الفنون الجميلة لروس القديمة. الفنون الجميلة من Rus 'MHK القديمة. طور بواسطة Manaeva V.G. عرض حول موضوع الفنون الجميلة لروسيا القديمة

مقدمة يمتد تاريخ الفن الروسي القديم إلى ما يقرب من ألف عام. نشأت في القرنين التاسع والعاشر ، عندما نشأت الدولة الإقطاعية الأولى للسلاف الشرقيين - كييف روس. نظرًا لكونه يتشكل ويتطور في تفاعل وثيق مع العديد من ثقافات البلدان المجاورة ، وأحيانًا البعيدة جدًا ، فقد احتل الفن الروسي القديم ، الذي يمثل ظاهرة أصلية شاملة ومشرقة ، مكانته الخاصة في تاريخ الفن العالمي. من حيث أهميتها ، فهي على قدم المساواة مع بيزنطة وأكبر مراكز ثقافة العصور الوسطى في أوروبا الغربية والشرق.

كان تبني المسيحية ذا أهمية تقدمية في الفن. لقد ساهمت في استيعاب أكثر عضويًا وأعمق لكل ما تمتلكه بيزنطة ، التي تقدمت في ذلك الوقت. ومع ذلك ، كان للمسيحية تأثير قوي على الثقافة الروسية ، لا سيما في مجال الأدب والعمارة والفن وتطوير محو الأمية والتعليم والمكتبات - في تلك المجالات التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحياة الكنيسة والدين ، لم يستطع التغلب على أصول الشعب.الثقافة الروسية.

الوثنية في الفن من بين العديد من العوامل التي حددت السمات الخاصة للمجتمع الثقافي السلافي المبكر الناشئ ، ينبغي التمييز بين عاملين رئيسيين. أولها غلبة المعتقدات الروحانية في العديد من الأرواح غير الشخصية الصالحة والشريرة التي تحيط بشخص في كل مكان ، وقادرة على الظهور في صور مختلفة ("ذئاب ضارية") ، وطوائف "الرتبة الدنيا" المرتبطة بآلهة الراعي. العشيرة والقبيلة ، والمساهمة في رفاهيتها ، وحماية أرضه وماشيته ، وإعطائها الخصوبة.

العامل الثاني هو اتساع وكثافة الاتصالات الثقافية ، والتي تشرح تنوع الأشكال والأشكال التي لوحظت في أكثر الآثار كمالاً لحرفة السادة السلافيين ، والتي تعود إلى القرنين السادس والعاشر. يرتبط أيضًا بظاهرة مثل التوفيق بين الناس ، أي مزيج في طقوس العبادة وديكور الأشياء الطقسية من العناصر المميزة للأديان المختلفة. يمكن أن يُطلق على التوفيق بين المعتقدات التوفيقية واحدة من أكثر السمات الملحوظة للثقافة السلافية طوال فترة ما قبل المسيحية من تاريخها.

الجزء الأكبر من المكتشفات عبارة عن أشياء مصنوعة من معادن حديدية وغير حديدية وأواني خزفية. يتم تعزيز عناصر الفن ، ودقة تقديم شكل مجردة ثلاثي الأبعاد ، ومقياس التغلب على خشونة وخمول المادة الطبيعية ، ودقة معالجة السطح ، وطبيعة ووفرة الزخرفة بشكل ملحوظ في الأشياء التي ، كما قد يفترض المرء ، كان له غرض طقسي. وبالتالي ، فإن الأنماط الدقيقة التي غطت جدران الأواني الفخارية قد تمثل رموزًا للخصوبة والشمس والماء والنار. الجزء الأكبر من المكتشفات عبارة عن أشياء مصنوعة من معادن حديدية وغير حديدية وأواني خزفية. يتم تعزيز عناصر الفن ، ودقة تقديم شكل مجردة ثلاثي الأبعاد ، ومقياس التغلب على خشونة وخمول المادة الطبيعية ، ودقة معالجة السطح ، وطبيعة ووفرة الزخرفة بشكل ملحوظ في الأشياء التي ، كما قد يفترض المرء ، كان له غرض طقسي. وبالتالي ، فإن الأنماط الدقيقة التي غطت جدران الأواني الفخارية قد تمثل رموزًا للخصوبة والشمس والماء والنار.

إذا حكمنا من خلال طبيعة الزخارف التي وجدها علماء الآثار في مناطق شاسعة ، فإن فن السلاف الشرقيين ، الذي تسكنه القبائل السلافية ، في فن القرنين الثامن والعاشر يجعل نفسه يشعر بعملية الانفصال عن كتلة منتجات الحرف الفنية. أعمال من أعلى مستويات الجودة مرتبطة بحياة النبلاء القبليين. إذا حكمنا من خلال طبيعة الزخارف التي وجدها علماء الآثار في مناطق شاسعة ، فإن فن السلاف الشرقيين ، الذي تسكنه القبائل السلافية ، في فن القرنين الثامن والعاشر يجعل نفسه يشعر بعملية الانفصال عن كتلة منتجات الحرف الفنية. أعمال من أعلى مستويات الجودة مرتبطة بحياة النبلاء القبليين.

تتمتع الآلهة السلافية بأكبر قدر من القوة والقوة والقدرات ، وبالتالي تعتبر أعلى القيم المقدسة. على إرادتهم يعتمد على رفاه الإنسان ؛ في المواقف الأكثر خطورة ، يلجأ مباشرة إلى الآلهة لطلب المساعدة. كرر حفيد أولغا ، الأمير فلاديمير ، حوالي عام 980 م العبادة الرسمية لبيرون وخورس وستريبوج وسيمارجل وموكوش على مستوى البلاد. اثنان منهم فقط - بيرون وموكوش - يمكن أن يعزى إلى البانتيون السلافي (بتعبير أدق ، Balto-Slavic و Finno-Ugric) ، بينما حمل آخرون علامات واضحة على طوائف من أصل سارماتي - إيراني. وُضعت منحوتاتهم على تلة في كييف ، حيث تتمتع الآلهة السلافية بأكبر قدر من القوة والقوة والقدرات ، وبالتالي تعتبر أعلى القيم المقدسة. على إرادتهم يعتمد على رفاه الإنسان ؛ في المواقف الأكثر خطورة ، يلجأ مباشرة إلى الآلهة لطلب المساعدة. كرر حفيد أولغا ، الأمير فلاديمير ، حوالي عام 980 م العبادة الرسمية لبيرون وخورس وستريبوج وسيمارجل وموكوش على مستوى البلاد. اثنان منهم فقط - بيرون وموكوش - يمكن أن يعزى إلى البانتيون السلافي (بتعبير أدق ، Balto-Slavic و Finno-Ugric) ، بينما حمل آخرون علامات واضحة على طوائف من أصل سارماتي - إيراني. تم وضع تماثيلهم على تل في كييف.

بدأت المشاركة النشطة لروس في فلك جذب الثقافة الفنية والروحية البيزنطية قبل وقت طويل من عام 988 ، وقت التعميد الرسمي لها. في الفن المزروع في البلاط الأميري في كييف ، إلى جانب التراكيب الزينة والرمزية التقليدية ، تحت تأثير النماذج البيزنطية ، أصبحت الصور "الواقعية" ، في وسطها شخصيات بشرية ، أكثر انتشارًا. إنهم يمثلون مشاهد الصيد ونضالات الأبطال الأسطوريين وألعاب السيرك. ينتمي إلى هذه الأعمال مشط عظمي من القرن العاشر (متحف الأرميتاج الحكومي ، سانت بطرسبرغ) من بيلايا فيزا (ساركيلا) على نهر الدون ، وهي مدينة خازار استولى عليها الأمير سفياتوسلاف عام 965. بدأت المشاركة النشطة لروس في فلك جذب الثقافة الفنية والروحية البيزنطية قبل وقت طويل من عام 988 ، وقت التعميد الرسمي لها. في الفن المزروع في البلاط الأميري في كييف ، إلى جانب التراكيب الزينة والرمزية التقليدية ، تحت تأثير النماذج البيزنطية ، أصبحت الصور "الواقعية" ، في وسطها شخصيات بشرية ، أكثر انتشارًا. إنهم يمثلون مشاهد الصيد ونضالات الأبطال الأسطوريين وألعاب السيرك. ينتمي إلى هذه الأعمال مشط عظمي من القرن العاشر (متحف الأرميتاج الحكومي ، سانت بطرسبرغ) من بيلايا فيزا (ساركيلا) على نهر الدون ، وهي مدينة خازار استولى عليها الأمير سفياتوسلاف عام 965.

فن كييف روس بعد تبني المسيحية بعد أن تبنى المسيحية من بيزنطة ، تبنى روس بطبيعة الحال أسسًا معينة للثقافة. لكن هذه الأسس أعيدت صياغتها واكتسبت في أشكالها الوطنية العميقة الخاصة بروس. تتجلى هذه الميزات بوضوح شديد في الهندسة المعمارية. على الرغم من أن العمارة الروسية القديمة حققت نجاحًا كبيرًا في البناء المدني والتحصين ، إلا أن أصالتها تتجلى بشكل خاص في أماكن العبادة - المعابد. بعد أن تبنى روس المسيحية من بيزنطة ، تبنى بشكل طبيعي أسسًا معينة للثقافة. لكن هذه الأسس أعيدت صياغتها واكتسبت في أشكالها الوطنية العميقة الخاصة بروس. تتجلى هذه الميزات بوضوح شديد في الهندسة المعمارية. على الرغم من أن العمارة الروسية القديمة حققت نجاحًا كبيرًا في البناء المدني والتحصين ، إلا أن أصالتها تتجلى بشكل خاص في أماكن العبادة - المعابد.

ظهرت الكنائس المسيحية في روس في وقت مبكر من القرن العاشر. في البداية كانوا من الخشب. في نهاية القرن العاشر ج. في نوفغورود ، كنيسة القديس. صوفيا "حوالي ثلاثة عشر رأسًا" ، وقد "تم ترتيبها وتزيينها بأمانة". في عام 1049 ، احترقت الكنيسة ، حيث احترقت عشرات الآلاف من المباني الخشبية التي أقامها المهندسون المعماريون الروس في القرن الحادي عشر والقرون اللاحقة. لسوء الحظ ، لم تنجو المباني الخشبية القديمة حتى يومنا هذا ، لكن الطراز المعماري للناس وصل إلينا في الهياكل الخشبية اللاحقة ، في الأوصاف والرسومات القديمة. ظهرت الكنائس المسيحية في روس في وقت مبكر من القرن العاشر. في البداية كانوا من الخشب. في نهاية القرن العاشر ج. في نوفغورود ، كنيسة القديس. صوفيا "حوالي ثلاثة عشر رأسًا" ، وقد "تم ترتيبها وتزيينها بأمانة". في عام 1049 ، احترقت الكنيسة ، حيث احترقت عشرات الآلاف من المباني الخشبية التي أقامها المهندسون المعماريون الروس في القرن الحادي عشر والقرون اللاحقة. لسوء الحظ ، لم تنجو المباني الخشبية القديمة حتى يومنا هذا ، لكن الطراز المعماري للناس وصل إلينا في الهياكل الخشبية اللاحقة ، في الأوصاف والرسومات القديمة.

تجلت خصوصية العمارة في روس ، من ناحية ، في اتباع التقاليد البيزنطية (في البداية ، كان السادة في الغالب من الإغريق) ، من ناحية أخرى ، كان هناك على الفور خروج عن الشرائع البيزنطية ، البحث لطرق مستقلة في الهندسة المعمارية. لذلك ، بالفعل في أول كنيسة حجرية في العشور ، كانت هناك ميزات غير مميزة لبيزنطة مثل القباب المتعددة (حتى 25 قبة) ، والهرم هو تراث روسي بحت للعمارة الخشبية ، تم نقله إلى الحجر. تجلت خصوصية العمارة في روس ، من ناحية ، في اتباع التقاليد البيزنطية (في البداية ، كان السادة في الغالب من الإغريق) ، من ناحية أخرى ، كان هناك على الفور خروج عن الشرائع البيزنطية ، البحث لطرق مستقلة في الهندسة المعمارية. لذلك ، بالفعل في أول كنيسة حجرية في العشور ، كانت هناك ميزات غير مميزة لبيزنطة مثل القباب المتعددة (حتى 25 قبة) ، والهرم هو تراث روسي بحت للعمارة الخشبية ، تم نقله إلى الحجر.

أثناء بناء أهم نصب تذكاري في ذلك الوقت - كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف (القرن الحادي عشر) - كان للعمارة الروسية القديمة بالفعل أساليبها الخاصة في الهندسة المعمارية الضخمة. شكل النظام البيزنطي للكنيسة ذات القباب المتقاطعة ، مع وضوح أقسامها الرئيسية والتكوين المنطقي للفضاء الداخلي ، أساس كاتدرائية كييف القديسة صوفيا المكونة من خمسة صحون. ومع ذلك ، لم تُستخدم هنا فقط تجربة بناء كنيسة العشور. تختلف الكاتدرائية عن جميع الكنائس البيزنطية في عدد القباب: هناك ثلاثة عشر منها ، أي عدد القباب الموجودة في كنيسة صوفيا الخشبية غير المحفوظة في نوفغورود. أثناء بناء أهم نصب تذكاري في ذلك الوقت - كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف (القرن الحادي عشر) - كان للعمارة الروسية القديمة بالفعل أساليبها الخاصة في الهندسة المعمارية الضخمة. شكل النظام البيزنطي للكنيسة ذات القباب المتقاطعة ، مع وضوح أقسامها الرئيسية والتكوين المنطقي للفضاء الداخلي ، أساس كاتدرائية كييف القديسة صوفيا المكونة من خمسة صحون. ومع ذلك ، لم تُستخدم هنا فقط تجربة بناء كنيسة العشور. تختلف الكاتدرائية عن جميع الكنائس البيزنطية في عدد القباب: هناك ثلاثة عشر منها ، أي عدد القباب الموجودة في كنيسة صوفيا الخشبية غير المحفوظة في نوفغورود.

في الفنون الجميلة لروس القديمة ، تجلت الأصالة بقوة لا تقل عن ذلك. الرسم على هذا النحو لم يكن موجودًا في عصر ما قبل المسيحية روس. جاءت مع أيقونات بيزنطية وفنانين بيزنطيين. ولكن بالفعل في القرون. في رسم الأيقونات الروسية القديمة ، ظهرت الصور والمؤامرات المتعلقة بها ، المميزة فقط لروسيا ، على وجه الخصوص ، وانتشرت عبادة الشهداء العظماء بوريس وجليب.

كانت الأنواع الرئيسية للرسم في روس القديمة هي اللوحات الجدارية والأيقونات. قدمت الكنيسة المسيحية محتوى مختلفًا تمامًا في هذه الأنواع من الفن. كانت الأنواع الرئيسية للرسم في روس القديمة هي اللوحات الجدارية والأيقونات. قدمت الكنيسة المسيحية محتوى مختلفًا تمامًا في هذه الأنواع من الفن. اللوحة الجدارية هي لوحة على جص مبلل. كان يستخدم بشكل أساسي لطلاء الأجزاء الداخلية للمعابد والكنائس. اللوحة الجدارية هي لوحة على جص مبلل. كان يستخدم بشكل أساسي لطلاء الأجزاء الداخلية للمعابد والكنائس.

الأيقونة هي صورة لوجوه يسوع المسيح ، والدة الإله ، والقديسين ، ومشاهد من الكتاب المقدس. نسبت الكنيسة طابعًا مقدسًا إلى هذه الصورة ، لذلك أدت الأيقونة وظيفة عبادة دينية - كانوا يعبدونها ويصلون لها. الأيقونة هي صورة لوجوه يسوع المسيح ، والدة الإله ، والقديسين ، ومشاهد من الكتاب المقدس. نسبت الكنيسة طابعًا مقدسًا إلى هذه الصورة ، لذلك أدت الأيقونة وظيفة عبادة دينية - كانوا يعبدونها ويصلون لها. "نيكولاس العجائب" (بداية القرن الثالث عشر)

وكانت كتابة الأيقونات - الأيقونية - هي النوع الرئيسي للرسم في ذلك الوقت. حتى في بيزنطة ، لم تلعب رسم الأيقونات أبدًا دورًا مهمًا كما هو الحال في روس ، حيث أصبحت واحدة من الأشكال الرئيسية والمنتشرة للفنون الجميلة ، وهي منافسة للرسم الضخم. إن الأيقونات هي النوع الرئيسي للرسم الروسي القديم. تم رسم الأيقونات ، على عكس الرسم العلماني ، وفقًا لشرائع معينة.

ومن أبرزها الأيقونات والجداريات الخاصة بكاتدرائية القديسة صوفيا في كييف (1037) ، وكنيسة المخلص نرديتسا في نوفغورود (1199) ، وأيقونات البشارة أوستيوغ (أواخر القرن الثاني عشر) ، والمخلص الذي لم تصنعه الأيدي. (أواخر القرن الثاني عشر) ، ورئيس الملائكة (نهاية القرن الثاني عشر) ، "نيكولاس العجائب" (بداية القرن الثالث عشر).

خاتمة أثناء تشكيل إقطاعية روس (خاصة بعد معمودية روس) ، كان تأثير بيزنطة قوياً للغاية. تم تحديد الفترة الطويلة لتطور الثقافة الروسية من خلال الدين. لقرون عديدة ، أصبح بناء المعابد ورسم الأيقونات من الأنواع الثقافية الرائدة. كانت الايقونية بداية الرسم الروسي. على الرغم من التزام رسامي الأيقونات الروس في البداية بالأسلوب البيزنطي ، سرعان ما تم تطوير أسلوبهم الروسي الخاص وأنتج روس عددًا من رسامي الأيقونات المشهورين الذين تمجدوا أنفسهم ورسم الأيقونات الروسية في جميع أنحاء العالم. بالطبع ، يتبع فن Ancient Rus شرائع معينة ، والتي يمكن تتبعها في كل من الأشكال المعمارية والأيقونات - حتى تم إنشاء أمثلة في الرسم - "رسم" و "أصول" ووجه وتوضيحي (تم عرضه في البداية كيف تكتب ، في الثانية "تم تفسيرها") ، ولكن أيضًا باتباع الشرائع ، وعلى عكسها ، كانت الشخصية الإبداعية الغنية للفنان الروسي قادرة على التعبير عن نفسها.

كما شكلت الأرثوذكسية بداية العمارة الروسية - العمارة. لم تكن هناك معابد في الوثنية روس. سرعان ما أدى تبني المسيحية إلى بناء هياكل حجرية ضخمة في المراكز الرئيسية لروسيا ، أولاً وفقًا للنماذج البيزنطية ، ثم بأسلوبهم الروسي الخاص. استنادًا إلى التقاليد القديمة لفن أوروبا الشرقية ، تمكن أساتذة الروس من إنشاء فنهم الوطني الخاص بهم ، وإثراء الثقافة الأوروبية بأشكال جديدة من المعابد المتأصلة فقط في لوحات جدارية وأيقونات روس الأصلية ، والتي لا يمكن الخلط بينها وبين البيزنطية ، على الرغم من الأيقونية الشائعة والتقارب الواضح للغة التصويرية. أدى هذا البناء إلى تطوير الفنون والحرف الأخرى: المجوهرات ، وإنتاج المينا ، وما إلى ذلك من القرن الثاني عشر. يضعف التأثير البيزنطي على ثقافتنا.

سيدة أورانتا. الفسيفساء كانت صورة والدة الإله في روس تحظى دائمًا بأهمية أكبر بكثير من العذراء مريم في الكنيسة الكاثوليكية. كل صورة لوالدة الإله لها معناها الخاص. تحافظ تقاليد الكنيسة على تاريخ الخلق ، وظهور الأيقونات في روس مع صورة والدة الإله المقدسة على أنها تحظى باحترام كبير. لطالما حظيت صورة والدة الإله في روس بأهمية أكبر بكثير من العذراء مريم في الكنيسة الكاثوليكية. كل صورة لوالدة الإله لها معناها الخاص. تحافظ تقاليد الكنيسة على تاريخ الخلق ، وظهور الأيقونات في روس مع صورة والدة الإله المقدسة على أنها تحظى باحترام كبير.

ام الاله. أورانتا "الجدار غير القابل للتدمير! أم كل شيء ، برجينيا العظيم ، شفيع الشعب ، أورانتا. وهبت صورة مريم الشعب الروسي بهذه الصفات. "جدار غير قابل للتدمير! أم كل شيء ، برجينيا العظيم ، شفيع الشعب ، أورانتا. وهبت صورة مريم الشعب الروسي بهذه الصفات.

سيدة فلاديمير إن معانقات والدة الإله والطفل الإلهي تكشف عن ملء الحب الإلهي ، وأسمى مظاهره التضحية التي قدمها المسيح من أجل خلاص الناس. هذه التضحية هي التي تذكرنا بصورة العرش بأدوات العاطفة على ظهر الأيقونة ، والتي تم إجراؤها في بداية القرن الخامس عشر. يكشف عناق والدة الإله والطفل الإلهي ملء الحب الإلهي ، وأسمى مظاهره التضحية التي قدمها المسيح من أجل خلاص الناس. هذه التضحية هي التي تذكرنا بصورة العرش بأدوات العاطفة على ظهر الأيقونة ، والتي تم إجراؤها في بداية القرن الخامس عشر.

سيدة فلاديمير. الجانب العكسي للرمز. العرش وآلات العاطفة سيدة فلاديمير. الجانب العكسي للرمز. العرش وآلات العاطفة تعتبر أيقونة "سيدة فلاديمير" واحدة من أقدم الأضرحة في الكنيسة الروسية وتمجيدها. يرتبط تاريخ أيقونة فلاديمير المعجزة ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الدولة الروسية ، حيث تربط الأسطورة بها صعود الشمال الشرقي ، ثم موسكو روس. كما تشهد السجلات القديمة والأساطير الأدبية ، من خلال هذه الأيقونة ، غالبًا ما قدمت والدة الإله مساعدة وحماية معجزة لفلاديمير وموسكو والأرض الروسية بأكملها.

البانتوكراتور. تحتل اللوحات الجدارية لثيوفانيس اليوناني مكانة خاصة في الفن العالمي للقرن الرابع عشر ، وذلك بسبب طابعها التذكاري ومزاجها التصويري القوي. وفقًا للقانون ، يصور المسيح البانتوكراتور في قبة المعبد. قاسى الله الرهيب. من حيث الأثر والمزاج التصويري القوي ، تحتل اللوحات الجدارية لثيوفانيس اليوناني مكانة خاصة في الفن العالمي للقرن الرابع عشر. وفقًا للقانون ، يصور المسيح البانتوكراتور في قبة المعبد. قاسى الله الرهيب.

شيخ مصر مقاريوس. فريسكو الصورة العظيمة لمقاريوس مصر لا تزال في الأذهان إلى الأبد. تباين الوجه الداكن ، والنخيل القاتمة التي تحولت في الصلاة إلى الله ، والشعر الأبيض وتدفق طويل ناصع البياض لحية ساقطة مذهل. بدلاً من جسم الإنسان - عمود أبيض مضيء ، غير الطبيعة البشرية بأعجوبة. الصورة الفخمة لمقاريوس لمصر تذكر إلى الأبد. تباين الوجه الداكن ، والنخيل القاتمة التي تحولت في الصلاة إلى الله ، والشعر الأبيض وتدفق طويل ناصع البياض لحية ساقطة مذهل. بدلاً من جسم الإنسان - عمود أبيض مضيء ، غير الطبيعة البشرية بأعجوبة.

معجزة جورج بخصوص الثعبان. أيقونة. كان نوفغوروديون مغرمين بشكل خاص بسانت جورج ، الفارس المحارب الشجاع ، الذي ضرب تنينًا وحشيًا بحربة. في أذهان الناس في ذلك الوقت ، كان Yegoriy the Brave ، كما يسميه الناس ، تجسيدًا لبداية مشرقة ، وضرب قوة معادية للإنسان ، وغالبًا ما كان يُنظر إليه على أنه محارب لا يعرف الخوف ، ومدافع عن الوطن الأم.

معركة نوفغوروديان مع سوزداليان النصف الثاني من القرن الخامس عشر. جاءت أيقونة "معركة نوفغوروديان مع سوزداليان (معجزة من أيقونة اللافتة)" من كنيسة الصعود في قرية كوريتسكوي على بحيرة إيلمن. يعتمد هذا النوع الأيقوني الأصلي على أسطورة الأيقونة "سيدة العلامة" ، التي ساعدت نوفغورود بأعجوبة أثناء حصار قوات سوزدال عام 1170.

ديمتري سولونسكي. أيقونة في تاريخ الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، احتلت الموضوعات العسكرية دائمًا مكانة مهمة ، وقد تجلى ذلك في التبجيل الخاص لأولئك الشهداء المقدسين الذين ، بحكم طبيعة احتلالهم ، كانوا محاربين. يعتبر عمل الأسلحة في الدول الأرثوذكسية أعلى شكل من أشكال الخدمة المسيحية. عكست صور الشهداء المحاربين الفكرة المثالية للشجاعة والشجاعة غير الأنانية والإيمان والولاء لوطنهم ، لأنه كان الوطن الأرثوذكسي ، واعتبر عمل السلاح في البلدان الأرثوذكسية أعلى شكل من أشكال الخدمة المسيحية.

دير فيرابونتوف. يغير القديس نيكولاس ديونيسيوس صورة الشخص بشكل كبير: فالأشكال ممدودة بشكل كبير ، والرأس والذراعين والساقين تنخفض بشكل ملحوظ. يعكس هذا الأذواق الأرستقراطية لموسكو الملكية. التناغم والتوازن الداخلي المطلق والإعجاب الاحتفالي هي أمور نموذجية لعمل ديونيسيوس.

صلب. ديونيسيوس يأتي رمز "الصلب" من الصف الاحتفالي للحاجز الأيقوني لكاتدرائية الثالوث في دير بافلو-أوبنورسكي بالقرب من فولوغدا. تأتي أيقونة الصلب من الصف الاحتفالي للحاجز الأيقوني لكاتدرائية الثالوث في دير بافلو-أوبنورسكي بالقرب من فولوغدا.

اللوحات الجدارية في كاتدرائية الصعود لفلاديمير أندريه روبليف في عام 1408 تم تزيين أندريه روبليف ودانييل تشيرني بلوحات جدارية وأيقونات في أكثر المعابد احترامًا في موسكو روس - كاتدرائية الصعود في فلاديمير. من بين القطع الباقية ، تم الحفاظ على أفضل صورة ليوم القيامة ، التي احتلت الجزء الغربي من البلاطات الثلاثة للكاتدرائية. في عام 1408 ، قام أندريه روبليف ودانييل تشيرني بتزيين اللوحات الجدارية والأيقونات في أكثر المعابد احترامًا في موسكو روس - كاتدرائية الصعود في فلاديمير. من بين القطع الباقية ، تم الحفاظ على أفضل صورة ليوم القيامة ، التي احتلت الجزء الغربي من البلاطات الثلاثة للكاتدرائية.

أنقذ. من Deesis Tier (من Zvenigorod) Andrei Rublev على الرغم من عدم وجود أي دليل تاريخي ، إلا أن معظم الباحثين يعتبرون أيقونات طبقة Zvenigorod من أعمال Andrei Rublev. على الرغم من عدم وجود أي دليل تاريخي ، إلا أن معظم الباحثين يعتبرون أيقونات طبقة Zvenigorod من أعمال Andrei Rublev.

Trinity Rublev Andrei "أتمنى أن يكونوا جميعًا واحدًا ، كما أنت ، الأب ، في ، وأنا فيك ، لذلك سيكونون واحدًا فينا." "عسى أن يكونوا جميعًا واحدًا ، لأنك أنت ، أيها الآب ، فيّ وأنا فيك ، فليكن أيضًا واحدًا فينا."

فصل: 10

عرض للدرس

إلى الأمام

انتباه! تعد معاينة الشرائح للأغراض الإعلامية فقط وقد لا تمثل النطاق الكامل للعرض التقديمي. إذا كنت مهتمًا بهذا العمل ، فيرجى تنزيل النسخة الكاملة.

الغرض من الدروس حول الموضوع:التعرف على روائع العمارة الروسية ورسم الأيقونات.

الغرض من الدرس التمهيدي:

لإعطاء فكرة عامة عن المظهر المعماري والفنون الجميلة لروسيا القديمة كخليفة للتقاليد المسيحية البيزنطية

تحديد أهمية دراسة الآثار الثقافية والتاريخية لبلدك ، والحفاظ على التراث الثقافي

إذا كان الشخص غير مبال بالآثار التاريخية لبلده ، فهو ، كقاعدة عامة ، غير مبال ببلده.
د. Likhachev

خلال الفصول

أولا: كلمة الافتتاح للمعلم.

النداء الأول للثقافة الفنية الوطنية كظاهرة فريدة ومبتكرة ذات أهمية عالمية دائمة "

• تسجيل الموضوع وتحديد الغرض من الدرس
• (الشريحة 1-3)
• تعليق على النقوش (28 نوفمبر 2010 - 104 سنوات منذ ولادة الأكاديمي دي إس ليخاتشيف ، المتخصص في ثقافة روس القديمة)

ثانيًا. AOZN حول موضوع "ثقافة العصور الوسطى"

(المسيحية ودورها الحاسم في تطوير الثقافة الفنية الأوروبية)

ما هي خصائص الفن الأوروبي في العصور الوسطى؟ - انتشار المسيحية

أي عصر تم استبداله بالعصور الوسطى؟ - العصور القديمة

أصبح مركز الثقافة المسيحية في العصور الوسطى - بيزنطة

أي مدينة كانت متجهة لتصبح روما الجديدة - القسطنطينية (اسطنبول الآن)

ثالثا. تكرار موضوع "عالم الثقافة البيزنطية"

(كنيسة القديسة صوفيا في القسطنطينية)

الشرائح 4-5

اسم نصب العمارة - كاتدرائية القديسة صوفي

الشريحة 6

تعليق على اسم الكاتدرائية - صوفيا - الحكمة

شريحة 7

ما هي الأحداث المرتبطة بالتواريخ التالية في تاريخ الكاتدرائية؟

• 23 فبراير ، 533 م - 27 ديسمبر ، 537 م - بداية بناء وإضاءة المعبد
• 1453 - زيارة المسجد
• 1935 - الحصول على مكانة متحف

شريحة 8

التعليق على ما تراه (معبد - متحف لثقافتين: لوحات جدارية مسيحية وفسيفساء وزخارف إسلامية واقتباسات من القرآن على أربعة دروع بيضاوية كبيرة)

ما هي الفنون الجميلة (اللوحات الجدارية والفسيفساء في المعابد والرموز - تعريف)

شريحة 9اللوحات الجدارية والفسيفساء

شريحة 10البازيليكا

ما نوع تشييد المعابد المسيحية المبكرة التي تراها على الشاشة؟ - البازيليكا

الشريحة 11البازيليكا

• البازيليكا (اليونانية βασιλική - البيت الملكي) هي نوع من المباني المستطيلة التي تتكون من عدد فردي (3 أو 5) من بلاطات بارتفاعات مختلفة.
• وتنقسم البلاطات إلى صفوف طولية من الأعمدة أو الأعمدة ذات أغطية مستقلة.
• الصحن المركزي أوسع وأكبر في الارتفاع ، مضاء بمساعدة نوافذ الطبقة الثانية وينتهي بحنية (أبسيدا لاتينية ، هابيدوس - قبو ، قوس) ، متوج بنصف قبة.

الشريحة 12منظر مقطعي لآيا صوفيا

ما ظهر في هياكل معبد البازيليكا التقليدية - قبة

ماذا يسمى هذا النوع من المعابد؟ - عبر القبة

الشريحة 13الكنيسة ذات القبة المتقاطعة

• الشكل المعماري للمعبد المسيحي ، تم تشكيله في بيزنطة وفي بلدان الشرق المسيحي في القرنين الخامس والثامن.
• أصبحت مهيمنة في الهندسة المعمارية لبيزنطة من القرن التاسع وتبنتها الدول المسيحية من المذهب الأرثوذكسي كشكل رئيسي للمعبد.

شريحة 14معبد مقبب

يتوج سقف المعبد بقبة بها صليب.

وفقًا للتقاليد الشائعة ، فإن الكنائس الأرثوذكسية في الخارج لديها:

• أو قبة واحدة
• أو 3 قباب - واحدة فوق المعبد والمذبح وبرج الجرس - في صورة الثالوث ،
• أو خمس قباب ترمز إلى المسيح والمبشرين الأربعة من حوله ،
• أو 7 (رقم مقدس) ،
• أو 13 - مشابه للمسيح و 12 من رسله المقربين.

الشريحة 15كاتدرائية التجلي في بيرسلافل-زالسكي. 1152.

الشريحة 16كاتدرائية الصعود في فلاديمير. مظهر عصري.

شريحة 17معبد الخيمة

• نوع معماري خاص ظهر وانتشر على نطاق واسع في عمارة المعابد الروسية.
• بدلاً من القبة ، ينتهي بناء معبد الخيمة بخيمة.
• معابد الخيام خشبية وحجرية.
• ظهرت المعابد الحجرية الورقية في بداية القرن السادس عشر وليس لها نظائرها في هندسة البلدان الأخرى.

على الشريحة - كنيسة الصعود في كولومنسكوي (1532)

شريحة 18الكنيسة الأرثوذكسية

يتكون الهيكل من ثلاثة أجزاء:

• مذبحًا يحتوي على مذبح وعرش ،
• الجزء الأوسط من المعبد ، مفصولاً عن المذبح بواسطة أيقونة الأيقونسطاس ،
• دهليز

وفقًا للتقاليد ، يتم دائمًا بناء المعبد مع المذبح المواجه للشرق.

شريحة 19مذبح

• يقع الجزء الشرقي من المعبد على تل مخصص لرجال الدين ويفصل عادة عن الجزء الأوسط من المعبد بواسطة أيقونة الأيقونسطاس.

شريحة 20دهليز

• يشكل الجزء الغربي من المعبد وعادة ما يتم فصله عن الجزء الأوسط من المعبد بجدار فارغ.

رابعا. فيلم "العصور القديمة الروسية - المظهر المعماري لروس"

V. التعليق على الآثار المفقودة.

• البقاء على قيد الحياة 8994
• خسران 2912
• منذ عام 1932 ، تم تدمير أكثر من 420 من المعالم الأثرية ذات الأهمية العالمية في موسكو وحدها.

السادس. قلب روسيا ، المركز الثقافي لروسيا القديمة - موسكو

الشريحة 21موسكو - روما الثالثة

ترى كنيسة صعود العذراء المباركة في بوكروفكا

• بنيت في 1696-1699

الشريحة 22مذكرات د. Likhachev

• في شبابي ، جئت لأول مرة إلى موسكو ووجدت بالصدفة كنيسة العذراء في بوكروفكا. لم أكن أعرف عنها شيئًا من قبل. صدمني لقاءها. أمامي ارتفعت سحابة مجمدة من الدانتيل الأحمر والأبيض. لم تكن هناك "جماهير معمارية". كانت خفة وزنها تبدو وكأنها تجسيد لفكرة مجهولة ، حلم بشيء لم يسمع به من جمال. لا يمكن تخيله من الصور والرسومات الباقية ، كان يجب رؤيته محاطًا بمباني عادية منخفضة. لقد عشت تحت انطباع هذا الاجتماع وبدأت لاحقًا في دراسة الثقافة الروسية القديمة على وجه التحديد تحت تأثير الزخم الذي تلقيته في ذلك الوقت.

الشريحة 23

• كنيسة صعود العذراء المباركة في بوكروفكا
• دمرت عام 1936.

سابعا. مشكلة الحفاظ على الآثار القديمة "عودة عامل المعجزات"

الكرملين هو بطاقة زيارة موسكو

من رأى الكرملين في الواحدة صباحًا ذهبيًا ،
عندما يخيم الضباب فوق المدينة ،
عندما بين المعابد بكل بساطة تفتخر بها ،
مثل الملك هل برج عملاق يبيض؟
(إم. ليرمونتوف)

• إن عودة الآثار الثقافية والتاريخية معجزة تحدث.
• مشاهدة فيديو "عودة العامل المعجزة" (من برنامج "فيستي").
• تعليق تاريخي لطالب الصف الحادي عشر. برج نيكولسكايا في موسكو الكرملين ( المرفق 1)

ثامنا. مناقشة الأعمال الإبداعية في نص "الحب والاحترام والمعرفة ..." بقلم د. Likhachev

الشريحة 26كنيسة سريتينسكي الجديدة

X. د. Likhachev

شريحة 27

سميت جائزة سانت بطرسبرغ على اسم الأكاديمي د. يُمنح Likhachev لمساهمة بارزة في الحفاظ على التراث الثقافي لروسيا.

تم إنشاء الجائزة من قبل مؤسسة DS Likhachev بالتعاون مع حكومة سانت بطرسبرغ في عام 2006 - عام الأكاديمي Likhachev.

تُمنح الجائزة في 4 فئات:

1. الحفاظ على المعالم التاريخية والثقافية ؛
2. الحفاظ على مجموعات المتاحف والمكتبات والأرشيف ؛
3. تطوير حركة المعرفة المحلية في روسيا ؛
4. دعاية للتراث التاريخي والثقافي لروسيا.

تشمل الجائزة ميدالية Likhachev المصممة خصيصًا ودبلومة تذكارية.

الحادي عشر. عرض الرسومات من قبل د. ليخاتشيف وطلاب المدرسة.

ثاني عشر. كلمة أخيرة.

شريحة 28

"احترام الماضي هو السمة التي تميز التعليم عن الوحشية."
أ. بوشكين

الثالث عشر. العمل في المنزل.

إعداد عروض تقديمية حول موضوع "المظهر المعماري لروسيا القديمة" (يتم إرسال مذكرة إلى الجميع)

مذكرة

العناصر الإلزامية للعرض التقديمي حول موضوع "عمارة روس القديمة"

1. تاريخ إنشاء النصب
2. ملامح المظهر المعماري والزخرفة الخارجية والداخلية
3. مصير النصب حتى الوقت الحاضر
4. نصب تذكاري في تقييم المعاصرين والأحفاد

وصف العرض التقديمي على الشرائح الفردية:

شريحة واحدة

وصف الشريحة:

2 شريحة

وصف الشريحة:

إن مجد الفن الروسي القديم ليس فقط في العمارة ، ولكن أيضًا الفسيفساء ، والرسم على الأيقونات ، والرسم الجداري ، والنحت على الحجر ، والنحت الخشبي ، التي ترتبط بها ارتباطًا وثيقًا.

3 شريحة

وصف الشريحة:

الفسيفساء واللوحات الجدارية للقديسة صوفيا من كييف الفسيفساء واللوحات الجدارية للقديسة صوفيا في كييف هي مجموعة فريدة من الأعمال الفنية الضخمة من القرن الحادي عشر. لم يكن مؤلفو اللوحات محليين فحسب ، بل كانوا أيضًا سادة بيزنطيين ، وهذا هو السبب في أن معظم اللوحات الجدارية تتوافق مع القانون البيزنطي.

4 شريحة

وصف الشريحة:

الموضوعات الرئيسية للفسيفساء واللوحات الجدارية هي تمجيد الكنائس السماوية والأرضية ، الألوهية ، القوة الأميرية. في الوجوه القاسية والصارمة ، يتم نقل الحياة الروحية الشديدة ، والاقتناع العميق بحقيقة الإيمان المسيحي ، والاستعداد للتضحية بالنفس باسمه. المخلص العظيم يوحنا الذهبي الفم

5 شريحة

وصف الشريحة:

Our Lady Oranta (الصلاة) (القرن الحادي عشر آيا صوفيا ، كييف) هي واحدة من روائع لوحات الفسيفساء. تُصوَّر والدة الإله ويداها مرفوعتان تصلي للمسيح القدير. تحيط بها مكعبات سمالت ذهبية متلألئة ، مرتدية ملابس احتفالية من الذهب الأزرق ، ترتفع فوق المذبح وتترك انطباعًا لا يمحى على الحاضرين. يُنظر إلى وجهها الهادئ والجاد وإيماءات اليد الراعية على أنها تجسيد للشفاعة والحماية.

6 شريحة

وصف الشريحة:

لا تقل إثارة عن اللوحات الجدارية ذات الطبيعة العلمانية ، والتي تعكس العالم الحقيقي للإنسان. في الجزء الغربي من كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف ، صورتان جماعتان لعائلة ياروسلاف الحكيم ، الذي اشتهر بانتصاراته على تم الحفاظ على Pechenegs ، بناء التحصينات القوية الجديدة حول كييف ، مؤسس أول مكتبة في روس.

7 شريحة

وصف الشريحة:

تصور إحدى اللوحات الجدارية الدوق الأكبر نفسه مع أبنائه وهم يحملون نموذجًا لكاتدرائية القديسة صوفيا في أيديهم ، بينما تصور لوحة جدارية أخرى صورًا لبنات ياروسلاف ، يتقدمن بتواضع في صف وفي أيديهن شموع. يصورون في نمو كامل في ملابس الأعياد ، ينظرون بعناية إلى العالم بعيون واسعة. وجوههم الروحية فردية. في مظهر هادئ ومنضبط ، يتم نقل فكرة الجمال الأنثوي.

8 شريحة

وصف الشريحة:

لوحة نوفغورود. بالتزامن مع الهياكل المعمارية ، تم تشكيل مدرسة نوفغورود للرسم ، ممثلة بشكل أساسي بالأيقونات. مقارنة بالأيقونات البيزنطية ، تتمتع أيقونات نوفغورود بالكثير من التعبير والتعبير العاطفي والفورية في التعبير عن المشاعر. أيقونات مبكرة - "ملاك الشعر الذهبي" ، "مخلص لم تصنعه الأيدي" ، "بشارة أوستيوغ"

9 شريحة

وصف الشريحة:

أيقونة "ملاك الشعر الذهبي" تظهر اللطف والوداعة في التعبير المتأمل والحزين لوجه الملاك. عباءة حمراء زاهية ، أركانها مرئية من الأسفل ، أحمر الخدود ، الشعر الأشقر المتموج بخيوط ذهبية تضفي على الأيقونة سحرًا خاصًا. فضل سيد نوفغورود النغمات المشرقة والعصرية على نغمات المغرة والزيتون الخافتة للأيقونات البيزنطية.

10 شريحة

وصف الشريحة:

إبداع ثيوفان اليوناني (حوالي 1340 - بعد 1405) في عمل فنان بيزنطي وصل إلى نوفغورود في السبعينيات من القرن الرابع عشر. يتم نقل دفعة لا يمكن السيطرة عليها من العواطف. لا يمكن الخلط بين أسلوبه النشط والمتهور في الكتابة مع أي أسلوب آخر. في اللوحات الجدارية لثيوفانيس اليوناني ، هناك إتقان رائع للون والزهد الشديد. في أسلوبه في الكتابة ، يصبح chiaroscuro حاسمًا ، وبمساعدته يحقق حجم الصورة. لكن الشيء الرئيسي الذي يميز الأسلوب الفني للثيوفان اليوناني هو الفهم العميق للروح البشرية ، ودوافعها الداخلية العالية وتطلعاتها.

11 شريحة

وصف الشريحة:

فريسكو "شيخ مصر مكاريوس" (1378) في مواجهة شيخ يبلغ من العمر مائة عام يشعر المرء بالمأساة والصلاة الخفية والحزن والأمل. شعر رمادي ، مائي ، عيون أعمى تقريبًا ، وجه متجعد ، يائس ، منفصل عن لفتة ضجة دنيوية للأيدي المرفوعة ، انعطاف قوي للكتفين - كل شيء مصمم لنقل القوة والحزم السابقة لروح الشيخ. ما إن كان عالمًا لاهوتيًا مشهورًا ، ومؤلفًا للعديد من "المحادثات" اللاهوتية ، والآن ، منعزلاً عن العالم الخارجي ، لا يزال لا يجد راحة البال.

12 شريحة

وصف الشريحة:

الفنون الجميلة لإمارة فلاديمير سوزدال القليل من أعمال الفنون الجميلة لفلاديمير سوزدال روس حافظت على الوقت. جزء صغير من اللوحات الجدارية في كاتدرائية ديمتريفسكي في فلاديمير وبعض الرموز في أواخر القرنين الثاني عشر والثالث عشر. تذكير بازدهار مدرسة قوية ومبتكرة للرسم الروسي القديم.

13 شريحة

وصف الشريحة:

أيقونة "ديمتري سالونيك" (أواخر القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر. معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو) تتجسد صورة القديس والشهيد المسيحي في أيقونة ضخمة. يرتدي ثيابًا غنية مزينة بالذهب والأحجار الكريمة ، يجلس على عرش رائع. يتوج ملاك رأسه بتاج أميري ، مما يؤكد أصله الإلهي. في يده اليمنى ، يحمل ديمتري ثيسالونيكي سيفًا ثقيلًا - رمزًا للقوة الأميرية التي لا تتزعزع. الإيقاع السلس لأكتافه الجبارة ، وثنيات ثيابه ، وزخرفة اللون - كل ذلك يشهد على المهارة العالية للفنان - رسام الأيقونات.

14 شريحة

وصف الشريحة:

عمل أندريه روبليف (1360/1370 - 1430) جلب عمل أندريه روبليف الشهرة والمجد لمدرسة موسكو للرسم. لا يُعرف الكثير عن مصير أعظم فنان روسي. ولا يعرف أصله ، وأسباب الانتقال من دير إلى آخر ، والعلاقة مع الناس المحيطين به. لم يعكس عمله الوقت المظلم والقاسي عندما كان روس تحت نير المغول التتار. على العكس من ذلك ، يسودها الصمت الهادئ ، والفتنة بالحياة ، واستجابة الروح.

15 شريحة

وصف الشريحة:

أيقونة "المخلص في القوة" (1408 ، معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو) تصور الأيقونة يسوع المسيح جالسًا على العرش مع نص مفتوح للإنجيل. تمكن الفنان تمامًا من نقل عمق الصورة ونبلها السامي. يتيح لنا المظهر المهيب للمخلص ، جنبًا إلى جنب مع الاستجابة الروحية ، أن نرى فيه نموذجًا وطنيًا يعبر عن أفكار حول عدالة الإيمان وقداسته. إن نغمات الأيقونة النظيفة والناعمة ، وإيقاعها الجاد والواضح تشهد على المهارة العالية للفنان.

16 شريحة

وصف الشريحة:

"Zvenigorod Spas" (بداية القرن الخامس عشر. معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو) هذا واحد من أكثر أعمال روبليف تعبيراً وصدقًا. ينقل تعبيرا عن الرقة الناعمة واللطف الروحي. نظرة منفتحة ووديعة ، موجهة إلى مسافة مجهولة ، مليئة بمثل هذه الإنسانية والمشاركة في مصير الناس ، وهو ما لم تعرفه اللوحة الروسية القديمة بعد. تم تحسين تلوين الأيقونة ، حيث يتم استخدام لون مغرة وردي شفاف ، مع التأكيد على نعومة ونعومة الخطوط الهادئة.

17 شريحة

وصف الشريحة:

"الثالوث" (1425 - 1427) "الثالوث" الشهير هو ذروة الإبداع الفني لأندريه روبليف. إنه يعبر عن مُثُل الخير والعدل والمحبة والرضا.

18 شريحة

وصف الشريحة:

عمل ديونيسيوس (1440-1503) أصبح ديونيسيوس خليفة جديرًا لثيوفان اليوناني وأندريه روبليف. لقد خلق عالما من الروحانية العالية ، انتصار الخير والمثل الأعلى. رعى ديونيسيوس القيصر إيفان الثالث. تتميز أعمال ديونيسيوس بالنسب المكررة من الأشكال الممدودة. بعد أن فقدوا الحجم ، وأصبحوا غير مألوفين ، يبدو أنهم يحلقون في الفضاء. يفضل ديونيسيوس الظلال اللطيفة والخفيفة: الأزرق والفيروزي والتوت والوردي والأرجواني والأخضر ... يحسب الباحثون حوالي أربعين نغمة في أعمال ديونيسيوس ، لاحظوا 146 درجة من المغرة. الجداريات لديونيسيوس احتفالية ومبهجة.

19 شريحة

وصف الشريحة:

كان ديونيسيوس فنانًا معروفًا بالفعل ، وقد تمت دعوته إلى أراضي فولوغدا ، حيث قام مع أبنائه برسم كاتدرائية ميلاد سيدة دير فيرابونتوف.

20 شريحة

وصف الشريحة:

من بين اللوحات الجدارية لدير فيرابونتوف ، تبرز تركيبة ضخمة "تفرح فيك" ، مشبعة بتمجيد والدة الإله. تصور اللوحة الجدارية العديد من الشخصيات والقوى السماوية وأشخاصًا يقفون أمام مريم. جميعهم ينشدون مجد مريم ، جالسين على العرش والطفل بين ذراعيها.

21 شريحة

وصف الشريحة:

22 شريحة

وصف الشريحة:

تعود الثقافة الموسيقية الروسية القديمة بأصولها إلى التقاليد الوثنية للسلاف. لطالما كانت الأغاني الشعبية ، ودعاء الربيع ، والرثاء المصاحب للجنازات أو حفلات الزفاف ، والأغاني أثناء الحصاد أو أثناء الحملات العسكرية ، جزءًا لا يتجزأ من حياة أسلافنا.

23 شريحة

وصف الشريحة:

تأثرت طبيعة الثقافة الموسيقية لروسيا القديمة إلى حد كبير باعتماد المسيحية. تم استعارة القانون الموسيقي ونظام الأنواع الموسيقية من بيزنطة. من الآن فصاعدًا ، تتطور الموسيقى تحت رعاية الكنيسة وتعتبر جزءًا لا يتجزأ من العبادة. تم تخصيص ترانيم الكنيسة الكورالية (kontakia ، stichera ، الشرائع) لأعياد الكنيسة الرئيسية ، وحياة القديسين المبجلين بشكل خاص.

24 شريحة

وصف الشريحة:

المبادئ الأساسية للترانيم الكنسية - "التماسك والصلاح" - تمت صياغتها في تعاليم ثيودوسيوس من الكهوف وافترضت أدائها المتسق والمتناغم.

25 شريحة

وصف الشريحة:

أساس فن الغناء الروسي القديم هو ترنيمة Znamenny ، أي كلمة سونغ. حصل على هذا الاسم من الكلمة السلافية "banner" ، أي "التوقيع" التي سجلت الهتافات. يُطلق على غناء Znamenny أيضًا اسم kryukovy ، لأن. كانت صورة الخطافات أهم علامة موسيقية.

شريحة 1

الشريحة 2

الصور والشرائع البيزنطية. مع اعتماد المسيحية في عمارة المعابد ، تم تبني النظام الفني الذي طورته بيزنطة. أساس المعبد ذو القبة المتقاطعة هو مربع مقسم إلى أربعة أعمدة - إلى ثلاثة بلاطات وتنتهي في الشرق بحنية ، وتشكل صليبًا على المخطط. نظام السقف عبر القبة.

الشريحة 3

في القرن العاشر ، قام الأمير فلاديمير بتوسيع المدينة ، بما في ذلك التجارة والمستوطنات وإحاطةهم بنظام جديد من الهياكل الدفاعية - الأسوار والخنادق الضخمة. كان هناك أكثر من عشر كنائس خشبية وحجرية على أراضي المدينة. في عام 1037 ، بدأ بناء كاتدرائية القديسة صوفيا. منظر لمدينة كييف القديمة. إعادة الإعمار.

الشريحة 4

القرن ال 11 إعادة الإعمار. تم بناء كاتدرائية صوفيا من قبل نجل فلاديمير ياروسلاف الحكيم (1037-1050). كنيسة القديسة صوفيا في كييف هي كاتدرائية ذات خمسة صحون من نظام القباب المتقاطعة ، تحدها خمسة أبراج في الشرق ، تتوج بـ 13 قبة ، وتحت القبة المركزية توجد أسطوانة ذات اثني عشر نافذة تغمر المساحة الشاسعة بالضوء. يميز المظهر الهرمي المتدرج للمعبد الكاتدرائية بشكل إيجابي عن الكنائس البيزنطية المماثلة. آيا صوفيا. القرن ال 11

الشريحة 5

كانت كنيسة العشور من أقدم الهياكل الحجرية في كييف ، وقد بُنيت في 986-996. تكريما لوالدة الله المقدسة. تم إنفاق عُشر الدخل الأميرى على بناء المعبد (ومن هنا جاءت تسميته). انهارت الكنيسة خلال حصار باتو. كنيسة رفع العذراء (كنيسة العشور). 986 - 989 كييف.

الشريحة 6

قبة طبل زاكومارا حنية بوابة نافذة مقوسة هيكل ذو قبة واحدة ذو أربعة أعمدة للنظام المتقاطع

شريحة 7

شريحة 8

Apse - حافة نصف دائرية أو ذات جوانب للمبنى ، مغطاة بنصف قبة أو قبو مغلق. الحنية

شريحة 9

زاكومارا - استكمال نصف دائري أو مكشوف لجزء من الجدار الخارجي لمبنى في العمارة الروسية ، يكرر الخطوط العريضة للقبو الموجود خلفه. زاكومارا

الشريحة 10

القوس (نافذة مقوسة) - تداخل منحني الشكل لفتحة في جدار أو مسافة بين دعامتين (أعمدة ، أعمدة ، أبراج). قوس

الشريحة 11

كنيسة المخلص في نيريديتسا. نوفغورود 1189-1199 القرنين الحادي عشر والثاني عشر في روس - فترة التفتت الإقطاعي. في هذا الوقت ، تم تشكيل إمارات جديدة مع مدارس الفنون الخاصة بها. يبرز مركزان: نوفغورود وفلاديمير - إمارة سوزدال. تتميز كنيسة Novgorod of the Savior of Nereditsa ببساطتها الأرضية في المظهر ويبدو أنها شكل حي من الطبيعة نفسها.

الشريحة 12

الشريحة 13

تعتبر كنيسة الشفاعة على نهر نيرل بالقرب من فلاديمير (1165) أكثر إبداعات مثالية لمهندسي فلاديمير. في تكوينه ، تؤكد مرونة الجدران بشكل صريح على النظام الهيكلي ، ليس فقط من خلال التأكيد على الأعمدة و zakomar ، ولكن أيضًا من خلال الاستخدام العقلاني للغاية للديكور.

الشريحة 14

يسمى المعبد قصيدة مطبوعة بالحجر. قصيدة ذات طابع روسي هادئ حزن وتأمل. تخلق خفة الأشكال الممدودة انطباعًا بانعدام الوزن. المعبد مخصص لحماية العذراء. 1 أكتوبر - الاحتفال بالشفاعة. بالنسبة للسلاف ، هذا هو يوم شكر الأرض على الحصاد. كنيسة الشفاعة على نيرل في بوجوليوبوفو. القرن الثاني عشر

الشريحة 15

"كما يشير القياس والجمال ..." استرشد المهندسون المعماريون بهذه الصيغة عند إقامة كنيسة الشفاعة على نيرل. اتضح أن أبعاده مرتبطة تقريبًا بـ 2: 3: 5: 8 ، أي أنها تتطابق مع أرقام فيبوناتشي ، ويشكل ارتفاع المعبد وطوله النسبة الذهبية. تم تزيين جدران المعبد بمنحوتات تقليدية من الحجر الأبيض ، ومجموعات مؤامرة - تضيف إلى نظام كامل ، زخرفي وفلسفي. حزام القوس

الشريحة 16

تتكرر نفس التركيبة على الواجهات الثلاث: الملك داود جالسًا على العرش. توجد حممتان متماثلتان على جانبيها ، وتحتهما توجد تماثيل أسود. حتى أقل من ثلاث أقنعة نسائية بشعر مضفر. يتم وضع الأقنعة نفسها على الأجزاء الجانبية للواجهة - المعبد ، كما كان ، محاط بها. ترمز هذه الأقنعة إلى والدة الإله وهي موجودة في جميع كنائس فلاديمير في تلك الحقبة. في نهاية عام 1992 ، تم إدراج النصب الشهير في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

الشريحة 17

تم بناء المعبد من الحجر الأبيض المحفور من قبل الأمير أندريه بوجوليوبسكي في عام 1165 ، على بعد كيلومتر واحد من بوجوليوبوف ، في مروج السهول الفيضية ، على تل محصن ومكدس. إنه نصب تذكاري للانتصار على فولغا البلغار. هناك أسطورة أن الأمير أندريه بوجوليوبسكي بنى كنيسة الشفاعة على نيرل بعد وفاة ابنه المحبوب إيزياسلاف - تخليداً لذكراه.