हम अक्सर पुरुषों के संबंध में 31 दृष्टांतों के बारे में नहीं सुनते हैं, लेकिन उनके लिए इसमें प्रासंगिकता है जिनके पास सुनने के लिए कान हैं। ऐसा होता है कि जब हम धर्मग्रंथ के किसी अंश से भली-भांति परिचित होते हैं, तो उदासीनता और अहंकार हमारे बगल में मंडराने लगते हैं। लेकिन हमें इन दो जुनूनी धूर्तों को बाइबल की हमारी समझ को छीनने और नीतिवचन 31 को एक ऐसे अध्याय के रूप में प्रस्तुत करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए जो केवल महिलाओं और उनके मंत्रालय को संबोधित करता है।

और हमें संभावित जीवनसाथी के मूल्यांकन के लिए मानदंड की प्रणाली में नीतिवचन 31 की 31वीं वस्तु के रूप में धारणा को अस्वीकार करने की आवश्यकता है। पॉल हमें याद दिलाता है कि सभी धर्मग्रंथ सभी विश्वासियों के लिए फायदेमंद हैं, जो हमें ईश्वर की महिमा के लिए हर अच्छे काम के लिए तैयार करते हैं (2 तीमु. 3:16-17)। इस प्रकार, नीतिवचन 31 सभी विश्वासियों के लिए फलदायी है। तो वह नीतिवचन 31 का आदमी क्या है? उनमें तीन गुण हैं.

नीतिवचन 31 से मनुष्य के तीन गुण:

1. वह अपनी पत्नी को एक खजाने की तरह महत्व देता है।

नीतिवचन 31:10: “गुणवान पत्नी कौन पा सकता है? इसकी कीमत मोतियों से भी ज्यादा है"

यह बुद्धिमान पति वास्तव में अपनी पत्नी की तुलना अन्य महिलाओं और यहां तक ​​कि दुर्लभ रत्नों से करता है, लेकिन हर बार उसे एक ही परिणाम मिलता है: वह अद्भुत है। "आप उन सभी से आगे निकल गए हैं"वह घोषणा करता है. (नीतिवचन 31:29) जब वह स्पष्ट रूप से देखता है कि उसकी पत्नी कितनी अद्भुत है, तो वह उसे वैसे ही देखता है जैसे भगवान देखता है। वह अनमोल है.

एक बुद्धिमान पति अपनी पत्नी को कभी अपमानित नहीं करता, उसे अपमानित नहीं करता, उसे मजाक का पात्र नहीं बनाता। सस्ते उपहास के लिए वह बहुत कीमती है। एक पति जो भगवान से डरता है, वह विश्वास करता है और इस तथ्य के अनुसार जीवन जीता है कि उसकी पत्नी हीरों से भरे ट्रक से भी अधिक मूल्यवान है। वह वास्तव में दुर्लभ है, और इसलिए उसका मूल्य उन सभी चीजों से अधिक है जिन्हें कीट और जंग नष्ट कर देंगे। मनुष्य को अपनी पत्नी से प्रेम करना चाहिए। यह सैटेलाइट टीवी, टचडाउन, या एक आदर्श गोल्फ स्विंग से कहीं अधिक दिलचस्प है।

जिन पुरुषों को अपनी युवावस्था की पत्नी के साथ रहने की तुलना में गैराज में काम करने, अपने शौक पूरे करने, दोस्तों के साथ घूमने, देर रात तक काम करने में अधिक आनंद मिलता है, वे दर्शाते हैं कि उनके दिल की मूल्य प्रणाली दोषपूर्ण है।

बुद्धिमान वह व्यक्ति है जो अपनी पत्नी को ईश्वर की दया के जीवित और जीवित प्रमाण के रूप में देखता है। नीतिवचन 18:22: "जिसने अच्छी पत्नी पाई, उसने अच्छी पत्नी पाई और प्रभु से अनुग्रह प्राप्त किया।"जो पुरुष मसीह की महिमा के लिए जीना चाहते हैं, उन्हें स्वयं से कुछ महत्वपूर्ण प्रश्न पूछने चाहिए: क्या मेरी पत्नी मेरे लिए अनमोल है? क्या उसे महसूस होता है कि मैं उससे कितना प्यार करता हूँ? क्या वह समझती है कि वह मेरी कितनी प्रिय है, क्योंकि ईश्वर के बाद, वह ही वह है जिसे मैं सबसे अधिक प्यार करता हूँ? क्या यह स्पष्ट है?

2. नीतिवचन 31 में व्यक्ति समृद्धि के लिए परिस्थितियाँ बनाता है।

नीतिवचन 31:11 "उसके पति का मन उस पर दृढ़ रहता है, और वह निराश नहीं होता"

नीतिवचन 31 में यह निश्चित है कि यह महिला कितनी उपजाऊ, उत्पादक और सक्रिय है। वह खेत खरीदती है, बाजार में बेचने के लिए सामान बनाती है, घर में सभी का ख्याल रखती है। वह इतनी साहसी है क्योंकि उसका पति तानाशाह नहीं है। शादी में मसीहा कॉम्प्लेक्स के लिए कोई जगह नहीं है।

इस पति को अपनी पत्नी पर भरोसा है; वह उस पर संदेह नहीं करता, उसके विचारों के प्रति निंदक नहीं है। एक बुद्धिमान व्यक्ति हर छोटी-छोटी बात में उसका समर्थन करता है, प्रोत्साहित करता है और उसे नियंत्रित नहीं करता है। सुसमाचार नेतृत्व और शारीरिक नियंत्रण के बीच अंतर है। यदि कोई व्यक्ति मसीह के साथ सह-क्रूस पर चढ़ा हुआ रहता है तो वह हर चीज़ को अपने व्यक्तिगत नियंत्रण में नहीं रख सकता है।

नीतिवचन 31 की स्त्री अपने पति के बिना जाकर खेत खरीदती है। मैं कल्पना करता हूं कि यह प्यारा जोड़ा अपना दिन शुरू करने से पहले बात कर रहा है: “डार्लिंग, मुझे लगता है कि मैं आज कुछ खेत देखने जाऊँगा, शायद एक खरीद भी लूँ। आपका इसके बारे में क्या सोचना है?"और वह कैसे प्रतिक्रिया देता है: “आगे बढ़ो प्रिये. मुझे आप पर विश्वास है।"

मैंने एक ऐसे व्यक्ति के बारे में सुना है जिसने इस बात पर जोर दिया था कि उसे अपनी पत्नी के स्टोर पर जाने से पहले एक सप्ताह की खरीदारी सूची को मंजूरी देनी होगी। यह मज़ाकीय है। ज़रूर, चर्चा करें कि आपको सप्ताह के लिए क्या खरीदना है और अपने बजट पर चर्चा करें, लेकिन उसे अपना काम करने दें। जब मैं यह लिख रहा था, मेरी पत्नी दूसरे कमरे में रसोई के लिए एक नया डिशवॉशर और स्टोव चुन रही थी, और मुझे नहीं पता कि वह किसे चुनेगी। मुझे उस पर भरोसा है। वह हमारे बजट और हमारे परिवार की ज़रूरतों को जानती है। आगे बढ़ो प्रिये.

3. 31 दृष्टान्तों में वर्णित व्यक्ति एक प्रेरणा है।

नीतिवचन 31:28-29 "बच्चे खड़े होकर उसे, एक पति को आशीर्वाद देते हैं, और उसकी स्तुति करते हैं: "बहुत सी गुणी स्त्रियाँ थीं, परन्तु तू उन सब से आगे निकल गई" "

यह एक अद्भुत घर है. यह एक सुरक्षित वातावरण है, प्रेरणा का स्थान है, प्रेम का वातावरण है। इस घर में सुसमाचार का माहौल है। जिन बच्चों ने वयस्कों से स्वार्थ के गुप्त तरीके नहीं सीखे हैं वे बड़े होकर अपनी माँ को प्रेरित करते हैं। पति क्या करता है? वह अपने प्रियजन की पूजा में शामिल होता है। “दुनिया में कई खूबसूरत महिलाएं हैं, प्रिय, लेकिन तुम सर्वश्रेष्ठ हो। आप कितने अच्छे हैं!”यह वास्तविक है, यह ईमानदार है, और यह ईश्वरीय है।

नीतिवचन 31 में पुरुष अपनी पत्नी को प्रेरित करना चाहता है, श्रद्धा में उससे आगे निकलने के लिए प्रयासरत है (रोमियों 12:10)। किसी ने कभी भी अत्यधिक सम्मानित महसूस नहीं किया है, और एक बुद्धिमान पति अपनी पत्नी को तब प्रोत्साहन और कृतज्ञता से घेरता है जब वह इसकी हकदार होती है। मुझे संदेह है कि अधिकांश पति - यदि अधिकांश आस्तिक नहीं हैं - दूसरों को प्रोत्साहित करते हैं। आइए आज इसे बदलें (1 थिस्स. 5:11)।

मज़ा न चूकें!

पिछली बार कब आपने अपनी पत्नी को उठाने के लिए कोई सहज कार्य किया था, प्रेम का कोई कार्य किया था? एक बुद्धिमान पति अपनी बहुमूल्य पत्नी की पुष्टि करने, धन्यवाद देने और उसका सम्मान करने के अवसरों की तलाश में रहता है। वह, मसीहा की तरह, अपनी दुल्हन का पालन-पोषण करता है और उसकी देखभाल करता है। (इफि. 5:29)

सुसमाचार में हमें जो विशाल अनुग्रह प्राप्त होता है, वह हमें एक दूसरे को शिक्षित करने की शक्ति, दृष्टि और हृदय प्रदान करता है (इफिसियों 4:29)। हे भाइयों, अब हम जीवित नहीं हैं, परन्तु मसीह हम में जीवित है (गला0 2:20)। आख़िरकार, नीतिवचन 31 का आदमी स्वर्ग में जीवित और स्वस्थ है, हमारा नेतृत्व कर रहा है, हमारा मार्गदर्शन कर रहा है, हमें सशक्त बना रहा है, और हमें उसकी छवि की तरह बना रहा है। नीतिवचन 31 का पुरुष केवल पति की छवि दिखाने का एक सुंदर तरीका नहीं है - यह मसीह का तरीका है। वह अपनी दुल्हन से खुश है। वह हमें बुलाता है, हमारे साथ चलता है, और हमें अपनी आत्मा से भर देता है। यीशु मसीह नीतिवचन 31 का देहधारी मनुष्य है। आइए हम उसके करीब आएं, और वह हमारे करीब आएगा, और फिर हम और हमारे घर कभी भी एक जैसे नहीं रहेंगे।

सातवीं. लमूएल के शब्द (31:1-9)

माँ अपने शाही बेटे को महिलाओं (पद 3; तुलना 23:26-28) और शराब (31:4-7; तुलना 23:29-35) के खतरों के बारे में बताती है और उसे न्याय करने की आवश्यकता की याद दिलाती है।

प्रोव. 31:1. लेमुएल के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, सिवाय इसके कि वह एक राजा था (संभवतः इदुमिया में मस्सा की भूमि; जनरल 25:14)। उनकी माँ के निर्देश (श्लोक 2-9) नीतिवचन की पुस्तक के "अस्वाभाविक" हैं, जिसमें पुत्र को आमतौर पर पिता द्वारा संबोधित किया जाता है (तुलना 1:8; 6:20)।

प्रोव. 31:2-3. एक माँ की अपने बेटे से हार्दिक अपील। शायद, उसके द्वारा दी गई किसी मन्नत की कीमत पर, उसने परमेश्वर से उससे "भीख मांगी" (जैसा कि अन्ना ने एक बार सैमुअल से किया था; 1 सैमुअल 1:11)। और अब वह उसे स्त्रियों द्वारा बहकाए जाने के विरुद्ध चेतावनी देती है - "राजाओं के हत्यारे" (नीतिवचन 2:16-19; 5:1-14; 7; 22:14 में इस विषय पर राजा सुलैमान की चेतावनियों से तुलना करें)।

प्रोव. 31:4-7. इसके अलावा, माँ अपने बेटे को शराब और मजबूत पेय (मजबूत पेय) के खिलाफ चेतावनी देती है, जिसे न तो राजाओं और न ही राजकुमारों को पीना चाहिए, ताकि उनके दिमाग खराब न हों, और वे कानून को भूलकर, अपने विषयों पर अन्यायपूर्ण निर्णय न लें। . केवल उन लोगों को शराब देने की अनुमति है जो आत्मा और शरीर में पीड़ित हैं - ठीक उनकी चेतना को सुस्त करने के लिए, उनके शारीरिक दर्द को कम करने के लिए और, कम से कम थोड़ी देर के लिए, आत्मा के दर्द को कम करने के लिए। यह उल्लेखनीय है कि छंद 6-7 में निहित कहावत को बाद के समय में यहूदियों ने "अभ्यास में लाना" शुरू किया: मारे गए लोगों को नशीला पेय पेश किया गया (मैट 27:34)।

प्रोव. 31:8-9. राजा से न केवल एक धर्मी, निष्पक्ष न्यायाधीश होने का आह्वान, बल्कि एक दयालु न्यायाधीश भी, विशेष रूप से असहाय और असहाय लोगों के संबंध में (दूसरे शब्दों में, गरीबों और अनाथों का रक्षक बनने के लिए, जो स्वयं नहीं जानते कि कैसे) अपना बचाव करने के लिए)।

आठवीं. एक गुणी पत्नी के बारे में (31:10-31)

पुस्तक का यह अंतिम भाग एक एक्रोस्टस (अर्थात, वर्णमाला क्रम में व्यवस्थित एक काव्यात्मक भाषण) है जिसमें गुणी पत्नी का गुणगान किया गया है। 22 छंदों में से प्रत्येक हिब्रू वर्णमाला के संबंधित अक्षर से शुरू होता है। क्या ये छंद स्वयं लमूएल द्वारा, उसकी माँ द्वारा, या राजा सुलैमान द्वारा लिखे गए थे, यह अज्ञात है। सुलैमान के लेखकत्व की संभावना प्रतीत होती है। इसे नज़रअंदाज नहीं किया जा सकता है कि प्राचीन काल के सभी ज्ञात साहित्य में "गुणी पत्नी" की इससे अधिक प्रशंसा नहीं की गई है, जो इस बात की गवाही देती है कि बाइबिल के समय में एक महिला के गुणों और घर में उसकी स्थिति को कितना महत्व दिया जाता था।

प्रोव. 31:10. यह तथ्य कि एक "गुणी पत्नी" अपने पति के लिए एक अमूल्य खजाना है, प्रोव में भी कहा गया है। 12:4ए (रूथ से तुलना करें, जिसे रूथ 3:11 में "गुणी महिला" कहा गया है)। लेकिन ऐसी पत्नी वास्तव में एक आदमी के लिए एक दुर्लभ खोज है, जैसा कि उस प्रश्न से पता चलता है जिसके साथ यह कविता शुरू होती है।

प्रोव. 31:11-12. एक गुणी पत्नी के गुणों में ही उसके पति के उस पर पूर्ण विश्वास का कारण होता है, उसमें उसकी बढ़ती भलाई का स्रोत होता है (उसे लाभ के बिना नहीं छोड़ा जाएगा)। अपने जीवन के सभी दिनों में, वह दयालुता के साथ उसके विश्वास और प्यार का जवाब देती है।

प्रोव. 31:13-14. यहां से और आगे - पत्नी के घरेलू कामकाज, उसकी अथक आर्थिक गतिविधि का विवरण। न केवल आवश्यकता से, बल्कि स्वेच्छा से, वह अपने हाथों से घरेलू कपड़ों के लिए ऊनी और सनी के धागे बनाती है। श्लोक 14 संभवतः श्लोक 24 को प्रतिध्वनित करता है, जिससे यह पता चलता है कि गुणी पत्नी अपनी सुई का काम विदेशी व्यापारियों को बेचती है; इसमें, शायद, अर्थ, यह कहा गया है कि वह ... दूर से अपनी रोटी कमाती है।

प्रोव. 31:15. वह घर में हर चीज़ का प्रबंधन करती है, जिसमें आने वाले दिन के लिए खाद्य आपूर्ति का वितरण भी शामिल है, जिसके लिए, सुबह होने से पहले उठकर, वह अपनी नौकरानियों को भोजन और "कार्य असाइनमेंट" दोनों वितरित करती है।

प्रोव. 31:16. लेकिन एक गुणी पत्नी की गतिविधियां घर तक ही सीमित नहीं होतीं। इस श्लोक से यह पता चलता है कि वह अपने निर्णय से अंगूर के बाग लगाने के लिए खेत और जमीन प्राप्त करती है। कुछ लोगों के लिए, इस स्थान ने संदेह पैदा किया: क्या प्राचीन काल में किसी महिला के पास ऐसी "व्यापक शक्तियाँ" थीं? हालाँकि, यह स्वीकार क्यों न करें कि वर्णित इतनी समृद्ध अर्थव्यवस्था में, सक्रिय पत्नी के पास अपनी पूंजी ("उसके हाथों का फल") भी थी, जिसे उसने नई भूमि के अधिग्रहण में निवेश किया था?

प्रोव. 31:17. उसकी ऊर्जावान गतिविधि की छवि.

प्रोव. 31:18. बाइबिल के अंग्रेजी अनुवाद के अनुसार, इस कविता का पहला वाक्य कुछ इस प्रकार है: "उसकी व्यापारिक गतिविधि उसे संतुष्टि की भावना देती है।" दीपक (दूसरा वाक्यांश) को शाब्दिक रूप से और उसी अथक गतिविधि की छवि के रूप में समझा जा सकता है। रात तक जारी रहा.

प्रोव. 31:19. श्लोक 13 से तुलना करें।

प्रोव. 31:20-21. न केवल एक गुणी महिला का घर, उसकी देखभाल, सभी आवश्यक चीजें प्रदान की जाती हैं, और, विशेष रूप से, वे ठंड से नहीं डरते हैं, क्योंकि हर किसी के पास उत्कृष्ट कपड़े होते हैं (श्लोक 21), बल्कि "जरूरतमंद" भी होते हैं उससे बाहरी लोगों को लाभ होता है; रास्ते में जो भी गरीब मिलता है, उसकी ओर वह मदद का हाथ बढ़ाती है।

प्रोव. 31:22. एक अनुकरणीय पत्नी की सुईवर्क के बारे में फिर से। वह अपने घर के लिए कालीन और अपने लिए शानदार कपड़े बनाती है। लिनेन लिनेन है, और बैंगनी इस रंग में रंगा हुआ कपड़ा था (संबंधित पेंट समुद्री मोलस्क के गोले से प्राप्त किया गया था)।

प्रोव. 31:23. शहरवासियों के बीच उनके पति की सम्मानजनक स्थिति (प्राचीन पूर्वी शहर का सामाजिक-राजनीतिक जीवन शहर के द्वार पर चौक पर केंद्रित था) को उनके घर की अच्छी प्रतिष्ठा के संबंध में स्पष्ट रूप से यहां रखा गया है, जिसके निर्माण में उनका योगदान था। पत्नी ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और निभायी। वह हर चीज में ऊर्जावान और कुशल है, लेकिन उसकी महत्वाकांक्षा खुद से ज्यादा अपने पति पर केंद्रित है, और इसलिए वह न केवल हस्तक्षेप नहीं करती है, बल्कि उसके उत्थान में भी योगदान देती है।

प्रोव. 31:24. और फिर पत्नी की "हाथ से बनाई गई प्रतिभाओं" के बारे में (अंग्रेजी ग्रंथों में - पतले लिनन से बने बेडस्प्रेड, विशेष रूप से महंगे थे) और इससे जुड़े उसके व्यापारिक "संचालन" के बारे में, जिससे उसके घर में काफी आय हुई (श्लोक 13-14) .

प्रोव. 31:25. मजबूत, स्वस्थ और सुंदर (जैसा कि प्रतीकात्मक रूप से कहा जाता है), वह आत्मविश्वास से भविष्य की ओर देखती है।

प्रोव. 31:26-27. बुद्धिमत्ता, समझदारी और साथ ही विनीत (नम्र) निर्देश, जो अक्सर दृष्टान्तों का विषय होते हैं, एक गुणी पत्नी में भी निहित होते हैं। जाहिर है, उसके निर्देशों का उद्देश्य बच्चे और नौकर हैं। क्योंकि वह घर की हर चीज़ पर प्रभुता करती है, और नहीं जानती कि आलस्य की रोटी क्या है।

प्रोव. 31:28-30. पति और बच्चे इस अद्भुत महिला के प्रति कृतज्ञता से भरे हुए हैं और उसे आशीर्वाद देते नहीं थकते, और सबसे बढ़कर इस तथ्य के लिए कि वह भगवान से डरती है, क्योंकि यद्यपि वे उसकी सुंदरता पर प्रसन्न होते हैं, लेकिन उन्हें एहसास होता है कि सुंदरता व्यर्थ है (क्षणिक)। यह उल्लेखनीय है कि मुख्य मानवीय गरिमा के रूप में ईश्वर के भय के उल्लेख के साथ नीतिवचन की पुस्तक शुरू होती है (1:7), और इसके साथ ही इसका अंत भी होता है।

व्याख्या प्रो. 31:6,7 "मरनेवालों को दृढ़ आत्मा, और कड़वे मनवालों को दाखमधु दो"

नीना से प्रश्न
इन ग्रंथों को कैसे समझें? यदि शाब्दिक रूप से लिया जाए तो वे स्पष्ट रूप से बाइबिल की शिक्षा का खंडन करते हैं। "नाशमान मनुष्य को बलवन्त आत्मा, और कड़वे मनुष्य को दाखमधु दो; वह पीकर अपनी दरिद्रता भूल जाए, और अपना दुख फिर स्मरण न करे।" नीतिवचन 31:6-7

प्रोव. 31:6 नाशमान को मदिरा, और कड़वे मन वालों को दाखमधु पिला;

हाँ, वास्तव में, आपके द्वारा उद्धृत पाठ को शराब पीने के लिए ईश्वर की अनुमति के रूप में माना जा सकता है। हालाँकि, ऐसे कई लोग हैं जो मादक पेय पदार्थों के उपयोग के प्रति भगवान का पूरी तरह से नकारात्मक रवैया दिखाते हैं। जैसा कि मैंने किताब के उत्तरों में और उसमें एक से अधिक बार लिखा है, बाइबल स्वयं का खंडन नहीं कर सकती। अर्थात्, ईश्वर अपने विभिन्न दूतों के माध्यम से विपरीत शिक्षा नहीं दे सकता।

इस पाठ को ध्यान से देखने पर यह स्पष्ट हो जाता है कि इसे सीधे अर्थात् शाब्दिक रूप से नहीं समझा जा सकता। सोचो, एक इंसान है जब "जो पीता है वह अपनी गरीबी भूल जाता है और उसे अपनी पीड़ा याद नहीं रहती"? बिल्कुल नहीं! बहुत अधिक शराब पीने से आप थोड़े समय के लिए ही समस्या को भूल सकते हैं।

लेकिन व्यवहार में, एक व्यक्ति अक्सर ऐसी जीवन परिस्थितियों की उपस्थिति से पीने की अपनी इच्छा को उचित ठहराता है। यानी, वास्तव में, शराब न तो अमीरों की मदद करती है और न ही गरीबों की, या यहां तक ​​कि उन लोगों की भी, जिन्हें गंभीर समस्याएं हैं, बल्कि इसके विपरीत, यह व्यक्ति के जीवन को बदतर बना देती है, लत और अन्य गंभीर परिणाम लाती है। अत: भगवान ऐसी सलाह नहीं दे सकते।

लेकिन अगर आप याद रखें कि कोई व्यक्ति अक्सर समस्याओं को भूलने की इच्छा से शराब पीने की अपनी लालसा को उचित ठहराता है, तो सब कुछ ठीक हो जाएगा। तब हम दृष्टांत में एक बिल्कुल अलग अर्थ देख सकते हैं। माँ अपने बेटे से कहती है कि वह ज़िम्मेदारियों के बोझ से दबा हुआ एक गंभीर व्यक्ति है। इसलिए, वह शराब नहीं पी सकता, यहां तक ​​कि अपने मन को नशा देने के लिए वह अपने लिए कोई बहाना भी नहीं ढूंढ सकता। फिर, कुछ विडंबना और अफसोस के साथ, वह एक नकारात्मक उदाहरण के रूप में उन लोगों का हवाला देती है, जो दुर्भाग्य से, शराब में आराम और खुशी ढूंढते हैं, न कि भगवान में।

लेकिन आपको इस व्याख्या पर यकीन दिलाने के लिए आइए नीतिवचन 31 के पाठ का शुरू से ही विस्तार से विश्लेषण करें।

1 राजा लमूएल के वचन. उसकी माँ ने उसे यह निर्देश दिया:

नीतिवचन की पूरी किताब कैसे शुरू होती है? पिता के निर्देशों से लेकर पुत्र तक. और इसका अंत होता है - माँ के निर्देशों के साथ - बेटे को। यह महसूस करते हुए कि नीतिवचन की पुस्तक, सामान्य तौर पर, ईश्वर का निर्देश है - हम लोगों के लिए - उसके बच्चों के लिए, यह क्षण महत्वपूर्ण लगता है। आख़िरकार, ईश्वर स्वयं को न केवल हमारे पिता के रूप में, जैसा कि आम तौर पर माना जाता है, प्रस्तुत करता है, बल्कि एक देखभाल करने वाली माँ के रूप में भी प्रस्तुत करता है।

लमूएल राजा कौन है? क्या हमें इस्राएल और यहूदा के राजाओं की सूची में लमूएल नाम का कोई राजा मिलता है? नहीं। लेकिन बाइबिल में राजाओं की पूरी सूची है। तो, यह मायने रखता है कि लेमुएल नाम का अनुवाद कैसे किया जाता है: सिखाया गया; आदी; विद्यार्थी।

आप इंटरनेट पर हिब्रू में मासोरेटिक मूल से बाइबिल के शब्द-दर-शब्द अनुवाद वाली साइट की तलाश करके मेरा परीक्षण कर सकते हैं। साइट biblezoom.ru

क्या आप जानते हैं कि एक्लेसिएस्टेस शब्द का अनुवाद कैसे किया जाता है? यह उपदेशक है

यह स्पष्ट है कि राजा सोलोमन स्वयं को एक्लेसिएस्टेस - एक उपदेशक और लेमुएल - एक शिष्य कहते थे। इसके बहुत सारे सबूत हैं, सिवाय इसके कि ऐसे नाम वाले कोई राजा नहीं थे। विशेष रूप से, एक्लेसिएस्टेस के अध्याय 2 के श्लोक 9 में लिखा है कि एक्लेसिएस्टेस इज़राइल का सबसे अमीर राजा था। और हम जानते हैं कि वह सुलैमान था। साथ ही, वह दाऊद का पुत्र है। तो, यह स्पष्ट है कि दोनों ही मामलों में पाठ का लेखक सुलैमान है।

यह देखा जा सकता है कि एक्लेसिएस्टेस की पुस्तक में सुलैमान उपदेश देता है - अनुभव साझा करने का, इसलिए वह स्वयं को एक्लेसिएस्टेस उपदेशक कहता है। और नीतिवचन 31 में, सुलैमान को एक शिष्य के रूप में प्रस्तुत किया गया है - जिसे उसकी माँ ने सिखाया है, इसलिए वह स्वयं को लेमुएल - एक शिष्य कहता है। और पढ़ें

2 क्या, मेरे बेटे? क्या, मेरी कोख का बेटा? क्या, मेरी प्रतिज्ञा का पुत्र?

यदि लमूएल सुलैमान है, तो, तदनुसार, सुलैमान की माँ बतशेबा है, जिसके लिए परमेश्वर ने प्रतिज्ञा की थी कि उसका पुत्र राजा होगा। यानी, नीतिवचन के 31वें अध्याय में, हम पढ़ेंगे कि कैसे सुलैमान याद करता है कि कैसे उसकी माँ ने उसे - उसके बेटे - को दो सबसे गंभीर खतरों के खिलाफ चेतावनी दी थी: शराब और महिलाएँ।

माँ यहाँ किस बारे में बात कर रही है? स्त्री-प्रसंग में न पड़ें अर्थात् एकनिष्ठ रहें। महिलाओं के प्रति जुनून ने सत्ता में बैठे कई लोगों को बर्बाद कर दिया है. और जैसा कि हम जानते हैं, सुलैमान की हत्या महिलाओं ने ही की थी। यह 1 राजा 11 में लिखा है।

1 राजा 11:3 और उसके सात सौ पत्नियां, और तीन सौ रखेलियां थीं; और उसकी पत्नियों ने उसका हृदय भ्रष्ट कर दिया।

अब हम 4 से 7 तक के पाठ पढ़ेंगे और उनका विश्लेषण करेंगे:

7 वह पीकर अपना कंगालपन भूल जाए, और अपना दु:ख फिर स्मरण न करे।

आज इन ग्रंथों को लेकर काफी अटकलें चल रही हैं। और इसकी कई व्याख्याएं हैं. आइए पहले एक आम ग़लतफ़हमी को दूर करें।

कई लोग मानते हैं कि इन छंदों में भगवान ने एक दुखी आत्मा को शराब पीने की अनुमति दी है, यानी जब किसी व्यक्ति को कुछ समस्याएं होती हैं। और निश्चित रूप से, कथित तौर पर, आप उन लोगों को पी सकते हैं जिन पर सत्ता का बोझ नहीं है। क्या ये पाठ इसी बारे में हैं? आइए इसे एक साथ समझें और श्लोक 4 और 5 को फिर से पढ़ें।

4 हे लमूएल, न तो राजाओं के लिथे दाखमधु पीना, और न हाकिमोंके लिथे दाखमधु पीना,

5 ऐसा न हो कि वे मतवाले होकर व्यवस्था भूल जाएं, और सब सताए हुओं का न्याय पलट दें।

राजकुमारों और राजाओं को शराब पीने से मना करने के क्या कारण हैं जिन्हें माँ, या यूँ कहें कि भगवान, जिनकी ओर से माँ बोलती है, बुलाती है:?

1) ताकि शराब के कारण वे नियम-कायदे न भूलें;

2) ऐसा न हो कि वे उत्पीड़ित लोगों की रक्षा करने में न्याय खो दें;

इसलिए प्रश्न: क्या केवल राजाओं और राजकुमारों को ही कानून और नियम याद रखने चाहिए? क्या केवल राजाओं और राजकुमारों को ही न्यायपूर्ण होना चाहिए और उन लोगों की रक्षा करनी चाहिए जो उनसे कमज़ोर हैं?

उत्तर स्पष्ट है: सभी समझदार लोगों को कानून याद रखना चाहिए, निष्पक्ष होना चाहिए और किसी न किसी तरह जरूरतमंदों की मदद करनी चाहिए। याद करें कि लैव्यव्यवस्था 10:10 में शराब के विरुद्ध समान निषेध पुजारियों पर लागू किया गया था। और जैसा कि तुम जानते हो, याजक तम्बू में सेवा करने के अतिरिक्त लोगों को व्यवस्था भी सिखाते थे। तो यहां हम बात कर रहे हैं कि शराब इंसान की जिम्मेदारी को कम कर देती है। अर्थात्, कहावतों में माँ का तात्पर्य केवल राजाओं और राजकुमारों से नहीं है, बल्कि उन लोगों से भी है जिन पर कोई ज़िम्मेदारी है। उदाहरण के लिए, प्रबंधक अधीनस्थों के लिए जिम्मेदार हैं, माता-पिता बच्चों के लिए जिम्मेदार हैं, दादी पोते-पोतियों के लिए जिम्मेदार हैं। प्रत्येक सक्षम व्यक्ति यह पता लगा सकता है कि उसे अपनी जिम्मेदारी किस पर और किस पर लागू करनी है।

तो, शराब पर प्रतिबंध के कारणों का विश्लेषण करने के बाद (1. एक व्यक्ति नियमों को भूल जाता है; 2) एक व्यक्ति न्याय खो देता है और उन लोगों की रक्षा नहीं करता है जिनकी वह रक्षा कर सकता है) ... हम केवल एक निष्कर्ष निकाल सकते हैं - आप नहीं कर सकते सभी लोगों के लिए पियें, चूंकि हम सभी को नियमों को नहीं भूलना चाहिए इसलिए हर किसी की कुछ जिम्मेदारी है।

आइए अब श्लोक 6 और 7 पढ़ें

6 नाशमान को मदिरा, और कड़वे मन वालों को दाखमधु पिला;

7 वह पीकर अपना कंगालपन भूल जाए, और अपना दु:ख फिर स्मरण न करे।

जैसा कि हमने पाया, जो लोग अन्य लोगों या जीवन के कुछ क्षेत्रों के लिए जिम्मेदार हैं वे शराब नहीं पी सकते। बाकी के बारे में क्या, आप कर सकते हैं?

शब्द को देखो देना. क्या यह कोई संकल्प है? यह अनुमति नहीं है, बल्कि निर्देश है - एक आदेश, क्रिया की अनिवार्य मनोदशा में। क्या सचमुच यहीं भगवान नष्ट हो रही और दुःखी आत्माओं को शराब देने का आदेश देते हैं?!

मैं दोहराता हूं: एक प्यार करने वाला, देखभाल करने वाला भगवान है एक आदेश देता हैशराब पीने से नाशवान और व्यथित आत्मा? देना!

शायद भगवान को परवाह है, और वह चाहता है कि शराब उनकी मदद करे? क्या आपके पास कोई ऐसा अनुभव है जब शराब ने किसी मरती हुई और व्यथित आत्मा को गरीबी भूलने में मदद की हो और उन्हें अब अपनी पीड़ा याद न रही हो? शराब की मदद करने का इतना सकारात्मक अनुभव किसके पास है?!

मुझे ये कहानी बताने की जरूरत नहीं है. मेरे कई दोस्त और रिश्तेदार शराब से प्रभावित हैं। किसी ने अपना परिवार खो दिया, किसी ने अपनी आज़ादी खो दी, और किसी ने अपनी ज़िंदगी खो दी... शराब ने अभी तक किसी की मदद नहीं की है। मैं खुद शराब पीता था और शराब से तनाव दूर करने, दुख सहने की कोशिश करता था। लेकिन इससे मुझे कोई फायदा नहीं हुआ, यह और भी बदतर हो गया। सुबह में, एक हैंगओवर ने दुःख को और बढ़ा दिया, और दुःख को शराब में डुबाने के निरंतर प्रयासों के कारण शराब की लत लग गई और एक भयानक अवसाद में प्रवेश हुआ। तो क्या सच में भगवान को इस बारे में पता नहीं था और उन्होंने ऐसा आदेश दे दिया: शराब पिलाना नाशवान और दुःखी आत्मा?! नहीं! मुझे यकीन है कि भगवान इसके बारे में न तो जानते होंगे और न ही भूले होंगे। इसके अलावा, बाइबल में, भगवान शराब के विभिन्न बुरे परिणामों के बारे में कई बार चेतावनी देते हैं। कम से कम नीतिवचन 23 की पुस्तक याद रखें, जहाँ लिखा है: "शराब को मत देखो, यह कैसे लाल हो जाती है, यह कटोरे में कैसे चमकती है, यह कैसे समान रूप से तैयार होती है!"

और अब मैं नीतिवचन के 31वें अध्याय को एक अलग कोण से देखने का प्रस्ताव करता हूं। यह शिक्षा माता ने अपने पुत्र राजा को दी है। एक पल के लिए कल्पना करें कि उसका बेटा कोई राजा नहीं है, बल्कि एक साधारण बढ़ई है जिसके अधीन कोई प्रजा नहीं है। क्या वह कहेगी: देनामेरे बेटे के लिए शराब, क्योंकि उसके पास न तो शक्ति है और न ही पैसा!? बिल्कुल नहीं! किस तरह की माँ अपने ही बेटे को ऐसी शिक्षा दे सकती है?! इसका मतलब यह है कि भगवान इन ग्रंथों के माध्यम से यह नहीं कहना चाहते थे कि नेताओं को शराब नहीं पीनी चाहिए, लेकिन आम लोग इसे पी सकते हैं!

इस प्रकार, अपील "राजाओं और हाकिमों को शराब पीना उचित नहीं"यह केवल नेताओं पर ही नहीं, बल्कि प्रत्येक पर्याप्त व्यक्ति पर लागू होता है।

तो फिर इस वाक्यांश का क्या अर्थ है? मुझे शराब पीने दोयदि, जैसा कि हमने पता लगाया, वह एक मरती हुई और व्यथित आत्मा को शराब के सेवन के लिए नहीं बुला सकती, क्योंकि इससे उन्हें मदद नहीं मिलेगी, बल्कि उन्हें नुकसान होगा, जिसका अर्थ है कि न तो माँ और न ही भगवान ऐसा निर्देश दे सकते हैं।

नीतिवचन 31:6,7 में नाशवान आदमी की व्याख्या के भिन्न रूप और शराब से कथित मदद

मूल से "नाश होने" शब्द का अनुवाद किया जा सकता है - नष्ट हो जाना, खो जाना, लुप्त हो जाना, गायब हो जाना, नष्ट हो जाना, नष्ट हो जाना...

इसलिए कुछ लोग ऐसा सोचते हैं नाशवान को शराब दो फाँसी पर जाने वालों को संदर्भित करता है। दरअसल, कुछ राज्यों में आत्मघाती हमलावरों को फांसी देने से पहले शराब दी जाती थी।

और कुछ लोग सोचते हैं कि यह औषधि के रूप में शराब के सिद्धांत के बारे में बात कर रहा है। कई लोग शराब के औषधीय गुणों में विश्वास करते हैं। हमारे लिए स्वास्थ्य के लिए शराब पीना भी प्रथागत है! आज चिकित्सा वैज्ञानिक दल दो खेमों में बंटा हुआ है। कुछ का मानना ​​है कि प्रति दिन 30 ग्राम संभव है। उत्तरार्द्ध आश्वस्त हैं कि शराब, जो अनिवार्य रूप से एक मादक जहर है - इथेनॉल, किसी भी मात्रा में हानिकारक है।

क्या कम मात्रा में शराब शरीर के लिए अच्छी है?

ध्यान दें कि शराब की वकालत करने वाले पहले लोग केवल 30 ग्राम के बारे में बात करते हैं, 100 ग्राम के बारे में नहीं, क्योंकि वे मानव शरीर पर शराब के नकारात्मक हानिकारक प्रभावों को भी जानते हैं। यहां एक सादृश्य बनाया जा सकता है - सांप के जहर का उपयोग औषधीय प्रयोजनों के लिए भी किया जाता है, लेकिन वे ऐसा तभी करते हैं जब निश्चित रूप से गंभीररोग और कम खुराक पर। लेकिन अपने शेष जीवन में प्रतिदिन थोड़ा सा साँप का जहर लेने का प्रयास करें। इससे आपके शरीर के लिए क्या अच्छा या बुरा होगा?

कभी-कभी शराब को इस तथ्य से उचित ठहराया जाता है कि यह ज्ञात है कि शराब स्वास्थ्य के लिए अच्छी है, फिर भी कम मात्रा में। मैंने विशेष रूप से इस मुद्दे पर शोध किया और वैज्ञानिक प्रमाण पाए जो साबित करते हैं कि वाइन से सकारात्मक गुण जुड़े हुए हैं शराब से नहीं, अंगूर से,जिससे शराब बनाई जाती है. यहाँ उद्धरण है:

"विश्वविद्यालय के फ्रांसीसी शोधकर्ता। लुई पाश्चर ने हृदय प्रणाली पर अंगूर के रस के उच्च सुरक्षात्मक प्रभाव का प्रदर्शन किया और उनका मानना ​​है कि यह रेड वाइन के समान प्रभाव डाल सकता है, केवल शराब के नकारात्मक परिणामों के बिना।

अंगूर में फ्लेवोनोइड्स, रेस्वेराट्रोल, पॉलीफेनोल्स होते हैं, जो अच्छे कोलेस्ट्रॉल की मात्रा बढ़ाते हैं, एथेरोस्क्लेरोसिस के खतरे को कम करते हैं और उच्च रक्तचाप को कम करने में मदद करते हैं।

और शराब में कोई औषधीय गुण नहीं होते!

शायद नीतिवचन के 31वें अध्याय के पाठ के 6.7 में हम मरते हुए लोगों को शराब की मदद के बारे में बात कर रहे हैं?

इसके अलावा नीतिवचन के 31वें अध्याय के छंद 6 और 7, जहां यह लिखा गया है मुझे शराब दोकभी-कभी धर्मशाला सिद्धांत के रूप में लिया जाता है। ऐसा तब होता है जब किसी लाइलाज बीमारी से मरने वाले व्यक्ति को दर्द से राहत के लिए दवा दी जाती है, और शराब एक वास्तविक दवा है जो बेहोश कर सकती है।

यदि श्लोक 7 में शराब के प्रभावों का विशेष रूप से वर्णन नहीं किया गया होता तो निष्पादन और धर्मशाला विकल्प संभव होते:

वह पीएगा और अपनी गरीबी भूल जाएगा और उसे दुख याद नहीं रहेगा

क्या शराब से आपको गरीबी भूलने या फाँसी से पहले या धर्मशाला में हुई पीड़ा को याद न रखने में मदद मिलेगी? मुझे ऐसा लगता है कि यह विवरण किसी फांसी या धर्मशाला में फिट नहीं बैठता। गरीबी को भूल जाना और पीड़ा को याद न रखना उस व्यक्ति का एक अच्छा वर्णन है जो अपनी कथित समस्याओं को शराब में डुबो देता है।

तो, अगर हम धर्मशाला के बारे में बात नहीं कर रहे हैं और निष्पादन के बारे में नहीं, तो भगवान ने किसे आदेश दिया: शराब दो!

उत्तर सीधा है। जिस माँ की ओर से हम यहाँ बात कर रहे हैं, उस माँ की तरह भगवान भी किसी को ऐसा आदेश नहीं दे सकते: मुझे शराब दो. आइए नीतिवचन के 31वें अध्याय के श्लोक 8 और 9 को आगे पढ़ें

8 गूंगोंके लिथे और सब अनाथोंकी रक्षा के लिथे अपना मुंह खोल।

9 न्याय के विषय में, और कंगालों और दरिद्रों के काम के विषय में अपना मुंह खोल।

हम यहां किस बारे में बात कर रहे हैं? माँ अपने बेटे को अनाथों और जरूरतमंदों के लिए खड़े होने के लिए कहती है। और अब याद रखें, पाठ 5

5 ऐसा न हो, कि वे मतवाले होकर व्यवस्था भूल जाएं सभी उत्पीड़ितों की अदालतें नहीं पलटीं.

हम देखते हैं कि 5वें पाठ में यह लगभग 8वें और 9वें जैसा ही है। माँ अपने बेटे से कहती है कि वह जरूरतमंद लोगों की सुरक्षा के लिए शराब न पिए। यानी श्लोक 4, 5, 8 और 9 एक ही बात के बारे में बोलते हैं - किसी व्यक्ति की जिम्मेदारी, जरूरतमंदों की सुरक्षा और मदद के बारे में। और इन ग्रंथों के बीच में 6 और 7 श्लोक डाले गए हैं जो कहते हैं नष्ट हो रही और दुःखी आत्माओं को शराब पिलाओ. क्या यह संयोगवश है? बिल्कुल नहीं!

जाहिर है, पाठ 4, 5, 8 और 9 एक एकल वाक्यांश हैं, जहां मुख्य विचार शराब के खतरों और मानवीय जिम्मेदारी के महत्व के बारे में है! और श्लोक 6 और 7, जहां यह कहा गया है कि "शराब दो," उस वाक्यांश का खंडन नहीं कर सकते जिसमें वे हैं। अर्थात्, छंद 6 और 7 लोगों और माँ लेमुएल के लिए भगवान का एक अलग निर्देश नहीं हैं, बल्कि 4 से 9 ग्रंथों की एक पूरी प्रतिकृति का हिस्सा हैं,

अर्थात्, कॉल करें - यह शराब पीने का निर्देश या अनुमति नहीं है, बल्कि माँ से बेटे तक का एक नकारात्मक चित्रण है। आज यह तकनीक आम है और इसे कहा जाता है विरोधी प्रेरणा. ऐसा तब होता है जब वे लोगों को कीचड़ में पड़े हुए शराबी, धूम्रपान करने वाले के काले फेफड़े या शराब से सेरोसिस से पीड़ित जिगर दिखाते हैं। और यहां मां अपने बेटे को संबोधित करते हुए एंटीमोटिवेशन का उदाहरण देती है कि उसके बेटे को जिम्मेदार होना चाहिए और वह खोए हुए लोगों की तरह काम नहीं कर सकता जो मौत के मुंह में चले जाते हैं और अपने कथित दुखों को शराब में डुबो देते हैं। वैसे, यह कोई संयोग नहीं है कि नीतिवचन की किताब में कई अन्य स्थानों पर नाशवान शब्द का प्रयोग दुष्टों के संबंध में किया गया है।

आइए याद करें कि माँ ने लमूएल से कैसे अपील करना शुरू किया?

3 तू अपना बल स्त्रियों को न देना, और न अपनी चालचलन राजाओं के वश में करना।

यानी मां ने अपने बेटे को महिलाओं के चक्कर में न पड़ने की हिदायत देकर शुरुआत की. फिर उसने उसे शराब न पीने की चेतावनी दी और फिर वह महिलाओं के पास वापस चली गई।

10 गुणी पत्नी कौन पा सकता है? इसकी कीमत मोतियों से भी अधिक है;

20 वह कंगालों की भलाई के लिथे अपना हाथ खोलती, और दरिद्रोंकी ओर अपना हाथ बढ़ाती है।

और यहाँ सोलोमन की माँ फिर से जरूरतमंदों की मदद करने की बात करती है। वह कहती थी कि इस मामले में उसके बेटे, राजा और राजकुमार को जिम्मेदार होना चाहिए। और यहां यह स्पष्ट है कि एक गुणी पत्नी को जरूरतमंदों का भी ख्याल रखना चाहिए। यह एक बार फिर पुष्टि करता है कि शराब पर प्रतिबंध न केवल जिम्मेदार पुरुषों पर लागू होता है, बल्कि उन सभी लोगों पर भी लागू होता है जिनके कंधों पर कोई जिम्मेदारी है, जिनमें महिलाएं भी शामिल हैं।

30 सुन्दरता धोखा देनेवाली और सुन्दरता व्यर्थ है; परन्तु जो स्त्री यहोवा का भय मानती है, वह प्रशंसा के योग्य है।

श्लोक 30 में हम एक गुणी पत्नी का मुख्य गुण देखते हैं। माँ बेटे का ध्यान इस बात की ओर आकर्षित करती है कि पत्नी चुनते समय, उसे न केवल उसकी सुंदरता से, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण रूप से भगवान के साथ उसके रिश्ते से निर्देशित होना चाहिए। माँ स्पष्ट रूप से प्राथमिकताएँ निर्धारित करती है - एक महिला में सबसे महत्वपूर्ण चीज़ ईश्वर-भयभीत जीवन है!

बेशक, यह बात सिर्फ महिलाओं पर ही लागू नहीं होती। यह कोई संयोग नहीं है कि नीतिवचन की पुस्तक इस निष्कर्ष के साथ समाप्त होती है। वही सोलोमन, एक्लेसिएस्टेस के उपदेशक की भूमिका में, अपनी पुस्तक एक्लेसिएस्टेस को इसी तरह के निष्कर्ष और निर्देश के साथ समाप्त करता है:

Eccl. 12:13 आओ हम सब बातों का सार सुनें: परमेश्वर का भय मानो, और उसकी आज्ञाओं को मानो, क्योंकि मनुष्य के लिये यही सब कुछ है; 14 क्योंकि परमेश्वर हर एक काम का, और हर एक गुप्त बात का, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, न्याय करेगा।

हमने आज वाइन के बारे में बहुत सारी बातें कीं। यह भी याद रखने योग्य है कि पहले यह अंगूर का रस था - बिना किण्वित शराब जिसे लोग रोटी के साथ वेदी पर ला सकते थे। जैसा कि हम जानते हैं, लोगों के पापों के लिए मंदिर में वेदी पर चढ़ाए गए कछुए, मेमने, बछड़े, रोटी और शराब, कलवारी पर यीशु मसीह के बलिदान का प्रतीक थे। इसलिए, निःसंदेह, मसीह द्वारा हमारे लिए बहाए गए रक्त का प्रतीक ज़हर युक्त मादक शराब नहीं है, बल्कि शुद्ध स्वस्थ अंगूर का रस है। जब हम भोज में अंगूर का रस लेते हैं, तो हम हमारे लिए बहाए गए प्रभु यीशु मसीह के खून को याद करते हैं, और जब हम रोटी खाते हैं, तो हम उनके शरीर को याद करते हैं जो हमारे लिए तोड़ा गया था।

बाइबिल व्याख्या: नाश होने वाले को विकर और दुःखी आत्मा को शराब दो; उसे पीने दो और अपनी गरीबी को भूल जाने दो और अपने कष्टों को फिर याद न करने दो (नीति. 31:6,7)

28.12.2013

मैथ्यू हेनरी

पुराने नियम की पुस्तकों की व्याख्या। दृष्टान्तों

अध्याय 31

कुछ लोगों का मानना ​​है कि यह अध्याय सुलैमान के दृष्टांतों में जोड़ा गया था, क्योंकि यह उसी लेखक द्वारा लिखा गया था, जो राजा लमूएल को राजा सुलैमान मानता था; अन्य क्योंकि इसका सार वही है, हालाँकि इसे लेमुएल नामक एक अन्य लेखक ने लिखा है। लेकिन जैसा भी हो, यह एक भविष्यवाणी है, और इसलिए, लेमुएल द्वारा ईश्वर के निर्देश और ऊपर से भेजी गई प्रेरणा पर लिखी गई है; उन्होंने इसे उसी रूप में पहनाया जिस रूप में इसे प्रस्तुत किया गया है, जबकि उनकी माँ ने इसकी सामग्री तय की थी। यहाँ लगता है

I. युवा राजकुमार लेमुएल को उन पापों से सावधान रहने का उपदेश, जिनके लिए उसे लुभाया जाएगा, और उन कर्तव्यों को करने के लिए जिनके लिए उसे बुलाया गया था (v. 1-9)।

(II) एक गुणी महिला का वर्णन, विशेष रूप से परिवार की मां और मालकिन का जिक्र करते हुए, जिसे लेमुएल की मां खुद की प्रशंसा के रूप में नहीं लिखती है, हालांकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह उसका असली चित्र है, लेकिन या तो एक निर्देश के रूप में अपनी बेटियों के लिए, जैसा कि पिछली पंक्तियाँ उसके बेटे के लिए एक संबोधन के रूप में थीं, या पत्नी चुनने में बेटे के लिए एक निर्देश के रूप में थीं। उसे पवित्र और विनम्र होना चाहिए, मेहनती और मितव्ययी होना चाहिए, अपने पति के लिए मेहनती होना चाहिए, अपने परिवार के प्रति चौकस रहना चाहिए, बातचीत में विवेकपूर्ण होना चाहिए और बच्चों का पालन-पोषण करना चाहिए, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि, भगवान के प्रति अपने कर्तव्य को पूरी लगन से पूरा करना चाहिए। यदि उसे ऐसी पत्नी मिल जाए, तो वह उसे प्रसन्न कर देगी (पद 10-31)।

श्लोक 1-9

कई व्याख्याकारों का मानना ​​है कि लमूएल सुलैमान है। इस नाम का अर्थ है "भगवान के लिए बनाया गया मनुष्य" या "भगवान के लिए समर्पित"; यह उस गौरवशाली नाम से अच्छी तरह मेल खाता है जो दैवीय नियुक्ति द्वारा सुलैमान को दिया गया था (2 शमूएल 12:25) - जेडीडिया, प्रभु का प्रिय। ऐसा माना जाता है कि लेमुएल एक सुंदर, कोमल और प्यार भरा नाम है, जिससे उनकी माँ उन्हें बुलाती थीं, और उन्होंने अपनी माँ के अपने प्रति मजबूत लगाव की इतनी सराहना की कि उन्हें खुद को इस नाम से बुलाने में शर्म नहीं आई। बल्कि, कोई इस निष्कर्ष पर पहुंच सकता है कि इस दृष्टांत में सुलैमान हमें वह निर्देश बताता है जो उसकी माँ ने उसे सिखाया था, जैसा कि पहले (नीतिवचन 4:4) - जो उसके पिता ने सिखाया था। लेकिन कुछ लोगों का मानना ​​है (और यह संबंध असंभव नहीं है) कि लेमुएल किसी पड़ोसी देश का राजकुमार था, जिसकी मां इसराइल की बेटी थी, शायद डेविड के घराने की, और उसे ये अच्छे सबक सिखाए थे। टिप्पणी:

(1.) यह माताओं का कर्तव्य है, पिता की तरह, अपने बच्चों को बताएं कि क्या अच्छा है, ताकि वे सही काम कर सकें, और जो बुरा है, उससे दूर रहें। यह तब किया जाना चाहिए जब वे युवा और संवेदनशील हों, और अधिकांश समय अपनी माँ की देखरेख में हों, और उनके पास उनके मन को नरम और ढालने का अवसर हो और इसे हाथ से जाने न दें।

(2) राजाओं को भी शिक्षा की आवश्यकता होती है; सबसे महान व्यक्ति ईश्वर के सबसे छोटे नियम से भी अधिक बेकार है।

(3.) जो लोग परिपक्वता तक पहुंच गए हैं उन्हें अक्सर उस अच्छे निर्देश को याद रखना चाहिए जो उन्हें तब मिला था जब वे अभी भी बच्चे थे, अपनी चेतावनी के लिए, दूसरों की शिक्षा के लिए, और उन लोगों की महिमा के लिए जिन्होंने उन्हें युवावस्था में निर्देश दिया था।

इस माता (रानी) की शिक्षा में ध्यान दें:

I. युवा राजकुमार के प्रोत्साहन के लिए, जिसके द्वारा वह उस पर कब्ज़ा कर लेती है, उसकी रुचि जगाती है, और उसका ध्यान उस ओर जगाती है जो वह कहने वाली है (v. 2): “क्या, मेरे बेटे? क्या बताऊँ तुम्हें? वह उस आदमी की तरह बोलती है जो सोच रहा हो कि उसे क्या सलाह देनी है और उसे समझाने के लिए कौन से शब्द चुनने हैं - वह उसकी भलाई के बारे में बहुत चिंतित है! या उसके शब्दों को समझा जा सकता है: "तुम क्या कर रहे हो?" यह एक दोषपूर्ण प्रश्न प्रतीत होता है। जब वह छोटा था तो उसने देखा कि वह औरतों और शराब का बहुत शौकीन है, इसलिए उसे डांटना और तीखी बातें करना जरूरी समझा। “क्या, मेरे बेटे! क्या आप भी ऐसी ही जीवनशैली अपनाने जा रहे हैं? क्या मैंने तुम्हें बेहतर नहीं सिखाया? मुझे तुम्हें डाँटना होगा, तुम्हें कड़ी डाँटना होगा, और तुम्हें मेरे शब्दों को सही ढंग से समझना होगा, क्योंकि

(1) तुम मेरे वंशज हो, तुम मेरे गर्भ के पुत्र हो, और इसलिए मैं बोलता हूं, क्योंकि मेरे पास माता-पिता की शक्ति और भावनाएं हैं, और मुझ पर द्वेष का संदेह नहीं किया जा सकता है। तुम मेरा ही हिस्सा हो। मैंने तुम्हें दुखों से उबारा है, और उन सभी कष्टों के जवाब में जो मैंने तुम्हारे साथ अनुभव किए हैं, मुझे केवल एक चीज की आवश्यकता है: कि तुम बुद्धिमान और अच्छे बनो - और तब मुझे पर्याप्त पुरस्कार मिलेगा।

(2) तुम मेरे परमेश्वर के प्रति समर्पित हो; तुम मेरी प्रतिज्ञाओं के पुत्र हो, वह पुत्र जिसके लिए मैंने तुम्हें मुझे देने के लिए ईश्वर से प्रार्थना की थी, और फिर तुम्हें उसे लौटाने का वादा किया था। मैंने वैसा ही किया (जैसे सैमुअल अन्ना की मन्नत का बेटा था)। मैं अक्सर भगवान से प्रार्थना करता था कि वह तुम्हें मेरे बेटे के रूप में अनुग्रह दे (भजन 71:1), और वह बेटा, जिसके लिए इतनी प्रार्थना की गई थी, असफल कैसे हो सकता है? आपके प्रति मेरी सारी आशाएँ कैसे पूरी नहीं हो सकतीं? हमारे बच्चे, बपतिस्मा द्वारा उस ईश्वर को समर्पित किये गये हैं जिसके साथ हमने अनुबंध किया है और जिसके प्रति हम स्वयं समर्पित हैं, अच्छी तरह से हमारी प्रतिज्ञाओं की संतान कहला सकते हैं; यह एक अच्छी याचिका हो सकती है जिसके साथ हम उनके लिए प्रार्थना में भगवान की ओर मुड़ते हैं, साथ ही हम उन्हें जो शिक्षा देते हैं उसके दौरान एक अच्छा संबोधन भी हो सकता है। हम कह सकते हैं कि उन्होंने बपतिस्मा ले लिया है, कि वे हमारी प्रतिज्ञाओं की संतान हैं, और यदि वे बचपन में बंधे बंधनों को तोड़ देते हैं तो वे खतरे में हैं।

द्वितीय. वह उसे दो विनाशकारी पापों के विरुद्ध चेतावनी देती है - अस्वच्छता और नशे का पाप, जो निस्संदेह उसे नष्ट कर देगा यदि वह उनमें शामिल होना शुरू कर देगा।

1. अस्वच्छता के विरुद्ध (व. 3): "अपनी ताकत स्त्रियों - दूसरे लोगों की पत्नियों - को मत दो।" उसे नरम और स्त्रैण नहीं होना चाहिए और जितना समय ज्ञान प्राप्त करने और व्यापार निपटाने में लगाना चाहिए उतना समय स्त्रियों के साथ नहीं बिताना चाहिए, उसी प्रकार उसे अपना मन (जो आत्मा की शक्ति है) प्रेमालाप और शिष्टाचार में और जो समय देना चाहिए उसे बर्बाद नहीं करना चाहिए। सार्वजनिक मामलों के प्रति समर्पित रहें... “विशेष रूप से व्यभिचार, व्यभिचार और वासनाओं से बचें, जो शारीरिक शक्ति को बर्बाद करते हैं और खतरनाक बीमारियाँ लाते हैं। अपने तौर-तरीके, अपनी भावनाएँ और अपना जीवन राजाओं के विनाशकों के लिए मत छोड़ो, जिन्होंने कई लोगों को मार डाला और यहाँ तक कि स्वयं दाऊद के राज्य को भी हिला दिया (उरिय्याह की कहानी)। दूसरों की पीड़ा को अपने लिए एक चेतावनी बनने दें।" ऐसे आचरण से राजाओं का अपमान होता है और वे नीच हो जाते हैं। क्या वे लोग दूसरों पर शासन करने के योग्य हैं जो स्वयं अपनी वासनाओं के गुलाम हैं? यह उन्हें जिम्मेदार व्यवसाय के लिए अयोग्य बना देता है और शाही दरबार को सबसे बुरे और नीच जानवरों से भर देता है। राजा, स्वयं को इस प्रकार के प्रलोभन के अधीन करके, अपनी सनक की पूर्ति कर रहे हैं और इस पाप की जिम्मेदारी अपने ऊपर ले रहे हैं, और इसलिए उन्हें अपनी सुरक्षा दोगुनी करनी होगी; और यदि वे अपने लोगों को अशुद्ध आत्मा से बचाना चाहते हैं, तो उन्हें स्वयं निष्कलंकता का उदाहरण बनना होगा। कम महत्वपूर्ण लोगों को भी इसे अपने ऊपर लागू करना चाहिए। आत्माओं का नाश करने वाले को किसी को अपनी शक्ति नहीं देनी चाहिए। 2. नशे के विरुद्ध (व. 4,5)। वह दाखमधु और मादक पेय अधिक न पिए, और नशे में धुत होकर न बैठे रहे, जैसा कि हमारे राजा के दिनों में हुआ करता था, जब हाकिम दाखमधु से रोगी हो जाते थे (होस. 7:5)। शराब की अद्भुत गुणवत्ता या कंपनी के आकर्षण से उसे जो भी प्रलोभन महसूस हो, उसे अस्वीकार कर देना चाहिए और शांत रहना चाहिए, यदि आप इसके बारे में सोचते हैं।

(1.)कि राजा का शराबी होना अशोभनीय है। हालाँकि कुछ लोग इसे एक सामाजिक कार्यक्रम और मनोरंजन कह सकते हैं, लेकिन यह राजाओं के लिए नहीं है, लमूएल, राजाओं के लिए नहीं! ऐसी स्वतंत्रता उनके लिए नहीं है, क्योंकि यह उनके सम्मान को अपमानित करती है, और इसे पहनने वाले सिर को अव्यवस्थित करके उनके मुकुट का अनादर करती है। जो चीज़ उन्हें कुछ समय के लिए अमानवीय बनाती है, उससे उनका अहित होता है। तो क्या हम कह सकते हैं, "वे देवता हैं"? नहीं, वे नष्ट होने वाले प्राणियों से भी बदतर हैं। सभी ईसाइयों को भगवान का राजा और पुजारी बनाया गया है और होना भी चाहिए। ईसाई नहीं, ईसाई शराब नहीं पीते; ऐसा करके, वे अपनी गरिमा को अपमानित करते हैं; ऐसा आचरण राज्य के उत्तराधिकारियों और आध्यात्मिक पुजारियों के लिए उपयुक्त नहीं है (लैव्य. 10:9)।

(2.) इसके बुरे परिणामों के बारे में (v. 5): ऐसा न हो कि वे शराब पीकर अपना दिमाग और याददाश्त खो दें, ऐसा न हो कि वे उस कानून को भूल जाएं जिसके द्वारा उन्हें शासन करना चाहिए; और अपनी शक्ति से भलाई करने के बदले उन्होंने कोई हानि नहीं पहुंचाई, कहीं ऐसा न हो कि वे सब उत्पीड़ितों का न्याय पलट दें, और उनकी पीड़ा बढ़ा दें। यशायाह में याजकों और भविष्यवक्ताओं के बारे में एक दुखद विलाप है जो शराब से लड़खड़ाते हैं और मजबूत पेय से भटक जाते हैं (यशा. 28:7)। राजाओं के मामले में परिणाम उतना ही बुरा होता है, क्योंकि जब वे नशे में होते हैं या शराब के प्रेम से मोहित होते हैं, तो वे निर्णय को बिगाड़ने में मदद नहीं कर सकते। न्यायाधीशों का दिमाग स्पष्ट होना चाहिए, जो उन लोगों के लिए असंभव है जो अक्सर चक्कर महसूस करते हैं और सबसे सामान्य चीजों का स्पष्ट रूप से न्याय करने में असमर्थ होते हैं।

तृतीय. अच्छा करने की सलाह पर, जो वह उसे देती है।

1. उसे अपने धन का उपयोग भलाई के लिए करना चाहिए। महापुरुषों को यह नहीं सोचना चाहिए कि उनके पास प्रचुरता है जिसका उपयोग केवल शरीर की देखभाल और उसकी वासनाओं को पूरा करने के लिए करना है, ताकि वे अधिक स्वतंत्रता के साथ अपने झुकाव को संतुष्ट करने में सक्षम हो सकें। नहीं, हमें इसका उपयोग संकटग्रस्त लोगों की मदद के लिए करना चाहिए (v. 6, 7)। “तुम्हारे पास दाखमधु या तेज़ पेय है; इसलिए अपने साथ बुरा करने के बजाय दूसरों के साथ अच्छा करो; इसे उन लोगों को दिया जाए जिन्हें इसकी आवश्यकता है।” जिनके पास पर्याप्त है उन्हें न केवल भूखे को रोटी और प्यासे को पानी देना चाहिए, बल्कि जो बीमारी या दर्द के कारण मर रहा है उसे मजबूत पेय देना चाहिए, और जो आत्मा में दुःखी या दुःखी है उसे शराब देना चाहिए, क्योंकि यह है आत्मा को प्रसन्न करने और जीवंत करने के लिए नियत किया गया है, ताकि हृदय आनन्दित हो (जैसा कि वे तब करते हैं जब इसकी आवश्यकता होती है), और आत्मा को दुःखी और दबाने के लिए नहीं (जैसा कि तब होता है जब यह आवश्यक नहीं होता है)। संकट में दूसरों की मदद करने में सक्षम होने के लिए हमें खुद को कामुक सुखों से वंचित करना चाहिए, और अपनी ज्यादतियों और व्यंजनों को उन लोगों को देते हुए देखकर खुश होना चाहिए जिनके लिए वे वास्तव में एक महान उपकार होंगे, और उन्हें अपने ही निपटान में नहीं छोड़ना चाहिए, जिससे वास्तविक नुकसान हो। अपने आप को. जो लोग नष्ट हो जाते हैं उन्हें समझदारी से पीना चाहिए, और तब यह उनकी बुझी हुई आत्मा को पुनर्जीवित करने का एक साधन होगा; वे थोड़ी देर के लिए अपनी गरीबी भूल जाएंगे और उन्हें अब अपना दुख याद नहीं रहेगा, इसलिए उनके लिए अपना बोझ उठाना आसान हो जाएगा। यहूदियों का कहना है कि फाँसी पर जाने वाले सजायाफ्ता कैदियों को नशीली शराब देने की प्रथा इन शब्दों पर आधारित है, जैसा कि हमारे उद्धारकर्ता के साथ हुआ था। लेकिन इस कविता का उद्देश्य यह दिखाना है कि शराब एक उपचार एजेंट है, और इसलिए इसका उपयोग आवश्यकता पड़ने पर किया जाना चाहिए, न कि मनोरंजन के लिए; और जिन लोगों को दवा की आवश्यकता है, उन्हें इसका उपयोग करना चाहिए, टिमोथी की तरह, जिसे थोड़ी शराब पीने की सलाह दी गई थी, लेकिन केवल आपके पेट और आपकी लगातार बीमारियों के लिए (1 तीमु. 5:23)। 2. अपनी ताकत, ज्ञान और अपने हितों की खातिर, उसे न्याय करने के लिए करुणा, साहस और ध्यान के साथ अच्छे कार्य करने चाहिए (v. 8, 9)।

(1.) उसे स्वयं अपनी प्रजा के मामलों का अध्ययन करना चाहिए जो अदालतों में हैं, न्यायाधीशों और निष्पादकों के कार्यों की जांच करनी चाहिए, जो लोग अपना कर्तव्य सही ढंग से करते हैं उनका समर्थन करना चाहिए, और जो लोग लापरवाह या पक्षपाती हैं उन्हें अलग रखना चाहिए।

(2) उसके सामने रखे गए सभी मामलों में, उसे न्याय के साथ न्याय करना चाहिए, और मनुष्य के चेहरे के डर के बिना साहसपूर्वक एक उचित वाक्य कहना चाहिए: "अपना मुंह खोलो, जो अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का प्रतीक है जिसे शासकों और न्यायाधीशों को सजा देने में उपयोग करना चाहिए। " कुछ लोग सोचते हैं कि केवल बुद्धिमान लोगों को ही मुँह खोलने के लिए बुलाया जाना चाहिए, क्योंकि मूर्ख का मुँह हमेशा खुला रहता है और शब्दों से भरा होता है।

(3) एक विशेष तरीके से, उसे खुद को कुचली हुई मासूमियत का संरक्षक मानना ​​चाहिए। शायद निचले अधिकारियों में गरीबों और भिखारियों के हितों की रक्षा के लिए पर्याप्त उत्साह और कोमलता नहीं है; इसलिए राजा को स्वयं हस्तक्षेप करना चाहिए और वकील के रूप में कार्य करना चाहिए

जिन्हें अन्यायपूर्वक मृत्युदंड दिया गया, जैसे नाबोत; जिन्हें किसी व्यक्ति या पार्टी की दुष्टता को संतुष्ट करने के लिए मौत की सजा दी जाती है। किसी राजा के लिए निर्दोष रक्त की रक्षा के लिए आगे आना एक बहुत ही उपयुक्त स्थिति है।

जिनके खिलाफ अन्याय किया गया है, वे अपने अधिकारों से वंचित हो गए हैं, क्योंकि वे गरीब और निराश्रित हैं और सलाह के लिए भुगतान करने के लिए पैसे की कमी के कारण अपने लिए खड़े नहीं हो सकते हैं। ऐसे मामलों में, राजाओं को गरीबों का रक्षक होना चाहिए। विशेष रूप से

जो मूक हैं और अपने बचाव में बोलना नहीं जानते, या तो डर के कारण, या कमजोरी के कारण, या अभियोजक के अत्यधिक लंबे भाषण के कारण या अदालत के तीव्र भय के कारण। उन लोगों के लिए मध्यस्थता करना महान है जो स्वयं के लिए मध्यस्थता नहीं कर सकते, जो अनुपस्थित हैं या जिनके पास शब्दों की कमी है या जो बहुत भयभीत हैं। हमारा कानून जज को कैदी को सिफ़ारिश करने के लिए कहता है।

श्लोक 10-31

गुणवान पत्नी के इस वर्णन से पता चलता है कि स्त्रियों को किस प्रकार की पत्नियाँ होनी चाहिए और पतियों को किस प्रकार की पत्नियाँ चुननी चाहिए। इस परिच्छेद में बाईस छंद हैं, जिनमें से प्रत्येक हिब्रू वर्णमाला के अगले अक्षर से शुरू होता है, कुछ भजनों की तरह, यह सुझाव देता है कि यह परिच्छेद लेमुएल की माँ द्वारा उसे दिए गए पाठ का हिस्सा नहीं है, बल्कि बस किसी और के हाथ से लिखी गई एक कविता है और, शायद अक्सर धर्मनिष्ठ यहूदियों के बीच दोहराया जाता था, जिसे पढ़ने में आसानी के लिए वर्णानुक्रम में व्यवस्थित किया गया था। इसका संक्षिप्त पाठ नए नियम (1 तीमु. 2:9,10; 1 पत. 3:1-6) में पाया जाता है, जहां पत्नियों को एक गुणी पत्नी के इस विवरण का पालन करने का निर्देश दिया जाता है; पत्नियों को बुद्धिमान और सदाचारी होना चाहिए, और इस पर जोर दिया जाता है, क्योंकि यह परिवारों में धार्मिकता बनाए रखने में मदद करता है और संतानों को भी मिलता है; हर कोई समझता है कि इसका परिणाम घर में धन और समृद्धि होगी। जो कोई समृद्धि चाहता है उसे अपनी पत्नी के लिए विवेक माँगना चाहिए। यहां प्रस्तुत है:

I. एक सामान्य प्रश्न, ऐसे (v. 10) की खोज की गवाही देता है, जहां ध्यान दें

(1) वह व्यक्ति जिसके बारे में पूछताछ की गई है: यह एक गुणी पत्नी है - एक मजबूत महिला (शाब्दिक रूप से), जो एक कमजोर बर्तन होते हुए भी ज्ञान, अनुग्रह और भगवान के भय में मजबूत है; गुणी न्यायाधीशों के चरित्र का वर्णन करने के लिए इसी शब्द का प्रयोग किया जाता है (उदा. 18:21)। ये योग्य लोग होने चाहिए, उस कार्य के लिए उपयुक्त होने चाहिए जिसके लिए उन्हें बुलाया गया है, ऐसे लोग होने चाहिए जो सच्चे हों और ईश्वर से डरें। आगे इस प्रकार है: एक गुणी पत्नी एक आध्यात्मिक महिला होती है जो अपनी आत्मा को नियंत्रित करती है और जानती है कि अन्य लोगों को कैसे प्रबंधित करना है, पवित्र और मेहनती, अपने पति के लिए एक अच्छी सहायक। इस शक्ति के विपरीत, हम बेलगाम वेश्या के थके हुए हृदय के बारे में पढ़ते हैं (यहेजकेल 16:30)। एक गुणी पत्नी एक दृढ़ निश्चयी महिला होती है, जो अच्छे सिद्धांतों को बनाए रखते हुए, उनके प्रति दृढ़ और समर्पित होती है, और जो अपने कर्तव्यों के कुछ हिस्से के साथ आने वाली हवाओं और बादलों से भयभीत नहीं होती है।

(2) ऐसे मिलना कितना मुश्किल है: "उसे कौन ढूंढेगा?" यहां निहितार्थ यह है कि गुणी पत्नियां दुर्लभ हैं, और जो ऐसी प्रतीत होती हैं, वे नहीं हैं; जिसने सोचा कि उसे एक गुणी पत्नी मिल गई है, वह धोखा खा गया - यह पता चला कि वह लिआ थी, न कि राहेल, जैसा कि उसे उम्मीद थी। परन्तु जो विवाह करना चाहता है, उसे ऐसी पत्नी की यत्नपूर्वक खोज करनी चाहिए, अपनी सभी पूछताछों में इस गुण पर ध्यान देना चाहिए, और सुंदरता, प्रसन्न स्वभाव, धन या जन्म, अच्छे कपड़े, या नृत्य करने की क्षमता से प्रलोभित होने से सावधान रहना चाहिए, क्योंकि इन गुणों से युक्त होने पर, एक महिला गुणहीन हो सकती है, हालाँकि कई सच्ची गुणी पत्नियाँ हैं जिनके पास ये गुण नहीं हैं।

(3.) ऐसी पत्नी का अकथनीय मूल्य, और वह सम्मान जो उसे उसके पास रखने वाले को देना चाहिए। उसे इसे ईश्वर के प्रति अपनी कृतज्ञता, अपनी दयालुता और उसके प्रति सम्मान के द्वारा प्रदर्शित करना चाहिए, और यह कभी नहीं सोचना चाहिए कि उसने उसके लिए बहुत कुछ किया है। इसकी कीमत मोतियों और महँगे कपड़ों से भी अधिक है, जिनसे खाली औरतें अपना श्रृंगार करती हैं। ऐसी गुणी स्त्रियाँ जितनी दुर्लभ होती हैं, उनका उतना ही अधिक महत्व होना चाहिए।

द्वितीय. ऐसी पत्नी तथा उसके उत्तम गुणों का विस्तारपूर्वक वर्णन |

1. वह बहुत मेहनती है, अपने पति की सराहना और प्यार पाने का प्रयास करती है। एक धर्मात्मा व्यक्ति हर चीज़ में ईश्वरीय होगा। यदि एक गुणी स्त्री विवाह करती है, तो वह एक गुणी पत्नी होगी और अपने पति को प्रसन्न करने का प्रयास करेगी (1 कुरिन्थियों 7:34)। हालाँकि वह स्वयं एक आध्यात्मिक महिला है, उसका आकर्षण अपने पति के प्रति है: उसके अनुकूल बनने के लिए उसके विचारों को जानना; वह चाहेगी कि वह उस पर हावी हो।

(1) वह इस तरह से व्यवहार करती है कि वह उस पर पूरा भरोसा कर सके। वह उसकी पवित्रता पर भरोसा करता है, क्योंकि वह उस पर बेईमानी का संदेह करने का ज़रा भी कारण नहीं बताती और ईर्ष्या नहीं जगाती। इसे उदास या पीछे हटने वाला नहीं कहा जा सकता, बल्कि विनम्र और गंभीर कहा जा सकता है; उसका रूप और व्यवहार उसके सद्गुणों की गवाही देता है; पति यह जानता है, और इस कारण उसके पति का हृदय उसके प्रति निश्चिंत है; वह शांत है और उसे शांत बनाता है। वह उसके आचरण पर भरोसा करता है और मानता है कि सभी कंपनियों में वह विवेकपूर्ण और दूरदर्शी तरीके से बोलेगी और व्यवहार करेगी और उसकी प्रतिष्ठा को कोई नुकसान या निंदा नहीं करेगी। उसे यकीन है कि वह उसके हितों के प्रति सच्ची है, कभी भी उसकी योजनाओं के साथ विश्वासघात नहीं करेगी और उसका कोई हित नहीं है। जब वह राज्य के काम से विदेश यात्रा करता है, तो वह उसे घर के सभी काम सौंप सकता है और शांत हो सकता है, जैसे कि वह खुद वहां था। एक अच्छी पत्नी वह है जिस पर भरोसा किया जा सकता है, और एक अच्छा पति वह है जो अपनी चीजें पत्नी पर छोड़ देता है जो उसके लिए शासन कर सकती है।

(2) वह उसकी संतुष्टि और कल्याण में योगदान देती है, और इसलिए उसे लाभ के बिना नहीं छोड़ा जाएगा; उन्हें विदेश में विवेकपूर्ण और मितव्ययी होने की आवश्यकता नहीं है, जैसा कि जिनकी पत्नियाँ घर में घमंडी और फिजूलखर्ची करती हैं। वह उसके मामलों को इतनी अच्छी तरह से प्रबंधित करती है कि वह हमेशा दूसरों से आगे रहता है और उसके पास इतनी संपत्ति होती है कि उसे अपने पड़ोसियों को लूटने का लालच नहीं होता है। ऐसी पत्नी पाकर वह खुद को इतना खुश मानता है कि उसे दुनिया के सबसे अमीर लोगों से भी ईर्ष्या नहीं होती। उसे उनकी दौलत की ज़रूरत नहीं है, उसके पास ऐसी पत्नी के साथ बहुत कुछ है। धन्य हैं वे जोड़े जो एक-दूसरे में ऐसी संतुष्टि का अनुभव करते हैं!

(3.) वह उसका भला करना अपना निरंतर कार्य मानती है, और असावधानी से भी उसे नुकसान पहुँचाने से डरती है (व. 12)। वह उसे अपना प्यार भावनाओं के मूर्खतापूर्ण प्रदर्शन के साथ नहीं, बल्कि कोमलता के विवेकपूर्ण प्रदर्शन के साथ दिखाती है, उसके चरित्र के अनुरूप ढल जाती है, उसका खंडन न करने की कोशिश करती है, अच्छे शब्द बोलती है, बुरे नहीं, खासकर जब वह बुरे मूड में हो, सीखती है उसके जीवन को आसान बनाना और जो अच्छा है उसे प्रदान करना। बीमारी और स्वास्थ्य में उसके लिए, जब वह अस्वस्थ हो तो परिश्रम और कोमलता के साथ उसके पास जाना; वह कभी भी दुनिया में किसी भी भलाई के लिए ऐसा काम नहीं करेगी जिससे उसके व्यक्ति, परिवार, संपत्ति या प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचे। यह उसके जीवन के सभी दिनों की चिंता है: न केवल उसके विवाहित जीवन के पहले समय में, न केवल समय-समय पर, जब वह अच्छे मूड में होती है, बल्कि हर समय; और वह उसका भला करते नहीं थकती। वह उसे न केवल उसके जीवन के सभी दिनों में, बल्कि अपने जीवन में भी अच्छाई का प्रतिफल देती है। यदि वह उससे बच जाती है, तो वह उसे अच्छे से पुरस्कृत करना जारी रखेगी, उसके बच्चों, भाग्य, अच्छे नाम और उसके बाद छोड़े गए अन्य कार्यों की देखभाल करेगी। हम न केवल जीवितों पर, बल्कि मृतकों पर भी दिखाई गई दया के बारे में पढ़ते हैं (रूथ 2:20)।

(4.) वह दुनिया में अपनी अच्छी प्रतिष्ठा को बढ़ावा देती है (v. 23): उसके पति को एक अच्छी पत्नी के रूप में जाना जाता है। उनकी बुद्धिमान सलाह और मामलों के विवेकपूर्ण आचरण से, यह स्पष्ट हो जाता है कि उनकी आत्मा के लिए एक विवेकपूर्ण सहायक है, जिसके सहयोग से वह खुद को बेहतर बनाते हैं। उनकी प्रसन्न उपस्थिति और अच्छे मूड से पता चलता है कि उनके घर में एक अच्छी पत्नी है, क्योंकि जिनके पास पत्नी नहीं होती उनका स्वभाव कड़वा होता है। इसके अलावा, उसके साफ-सुथरे कपड़ों को देखकर, इस तथ्य को देखते हुए कि उसके आस-पास की सभी चीजें सभ्य और सुंदर हैं, कोई यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि उसके घर में एक अच्छी पत्नी है जो उसके कपड़ों की देखभाल करती है।

2. वह वह प्रकार है जो अपने कर्तव्यों को पूरा करने का प्रयास करती है और इसमें आनंद पाती है। उनके चरित्र का यह भाग विशेष रूप से विस्तृत है।

(1.) वह बेकार बैठना पसंद नहीं करती, और आलस्य की रोटी नहीं खाती (पद 27)। यद्यपि उसे रोटी के लिए काम नहीं करना पड़ता है (जीविका के लिए धन होने पर), साथ ही वह इसे आलस्य से नहीं खाती है, क्योंकि वह जानती है कि हममें से किसी को भी इस दुनिया में आलसी बनने के लिए नहीं भेजा गया है; जानता है कि जब हमारे पास करने के लिए कुछ नहीं होगा, तो शैतान जल्द ही हमें व्यस्त रखने के लिए कुछ ढूंढ लेगा, और जो काम नहीं करता उसे खाना नहीं चाहिए। कुछ लोग खाते-पीते हैं क्योंकि वे नहीं जानते कि उन्हें अपने साथ क्या करना है, और सोचते हैं कि उद्देश्यहीन यात्राओं के लिए, सामाजिक स्वागत की व्यवस्था की जानी चाहिए। ऐसे लोग आलस्य की रोटी खाते हैं, जिसकी ओर उसका कोई झुकाव नहीं है, क्योंकि वह इस तरह के दौरे नहीं करती है और बेकार की बातों के लिए बेकार पार्टियों का आयोजन नहीं करती है।

(2) वह हर समय का उपयोग करने का प्रयास करती है ताकि वह बर्बाद न हो। जब दिन का उजाला कम हो जाता है, तो वह इसे आराम करने का समय नहीं मानती, जैसा कि खेतों में काम करने वालों को मजबूरन करना पड़ता है (भजन 103:23), लेकिन अब वह बंद दरवाजों के पीछे मोमबत्ती की रोशनी में घर का काम करती है, जिससे दिन लंबा हो जाता है; उसका दीपक रात को नहीं बुझता (पद 18)। एक दीपक होना एक बड़ी कृपा है जो दिन के उजाले की कमी को पूरा करता है, और एक कर्तव्य है जिसे हम इस लाभ के साथ पूरा कर सकते हैं। हम कलात्मक रूप से तैयार किए गए काम के बारे में बात कर रहे हैं जिसमें दीपक की तरह खुशबू आती है।

(3.) वह रात को जल्दी उठती है (पद्य 15) और नौकरों को नाश्ता देती है, ताकि वे दिन की सुबह अच्छी आत्माओं में काम पर जा सकें। वह उन लोगों में से नहीं है जो आधी रात तक, सुबह तक ताश खेलने या नाचने में समय बर्बाद करते हैं, और फिर दोपहर तक बिस्तर पर चले जाते हैं। नहीं, नेक पत्नी को फुर्सत या मनोरंजन से ज्यादा अपना काम पसंद है, वह दिन के हर घंटे अपने कर्तव्य के मार्ग पर चलने के लिए उत्सुक रहती है; उसे अपने घर में सुबह-सुबह खाना बांटने में अधिक सच्चा आनंद मिलता है उन लोगों की तुलना में जो पैसे जीतते हैं, उन्हें तो बिल्कुल भी नहीं जो रातों-रात ताश के पत्तों में पैसा खो देते हैं। जिस किसी को भी परिवार की देखभाल करनी है उसे सुबह अपने बिस्तर से बहुत अधिक प्यार नहीं करना चाहिए।

(4) वह खुद को उस व्यवसाय में व्यस्त रखती है जो उसके लिए उपयुक्त है। यह विज्ञान या राज्य के मामले या कृषि नहीं है, बल्कि एक महिला का व्यवसाय है: “वह ऊन और लिनन निकालती है जहां आप सर्वोत्तम गुणवत्ता और सर्वोत्तम कीमत पर खरीद सकते हैं; ऊन और लिनन बुनने के लिए उसके पास काफी मात्रा में दोनों हैं (v. 13)। लेकिन वह इन सबका उपयोग न केवल गरीबों को काम देने के लिए करती है, जो उसके लिए बहुत अच्छा भी है, बल्कि वह स्वयं स्वेच्छा से अपने हाथों से काम करती है; वह सलाह लेकर या अपने हाथों को खुशी देकर (शाब्दिक रूप से) काम करती है। वह प्रसन्नतापूर्वक और फुर्ती से काम करती है, न केवल अपने हाथ बल्कि अपना दिमाग भी लगाती है और अथक परिश्रम करती रहती है। वह अपने हाथ चरखे की ओर या चरखे की ओर बढ़ाती है, और उसकी उंगलियाँ तकली को पकड़ लेती हैं (पद 19); वह इस कार्य को अपनी स्वतंत्रता पर प्रतिबंध या अपनी गरिमा का अपमान या अपनी स्थिति के साथ असंगत व्यवसाय नहीं मानती है। यहां चरखे और तकली को उसकी महिमा के रूप में वर्णित किया गया है, जबकि सिय्योन की बेटियों के आभूषणों को उनकी निंदा माना गया है (यशायाह 2:18ff.)।

(5.) वह अपनी सारी शक्ति अपने काम में लगाती है, और श्रम करते समय, खुद को छोटी-छोटी बातों में व्यस्त नहीं रखती है (v. 17): "वह अपनी कमर को ताकत से बांधती है और अपनी मांसपेशियों को मजबूत करती है।" वह न केवल बैठ कर काम करती है या वह काम करती है जहां उंगलियां कुशलता से काम करती हैं (ऐसा काम है जिसे आलस्य से अलग करना मुश्किल है), बल्कि, यदि अवसर मिलता है, तो वह वह काम करती है जिसके लिए उसकी सारी ताकत की आवश्यकता होती है, यह जानते हुए कि यह है अधिक पाने का एक तरीका.

3. वह जो भी कार्य करती है वह उसके विवेकपूर्ण प्रबंधन के कारण लाभदायक होता है। वह पूरी रात बिना कुछ लिए काम नहीं करती; नहीं, उसे लगता है कि उसका पेशा अच्छा है (v. 18); उसे एहसास होता है कि उसका काम लाभदायक है, और यह उसे काम जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करता है। वह समझती है कि वह खुद चीज़ों को खरीदने से बेहतर और सस्ता बना सकती है; अवलोकन से वह इस निष्कर्ष पर पहुंचती है कि जिस काम में वह लगी है वह सबसे अच्छा लाभ देता है, और उसे और अधिक लगन से करने लगती है।

(1.) वह अपने परिवार के लिए आवश्यक और उपयोगी हर चीज़ तैयार करती है (व. 14)। न तो व्यापारी जहाजों और न ही सुलैमान के बेड़े ने उसके व्यवसाय से अधिक लाभ कमाया। क्या वे विदेशी वस्तुओं का उतनी ही कुशलता से आयात करते हैं जितनी कुशलता से वे अपना निर्यात करते हैं? वह अपने परिश्रम के फल के साथ भी ऐसा ही करती है। वह अपने लिए वह सब कुछ उपलब्ध कराती है जो उसकी ज़मीन पैदा नहीं करती है, यदि इसकी संभावना हो, तो उसे अपने सामान के बदले में देती है, और इस तरह दूर से अपनी रोटी कमाती है। इसका मतलब यह नहीं है कि वह इस उत्पाद की अधिक सराहना करती है, क्योंकि यह दूर से लाया गया था, लेकिन अगर उसे इसकी आवश्यकता है, तो, चाहे इसका उत्पादन कितनी भी दूर क्यों न हो, वह जानती है कि इसे कैसे प्राप्त किया जाए।

(2) वह परिवार की संपत्ति को बढ़ाकर भूमि प्राप्त करती है (व. 16): "वह एक खेत के बारे में सोचती है और उसे प्राप्त कर लेती है।" वह सोचती है कि इससे उसके परिवार को लाभ होगा और इस क्षेत्र से उसे कितना लाभ होगा, और इसलिए वह इसे खरीद लेती है; या यों कहें, इसे इस प्रकार समझा जाना चाहिए: चाहे वह इसके बारे में कितना भी सोचे, वह इसे बिना यह सोचे कभी नहीं खरीदेगी कि क्या यह उसके पैसे के लायक है, क्या वह इसे खरीदने के लिए इतनी रकम जुटा सकती है, क्या उसके पास अच्छे अधिकार हैं यह पता लगाया जाएगा कि क्या मिट्टी प्रासंगिक विशेषताओं को पूरा करती है और क्या उसके पास इसके लिए भुगतान करने के लिए पैसा है। बहुतों ने बिना सोचे-समझे खरीदारी करके अपने आप को बर्बाद कर लिया है, लेकिन जो मोल-भाव करके खरीदना चाहता है उसे खरीदने से पहले सोचना चाहिए। वह अपने हाथ के फल से दाख की बारी भी लगाती है; वह अधिक पैसे बचाने के लिए कर्ज में नहीं डूबती, बल्कि अपने घर के मुनाफे से जितना संभव हो उतना बचत करती है। लोगों को ज़रूरत से ज़्यादा पैसा तब तक ख़र्च नहीं करना चाहिए, जब तक कि ईश्वर का धन्यवाद, जिसने उनके उद्योग को आशीर्वाद दिया है, उन्हें उम्मीद से ज़्यादा न मिल जाए और वे इसे वहन न कर सकें। जब अंगूर के बाग के फल ईमानदारी से किए गए परिश्रम का परिणाम होंगे तो इसमें कोई संदेह नहीं कि वे दोगुने मीठे होंगे।

(3.) वह घर को अच्छी तरह से सजाती है, और अपने और अपने परिवार के लिए अच्छे कपड़े रखती है (v.22): वह अपने कमरों में टांगने के लिए गलीचे बनाती है, और उन्हें अपनी इच्छानुसार उपयोग कर सकती है, क्योंकि उसने उन्हें खुद बनाया है . उसके अपने कपड़े महंगे और सुंदर हैं: वे उसके पद के अनुरूप, लिनेन और बैंगनी रंग से बने होते हैं। हालाँकि वह इतनी तुच्छ नहीं है कि कपड़ों पर बहुत समय खर्च करे, सजने-संवरने को अपना पसंदीदा शगल बनाए और खुद को कपड़ों से आंके, फिर भी उसके पास महंगे कपड़े हैं और वह उन्हें पहनती है। बड़े के कपड़े जो उसका पति पहनता है वह उसके द्वारा बनाए गए हैं; यह खरीदे गए किसी भी उत्पाद से बेहतर दिखता और पहनता है। उसके पास अपने बच्चों के लिए गर्म कपड़े और नौकरों के लिए पोशाकें भी हैं। उसे भीषण सर्दी की ठंड से डरने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि उसे स्वयं और उसके परिवार को ऐसे कपड़े उपलब्ध कराए जाते हैं जो ठंड से अच्छी तरह रक्षा करते हैं, जो कपड़ों का मुख्य कार्य है; उसका पूरा परिवार बैंगनी (अंग्रेजी अनुवाद) पहने हुए है - सर्दियों के लिए मजबूत और उपयुक्त कपड़े, लेकिन साथ ही दिखने में समृद्ध और सुंदर। वे सभी दोहरे कपड़े (रूसी अनुवाद) पहने हुए हैं, यानी, उनके पास सर्दी और गर्मी के लिए कपड़े बदलने का समय है।

(4) वह विदेशी देशों के साथ व्यापार करती है, अपने और अपने परिवार के लिए आवश्यकता से अधिक काम करती है, इसलिए जब उसका परिवार समृद्ध होता है तो वह व्यापारियों को घूंघट और करधनी बेचती है (व. 24), जो उन्हें अंतरराष्ट्रीय मेले में टायर ले जाते हैं , या कोई अन्य व्यापारिक शहर। जिन परिवारों के समृद्ध होने की सबसे अधिक संभावना है वे वे हैं जो खरीदने से अधिक बेचते हैं; उसी प्रकार राज्य अपने द्वारा उत्पादित वस्तुओं को बेचकर समृद्ध होता है। जो लोग उत्कृष्ट गुणवत्ता के सामान का उत्पादन करते हैं, उनके लिए अतिरिक्त सामान बेचना, व्यापार करना और समुद्र के रास्ते जहाज भेजना शर्मनाक नहीं है।

(5) वह भविष्य के लिए बचत करती है और खुशी-खुशी भविष्य की ओर देखती है, क्योंकि उसके पास अपने परिवार के लिए काफी कुछ है, उसके बच्चों के पास अच्छी विरासत है। जो लोग जीवन के चरम पर प्रयास करते हैं, वे बुढ़ापे में इसका आनंद लेंगे और आनंद मनाएंगे, अपने परिश्रम को याद करेंगे और उनका फल प्राप्त करेंगे।

4. वह अपने परिवार और अपने सभी मामलों के बारे में चिंता करती है, अपने घर में भोजन वितरित करती है (v. 15) - अपने प्रत्येक हिस्से को उचित समय पर, ताकि किसी भी नौकर के पास खराब रखरखाव या कठिन लॉट के बारे में शिकायत करने का कारण न हो। वह अपने हिस्से का काम (साथ ही भोजन) भी अपने नौकरों को देती है; उन सभी को अपना व्यवसाय और अपना कार्य पता होना चाहिए। वह अपने घर में घर की अच्छी निगरानी करती है (v. 27): नौकरों के व्यवहार पर नज़र रखती है, जो गलत होता है उसे नियंत्रित और सही करती है, उन्हें सम्मान के साथ व्यवहार करने और भगवान और दूसरों के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए बाध्य करती है, और उसके लिये भी, अय्यूब के समान जिस ने अपने तम्बू में से अधर्म को दूर किया, और दाऊद के समान जिस ने दुष्टों को अपने घर में रहने न दिया। वह दूसरे परिवारों की समस्याओं में हस्तक्षेप नहीं करती, उसका मानना ​​है कि अपने घर की देखभाल करना ही उसके लिए काफी है।

5. वह गरीबों का भला करती है (पद 20), क्योंकि वह न केवल प्राप्त करना चाहती है, बल्कि देना भी चाहती है; वह अक्सर अपने हाथ से गरीबों की सेवा करती है, और स्वेच्छा से, तत्परता से और उदारतापूर्वक अपना फैला हुआ हाथ खोलकर ऐसा करती है। वह न केवल अपने गरीब पड़ोसियों और आस-पास रहने वालों की मदद करती है, बल्कि दूर रहने वाले जरूरतमंदों की ओर भी अपना हाथ बढ़ाती है, क्योंकि वह अच्छा करने और संवाद करने के अवसर तलाशती है, जो अच्छी गृह व्यवस्था के साथ-साथ वह सब कुछ जो वह करती है, का संकेत देती है।

6. एक ऐसी महिला के रूप में जो काम करना जानती है, वह अपनी सभी बातचीत में तर्कसंगत और अनिवार्य है, न कि बातूनी, नकचढ़ी या झगड़ालू। नहीं, वह बुद्धि से अपना मुंह खोलती है; जब वह बोलती है, तो उसका एक निश्चित उद्देश्य होता है और वह विवेकपूर्वक उसे हासिल करती है; उसके हर शब्द से आप अंदाजा लगा सकते हैं कि वह ज्ञान के सिद्धांतों की मदद से कितनी कुशलता से खुद को प्रबंधित करती है। वह न केवल समझदारी से अपना मूल्यांकन करती है, बल्कि दूसरों को भी विवेकपूर्ण सलाह देती है; फिर भी वह एक तानाशाह की तरह सत्ता पर कब्ज़ा नहीं करती है, बल्कि मैत्रीपूर्ण स्नेह और मिलनसार हवा के साथ बोलती है: उसकी भाषा में अनुग्रह का कानून है (अंग्रेजी अनुवाद); उसके सभी शब्द इस कानून द्वारा शासित होते हैं। प्रेम और दया का नियम उसके हृदय पर लिखा है, परन्तु वह शब्दों में प्रकट होता है; यदि हम भाईचारे के साथ एक दूसरे से प्रेम करें, तो यह स्नेहमय भावों में प्रकट होगा। इसे दया का कानून कहा जाता है, क्योंकि यह उन सभी को आदेश देता है जिनसे यह संवाद करता है। उसकी बुद्धि और दयालुता उसकी हर बात को प्रभावशाली शक्ति प्रदान करती है; वे सम्मान का आदेश देते हैं और आज्ञाकारी होते हैं। सही शब्दों में क्या शक्ति होती है! उसकी भाषा में अनुग्रह का नियम, या दया (कुछ लोगों द्वारा पढ़ा जाता है) है, जिसका अर्थ है भगवान का शब्द और कानून, जिसके बारे में वह बच्चों और नौकरों के साथ बात करना पसंद करती है। वह पवित्र धार्मिक वार्तालापों से भरी हुई है और विवेकपूर्वक उन्हें प्रबंधित करती है, जिससे पता चलता है कि उसका दिल दूसरी दुनिया के सामानों से भरा हुआ है, जबकि उसके हाथ इसके लिए काम कर रहे हैं।

7. उसके चरित्र का पूरक और सर्वोच्च यह है कि वह एक ऐसी पत्नी है जो प्रभु से डरती है (पद 30)। उसके पास कई अद्भुत गुण हैं, लेकिन उसके पास वह भी है जिसकी केवल आवश्यकता है। वह वास्तव में पवित्र है, अपने सभी कार्यों में वह विवेक और ईश्वर के प्रति सम्मान के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होती है; और इन गुणों को सुन्दरता और सुंदरता से अधिक तरजीह दी जाती है, जो कपटपूर्ण और व्यर्थ हैं। यह उन बुद्धिमान और धर्मात्मा लोगों की राय है जो इनसे अपना या दूसरों का मूल्यांकन नहीं करते। सुंदरता किसी को भगवान के सामने पेश नहीं करेगी, और यह ज्ञान और धर्मपरायणता का कोई विशिष्ट संकेत नहीं है, लेकिन इन विशेषताओं के अनुसार पत्नियों को चुनने वाले कई पतियों ने धोखा दिया है। एक सुखद और सुंदर शरीर के अंदर एक दुष्ट भ्रष्ट आत्मा हो सकती है; नहीं, कई लोगों ने, अपनी सुंदरता के कारण, ऐसे प्रलोभनों का अनुभव किया है, जिन्होंने उनके गुणों, उनके सम्मान और उनकी अनमोल आत्माओं को नष्ट कर दिया है। यहां तक ​​कि सबसे उत्कृष्ट सुंदरता भी फीकी पड़ जाती है और इसलिए वह धोखेबाज और व्यर्थ है। बीमारी थोड़े ही समय में दागदार और खराब कर देगी; हज़ार दुर्घटनाएँ इस फूल को इसके पूर्ण खिलने से उड़ा सकती हैं; बुढ़ापा उसे निश्चय सुखा डालेगा, और मृत्यु और कब्र उसे निगल जाएगी। परमेश्वर का भय जो हृदय में राज करता है वही आत्मा की सुंदरता है; ईश्वर ऐसी आत्मा का पक्ष लेता है, और उसकी दृष्टि में यह बहुत मूल्यवान है। ईश्वर का भय सदैव बना रहेगा और स्वयं मृत्यु को चुनौती देगा, शरीर की सुंदरता को नष्ट कर देगा, लेकिन साथ ही आत्मा की सुंदरता को भी परिपूर्ण करेगा।

तृतीय. इस गुणी पत्नी का आशीर्वाद।

1. अपनी पवित्रता से उसे आराम और संतुष्टि मिलती है (v. 25): “किला और सुंदरता उसके कपड़े हैं, जिसे वह पहनती है और जिसे वह पसंद करती है। इसमें वह दुनिया के सामने आती है, खुद को उसके सामने पेश करती है। वह अपनी दृढ़ता और मन की स्थिरता को पसंद करती है, उसकी आत्मा कई परीक्षणों और दुखों को सहन करने में सक्षम है जिनका सामना इस दुनिया में एक बुद्धिमान और गुणी महिला भी कर सकती है; और ये उसके कपड़े हैं, न केवल सुरक्षा के लिए, बल्कि सजावट के लिए भी। वह सभी के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करती है और इसका आनंद लेती है, इसलिए वह खुशी-खुशी भविष्य की ओर देखती है। जब वह बूढ़ी हो जाएगी, तो उसे तसल्ली से याद होगा कि अपनी युवावस्था में वह बेकार नहीं थी और बेकार नहीं थी। अपनी मृत्यु के दिन, वह यह सोचकर प्रसन्न होगी कि वह एक अच्छे उद्देश्य के लिए जीयी। इसके अलावा, वह ख़ुशी-ख़ुशी भविष्य की ओर देखती है और उसे उसकी धर्मपरायणता के लिए हमेशा खुशी और आनंद की परिपूर्णता से पुरस्कृत किया जाएगा।

2. वह अपने रिश्तेदारों के लिए एक बड़ा आशीर्वाद है (v. 28)।

(1) बच्चे उठते हैं और उसकी जगह लेते हैं, वे उसे धन्य कहते हैं (अंग्रेजी अनुवाद)। वे उससे अच्छी बातें कहते हैं, और आप ही उसकी प्रशंसा करते हैं। वे उसकी सर्वोच्च प्रशंसा करने को तैयार हैं; वे उसके लिए प्रार्थना करते हैं और इतनी अच्छी माँ पाने के लिए भगवान को आशीर्वाद देते हैं। यह वह कर्ज़ है जो उन्हें उसे चुकाना होगा, और सम्मान का एक हिस्सा, जो पाँचवीं आज्ञा के अनुसार, पिता और माँ को दिया जाना चाहिए, और एक अच्छे पिता और अच्छी माँ को दोगुना सम्मान दिया जाना चाहिए।

(2) उसका पति ऐसी पत्नी पाकर खुद को भाग्यशाली मानता है, और उसे सर्वश्रेष्ठ महिलाओं के रूप में प्रशंसा करने का हर अवसर लेता है। जब पति-पत्नी एक-दूसरे की प्रशंसा करते हैं तो इसे अशोभनीय नहीं, बल्कि दाम्पत्य प्रेम का प्रशंसनीय उदाहरण ही माना जाता है।

3. वह रूत की तरह अपने सभी पड़ोसियों के बारे में अच्छा बोलती है, जिसके बारे में सभी लोग जानते थे कि वह एक नेक महिला थी (रूत 3:11)। सद्गुण को इसकी प्रशंसा मिलेगी (फिलि. 4:8)। परन्तु जो स्त्री यहोवा का भय मानती है, उसके लिये परमेश्वर की ओर से प्रशंसा होती है (रोमियों 2:29) और लोगों की ओर से। यहाँ दिखाया गया है

(1.) कि उसकी प्रशंसा असाधारण होगी (v. 29): "कई गुणी महिलाएँ थीं।" गुणी पत्नियाँ कीमती पत्थरों की तरह हैं, लेकिन वे उतनी दुर्लभ नहीं हैं जितना पहले कहा गया था (v. 10)। बहुत सारे थे, लेकिन इसकी तुलना किसी से नहीं की जा सकती। उसके जैसा कौन मिलेगा? वह उन सभी से आगे निकल गई। ध्यान दें, एक धर्मात्मा व्यक्ति को सद्गुणों में दूसरों से आगे निकलने का प्रयास करना चाहिए। पिता के घर में और अविवाहित स्त्री की स्थिति में बहुत सी बेटियाँ गुणी होती हैं, परन्तु एक अच्छी पत्नी, यदि वह गुणी हो, तो उन सब से श्रेष्ठ होती है; वह अपनी जगह पर उनकी तुलना में अधिक अच्छा कर सकती है। या, जैसा कि कुछ लोग इसे इस तरह कहते हैं, एक आदमी अपनी अच्छी बेटियों के साथ उतना अच्छा घर नहीं बना सकता जितना वह एक अच्छी पत्नी के साथ रखता है।

(2.) कोई भी बिना विरोधाभास के उसकी प्रशंसा पर विवाद नहीं कर सकता (व. 31)। कुछ की प्रशंसा उनके योग्य से अधिक की जाती है, परन्तु जो उसकी प्रशंसा करते हैं, वे उसे अपने हाथों के फल में से देते हैं; वे उसे वह देते हैं जो उसने ईमानदारी से कमाया है और जो उसका उचित अधिकार है; यदि उसकी प्रशंसा नहीं की गई तो उसके साथ गलत व्यवहार किया जाएगा। ध्यान दें, प्रशंसा उन्हीं की होती है जिनके हाथों के फल की प्रशंसा होती है। एक पेड़ अपने फलों से जाना जाता है, इसलिए यदि फल अच्छे हैं, तो पेड़ अपने संबोधन में अच्छे शब्दों का हकदार हो सकता है। यदि बच्चे परिश्रमी हों, उसका आदर करें और जैसा नेतृत्व करना चाहिए वैसा करें, तो वे उसी चिन्ह के द्वारा उसके हाथों का फल उसे देते हैं; वह उनके प्रति अपनी चिंता का फल पाती है और मानती है कि उसे अच्छा प्रतिफल मिला है। इस प्रकार बच्चों को अपने माता-पिता का सम्मान करना और अपने परिवारों का सम्मान करना सीखना चाहिए (1 तीमु. 5:4)। परन्तु यदि लोग अन्याय करें, तो काम आप ही बोलेंगे: और उसके कामों के द्वारों पर लोगों के साम्हने खुलकर उसकी बड़ाई करेंगे।

वह अपनी प्रशंसा के लिए अपने काम छोड़ देती है और लोगों की प्रशंसा पाने के लिए उन्हें खुश नहीं करती। जो महिलाएं अपने संबोधन में प्रशंसा सुनना पसंद करती हैं उन्हें वास्तव में गुणी नहीं कहा जा सकता।

उसके कामों से उसकी महिमा होगी; यदि रिश्तेदार और पड़ोसी चुप रहें, तो उसके अच्छे कर्म उसकी महिमा करेंगे। विधवाओं ने सेर्ना का सबसे अधिक जश्न तब मनाया जब उन्होंने गरीबों के लिए उसके द्वारा बनाई गई शर्ट और पोशाकें दिखाईं (प्रेरितों 9:39)।

पड़ोसियों से कम से कम यह उम्मीद की जा सकती है कि वे उसके कार्यों को उसकी महिमा के लिए अनुमति दें और उनमें बाधा न डालें। अच्छा करो और तुम्हें प्रशंसा मिलेगी (रोमियों 13:3); और आइए हम ईर्ष्यापूर्वक उसे नीचा दिखाने के लिए कुछ न कहें या न करें, बल्कि उसके माध्यम से पवित्र प्रतिद्वंद्विता में प्रवेश करें। हमारे होठों से उन लोगों के विरूद्ध निन्दा न निकले जिनकी प्रशंसा सत्य ही से होती है। इससे महिलाओं के लिए वह दर्पण बंद हो जाता है, जिसे वे खोलना पसंद करती हैं और जिससे वे कपड़े पहनती हैं; और यदि वे वैसा ही करें, तो यीशु मसीह के प्रकट होने पर उनका श्रृंगार प्रशंसा, सम्मान और महिमा के योग्य होगा।

जब भी मैंने नीतिवचन अध्याय 31 पढ़ा, मुझे उत्साह महसूस हुआ। मैं यह समझना चाहता था कि कई शताब्दियों पहले, इस महिला होने का क्या मतलब था... और वास्तव में क्या? और आज इसका क्या मतलब है? एक दिन, मैंने प्रार्थना करना, सोचना और इस अंश के बारे में समझ प्राप्त करना शुरू किया...

नीतिवचन 31:10-31 स्त्री के लिए भजन...
10 गुणी पत्नी कौन पा सकता है? इसकी कीमत मोतियों से भी अधिक है;
11 उसके पति का मन उस पर भरोसा रखता है, और वह लाभ से रहित न होगा;
12 वह जीवन भर उस से बुराई नहीं, वरन भलाई ही का बदला लेती है।
13 वह ऊन और सन निकालता है, और स्वेच्छा से अपने हाथ से काम करता है।
14 वह व्यापारी जहाजों की नाई अपनी रोटी दूर से ले आती है।
15 वह रात को भी जागकर अपके घर में और दासियोंको भोजन बांटती है।
16 वह खेत की चिन्ता करके उसे मोल लेती है; वह अपने हाथ के फल से दाख की बारी लगाता है।
17 वह अपनी कमर बल से कसता, और अपनी मांसपेशियां दृढ़ करता है।
18 वह समझती है कि उसका व्यवसाय अच्छा है, और उसका दीपक रात को भी नहीं बुझता।
19 वह अपने हाथ चरखे की ओर बढ़ाती है, और उसकी उंगलियां तकली को पकड़ लेती हैं।
20 वह कंगालों की भलाई के लिथे अपना हाथ खोलती, और दरिद्रोंकी ओर अपना हाथ बढ़ाती है।
21 वह अपने परिवार के लिये सर्दी से नहीं डरती, क्योंकि उसका सारा परिवार दोहरे वस्त्र पहिने हुए है।
22 वह अपने लिये गलीचे बनाती है; सनी और बैंजनी उसके वस्त्र हैं।
23 उसका पति जब फाटक पर देश के पुरनियोंके साय बैठता है, तब उसकी पहचान होती है।
24 वह परदे बनाकर बेचती, और फीनीके के व्यापारियों के हाथ पेटियां पहुंचाती है।
25 किला और सुन्दरता उसके वस्त्र हैं, और वह प्रसन्न होकर भविष्य की ओर देखती है।
26 वह बुद्धि से अपना मुंह खोलता है, और उसकी जीभ में कोमल शिक्षा होती है।
27 वह अपके घराने की चौकसी करती है, और आलस्य की रोटी नहीं खाती।
28 और बालक खड़े होकर उसके पति को धन्यवाद देते, और उसकी स्तुति करते हैं;
29 “वहाँ बहुत सी गुणी स्त्रियाँ थीं, परन्तु तू उन सब से आगे निकल गई।”
30 सुन्दरता धोखा देनेवाली और सुन्दरता व्यर्थ है; परन्तु जो स्त्री यहोवा का भय मानती है, वह प्रशंसा के योग्य है।
31 उसके कामों के फल में से उसे दो, और फाटक पर उसके कामोंकी महिमा हो!

जो लोग पिछले कुछ समय से बाइबल पढ़ रहे हैं वे पुराने नियम के इस अंश को जानते हैं। वाक्यांश "नीतिवचन 31 की स्त्री" हमारे लिए पहले से ही स्थिर हो गया है... लेकिन ये महिला कौन है? हम कैसे समझें कि लेखक किस बात का इतना महिमामंडन कर रहा है? वह खास क्यों है?

हिब्रू मूल में, यह मार्ग एक एक्रोस्टिक है, अर्थात, प्रत्येक बाद की पंक्ति क्रम से हिब्रू वर्णमाला के एक अक्षर से शुरू होती है। इसी तरह के उदाहरण भजन संहिता की पुस्तक में पाए जा सकते हैं।
सबसे अधिक संभावना है, ये शब्द किसी विशेष महिला के बारे में कहानी नहीं हैं। हालाँकि, कुछ रब्बियों का मानना ​​है कि यह मार्ग सारा का उत्सव है।

प्राचीन इज़राइल में, महिलाएं समाज की सबसे कमजोर परत थीं, इसलिए हमारे अद्भुत देखभाल करने वाले भगवान ने अपने पुरुषों को कई आज्ञाओं के साथ याद दिलाया कि महिलाओं, इन कमजोर जहाजों की देखभाल कैसे की जाए। हमारे बारे में।
उस समय पत्नी का चुनाव बहुत महत्वपूर्ण था। यहूदी हर चीज़ के लिए अपनी पत्नी पर निर्भर था - न केवल वह, बल्कि अगली पीढ़ी - उसके बच्चे। उस आदमी का अपना व्यवसाय था, वह विशेष अवसरों को छोड़कर, घर का काम या खाना पकाने का काम नहीं करता था - याकूब और एसाव को याद रखें। और इसके विपरीत, एक महिला को न केवल महिलाओं के घरेलू कामों में महारत हासिल करनी होती थी, बल्कि जब उसका पति युद्ध में जाता था तो उसे उसके कार्यों को संभालने के लिए भी तैयार रहना पड़ता था। और ऐसा हुआ कि पति कभी वापस नहीं आया, और फिर - अगर कोई संरक्षक रिश्तेदार नहीं था - उसे दो कर्तव्यों को पूरा करना पड़ा: महिला और पुरुष, जब तक कि उसके बड़े बेटे बड़े नहीं हो गए ... इज़राइल जितना दूर भगवान से पीछे हट गया, उतना ही कम था एक रिश्तेदार-संरक्षक खोजने का मौका, क्योंकि इस मिलन से पैदा हुए सभी बच्चों को मृत व्यक्ति के परिवार को जारी रखना था, मृत मां के पति का नाम रखना था और उसकी विरासत प्राप्त करनी थी, और अपने रक्त पिता के पुत्र नहीं माने जाने थे।
पुराने नियम में, हम पढ़ते हैं कि बेटे पैदा करना एक विशेष आशीर्वाद था, क्योंकि बेटी को किसी और के घर भेजना पड़ता था, लेकिन बेटा न केवल अपने पिता और माँ के करीब रहता था, बल्कि वह अपनी पत्नी को भी अपने पास ले आता था। घर। जब दूल्हे ने कहा कि वह अपने और अपनी युवा पत्नी के लिए रहने के लिए जगह तैयार करने जा रहा है, तो यह कोई नया प्लॉट खरीदने और नया घर बनाने के बारे में नहीं था! नहीं, वादा की गई भूमि में सीमित भूमि आवंटन थे, जो मूल रूप से यहोशू के अधीन इज़राइल की जनजातियों के बीच विभाजित थे। दूल्हे ने अक्सर अपने माता-पिता के घर में कुछ जोड़ा। आइए इस भजन की पहली कविता में कुछ शब्दों के अर्थ को देखें, और प्राचीन इज़राइल में महिलाओं की भूमिका के बारे में थोड़ा सोचें। मुझे यकीन है कि हम अपने लिए बहुत सारी उपयोगी और दिलचस्प चीज़ें ढूंढने में सक्षम होंगे।
10 कौन ढूंढेगा धार्मिकपत्नी? …..
गुणी? वह कौन सा शब्द है? इसे कैसे समझें?
स्ट्रॉन्ग्स बाइबल डिक्शनरी यह अनुवाद देती है:
חיל [जय हो] 1. ताकत, शक्ति, क्षमता;
2. धन, संपत्ति;
3. गरिमा, बड़प्पन;
4. साहस, साहस, वीरता;
5. सेना, गिरोह।
किसी शब्द के अर्थ को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आपको यह निर्धारित करना होगा कि इसका उपयोग किस संदर्भ में किया गया है। खासकर तब जब हम यह समझना चाहते हैं कि लगभग 2700 साल पहले इसके बारे में लिखते हुए लोगों ने इस शब्द का क्या अर्थ रखा है!
तो हमारा शब्द, जो मूल में प्रयोग किया गया है, यहाँ "पुण्य" का अनुवाद किया गया है, लेकिन पुराने नियम में अन्यत्र इसका प्रयोग इस अर्थ से अधिक में किया गया है:
कुल मिलाकर, यह शब्द और इससे संबंधित शब्द पुराने नियम में 228 बार पाए जाते हैं। अक्सर, सही? और केवल दो मामलों में वे महिलाओं का उल्लेख करते हैं! (सिनॉडल अनुवाद में बाइबिल से रूसी में संबंधित शब्द कोष्ठक में दिए जाएंगे)
जब नीतिवचन की किताब में स्त्री की बात आती है,
नीतिवचन 12:4 जय हो (पुण्य) एक पत्नी अपने पति के लिए एक मुकुट है; लेकिन उसकी हड्डियों में सड़न के रूप में शर्मनाक।
नीतिवचन 31:10 कौन ढूंढ़ेगा? जय हो (पुण्य) पत्नी? इसकी कीमत मोतियों से भी अधिक है;
नीतिवचन 31:29 “वहाँ बहुत सी स्त्रियाँ थीं जय हो (पुण्य), लेकिन आपने उन सभी को पीछे छोड़ दिया है।
और तब भी जब बोअज़ रूथ को संबोधित करता है:
Ruth 3:11 इसलिये हे मेरी बेटी, मत डर, जो कुछ तू ने कहा है वही मैं तुझ से करूंगा; क्योंकि मेरी प्रजा के सब फाटक जानते हैं, कि तू स्त्री है ओलों(सदाचारी);
दिलचस्प बात यह है कि थोड़ा ऊपर - इस शब्द का प्रयोग स्वयं बोअज़ को चित्रित करने के लिए किया जाता है:
रूत 2:1 नाओमी का एक रिश्‍तेदार था, जो बहुत बड़ा पुरूष या ओलों(महान)एलीमेलेक के गोत्र में से उसका नाम बोअज़ है।
इसका उपयोग हमें ज्ञात कई अन्य व्यक्तित्वों की विशेषता के रूप में किया जाता है:
इस्राएल के भावी प्रथम राजा के पिता:
1 शमूएल 9:1 बिन्यामीन के पुत्रों में से एक था, उसका नाम कीश था, वह अबीएल का पुत्र था, वह सेरोन का पुत्र था, बेकोराट का पुत्र था, अतीय्याह का पुत्र था, वह बिन्यामीन नाम एक पुरूष का पुत्र था। जय हो (कुलीन) .
इज़राइल का भावी दूसरा राजा - डेविड:
1 शमूएल 16:18 तब उसके सेवकों में से एक ने कहा, देख, मैं ने बैतलहमी यिशै के एक पुत्र को देखा, जो बजाना जानता था। जय हो (बहादुर)और युद्धप्रिय, और बोलने में बुद्धिमान, और व्यक्तित्व में स्पष्ट, और यहोवा उसके साथ है।
बिन्यामीन की छोटी जनजाति से कुख्यात गिदोन।
न्यायियों 6:12 और यहोवा के एक दूत ने उसे (गिदोन) दर्शन देकर कहा, यहोवा तेरे साथ है। जय हो (पति मज़बूत)!
और यहां तक ​​कि - ईश्वर और उसके द्वारा प्रदान की गई शक्ति के संबंध में:
हब 3:19 भगवान भगवान- जय (शक्ति)मेरा: वह मेरे पैरों को हिरन के पैरों के समान बना देगा, और वह मुझे मेरे ऊंचे स्थानों पर खड़ा करेगा!
मुझे ऐसा लगता है कि पहले से ही इस स्तर पर, एक महिला का ऐसा वर्णन दिलचस्पी जगाने लगता है। यह तो केवल शुरुआत है!
जब सत्ता की बात आती है तो यही शब्द संज्ञा के रूप में प्रयोग किया जाता है:
2 शमूएल 22:33 परमेश्वर मेरी कमर बान्धेगा जयजयकार (बलपूर्वक)), मेरे लिए सही मार्ग की व्यवस्था करता है;
2 शमूएल 22:40 तू मेरी कमर बान्ध जयजयकार (बलपूर्वक)युद्ध के लिये, और जो मेरे विरूद्ध उठते हैं उनको तू मेरे साम्हने गिरा देता है;
गिनती 24:18 एदोम तो अपने वश में हो जाएगा, सेईर अपने शत्रुओं के वश में हो जाएगा, परन्तु इस्राएल अपने वश में हो जाएगा। जय (शक्ति)मेरा!
पीएस 60:12 (59-14) भगवान के साथ हम प्रदान करेंगे जय (शक्ति)वह हमारे शत्रुओं को नष्ट कर देगा।
पीएस 119:16 (117-16) प्रभु का दाहिना हाथ ऊंचा है, प्रभु का दाहिना हाथ सृजन करता है जय (शक्ति)!

इसका उपयोग कई बार संज्ञा के रूप में किया जाता है और इसका अनुवाद "सेना" के रूप में किया जाता है, मैं आपकी अनुमति से इन मामलों का विवरण नहीं दूंगा। यह धर्मग्रंथों में लगभग 100 अलग-अलग स्थान हैं।
एक और बारंबार उल्लेख "सक्षम, बहादुर, साहसी" के अर्थ में लगता है
इसके अलावा, इसका उपयोग किसी ऐसे व्यक्ति के संबंध में किया जाता है जिसके बारे में हम जानते हैं कि भगवान उसका पक्ष लेते हैं, और उन लोगों के बारे में जो भगवान के लोगों के दुश्मन थे - यानी, यह विशेषता अपने आप में कोई रंग नहीं रखती है। गुणवत्ता "बहादुर" "मजबूत" "सक्षम" अच्छे और बुरे दोनों का वर्णन कर सकती है।
यहोशू 10:7 यहोशू आप ही गिलगाल से निकला, और उसके साथ युद्ध में योग्य सारी सेना, और सब पुरूष भी थे। जय हो (बहादुर).
न्यायियों 3:29 और उस समय उन्होंने मोआबियोंको जो सब के सब स्वस्थ और स्वस्थ थे, मार डाला। जय हो (मजबूत) ,और कोई भागा नहीं.
जब परमेश्वर लोगों के नेताओं या सैन्य नेताओं से बात करता है जिन्हें उसने अपने लोगों को जीत की ओर ले जाने के लिए चुना है, तो वह निम्नलिखित निर्देश देता है:
उत्पत्ति 47:6 मिस्र देश तेरे साम्हने है; अपने पिता और भाइयों को पृय्वी के सब से अच्छे स्थान में बसाओ; उन्हें गोशेन देश में रहने दो; और यदि आप जानते हैं कि उनके बीच क्या है जय हो (सक्षम)हे लोगो, उन्हें मेरे पशुओं का अधिकारी ठहराओ।
मूसा के ससुर जेथ्रो, मिद्यान के पुजारी, उन्हीं लोगों के बारे में सलाह देते हैं, ताकि वे मूसा के लिए लोगों पर नेतृत्व के बोझ को हल्का कर सकें।
निर्गमन 18:21 परन्तु तुम सब मनुष्यों में से देखते हो जय हो (सक्षम)जो परमेश्वर से डरते हैं, और सच्चे लोग, जो लोभ से बैर रखते हैं, और उन्हें हजारों का सरदार, सैकड़ों का सरदार, पचास का सरदार, और दसियों का सरदार बनाते हैं;
सामान्य तौर पर, अगर हम इस बारे में बात करें कि इजरायली लोगों के नेताओं ने जिम्मेदार कार्यों के लिए किस तरह के लोगों को चुना, तो ये वे लोग थे जिन्हें इसी शब्द से पहचाना जा सकता है:
यहोशू 8:3 यहोशू और सब युद्ध करने योग्य पुरूष ऐ को जाने को उठे, और यहोशू ने तीस हजार पुरूष चुन लिए। जय हो (बहादुर)और उन्हें रात को भेजा,
न्यायियों 18:2 और दान के पुत्रों ने अपके गोत्र में से पांच पुरूष भेजे जय हो (मजबूत)सोरा और एस्ताओल से आए, कि उस देश को देखें, और उसका भेद जानें, और उन्होंने उन से कहा, जाकर उस देश का भेद जान लो। वे एफ़्रेमोव पर्वत पर मीका के घर आये और वहाँ रात बिताई।
1 शमूएल 14:52 और शाऊल के जीवन भर पलिश्तियों से घमासान युद्ध होता रहा। और जब शाऊल ने किसी पुरूष को बलवन्त देखा, जय हो (युद्ध जैसा), इसे अपने साथ ले गया।
1 राजा 1:52 सुलैमान ने कहा, यदि वह पुरूष हो जय हो (ईमानदार), तो उसका एक भी बाल ज़मीन पर नहीं गिरेगा; यदि उसमें कपट हो, तो वह मर जाएगा।
1 इतिहास 5:24 और उनकी पीढ़ी के मुख्य पुरुष ये थे: ईथर, यिशी, एलीएल, अज्रीएल, यिर्मयाह, गोदाविया, और जगदीएल, पुरूष जय हो (शक्तिशाली), प्रतिष्ठित पुरुष, उनके परिवारों के मुखिया।
1 इतिहास 12:8 और गादियोंमें से लोग दाऊद के पास जंगल के गढ़ में चले गए, जय हो (साहसी), उग्रवादी, ढाल और भाले से लैस; उनके मुख सिंहों के समान हैं, और वे पहाड़ों पर चामो के समान वेग से दौड़ते हैं।
यह हमारे लिए विचार का भोजन है।

कल्पना कीजिए कि इस महिला का वर्णन ऐसे अनोखे शब्द से किया जा रहा है! एक ऐसा शब्द जो नीतिवचन की किताब के बाहर किसी स्त्री के संबंध में केवल एक ही बार प्रयोग किया जाता है! इसके अलावा, नीतिवचन की पुस्तक राजा सुलैमान द्वारा लिखी गई थी, जो रूत का परपोता था!
रूथ को देखकर हम समझ सकते हैं कि वह किस तरह का किरदार है. वास्तव में, अन्य मामलों में, हम इस लक्षण वर्णन के बारे में केवल इतना सीखते हैं कि, रूथ और दृष्टान्तों की पत्नी के अलावा, इस शब्द का उपयोग बहादुर, साहसी, शक्तिशाली, शक्तिशाली पुरुषों का वर्णन करने के लिए किया गया था जो जिम्मेदारी लेने में सक्षम थे, जिन्हें चुना गया था कुछ कार्य. यह शब्द शक्ति का वर्णन करता है!
निश्चित रूप से, क्या यह एक कमजोर महिला है? वह दिन-रात काम करती है, योजनाएँ बनाती है, परिवार के लिए लाभदायक अधिग्रहणों पर विचार करती है, अपने घर का प्रबंधन करती है, जबकि उसका पति अपने समुदाय की आध्यात्मिक समस्याओं को हल करने के लिए खुद को समर्पित कर सकता है ...
(दांये से बांये तक:) אשת חיל מי ימצא
राख जय हो मील एम्त्सु? एक मजबूत महिला कौन ढूंढेगा?

इसलिए! कौन ढूंढेगा? एक सशक्त महिला का नेतृत्व करने से कौन नहीं डरता? योग्य, साहसी, बहादुर, गुणी... भगवान ऐसे साहसी को असीम आशीर्वाद देंगे। वह न केवल चुपचाप या डर के साथ उसका अनुसरण करने में सक्षम होगी, बल्कि वह उस व्यक्ति की छवि और समानता में सहायक बनने में सक्षम होगी जिसके बारे में डेविड ने कहा था - प्रभु मेरा सहायक (एजेर) है!
हम कभी-कभी अपनी ताकत में मजबूत हो सकते हैं, लेकिन अगर हम रूथ के उदाहरण का अनुसरण करना चाहते हैं, तो हमें भगवान से ताकत लेना सीखना होगा।
रूथ. उसके पति और उसके पिता के गृह देश में अकाल पड़ा है। उसके ससुर ईश्वर के प्रति समर्पित नहीं होना चाहते हैं और बेहतर भूमि, उपजाऊ खेतों की तलाश में परिवार को दूर ले जाते हैं, हालाँकि सभी ईश्वर चाहते हैं कि वे उन्हें, प्रभु को खोजें... एक ऐसी महिला की कल्पना करें जिसने एक कमजोर आदमी से शादी की। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि उसका पति आम तौर पर एक कमजोर व्यक्ति था, लेकिन वह निश्चित रूप से विश्वास में कमजोर था - उसने ऐसी पत्नी चुनी जो इसराइल के लोगों में से नहीं थी। यह पहले से ही कुछ कह रहा है.
पराए देश में उनके परिवार के सभी पुरुष मर जाते हैं। रूथ ने नाओमी से ईश्वर के बारे में सीखा। नाओमी एक और कमजोर इरादों वाली महिला है जो अपनी बहुओं को मोआब भेजने की कोशिश कर रही है। ओर्पा (दूसरी बहू) चली जाती है... और केवल रूत की दृढ़ता ही उसे परमेश्वर के लोगों तक ले जाती है। यह ऐसा है जैसे आप किसी रिश्तेदार को उस बैठक में आमंत्रित करने से इनकार कर देंगे जहां आप मसीह के बारे में सीख सकते हैं, लेकिन उसने आपको सताने का फैसला किया है, इसलिए आप दोनों उस हॉल में पहुंच गए जहां उपदेश था ... यह रूथ की स्थिति को प्रतिबिंबित नहीं करता है दसवें भाग में भी.
इसके बाद, रूथ नाओमी की देखभाल करती है। नाओमी स्पष्ट रूप से पीड़ित है - उसने अपना नाम प्लेज़ेंट (नाओमी) से बदलकर बिटर (मारा) करने का भी फैसला किया। वह घर लौटती है, अपनी जन्मभूमि पर, जहाँ उसने एक बार बेटों को जन्म दिया था - यह एक सम्मान की बात थी! जहां वह, शायद, अपने पति के साथ खुश थी... वह लौट रही है... रूथ की प्रतिष्ठा को देखें, जिसके पास अस्वीकार किए जाने की पूरी संभावना थी, वह एक अजनबी बनी रही, क्योंकि वे उसे तिरछी नज़र से देखते थे, लेकिन उसने काम किया और काम किया ...उसे बहुत ताकत की जरूरत थी।

रूथ जैसी है एक सास के लिए सात बेटों से भी अच्छी है एक बहू!- लोगों के बीच नाओमी कहो! एक महिला, मजबूत, सक्षम, योग्य, जो सात पुरुषों के बराबर है (याद रखें - यह बेटों में, पुरुषों में था, कि पुराने नियम के यहूदी परिवार की मुख्य संपत्ति थी)। और यदि हम ईश्वर से शक्ति लें तो हममें से प्रत्येक व्यक्ति ऐसी महिला बन सकता है। यदि हम उसके प्रति समर्पण करते हैं। हम उसे खोजने का निर्णय लेते हैं। उसकी शक्ति से हम मजबूत होंगे, साहसी बनेंगे।

रूथ पीड़ा से गुज़री: वह अजनबियों के परिवार का हिस्सा बन गई, उसने अपने पति को खो दिया। वह आसान रास्ता चुन सकती थी - अपनी जन्मभूमि में दोबारा शादी करना, क्योंकि वह अभी भी जवान है, लेकिन वह भगवान की तलाश में है। वह इज़राइल के रीति-रिवाजों को नहीं जानती है, इसलिए वह अपनी सास की हर बात मानती है और परिणामस्वरूप प्रभु से दया पाती है। न केवल एक मोआबी के रूप में जिसने परमेश्वर के लोगों में प्रवेश किया, बल्कि अनुकरण के योग्य महिला के रूप में भी। इसके अलावा, वह राजा डेविड की पूर्वज (दादी) बन जाती है, सुलैमान उसका परपोता है, लेकिन सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि उसका उल्लेख हमारे प्रभु यीशु मसीह की वंशावली में किया गया है।
बाइबिल ग्रंथों का आधुनिक अनुवाद हमें यह श्लोक इस रूप में देता है:
खोजना बहुत कठिन है उत्तममहिला...
सचमुच यह कठिन है. लेकिन ऐसी महिला होना तो और भी मुश्किल है. मैं सभी महिलाओं का समर्थन करना चाहती हूं. नीतिवचन 31 की स्त्री वह है जिसके होठों पर ज्ञान के नम्र शब्द हैं, लेकिन केवल इतना ही नहीं! यह एक ऐसी महिला है जो ताकत और गरिमा से ओत-प्रोत है। जिसके पास विश्वास है और वह अपने जीवन के हर नए दिन को खुशी से मनाती है, क्योंकि उसकी आशा ईश्वर पर है। वह मजबूत, बहादुर, साहसी और योग्य है, और इसकी कीमत भी है ऐसामहिलाएं मोतियों से भी ऊपर हैं.

तस्वीर:पहली सदी के मिलस्टोन, कैपेरनम, इज़राइल, 2008; टेम्पल वॉल पर, जेरूसलम, इज़राइल, 2098

• विख्यात

मैं सृष्टिकर्ता और उसके उदार उपहारों से दुनिया का आनंद लेता हूं, जीवन, आत्मा, परिपूर्णता और प्रेम के बारे में सवालों के जवाब ढूंढता हूं। मैं क्यों लिख रहा हूँ? मैं किसके लिए लिखूं? सबसे पहले - क्योंकि मैं अन्यथा नहीं कर सकता, इस तरह मैं सांस छोड़ता हूं - एक पाठ, एक गीत, एक छवि के साथ... मैं वह सारा प्यार बाहर निकालता हूं जो मुझे हर दिन सांस लेने के लिए दिया जाता है... यह मेरे जीवन की पूर्णता है

प्रकाशित 16 नवंबर 2009 30 जून 2017