Пророк Мохамед от Мека до Медина. Нощта на Хиджра: от Мека до Медина. Заповедите на Аллах обаче бяха различни

На 20 септември 622 г. се състоя преселението (хиджра) на Мохамед и неговите последователи от Мека в Медина. Един от най-големите празници на исляма е нощта Хиджри. Това отбелязва преселението на пророка Мохамед от Мека в Медина. Същата нощ Мохамед и Абу Бакр, напускайки родната Мека на пророка, стигнаха до Медина, където по това време се формира мюсюлманска общност. След това ислямската религия става известна по целия свят, разпространявайки се във всички краища на земята.

Днес мюсюлманите по света помнят събитието, с което праведният халиф Омар ибн ал Хатаб постави началото на ислямския календар. Това бележи началото на ерата на исляма.

Още от първия ден на ислямската проповед Мохамед и неговите привърженици са преследвани злобно от своите непокръстени съплеменници. И след като курайшите (управляващото племе на древна Мека; пророкът Мохамед произлиза от търговците на това племе) научиха, че пророкът е сключил споразумение с жителите на град Ятриб и броят на мюсюлманите сред тях нараства, ситуацията около Мохамед, който по това време живееше в Мека, стана напълно нетолерантна.

Факт е, че старейшините на Ятриб поканиха мюсюлманския пророк да се премести при тях и да ги води. В Ятриб по това време живеели евреи и араби, които постоянно воювали помежду си, но и двамата се надявали, че царуването на Мохамед ще сложи край на безкрайните борби и ще донесе дългоочаквания мир. Това се случи в тринадесетата година от проповедта на пророка.

Оттогава Мохамед и неговите събратя по вяра бяха потиснати в Мека до такава степен, че им беше забранено да проповядват, да призовават хората към исляма и открито да се молят близо до Кааба. Мюсюлманите бяха подигравани и унижавани толкова много, че накрая привържениците на исляма помолиха Мохамед да им позволи да напуснат родния си град и да се преместят в регион, където ще бъдат пощадени от преследване, убиване с камъни и опити да бъдат изтребени от света. Пророкът Мохамед се съгласява с техните аргументи и ги насочва към Ятриб, град, който скоро получава името Мадинат ал-Наби, тоест градът на Пророка или просто Медина.

Асхабите (привържениците на пророка Мохамед) започнаха да се подготвят за преселване. Страхувайки се от езичниците, те били принудени тайно да се преместят в Медина. Асхабите напуснаха родния си, но толкова неприятен град, под прикритието на тъмнината и на малки групи, без да се грижат за имуществото си. Привържениците на Мохамед взели със себе си само най-необходимите неща: те не преследвали лесен живот, когато се преместили в Ятриб, а искали само да се молят и да проповядват исляма безпрепятствено.

Но не всички си тръгнаха тихо. Например, най-близкият спътник на Мохамед, вторият праведен халиф Омар ибн ал-Хатаб, известен със смелост и сила, в разгара на деня, пред много езичници, обиколи Кааба седем пъти, отправи молитва към Един Бог и се обърна към тълпата многобожници, гледащи към него, със следната реч: „Който иска да остави майка си без син, който иска да остави детето си сираче, който иска да направи жена си вдовица, нека се опита да ми попречи от правене на хиджра” (т.е. „преселване”).

Малко по малко всички мюсюлмани напуснаха Мека, с изключение на самия Мохамед, първият халиф и тъст на пророка Абу Бакр, за чиято дъщеря Аиша беше женен, братовчедът и зет на Мохамед Али и няколко Мюсюлмани, които не могат да напуснат града поради лошо здраве. Самият пророк помолил Абу Бакр да остане при него, чакайки заповедта на Аллах за собственото си преселване.

Минаха четири месеца. Докато пророкът и най-близките му сподвижници остават в Мека, мюсюлманската общност нараства в Медина. Създава се братство между мухаджирите, както се наричат ​​заселниците от Мека, и ансарите, мюсюлманите от Медина.

Но за езичниците, заобиколени от пророка Мохамед, растежът и укрепването на исляма в Медина беше като остър нож в сърцето. Осъзнавайки, че сърцето на ислямското проповядване е Мохамед, те се събраха на съвет и осъдиха пророка на смърт. Това беше хитър план: не само един човек трябваше да убие Мохамед, но по един представител от всеки клан на град Мека. И за да не може семейството на пророка да отмъсти според закона за кръвната вражда, всички убийци трябваше да ударят Мохамед едновременно.

Според мюсюлманската традиция Аллах разкрил на Мохамед злите намерения на езичниците, като изпратил при него ангела Джибрил. В същото време Всевишният заповядал на своя пророк същата нощ да извърши хиджра. Мохамед и Абу Бакр веднага напуснаха родната си Мека. В града остана само Али, който трябваше да върне повереното му имущество за съхранение - именно той срещна убийците, които дойдоха след душата на пророка Мохамед.

Но главата на Али не им трябваше. След като научиха, че Мохамед, следвайки своите единоверци, извърши хиджра, разярените езичници се втурнаха в преследване. Мохамед нямаше време да отиде далеч и за да се скрие от преследвачите си, той трябваше да прекара три дни в пещерата Савр, недалеч от изоставената Мека. Бегълците преживяха ужасни моменти, когато убийците стигнаха до пещерата и бяха буквално на прага... но Всевишният помрачи очите и умовете им: на никого дори не му хрумна да погледне вътре.

Мухарам бележи началото на новата година според мюсюлманския календар. Той датира от датата на преселването (на арабски „хиджра“) на Пророка Мохамед ﷺ от Мека в Ясриб, който по-късно е преименуван на Медина („град на Пророка ﷺ“). Тази миграция е станала през 622 г. според григорианския календар. Историята на хиджра е разказана в книгата „Историята на пророците“ от почитаемия шейх Саид Афанди ал-Чиркауи.

Когато потисничеството от страна на неверниците станало непоносимо, сподвижниците се оплакали на Пророка (р.а.с.). Пророкът ﷺ им позволи да се преместят и каза, че е по-добре да отидат в град Ятриб. След като получиха разрешение от Пратеника на Аллах (р.а.с.), сподвижниците на групи започнаха да се подготвят за преселване. Тъй като Любимецът на Всевишния ﷺ посочи Ясриб, всеки, който имаше възможност, се насочи натам. Поради препятствията, причинени от неверниците в Мека, мюсюлманите бяха принудени да тръгнат тайно, късно през нощта.

‘Умар ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, напускайки, открито обяви: „Ето, тръгвам си. Който иска децата му да осиротеят, жена му да овдовее, майка му да плаче, застанете на пътя ми!“ Но ще има ли съперник на ‘Умар ибн Хаттаб ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, пълен с иман, без страх от смъртта?! За да му се противопостави и да му попречи, човек трябваше да не познава сабята си.

Всички мухаджири (1 ) се преместил в Медина, Любимецът на Аллах (р.а.а.) останал сред езичниците. Докато не получи разрешение от Всемогъщия, той, заедно с Абу Бакр ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ и ‘Али ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, останаха в Мека.

Ангел Джибрил ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ пристигнал при Пророка ﷺ, за да го информира за коварния план на Курайшите и го посъветвал да постави ‘Али ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ в леглото си през нощта. Той му предаде разрешението на Аллах за преселване (хиджра), заповяда му да отиде при Абу Бакр ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ и да се подготви да напусне същата нощ.

Всички искаха Любимецът на Господа ﷺ да остане при него. Пратеникът (р.а.с.), без да изтъква никого, отговори така, че всички останаха доволни. „Аллах заповяда на камилата, нека отиде където й е заповядано“, каза той. Камилата с Ахмад ﷺ на гърба тръгна напред и спря, коленичила, на мястото на бъдещата джамия. Тогава камилата стана от това място, продължи и също спря в къщата на Абу Аюб. След това той отново се изправи и се върна там, където беше останал преди, и се засели там. Огледа се и започна да мърка. Пророкът ﷺ каза, че това е мястото на неговото обиталище и слезе от коня. Той изявил желание да построи тук джамия. Парцелът му бил предложен безплатно, но Пророкът ﷺ не се съгласил да приеме подаръка. Собствениците на тази земя бяха две сираци, за които се грижи синът на Зарарат. Любимецът на Всевишния ﷺ дал десет динара на сираците и започнал да полага основите на джамията.

Според версията, дадена в книгата „I'afu Rraghibin“, строителството започва в края на месец Раби ал-Аувал и завършва на следващата година в месец Сафар. Самият Пророкът (р.а.а.) участва в строежа, той носеше камъни заедно със своите сподвижници. Докато другите носеха една тухла наведнъж, Амар винаги вземаше две. Към джамията са построени и две стаи – за Савда и Айша. До завършването на строежа на джамията и стаите, Абуб ﷺ живеел в къщата на Абу Аюб.

хиджра - преселването на пророка Мохамед, мир на праха му, заедно с неговите сподвижници от Мека в Медина, което се превърна в една от повратните точки в цялата история на исляма. Всевишният заповядал на Пророка, с.а.с., да се премести в град Яс Риб (Медина), където била основана държава, дала на света пример за праведно управление – според Закона, изпратен от Създателя.

Преселването се случи 13 години след като Пророкът, с.а.с., получи Откровение от Всевишния Аллах.

Казано е в Свещения Коран (Сура "Ат-Тау ба", Аят 40):

﴿إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾

Това означава: „Дори ако вие [жителите на Мека] не подкрепихте пророка Мохамед, мир на Него, тогава Аллах Му даде подкрепа. Пророкът Мохамед, по заповед на Аллах, напусна Мека, за да няма зло от невярващите. Когато Той, заедно със своя спътник Абу Бакр, беше в пещерата, той му каза: "Не се разстройвай, Аллах е с нас" (т.е. Аллах ни подкрепя). Аллах Му даде мир и изпрати ангели в подкрепа. Аллах даде предимство на мюсюлманите и словото на истината беше издигнато над думите на езичниците - думите на несправедливостта и потисничеството. Наистина Аллах е Всемогъщ, Справедлив.”

Пророкът Мохамед, мир на Него, призоваваше към справедливост, доброта, култура и морал, а също така забраняваше злото, насилниците и потисничеството. Изпълнявайки заповедта на Създателя, Пророкът, мир на праха му, и неговите последователи напуснаха Мека и се преместиха в Медина. Още преди Преместването някои от жителите на Мека приеха исляма, включително: Абу Бакр Ас-Сиддик, ‘Умар Ал-Фарук, ‘Усман ибн ‘Афан, ‘Алий ибн Абу Талиб, Билал Ал-Хабаши и други. Но онези, които останаха в неверие, започнаха да нараняват Пророка, с.а.с., и Неговите сподвижници. Потисничеството на вярващите се засили. Някои сподвижници, по заповед на пророка Мохамед, мир на праха му, се преместиха в Хабаша (Етиопия), за да разпространяват исляма. Бяха около осемдесет. Сред тях бяха Усман ибн Афан и Джафар ибн Абу Талиб, Аллах да ги благослови.

Пророкът Мохамед, мир на Него, беше покорен на Аллах. Въпреки факта, че Пратеникът претърпя много зло от езичниците, Той не се бори с тях, тъй като Неговата мисия беше да призове исляма и тогава Бог не заповяда да се изправи срещу езичниците със сила. Например, когато Пророкът, мир на Него, се молел близо до Кааба, човек на име 'Ук ба ибн Абу Муит хвърлил камилски тор върху гърба на Пророка. И също така езичникът Абу Джахл искаше да убие пророка Мохамед, мир на праха му, но Абу Бакр го спря и каза:

"أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً يَقُولُ رَبِّيَ اللهُ؟"

Това означава: "Какво правиш! Искате ли да убиете човек, защото той казва: „Моят Бог е Аллах”?!”

Езичниците се подигравали с Пророка: хвърляли камъни по Него, опитвали се да Го унижат и дори счупили зъб на нашия Пророк. Но Пророк Мух Амад получи ясна подкрепа и голяма помощ от Аллах. Той не спираше да зове и действаше само както Му заповяда Всемогъщият Създател.

Преселението на Пророка не е било заради почивка и прекратяване на призива към исляма или бягство от езичниците. Той се премести, подчинявайки се на заповедта на Аллах, както Пророкът, мир на Него, каза за това:

“مَا لي وَلِلدُّنْيَا وَمَا لِلدُّنْيَا وَلي، إِنَّمَا أَنَا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا”

Това означава: „Светските блага не ме интересуват и не съм запален по тях. Наистина съм като пътник, който е спрял да си почине под сянката на едно дърво и след това е продължил пътя си, напускайки това място.

Никой от пророците не спря да призовава към исляма и усилията им в това дори не отслабнаха, въпреки големите трудности и потисничество. Езичниците били изумени от голямото търпение на пророка Мохамед, мир на праха му, и казали на чичо му Абу Талиб: „О, Абу Талиб! Какво иска вашият племенник? Ако той иска да бъде най-влиятелният, тогава ние ще му дадем тази възможност и няма да вземем нито едно решение без съгласие с него. Ако той иска богатство, тогава ние ще съберем и ще му дадем толкова много, че той ще бъде най-богатият от нас. И ако търси власт, тогава ние ще го номинираме за наш ръководител.На което нашият любим Пророк отговори на своя чичо:

"وَاللهِ يَا عَمُّ لَوْ وَضَعُواْ الشَّمْسَ بِيَمِينِي وَالْقَمَرَ بِشِمَالِي مَا تَرَكْتُ هَذَا الأَمْرَ حَتَّى يُظْهِرَهُ اللهُ أَوْ أَهْلَكَ دُونَهُ"

Това означава: „О, чичо! Кълна се в Аллах! Дори и да ми дадат слънцето в дясната ми ръка и луната в лявата, с условието да прекратя този призив, няма да направя това, докато Всевишният Аллах не ми позволи да изпълня мисията си или докато смъртта не ме достигне.”

По времето, когато езичниците се събирали около Кааба, Пророкът, мир на праха му, им казал за исляма. Един ден там дойдоха хора от племената Ал-Аус и Ал-Хазрадж от района на Яс Риб (бъдещият град Медина). Те откликнаха на Неговия призив и приеха исляма. На следващата година те станали още повече и когато напуснали Мека, Пророкът изпратил с тях Ибн Умм Мактум и Мус аб ибн Умайр, които започнали да учат хората на ислям и четене на Корана. Когато броят на ансарите, тоест онези, които подкрепят Пророка Мух Аммад в Яс Риб, се увеличи, Аллах заповяда на Него и на Неговите сподвижници да се преместят там. Това се случи 13 години след като първото Откровение беше изпратено до Пророка.

Мюсюлманите започнаха да напускат Мека на групи. Езичниците, виждайки това, се уплашили и решили да убият пророка Мохамед, мир на праха му. За да направят това, те избрали най-силните мъже от различни племена, дали на всеки по един меч в ръцете си и им заповядали да чакат Пророка, мир на Него, пред вратата на Неговия дом. Езичниците се съгласиха да убият Пророка, мир на праха му, като ударят по същото време. Така те се надяваха, че роднините на Пророка, с.а.с., няма да могат да Му отмъстят, тъй като всички племена са участвали в това убийство.

Но планът им се провали. Всемогъщият Аллах позволи на Пророка, с.а.с., да разбере, че искат да Го убият. Ангел Габриел казал на Пророка, мир на праха му, да не прекарва нощта в леглото си тази нощ и го информирал за заповедта на Аллах да се премести в Медина. Пророкът Мохамед, мир на праха Му, заповяда на Алий ибн Абу Талиб да легне на леглото на Неговото място. Той също така инструктира да се върнат на собствениците (меканците) нещата, оставени на Него за съхранение.

Когато настъпи нощта на преселението, неверниците чакаха Пророка, с.а.с., пред вратата на дома Му. Пратеникът на Аллах, мир на Него, излизайки от къщата, взе шепа пръст и, като я поръси върху главите на езичниците, прочете първите 9 аята на сура „Аз съм Господ“:

﴿يَس. وَالْقُرْءَانِ الْحَكِيمِ. إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ. لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ ءَابَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ. لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ. إِنَّا جَعَلْنَا في أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلىَ الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُون. وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ﴾

Това означава: „Аз съм син. Аллах е дал на Ура специално значение и мъдрост. Аллах се кълне в уран. Наистина, нашият господар Мохамед, мир на праха му, е един от Пратениците. И Той следва Истинския път и не греши. Куран е низпослан от Всемогъщия и Милосърден Създател за вярващите, така че Пророкът Мух Амед, мир на праха му, предупреди хората, които не са били научени от родителите си, поради което те са останали небрежни невежи. Сбъдна се предупреждението, на което повечето от тях не повярваха. Наистина вратовете им са оковани с железни вериги до брадите им, а главите им са вдигнати нагоре. Аллах създаде преграда пред тях и зад тях и направи така, че да не виждат.”

Така езичниците не можаха да видят как Пророкът Мух Амад, мир на праха му, напусна къщата и си тръгна. Без да дочакат Пророка, мир на Него, те влязоха в къщата и видяха Алий ибн Абу Талиба там. Тогава те тръгнаха след пророка Мохамед, мир на праха му, за да го убият.

Пророкът Мух Амад, мир на праха му, избра своя най-добър приятел и любим спътник Абу Бакр Ас-С удик за свой спътник за преселване, нека Аллах се смили над него! Заедно те се скриха от преследвачите си в пещерата Саур. Абу Бакр, виждайки, че в пещерата има много дупки и пукнатини, от които могат да изпълзят змии и скорпиони, разкъса връхните си дрехи на парчета и ги напъха в пукнатините и дупките. Но остана една дупка, която трябваше да затвори с крак. Пророкът Мохамед, мир на Него, легна да си почине, а Абу Бакр пазеше Пророка и се тревожеше за Него, за да не пострада. По това време змията ухапала Абу Бакр по крака, но въпреки силната болка той не помръднал и не я махнал. Силната болка накара очите му да се насълзят. Една сълза падна върху Пророка и Той се събуди. Виждайки какво се случи с крака на Неговия спътник, Той намазва раната с чистата Си благословена слюнка и кракът на Абу Бакр веднага престава да боли и по волята на Аллах той получава изцеление.

Всемогъщият Аллах подкрепи пророка Мохамед, с.а.с., и го спаси от измамата на езичниците. По волята на Аллах паякът изплете мрежа на входа на пещерата, а гълъбът направи гнездо точно пред входа, снесе яйца в него и ги излюпи. Затова езичниците, приближавайки се до пещерата, смятали, че тя е изоставена и там няма никой. Свещеният Коран казва (Сура "Ат-Тау ба", Аят 32):

﴿يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾

Означава, че езичниците искаха да „угасят” светлината на Истината - да унищожат призива към исляма, като убият Пророка. Но Аллах даде защита на любимото Си творение и направи възможно истинската вяра да се издигне и бързо да се разпространи по целия свят, въпреки триковете на противници и завистници.

След това пророкът Мохамед, мир на праха му, заедно с Абу Бакр продължиха пътуването си до Медина.

Междувременно мюсюлманите от Медина с нетърпение очакваха пристигането на пророка Мохамед, мир на праха му. Хората идваха на тълпи в покрайнините на града, по пътя за Мека. Някои се катереха по дърветата и се взираха в далечината с надеждата да видят Пророка, мир на Него. И така минаваха часове и дни и всеки ден, без да Го дочакат, хората се прибираха натъжени.

Един ден по обяд, когато жегата се усили и някои хора вече бяха започнали да се връщат в града, изведнъж един мъж извика силно: „Ето този, когото чакахте толкова дълго, о, хора от Медина!“И веднага всички се върнаха обратно, където посрещаха и изпращаха гостите, пристигащи от Мека. Срещайки любимия Пророк, мир на праха му, те повтаряха:

"طَلَعَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا مِنْ ثَنِيَّاتِ الْوَدَاعِ"

„Пълна луна изгря за нас, ясен месец!

И Го срещаме на мястото за среща на почетните гости!“

Ето как е станало преселването на нашия Пророк Мукх Амад, мир на Него. От този момент нататък мюсюлманите разпространяват Истината в целия свят, както и своята висока култура, развита наука, концепции за добро, морал, етика, съвест, човешки ценности и справедливост.

Нека Аллах ни даде укрепване на вярата, повече религиозни знания, възможности за спазване на шериата и ни даде да научим повече за историята на живота на нашия любим Пророк, мир на Него, за да следваме още по-добре Неговите учения.

Сред най-важните етапи в историята на исляма е миграцията на първите мюсюлмани от Мека в Медина, наречена хиджра.

Значимостта на това събитие се доказва от факта, че ислямският календар започва от тази дата, т.е. от 16 юли 622 г. според григорианския календар (Милади).

Хиджра в Етиопия

Преселването в Медина е предшествано от първата хиджра в историята на исляма - в Етиопия. В самото начало на пророческата мисия мюсюлманите започнаха да страдат от преследване и тормоз от политеисти. Меканците измъчвали вярващите в опит да ги принудят да се откажат от религията на Аллах и да се върнат в джахилията. Пратеникът на Аллах Мохамед (с.а.в.), който беше основната цел на атаките на езичниците, много добре видя това. След известно време той посъветва мюсюлманите в християнска Етиопия. Изборът падна върху тази държава, тъй като Пророкът (s.g.w.) беше убеден, че тя се управлява от справедлив цар, който не потиска хората на религиозна основа.

През 615 Милади (5 години след началото на пророческата мисия), първата група вярващи отива в Етиопия. Самият Пророк (s.g.w.) решил да остане в Мека, а заселниците били водени от неговия спътник Осман ибн Афан (r.a.). Три месеца по-късно мюсюлманите се върнаха в Мека. Въпреки това, веднъж в родните си земи, те разбраха, че през миналото отношението на политеистите към мюсюлманите не се е променило. Под игото на изтезания и малтретиране, вярващите решават да направят хиджра отново в Етиопия. Този път имаше няколко пъти повече мюсюлмани и групата беше водена от Джафер ибн Абу Талиб (р.а.).

Предпоставки за преместване в Медина

През онези години натискът върху мюсюлманите от мекканските политеисти само се увеличи. Езичниците се страхували от разпространението на влиянието на исляма, тъй като то застрашавало техните интереси. Ето защо те оказват всякакъв натиск върху вярващите, за да ги подведат и принудят да се върнат към поклонението на идолите.

За мюсюлманите този период беше много труден, тъй като те сами трябваше да се изправят срещу политеистите, които по това време бяха абсолютното мнозинство. В такава трудна ситуация Пратеникът на Всемогъщия (s.g.v.) решава да извърши хиджра, тоест да се пресели в Ясриб (Медина). Изборът падна върху този град поради факта, че местните жители обещаха да приютят меканските братя.

Хиджра

През 622 г. започва миграцията на първите мюсюлмани от Мека към Медина. Вярващите извършвали хиджра тайно и на малки групи, за да се предпазят от провокации на враговете си. Един мюсюлманин обаче направи това открито. Той беше един от най-близките сподвижници на Пророка (с.г.в.) - (р.а.), който по-късно стана вторият праведен халиф. Факт е, че преди приемането на исляма Умар се радваше на голям авторитет сред меканците. Той беше необикновено силен както физически, така и духовно. След като се присъедини към новата религия, много политеисти го намразиха, но никой не посмя да се бие с него.

В онези трудни времена вярващите са били принудени да напуснат домовете и имотите си и да тръгнат на път, както ги е съветвал Пророкът Мохамед (с.а.в.), който е един от последните напуснали Мека. По пътя той беше придружен от най-близкия си приятел Сахаб Абу Бакр ал-Сиддик (р.а.), който по-късно стана негов наследник.

След пристигането си в Медина, мекански мюсюлмани (мухаджири) намерили топъл подслон сред своите събратя по вяра – ансарите.

Последствия

В резултат на преселването на Пророка (s.g.w.) и неговите съмишленици в Медина, стана възможно създаването на първата мюсюлманска държава в света, в която както мюсюлмани, така и представители на други авраамически религии - християни и евреи - живееха в мир и хармония. Ясриб става отправна точка за създаването на мюсюлманската умма, чиято сфера на влияние само нараства с годините и впоследствие води до създаването на мощна империя.

Освен това в Медина вярващите можеха свободно и без страх да посещават джамии, да изпълняват молитви, да постят и да правят дуа. Така след трудни години на потисничество и унижение мюсюлманите намират мир и хармония, започвайки нов живот.

Тези и много други фактори повлияха на факта, че това конкретно събитие беше избрано от втория праведен халиф Умар ибн Хатаб (р.а.) като отправна точка на новия мюсюлмански лунен календар, приет през 15-та година от Хиджра.

Ислямът е една от световните религии, която има повече от един милиард последователи по целия свят. В тази статия ще се докоснем до една много важна концепция на това учение, а именно ще се опитаме да отговорим на въпроса какво е хиджра.

Зад дълбоката концепция за хиджра, която имаме днес, има едно историческо събитие, което е важно за развитието на исляма. Говорим за преселването на пророка Мохамед в Медина от родната му Мека. Тази миграция е хиджра в истинския смисъл на думата. Всичко по отношение на другите му аспекти е теологична рефлексия.

История

След като разбрахме какво е хиджра, нека сега разгледаме по-подробно историята на това събитие. За да направим това, нека се преместим в самото начало на седми век от новата ера, до 609 година. Тогава един арабски търговец, родом от Мека, на име Мохамед, излезе с проповедта си за новото откровение на единствения Бог. Той се провъзгласява за пророк, включително редица библейски герои като Авраам, Мойсей и Исус. Амбициозният проповедник твърди, че е дошло времето за нова религия и нов закон, които Всевишният дава на хората чрез него. За съжаление на новоизпечения пророк, мнозинството от неговите сънародници не бяха вдъхновени от призивите да се откажат от заветите на бащите си и да приемат новото послание. Повечето хора просто пренебрегнаха твърденията на Мохамед, че е избран от Бог, но имаше и такива, които активно се съпротивляваха на него и неговите другари и дори ги заплашваха с насилие. За съжаление на пророка, лидерите и лидерите на обществото бяха особено враждебни към него. Животът на първата мюсюлманска общност беше доста труден и труден в такива условия, така че някои от тях се преместиха в Етиопия, където християнският владетел се съгласи да ги приюти. Това е първата хиджра на мюсюлманите. С други думи, какво е хиджра? Това е преход, бягство от злото към доброто, мира и сигурността.

Но пророкът по това време все още остава в Мека и е преследван. По същото време в друг град, който тогава се наричаше Ятриб, живееха две арабски племена, които воюваха помежду си. Те изповядват традиционното езичество на арабите, но представители на юдаизма и християнството са живели до тях в Ятриб, така че са чували много за вярата в един Бог. Когато до тях стигна новината, че определен арабски пророк от тази вяра се е появил в Мека, те се заинтересуваха. В отговор Мохамед изпратил проповедник в техния град, който успял да убеди много хора да се откажат от бащиното многобожие и да приемат нова религия - исляма. Имаше толкова много от тях, че дори решиха да помолят Мохамед да се премести в техния град и да стане глава на правителството. Пророкът прие това предложение. Преселването му в Ятриб става през 622 г., след което градът започва да се нарича Медина. Мохамед беше приет в мир и с голяма чест като върховен владетел и нов лидер на жителите. Това събитие от живота на пророка се превърна в хиджра в истинския смисъл на думата.

Значението на преселването

Но какво е хиджра на Мохамед за мюсюлманите и защо е толкова важна за вярващите? Факт е, че преселването в Медина бележи нов етап не само в личния живот на пророка, но и в историята на формирането на религията, която той провъзгласява. В крайна сметка цялата мюсюлманска общност в Мека, която преди това е била слаба и потисната, отиде с него в Ятриб. Сега, след Хиджра, последователите на исляма станаха силни и многобройни. Ислямската общност се трансформира от група съмишленици в социална формация и влиятелна социална общност. Животът на самата Медина се промени напълно. Ако традиционното езическо население преди това се основаваше на племенни отношения, то отсега нататък те започнаха да бъдат обвързани от общност на вярата. В исляма хората са равни по права, независимо от националност, богатство, произход и положение в обществото. С други думи, социалната структура на града напълно се промени, което впоследствие направи възможно широкото разпространение на исляма в света. Тоталната ислямизация на много страни и държави от Близкия изток, Африка и Азия започва именно с хиджрата на Мохамед в Медина. Следователно това събитие се превърна в своеобразна отправна точка в историята на религията на Корана.

Външна и вътрешна хиджра

Отначало, след като Мохамед се премести в Медина, всички новопокръстени мюсюлмани трябваше да последват неговия пример. След това, когато Мека беше завладяна, това заведение беше отменено, но оттогава започна да се разпространява идеята за вътрешна миграция. Какво представлява хиджра, извършена в човешкия дух? Това е начин на мислене и живот, когато човек избягва всичко лошо, което според нормите на исляма се счита за греховно. Следователно, всеки път, когато мюсюлманин избягва изкушението и преминава от грях към праведен начин на живот, това се счита за извършване на хиджра.

Появата на ислямския календар

След смъртта на пророка, когато мюсюлманската общност е управлявана от халиф Омар, се повдига въпросът за разработването на календар, адаптиран към нуждите на религията. В резултат на свиканото заседание беше взето решение за утвърждаване на лунния календар. И началната точка на новата хронология е определена за преселването на Мохамед в Медина. Оттогава до днес се празнува мюсюлманската Нова година според Хиджра.

Характеристики на мюсюлманския календар

Подобно на традиционния календар, ислямският календар включва дванадесет месеца, което дори е записано в Корана. Тъй като тази система се основава на циклите на луната, има 354 или 355 дни в годината, а не 365, както в слънчевия календар. Тоест месеците Хиджри могат да започнат по различно време, без да са обвързани с времето на годината. Важно е да се отбележи, че четири от дванадесетте месеца се наричат ​​забранени и имат особено значение за живота на вярващите. В заключение си струва да се каже, че лунната хиджра, тоест Новата година според мюсюлманския календар, не е празник в европейския смисъл на думата. Последователите на исляма не празнуват началото на нов цикъл. За тях това събитие обаче е повод за самоанализ и подходящо време за равносметка и планове за бъдещето.