح متهالكًا، ويرتدي ملابس متسولة قذرة وهو غير مغسول وغير مهذب - وهو جد عجوز ذو شعر أبيض ومخاط.

سبعة أشهر شتاء لا يحك، ولا يقص شعره، ولا يغسل أو يمسح أنفه، أي. مغطاة بالغيوم والضباب. المخاط هو استعارة للضباب المكثف، ومن الضروري مسحه حتى تتألق أشعة الشمس الذهبية عبر السحب (تحول نيوميكا القذرة إلى بيلون الصافي).

NIY (Niya، Viy) - إله العالم السفلي، أحد الخدم الرئيسيين لـ Chernobog. وكان أيضًا قاضي الموتى. يرتبط Viy أيضًا بالموت الموسمي للطبيعة خلال فصل الشتاء.

وكان هذا الإله يعتبر أيضًا مرسل الكوابيس والرؤى والأشباح. رجل عجوز ضخم أحدب ذو ذراعين وأقدام طويلة مشعرة. غاضب إلى الأبد لأنه مضطر للعمل ليل نهار دون راحة - لقبول أرواح الموتى. أولئك الذين وقعوا في براثن نيي القبيح - ليس هناك عودة إلى الوراء. على ما يبدو، في أوقات لاحقة كان هذا زعيم الأرواح الشريرة Viy.

من الواضح من التقاليد الشفهية أن معبود تشيرنوبوج كان مزورًا من الحديد. وكان عرشه حجر زاوية من الجرانيت الأسود. وكعلامة على هيمنته، كان على رأسه تاج مسنن، وصولجان من الرصاص، وفي يده سوط ناري.

وفي ذلك أرادت روسيا أن تكون قاضية الجحيم.

كان يحمل في يديه سوطًا ناريًا على الخطاة" (م. خيراسكوف. "فلاديميرياد").

حريق ماريا- ملكة السماء، إلهة الربيع والخصوبة القديمة.

باراسكيفا-الجمعة(الكتان، برج العذراء-بياتينكا) - إلهة أنثوية، إلهة الغزل، مانحة البركات، راعية الخصوبة. Paraskeva-Friday يرعى ينابيع وآبار الشفاء المقدسة. "ينابيع بياتنيتسكي" معروفة.

وتطالب بالطاعة الصارمة وتمنع المرأة من العمل في اليوم المخصص لها - الجمعة. لانتهاك الحظر، يمكنها تعذيب المذنب بإبرة سحب أو حتى تحويله إلى ضفدع. كما أنه يفضل ألعاب الشباب بالأغاني والرقصات.

يظهر بأردية بيضاء ويحرس الآبار. حيث تم تصوير Paraskeva-Pyatnitsa على الأسطح الخشبية، فإن الماء هناك شفاء. لكي لا تجف نعمة العذراء الخمس تقدم النساء لها التضحيات سراً: صوف الأغنامعلى المئزر.

في بيلاروسيا، تم الحفاظ على عادة صنع منحوتاتها من الخشب والصلاة عليها في ليلة مظلمة من أجل هطول المطر للشتلات. كان يوم الجمعة يعتبر أيضًا راعية التجارة.

في نوفغورود الكبرى، تم بناء كنيسة الجمعة في تورج عام 1207. في مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر. تم إنشاء كنيسة الجمعة في تورج في تشرنيغوف.

في موسكو، في مركز التسوق Okhotny Ryad، كانت هناك كنيسة الجمعة. منذ زمن سحيق، كان يوم سوق التداول في روسيا هو يوم الجمعة.

PEREPLUT هو إله السلافية الشرقية. ولا توجد معلومات كافية عنه لوصف وظائفه بالتفصيل. تعتبره بعض المصادر إله البذور والبراعم. وفقا لمصادر أخرى، هذا هو السلافية باخوس.

إذا كان اسمه يأتي من كلمة "السباحة" الروسية، فلا يتم استبعاد علاقته بالملاحة.

“... تم ذكر بيريبلوت مع البرجينيين في “الكلمات” ضد الوثنية. وفقًا لفرضية V. Pisani، فإن Pereplut هي المراسلات السلافية الشرقية لباخوس-ديونيسوس. لا يتم استبعاد الارتباط بأسماء آلهة سلاف البلطيق مثل بورينوت وبوريفيت والأسماء المحظورة المشتقة من "بيرون".(في في إيفانوف).

بيرون (بيرين، بيركون) - إله الرعد، إله منتصر، معاقبة، الذي يثير مظهره الخوف والرهبة.

تم تصويره على أنه فخم وطويل القامة وذو شعر أسود ولحية ذهبية طويلة. وهو جالس على عربة مشتعلة، ويعبر السماء، مسلحًا بقوس وسهم، ويقتل الأشرار.

وفقًا لشهادة نيستور، فإن المعبود الخشبي لبيرون، الموجود في كييف، كان له شارب ذهبي على رأسه الفضي. شرحت القبائل الآرية لأنفسهم قعقعة العاصفة الرعدية من خلال هدير عربته. أرسل البرد والعواصف والأمطار الغزيرة في غير أوانها، وعاقب البشر بفشل المحاصيل والمجاعة والأمراض المنتشرة.

الأسطورة الروسية تمنح بيرون ناديًا: "لقد سبح عبر الجسر الكبير، وقام بتقويم هراوته وقال: أطفال نوفغورود يتذكرونني منذ سبعة أعوام، وحتى الآن، يقتلون أنفسهم بالجنون، بفرحة خلق الشيطان".

فالسهم الذي يطلقه يصيب من يستهدفه فيسبب الحرائق. السهام الرعدية، التي تسقط من السحب، تدخل إلى أعماق الأرض، وبعد ثلاث أو سبع سنوات تعود إلى سطحها على شكل حصاة مستطيلة سوداء أو رمادية داكنة: وهي إما رقاقات ثلجية تتشكل في الرمال من ضربة صاعقة. ، أو belemnites، المعروف شعبيًا باسم "سهام الرعد" ويُنظر إليه على أنه علاج مؤكد ضد العواصف الرعدية والحرائق.

تقدم الأساطير إله الرعد على أنه حداد ومحراث. الحديد الأحمر الساخن والفتاحة والحجر هي علامات رمزية لبرقه، والبندقية المحملة هي بديل لاحق لسهم أو هراوة بيرون، والماء المغلي يعادل الماء من الينابيع السماوية، المحضر في لهب عاصفة رعدية.

في أيام الربيع الدافئة، ظهر بيرون ببرقه، وأخصب الأرض بالمطر وأخرج الشمس الصافية من خلف السحب المتناثرة؛ بفضل قوته الإبداعية، استيقظت الطبيعة على الحياة، وكما كانت، تم إنشاء عالم جميل مرة أخرى.

بيرونيتسا هو أحد تجسيدات الإلهة لادا، زوجة الرعد بيرون.

يُطلق عليها أحيانًا اسم عذراء الرعد، وكأنها تؤكد على أنها تتقاسم السلطة مع زوجها على العواصف الرعدية. يتم التأكيد هنا على جوهرها الحربي، ولهذا السبب يتم ذكر الفتاة المحاربة في كثير من الأحيان في المؤامرات العسكرية: "أنا ذاهب إلى جبل عالٍ، على السحاب، على المياه (أي قبو السماء)، وعلى يوجد جبل عالٍ قصر البويار، وفي القصر تجلس الفتاة الحمراء الحبيبة (أي الإلهة لادا بيرونيتسا) في البويار. أخرجي يا فتاة سيف كنز والدك؛ أخرجي يا عذراء درع جدك، افتحي يا عذراء خوذة بطلك؛ افتحي حصان الغراب يا فتاة. غطيني يا فتاة بحجابك من قوة العدو..."

يو ميدفيديف. "الرجل سبايير"

ولكن بالكاد فقط الشرق للرعاية

سيتحول حراس الليل إلى اللون الذهبي -

يفتح أبواب السماء بالمفاتيح

سبيرومان بيرونيتسا.

للآلهة والرجال

يبشر بقدوم الشمس المشرقة

وعلى ثلاثة خيول متحمسة

يندفع حول الدائرة السماوية.

ظلمة الليل تعود

تحت نظراتها الناريه

ويبدأ الفجر باللعب

فوق الفضاء الأرضي والسماوي.

ودرعها المذهب يتلألأ

وطيور السماء

يتم غناء التمجيد على شرف الإلهة لادا -

حاملي الرمح بيرونيتسا.

الخيول ذات الرجل الذهبي

حلّق في السماء حتى غروب الشمس -

سوف يهطل المطر على الحقول

حيث تندفع لادا الجميلة!

حتى فجر المساء

رعي الرجل الذهبي في السماء

يا نجم دازبوج احترق

فوق البحيرات وبوجوليز!

وهكذا ستبقى إلى الأبد وإلى الأبد،

بينما يقترب وقت سفاروج من نهايته -

يا فرحة الناس والآلهة،

بيرونيتسا حامل الرمح!

وفقا لمعتقدات أخرى، يعتقد أن بيرونيتسا هي ابنة الرعد بيرون. إنها عذراء السحابة - جميلة، مجنحة، شبيهة بالحرب، تمامًا مثل فالكيري الاسكندنافية. قلبها يُعطى إلى الأبد للمحاربين والأبطال. في ساحة المعركة، تشجع ماجورا (أحد أسماء بيرونيتسا) المقاتلين بصرخات حربية، وتتلألأ خوذتها الذهبية في الشمس، وتغرس الفرح والأمل في القلوب.

حسنًا، إذا سقط محارب من ضربة سيف العدو أو اخترقه سهم، فسوف تطغى عليه ماجورا بجناحيها، وتلمس شفتيه الباردة - وتعطيه الماء ليشرب من كوب ذهبي على شكل جمجمة. Perunnitsa قادر أيضًا على إعادة المحارب الذي سقط إلى الحياة. ولهذا الغرض، لديها أوعية بها مياه ميتة وحيوية. الماء الميتتشفي جروح البطل الشجاع، وعندما تكون على قيد الحياة، تعيد الحياة، وتعود الروح إلى الجسد. بعد أن تذوق مياه ماجورا الحية، بعد الموت، سيذهب إلى إيري، إلى القصور السماوية، إلى فرقة العائلة نفسها - إلى الحياة الأبدية، حيث، في خضم النعيم المكتشف، سيتذكر إلى الأبد القبلة الأخيرة الإلهة.

بيرون سفاروجيتش - ابن آخر لسفاروج سكاي، برق النار. "ويصلون إلى النار ويسمونه سفاروجيتش"("كلمة أحد محبي المسيح").

كان البرق أسلحته - السيف والسهام؛ قوس قزح هو قوسه. الغيوم - الملابس أو اللحية والضفائر؛ الرعد هو كلمة بعيدة الصوت، فعل الله، يسمع من فوق؛ الرياح والعواصف - التنفس؛ الأمطار هي البذور المخصبة.

بصفته خالق النيران السماوية المولودة في الرعد، يُعرف بيرون أيضًا بأنه إله النار الأرضية، الذي أحضره من السماء كهدية للبشر؛ بصفته حاكم السحب الممطرة، التي كانت منذ العصور القديمة تشبه مصادر المياه، يتلقى اسم إله البحار والأنهار، وباعتباره المدير الأعلى للزوابع والعواصف التي تصاحب العاصفة الرعدية، يتلقى اسم إله البحار والأنهار. إله الرياح.

أُعطيت له هذه الأسماء المختلفة في الأصل كصفات مميزة له، لكنها تحولت مع مرور الوقت إلى أسماء علم؛ مع سواد المناظر القديمة، تفككوا في الوعي الشعبي إلى أشخاص إلهيين منفصلين، وتم تجزئة الحاكم الوحيد للعاصفة الرعدية إلى آلهة - الرعد والبرق (بيرون)، والنار الأرضية (سفاروجيتش)، والماء (ملك البحر) والرياح (ستريبوغ).

الطقس - إله الطقس الجميل والنسيم اللطيف والممتع. كان يعبد من قبل البولنديين و Vendas.

تم العثور على صنم له في بريلويتز، يصور رجلاً يرتدي قبعة مدببة يبرز منها قرنان من الثور. في يده اليمنى وفرة وفي يساره عصا. في J. Dlugosz (القرن الخامس عشر) يعتبر الطقس أحد أسماء الآلهة الموسمية.

تشير بعض المصادر إلى وجود علاقة بعبادة النار.

بوداج - إله الصيد. يصور مع حيوان في يديه. كانت هناك علامات ومؤامرات خاصة حاول الصيادون من خلالها استرضائه - ثم قام باستدراج الحيوان إلى الفخ وإسقاط الطائر. عادة ما يساعد الصيادين المبتدئين على غرس شغف الصيد في نفوسهم.

ومع ذلك، كان يعتقد أنه إذا كان غاضبا من بعض الصياد، فلن يمنحه حظا سعيدا في الصيد - ثم سيعود من الغابة خالي الوفاض.

PODAGA هي إلهة الطبيعة والأرض ("المانح"، "مانح البركات").

"... يقوم البعض بتغطية تماثيل أصنامهم التي لا يمكن تصورها بالمعابد، مثل المعبود الموجود في بلونا، واسمه بوداجا..."(هيلمولد).

بوليليا (بوليليا) - الابن الثاني لإلهة الحب لادا، إله الزواج، روابط الزواج. ليس من قبيل المصادفة أنه تم تصويره بقميص يومي أبيض بسيط وتاج من الأشواك، وأعطى نفس الإكليل لزوجته.

لقد بارك الناس في حياتهم اليومية، وهي مسيرة عائلية مليئة بالأشواك.

«لقد شهد حقل الفرح الإلهة؛

في ذلك، كانت كييف تعشق الزواج" (م. خيراسكوف. "فلاديميرياد").

بورفيت - أحد الآلهة القبلية العليا. "بورا" (بوغ) ليس أكثر من بذرة، و"فيتا" هي الحياة. أي أنه إله الزروع والبذور المذكرة، واهب الحياة وبهجتها ومحبتها.

وقف معبود بورفيت في مدينة كارينزي. يصور بخمسة رؤوس. وكان يعتبر الحامي وراعي القبيلة. وكانت الوجوه الكثيرة ترمز إلى أقاليم قدرة الله السماوية.

كان للقبائل المختلفة رمزية سحرية مختلفة للأرقام. جادل فرينزل بأن بورفيت كان إله الغنائم - وقد اشتق اسمه من الكلمة السلافية "بوريفاتس"، أي "السارق". يشارك غروسر نفس الرأي ("مشاهد لاوزيتس").

بورينوتش - إله المحاصيل والبذور الذكورية، استمرار الحياة. وقف معبود بورينوخ في جزيرة روغن في مدينة كارينسي. وكان لهذا الصنم أربعة وجوه على رأسه وخامس على صدره. "الذي أمسك بورينوخ جبهته بيده اليسرى، وذقنه بيده اليمنى"(أ. كيساروف. الأساطير السلافية والروسية). يقترح فرينزل فيه إله النساء الحوامل شوارتز - شفيع البحارة.

POSVIST (Pokhvist، Pozvizd) - الإله العنيف للطقس السيئ والعواصف: "هناك صافرة؛ متشابكة مع العواصف، مثل رداء ..."

وهو ذو مظهر شرس، وشعره ولحيته أشعث، وقبعته طويلة وأجنحته مفتوحة على مصراعيها.

نشر شعب كييف قوته. لقد كانوا يقدسونه ليس فقط كإله العواصف، بل أيضًا لجميع تغيرات الهواء، سواء كانت جيدة أو سيئة، مفيدة أو ضارة. ولهذا طلبوا منح الأيام الحمراء وتجنيبهم سوء الأحوال الجوية، التي اعتبروها تحت سلطته وسيطرته.

يطلق الماسوفيون على الريح الكبيرة اسم Pokhvistsiy. في القصص الخيالية، يتم استبدال Whistle أحيانًا بالعندليب السارق، الذي يجسد قوة الريح الشريرة والمدمرة.

"متى سنصل إلى الشاطئ؟ صافرة. "

الأمواج الرمادية تندفع،

ورقة صفراء تدور في الغابة،

"هائج، بيرون يرعد..." (أ.ك. تولستوي. "الأمير روستيسلاف").

PREPKALA - إله الشهوة. مظهره قابل للتغيير. يرعى الرجال.

بريا (سيفا) - إلهة الربيع والحب والزواج والخصوبة. في الربيع، تدخل في اتحاد زواج مع الرعد وترسل بذرة المطر المباركة إلى الأرض، وتجلب الحصاد.

كإلهة تخلق المحاصيل الأرضية، كزوجة إله سماوي، حاملة البرق ونازفة المطر، اندمجت شيئًا فشيئًا في وعي الناس مع الأرض الأم الخصبة.

اسم "سيفا" يتوافق مع كلمة "زرع" و "بذر". علم سيفا كيفية زراعة الأرض وزرع وجني ومعالجة الكتان.

وكما انتقلت صفات بيرون إلى إيليا النبي، وتحت تأثير المسيحية، تم استبدال إلهة خصوبة الربيع القديمة بالقديس بولس. باراسكيفا (في عامة الناس يُطلق على الشهيدة باراسكيفا اسم القديسة الجمعة) والدة الإله.

في بعض الأماكن، تشير المعتقدات المرتبطة بيوم الجمعة إلى السيدة العذراء مريم.

إثبات (Prono، Prov، Provo) - إله التنوير والنبوة. بهذا الإله فهم السلاف الأقدار، ويحكمون العالم ويتحكمون في المستقبل. "أثبت" أو "أكل" - تنبأ، تنبأ. "برونو" - من كلمة "يعلم" أي يتنبأ أو يخترق.

كان إثبات معروفًا بين السلاف كلب صغير طويل الشعر. لقد كانوا يقدسونه باعتباره ثاني أهم إله بعد سفيتوفيد. وقفت صورته على شجرة بلوط طويلة كان أمامها مذبح. كانت الأرض حول شجرة البلوط مليئة بالحمقى ذوي الوجهين والثلاثة وجوه. في Stargard، كان يحظى بالاحترام باعتباره الإله الأعلى.

وفقًا لفرضية V. Pisani، فإن اسم Prove هو أحد ألقاب بيرون - صحيح وعادل.

تتم مقارنة اسم Prove أيضًا باسم الإله بورفيت بين سلاف البلطيق ويعرفه بأنه إله الخصوبة. عادة، لم يكن لإثبات معبوده الخاص، وكان التبجيل خلال الاحتفالات في الغابات أو البساتين بالقرب من أشجار البلوط المقدسة. وقف معبود برونو في ألتنبورغ.

يصف كتاب "عن الآلهة الألمانية" كيف تم حرق غابة مخصصة لبرون، على غرار أسقف ألتنبورغ هيرولد.

PRPAC (peperuga، preperuga) - في دالماتيا، تم أخذ مكان Dodola البكر من قبل زميل غير متزوج، اسمه Prpats. يمثل Prpatz إله الرعد.

يُطلق على رفاقه اسم prporushe؛ لا تختلف الطقوس نفسها عن طقوس دودولسكي: فهم يلبسونها أيضًا بالخضرة والزهور ويسكبونها أمام كل كوخ.

البلغار يسمونها بيبيروغا أو بريبيروغا.

راديجوست(ريديجوست، راديجاست) - إله البرق، قاتل السحاب وآكله، وفي نفس الوقت ضيف مضيء يظهر مع عودة الربيع. تم التعرف على النار الأرضية على أنها ابن السماء، نزلت كهدية للبشر، بواسطة البرق السريع، وبالتالي ارتبطت بها أيضًا فكرة الضيف الإلهي المكرم، الغريب من السماء إلى الأرض.

كرمه القرويون الروس باسم الضيف. في الوقت نفسه، حصل على شخصية الإله الحارس لكل أجنبي (ضيف) جاء إلى منزل شخص آخر واستسلم تحت حماية البيتونات المحلية (أي الموقد)، الإله الراعي لأولئك الذين أتوا من دول بعيدةالتجار والتجارة بشكل عام.

تم تصوير الراديجوست السلافي برأس جاموس على صدره.

ROD هو أقدم إله غير مجسد لدى السلاف. إله الكون، الذي يعيش في السماء وأعطى الحياة لجميع الكائنات الحية، تم تعريف رود أحيانًا بالقضيب، وأحيانًا بالحبوب (بما في ذلك حبيبات الشمس والمطر التي تُخصب الأرض).

في وقت لاحق، هذا هو لقب بيرون كممثل لقوى الطبيعة الإبداعية والخصبة؛ أثناء العواصف الرعدية الربيعية، يضرب بمطرقته الحجرية، ويسحق ويشتت السحب الصخرية، ويعيد إلى الحياة عمالقة السحاب الذين تحجروا من أنفاس الشتاء الباردة؛ تحدث بلغة أسطورية، فأعاد إحياء الحجارة وكوّن منها قبيلة عملاقة.

وهكذا، كان العمالقة خليقته، وأول ثمرة نشاطه الإبداعي.

في بعض المخطوطات السلافية للكنيسة، يعني اسم رود الروح، وهو ما يتوافق تمامًا مع الاستخدام الإقليمي لهذه الكلمة: في مقاطعة ساراتوف، كان رود يعني نوعًا وصورة، وفي مقاطعة تولا كان يعني شبحًا وشبحًا. تم العثور على صور من الطين والخشب والحجر والتعويذات الأمنية لهذا الإله أثناء الحفريات.

رودوميسل- إله السلاف الفارانجيين، راعي القوانين، مانح النصائح الجيدة، الحكمة، الخطابات البليغة والذكية.

كان معبوده يصور رجلاً مفكرًا، وسبابة يده اليمنى مستندة على جبهته، وفي يده اليسرى درع برمح.

ROZHANITSY هي أقدم آلهة السلاف غير المجسدة. المرأة في المخاض هي المبدأ التوليدي الأنثوي الذي يعطي الحياة لجميع الكائنات الحية: البشر والنباتات والحيوانات.

في وقت لاحق، تم تجسيد Rozhanitsy وحصلت على أسماء مناسبة: ماكوش، بابا الذهبي، ديديليا، زيزيا، الخ.

روجفيت (روفيت) هو الإله الأعلى لإحدى القبائل السلافية. "روجي" (المروج) هو اسم القبيلة (ربما اسم ذاتي)، و"فيتا" هي الحياة. كان يقف معبود روجيفيت في مدينة كارينزي بجزيرة روجن، وهو مصنوع من شجرة بلوط ضخمة، وكان المعبد يمثله جدران مصنوعة من السجاد الأحمر أو الأقمشة الحمراء. تم تصوير الآلهة ، الذين كانوا يعتبرون أسلافهم ورعاتهم وحماة القبيلة المحاربين ، بصفات ذكورية واضحة.

وفقًا لوصف ساكسو، كان صنم روجيويت مصنوعًا من خشب البلوط ويمثل وحشًا بسبعة وجوه، كانت جميعها على الرقبة ومتصلة من الأعلى بجمجمة واحدة. وعلى حزامه علق سبعة سيوف ذات غمد، وكان يمسك بالثامن عارياً في يده اليمنى.

أخذ المحاربون معهم دمى خشبية لهذا الإله عندما ذهبوا للتخييم على متن القوارب. وكان يقف على تلة صنم خشبي كبير يهدد الأعداء ويحميهم من أي مصيبة.

تمت التضحية برويفيتا قبل الحملة وبعدها، خاصة إذا كانت الحملة ناجحة. إن وجوه الله العديدة بين السلاف القدماء تعني حصانته.

حرس جزيرتنا من الأعداء.

نظر بيقظة حوله بسبعة رؤوس،

روجيفيت لدينا، الإله الذي لا يقهر.

وقلنا: ليس عبثًا أن يقول الكهنة:

ماذا لو داس العدو على عتبته،

سوف يأتي إلى الحياة، وسوف تشتعل نظراته،

ويرفع سبعة سيوف في حمو الغضب

"روجيفيت لدينا، إلهنا المهين" (أ.ك. تولستوي. "روجيفيت").

سفاروجيتش - النار ابن السماء سفاروج.

“ليس في المدينة إلا معبد بني بمهارة من الخشب.. جدرانه الخارجية مزينة بنقوش رائعة تمثل صور الآلهة والإلهات. في الداخل آلهة من صنع الإنسان، يرتدون الخوذات والدروع بشكل رهيب؛ كل واحد اسمه محفور فيه. الرئيسي هو سفاروجيتش. وجميع الوثنيين يكرمونه ويعبدونه أكثر من سائر الآلهة".(شهادة ديتمار).

هذا المعبد، وفقا لديتمار، كان يقع في مدينة ريترا السلافية، وكان أحد أبواب المعبد الثلاثة يؤدي إلى البحر وكان يعتبر غير متاح للناس العاديين.

نسب أسلافنا أصل النار الأرضية إلى إله العواصف الرعدية، الذي أرسل لهبًا سماويًا إلى الأرض على شكل برق ساقط.

سفنتوفيت (سفيتوفيد، سفيتوفيت) - إله السماء والنور بين سلاف البلطيق. كان معبود سفنتوفيت قائمًا في الحرم في مدينة أركونا.

SVYATIBOR هو إله الغابة بين الصرب. اسمه مكون من كلمتين: "قديس" و"بور".

بالقرب من Merseburg، خصص الصرب غابة له، حيث كان ممنوعا بموجب عقوبة الإعدام قطع ليس فقط شجرة كاملة، ولكن حتى غصين.

SVYATOVIT (Svetovid) هو إله مطابق لـ Diva و Svarog. هذه مجرد أسماء مختلفة لنفس الكائن الأعلى.

وفقًا لشهادة ساكسو النحوي، في معبد أركونيان الغني، كان هناك صنم ضخم لسفياتوفيت، أعلى من نمو الإنسان، بأربعة رؤوس ملتحية على أعناق منفصلة، ​​تواجه أربعة اتجاهات مختلفة؛ كان يحمل في يده اليمنى قرن توريوم مملوءًا بالنبيذ.

ربما حددت الجوانب الأربعة لسفياتوفيت الاتجاهات الأساسية الأربعة والفصول الأربعة المرتبطة بها (الشرق والجنوب - مملكة النهار والربيع والصيف؛ الغرب والشمال - مملكة الليل والشتاء)؛ اللحية شعار السحاب الذي يغطي السماء والسيف البرق. كرب الرعد السماوي يخرج ليلاً لمحاربة شياطين الظلمة، ويضربهم بالبرق وينزل المطر على الأرض.

وفي الوقت نفسه، يُعرف أيضًا باسم إله الخصوبة؛ وأُرسلت إليه الصلوات من أجل كثرة ثمار الأرض، وبواسطة قرنه المليء بالخمر، اعتاد الناس على التخمين بشأن الحصاد المستقبلي. "Svyatki" - ألعاب تكريما للإله سفيتوفيد - كانت منتشرة على نطاق واسع بين السلاف الشرقيين: الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين.

SEMARGL (Sim-Rgl، Pereplut) - إله النار، إله تضحيات النار، الوسيط بين الناس والآلهة السماوية؛ إله كان أحد الآلهة السبعة للبانثيون الروسي القديم.

أقدم إله يعود تاريخه إلى البرجينيين، وهو كلب مجنح مقدس يحرس البذور والمحاصيل. كما لو كان تجسيدًا للخير المسلح.

في وقت لاحق، بدأ تسمية Semargl باسم Pereplut، ربما لأنه كان أكثر ارتباطًا بحماية جذور النباتات. كما أن لديه طبيعة شيطانية. لديه القدرة على الشفاء، لأنه جلب غصن شجرة الحياة من السماء إلى الأرض.

إله آلهة الأمير فلاديمير؛ "ووضع على التل خلف البرج أصنامًا: بيرون... وخورس ودازبوغ وستريبوج وسيمارجل وماكوش"("حكاية السنوات الماضية").

وفي كلمة "سيمارجل" يندمج اسمان مختلفان معًا، كما يتبين من الآثار الأخرى.

تقول كلمة أحد محبي المسيح: "إنهم يؤمنون... بسيما وإرجلا (متغير حسب قائمة القرن الخامس عشر: في إرجلا)."هذه الأسماء لا تزال غير مفسرة.

سيفا (سفا، سيبا، دزيفا) - إلهة الخريف وفواكه الحديقة. تم تصويرها على أنها امرأة عارية ذات شعر طويل، تحمل تفاحة في يدها اليمنى وحفنة في يدها اليسرى.

سيفا هو إله ليس فقط ثمار الحديقة، ولكن أيضًا وقت نضجها، الخريف.

الإله القوي هو أحد أسماء الإله الأعلى. في ظل هذا الإله، كرم السلاف هدية الطبيعة المتمثلة في القوة الجسدية.

لقد صوروه على شكل زوج يحمل سهامًا في يده اليمنى وكرة فضية في يساره، كما لو كان بذلك يُعلن أن القلعة تمتلك العالم كله. تحت قدميه كان يوجد رأس أسد ورأس إنسان، حيث أن كلاهما بمثابة رمز للقوة الجسدية.

SITIVRAT (سيتومير، بروباستنيك، بريبادنيك) - الإله الذي يدير عجلة الشمس لفصل الصيف وفي نفس الوقت يعيد قوة الخصوبة إلى الأرض؛ يربط الناس قطرات المطر بالبذور ويزعمون أن المطر يسقط من السماء من خلال منخل أو منخل.

لقد صوروا الله على هيئة رجل عجوز وفي يديه عصا يكشط بها عظام الموتى. وكان النمل مرئيا تحت ساقه اليمنى، وكانت الغربان والطيور الجارحة الأخرى تجلس تحت ساقه اليسرى.

أم الشمس هي زوجة غائمة تحمل المطر، ومن أحشائها المظلمة تولد الشمس في الربيع، وثانيًا، الإلهة زوريا، التي تلد كل صباح ابنًا مشعًا وتنشر حجابًا ذهبيًا ورديًا له عبر قبو السماء.

ويبدو أنها أيضًا كانت دوارة. لقد بقي قول مأثور في روسيا: "انتظر حكم والدة الإله الشمس!"

في الحكايات الخيالية الروسية، تمتلك الشمس 12 مملكة (12 شهرًا، 12 علامة زودياك)؛ يقول السلوفاكيون أن الشمس، باعتبارها حاكمة السماء والأرض، تخدمها 12 عذراء شمس؛ أخوات الشمس المذكورة في الأغاني الصربية متطابقة مع هؤلاء العذارى.

سبوريش (سباريش) - إله الوفرة والبذور والبراعم وروح الحصاد؛ في الأساطير السلافية الشرقية تجسيد للخصوبة.

تم تمثيله كرجل أبيض مجعد الشعر يمشي عبر الحقل. "العقدة"- الحبة المزدوجة أو الأذن المزدوجة والتي كانت تعتبر رمزاً توأماً للخصوبة، وتسمى "اذن القيصر من الذرة".

عند أداء الطقوس، تم نسج أكاليل الزهور من سنابل مزدوجة من الحبوب، وتم تخمير البيرة الشائعة ("الأخوية")، وقضمت هذه الآذان بالأسنان. في منطقة بسكوف، تم صنع دمية خاصة من آذان الذرة المزدوجة - الشقران. كما تم نسج "اللحية" منها أيضًا ، وهي مخصصة للقديسين ، الذين واصلت عبادتهم عبادة التوائم السلافية - الرعاة زراعة: فلورا ولافرا وكوزما ودميان وزوسيما وسافا.

"هذا صحيح، هذا هو سبوريش. هناك - في آذان مزدوجة! كيف نشأ: مثل سنبلة الذرة! وفي حقول مايو، لا يمكن ملاحظته - لا يمكنك رؤيته من الأرض عندما يركض لمسافة ميل كامل. - لا تخافوا: إنه يصنع إكليلاً. إكليل الأذنين، ذهبي - الحصاد. ويضعون إكليل الزهور في الممر حتى يكون كل شيء على ما يرام ويكون هناك ما يكفي من الحبوب لفترة طويلة.(AM Remizov. "إلى البحر والمحيط").

سريشا (اجتماع) - إلهة القدر. لقد تم تخيلها على أنها فتاة جميلة تغزل خيط القدر. هذه إلهة ليلية - لم يرها أحد وهي تدور - ومن هنا جاءت عادة قراءة الطالع في الليل.

عادة، في ليالي عيد الميلاد الشتوي، حدث الكهانة للحصاد المستقبلي، للنسل، والأهم من ذلك كله للزواج.

Stribog (Striba، Weather، Pokhvist، Posvist، Posvystach) - إله العواصف الرعدية الذي يظهر في العواصف والزوابع، الملك الأعلى للرياح. تم تصويره وهو ينفخ الأبواق.

يعتقد الناس أن رياح الربيع الدافئة تأتي من الأرواح الطيبة، والعواصف الثلجية والعواصف الثلجية من الأرواح الشريرة. في المؤامرات الروسية، يتم إلقاء تعويذة ضد ""شيطان رهيب، زوبعة شديدة، حية طائرة نارة.""

إن خيال الإنسان القديم ، الذي جمع عويل العاصفة وصفير الرياح مع الغناء والموسيقى ، شبه في نفس الوقت الطيران السريع والغريب للسحب والزوابع الدوارة برقصة محمومة تندفع على أصوات الجوقات السماوية . ومن هنا نشأت حكايات أسطورية مختلفة عن الأغاني والعزف على الآلات الموسيقية ورقص الأرواح الرعدية وأسطورة القيثارة الهوائية والإيمان بالقوة السحرية للغناء والموسيقى.

كان الآلهة، أسياد العواصف الرعدية والعواصف الثلجية والرياح، يُبجلون كمخترعين للآلات الموسيقية. لم تكن الملهمات بمعناها الأصلي أكثر من مطربين وراقصين سحابيين.

يعتقد السلوفاكيون أن الأغاني تعلم الإنسان من خلال الزوابع السماوية وحفيف غابات البلوط.

المحكمة (أسود) - إله القدر. في الآثار القديمة، تُستخدم كلمة "محكمة" مباشرة للإشارة إلى القدر.

على سبيل المثال، في "حكاية حملة إيغور" يقال: "لا أحمق ولا أحمق ولا طائر يتحمل دينونة الله."

المحكمة تحمل بين يديها كل ما هو جيد وكارثي، ولا يمكن تجنب أحكامها لا بالذكاء ولا بالمكر.

SUNE (سوريا) - الشمس، إله الشمس. والظاهر أن أحد أسماء الإله خورس.

"لقد صلينا إلى أبينا بيليس، لكي يرسل خيول سوريا إلى السماء، حتى يرتفع سوريا فوقنا ليُدير العجلات الذهبية الأبدية. فهي شمسنا، تنير بيوتنا، وأمامها وجه المواقد في بيوتنا شاحب.(كتاب فيليس).

أم الأرض الجبن - إلهة الأرض، أم خصبة، زوجة السماء. سماء الصيفتحتضن الأرض، وتنثر عليها كنوز أشعتها ومياهها، فتحمل الأرض وتثمر.

لا يدفئها دفء الربيع، ولا تسقيها الأمطار، فهي غير قادرة على إنتاج أي شيء. وفي الشتاء تتحول من البرد إلى حجر وتصاب بالعقم.

غالبًا ما كانت الصورة تستخدم في الفن الشعبي.

"الاندفاع نحو أشعة الشمسخطب حلوة لإله الحب الإله الشاب إلى الأبد ياريلا. "أوه، أنت جوي. أم الجبن الأرض! أحبني، الإله المشرق، من أجل حبك سأزينك بالبحار الزرقاء، والرمال الصفراء، والنمل الأخضر، والزهور القرمزية واللازوردية؛ "سوف تعطيني عددًا لا يحصى من الأطفال اللطيفين ..." (P. I. Melnikov-Pechersky. "في الغابة").

تريجلاف- الإله الوثني الرئيسي للعديد من قبائل السلاف القدماء، حاكم ثلاث ممالك: السماء والأرض والجحيم (أي مملكة الهواء والأبراج المحصنة الملبدة بالغيوم وجحيم العواصف الرعدية).

لدى التشيك تريغلاف ثلاثة رؤوس ماعز، مما يدل على أهميتها المدوية (الماعز حيوان مخصص لثور). في شتشيتسين، وقف معبود تريغلاف ذو الرؤوس الثلاثة على التلال الثلاثة الرئيسية وكان على عينيه ضمادة ذهبية، وهو ما يرتبط بمشاركة هذا الإله في الكهانة والتنبؤ بالمستقبل.

وفقًا للتقاليد الأسطورية المختلفة، ضمت تريغلاف آلهة مختلفة. في نوفغورود في القرن التاسع، كان تريغلاف العظيم يتألف من سفاروج وبيرون وسفنتوفيت، وفي وقت سابق (قبل أن ينتقل السلاف الغربيون إلى أراضي نوفغورود) - من سفاروج وبيرون وفيليس. في كييف، على ما يبدو، من بيرون، دازبوج وستريبوج.

كانت التريغلاف الصغرى مكونة من آلهة في أسفل السلم الهرمي.

ترويان هو إله وثني، في الآثار القديمة تم ذكره مع بيرون وخورس وفولوس. تم تشكيل اسم ترويان من كلمة "ثلاثة"، "ثلاثة"، ومن المحتمل جدًا أن يكون مطابقًا لتريغلاف.

وفقًا لإحدى نسخ الأسطورة الصربية، كان لدى طروادة ثلاثة رؤوس وأجنحة شمعية وآذان ماعز.

"أثناء الكهانة، تم قيادة الحصان الأسود تريغلاف ثلاث مرات من خلال تسعة رماح موضوعة على الأرض. في التقاليد السلافية الجنوبية وربما الشرقية السلافية، الشخصية ذات الرؤوس الثلاثة هي ترويان.(في يا بتروخين).

في الحكايات الخيالية الصربية، يلتهم رأس طروادة الناس، والآخر - الحيوانات، والثالث - الأسماك، التي ترمز إلى علاقته بالممالك الثلاث.

تور - تجسيد بيرون؛ "في اجتماعاتهم الملتزمة بالقانون، قرأ البخلاء الملحدون كتابًا معينًا للشيطان وهم يتذكرون بشكل مبتكر"(ملخص).

كلمة "جولة" لا تنفصل عن مفاهيم الحركة السريعة والضغط المتهور.

في المعنى المشتق الأبعد لهذه الكلمة، "الجولة المتحمسة" هي محارب شجاع وقوي.

لذيذ(أوسلاد) - إله الولائم (من الفعل "يفرح")؛ رفيقة لادا، إلهة الملذات والحب؛ راعي الفنون. "بهجة تغوي بنظرة واحدة فقط..."(م. خيراسكوف. "فلاديميرياد").

كان يُقدس باعتباره راعي كل الملذات والملاهي ، إله الرفاهية والأعياد والملاهي وخاصة تناول الطعام والملذات اللذيذة. تم نصب معبوده بإرادة فلاديمير الأول ثم تدميره في كييف. ".... بغض النظر عن عدد الجامعات الموجودة في ذلك الوقت، لم يأخذ لادا أي طالب إلى مملكة تشيرنوبوجوفو، لكن أوسلاد رافقه باستمرار هناك. ...من الأفضل، بعد ترك أوسلاد، التضحية بحكمة وحذر من أجل لادا، الذي غالبًا ما يصنع سعادة العلماء الشباب، لكن أوسلاد لا يغرقهم أبدًا في الازدراء والفقر الأبدي.(دكتور في الطب تشولكوف. "الطائر المحاكي أو الحكايات السلافية").

فلينز- اله الموت. تم تصويره بطرق مختلفة. وكانوا أحيانًا يمثلونه كهيكل عظمي، يتدلى من كتفه اليسرى رداء، ويحمل في يمينه عمودًا طويلًا، في نهايته شعلة. على كتفه الأيسر كان يجلس أسدًا، يرتكز على رأسه كفوف أمامية، وواحدة خلفية على الكتف، والأخرى على يد الهيكل العظمي.

اعتقد السلاف أن هذا الأسد كان يجبرهم على الموت. كانت هناك طريقة أخرى لتصويره هي نفسها، مع اختلاف أنه لم يتم تمثيله كهيكل عظمي، بل كجسم حي.

قفز- النبات والله؛ نبات يُحضر منه الشراب الإلهي.

"أقول لك أيها الإنسان: لأني أنا الجنجل... لأني قوي أكثر من كل ثمار الأرض، من الجذر أنا قوي، كثير الخصوبة، عظيم الجنس، وخلقت أمي". والله، وقدمي كتلتان، ورحمي ليس بمرارة، ولكن رأسي مرفوع، ولسان كثير الكلام، وعقل وردي، وكلتا العينين كئيظتين، يقظة، ولساني نفسه متكبّر. وغنية، ويديَّ تحملان الأرض كلها».(المثل الروسي القديم).

هورس (كورشا، كور، كورش) - إله الشمس والقرص الشمسي الروسي القديم. وهي مشهورة بين السلافيين الجنوبيين الشرقيين، حيث تسود الشمس ببساطة على بقية العالم.

ليس من قبيل الصدفة أن يتم ذكر الجوقة في "حكاية حملة إيغور" على وجه التحديد فيما يتعلق بالجنوب، مع تموتاركان. الأمير فسيسلاف، وهو في طريقه إلى تموتاركان ليلاً، "طريق خورسوفي العظيم سوف يعبره ذئب"أي أنه فعل ذلك قبل طلوع الشمس. ويعتقد أن مدينة كورسون الجنوبية حصلت أيضًا على اسمها من هذه الكلمة (في الأصل خورسون).

تم تخصيص عطلتين وثنيتين سلافيتين كبيرتين جدًا لهذا العام لخورس (المرتبطة أيضًا بسفيتوفيد وياريلا ياروفيت وما إلى ذلك) - أيام الانقلاب الصيفي والشتوي في يونيو (عندما تم بالضرورة تدحرج عجلة العربة من الجبل إلى النهر - العلامة الشمسية للشمس، ترمز إلى الشمس المرتدة لفصل الشتاء) وفي ديسمبر (عندما كرموا كوليادا، ياريلا، وما إلى ذلك).

تزعم بعض المصادر أن هذا الإله كان سلافيًا إسكولابيوس، والبعض الآخر يشبه باخوس. في الوقت نفسه، هناك وجهة نظر مفادها أن هور لا يرتبط بالشمس، بل بالشهر، كدليل على ذلك يستشهدون بدافع ذئب فسسلاف.

تشيرنوبوج- إله رهيب، بداية كل المغامرات والأحداث الكارثية. تم تصوير تشيرنوبوج وهو يرتدي الدروع. كان وجهه مليئًا بالغضب، وكان يحمل رمحًا في يده، مستعدًا للهزيمة أو أكثر - لإلحاق كل أنواع الشر.

لم يتم التضحية بالخيول والسجناء فقط لهذه الروح الرهيبة، ولكن أيضًا الأشخاص الذين تم توفيرهم خصيصًا لهذا الغرض. وبما أن جميع الكوارث الوطنية نسبت إليه، ففي مثل هذه الحالات كانوا يصلون إليه ليدفع الشر.

يعيش تشيرنوبوج في الجحيم. يتقاتل Chernobog و Belobog إلى الأبد، ولا يمكنهم هزيمة بعضهم البعض، ليلا ونهارا يحل محل بعضهم البعض - تجسيد هذه الآلهة.

وحدهم المجوس قادرون على ترويض غضب تشيرنوبوج.

"يأتي تشيرنوبوج محملاً بسرقة الأسلحة؛

غادرت هذه الروح الشرسة الحقول الدموية،

حيث مجد نفسه بالهمجية والغضب؛

حيث تناثرت الجثث لتكون طعاماً للحيوانات؛

بين الجوائز حيث نسج الموت التيجان،

وضحوا له بخيولهم

"عندما طلب الروس الانتصارات" (م. خيراسكوف. "فلاديميرياد").

NUMBERGOD - إله القمر. خرج القرويون للقاء شهر جديدوتوجهت إليه بالصلاة من أجل السعادة والصحة والحصاد.

وكما ارتبطت الشؤم مع طلوع الشمس، والشؤم مع غروب الشمس، كذلك أعطى الشهر معنى سعيدا في فترة زيادته، ومعنى سيئا في فترة الضرر. تم تفسير تراجع القمر بالتأثير المدمر للشيخوخة أو عمل قوة معادية.

تشور (تسور) هو إله الموقد القديم الذي يحمي حدود ممتلكات الأرض. طُلب منه الحفاظ على الحدود في الحقول.

ولا تزال كلمة "خور" تستخدم بمعنى المنع. يناديه الناس أثناء الكهانة والألعاب وما إلى ذلك. ("انساني!").خور يقدس حق الملكية ("يا إلهي!").كما أنه يحدد كمية ونوعية العمل المطلوب. ("أكثر مما ينبغي!").

تشوركا - صورة خشبية للخور. تشور مخلوق أسطوري قديم.

Chur هو أحد أقدم الأسماء التي أُعطيت للمنزل penate، أي. النار المشتعلة في الموقد، حارسة ممتلكات الأجداد.

يقول البيلاروسيون أن كل مالك لديه خور خاص به - وهو إله يحمي حدود ممتلكاته من الأراضي؛ وعلى حدود أراضيهم يصنعون تلالًا ترابية، ويحيطونها بسياج، ولا يجرؤ أحد على حفر مثل هذه التلة خوفًا من إغضاب الإله.

يوترابوغ- وفقًا لبعض المصادر، أحد ألقاب بيلبوغ، وفقًا لفرنزل، يوترابوغ يتوافق مع أورورا - اسم هذا الإله مشتق من كلمة "الصباح".

يازي- في السجلات البولندية في القرن الخامس عشر. هناك ذكر لثلاثة آلهة: لادا وليليا ويازهي. إن الجمع بين هذه الآلهة الثلاثة لا يخلو من ارتباط منطقي، فكلهم، بسبب الوظائف المنسوبة إليهم، يرتبطون بزيادة حرارة الشمس، مع موسم البذر والنضج: جسدت لادا وليليا ازدهار الربيع والصيف الطبيعة، وYazhe - القوة التي بدونها لا تستطيع الشمس أن تشرق فوق الأفق.

ياريلو (يار، ياروفيت، رويفيت) - إله العواصف الرعدية الربيعية، يجسد القوة المخصبة لربيع بيرون. فهو يجمع بين مفاهيم ضوء الربيع والدفء. قوة شابة متهورة ومتحمسة بشدة ؛ شغف الحب والشهوة والخصوبة - مفاهيم لا تنفصل عن أفكار الربيع وظواهر العواصف الرعدية.

ارتبط جذر كلمة "يار" بقوة الذكر وبذرة الذكر.

في ألقاب "حكاية حملة إيغور". يار، العوامة، جولةمرفقة بأسماء أشجع الأمراء.

يتم تصويره على أنه شاب وسيم يركب في السماء على حصان أبيض ويرتدي رداءً أبيض. على رأسه إكليل من الزهور البرية الربيعية، وفي يده اليسرى يحمل حفنة من آذان الجاودار، وقدميه عاريتين. في الربيع تم الاحتفال بـ "ياريلكي" الذي انتهى بجنازة ياريلا.

كتب تيخون في تحذير لشعب فورونيج: "الأمر واضح من كل ظروف هذا العيد. أنه كان هناك معبود قديم يسمى اسم ياريلو، والذي كان يُقدس في هذه البلدان كإله... والبعض يسمي هذا العيد... لعبة"؛ويذكر أيضًا أن الناس يتطلعون إلى هذا العيد باعتباره احتفالًا سنويًا، ويرتدون أفضل ملابسهم وينغمسون في الفوضى.

تلعب ياريلا دورًا خاصًا في الطقوس الزراعية، خاصة في فصل الربيع. أينما يمر ياريلو، سيكون هناك حصاد جيد، ومن ينظر إليه، سوف يشتعل الحب في قلبه.

"جر ياريلو نفسه في جميع أنحاء العالم، وأنجب الحقول، وأنجب أطفالًا للناس. وحيث يضع قدمه فهناك كومة حياة، وحيثما نظر فهناك سنبلة مزهرة».(أغنية شعبية).

"الضوء والقوة. الله ياريلو. الشمس الحمراء لنا! لا يوجد شخص أجمل في العالم"(أ.ن. أوستروفسكي. "The Snow Maiden").

ياروفيت (جيروفيت) - الرعد الذي يهزم الشياطين. كمحارب سماوي، تم تمثيل ياروفيت بدرع المعركة، لكنه في الوقت نفسه كان أيضًا خالق كل الخصوبة.

لا يمكن نقل درع ياروفيت مع اللوحات الذهبية على جدار الحرم في فولجاست من مكانه في زمن السلم؛ خلال الحرب تم حمل الدرع أمام الجيش.

كان مركز عبادة ياروفيت محاطًا باللافتات خلال العطلة على شرفه.

كما تم تخصيص مهرجان الخصوبة الربيعي لياروفيت. نيابة عن ياروفيت الكاهن بحسب سيرة القديس. نطق أوتغون الكلمات التالية خلال الطقس المقدس: "أنا إلهكم، أنا الذي يكسو الحقول عشبًا والغابات أوراقًا: في قوتي ثمر الحقول والأشجار ونتاج القطعان وكل ما يخدم خير الإنسان. وأعطي هذا كله لمن أكرمني وآخذ ممن أعرض عني».

ياسمين(ياسون، خاسون، عيسى) - إله النور. عرف التشيك هذا الإله. بالنسبة لهم، كان هذا الاسم يعني "مشرق"، "أحمر".

المؤرخ البولندي دلوغوس يسميها Esse، ويربطها بكوكب المشتري.

ياسا هو إله السلاف والهرتس البوليانيين.

ياسا وبوريفيت وغروف هم ثلاثة آلهة تشكل جزءًا من الشرك السلافي، ولكن يصعب وصف خصائصها وانتماءاتها المميزة، وكذلك طريقة خدمتها، بسبب عدم وجود مصادر مكتوبة أو تقاليد شفهية.