Накратко основните заповеди на християнството. Седемте смъртни гряха и десетте заповеди. Десет пълни заповеди

10-те заповеди на християнството са пътят, за който Христос казва: „Аз съм пътят и истината и животът; никой не идва при Отца освен чрез Мене” (Йоан 14:6). Божият Син е въплъщение на добродетелите, тъй като добродетелта не е сътворено нещо, а собственост на Бога. Всеки човек се нуждае от тяхното спазване, за да постигне своята мярка, която го доближава до Бога.

Божиите заповеди бяха дадени на евреите на планината Синай, след като вътрешният закон на човека започна да отслабва поради греховност и те престанаха да чуват гласа на съвестта си.

Основни заповеди на християнството

Човечеството получава десетте старозаветни заповеди (Декалог) чрез Моисей – Господ му се явява в Огнения храст – храст, който гори и не изгоря. Това изображение се превърна в пророчество за Дева Мария - която прие Божествеността в себе си и не изгори. Законът беше даден на две каменни плочи, върху които Бог изписа заповедите с пръста си.

Десет заповеди на християнството (Стар завет, Изход 20:2-17, Второзаконие 5:6-21):

1. Аз съм Господ вашият Бог и няма други богове освен Мене.
2. Не си създавайте идол или какъвто и да е образ; не им се покланяй и не им служи.
3. Не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог.
4. Шест дни работи и върши цялата си работа, а седмият - събота - е ден за почивка, който ще посветиш на Господа твоя Бог.
5. Почитай баща си и майка си, благословен да си на земята и дълголетие.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействай.
8. Не крадете.
9. Не лъжесвидетелствайте.
10. Не пожелавайте нищо, което принадлежи на другите.

Много хора смятат, че основните заповеди на християнството са набор от забрани. Господ направи човека свободен и никога не посегна на тази свобода. Но за тези, които искат да бъдат с Бог, има правила как да прекарат живота си в съответствие със Закона. Трябва да се помни, че Господ е източникът на благословения за нас и Неговият закон е като светилник на пътя и начин да не се навреди, тъй като грехът унищожава човек и неговата среда.

Основни идеи на християнството според заповедите

Нека разгледаме по-отблизо какви са основните идеи на християнството според заповедите.

Аз съм Господ вашият Бог. Нека нямаш други богове освен Мен

Бог е Създателят на видимия и невидимия свят и източникът на всяка сила и мощ. Елементите се движат благодарение на Бога, семето расте, защото силата на Бог живее в него, всеки живот е възможен само в Бога и няма живот извън неговия Източник. Цялата власт е собственост на Бог, която Той дава и отнема, когато пожелае. Човек трябва да иска само от Бога и да очаква само от Него способности, дарби и различни блага, като от Източника на животворна сила.

Бог е източникът на мъдрост и знание. Той сподели ума Си не само с човека – всяко божие създание е надарено със собствена мъдрост – от паяк до камък. Пчелата има друга мъдрост, дървото има друга. Животното усеща опасност, благодарение на Божията мъдрост, птицата лети до самото гнездо, което е напуснало през есента - по същата причина.

Цялата доброта е възможна само в Бог. Има тази доброта във всичко, което Той създаде. Бог е милостив, търпелив, добър. Затова всичко, което се прави от Него, бездънния Извор на добродетелта, е изпълнено с благост. Ако искате добро за себе си и за своите ближни, трябва да се молите на Бога за това. Не можеш едновременно да служиш на Бога, Създателя на всичко, и на друг - в този случай човек ще бъде съсипан. Трябва твърдо да решиш да бъдеш верен на своя Господ, да се молиш само на Него, да служиш, да се страхуваш. Да обичаш само Него, страхувайки се да не се подчиниш, като свой Баща.

Не си прави идол или каквото и да е подобие на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята.

Не обожествявайте творението вместо Твореца. Каквото и да е, който и да е, никой не трябва да заема това свещено място в сърцето ви - преклонението пред Създателя. Независимо дали грехът или страхът отблъскват човека от неговия Бог, човек винаги трябва да намира сила в себе си и да не търси друг бог.

След грехопадението човекът става слаб и непостоянен, често забравя близостта на Бога и Неговата грижа за всяко свое дете. В моменти на духовна слабост, когато грехът вземе връх, човек се отвръща от Бога и се обръща към Неговите слуги – творението. Но Бог е по-милостив от Своите служители и вие трябва да намерите сили да се върнете при Него и да получите изцеление.

Човек може да смята своето богатство, на което е възложил всичките си надежди и увереност, като божество; дори семейството може да бъде такова божество - когато заради други хора, дори най-близките, Божият закон е потъпкан. А Христос, както знаем от Евангелието, е казал:

„Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене“ (Матей 10:37).

Тоест, необходимо е да се смирим пред обстоятелствата, които ни се струват жестоки, а не да се отречем от Създателя. Човек може да направи идол от сила и слава, ако отдаде цялото си сърце и мисли на това. Можете да създадете идол от всичко, дори от икони. Някои християни се покланят не на самата икона, не на материала, от който е направен кръстът, а на изображението, което стана възможно благодарение на въплъщението на Божия Син.

Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави ненаказан този, който изговаря напразно името Му.

Не можеш да произнасяш името на Бог небрежно, небрежно, когато си подвластен на емоциите си, а не на копнежа по Бога. В ежедневието ние „замазваме“ Божието име, като го произнасяме непочтително. Трябва да се произнася само в молитвено напрежение, съзнателно, в името на най-висшето благо за себе си и за другите.

Това замъгляване доведе до факта, че днес хората се смеят на вярващите, когато произнасят фразата „искаш ли да говорим за Бог“. Тази фраза е изричана напразно много пъти и истинското величие на Божието име е обезценявано от хората като нещо маловажно. Но тази фраза носи голямо достойнство. Неизбежна вреда очаква човек, за когото името на Бог е станало банално и понякога оскърбително.

Работете шест дни и свършете цялата си работа; а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог

Седмият ден е създаден за молитва и общуване с Бога. За древните евреи това е била съботата, но с появата на Новия завет ние придобихме Възкресението.

Не е вярно, че в подражание на старите правила трябва да избягваме всякаква работа през този ден, но тази работа трябва да бъде за слава на Бога. За християнина ходенето на църква и молитвата на този ден е свещено задължение. В този ден трябва да се почива, подражавайки на Твореца: шест дни Той създава този свят, а на седмия си почива - пише в Битие. Това означава, че седмият ден е особено осветен - той е създаден за размисъл за вечността.

Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти на земята.

Това е първата заповед с обещание - изпълнете я и дните ви на земята ще бъдат дълги. Необходимо е да се уважават родителите. Каквито и да са отношенията ви с тях, те са тези, чрез които Създателят ви е дал живот.

Онези, които са познали Бога още преди да се родиш, са достойни за почит, както всички, които са познали Вечната Истина преди теб. Заповедта за почитане на родителите се отнася за всички старейшини и далечни предци.

Не убивай

Животът е безценен дар, на който не може да се посегне. Родителите не дават живот на детето, а само материал за тялото му. Вечният живот се съдържа в духа, който е неразрушим и който самият Бог вдъхва.

Затова Господ винаги ще търси счупен съд, ако някой посегне на нечий живот. Не можете да убивате деца в утробата, тъй като това е нов живот, който принадлежи на Бог. От друга страна, никой не може да убие напълно живота, тъй като тялото е само черупка. Но истинският живот, като дар от Бога, се случва в тази черупка и нито родители, нито други хора - никой няма право да го отнема.

Не прелюбодействай

Незаконните връзки унищожават човека. Вредата, причинена на тялото и душата от нарушаването на тази заповед, не трябва да се подценява. Децата трябва внимателно да се пазят от разрушителното влияние, което този грях може да окаже върху живота им.

Загубата на целомъдрие е загуба на цял ум, ред в мислите и живота. Мислите на хората, за които блудството е норма, стават повърхностни, неспособни да разберат дълбочината. С течение на времето се появява омраза и отвращение към всичко свято и праведно, а злите навици и лошите навици се вкореняват в човека. Това ужасно зло днес се изравнява, но това не прави прелюбодеянието и блудството престанали да бъдат смъртен грях.

Не крадете

Следователно откраднатите стоки ще доведат само до по-големи загуби за крадеца. Това е Законът на този свят, който винаги се спазва.

Не лъжесвидетелствай против ближния си.

Какво може да бъде по-ужасно и обидно от клеветата? Колко съдби са унищожени поради фалшиви доноси? Една клевета е достатъчна, за да сложи край на всяка репутация, всяка кариера.

Така обърнатите съдби не убягват от наказващия поглед на Бога, а обвинението ще последва на зъл език, тъй като този грях винаги има поне 3 свидетели - кой е наклеветен, кой е наклеветен и Господ Бог.

Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си; нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти

Тази заповед е преход към новозаветните блаженства – по-високо морално ниво. Тук Господ гледа корена на греха, неговата причина. Грехът винаги се ражда първо в мисълта. Завистта причинява кражби и други грехове. Така, след като научи десетата заповед, човек ще може да спази останалите.

Кратко резюме на 10-те основни заповеди на християнството ще ви позволи да придобиете знания за здрава връзка с Бога. Това е минимумът, който всеки човек трябва да спазва, за да живее в хармония със себе си, хората около него и Бог. Ако има рецепта за щастие, тайнствен Свещен Граал, който дава пълнотата на битието, то това са 10-те заповеди – като лек за всички болести.

Всяка религиозна традиция предлага на своите последователи определен набор от морални правила, които трябва да се следват, за да придобият и укрепят вярата и да се движат по духовния път. Основата на християнския морал са 10-те Божи заповеди, те се използват и в Православието, въпреки че по същество принадлежат към старозаветната традиция.

Според преданието на 50-ия ден от излизането от Египет Моисей се изкачва на планината и там Господ му продиктува десетте заповеди, с които той слиза от планината, за да даде тези завети на народа на Израел. Въпреки това хората, в отсъствието на своя пророк (Моисей беше на планината 40 дни в пост и молитва), създадоха златно теле, на което започнаха да се покланят. Разочарованият пророк счупи плочите.

След това той беше инструктиран да изреже нови таблетки и да отиде отново в планината. В резултат на това Мойсей записва заповедите на плочи и ги дава на своя народ.

Има препратки към тези събития в книгите Изход и Второзаконие, които от своя страна се отнасят до Тора (Петокнижие), която е свързана със Стария завет, състоящ се от 39 книги.

Уместност в православието

Православната църковна традиция включва писания от Стария завет, по-специално заповедите, дадени на Мойсей, се считат за част от канона. Въпреки това, Библията не изброява тези правила и ако си спомним какво каза самият Исус, трябва да говорим за блаженствата, дадени в Проповедта на планината.

Въпреки това, както каза самият Спасителят, Той не дойде да разруши, а да изпълни закона. Следователно тук няма противоречие. Заповедите, дадени на Моисей, се почитат и спазват.

Новозаветното учение на Христос е просто, да кажем, по-прогресивно и хуманно развитие на темата. Ако старозаветната традиция се състоеше предимно от забрани, които бяха създадени, за да защитят хората от греха, то новозаветното християнство води хората към съвършенство и в крайна сметка към Спасение. Самият Христос говори за това: „Давам ви нова заповед, да се обичате един друг“, „бъдете съвършени, както е съвършен вашият Небесен Отец“.

Следователно православната традиция не отрича списъка със заповедите на Мойсей. Той обаче се фокусира и върху блаженствата, които в по-голяма степен са средство за спасение и духовно съвършенство.

Особено тук трябва да се подчертае 10-та заповед. Именно там акцентът се измества към вътрешния свят на човека, върху който Христос набляга особено, говорейки не за външни забрани, а за вътрешно съвършенство (което неминуемо води до външното): „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с всичко. сърцето си, и с цялата си душа, и с целия си ум”, „Обичай ближния си като себе си”. Той се нуждаеше само от такава основа, но тази основа сочи към самата същност на вярата.

Сега трябва да характеризираме по-подробно 10-те православни заповеди на Божия закон. Разбира се, тълкуванията на всяка заповед могат да бъдат различни, тук предлагаме универсални, съставени въз основа на трудовете на православни богослови и свещеници. По-дълбокото разбиране на всяка заповед изисква личен духовен опит и внимателно размишление.

1. „Аз съм Господ, твоят Бог... да нямаш други богове освен Мене.“ Говорим за библейското домакинство, което може да се появи и под формата на Света Троица. Ако не се задълбочавате в етимологията и дълбокото разбиране, което изисква религиозен и мистичен опит, тогава заповедта показва наличието на върховен принцип, от който идват всички неща. Светлината на Господа прониква във всяко творение на този свят; Той влезе в безвремието от безвремието и създаде свят, който е напълно наситен с Него. Затова е странно да се търсят други богове и да се избира нещо друго. Заповедта показва необходимостта да се обърнем към по-висш принцип, тъй като само там има истина.
2. „Не си прави идол или каквото и да е подобие на нещо горе на небето, или долу на земята, или във водите под земята. Не им се кланяйте и не им служете...” Текстът не е даден тук изцяло. По някакъв начин продължение на предишната заповед, забранителна заповед, която показва необходимостта да се следва истинският път и последствията от избора на грешния. Най-често тук те посочват фактора на създаването на идола, което е добре илюстрирано от примера на иконопочитанието в православието. В тази традиция (за разлика например от католицизма) иконите се почитат по специален начин, те са активна част от религиозната практика, помагат да се настроите към молитва, но има съществена подробност: иконите се почитат като прозорец към духовния свят. По-точно, почита се самият духовен свят, иконата е само прозорец, през който се гледа. Всъщност говорим просто за парче дърво или друга повърхност с наличие на някаква цветна композиция, а поклонението на самото изображение е неправилно и точно съответства на създаването на идола. Дори една икона да е чудотворна, не парчето дърво прави чудеса, а Господ, към когото се обръщаме чрез изображението. Следователно вярващият трябва да избягва всяко създаване на идоли и да осъзнава истинската цел на поклонението.
3. „Не изговаряйте името на Господа напразно.“ Говорим за напразно използване на името Господне, според православната традиция то трябва да се произнася по време на молитва или църковна служба. Това подчертава известно уважение. Освен това, разбира се, човек не трябва да помни Господ с проклятия или нещо подобно. Трябва да отделите обикновеното и светското от небесното и да осъзнаете какви думи за какво са необходими.
4. „Помни съботния ден... Шест дни работи, а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог: в него да не вършиш никаква работа.“ Текстът на тази заповед не е даден изцяло, но същността е една - почивка в съботния ден. Почивката се възприема като откъсване от светските дела, най-доброто от които, разбира се, е молитвата, четенето на духовна литература и други подобни. За хората, които не живеят в Израел, е по-трудно да спазват буквално тази заповед, но става дума за необходимостта да се посвещава поне един ден всяка седмица на Господ. По този начин човекът се уподобява на Господа, който си почина на седмия ден, след като сътвори света шест дни.
5. „Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава.“ Благодарение на родителите човек получава възможността да види този свят, да научи вярата и да получи възможността да спаси душата си. Родителската любов е безгранична, така че те заслужават да бъдат почитани. Тази заповед също посочва необходимостта от екстраполиране на тази любов към други хора. Ако човек се научи да почита родителите си, тогава в бъдеще той ще уважава всеки мъж и жена като цяло.
6. "Не убивай". Това е тежък грях и тази забрана се дава на хората, за да не се обрекат на вечни страдания, тъй като е невероятно трудно да се изкупи такова престъпление. Всъщност всеки човек е неделима част от Господа и посегне ли на друг, всъщност посяга на себе си, защото хората в този смисъл са неразличими.
7. „Не прелюбодействай“. Първоначално забраната, за която се говори в 7-ма заповед, засяга връзката с омъжена жена. За този период може да се разпростре върху всяка връзка, която противоречи на нормата на морала.
8. — Не кради. Това включва не само присвояване на собственост на друго лице, но и всяка измама, извършена за тази цел, получаване на някаква собственост и имущество по не съвсем честен начин. Като цяло, дори ако човек получава повече от дължимото за дадена работа или по някакъв не съвсем честен начин извлича пари от други, то такова поведение също попада в обхвата на тази заповед. Затова трябва да бъдете внимателни при получаване на каквото и да е имущество и доходи от дейности.
9. „Не лъжесвидетелствай против ближния си.“ Тази заповед включва и най-близкия, тоест самия човек. По този начин също е забранено да заблуждавате други хора за себе си, например да се хвалите с нещо или да заблуждавате относно личността си. Не трябва да лъжете и за други хора; такава измама винаги има отрицателно въздействие, защото поне този, за когото лъжат, винаги знае къде е истината.
10. „Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му... нищо, което е на ближния ти.“ Тази заповед често се подчертава поради уникалната й формулировка към законите на Мойсей. Тази конкретна заповед често се нарича своеобразен преход от Стария към Новия завет, който Христос донесе. Ако читателят обърне внимание, той ще види фразата „не пожелавай“, която е различна от предишните. Останалите заповеди са забранителни и забраняват определени действия. Всъщност вярващият може да не мисли много за това. Ако свещеникът е обяснил компетентно как да следват предишните 9 заповеди, тогава вярващият може просто да следва тези инструкции, но 10-те Господни заповеди не биха били пълни без тази последна. Тук апелът не е към действие, а към мисли. Примитивното тълкуване може да означава просто значение - не завиждайте. Такова тълкуване наистина съществува, но трябва да погледнете по-дълбоко: от всяко вредно желание произлиза вредно действие. Ако някой иска собственост на някой друг, тогава за това може да планира убийство, кражба или прелюбодейство. Много грехове и нарушения на заповедите идват именно от греховни мисли и намерения. С модерни думи, трябва да контролирате съзнанието си и да го изчистите от всяка негативност. По-специално, човек трябва да култивира в себе си основни праведни стремежи и да изкорени вредните, които в православната традиция се обясняват с влиянието на страстите, демоните и сатаната.

Въз основа на този списък в Православието възникват 10 гряха, които са нарушение на тези инструкции. Например, ако човек си е създал идол и започне да се кланя на красива картина, на друг човек или наслаждение, тогава той се отдалечава от Господа и е нарушител на заповедта.

Връзка с греховете

Някои може малко да объркат Божиите заповеди и смъртните грехове, които са донякъде сходни и дори могат да имат идентични значения, но все пак принадлежат към различни списъци. По-конкретно, в православната традиция има седем или осем основни гряха, които имат отрицателно въздействие върху вярващите и които трябва да бъдат изкоренени.

Различни интерпретации

В католицизмаИма широко разпространено разделение на тежки и обикновени грехове, които, както подсказва името, водят до различни последствия. Това учение е насочено повече към обикновените хора и е нещо като социална норма.

В православието концепцията за основните грехове е разработена от институцията на аскетите. Духовните аскети, по своя път към съвършенство, пречистиха природата си от различни страсти и в крайна сметка определиха с какво трябва да се бори вярващият, за да постигне идеала. Говорим за страсти като напр:

Православието също използва схема с осем гряха:

Има и други схеми, които могат да се използват в книгите на различни аскети и светци. Например Йоан Лествичник определя 33 етапа на духовно развитие и във всеки от тези етапи е възможно да се избере да се преодолее съответният грях.

Основното тук може би не е точно колко грехове има в списъка, а разбирането на основните страсти и въздържането от тях. Например във втория списък гордостта е разделена на суета и арогантност - сходни качества. Въпросът обаче не е да се отървете от суетата и арогантността поотделно или от гордостта като цяло, а да се отървете от тези страсти.

Хората, които са далеч от Църквата и нямат опит в духовния живот, често виждат в християнството само забрани и ограничения. Това е много примитивен изглед.

В православието всичко е хармонично и естествено. Духовният свят, както и физическият, имат свои собствени закони, които, подобно на законите на природата, не могат да бъдат нарушавани; това ще доведе до големи щети и дори бедствие. И физическите, и духовните закони са дадени от самия Бог. В ежедневието си постоянно се сблъскваме с предупреждения, ограничения и забрани и никой нормален човек не би казал, че всички тези регулации са ненужни и неразумни. Законите на физиката съдържат много ужасни предупреждения, както и законите на химията. Има една добре позната школа: "Първо вода, после киселина, иначе ще се случи голяма беда!" Отиваме на работа - те имат свои правила за безопасност, трябва да ги знаете и спазвате. Излизаме на улицата, сядаме зад волана - трябва да спазваме правилата за движение, които съдържат много забрани. И така е навсякъде, във всяка сфера на живота.

Свободата не е всепозволеност, а правото на избор: човек може да направи грешен избор и да страда много. Господ ни дава голяма свобода, но в същото време предупреждава за опасностипо пътя на живота. Както казва апостол Павел: Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно(1 Коринтяни 10:23). Ако човек пренебрегва духовните закони, живее както иска, независимо от моралните стандарти или хората около него, той губи свободата си, уврежда душата си и причинява голяма вреда на себе си и на другите. Грехът е нарушение на много фини и строги закони на духовното естество; той вреди преди всичко на самия грешник.

Бог иска хората да бъдат щастливи, да Го обичат, да се обичат и да не вредят на себе си и на другите, следователно Той ни даде заповеди. Те изразяват духовни закони, те учат как да живеем и да изграждаме взаимоотношения с Бога и хората. Както родителите предупреждават децата си за опасност и ги учат на живота, така нашият Небесен Отец ни дава необходимите напътствия. Заповедите са дадени на хората още в Стария завет, ние говорихме за това в раздела за старозаветната библейска история. Хората от Новия завет, християните, са длъжни да спазват десетте заповеди. Не мислете, че дойдох да разруша закона или пророците: не дойдох да разруша, а да изпълня(Матей 5:17) казва Господ Исус Христос.

Основният закон на духовния свят е законът на любовта към Бога и хората.

Всичките десет заповеди казват това. Те бяха дадени на Моисей под формата на две каменни плочи - таблетки, на едната от които бяха написани първите четири заповеди, говорещи за любовта към Господа, а на втората - останалите шест. Говорят за отношение към съседите. Когато нашият Господ Исус Христос беше попитан: Коя е най-голямата заповед в закона?- Той отговори: Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум: това е първата и най-голяма заповед; второто е подобно на него: възлюби ближния си като себе си; на тези две заповеди се крепи целият закон и пророците(Матей 22:36-40).

Какво означава? Факт е, че ако човек наистина е постигнал истинска любов към Бога и другите, той не може да наруши нито една от десетте заповеди, защото всички те говорят за любов към Бога и хората. И трябва да се стремим към тази съвършена любов.

Нека помислим десет заповеди от Божия закон:

1. Аз съм Господ вашият Бог; Нека нямаш други богове освен Мен.
2. Не си прави идол или каквото и да било изображение на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; не им се покланяй и не им служи.
3. Не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог.
4. Помнете съботния ден, за да го освещавате; Шест дни работи и върши цялата си работа, но седмият ден е съботата на Господа твоя Бог.
5. Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти на земята.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействай.
8. Не крадете.
9. Не лъжесвидетелствайте против ближния си.
10. Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.

Първа заповед

Аз съм Господ вашият Бог; Нека нямаш други богове освен Мен.

Господ е Създателят на Вселената и духовния свят. Той е Първопричината за всичко, което съществува. Целият ни красив, хармоничен и много сложен свят не би могъл да възникне от само себе си. Зад цялата тази красота и хармония стои Творческият ум. Да вярваш, че всичко съществуващо е възникнало от само себе си, без Бог, е нищо по-малко от лудост. Лудият казал в сърцето си: "Няма Бог"(Псалм 13:1), казва пророк Давид. Бог е не само Създателят, но и нашият Баща. Той се грижи и осигурява за хората и всичко създадено от Него; без Неговата грижа светът не би могъл да съществува.

Бог е Източникът на всички блага и човек трябва да се стреми към Него, защото само в Бога той получава живот. Ние трябва да съобразим всичките си действия и действия с Божията воля: независимо дали те ще бъдат угодни на Бога или не. И така, ядете ли, пиете ли, или каквото и да правите, всичко правете за Божията слава (1 Коринтяни 10:31). Основните средства за общуване с Бога са молитвата и Светите Тайнства, в които получаваме Божията благодат, Божествената енергия.

Нека повторим: Бог иска хората да Го прославят правилно, тоест Православието.

За нас може да има само един Бог, прославен в Троицата, Отец, Син и Свети Дух, и ние, православните християни, не можем да имаме други богове.

Греховете срещу първата заповед са:

• атеизъм (отричане на Бога);
• липса на вяра, съмнение, суеверие, когато хората смесват вяра с неверие или всякакви знамения и други остатъци от езичеството; онези, които казват: „Имам Бога в душата си“, съгрешават и срещу първата заповед, но не ходят на църква и не пристъпват към Тайнствата или го правят рядко;
• езичество (политеизъм), вяра във фалшиви богове, сатанизъм, окултизъм и езотеризъм; това включва магия, магьосничество, лечителство, екстрасензорно възприятие, астрология, гадаене и обръщане за помощ към хората, участващи във всичко това;
• лъжливи възгледи, противни на православната вяра, и отпадане от Църквата в разкол, лъжеучения и секти;
• отказ от вяра, разчитане на собствените сили и на хората повече, отколкото на Бог; този грях също е свързан с липса на вяра.

Втора заповед

Не си прави идол или каквото и да било изображение на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; не им се покланяй и не им служи.

Втората заповед забранява поклонението на създание вместо на Създателя. Знаем какво е езичество и идолопоклонство. Ето какво пише апостол Павел за езичниците: като се нарекоха мъдри, те оглупяха и замениха славата на нетленния Бог с образ, подобен на тленния човек, и на птиците, и на четириногите, и на влечугите... Замениха Божията истина с лъжа... и служеше на създанието вместо на Създателя(Римляни 1, 22-23, 25). Старозаветният народ на Израел, на когото първоначално са дадени тези заповеди, е бил пазител на вярата в Истинския Бог. Той беше заобиколен от всички страни от езически народи и племена и за да предупреди евреите да не приемат езически обичаи и вярвания при никакви обстоятелства, Господ установява тази заповед. Днес сред нас има малко езичници и идолопоклонници, въпреки че политеизмът и поклонението на идолите съществуват например в Индия, Африка, Южна Америка и някои други страни. Дори тук, в Русия, където християнството съществува повече от хиляда години, някои се опитват да възродят езичеството.

Понякога можете да чуете обвинения срещу православните: те казват, че почитането на иконите е идолопоклонство. Почитането на светите икони по никакъв начин не може да се нарече идолопоклонство. Първо, ние отправяме молитви за поклонение не на самата икона, а на Личността, която е изобразена на иконата - Бог. Гледайки образа, ние се издигаме с ума си към Прототипа. Също така чрез иконата ние се издигаме с ума и сърцето си към Богородица и светиите.

Свещените изображения са направени още в Стария завет по заповед на самия Бог. Господ заповяда на Мойсей да постави златни изображения на херувими в първия подвижен старозаветен храм (скиния). Още в първите векове на християнството в римските катакомби (сборни места на първите християни) е имало стенни изображения на Христос под формата на добрия пастир, Богородица с вдигнати ръце и други свещени изображения. Всички тези стенописи са намерени при разкопки.

Въпреки че в съвременния свят са останали малко преки идолопоклонници, много хора създават идоли за себе си, боготворят ги и правят жертви. За мнозина техните страсти и пороци се превърнаха в такива идоли, изискващи постоянни жертви. Някои хора са били пленени от тях и вече не могат без тях, те им служат като на господари, защото: който е победен от някого, той е негов роб(2 Петрово 2:19). Нека си припомним тези идоли на страстта: лакомия, блудство, любов към парите, гняв, тъга, униние, суета, гордост. Апостол Павел сравнява служенето на страстите с идолопоклонството: алчността... е идолопоклонство(Кол. 3:5). Отдавайки се на страстта, човек спира да мисли за Бога и да Му служи. Забравя и за любовта към ближните.

Греховете срещу втората заповед също включват страстна привързаност към всеки бизнес, когато това хоби се превръща в страст. Идолопоклонничеството също е поклонение на всеки човек. Много хора в съвременното общество се отнасят към популярни артисти, певци и спортисти като към идоли.

Трета заповед

Не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог.

Да вземеш името на Бога напразно означава напразно, тоест не в молитва, не в духовни разговори, а по време на празни разговори или по навик. Още по-голям грях е да се произнася Божието име на шега. И е много сериозен грях да произнасяш Божието име с желание да похулиш Бога. Също грях срещу третата заповед е богохулството, когато светите предмети стават обект на присмех и укор. Неизпълнението на обетите, дадени пред Бог, и несериозните клетви, призоваващи името на Бог, също са нарушения на тази заповед.

Името на Бог е свято. Трябва да се третира с благоговение.

Свети Николай Сръбски. Притча

Един златар седеше в магазина си на работната си маса и докато работеше, непрекъснато произнасяше името на Бога напразно: ту като клетва, ту като любима дума. Един поклонник, връщайки се от свети места, минавайки покрай магазина, чу това и душата му се възмути. После извика на бижутера да излезе навън. И когато господарят си отиде, поклонникът се скри. Бижутерът, като не видя никого, се върна в магазина и продължи да работи. Поклонникът отново го извикал и когато бижутерът излязъл, се престори, че нищо не знае. Майсторът, ядосан, се върна в стаята си и започна отново да работи. Поклонникът го извикал за трети път и когато господарят отново излязъл, той отново застанал мълчаливо, преструвайки се, че няма нищо общо с това. Бижутерът яростно се нахвърли върху поклонника:

- Защо ме викаш напразно? Каква шега! Затрупана съм от работа!

Поклонникът отговори мирно:

„Наистина Господ Бог има още повече работа, но вие Го призовавате много по-често, отколкото аз ви призовавам.“ Кой има право да се гневи повече: ти или Господ Бог?

Бижутерът засрамен се върнал в работилницата и оттогава си мълчал.

Четвърта заповед

Помнете съботния ден, за да го освещавате; Шест дни работи и върши цялата си работа, а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог.

Господ създаде този свят за шест дни и след като завърши творението, благослови седмия ден като ден за почивка: освети го; тъй като в него си почина от всичките Си дела, които Бог създаде и създаде(Битие 2, 3).

В Стария завет денят за почивка е бил съботата. В новозаветните времена свещеният ден за почивка стана неделя, когато се възпоменава възкресението на нашия Господ Исус Христос от мъртвите. Този ден е седмият и най-важен ден за християните. Неделята се нарича още Малък Великден. Обичаят да се почита неделя идва от времето на светите апостоли. В неделя християните трябва да присъстват на Божествената литургия. На този ден е много хубаво да се причастим със Светите Христови Тайни. Посвещаваме неделята на молитва, духовно четене и благочестиви дейности. В неделя, като ден, свободен от обикновена работа, можете да помогнете на съседите си или да посетите болни, да окажете помощ на болни и възрастни хора. Обичайно е на този ден да благодарите на Бог за изминалата седмица и с молитва да поискате благословия за работата през следващата седмица.

Често можете да чуете от хора, които са далеч от Църквата или имат малко църковен живот, че нямат време за домашна молитва и посещение на църква. Да, съвременните хора понякога са много заети, но дори и заетите хора все още имат много свободно време, за да говорят често и дълго по телефона с приятели и роднини, да четат вестници и да седят с часове пред телевизора и компютъра . Прекарвайки така вечерите си, те не искат да отделят дори много кратко време на вечерното молитвено правило и четене на Евангелието.

Хората, които почитат неделя и църковни празници, молят се в църквата и редовно четат сутрешни и вечерни молитви, като правило успяват да направят много повече от тези, които прекарват това време в безделие. Господ благославя техния труд, умножава силата им и им дава Своята помощ.

Петата заповед

Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти на земята.

Тези, които обичат и почитат родителите си, са обещани не само награда в Небесното царство, но дори благословии, просперитет и много години в земния живот. Да почиташ родителите означава да ги уважаваш, да им проявяваш послушание, да им помагаш, да се грижиш за тях в старостта, да се молиш за тяхното здраве и спасение, а след смъртта им - за упокой на душите им.

Хората често питат: как можете да обичате и почитате родители, които не се грижат за децата си, пренебрегват отговорностите си или изпадат в сериозни грехове? Ние не избираме родителите си, това, че имаме такива, а не някакви други, е Божията воля. Защо Господ ни е дал такива родители? За да проявяваме най-добрите християнски качества: търпение, любов, смирение, умение да прощаваме.

Чрез нашите родители Бог ни е дал живот. Така никаква грижа за нашите родители не може да се сравни с това, което сме получили от тях. Ето какво пише за това св. Йоан Златоуст: „Както те са те родили, ти не можеш да ги родиш. Следователно, ако в това сме по-ниски от тях, тогава ние ще ги надминем в друго отношение чрез уважение към тях не само според закона на природата, но и преди всичко пред природата, според чувството за страх от Бога. Божията воля категорично изисква родителите да бъдат почитани от децата си и възнаграждава онези, които правят това, с големи благословения и дарове, а онези, които нарушават този закон, наказва с големи и тежки нещастия. Като почитаме баща си и майка си, ние се научаваме да почитаме самия Бог, нашия Небесен Баща. Родителите могат да бъдат наречени съработници на Господа. Те ни дадоха тяло, а Бог вложи в нас безсмъртна душа.

Ако човек не почита родителите си, той много лесно може да стигне до неуважение и отричане на Бог. Отначало не уважава родителите си, след това престава да обича Родината си, след това се отрича от майка си Църква и постепенно стига до отричане от Бога. Всичко това е взаимосвързано. Не без основание, когато искат да разклатят държавата, да разрушат нейните устои отвътре, те вдигат оръжие преди всичко срещу Църквата – вярата в Бога – и семейството. Семейство, уважение към възрастните, обичаи и традиции (в превод от латински - излъчване) държи обществото заедно и прави хората силни.

Шеста заповед

Не убивай.

Убийството, отнемането на живота на друг човек и самоубийството са сред най-тежките грехове.

Самоубийството е ужасно духовно престъпление. Това е бунт срещу Бог, който ни е дал скъпоценния дар на живота. Извършвайки самоубийство, човек напуска живота в ужасен мрак на духа, ума, в състояние на отчаяние и униние. Той вече не може да се покае за този грях; няма покаяние отвъд гроба.

Човек, който е отнел живота на другиго по непредпазливост, също е виновен за убийство, но неговата вина е по-малка от тази на този, който умишлено е посегнал на живота на другиго. Виновен за убийство е и този, който е допринесъл за това: например съпруг, който не е разубедил жена си да направи аборт или дори сам е допринесъл за това.

Хората, които съкращават живота си и увреждат здравето си чрез лоши навици, пороци и грехове, също съгрешават срещу шестата заповед.

Всяка вреда, причинена на ближния, също е нарушение на тази заповед. Омраза, злоба, побоища, тормоз, обиди, ругатни, гняв, злорадство, злоба, злоба, непростителност на обидите - всичко това са грехове срещу заповедта "не убивай", т.к. всеки, който мрази брат си, е убиец(1 Йоан 3:15), казва Божието слово.

В допълнение към телесното убийство има също толкова ужасно убийство - духовно, когато някой съблазнява, съблазнява ближния в неверие или го тласка да извърши грях и с това погубва душата му.

Свети Филарет Московски пише, че „не всяко отнемане на живот е престъпно убийство. Убийството не е незаконно, когато животът е отнет от длъжност, като например: когато престъпник е наказан със смърт от правосъдието; когато убиват врага във войната за Отечеството”.

Седма заповед

Не прелюбодействай.

Тази заповед забранява грехове срещу семейството, прелюбодеяние, всякакви плътски отношения между мъж и жена извън законен брак, плътски извращения, както и нечисти желания и мисли.

Господ установи брачния съюз и благослови плътското общуване в него, което служи на раждането. Съпругът и съпругата вече не са двама, а една плът(Битие 2:24). Наличието на брак е друга (макар и не най-важна) разлика между нас и животните. Животните нямат брак. Хората имат брак, взаимна отговорност, задължения един към друг и към децата.

Това, което е благословено в брака, извън брака е грях, нарушение на заповедта. Брачният съюз обединява мъжа и жената в една плътза взаимна любов, раждане и отглеждане на деца. Всеки опит да се откраднат радостите на брака без взаимно доверие и отговорността, която бракът предполага, е сериозен грях, който, според свидетелството на Светото писание, лишава човек от Царството Божие (виж: 1 Коринтяни 6:9) .

Още по-тежък грях е нарушаването на съпружеската вярност или разрушаването на чужд брак. Изневярата не само разрушава брака, но и осквернява душата на този, който изневерява. Не можете да изградите щастие върху мъката на някой друг. Има закон на духовното равновесие: посявайки зло, грях, ще пожънем зло и грехът ни ще се върне при нас. Безсрамното говорене и липсата на защита на чувствата също са нарушения на седмата заповед.

Осма заповед

Не крадете.

Нарушение на тази заповед е присвояването на чужда собственост – както обществена, така и частна. Видовете кражби могат да бъдат различни: грабеж, кражба, измама по търговски въпроси, подкуп, подкуп, укриване на данъци, паразитизъм, светотатство (т.е. присвояване на църковна собственост), всякакви измами, измами и измами. Освен това греховете срещу осмата заповед включват всяка нечестност: лъжа, измама, лицемерие, ласкателство, подмазване, угаждане на хората, тъй като по този начин хората се опитват да придобият нещо (например благоволението на ближния) по нечестен начин.

"С крадени вещи къща не можеш да построиш", гласи руска поговорка. И още: "Колкото и да е опънато въжето, краят ще дойде." Печелейки от присвояването на чужда собственост, човек рано или късно ще плати за това. Извършеният грях, колкото и незначителен да изглежда, със сигурност ще се върне. Мъж, познат на авторите на тази книга, случайно удари и одраска калника на колата на съседа си в двора. Но той не му каза нищо и не го компенсира за щетите. След време на съвсем друго място, далеч от дома му, собствената му кола също е надраскана и двамата избягали от местопроизшествието. Ударът беше нанесен на същото крило, което повреди съседа си.

Сребролюбието води до нарушаване на заповедта „Не кради”. Именно тя доведе Юда до предателство. Евангелист Йоан директно го нарича крадец (виж: Йоан 12:6).

Страстта на алчността се преодолява чрез култивиране на не-алчност, милосърдие към бедните, трудолюбие, честност и израстване в духовния живот, тъй като привързаността към парите и другите материални ценности винаги произтича от липсата на духовност.

Девета заповед

Не лъжесвидетелствайте против ближния си.

С тази заповед Господ забранява не само прякото лъжесвидетелстване срещу ближния, например в съда, но и всички лъжи, изречени за други хора, като клевети, лъжливи доноси. Грехът на празнословието, толкова обичаен и ежедневен за съвременния човек, също много често се свързва с греховете срещу деветата заповед. В празните разговори непрекъснато се раждат клюки, клюки, а понякога и клевети и клевети. По време на празен разговор е много лесно да кажете ненужни неща, да разкриете тайните на други хора и поверените ви тайни и да поставите съседа си в трудно положение. „Езикът ми е мой враг“, казват хората, и наистина нашият език може да донесе голяма полза на нас и на нашите съседи или може да причини голяма вреда. Апостол Яков казва, че понякога с езика си благославяме Бога и Отца и с това проклинаме човеците, създадени по Божие подобие(Яков 3:9). Съгрешаваме срещу деветата заповед не само когато клеветим ближния си, но и когато се съгласяваме с казаното от другите, като по този начин участваме в греха на осъждането.

Не съдете, за да не бъдете съдени(Матей 7:1), предупреждава Спасителят. Да осъждаш означава да съдиш, да се възхищаваш смело на право, което принадлежи само на Бога. Само Господ, който знае миналото, настоящето и бъдещето на човека, може да съди Своето творение.

Историята на св. Йоан Саввайцки

Един ден дойде при мен монах от съседния манастир и го попитах как живеят отците. Той отговори: „Добре, според вашите молитви.“ Тогава попитах за монаха, който не се радваше на добра слава, и гостът ми каза: „Той изобщо не се е променил, отче!“ Като чух това, възкликнах: „Лошо!“ И щом казах това, веднага се зарадвах и видях Исус Христос разпнат между двама крадци. Бях на път да се поклоня на Спасителя, когато изведнъж Той се обърна към приближаващите се Ангели и им каза: „Изгонете го, това е Антихристът, защото той осъди брат си преди Моя съд“. И когато, според словото на Господа, бях изгонен, дрехата ми беше оставена на вратата и тогава се събудих. „Горко ми“, казах тогава на брата, който дойде, „Ядосан съм този ден!“ "Защо така?" - попита той. Тогава му разказах за видението и забелязах, че мантията, която оставих, означаваше, че съм лишен от Божията защита и помощ. И оттогава прекарах седем години в скитане из пустините, без да ям хляб, без да се прикривам, без да говоря с хората, докато видях моя Господ, който ми върна мантията ми.

Ето колко страшно е да се направи преценка за човек.

Десета заповед

Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.

Тази заповед забранява завистта и мърморенето. Невъзможно е не само да се прави зло на хората, но дори да има грешни, завистливи мисли срещу тях. Всеки грях започва с мисъл, с мисъл за нещо. Човек започва да завижда на имуществото и парите на съседите си, тогава в сърцето му възниква мисълта да открадне това имущество от брат си и скоро той превръща греховните мечти в действие.

Завистта към богатството, талантите и здравето на нашите съседи убива любовта ни към тях; завистта, като киселина, разяжда душата. Завистливият човек трудно общува с другите. Той е възхитен от скръбта и скръбта, сполетяла онези, на които е завиждал. Ето защо грехът на завистта е толкова опасен: той е семето на други грехове. Завистникът също съгрешава пред Бога, не иска да се задоволи с това, което Господ му изпраща, обвинява ближните си и Бога за всичките си беди. Такъв човек никога няма да бъде щастлив и доволен от живота, защото щастието зависи не от земните блага, а от състоянието на душата на човека. Божието царство е вътре във вас (Лука 17:21). Тя започва тук на земята, с правилното духовно устройство на човека. Умението да виждаш Божиите дарове във всеки ден от живота си, да ги цениш и да благодариш на Бога за тях е ключът към човешкото щастие.

Съвременният живот е пълен с изкушения, навсякъде на човек се казва, че неговите желания са закон, а самият той е най-висшата ценност. Всичко не е наред в мирогледа на православните вярващи. Според него човекът е само същество, призвано да Му служи, а не да угажда на лошите страни на своя характер. Основата и ръководството в живота им са 10-те Божи заповеди, които са дадени, за да се избегнат 7-те.

10 божи заповеди

Целта на християнския живот не е удоволствие, богатство или слава; всеки вярващ мечтае да намери вечен живот в рая след смъртта. Според библейския разказ в старозаветните времена Бог лично разговаря с някои праведни хора, като чрез тях предава волята Си на другите. Един от тези хора беше пророк Моисей. Той беше този, който донесе Закона на еврейския народ, според който те трябва да живеят.

Има различни заповеди, споменати в Писанието:

• 10 Божи заповеди, изброени в Стария завет (Законът на Моисей);
• Блаженствата (дадени по време на Проповедта на планината);
• Двете основни заповеди, дадени от Божия Син (Лука 10:27).

Има и други указания как да преминем по пътя на духовното усъвършенстване. Но днес ще говорим за Декалога - онези заповеди, които са дадени на Мойсей на планината Синай. Това се случи след като еврейският народ напусна Египет. Господ слезе на планината в облак и изписа Закона върху каменни плочи.

10-те Божи заповеди не са просто списък със забрани, а своеобразна инструкция за духовна безопасност. Господ предупреждава хората, че ако нарушат законите на Вселената, самите те ще пострадат от това. Списъкът с декалози в Стария завет е даден два пъти – в книгите Изход (глава 20) и Второзаконие (глава 5). Ето Моисеевия закон на руски:

1. „Аз съм Господ, твоят Бог... Да нямаш други богове освен Мене.“

2. „Не си прави идол или каквото и да е подобие на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята.“

3. „Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави ненаказан онзи, който изговаря името Му напразно.“

4. „Шест дни работи и върши цялата си работа; а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог.

5. "Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти на земята."

6. „Не убивай.“

7. „Не прелюбодействай“.

8. „Не кради.“

9. „Не лъжесвидетелствай против ближния си.“

10. „Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си; нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти..

В православието и протестантството редът на заповедите е малко по-различен, но същността не се променя. Така че, за да влезете в Небесното царство, не е нужно да четете много духовна литература, да изпълнявате безкраен брой поклони и ритуали. Необходимо е само да се избягват греховете в ежедневието. В действителност, разбира се, това не е толкова лесно за съвременните глезотии.

• Първите четири заповеди (според Православната църква) на закона регулират отношенията между човека и Господа.
• Останалите шест (от 5 до 10) показват как да се отнасяме към другите.

Идването на Спасителя на земята по никакъв начин не отменя Декалога, а напротив, въвежда ново разбиране в неговото спазване.

Тълкуване на заповедите

Нека нямате други богове

Християнството е монотеистична религия, в която има място само за един Бог. Той е Създателят, даващият живот. Целият видим свят съществува благодарение на Него – от мравката до звездите на небето. Всичко добро, което е в човешката душа, има своите корени в Бога.

Много хора обръщат внимание на това колко красиво и мъдро работи природата. Всичко това е резултат от Божия план. Птиците знаят къде да летят, тревата расте, дърветата цъфтят и дават плод навреме. Източникът на всичко е Господ на Силите. Човек се нуждае само от един Създател, мил, щедър, търпелив. Много неща са грехове срещу първата заповед:

• отричане на Бога;
• суеверие;
• страст към окултното, магия, магьосничество;
• присъединяване към сектантски организации.

Поклонението на всяко друго същество ще бъде заместител на истинския Бог. Това се обсъжда по-подробно в следващата заповед.

Не си правете идол.

Логично продължава първата заповед. Не трябва да бъркате творението - дори красиво и достойно - със Създателя, да се прекланяте пред известни личности или да поставяте някого или нещо в центъра на живота си, което не е Бог. За мнозина днес техните смартфони и скъпи коли са се превърнали в идоли. Идол може да бъде не само човек или физически обект, но и идея. Например желанието за материален просперитет, желанието да се задоволят страстите.

Не изговаряйте Божието име напразно.

Дарът на словото отличава човека от животните. Не е дадено напразно, с помощта на думи човек може да се изкачи на небето или да съгреши, да насърчи ближните си или да ги наклевети. Затова трябва много да внимавате какво говорите. Трябва по-често да четете Божието Слово на глас, да се молите, да клюкарствате и да говорите по-малко.

Относно съботната почивка.

Следвайки примера, даден от самия Бог, човек трябва да отдели един ден за почивка. Целта му е не само да си възвърне силата, но и да отдаде почит на своя Господ. Този ден трябва да бъде прекаран в молитва, изучаване на Библията и дела на милост. Във времената на Стария завет евреите почивали в събота. Но Христос дойде, възкръсна от гроба в неделя, така че това е денят, който православните християни сега посвещават да ходят на църква и да водят децата си на неделни училища.

За почитането на родителите.

Всеки от нас има баща и майка, баба и дядо. Взаимоотношенията не винаги вървят гладко, възгледите на младите хора често се различават от мненията на по-старото поколение. Но все пак, според указанията на Господ, ние винаги трябва да уважаваме нашите старейшини, да им показваме уважение и грижа. Без да научи тази заповед, човек няма да може да почита достойно Бога.

Не убивай.

Животът е велик дар, който Творецът дава на човека. За всеки в света има задача, цел, тя е уникална. Никой не смее да отнеме живот, дори и този, на когото е даден. Следователно самоубийството в християнството е един от най-тежките грехове. Напускайки доброволно живота, човек пренебрегва най-големия дар от Бога. Много свети отци казват, че покаянието е невъзможно отвъд гроба, Библията също свидетелства за това.

В християнството абортът (без значение на какъв етап) също е еквивалентен на убийство. Душата се смята за жива от момента на зачатието. Грубо прекъсвайки съществуването на бебето, майката се намесва в глобалните планове на Създателя. Няма да има душа на тази земя, която вероятно е била призвана да извърши много добри дела. Пристрастяването към тютюн, алкохол и други химикали е бавно самоубийство. Следователно зависимостите също са грехове срещу 6-та заповед.

За прелюбодеянието.

Бракът в християнството трябва да бъде уникален и неприкосновен, независимо от обстоятелствата. Изневярата на съпруг или съпруга може да бъде не само буквална, когато един от съпрузите влезе във връзка с друго лице. Дори мислите за такива неща оставят отпечатъка на греха върху душата.

Също така е незаконно да имате връзка с лице от същия пол. Без значение колко хора днес се опитват да прокарат идеята, че хомосексуалността е нещо нормално, Библията ясно казва, че Бог е против това. Просто прочетете историята за наказанието на Содом. Жителите на този град искаха да злоупотребят с ангелите, които се появиха с Лот под маската на хора. На следващата сутрин Содом и Гомор бяха унищожени, защото Господ не намери дори петима праведници в тях.

Срещу кражба.

Бог се грижи не само за духовното, но и за материалното благополучие на човека. Следователно Той забранява присвояването на чужда собственост. Не можете да мамите средства, да ограбвате, да крадете, да давате и взимате подкупи или да извършвате измами.

Забрана за лъжа.

Вече казахме, че езикът може да бъде средство за смърт или спасение. Господ ни показва, че изричането на лъжа е лошо не само за самия лъжец, но може да причини големи неприятности и на ближните му. Не само не трябва да лъжете, но също така не трябва да клюкарствате, клеветите или да използвате нецензурен език.

Забрана на завистта.

10-та заповед също така защитава правата на нашия ближен. Господ измерва земните блага за всеки по различен начин. Отстрани може да изглежда, че вашият съсед не познава мъката, защото има по-добър апартамент, красива жена и т. Всъщност никой не може напълно да разбере другия. Затова не бива да се пожелава това, което има някой познат, колега или приятел.

Последната забрана на декалога е по-скоро от новозаветно естество, тъй като се отнася не до действие, а до погрешни мисли. Те са източникът на всеки грях. Нека преминем от Божиите заповеди към прегрешенията.

7 смъртни гряха

Доктрината за 7-те смъртни гряха има древен произход. Защо се наричат ​​така? Защото те отделят човека от Бога, но само Той е източникът на всички блага, включително и на живота. Човек, живеещ в райската градина, може да яде плодовете на Дървото на живота. Сега това е невъзможно за потомците на Адам. Християните живеят с надеждата, че след физическата смърт най-накрая ще могат да се съединят със Създателя.

След като човек се отклони от закона, написан в сърцето му, той чувства своето отдалечаване от Господа, лишава се от благодат, вече не се стреми да види лицето на Бога, но наивно се крие от него, подобно на Адам. Важно е в такова състояние да си спомним за всеопрощаващата любов на Христос и да се покаем от сърце.

Още през 2-3 век. монасите формулираха основните човешки грехове. Неслучайно адът, описан от Данте, има седем кръга. Известният теолог Тома Аквински също назовава същото число. Именно тези смъртни грехове са източникът на всички останали. Много теолози ги смятат не за отделни престъпления, а за група грехове.

Десетте заповеди на Исус Христос са закон за християните. Това са десетте основни правила или заповеди в християнските религии и юдаизма, които Бог даде на Мойсей. След огромно количество време заповедите все още остават актуални. Нека разгледаме всяка от заповедите по-подробно. Библията разказва как са възникнали тези закони и откъде са дошли.

Десетте Божии заповеди бяха публично обявени от небето на целия народ на Израел на петдесетия ден, събран след изгнанието, близо до планината Синай. След известно време самият Бог написа и провъзгласи набор от тези десет закона върху десет каменни плочи. По-късно Бог даде всичките десет плочи на Моисей, за да запази оригинала сред хората и да ги предаде.

Двадесетата глава на книгата Изход записва историята как Бог дава своите десет заповеди на народа на Израел.

1. Покланяй се само на своя Създател
2. Не правете никакви статуи или картини за поклонение.
3. Не изговаряйте името на господина напразно
4. Не прекарвайте съботата в ежедневна работа, посветете я на Бога
5. Почитай родителите си
6. Не убивай
7. Не участвайте в разврат
8. Не лъжи
9. Не крадете
10. Не завиждайте

Самият Христос уверява учениците си, че е на земята не за да нарушава Закона, а за да го изпълни. Не напразно Словото Божие се пази и съхранява хиляди години, въпреки всички опити да бъде унищожено. Божият закон е написан в полза на хората, така че принципите, съдържащи се в десетте заповеди, се прилагат директно за християните дори и днес. Дори ако бързо преминете през списъка с известни заповеди, всеки културен човек ще забележи приликата им с основните закони на всяко цивилизовано общество.

Заповедите на Исус Христос често се сравняват със законите на природата. Това означава, че тези закони не само трябва да се спазват и е забранено да се нарушават, освен това те хармонично се допълват. В същото време заповедите позволяват на хората да намерят душа, да откажат различни изкушения или инстинкти, които преди са били характерни за див човек, изпълват хората с добродетели, а от друга страна, тези закони помагат да се гарантира, че всички хора могат да придобият морален основа за подпомагане на близките изобщо не защото това трябва да се направи в името на някакви материални облаги, а въз основа на собственото желание.

От всичките десет заповеди на Исус Христос не е възможно да се идентифицира една основна, тъй като всички те са еднакво важни за човек. Например, ако човек прекарва по-голямата част от времето си в опити да се отърве от изкушението, например прелюбодейство, но завижда или не уважава своето семейство, приятели, съседи или приятели, тогава това е еквивалентно на факта, че този човек не се придържа към законите на християнството. Десетте заповеди на Исус Христос, трябва да се отбележи, са изложени лаконично и кратко. Въпреки факта, че до известна степен те създават рамки за хората, но в по-голямата си част това осигурява пълна свобода на индивида.

Десет пълни заповеди

Първата заповед

„Аз съм Господ, вашият Бог. И няма да имаш други богове освен мен пред лицето ми.

В първата заповед Господ говори за Себе Си, че всеки трябва да се ръководи от Божието име и да не се отклонява от Неговата воля. Това е основно, фундаментално правило, защото човекът, който следва законите и наредбите на Бог във всичко, няма да наруши останалите девет заповеди. В индивидуално тълкуване Бог не претендира за абсолютно първенство сред другите идоли, точно както изисква да Му се обръща повече внимание, отколкото на някои други богове. Той иска само Него да бъде почитан, поради факта, че, както казва религията, няма други богове в света.

Заповед две

„Не правете за себе си идол или образ на нещо, коетонагорев небето, или каквото и да е на земята долу, или във водите под земята; не им служете и не се кланяйте; Защото Аз съм Господ, Бог ревнив, наказвам беззаконието на бащите им върху децата до третото и четвъртото поколение, онези, които Ме мразеха, и онези, които показаха милост към хиляда поколения на онези, които Ме обичат и които пазят Моите заповеди .”(Изход 20:4-6).

В този текст Господ напомня на хората да не създават изкуствени изображения на идоли и да не им се покланят. Това е мотивирано с факта, че вечният бог не трябва да се ограничава до изображение, изработено от камък или дърво. Опитът да се направи това Го обижда и изкривява реалността и истината.

Трета от десетте заповеди на Библията

„Не произнасяйте името на Господ Бог напразно (просто така), защото Господ Бог няма да остави ненаказан никого, който произнася името Му напразно.“. (Изход 20:7).

Тази трета от десетте заповеди се занимава с човешката небрежност. Тъй като човек често има лошия навик да говори произволни неща и да не си гледа езика, и във всеки случай произнася думата „Бог“. Това е абсолютен грях и се смята за нещо подобно на богохулство. Този закон забранява не само фалшиви клетви и прости думи, които хората кълнат от време на време, но също така ни напомня за несериозно и небрежно отношение към свещения смисъл на дадена дума. Човек го опозорява дори като неволно го споменава в разговор или ежедневен разговор.

Четвърта заповед

„Помнете съботния ден, за да го прекарате правилно: работете шест дни от седмицата и вършете цялата си работа през тях, а на седмия ден - почивка, посветете го на Господа вашия Бог. В горепосочения ден нито ти, нито дъщеря ти, нито синът ти да не вършите никакво от делата си... Защото в шест дни вашият Господ създаде всичко, което е на земята, морето и небето и себе си, а на седмия ден той почива. Затова Господ благослови съботния ден и го освети.” (Изход 20:8-11)

Тази заповед от Библията призовава всички хора да се занимават с работата си само шест дни в седмицата, а на седмия ден, казва Библията, е необходимо да посветят себе си и цялото си време в този ден от седмицата да служат на Бога и правене на добри дела. Съботата в този закон е представена като установен ден при сътворението, а не като нова институция. И хората трябва да го помнят, да празнуват този ден в памет на делата Господни.

Петата библейска заповед

„Почитай баща си и майка си, за да ти бъде добре и да се продължат дните ти, за да живееш добре в земята, която Господ твоят Бог ти е дал.“(Изход 20:12)

Петият закон или петата заповед изисква уважение, подчинение и послушание от децата към родителите. Тук Господ обещава на благодарните деца за тяхната грижа, нежност и запазване на репутацията на родителите им дълъг и добър живот. Тази заповед изисква децата да станат утеха и помощ на своите родители в старостта им.

Шестата Божия заповед

Една от най-разбираемите заповеди, която не изисква специално тълкуване.

Преводът е: „Не убивай“ (Изход 20:13). Кратка, проста и разбираема заповед. Господ казва, че човек не може произволно да лиши някого от живота на Божието творение. Това е извън човешките сили. Тук трябва да се добави, че самоубийството също е тежък грях. Тези, които доброволно посегнаха на живота си, никога няма да могат да се озоват в Царството Небесно, тъй като не го заслужават. Този грях (убийство) се предхожда от такива чувства като омраза, гняв, гняв. Този списък не трябва да се допуска в сърцето на един християнин.

Смята се, че Бог е източникът на живота. Само той може да даде живот, това е Божи свят дар, който никой не може да отнеме, тоест да убие някого. Според Библията да отнемеш нечий живот означава да се намесиш в Божия план, т.е. да посегне на себе си или на друг човек - да се опита да застане на мястото на Господ. Тази заповед предполага разумно уважение към законите на живота и човешкото здраве.

Седма заповед

"Не прелюбодействай."Този закон насърчава съпрузите да бъдат верни един на друг

(Изход 20:14). Основната институция на Господ е брачният съюз. Установявайки това, Той имаше конкретна цел - да запази чистотата и щастието на хората, да издигне техните морални сили. Библията казва, че щастието в една връзка може да бъде постигнато само ако човек се фокусира върху човек, на когото отдава целия си живот, своето доверие и преданост през целия си живот. Защитавайки хората от прелюбодеяние, Бог иска хората да не търсят нищо друго освен пълнотата на любовта, която ще бъде надеждно защитена от брака.

Осма заповед

Още един лаконичен Божи закон.
“Не крадете”.

Бог не допуска присвояването на чужди имоти. Този грях също включва подкупите и паразитизма. Този закон включва както тайни, така и явни грехове. Отвличанията, войната и търговията с роби се осъждат. Кражбата и грабежът се осъждат. Осмата заповед изисква искреност дори в малките неща.

Девета заповед

"Не лъжесвидетелствай против ближния си.".

Господ забранява да се лъже в съда и да се клевети когото и да било. Всеки намек или преувеличение с цел създаване на въображаемо впечатление е лъжа. Този закон забранява всякакъв начин за дискредитиране на човек или неговия статус чрез клевета или клюки.

Десета заповед

“Не пожелавай къщата на ближния си, нито жена му., нито роб, нито нещо, което му принадлежи.

В тази заповед Бог говори за любов. Любовта към ближния е продължение на любовта към Господа.

Стремейки се да спазва тези заповеди с цялата си душа, човек очиства душата си и получава възможност да бъде с Господа.

Всички тези закони първоначално са били написани в буквалния смисъл; не е имало нужда да си блъскате мозъка върху значението или да допълвате теории, така че истинското им значение да е ясно. Днес само няколко от всичките десет завета нямат двойно значение и не изискват допълнително тълкуване или търсене на скрит смисъл. Останалото трябва да се тълкува. Всяко от тези завещания е равносилно на класика. Те винаги са били и ще бъдат.