مع السلامة يا صديقي. وداعا يا صديقي، وداعا (يسينين). تحليل قصيدة يسينين "وداعا يا صديقي، وداعا ..."

علامات الحمل بعد زرع الأجنة

"وداعا يا صديقي، وداعا ..." سيرجي يسينين

وداعا يا صديقي، وداعا.
ياحبيبي أنت في صدري.
الفراق المقدر
وعود بلقاء في المستقبل.

وداعاً يا صديقي، بلا يد، بلا كلمة،
لا تحزن ولا تحزن الحاجبين -
في هذه الحياة الموت ليس جديدا
لكن العيش بالطبع ليس بالأمر الجديد.

تحليل قصيدة يسينين "وداعا يا صديقي، وداعا ..."

تم كتابة النص الشعري بتاريخ ديسمبر 1925 عشية وفاة المؤلف واكتسب المجد الحزين للعمل المحتضر. إن تاريخ ظهوره مليء بالعديد من الأساطير. يتم التشكيك في الظروف الرئيسية للخلق: المواعدة والتأليف وحتى المادة التي كتبت بها السطور. تقول الرواية الرسمية أن يسينين أهدى القصيدة لصديقه الشاعر وولف إيرليش. وأعطى صاحب البلاغ المرسل إليه ورقة مكتوبة وطلب منه قراءتها لاحقًا بمفرده. تذكر إيرليك الهدية غير المتوقعة عندما حدثت النهاية المأساوية بالفعل.

تبدأ بداية العمل بمناشدة المرسل إليه الغنائي. إلقاء كلمات الوداع، ويؤكد موضوع الكلام على أهمية الصداقات الصادقة والموثوقة. تقدم نهاية الرباعية الأولى ملاحظات رئيسية في نغمات حزينة يبررها منطق الموقف الغنائي. الأمل المشرق في موعد مستقبلي يضيء حزن الفراق. وبالنظر إلى طبيعة الأحداث الخارجية المرتبطة بظهور النص، فإن الفكر الأخير للشاعر يكتسب دلالة صوفية، حيث يرتبط بلقاء النفوس الشقيقة في الحياة الآخرة.

تبدأ الامتناع، الذي يبرز موضوع وداع الصديق، الرباعية الثانية. كيف يبدو إجراء الفصل في تفسير يسينين؟ إنه خالي من المشاعر والشفقة غير الضرورية. يصبح الصمت والبخل في الإيماءات سمات إلزامية لحفل صارم: حتى المصافحة تصبح غير ضرورية. توقعًا للحيرة المحتملة لـ "أنت" الغنائي ، يطلب البطل من المرسل إليه عدم الاستسلام للمشاعر السلبية. في وصف ما لا يستحق أهمية اللحظة، وهو خيار غير مرغوب فيه للسلوك، يلجأ الشاعر إلى البناء الأصلي. شكل نادر من الفعل في حالة الأمر "ليس الحزن" يكتسب سيطرة عرضية. وتشير إلى ملامح تعابير الوجه - تغير في شكل الحاجبين ناجم عن مظاهر الحزن واليأس.

المقطع الأخير، الذي أصبح قولًا مأثورًا، يشرح أسباب التقييد غير المعتاد للموضوع الغنائي. إنه مبني على التواضع الحكيم قبل الأبدية، والذي يساوي بين الفئتين المتعارضتين للحياة والموت. يكتسب الموضوع الكلاسيكي للفراق القاتل، المغطى بالحزن الرومانسي، صوتًا متفائلًا في تفسير يسينين: بعد أن قال وداعًا لرفيقه الأرضي، يأمل البطل أن يلتقي بروحه في الفضاء الخالد المتناغم.

في هذه الحياة الموت ليس جديدا

يسينين س.
‹1925›


لكن العيش بالطبع ليس بالأمر الجديد.
أنا أركب، أنا راكب مرة أخرى.
وأنا أقود، أقود خيولي!

ويتصاعد الغبار ويغطي السماء
خط مستقيم بالنسبة لي،
تقع السهوب من الحافة إلى الحافة ،
وعيني تحترق، تحترق!

يرى! السهوب والنار والرياح ،
يرى! القوات تتجمع.
على الحصان أنا أبيض ونظيف ومشرق.
فريقي جاهز للهجوم!

أمام العملاق البدوي،
جيش قوامه مائة ألف من عمال النقل.
هدير الماشية في المخيمات
بقيت وحدي الزعيم.

في المعركة، في الهجوم، سوف ندمر اللقيط،
ما جاء إلى الأرض الروسية.
مزقت منتصف الليل بصرخة تهديد ،
لقد سقط القمر من السماء!

لقد نحتوا كل الحياة في سهوب شخص آخر،
لقد مزقوا المتشردين إربًا.
لقد دافعوا عن روسهم المقدسة،
وألقوا الجثث في الوادي.

لا تأتي إلينا بدولة في جيبك،
لا تذهب مع الخداع لجارنا!
دعونا ندمر! أفضل في هيكل الله
يصلي! وسوف تعيش مائة عام!

إليكم قصائد يسينين كاملة!



الفراق المقدر
وعود بلقاء في المستقبل.



في هذه الحياة الموت ليس جديدا
لكن العيش بالطبع ليس بالأمر الجديد.

ملاحظة.
لماذا الشعر أفضل من النثر؟
لأنه في عمل أدبي صغير
يمكنك استثمار الكون كله.

فيما يلي أمثلة على هذا الشعر والدراما الإنسانية والكوميديا
يستحق قلم شكسبير الحب والخوف والخسارة والخيانة والعاطفة والسعادة.
رجل أسود، في العواصف الرعدية، في العواصف، في ... يسينين

سوف تبكي الفتاة مرتجفة، بعصبية! يسينين!

حلو، حلو، أحمق مضحك. يسينين

الكحل يحرق، فحرق حرق. يسينين

الحياة خدعة مع حزن ساحر! يسينين!

فلسفة الشاي هي أفضل ما لدي. أعتقد ذلك.

إذا لم تكن هناك إرادة للنجاح! نيتشه! فلسفة الشاي!

وداعا يا صديقي، وداعا.
ياحبيبي أنت في صدري.
الفراق المقدر
وعود بلقاء في المستقبل.

وداعاً يا صديقي، بلا يد، بلا كلمة،
لا تحزن ولا تحزن الحاجبين -
في هذه الحياة الموت ليس جديدا
لكن العيش بالطبع ليس بالأمر الجديد.
‹1925›

التعليقات

يبلغ الجمهور اليومي لبوابة Potihi.ru حوالي 200 ألف زائر، والذين يشاهدون في المجموع أكثر من مليوني صفحة وفقًا لعداد المرور الموجود على يمين هذا النص. يحتوي كل عمود على رقمين: عدد المشاهدات وعدد الزوار.

ليس من الصعب أن تموت في هذه الحياة. / اجعل الحياة أصعب بكثير
من قصيدة "إلى سيرجي يسينين" (1926) لفلاديمير فلاديميروفيتش ماياكوفسكي (1893-1930)، والتي كانت نهايتها، بحسب الشاعر، "بطبيعة الحال، إعادة صياغة لسطور يسينين الأخيرة". كتب V. V. Mayakovsky هذه القصائد بعد سطور من قصيدة S. A. Yesenin المحتضرة "وداعا يا صديقي، وداعا ..." (1925)، والتي انتهت بالكلمات:
في هذه الحياة الموت ليس جديدا
لكن العيش بالطبع ليس بالأمر الجديد.
كتب ماياكوفسكي حول سطور يسينين ما يلي في مقالته "كيف تصنع الشعر": "اتضح على الفور عدد المترددين في هذه الآية القوية ، أي الآية ، التي ستضع مسدسًا تحت حبل المشنقة. ولا، لا يمكن لأي تحليل أو مقال في الصحف أن يلغي هذه الآية. وهذه الآية يمكن ويجب أن تُحارب بالآية وبالآية فقط.
مقتبس: كإدانة للتشاؤم واللامبالاة والشعور باليأس، كدعوة إلى التحرك.

القاموس الموسوعي للكلمات والتعابير المجنحة. - م: "لوكيد-بريس". فاديم سيروف. 2003 .


انظر ما "ليس من الصعب أن تموت في هذه الحياة. / اجعل الحياة أكثر صعوبة" في القواميس الأخرى:

    مرو، مريو؛ ماضي مات، لا، لو؛ البوم. (غير سوفياتي للموت). بسيط. نفس الموت. رجل عاش ومات! - قال المدرب. لقد تجولت في الفناء هذا الصباح، والآن الرجل الميت يكذب. تشيخوف، في الحظيرة. ليس من الصعب أن تموت في هذه الحياة. اصنع حياة...... القاموس الأكاديمي الصغير

    مرض الزهري- مرض الزهري. المحتويات: I. تاريخ مرض الزهري ............... 515 II. علم الأوبئة .................. 519 ثالثا. الأهمية الاجتماعية لمرض الزهري ........... 524 رابعا. Spirochaeta pallida ............., 527 V. التشريح المرضي ........... 533 VI.… ... الموسوعة الطبية الكبرى

بوريس كونوخوف

"الجزء المصمم"

لماذا؟ لماذا؟
اختفت الحيرة.
في ماياكوفسكي


يوجد في المخطط الزمني لحياة سيرجي يسينين سطر: "1925، 27 ديسمبر. يكتب: "وداعا يا صديقي، وداعا ..." ومزيد من: "في ليلة 27 إلى 28. المأساوية وفاة سيرجي الكسندروفيتش يسينين."
في اليوم التالي من الجنازة، سيقرأ صديق يسينين وولف إيرليش هذه القصائد المكتوبة بالدم الموجهة إليه عشية وفاة الشاعر. ها هم.

وداعا يا صديقي، وداعا.
ياحبيبي أنت في صدري.
الفراق المقدر
وعود بلقاء في المستقبل.

وداعاً يا صديقي، بلا يد، بلا كلمة،


لا تحزن ولا تحزن الحاجبين -

لا تزال هذه الأسطر الثمانية بمثابة الدليل الرئيسي على حقيقة انتحار الشاعر. ومع ذلك، فإن العديد من الباحثين وكتاب السيرة الذاتية لسيرجي يسينين يفضلون عدم الحديث عن الانتحار، ولكن عن الموت المأساوي للشاعر، ووضع التاريخ تحت القصيدة "الأخيرة" وليس 27 ديسمبر، ولكن ببساطة عام 1925.
"لماذا؟ لماذا؟ - سأل فلاديمير ماياكوفسكي. - اجتاحت الارتباك بعيدا. وكما لو كان يتوقع أن مفتاح هذه النهاية الوحشية لحياة الشاعر المشرقة لا بد من البحث عنه في شيء آخر، يخلص إلى: "لن تكشف لنا العروة ولا المطواة عن أسباب الخسارة".
ولكن إلى متى يمكن للمرء أن يبقى في حيرة من أمره، وينشئ العديد من اللجان، ويقنع أقارب الشاعر ويطالب السلطات بفتح القبر لإجراء فحوصات متكررة؟ ولإثبات ما هو واضح، ليست هناك حاجة لأي من هذا. وقال الشاعر نفسه في نهاية سيرته الذاتية القصيرة إن كل تفاصيل حياته موجودة في الشعر. وإذا كان الأمر كذلك، فيجب البحث عن تفاصيل وفاة الشاعر في الأبيات أيضًا. وسيكون من المنطقي أن نبدأ بنفس القصيدة "المحتضرة".
حقيقة أنه ليس وداعًا ولا يموت، يُشار إليه بالفعل في السطر الأول: "وداعًا يا صديقي، وداعًا". أي أن الشاعر لا يقول وداعا لصديقه، بل ينفصل، مكررا "وداعا" مرتين. لماذا مرتين؟ عادة ما يكررون عندما يصرون على شيء ما. على ماذا يصر الشاعر؟ على أن الأصدقاء سيجتمعون حتمًا، رغم أن أحدهم على وشك الموت. يدعو الشاعر صديقًا لا نعرفه إلى الإيمان بموعد بعد الموت. ولكن من هو إذن على وشك الموت؟ أليس صديق الشاعر يودع الحياة؟ بعد كل شيء، إذا كان الشاعر نفسه يخطط للموت، فلماذا يجر صديقه إلى هذا، ووعده بالموت الحتمي:

الفراق المقدر
وعود بلقاء في المستقبل.

إذا كان الأمر كذلك، أليس هناك الكثير من السخرية الشريرة في هذين البيتين؟
يقولون إنني سأشنق نفسي الآن، حسنًا، حان دورك. ليس هذا ما يقولونه وداعًا لصديقهم، ولا يكتب شعراء مستوى سيرجي يسينين. "الانفصال المقدر" لا يمكن أن يكون انتحارًا. يوم تصفية الحسابات مع الحياة، بالطبع، يمكن تحديده، لكن لا يمكن أن يكون مقصودًا. إنهم يعينون لنا، وهذا يتم بواسطة قوة فوقنا. يسمي المؤمنون هذه القوة بالله
العناية الإلهية أو القدر. الانتحار جريمة ضد الله والقدر. ولا يمكن أن يكون المقصود. الانتحار ليس ضمن خطة الله للإنسان. ويتم ذلك بشكل تعسفي، في تحد للإرادة العليا. تدينه الكنيسة - لا يتم دفن المنتحرين. لم ينس يسينين تقليد الكنيسة وعرف قيمة الكلمات. ولن نطرح أسئلة غير ضرورية بعد الآن، ولكننا ننظر إلى هذه القصيدة المكتوبة بالدم بكل الجدية المناسبة لهذه اللحظة، والمرسومة بأعمق النغمات الدينية.
لذلك، انفصل الشاعر عن صديق مقرب وودي للغاية، ووعده بلقاء بعد القبر. وحتى هذا اللقاء سيحمل في صدره صورة الصديق الراحل:

ياحبيبي أنت في صدري

الصديق يجب أن يموت. هذه حتمية. إنه مخصص له. هذا لا يمكن التراجع عنها. لكن أي نوع من الموت نتحدث عنه؟ نحن نتحدث عن موت عنيف سابق لأوانه، لأن كل واحد منا سيموت ميتة طبيعية في الوقت المناسب. نفس الموت العنيف مقدر للشاعر. ومن هنا جاءت عبارة "وداعا، وداعا!". "مع السلامة!" - لن يكون من المناسب إلا إذا كان الموت يهدد أحد الأصدقاء فقط.
الشاعر لا يودع الحياة، بل يفترق مؤقتا عن صديقه العزيز، يواسيه غيابيا، قائلا إن ما كان للصديق كان مقصودا له أيضا، وأن هذا المصير "يبشر بلقاء قادم". حقيقة أن كلا الصديقين مقدر لهما الموت العنيف نتعلم في نهاية القصيدة:

في هذه الحياة الموت ليس جديدا
لكن العيش بالطبع ليس بالأمر الجديد.

أي لا تخافوا من الموت المبكر ولا تندموا على أن الحياة انقطعت. الشاعر يعرف مع من وماذا يتحدث. وسوف نعرف ذلك أيضا.
الأصدقاء مقدر لهم الموت العنيف. لكن لماذا لا يستطيعون الالتقاء، أو احتضان بعضهم البعض، أو التحدث، أو القيام بشيء من شأنه أن يغير الوضع بطريقة أو بأخرى؟ لماذا تبدأ الرباعية الثانية بالكلمات:

مع السلامة يا صديقي من دون يد، من دون كلمة?

(وأكد مني.- ك.)

صديق غير متاح له. نحن هنا لا نتحدث عن حقيقة أنه في مثل هذه اللحظات لا يستحق قول أي شيء، وأن المصافحة تذهب سدى وأن العناق لا فائدة منه. الشاعر لا يرفع يد صديقه ولا يغطي فمه بكفه عندما يقول: "بلا يد بلا كلمة". ولا أحد يرفع يديه إليه. لكن الشاعر نفسه يريد أن يصافح الصديق ويواسيه:

فلا تحزن ولا تحزن الحاجبين.

ولكن لا يوجد مثل هذا الاحتمال. الصديق معزول. إنه عشية الإعدام وغير متاح للاتصال. فلماذا أكتب إذا كان من المستحيل نقل ما هو مكتوب؟ ولكن هذا هو السبب في أن الشعر لا يُكتب بالحبر بل بالدم. ويأمل الشاعر أن "من يسمع الدم المسفوك"، كما عرّف شاعر روسي آخر الرب الإله، يساعد السجين في الدقائق الأخيرة من حياته على سماع كلمات العزاء من خلال صوت الدم.
أي من أصدقاء يسينين المقربين، من الأصدقاء الأعزاء، لقي موتًا عنيفًا في عام 1925؟ صديق واحد فقط ومقرب جدًا - الشاعر أليكسي جانين.
التقيا في يوليو 1916. كانت هناك حرب عالمية. كان جانين مفتونًا بشعر يسينين والشاعر نفسه: "إلى صديق أن هناك عسلًا في القلب ونحل أغنية ذهبية على الشفاه". مثل هذا التفاني لسيرجي يسينين كتبه أليكسي جانين في كتابه الشعري "الساعة الحمراء". وجد يسينين أخًا شعريًا في جنين.

يقودها ضمير غير مرئي
من أجل حزن شخص ما وخطيئته السرية ،
جئت إليك أيتها الأرض العزيزة
أن تحب، وتسامح الجميع.

في حقولكم، في سلامكم
في طحالب خديك الحريرية
من الشر وعواء الحجر
فكرت في دفن قلبي.

اعتقدت هذيان الروح الخطأ
تخلص من المسام الخالدة
وخلف مساء غابتك
صلوا من أجل فجر سعيد..

قبل كلا الشاعرين الثورة باعتبارها تحررا من الغربة الغريبة عن الروح الروسية، "القيصرية"، كما أطلق يسينين على اضطهاد عصر رومانوف. ومع ذلك، سرعان ما أصبح من الواضح أن الحكومة الجديدة ارتكبت اضطهادًا أكثر قسوة لمُثُل روسيا المقدسة العزيزة عليهم، مما حكم على الناس بمعاناة أخلاقية عميقة.
لكن شخص ما كان يسخر بشدة
على حلم وحكاية خرافية قديمة،
وخطبت بخاتم جديد
أنا مع نفس مجال الحزن.
كان جانين من أكثر الشعراء موهبة وبُعد نظر في مجرة ​​يسينين. والأكثر إهمالا منهم جميعا. قام بتجميع أطروحات للنشر في الخارج حول الطبيعة الإجرامية للحكومة الجديدة، ووراء شعاراتها البراقة الدم والموت. وأكدت السلطات صحة الشاعر باعتقاله على ذمة "قضية الفاشيين الروس" الملفقة وفرض حكم الإعدام عليه.
تعرض جانين للتعذيب الوحشي في سجن بوتيركا. أصيب الشاعر بالجنون، ولم يتحمل التعذيب. لقد أصيب بالجنون. لم يطلقوا النار على عقل الشاعر الخاطئ، ولا على ذنبه، بل على روحه المسيحية التائبة، إلهه، مبرره.
كان هذا أول إعدام بين شعراء دائرة يسينين. من عام 1925 إلى عام 1940، سيتم إطلاق النار على جميع ما يسمى بـ "الفلاحين" تقريبًا - المسيحيين، سيتم إطلاق النار على الشعراء: نيكولاي كليويف، سيرجي كليتشكوف، بيوتر أوريشين، فاسيلي ناسيدكين، إيفان بريبلودني، بافيل فاسيليف. كان لون الشعب الروسي. لم يكن كل منهم موهوبين على قدم المساواة. أسباب مختلفة قادت هؤلاء الشعراء إلى الموت. لكنهم جميعا شعروا بعداء السلطات آنذاك وأدركوا حتمية الموت منه.
تم إطلاق النار على جانين في 30 مارس 1925.
في هذه الأيام، يعود يسينين، الذي كان في القوقاز لفترة طويلة، إلى موسكو. يغادر إلى موطنه كونستانتينوفو لمدة أربعة أيام، ويحصل على بطاقة هوية مؤقتة ويعود إلى العاصمة مرة أخرى. يبحث عنه Wolf Ehrlich من خلال موظفة Cheka، Galina Benislavskaya، الشخص الذي سيطلق على نفسه اسم المرسل إليه في قصيدة Yesenin "الموت". لكن الشاعر، بشكل غير متوقع للجميع، في 27 مارس، قبل ثلاثة أيام من إعدام بانين، يهرب مرة أخرى من موسكو إلى القوقاز.
لماذا يركض ولا يغادر؟ لأن عمال GRU قد تحدثوا معه بالفعل حول جانين. ولحسن الحظ، لم يذكر جانين اسم صديقه ضمن أعضاء ما يسمى بـ "نظام الضباط الروس". لكن خلف يسينين كانت أيضًا "القضية رقم 2037"، ما يسمى بـ "قضية الشعراء الأربعة"، والتي مر بها هو وجانين. كان ذلك في نوفمبر 1923، ولم تكن القضية قد أُغلقت بعد. وقد ساوى الصحفي الشهير ميخائيل كولتسوف في نفس الوقت في صحيفة "برافدا" بين الجمعية الأدبية الوطنية "الروس" التي أنشأها يسينين والحزب الفاشي. وعلى الرغم من أن محكمة كتاب الرفاق برأت الشعراء الروس المتهمين بمعاداة السامية، إلا أن القضية الجنائية لن تُغلق إلا بعد وفاة يسينين. لقد فهم الشاعر أنه كان الهدف الرئيسي للاضطهاد وأنه سيُقتل بعد جنين. عندها كتبت هذه الآيات السامية والمأساوية ولكن المليئة بالإيمان بالخلود:
الفراق المقدر
وعود بلقاء...
كان على الشعراء أن يحققوا مصيرهم: أن يشهدوا بحياتهم، وإبداعهم، وموتهم حول الشخصية المناهضة لروسيا، والمعادية للمسيحية، والمعادية للشعب لأولئك الذين انتزعوا ثمار الثورة من أيدي الشعب وقلبوها. ضد الشعب نفسه.
لذلك، كتبت قصيدة "وداعا يا صديقي، وداعا ..." في نهاية مارس 1925، عندما تعرض صديق يسينين الشاعر أليكسي جانين للتعذيب ثم أعدم في سجن بوتيركا. ومن تلك اللحظة، من مارس إلى ديسمبر، عاش يسينين تحسبا لموته. اختبأ إما في القوقاز، أو في كونستانتينوف، أو يرقد في السرير في المستشفيات والمستشفيات النفسية. نشر على الفور كل قصيدة من قصائده، وتحدث صراحة عن موته الوشيك، موضحًا سلوكه، ومشاركًا تجربته في العيش في ظروف "زمن مقرف وكريه في الأدب"، كما أطلق هو نفسه على الأيام التي كان عليه أن يخلق فيها. . وأخيرًا، قام بإعداد المجموعة النهائية من قصائده، وقرأ البروفات، ومع ذلك مات دون انتظار نشر أي من المجلدات الثلاثة.
بعد وفاة يسينين سيطلق عليه شاعر الموت. أي أولئك الذين غنوا الموت. ليس من المستغرب أن يلجأ الشعراء غالبًا إلى موضوع الموت. يبدأ الموت في إثارة قلق كل شخص بالفعل في مرحلة الطفولة. هذا الموضوع مليء بالحكايات الشعبية والأغاني والأمثال والأقوال. انعكس هذا الموضوع بطريقته الخاصة في عمل يسينين: في شعره، في الواقع، لا يوجد خطاب عن الموت على الإطلاق. على الأقل ليس قبل الثورة والحرب الأهلية. فهل يمكن أن نأخذ في تمجيد الموت مثلا الأبيات التالية للشاعر:
أقابل كل شيء، أقبل كل شيء،
سعيد وسعيد بإخراج الروح.
جئت إلى هذه الأرض
أن يتركها قريبا.
لقد عبر بكل كيانه عن حب لا حدود له للحياة، ليس فقط للحياة الأرضية المؤقتة، التي ذكر علاماتها المفضلة في كل بيت شعري، ولكن للحياة الأبدية، المجهولة، المرغوبة، السماوية، في الطريق الذي يجب التغلب على كل شيء:
وتجنب العاصفة
لا تفوت الخسارة
ليرن باللون الأزرق
حلقة من البوابات غير المرئية.
أي أن يستحق الحياة الأبدية. ومن اخترع الموت له وجد الصورة الوحيدة التي ربطت الشاعر بالأرض، أي الموت بالمعنى الأرضي:
في المساء الأخضر تحت النافذة
سأعلق نفسي على كمي.
نحن نتحدث عن متشرد، خدعه صديق ورفضه حبيبه، الذي ابتهج بسعادته، وأنهى أيامه بهذه الطريقة الأصلية. لكننا نقرأ كذلك، بعد هذه الخدعة لن يتغير شيء سواء في الطبيعة أو في الناس:
والشهر سوف يسبح ويسبح ،
إلقاء المجاديف عبر البحيرات...
وسيظل روس على قيد الحياة ،
الرقص والبكاء على السياج.
لقد أدرك الشاعر بالفعل في قصيدة مبكرة عام 1916 فنياً عدم معنى الانتحار. لكن الصورة لم يتذكرها من أحب الشاعر فقط.
في بداية طريقه الإبداعي، الشاعر، الذي نشأ في قواعد التقوى الدينية الصارمة، كونه في أعلى مستويات الروح، غالبا ما يربط نفسه إما مع متشرد، أو مع لص، أو مع قاتل. ولم يصير واحدًا ولا الآخر ولا ثالثًا. ولكن هذا ما كتبه إلى أحد أصدقائه في أبريل 1913: "إنهم يعتبرونني مجنونًا وأرادوا بالفعل أن يأخذوني إلى طبيب نفسي، لكنني أرسلتهم إلى الشيطان ... نعم يا جريشا، الحب والشفقة على الناس، و المجرمين والأوغاد والكذابين والمصابين والصالحين. يمكنك ويمكن أن تكون أي واحد منهم. أحبوا الظالمين ولا تصموهم، بل اكشفوا بالمداعبات عن أمراض الناس الحيوية. لا تتجنب النزول من ارتفاع، فلن تشعر بالقاع ولن تكون لديك فكرة عنه..."
الكثير منك أيها الوطن الأم بوجهك
أحرقت وضعف في المناجم رطبة.
أحلام كثيرة بهم ، أقوياء وشريرين ،
عض التوت الفرس الخاص بك.
وكثيراً ما كان ينزل الشاعر من ارتفاع ليشعر بـ«القاع» ويجربه على نفسه، حتى يسحقه هذا «القاع» بكل ثقله الحديدي.
قبل أسبوع ونصف من وفاة بانين، تنشر مجلة "المدينة والقرية" قصيدة يسينين "طريقي"، والتي تبدأ بعبارة "الحياة تدخل الشواطئ". القصيدة هي نوع من المقدمة لحياة جديدة، عندما يدرك الشاعر ثمنها وقيمة عمله، ينوي أن يعيش بطريقة جديدة.
وماذا في ذلك؟
ذهب الشباب!
لقد حان الوقت بالنسبة لي لأخذ
للقضية
حتى أن الروح مؤذ
بالفعل بطريقة ناضجة غنت.
تقريبا عشية وفاة جانين، قبل ستة أشهر من وفاته، كان الشاعر سيعيش ويخلق فنانا ناضجا. ويعتقد العديد من الباحثين في عمله أنه خلال الأشهر الستة الأخيرة من حياته تمكن الشاعر من تأليف أفضل قصائده الغنائية. لكن لا يزال من المستحيل عدم ملاحظة أن موقف الشاعر من الموت تغير بشكل كبير بعد مذبحة جنين. لقد تحول موضوع الموت من خطة مجازية ودينية وفلسفية إلى نص مباشر، إلى سلسلة معلومات، إلى تفاصيل حقيقة ما. وإذا لم نأخذ في الاعتبار ما حدث في مارس 1925، فمن المستحيل أن نفهم تماما محتوى كلمات يسينين في الأشهر الأخيرة من حياته. إليكم ما كتبه الشاعر في مايو 1925، عندما غادر باكو بعد شهرين من الإبداع المكثف في منزل بي. آي. تشاجين، رئيس تحرير صحيفة باكو رابوتشي.
وداعا باكو! لن أراك.
الآن هناك حزن في الروح، والآن هناك خوف في الروح.
يرى العديد من النقاد الأدبيين هنا مجموعة من الكليشيهات الرومانسية: "وداعًا"، "لن أراك"، "الحزن في روحي"، لكن لا أحد يريد أن يفهم نوع الخوف الذي نتحدث عنه، وهم لا يفعلون ذلك. لا تشرح ذلك بأي شكل من الأشكال. وإذا كنت تعرف ما يخيف الشاعر، فلن تسمع أي رومانسية. إنه ليس هنا، ولكن هناك وداعًا مباشرًا للمدينة والصديق والإبداع والحياة:
وداعا باكو! وداعا، مثل أغنية بسيطة!
للمرة الأخيرة سأعانق صديقاً..
وهذا ما كتب في قصيدة "العشب الريشي نائم. السهل عزيز...". بعد زيارة قريته الأصلية في يوليو 1925، يقول الشاعر إنه من المستحيل التوقف عن حب الوطن مهما تغير.
يفرح ويغضب ويعذب،
الحياة جيدة في روس.
ومع ذلك، لمست الحياة الجديدة بنور جديد ومصيره. ما هذا الضوء؟
في الليل، التشبث باللوح الأمامي،
أرى عدوًا قويًا
كيف يتناثر شباب شخص آخر بالدم
إلى فسحاتي ومروجي.
يشعر الشاعر بأنه يُطرد من الحياة. أولئك الذين أضفوا الطابع الرسمي على رحيله المبكر عن طريق رش الغرفة المشؤومة في فندق أنجليتير بالدماء كانوا أصغر سناً منه بكثير. لكنه خاطبهم "بمشاعر" في نهاية القصيدة:
هب لي في وطن حبيبي
كل المحبة، يموتون بسلام!
على عتبة عيد ميلاده الثلاثين، يدرك الشاعر أن الحياة تصبح أغلى بالنسبة له كل يوم.
كل المشلولين الأقوياء والمحترقين،
نحن على اتصال بالحياة..
والأرض أحب إلي كل يوم..
المر فقط لرؤية حافة الحياة.
من أظهر له حافة الحياة؟ لماذا هو متأكد من أن الأمر على وشك الانتهاء؟ لأنه لا يريد ذلك.
احترق يا نجمي فلا تسقط.
إسقاط الأشعة الباردة.
بعد كل شيء، خلف سور المقبرة
القلب الحي لا ينبض.
……………………………………………

اعلم اعلم. قريبا قريبا
ليس خطأي أو خطأ أي شخص آخر
تحت سياج حداد منخفض
سأضطر إلى الاستلقاء أيضًا.

ولكن لا يزال سبتمبر فقط. لا يزال أمامنا أربعة أشهر من الحياة، أربعة أشهر من "الخداع بالشوق الساحر". لكنه مستعد لأي شيء. وعلى كل شيء يشكر الحياة المنتهية ولايته. يخصص دورة قصائد ساحرة لأخته شورى: "لم أر مثل هذه القصائد الجميلة ..." ، "أنت تغني لي تلك الأغنية التي كانت من قبل ...". قام بإضفاء الطابع الرسمي على الزواج من حفيدة ليو تولستوي صوفيا، التي كانت علاقته بها صعبة للغاية.
في شهر يوليو، كتب قصيدة غامضة:
أرى حلما. الطريق أسود.
حصان أبيض. القدم عنيدة.
وعلى هذا الحصان
عزيزتي تأتي إلي.
ركوب الخيل، ركوب الخيل حبيبي
فقط غير محبوب.
الشاعر يحب آخر. وهذا الشخص غير المحبوب ليس سوى صورة مشوهة للشخص الذي يحبه.
يضيء القمر. الأزرق والنعاس.
الحصان حافر بشكل جيد.
الضوء غامض جدا
كما لو كان للوحيد -
الذي فيه نفس الضوء
والذي ليس في العالم.
يتم كتابة الأسماء الإلهية فقط بالأحرف الكبيرة. من الواضح بمن يحلم الشاعر.
لكي يبقى قلبك دافئًا،
لروس البتولا
سأصنع السلام مع من لا أحبهم.
يستحضر الحياة لكي لا يرحل .
انتظري فحياتي بعيدة
لم أتقدم في السن بعد.
يا لها من ستة أشهر رائعة!
لقد عدت إلى الحياة مرة أخرى وآمل مرة أخرى
كما هو الحال في مرحلة الطفولة، لأفضل مصير.
وفجأة، مرة أخرى، "بألم هادئ"، يتم تذكر السنوات الأولى.
تذكرت جدي، تذكرت جدتي،
تذكرت المقبرة الثلوج فضفاضة.
……………………………………………………………………
هدأ الجميع، الجميع سيكون هناك ...
……………………………………………………………………
هذا الكوخ على الشرفة مع كلب
وكأنني أراه للمرة الأخيرة.
ويتم كتابة "الأغنية" التي سيتذكرها الكثيرون كيف تم غنائها بصوت باهت لشاعر كسرته المصائب ، وكيف رقص كل بيت بحيل راقص القرية الحقيقي ، كما لو لم يكن من شعره. ولكن تم حفظه في مرحلة الطفولة.
العندليب لديه أغنية واحدة جيدة -
الأغنية عبارة عن رثاء لرأسي الصغير.
قال الشاعر وداعا للحياة.
غنت لي أغنية الاضمحلال.
يمكن ملاحظة أنه شعر بموتي
الذي يصعد في السماء.
اكتوبر قادم.
سهل ثلجي، قمر أبيض،
جانبنا مغطى بكفن.
وتبكي أشجار البتولا باللون الأبيض عبر الغابات.
من مات هنا؟ مات؟ هل أنا نفسي؟
في أيام أكتوبر هذه، يدرك الشاعر وضعه اليائس، فينظر إلى نفسه، ويبحث عن الأسباب التي أوصلته إلى حافة الهاوية، ولا يجدها.
يجب أن تكون هناك رطوبة فاسدة على النوافذ،
أنا لست آسف، أنا لست حزينا.
ما زلت أحب هذه الحياة
لقد وقعت في حبها كما كانت في البداية.
في وقت ما، لم يعيش بهذه الطريقة، لكنه أزعج قلبه فقط بصراع لا معنى له، ولمس شيئًا معاديًا وفظيعًا وغير ضروري. في شبابه كانت علاقته بالعالم مختلفة:
السلام عليكم أيتها البساتين والمروج والزيزفون
بخور عسل الليثيوم!
قبلت كل شيء بابتسامة
ليس هناك حاجة منك.
الآن تذكر الشاعر مرة أخرى مؤسسات الشباب.
تحويل وجهك إلى السماء الرمادية
على القمر، متسائلاً عن القدر،
اهدأ أيها الفاني ولا تطالب
الحقيقة التي لا تحتاجها.
كانت قصائد السنوات الأولى في أيام إعداد الأعمال المجمعة دائما في متناول اليد، وينهي القصيدة على نفس الفكر الذي كان يملكه في شبابه.
عليك أن تعيش بشكل أسهل، عليك أن تعيش بشكل أسهل،
الكل يقبل ما في العالم.
وعندما تساقطت أزهار خريف عام 1925 تحت الثلج، لم يعد لديه أي أوهام بأن هذا لم يكن خريفه الأخير. وداعًا للزهور ومقارنة نفسه بالزهرة، قال الشاعر وداعًا لنفسه.
الزهور تقول وداعا لي
مطأطئين رؤوسهم،
أنني لن أرى أبدا
وجهها ووطنها.

الحبيب، حسنا! حسنًا!
رأيتهم ورأيت الأرض
وهذا الارتعاش المميت
كعناق جديد، أقبل.

أي نوع من الانتحار يمكن أن نتحدث عنه إذا قبل الشاعر قبل شهرين من المأساة أن الموت المقصود له هو عناق الله؟ هذه هي الطريقة التي يستعد بها شعب الله المتواضع للموت.
في نوفمبر، تم نشر كتابه "الرجل الأسود" الاعترافي.
لا أعرف، لا أتذكر
في قرية واحدة
ربما في كالوغا
أو ربما في ريازان،
عاش هناك صبي
في عائلة فلاحية بسيطة،
ذو الشعر الأصفر،
ب، العيون الزرقاء...
ويذكر أن الشاعر بكى عندما قرأ هذا المقطع عن فتى فلاح بسيط أصبح شاعراً فاضحاً "بقوة صغيرة ولكن قابضة". لماذا الآن، عندما ينظر في المرآة، ينعكس هناك شخص غريب أسود؟
رجل اسود
يمرر إصبعه على كتاب حقير
وسخر مني،
مثل الراهب على الموتى
يقرأ حياتي
بعض الأوغاد والوغد،
جلب الحزن والخوف إلى النفوس.
العصا التي يرميها بطل القصيدة على صورته في المرآة لا تدمر إلا المرآة. لكن السواد الذي ساد في الروح لم يعد قادراً على امتلاك البطل بالكامل. لقد تم سر الاعتراف والتوبة. إنه يعرف كيف يود أن يعيش. عاد إلى شبابه، مستحضرًا نفسه على شفا اضطرابات عظيمة:
كن باردا أنت تعيش
مثل الليمون الذهبي الخريفي.
الآن هو بارد وهادئ وصامت، ولكنه بارد في الربيع.
هناك غليان بارد في روحي،
وحفيف الليلك الأزرق.
وعلى لعبة الحب الزائفة، ولو مع زوجة شرعية، فإنه يفضل مداعبة ضوء القمر المتدفق إلى لوح سريره.
أتمنى أن يحلم قلبي دائمًا بشهر مايو
والشخص الذي أحبه إلى الأبد.
أليس هو الذي كتب عنه وهو يختنق من الفرحة في بداية الرحلة؟
روح الحمامة من الله
مثل اللسان الناري
أخذت طريقي
لقد غرق صرختي الضعيفة.

ويصب اللهب في هاوية البصر،
في قلب فرحة أحلام الأطفال.
لقد آمنت منذ ولادتي
في حماية العذراء.

لديه مثاله غير المقترض، وحبه الخاص، وحمايته الخاصة، وبالتالي السعادة التي لن يرفضها أبدًا. لكن لن يتمكن هو ولا زملائه الكتاب من إلغاء الفراق المقصود له، الموت القاسي على يد "عدو قوي". هذا كل شئ.
والانتحار الذي يُزعم أنه حدث ليلة 27-28 ديسمبر 1925 في الغرفة الخامسة المشؤومة بفندق أنجليتير لا يتناسب مع أحلام ديسمبر للشاعر الروسي العظيم سيرجي يسينين.

"معاصرنا"، العدد 12، 2008.

المنشورات ذات الصلة