في السنوات الأخيرة، أصبح الشرق الأوسط مسرحا لأحداث عالمية مهمة. لقد أصبح الربيع العربي وانهيار الديكتاتوريات والحروب والمواجهة المستمرة بين اللاعبين المؤثرين في المنطقة من أهم موضوعات العلاقات الدولية. في الآونة الأخيرة أصبح الأمر يتعلق بأكبر خسائر التحالف العربي منذ بدء الأعمال العدائية في اليمن. غالبًا ما تطغى المعارك السياسية والعسكرية على أحد الجوانب الرئيسية للتناقضات المستمرة منذ قرون - الصراع الديني. وحاول موقع Lenta.ru معرفة تأثير الانقسام بين السنة والشيعة على الوضع في المنطقة وما أسبابه.

الشهادة

«أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله» هي الشهادة، الركن الأول من أركان الإسلام. وهذه الكلمات معروفة لكل مسلم، في أي بلد يعيش فيه، وأيًا كانت اللغة التي يتحدث بها. في العصور الوسطى، كان قول الشهادة ثلاث مرات "بإخلاص في القلب" أمام أحد المسؤولين يدل على اعتناق الإسلام.

يبدأ الجدل بين السنة والشيعة بهذا الإعلان المقتضب عن الإيمان. وفي نهاية شهادتهم يضيف الشيعة عبارة "... وعلي ولي الله". الخليفة الحقيقي علي بن أبي طالب هو من أوائل قادة الدولة الإسلامية الفتية، وهو ابن عم النبي محمد. وأصبح مقتل علي ومقتل ابنه الحسين بمثابة مقدمة لحرب أهلية داخل المجتمع المسلم، والتي قسمت المجتمع الواحد - الأمة - إلى سنة وشيعة.

ويعتقد أهل السنة أن الخليفة يجب أن يتم انتخابه بتصويت الأمة من بين أفضل رجال قبيلة قريش التي جاء منها محمد. ويدافع الشيعة بدورهم عن الإمامة، وهي شكل من أشكال القيادة يكون فيه المرشد الأعلى هو الزعيم الروحي والسياسي. الإمام، حسب الشيعة، لا يمكن أن يكون إلا أقارب وأحفاد النبي محمد. بالإضافة إلى ذلك، وفقاً لألكسندر إجناتنكو، رئيس معهد الدين والسياسة، فإن الشيعة يعتبرون القرآن الذي يستخدمه السنة مزيفاً. وفي رأيهم حذفت من هناك الآيات التي تتحدث عن ضرورة تعيين علي خليفة لمحمد.

الصورة: غير معروف / متحف بروكلين / كوربيس / إيست نيوز

«عند أهل السنة الصور محرمة في المساجد، وفي «الحسينية» الشيعية صور كثيرة للحسين بن علي. بل إن هناك حركات في المذهب الشيعي يضطر أتباعها إلى عبادة أنفسهم. في مساجدهم بدلاً من الجدران والمحراب (محراب يشير إلى الاتجاه إلى مكة - تقريبا. "الأشرطة.ru"قال إجناتينكو: “تم تركيب المرايا”.

أصداء الانقسام

وتراكبت الانقسامات الدينية مع الانقسامات العرقية: فالسنة هي دين العرب في المقام الأول، والشيعة هي دين الفرس، على الرغم من وجود استثناءات كثيرة. أكثر من مرة، تم تفسير جرائم القتل والسطو والمذابح بالرغبة في معاقبة الزنادقة. ففي القرن الثامن عشر، على سبيل المثال، استولى الوهابيون السنة على مدينة كربلاء الشيعية المقدسة وذبحوها. هذه الجريمة لم تُغفر وتُنسى بعد.

الصورة: مرتضى نيكوبازل / زوما / جلوبال لوك

إيران اليوم هي معقل التشيع: ويعتبر آيات الله أن من واجبهم حماية الشيعة في العالم أجمع ويتهمون الدول السنية في المنطقة باضطهادهم. 20 دولة عربية - باستثناء البحرين والعراق - ذات أغلبية سنية. ويمثل السنة أيضًا بشكل رئيسي العديد من الحركات المتطرفة التي تقاتل في سوريا والعراق، بما في ذلك مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية.

ربما لو عاش الشيعة والسنة بشكل متماسك، لما كان الوضع مربكاً إلى هذا الحد. لكن في إيران الشيعية، على سبيل المثال، هناك منطقة خوزستان الغنية بالنفط والتي يسكنها السنة. وهناك دارت المعارك الرئيسية خلال الحرب الإيرانية العراقية التي استمرت ثماني سنوات. لا تطلق الممالك العربية على هذه المنطقة سوى اسم "عربستان" ولن تتوقف عن القتال من أجل حقوق السنة في خوزستان. من ناحية أخرى، يشير القادة الإيرانيون أحيانًا علنًا إلى البحرين العربية باعتبارها مقاطعة تابعة لإيران، مما يعني أن الغالبية العظمى من السكان هناك يمارسون المذهب الشيعي.

الأزمة اليمنية

لكن اليمن تظل النقطة الأكثر سخونة على خط المواجهة بين السُنّة والشيعة. عندما بدأ الربيع العربي، استقال الدكتاتور علي عبد الله صالح طوعاً، وأصبح عبد ربه منصور هادي رئيساً. أصبح الانتقال السلمي للسلطة في اليمن مثالاً مفضلاً لدى السياسيين الغربيين الذين زعموا أن الأنظمة الاستبدادية في الشرق الأوسط يمكن استبدالها بين عشية وضحاها بأنظمة ديمقراطية.

لكن سرعان ما تبين أن هذا الهدوء كان خياليا: ففي شمال البلاد، أصبح الشيعة الحوثيون أكثر نشاطا، الذين نسيوا أن يؤخذوا في الاعتبار عند إبرام صفقة بين صالح وهادي. في السابق، قاتل الحوثيون مراراً وتكراراً مع الرئيس صالح، لكن جميع الصراعات كانت تنتهي دائماً بالتعادل. وبدا الزعيم الجديد للحوثيين ضعيفا للغاية وغير قادر على مقاومة السنة المتطرفين من تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية، الذين كانوا ينشطون في اليمن. قرر الشيعة عدم انتظار سيطرة الإسلاميين عليهم وقطعهم مثل المرتدين والضرب أولاً.

تصوير: خالد عبد الله علي المهدي/ رويترز

تطورت عملياتهم بنجاح: اتحدت مفارز الحوثيين مع القوات الموالية لصالح، وسرعان ما عبرت البلاد من الشمال إلى الجنوب. وسقطت عاصمة البلاد صنعاء، وامتد القتال إلى ميناء عدن الجنوبي، آخر معاقل هادي. وفر الرئيس والحكومة إلى المملكة العربية السعودية. وقد رأت السلطات السنية في ممالك النفط في الخليج الأثر الإيراني فيما كان يحدث. ولم تنكر طهران تعاطفها مع قضية الحوثيين ودعمها لهم، لكنها ذكرت في الوقت نفسه أنها لا تتحكم في تصرفات المتمردين.

وبسبب خوفها من نجاح الشيعة في اليمن، أطلقت الرياض، بدعم من دول سنية أخرى في المنطقة، في مارس/آذار 2015، حملة جوية واسعة النطاق ضد الحوثيين، ودعمت القوات الموالية لهادي. وأعلن الهدف هو إعادة الرئيس الهارب إلى السلطة.

ومع نهاية أغسطس/آب 2015، كان التفوق الفني للتحالف العربي قد أتاح له انتزاع جزء من الأراضي المحتلة من الحوثيين. وقال وزير الخارجية الحكومي هادي إن الهجوم على العاصمة سيبدأ في غضون شهرين. ومع ذلك، قد يتبين أن هذه التوقعات مفرطة في التفاؤل: حتى الآن، تم تحقيق نجاحات التحالف السني بشكل أساسي بسبب التفوق العددي والفني الكبير، وإذا قررت إيران بجدية مساعدة إخوانها في الدين بالأسلحة، فقد يكون الوضع محتملاً. يتغير.

بالطبع، سيكون من الخطأ تفسير الصراع بين الحوثيين والسلطات اليمنية بأسباب دينية فقط، لكنهم يلعبون دورًا مهمًا في "اللعبة الكبيرة" الجديدة في الخليج - صراع المصالح بين إيران الشيعية والسنة. دول المنطقة.

الحلفاء على مضض

المكان الآخر الذي يحدد فيه الصراع السني الشيعي المشهد السياسي إلى حد كبير هو العراق. تاريخياً، في هذا البلد، حيث غالبية السكان من الشيعة، كانت مناصب الحكم يشغلها أشخاص من الدوائر السنية. وبعد الإطاحة بنظام صدام حسين، وقفت أخيراً حكومة شيعية على رأس البلاد، غير راغبة في تقديم تنازلات للسنة، الذين وجدوا أنفسهم أقلية.

ليس من المستغرب أنه عندما ظهر السنة المتطرفون من تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) على الساحة السياسية، تمكنوا من الاستيلاء على محافظة الأنبار، التي يسكنها بشكل رئيسي إخوانهم السنة، دون أي مشاكل. ولاستعادة الأنبار من داعش، كان على الجيش أن يلجأ إلى مساعدة الميليشيات الشيعية. ولم يرق ذلك للسنة المحليين، بما في ذلك أولئك الذين ظلوا موالين لبغداد في السابق: فقد اعتقدوا أن الشيعة يريدون الاستيلاء على أراضيهم. الشيعة أنفسهم لا يشعرون بالقلق بشكل خاص بشأن مشاعر السنة: على سبيل المثال، أطلقت الميليشيات على عملية تحرير مدينة الرمادي "نحن نخدمك يا حسين" - تكريما لابن الخليفة الصالح علي الذي قُتل من قبل أهل السنة. وبعد انتقادات من بغداد، تم تغيير اسمها إلى "خدمتك العراق". وفي كثير من الأحيان كانت هناك حالات نهب وهجمات على السنة المحليين أثناء تحرير المستوطنات.

والولايات المتحدة، التي تقدم الدعم الجوي للوحدات العراقية، ليست متحمسة بشكل خاص لمشاركة الميليشيات الشيعية في العمليات، وتصر على السيطرة الكاملة عليها من قبل سلطات بغداد. وتخشى الولايات المتحدة من تعزيز النفوذ الإيراني. وعلى الرغم من أن طهران وواشنطن كانتا على نفس الجانب من المتاريس في الحرب ضد داعش، إلا أنهما تتظاهران بعناية بأنه ليس لديهما أي اتصال مع بعضهما البعض. ومع ذلك، فإن الطائرات الأمريكية التي تهاجم مواقع داعش أكسبت السنة لقب "الطيران الشيعي". وفكرة وقوف الولايات المتحدة إلى جانب الشيعة تُستخدم بنشاط في الدعاية الإسلامية.

وفي الوقت نفسه، من المهم أنه قبل الغزو الأمريكي للعراق، لعب الانتماء الطائفي دورًا ثانويًا في البلاد. وكما يشير فينيامين بوبوف، مدير مركز شراكة الحضارات في معهد الدراسات الدولية في MGIMO (U)، "خلال الحرب الإيرانية العراقية، قاتل الجنود الشيعة بعضهم بعضًا بالفعل، وكانت قضية المواطنة، وليس الإيمان، هي التي كانت مطروحة". في المقام الأول." وبعد أن مُنع الضباط السنة في جيش صدام حسين من الخدمة في القوات المسلحة للعراق الجديد، بدأوا بالانضمام بشكل جماعي إلى صفوف الإسلاميين. وأكد بوبوف: "حتى ذلك الوقت، لم يفكروا حتى فيما إذا كانوا سنة أم شيعة".

تشابك الشرق الأوسط

إن تعقيد سياسة الشرق الأوسط لا يقتصر على المواجهة بين السنة والشيعة، بل له تأثير كبير على ما يحدث، ومن دون أخذ هذا العامل في الاعتبار يستحيل الحصول على صورة كاملة للوضع. "يمكننا التحدث عن تشابك التناقضات - الصراعات الدينية والسياسية والتاريخية والجيوسياسية"، يلاحظ إجناتنكو، "لا يمكنك العثور على الخيط الأولي فيها، ومن المستحيل حلها". ومن ناحية أخرى، هناك في كثير من الأحيان آراء مفادها أن الاختلافات الدينية هي مجرد ستار لتغطية المصالح السياسية الحقيقية.

بينما يحاول السياسيون والزعماء الروحيون حل مشاكل الشرق الأوسط المتشابكة، تتوسع الصراعات في المنطقة: في 7 سبتمبر، أصبح من المعروف أن ما يصل إلى 4000 من مقاتلي داعش (جماعة "الدولة الإسلامية" الإرهابية، التي تم حظر أنشطتها على أراضي روسيا) دخلوا أوروبا تحت ستار اللاجئين.

(إنجليزي)الروسية معظم بانجاش (إنجليزي)الروسية وبعض أوراكزاي (إنجليزي)الروسية . ينتمي غالبية سكان منطقة غورنو بدخشان في طاجيكستان إلى الفرع الإسماعيلي من المذهب الشيعي - شعوب بامير (باستثناء بعض اليازغوليم).

عدد الشيعة في روسيا ضئيل. ينتمي التات الذين يعيشون في جمهورية داغستان، والليزجين في قرية ميسكيندزا، وكذلك المجتمعات الأذربيجانية في داغستان، إلى هذا الاتجاه من الإسلام. بالإضافة إلى ذلك، فإن معظم الأذربيجانيين الذين يعيشون في روسيا هم من الشيعة (في أذربيجان، يشكل الشيعة ما يصل إلى 85٪ من السكان).

فروع الشيعة

الاتجاه السائد في التشيع هو الإماميون، ومن بينهم انقسم إلى الشيعة الاثني عشرية (الإسنشارية) والإسماعيليين. ويذكر الشهرستاني الطوائف التالية من الإماميين (البكيرية، النافوسية، الأفتحية، الشميرية، الإسماعيلية الواقفية، الموسوية والإسنشارية)، في حين أن مؤلفي البدع الآخرين (الأشعري، النوبختي) يميزون ثلاث طوائف رئيسية: القطيطية (أصبحت فيما بعد اسنشارية)، الشكريين والواقيفيت.

وفي الوقت الحاضر، تتخذ العلاقات بين المذهب الاثني عشري (وكذلك الزيديين) والطوائف الشيعية الأخرى أشكالاً متوترة في بعض الأحيان. على الرغم من اللحظات المتشابهة في العقيدة، إلا أنهما في الحقيقة مجتمعات مختلفة. ينقسم الشيعة تقليديا إلى مجموعتين كبيرتين: معتدلة (الشيعة الاثني عشرية والزيدية) ومتطرفة (الإسماعيليين والعلويين والعلويين، وما إلى ذلك). في الوقت نفسه، منذ السبعينيات من القرن العشرين، بدأت عملية تقارب تدريجية عكسية بين الشيعة المعتدلين والعلويين والإسماعيليين.

الشيعة الاثنا عشرية (الاسنشارية)

الشيعة الاثنا عشرية أو الإسناشاريهم الاتجاه السائد داخل الإسلام الشيعي، وهو شائع في الغالب في إيران وأذربيجان والبحرين والعراق ولبنان، وكذلك ممثل في بلدان أخرى. يشير هذا المصطلح إلى الشيعة الإماميين، الذين يعترفون على التوالي بـ 12 إمامًا من عشيرة علي.

اثنا عشر اماما

1. علي بن أبو طالب (توفي 661) - ابن عم وصهر وصاحب النبي محمد، زوج ابنته فاطمة، الخليفة الصالح الرابع والأخير.
2. حسن بن علي (توفي 669) - الابن الأكبر لعلي وفاطمة.
3. الحسين بن علي (توفي 680) - الابن الأصغر لعلي وفاطمة، الذي استشهد شهيداً في معركة كربلاء ضد جيش الخليفة يزيد الأول.
4. زين العابدين (توفي 713)
5. محمد الباقر (توفي 733)
6. جعفر الصادق (ت 765) – مؤسس أحد المذاهب الشرعية الإسلامية – المذهب الجعفري.
7. موسى الكاظم (توفي 799)
8. علي الرضا (أو الإمام الرضا) (توفي 818)
9. محمد التقي (توفي 835)
10. علي النقي (توفي 865)
11. الحسن العسكري (توفي 873)
12. محمد المهدي (المهدي) هو اسم آخر الأئمة الاثني عشر. المهدي في الإسلام مثل المسيح الذي اختبأ وهو في الخامسة من عمره. وهذا الإخفاء عند الإمامية الشيعة مستمر إلى يومنا هذا.

أركان الإيمان الخمسة الأساسية

تقوم عقيدة الشيعة على خمسة أركان أساسية:

الاسماعيلية

الإسماعيليون هم أتباع الطائفة الشيعية المسلمة. على عكس الإسنشاريين (الاثني عشر)، فإنهم يعترفون باستمرار بسبعة أئمة قبل جعفر الصادق، ولكن بعده أقاموا إمامة ليس لموسى الكاظم، ولكن لابن آخر لجعفر - إسماعيل، الذي توفي قبل والده.

في القرن التاسع، انقسم الإسماعيليون إلى الإسماعيليين الفاطميين، الذين اعترفوا بالأئمة المغيبين، والقرامطة، الذين اعتقدوا أنه يجب أن يكون هناك سبعة أئمة. في نهاية القرن الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر، توقف الكرماتيون عن الوجود.

أراضي الخلافة الفاطمية على خلفية الحدود الحديثة لدول آسيا وأفريقيا.

في القرن العاشر، تشكلت الدولة الفاطمية الإسماعيلية الشاسعة في شمال إفريقيا.

وبعد سقوط الفاطميين، انتقل المركز الروحي لفرع إسماعيلي آخر، المستطليون، إلى اليمن، وفي القرن السابع عشر إلى مدينة غوجارات الهندية، حيث استقر معظمهم. ثم انقسموا إلى الداوديين (معظم المستطليين) الذين هاجروا إلى الهند، والسليمانيين الذين بقوا في اليمن.

وفي القرن الثامن عشر، اعترف شاه بلاد فارس رسمياً بالإسماعيلية كفرع من المذهب الشيعي.

درزي

الدروز - مجموعة عرقية طائفية من المسلمين (على الرغم من أن بعض السلطات الإسلامية تعتقد أن الدروز قد ابتعدوا حتى الآن عن الحركات الإسلامية الأخرى لدرجة أنهم فقدوا الحق في اعتبارهم مسلمين)، وهم فرع من الإسماعيليين. نشأت الطائفة في بداية القرن الحادي عشر تحت تأثير وعظ عدد من الدعاة أنصار الحاكم الإسماعيلي المصري الحاكم من بين إسماعيليي مصر وسوريا ولبنان.

ويعود اسم الطائفة إلى اسم المبشر الدرازي (ت 1017) الذي يعتبره الدروز أنفسهم مرتدا ويفضلون تسميته. الموحدون(الموحدون، أو التوحيد). وكانت هناك سلالات من الأمراء الحاكمين بين الدروز، مثل معان وشهاب وغيرهم. وفي عام 1949، تأسس الحزب التقدمي الاشتراكي اللبناني، على أساس الدروز.

العلويون

خريطة استيطان العلويين في سوريا ولبنان وتركيا.

يمكن للمرء أن يجد في أساس عقائدهم التقاليد الروحية للعديد من التعاليم والمعتقدات: الإسماعيلية، والمسيحية الغنوصية، والشيعة، والطوائف النجمية قبل الإسلام، والفلسفة اليونانية. ينقسم جميع العلويين إلى مجموعة مميزة من "الحسا" ("المبتدئين")، وهم أصحاب الكتب المقدسة والمعرفة الخاصة، والجزء الأكبر - "أما" ("غير المبتدئين")، الذين تم تعيينهم في دور المبتدئين- فناني الأداء.

وكانوا السكان الرئيسيين للدولة العلوية. ويضم العلويون عائلة الأسد والرئيسين السوري حافظ الأسد وابنه بشار الأسد.

الزيديون

ويمثل الزيديون فرعاً من الشيعة "المعتدلين" المتوزعين في شمال شرق اليمن؛ كما أن أحد الفروع - nuquatites، شائع في إيران.

تشكل الزيديون في القرن الثامن. ويقبل الزيديون بشرعية الخلفاء أبي بكر وعمر وعثمان، وهو ما يميزهم عن الإسناعشري (الاثني عشري) والإسماعيليين. وهم يختلفون عن غيرهم من الشيعة أيضًا في أنهم ينكرون عقيدة “الإمام الغائب” وممارسة “التقية” وما إلى ذلك.

وشكل الزيديون دول الإدريسيين والعلويين وغيرهم، كما أسسوا السلطة في جزء من أراضي اليمن، حيث حكم أئمتهم حتى ثورة 26 سبتمبر 1962.

تيارات أخرى

أهل الحق أو اليرسان هو مذهب شيعي باطني متطرف، متجذر في تيارات بلاد ما بين النهرين، ومنتشر على نطاق واسع في غرب إيران وشرق العراق، وخاصة بين الأكراد.

ويوجد بين الشيعة اتجاه آخر - النافوسيون الذين يعتقدون أن الإمام جعفر الصادق لم يمت بل ذهب إلى الغيبة.

الكيسانيون

المقال الرئيسي: الكيسانيون

الفرع المختفي - الكيسانيون، تشكلوا في نهاية القرن السابع. ونصبوا ابن علي محمد بن الحنفي إماما، ولكن بما أنه ليس ابن ابنة النبي، فقد رفض معظم الشيعة هذا الاختيار. وبحسب إحدى الروايات، فقد حصلوا على اسمهم بكنية المختار بن أبي عبيد الثقفي - كيسان، الذي قاد الانتفاضة في الكوفة تحت شعار حماية حقوق الحنفي والثأر لدماء الإمام الحسين، وفي رواية - عن رئيس الحرس المختار أبو عمرو كيسان. وانقسم الكيسانيون إلى عدة طوائف: المختارون والهاشميون والبيانيون والرزاميون. توقفت المجتمعات الكايسانية عن الوجود في منتصف القرن التاسع.

أصول الشيعة

لا يوجد رأي مقبول بشكل عام حول ظهور الحركة الشيعية. ويرى البعض أنها نشأت في عهد النبي، والثاني - بعد وفاته، والبعض الآخر يعزو ولادة التشيع إلى عهد علي، والبعض الآخر - إلى الفترة التي تلت اغتياله. كما س.م. بروزوروف "ترجع هذه التناقضات إلى أن المؤلفين، الذين يطلقون على أتباع علي الشيعة، لا يقدمون تعريفا واضحا لهذا المصطلح ولا يأخذون في الاعتبار التغيير في محتواه". آي بي. ويرى بتروشيفسكي أن المذهب الشيعي تطور إلى اتجاه ديني في الفترة الممتدة من وفاة الحسين عام 680 إلى قيام الدولة العباسية في السلطة عام 749/ 750، وخلال الفترة نفسها بدأت الانشقاقات فيه. وفي حياة النبي نفسه، كان أول من لقب بالشيعة هم سلمان وأبو ذر والمقداد وعمار.

خلافة علي

استثمار علي في غدير خم.

بعد عودته من حجه الأخير ، أدلى النبي محمد في بلدة غدير خم الواقعة بين مكة والمدينة ببيان لعلي. أعلن محمد أن علي هو وريثه وأخيه والذين قبلوا النبي مولى (إنجليزي)الروسية ، يجب أن يقبل علي كمولا له. يعتقد المسلمون الشيعة أن النبي محمد بذلك أعلن عليًا خليفة له. يعترف التقليد السني بهذه الحقيقة، لكنه لا يعلق أهمية كبيرة عليها، في حين يحتفل الشيعة رسميا بهذا اليوم باعتباره عطلة. وبالإضافة إلى ذلك، وفقا لحديث الثقلين، قال النبي: «إني تارك فيكم شيئين ثمينين إن تمسكتم بهما فلن تضيعوا أبدًا: القرآن وأهلي. لن يتفرقا إلى يوم القيامة". كدليل على إمامة علي، يستشهد الشيعة بحديث آخر حول كيف أشار محمد، الذي دعا أقرب أقربائه ورجال القبائل، إلى علي، الذي كان حينها صبيًا، قائلاً: «هذا أخي ووصيي ونائبي من بعدي. اسمعوا له وأطيعوا!" .

توفي النبي محمد في 8 يونيو 632 في منزله بالمدينة المنورة. وبعد وفاته اجتمعت جماعة من الأنصار لاتخاذ قرار بشأن خليفة له. وعندما تم انتخاب زعيم جديد للجماعة، خرج عدد من الأشخاص (الصحابة أبو ذر الغفاري، والمقداد بن الأسود، والفارسي سلمان الفارسي) مؤيدين لحقوق علي في الخلافة، لكنهم بعد ذلك لم يكونوا كذلك. استمع الى. وكان علي نفسه وآل محمد مشغولين في هذا الوقت بالتحضير لجنازة النبي. وكانت نتيجة الاجتماع انتخاب "نائب رسول الله" - الخليفة رسول الله، أو ببساطة الخليفةأحد أصحاب النبي - أبو بكر. عند وفاته، أوصى أبو بكر عمر خليفة له، وأقسم المجتمع بالإجماع على الولاء له. وهو يحتضر، قام عمر بتسمية المحاربين القدامى الستة الأكثر احترامًا في الإسلام وأمرهم باختيار خليفة جديد من بينهم. وممن سماه علي وعثمان. أصبح الأخير الخليفة الجديد. يعتبر الشيعة أن الخلفاء الثلاثة الأوائل هم مغتصبون حرموا المالك الشرعي الوحيد، علي، من السلطة، والخوارج، على العكس من ذلك، يعتبرون أن أبا بكر وعمر فقط هما الخلفاء الصالحون. في بعض الأحيان، تمت محاولة تقديم الخلفاء الأوائل، بدءاً بأبي بكر، على أنهم "رؤساء" منتخبون ديمقراطياً. لاحظ الباحث الإنجليزي ب. لويس أنه ليس فقط الثاني، ولكن بالفعل "الخليفة الأول... تم انتخاب أبو بكر بطريقة يمكن، من وجهة نظرنا، أن نطلق عليها انقلابًا (أي انقلابًا - تقريبًا). والثاني، عمر، افترض ببساطة السلطة بحكم الأمر الواقع، وربما في طليعة سلفه" .

خليفة علي

الأراضي الخاضعة لسيطرة الخليفة علي الأراضي التي كانت تحت سيطرة معاوية الأول المنطقة تحت سيطرة عمرو بن العاص

وكانت ذروة المواجهة مع معاوية هي معركة صفين. لم تكن المعركة تسير على ما يرام بالنسبة لمعاوية، وكان النصر يميل نحو علي. تم إنقاذ الموقف من قبل والي مصر عمرو العاص، الذي عرض تثبيت لفائف القرآن على الرماح. توقفت المعركة. وافق علي على التحكيم لكنه انتهى دون جدوى. غير راضٍ عن تردده، ابتعد عنه جزء من أنصار علي وشكلوا تيارًا إسلاميًا ثالثًا - الخوارج، الذين عارضوا علي ومعاوية. أطلق جيه ويلهاوزن على أحزاب الشيعة والخوارج اسم "أحزاب المعارضة الدينية والسياسية" للأمويين.

في عام 660، تم إعلان معاوية خليفة في القدس. في يناير 661، قُتل علي على يد خوارج في مسجد الكوفة. خلال السنوات التالية بعد اغتيال علي، لعن خلفاء معاوية ذكرى علي في المساجد وفي الاجتماعات الرسمية، ورد أتباع علي على نفس الخلفاء الثلاثة الأوائل بالمغتصبين و"كلب معاوية".

حسان

الحسين: مأساة كربلاء

المعاهدة بين الحسن ومعاوية رفضها الحسين بشدة. ورفض مبايعة معاوية، لكنه لم يجبره بناء على نصيحة حسن. بعد وفاة معاوية، انتقلت السلطة إلى ابنه يزيد الأول، الذي رفض الحسين أيضًا مبايعته. وأدى الكوفيون على الفور قسم الولاء للحسين ودعوه إليهم. انتقل الحسين من مكة إلى الكوفة محاطًا بأقاربه وأقرب الناس. وفي الطريق، تلقى أنباءً عن قمع العرض في العراق، لكن مع ذلك واصل حسين طريقه. في بلدة نينوى، اصطدمت مفرزة الحسين المكونة من 72 شخصًا بجيش الخليفة البالغ قوامه 4000 جندي. وفي معركة عنيدة قُتلوا (العديد من القتلى كانوا من آل النبي محمد)، بما في ذلك الحسين نفسه، وتم أسر الباقي. ومن بين القتلى أكثر من عشرين شخصًا من أقرب أقارب الحسين، وبالتالي أفراد عائلة النبي، منهم ولدان للحسين (علي الأكبر). (إنجليزي)الروسية و علي العسكر (إنجليزي)الروسية ) إخوة الحسين الستة من جهة أبيه، ثلاثة أبناء الإمام الحسن وثلاثة أبناء عبد الله بن جعفر (إنجليزي)الروسية (ابن أخ وصهر علي)، وكذلك ثلاثة أبناء وثلاثة أحفاد لعقيل بن أبي طالب (إنجليزي)الروسية (أخ علي وابن عمه وصاحب النبي). تم إرسال رأس حفيد النبي إلى الخليفة يزيد في دمشق.

ساهمت وفاة الحسين في التوحيد الديني والسياسي لأتباع آل علي، وأصبح هو نفسه ليس فقط رمزا للحركة الشيعية، ولكن أيضا الشخصية الأكثر أهمية في العالم الإسلامي بأكمله. ويعتبر الحسين عند الشيعة الإمام الثالث. يتم الاحتفال بيوم وفاته بأعمق حداد.

قصة

العصر العباسي

في بداية القرن العاشر، اندلعت انتفاضة إسماعيلية ("الشيعة المتطرفة") على أراضي إفريقية (تونس الحديثة)، بقيادة عبيد الله، الذي أعلن نفسه من نسل علي وفاطمة. أصبح مؤسس الدولة الفاطمية الإسماعيلية الشاسعة في شمال إفريقيا.

وقت جديد

القرن ال 20

وقعت اضطرابات كبيرة بين الشيعة والسنة في يناير 1910 في بخارى. ومنح رئيس حكومة إمارة بخارى، كوشبيجي أستاناكولا، الذي تنحدر والدته من إيران، الإذن بالاحتفال علناً في مدينة عاشوراء، وهو ما كان مسموحاً به سابقاً فقط داخل حدود الحي الإيراني. ومع ذلك، بدأ الحشد السني في الاستهزاء بالشعائر الشيعية وسخروا من الموكب الشيعي أثناء مروره في الشوارع الرئيسية في بخارى. وكانت النتيجة هجوماً شنه الإيرانيون الغاضبون على الحشد، مما أدى إلى مقتل أحد البخاريين. بعد ذلك بدأت مذبحة الشيعة الذين اضطروا إلى الفرار إلى بخارى الجديدة تحت حماية القوات الروسية. وبمساعدة القوات القيصرية، تم إيقاف المذبحة، لكن الاشتباكات بين السنة والشيعة استمرت لبعض الوقت خارج المدينة. توفي حوالي 500 بخاري وإيراني نتيجة لهذه المذبحة السنية الشيعية.

ولتعزيز التفاهم المتبادل وإضفاء الطابع الرسمي على الحوار بين أتباع فرعي الإسلام (الشيعة والسنة)، في مايو 2011، تم إنشاء المجلس اللاهوتي السني الشيعي في جاكرتا بدعم من الحكومة الإندونيسية.

المذهب الجعفري

المذهب الجعفريهو مذهب الفقه الإسلامي الذي تتبعه الشيعة الإثني عشرية. مؤسس المذهب الجعفري هو الإمام جعفر بن محمد الصادق، الذي تبجله الشيعة الاثني عشرية باعتباره الإمام الطاهر السادس من بين حملة الولاية الاثني عشر المعصومين (القيادة بسبب القرب من الله).

في القرن الثامن عشر، حصل الجعفريون على مكان منفصل للصلاة (المقام أو المصلى) في القاع "بسياج مع أتباع المذاهب اللاهوتية والقانونية السنية الأخرى.

مجتمع

العطل

المسلمين الشيعة مثل أهل السنة.

• المولد النبوي الشريف (12 ربيع الأول)
• ليلة عروجه إلى السماء وبداية رسالته النبوية (من 26 إلى 27 رجب)
• عيد الأضحى قربان بيرم (10 ذي الحجة).
• مثل جميع المسلمين، فإنهم يصومون رمضان أيضًا.

بالإضافة إلى الأعياد المشتركة، لدى الشيعة أعيادهم الخاصة:

• مولد الامام علي (13 رجب)
• مولد الامام الحسين (3 شعبان)
• مولد الامام الرضا (11 ذو القعدة)
• مولد الامام المهدي (15 شعبان)
• يرتبط عيد غدير خم بالحدث الذي وقع في بلدة غدير خم أثناء الحج الأخير للنبي محمد.

ولا تقل أهمية لدى الشيعة عن مواعيد الحداد المرتبطة بوفاة النبي (28 صفر) ووفاة أئمة الشيعة: أيام عاشوراء (من 1 إلى 10 محرم) المرتبطة بوفاة الإمام الحسين، يوم وفاة الإمام علي. جريح (مماذان 19) ويوم وفاته (21 رمضان) يوم وفاة الامام جعفر الصادق (شوال 1).

أماكن مقدسة

الأماكن المقدسة للمسلمين الشيعة، وكذلك لجميع المسلمين الآخرين، هي مكة والمدينة. وفي الوقت نفسه، يحظى مسجدا الإمام الحسين والعباس في كربلاء ومسجد الإمام علي في النجف باحترام واسع.

وتشمل الأماكن المقدسة الأخرى مقبرة وادي السلام في النجف، ومقبرة جنة البقيع في المدينة المنورة، ومسجد الإمام الرضا في مشهد (إيران)، ومسجد الكاظمية في الكاظمية، ومسجد العسكري في سامراء (العراق). )، إلخ.

الهجمات على الأماكن المقدسة الشيعية

وكثيراً ما أصبحت الأماكن المقدسة لدى الشيعة هدفاً للهجمات أو تم تدميرها. أمر الخليفة العباسي المتوكل عام 850/851 بهدم قبر الإمام الحسين والمباني المحيطة به، كما منع زيارتهم. كما أمر بسقي المنطقة وزراعتها. لكن بعد وفاته تم ترميم قبر الإمام الحسين. وفي نهاية القرن العاشر، تم تدمير ضريح الإمام الثامن الرضا والمسجد المجاور له على يد مؤسس السلالة الغزنووية الأمير سبكتجين الذي كان معاديًا للشيعة، ولكن في عام 1009 تم ترميم الضريح على يد ابنه. ابن السلطان محمود غزنوي. في 20 أبريل 1802، أغار الوهابيون على كربلاء، ودنسوا ودمروا ونهبوا ضريح الإمام الحسين، وذبحوا آلاف الشيعة، بمن فيهم كبار السن والنساء والأطفال. في عام 1925، قام الإخوان (الميليشيا العسكرية التابعة للحاكم الأول ومؤسس المملكة العربية السعودية، ابن سعود) بتدمير قبور الأئمة في مقبرة جنة البقيع في المدينة المنورة.

خلال الانتفاضة الشيعية في جنوب العراق عام 1991 ضد نظام الرئيس صدام حسين، والتي اندلعت نتيجة هزيمة الجيش العراقي في حرب الخليج الفارسي، تضرر ضريح الإمام الحسين في كربلاء، حيث كان نجل الرئيس وشارك صهره حسين كامل في قمع الانتفاضة. وصرخ وهو يقف على دبابة قرب قبر الامام الحسين: اسمك الحسين واسمي ايضا. دعونا نرى من منا أقوى الآن "، وأمر بعد ذلك بفتح النار عليها. ويذكر أنه في نفس العام أصيب بورم في المخ فعاد إلى كربلاء ليطلب المغفرة من القديس. وفي شباط/فبراير 2006، وقع انفجار في الجامع الذهبي (الجامع العسكري) في سامراء، أدى إلى انهيار القبة الذهبية للمرقد.

ملحوظات

1. دين الاسلام. القاموس الموسوعي. م: "العلم"، الطبعة الرئيسية للأدب الشرقي، 1991. - 315 ص. -ردمك 5-02-016941-2 - ص 298.
2. شيعي. موسوعة بريتانيكا أون لاين (2010). مؤرشف
3. . مركز بيو للأبحاث (7 أكتوبر 2009). مؤرشفة من الأصلي في 28 مايو 2012. تم الاسترجاع 25 أغسطس، 2010.
4. رسم خرائط السكان المسلمين في العالم: تقرير عن حجم وتوزيع السكان المسلمين في العالم - مركز بيو للأبحاث، 2009.
5. الأديان. وكالة المخابرات المركزية. كتاب حقائق العالم (2010). تم الاسترجاع 25 أغسطس 2010.
6. الدليل السريع: السنة والشيعة، بي بي سي(6 ديسمبر 2011).
7. تقرير الحرية الدينية الدولية 2010: لبنان وزارة الخارجية الامريكى(17 نوفمبر 2010).

   النص الأصلي(إنجليزي)

   ومع ذلك، تشير أحدث دراسة ديموغرافية أجرتها هيئة إحصاء لبنان، وهي شركة أبحاث مقرها بيروت، إلى أن 27 في المائة من السكان مسلمون سنة، و27 في المائة شيعة مسلمون، و21 في المائة مسيحيون ماروني، و8 في المائة أرثوذكس يونانيون، و5 في المائة دروز. وخمسة بالمائة من الكاثوليك اليونانيين، بينما ينتمي السبعة بالمائة المتبقية إلى طوائف مسيحية أصغر.

8. هجمات كبيرة في لبنان وإسرائيل وقطاع غزة اوقات نيويورك.
9. قائمة الحقول:: RELIGION SA . وكالة المخابرات المركزية (CIA). كتاب حقائق العالم عن أفغانستان.

   النص الأصلي(إنجليزي)

   أفغانستان: مسلمون سنة 80%، مسلمون شيعة 19%، مسلمون آخرون 1%
   الكويت: مسلمون (رسميون) 85% (سنة 70%، شيعة 30%)، أخرى (تشمل المسيحية والهندوسية والفارسية) 15%)

10. لمحة عن الدولة: أفغانستان، أغسطس 2008 . مكتبة الكونجرس – قسم الأبحاث الفيدرالية.

    النص الأصلي(إنجليزي)

    عمليا جميع السكان مسلمون. ما بين 80 إلى 85 في المائة من المسلمين سنة، و15 إلى 19 في المائة شيعة. الأقلية الشيعية محرومة اقتصاديا وكثيرا ما تتعرض للتمييز.

11. أ.ف. تسجيلات الدخولالمسألة الوطنية في أفغانستان // الأجناس والشعوب. مشكلة. 20 .. - م: نوكا، 1990. - ص 172.
12. أنيس القديحي. الصحافة الشيعية من أجل الحقوق في المملكة العربية السعودية (الإنجليزية)، بي بي سي(24 مارس 2009).
13. دِين. الدائرة الإدارية لرئيس جمهورية أذربيجان – المكتبة الرئاسية. مؤرشفة من الأصلي في 22 آب (أغسطس) 2011.دِين. إدارة رئيس جمهورية أذربيجان – المكتبة الرئاسية
14. إمامي (روسي)، .
15. التيارات الأيديولوجية والاختلافات في الإسلام
16. جون مالكولم واجستاف.تطور المناظر الطبيعية في الشرق الأوسط: مخطط تفصيلي للميلاد. 1840 . - تايلور وفرانسيس، 1985. - المجلد 50. - ص 205. - ISBN 0856648124، 9780856648120

    النص الأصلي(إنجليزي)

    بعد عدة بدايات خاطئة والقضاء الفعلي على الأسرة الصفوية نفسها، تمكن الصفويون من هزيمة آل آق كويونلو عام 1501، والاستيلاء على عاصمتهم تبريز والسيطرة على أذربيجان. كان أحد أولى أعمال المنتصر، الشاه إسماعيل الأول (1501-1524)، هو إعلان المذهب "الاثني عشري" من المذهب الشيعي ديناً للدولة، على الرغم من هيمنة المسلمين السنة في الأراضي المكتسبة حديثاً. تم إطلاق التحويل.

17. ن.ف. بيجوليفسكايا، أ.يو. ياكوبوفسكي ، آي بي. بتروشيفسكي، إل.في. سترويفا، أ.م. بيلينيتسكي.تاريخ إيران من العصور القديمة حتى نهاية القرن الثامن عشر. - ل.: دار النشر التابعة لجامعة لينينغراد، 1958. - ص 252.
18. دساتير الدول الآسيوية: في 3 مجلدات - معهد التشريع والقانون المقارن التابع لحكومة الاتحاد الروسي: نورما، 2010. - المجلد الأول: غرب آسيا. - س 243. - ISBN 978-5-91768-124-5، 978-5-91768-125-2
19. "مسائل الأيديولوجيا من وجهة نظر التشيع" ص12 بقلم محمد رضا مظفر
20. "أصول الاعتقاد" مكارم الشيرازي، "أصول الدين للجميع" الدرس الأول. رضا الاستادي
21. الإسماعيليون (الروسية)، القاموس الموسوعي الإسلامي.
22. جوردون نيوبي.الموسوعة المختصرة للإسلام. - فير برس، 2007. - س. 200. - ISBN 978-5-8183-1080-0
23. الإسلام: القاموس الموسوعي. - العلوم، 1991. - س 111. - ISBN 5-02-016941-2
24. هينيجان، توم. العلويون في سوريا طائفة سرية وغير تقليدية، رويترز(23 ديسمبر 2011).
25. جوردون نيوبي.الموسوعة المختصرة للإسلام. - فير برس، 2007. - س. 39. - ISBN 978-5-8183-1080-0
26. جوردون نيوبي.الموسوعة المختصرة للإسلام. - فير برس، 2007. - س. 95. - ISBN 978-5-8183-1080-0
27. الموسوعة المختصرة للإسلام. - م.: FAIR-PRESS، 2007. - س. 86. - ISBN 978-5-8183-1080-0، 1-85168-295-3
28. الإسلام: القاموس الموسوعي. - العلوم، 1991. - ص 298. - ISBN 5-02-016941-2
29. الكسندر إجناتينكوالأمة منقسمة انتظارا ليوم القيامة // الملاحظات المحلية. - 2003. - المجلد 5 (13). - س 31-33.
30. الحسن بن موسى النوبختيالطوائف الشيعية / لكل. من اللغة العربية، بحث. و بالاتصالات. سم. بروزوروف. - م: نوكا، 1973. - ص 18.
31. آي بي. بتروشيفسكيالإسلام في إيران في القرنين السابع والخامس عشر (دورة محاضرات). - دار النشر بجامعة لينينغراد 1966. - ص 242.
32. محمد حسين الطباطبائيالإسلام الشيعي. - مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1975. - ص 57، الحاشية 1. - ISBN 0-87395-390-8

    النص الأصلي(إنجليزي)

    وأول تسمية ظهرت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الشيعة وسلمان وأبي ذر. وكان المقداد وعمار معروفين بهذا الاسم. انظر هدير العالم الإسلامي، القاهرة، 1352، المجلد الأول. أنا، ص 188.

33. علي (خليفة مسلم) (إنجليزي)، الموسوعة البريطانية.
34. الموسوعة المختصرة للإسلام. - م .: FAIR-PRESS، 2007. - س 74. - ISBN 978-5-8183-1080-0، 1-85168-295-3
35. محمد حسين الطباطبائيالإسلام الشيعي. - مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1975. - ص 60، الحاشية 15. - ISBN 0-87395-390-8

    النص الأصلي(إنجليزي)

    وفي حديث الثقلين الشهير يقول النبي: «إني تارك فيكم أمانتين إن تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا: القرآن وأهل بيتي، لن يفرقوا إلى يوم القيامة». الحكم." وقد روى هذا الحديث من أكثر من مائة طريق عن أكثر من خمسة وثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ('عبقات، مجلد حديث الثقلين، غاية المرام، ص٢١١).

36. سم. بروزوروفالمذهب الشيعي (الإمامي) للسلطة العليا // الإسلام. الدين، المجتمع، الدولة. - م: نوكا، 1984. - ص 206.
37. آي بي. بتروشيفسكيالإسلام في إيران في القرنين السابع والخامس عشر (دورة محاضرات). - دار النشر بجامعة لينينغراد 1966. - ص 39.
38. الإسلام: القاموس الموسوعي. - العلوم، 1991. - ص 241. - ISBN 5-02-016941-2
39. الإسلام: القاموس الموسوعي. - العلوم، 1991. - ص 268. - ISBN 5-02-016941-2
40. إل آي كليموفيتش.دين الاسلام. - العلوم 1965. - ص 113.
41. آي بي. بتروشيفسكيالإسلام في إيران في القرنين السابع والخامس عشر (دورة محاضرات). - دار النشر بجامعة لينينغراد 1966. - ص 44.
42. المعجم الموسوعي. - سانت بطرسبرغ، 1835. - ت 1. - ص 515.
43. موسوعة الإسلام. - بريل، 1986. - المجلد 3. - س. 607. - ISBN 90-04-08118-6

    النص الأصلي(إنجليزي)

    تشير عدد من الأحاديث إلى العبارات الرقيقة التي يقال إن محمد استخدمها في التعامل مع أحفاده، على سبيل المثال: "من أحبهم فقد أحبني ومن أبغضهم فقد أبغضني" و"الحسن والحسين سيدا شباب أهل البيت". الجنة" (وهذا القول مهم جداً عند الشليسيين الذين جعلوا منه أحد المسوغات الأساسية لحق آل النبي في الإمامة، وسيد شباب الديانة من الصفات) التي "يعطيها الشيعة لكل من الأخوين)؛ وهناك روايات أخرى تصور محمد مع أحفاده على ركبتيه، أو على كتفيه، أو حتى على ظهره أثناء الصلاة لحظة السجود" (ابن كثير، الثامن، 205). -7، وقد جمع عددًا لا بأس به من هذه الروايات، مأخوذة بشكل رئيسي من مجموعات ابن حنبل والترمذي).

44. بولشاكوف أو.جي.تاريخ الخلافة. - العلوم 1989. - ت 3. - س 90-97.
45. بولشاكوف أو.جي.تاريخ الخلافة. - نوكا، 1989. - ت 3. - ص 145.
46. بولشاكوف أو.جي.تاريخ الخلافة. - نوكا، 1989. - ت 3. - ص 103.

أنا لا أوقد.

انتشار الإسلام في العالم. الشيعة باللون الأحمر والسنة باللون الأخضر.

الشيعة والسنة.

الأزرق - الشيعة، الأحمر - السنة، الأخضر - الوهابيون، والأرجواني - الإباضية (في عمان)

خريطة التقسيم العرقي الثقافي للحضارات حسب مفهوم هنتنغتون:
1. الثقافة الغربية (اللون الأزرق الداكن)
2. أمريكا اللاتينية (بنفسجي)
3. اليابانية (الأحمر الساطع)
4. التايلاندية الكونفوشيوسية (الأحمر الداكن)
5. هندوسي (اللون البرتقالي)
6. إسلامي (لون أخضر)
7. السلافية الأرثوذكسية (اللون الفيروزي)
8. البوذية (أصفر)
9. الأفريقي (البني)

يعود انقسام المسلمين إلى شيعة وسنة إلى التاريخ المبكر للإسلام. مباشرة بعد وفاة النبي محمد في القرن السابع، نشأ نزاع حول من يجب أن يقود المجتمع الإسلامي في الخلافة العربية. وكان بعض المؤمنين يؤيدون اختيار الخلفاء، والبعض الآخر يؤيد حقوق صهرهم الحبيب محمد علي بن أبي طالب.

وهكذا، ولأول مرة، انقسم الإسلام. وإليكم ما حدث بعد ذلك...

كانت هناك أيضًا وصية مباشرة للنبي، والتي بموجبها كان علي أن يصبح خليفته، ولكن، كما هو الحال غالبًا، فإن سلطة محمد، التي لا تتزعزع خلال حياته، لم تلعب دورًا حاسمًا بعد وفاته. يعتقد أنصار وصيته أن الأمة (المجتمع) يجب أن يقودها أئمة "معينون من الله" - علي وأحفاده من فاطمة، ويعتقدون أن قوة علي وورثته كانت من الله. بدأ يطلق على أنصار علي اسم الشيعة، وهو ما يعني حرفيا "المؤيدين، أتباع".

اعترض خصومهم على أنه لا القرآن ولا السنة الثانية الأكثر أهمية (مجموعة القواعد والمبادئ المكملة للقرآن المبنية على أمثلة من حياة محمد وأفعاله وأقواله بالشكل الذي نقله أصحابه) لا تنطبق عليهما. قل أي شيء عن الأئمة وعن الحقوق الإلهية في سلطة آل علي. النبي نفسه لم يقل شيئا عن هذا. ورد الشيعة بأن تعليمات النبي تخضع للتفسير - ولكن فقط من قبل أولئك الذين لديهم حق خاص في القيام بذلك. واعتبر المعارضون مثل هذه الآراء بدعة وقالوا إن السنة يجب أن تؤخذ بالشكل الذي جمعه عليه أصحاب النبي دون أي تغيير أو تأويل. وهذا الاتجاه من أنصار الالتزام الصارم بالسنة كان يسمى "السنة".

وبالنسبة لأهل السنة، فإن فهم الشيعة لوظيفة الإمام باعتباره وسيطا بين الله والناس هو بدعة، لأنهم متمسكون بمفهوم عبادة الله المباشرة، دون وسطاء. ومن وجهة نظرهم، فإن الإمام شخصية دينية عادية اكتسبت سلطة بعلم ديني، وهو إمام المسجد، ومؤسسة رجال الدين خالية من الهالة الصوفية. يقدس السنة "الخلفاء الصالحين" الأربعة الأوائل ولا يعترفون بسلالة علي. الشيعة لا يعترفون إلا بعلي. الشيعة يقدسون أقوال الأئمة مع القرآن والسنة.

ولا تزال الخلافات قائمة في تفسير الشريعة الإسلامية بين السنة والشيعة. فعلى سبيل المثال، لا يلتزم الشيعة بالحكم السني في اعتبار الطلاق صحيحاً من لحظة إعلانه من قبل الزوج. وفي المقابل، فإن السنة لا يقبلون ممارسة الشيعة لزواج المتعة.

في العالم الحديث، يشكل السنة غالبية المسلمين، والشيعة - ما يزيد قليلا عن عشرة في المئة. وينتشر الشيعة على نطاق واسع في إيران وأذربيجان وبعض مناطق أفغانستان والهند وباكستان وطاجيكستان وفي الدول العربية (باستثناء شمال أفريقيا). الدولة الشيعية الرئيسية والمركز الروحي لهذا الفرع من الإسلام هي إيران.

لا تزال الصراعات بين الشيعة والسنة تحدث، ولكن في عصرنا هي في كثير من الأحيان ذات طبيعة سياسية. ومع استثناءات نادرة (إيران وأذربيجان وسوريا) في البلدان التي يسكنها الشيعة، فإن كل السلطة السياسية والاقتصادية مملوكة للسنة. يشعر الشيعة بالإهانة، ويتم استخدام استياءهم من قبل الجماعات الإسلامية المتطرفة وإيران والدول الغربية، التي أتقنت منذ فترة طويلة علم تأليب المسلمين ودعم الإسلام الراديكالي من أجل "انتصار الديمقراطية". وكان الشيعة يتنافسون بنشاط على السلطة في لبنان، وتمردوا العام الماضي في البحرين، احتجاجاً على اغتصاب الأقلية السنية للسلطة السياسية وعائدات النفط.

وفي العراق، وبعد التدخل المسلح للولايات المتحدة، وصل الشيعة إلى السلطة، واندلعت حرب أهلية في البلاد بينهم وبين أصحابها السابقين، السنة، وحل محل النظام العلماني الظلامية. أما في سوريا فالوضع معاكس، فالسلطة هناك تعود للعلويين، أحد اتجاهات المذهب الشيعي. وبذريعة محاربة هيمنة الشيعة في أواخر السبعينيات، شنت جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية حربًا ضد النظام الحاكم، وفي عام 1982 استولى المتمردون على مدينة حماة. تم سحق التمرد، ومات الآلاف من الناس. الآن استؤنفت الحرب - ولكن الآن فقط، كما هو الحال في ليبيا، يُطلق على قطاع الطرق اسم المتمردين، وهم مدعومون علانية من قبل كل الإنسانية الغربية التقدمية، بقيادة الولايات المتحدة.

وفي الاتحاد السوفييتي السابق، يعيش الشيعة بشكل رئيسي في أذربيجان. وفي روسيا، يمثلهم نفس الأذربيجانيين، بالإضافة إلى عدد صغير من التاتس والليزغيين في داغستان.

لم يتم حتى الآن ملاحظة صراعات خطيرة في منطقة ما بعد الاتحاد السوفيتي. لدى معظم المسلمين فكرة غامضة للغاية عن الفرق بين الشيعة والسنة، وغالباً ما يزور الأذربيجانيون الذين يعيشون في روسيا، في غياب المساجد الشيعية، المساجد السنية.

المواجهة بين الشيعة والسنة

هناك تيارات كثيرة في الإسلام، أكبرها السنة والشيعة. وبحسب تقديرات تقريبية، تبلغ نسبة الشيعة بين المسلمين 15% (216 مليوناً من أصل 1.4 مليار مسلم وفقاً لبيانات 2005). إيران هي الدولة الوحيدة في العالم حيث الإسلام الشيعي هو دين الدولة.

كما يهيمن الشيعة أيضًا على سكان أذربيجان الإيرانية والبحرين ولبنان، ويشكلون ما يقرب من نصف سكان العراق. في المملكة العربية السعودية وباكستان والهند وتركيا وأفغانستان واليمن والكويت وغانا وفي بلدان جنوب أفريقيا، يعيش من 10 إلى 40٪ من الشيعة. فقط في إيران لديهم سلطة الدولة. وفي البحرين، على الرغم من أن غالبية السكان من الشيعة، إلا أن الأسرة السنية هي التي تحكم. ويحكم السنة العراق أيضاً، ولم يتم انتخاب رئيس شيعي للمرة الأولى إلا في السنوات الأخيرة.

وعلى الرغم من الجدل المستمر، فإن العلوم الإسلامية الرسمية تتجنب المناقشة المفتوحة. ويرجع ذلك جزئيًا إلى حقيقة أنه يحظر في الإسلام إهانة كل ما يتعلق بالإيمان والتحدث بشكل سيء عن الدين الإسلامي. يؤمن كل من السنة والشيعة بالله ونبيه محمد، ويلتزمون بنفس التعاليم الدينية - الصيام والصلاة اليومية وما إلى ذلك، ويقومون بالحج إلى مكة سنويًا، على الرغم من أنهم يعتبرون بعضهم البعض "كفارًا" - "كفارًا".

اندلعت الخلافات الأولى بين الشيعة والسنة بعد وفاة النبي محمد عام 632. وانقسم أتباعه حول من يجب أن يرث السلطة ويصبح الخليفة التالي. لم يكن لمحمد أبناء، وبالتالي لم يكن له ورثة مباشرون. يعتقد بعض المسلمين أنه وفقًا لتقاليد القبيلة، يجب اختيار الخليفة الجديد من قبل مجلس الحكماء. وعين المجلس والد زوجة محمد، أبو بكر، خليفة. إلا أن بعض المسلمين لم يوافقوا على هذا الاختيار. لقد اعتقدوا أن السلطة العليا على المسلمين يجب أن تكون موروثة. وفي رأيهم أن علي بن أبو طالب، ابن عم وصهر محمد، زوج ابنته فاطمة، كان ينبغي أن يصبح الخليفة. كان يُطلق على أنصاره اسم شيعة علي - "حزب علي" ، وأصبحوا فيما بعد يُعرفون ببساطة باسم "الشيعة". وفي المقابل، يأتي اسم "السنة" من كلمة "السنة" - وهي مجموعة من القواعد والمبادئ المبنية على أقوال وأفعال النبي محمد.

أدرك علي قوة أبي بكر الذي أصبح أول خليفة صالح. وبعد وفاة أبي بكر، خلفه عمر وعثمان، وكانت فترة حكمهما قصيرة أيضًا. وبعد اغتيال الخليفة عثمان، أصبح علي رابع الخلفاء الراشدين. وكان علي وذريته يلقبون بالأئمة. إنهم لم يقودوا المجتمع الشيعي فحسب، بل كانوا يعتبرون أيضًا من نسل محمد. ومع ذلك، دخلت العشيرة الأموية السنية الصراع على السلطة. وقاموا بتنظيم اغتيال علي عام 661 بمساعدة الخوارج، واستولوا على السلطة، مما أدى إلى حرب أهلية بين السنة والشيعة. وهكذا، منذ البداية، كان هذان الفرعان من الإسلام معاديين لبعضهما البعض.

ودُفن علي بن أبو طالب في النجف التي أصبحت منذ ذلك الحين مزاراً للشيعة. في عام 680، رفض ابن علي وحفيد محمد، الإمام الحسين، مبايعة الأمويين. ثم في اليوم العاشر من محرم، الشهر الأول من التقويم الإسلامي (عادة في نوفمبر)، كانت هناك معركة في كربلاء بين الجيش الأموي ومفرزة الإمام الحسين المكونة من 72 شخصًا. دمر السنة المفرزة بأكملها مع الحسين وأقارب محمد الآخرين، مما أدى إلى إنقاذ طفل يبلغ من العمر ستة أشهر - حفيد علي بن أبو طالب. وكانت رؤوس الموتى ترسل إلى الخليفة الأموي في دمشق، مما جعل الإمام الحسين شهيداً في نظر الشيعة. وتعتبر هذه المعركة نقطة انطلاق الانقسام بين السنة والشيعة.

أصبحت كربلاء، التي تقع على بعد مائة كيلومتر جنوب غرب بغداد، بالنسبة للشيعة نفس المدينة المقدسة مثل مكة والمدينة والقدس. وفي كل عام، يحيي الشيعة ذكرى الإمام الحسين في يوم وفاته. في هذا اليوم، يتم الصيام، وينظم الرجال والنساء ذوو الملابس السوداء مواكب جنائزية ليس فقط في كربلاء، بل في جميع أنحاء العالم الإسلامي. يقوم بعض المتعصبين الدينيين بترتيب طقوس جلد الذات، ويقطعون أنفسهم بالسكاكين حتى ينزفوا، في إشارة إلى استشهاد الإمام الحسين.

بعد هزيمة الشيعة، بدأ معظم المسلمين في اعتناق المذهب السني. يعتقد السنة أن السلطة يجب أن تعود إلى عم محمد أبو العباس، الذي جاء من نوع مختلف من عائلة محمد. هزم عباس الأمويين عام 750 ودخل في حكم العباسيين. وجعلوا من بغداد عاصمتهم. وفي عهد العباسيين، في القرنين العاشر والثاني عشر، تبلورت أخيرًا مفاهيم "السنة" و"التشيع". وكانت آخر سلالة شيعية في العالم العربي هي الفاطميين. حكموا مصر من 910 إلى 1171. ومن بعدهم وحتى الوقت الحاضر فإن المناصب الحكومية الرئيسية في الدول العربية تعود لأهل السنة.

وكان الشيعة يحكمهم الأئمة. بعد وفاة الإمام الحسين، تم توريث السلطة. اختفى الإمام الثاني عشر محمد المهدي في ظروف غامضة. ومنذ أن حدث ذلك في سامراء، أصبحت هذه المدينة أيضاً مقدسة عند الشيعة. ويعتقدون أن الإمام الثاني عشر هو النبي الصاعد المسيح، وينتظرون عودته كما ينتظر المسيحيون يسوع المسيح. ويعتقدون أنه مع ظهور المهدي سيتحقق العدل في الأرض. إن عقيدة الإمامة هي سمة أساسية من سمات التشيع.

وفي وقت لاحق، أدى الانقسام السني الشيعي إلى مواجهة بين أكبر إمبراطوريتين في الشرق في العصور الوسطى - العثمانية والفارسية. كان الشيعة الذين كانوا في السلطة في بلاد فارس يعتبرون زنادقة في نظر بقية العالم الإسلامي. في الإمبراطورية العثمانية، لم يتم الاعتراف بالتشيع كفرع منفصل عن الإسلام، وكان الشيعة مطالبين بالامتثال لجميع قوانين وطقوس السنة.

أول محاولة لتوحيد المؤمنين كانت على يد الحاكم الفارسي نادر شاه أفشار. وبعد أن حاصر البصرة عام 1743، طالب السلطان العثماني بالتوقيع على معاهدة سلام مع الاعتراف بالمذهب الشيعي في الإسلام. وعلى الرغم من أن السلطان رفض، إلا أنه بعد مرور بعض الوقت تم تنظيم اجتماع لعلماء الدين الشيعة والسنة في النجف. ولم يؤد ذلك إلى نتائج مهمة، بل تم إنشاء سابقة.

الخطوة التالية نحو المصالحة بين السنة والشيعة اتخذها العثمانيون بالفعل في نهاية القرن التاسع عشر. ويعود ذلك إلى العوامل التالية: التهديدات الخارجية التي أضعفت الإمبراطورية، وانتشار المذهب الشيعي في العراق. بدأ السلطان العثماني عبد الحميد الثاني في اتباع سياسة الوحدة الإسلامية من أجل تعزيز مكانته كزعيم للمسلمين، وتوحيد السنة والشيعة والحفاظ على التحالف مع بلاد فارس. وقد حظيت الوحدة الإسلامية بدعم الأتراك الشباب، وبالتالي تمكنت من تعبئة الشيعة للحرب مع بريطانيا العظمى.

كان للوحدة الإسلامية قادتها، الذين كانت أفكارهم بسيطة ومفهومة للغاية. ولذلك قال جمال الدين الأفغاني الأسبادي إن الانقسام بين المسلمين عجّل في سقوط الإمبراطوريتين العثمانية والفارسية، وساهم في غزو القوى الأوروبية في المنطقة. الطريقة الوحيدة لرد الغزاة هي الاتحاد.

وفي عام 1931، انعقد المؤتمر الإسلامي في القدس، وحضره الشيعة والسنة. ومن المسجد الأقصى، وجهت دعوة للمؤمنين للتوحد من أجل مواجهة تهديدات الغرب وحماية فلسطين التي كانت تحت سيطرة إنجلترا. وصدرت دعوات مماثلة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي، حيث واصل علماء الدين الشيعة التفاوض مع عمداء الأزهر، أكبر جامعة إسلامية. في عام 1948، أسس رجل الدين الإيراني محمد تقي كومي، مع علماء الأزهر والسياسيين المصريين، في القاهرة منظمة للمصالحة بين التيارات الإسلامية (جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية). وصلت الحركة إلى ذروتها عام 1959، عندما أصدر محمود شلتوت، شيخ الأزهر، فتوى باعتبار المذهب الشيعي الجعفري المذهب الخامس في الإسلام، إلى جانب المذاهب السنية الأربع. وبعد تمزق العلاقات بين مصر وإيران بسبب اعتراف طهران بدولة إسرائيل عام 1960، توقفت أنشطة المنظمة تدريجياً، وانتهت تماماً في أواخر السبعينيات. لكنها لعبت دورها في تاريخ المصالحة بين السنة والشيعة.

يكمن فشل الحركات التوحيدية في خطأ واحد. وقد أدت المصالحة إلى ظهور البديل التالي: إما أن تقبل كل مدرسة إسلامية مذهباً واحداً، أو أن يتم استيعاب مدرسة في مدرسة أخرى - أقلية بالأغلبية. الطريقة الأولى غير محتملة، لأن السنة والشيعة في بعض المسلمات الدينية لديهم وجهات نظر مختلفة بشكل أساسي. كقاعدة عامة، منذ القرن العشرين. وينتهي أي جدال بينهما باتهامات متبادلة بـ "الخيانة الزوجية".

في عام 1947، تم تشكيل حزب البعث في دمشق، سوريا. وبعد سنوات قليلة، اندمج مع الحزب الاشتراكي العربي وأصبح يعرف باسم حزب البعث العربي الاشتراكي. روج الحزب للقومية العربية، وفصل الدين عن الدولة، والاشتراكية. في 1950s كما ظهر في العراق فرع من البعثيين. في ذلك الوقت، كان العراق، بموجب معاهدة بغداد، حليفاً للولايات المتحدة في الحرب ضد "توسيع الاتحاد السوفييتي". وفي عام 1958، أطاح حزب البعث بالنظام الملكي في كل من سوريا والعراق. وفي الخريف نفسه، تأسس حزب الدعوة الشيعي الراديكالي في كربلاء، وكان أحد قادته السيد محمد باقر الصدر. وفي عام 1968، وصل البعثيون إلى السلطة في العراق وحاولوا تدمير حزب الدعوة. ونتيجة للانقلاب، أصبح زعيم حزب البعث الفريق أحمد حسن البكر رئيسا للعراق، وكان صدام حسين مساعده الرئيسي منذ عام 1966.

صور آية الله الخميني وزعماء الشيعة الآخرين.
"الشيعة ليسوا مسلمين! الشيعة لا يمارسون الإسلام. الشيعة هم أعداء الإسلام والمسلمين أجمعين. الله يعاقبهم."

أدت الإطاحة بنظام الشاه الموالي لأمريكا في إيران عام 1979 إلى تغيير جذري في الوضع في المنطقة. ونتيجة للثورة أُعلنت الجمهورية الإسلامية في إيران، وكان زعيمها آية الله الخميني. وكان ينوي نشر الثورة في جميع أنحاء العالم الإسلامي، وتوحيد السنة والشيعة تحت راية الإسلام. وفي الوقت نفسه، في صيف عام 1979، أصبح صدام حسين رئيسا للعراق. رأى الحسين نفسه كقائد يقاتل الصهاينة في إسرائيل. كما كان يحب في كثير من الأحيان مقارنة نفسه بالحاكم البابلي نبوخذ نصر وزعيم الأكراد صلاح الدين الذي صد هجوم الصليبيين على القدس عام 1187. وهكذا وضع الحسين نفسه كقائد في الحرب ضد الحداثة. "الصليبيون" (الولايات المتحدة الأمريكية) كزعيم للأكراد والعرب.

كان صدام يخشى أن تحل الحركة الإسلامية التي يقودها الفرس، وليس العرب، محل القومية العربية. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن ينضم الشيعة العراقيون، الذين يشكلون جزءا كبيرا من السكان، إلى شيعة إيران. لكن الأمر لم يكن يتعلق بالصراع الديني بقدر ما يتعلق بالقيادة في المنطقة. وكان حزب البعث نفسه في العراق يضم كلا من السنة والشيعة، ويحتل الأخير مناصب عليا إلى حد ما.

صورة مشطوبة للخميني. "الخميني عدو الله".

لقد اكتسب الصراع الشيعي السني أبعاداً سياسية بفضل جهود القوى الغربية. خلال السبعينيات، بينما كان الشاه يحكم إيران باعتباره الحليف الرئيسي للأميركيين، تجاهلت الولايات المتحدة العراق. والآن قرروا دعم الحسين من أجل وقف انتشار الإسلام الراديكالي وإضعاف إيران. كان آية الله يحتقر حزب البعث بسبب توجهاته العلمانية والقومية. لفترة طويلة، كان الخميني في المنفى في النجف، ولكن في عام 1978، بناء على طلب الشاه، طرده صدام حسين من البلاد. بعد وصوله إلى السلطة، بدأ آية الله الخميني بتحريض شيعة العراق على الإطاحة بالنظام البعثي. رداً على ذلك، في ربيع عام 1980، اعتقلت السلطات العراقية وقتلت أحد الممثلين الرئيسيين لرجال الدين الشيعة، آية الله محمد باقر الصدر.

وأيضاً منذ زمن الحكم البريطاني في أوائل القرن العشرين. كان هناك نزاع حدودي بين العراق وإيران. وبحسب اتفاقية 1975، فإنه يمر وسط نهر شط العرب الذي يتدفق جنوب البصرة عند التقاء نهري دجلة والفرات. بعد الثورة، خرق الحسين المعاهدة، وأعلن أن نهر شط العرب بأكمله هو أرض عراقية. بدأت الحرب العراقية الإيرانية.

وفي عشرينيات القرن العشرين، استولى الوهابيون على جبل شمر والحجاز وعسير، وتمكنوا من قمع عدد من الانتفاضات في القبائل البدوية الكبيرة. تم التغلب على التجزئة القبلية الإقطاعية. تم إعلان المملكة العربية السعودية مملكة.

ويعتبر المسلمون التقليديون الوهابيين مسلمين مزيفين ومرتدين، في حين جعل السعوديون هذا التيار أيديولوجية دولة. تم التعامل مع السكان الشيعة في المملكة العربية السعودية كمواطنين من الدرجة الثانية.

طوال الحرب، تلقى الحسين الدعم من المملكة العربية السعودية. في 1970s أصبحت هذه الدولة الموالية للغرب منافسًا لإيران. لم تكن إدارة ريغان تريد أن يفوز النظام المناهض لأميركا في إيران. وفي عام 1982، قامت الحكومة الأمريكية بإزالة العراق من قائمة الدول الداعمة للإرهابيين، مما سمح لصدام حسين بتلقي مساعدة مباشرة من الأمريكيين. كما زوده الأمريكيون ببيانات استخباراتية عبر الأقمار الصناعية حول تحركات القوات الإيرانية. منع الحسين الشيعة في العراق من الاحتفال بأعيادهم وقتل قادتهم الروحيين. وأخيرا، في عام 1988، اضطر آية الله الخميني إلى الموافقة على هدنة. ومع وفاة آية الله عام 1989، بدأت الحركة الثورية في إيران في التراجع.

في عام 1990، غزا صدام حسين الكويت، التي كان العراق يطالب بها منذ الثلاثينيات. ومع ذلك، عملت الكويت كحليف ومورد مهم للنفط للولايات المتحدة، وغيرت إدارة جورج دبليو بوش مرة أخرى سياستها تجاه العراق من أجل إضعاف نظام صدام حسين. ودعا بوش الشعب العراقي إلى الثورة ضد صدام. واستجاب الأكراد والشيعة لهذا النداء. وعلى الرغم من طلباتهم للمساعدة في القتال ضد نظام البعث، ظلت الولايات المتحدة على الهامش، لأنها كانت خائفة من تعزيز قوة إيران. تم سحق الانتفاضة بسرعة.

بعد الهجوم الإرهابي على مركز التجارة العالمي في نيويورك في 11 سبتمبر 2001، بدأ بوش التخطيط لحرب ضد العراق. نقلاً عن شائعات مفادها أن الحكومة العراقية تمتلك أسلحة الدمار الشامل النووية، قامت الولايات المتحدة بغزو العراق في عام 2003. وفي ثلاثة أسابيع، استولوا على بغداد، وأطاحوا بنظام صدام حسين وأنشأوا حكومتهم الائتلافية. فر العديد من البعثيين إلى الأردن. وفي ظل فوضى الفوضى، نشأت حركة شيعية في مدينة الصدر. بدأ أنصاره بالانتقام من جرائم صدام ضد الشيعة بقتل جميع أعضاء حزب البعث السابقين.

مجموعة من أوراق اللعب تصور صدام حسين وأعضاء الحكومة العراقية وحزب البعث. وزعتها القيادة الأمريكية على الجيش الأمريكي أثناء غزو العراق عام 2003.

تم القبض على صدام حسين في ديسمبر 2003 وتم إعدامه بأمر من المحكمة في 30 ديسمبر 2006. وبعد سقوط نظامه، تزايد نفوذ إيران والشيعة في المنطقة مرة أخرى. لقد أصبح الزعيمان السياسيان الشيعيان نصر الله وأحمدي نجاد يتمتعان بشعبية متزايدة كقادة في الحرب ضد إسرائيل والولايات المتحدة. اندلع الصراع بين السنة والشيعة بقوة متجددة. وكان سكان بغداد 60% شيعة و40% سنة. وفي عام 2006، هزم جيش المهدي الشيعي السنة، وكان الأميركيون يخشون أن يفقدوا السيطرة على المنطقة.

رسم كاريكاتوري يظهر اصطناع الصراع بين الشيعة والسنة. "الحرب الأهلية في العراق..."نحن مختلفون للغاية بحيث لا نستطيع أن نعيش معًا!" السنة والشيعة.

وفي عام 2007، أرسل بوش المزيد من القوات إلى العراق في الشرق الأوسط لمحاربة جيش المهدي الشيعي وتنظيم القاعدة. ومع ذلك، عانى الجيش الأمريكي من الهزيمة، وفي عام 2011، اضطر الأمريكيون إلى سحب قواتهم أخيرًا. السلام لم يتحقق أبدا. في عام 2014، ظهرت مجموعة من السنة المتطرفين تعرف باسم الدولة الإسلامية في العراق وسوريا (داعش) (المعروفة أيضًا باسم الدولة الإسلامية في العراق والشام - ISIL، المعروفة أيضًا باسم الدولة الإسلامية في العراق والشام، داعش) تحت قيادة تنظيم داعش. أبو بكر البغدادي . وكان هدفهم الأصلي هو الإطاحة بنظام الرئيس بشار الأسد الموالي لإيران في سوريا.

إن ظهور الجماعات الشيعية والسنية المتطرفة لا يسهم في أي حل سلمي للصراع الديني. بل على العكس من ذلك، فمن خلال رعاية المتطرفين، تعمل الولايات المتحدة على تأجيج الصراع على حدود إيران. ومن خلال جر الدول الحدودية إلى حرب طويلة الأمد، يسعى الغرب إلى إضعاف إيران وعزلها بالكامل. إن التهديد النووي الإيراني، والتعصب الشيعي، والطبيعة الدموية لنظام بشار الأسد في سوريا تم اختراعها لأغراض دعائية. أكثر المقاتلين نشاطا ضد الشيعة هم المملكة العربية السعودية وقطر.

قبل الثورة الإيرانية، وعلى الرغم من حكم الشاه الشيعي، لم تكن هناك اشتباكات مفتوحة بين الشيعة والسنة. على العكس من ذلك، كانوا يبحثون عن سبل للمصالحة. وقال آية الله الخميني: العداء بين السنة والشيعة مؤامرة من الغرب. والخلاف بيننا لا ينفع إلا لأعداء الإسلام. ومن لا يفهم هذا فليس سنيا ولا شيعيا..."

"دعونا نجد التفاهم." الحوار الشيعي السني.

في العقود الأخيرة، صعد الإسلام إلى صدارة العملية السياسية الدولية، ليس كدين فحسب، بل كأيديولوجية أيضاً. وعلى محمل الجد لدرجة أنه يُنظر إليه اليوم على أنه أحد أهم العوامل في السياسة العالمية. باعتباره ثاني أكبر ديانة في العالم، فإن الإسلام ليس متجانسًا. لقد حاولنا توضيح بعض المقومات الأساسية للإسلام، والتي أصبحت أسماؤها على لسان الجميع.

من هم أهل السنة؟

السنة - بالمعنى الحرفي للكلمة - المسلمون الذين يهتدون بـ "السنة" - مجموعة من القواعد والمبادئ المبنية على مثال حياة النبي محمد وأفعاله وأقواله بالشكل الذي نقلت به من قبل أصحاب النبي .

السنة هي الفرع السائد من الإسلام. "السنة" تشرح كتاب المسلمين المقدس - القرآن - وتكمله. لذلك، يعتبر أتباع الإسلام التقليديون أن اتباع "السنة" هو المحتوى الرئيسي لحياة كل مسلم حقيقي. علاوة على ذلك، فإننا نتحدث في كثير من الأحيان عن التصور الحرفي لأحكام الكتاب المقدس، دون أي تعديل.

وفي بعض التيارات الإسلامية يتخذ هذا أشكالا متطرفة. على سبيل المثال، في ظل حكم طالبان في أفغانستان، تم إيلاء اهتمام خاص حتى لطبيعة الملابس وحجم اللحية للرجال، حيث تم تنظيم كل تفاصيل الحياة وفقًا لمتطلبات السنة.

من هم الشيعة؟

وعلى عكس السنة، يستطيع الشيعة تفسير تعليمات النبي. صحيح، فقط أولئك الذين لديهم حق خاص في القيام بذلك.

والشيعة هم المذهب الثاني في الإسلام من حيث الأهمية وعدد أتباعه. الكلمة نفسها في الترجمة تعني "أتباع" أو "حزب علي". هكذا أطلق أنصار انتقال السلطة في الخلافة العربية على أنفسهم بعد وفاة النبي محمد على أحد أقاربه - علي بن أبي طالب. لقد اعتقدوا أن عليًا له الحق المقدس في أن يكون خليفة باعتباره أقرب أقرباء النبي وتلاميذه.

حدث الانقسام مباشرة بعد وفاة محمد. أدى الصراع على السلطة في الخلافة في النهاية إلى اغتيال علي عام 661. كما قُتل ابناه الحسن والحسين، ولا يزال الشيعة ينظرون إلى وفاة الحسين عام 680 بالقرب من مدينة كربلاء (العراق الحديث) على أنها مأساة ذات أبعاد تاريخية.

وفي عصرنا هذا، في ما يسمى بيوم عاشوراء (حسب التقويم الإسلامي - اليوم العاشر من شهر المحرم) في كثير من البلدان، يقيم الشيعة مواكب عزاء، يصاحبها عرض عنيف للعواطف، عندما يشارك المشاركون في يضرب الموكب أنفسهم بالسلاسل والسيوف.

كيف يختلف السنة عن الشيعة؟

بعد وفاة علي وأبنائه، بدأ الشيعة القتال من أجل عودة السلطة في الخلافة إلى أحفاد علي - الأئمة. الشيعة، الذين اعتقدوا أن السلطة العليا ذات طبيعة إلهية، رفضوا مجرد إمكانية انتخاب الأئمة. والأئمة في نظرهم وسطاء بين الناس وبين الله.

وهذا الفهم غريب بالنسبة لأهل السنة، لأنهم متمسكون بمفهوم عبادة الله المباشرة دون وسطاء. والإمام في نظرهم شخصية دينية عادية اكتسب سلطة رعيته بمعرفته بالإسلام عموماً و"السنة" خصوصاً.

إن الأهمية الكبيرة التي يوليها الشيعة لدور علي والأئمة، تدعو إلى التشكيك في مكانة النبي محمد نفسه. يعتقد السنة أن الشيعة سمحوا لأنفسهم بإدخال بدع "غير مشروعة" في الإسلام وبهذا المعنى يعارضون الشيعة.

من هو أكثر في العالم - السنة أم الشيعة؟

إن القوة المهيمنة في "الأمة" التي يبلغ تعدادها 1.2 مليار نسمة - أي السكان المسلمين في العالم - هم أهل السنة. ولا يمثل الشيعة أكثر من 10% من إجمالي عدد المسلمين. وفي الوقت نفسه، يشكل أتباع هذا الفرع من الإسلام الأغلبية المطلقة لسكان إيران، وأكثر من نصف سكان العراق، وجزء كبير من مسلمي أذربيجان ولبنان واليمن والبحرين.

وعلى الرغم من أعدادهم الصغيرة نسبياً، فإن الشيعة يمثلون قوة سياسية مهمة، خاصة في الشرق الأوسط. ويقول محللون إن هناك ظروفا حقيقية للانقسام الطائفي داخل العالم الإسلامي - على الرغم من الدعوات إلى الأخوة الإسلامية - حيث يرى الشيعة أنفسهم مهمشين بشكل غير عادل في التاريخ.

من هم الوهابيون؟

الوهابية عقيدة ظهرت في الإسلام مؤخرًا نسبيًا. تم إنشاء هذا المذهب في إطار المذهب السني في منتصف القرن الثامن عشر على يد الزعيم الديني للمملكة العربية السعودية محمد بن عبد الوهاب.

أساس الوهابية هو فكرة التوحيد. ويرفض أنصار هذا المذهب كل البدع التي أدخلت على الإسلام - على سبيل المثال، عبادة الأولياء والأئمة، كما يفعل الشيعة - ويطالبون بعبادة الله حصرا، كما كان الحال في صدر الإسلام.

وعلى الرغم من وجهات النظر المتطرفة، دعا الوهابيون إلى أخوة ووحدة العالم الإسلامي، وأدانوا الترف، وسعىوا إلى الوئام الاجتماعي والالتزام بمبادئ الأخلاق.

تم دعم تعاليم الوهاب في وقت واحد من قبل العديد من شيوخ العرب. ولكن بدعم من الأسرة السعودية، التي ناضلت من أجل توحيد شبه الجزيرة العربية تحت حكمها، أصبحت الوهابية عقيدة دينية وسياسية، وفي وقت لاحق - الأيديولوجية الرسمية للمملكة العربية السعودية، وكذلك عدد من الإمارات العربية المتحدة.

فيما يتعلق بالصراعات في العالم العربي، والتي أصبحت في الآونة الأخيرة محط اهتمام وسائل الإعلام، فإن مصطلحات “ الشيعة" و " أهل السنة"، أي الفرعين الرئيسيين للإسلام، أصبحا الآن معروفين لدى الكثير من غير المسلمين. وفي الوقت نفسه، لا يفهم الجميع كيف يختلف المرء عن الآخر. دعونا ننظر في تاريخ هذين الفرعين من الإسلام، واختلافاتهما ومناطق توزيع أتباعهما.

مثل جميع المسلمين، يؤمن الشيعة برسالة النبي محمد. هذه الحركة لها جذور سياسية. بعد وفاة النبي عام 632، تشكلت مجموعة من المسلمين الذين اعتقدوا أن السلطة في المجتمع يجب أن تعود حصريًا إلى نسله، الذين نسبوا إليهم ابن عمه علي بن أبو طالب وأبنائه من ابنة محمد فاطمة. في البداية، كانت هذه المجموعة مجرد حزب سياسي، ولكن على مر القرون، أصبحت الخلافات السياسية الأولية بين الشيعة والمسلمين الآخرين أقوى، ونمت لتصبح حركة دينية وقانونية مستقلة. ويشكل الشيعة الآن نحو 10% إلى 13% من مجموع المسلمين في العالم البالغ عددهم 1.6 مليار نسمة، ويعترفون بسلطة علي باعتباره الخليفة المعين إلهياً، معتقدين أن الأئمة ذوي المعرفة الإلهية الشرعية لا يمكن أن يأتوا إلا من نسله.

وبحسب السنة فإن محمد لم يعين خليفة، وبعد وفاته كان مجتمع القبائل العربية، قبل فترة وجيزة من اعتناقه الإسلام، على وشك الانهيار. اختار أتباع محمد على عجل خليفته بأنفسهم، وقاموا بتعيين أبو بكر، أحد أقرب أصدقاء محمد ووالد زوجته، خليفة. ويرى أهل السنة أن للجماعة الحق في اختيار خليفة من بين أفضل ممثليها.

وفقا لبعض المصادر الشيعية، يعتقد العديد من المسلمين أن محمد عين علي، زوج ابنته، خلفا له. بدأ الانقسام في تلك اللحظة تقريبًا - أولئك الذين دعموا عليًا وليس أبو بكر أصبحوا شيعة. الاسم نفسه يأتي من كلمة عربية تعني "حزب" أو "أتباع" أو "أتباع" أو بالأحرى "حزب علي".

يعتبر أهل السنة أن الخلفاء الأربعة الأوائل هم الصالحون - أبو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب، الذي شغل هذا المنصب من 656 إلى 661.

وعين معاوية، مؤسس الدولة الأموية، الذي توفي عام 680، ابنه يزيد خليفة، وحوّل الحكم إلى نظام ملكي. رفض الحسين، نجل علي، مبايعة البيت الأموي وحاول المعارضة. وفي 10 أكتوبر 680 قُتل في كربلاء العراقية في معركة غير متكافئة مع قوات الخليفة. بعد وفاة حفيد النبي محمد، عزز السنة قوتهم السياسية، وأتباع آل علي، على الرغم من أنهم احتشدوا حول الشهيد الحسين، فقدوا مناصبهم بشكل كبير.

بحسب مركز أبحاث الحياة الدينية والاجتماعية بيو للأبحاثويعتقد ما لا يقل عن 40% من السنة في معظم أنحاء الشرق الأوسط أن الشيعة ليسوا مسلمين حقيقيين. وفي الوقت نفسه، يتهم الشيعة السنة بالإفراط في الدوغمائية، الأمر الذي يمكن أن يصبح أرضاً خصبة للتطرف الإسلامي.

الاختلافات في الممارسة الدينية

بالإضافة إلى أن الشيعة يؤدون 3 صلوات في اليوم، والسنة - 5 (على الرغم من أن كل منهما يقول 5 صلوات)، هناك اختلافات بينهما في تصور الإسلام. ويستند كلا الفرعين على تعاليم القرآن الكريم. المصدر الثاني الأكثر أهمية هو السنة، وهي تقليد مقدس يجسد حياة النبي محمد كنموذج ودليل لجميع المسلمين ويعرف بالحديث. يعتبر المسلمون الشيعة أيضًا كلام الأئمة بمثابة حديث.

ومن الاختلافات الرئيسية بين أيديولوجيات الطائفتين أن الشيعة يعتبرون الأئمة وسطاء بين الله والمؤمنين، ورثوا الكرامة بأمر إلهي. بالنسبة للشيعة، الإمام ليس مجرد الزعيم الروحي والمختار للنبي، بل ممثله على الأرض. لذلك، لا يقوم الشيعة بالحج إلى مكة فحسب، بل أيضًا إلى قبور 11 من الأئمة الاثني عشر، الذين يعتبرون قديسين (يعتبر الإمام المهدي الثاني عشر "مخفيًا").

لا يحظى الأئمة بمثل هذا التبجيل من قبل المسلمين السنة. في الإسلام السني، يكون الإمام هو المسؤول عن المسجد أو هو زعيم المجتمع المسلم.

أركان الإسلام السني الخمسة هي الإقرار، والصلاة، والصوم، والصدقة، والحج.

لدى التشيع خمسة أركان رئيسية: التوحيد، الإيمان بالعدالة الإلهية، الإيمان بالأنبياء، الإيمان بالإمامة (القيادة الإلهية)، الإيمان باليوم الآخر. أما الأركان العشرة الأخرى فتشمل أفكار أركان السنة الخمسة، وهي الصلاة والصيام والحج وغير ذلك.

هلال شيعي

يعيش فيها أغلب الشيعة إيران, العراق, سوريا, لبنانو البحرينوتشكل ما يسمى بـ "الهلال الشيعي" على خريطة العالم.

في روسيا، جميع المسلمين تقريبًا - أهل السنة
وفي سوريا، تقاتل روسيا إلى جانب العلويين (فرع من الشيعة) ضد المعارضة السنية.