(टी. I, 36-38, 155-322, 530-548; II, 96, 213-262; III, 125-297)।

1. अफसोस मेरे लिए! मैं कितना शर्मिंदा हूं! मेरा रहस्य प्रत्यक्ष जैसा नहीं है! सचमुच, मेरे पास केवल धर्मपरायणता की छवि है, उसकी शक्ति नहीं। मैं किस मुंह से प्रभु यहोवा के पास आऊं, जो मेरे हृदय का भेद जानता है? इतने सारे बुरे कामों की जिम्मेदारी के अधीन, जब मैं प्रार्थना में खड़ा होता हूं, तो मुझे डर लगता है कि आग स्वर्ग से नीचे नहीं आएगी और मुझे भस्म नहीं करेगी। - लेकिन मैं भगवान की कृपा पर भरोसा करते हुए निराश नहीं हूं।

2. मेरा हृदय कठोर हो गया है, मेरा मन बदल गया है, मेरा मन अंधकारमय हो गया है। जैसे कोई कुत्ता वापस आ रहा हो आपकी उल्टी(2 पतरस 2:22). मुझे कोई शुद्ध पश्चाताप नहीं है, प्रार्थना के दौरान कोई आँसू नहीं हैं, हालाँकि मैं आहें भरता हूँ और अपनी छाती पीटता हूँ - यह जुनून का घर है।

3. जो कुछ अन्धेरे में किया गया, और जो खुलेआम किया गया, दोनों प्रगट हो जाएंगे। जब वे मुझे दोषी होते देखेंगे, और अब कह रहे हैं कि मैं निन्दा से परे हूँ, तो मेरी आत्मा को कितनी लज्जा होगी! आध्यात्मिकता को छोड़कर, मैंने जुनून के सामने समर्पण कर दिया। मैं सीखना नहीं चाहता, बल्कि सिखाना चाहता हूं

मुझे खुशी है, मैं आज्ञापालन नहीं करना चाहता, लेकिन मुझे अपने आप को अधीन करना पसंद है; मैं काम नहीं करना चाहता, लेकिन मैं दूसरों को परेशान करना चाहता हूं; मैं आदर दिखाना नहीं चाहता, परन्तु मैं आदर पाना चाहता हूँ; मैं निन्दा बर्दाश्त नहीं करता, परन्तु मुझे निन्दा करना अच्छा लगता है; मैं अपमानित नहीं होना चाहता, लेकिन मुझे अपमानित होना पसंद है। - मैं सलाह देने में बुद्धिमान हूं, न कि उन्हें स्वयं पूरा करने में; मुझे जो करना चाहिए, मैं कहता हूं, और जो मुझे नहीं कहना चाहिए, वह करता हूं।

4. यह मत कहो: "आज मैं पाप करूंगा, परन्तु कल मैं पश्चात्ताप करूंगा।" परन्तु आज पछताना ही अच्छा है; क्योंकि हम नहीं जानते कि हम कल देखने के लिए जीवित रहेंगे या नहीं।

5. क्या हमने पाप किया है? आइए हम पश्चाताप करें, क्योंकि प्रभु वास्तव में पश्चाताप करने वालों के पश्चाताप को स्वीकार करते हैं।

6. यदि कोई भाई पाप करे, तो हम प्रसन्न होकर उसे डांटते हैं; परन्तु यदि हम आप ही पाप करते हैं, तो डांट को सहर्ष स्वीकार नहीं करते।

7.सत्य के विरुद्ध तर्क न करो और अपने दण्ड से लज्जित होओ। अपने पापों को स्वीकार करने में शर्म न करें(सर. 4, 29.30). आरटीएसआई नहीं: पाप किया, और हम क्या थे? प्रभु सहनशील है. प्रभु की ओर फिरने में संकोच न करो, और दिन प्रति दिन विलम्ब न करो(सर. 5, 4. 8). याद रखें कि गुस्सा कम नहीं होगा(सर. 7,18).

8.कौन मेरे सिर पर जल देगा, और मेरी आंखों से आंसू बहाएगा, कि मैं दिन रात अपने पापों पर रोता रहूं।(जेर. 9, 1)? हँसी रेकोह (एक्लेसियास 2, 2): "मुझसे दूर हो जाओ"; और आँसू: "मेरे पास आओ"; क्योंकि मेरा पाप यहोवा की दृष्टि में बहुत बड़ा है, और मेरे पापों की गिनती नहीं है।

9. क्या आप जानते हैं कि लोगों के आंसू तीन अलग-अलग तरह के होते हैं? दृश्यमान चीज़ों के बारे में आँसू हैं, और वे बहुत कड़वे और व्यर्थ हैं। जब आत्मा शाश्वत आशीर्वाद चाहती है तो पश्चाताप के आँसू आते हैं, और वे बहुत मीठे और उपयोगी होते हैं। और कहां पश्चाताप के आंसू हैं रोना और दाँत पीसना(मैथ्यू 8:12) - और ये आँसू कड़वे और बेकार हैं, क्योंकि पश्चाताप के लिए समय नहीं होने पर वे पूरी तरह से असफल हैं।

10. हम ऊपर से तो दीन हैं, परन्तु स्वभाव में क्रूर और अमानवीय हैं; हम ऊपर से तो श्रद्धालु हैं, परन्तु स्वभाव से हत्यारे हैं; वे दिखने में तो प्रेम से भरे हुए हैं, परन्तु पसंद में शत्रु हैं; बाहरी तौर पर मिलनसार, लेकिन स्वभाव से नफरत करने वाले; उपस्थिति में, तपस्वी, और स्वभाव में - तपस्वियों के लिए एफिड्स;

दिखावे में उपवासी, लेकिन अपनी पसंद में समुद्री लुटेरे; ऊपर से पवित्र, परन्तु मन में व्यभिचारी; ऊपर से तो खामोश, पर दिल से आवारा; दिखने में नम्र, लेकिन स्वभाव से अहंकारी; दिखने में सलाहकार, लेकिन स्वभाव से बहकाने वाले; दिखने में मासूम, लेकिन स्वभाव में खतरनाक. - ऐसा किस लिए? इस तथ्य से कि हमारी आँखों के सामने ईश्वर का भय नहीं है, और प्रभु की आज्ञाएँ, या तो हम नहीं जानते हैं, या जानते हुए भी, हम स्वयं को प्रसन्न करने के लिए उसकी पुनर्व्याख्या करते हैं।

11. और अब (कई वर्षों के आत्म-सुधार के बाद), मेरे अंदर कई अशुद्ध विचार हैं - ईर्ष्या, द्वेष, आत्म-भोग, लोलुपता, क्रोध, घमंड, वासना। मैं अपने आप में कुछ भी नहीं हूं, लेकिन मैं अपने आप को कुछ मानता हूं; मैं बुरे लोगों में से हूं, परंतु मैं पवित्रता की महिमा प्राप्त करने का प्रयास करता हूं; मैं पापों में जीता हूं, लेकिन मैं धर्मी कहलाना चाहता हूं। मैं तो ख़ुद झूठा हूँ, मगर झूठों से मुझे चिढ़ होती है; मैं विचार से अशुद्ध हो गया हूं, परन्तु व्यभिचारियों को दण्ड सुनाता हूं; मैं चोरों को तो दोषी ठहराता हूं, परन्तु कंगालों को ठोकर खिलाता हूं; मैं तो शुद्ध दिखाई देता हूं, परन्तु सब अशुद्ध हूं; चर्च में मैं पहला स्थान लेता हूं, जबकि मैं अंतिम के योग्य नहीं हूं; जब मुझे अपमान सहना पड़ता है तो मैं अपने लिए सम्मान की माँग करता हूँ; महिलाओं के सामने मैं मिलनसार दिखना चाहता हूं, अमीरों के सामने मैं धर्मपरायण दिखना चाहता हूं। नाराज़ हो तो बदला लेता हूँ; डाँटा, मैं अपना आक्रोश व्यक्त करता हूँ; चापलूसी न देखकर क्रोध आता है; मैं ऊंचे लोगों को तुच्छ जानता हूं, परन्तु उनके साम्हने कपटी हूं; मैं योग्य को सम्मान नहीं देना चाहता बल्कि स्वयं अयोग्य होकर अपने लिए सम्मान की मांग करता हूं। मैं उन विचारों का वर्णन नहीं करूंगा जो मुझे हर दिन परेशान करते हैं, व्यर्थता के बारे में चिंताएं, प्रार्थना के बारे में लापरवाही, गपशप के लिए जुनून। लेकिन मैं एक दिनचर्या के अनुसार चर्च जाने और ऐसा करने में जानबूझकर देरी, खोजी बैठकें, पवित्र महिलाओं के साथ पाखंडी बातचीत, उपहार स्वीकार करने में अतृप्ति, अधिक पाने के लिए चापलूसी का वर्णन करूंगा। ऐसी है मेरी जिंदगी, ऐसी है मेरी कमियां!

12. शायद कोई कहेगा कि क्या विचार महत्वपूर्ण हैं? इसके लिए मैं आपको बताऊंगा: और बहुत महत्वपूर्ण, और यहां पवित्रशास्त्र से प्रमाण हैं। अय्यूब ने यह कहते हुए अपने बच्चों के लिए बलिदान चढ़ाया:

कदाचित् अपने हृदयों में उन्होंने कुछ बुरा सोचा हो (1,5)। यदि विचार उत्तरदायित्व के अधीन नहीं होते, तो विचारों के पतन के लिए कोई उसे एक बछड़ा क्यों अर्पित करता? - कोरीव के मेजबान में निंदित और दुष्ट मानसिकता वाले; और क्योंकि उनके मन में बुरे विचार थे, इसलिये वे जला दिये गये। और प्रभु उद्धारकर्ता ने व्यभिचार के लिए सहमति को व्यभिचार कहा, और पत्नी की वासना को ही कर्म कहा, और क्रोध को हत्या कहा, और घृणा को हत्या के समान माना गया। धन्य पॉल हमारे विचारों के प्रति हमारी ज़िम्मेदारी की गवाही देते हैं जब वह कहते हैं कि प्रभु प्रकट करेंगे हार्दिक सलाहऔर जागकर नेतृत्व करेंगे गुप्त अंधकार(1 कुरिन्थियों 4,5) - तो, ​​यह मत कहिए कि विचारों का कोई मतलब नहीं है जब उनके लिए अनुमति को ही कार्य के रूप में मान्यता दी जाए।

13. हमें न केवल विचारों को ध्यान में रखना चाहिए, बल्कि विचारों को सुखद मानने और उनके सामने झुकने की इच्छाशक्ति का निर्णय लेना चाहिए। किसान धरती पर बोता है, परन्तु सब कुछ उसके द्वारा स्वीकृत नहीं होता; इसी प्रकार मन अपनी इच्छा से बोता है, परन्तु सब कुछ उसके द्वारा स्वीकृत और स्वीकृत नहीं होता। जो कुछ पृय्वी ग्रहण करती है, किसान उसी से फल ढूंढ़ता है; और जो कुछ उसे भाता है, और जिसे वह ग्रहण करता है, परमेश्वर उसका लेखा लेता है।

14. प्रेरित ने उन लोगों को प्राकृतिक कहा जो स्वाभाविक रूप से कार्य करते हैं, और जो लोग प्रकृति के विपरीत कार्य करते हैं - शारीरिक; लेकिन आध्यात्मिक वे हैं जो प्रकृति को भी आत्मा में बदल देते हैं। ईश्वर प्रत्येक की प्रकृति, इच्छा और शक्ति दोनों को जानता है, उनमें अपना वचन डालता है, और उनके माप के अनुसार कर्मों की आवश्यकता करता है; वह अलौकिक रूप से आत्मा और आत्मा, प्रकृति और इच्छा में (बाद का उल्लंघन किए बिना) प्रवेश करता है। यदि कोई व्यक्ति प्राकृतिक से संतुष्ट है, तो ईश्वर जुर्माना नहीं लगाता; क्योंकि उन्होंने प्रकृति का माप निर्धारित किया और उसके लिए एक कानून बनाया। परन्तु यदि इच्छा प्रकृति पर हावी हो जाती है, तो यह अतृप्ति और ईश्वर के विधान का उल्लंघन करने का कारण बनती है।

15. मैं पाप से बैर रखता हूं, परन्तु क्रोध में हूं; मैं अधर्म का त्याग करता हूं, लेकिन अनिच्छा से आनंद के सामने समर्पण करता हूं। मैं ने अपने स्वभाव को पाप का दास बना लिया है, और अपनी इच्छा मोल लेने के कारण वह मेरे लिये आवश्यकता उत्पन्न करता है। नदी बरसती है

मुझे जुनून; क्योंकि मैंने अपने मन को शरीर के साथ जोड़ दिया है, और अलग होना असंभव है। मैं अपनी वसीयत बदलने में जल्दबाजी करता हूं, लेकिन पिछली स्थिति इसमें मेरा विरोध करती है। मैं अपनी आत्मा को मुक्त करने की जल्दी करता हूं, लेकिन कई ऋण मुझे रोकते हैं।

16. शैतान अर्थात दुष्ट ऋण देने वाला दान की सुधि नहीं लेता; उदारतापूर्वक उधार देता है, वापस लेना नहीं चाहता। वह केवल दासता चाहता है, लेकिन ऋण के बारे में बहस नहीं करता; ऋण देता है ताकि हम वासनाओं से समृद्ध हो जाएं, और इसकी वसूली नहीं करता। मैं देना चाहता हूं, लेकिन वह अभी भी पूर्व में जोड़ता है। जब मैं उस पर इसे लेने के लिए दबाव डालता हूं तो वह मुझे कुछ और दे देता है, ताकि यह दिखे कि मैं उसे अपने कर्ज से भुगतान कर रहा हूं। यह मुझ पर नए ऋणों का बोझ डालता है, क्योंकि यह दूसरों के साथ पुराने जुनून को नष्ट कर देता है जो पहले नहीं थे। ऐसा लगता है कि पुराना चुका दिया गया है; लेकिन वह मुझे जुनून के नए दायित्वों में खींचता है, और मुझमें नए पदों का परिचय देता है। यह मुझे जुनून के बारे में चुप रहने और कबूल न करने के लिए प्रेरित करता है, और मुझे नए जुनून के लिए प्रयास करने के लिए मनाता है, जैसे कि हानिरहित हो। मैं उन जुनूनों का आदी हो जाता हूं जो पहले कभी अस्तित्व में नहीं थे, और उनके द्वारा मनोरंजन करते हुए, मैं अपने पिछले जुनूनों से विस्मृत हो जाता हूं। जो लोग मेरे पास दोबारा आते हैं मैं उनके साथ एक समझौता करता हूं और मैं फिर से खुद को कर्जदार पाता हूं। मैं मित्रों के रूप में उनके पास दौड़ता हूँ, और जिन्होंने मुझे उधार दिया है वे फिर मेरे स्वामी बन जाते हैं। मैं आज़ाद होना चाहता हूँ, और वे मुझे भ्रष्ट गुलाम बना देते हैं। मैं उनके बंधनों को तोड़ने और नए बंधनों से बंधने की जल्दी करता हूं; और जुनून के बैनर तले उग्रवाद से छुटकारा पाने की कोशिश कर रहा हूं, उनकी समृद्धि और उपहारों के कारण, मैं उनका प्रबंधक बन गया हूं।

17. हे मेरे साम्हने से दूर हो जाओ, यह सांप की दासता है! दूर, जुनून की यह शक्ति! इस पुराने पाप को दूर करो. उसने मेरा मन खरीदने का वचन भी दिया; उसने अपनी आत्मा उसकी सेवा में देने के लिए शरीर की चापलूसी की। प्रत्याशित युवावस्था, ताकि मन को पता न चले कि क्या हो रहा है; उसने एक अपूर्ण कारण को अपने साथ बाँध लिया, और इसके माध्यम से, तांबे की चेन की तरह, वह एक संकीर्ण सोच रखता है; और यदि यह भागना चाहे, तो वह उसे पट्टे से पकड़कर भीतर न आने देगा। पाप मन को ढाल देता है और ज्ञान के द्वार को बंद कर देता है। जुनून निरंतर मन पर पहरा देता रहता है, ताकि भगवान को पुकारने पर ऐसा न हो

उसने मांस बेचने से रोका। वह कसम खाता है कि शारीरिक संबंध बनाना छोटा नहीं है, बुरा नहीं है, और ऐसी छोटी सी बात के लिए कोई सज़ा नहीं होगी। एक उदाहरण के रूप में बहुत सारे भ्रमित विचार देता है, और इस असंभवता का आश्वासन देता है कि उन पर शोध किया गया था; उनकी सूक्ष्मता (तुच्छता) को संदर्भित करता है, और प्रमाणित करता है कि ऐसी सभी चीजें विस्मृति के लिए भेज दी जाएंगी। इस प्रकार शत्रु मुझे धोखे और चापलूसी में फंसाकर पकड़ लेता है और बांध लेता है।

18. पौलुस ने पापी के विषय में कहा, कि वह बढई का(रोम. 7:14). पाप उन लोगों द्वारा कार्यान्वित किया जाता है जो ऐसा करना चुनते हैं; लेकिन आदतें स्वभाव और पाप के बीच मध्यस्थता करती हैं; और जुनून पाप द्वारा दिया गया और प्रकृति द्वारा स्वीकार किया गया कुछ है; इसके प्रयोग से आत्मा का वशीकरण, मन का भ्रम और गुलामी होती है। पाप के लिए, शरीर में होने के कारण, मन पर हावी हो जाता है और आत्मा पर कब्ज़ा कर लेता है, उसे शरीर की मदद से अपने अधीन कर लेता है। पाप भण्डारी के स्थान पर शरीर का उपयोग करता है; इसके द्वारा वह आत्मा पर भी बोझ डालता है, और मानो उसका भण्डारी बन जाता है; क्योंकि वह विलेख देता है, और निष्पादन में हिसाब मांगता है। यदि उस पर प्रहार करना आवश्यक हो, तो शरीर के माध्यम से वह उस पर उनका बोझ डालता है। क्योंकि उस ने मांस को मानो अपनी जंजीर में बदल लिया, और प्राण को वध करने के लिये भेड़ की नाईं उस पर रख लिया, और ऊंचे उड़नेवाले पक्षी की नाईं उस ने उसे इस जंजीर से, और इस बीच, उसी से बांध दिया। , जैसे किसी शक्तिशाली राक्षस ने तलवार से उसके हाथ और पैर काट दिए। मैं न तो भाग सकता हूं और न अपनी सहायता कर सकता हूं, क्योंकि मैं जीते जी मर गया हूं; मैं अपनी आंखों से देखता हूं, परन्तु मैं अन्धा हूं; मैं आदमी से कुत्ता बन गया, और तर्कसंगत होने के कारण मैं गूंगे की तरह व्यवहार करता हूं।

19. परन्तु यदि प्रभु मेरी सहायता करे, तो मैं दु:खी आवेशपूर्ण स्वभाव से छुटकारा पाना चाहता हूं। यदि वह अपनी बड़ी दया के अनुसार मेरे साथ व्यवहार करेगा, तो मुझे पाप से बचाएगा, और यदि वह मुझ पर अपनी भलाई उण्डेलेगा, तो मैं उद्धार पाऊंगा। मुझे यकीन है कि यह उसके लिए संभव है, और मैं अपने उद्धार से निराश नहीं हूं। मैं जानता हूं कि उसकी अनेक कृपाएं मेरे अनेक पापों पर विजय प्राप्त कर लेंगी। मैं जानता हूं कि जब वह आया, तो उसने सभी पर दया की और बपतिस्मा में पापों की क्षमा प्रदान की। मैं यह स्वीकार करता हूं, क्योंकि मैंने इस अनुग्रह का लाभ उठाया है। मेरे पास है

बपतिस्मा के बाद किए गए पापों को ठीक करने की आवश्यकता; परन्तु जिसने मरे हुओं को जिलाया, उसके लिये मुझे चंगा करना असम्भव नहीं। मैं अंधा हूँ, परन्तु उसने जन्म से अंधे मनुष्य को चंगा किया। मैं कोढ़ी की नाईं ठुकराया गया हूं, परन्तु यदि वह चाहे, तो मुझे भी शुद्ध कर सकता है। मैं पापों से उमड़ रहा हूं, परन्तु मेरे प्रति उसकी भलाई उन पर हावी नहीं होगी। उसने जक्कई को योग्य समझकर क्षमा कर दिया; वह मुझे अयोग्य समझकर क्षमा कर देगा।

20. बेकार शब्द भी निर्णय के अधीन है। निष्क्रिय शब्द क्या है? विश्वास का वादा व्यवहार में नहीं निभाया गया। एक व्यक्ति मसीह पर विश्वास करता है और उसे स्वीकार करता है, परन्तु निष्क्रिय रहता है, और मसीह ने जो आज्ञा दी है उसे नहीं करता है। और दूसरे मामले में, शब्द निष्क्रिय है, अर्थात्, जब कोई व्यक्ति कबूल करता है, और खुद को सही नहीं करता है, जब वह कहता है कि वह पश्चाताप करता है, और फिर से पाप करता है। और दूसरे की बुरी समीक्षा एक बेकार शब्द है; क्योंकि यह पुनः बताता है कि क्या नहीं किया गया है और क्या नहीं देखा गया है।

21. हे पापियों, अच्छे वैद्य के पास आओ, और बिना किसी कठिनाई के चंगा हो जाओ। पापों का बोझ उतार फेंको, प्रार्थना करो और सड़े हुए छालों को आंसुओं से गीला करो। क्योंकि यह स्वर्गीय चिकित्सक आंसुओं और आहों से घावों को ठीक करता है। चलो, आँसू लाना - यही सबसे अच्छी दवा है। क्योंकि स्वर्गीय चिकित्सक इसी से प्रसन्न होता है, कि हर एक अपने ही आंसुओं से अपने आप को चंगा कर ले, और उद्धार पाए। यह दवा लंबे समय तक नहीं चलती है, लेकिन काम करती है, और अल्सर को लगातार कसती नहीं है, बल्कि आपको अचानक ठीक कर देती है। डॉक्टर केवल आपके आँसू देखने की उम्मीद करता है; चलो, डरो मत. उसे अल्सर दिखाओ, दवा साथ लाओ - आँसू और आह।

22. कौन आश्चर्यचकित नहीं होगा, कौन चकित नहीं होगा, कौन आपकी भलाई की महान दया को आशीर्वाद नहीं देगा, हमारी आत्माओं के उद्धारकर्ता, जब आप अपने उपचार की कीमत के रूप में आँसू स्वीकार करने के लिए तैयार हैं! हे आंसुओं की शक्ति! तुम कितनी दूर हो गए हो! बड़ी निर्भीकता के साथ, आप बिना रोक-टोक के स्वर्ग में ही प्रवेश करते हैं। हे आंसुओं की शक्ति! स्वर्गदूतों की पंक्तियाँ और स्वर्ग की सारी शक्तियाँ आपके साहस के कारण लगातार आनन्दित होती हैं। हे आंसुओं की शक्ति! यदि तुम चाहो तो परम पवित्र प्रभु के पवित्र और ऊँचे सिंहासन के सामने ख़ुशी से खड़े हो सकते हो। हे आंसुओं की शक्ति! में

पलक झपकते ही तुम स्वर्ग में चढ़ जाते हो, और जो कुछ तुम परमेश्वर से मांगते हो वह तुम्हें मिल जाता है; क्योंकि वह स्वेच्छा से क्षमा लेकर आपसे मिलने आता है।

23. हे मेरे उद्धारकर्ता, मैं तुझ से कैसे बिनती करूं, जब मेरा मुंह निन्दा से भरा हो? जब मेरा विवेक भ्रष्ट हो गया है तो मैं आपका भजन कैसे कर सकता हूँ? जब मैंने आपकी आज्ञाओं का पालन नहीं किया तो मैं आपको कैसे पुकार सकता हूँ? - परन्तु आप स्वयं, सर्वशक्तिमान, मुझे तुच्छ न समझें; मुझे नीच मत समझो; मुझे निराश मत करो. क्योंकि मेरा शत्रु यह देखकर बहुत प्रसन्न होता है कि मैं अपने आप से निराश हूं; वह केवल निराशा के कारण मुझे अपने बंदी के रूप में देखने के लिए आनन्दित होता है: लेकिन अपनी दया से, उसकी आशा को लज्जित करो, मुझे अपने दांतों से काट दो, मुझे दुर्भावनापूर्ण इरादे से, और मेरे खिलाफ उसके द्वारा निर्देशित सभी नेटवर्क से मुक्ति दिलाओ! - और उन सभी से जो उसके अभद्र कृत्यों के कारण दुखी हैं, मैं आपसे विनती करता हूं: अपने आप में निराशा न करें, अपने प्रतिद्वंद्वी को खुशी न दें। परन्तु बिना शर्म के परमेश्वर के पास जाओ, उसके सामने रोओ, और अपने आप से तर्क करने में आशा मत खोओ। क्योंकि हमारा प्रभु उन लोगों से बहुत प्रसन्न है जो पश्चाताप करते हैं और हमारे परिवर्तन की प्रतीक्षा करते हैं। वह सभी को बुलाता है: हे सब थके हुए और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम देता हूं(मैथ्यू 11:28) इसलिए, कोई भी अपने आप से निराश न हो, भले ही उसने पाप किया हो। प्रभु केवल उन लोगों के प्रति सख्त हैं जो उन्हें अस्वीकार करते हैं और पश्चाताप नहीं करते हैं।

24. क्या ही धन्य वह है, जो ज्ञान के विषय में रोना चाहता है, और शोक करके यहोवा के साम्हने अनमोल मोतियों के समान भूमि पर आंसू बहाता है।

25. क्या ही धन्य वह है, जिसका प्राण नये रोपे हुए वृक्ष के समान हो गया है, और सिंचन के जल के समान सदैव परमेश्वर के लिये आंसू बहाता है।

26. क्या ही धन्य वह है, जो अपने मन में अच्छे पौधे लगाता है; सद्गुण, और जो कुछ उसने अपने आप में लगाया है उसे सींचता है, आंसुओं के साथ प्रार्थना करता है कि उसके लगाए हुए पौधे प्रभु को प्रसन्न और फलदायी हों।

27. मैं तुम्हें आंसुओं की ताकत दिखाना चाहता हूं. अन्ना ने अश्रुपूरित प्रार्थना के साथ पैगम्बर सैमुअल को प्राप्त किया, उसके हृदय में दुःख का आनंद और ईश्वर-स्तुति प्राप्त हुई। शमौन के घर में पापी पत्नी,

रोने और आंसुओं से प्रभु के पवित्र चरणों को धोने से, उनसे पापों की क्षमा प्राप्त हुई। कोमलता (भगवान के सामने दिल से रोना) आत्मा की चिकित्सा है। जब हम उसकी इच्छा करते हैं तो यह हममें एकमात्र पुत्र पैदा करता है, और आत्मा में पवित्र आत्मा को आकर्षित करता है। पृथ्वी पर उस आनंद से बढ़कर कोई मधुर आनंद नहीं है जो कोमलता से आता है। क्या आप में से कोई भी भगवान के लिए आँसुओं की इस खुशी से प्रकाशित हुआ है? यदि आप में से कोई इसे अनुभव करके और इससे प्रसन्न होकर, प्रार्थना के दौरान पृथ्वी से ऊपर उठ गया, तो उस समय वह पूरी तरह से अपने शरीर के बाहर, पूरी दुनिया के बाहर था, और अब पृथ्वी पर नहीं था। - भगवान के लिए पवित्र और शुद्ध आँसू हमेशा आत्मा को पापों से धोते हैं और अधर्मों से शुद्ध करते हैं। ईश्वर के लिए आंसू हर समय ईश्वर के सामने साहस प्रदान करते हैं, अशुद्ध विचार किसी भी तरह से आत्मा तक नहीं पहुंच सकते, जिसमें ईश्वर के लिए निरंतर करुणा होती है। कोमलता एक ऐसा खजाना है जिसे लूटा नहीं जा सकता; कोमलता, मेरा मतलब है, एक दिन नहीं, बल्कि लगातार, दिन और रात, और जीवन के अंत तक बनी रहती है। कोमलता एक शुद्ध स्रोत है जो आत्मा के फलदार पौधों (अर्थात् सद्गुण) को सींचता है।

28. पहिले कि कोई कुटिल काम करे, शत्रु उसे अपनी दृष्टि में बहुत गिरा देता है; कामुकता की लालसा विशेष रूप से कम हो जाती है, मानो ऐसा करना फर्श पर ठंडे पानी का कटोरा डालने के समान है। इस प्रकार दुष्ट पाप करने से पहले ही मनुष्य की दृष्टि में पाप को छोटा कर देता है; पाप करने के बाद, दुष्ट पाप करने वाले की दृष्टि में अधर्म को चरम सीमा तक बढ़ा देता है। साथ ही, यह उस पर निराशा की लहरें उठाता है; और अक्सर दृष्टांतों के साथ उसके खिलाफ हथियार उठाते हैं, ऐसे विचार पैदा करते हैं: "तुमने क्या किया है, व्यर्थ कार्यकर्ता? और तुम्हारा काम कैसा दिखता है? वह अंगूर की शराब के बैरल; और फिर अचानक वह उठा, एक कुल्हाड़ी ली और बैरल को तोड़ दिया; और फिर अचानक वह उठा, एक कुल्हाड़ी ली और बैरल तोड़ दिए; " दाखरस बह गया और नष्ट हो गया; तुम्हारा काम ऐसा ही हो गया है। यह सुझाव दुष्ट व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति को निराशा की गहराइयों में डुबाने के इरादे से दिया जाता है।

29. इसलिये शत्रु की युक्तियों को पहिले से जानकर पाप से भाग जाओ। अगर

परन्तु तुम किस प्रकार के पतन से गुजरोगे, पाप में स्थिर न रहो; परन्तु उठो, और अपने सम्पूर्ण मन से अपने परमेश्वर यहोवा की ओर फिरो, कि तुम्हारा प्राण उद्धार पाए। चालाक विचार से कहें: "यद्यपि मैंने बैरल तोड़ दिए और शराब को बर्बाद कर दिया, मेरा अंगूर का बाग बरकरार है, और भगवान लंबे समय से पीड़ित, बहुत दयालु, दयालु और धर्मी हैं। और मुझे आशा है कि, उनकी कृपा की मदद से, मैं फिर खेती करूंगा, और अपनी अंगूरें तोड़ूंगा, और अपने पीपों को पहिले के समान भरूंगा, क्योंकि यशायाह भविष्यद्वक्ता के द्वारा वह कहता है: यदि तुम्हारे पाप लाल रंग के हैं, तो मैं बर्फ की नाईं सफेद कर दूंगा; यदि वे लाल रंग के हैं, तो मैं लहर को सफेद कर दूंगा(भजन 1:18)

30. विचार दूसरे को प्रेरित करते हैं और कहते हैं: "तुम अभी जवान हो, बुढ़ापे में तुम पछताओगे।" और जो बुढ़ापे तक पहुंच गया है वह विचार प्रस्तुत करता है: "आप बूढ़े हो गए हैं - आप पश्चाताप के परिश्रम को कहां सहन कर सकते हैं? आपको शांति की आवश्यकता है।"

31. अपने आप से निराश न होना, और यह न कहना, मैं अब उद्धार नहीं पा सकता। इसके विपरीत, आप अभी भी स्वयं को बचा सकते हैं। अपने सम्पूर्ण प्राण से परमेश्वर का भय मानना; और वह तुम्हारे घावों को चंगा करेगा, और अब से तुम्हें अजेय रखेगा। जब तक तुम्हारी आत्मा प्रभु के भय से प्रेम रखती है, तब तक तुम शैतान के जाल में नहीं फंसोगे, परन्तु ऊंचे उड़ते हुए उकाब के समान बन जाओगे। परन्तु यदि आत्मा, ईश्वर के भय की उपेक्षा करने के बाद, स्वयं की उपेक्षा करती है, तो, ऊंचाई से गिरकर, वह अधोलोक की आत्माओं का खिलौना बन जाती है। और उन्होंने उसकी आंखें बंद कर लीं, जुए में बंधे बैल की तरह, उसके अपमान के जुनून पर हमला कर दिया।

32. यदि चतुर शत्रु का तीर तुझे लगे, तो तनिक भी निराश न होना; इसके विपरीत, चाहे आप कितनी भी बार पराजित हों, पराजित न रहें, बल्कि तुरंत उठें और दुश्मन से लड़ें: क्योंकि तपस्वी आपको अपना दाहिना हाथ देने के लिए हमेशा तैयार है, और आपको गिरने से उठा लेगा। जैसे ही तुम सबसे पहले अपना दाहिना हाथ उसकी ओर बढ़ाओगे, वह तुम्हें ऊपर उठाने के लिए अपना दाहिना हाथ देगा। जैसे ही आप गिरें, एक बुरा शत्रु आपको निराशा में डुबाने की पूरी कोशिश करता है। उस पर विश्वास नहीं करते; परन्तु यदि तुम दिन में सात बार भी गिरते हो, तो उठने का प्रयत्न करो, और मन फिराव करके परमेश्वर को प्रसन्न करो।

33. यद्यपि हम जुनून के कारण गिर गए हैं, हम पश्चाताप के साथ खुद को ठीक करने की कोशिश करेंगे। हालाँकि, मनुष्य के रूप में, जुनून कम हो गया है, हम अंत तक खुद से निराश नहीं होते हैं; परन्तु इसके विपरीत, परमेश्वर की बात सुनते हुए, आइए हम उसकी सुनें जो कहता है: मन फिराओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट है(मैथ्यू 4:17). उसने न केवल कुछ पापों के लिए पश्चाताप किया, बल्कि अन्य के लिए भी नहीं; इसके विपरीत, हमारी आत्माओं के चिकित्सक ने हमें हर पापपूर्ण अल्सर के लिए यह दवा दी है।

34. पश्चाताप एक ऐसा क्षेत्र है जो हर समय उगाया जाता है। यह एक बहुतायत से फल देने वाला पेड़ है, जो हर तरह से भगवान के लिए शानदार फल लाता है। यह जीवन का वृक्ष है, जो पापों के साथ मृतकों को पुनर्जीवित करता है। यह ईश्वर में भाग लेता है, और ईश्वर इसमें आनन्दित होता है, जैसे कि उसकी रचना की शक्ति से; जिन लोगों को पाप नष्ट कर देता है, उन्हें वह परमेश्वर की महिमा में पुनः स्थापित कर देता है। यह आध्यात्मिक रुचि है; क्योंकि वह वह काटता है जो उस ने नहीं बोया, और जो उस ने नहीं दिया वह लेता है।

35. पश्चाताप के द्वारा, अच्छे कार्यकर्ताओं ने परमेश्वर के क्षेत्र में उर्वरता पैदा की, इसके माध्यम से उन्होंने चर्च को समृद्ध किया, उन्होंने परमेश्वर के खलिहान भर दिये। उसके माध्यम से, पृथ्वी स्वर्ग बन गई, क्योंकि यह संतों, इन सांसारिक स्वर्गदूतों से भर गई थी। अच्छे सेवकों की प्रशंसा की जाती है, जिन्होंने पश्चाताप करके जो कुछ उन्होंने बोया था उसे कई गुना बढ़ा दिया है।

36. परमेश्वर ने देखा कि मानव जाति शत्रु द्वारा विद्रोह करेगी, और इसके स्पष्टीकरण के लिए उसने पश्चाताप का विरोध किया। शत्रु पाप करने के लिए प्रेरित करता है, परन्तु पश्चाताप करने पर पापी को स्वीकार करने के लिए तैयार रहता है। शत्रु अधर्म करने को उकसाता है, परन्तु मन फिराने की सलाह देता है। वह निराशा की ओर ले जाता है, और यह मुक्ति की आशा का वादा करता है। पाप विवेक को गिरा देता है, और पश्चाताप विद्रोह की छड़ी के रूप में कार्य करता है। प्रभु दीनों को ऊपर उठाते हैं(भजन 145:7); यह पश्चाताप के माध्यम से करता है।

37. मन फिराव में व्यवस्था दीपक है; क्योंकि जो लोग इसके द्वारा पाप करते हैं वे फिर से परमेश्वर से मिलते हैं। अधर्मी अन्धेरा हो गया है, और भलाई नहीं देखता; क्योंकि शत्रु ने उसकी आत्मा को निराशा से भर दिया। लेकिन पश्चाताप, एक अच्छे डॉक्टर की तरह, आत्मा से अंधकार और उसे कठिन बनाने वाली हर चीज़ को हटाकर, उसे ईश्वर की भलाई का प्रकाश दिखाता है। शैतान दुष्टों को अपने होश में नहीं आने देता, उन्हें पश्चाताप की गंभीरता के साथ प्रस्तुत करता है। और पश्चाताप

उसकी चालाकी को देखकर, वह दयालुता के साथ पास आता है और कहता है: "केवल भगवान को अपनी स्मृति में लाओ, और मैं तुम्हारे लिए काम करूंगा। अपने मन में उसकी दया की कल्पना करो, और मैं आह भरते हुए तुम्हारे लिए प्रार्थना करूंगा। बस थोड़ी सी आह भरो, पापियों, पश्चाताप, - और मैं तुम्हें परमेश्वर का सेवक बनाऊंगा। और भविष्यवक्ता यशायाह ने कहा: जब तुम लौटोगे, श्वास लोगे, तब तुम बच जाओगे(यशायाह 30:15) मैं तुम्हारे लिए एक गवाही लेकर आया हूं, बस पश्चाताप करो।'' स्पष्ट हो जाएं, और पश्चाताप आत्मा को मोक्ष की ओर ले जाना शुरू कर देगा।

38. जब पश्चात्ताप करनेवाला पापी परमेश्वर की भलाई को देखेगा, तब न केवल आहें भरेगा, वरन बड़े दुःख के मारे आंसू भी बहाएगा। क्योंकि आत्मा, भगवान से लंबे समय तक अलग रहने के बाद, उसे पिता के रूप में देखकर, आँसू बहाने के लिए उत्साहित होती है। इस तथ्य से कि उसने अंततः अपने निर्माता को देखा, वह आँसू बहाती है, और ईश्वर को अपने सामने झुकाती है, क्योंकि वह पिता की सद्भावना से प्यार करती है: और इस तरह वह उन सभी चीज़ों से शुद्ध हो जाती है, जहाँ उसे साँप द्वारा लाया गया था। या क्या तुमने नहीं सुना कि दाऊद ने क्या कहा: मैं हर रात अपना बिस्तर धोऊंगा(भजन 6,7)? परन्तु पहले तो उसने आह भरी, और फिर रोने लगा। और प्रकृति में यह इस प्रकार है: पहले हवा, और फिर बारिश; पहले गड़गड़ाहट होती है, फिर बादलों से बारिश की बूंदें निकलती हैं।

39. दाऊद ने आह भरते हुए अपना बिछौना आंसुओं से गीला कर लिया, क्योंकि वह व्यभिचार के कारण अशुद्ध हो गया था। आँसुओं से उसने अपना बिस्तर धोया, जिसे उसने अराजक मिलन से अपवित्र कर दिया था। उसने कहा: मेरी आह से सांत्वना मिली(भजन 6,7); और आहें भरने का परिश्रम हृदय रोग का फल है, जो बहुत से आँसू भी उत्पन्न करता है। इस प्रकार, आँसू पिछली आहों से कई गुना बढ़ जाते हैं।

40. अंतरात्मा में ईश्वर के प्रति स्वाभाविक इच्छा होती है (यह ईश्वर और सभी ईश्वर के लिए है), और उस भ्रम को अस्वीकार करता है जो अंदर आ गया है। अक्सर पाप बेशर्मी से आक्रमण करता है, लेकिन विवेक, समय की परिस्थितियों का लाभ उठाकर, हावी हो जाता है। क्या किसी को अँधेरे में डर लगता है, वो बता देती है

पाप के कारण: क्योंकि पवित्रशास्त्र कहता है: दुष्ट किसी का पीछा नहीं करते फिरते हैं(नीतिवचन 28:1) या जहाज़ पर कोई तूफानी समुद्र के कारण भ्रम में पड़ जाएगा, उसका विवेक उसे उसकी दुष्टता की याद दिलाएगा। या भूकंप आने पर यह अधर्म का स्मरण कराता है। या जब कोई मार्ग पर चल रहा हो तो वह अपनी स्मृति में भावुक कर्मों को नवीनीकृत करता है। अंत में, यदि पापी नहीं बदलता है, तो वह कमजोरी और शारीरिक बीमारी में पड़ने पर उसे डांटता है, और जीवन के प्यार से वह अपने अंदर पाप को कुचलने के लिए भगवान से प्रतिज्ञा करता है। मरने और अनन्त जीवन के आशीर्वाद से वंचित होने के डर से, वह, अपनी अंतरात्मा से पीड़ित होकर, पश्चाताप का सहारा लेता है - यह भगवान और लोगों का मध्यस्थ है।

41. सुसमाचार में वर्णित युवक ने अपने पिता से विरासत लेकर दूर चला गया, और वेश्याओं के साथ उसे उड़ा दिया; जिसका परिणाम यह हुआ कि उसे हर चीज में अत्यंत गरीबी सहनी पड़ी। जब वह अभाव के बोझ तले दबने लगा, तो पश्चाताप, अपने पिता के साथ अपने पूर्व मृत जीवन के नुकसान की निंदा में बदलकर, उसके पास वापस लौटने की इच्छा और पश्चाताप के साथ अपने पिता को संतुष्ट करने की आशा को पुनर्जीवित कर दिया। और उसने पुकारा: मैं उठकर अपने पिता के पास गया और उनसे कहा: पिता, मैंने स्वर्ग के विरुद्ध और आपके सामने पाप किया है।(लूका 15:18). जब एक दुश्मन ने एक ऐसे युवक पर हमला किया जो बहकावे में आ गया था, और उसने वही किया जो वह उससे चाहता था, तो पश्चाताप शांत रहा, उसे याद आया कि उसकी अंतरात्मा चुप रहेगी और सही समय आने तक काम में नहीं उतरेगी। जब उसके लिए कठिन समय आया, तब, एक माँ की तरह, उसने अपना दामन फैलाकर, उसे गले लगा लिया, उसे उसकी सौतेली माँ के हाथों से छीन लिया - कामुकता, उसकी माँ - धर्मपरायणता को वापस करने के लिए।

42. युवक ने पुकारा: पिता, मैंने स्वर्ग के विरुद्ध और आपके सामने पाप किया है. पापी बेटे को अपने पिता के बारे में पता चला और उसने शिकायत की कि जिसने उसे धोखा दिया वह उसका सौतेला पिता और एक घुसपैठिया था। उसने छल देखा, प्रलोभन देखा, और एक माँ की तरह पश्चाताप करने लगा। वह बहुत दिन तक सींग खाता रहा, और भूख सहता रहा; लेकिन पश्चाताप, एक दयालु माँ की तरह, इस जवान आदमी को स्वीकार करके, उसे फिर से दूध पिलाती है, उसे अपने स्तन देती है, उसे दूध पिलाती है, क्योंकि पाप ने उसकी ताकत को समाप्त कर दिया है

शर्मनाक जिंदगी. यदि यह दूध न होता तो वह ठीक न हो पाता। परन्तु जो कोई न उठ सका, उसे पछतावे ने दूध पिलाकर बड़ा किया। इसने बेहद कमज़ोर लोगों को ठीक किया और उसे पिता के हाथों में सौंप दिया।

43. क्या तुम देखते हो, कि पश्‍चाताप पहिले से पापियों को कठोर नहीं, परन्तु सहज और आसान लगता है! इसने उपवास की पेशकश नहीं की, न ही संयम या सतर्कता की मांग की, बल्कि हमें स्वीकारोक्ति के साथ शुरुआत करने के लिए आमंत्रित किया: पाप. वह सबसे आसान से शुरुआत करता है, यह जानते हुए कि बाकी काम विवेक पूरा करेगा। वह तौबा की साथी है; आत्मा को अपनी देखभाल में लेता है और उसे शुद्ध करने के लिए तत्पर होता है। वह आत्मा की विनम्रता को जानती है - और वह एक घुड़सवार की तरह उस पर शासन करती है। वह चाहती है कि पश्चाताप स्वीकार किया जाए; इच्छा है कि यह पापियों में स्थापित हो, और सूर्य की भाँति मन में प्रवेश कर उसे प्रकाशित कर दे। इस प्रकार, वह आसानी से उन्हें ईश्वर तक ले जाती है और थोड़े ही समय में उन्हें ईश्वर से परिचित करा देती है।

44. हे भाइयो, ऐसी माता को पाकर हमें उद्धार से निराश नहीं होना चाहिए - पश्चाताप। जब ऐसी माँ हमें सांत्वना देती है तो हमें मुक्ति की आशा नहीं खोनी चाहिए। एक भयंकर शत्रु द्वारा पकड़ लिया गया, यह स्वर्ग में भगवान के पास ले गया; क्या वह हमसे मुँह मोड़ लेगा? उसने उन पर दया की जो चर्च के बाहर थे, क्या वह हम पर दया नहीं करेगा? कोई भी व्यक्ति दूसरों को उस चीज़ को स्वतंत्र रूप से बर्बाद करने की अनुमति नहीं देगा जो उसने स्वयं कठिनाई से एकत्र की है। तो फिर परमेश्वर और पिता हम पर कब्ज़ा शत्रु को कैसे दे सकते हैं, जिसे उसने अपने पुत्र के खून से हासिल किया है? हम उसका झुंड हैं, और वह हमारा चरवाहा है। उसने पश्चाताप को शुद्ध करने वाले जल के समान दिया, ताकि यदि हम किसी बात में पाप करें तो उससे धुल सकें। हमारे पास है नहानान केवल पुनर्जन्म, लेकिन अपडेट. यदि हम किसी बात में पाप करते हैं, तो पश्चात्ताप से धोकर शुद्ध हो जाते हैं।

45. मन फिराव परमेश्वर की वेदी है, क्योंकि जो लोग पाप करते हैं वे उसके द्वारा परमेश्वर को प्रसन्न करते हैं। जो लोग व्यवस्था के अधीन थे, उन्होंने पाप किया था, उन्हें भौतिक बलिदान लाना था, और इसके लिए यरूशलेम जाना था; लेकिन कंजूसपन ने दूसरों को ऐसा करने की अनुमति नहीं दी, दूसरों को गरीबी, दूसरों को आलस्य। नई कृपा में यह सब एक पश्चाताप, लाने से होता है

अंतरात्मा में बलिदान. इसके लिए बकरे की नहीं, बल्कि स्वीकारोक्ति की आवश्यकता है। पापी, क्या तेरे पास एक कछुआ नहीं है? एक सांस लें - और भगवान इसे आप पर एक कछुए से भी अधिक लागू करेगा। क्या आपके पास कबूतर नहीं है? अपने पापों को परमेश्वर के सामने चढ़ाओ, और यह तुम्हारा होमबलि होगा। क्या आपके पास कोई अन्य पक्षी नहीं है? रोओ - और तुम पर बलिदान का आरोप लगाया जाएगा। यदि तुम प्रार्थना करो तो परमेश्वर बछड़े के स्थान पर तुम्हारी प्रार्थना स्वीकार करेंगे। यदि आप सच्चे मन से गिरेंगे तो आपका उत्साह आपको बलिदान किये गये बैल से भी ऊँचा उठा देगा। आप धूप किसलिए तैयार करते हैं? पश्चाताप तुम्हें धूम्रपान के बिना शुद्ध कर देगा।

46. ​​पश्चाताप भी भगवान का भोजन है, क्योंकि इसके माध्यम से भगवान मानव मुक्ति का स्वाद चखते हैं। और उद्धारकर्ता कहते हैं: मेरा ब्रसनो है, लेकिन मैं अपने पिता की इच्छा पूरी करूंगा, जो स्वर्ग में है(यूहन्ना 4:34) तो, पश्चाताप भगवान की अद्भुत रोटी है; ईश्वर उसमें अंतरात्मा की स्वीकारोक्ति का स्वाद चखता है; वह पश्चाताप में करुणा के आँसू पीता है; इसमें वह एक सुगंधित सुगंध का आनंद लेता है - आह भरने की एक ईमानदार अनुभूति; क्योंकि वे परमेश्वर के लिये सुगन्धित धूपदान हैं। यहां भगवान के विविध गुण हैं: संयम, उपवास, सतर्कता, मेहनती प्रार्थना, विनम्रता के साथ विनम्रता; क्योंकि अनेक बलिदानों का परमेश्वर इस से अधिक प्रसन्न होता है।

47. मन फिराव परमेश्वर के लिथे पर्व है; क्योंकि सुसमाचार कहता है कि परमेश्वर अधिक आनन्दित होता है निन्यानबे धर्मियों के बजाय एक पश्चाताप करने वाले पापी के बारे में(लूका 15:7). पश्चाताप, भगवान के लिए एक दावत बनाना, स्वर्ग को एक दावत के लिए बुलाता है। जब पश्चाताप उन्हें रात्रिभोज के लिए आमंत्रित करता है तो स्वर्गदूत आनन्दित होते हैं। सभी स्वर्गीय पद पश्चाताप से आनंदित होकर दावत कर रहे हैं।

48. मन फिराव पापियोंके लिथे बलिदान तो लाता है, वरन उनको जिलाता भी है; मारता भी है, परन्तु मरे हुओं में से फिर से जीवित भी कर देता है। कैसा है? सुनो: यह पापियों को ले जाता है और उन्हें धर्मी बनाता है। कल तो वे मर गए थे, परन्तु आज मन फिराव के द्वारा परमेश्वर के पास जीवित हैं; कल वे परदेशी थे, परन्तु आज परमेश्वर के मित्र हैं; कल अराजक, आज संत। पश्चाताप वह महान भट्टी है जो तांबे को अपने अंदर ले लेती है और उसे सोने में बदल देती है; बढ़त लेता है और रजत वापस देता है। यदि आपने देखा है कि कांच कैसे जलकुंभी, या पन्ना, या नीलमणि का रंग लेता है; आपको ऐसा संदेह नहीं होगा

पश्चाताप की शक्ति से परिवर्तन। पश्चाताप, ईश्वर की कृपा से, पश्चाताप करने वाले को पवित्र आत्मा की कृपा से विलीन कर देता है, और एक व्यक्ति को पूरी तरह से ईश्वर का पुत्र बना देता है।

49. व्यवस्था ने पवित्र वस्तुओं को सोने से बनाने की आज्ञा दी। विधायिका ने इन रत्नों में खालीपन नहीं आने दिया, ताकि हम जान सकें कि भगवान के संत अपने आप में सारी पवित्रता रखते हैं। सुनो, प्रायश्चित्त! पूरे दिल से भगवान के पास आओ, और वह तुम्हें पूर्ण शुद्धिकरण के साथ पुरस्कृत करेगा। तुमने पश्चाताप की अग्नि में पिघलना चाहा; सावधान रहें कि कुछ भी पिघला हुआ न छोड़ें। मैं तो यही समझता हूं. मान लीजिए, आप व्यभिचार के लिए पश्चाताप लाते हैं। देखो, सब प्रकार के व्यभिचार को त्याग दो, क्योंकि उसी से सब प्रकार के व्यभिचार उत्पन्न होते हैं। और केवल इतना ही नहीं, बल्कि उन सभी चीजों को भी त्याग दें जो इसके द्वारा अपवित्रता की ओर ले जाती हैं: हंसी, मजाक, गंदी भाषा, लोलुपता - ये व्यभिचार के मार्ग हैं।

50. हर पापपूर्ण चीज़ को पूरी तरह से अलग रख दो। पैगंबर मूसा ने, जब लोगों ने पाप किया, तो सर्प को क्रूस पर चढ़ाने का आदेश दिया, अर्थात। पापों को नाश करने के लिये उस ने एक साँप बनाया, जो खाली नहीं, परन्तु पूरा का पूरा डाल दिया जाए। किस लिए? यह तुम्हें दिखाता है कि तुम्हें हर चीज़ से मुँह मोड़ लेना चाहिए चालाक. उस ने सारे सांप तांबे के बनाए, क्योंकि सारी बुराई की जड़ वही है लोभ. मैंने इसे एक डाली के साथ क्रूसिबल से बाहर निकाला, ताकि आप अपने आप में रुक जाएं इग्निशनआपमें मन के भ्रष्टाचार तक विस्तार हो रहा है। उसने एक साँप को एक पेड़ पर लटका दिया, ताकि आप पश्चाताप करते हुए, अपने अंदर इन तीन बुराइयों को क्रूस पर चढ़ा दें, क्योंकि उनसे आध्यात्मिक मृत्यु होती है।

51. हे मन फिरानेवालों, तुम से मेरा वचन; अपने अंदर कोई खाली जगह न रखें; पाप का विरोध करने और अच्छाई में पत्थर की तरह खड़े रहने के अपने संकल्प में दृढ़ रहो। दिल को बसाओ, पैगंबर के अनुसार, हिलना मत(भजन 111, 5.8) तुम्हें पतरस की तरह दृढ़ पश्चाताप करना चाहिए, क्योंकि तुमने दृढ़ता से पाप किया है। ईश्वर उस पश्चाताप को स्वीकार नहीं करता जो अपने आप में दृढ़ कार्य नहीं दिखाता। कई लोग अपने आचरण में ज़ार की नकल करते हैं, लेकिन इसके लिए उन्हें ज़ार के रूप में सम्मानित नहीं किया जाता है। इसी प्रकार, पश्चाताप करने वाले भी, यदि वे दृढ़ता से पश्चाताप नहीं करते हैं, तो केवल पश्चाताप करने वालों की उपस्थिति होगी, पश्चाताप से मिलने वाली ताकत के बिना। जो लोग दिखावे के लिये पश्चात्ताप करते हैं, वे एक नहीं, परन्तु बहुत से पाप करते हैं, क्योंकि

अन्य लोग केवल पश्चाताप लाने के लिए प्रवृत्त होते हैं। ऐसे में, न केवल पाप छूटता नहीं है, बल्कि पाप अभी भी जुड़ा हुआ है।

52. हे पाप करनेवालो, अपनी क्षमा पाने के लिये दृढ़ मन फिराओ। सेंट पॉल ने कहा कि वह जो आधार पर शिक्षा देता है जलाऊ लकड़ी, घास, बेंत, पुरस्कार नहीं मिलेगा; उन्होंने यह बात सिर्फ शिक्षा के बारे में नहीं, बल्कि पश्चाताप के बारे में भी कही। यदि कोई दृढ़ पश्चाताप नहीं करता तो वह पानी के ऊपर तैरने वाला बेंत, जलाऊ लकड़ी है। जो कोई दृढ़तापूर्वक पश्चाताप के निकट नहीं पहुंचता, वह जलाऊ लकड़ी है; और ऐसे लोगों को न केवल अस्वीकार कर दिया जाएगा, बल्कि जैसा कहा गया है, आग में जला भी दिया जाएगा। किस लिए? भगवान पर हंसने की सोच के लिए.

53. आइए हम नीनवे के लोगों की तरह पश्चाताप करें, ताकि हम अपने उद्धार में सुधार कर सकें। उन्होंने सचमुच पश्चाताप किया, और वे सचमुच बचाये गये; जैसे उन्होंने पाप किया, वैसे ही उन्होंने पश्चाताप किया, और स्वीकार किए गए। न केवल आधे लोग परिवर्तित हुए, क्योंकि राजा और आम लोग दोनों समान रूप से रोये। न केवल उनमें से एक भाग ने स्वयं को सुधारा, क्योंकि शासक और दास दोनों एक साथ रोये। न केवल उन्होंने थोड़े समय के लिए पश्चाताप किया, बल्कि पूरे तीन दिनों तक, पति-पत्नी, शिशुओं और बुजुर्गों ने स्वीकारोक्ति करना बंद नहीं किया। उन्होंने फैसले पर विश्वास किया और, मानो मौत की तैयारी कर रहे हों, एक-दूसरे के बारे में कटु शिकायत की। - नीनवे से मेरा मतलब मनुष्य से है, और उसके निवासियों की भीड़ से मेरा मतलब आत्मा के हिस्सों और मन की गतिविधियों से है। जैसे वे सार्वजनिक रूप से पश्चाताप करने लगे, वैसे ही हमें भी अपनी पूरी ताकत से पश्चाताप करना चाहिए।

54. व्यवस्था में, परमेश्वर ने न केवल मूर्तियों, वेदियों और मूर्तियों को नष्ट करने की आज्ञा दी, बल्कि जले हुए पत्थरों और पेड़ों की राख को, जैसे कि अशुद्ध, छावनी के बाहर फेंकने की भी आज्ञा दी। और आप, पश्चाताप करने वाले, ध्यान रखें कि अपने अंदर पाप के हर निशान को मिटाना आपका कर्तव्य है। यदि पाप की राख आपके भीतर रहेगी तो अशुद्ध जानवर और सरीसृप आकर्षित होंगे। यदि आप इसे अपने अंदर से उगल देंगे तो पापी मच्छर और मच्छर भी आपको परेशान नहीं करेंगे। अपने मन को पापी मृतकों से पूरी तरह शुद्ध कर लो, और उनकी दुर्गंध तुम्हारे भीतर से गायब हो जाएगी। पापमय मुर्दे ही सार हैं

जोशीली यादें. यदि वे आप में बने रहेंगे, तो वे आपके विचारों को अंधकारमय कर देंगे, और आपके विचारों को चक्कर में डाल देंगे, जो एक मोटी धुंध की तरह, आपकी आध्यात्मिक आँखों पर पड़ जाएगा।

55. आइए हम अपने आप को पश्चाताप से निचोड़ लें ताकि हम अपने असली रंग के रूप में क्षमा की कृपा को न खो दें। निचोड़ना विपरीत को सावधानीपूर्वक अलग रखना है। क्योंकि इस प्रकार (क्षमा का) रंग, जो हमारी आत्मा में तपा कर हम पर लाया गया है, उतरेगा नहीं। अपने आप को आँसुओं से अच्छी तरह धो लो, जैसे रंगरेज लहर को धो डालते हैं, नम्रता अपनाओ, हर चीज़ में अपने आप को कम करो; क्योंकि इस प्रकार अपने आप को शुद्ध करके, तुम अनुग्रह प्राप्त करने के लिए तैयार होकर परमेश्वर के पास आओगे।

56. कुछ प्रायश्चित करनेवाले फिर पाप की ओर लौट आते हैं, क्योंकि वे अपने में छिपे हुए सांप को नहीं जानते थे, और यदि जानते भी थे, तो अपूर्णता से उसे अपने में से निकाल देते थे, परन्तु उसकी छवि के चिन्हों को भीतर ही रहने देते थे; और वह जल्द ही, जैसे कि गर्भ में गर्भ धारण कर रहा हो, फिर से अपनी द्वेष की पूरी छवि को पुनर्स्थापित करता है। जब तुम किसी को पछताते और फिर पाप करते देखो, तो समझ लेना कि उस का मन नहीं बदला; क्योंकि उसने पाप की सारी इच्छाएँ अपने अंदर छोड़ दीं। दृढ़ पश्चाताप लाने वाले का संकेत अहंकार, दंभ, साथ ही आंखों और दिमाग को हमेशा मसीह की कृपा से, बनने की इच्छा के साथ यीशु मसीह की ओर निर्देशित करते हुए एकत्रित और गंभीर जीवन जीने का एक तरीका है। एक नया व्यक्ति.

57. सद्गुण के विपरीत जो है उससे स्वयं को बचायें। यदि आप उपवास कर रहे हैं और पागलों की तरह हंस रहे हैं, तो आपको ठोकर खिलाना आसान है। यदि आप प्रार्थना में रोते हैं, लेकिन समाज में एक सांसारिक व्यक्ति की तरह व्यवहार करते हैं, तो आप जल्द ही जाल में फंस जाएंगे। अगर पवित्र चलन में अलबेले होंगे तो गिरने में भी नहीं हिचकिचायेंगे। पश्चाताप हृदय से आना चाहिए। प्रायश्चित करने वाले को हमेशा वैसा ही रहना चाहिए, यानी हमेशा वैसा ही रहना चाहिए जैसा वह बनना शुरू हुआ था। यदि किसी में कुछ कमी है, तो यह पहले से ही अपूर्ण रूपांतरण का संकेत है। यदि वह बदलता है, तो उसे यह दोषी ठहराया जाता है कि उसके हृदय में ईश्वर के अनुसार जीवन की ठोस नींव नहीं रखी गई है। ऐसा मनुष्य सीखनेवाले बालक की नाईं मन फिराता है, और पीटे हुए के समान रोता है

आवश्यकता है, पसंद से नहीं। सांसारिक नियम भय के माध्यम से व्यवहार को सुधारते हैं, लेकिन हृदय के स्वभाव को नहीं बदलते। - तो यह पीछे से पश्चाताप लाता है, शायद, थोड़ा सचेत विचार - कभी-कभी पाप में लिप्त होने के लिए।

58. पैगम्बरों में से एक ने कहाः प्रभु की मेजबानी मेंबदनामी मत करो आँसू के साथ(माइक 2, 5, 6)। यह पश्चाताप के पैगंबर को खारिज नहीं करता है, और प्रभु द्वारा निंदा करने से पहले विनम्र हृदय को स्वीकार नहीं करता है, बल्कि कहता है कि यदि बुरे इरादे से आंसू बहाए जाते हैं, तो ऐसा पश्चाताप नाजुक होता है। और वह यह भी कहते हैं: अपने कपड़ों को नहीं, अपने हृदयों को फाड़ डालो(योएल 2:13). क्योंकि वह चाहता है कि हम व्यर्थ पश्चात्ताप न करें, परन्तु सचमुच मन फिराएँ। और डेविड कहते हैं: मैं अपने आँसुओं से अपना बिस्तर गीला कर दूँगा(भजन 6,7) मैं चर्च में आंसू नहीं बहाऊंगा, लोगों को केवल अपना बाहरी रूप दिखाऊंगा और महिमा की तलाश करूंगा, ताकि वे मुझे धर्मी समझें, बल्कि मसीह के साथ सद्भाव में रहने के लिए मैं हर रात अपने बिस्तर को आंसुओं से धोऊंगा। , कौन कहता है: अपनी कोठरी बंद करके प्रार्थना करो, और पिता, जिसके लिए तुम ऐसा करते हो गुप्त रूप से तुम्हें इनाम दूँगाऔर तुम पर दया करो जावा(मत्ती 6:6)

59. कई लोग स्वीकारोक्ति बेचते हैं, अक्सर खुद को वास्तव में जितना हैं उससे बेहतर दिखाते हैं, और इस तरह खुद को ढक लेते हैं। अन्य लोग पश्चाताप का व्यापार करते हैं, और अपने लिए महिमा खरीदते हैं। अन्य लोग पश्चाताप को गर्व का बहाना बना देते हैं, और क्षमा के स्थान पर अपने लिए एक नया ऋण दायित्व लिख लेते हैं। आपने अभी तक अपने आप को अपने पूर्व ऋण से मुक्त नहीं किया है, और क्या आप एक नए ऋण में प्रवेश कर रहे हैं? आप कर्ज़ चुकाने और अपने आप को एक नए दायित्व से बाँधने आए हैं? क्या आप खुद को कर्ज से मुक्त करने और एक नई गुलामी के लिए तैयार करने की कोशिश कर रहे हैं? - इसका यही मतलब है: उसकी प्रार्थना पाप में हो सकती है(भजन 108:7) और ऐसा व्यक्ति पाप की ओर कैसे नहीं लौट सकता? दोबारा जुनून में कैसे न पड़ें? क्या नागिन उसे अकेला छोड़ देगी? क्या सरीसृप उसे परेशान करना बंद कर देंगे? - अफसोस! मसीह के वचन ऐसे पूरे होंगे कि वे उसमें वास करेंगे सात अन्य कड़वी आत्माएँ(लूका 11:26)

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सेंट एफ़्रैम द सीरियन एक तपस्वी और आध्यात्मिक लेखक हैं जो चौथी शताब्दी में रहते थे। उन्होंने कई व्याख्यात्मक और नैतिक रचनाएँ, प्रायश्चितात्मक और अंत्येष्टि भजन लिखे।

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पश्चाताप के बारे में

पश्चाताप एक समृद्ध फल है, प्रिय, क्योंकि यह हर तरह से भगवान के लिए अच्छे कर्म लाता है। यह एक उपजाऊ क्षेत्र है, क्योंकि इसकी खेती हर समय की जाती है। यह जीवन का वृक्ष है, क्योंकि यह पापों में मरने वाले बहुतों को पुनर्जीवित करता है। प्रत्येक स्वर्गीय संस्था इसमें रची-बसी है, क्योंकि वह ईश्वर में हिस्सेदारी करती है। ईश्वर उनमें आनन्दित होता है, जैसे अपनी सृष्टि की शक्ति में, क्योंकि पाप जिन्हें नष्ट करने की कोशिश करता है, उन्हें वह ईश्वर की महिमा के लिए पुनर्निर्माण करेगा। पश्चाताप ईश्वर का अहानिकर थैला है, क्योंकि यह मानव आत्माओं को विनाश से बचाता है। यह परमेश्वर की ओर से भरपूर लाभ है, क्योंकि यह लोगों को उसके पास लाता है और पापियों को झुंड में इकट्ठा करता है।

मैं सोचता हूं कि इसमें आध्यात्मिक लाभ है, क्योंकि पश्चाताप वह काटता है जो उसने नहीं बोया। शरीर भ्रष्टाचार बोता है, लेकिन पश्चाताप, उसे काटता है, उसे पवित्रता तक ले जाता है। बुराई जुनून बोती है, और पश्चाताप, उन्हें उखाड़कर, एक बहादुर जीवन बोता है। यह वह लेता है जो इसने नहीं दिया; यह विकास का ईश्वरीय लाभकर्ता है, जो उसने नहीं दिया, उसकी तलाश कर रहा है। यह पापियों से कहता है: "मुझे पापों का बोझ दो, यह मेरे संग्रह के अनुसार वृद्धि है। क्या तुम्हारे पास विश्वास है? विश्वास का लाभ दो - पश्चाताप। उसके साथ, तुम्हारा विश्वास ऋण से मुक्त है। मैंने तुम्हें धोखा नहीं दिया ," यह कहता है: "इसे मुझे दे दो, मनुष्य, और इसे नष्ट करके, मैं तुम्हें भगवान के सामने पेश करूंगा, जैसा कि आपने इसके बारे में प्रतिभा के दृष्टांत में पढ़ा है।

समझें कि सुसमाचार क्या कहता है - पश्चाताप इसे ईश्वर की खरीद कहता है: जिन लोगों ने उनके लिए अच्छी खरीदारी की, उनका धन दोगुना हो गया। अच्छे कार्यकर्ताओं ने इसके साथ भगवान के क्षेत्र को उर्वरित किया, इसके माध्यम से उन्होंने चर्च को फलों से समृद्ध किया, उन्होंने भगवान के अन्न भंडार को इसके साथ भर दिया। उसके माध्यम से, पृथ्वी स्वर्ग बन गई, क्योंकि वे संतों - इन सांसारिक स्वर्गदूतों से भर गए थे। अच्छे सेवकों की प्रशंसा की जाती है, जिन्होंने पश्चाताप करके जो कुछ उन्होंने बोया था उसे कई गुना बढ़ा दिया है। परमेश्वर के अच्छे प्रबंधकों को पुरस्कारों से सम्मानित किया गया, साथ ही विकास में बहुत लाभ दिया गया। पुरस्कारों से हम कर्मों के बारे में निष्कर्ष निकालें, स्तुति से हम बीज को पहचानेंगे, विकास से हम यह जानकारी प्राप्त करेंगे कि विकास में कितना योगदान है। "क्योंकि," यह कहता है, "आपने एक अच्छी खरीदारी की, और पांच प्रतिभाओं में पांच अन्य प्रतिभाएं जोड़ दीं, फिर दस शहरों से अधिक हो गए। हे भगवान, आप पैसे लेते हैं, और शहर देते हैं; वह कहते हैं, "शहर का फल हैं पश्चाताप. चूँकि तुम उद्धार के न्यासी बन गए हो, मैं तुम्हें राष्ट्रों का महिमामंडित होने के लिए हाकिम भी बनाता हूँ।"

खैर, फिर, हमने कहा है कि पश्चाताप ईश्वर की थैली है, क्योंकि इसके माध्यम से एक बहादुर जीवन की व्यवस्था की जाती है। भगवान ने देखा कि मानव जाति शत्रु पर क्रोधित थी, और उसके पश्चाताप का विरोध कर रही थी। शत्रु पाप करने के लिए प्रेरित करता है, परन्तु पश्चाताप करने पर पापी को स्वीकार करने के लिए तैयार रहता है। शत्रु अधर्म करने को उकसाता है, परन्तु मन फिराने की सलाह देता है। एक निराशा के लिए मजबूर करता है, तो दूसरा मोक्ष की आशा का वादा करता है। पाप विवेक को गिरा देता है, और पश्चाताप उसकी मुक्ति के लिए छड़ी के रूप में कार्य करता है। क्योंकि प्रभु दीनों को ऊपर उठाते हैं (भजन 145:7); यह पश्चाताप के माध्यम से करता है। जब आप दाऊद को यह कहते हुए सुनते हैं: तेरी छड़ी और तेरी लाठी, जो मुझे सांत्वना देती है (भजन 23:4), तो समझ लें कि, उसके वचन के अनुसार, उन्होंने पश्चाताप के साथ सांत्वना दी। साँप दुष्टता का आग्रह करता है और दुःख की तैयारी करता है, और पश्चाताप चिंता न करने और मोक्ष की निराशा न करने की सलाह देता है। बुराई मन को अंधा कर देती है, लेकिन पश्चाताप, दीपक जलाना उसे दूर से ही भगवान का दर्शन करा देता है।

कानून पश्चाताप करने वालों के चरणों में एक दीपक के रूप में कार्य करता है, लेकिन पश्चाताप के बिना नहीं। आप क्या कहते हैं, नबी? क्या दीपक आँखों के लिये नहीं चमकता? पैरों में आंखें नहीं हैं; कैसे आँखों से गुज़र कर पैरों को नज़र देते हो? आत्मा चरण चक्षु हैं। मांस देखने के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाता रहता है; आत्मा अपने स्थान से न हिलते हुए मानसिक रूप से चिंतन करती है। पैगम्बर ने आत्मा के लिए दीपक जलाया। लेकिन यह वह पदार्थ नहीं है जिसकी मानसिक आँखों को आवश्यकता है; पश्चाताप में, कानून एक दीपक के रूप में कार्य करता है, क्योंकि जो लोग इसके माध्यम से पाप करते हैं वे फिर से भगवान से मिलते हैं। अधर्मी अन्धेरा हो जाता है, उसे भलाई दिखाई नहीं देती। क्यों? क्योंकि शत्रु ने आत्मा को निराशा से भर दिया। लेकिन पश्चाताप, एक अच्छे डॉक्टर की तरह, आत्मा से अंधकार और उसे कठिन बनाने वाली हर चीज़ को हटाकर, उसे ईश्वर की भलाई का प्रकाश दिखाता है।

शैतान दुष्टों को अपने होश में नहीं आने देता, उन्हें पश्चाताप की गंभीरता के साथ प्रस्तुत करता है। और पश्चाताप, उसकी चालाकी को देखकर, दयालुता के साथ आता है और कहता है: "केवल भगवान को अपनी स्मृति में लाओ, और मैं तुम्हारे लिए काम करूंगा। अपने मन में उसकी दया की कल्पना करो, और मैं आह भरते हुए तुम्हारे लिए प्रार्थना करूंगा। बस थोड़ी सी आह भरो, पापियों , पश्चाताप में और मैं तुम्हें भगवान का सेवक बनाऊंगा। और भविष्यवक्ता यशायाह ने कहा: जब तुम लौटोगे, तो सांस लो, तब तुम बच जाओगे (यशायाह 30:15)। "देखो," पश्चाताप कहता है, "मैं तुम्हारे लिए एक गवाही लाता हूँ; केवल पश्चाताप करो।" यदि पापी आह भरता है, तो आह भरते ही सर्प का रखा हुआ बोझ उस पर से हट जाएगा; मन को हल्का करने के बाद, वह अज्ञानता के अंधेरे को भी दूर कर देगा, और आत्मा की आंख स्पष्ट हो जाएगी, और जल्द ही पश्चाताप आत्मा को मोक्ष की ओर ले जाएगा।

तब पापी न केवल आह भरेगा, वरन बड़े दुःख से आँसू भी बहाएगा। क्यों? क्योंकि आत्मा, ईश्वर से लंबे समय तक अलग रहने के बाद, उसे पिता के रूप में देखकर, आँसू बहाने के लिए उत्साहित होती है; इस तथ्य से कि, अंततः, उसने माता-पिता को देखा, वह आँसू बहाती है और भगवान को अपने सामने झुकाती है, क्योंकि वह पैतृक सद्भावना से प्यार करती है; और इस प्रकार वह उन सभी चीजों से शुद्ध हो गई जहां उसे सांप द्वारा लाया गया था। या क्या तुमने नहीं सुना कि दाऊद ने क्या कहा: मैं हर रात अपना बिस्तर धोऊंगा (भजन 6:7)? परन्तु पहले उसने आह भरी, और फिर रोया। मैं तुम्हें और सारी प्रकृति को यह सिद्ध कर दूंगा कि पहले आँधी चलती है, और फिर वर्षा होती है; पहले गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट होती है, और फिर बादल से बारिश की बूंदें निकलती हैं।

जैसा कि सेंट पॉल कहते हैं, आहें भरना और मौन होना है, कि आत्मा बिना शब्दों के आहें भरने के माध्यम से हमारे लिए हस्तक्षेप करती है (रोमियों 8:26)। परमेश्वर के स्मरण से पापी आहें भरते हैं, क्योंकि दाऊद ने भी परमेश्वर को स्मरण किया और आनन्दित हुआ (भजन 77:4)। क्योंकि जो लोग पश्चाताप करते हैं वे आनन्दित होते हैं कि वे साँप के बंधन से मुक्त हो गए हैं।

सभी बंधनों से भी बदतर पापपूर्ण अंधापन है, बेड़ियों से भी बदतर है, आंखों की क्षति, क्योंकि आत्मा अंधेरे में है; पाप के बंधनों में जकड़ी हुई, प्रकाश के लिए अभेद्य जेल में रहते हुए, वह नहीं जानती कि वह अज्ञान में है। और एक अन्य स्थान पर भजन में कहा गया है: न जानने से, समझने से भी कम, वे अंधकार में चलते हैं (भजन 82:5), क्योंकि अज्ञान एक जेल है जो सुविधाजनक रूप से आत्मा के लिए बाधाएं डालता है। और प्रेरित पॉल ने कहा कि भगवान, अंधेरे की शक्ति से, हमें अपने बेटे के राज्य में पहुंचाएं (कर्नल 1:13), क्योंकि मानवता, भगवान की अज्ञानता के कारण अंधेरे में कैद थी।

दाऊद ने आह भरते हुए अपना बिस्तर आंसुओं से गीला कर लिया, क्योंकि वह व्यभिचार के कारण अशुद्ध हो गया था; परन्तु उस ने अपना बिछौना आंसुओं से धोया, और उसे अधर्म की वाचा से अशुद्ध किया। उसने कहा: तुम मेरे कराहने से थक गए हो (भजन 6:7); और आह भरने का परिश्रम आंसुओं की बहुतायत है, आह भरने का परिश्रम हृदय रोग है। अत: यह निश्चित है कि पिछली आहों से आँसू भी बढ़ते हैं।

जब शत्रु देखता है कि दुष्टों को निराशा उत्पन्न करके वह उनसे परास्त हो गया है, तब वह दूसरी विधि अपनाता है, पापी को वासनाओं में लिप्त होने और सबसे घृणित कार्यों में सफल होने के लिए प्रलोभित करता है। लेकिन पश्चाताप फिर से उसका विरोध करता है, विवेक में प्रलोभन को नष्ट करता है, विवेक को डंक मारता है, शांत आत्मा को जगाने के लिए मन पर प्रहार करता है। क्योंकि प्रलोभन विवेक को भ्रमित कर देता है, उसके सामने काले बादल बन जाता है, और ईश्वर तक उसकी पहुंच को अवरुद्ध कर देता है।

अंतरात्मा में उसके प्रति स्वाभाविक इच्छा होती है और वह उस भ्रम को अस्वीकार कर देता है जो अंदर आ गया है। अक्सर पाप बेशर्मी से आक्रमण करता है, लेकिन विवेक, समय की परिस्थितियों का लाभ उठाकर, हावी हो जाता है। यदि कोई अन्धकार में डर जाए, तो वह समझती है कि यह पाप के कारण हुआ है। क्योंकि पवित्रशास्त्र कहता है: दुष्ट भागता है, परन्तु जो किसी को सताता नहीं (नीतिवचन 28:1); और फिर: धर्मी सिंह के समान भरोसा रखता है, परन्तु दुष्ट छाया से भी भागता है। और कानून कहता है: मैं तुम्हारे दिल में डर पैदा करूंगा, और तुम किसी को सताने के लिए भागोगे, और हवा से उड़ने वाले पत्ते की आवाज से तुम्हें फायदा होगा (लैव.26:17,36)। या जहाज़ पर कोई तूफानी समुद्र के कारण भ्रम में पड़ जाए, और उसका विवेक उसे उसकी दुष्टता की याद दिलाए; या भूकम्प में अधर्म का स्मरण हो; या जब कोई रास्ते पर है तो वह अपनी याददाश्त में जुनून को ताज़ा करता है। अंत में, यदि वह नहीं मुड़ता है, तो वह डांटता है, जब वह कमजोरी और शारीरिक बीमारी में पड़ जाता है, तो वह जीवन के प्यार से, अपने अंदर पाप को कुचलने के लिए भगवान से प्रतिज्ञा करता है। मरने और जीवन के सुखों से वंचित होने के डर से, वह विवेक की पीड़ा सहता है, और ज्ञान का सहारा लेता है - यह भगवान और लोगों का मध्यस्थ है। यदि वर्तमान उसे सुखद नहीं लगता, तो वह पश्चाताप के महत्व को कम समझ पाता। लेकिन चूँकि वह जीना चाहता है और कष्टों से डरता है, इसलिए वह और भी लंबे समय तक जीने की प्रार्थना के साथ भगवान की ओर मुड़ता है। गॉस्पेल में वर्णित उस युवक के साथ यही हुआ, जो अपने पिता से विरासत लेकर दूर देश चला गया, अपनी संपत्ति वेश्याओं के साथ उड़ा दी, अश्लील दावतें करके अपना मनोरंजन किया, उसके पास जो कुछ भी था वह सब खर्च कर दिया, और नहीं कर सका अकेलेपन को थोड़े समय के लिए भी सहन करें, क्योंकि उसके पूर्व जीवन की सुखदता के पश्चाताप ने उसे निंदा में बदल दिया, यह सुझाव देते हुए कि गरीबी संयोग से नहीं, बल्कि किसी दुश्मन के बहकावे में आई थी। वह उस जीवन की लालसा रखता था, जिसे वह वांछनीय कहता था, और दुखों में जीने को सहन न करते हुए, अपनी अंतरात्मा की निंदा को सहन करता था। इस प्रकार पूर्व जीवन की पवित्रता रूपांतरण का कारण बन गई; उनकी इच्छा के विरुद्ध कष्टदायक गरीबी ने उन्हें धर्मपरायणता की ओर प्रेरित किया। क्या कहता है युवक? - मैं अपने पिता के पास जाता हूं और उनसे कहता हूं: पिता, मैंने स्वर्ग के खिलाफ और आपके सामने पाप किया है (लूका 15:18)। ओह, कितना बुद्धिमान पश्चाताप है! ओह, कितनी अच्छी गृह व्यवस्था है! पश्चाताप ईश्वर को किसी भी चीज़ में बिल्कुल हानिरहित बनाता है; या लंबे समय तक पीड़ा, या भुगतान नहीं करना, जाहिरा तौर पर, ध्यान, या रोमांचक, बिना नुकसान के, यह संरक्षित करता है कि उसने क्या हासिल किया है। पश्चाताप ने युवक को धोखे में पड़ने की अनुमति दी; शैतान उस पर कूद पड़ा, उसने वही किया जो वह चाहता था, पश्चाताप चुप था, अंतरात्मा की निंदा चुप थी, उसे आदेश दिया कि जब तक सही समय न हो तब तक काम में न उतरें, और जब सही समय मिला, तो एक माँ की तरह, अपना दामन फैलाया , उसने उसे गले लगा लिया, उसे अपनी सौतेली माँ के हाथों से खींच लिया - कामुकता, माँ की ओर लौटने के लिए - धर्मपरायणता। साँप उन लोगों को मग देता है जो उसके आज्ञाकारी होते हैं; वह, एक सौतेले पिता की तरह, दूसरे लोगों के बच्चों को नहीं बख्शता, पिता की संपत्ति को बुरी तरह से बर्बाद करने की सलाह देता है, वादे करता है, सपनों से बहकाता है, सोते हुए के लिए बहुत चिंता पैदा करता है, जागते हुए का मजाक उड़ाता है, जो खुद को नग्न और गरीब दोनों देखता है। ओह, चालाक साँप! इसलिये उस ने उनके पहले माता-पिता के देवता को उघाड़कर उन्हें वचन दिया: और उघाड़कर उस ने ऐसा किया कि वे कीड़ों की नाईं भूमि पर रेंगने लगे। पश्चाताप के बिना, मानव जाति बहुत पहले ही नष्ट हो गई होती। यदि उसने शीघ्र ही सुरक्षा के लिए अपना हाथ नहीं बढ़ाया होता, तो दुनिया अब तक खड़ी नहीं होती। तब वह युवक कहता है, हे पिता, मैं ने स्वर्ग के विरूद्ध और तेरे साम्हने पाप किया है। पापी बेटे ने अपने पिता को फोन करके शिकायत की कि जिसने उसे धोखा दिया वह उसका सौतेला पिता और घुसपैठिया था; उसने छल देखा, उसने प्रलोभन देखा, और एक माँ की तरह पश्चाताप करने लगा। बहुत समय तक उसने भूख सहन की, सींग खाए, प्यास सहन की, बहुत समय तक सूअरों के साथ गंदगी की तलाश की। लेकिन पश्चाताप, एक दयालु माँ की तरह, अपने निपल्स देकर, एक असली बच्चे की तरह, युवक को फिर से दूध पिलाती है। विश्वास के द्वारा उस ने रोटी देकर उसका पालन पोषण किया, और जो जवान हो गया है उसे दूध पिलाकर पोषित किया, क्योंकि पाप ने उसकी शक्ति समाप्त कर दी है। यदि दूध नहीं होता, तो वह ठीक नहीं हो पाता, क्योंकि वह बहुत थक गया था, उसने शर्मनाक जीवन में अपने प्राकृतिक दिमाग को बर्बाद कर दिया था। परन्तु जो न उठ सका, उसे पछतावे ने दूध पिलाकर बड़ा किया; इसने अत्यंत कमज़ोरों को चंगा किया और उसे पिता के हाथों में सौंप दिया; खोई हुई भेड़ चरवाहे को लौटा दी गई।

क्या आप देखते हैं कि कैसे पश्चाताप बिना हानि के सब कुछ परमेश्वर के लिए बचा लेता है? क्या आप देखते हैं कि पहले तो पापियों को यह कठोर नहीं, बल्कि कृपालु और हल्का लगता है? इसमें उपवास की पेशकश नहीं की गई, न ही संयम या सतर्कता की आवश्यकता थी, बल्कि स्वीकारोक्ति के साथ शुरुआत करने के लिए आमंत्रित किया गया। यह सबसे आसान से शुरू होता है, यह जानना कि अंतरात्मा अच्छी तरह से जागरूक है। वह आत्मा को अपनी देखभाल में लेती है और अपना कर्ज वसूल करने की कोशिश करती है। वह पश्चाताप की साथी है और आत्मा को शुद्ध करने की जल्दी करती है। विवेक हर किसी में चिंता पैदा करता है, वह केवल मन को ज्ञान में लाना चाहता है और जानता है कि वह बाद में उसका आज्ञाकारी होगा। वह उसके साथ स्वाभाविक जुड़ाव जानती है, क्योंकि उसने खुद ही उसे पाला है। वह आत्मा की विनम्रता को जानती है, क्योंकि, एक सवार की तरह, वह उस पर शासन करती है; पश्चाताप को उसके प्रतिशोध की प्रत्याशा में, सबसे आसान से शुरू करके, आत्मा में आने के लिए मनाता है। "केवल एक सांस लें," वह कहती है, "और आत्मा आपकी दास बन जाएगी; केवल यह समझें कि आप इसे आज्ञा देते हैं, और एक छोटे से बीज से यह जीवन का वृक्ष उग आएगा।" वह चाहती है कि केवल पश्चाताप ही स्वीकार किया जाये; इच्छा है कि यह पापियों में स्थापित हो, और उन्हें आसानी से भगवान तक ले जाए; चाहता है, सूरज की तरह, पूरे मन को भेदकर प्रकाशित कर दे; वह हम में एक भूखंड प्राप्त करने के लिए उतावली करता है, और थोड़े ही समय में हमें परमेश्वर का अधिग्रहण बना देता है, जैसे ख़मीर अपना काम शुरू करके सारे आटे को ख़मीर बना देता है। इसलिए, वह आसान को प्रस्तुत करते समय कठिन को छुपा लेता है। एक कलाकार की तरह व्यवहार करता है क्योंकि वह नागिन की चालाकी जानता है। वह जानता है कि वह कुत्ते की तरह डोरियाँ चाटता है, और पापों की गहराई में अपने दाँत गड़ाना नहीं चाहता; वह जानता है कि उसे सुअर की तरह गंदगी पसंद है, और वह नहीं चाहता कि जो लोग वासनाओं में फंसे हुए हैं वे उसे अस्वीकार कर दें।

यदि मन फिराव दुष्टों पर मवाद की नाईं उगलता है, तो सूअर उनको खा जाएंगे; यदि वह उन्हें लोथों के समान छोड़ दे, तो भयंकर कुत्ता उन्हें निगल जाएगा। और स्तोत्र में कहा गया है: ओक के जंगल से एक सूअर और एक जंगली सूअर, और एक अकेले दिव्य ने खा लिया और (भजन 79:14), क्योंकि वह हर जगह बहुत सारी अशुद्ध साज़िशें रचता है। लेकिन पश्चाताप मानव जाति को बचाता है, और भगवान जानवर द्वारा पकड़े गए व्यक्ति को बचाता है, जैसा कि डेविड के उदाहरण में देखा जा सकता है, जिसने उन्हें दिखाने के लिए बकरी को भालू से छीन लिया (1 शमूएल 17:34,35) भगवान की भलाई. यह भालू कौन है? - अराजकता. और बकरी कौन है? - एक डाकू को अधर्म के कारण सूली पर चढ़ा दिया गया। अराजक आदमी मुड़ गया, उसकी अंतरात्मा से घायल हो गया, उसने दुष्टता कबूल कर ली, महिमा के राजा को जानता था, उसकी दिव्यता में विश्वास करता था, और जैसे ही उसने शब्द बोला, मसीह ने बच्चे डेविड की तरह चोर को मौत के मुंह से छीन लिया।

हे भाइयो, किसी को मोक्ष की निराशा नहीं करनी चाहिए, माँ के होने पर पश्चाताप करना चाहिए। प्रिय, जब ऐसी माँ हमें सांत्वना देती है तो हमें मुक्ति की आशा नहीं खोनी चाहिए। जानवर द्वारा पकड़ा गया, यह स्वर्ग में भगवान के पास ले गया, क्या यह वास्तव में हमसे दूर हो जाएगा? उसने उन पर दया की, जो चर्च के बाहर थे, क्या वह हम पर दया नहीं करेगा? वह उन लोगों को सलाह देता है जिन्होंने अभी तक विश्वास नहीं किया है, क्या वह वास्तव में हमें, जो पहले ही विश्वास कर चुके हैं, अस्वीकार कर देगा?

कोई भी व्यक्ति, जो उसके पास नहीं है उसे पाने की इच्छा से, जो उसके पास है उसे नष्ट नहीं करता। परमेश्वर और पिता उन पर कब्ज़ा कैसे कर सकते हैं जिन्हें उसने अपने बेटे के खून से हासिल किया है! जो कुछ उसने कठिनाई से एकत्र किया है, उसे कोई भी स्वेच्छा से नहीं गँवाता। ईश्वर, दया के बिना, उन लोगों को कैसे अस्वीकार कर सकता है जिन्हें उसने प्रेरितों के परिश्रम के माध्यम से अन्यजातियों से प्राप्त किया था! क्या यह वास्तव में व्यर्थ है कि उसने अपने पुत्र के आने की भविष्यवाणी की, या उसके खून के बहाव को कुछ भी नहीं समझा, या उसकी मृत्यु की व्यवस्था को नष्ट करना चाहता है, या उसने अपने पुनरुत्थान की महिमा का बिल्कुल भी सम्मान नहीं किया, ताकि वह इन संस्कारों से बचकर आसानी से हमसे दूर हो जायेंगे। उसने पवित्र आत्मा भेजा और चर्च को पवित्र किया, उसने अन्यजातियों को सुसमाचार प्रचार करने के लिए प्रेरितों को भेजा। यदि वह नहीं चाहता कि हमारा उद्धार हो, तो उसने व्यर्थ में इतने उपाय किये; या तो हमारी स्थिति को नहीं जानते थे, या विधर्मियों पर हँसते थे। लेकिन यह या वह सोचना जायज़ नहीं है, क्योंकि वह नहीं जानता था और उसने कुछ भी अनावश्यक नहीं किया। हम उसके झुंड हैं, और वह अब स्वर्ग की तरह हमारा चरवाहा है। उसने पश्चाताप को शुद्ध करने वाले जल के रूप में दिया। यदि हम किसी बात में पाप करते हैं, तो हम उसके द्वारा धुल जाते हैं। हमने न केवल पुनरुद्धार का, बल्कि नवीकरण का भी स्नान किया है (तीत. 3:5)। यदि हम किसी बात में पाप करते हैं, तो पश्चात्ताप से धोकर शुद्ध हो जाते हैं।

कानून के पास छिड़कने के लिए युवाओं की राख थी, लेकिन हमारे पास पश्चाताप का वैराग्य है। वहाँ उन्हें राख से शुद्ध किया गया, और हम राख की तरह रोटी खाकर दोष से मुक्त हो गए। कानून शुद्धिकरण के लिए जूफा भी देता है, जबकि सुसमाचार उन लोगों के लिए औषधि खाने का संकेत देता है जो पश्चाताप के माध्यम से क्षमा प्राप्त करना चाहते हैं। बैपटिस्ट ने, अनाज खाकर, अपने आप में एक आदर्श व्यक्ति दिखाया, क्योंकि, पश्चाताप का उपदेश देकर, वह पश्चाताप करने वालों के लिए एक आदर्श बन गया। शुद्धिकरण के छिड़काव के दौरान पानी का भी उपयोग किया जाता था, क्योंकि हममें से प्रायश्चित करने वाले लोग संयमित मात्रा में पानी पीते हैं।

पश्चाताप ईश्वर की वेदी है, क्योंकि जो लोग इसके माध्यम से पाप करते हैं वे ईश्वर को प्रसन्न करते हैं। नुकसान के बिना भी, यह उसके लिए है जो पश्चाताप करता है, ताकि हम समझ सकें कि कानून और सुसमाचार के बीच कितनी दूरी है। कानून के तहत, दूसरों ने अक्सर अपने पापों को घोषित करने से इनकार कर दिया, क्योंकि लागत और बलिदान चढ़ाने में कंजूसी के कारण बुराइयों की आड़ ली जाती थी। मसीह ने आकर, पश्चाताप करते हुए इसे भी हटा दिया - यह लाभहीन वेदी। मैं सोचता हूँ कि साँप बलिदानों की कंजूसी से प्रसन्न हुआ, क्योंकि उसे व्यवस्था तोड़ने का एक कारण मिल गया। कंजूस शुद्ध बुराई में पड़ गए: उन्होंने अपने पापों को स्वीकार नहीं किया और कानून की उपेक्षा की। देखो, उद्धारकर्ता हम पर कितना दयालु है, क्योंकि उसने पश्चाताप करके दोनों को जड़ से नष्ट कर दिया है। बहुतों ने गरीबी के कारण या लोभ के कारण बलिदान नहीं दिया; परन्तु पश्चाताप भी गरीबों के इस दिखावे को रोकता है, क्योंकि यह बिना किसी लागत के शुद्ध हो जाता है। दूसरों ने, आलस्य के कारण, या हाथ में वह नहीं मिल सका जिसकी उन्हें आवश्यकता थी, पापों का प्रायश्चित करने के लिए बलिदान नहीं लाए; परन्तु पश्चाताप ने विवेक के बलिदान की पेशकश करते हुए हर बहाने को दूर कर दिया, क्योंकि इसके लिए बकरी की नहीं, बल्कि स्वीकारोक्ति की आवश्यकता होती है; उसे बलिदान के लिए भेड़ की आवश्यकता नहीं है, यह अंतरात्मा में कबूल किया गया है। पापी, क्या तेरे पास एक कछुआ नहीं है? एक सांस लें, और भगवान इसे एक कछुए से भी अधिक आप पर लागू करेगा। क्या आपके पास कोई पक्षी नहीं है? रोओ, और तुम पर बलिदान का आरोप लगाया जाएगा। क्या आपके पास कबूतर नहीं है? अपने पापों को परमेश्वर के सामने चढ़ाओ, और यह तुम्हारा होमबलि होगा। यदि तुम प्रार्थना करो तो परमेश्वर बछड़े के स्थान पर तुम्हारी प्रार्थना स्वीकार करेंगे। यदि आप सच्चे मन से गिरेंगे, तो आपका उत्साह आपको बलिदान देने वाले बैल से भी ऊँचा उठा देगा। ओह, पश्चाताप कितना ऊँचा है! यह कितना अद्भुत है! यह एक है, और सब कुछ संभव है। पृय्वी फलवन्त होती है, और भेड़-बकरियां बच्चे उत्पन्न करती हैं; पश्चाताप पृथ्वी और आकाश दोनों को बदल देता है, क्योंकि यह फलों और पक्षियों के बजाय पापियों की सेवा करता है। आपको भेड़ क्यों खरीदनी चाहिए? पश्चाताप वह झुंड है जो चर्च का है। आप एक पक्षी क्यों खरीदेंगे? पश्चाताप ही आकाश है, बजाय इसके कि पक्षी तुम्हें प्रणाम करें। आप सेमीडल किस लिए पकाते हैं? यह आपको बिना धुंए के शुद्ध कर देगा।

सुसमाचार का क्या आशीष है! इसने पूरे कानून को सही कर दिया. लोग स्वयं चर्च में पुजारी बन जाते हैं, क्योंकि उनके पास एक विवेक होता है जो उनके लिए बलिदान देता है, दिल से प्रार्थना करता है, और अपने लिए भगवान को प्रसन्न करता है। इसलिए, मूसा की बात कानून के तहत पूरी नहीं होती है, बल्कि सुसमाचार में इसकी पुष्टि की जाती है। क्योंकि मूसा ने इस्राएल से कहा: तुम राजसी याजक हो, जीभ पवित्र है (उदा. 19:6), और यशायाह भी इसी प्रकार कहता है: तुम यहोवा के याजक, परमेश्वर के सब दास कहलाओगे (यशा. 61:6)। परन्तु यहूदियों में से कोई भी अपने आप को परमेश्वर को अर्पित नहीं करता। चर्च में, पश्चाताप करने वाले पापियों को भी पुजारी बनाया जाता है, क्योंकि वे खुद को भगवान के लिए बलिदान के रूप में पेश करते हैं। ओह, पश्चाताप की कृपा कितनी प्रभावी है! वह उन लोगों को पुरोहिती के लिए नियुक्त करती है जिन्होंने पाप किया है। ओह, उसकी सांत्वना कितनी महान है! वह पश्चाताप करने वालों को पौरोहित्य की जानकारी देती है। पापी ने अभी तक कर्ज नहीं चुकाया है, और पश्चाताप के माध्यम से वह कर्ज में डूबकर गैरजिम्मेदार हो जाता है। उसने अभी तक अपना बोझ नहीं उतारा है और अनुग्रह का वस्त्र पहन रखा है। गरिमा की धारणा के साथ, वह चिंताओं को स्वीकार नहीं करता है: पश्चाताप न केवल वादा करता है, बल्कि पहले से ही पापों से शुद्धिकरण और उनका परित्याग देता है; न केवल पापी को आशा की ओर ले जाता है, बल्कि एक ही शब्द में आदेश देता है, आश्वासन देता है कि वह मुक्त हो जाएगा। यह उससे कहता है: "जानें कि आपके पास क्या है, और इंतजार न करें। लेकिन अच्छा काम और भी ऊंचा है। जो आपके पास है उसे समझें, और जानें कि आप स्वयं पहले से ही अपनी रक्षा कर रहे हैं। आपको दी गई कृपा से, मैं आपको विश्वास दिलाता हूं भविष्य में। भगवान, कि आप उसकी ओर प्रवाहित हुए हैं, और वह आपके लिए अच्छाई साबित करता है, क्योंकि आपके पापों को छोड़ने से पहले, उसने आपको एक पुजारी ठहराया।

ओह, भगवान की यह कैसी कृपा है, जो अभी तक न पाकर स्वयं पहला देता है और छोटे को देखकर बड़ा प्रदान करता है! पापी ने अभी तक आह नहीं भरी है, परन्तु उसने पहले ही उसे साहस दे दिया है। उसने अभी तक आँसू नहीं बहाये, लेकिन उसने सबसे पहले उसे स्वयं तक पहुँचने का रास्ता खोला। पश्चाताप महान है और ईश्वर को अत्यधिक प्रसन्न करता है, क्योंकि यह वास्तव में उसकी इच्छा पूरी करता है। यह प्रमुख रूप से ईश्वर के समक्ष पदानुक्रमित है, क्योंकि, देखो, यह प्रतिदिन उसके लिए पुजारियों को नियुक्त करता है।

पश्चाताप भी भगवान का भोजन है, क्योंकि इसके माध्यम से भगवान मानव मुक्ति का स्वाद चखते हैं। और उद्धारकर्ता कहता है: मेरा तो मेरा है, कि मैं अपने स्वर्गीय पिता की इच्छा पूरी कर सकूं (यूहन्ना 4:34)। तो, पश्चाताप ईश्वर की अद्भुत रोटी है: ईश्वर उसमें विवेक की स्वीकारोक्ति खाता है, वह पश्चाताप में पश्चाताप के आँसू पीता है; यह एक सुगंधित गंध का आनंद लेता है - आहों की एक ईमानदार भावना, क्योंकि वे सुगंधित शराब की तरह भगवान के लिए हैं। देखो, ईश्वर के विविध गुण: संयम, उपवास, सतर्कता, परिश्रमी प्रार्थना, नम्रता के साथ नम्रता, क्योंकि यह अन्य बलिदानों के ईश्वर को अधिक प्रसन्न करता है। स्तोत्र में वह कहता है: युवाओं के मांस में से रतालू खाना? या मैं बकरों का ख़ून पीता हूँ (49:13)? मुझे बताओ, पैगंबर, भगवान क्या खाता है? कौन सा पेय उसे प्रसन्न करता है? दाऊद उत्तर देता है और कहता है: क्या तुम चाहते हो कि परमेश्वर खाए? यदि तुम परमेश्वर को खिलाना चाहते हो, तो परमेश्वर की स्तुति के बलिदान को खाओ, और वह हर समान बलिदान को स्वीकार करता है; और परमप्रधान के लिये अपनी प्रार्थना करो (14) और उसके लिये सर्वोत्तम पेय ले आओ। प्रेरित पौलुस कहता है कि अच्छे काम करना प्रभु की रोटी है। अपनी मौखिक सेवा प्रदान करें (रोमियों 12:1), क्योंकि मसीह की एक रोटी में हम सब एक शरीर हैं (1 कुरिन्थियों 10:17)। क्योंकि मसीह में हम रोटी के समान चढ़ाए गए हैं; मसीह परमेश्वर का मेम्ना है, संसार के पाप को दूर कर दे (यूहन्ना 1:29), और पश्चाताप उन लोगों से अशुद्ध विवेक को दूर कर देता है जिन्होंने पाप किया है।

इसलिए, हम जिन्होंने पाप किया है पश्चाताप करेंगे, ताकि शैतान पर विजय पा सकें। आइए हम वह कार्य करने के लिए निरंतर पश्चाताप करें जो परमेश्वर को प्रसन्न करता है। पश्चाताप विविध है, और इसलिए भगवान के लिए विभिन्न प्रस्ताव बनाता है। यह ईश्वर का पोषण करता है, जैसा कि हमने कहा, प्रशंसा के साथ और स्वीकारोक्ति के साथ भी; उसे संयम, धर्मपरायणता और तपस्या से पोषित करता है; विभिन्न भिक्षाओं से उसका पालन-पोषण करता है। क्योंकि लोगों के लिए भोजन के समय तरह-तरह के प्रस्ताव रखना अशोभनीय होगा, परन्तु परमेश्वर के लिए एक नीरस प्रस्ताव रखना। इसलिए मसीह ने दयालु लोगों से कहा: क्योंकि तुम इनमें से जो सबसे छोटे में से किसी एक को बनाओगे, मुझे भी बनाओगे (मत्ती 25:40)।

ऐसा कैसे है कि वह हमारे साथ नहीं है और हमसे अच्छे कर्म स्वीकार करता है? किसके साथ बात नहीं करते, क्या उनके साथ खाना खाते हैं? जो नहीं बुलाया गया, क्या वह उन के साथ रहता है? - भविष्यवक्ता कहता है कि ईश्वर स्वर्ग और पृथ्वी को भर देता है (यिर्म. 23:24)। सो वह सर्वत्र है, और जिस की महिमा होती है वह इस से प्रसन्न होता है।

तो क्या हुआ? क्या वह पहले से ही खलनायकों के साथ मौजूद है? हाँ, जो कुछ किया गया है उसे धिक्कारने के लिए मैं एक साथ रहता हूँ, और पाप करने को तैयार नहीं हूँ; क्योंकि पवित्र लोगों में परमेश्वर की कृपा रहती है, और अधर्मियों पर उसका प्रबल अनुग्रह रहता है। आप कहते हैं: पैगंबर ने ऐसा क्यों कहा: ईश्वर पापियों से बहुत दूर है (नीतिवचन 15:29)? अंधों को तुम्हें सिखाने दो: सूरज उग आया है, लेकिन वे उसे नहीं देखते हैं। ईश्वर पापियों के करीब भी है और उनसे दूर भी - फटकार के करीब है, लेकिन सद्भावना से दूर है। या यदि कोई गुप्त काम करे, और मैं उसे न देख सकूं? प्रभु ने कहा (यिर्मयाह 23:24)। सो वह डांटने के निकट है, और दूर भी है, क्योंकि पापी उसे नहीं देखते।

तो क्या हुआ? क्या धर्मी लोग अच्छा करते समय उसे देखते हैं? सुसमाचार तुम्हें यह सिखाएगा, और कहेगा: जो कोई मेरा वचन ग्रहण करेगा, मैं आप ही उसे दर्शन दूंगा, अज़ और मेरा पिता उसके पास आएंगे, और हम उसके साथ निवास करेंगे (यूहन्ना 14:21,23)। यह कैसे होगा? इस विषय में वह अपने शिष्यों से कहता है: जो कोई तुम्हें ग्रहण करता है, वह मुझे ग्रहण करता है; और जो कोई मुझे ग्रहण करता है, वह उसे भी ग्रहण करता है जिसने मुझे भेजा है (मत्ती 10:40)। इसलिए, जब आप मसीह के लिए अजनबियों को स्वीकार करते हैं, तो आप मसीह को देखते हैं; जब तुम उसके निमित्त निर्बलों को विश्राम देते हो, तब तुम उसे देखते हो; जब तुम उसके लिये कुछ करते हो, तब वह तुम्हारी आंखों के सामने होता है, और तुम परमेश्वर का चिंतन करते हो। ऐसा कहा जाता है: प्रेम का परमेश्वर है (1 यूहन्ना 4:8)। यदि आपमें प्रेम है, तो आप देखेंगे कि आपके अंदर कौन है। आप कैसे देखते हैं? फिर से सुनो: तुम भलाई करने में आनन्दित होते हो, तुम प्रेम के काम करने में आनन्दित होते हो, तुम आज्ञाकारिता करने में आनन्दित होते हो। तो, प्यार खुशी और खुशी है: यह आपको अच्छे कामों में मदद करता है; तुम देखते हो कि परमेश्वर तुम्हारी सहायता कर रहा है, क्योंकि जो कोई उसके साथ वैसा ही व्यवहार करता है, उसे हर कोई जानता है। प्रेम शरीर की आँखों के लिए अदृश्य है, सत्य को नहीं देखता है, और दूसरे को अपनी पवित्रता नहीं दिखाता है, लेकिन यह आत्मा की आँखों से दिखाई देता है। अपने किए हुए भले कामों से आनन्दित और मगन होकर, तुम परमेश्वर को देखते हो, और इस बात से इन्कार नहीं करते कि तुम उसे देखते हो; प्रेम का देवता है. क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि आप पवित्रता नहीं देखते हैं कि आप इसे कर्मों में नहीं देखते हैं? इस प्रकार, यद्यपि आप ईश्वर को कामुक आँखों से नहीं देखते हैं, फिर भी आप उसे प्रेम से देखते हैं। क्योंकि जो कोई भला करता है वह आनन्दित होता है; इसलिये पौलुस ने भी कहा, सर्वदा आनन्दित रहो, निरन्तर प्रार्थना करते रहो (1 थिस्स. 5:16,17)।

आप कहते हैं, सुसमाचार ने ऐसा क्यों कहा: ईश्वर कहीं भी दिखाई नहीं देता (यूहन्ना 1:18)? - किसी ने भी ईश्वर की महानता या स्वभाव को नहीं देखा; लेकिन संतों ने भगवान को प्रतीकों में देखा: मूसा को झाड़ी की आग में, अय्यूब को तूफान में, यशायाह को बादल में, पॉल को प्रकाश में, पूरे इस्राएल को एक आवाज में; और अब संत देखते हैं, अर्थात्, कर्मों द्वारा निर्देशित, मानो किसी मध्यवर्ती चीज़ द्वारा। चित्रात्मक कला के माध्यम से अज्ञात राजाओं को दृश्यमान बनाया जाता है; तुमने राजा को नहीं देखा, परन्तु तुम उसे छवियों में देखते हो। आपने बिल्डर का चेहरा नहीं देखा, लेकिन बिल्डिंग में उसके काम को देखकर आपको एक आदमी नजर आता है। इसी तरह से आप ईश्वर को देखते हैं, क्योंकि आप उस पर आश्चर्य करते हैं। आप मूर्तिकार को नहीं जानते, लेकिन आप उसे मूर्तिकला में देखते हैं, और दूसरों को उसके कार्यों के बारे में बताते हैं। आप एक शेर को किसी के द्वारा मारा हुआ देखते हैं और हत्यारे को न देखकर उसकी ताकत पर आश्चर्य करते हैं। जब आप दाऊद के बारे में सुनते हैं कि उसने गोलियत को पत्थरों से मार डाला, तो यह ऐसा है जैसे आप अपने सामने एक धर्मी व्यक्ति को देखते हैं और इस व्यक्ति के विश्वास पर आश्चर्यचकित होते हैं। स्तोत्र में उन्होंने कहा: तेरे कान मेरी प्रार्थना की आवाज पर ध्यान देते रहें (भजन 129:2)। इससे हम सीखते हैं कि क्या देखा और सुना जा सकता है। इसलिए हम चाहें तो अच्छे कर्मों में देखें; परन्तु भविष्यवक्ताओं ने अधिक उत्कृष्टता से देखा, क्योंकि वे उच्चतम गतिविधि से जीते थे।

और अदृश्य को अधिक और कम दोनों तरह से देखा जा सकता है, ऐसे लोग भी हैं जो अधिक और कम सीमा तक अच्छा करते हैं। वहाँ अधिक ईर्ष्यालु और कम कर्ता होते हैं, और कम ईर्ष्यालु और अधिक कर्ता होते हैं। धर्मी लोग छोटे-छोटे कामों से परमेश्वर को अधिक प्रसन्न करते हैं बजाय उन लोगों के जो बहुत काम करते हैं; क्योंकि परमेश्वर काम को नहीं, परन्तु मनसा को देखता है, और जो किया जाता है उस को नहीं, परन्तु जो उत्साह से किया जाता है उस को देखता है। जो कहा गया है उसके तर्क में उलझन का समाधान विधवा द्वारा किया गया है, क्योंकि उसने अमीर को दो अंडाकारों से हराया था। और साक्षीपत्र के तम्बू में, जो लोग बकरी के बाल लाते थे, वे धनवानों के साथ धन्य होते हैं, और जो लोग सोने के साथ महीन सनी का कपड़ा बुनते हैं, उन्हें उन लोगों के बराबर रखा जाता है, जो बालों से वसीयत के तम्बू के लिए आवरण बुनते हैं। इसलिए संत भगवान को अलग तरह से देखते हैं, जैसे वे कर्म और अनुग्रह के अंतर के अनुसार, अलग तरह से उसका पोषण करते हैं।

यद्यपि हर कोई भगवान को खिलाता है, पश्चाताप भगवान को सबसे अधिक मनाता है, क्योंकि सुसमाचार कहता है कि भगवान निन्यानवे धर्मी लोगों की तुलना में एक पश्चाताप करने वाले पापी पर अधिक प्रसन्न होते हैं (लूका 15:7)। पश्चाताप भगवान के लिए एक दावत बनाता है, क्योंकि स्वर्ग भी एक दावत का आह्वान करता है। जब पश्चाताप उन्हें रात्रिभोज के लिए आमंत्रित करता है तो स्वर्गदूत आनन्दित होते हैं। सभी स्वर्गीय पद पश्चाताप से आनंदित होकर दावत कर रहे हैं। न बछड़े, न भेड़, पश्चाताप उनके लिए वध करता है, बल्कि आनंद के लिए पापी लोगों का उद्धार प्रदान करता है।

पश्चाताप पापियों को बलिदान के रूप में लाता है, परन्तु उन्हें फिर से पुनर्जीवित भी करता है; मारता भी है, परन्तु मरे हुओं में से फिर से जीवित भी कर देता है। कैसा है? सुनो: यह पापियों को ले जाता है और उन्हें धर्मी बनाता है। कल वे मर गए थे, आज मन फिरा कर परमेश्वर के लिये जीवित हैं; कल वे परदेशी थे, परन्तु आज परमेश्वर के मित्र हैं; कल अराजक, आज संत।

पश्चाताप, प्रिय, वह महान भट्ठी है जो पीतल को अपने अंदर ले लेती है और उसे सोने में बदल देती है; लीड लेता है और सिल्वर देता है। ओह, पश्चाताप से भगवान को कितना लाभ होता है! बिजनेस करने के क्या फायदे हैं! स्मेल्ट्स और मालिक से भुगतान की आवश्यकता नहीं है; परिष्कृत करता है, और उसे लकड़ी और आग की कोई आवश्यकता नहीं होती; पिघल जाता है और मजदूरों की जरूरत नहीं पड़ती। क्या कला है! क्या आविष्कार है! परिवर्तन की क्या शक्ति है! सीसा स्वयं जल जाता है। कैसा है? ताकि पापी अपने लिये भट्टी बन जायें। जलाऊ लकड़ी और आग और भाड़े के लोग पापों के स्मरण से प्रज्वलित होते हैं। आहें, आत्मा को शरीर के विरूद्ध उठाकर, उन्हें इस हद तक भड़का देती हैं कि वे स्वयं पिघल जाते हैं; - उनमें कितनी मिठास और हल्कापन है! क्योंकि तब पाप का उपद्रव मिटने लगता है, जब आहें भरनेवाले आंसू बहाते हैं; और पश्चाताप पूर्व व्यवस्था के अनुमत यौगिकों को शुद्ध करता है, इससे पहले कि अनुग्रह, मन के साथ विलीन हो जाए, सीसा को सोने में बदल दे। यदि आपने देखा है कि कांच कैसे जलकुंभी, पन्ना और नीलमणि का रंग लेता है, तो आपको संदेह नहीं होगा कि पश्चाताप सीसे से चांदी और तांबे से सोना बनाता है। यदि मानव कला भी एक पदार्थ को दूसरे में मिलाने और पहले को नया रूप देने में सक्षम है, तो ईश्वर की कृपा इससे भी अधिक क्या कर सकती है? एक आदमी कांच पर सोने की चादरें डालता है, और जो पहले कांच था वह दिखने में सोना बन जाता है। तो पूर्व अधर्मी की कृपा आज उसे ईश्वर का सेवक बनाती है, और न केवल सतही तौर पर, बल्कि ईश्वर के अनुसार विवेक में भी। अगर कोई आदमी कांच में सोना डालना चाहे, तो कांच सुनहरा हो जायेगा; लेकिन बर्बादी से बचते हुए उन्होंने सबसे पतली शीट लगाकर इसे हासिल करने की सोची। पश्चाताप, भगवान की अच्छी खुशी पर भरोसा करते हुए, पश्चाताप करने वाले को पवित्र आत्मा की कृपा से विलीन कर देता है और व्यक्ति को पूरी तरह से भगवान का पुत्र बना देता है, ताकि वह खुद पर एक बाहरी आवरण रख सके।

पवित्र कानून ने पवित्र चीज़ों को हर चीज़ को सोने से बनाने का आदेश दिया। विधायक ने इन रत्नों में खालीपन नहीं आने दिया, जिससे हम जान सकें कि परमेश्वर के संत अपने आप में सारी पवित्रता रखते हैं; उसने पवित्र बर्तनों में खालीपन नहीं होने दिया, ताकि परमेश्वर के सेवक के पास अपने आप में कुछ व्यर्थ और निष्क्रिय न हो; वह अपने पवित्र बर्तनों में खाली जगह नहीं होने देता था, ताकि दुश्मन छुप न सके और कहीं छिप न सके। और बुद्धिमानों में से एक ने कहा: यदि स्वामी की आत्मा तुम पर चढ़ती है, तो अपना स्थान मत छोड़ो (सभो. 10:4)।

हे पश्चाताप करनेवाले सुनो, और अपने सम्पूर्ण मन से परमेश्वर के पास आओ; सुनो, पापी, और वह तुम्हें सारी भक्ति का प्रतिफल देगा। आप स्वयं को पिघलाते हैं, आप स्वयं को प्रलोभित करते हैं, आप स्वयं को रूपांतरित करते हैं। तुम्हारे पास कोई दूसरा नहीं होगा जिसका तुम सेवक बन सको। संपूर्ण न होने के लिए आपके पास कोई बहाना नहीं है। यदि आपमें केवल बाहरी धर्मपरायणता है, तो आप पाखंडी हैं। यदि आप प्रकाश हैं, या आपमें शून्यता है, तो आप पवित्र पात्र नहीं हो सकते। खाली स्थान अपूर्णता को दर्शाता है, और पूर्ण का त्याग कर दिया जाता है। यह कहा जाता है: भेड़ नर सेक्स पूरी तरह से, एक वर्ष, भगवान अपने भगवान के पास ले आओ (लैव.23:12).

मैं तुम्हें बताऊंगा कि पश्चाताप के माध्यम से एक व्यक्ति कैसे परिपूर्ण हो जाता है, ताकि, इस तरह से सीख लेने के बाद, तुम्हारे पास कोई बहाना न रहे। सुनना। क्या आप दूसरों को जहर देने के लिए पश्चाताप करते हैं? इसका हर निशान नष्ट कर दो, केवल वही छोड़ो जो स्पष्ट नहीं है, लेकिन गुप्त रूप से अध्ययन भी मत करो। तू ने लोगों को मारना बन्द कर दिया, और अपनी जीभ को निन्दा, बदनामी, गपशप से दूर रखा। क्या आप मूर्तिपूजा के लिए पश्चाताप करते हैं? भाग्य बताना, पक्षियों की उड़ान और अन्य संकेतों को देखना - ये मूर्तिपूजा के भाग हैं, जब, इन संकेतों के अनुसार, वे भविष्यवाणी करते हैं, तारे देखते हैं, तारा देखने वालों और भविष्य बताने वालों से सवाल पूछते हैं। क्या आप व्यभिचार के लिए पश्चाताप करते हैं? हर व्यभिचार की निंदा करो, क्योंकि सब प्रकार के व्यभिचार उसी से उत्पन्न होते हैं। हंसी, मजाक, अभद्र भाषा, लोलुपता से सावधान रहें - ये व्यभिचार के रास्ते हैं। क्या आपने जो गलत किया उसके लिए आपको पश्चाताप है? अपने आप में से सब अधर्म को त्याग दो, क्योंकि धन के प्रेम की सारी अतिशयता अधर्म से उत्पन्न हुई है। क्या आप अपनी शपथ तोड़ने पर पश्चाताप करते हैं? झूठ बोलने और चोरी करने से बिल्कुल बचें, क्योंकि झूठी शपथ की गहराई और दहलीज झूठ है। क्या आप अपनी दुष्टता के लिए पश्चाताप करते हैं? चिड़चिड़ापन, नफरत, ईर्ष्या, घृणित डरपोकपन और सभी नीचता से दूर भागो। क्या आप अपनी लापरवाही के लिए पछताते हैं? न केवल चश्मे से दूर रहो, बल्कि हर जगह हँसी-मज़ाक और सभी सांसारिक मनोरंजनों से दूर रहो। क्योंकि ऐसी चीज़ें हमें पूर्व की ओर लौटने के लिए बाध्य करती हैं। क्या आप अपनी गैर-रूढ़िवादीता के लिए पश्चाताप करते हैं? विधर्मियों के करीब मत जाओ. क्या आप अपने विश्वास की कमी के लिए पश्चाताप करते हैं? किसी भी आम लोक भोज से दूर हो जाएं. क्या आप झगड़े के लिए पछताते हैं? नम्रतापूर्वक उत्तर देने के लिए अपनी जीभ को प्रशिक्षित करें।

तुम, जिन्होंने पाप किया है, अपने आप को पिघलाओ, तुम अपने आप को मरे हुओं में से जिलाओ। इसलिए, यदि आप किसी काम को आधा-अधूरा करते हैं, तो आप खुद को नुकसान पहुंचाते हैं। यदि थोड़ा और थोड़ा अधूरा पर्याप्त और अपूर्ण नहीं है, तो आधे में किया गया कार्य कितना अधिक है? संपूर्ण के साथ अंश को कौन परिभाषित और मापता है? इस मामले में, छोटा हिस्सा बड़े से आगे निकल जाएगा, और एक आधा दूसरे आधे से भी आगे निकल जाएगा। यदि आप पूरी तरह से पश्चाताप नहीं करते हैं, तो आप आधे धार्मिक बन जाते हैं। सुअर का आधा साफ़ रहने का कोई फायदा नहीं है, यानी। फटे खुरों का होना, क्योंकि इससे सारी पवित्रता नष्ट हो जाती है। और यदि तुम अपूर्ण रूप से परिवर्तित हो गए हो, तो तुम सुअर और खरगोश के समान हो जाओगे, क्योंकि एक खरगोश भी आधा शुद्ध होते हुए भी अशुद्ध है। खरगोश जुगाली करता है, लेकिन उसके खुर फटे हुए नहीं होते; और सूअर के खुर तो फटे हुए हैं, परन्तु वह पागुर नहीं करता; इसलिए, दोनों अशुद्ध हैं. उद्धारकर्ता कहते हैं: संत को कुत्ता मत दो, और न ही सूअर के सामने अपने 6 सेर का निशान लगाओ (मत्ती 7: 6), और इसके द्वारा वह दिखाता है कि जो लोग आधे में उसके पास आते हैं वे सूअर के समान हैं, और जो पाप में लौटते हैं वे समान हैं कुत्ते, जिनकी आदत अपनी ही उल्टी को दोबारा निगलने की है।

इसलिये सारी दुष्टता दूर कर दो। जब लोगों ने पाप किया तो भविष्यवक्ता मूसा ने साँप को क्रूस पर चढ़ाने, अर्थात् पाप को नष्ट करने की आज्ञा दी, और साँप को खाली नहीं, बल्कि डाल दिया और पूरा कर दिया। किस लिए? इससे तुम्हें यह पता चलता है कि तुम्हें दुष्टता से बिल्कुल घृणा करनी चाहिए। उसने पूरा साँप ताँबे का बनाया, क्योंकि धन का प्रेम सारी बुराई की जड़ है। मैंने इसे एक डाली के साथ क्रूसिबल से बाहर निकाला, ताकि आप अपने अंदर के प्रज्वलन को रोक सकें, जो आपके मन के भ्रष्टाचार का विस्तार कर रहा हो। उन्होंने इन तीन बुराइयों को क्रूस पर चढ़ाया क्योंकि वे आध्यात्मिक मृत्यु का कारण बनते हैं।

यहूदियों को साँप को देखना था। लेकिन उन्हें साँपों की सज़ा क्यों दी गई? क्योंकि वे अपने विचारों में पूर्वजों से सहमत थे। उन्होंने दो गुणों का फल खाकर आज्ञा का उल्लंघन किया, परन्तु वे भोजन के विषय में कुड़कुड़ाने लगे। किसी अनुपस्थित व्यक्ति के बारे में बुरा बोलना बदनामी का शब्द है। इसलिए, भजन ने कहा: और जंगल में परमेश्वर का निन्दक (भजन 77:19)। और स्वर्ग में क्या सर्प की ओर से बड़बड़ाहट नहीं हुई थी? और मलाकी भविष्यद्वक्ता ने इस्राएल से कहा, कि इस्राएलियोंने मसीह की निन्दा की; लेकिन उन्होंने कहा: निंदा करने वाला किस बारे में है (मला. 3:13)? तो, क्या यह ऐसे ही कार्य के लिए नहीं था कि उन्हें साँपों को सौंप दिया गया था, ताकि वे जान लें कि वे उसी साँप द्वारा मारे गए थे जिसके कारण आदम की मृत्यु हुई थी? इसके लिए उसने नाग को पेड़ पर लटका दिया, ताकि पेड़ की ओर इशारा करके समानता का यकीन दिलाया जा सके।

और चौकस लोग बचाए जाते हैं, परन्तु साँप के द्वारा नहीं, परन्तु मन फिराव के द्वारा। क्योंकि उन्होंने साँप को देखा और पाप को स्मरण किया; जिस विचार ने उन्हें पीड़ा दी, उसने उन्हें धर्म परिवर्तन के लिए प्रेरित किया, और फिर से वे बच गए, क्योंकि पश्चाताप ने जंगल को भगवान का घर बना दिया। पश्चाताप के माध्यम से, पापी लोग एक चर्च सभा बन गए, और यहूदी अनजाने में क्रूस पर झुक गए, जिसके बारे में भगवान ने उनके हृदय की कठोरता के बारे में भविष्यवाणी की थी।

ओह, यहूदियों की क्या दुष्टता है - वे साँप की पूजा करते हैं और मसीह से दूर हो जाते हैं! ओह, मन का कैसा ग्रहण - वे सर्प के लिए क्रूस का सम्मान करते हैं और क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की पूजा नहीं करते हैं! ओह, कैसी मूर्खता है - वे बुराई का सम्मान करते हैं और धर्मपरायणता के विरुद्ध लड़ते हैं! फिर भी परमेश्वर ने यहूदियों की दुष्टता की निंदा करते हुए, साँप में इसकी भविष्यवाणी की थी। उन्होंने सटीक भविष्यवाणी की कि वे मसीह की तुलना में साँप की पूजा करने के लिए अधिक इच्छुक होंगे; दिखाया कि वे मूर्तियों का आदर करते हैं क्योंकि वे परमेश्‍वर की आज्ञा नहीं मानते। उन्होंने भविष्य की भविष्यवाणी की और खुलासा किया कि अंत क्या होगा - अर्थात्, धर्मी के लिए साँप मसीह में मृत हो जाएगा, और यहूदी उसे जीवित और सक्रिय मानेंगे। साँप ताँबे का था। ऐसा क्यों है? क्योंकि परमेश्वर जानता था, कि इस्राएल मूरतें बनाकर पाप की आराधना करेगा।

परमेश्वर ने यह दिखाने के लिए साँप को क्रूस पर चढ़ाया कि जो लोग परमेश्वर की आज्ञा मानते हैं, उनके लिए पाप मर चुका है। उसने पाप को नष्ट कर दिया और यहूदियों ने अपने कर्मों से उसे मृतकों में से जिलाया। यहाँ दुष्टों की शक्ति है, और वे मरे हुओं में से जी उठते हैं। लेकिन मृतकों में से ऐसा पुनरुत्थान शापित है, क्योंकि जल्द ही यह भूत की तरह नष्ट हो जाएगा। यहूदी व्यर्थता के ध्वजवाहक हैं, क्योंकि वे स्वयं और उनके कर्म व्यर्थ होंगे। भगवान ने यहूदियों से कहा: "क्रॉस की पूजा करो, क्योंकि इसके द्वारा तुम बच जाओगे"; परन्तु उन्होंने उसे छोड़कर शैतान के वश में कर दिया। परमेश्वर ने साँप को बान्धा, और यहूदियों ने उसे छोड़ दिया। मसीह ने पाप को क्रूस पर चढ़ाया, परन्तु इस्राएल ने विश्वास नहीं किया। मसीह एक दोषी व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि सर्प को क्रूस पर चढ़ाने के लिए क्रूस पर चढ़े थे, और इज़राइल ने उन्हें क्रूस पर चढ़ना स्वीकार नहीं किया। क्या आप चाहते हैं कि मैं आपको दिखाऊं कि ईसा मसीह के पास दो क्रूस थे? ये तो तुम लुटेरों से सीखोगे. क्या आप जानना चाहते हैं कि यहूदी मसीह को स्वीकार न करने के लिए साँप को अनुमति देते हैं? क्योंकि उन्होंने निर्दोष मसीह को क्रूस पर चढ़ाने की आज्ञा देकर बरअब्बा उन्हें देने को कहा; जिसे परमेश्वर ने दोषी ठहराया, उसे जाने दिया गया, परन्तु निर्दोष मसीह की निंदा की गई। क्या तुमने देखा कि परमेश्वर ने साँप को मार डाला, और यहूदियों ने उसे जीवित कर दिया?

मसीह कहते हैं: उसने तुम्हें साँप पर कदम रखने की शक्ति दी (लूका 10:19), एक प्रमाण के रूप में कि उसने पाप को क्रूस पर चढ़ाया, जिसे उसके पिता ने भी जंगल में किया था। तो, क्रूस में शुद्ध संस्कार: फिर भी कुल मिलाकर यह उपयोगी है, इसमें पापों की क्षमा और भ्रष्टाचार को दूर करना शामिल है, भगवान और मनुष्य के मेल-मिलाप को व्यक्त करता है, मृत्यु का विनाश, राज्य के अधिग्रहण के लिए मोक्ष का प्रतीक है और साँप की मौत. इसलिए मसीह कहते हैं: जैसे मूसा ने जंगल में साँप को ऊपर उठाया, वैसे ही मनुष्य के पुत्र के लिए यहूदियों के बीच से ऊपर उठाया जाना उचित है (यूहन्ना 3:14)। वह क्रूस को स्वर्गारोहण कहता है, जो क्रूस पर स्वर्ग में उसके आरोहण को दर्शाता है।

सावधान रहें: भगवान ने यह नहीं कहा कि आज्ञाकारी साँप को एक पेड़ से मार दिया जाएगा। क्योंकि भ्रष्टाचार से सारा घमंड भ्रष्टाचार की ओर ले जाता है; विनाश घमंड की बहन है, क्योंकि देखो, वे शत्रु के साथ हैं। इन्हीं रचनाओं से हमें पता चल जाएगा कि शत्रु किस प्रकार की संपत्ति है और हम उनकी क्षतिग्रस्त अवस्था से भाग जाएंगे।

मैं अपनी बात आगे बढ़ाना चाहता हूं. भगवान ने सांचे में ढाले हुए सर्प को एक संकेत के रूप में क्रूस पर चढ़ाया कि वह अपने सभी कार्यों को मिटाने से नहीं रुकेंगे। जंग ने तांबे को जन्म दिया, जिससे उसकी प्रकृति विनाश की प्रकृति में बदल गई, और तांबे ने जंग को जन्म दिया, क्योंकि यह उसके परिवर्तन से आया था, लेकिन हम समझते हैं, जैसा कि कहा जाता है, कि सांप झूठा है और झूठ का पिता है। इसलिए, परमेश्वर सब कुछ नष्ट कर देगा और मार डालेगा, क्योंकि यही बात मूसा ने स्पष्ट की थी।

इसलिये सावधान रहो, ऐसा न हो कि सांप मिस्र में लौटकर तुम्हें धोखा दे, ऐसा न हो कि तुम भी यहूदियों की नाई जंगल में मर जाओ। देख, बिना कर्म किए भी पाप होता है; इसलिए अपने आप को चोट की तीव्रता से बचाएं। इस्राएलियों के पास जंगल में मिस्र नहीं था, परन्तु स्मरण करके उन्होंने अपने मन में इसकी कल्पना की, उन्होंने आप ही मिस्र को बनाया, और मन में वासना जगाई; उन्होंने कड़ाहों को याद किया और अपनी इच्छा को भड़काया, उन्होंने स्पष्ट रूप से मांस की कल्पना की और अपने आप में गर्भ की वासना को नवीनीकृत किया, अंजीर और लहसुन के लिए प्यार जगाया, और उनकी आत्मा उस रोटी की निंदा करने लगी जो भगवान ने दी थी। मैं जो कहता हूं उसे समझो और स्पष्ट रूप से सुनो; यदि आपके भीतर कोई खाली जगह है, तो दुष्टता वहीं पनपेगी। शैतान ने हव्वा के साथ भी ऐसा ही किया, उसे परमेश्वर की अवज्ञा करने और आज्ञा का उल्लंघन करने के लिए बहकाया। इसलिये, यदि तुम लोलुपता में मन फिराते हो, तो गर्भ के सब सुखों में मन फिराव लाओ; क्योंकि वह छोटी-छोटी बातों के द्वारा फिर मन में प्रवेश कर जाता है, और जो बात आसानी से उपेक्षित हो जाती है वह मन को भ्रम की ओर ले जाती है। मैं जानता हूं कि भगवान की बनाई कृतियों का उपयोग करना कोई बुराई नहीं है, लेकिन यह बुराई तब हो जाती है जब कोई व्यक्ति बिना कारण उपयोग करता है। कई लोग सुसमाचार को बोझिल कहते हैं, क्योंकि एक विचार भी बुराई का आरोप लगाता है, और इसलिए कानून भी वैसा ही करता है। इस्राएल ने मिस्र की लालसा की, और उसकी यह कहकर निंदा की गई कि वह वास्तव में मिस्र में था; मिस्र के मांस की लालसा हुई और पहले से ही चखने के कारण उसे अस्वीकार कर दिया गया। अतः सुसमाचार ने ठीक ही कहा है: जो कोई किसी स्त्री पर वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उसके साथ व्यभिचार कर चुका है (मैथ्यू 5:28)। इस्राएली फिरौन से भयभीत हो गए, और इस कारण वे मिस्र वापस जाने से रुक गए; परन्तु व्यभिचारी को, जिस ने अभी तक अपने काम से पाप न किया हो, दीवार उसे दूसरे की स्त्री को भ्रष्ट करने से रोकती है। कुछ के लिए, वापस जाने के आलस्य ने उन्हें मिस्र जाने का प्रयास करने से रोक दिया, जबकि अन्य को घृणित कार्य करने से रोक दिया गया। इसलिए, भगवान ने काम की लालसा की उचित ही निंदा की, क्योंकि वह दिलों में प्रवेश करते हैं और जानते हैं कि यदि किसी व्यक्ति को अवसर मिले, तो वह पाप करेगा।

फिर भी अन्य लोग कहते हैं: शैतान ने पलक झपकते ही मसीह को पृथ्वी का सारा राज्य कैसे दिखा दिया? वे इस्राएलियों के उदाहरण से यह जानें, क्योंकि शत्रु ने उन्हें सारा मिस्र वैसा ही दिखाया जैसा उनके साम्हने था। उन्होंने अभिलाषा से देखा, परन्तु मसीह ने शत्रु की जालसाजी में देखा: उसने देखा कि शत्रु क्या कर रहा है, प्रभु को धोखा देने की सोच रहा है। और यद्यपि अंतर बहुत बड़ा है, फिर भी जो बताया गया है वह कोई महान और अविश्वसनीय नहीं है। शत्रु ने अपने सभी प्रयासों को समाप्त कर दिया है, इसलिए उसने पृथ्वी के सभी राज्यों को उसे सौंप दिया। वह सपनों का प्रतिनिधित्व करने की जल्दी में था और उपहास में गिरने में धीमा नहीं था, वह लड़खड़ाने की जल्दी में था और अपनी गवाही देने में जल्दबाजी कर रहा था।

मेरा तुमसे कहना है, पश्चातापी: अपने अंदर कोई खाली जगह मत रखो। मैं तुमसे कहता हूं, पत्थर से मजबूत बनो। इसके लिए वह प्रेरित पतरस को भी बुलाता है, जिसे पहले शमौन कहा जाता था, ताकि उसके विश्वास की दृढ़ता को हमारे लिए एक आदर्श के रूप में स्थापित किया जा सके। और भविष्यवक्ता ने कहा: धर्मी का हृदय दृढ़ हो, वह हिलने न पाए (भजन 111:5,8)। इसलिए, तुम्हें पतरस की तरह दृढ़ पश्चाताप करना चाहिए, क्योंकि तुमने दृढ़ता से पाप किया है। मुझे बताओ: जब तू ने व्यभिचार किया, तो क्या तेरी आत्मा ने भी तेरे शरीर के साथ काम नहीं किया? अब आप एक शरीर के साथ पवित्र कैसे रहना चाहते हैं? जब तुमने लूटपाट की, तो क्या शरीर के साथ-साथ तुम्हारा मन भी तनावग्रस्त नहीं हुआ? अब आप एक दिखावे से अपनी निरंतरता कैसे साबित करना चाहते हैं? अगर मामले में दोषी नहीं ठहराया गया तो कानून न्याय नहीं करते, वे उन लोगों को दंडित नहीं करते जो केवल हत्यारे की शक्ल रखते हैं। इसी प्रकार, ईश्वर उस पश्चाताप को स्वीकार नहीं करता जो दृढ़ कार्य के रूप में प्रकट नहीं होता। कई लोग अपने आचरण में राजाओं की नकल करते हैं, और अन्य लोग अपने कार्यों में अत्याचारियों की नकल करते हैं, लेकिन इसके लिए कुछ को अत्याचारी के रूप में आंका नहीं जाता है, और दूसरों को राजाओं की तरह झुकाया नहीं जाता है। अतः पश्चाताप करने वाले, यदि दृढ़ता से पश्चाताप न करें, तो नकल करने वालों के समान ही होंगे। हर अच्छे काम के लिए एक दृढ़ बर्तन तैयार करो, ताकि तुम पवित्र रत्नों में शामिल हो जाओ। नींव के रूप में इस्तेमाल होने वाला पत्थर बनो; बहुमूल्य पत्थर बनो, ऐसा न हो कि तुम रंगे और खोटे में गिने जाओ।

जो लोग केवल दिखावे के लिए पश्चाताप करते हैं, वे एक पाप नहीं, बल्कि अनेक पाप करते हैं, क्योंकि दूसरों को केवल पश्चाताप करने के लिए बाहर लाना होता है। वे उपहास करते हैं, और मानवीय सम्मान के बहुत बुरे अपराधी हैं, क्योंकि वे स्वयं ईश्वर पर हंसने का साहस करते हैं। ऐसे में न केवल पाप छूटता है बल्कि पाप जुड़ जाता है। यह एक पाखंडी है, धर्मपरायणता का मंत्री नहीं; श्रद्धा का मज़ाक उड़ाता है और दुष्टता लागू करता है, अच्छे नैतिकता का मुखौटा पहनता है और दर्शकों में हँसी जगाता है। यहूदी निंदा करते हैं, यूनानी अनादर करते हैं जब वे देखते हैं कि चर्च सद्गुण से अलग है; इस तरह के लोग भगवान पर हंसते हैं।

इसलिए, हे पापी, अपने लिए क्षमा प्राप्त करने के लिए दृढ़ पश्चाताप लाओ। पॉल ने ठीक ही कहा कि जो जलाऊ लकड़ी, घास और नरकट के आधार पर शिक्षा ग्रहण करता है, उसे न केवल उपदेश के लिए, बल्कि कर्मों के लिए भी पुरस्कार नहीं मिलेगा। पॉल ने यह बात न केवल शिक्षा के बारे में, बल्कि पश्चाताप के बारे में भी कही। हे कुछ खाली है. अतः यदि कोई दृढ़ पश्चाताप नहीं करता, तो वह जल के ऊपर तैरने वाली नरकट, जलाऊ लकड़ी है। यदि कोई अस्थिर रूप से पश्चाताप की ओर बढ़ता है, तो वह जलाऊ लकड़ी है, और ऐसे व्यक्ति को न केवल अस्वीकार कर दिया जाएगा, बल्कि आग से जला दिया जाएगा, जैसा कि कहा गया था। किस लिए? क्योंकि उसने बहुतों के लिये बाधा का काम किया, और परमेश्वर पर हंसने की सोची।

पश्चाताप करने वाला स्वयं को तांबे से सोना बना लेता है, और लकड़ी से भी पत्थर बना लेता है। जब वह कानूनी रूप से पश्चाताप करता है, तो वह खुद को मृतकों में से उठा लेगा और अंधकार से प्रकाश बन जाएगा। परिणामस्वरूप, धर्मनिष्ठ व्यक्ति भी सृजन कर सकता है, क्योंकि पश्चाताप उसमें दैवीय शक्ति की शुरुआत बन जाता है। प्रेरितिक गरिमा उसे मृतकों में से उठाती है। और पश्चाताप प्रेरितों को नियुक्त कर सकता है। इसने पीटर को, जो त्याग की ओर अग्रसर हो गया था, उसकी अपनी गरिमा में पुनः स्थापित कर दिया। इसने उन प्रेरितों को सुशोभित किया जो एक बार प्रलोभित हुए थे और प्रेरित पद के साथ वापस लौटे थे। इसने पौलुस को एक प्रेरित नियुक्त किया, क्योंकि, उसे पश्चाताप में लाकर, उसने उसे एक सताने वाले से मसीह का सेवक बना दिया। पश्चाताप की कृपा कितनी अच्छी है! आज्ञाकारी तुरंत गरिमा तक पहुँच जाता है; वह न केवल प्रेरित बनाता है, वरन राजा भी नियुक्त करता है; इस प्रकार पश्‍चाताप करनेवाले दाऊद को यह लाभ हुआ कि राज्य उसके हाथ में ही रह गया; वह एक भविष्यवाणी भी देता है - इसलिए सभी इज़राइल ने, भगवान की ओर मुड़कर, अपने दुश्मनों पर जीत हासिल की, इसलिए एक बार गिदोन ने भविष्यवाणी की और मिद्यान को हरा दिया।

पश्चाताप का अनुग्रह अन्यजातियों का भला करता है। न केवल अब, बल्कि कानून के तहत भी, उसने सभी प्राणियों के साथ व्यवहार किया। पश्चाताप ने शहरों को पुनर्जीवित किया और गिरे हुए राष्ट्रों को सुधारा। एक झटके में, इसने नीनवे के महान शहर का पुनर्निर्माण किया। यह मुझे समझाता है कि प्रभु के कथन में कितनी दया है: इस चर्च को नष्ट कर दो, और तीन दिनों में मैं इसे खड़ा कर दूंगा। जिन नगरों को राक्षसों ने पाप के द्वारा नष्ट कर दिया था, मसीह ने पश्चाताप के द्वारा उनका पुनर्निर्माण किया। इस चर्च को नष्ट कर दो, और तीन दिन में मैं इसे खड़ा कर दूंगा; और पश्चाताप नीनवे के लोगों से कहता है: तीन दिन और नीनवे उलट दिया जाएगा (यूहन्ना 3:4)। शब्द की तुलना शब्द से और वाक्य की तुलना वाक्य से करें और आप पाएंगे कि पश्चाताप की बात की व्याख्या ईसा मसीह ने की है। मसीह ने पुनर्स्थापित करने का वादा किया, लेकिन उसने धमकी दी कि अगर नीनवे ने पश्चाताप नहीं किया तो उसे नष्ट कर दिया जाएगा। यदि नीनवे ठीक नहीं हुआ होता तो पश्चाताप का ख़तरा नहीं होता। यदि मसीह ने पश्चाताप नहीं किया होता तो उसने पापियों का शहर नहीं खड़ा किया होता। ईसा मसीह पश्चाताप को अपनाते हुए पुनर्जीवित होते हैं, और अपने पुनरुत्थान के द्वारा यह दर्शाता है कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए पश्चाताप ही उसके धर्मपरायणता की ओर बढ़ने का कारण है।

कानून और सुसमाचार दोनों पापियों को पश्चाताप के लिए तीन दिनों की घोषणा करते हैं। ऐसा क्यों है? क्योंकि अत्यधिक अच्छाई द्वारा पापों की क्षमा त्रिदेव की कृपा प्रदान करती है। पश्चाताप करने वालों के लिए तीन दिन की अवधि निर्धारित की गई है, क्योंकि सर्वव्यापी त्रिमूर्ति ने मानव जाति से मृत्यु की निंदा को हटा दिया है। क्षमा मांगने के लिए उसने तीन दिनों तक पश्चाताप किया, क्योंकि वह त्रिमूर्ति को जानता है, जो पाप के बंधनों को ढीला कर देता है। तीन दिन के बाद मृत्यु नष्ट हो जाती है; तीन दिन के बाद छूट दी जाती है, क्योंकि तीन दिन के बाद पुनरुत्थान हुआ। सब कुछ एक पल में हो सकता था, लेकिन ट्रिनिटी के रहस्य के कारण, अनुग्रह ने दुश्मन को तीन दिनों में बांध दिया, इसलिए नहीं कि जो आवश्यक था उसे अचानक करना असंभव था, बल्कि इसलिए कि ईश्वरत्व का रहस्य दिखाया जाएगा। उसने तीन दिनों में से न तो घटाया और न ही उन्हें जोड़ा, क्योंकि ट्रिनिटी में न तो कमी और न ही अधिकता को स्वीकार करना निर्विवाद पवित्रता और रूढ़िवादी है। देवता एक इकाई नहीं है और न केवल त्रिमूर्ति है, बल्कि दोनों एक साथ हैं। इसलिए, तीन दिनों में, मृत्यु समाप्त हो जाती है, और साँप नीचे गिरा दिया जाता है, और पाप नष्ट हो जाता है। तीन दिनों में स्वर्ग, और पृथ्वी, और समुद्र का निर्माण किया गया, ताकि त्रिमूर्ति का रहस्य और तीन दिवसीय पुनरुत्थान और लोगों के मेल-मिलाप का फल भी इसमें प्रकट हो। योना ने तीन दिन तक प्रचार किया और एक भी रात का उपयोग प्रचार के लिए नहीं किया, क्योंकि त्रिएकत्व में परिवर्तन की छाया भी नहीं है। उद्धारकर्ता ने यह दिखाने के लिए तीन दिन और तीन रातें नामित कीं कि अंधेरे पापी भी उठ खड़े होंगे।

पश्चाताप की कृपा ऐसी है - तीन दिनों में इसने दुनिया को घोषित कर दिया! ओह, इसमें कितनी महान शक्ति है - इससे भगवान प्रसन्न हुए, जिन्होंने पहले ही सज़ा सुना दी थी! नम्रता के साथ वह उसके पास आई, उसे उसकी कृपा को देखने के लिए याद दिलाया, और ऐसा किया कि वाक्य मुक्ति में बदल गया। ओह, पश्चाताप का आनंद कितना महान है - यह ईश्वर को सजा रद्द करने के लिए प्रेरित करता है जब पाप पहले से ही मानव जाति पर कब्जा कर चुका है! पश्चाताप क्रोध के स्वर्गदूतों से मिला और उन पर काबू पाने में सक्षम था, ताकि वे नुकसान न पहुँचाएँ; तलवारें रखीं, हंसिया रखीं, ताकि मानव जाति फसल न काट सके। बदला लेने वाले स्वर्गदूत, उसे देखकर आश्चर्यचकित हुए, और पश्चाताप करते हुए उनसे कहा: "मैं कानून के अपराधियों को अपनी सुरक्षा के तहत लेता हूं, मैं मानव जाति के लिए प्रतिज्ञा करता हूं, मैं लोगों के लिए भगवान को प्रावधान देता हूं। अब आप क्यों आए हैं मेरी शर्तें बदलो? मेरे पास एक निश्चित शर्त है। भगवान के साथ समझौता, अपरिवर्तित लोगों को उसके सामने कब पेश करना है। आप मेरे अधिकारों का विरोध करने के लिए क्यों आए हैं? मैं आप पर फैसला सुना सकता हूं; मेरे पास कई गवाह हैं जो मेरे भगवान को आश्वस्त करेंगे। मेरे पास है ऐसे साक्ष्य जिनके द्वारा मैं मानवजाति को ईश्वर के समक्ष प्रस्तुत करने से मुक्ति पा सकता हूँ।" इसलिए यह स्वर्गदूतों को ईश्वर के पास ले जाता है, मानवता के लिए प्रार्थना करना शुरू करता है और बचाव में कहता है: “हे प्रभु, आप जानते हैं, जिस मनुष्य को आपने बनाया है, आप जानते हैं कि वह धूल से बनाया गया था, कि उसकी प्रकृति कमजोर है, कि उसकी ताकत कुचलने योग्य है; यदि वह सांझ को नहीं सोता, तो उसका जीवित रहना शेष नहीं रहता; यदि दिन में भोजन न करता हो, तो उसका जीवन खतरे में पड़ जाता है। सर्दी में वह सुन्न हो जाता है, गर्मी में गर्मी से झुलस जाता है, और शाम को वह देखता नहीं है, रात में चलने की हिम्मत नहीं करता है; यदि देखता है, तो थक जाता है; यदि वह निष्क्रिय रहता है, तो उसका सिर घूम रहा है; यदि वह बैठता है, तो ऊब जाता है, यदि बात करना शुरू कर देता है, तो थक जाता है; उसे लेटने के लिए मजबूर किया जाता है, यह उसके लिए मुश्किल है; अगर वह लंबे समय तक खड़ा रहता है, तो वह थक जाता है। और आप, भगवान, पाप पर जल्द ही विजय पाने के लिए ऐसी कमजोरी चाहते हैं! एक व्यक्ति की आत्मा में कई विचार, चंचल विचार होते हैं , संदिग्ध कार्य, गलत कार्य; दृश्य उसे रोकता है, अंतरतम उसे आश्चर्यचकित करता है; वह धूर्तताओं के खिलाफ खड़े होने के लिए तैयार नहीं है; जो उसे चिंतित करता है उसे दूर करने के लिए वह दिमाग में गरीब है; दुष्टों के खिलाफ आत्मा में कमजोर; देखभाल करने में परवाह शरीर, अपनी पत्नी और बच्चों के भोजन का बहुत ख्याल रखता है। और आप, प्रभु, ऐसा स्वभाव चाहते हैं कि शीघ्र ही पाप पर विजय प्राप्त हो सके! हे भगवान, यह शैतान के विरुद्ध क्या कर सकता है? भगवान, शरीर की ईर्ष्या ऐसे साँप के सामने कैसे टिक सकती है? आपने स्वयं उसके बारे में कहा था कि वह रसातल को विश्व-निर्माता के समान समझता है (अय्यूब 41:22), और एक व्यक्ति उसके प्रयास के विरुद्ध क्या है? आपने कहा कि समुद्र उसके मार्ग में है (23); उसकी तुलना में इतने छोटे से शरीर से संयुक्त आत्मा क्या चीज है! सर्प की शक्ति महान है, उसका प्रलोभन गहरा है; पाप, अपनी सुखदता के कारण, व्यापक रूप से फैल गया है, खाने के माध्यम से जुनून शरीर के करीब हो जाता है, पाप वासना से शरीर को परेशान करता है, क्षति व्यर्थ महिमा के साथ आत्मा को पार कर जाती है, दुष्टता मन को अपनी ओर खींचती है। यह दुखी व्यक्ति इतने सारे विरोधियों के विरुद्ध क्या कर सकता है? ऐसे मिलिशिया के विरुद्ध पृथ्वी और धूल क्या कर सकते हैं? इतनी सारी बुराइयों की तुलना में एक व्यक्ति का क्या मतलब है? दया करो, भगवान, अपनी रचना को छोड़ दो, उस गंदगी पर दया करो जिसे तुम महिमामंडित करना चाहते थे, खतरे को रोको, आसन्न सजा को रोको, मेरे लिए मौत की सजा को स्थगित करो - पश्चाताप। अपनी उदारता की सीमा बढ़ाओ, अपनी दया का माप बढ़ाओ; अपनी अच्छाई को खोलें, अपनी दया से आश्चर्यचकित करें और अपनी कृपा को लंबे समय तक फैलाएं। मैं मानवता के लिए एक मध्यस्थ हूं, मैं इसे अपनी जिम्मेदारी पर लेता हूं और मैं इसे आपके पास लाने की कोशिश करूंगा, जितना प्रकृति इसकी अनुमति देगी।

और भगवान को पश्चाताप करते हुए देखकर, इच्छा के आगे झुक गए, प्रार्थनाओं के सामने झुक गए, मानव जाति के लिए हमेशा भोग करने के लिए सहमत हुए, यह निर्धारित किया कि पश्चाताप कमजोर प्रकृति का नेतृत्व करेगा और उसे मानवीय कमजोरी पर शक्ति प्रदान की; निर्णय का समय निर्धारित किया और पश्चाताप को आदेश दिया कि निर्णय के दिन अपनी सीमाओं का उल्लंघन न करें, अपनी शक्ति को जारी रखने की इच्छा व्यक्त न करें, बल्कि आरोप लगाने वाले बनें कि एक व्यक्ति ने इतने धैर्य की उपेक्षा की; दया की माँग न करें, ताकि कार्यकाल स्थगित हो जाए, बल्कि आक्रोश के साथ बदला लेने के लिए आगे बढ़ें, अपराधियों को सीमा से अधिक न छोड़ें, बल्कि, इसके विपरीत, उनकी इच्छा को उजागर करें, उनकी लापरवाही का तिरस्कार करें, लापरवाही की निंदा करें, लापरवाहों का पूरी तरह से त्याग करें उनके पागलपन को प्रकट करें, उनके भावुक मन की इच्छा को स्पष्ट करें, पुण्य के बारे में आत्मा की लापरवाही को कोसें।

और पश्चाताप इन आदेशों से सहमत होता है, और स्वर्गदूतों की तेज़ी को शांति में बदल देता है। परमेश्वर ने धमकियों को रोक दिया और नीनवे के लोग बच गये। पश्चाताप ने हस्तक्षेप किया, और शहर में समृद्धि वापस आ गई। शहर के अंतर्गत संपूर्ण ब्रह्मांड और नीनवे के अंतर्गत संपूर्ण मानवजाति का तात्पर्य है। भविष्यवक्ता यशायाह इस समझ से सहमत हैं, क्योंकि, बेबीलोन के बारे में भविष्यवाणी करते हुए, वह एक और शब्द जोड़ते हैं जो प्रभु ने पूरी दुनिया से कहा था। परमेश्वर ने अकेले में आदम से कहा: तू पृथ्वी है, और तू पृथ्वी में समा जाएगा (उत्पत्ति 3:19), और देख, हम सब मर जाएंगे। इस प्रकार नीनवे की दया सब पर फैल गई। मसीह जी उठे हैं, और मानव जाति के लिए पुनरुत्थान की घोषणा की गई है। ईश्वर की परिभाषा एक से लेकर संपूर्ण जाति तक फैली हुई है।

दो एडम्स: एक हमारा पिता है जो मृत्यु को प्राप्त हुआ, क्योंकि पाप करने के कारण वह नश्वर बन गया, दूसरा हमारा पिता है जिसका पुनरुत्थान हुआ, क्योंकि, अमर होने के कारण, उसने मृत्यु पर विजय प्राप्त की और मृत्यु द्वारा पाप पर विजय प्राप्त की। पहला आदम यहाँ हमारा पिता है, और दूसरा वहाँ है। वह पहले आदम के पिता हैं। ऐसा कहने वाला मैं अकेला नहीं हूं, बल्कि भविष्यवक्ताओं में से महान यशायाह भी मसीह के बारे में बात करते हैं: एक बच्चे के रूप में हमारे लिए जन्म लें, पुत्र, आदि, शक्तिशाली भगवान, भविष्य के युग के पिता (ईसा. 9) :6), जैसा कि सुसमाचार में भी कहा गया है। लेकिन देह में यह पुत्र, वर्तमान अवस्था में, पिता के लिए भविष्य की अवस्था में पिता बन जाता है। क्यों? क्योंकि मृत्यु पुनर्जीवित होती है और मानवजाति को अनन्त जीवन में जन्म देती है। ओह, सबसे बड़ा रहस्य! ओह, अकल्पनीय गृह निर्माण! आदम का पुत्र आदम का पिता बन जाता है, क्योंकि पुनर्जनन प्रकृति को मिटा देगा, और उसके स्थान पर ईश्वरत्व की कृपा का परिचय देगा। अनुग्रह प्रकृति का अंत कर देता है, क्योंकि अमरता मृत्यु का अंत कर देती है; पुनरुत्थान ने जन्म को समाप्त कर दिया, क्योंकि अविनाशीता के माध्यम से इसने भ्रष्टाचार को नष्ट कर दिया, जैसा कि पॉल ने कहा था (1 कुरिन्थियों 15:53)। इस महान रहस्य ने निकुदेमुस को भी आश्चर्यचकित कर दिया; जब वह मसीह से बात कर रहा था, तो उसने सुना: जब तक कोई दोबारा जन्म न ले, वह स्वर्ग का राज्य नहीं देख सकता, और वह कहता है: हे बूढ़े आदमी, एक आदमी का पुनर्जन्म कैसे हो सकता है (यूहन्ना 3:3,4)? यह पुनरुत्थान भविष्य के पुनरुत्थान की एक छवि है; वही और दूसरे की शुरुआत ईसा मसीह ने की थी। पॉल कहता है: हे मसीह यीशु, मैं ने तुझे जन्म दिया है (1 कुरिन्थियों 4:1बी); मानो हमने मसीह में बपतिस्मा लिया है, आइए बपतिस्मा के साथ गाड़े जाएं, कि हम उसमें मृतकों में से जी उठें (रोमियों 6:3-5)। क्या आप देखते हैं कि बपतिस्मा नरक से पुनरुत्थान की प्रस्तावना है? क्या आप देखते हैं कि प्रभु पुनरुत्थान के पिता हैं? हमारे जन्मे हुए पुत्र, इस बच्चे में इतनी शक्ति है कि वह पुनरुत्थान में सभी लोगों को पुनर्जीवित करेगा। आप क्या कह रहे हैं, यशायाह? क्या हम इस पर जोर देकर सत्य पर दृढ़ रहेंगे, या हम केवल वही बोलेंगे जो प्रशंसनीय है? वे कहते हैं, विरोध करो, क्योंकि मैंने यह भी सुना है कि वह पुत्र, शक्तिशाली ईश्वर, महान परामर्शदाता देवदूत, आने वाले युग का पिता है। तो उनका रहस्य निराकार है.

इसलिए, एक परिभाषा में एक पूरे परिवार की परिभाषा है, ताकि आप विश्वास करें कि नीनवे शहर, महान शहर और उसके निवासियों से, पश्चाताप मुक्ति मांगता है, और सुधार के लिए आवश्यक हर चीज के लिए हस्तक्षेप करता है। पश्चाताप लोगों के लिए महान बन गया है, क्योंकि इसके माध्यम से, जैसे कि भगवान को देखकर, हम उसे प्रसन्न करते हैं। पृथ्वी पर पश्चाताप महान है, क्योंकि यह आत्माओं के लिए एक सीढ़ी के रूप में कार्य करता है जहां से वे पाप के कारण नीचे गिर गए थे। यह प्रकृति को पुनर्स्थापित करता है और उसकी अपनी गरिमा को पुनर्स्थापित करता है।

हे भाइयो, आओ हम भी नीनवे के लोगों की नाईं मन फिराएं, कि हम भी अपना उद्धार सुधार सकें। उन्होंने सच्चे दिल से पश्चाताप किया, सचमुच वे बचाये गये; जैसे उन्होंने पाप किया, वैसे ही उन्होंने पश्चाताप किया, और स्वीकार किए गए। न केवल वे आधे में बदल गए, क्योंकि राजा और आम लोग समान रूप से रोए। न केवल आंशिक रूप से उन्होंने स्वयं को सुधारा, क्योंकि शासक और दास दोनों एक साथ रोये। न केवल थोड़े समय के लिए उन्होंने पश्चाताप किया, बल्कि पूरे तीन दिनों तक पुरुषों और महिलाओं, शिशुओं और बुजुर्गों ने पाप स्वीकार करना बंद नहीं किया। उन्होंने फैसले पर विश्वास किया और, मानो मौत की तैयारी कर रहे हों, एक-दूसरे के बारे में कटु शिकायत की। नीनवे से मेरा मतलब एक व्यक्ति से है, और उसके निवासियों की भीड़ से मेरा मतलब आत्मा के हिस्सों और मन की गतिविधियों से है। जिस प्रकार उन्होंने सार्वजनिक रूप से पश्चाताप करना शुरू किया, उसी प्रकार हमें भी, अपनी पूरी ताकत से, पश्चाताप करना चाहिए।

कानून में, भगवान ने न केवल मूर्तियों, वेदियों और मूर्तियों को नष्ट करने की आज्ञा दी, बल्कि जले हुए पत्थरों और पेड़ों की राख को अशुद्ध मानकर छावनी के बाहर फेंकने की भी आज्ञा दी। और आप, पश्चाताप करने वाले, ध्यान रखें कि यह आपका कर्तव्य है कि आप अपने अंदर से बुराई के हर निशान को दूर कर दें। यदि बुराई की राख आपके अंदर रहेगी तो अशुद्ध जानवर और घृणित सरीसृप आकर्षित होंगे। यदि आप इसे अपने अंदर से उगल दें तो न तो पापी खालें और न ही मच्छर आपको परेशान करेंगे। यदि आप उसे अपने से दूर कर दें तो शैतान के कीड़े आप में बसेरा नहीं करेंगे। अपने मन को पापी मृतकों से शुद्ध करो, और तुम्हारे भीतर से दुर्गंध गायब हो जाएगी। पापी मृत भावुक यादें हैं। यदि वे आप में बने रहेंगे, तो वे आपके विचार को अंधकारमय कर देंगे। पाप का परिणाम शर्म की बात है, क्योंकि ऐसी यादें अक्सर मन को मोड़ देती हैं, उलटा कर देती हैं और विचार अंधकार में घिरने लगते हैं; क्योंकि वे आत्मा की आंखों पर पड़ते हैं और भीड़ में जमा हुए पापी मवाद की तरह उस व्यक्ति को संक्रमित कर देते हैं जिसने उन्हें अपने अंदर आने दिया।

सावधान रहो, कि तुम मछलियों को चुगनेवाले पक्षियों की नाईं जल के ऊपर न तैरो; वे, हवा और पानी में रहने वालों की तरह, अशुद्ध माने जाते हैं। यदि आप अनिर्णीत रहते हैं, तो आप अंधकार में चलेंगे और राक्षसों द्वारा पकड़ी गई मछली की तरह बन जाएंगे। क्योंकि अय्यूब ने कहा था कि जो कुछ जल में है उस पर सांप का शासन है (अय्यूब 41:25)। मूसा ने गवाही दी कि जो जानवर पानी में रहते हैं वे अंधेरे में हैं क्योंकि वे दिन के उजाले और सूरज को नहीं देख सकते। उसने उन्हें भूमिगत कहा, क्योंकि वे एक अप्रकाशित स्थान में रहते हैं। इसलिए परमेश्वर ठीक ही कहता है कि साँप पानी में मौजूद हर चीज़ पर शासन करता है, यह दर्शाता है कि जो लोग अंधेरे में हैं वे उसके अधीन हैं। प्रेरित पौलुस ने कहा कि परमेश्वर हमें अंधकार की शक्ति से प्रकाश में अपने पुत्र के राज्य में पहुँचाता है (कर्नल 1:3), और इसलिए, दिनों की तरह, आइए हम शान से चलें (रोमियों 13:13), और हमने जो पाप किया है उसके लिए हम पश्चाताप करेंगे ताकि उन्हीं पापों में गिरकर हमारे लिए दुर्भाग्य न बनें..

आइए हम अपने आप को पश्चाताप से निचोड़ लें ताकि हम अपने असली रंग के रूप में क्षमा की कृपा को न खो दें। निचोड़ना विपरीत को सावधानीपूर्वक अलग रखना है। क्योंकि इस प्रकार जो रंग हम पर चढ़ा है, वह हमारी आत्मा पर चढ़ा हुआ है, वह उतरेगा नहीं। अपने आप को आँसुओं से अच्छी तरह धो लो, जैसे रंगरेज लहर को धो डालते हैं, नम्रता अपनाओ और हर चीज़ में अपने आप को कम करो; क्योंकि इस प्रकार अपने आप को शुद्ध करके, तुम अनुग्रह प्राप्त करने के लिए तैयार होकर परमेश्वर के पास आओगे।

पश्चाताप करने वाले कुछ लोग फिर से पाप की ओर लौट आते हैं, क्योंकि वे अपने अंदर छिपे साँप को नहीं जानते थे, और यदि वे जानते थे, तो उन्होंने इसे पूरी तरह से अपने से दूर नहीं किया, क्योंकि उन्होंने उसकी छवि के निशान को वहीं रहने दिया; और वह जल्द ही, जैसे कि गर्भ में गर्भ धारण कर रहा हो, फिर से अपनी द्वेष की पूरी छवि को पुनर्स्थापित करता है। जब तुम किसी को पछताते हुए फिर से पाप करते देखो, तो समझ लेना कि उसका मन नहीं बदला है, क्योंकि पाप की सारी रेंगनेवाली बातें अब भी उस में हैं। - दृढ़ पश्चाताप लाने वाले का संकेत एक एकत्रित और कठोर जीवनशैली है, अहंकार, आत्म-दंभ का त्याग, साथ ही आंखें और दिमाग हमेशा इच्छा के साथ यीशु मसीह की ओर निर्देशित होते हैं, की कृपा से मसीह, एक नया व्यक्ति बनने के लिए, जैसे एक लहर बैंगनी हो जाती है, या नीले रंग का कपड़ा, या जलकुंभी।

जो सद्गुणों के विपरीत है, उससे अपने आप को सुरक्षित रखो, क्योंकि जो पश्चाताप से थक जाता है, उसके साथ मूर्खता भी होती है। अगर आप उपवास कर रहे हैं, पागलों की तरह हंस रहे हैं, तो आपको ठोकर मारना आसान है। यदि आप प्रार्थना में रोते हैं, लेकिन समाज में एक सांसारिक व्यक्ति की तरह व्यवहार करते हैं, तो आप जल्द ही जाल में फंस जाएंगे। यदि पवित्र चलन में अलबेले रहेंगे तो गिरने में भी नहीं हिचकिचायेंगे।

पश्चाताप हृदय से आना चाहिए। प्रायश्चित करने वाले को हमेशा वैसा ही रहना चाहिए, अर्थात हमेशा वैसा ही रहना चाहिए जैसा उसने शुरू किया था। यदि किसी में कुछ कमी है, तो यह पहले से ही अपूर्ण रूपांतरण का संकेत है। यदि वह बदलता है, तो सिम को दोषी ठहराया जाता है कि दिमाग में कोई ठोस आधार नहीं है। ऐसा मनुष्य सीखनेवाले बालक की नाईं तौबा करता है, और मार खाए हुए मनुष्य के समान अपनी इच्छा से नहीं, परन्तु आवश्यकता के कारण रोता है। सांसारिक नियम भय से बदल जाते हैं, परंतु हृदय का स्वभाव नहीं बदलते। तो तुम इस विचार से पश्चाताप लाओ कि अगर मुझे मौका मिलेगा तो मैं फिर विकार में चला जाऊंगा। मैं नहीं चाहता कि आप, पश्चाताप करने वाले, लगातार रोते रहें और थोड़े समय के लिए लापरवाही में लगे रहें; मैं नहीं चाहता कि आप चर्च में निराशाजनक रूप से रहें और ऐसा व्यवहार करें जैसे कि आप बाज़ार में हों। यह मत सोचो कि ईश्वर के लिए तुम्हें ज्ञान में आगे बढ़ाने के लिए कुछ घंटे हैं, और शैतान के लिए भी कुछ घंटे हैं जिनमें तुम्हें अय्याशी करनी होगी। यह आशा न करो कि भक्ति का समय और अधर्म का समय होगा। अभिनेता यही करते हैं: वे समाज में सम्मानित लोग हैं, लेकिन तमाशा में बेईमान हँसते हैं; सम्भावनाएँ प्रकाश में हैं, परन्तु धोखेबाज तमाशे में हैं। लेकिन आप और बाजार में चर्चों के समान ही रहें, कर्मों में, विचारों में, कर्मों में, शब्दों में, स्वीकारोक्ति में उतने ही सटीक।

और भविष्यद्वक्ताओं में से एक ने कहा, प्रभु की सेना में आंसुओं के साथ निन्दा न करो (मीका 2:5,6)। यह पश्चाताप के पैगंबर को अस्वीकार नहीं करता है, और भगवान के सामने विनम्र हृदय की गैर-स्वीकृति को बदनामी कहता है, लेकिन कहता है कि यदि बुरे इरादे से आँसू बहाए जाते हैं, तो ऐसा पश्चाताप स्थायी नहीं होता है। और वह फिर कहता है: अपने वस्त्र नहीं, बल्कि अपने हृदय फाड़ो (यूहन्ना 2:13)। क्योंकि वह चाहता है कि हम अभिमान न करें, परन्तु सचमुच मन फिराएँ। डेविड कहते हैं: मैं अपने बिस्तर को अपने आंसुओं से गीला कर दूंगा (भजन 6:7)। मैं चर्च के लिए आंसू नहीं बहाऊंगा, लोगों को केवल अपना बाहरी रूप दिखाऊंगा और महिमा की तलाश करूंगा, ताकि वे मुझे धर्मी समझें, बल्कि हर रात अपने बिस्तर को आंसुओं से धोऊंगा, ताकि मैं उनके साथ सद्भाव में रह सकूं मसीह, जो कहते हैं: अपनी कोठरी बंद करके प्रार्थना करो, और पिता, जिसके लिए तुम गुप्त रूप से काम करते हो, तुम्हें प्रतिफल देगा, और परमेश्वर खुले तौर पर तुम पर दया करेगा (मत्ती 6:6)। दाऊद ने यह भी कहा: तुम मेरे कराहने से थक गए हो (भजन 6:7)। किस लिए? ताकि कोई सुन ही न सके और फूटी हुई आह को रोकना ही काम है। परन्तु आप बोलते हैं, वह कहते हैं, अपने हृदय में, अपने बिस्तर पर, स्पर्श करें (भजन 4:5), और लोगों को इसकी घोषणा न करें। कई लोग स्वीकारोक्ति बेचते हैं, अक्सर खुद को वास्तव में जितना हैं उससे बेहतर दिखाते हैं, और इस तरह खुद को छुपाते हैं। अन्य लोग पश्चाताप का व्यापार करते हैं, और अपने लिए महिमा खरीदते हैं; अन्य लोग पश्चाताप को गर्व का बहाना बना देते हैं, और क्षमा के स्थान पर अपने लिए एक नया ऋण दायित्व लिख लेते हैं। क्या आप अभी तक अपने पूर्व ऋण से मुक्त नहीं हुए हैं और एक नए ऋण में प्रवेश कर रहे हैं? क्या आप कर्ज चुकाने और अपने आप को एक नए दायित्व से बांधने आए हैं? क्या आप खुद को कर्ज से मुक्त करने की कोशिश कर रहे हैं और अपने लिए शुद्ध गुलामी की तैयारी कर रहे हैं? जो कहा गया है उसका यही अर्थ है: उसकी प्रार्थना पाप हो (भजन 108:7)। ऐसा व्यक्ति पाप की ओर क्यों नहीं लौट सकता? दोबारा जुनून में कैसे न पड़ें? क्या नागिन उसे अकेला छोड़ देगी? क्या सरीसृप उसे परेशान करना बंद कर देंगे? अफ़सोस! मसीह के वचन ऐसे पूरे होंगे कि सात अन्य कड़वी आत्माएं उसमें वास करेंगी (लूका 11:26)। कैन ने खुद को सही ठहराते हुए भगवान पर हँसा, - इसलिए उसे हत्या के लिए दंडित किया गया और सात फाँसी दी गई; क्योंकि प्रभु का वचन इसे इस प्रकार समझाता है।

पश्चाताप के लिए शोर और आडंबर की नहीं, बल्कि स्वीकारोक्ति की जरूरत होती है। दोनों में संयत रहें, न बहुत अधिक, और न संक्षिप्त; क्योंकि जो प्रार्थना के निकट आता है उसके लिये दोनों ही अपराध बन जाते हैं। चर्च में उदास मत हो, और बाज़ार में भी उदास मत हो, बल्कि व्यवहार में अपने लिए आनुपातिकता प्राप्त करो। घर में क्रोध न करना, और सड़क में नम्र न होना; कंगाल मनुष्य के समान उदास न हो, और अति आनन्दित के समान अपने आप को उपहास का पात्र न बनाओ, परन्तु सब कुछ जैसा प्रेरित ने कहा है, ढंग से और क्रम के अनुसार करो (1 कुरिन्थियों 14:40)। दानिय्येल को बाबुल द्वारा अपमानित नहीं किया गया था, और यदि आप वास्तव में पवित्र हैं तो आप शहर में रहकर अपमानित नहीं होंगे। भट्टी ने तीनों युवकों को नहीं जलाया, और जब आप आदेश से या सामान्य उपयोगी सेवा के लिए किसी शहर या गाँव में जाते हैं, तो आपको नुकसान नहीं होगा, यदि आप केवल संयम और विश्वास के साथ खुद पर शासन करते हैं। टोबियाह नीनवे के लोगों के साथ रहकर नाराज नहीं हुआ था, और उनके समुदाय के कारण वह कमज़ोर नहीं हुआ था। लूत का निन्दनीय जीवन सदोमियों के अधर्म से दूषित नहीं हुआ था, और उनके हिंसक व्यभिचार ने लूत के दृढ़ विश्वास को नहीं बदला था। अगर आप सावधान रहें तो भगवान के जुलूस में बाजार आपको नुकसान नहीं पहुंचाएगा। मौन को क्रूरता का बहाना मत बनाओ, और तपस्या को तुम्हारे आतिथ्य में बाधा मत बनने दो। अपरिग्रह में, अमानवीयता के कारणों की तलाश मत करो, और आज्ञा के लिए, बंजर मत रहो।

उद्धारकर्ता ने कहा: आत्मा में घमंड को नष्ट करने के लिए, तुम्हारा दाहिना हाथ जो कर रहा है, उसे तुम्हारी मूर्खता से दूर न किया जाए (मत्ती 6:3)। परन्तु प्रभु स्वयं कहते हैं: तुम्हारे काम मनुष्यों के साम्हने चमकें, क्योंकि वे तुम्हारे पिता की, जो स्वर्ग में हैं, महिमा करें (मत्ती 5:16), और तुम्हें उसके राज्य में भागी बनाएं। उसे इस संसार में ऋण दो, और वह तुम्हें इस संसार में और भविष्य में - अनन्त जीवन में सौ गुना चुकाएगा। उसे वह दे दो जो तुम्हारा नहीं है, ताकि वह तुम्हें अपना दे दे। वर्तमान युग बेवफा है, प्रिय है, क्योंकि जिसके पास कुछ है वह सब कुछ से वंचित है, और वह इस युग में थका हुआ है, थका हुआ है। जो कोई भी इसके बारे में परवाह करता है, वह बिना किसी पाखंड के, इस युग से इस दुनिया की कोई प्रतिज्ञा नहीं लेकर, भगवान के पास आता है। इस संसार में नाशवान वस्तुएं हैं, क्योंकि यह स्वयं मृत्यु पर आधारित है। वह जानता है कि जिसके पास हर चीज की कमी है, उसका कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं है, और वह दूसरे लोगों की व्यर्थ मेहनत में हिस्सा लेता है। हे मनुष्य, तुम समझदार क्यों नहीं हो जाते और स्थानीय लोगों के साथ अपना गठबंधन तोड़ नहीं देते? घमंड के विरुद्ध प्रयास क्यों न करें और संपत्ति के कब्जे में पश्चाताप के साथ समझौता क्यों न करें? मानवीय मामलों की उत्तराधिकारिणी घमंड है; क्योंकि अनुपस्थित-दिमाग इसकी विशेषता है, और अनुपस्थित-दिमाग लोभ, महिमा के प्रेम और कामुकता की संतान है, और उन लोगों के प्रति अनुकूल व्यवहार करता है जिन्होंने इसे जन्म दिया है। साँप की चालाकी पर विजय पाओ और प्रभु का अनुग्रह बनाए रखो। जो कुछ व्यर्थ है उसे ले लो, और उसे परमेश्वर को दे दो, कि अगले युग में तुम अपने उत्तराधिकारी बनो। अपनी संपत्ति परमेश्वर को दे दो, और घमंड अपनी विरासत खो देगा। अपने नाम पर एक वसीयत बनाओ, क्योंकि, एक नश्वर के रूप में, तुम्हें मरना होगा और, हर चीज में वफादार होने के कारण, तुम अपना वापस पाओगे। मृत्यु को वारिस के स्थान पर न्यासी बनाओ, ताकि जब पुनरुत्थान का समय आए, तो तुम उसे पूर्ण आयु प्राप्त व्यक्ति के रूप में प्राप्त करो। अपने आप को एक शिशु की तरह मृत्यु में छिपाएं, अपनी संपत्ति पर कोई अधिकार न रखें, और पुनरुत्थान में अपने परिश्रम के संप्रभु स्वामी के रूप में प्रकट हों। परमेश्वर तुम्हें तुम्हारी प्रतिज्ञा देगा। यदि पश्चात्ताप के द्वारा तुम गरीबों पर दया करते हो, तो डरो मत: पश्चात्ताप में तुम्हें एक कृतज्ञ मध्यस्थ मिलेगा; यह ईश्वर को आपकी याद दिलाएगा, यह आपके लिए एक प्रकार की लिखावट के रूप में काम करेगा, जिसके अनुसार आपने जो कुछ भी दिया है उससे कहीं अधिक आपको प्राप्त होगा। सबसे पर्याप्त समर्थन के रूप में, यह आपके खाते की शुद्धता की पुष्टि करेगा; एक गारंटर के रूप में आपने जो दिया है उसकी वापसी का ख्याल रखेगा। आपका ब्याज ऋण पर दिए गए ब्याज से अतुलनीय रूप से अधिक बढ़ जाएगा, क्योंकि यह आपके लिए अनन्त खुशियाँ लाएगा। मैं जानता हूं कि आपने जो दिया है, उसकी आप पहले ही उपेक्षा कर देंगे। कोई भी इतना सरल नहीं होगा कि जब सूरज उग चुका हो तो दीपक जला ले और उससे प्रकाश को देख ले; कोई भी इतना लापरवाह नहीं होगा कि, जब पास में कोई झरना खुल जाए, तो दूर की झील में अनुपयोगी पानी इकट्ठा कर ले। कोई भी समझदार व्यक्ति ऐसा नहीं करेगा, कि वह गेहूँ के ढेरों से भरे खलिहान को छोड़कर घास-फूस के बीच जा बैठे।

और ईश्वरीय शास्त्र कहता है कि संतों के निवास को न तो आंख ने देखा, न कान ने सुना, और हृदय इसके बारे में अनुमान नहीं लगा सकता। तो शाश्वत अवस्था के लिए लौकिक की क्या आवश्यकता है? अनंत काल के बाद वर्षों की संख्या क्या है? और उन वर्षों का क्या होगा जहां रातें नहीं होंगी, या उन हफ्तों की क्या गिनती होगी जहां महीने नहीं होंगे। क्योंकि एक दिन का आना बाकी है। और भविष्यद्वक्ता ने कहा: और न तो दिन होगा और न रात, परन्तु सांझ को उजियाला होगा (जक. 14:7)। इसलिए, यशायाह ने कहा कि सूर्य का प्रकाश सप्तवर्षीय होगा, और चंद्रमा का प्रकाश, सूर्य के प्रकाश के समान होगा (इशा. 30:27); क्योंकि चंद्रमा और उसके बाद जन्म और पूर्णिमा को कोई नुकसान नहीं होगा, क्योंकि वार्षिक परिवर्तन करने के लिए चंद्र परिसंचरण की कोई आवश्यकता नहीं होगी। न ही सूर्य अपनी दिशा बदलेगा और न ही उदय होगा, क्योंकि पुनरुत्थान पर न तो सर्दी की आवश्यकता है और न ही गर्मी की। क्योंकि आने वाला पूरा युग एक दिन होगा, और वहां किसी भी चीज़ को करवट लेने और बदलने की गति नहीं होगी। और प्रेरित ने कहा कि न केवल पृथ्वी, बल्कि आकाश भी एक और से हिल जाएगा (इब्रा. 12:26), अर्थात, वे अंत में बदल जाएंगे ताकि अटल रहें। इसलिए, वर्ष के अंत में और फिर शुरुआत में, बुआई और बारिश की, लंबी गर्मी की, और छोटी शरद ऋतु की क्या आवश्यकता है? यह प्राणी की स्वतंत्रता है कि वह अब और व्यर्थ सेवा न करे। संतों के लिए, जो शाश्वत आशीर्वाद का आनंद ले रहे हैं, उन्हें लौकिक सेवा की कोई आवश्यकता नहीं है। परमेश्वर ने एक दिन निर्धारित किया, जिसमें उसे सत्य में ब्रह्मांड का न्याय करना चाहिए (प्रेरितों 17:31), अधिक दिन नहीं, बल्कि एक दिन निर्धारित किया; क्योंकि इस दिन की रात बाहरी अन्धियारी है। संतों के लिए, एक दिन प्रकाश का शाश्वत आनंद है, और पापियों के लिए, एक रात शाश्वत कारावास है। इसलिए, मसीह यह भी कहते हैं: ये अनन्त जीवन में जाते हैं, परन्तु अधर्मी अनन्त दण्ड में जाते हैं (मत्ती 25:46)। सूर्य, चंद्रमा और तारे स्वर्ग के एक स्थान पर एकत्रित होंगे और रात फिर से अंधकारमय हो जाएगी। क्योंकि मनुष्य पृथ्वी पर चलते समय सुरक्षित रूप से आनंद ले सकें, इसके लिए प्रकाश के तत्वों को आकाश में एक स्थान दिया गया है। वे समय निर्धारित करते हैं, वे चमकते हैं और हर उपयोगी चीज़ को फल में लाते हैं, और इसके द्वारा वे संकेत देते हैं कि ईश्वर के प्रावधान का तीन गुना प्रभाव होता है, जिसमें पवित्र त्रिमूर्ति की दिव्यता प्रकट होती है; अग्नि, प्रकाश और स्वर्ग की तिजोरी, सर्वव्यापी त्रिमूर्ति की एकल अजन्मा प्रकृति की ओर इशारा करती है। इसलिए, यदि जन्म और भ्रष्टाचार समाप्त हो जाता है, तो कोई वर्ष नहीं होगा, कोई सबसे छोटी संख्या नहीं होगी, सात का कोई चक्र नहीं होगा, जो एक पहिये की तरह, दिनों की पहचान में बदलकर, अपने आप में वापस आ जाता है।

स्वर्ग संतों का विश्राम स्थल है, जैसा कि प्रभु ने सुसमाचार में कहा है। तो धर्मी को स्वर्ग छोड़कर पृथ्वी पर दावत क्यों करनी चाहिए? उद्धारकर्ता ने पहले अंत की बात की, और फिर पुनरुत्थान की। उसने कहा कि तारे आकाश से अंजीर के पत्तों की तरह गिरेंगे (मैथ्यू 24:29)। इसलिये, शरीर के अनुसार धर्मी एक हजार वर्ष तक पृथ्वी पर कैसे जीवित रहेगा? हाँ, और धन्य प्रेरित पतरस कहता है कि पृथ्वी पर और स्वर्ग में सब कुछ आग से समाप्त हो जाएगा (2 पतरस 3:10)। अतः सांसारिक सुख का लाभ कैसे उठाया जाए? हमें नए आकाश और नई पृथ्वी का वादा किया गया है (यशायाह 65:17)। क्या पुनर्जीवित संतों के पास और कुछ नहीं होगा? पॉल ने कहा कि जो चीजें पुरानी और पुरानी हो जाती हैं वे भ्रष्टाचार के करीब हैं (इब्रा. 8:13)। क्या धर्मी लोगों से की गई प्रतिज्ञाएँ नष्ट हो जाएँगी यदि वे लौकिक का भी उपयोग करें? व्लादिका ने दुनिया के दोहरे अंत की बात नहीं की, ताकि एक हजार साल बाद एक और अंत हो। प्रकाशितवाक्य में जॉन ने ईश्वर के फल के अस्थायी उपयोग के बारे में बात नहीं की, यह दिखाते हुए कि उनका आनंद शाश्वत होगा। तो फिर कुछ लोग यह कैसे सोचते हैं कि एक हजार वर्षों के बाद फिर से सांसारिक राज्य का अंत हो जाएगा? सच नहीं। लेकिन जॉन, डेविड और मूसा के अनुसार, जॉन उन पेड़ों की बात करते हैं जो अपने पत्तों और फलों के साथ उपचार लाते हैं - शाश्वत जीवन। इसलिए, क्या मानसिक और आध्यात्मिक स्वर्ग शाश्वत आनंद का स्थान नहीं है? ऐसे स्वर्ग का कोई अंत नहीं होगा; उसमें सब कुछ अचल रहता है। इस प्रकार नया आकाश अविनाशी रूप से फैल जाएगा, और नई पृथ्वी अनंत काल और आनंद से विलीन हो जाएगी। क्योंकि मूसा भी अनुमान से कहता है, कि परमेश्वर ने वहां अनन्त जीवन का वृक्ष लगाया, और दाऊद और यूहन्ना ने कहा, कि उसका पत्ता न गिरेगा (भजन 1:3; अपोक 22:2)। इसलिए संतों का आशीर्वाद एक हजार साल तक नहीं रहेगा। यदि प्रकाशितवाक्य में जॉन ने हर चीज़ के बारे में अस्पष्ट और अनुमान लगाकर बात की, तो उसने हजारों वर्षों के बारे में भी अनुमान लगाकर बात की।

लेकिन आप हजारों वर्षों से मुझसे स्पष्टीकरण मांग रहे हैं। और मैं आपसे दीपक की व्याख्या करने की मांग करूंगा (रेव. 2:1): पत्थर सफेद है (17), गर्म पेय और उल्टी (3:16), वह सब जो जॉन ने सात चर्चों को लिखते समय दिव्य रूप से प्रस्तुत किया था। यदि तुम मुझसे हजार वर्ष पुराने प्रथम पुनरुत्थान की मांग करो; तब मैं तुझ से एक घोड़ा (प्रका0 6:8), और एक पीला स्वर्गदूत, और एक आत्मिक जीवित प्राणी, जिसे अप्सिन्थोस कहा जाता है (प्रकाशितवाक्य 8:11), प्रकृति में कड़वा, कीड़ा जड़ी के समान माँगूँगा। मुझे सात शीशियाँ दे दो (16:1) और मुझसे एक हजार वर्ष ले लो। सिद्ध करो कि स्त्री का अर्थ नगर है (प्रकाशितवाक्य 21:9,10), और मैं तुम्हें एक हजार वर्ष का प्रमाण दूंगा। मुझे समझाएं कि एक महिला जो स्वयं ऊपर चढ़ती है (12:14) यरूशलेम बन जाएगी और वास्तव में, एक महिला नहीं है, और मैं आपको एक हजार साल तक स्पष्टीकरण दूंगा। क्या शहर जन्म देता है (प्रकाशितवाक्य 12:2)? क्या ऐसा हो सकता है कि जिसने जन्म दिया वह यरूशलेम बन जाए? क्या अधर्म का आदमी (2 थिस्स. 2:3) एक जानवर है (एपोक. 13:1)? क्या शासन करने के लिए जानवर द्वारा दस सिर एक साथ जोड़ दिए गए हैं (13:1)? क्या वास्तव में सात में से एक ओसम है, जो, हालांकि, संख्या में ओसम नहीं है, क्योंकि सात सिर हैं, लेकिन तीन सिर नष्ट हो गए हैं (17:11)? क्या जानवर का नाम भगवान के नाम के समान ही अकथनीय और अज्ञात है? हाँ, ऐसा नहीं होगा. निश्चित रूप से जानवर का नाम वह नहीं जानता जिसने नाम की संख्या बताई (13:18)? सबसे पहले, शब्दांश उसे ज्ञात हो गए, और फिर उसने पहले ही नाम को अक्षरों में विघटित कर दिया; सबसे पहले उन्होंने स्वयं ही नाम का उच्चारण किया और फिर अक्षरों को जोड़कर संख्या बताई, यानी कि छह सौ छियासठ अक्षरों से बनता है। तो, एक हजार साल से भी कम समय में, उसने अनन्त जीवन की विशालता का अंदाज़ा लगा लिया। क्योंकि यदि प्रभु के सामने एक दिन एक हजार वर्ष के बराबर है (2 पत. 3:8), तो कौन गिन सकता है कि हजारों वर्षों में कितने दिन होते हैं, और ऐसे हजारों हजारों और दस हजार दिन निर्धारित कर सकता है दिनों की संख्या? तो, इन दिनों में अनंत वर्षों के अनुसार और इन हजारों वर्षों में दिनों के अनुसार, पुनरुत्थान के बाद संतों का विश्राम एक हजार वर्षों द्वारा निर्धारित किया गया था।

मैं जानता हूं कि जॉन ने बंधनों से सांप की नई रिहाई के बारे में कहा था (प्रका0वा0 20:2,3), लेकिन उसने यह अनुमान लगाकर कहा था। स्त्री (21:10,18) सोने का नगर होगी और उसकी दीवार बहुमूल्य पत्थरों से बनी होगी। लेकिन आइए समझें कि महिला ही चर्च है; और चर्च के बारे में भी हम फिर से समझते हैं कि वह महिमा के कारण सुनहरा है, और अविनाशी होने के कारण कीमती पत्थरों से बना है। उसी प्रकार यह सिद्ध हो गया है कि साँप शैतान है (20:2), कि उसे बंधनों में डालना ईश्वर द्वारा दी गई सज़ा है, और बंधनों का मानव जाति पर कोई अधिकार नहीं है। इसलिए, जब सर्प एंटीक्रिस्ट के सामने आएगा तो उसका समाधान हो जाएगा, और ईश्वर दिखाएगा कि वह मानवता से नाराज है या उससे पीछे हट गया है, हालांकि, सर्प को अपने ऊपर अधिकार दिए बिना।

लेकिन ऐसा लगता है कि यह आपके लिए इसे कठिन बना रहा है, जिसे इसे कठिन नहीं बनाना चाहिए, अर्थात् भाषण की पुनर्व्यवस्था। क्योंकि यूहन्ना ने दो आगमनों की बात कही, जिनमें साँप अब बँधा हुआ है और अब मुक्त हो गया है। वह पहले आगमन पर बंधा हुआ है, जैसा कि मसीह ने कहा: देखो, मैं तुम्हें साँप, और बिच्छू, और शत्रु की सारी शक्ति पर चलने की शक्ति देता हूं (लूका 10:19); लेकिन फिर से इसे थोड़े समय के लिए अनुमति दी गई है, जैसा कि पॉल कहते हैं, क्योंकि अधर्मियों ने सत्य पर विश्वास नहीं किया: भगवान उन्हें झूठ बोलने का काम भेजेंगे, जिसमें वे अधर्म पर विश्वास करेंगे, ताकि जो लोग सत्य पर विश्वास नहीं करते थे उन्हें न्याय मिले (2 थिस्स. 2:11, 12)। इसलिए, उद्धारकर्ता ने सर्प की अनुमति के बारे में भी बात की, क्योंकि उसके पास बहुत अधिक शक्ति होगी, जैसे कि यदि संभव हो तो बहकाना, मसीह कहता है, और मेरे चुने हुए (मत्ती 24:24)। क्या आत्मा बंधनों से बंधती है? क्या यह रसातल में है? आध्यात्मिक जीव अमूर्त है. लेकिन हमारे द्वारा उपयोग की जाने वाली सज़ा की विधियों के माध्यम से हमें अदृश्य को जानने के लिए, उन्होंने हमें ज्ञात फाँसी के उपकरणों और कारावास के स्थानों के नामों का स्पष्टीकरण दिया।

उन्होंने पहले और दूसरे पुनरुत्थान को नाम दिया क्योंकि संतों की दो पंक्तियाँ दो नियमों में हैं, और इसके द्वारा वह यह दिखाना चाहते हैं कि नए नियम के संत पहली गरिमा में उठेंगे, और पुराने नियम के संत दूसरे में; जबकि पुनरुत्थान एक ही होगा और एक ही समय में होगा, जैसा कि पॉल ने कहा: क्योंकि तुरही बजेगी, और सभी मृत उठ खड़े होंगे (1 कुरिन्थियों 15:52)। और वह दो रैंक जिन्हें उन्होंने पहला और दूसरा पुनरुत्थान कहा, प्रेरित ने इसकी पुष्टि की: मसीह पहला फल, फिर जो लोग मसीह में विश्वास करते थे, वही मृत्यु (व. 23)। इसके अलावा, वह एक और एक ही समय में सभी के लिए सामान्य पुनरुत्थान होगा, पॉल फिर से इस बारे में बात करता है: क्योंकि मसीह स्वयं, आदेश में, प्रधान स्वर्गदूतों की आवाज़ में, स्वर्ग से उतरेगा, और तुरही में, अर्थात्, वह तुरही फूंकेगा, और पहले मरे हुए जी उठेंगे, फिर हम जीवित लोग बादलों पर उठा लिये जायेंगे (1 थिस्स. 4:16,17)। अब पुनरुत्थान के बारे में गलत क्रम में बात की जाती है, जैसा कि प्रकाशितवाक्य में कहा गया है, लेकिन इसके विपरीत। वहां उन्होंने सबसे पहले धर्मियों के पुनरुत्थान का नाम दिया, और फिर वह सभी के सामान्य पुनरुत्थान की बात करते हैं; यहाँ, पहले, सभी का सामान्य पुनरुत्थान, और फिर धर्मी लोगों का पुनरुत्थान। अतः वाणी के क्रमपरिवर्तन में कोई कठिनाई नहीं आती, क्योंकि इस स्पष्टीकरण से प्रश्न का समाधान हो जाता है। और परमेश्वर अपने आप को और धर्मी को पवित्र कहता है। और मूसा ने कहा: इब्राहीम, इसहाक और याकूब का परमेश्वर (निर्ग. 3:6), जीवितों का परमेश्वर, मरे हुओं का नहीं (मत्ती 22:32)। और इस प्रकार दोनों से यह स्पष्ट है कि यह दो पुनरुत्थानों के बारे में कहा गया है, जो समय में नहीं, बल्कि क्रम में भिन्न हैं। मसीह को जीवितों और मृतकों का न्यायाधीश क्यों कहा जाता है? सुसमाचार का भी अध्ययन करें, और आप वर्तमान से दो पुनरुत्थानों के बीच एकता और अंतर दोनों देखेंगे और साथ ही दाहिने हाथ पर भेड़ और बाईं ओर बकरियों की स्थापना के बारे में जो कहा गया है उसमें कार्यों का उत्तराधिकार भी देखेंगे। तो, देखो, मसीह ने कहा कि वह उन्हें एक ही समय में स्थापित करेगा, और कुछ को पहले नहीं, कुछ को बाद में। लेकिन चूँकि मसीह ने सबसे पहले धर्मी लोगों से कहा था कि वे अनन्त जीवन में जा रहे हैं, इसलिए जॉन ने भी कहा कि धर्मी पहले उठेंगे, और, जैसा कि मैंने पहले ही नोट किया था, उन्होंने अनंत और अनगिनत समय के बजाय एक हजार साल का नाम दिया। क्योंकि इसके तुरन्त बाद मसीह ने पापियों से कहा, कि तुम अनन्त पीड़ा में जा रहे हो। क्या धर्मी, मसीह के साथ सहस्राब्दी शासन करने के बाद, फिर से न्याय के लिए उपस्थित होंगे? हाँ, ऐसा नहीं होगा. तो क्या हुआ? क्या वे फिर मरेंगे, कि उनके लिये तीसरा पुनरुत्थान हो? जैसा कि पॉल कहते हैं, मृतकों में से पुनरुत्थान के बाद, हम सभी जीवित बचे लोग मृतकों से पहले जाने के लिए इमाम नहीं हैं (1 थिस्स. 4:15); परन्तु जब धर्मी और अधर्मी, अर्थात् जीवित और मृत, सब एक साथ जिलाए जाएंगे, तब, प्रेरित कहता है, हम जीवित लोग पहिले न मरेंगे, परन्तु बादलों पर उठा लिए जाएंगे। तो आप देखते हैं कि पुनर्जीवित धर्मी अब नहीं मरते हैं, ताकि तीसरा पुनरुत्थान हो, और वे मसीह के न्याय आसन के सामने खड़े हों। परन्तु पहले तो मसीह की व्यवस्था के अधीन रहने वालों का पुनरुत्थान होगा, और फिर व्यवस्था के अधीन धर्मियों का पुनरुत्थान होगा, और अंत में, सभी पापियों का पुनरुत्थान होगा: यह सब एक पल में अचानक घटित होगा (और नहीं) वर्षों या समय से), मसीह के उपरोक्त निर्णय की पूर्ति में; तब प्रेरित ने अपने आप को एक ही पंक्ति में खड़ा करते हुए कहा: हम जो जीवित हैं (1 थिस्सलुनीकियों 3:17), इससे यह समझें कि दोनों नियमों के धर्मियों को पापियों के साथ पुनर्जीवित किया जाएगा, और कोई विशेष पुनरुत्थान नहीं होगा पुराने नियम के धर्मी और पापी, धर्मी लोगों के पुनरुत्थान से अलग हैं, जो सुसमाचार के समय रहते थे। और क्योंकि उसने यह नहीं कहा: तुम जीवित हो, मानो उस समय भी कुछ जीवित थे जब मसीह पुनरुत्थान करने के लिए स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरता है; लेकिन उसने खुद की ओर इशारा करते हुए कहा: हम जी रहे हैं (पॉल नीरो के अधीन मर गया और उसे रोम के बाहरी इलाके में दफनाया गया); तो क्या किसी के लिए यह सोचना संभव है कि जब पृथ्वी पर बहुत से लोग जीवित रहेंगे तो मसीह न्याय करेगा? और वह फिर से, हम जो जीवित हैं, उन्होंने कहा, कुछ धर्मी लोगों के बारे में नहीं जो पहले ही उठ चुके थे और एक हजार साल तक पृथ्वी पर शासन करते थे, और फिर पृथ्वी से चले गए; यह इस बात से स्पष्ट है कि मसीह पृथ्वी पर उनके साथ नहीं है। और यदि वह उनके साथ न होता, तो राज्य न करता। और यदि उसने राज्य नहीं किया, तो वे पुनर्जीवित क्यों हुए? तो फिर, प्रकाशितवाक्य का वचन कैसे पूरा होगा, जबकि जॉन ने कहा कि मसीह, शासन करते हुए, धर्मियों का नेतृत्व करेगा, जो निश्चित रूप से सच होगा। यदि यह कहा जाता है कि तब मसीह स्वर्ग से उतरेगा, और स्वर्गदूत को पुनरुत्थान की तुरही बजाने की आज्ञा देगा (क्योंकि शब्दों का यही अर्थ है: वह महादूत की आवाज में, अग्रदूत और दूत की आवाज में उतरेगा, और आज्ञा और तुरही में), तो इससे यह स्पष्ट है कि मसीह एक हजार वर्ष तक पृथ्वी पर नहीं था, परन्तु अब ही अवतरित हुआ है। इसलिए, जो धर्मी लोग पहले से ही पुनर्जीवित हो चुके थे, वे एक हज़ार साल तक कैसे शासन करना शुरू कर सकते थे, जब मसीह उनके साथ पृथ्वी पर नहीं थे? मसीह अब पृथ्वी पर अपनी पूर्व अवस्था में नहीं, विनम्रता में नहीं, बल्कि महिमा में प्रकट होंगे। क्योंकि उस ने आप ही कहा है, जैसे बिजली पूर्व से निकलकर पश्‍चिम तक चमकती है, वैसे ही मनुष्य के पुत्र का भी आना होगा (मत्ती 24:27)। तो प्रकाशितवाक्य कहता है कि यरूशलेम शहर, स्वर्ग से उतरा, स्वर्ग में होगा, यह नई पृथ्वी है, जो अमरता की स्थिति में आ गई है। इसलिए, जो लोग इस बात की पुष्टि करते हैं कि मसीह का दूसरा आगमन स्थानीय होगा, वे बहुत गलत हैं, जबकि मसीह ने स्वयं स्पष्ट रूप से कहा था: देखो, यहां या वहां, कोई विश्वास नहीं है; देखो, जंगल में मत जाओ (मैट. 24:23). ऐसा कहा जाता है कि वह स्वर्ग से उतरेगा, लेकिन प्रारंभिक संकेतों के बिना नहीं, बल्कि महादूत की आवाज़ में, यानी स्वर्गदूत उसके आने की घोषणा करेगा, और स्वर्गदूत से वे सीखेंगे कि मसीह न्याय करने के लिए अपना दूसरा आगमन कर रहा है पृथ्वी पर धर्मी और अधर्मी। इसलिए, वह कहते हैं कि मसीह की आज्ञा के अनुसार, एक देवदूत नीचे आएगा, और एक देवदूत की आवाज़ के पूर्वाभास के बाद, परमेश्वर का धर्मग्रंथ उनके दूसरे आगमन के बारे में जो कहता है, उसकी पूर्ति में स्वयं मसीह का अवतरण होगा। यदि स्वर्ग पृथ्वी पर और उसमें भी है, तो धर्मियों को मसीह के साथ राज्य करना होगा; तब इस मामले में मसीह उनके साथ उगते सूरज की तरह होगा, पिता से अलग नहीं होगा, नए आकाश से अनंत काल तक और प्रभावी ढंग से रोशन करेगा, ताकि धर्मी लोग मसीह के पास आरोहण करें और महिमा के बादल के माध्यम से धर्मी लोगों के पास उनका अवतरण हो। सुविधाजनक रहें, जैसा कि पॉल ने कहा, कि हम बादलों में आरोहित किये जायेंगे और हमेशा प्रभु के साथ रहेंगे (1 थिस्सलुनीकियों 4:17), चाहे स्वर्ग की नई धरती पर, या स्वर्ग में, जहां स्वर्गीय यरूशलेम है, यानी, मसीह का राज्य. पॉल इसे दूसरे तरीके से स्पष्ट करता है, अर्थात्, स्वर्गदूत, मसीह के आदेश पर अपनी तुरही बजाकर, पुनरुत्थान लाएगा, ताकि सभी लोग मसीह के आगमन को देख सकें। इसलिये उस ने कहा, मुर्दे पहिले जी उठेंगे। किस लिए? उन्हें मसीह को देखने के लिए. फिर उसने उस बँटवारे के बारे में जोड़ा जिसे मसीह ने मेमनों और बकरियों को अलग करना कहा था; और पौलुस आप ही धर्मी है, इसलिये उस ने कहा, हम जो जीवित हैं। संतों को जीवित क्यों कहा जाता है? क्योंकि मसीह ने कहा: ये अनन्त जीवन में जाते हैं (मैथ्यू 25:46), और क्योंकि धर्मी के लिए जीवित कहलाना एक गुण है।

तुम कहोगे: क्या अधर्मी, जो सर्वदा सताए हुए हैं, यहां जीवित नहीं बुलाए गए हैं; यदि वे जीवित नहीं होते, तो उन्हें कष्ट कैसे होता? इसके विपरीत, प्रेरित ने यह स्पष्ट कर दिया कि पापियों का जीवन मर चुका है, और मसीह ने कहा: और ये अनन्त दण्ड में जाते हैं (मत्ती 25:46)। इसलिए, पौलुस ने खूबसूरती से कहा कि जो बहुत खाती है वह जीते जी मरी हुई है (1 तीमु. 5:6)। और मसीह धर्मियों और अधर्मियों का न्यायी है। सभी का जीवन एक जैसा नहीं होता. शब्दहीन भी जीवित हैं, परन्तु वे मृतकों से किसी भी प्रकार भिन्न नहीं हैं; इसलिए, जो लोग उनका निष्कर्ष निकालते हैं वे निंदा के अधीन नहीं हैं। और पापियों का जीवन मृत्यु है, क्योंकि वे भ्रष्टाचार और मृत्यु में सड़ते रहते हैं, और अनन्त पीड़ा में मरने के लिए जीवित रहते हैं। उद्धारकर्ता कहता है: मैं पेट हूं (यूहन्ना 14:6)। इसलिए धर्मियों को खूबसूरती से जीवित कहा जाता है; क्योंकि इस जीवन में ईश्वर के निरंतर चिंतन का आनंद लेना और कोई बुराई न करना या न सहना ही वास्तव में जीवन है।

लेकिन पुनरुत्थान के बारे में जो कहा गया है उसमें मुख्य बात यह है कि यह एक है, क्योंकि पलक झपकते ही हम सभी जल्द ही पुनर्जीवित हो जायेंगे। क्या कुछ संत किसी भी तरह बदल जायेंगे? बदल जाएगा; क्योंकि वे उस अर्थ में जीवित हो जाएंगे जो हमने कहा है, जिसके द्वारा जॉन ने स्वयं समझाया कि पुनर्जीवित होने का क्या मतलब है, या क्योंकि हम मृत्यु से पेट में चले गए हैं (जॉन 5:24)। इस रीति से मसीह पहिला फल हुआ, क्योंकि वह जीवन है; फिर जो मसीह में विश्वास करते थे (1 कुरिन्थियों 15:23), क्योंकि वे भी नश्वर से जीवित होकर बदल गए थे। वही, प्रेरित कहते हैं, मृत्यु (व. 24), यानी पापियों की निंदा। और धन्यता का स्वाद चखना और निंदा न करना ही जीवन है, परन्तु इसके विपरीत मृत्यु है, इस बारे में मसीह कहते हैं: मेरे शब्दों पर विश्वास मत करो, तुम पहले ही दोषी हो चुके हो (जॉन 3:18), मुझ पर विश्वास करो, तुम नहीं करोगे उसे सदैव मृत्यु देखनी होगी (8:51), और यदि वह मर जाएगा, तो जीवित रहेगा (11:25)। दोनों, शरीर की प्रकृति के अनुसार, जीवन के दौरान घटित होते हैं। अन्य, कुछ, का जीवन कमज़ोर है और मृत्यु के साथ जुड़ा हुआ है। लेकिन वास्तविक जीवन की हमेशा के लिए निंदा नहीं की जानी चाहिए। क्योंकि जैसे अनन्त पीड़ा मृत्यु है, वैसे ही अनन्त विश्राम जीवन है। आरंभिक मसीह. उस ने पहिला पुनरुत्थान मसीह नहीं कहा, परन्तु पहिला फल, मानो खलिहान का मूठ, इसलिये कि तुम सुनकर दूसरे पुनरुत्थान की चर्चा न कर सको: तब तुम ने मसीह पर विश्वास किया। क्योंकि वह पुनरुत्थान का वर्णन समय के संबंध में नहीं, बल्कि ईश्वर के पूर्वरूपण के संबंध में करता है। वह कहते हैं, वही अंत है, इसलिए नहीं कि दुनिया का अंत पुनरुत्थान के बाद पहले ही हो चुका है, बल्कि इसलिए कि संतों की संख्या पूरी होने के बाद, जब एक भी संत नहीं रहेगा, तो मानवता, भगवान के लिए अशोभनीय होगी। , खत्म होगा। क्योंकि पौलुस यह भी कहता है: परमेश्वर अन्यायी नहीं है, अपना क्रोध मनुष्यों पर भड़काओ (रोमियों 2:5)। परन्तु यदि मसीह पहिला फल था, तो उस ने जो लोग मसीह में विश्वास करते थे, उनमें फूट क्यों डाली? निश्चित रूप से नहीं, क्योंकि पहला और दूसरा पुनरुत्थान होता है। क्योंकि यदि उस ने दोनों पुनरुत्थानोंके कारण कहा, कि जो मसीह में विश्वास करते थे, और वही मृत्यु हुई, तो ऐसा प्रतीत होता कि मसीह अविश्वासियोंमें से पहला फल है। लेकिन ऐसे तर्क के लिए कोई जगह नहीं होनी चाहिए! मसीह दुष्टों का नहीं, परन्तु केवल पवित्र लोगों का पहला फल है। यदि संसार के अंत से पहले ईसा मसीह अपने दूसरे आगमन पर आएँ तो पुनरुत्थान कैसा होगा? यदि मसीह धर्मियों के साथ राज्य करने को आता है, और फिर न्यायी होकर लौटता है; तब वह तीन आगमन उत्पन्न करेगा। ऐसा किसी भी धर्मग्रंथ में क्यों नहीं लिखा है? हाँ, यह असंभव है. यदि वह अंत से पहले आया होता, तो संसार, जबकि अभी भी भ्रष्ट है, धर्मियों को भ्रष्टाचार के अधीन कर देता, और वे फिर मर जाते, और वह स्वयं उनके साथ भ्रष्टाचार का स्वाद चखता। पर ये सच नहीं है। क्योंकि प्रेरित कहता है: सभी मनुष्य मरने के लिए लेटते हैं, और फिर न्याय करते हैं (इब्रा. 9:27)। इस प्रकार, वह आगे कहता है: और केवल मसीह ही मरा, मृत्यु उस पर कब्ज़ा नहीं कर सकी (रोमियों 6:9)। तो धर्मी और अधर्मी का एक पुनरुत्थान है, जो पलक झपकते ही स्पष्ट रूप से निहित है।

परन्तु हे मन फिराव के उत्साही, मेरा वचन तुम्हारे लिये है; आपको यह जानने की ज़रूरत है कि पश्चाताप आपको कितनी और किन आशीषों का भागीदार बनाता है। पवित्र स्थानों की बात करते हुए, हम विषयांतर कर रहे हैं ताकि आप जान सकें कि ईश्वर को ऋण देना और घमंड का खिलौना न बनना कितना अद्भुत है। यदि आप परमेश्वर को वह देते हैं जो उसने आपको व्यायाम के लिए दिया है, तो आप साँप को शर्मिंदा करते हैं, क्योंकि आपने उस व्यर्थ और अस्थायी आनंद की उपेक्षा की है जिसके साथ साँप ने आपके पहले माता-पिता को लात मारी थी। यदि आप नाशवान महिमा की उपेक्षा करते हैं, तो आप स्वयं को एकमात्र ईश्वर के सामने गौरवशाली बना देंगे, और इस प्रकार आप साँप को निष्क्रिय कर देंगे, क्योंकि उसने पूर्वजों में ईश्वरत्व की महिमा की इच्छा को प्रेरित किया था। यदि आप दुनिया में बुद्धिमान और प्रसिद्ध नहीं दिखना चाहते हैं, तो आप दुश्मन को आश्चर्यचकित कर देंगे, क्योंकि वह अपने ज्ञान और हर चीज के अनुभवी ज्ञान से पूर्वजों को ठोकर मारने में कामयाब रहा। उन्होंने कहा, खाओ, फल के दोहरे गुण, और तुम भगवान बन जाओगे, और अच्छे और बुरे का स्वाद चखने के बाद, तुम्हें किसी और चीज की आवश्यकता नहीं होगी। पत्नी ने आज्ञा का पालन किया, मिठास से बहकाया गया, अनुभव की लालसा की, जिसे उसने सोचा कि इसकी कोई आवश्यकता नहीं है, उसने अपना हाथ बढ़ाया और वास्तव में, एक अपराध किया। वह साँप नहीं है जो फल लेकर स्त्री को देता है; वह नहीं चाहता कि मनुष्य पाप का फल खोये। इसलिए हव्वा ने जहर खा लिया (उत्पत्ति 3:6)। विचार द्वारा किये गये कार्य हैं, क्योंकि इच्छा हमारे मन का हाथ है। ईर्ष्या हाथ से नहीं, आत्मा से की जाती है। इसलिए जानिए ऐसे पापों का पश्चाताप कैसे करें.

इसके लिए मैंने पूर्वजों के बारे में बात बढ़ाई, ताकि आप पश्चाताप की सीमा को जानना सीख सकें। लोग शब्दों से निंदा करते हैं. यहाँ हाथ कोई अपराध नहीं करता। पश्चाताप करें ताकि आप ऋणदाता को अपना कर्ज़ माफ करने के लिए मना सकें। परमेश्‍वर तुम्हें पचास क्या पाँच सौ दीनार भी क्षमा करता है, सावधान रहो कि तुम कर्ज़ न बढ़ाओ, ऐसा न हो कि तुम जो मन फिराओ, एसाव के समान तुच्छ न ठहरें। एक पापी के दो कर्ज़दार जिनमें से तुम हो सकते हो। क्योंकि प्रेम की दो आज्ञाएँ हैं: परमेश्वर के प्रति प्रेम की आज्ञा और अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम की आज्ञा। यदि तू ने किसी मनुष्य के विरूद्ध पाप किया है, तो तुझ पर पचास दीनार का कर्ज़ है, और यदि तू ने परमेश्‍वर का अनादर किया है, तो तुझ पर पांच सौ दीनार का कर्ज़ है। ऋण दो हैं - मानसिक और शारीरिक; पचास दीनार का कर्ज़ शारीरिक है, पाँच सौ का कर्ज़ मानसिक है। जो कोई त्याग करता है, वह अपने प्राणों से बुरा करता है, या तो अपना आपा खो कर, या स्मरण भूल कर, या चिड़चिड़ापन, या लापरवाही से; परन्तु जो कोई व्यभिचार में पड़ता है, वह प्राण और शरीर दोनों से पाप करता है, या सूजन से, या कौशल से, या विलासितापूर्ण जीवन से पाप करता है। त्याग में आत्मा ने काम करने के लिए जीभ का उपयोग किया, और व्यभिचार को पूरा करने के लिए शरीर ने काम करने के लिए आध्यात्मिक गतिविधि का उपयोग किया। यही कारण है कि आत्मा और शरीर, एक के रूप में कार्य करते हुए, एक साथ निंदा किये जाते हैं; साथ में उन्हें पश्चाताप भी करना होगा। आपराधिक हत्या में, आत्मा ने भी हृदय का उपयोग किया: पैसे के प्यार को संतुष्ट करने में, आत्मा और शरीर ने एक साथ काम किया, इसलिए उन्हें पश्चाताप भी एक साथ लाना चाहिए।

इसलिए, चूंकि एसाव ने गैरकानूनी तरीके से पश्चाताप किया, इसलिए उसे अस्वीकार कर दिया गया, इसलिए नहीं कि पश्चाताप में अपराधी को शुद्ध करने की कोई शक्ति नहीं थी, बल्कि इसलिए क्योंकि मन में कार्य की तुच्छता दुःख की जड़ थी, जैसा कि पॉल ने कहा (इब्रा. 12:15)। एसाव ने हरियाली तो काट दी, परन्तु जड़ छोड़ दी, और यह तो पश्चात्ताप मालूम होता था, परन्तु यह पश्चात्ताप नहीं, परन्तु मुखौटा था। उसने आँसू बहाए, इसलिए नहीं कि उसने पाप किया था, बल्कि इसलिए कि वह परमेश्वर को धोखा नहीं दे सका; आशीर्वाद के लिए रोये, परमेश्वर को धन्यवाद देने के लिए नहीं, बल्कि शारीरिक आनंद लेने के लिए। दुःख की जड़ नीचे थी, दिल में, और पत्ते होठों पर शब्द थे। उसने अपने मन में दुष्टता की योजना बनायी, परन्तु शब्दों में उसे आशीष की चिन्ता थी। आत्मा के शासक - मन में पाप था, और वह केवल जीभ से ही अपने लिए आशीर्वाद प्राप्त करना चाहता था।

मैं यह क्यों कह रहा हूं? ताकि यदि तुम्हारे हृदय में दुःख हो तो पहले उसे मिटाओ और फिर ईश्वर के पास आओ। मरीज की तकलीफ डॉक्टर को नहीं पता, भगवान को नहीं. इसलिए, पश्चाताप करने वाले को पता होना चाहिए कि वह कहाँ घायल हुआ है। इसलिए, भगवान, एक चिकित्सक के रूप में, कहते हैं: पहले अपने पाप बोलो, और तुम धर्मी ठहरोगे (यशा. 43:26)। एक के स्थान पर दूसरा मत बोलो, क्योंकि तुम उनसे अपना ही अहित करोगे। तुम एसाव की नाई रोते हो, परन्तु मन में सांप की नाईं चिढ़ते हो। यदि आप उससे क्षमा माँगते हैं और किसी पर क्रोधित होते हैं, जैसे कि एसाव याकूब के साथ, तो ईश्वर ऐसे पश्चाताप को स्वीकार नहीं करता है। वह आशीर्वाद प्राप्त करना चाहता था और आशा करता था कि भगवान उसके भाई को मारने में उसकी सहायता करेंगे, और उसका रोना आपराधिक था; क्योंकि उसने अपने माता-पिता को शोक में डुबाने की योजना बनाई थी। जिससे उसने उसे आशीर्वाद देने के लिए कहा, उसने मृत्यु की कामना करते हुए कहा: ओह, यदि मेरे पिता मर गए होते, तो वे याकूब को मार डालते (उत्पत्ति 27:41)! चिड़चिड़ेपन ने उसे न केवल भ्रातृहत्यारा, बल्कि पितृहत्यारा भी बना दिया, क्योंकि छिपा हुआ क्रोध सदैव अधर्म को बढ़ाता है; क्यों, समय बीतने के साथ, चिड़चिड़ापन ने उसे भगवान से नफरत करने पर मजबूर कर दिया।

आप जानते हैं कि आपने पाप किया है, और आपका पाप आध्यात्मिक है या शारीरिक, जैसा कि आप जानते हैं, इसलिए पश्चाताप करें। क्योंकि पश्चाताप के लिए कुछ भी असंभव नहीं है: यहां तक ​​कि एक मृत आत्मा को जीवित के रूप में भगवान के सामने पेश किया जा सकता है। आत्मा का पाप मृत्यु का कारण बन सकता है, यूहन्ना ने कहा (1 यूहन्ना 5:16)। इसलिए, उसी तरह पश्चाताप करें जैसे आप जीवन में निराशा करते हैं, और शरीर को अपमानित करके आप अपने आप से आध्यात्मिक मृत्यु को दूर कर देंगे। और उद्धारकर्ता ने शिष्यों से कहा: जो कोई अपनी आत्मा को नष्ट करेगा, वह उसे पाएगा (मैथ्यू 10:39)। कैसा है? पश्चाताप में मरने का निर्णय लेने के बाद, वह उस अनुग्रह के अनुसार जीएगा जो उसमें है।

हे भाइयों, मरे हुओं को जिलाना केवल परमेश्वर के लिये ही संभव है। परन्तु असाध्य रोगों में भी उस ने लोगों को मन फिराव दिया। दाऊद को एक ना ठीक होने वाला अल्सर था, लेकिन उसके पश्चाताप ने उसे इतना ठीक कर दिया कि उसे अल्सर की पपड़ी भी नहीं हुई। पश्चाताप के द्वारा परमेश्वर व्यभिचार और हत्या की लज्जा को नष्ट करने के लिए झुका था, न कि पुजारियों और बछड़ों द्वारा। पश्चाताप ने मनस्सिनो की सारी दुष्टता को मिटा दिया। परमेश्वर ने मूसा को कनान के सभी लोगों को नष्ट करने की आज्ञा दी, और बलिदानों और पुजारियों के बिना, एक स्वीकारोक्ति ने न केवल गिबोनियों को बचाया, बल्कि उन्हें इस्राएल के बीच गिना भी दिया। विश्वास, भगवान की ओर मुड़ने के माध्यम से, राहाब को संतों के साथ वेश्या विरासत में मिली, इस तथ्य के बावजूद कि वह एक वेश्या और कनानी थी, और कानून ने दोनों को फांसी के योग्य माना। भगवान ने अम्मोनियों और मोआबियों को हमेशा के लिए बहिष्कृत कर दिया, और रूथ ने मोआबी महिला को पवित्र पत्नियों में से स्वीकार कर लिया, क्योंकि उसने उससे सबसे पवित्र डेविड को उठाया, जिसे सच्चा पश्चाताप मिला, जिससे वास्तविक अधर्म ने उसमें कोई निशान नहीं छोड़ा। पश्चाताप ने उसके व्यभिचार के दाग को मिटा दिया और बतशेबा से इस्राएल के राजा सुलैमान को उत्पन्न किया। और दाऊद ने पश्चात्ताप करके इस विषय में बिनती की, कि अपक्की बड़ी कृपा के अनुसार मेरे अधर्म को शुद्ध कर। (भजन 51:2) इसलिए, इस व्यक्ति की बात पुजारी या कानून के लिए नहीं, बल्कि चर्च में प्रचारित पश्चाताप के लिए सुनी गई, क्योंकि पश्चाताप हर चीज से बढ़कर है: इसने कानून पर विजय पा ली है। डेविड ने पश्चाताप के बारे में खूबसूरती से कहा: अपने भगवान के द्वारा मैं दीवार को पार कर जाऊंगा (भजन 17:30), क्योंकि कानून, दीवार की तरह, दुष्टों को भगवान के पास आने से रोकता है; और पश्चाताप उसे पंख देता है, और उसे दीवार पर उड़ने और भगवान तक पहुंचने में सक्षम बनाता है। वह कानूनी फैसले का पालन नहीं करता है और पश्चाताप में, भगवान के पास गिरकर, वह कानून के तहत पुजारियों को दिखाता है कि वे जो शुद्ध करने में सक्षम नहीं हैं, तो पश्चाताप मुफ्त में करता है। उसकी शक्ति उद्धारकर्ता की शक्ति के करीब पहुंचती है, क्योंकि जिन्हें कानून उचित नहीं ठहराता, पश्चाताप उन्हें पूर्ण बनाता है। जहां तक ​​कानून का सवाल है, डेविड परिपूर्ण नहीं था, लेकिन चर्च की उद्घोषणा से वह उचित था। पश्चाताप ने कई लोगों को बचाया, जबकि कानून ने उन्हें मौत की धमकी दी, यदि उन्होंने पश्चाताप नहीं किया जैसा कि उन्हें करना चाहिए।

धिक्कार है उन विधर्मियों पर जो दावा करते हैं कि कोई पश्चाताप नहीं है; इनमें वे लोग भी शामिल हैं जो कहते हैं कि कोई ईश्वर नहीं है। यदि कमजोर लोगों के लिए कोई पश्चाताप नहीं है जिन्हें उपचार की आवश्यकता है, तो यह कहने का भी मतलब है: कोई भगवान भगवान नहीं है। तो साबित करें कि पश्चाताप स्थापित किया गया था जहां सजा का डर अपराधियों को डराता था, और चर्च में कोई पश्चाताप नहीं है, जहां अनुग्रह, सूर्य की तरह, योग्य और अयोग्य दोनों पर चमकता था। पश्चाताप देने के लिए ईश्वर ने आराधनालय में अपने आदेशों को रद्द करने का निर्णय लिया, और क्या वह चर्च में इसे अस्वीकार कर देगा? विधर्मी जो कहते हैं वह असंभव है। पश्चाताप का चर्च के साथ गहरा संबंध है: यह जानता है कि जो लोग अधर्म में स्थिर नहीं रहते हैं उन्हें अनन्त जीवन में ईश्वर के पास कैसे लाया जाए। उसने स्वयं सप्ताह में सत्तर बार तक आज्ञा दी कि उन लोगों को छोड़ दो जिन्होंने हमारे विरुद्ध पाप किया है (मत्ती 18:22)। निश्चय ही वह भलाई में लोगों से आगे नहीं निकलेगा? चुंगी लेने वाले ने नम्रता से फरीसी को हरा दिया, और तुम कहते हो, कि परमेश्वर दयालु नहीं है; फरीसी ने कानून के औचित्य पर भरोसा किया, लेकिन चुंगी लेने वाले ने अपने पापों की घोषणा की, और कार्यों के बिना पश्चाताप ने विश्वासपात्र को उचित ठहराया। किस लिए? कई लोगों के लिए पश्चाताप की ओर मुड़ना। आप यह कैसे कह सकते हैं कि ईश्वर दयालु नहीं है और पापियों का पश्चाताप स्वीकार नहीं करता? परमेश्वर ने कहा, तू अपने पापों का पहिले से वर्णन कर, कि तू धर्मी ठहरेगा। और आप, एक विधर्मी, ऐसे भोग को अमानवीयता में बदल देते हैं?

पश्चाताप की शुरुआत शब्दों पर निर्भर करती है, क्योंकि मौखिक स्वीकारोक्ति पश्चाताप की शुरुआत है। इसीलिए चुंगी लेने वाले को भी मोक्ष की पूर्वनियति दी गई है; अपूर्ण रूप से प्रभु ने उसे उसके ऋण से मुक्त कर दिया, क्योंकि वह अब भी अपूर्ण रूप से पश्चाताप करता था। इससे हर चीज़ में ईश्वर की सटीकता सीखें और पश्चाताप के लाभ को समझें; क्या बात है ऐसा इनाम मिलता है. उन्होंने मौखिक रूप से कबूल किया और सक्रिय पश्चाताप में प्रगति के लिए स्वीकार किया गया। क्या कहते हैं चुंगी लेने वाले? प्रभु, मुझ पापी पर दया करो (लूका 18:13)। तो फिर मसीह क्या है? - मैं आमीन कहता हूं, जैसे कि चुंगी लेने वाला फरीसी से अधिक न्यायसंगत था (14)। उन्होंने यह नहीं कहा कि वह न्यायसंगत थे और निंदा से मुक्त थे, हमें यह उदाहरण देने के लिए कि कैसे सक्रिय पश्चाताप न केवल शब्दों में, बल्कि कार्य में भी लाया जाना चाहिए। और सदोम को यरूशलेम द्वारा उचित ठहराया गया है, जैसा कि भविष्यवक्ता यहेजकेल ने कहा (यहेजकेल 16:52), उसके सद्गुणों के कारण नहीं, बल्कि सदोमियों की तुलना में यहूदियों के बीच दुष्टता की अधिकता के कारण। इसलिए चुंगी लेनेवाला फरीसी की तुलना में उचित है। डाकू, मौखिक रूप से कबूल करने के बाद, बच जाता है, क्योंकि उसके पास वास्तव में पश्चाताप करने का समय नहीं था; अपने परिवर्तन से, उसने अपने आप में बदलने और सक्रिय होने की इच्छा दिखाई, यदि उसे समय दिया गया; जैसे एक शब्द से किसी की अधर्मीता में निंदा की जा सकती है, वैसे ही एक शब्द से कोई पवित्र हो सकता है। मूसा ने चुपचाप प्रभु को पुकारा (उदा. 14:15): इसलिए, कोई व्यक्ति एक विचार के लिए क्षमा प्राप्त कर सकता है। पॉल ने कहा: मैं आत्मा के साथ प्रार्थना करूंगा, और समझ के साथ भी प्रार्थना करूंगा (1 कुरिन्थियों 14:15), ताकि तुम्हें यह पता चल सके कि दोनों प्रार्थनाएँ और उनमें से प्रत्येक कितनी उपयोगी हैं, जब एक या दूसरे के लिए समय होता है; आपको बस आध्यात्मिक चिंतन पर ध्यान देने की आवश्यकता है।

मैं तुमसे कहता हूं, जो पश्चाताप को अस्वीकार करता है, उसका उपयोग चर्च में भी होता है। मैं जानता हूं कि आप इस बात पर जोर देते हैं कि बपतिस्मे के बाद कोई पश्चाताप नहीं होता। आप क्या कह रहे हैं? क्या ईश्वर ने हमें बपतिस्मा में पुत्रत्व का अनुग्रह दिया है और क्या वह हमें पापों की क्षमा का अनुग्रह नहीं देगा? जो बड़ी वस्तुएँ देता है, क्या वह छोटी वस्तुओं पर दया नहीं करेगा? क्या जो मरे हुओं को जिलाता है, वह निर्बलों को चंगा नहीं करता? जिस ने अन्धी आँखों को अंतर्दृष्टि दी, क्या वह उन्हें पीप से शुद्ध न करेगा? जो सड़े हुए घावों को साफ करता है, वह उन की सुधि क्यों न लेगा जिनके मुंहासे हों? गुलामी से आज़ादी तक, क्या वह औचित्य सुनने से इंकार कर देगा? जो कोई पुत्र होने के योग्य है, क्या वह अपने पुत्र से अंगीकार नहीं पाएगा? उसने दास से पुत्र बनाया और क्या वह पापी पुत्र को स्वीकार नहीं करेगा? ईश्वर उस चीज़ का तिरस्कार नहीं करता जो महान और सब से ऊपर है, अर्थात्, मनुष्यों का पिता कहलाने के लिए, और वह छोटी चीज़ों को अस्वीकार कर देगा, बच्चों को कबूल करने के लिए शुद्धिकरण बनने के लिए? हे विधर्मी, तुम मुझे विश्वास नहीं दिलाओगे, हालाँकि तुम्हारे लिए ईश्वर की भलाई को नकारना वांछनीय है। मेरे पास एक स्रोत है; मुझे आपकी खुश्की की जरूरत नहीं है. मेरे पास मसीह है, और मैं तुम्हारे अधर्म को दण्ड दूंगा। वह हमारे लिये मर गया और हमारे लिये मध्यस्थता नहीं करता? क्या उसने हमारे लिए क्रूस पर चढ़ने का फैसला किया और हमारे लिए दया दिखाने से इनकार कर दिया? यदि वह हमसे इतना प्रेम करता है कि उसने हमारे लिए प्रलोभन स्वीकार कर लिए, तो क्या वह उन लोगों से घृणा करेगा जो भूख से मर रहे हैं, जबकि उसके पास दया का स्रोत है? यदि कोई, अपर्याप्तता की स्थिति में, किसी दास या संतान को फिरौती देना चाहता है, और उसे या तो फिरौती देने या मरने का प्रस्ताव दिया जाएगा, तो क्या वह फिरौती देना पसंद नहीं करेगा? यदि मसीह के पास दया का स्रोत नहीं होता, तो, शायद, कोई दूसरा कहता: इसलिए वह मर गया, क्योंकि उसके पास अपने प्रिय को छुड़ाने के लिए कुछ भी नहीं था। लेकिन उसने असाधारण कार्य किया और क्या वह मनुष्य को महत्वहीन नहीं देगा? क्या उसने दुष्टों को अस्वीकार नहीं किया और पश्चाताप करने वालों को स्वीकार नहीं किया? कानून का उल्लंघन करने वालों को बुलाया और धर्म परिवर्तन करने वालों से मुंह मोड़ लिया? उसने निन्दा करनेवालों पर दया की, और क्या वह उन पर दया न करेगा जो उस से बिनती करते हैं? या क्या वह एक दिन दया दिखाता है और दूसरी बार सज़ा देता है? आज - पिता, और सुबह - एक अजनबी? आज वह प्यार का इज़हार करता है, लेकिन सुबह गरीबी के कारण वह ऐसा नहीं करेगा! आज तो अच्छा है, लेकिन सुबह क्रूर है! आज तो चापलूसी सुनकर भर देता है, पर सुबह विवेकशील बनकर स्वयं को धोखा नहीं खाने देता! ऐसे विचारों से दूर रहें! तुम असंभव कहते हो, यार! ईश्वर अपरिवर्तनीय है, अपरिवर्तनशील है। पॉल कहते हैं कि ईश्वर का उपहार पश्चाताप रहित है (रोमियों 11:29)। और स्वयं ने प्रार्थना करने की आज्ञा क्यों दी: हमारे कर्ज माफ कर दो (मत्ती 6:12), पापों को माफ करने का उसका इरादा बदल दिया? उन्होंने उन लोगों को इसके लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया जो कैटेचुमेन नहीं थे। क्या यह आस्थावानों की प्रार्थना नहीं है? आप कैसे कहते हैं कि बपतिस्मा के बाद कोई पश्चाताप नहीं है?

शनिवार को, चौथी शताब्दी के ईसाई चर्च के धर्मशास्त्री और महान शिक्षक, एप्रैम द सीरियन के फादर कन्फेशन ने हमें पढ़ा।

अंतिम न्याय के सप्ताह में, कोई भी उनके शब्दों की प्रतिध्वनि सुन सकता है
"और अब, जब मैं मुकदमे के बारे में सुनता हूं, तो मैं उस पर ध्यान नहीं देता,"

पश्चाताप के शिक्षक, सेंट एप्रैम द सीरियन का जन्म चौथी शताब्दी की शुरुआत में (उनके जन्म का वर्ष ठीक से ज्ञात नहीं है) निसिबिया (मेसोपोटामिया) शहर में गरीब किसानों के एक ईसाई परिवार में हुआ था। माता-पिता ने अपने बेटे को धर्मपरायणता में पाला। लेकिन, बचपन से ही उसके स्वभाव में चिड़चिड़ापन और चिड़चिड़ापन था, युवावस्था में वह अक्सर झगड़ता था, जल्दबाज़ी करता था, यहाँ तक कि ईश्वर की कृपा पर भी संदेह करता था, जब तक कि उसे प्रभु से चेतावनी नहीं मिली, जिसने उसे पश्चाताप और मोक्ष के मार्ग पर निर्देशित किया। . एक बार उन पर भेड़ें चुराने का अनुचित आरोप लगाया गया और जेल में डाल दिया गया। इसमें, उसने सपने में एक आवाज सुनी जो उसे पश्चाताप और जीवन में सुधार के लिए बुला रही थी। उन्हें बरी कर दिया गया और रिहा कर दिया गया।

एप्रैम में गहरा पश्चाताप जाग उठा। वह युवक आसपास के पहाड़ों में चला गया और एक साधु बन गया। इस प्रकार की ईसाई तपस्या की शुरुआत निसिबिया में भिक्षु एंथोनी द ग्रेट के शिष्य, मिस्र के साधु यूजीन द्वारा की गई थी।

सन्यासियों में, प्रसिद्ध तपस्वी, ईसाई धर्म के उपदेशक और एरियन पर आरोप लगाने वाले, निसिबिस चर्च के बिशप, सेंट जेम्स (कॉम. 13 जनवरी) विशेष रूप से प्रतिष्ठित थे। संत एप्रैम उनके शिष्यों में से एक बन गए। संत के धन्य मार्गदर्शन के तहत, भिक्षु एप्रैम ने ईसाई नम्रता, नम्रता और ईश्वर के प्रावधान के प्रति आज्ञाकारिता हासिल की, जो बिना किसी शिकायत के विभिन्न प्रलोभनों को सहन करने की शक्ति देता है। संत जेम्स अपने शिष्य के ऊंचे गुणों को जानते थे और उन्हें चर्च के लाभ के लिए इस्तेमाल करते थे - उन्होंने उन्हें धर्मोपदेश पढ़ने, स्कूल में बच्चों को पढ़ाने का निर्देश दिया, उन्हें अपने साथ निकिया (325) में प्रथम विश्वव्यापी परिषद में ले गए। संत एप्रैम अपनी मृत्यु तक 14 वर्षों तक संत जेम्स की आज्ञाकारिता में थे।

363 में फारसियों द्वारा निसिबिया पर कब्ज़ा करने के बाद, भिक्षु एप्रैम ने रेगिस्तान छोड़ दिया और एडेसा शहर के पास एक मठ में बस गए। यहां उन्होंने कई महान तपस्वियों को देखा जिन्होंने अपना जीवन प्रार्थना और भजन-कीर्तन में बिताया। गुफाएँ ही उनका एकमात्र आश्रय थीं, वे केवल पौधे खाते थे। वह विशेष रूप से तपस्वी जूलियन (कॉम. 18 अक्टूबर) के करीब हो गए, जो उसी पश्चाताप की भावना के साथ उनके साथ थे। भिक्षु एप्रैम ने तपस्वी परिश्रम के साथ ईश्वर के वचन का निरंतर अध्ययन किया, जिससे उसकी आत्मा के लिए कोमलता और ज्ञान प्राप्त हुआ। प्रभु ने उन्हें शिक्षा देने का उपहार दिया, लोग उनके पास आने लगे, उनके निर्देश सुनने की प्रतीक्षा करने लगे, जिसका आत्माओं पर विशेष प्रभाव पड़ा क्योंकि उन्होंने उन्हें स्वयं की निंदा के साथ शुरू किया था। भिक्षु ने मौखिक और लिखित रूप से सभी को पश्चाताप, विश्वास और धर्मपरायणता के बारे में सिखाया और एरियन विधर्म की निंदा की, जिससे ईसाई समाज चिंतित हो गया। भिक्षु के उपदेश सुनकर बुतपरस्त ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए।

उन्होंने पवित्र धर्मग्रंथों की व्याख्या करने में भी कड़ी मेहनत की - मूसा के पेंटाटेच को समझाते हुए। उन्होंने कई प्रार्थनाएँ और भजन लिखे जिससे चर्च सेवाएँ समृद्ध हुईं। परम पवित्र त्रिमूर्ति, ईश्वर के पुत्र, परम पवित्र थियोटोकोस की प्रार्थनाएँ जानी जाती हैं। उन्होंने बारह प्रभु के पर्वों (क्रिसमस, एपिफेनी), पुनरुत्थान, अंतिम संस्कार भजनों के दिनों में अपने चर्च के लिए भजन लिखे। उनकी प्रायश्चित प्रार्थना "भगवान और मेरे जीवन के स्वामी..." ग्रेट लेंट के दौरान पढ़ी जाती है और ईसाइयों को आध्यात्मिक नवीनीकरण के लिए बुलाती है। प्राचीन काल से, चर्च ने भिक्षु एप्रैम के कार्यों को अत्यधिक महत्व दिया है: उनके कार्यों को पवित्र धर्मग्रंथों के बाद वफादारों की बैठकों में कुछ चर्चों में पढ़ा जाता था। और अब, चर्च के चार्टर के अनुसार, उनकी कुछ शिक्षाओं को उपवास के दिनों में पढ़ा जाना चाहिए। भविष्यवक्ताओं में, संत डेविड सर्वोत्कृष्ट भजनकार हैं; चर्च के पवित्र पिताओं में से भिक्षु एप्रैम सीरियाई सर्वोत्कृष्ट प्रार्थना पुस्तक है। आध्यात्मिक अनुभव ने उन्हें भिक्षुओं का गुरु और एडेसा चरवाहों का सहायक बना दिया। सेंट एफ़्रैम ने सिरिएक में लिखा था, लेकिन उनकी रचनाओं का ग्रीक और अर्मेनियाई में और ग्रीक से लैटिन और स्लावोनिक में अनुवाद किया गया था।

भिक्षु के कई कार्यों में सीरियाई तपस्वियों के जीवन की पूरी तस्वीरें हैं, जिनमें मुख्य स्थान प्रार्थना और फिर सामान्य भाईचारे के लाभ, आज्ञाकारिता के लिए काम था। जीवन के अर्थ पर सभी सीरियाई तपस्वियों के विचार समान थे। भिक्षुओं ने भगवान के साथ संवाद और तपस्वी की आत्मा में दिव्य कृपा की स्थापना को अपने कार्यों का अंतिम लक्ष्य माना; वास्तविक जीवन उनके लिए रोने, उपवास और परिश्रम का समय था।

"यदि ईश्वर का पुत्र तुम्हारे अंदर है, तो उसका राज्य भी तुम्हारे अंदर है। देखो, हे पापियों, ईश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है। अपने अंदर प्रवेश करो, लगन से खोजो और बिना किसी कठिनाई के तुम इसे पाओगे। तुम्हारे बाहर मृत्यु है, और इसका द्वार पाप है। अपने भीतर प्रवेश करो, अपने हृदय में रहो, क्योंकि ईश्वर वहीं है।" निरंतर आध्यात्मिक संयम, किसी व्यक्ति की आत्मा में अच्छाई का विकास उसे श्रम को आनंद के रूप में और आत्म-मजबूरी को पवित्रता के रूप में समझने का अवसर देता है। प्रतिशोध किसी व्यक्ति के सांसारिक जीवन में शुरू होता है और उसकी आध्यात्मिक पूर्णता की डिग्री से तैयार होता है। सेंट एप्रैम कहते हैं, जिसने भी पृथ्वी पर पंख उगाए हैं, वह वहां पहाड़ों में उड़ता है; जो कोई यहां अपना मन शुद्ध करेगा वह वहां परमेश्वर की महिमा देखेगा; हर कोई भगवान से जितना प्रेम करेगा, उतना ही उसके प्रेम से संतुष्ट होगा। एक व्यक्ति जिसने स्वयं को शुद्ध कर लिया है और पृथ्वी पर रहते हुए भी पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त कर ली है, वह स्वर्ग के राज्य की आशा कर रहा है। सेंट एफ़्रैम की शिक्षाओं के अनुसार, शाश्वत जीवन प्राप्त करने का अर्थ अस्तित्व के एक क्षेत्र से दूसरे में जाना नहीं है, बल्कि इसका अर्थ "स्वर्गीय" आध्यात्मिक स्थिति प्राप्त करना है। अनन्त जीवन मनुष्य को ईश्वर की एकतरफ़ा इच्छा से प्रदान नहीं किया जाता है, बल्कि, एक बीज की तरह, यह धीरे-धीरे उपलब्धि, श्रम और संघर्ष के माध्यम से उसमें विकसित होता है।

हमारे अंदर देवीकरण की प्रतिज्ञा ईसा मसीह का बपतिस्मा है, ईसाई जीवन का मुख्य इंजन पश्चाताप है। सीरियाई संत एप्रैम पश्चाताप के एक महान शिक्षक थे। पश्चाताप के संस्कार में पापों की क्षमा, उनकी शिक्षा के अनुसार, कोई बाहरी औचित्य नहीं है, पापों की विस्मृति नहीं है, बल्कि उनका पूर्ण विनाश है। पश्चाताप के आँसू पाप को धो देते हैं और जला देते हैं। और फिर भी - वे जीवन देते हैं, पापी स्वभाव को बदलते हैं, "प्रभु की आज्ञाओं के मार्ग पर चलने" की शक्ति देते हैं, ईश्वर में विश्वास से मजबूत करते हैं। पश्चाताप के उग्र फ़ॉन्ट में भिक्षु ने लिखा, "तुम अपने आप को पिघला रहे हो, पापी, तुम अपने आप को मृतकों में से पुनर्जीवित कर रहे हो।"

भिक्षु एप्रैम, अपनी विनम्रता में खुद को सबसे नीच और सबसे बुरा मानते हुए, अपने जीवन के अंत में महान साधुओं के कारनामे देखने के लिए मिस्र गए। वहां उनका एक स्वागत योग्य अतिथि के रूप में स्वागत किया गया और उन्हें स्वयं उनके सहयोग से बहुत सांत्वना मिली। वापस जाते समय, उन्होंने कैपाडोसिया (कॉम. 1 जनवरी) में कैसरिया में सेंट बेसिल द ग्रेट से मुलाकात की, जो उन्हें पुरोहिती के लिए समर्पित करना चाहते थे, लेकिन भिक्षु ने खुद को पुरोहिती के लिए अयोग्य माना और संत के आग्रह पर, इसे स्वीकार कर लिया। केवल डीकन का पद, जिसमें वह अपनी मृत्यु तक बने रहे। इसके बाद, सेंट बेसिल द ग्रेट ने सेंट एप्रैम को बिशप की कुर्सी पर आमंत्रित किया, लेकिन संत ने विनम्रतापूर्वक खुद को इसके लिए अयोग्य मानते हुए, इस सम्मान को अस्वीकार करने के लिए खुद को एक पवित्र मूर्ख के रूप में पेश किया।

एडेसा के अपने रेगिस्तान में लौटने पर, संत एप्रैम अपने जीवन का अंत एकांत में बिताना चाहते थे। लेकिन ईश्वर की कृपा ने एक बार फिर उसे अपने पड़ोसियों की सेवा के लिए बुलाया। एडेसा के निवासी भीषण अकाल से पीड़ित थे। कड़े शब्दों में साधु ने अमीरों से गरीबों की मदद करने का आग्रह किया। विश्वासियों के चढ़ावे पर, उन्होंने गरीबों और बीमारों के लिए एक भिक्षागृह बनवाया। फिर भिक्षु एडेसा के पास एक गुफा में सेवानिवृत्त हो गया, जहाँ वह अपने जीवन के अंत तक रहा।

एफ़्रेम सिरिन. आत्म-निंदा और स्वीकारोक्ति

स्वयं की समीक्षा करें और स्वीकारोक्ति करें

हे भाइयो, अपनी करुणा के अनुसार मुझ पर दया करो। क्योंकि यह व्यर्थ नहीं था कि दिव्य धर्मग्रंथ ने कहा: हम भाई से भाई की मदद करते हैं, जैसे एक शहर दृढ़ और ऊंचा होता है, लेकिन जैसे एक स्थापित राज्य मजबूत होता है (नीतिवचन 18:19)। और वह फिर कहता है, एक दूसरे के साम्हने अपने अपने पाप मान लो, और एक दूसरे के लिये प्रार्थना करो, कि तुम चंगे हो जाओ। (याकूब 5:16) इसलिये, परमेश्वर के चुने हुए लोग, उस मनुष्य की दोहाई के आगे झुकें, जिसने परमेश्वर को प्रसन्न करने का वचन दिया, और अपने रचयिता से झूठ बोला; झुकें ताकि, आपकी प्रार्थनाओं के लिए, मैं उन पापों से छुटकारा पा सकूं जो मुझ पर हैं और स्वस्थ होकर, खतरनाक पाप के बिस्तर से उठ सकूं, क्योंकि बचपन से ही मैं एक अशोभनीय और बेईमान बर्तन बन गया हूं। और अब, जब मैं मुकदमे के बारे में सुनता हूं, तो मैं उस पर ध्यान नहीं देता, जैसे कि मैं पतन और आरोपों से ऊपर खड़ा हूं। मैं दूसरों को हानिकारक चीजों से दूर रहने के लिए प्रोत्साहित करता हूं (समझाता हूं), लेकिन मैं खुद दोगुने पैमाने पर ऐसा करता हूं।

हाय, मैं कैसी निन्दा का भागी हुआ हूँ! हाय, मैं कितना लज्जित हूँ! अफ़सोस मेरे लिए! मेरा अंतरतम दृश्य जैसा नहीं है। इसलिए, यदि ईश्वर की कृपा मुझ पर जल्द ही चमकती नहीं है, तो मुझे कर्मों से बचाए जाने की कोई उम्मीद नहीं है। क्योंकि मैं पवित्रता की बातें तो करता हूं, परन्तु अपवित्रता की ही सोचता हूं; मैं वैराग्य के बारे में बात कर रहा हूं, लेकिन मेरे विचार दिन-रात अपमानजनक जुनून के बारे में हैं। मेरे पास क्या बहाना होगा? हाय, मेरे लिये कैसी यातना की तैयारी की जा रही है! सचमुच, मेरे पास केवल धर्मपरायणता की छवि है, उसकी ताकत नहीं। मैं किस मुंह से प्रभु यहोवा के पास आऊं, जो मेरे हृदय का भेद जानता है? इतने सारे बुरे कामों की जिम्मेदारी के अधीन, जब मैं प्रार्थना में खड़ा होता हूं, तो मुझे डर लगता है कि आग स्वर्ग से नीचे नहीं आएगी और मुझे भस्म नहीं करेगी। क्योंकि यदि जंगल में जो लोग अनोखी आग लाते थे, वे प्रभु की ओर से आने वाली आग से भस्म हो गए (लैव्य. 10:1-2), तो मैं अपने लिए क्या उम्मीद करूंगा, जिस पर पापों का इतना बोझ है?

तो क्या हुआ? क्या मुझे अपने उद्धार से निराश होना चाहिए? बिल्कुल नहीं। क्योंकि शत्रु तो यही चाहता है। जैसे ही वह किसी को निराशा की ओर ले जाता है, वह तुरंत उसे उखाड़ फेंकता है। लेकिन मैं अपने आप से निराश नहीं हूं, बल्कि मैं ईश्वर की कृपा और आपकी प्रार्थनाओं पर दृढ़ता से भरोसा करता हूं। इसलिये, मनुष्यजाति से प्रेम करनेवाले परमेश्वर से बिनती करना न छोड़ो, कि मेरा मन अनादर की दासता से छुटकारा पाए।

मेरा हृदय कठोर हो गया है, मेरा मन बदल गया है, मेरा मन अंधकारमय हो गया है। कुत्ते की तरह, मैं अपनी उल्टी पर लौट आता हूं (2 पतरस 2:22)। मुझे कोई शुद्ध पश्चाताप नहीं है; प्रार्थना के दौरान मेरे आँसू नहीं निकलते, हालाँकि मैं आहें भरता हूँ, अपने लज्जित चेहरे को ठंडा (ठंडा) करता हूँ, अपनी छाती पर हाथ मारता हूँ, यह जुनून का निवास स्थान है।

आपकी जय हो, कृपालु! आपकी जय हो, धैर्यवान! आपकी जय हो, निष्कलंक! आपकी जय हो, अच्छा! आपकी जय हो, हे एक बुद्धिमान! आपकी जय हो, आत्माओं और शरीरों का उपकारी! तेरी महिमा हो, जो अपने सूर्य के समान बुरे और अच्छे दोनों पर चमकता है, और धर्मियों और अधर्मियों पर वर्षा करता है (मैथ्यू 5:45)। आपकी जय हो, जो एक व्यक्ति के रूप में सभी लोगों और संपूर्ण मानव जाति का पोषण करता है! तेरी महिमा हो, जो आकाश के पक्षियों, और पशुओं, और सरीसृपों, और जल में रहने वाले पशुओं, और साथ ही कम महत्व की गौरैया को भी खिलाती है! सब लोग तेरी बाट जोह रहे हैं, इन्हें अच्छे समय पर भोजन करा देना (भजन 104:27)।

हे प्रभु, तेरा प्रभुत्व महान है, और तेरे सब कामों में तेरी दया है! (भजन 145:9) इसलिए, हे प्रभु, मैं तुझ से विनती करता हूं, जो तुझ से कहते हैं, हे प्रभु, हे प्रभु, और तेरी इच्छा पूरी नहीं करते, उन के साथ मुझे अस्वीकार न कर। (मैथ्यू 7:21) मैं उन सभी की प्रार्थनाओं के साथ आपसे विनती करता हूं जिन्होंने आपको प्रसन्न किया है, क्योंकि आप मुझमें छिपे जुनून को जानते हैं, आप मेरी आत्मा के घावों को जानते हैं। हे प्रभु, मुझे चंगा करो, और मैं चंगा करूंगा (यिर्मयाह 17:14)।

भाइयों, प्रार्थनाओं में मेरे साथ काम करो। उसकी भलाई से इनाम मांगो। उस आत्मा को मीठा करो जिसे पापों ने कड़वा बना दिया है। सच्ची बेल की छड़ियों की तरह, जीवन के स्रोत से प्यासे को पानी पिलाओ, तुम, जो इसके सेवक बनने के लिए सम्मानित हुए हो। तुम जो प्रकाश के पुत्र बन गए हो, मेरे हृदय को प्रबुद्ध करो। जीवन के पथ पर, तुम जो भटक ​​गए हो, मेरा मार्गदर्शन करो, तुम जो सदैव इस पथ पर चल रहे हो। मुझे शाही दरवाजे में प्रवेश कराओ; जैसे स्वामी अपने दास को भीतर बुलाता है, वैसे ही तुम भी, जो राज्य के वारिस हो गए हो, भीतर आने दो; क्योंकि मेरा मन वहां की अभिलाषा करता है। आपके अनुरोध पर, ईश्वर की कृपा मुझ पर बनी रहे, जब तक कि मैं अधर्म करने वालों के साथ न आ जाऊं। वहां यह भी पता चल जाएगा कि अंधेरे में क्या किया गया और खुलेआम क्या किया गया. मुझे कितनी लज्जा आएगी जब वे लोग जो अब कहते हैं कि मैं निर्दोष हूं, मुझे दोषी होते देखेंगे! आध्यात्मिक कार्य छोड़कर, मैंने जुनून के आगे समर्पण कर दिया। मैं सीखना नहीं चाहता, लेकिन मैं सीखकर खुश हूं। मैं आज्ञापालन नहीं करना चाहता, लेकिन मुझे आज्ञापालन पसंद है। मैं काम नहीं करना चाहता, लेकिन मुझे दूसरों को परेशान करना पसंद है। मुझे व्यवसाय में रहना पसंद नहीं है, लेकिन मुझे दूसरे लोगों के मामलों की देखभाल करना पसंद है। मैं सम्मान नहीं चाहता, लेकिन मुझे सम्मान पाना पसंद है. मैं नहीं चाहता कि मुझे अपमानित (शब्दों से आहत) किया जाए, लेकिन मुझे तिरस्कार करना पसंद है। मैं अपमानित नहीं होना चाहता, लेकिन मुझे अपमानित होना पसंद है। मैं गर्व नहीं करना चाहता, लेकिन मुझे गर्व करना पसंद है। मैं पकड़ा जाना नहीं चाहता, लेकिन मुझे दोष देना पसंद है। मैं माफ़ी नहीं चाहता, लेकिन माफ़ी चाहता हूँ. मैं डाँट-फटकार सुनना नहीं चाहता, पर डाँटना मुझे अच्छा लगता है। मैं नाराज नहीं होना चाहता, लेकिन मुझे नाराज करना पसंद है। मैं नुकसान नहीं पहुंचाना चाहता, लेकिन मैं नुकसान पहुंचाने की कोशिश करता हूं। मैं बदनामी नहीं चाहता, लेकिन मुझे बदनामी करना पसंद है। मैं सुनना नहीं चाहता, लेकिन मैं सुनना चाहता हूं। मैं हावी नहीं होना चाहता, लेकिन मुझे हावी होना पसंद है। मैं सलाह देने में बुद्धिमान हूं, स्वयं ऐसा करने में नहीं। मुझे जो करना चाहिए, मैं कहता हूं, और जो मुझे नहीं करना चाहिए, वह करता हूं।

मेरे लिए कौन नहीं रोएगा? हे पवित्र और धर्मी, रोओ, मेरे लिये रोओ, जो अधर्म में उत्पन्न हुआ। रोओ, तुम जो प्रकाश से प्रेम करते थे और अंधकार से घृणा करते हो, मेरे लिए रोओ, जिसने प्रकाश के नहीं, बल्कि अंधकार के कामों से प्रेम किया। रोओ, हे धर्मात्माओं, मेरे लिए रोओ, किसी काम का नहीं। रोओ, दयालु और संवेदनशील, मेरे लिए रोओ, क्षमा करो और दुखी हो। रोओ, तुम जो सभी निन्दा से ऊपर उठ गए हो, मेरे लिए रोओ, जो अधर्म में डूबा हुआ है। रोओ, तुम जो भलाई से प्रेम रखते हो और बुराई से घृणा करते हो, मेरे लिए रोओ, तुम जो बुराई से प्रेम करते हो और भलाई से घृणा करते हो। रोओ, तुम जिन्होंने वीरतापूर्ण जीवन प्राप्त किया है, मेरे लिए रोओ, जो केवल दिखावे के लिए ही संसार छोड़ गया। हे परमेश्वर को प्रसन्न करनेवालों, मेरे लिये रोओ, जो मनुष्य को प्रसन्न करता है। हे सिद्ध प्रेम प्राप्त करनेवालों, रोओ, मेरे लिये रोओ, जो बातों में तो प्रेम करता है, परन्तु कामों में अपने पड़ोसी से बैर रखता है। रोओ, तुम जो अपना ख्याल रखते हो, मेरे लिए रोओ, जो दूसरों के काम का ख्याल रखते हो। रोओ, हे धैर्य रखनेवालों, और परमेश्वर के लिये फल लानेवालों, मेरे लिये रोओ, जो अधीर और निष्फल हो। हे चेतावनी और शिक्षा के प्रिय लोगो, मुझ अज्ञानी और निकम्मे मनुष्य के लिये रोओ। रोओ, तुम जो बेशर्मी से परमेश्वर के पास आते हो, मेरे लिए रोओ, जो इस योग्य नहीं है कि मैं अपनी दृष्टि उठाकर स्वर्गीय ऊंचाइयों को देख सकूं। रोओ, तुम जिन्होंने मूसा की नम्रता प्राप्त की, मेरे लिए रोओ, जिन्होंने इसे स्वेच्छा से नष्ट कर दिया। रोओ, तुम जिन्होंने यूसुफ की पवित्रता प्राप्त की है, मेरे लिए रोओ, जो पवित्रता का गद्दार है। रोओ, तुम जो डैनियल के संयम से प्यार करते थे, मेरे लिए रोओ, जिसने स्वेच्छा से इसे खो दिया। रोओ, तुम जो अय्यूब का धैर्य प्राप्त कर चुके हो, मेरे लिए रोओ, जो धैर्य के लिए अजनबी बन गया है। रोओ, तुम जिन्होंने प्रेरितिक गैर-अधिग्रहण प्राप्त कर लिया है, मेरे लिए रोओ, जो इससे बहुत दूर है। रोओ, विश्वासयोग्य और अपने हृदय में स्थिर रहो, प्रभु के सामने, मेरे लिए रोओ, दो-दिल वाले, भयभीत, और किसी काम के नहीं। रोओ, तुम जो रोना पसंद करते थे और हँसी से नफरत करते थे, मेरे लिए रोओ, तुम जो हँसी पसंद करते थे और रोना नापसंद करते हो। हे परमेश्वर के मन्दिर को निष्कलंक रखने वालो, रोओ, मेरे लिये रोओ, जिसने उसे अशुद्ध और अशुद्ध कर दिया है। रोओ, तुम जो अलगाव और अपरिहार्य पथ को याद करते हो, मेरे लिए रोओ, भुलक्कड़ और इस यात्रा के लिए तैयार नहीं। रोओ, तुम जो मृत्यु के बाद न्याय का विचार नहीं छोड़ते, मेरे लिए रोओ, जो इसे याद रखने का दावा करता है, लेकिन इसके विपरीत करता है। रोओ, स्वर्ग के राज्य के वारिसों, मेरे लिए रोओ, नरक की आग के योग्य।

धिक्कार है मुझ पर! क्योंकि पाप ने मुझमें न तो कोई अच्छा सदस्य छोड़ा और न ही यह भावना छोड़ी कि वह भ्रष्ट नहीं होगा। अंत दरवाजे पर है, भाइयों, और मुझे कोई परवाह नहीं है। देखो, मैं ने तुम पर अपनी आत्मा के घाव प्रकट किए हैं। इसलिए, मेरी उपेक्षा न करें, शर्मिंदा न हों, बल्कि बीमारों के लिए डॉक्टर से, भेड़ों के लिए चरवाहे से, बंदियों के लिए राजा से, मृतकों के लिए जीवन से विनती करें, याचना करें कि हमारे प्रभु मसीह यीशु में, मुझे पापों से मुक्ति मिल सकती है उसने मुझ पर कब्ज़ा कर लिया है, और वह जो भेजता है वह उसकी कृपा है, और उसने मेरी रेंगती (डगमगाती) आत्मा को मजबूत किया है। क्योंकि मैं वासनाओं के साथ टकराव की तैयारी कर रहा हूं, लेकिन इससे पहले कि मैं उनके साथ संघर्ष में उतरूं, सांप की चालाकी कामुकता के साथ मेरी आत्मा की ताकत को कमजोर कर देती है और मैं वासनाओं का कैदी बन जाता हूं। मैं अब भी उसमें जल रही लौ से चोरी करने की कोशिश करता हूं, और आग की गंध मुझे, मेरी युवावस्था में, आग की ओर आकर्षित करती है। मैं अब भी डूबते हुए आदमी को बचाने का प्रयास करता हूँ और अनुभवहीनता के कारण उसके साथ डूब जाता हूँ। जुनून का डॉक्टर बनने की चाहत में मैं खुद उनके वश में रहता हूं और पीड़ितों को ठीक करने के बजाय घाव देता हूं। मैं एक अंधा आदमी हूं, लेकिन मैं अंधों का नेतृत्व करने की कोशिश करता हूं। इसलिए, मुझे अपने लिए कई प्रार्थनाओं की ज़रूरत है, ताकि मैं अपना माप जान सकूं, और ताकि भगवान की कृपा मुझ पर छा जाए और मेरे अंधेरे दिल को प्रबुद्ध कर दे, और अज्ञानता के बजाय मुझमें दिव्य ज्ञान पैदा कर दे: क्योंकि भगवान के साथ हर शब्द संभव नहीं होगा असफल (लूका 1:37) .

उसने अगम्य समुद्र को अपने लोगों के लिए चलने योग्य बना दिया। उसने समुद्र से मन्ना और क्रस्टेली (बटेर) की वर्षा की, जैसे समुद्र की रेत (भजन 77:13,24,27)। उसने एक चट्टानी पत्थर से प्यासे लोगों को पानी पिलाया। उन्होंने अकेले ही, अपनी भलाई से, उस व्यक्ति को बचाया जो चोरों के हाथ में पड़ गया था। उनकी भलाई मेरे प्रति दया की ओर प्रेरित हो, जो पापों में गिर गए हैं और पागलपन से जंजीरों की तरह बंधे हुए हैं। जो हृदय और गर्भ को परखता है, उसके साम्हने मुझे कुछ हियाव नहीं। मेरी बीमारी को कोई ठीक नहीं कर सकता, सिवाय उसके, जो दिल की गहराइयों को जानता है।

कितनी बार मैंने अपने आप में सीमाएँ निर्धारित की हैं, और अपने बीच और अराजक पाप और उन विरोधियों के बीच दीवारें खड़ी की हैं जो मुझसे लड़ने के लिए निकले थे! मेरे विचार ने सीमाएं पार कर दीं और दीवारों को कमजोर कर दिया, क्योंकि सीमाएं सर्व-पूर्ण के भय से सुरक्षित नहीं थीं, और दीवारें सच्चे पश्चाताप पर आधारित नहीं थीं।

इसलिये अब भी मैं द्वार पर हाथ मारता हूं, कि वह मेरे लिये खुल जाए; मैं जो मांगता हूं उसे प्राप्त करने के लिए मांगना बंद नहीं करता; एक बेशर्म की तरह, मैं अपने लिए दया चाहता हूँ, प्रभु। आप मुझे आशीर्वाद देते हैं, उद्धारकर्ता, और मैं उनका बदला दुष्टता से देता हूँ। मेरे साथ धैर्य रखो, विकृत. मैं व्यर्थ के शब्दों के लिए क्षमा नहीं मांगता, बल्कि मैं अधर्मी कार्यों के लिए उससे क्षमा मांगता हूं। जब तक मेरा अंत न आ जाए, हे प्रभु, मुझे हर बुरे काम से मुक्त कर, ताकि मैं मृत्यु के समय तेरे सामने अनुग्रह पा सकूं: क्योंकि नरक में कौन तुझे स्वीकार करेगा? (भजन 6:6) हे भगवान, मेरी आत्मा को भविष्य के भय से बचाएं, और अपनी उदारता और भलाई के अनुसार, मेरे अपवित्र वस्त्र को सफेद कर दें, ताकि मैं, अयोग्य, एक उज्ज्वल वस्त्र पहने हुए, स्वर्ग के राज्य का वाउचर प्राप्त कर सकूं और अप्रत्याशित आनंद प्राप्त कर सकूं। , ने कहा: “उसकी महिमा हो जिसने दुखी आत्मा को शेरों के होठों से बचाया और उसे मिठास के स्वर्ग में रखा!” क्योंकि आपके लिए, सर्व-समान ईश्वर, हमेशा-हमेशा के लिए महिमा का पात्र है! तथास्तु।

Http://days.pravoslavie.ru/Life/life322.htm
http://ru.wikipedia.org/wiki/Efrem_Sirin
http://agios.org.ua/

सेंट एफ़्रैम द सीरियन (306-373) चौथी सदी के चर्च के महान शिक्षकों में से एक, ईसाई धर्मशास्त्री और कवि हैं। सीरिया के निसिबिस शहर में पैदा हुए। वह चर्च के सीरियाई पिताओं में से एकमात्र हैं जिनका सभी ईसाइयों द्वारा सम्मान किया जाता है। 1920 में, पोप बेनेडिक्ट XV ने उन्हें चर्च ऑफ क्राइस्ट का शिक्षक घोषित किया। वह कई रचनाओं के लेखक हैं। लेकिन अपने लेखन में उन्होंने सबसे अधिक हृदय की वेदना के बारे में लिखा।

सीरियाई एप्रैम पश्चाताप का एक महान शिक्षक था। वह इतना कुछ साबित नहीं करता जितना वह अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करता है। उनकी शिक्षाओं में सदैव पश्चाताप का आह्वान रहता है। पश्चाताप के लिए व्यक्ति से प्रयास की आवश्यकता होती है, क्योंकि इस तक पहुंचने के लिए, आपको जीवन के पुराने और पापपूर्ण तरीके को त्यागना होगा। साथ ही, किसी को प्रयास नहीं छोड़ना चाहिए, क्योंकि पश्चाताप में व्यक्ति भगवान के पास लौट आता है। यीशु मसीह ने कहा: "पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है"(मत्ती 3:2) इसका मतलब यह है कि पश्चाताप के बिना स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करना असंभव है।

पश्चाताप क्या है? ग्रीक में यह है मेटानोइया- का अर्थ है मन का परिवर्तन, पुनर्विचार, ईश्वर की ओर जाना, अपनी इच्छा को ईश्वर की इच्छा के अधीन करना। संत कहते हैं: “जैसे यहाँ हर एक ने अपने पंख फैलाए हैं, वैसे ही वह वहाँ पहाड़ों पर उड़ जाएगा; जैसे हर एक ने यहाँ अपना मन शुद्ध किया, वैसे ही वह वहाँ उसकी महिमा देखेगा, और हर एक ने जिस हद तक उससे प्रेम किया, उसी हद तक वह वहाँ उसके प्रेम से संतुष्ट होगा।("पश्चाताप के लिए उपदेश", 37)।
व्यापक अर्थ में, पश्चाताप का अर्थ है जीवन में एक मूलभूत परिवर्तन: ईश्वर से प्रेम करने के प्रयास में, एक व्यक्ति का आत्मनिर्भर, मनमाने ढंग से पापी, स्वार्थी स्थिति से ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीवन जीना।

सेंट एफ़्रैम द सीरियन पश्चाताप की बात करते हैं, दुनिया की हलचल से दूर जाने की बात करते हैं, जुनून के साथ संघर्ष की बात करते हैं। यह संघर्ष मानवीय आंसुओं के साथ होना चाहिए। इसके लिए सच्चे आँसुओं की ज़रूरत होती है, जो किए गए काम के लिए पश्चाताप व्यक्त करते हैं। हालाँकि आंसू अलग होते हैं. सेंट एफ़्रेम तीन प्रकार के आँसुओं को अलग करता है: “क्या आप जानते हैं कि लोगों के आँसू तीन अलग-अलग प्रकार के होते हैं? दृश्यमान चीज़ों के बारे में आँसू हैं, और वे बहुत कड़वे और व्यर्थ हैं। जब आत्मा शाश्वत आशीर्वाद चाहती है तो पश्चाताप के आँसू आते हैं, और वे बहुत मीठे और उपयोगी होते हैं। और वहाँ पश्चाताप के आँसू हैं जहाँ रोना और दाँत पीसना है (मत्ती 8:12), और ये आँसू कड़वे और बेकार हैं, क्योंकि जब पश्चाताप के लिए समय नहीं है तो वे पूरी तरह से असफल हैं।("पश्चाताप पर सबक," 9)। इसलिए, जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, पश्चाताप के आँसू सच्चे पश्चाताप को व्यक्त करते हैं। "भगवान के लिए पवित्र और पवित्र आँसू हमेशा आत्मा को पापों से धोते हैं और उसे अधर्मों से शुद्ध करते हैं"("पश्चाताप पर सबक," 27)।

हम जीवन के अनुभव से जानते हैं कि ईश्वर की राह पर चलने वाला व्यक्ति अक्सर अस्थिर होता है। अपने पापों का पश्चाताप करने के बाद, वह कई बार कुछ पापों में गिर सकता है। ईश्वरीय आज्ञाओं के पालन के मार्ग पर गिरे हुए मानव स्वभाव को हमेशा प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है। इसलिए, पाप से ईश्वर की ओर बढ़ने में व्यक्ति को हमेशा सतर्क रहना चाहिए, यही कारण है कि पश्चाताप इच्छाशक्ति के परिश्रम के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। संत इसका कारण मानव स्वभाव की कमजोरी में देखते हैं, जिसके लिए स्वतंत्र रूप से प्याज की साजिशों का विरोध करना मुश्किल है।
“इससे पहिले कि कोई अधर्म करे, शत्रु उसे अपनी दृष्टि में बहुत छोटा कर देता है; कामुकता की लालसा विशेष रूप से कम हो जाती है, मानो ऐसा करना फर्श पर ठंडे पानी का कटोरा डालने के समान है। इस प्रकार दुष्ट पाप करने से पहले ही मनुष्य की दृष्टि में पाप को छोटा कर देता है; पाप करने के बाद, दुष्ट पाप करने वाले की दृष्टि में अधर्म को चरम सीमा तक बढ़ा देता है। साथ ही, यह उस पर निराशा की लहरें उठाता है; और अक्सर दृष्टांतों के साथ उसके खिलाफ हथियार उठाते हैं, जिससे ऐसे विचार प्रेरित होते हैं: “तुमने क्या किया है, व्यर्थ कार्यकर्ता? और आपका काम कैसा है? यहाँ क्या है; किसी ने बेलें लगाईं, उनकी रखवाली की और उनकी रक्षा की - जब तक कि वे फल न दें, और अंगूर इकट्ठा करके बैरल को अंगूर की शराब से भर दिया; और फिर वह अचानक उठा, एक कुल्हाड़ी ली और बैरल तोड़ दिए; शराब बाहर फैल गई और नष्ट हो गई; तुम्हारा काम ही ऐसा हो गया है।” यह सुझाव दुष्ट व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति को निराशा की गहराइयों में डुबाने के इरादे से दिया जाता है।("पश्चाताप पर सबक," 28)।

इससे यह देखा जा सकता है कि दुष्ट व्यक्ति न केवल हर संभव तरीके से पाप करने से पहले किसी व्यक्ति की नजर में पाप के महत्व को कम कर देता है, बल्कि पाप करने के बाद उसे बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है, व्यक्ति को आध्यात्मिक पीड़ा देने के लिए धोखा देता है, न देने के लिए। उसे आराम दें, जिससे उसे अपने काम के लिए दोषी ठहराया जा सके। शत्रु व्यक्ति को ईश्वर की क्षमा से दूर कर देता है, उसे निराशा में डाल देता है और इस प्रकार उसकी पीड़ा बढ़ जाती है। यदि पश्चात्ताप पश्चात्ताप में नहीं बदलता और उसके साथ विश्वास और क्षमा की आशा नहीं होती, तो इससे निराशा हो सकती है। ऐसी स्थिति में नहीं रहना चाहिए, बल्कि पतन के तुरंत बाद उठना चाहिए और जो हुआ उसके लिए सच्चे मन से पश्चाताप करना चाहिए। संत एप्रैम कहते हैं: "यदि तुम पाप में पड़ गए हो, तो पतन में न रहो, और परमेश्वर की सहनशीलता और परमेश्वर की दया की उपेक्षा मत करो, ...लापरवाही मत करो, बल्कि पश्चाताप करो, रोओ, आह भरो कि तुम्हें धोखा दिया गया है"("आठ मुख्य जुनून के खिलाफ लड़ाई पर", 88)।

पाप, उसके विरुद्ध संघर्ष और उस पर विजय, ईसाई धर्म का मूल आधार है। ईश्वर को किसी व्यक्ति से पापहीनता की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वह मानवीय कमजोरी को जानता है। एकमात्र चीज जिसकी उसे किसी व्यक्ति से आवश्यकता होती है वह है स्वयं की पापपूर्णता के बारे में जागरूकता, पश्चाताप के मार्ग पर निरंतर निकास। चर्च न केवल धर्मियों की सभा है, बल्कि पापियों की भी सभा है। धर्मी बनने से पहले, कई विश्वासी महान पापी थे। वे पश्चाताप के माध्यम से, पापों के विरुद्ध परिश्रमी संघर्ष के माध्यम से धार्मिकता में आये। यह लड़ाई अनिश्चित काल तक चल सकती है. इसका नेतृत्व करने के लिए धैर्य और दृढ़ता की आवश्यकता होती है।

सेंट एफ़्रैम द सीरियन बुरे विचारों के साथ पापों से निपटने के एक अनोखे अनुभव का वर्णन करता है। व्यक्ति को सबसे पहले अपने विचारों का अनुसरण करना चाहिए। वे कुत्ते की तरह हैं: यदि आप उसे सहलाएंगे, तो वह आपको नहीं छोड़ेगा, और यदि आप उसे तुरंत भगा देंगे, तो वह तुरंत भाग जाएगा। किसी को भी पापपूर्ण विचारों को अपनी चेतना और अपने हृदय में नहीं आने देना चाहिए। जब किसी व्यक्ति ने अपने हृदय में कोई बुरा, पापपूर्ण विचार देखा, तो सबसे पहले जो काम करना चाहिए वह उस "पापपूर्ण प्रस्ताव" से घृणा करना है जो किया गया था। आपको गुस्से में इसे फेंक देने की जरूरत है, इसे अपने विचारों से, अपने दिल से बाहर निकालने की जरूरत है।

सेंट की शिक्षाओं के अनुसार. एथरमा द सीरियन, पश्चाताप केवल किसी की अपनी आध्यात्मिक शक्तियों की उद्देश्यपूर्ण कार्रवाई से प्राप्त नहीं होता है; यह ईश्वरीय शक्ति-कृपा की सहायता से ही संभव हो पाता है। यदि किसी व्यक्ति में पश्चाताप करने और पाप पर विजय पाने की सच्ची इच्छा है, तो भगवान हमेशा उस पर विजय पाने के लिए अनुग्रह देते हैं।
सेंट एफ़्रेम द सीरियन कहते हैं: “इसलिये शत्रु की चालों को पहले से जानकर पाप से दूर भागो। परन्तु यदि तुम किसी पाप में फंसो, तो पाप में स्थिर न रहो; परन्तु उठो, और अपने सम्पूर्ण मन से अपने परमेश्वर यहोवा की ओर फिरो, कि तुम्हारा प्राण उद्धार पाए। धूर्त विचार वाले से कहो: “हालाँकि मैंने बैरल तोड़ दिए और शराब को बर्बाद कर दिया, फिर भी मेरा अंगूर का बगीचा बरकरार है, और प्रभु सहनशील, दयालु, दयालु और धर्मी हैं। और मुझे आशा है कि, उनकी कृपा की मदद से, मैं फिर से खेती करूंगा और अपने अंगूर इकट्ठा करूंगा, और पहले की तरह अपने बैरल भर दूंगा।("पश्चाताप पर सबक," 29)।
इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति को खुद को जानने की जरूरत है, न कि अपनी आंतरिक स्थिति का विश्लेषण करने से डरने की। यह सीखना बहुत महत्वपूर्ण है कि निंदा वह नहीं जिसने पाप किया हो, बल्कि वह जिसने पश्चाताप नहीं किया।

पुजारी ओलेग नोवोसाद,
सर्गुट

उन पर जो प्रतिदिन पाप करते हैं और प्रतिदिन पश्चाताप करते हैं

हे मित्र, तू कब तक शत्रु को सहता रहेगा और प्रतिदिन वही करेगा जो उसे अच्छा लगता है? हे मित्र, तुम कब तक उस शरीर की सेवा करते रहोगे, जो प्राणघातक है? ऐसी सलाह स्वीकार करें जो आपके लिए जीवनदायी हो और आपकी आत्मा के साथ-साथ आपके शरीर को भी शुद्ध करने का काम करेगी। उद्धारकर्ता के पास आओ, जो पश्चाताप और पूर्ण विश्वास के साथ उन सभी को ठीक करता है जो उसके पास आते हैं। इस प्रकार, जो कुछ भी योग्य है, उसमें से पश्चाताप महान और लाभकारी है। इसलिए, एक बार जब आप शांत हो जाते हैं, तो नशे में न डूबें, प्रतिदिन पाप करें, अब निर्माण करें, अब बर्बाद करें, अब बुनाई करें, अब विघटित करें, उन बच्चों की तरह जो कई बार परिश्रम से अपना घर बनाते हैं और फिर पलट कर सब कुछ ढेर में बदल देते हैं। उस बिच्छू से बचिए जिसका डंक आप जान चुके हैं। जिस साँप की विनाशलीला तुम जानते हो, उससे सावधानी से दूर भागो। जो कोई एक ही पत्थर पर ठोकर खाकर दो बार गिरता है, वह अंधा या अनाड़ी है, जिससे वह यह नहीं देख पाता कि उसे किस चीज़ से बचना चाहिए। इस विषय में परिश्रम करके मन फिराओ; इस साधन का उपयोग करते हुए, निर्माता को प्रसन्न करें, विनम्र और विलाप करें, अपनी आँखें झुकाएं और आहें भरें, जो कुछ हुआ है उसके लिए शोक मनाएं, जो आगे होने वाला है उस पर अपना ध्यान केंद्रित करें। इस प्रकार चुंगी लेनेवाले जक्कई को एक बार बचाया गया था। इस प्रकार मत्ती मसीह का सेवक बन गया। तो पत्नी, एक कामुक वेश्या, जो लोगों को लुभाने के लिए अपनी अभद्रता की सीमा नहीं जानती थी, जिन्होंने देखा कि उसने कितनी जल्दी अपने बालों से उद्धारकर्ता के पैरों को पोंछ दिया था, उसे अधर्म की खतरनाक खाई से बाहर निकाला गया। तो आप, अपनी भटकती निगाहों पर लगाम लगाकर और खुद पर एक उदास नज़र डालकर, अपने आप को बचा लेंगे; क्योंकि परमेश्वर छोटों को ऊपर उठाता है, नम्र लोगों को ऊंचा करता है, और जो अपने आप को ऊंचा उठाते हैं उन्हें नीचे गिरा देता है, और कुचल डालता है। सदोम और अमोरा के नगरों को देखो, ये लोग कैसे क्रूर, क्रूर, घृणित, उद्दंड, अशुद्ध, अभद्र हैं, किसी भी अपराध और किसी भी हिंसा के लिए खुशी से तैयार रहते हैं, उन पर क्रोध और अग्नि की वर्षा करके, प्रभु ने उन सभी को नष्ट कर दिया। नीनवे शहर को देखो, भव्य और सुशोभित, पापों से भरा हुआ, बुराइयों से भरा हुआ। परमेश्वर ने शहर को कुचलने और अचानक उस पर हमला कर उसे पूरी तरह से उखाड़ फेंकने और गिरा देने की धमकी दी; लेकिन, फिर से देख रहे हैं कि जो लोग वासना में लिप्त थे, टाट और राख में, चिकनाई और उपवास में, रोने और आंसुओं के साथ, सभी धूमधाम को त्याग दिया, पीला, भयभीत, कांपते और बदल गए, खुद के विपरीत हो गए, और सभी एक ही काम में व्यस्त हैं ., आपस में समान और असमान, स्वतंत्र और गुलाम, अमीर और गरीब, प्रमुख और अधीनस्थ, शासक और प्रजा, पुरुष और महिला, बूढ़े और सभी बच्चे, यह देखकर कि हर किसी ने खुद को विनम्र किया, हर कोई पवित्र हो गया। प्रभु ने दया की, क्षमा किया, बचाया, बख्शा, जिस दंड की उसने धमकी दी थी उसे रद्द कर दिया, और क्रूर होने की तुलना में अधूरा दिखना बेहतर था। इस प्रकार वह हठधर्मी पापियों को दण्ड देता है और नम्र लोगों को निर्दयता से मरने नहीं देता। जल्दी करें, प्रार्थना करें, अपने आप को बचाएं, अपनी रक्षा करें। प्रभु दया के लिए तैयार हैं, चंगा करने के लिए तैयार हैं, मदद करने में तत्पर हैं, उद्धार में देरी नहीं करते हैं, जो मांगते हैं उन्हें देते हैं, जो धक्का देते हैं उनके लिए द्वार खोलते हैं, गरीबों को प्रदान करते हैं, जरूरतमंदों को प्रदान करते हैं, मांगने वालों को मना नहीं करते हैं, गिरे हुए पर क्रोधित नहीं होता, बचाने के लिए हाथ बढ़ाता है, अनुमति मांगने वालों से प्यार करता है, अवज्ञाकारियों को धमकाता है। क्या आप लड़खड़ा गए? नशा रहित होना। दोस्त? मुड़ें, प्रार्थना करें, मांगें, गिरें, लालच करें, खोजें, प्राप्त करें, सुनिश्चित करें कि आपको दिया गया है, पूजा करें, मोक्ष की भीख मांगें, उसे प्रसन्न करें जो देने को तैयार है और बचा सकता है। और बचकर जो कुछ तू ने प्राप्त किया है उसे न खोना; गिरावट वृद्धि; गिरते हुए, अपने आप को सुधारो; जैसे ही तुमने पाप किया, पाप का प्रायश्चित करो, चंगा हो जाओ, स्वस्थ रहो; पूर्ण स्वास्थ्य प्राप्त करके और बचाए जाकर, उस रोग से दूर हो जाओ जिससे तुम मुक्त हुए हो। इसलिए, जिसे तुमने एक बार बुझा दिया उसे दोबारा मत जलाओ, उस कीचड़ में मत गिरो ​​जिसे तुमने अपने आप से इतनी अच्छी तरह धो डाला है। उन सूअरों की नकल मत करो जो कीचड़ में लोटना पसंद करते हैं; उल्टी खाने वाले कुत्तों से प्रतिस्पर्धा न करें; किसी को भी नहीं,एक दिन रालो पर अपना हाथ रखो और व्यर्थ वापस जाओ,अपने लिए एक राज्य प्राप्त कर लिया (लूका 9:62)। कोई भी व्यक्ति एक बार गंदगी से धोकर दोबारा उसमें नहीं लौटता। एक मसीह, एक विश्वास, एक क्रूस, एक मृत्यु। एक अनुग्रह, एक कष्ट, एक पुनरुत्थान। जिस ने तुम्हारे लिये अपने आप को वध के लिये दे दिया, वह दोबारा अपने आप को न दे, और दूसरी बार तुम्हारे लिये प्रायश्चित्त दाम चुकाए। तू छुड़ाया गया है, हठीला दास न रह; तू पापमय मैल से धुल गया है, अशुद्ध न हो; क्योंकि तुम्हारे धोने के लिये मृत्यु की विपत्ति ने कोई दूसरा उपाय तैयार नहीं किया है।

शब्द मदद

स्रोत: सेंट एफ़्रैम द सीरियन। आध्यात्मिक निर्देश. मॉस्को: स्रेटेन्स्की मठ; "एक नयी किताब"; "आर्क", 1998.

अपने जीवन का सारा समय अपने शरीर की देखभाल में मत बिताओ; परन्तु जब शरीर भूखा होता है और उसे भोजन की आवश्यकता होती है, तो कारण यह है कि आत्मा को भी उचित भोजन की आवश्यकता होती है, और यदि वह शारीरिक भोजन स्वीकार नहीं करता है, तो शरीर की तरह मृत हो जाता है; क्योंकि मनुष्य दोहरा है, एक आत्मा और एक शरीर से बना है। इसीलिए यीशु ने कहा: तू घर का प्रबंधक है; आत्मा को जो उचित लगे वही दो; न केवल शरीर का पोषण करें, बल्कि आत्मा को भी वंचित और भूखा न रहने दें। ऐसी आत्मा के बारे में प्रेरित कहते हैं: विशाल भक्षक जीवित ही मर गया(1 तीमु. 5, 6). इसलिए, आत्मा को भूख से मरने की अनुमति न दें, बल्कि इसे ईश्वर के वचन, स्तोत्र, आध्यात्मिक गीत और गान, पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ना, उपवास और जागरण, आँसू और भिक्षा, आशा और भविष्य के आशीर्वाद के बारे में विचार दें। , शाश्वत और अविनाशी. यह और इसके समान सब कुछ आत्मा के लिए भोजन और जीवन है; इसलिए महान भविष्यवक्ता ने कहा: रहने दो मेरे आँसू दिन-रात मेरी रोटी हैं(भजन 41:4) हे दाऊद की धन्य आत्मा, पवित्र आत्मा का पात्र! हर दिन और हर रात भविष्यवक्ता दाऊद आँसू बहाता था; परन्तु हम, जो हजारों बुरे कामों के दोषी हैं, एक घंटे के लिए भी पश्चाताप करना और पश्चाताप करना नहीं चाहते। ओह, स्वर्ग में कितना आनंद होता है जब एक पापी व्यक्ति पृथ्वी पर आँसू बहाता है, बुरी आदत को अस्वीकार करता है, पाप से घृणा करता है और कहता है: मैं अन्याय से घृणा करता था और घृणा करता था(भजन 119,163), और मैं ने मेरे पांवों को हर प्रकार की बुराई से डांटा है (101)!

उतावले न हो, ऐसा न हो कि सब लोग तुम से बैर करने लगें; अपने अंदर अहंकार न आने दें; अपने शरीर को कभी विश्राम न दो, कहीं ऐसा न हो कि वह तुम्हारे प्राण पर बोझ बन जाए; निन्दा की लत से दूर मत जाओ; अपने पश्चाताप को निराशा से मत रोको। देखें कि हताशापूर्ण कार्रवाई आपको स्वर्ग से नीचे न खींच ले। तेरी वाक्चातुर्य से तेरे गुप्त काम प्रगट न होने पाएं; तेरी निन्दा से कोई अपमानित न हो; तुम्हारा मन मूर्खता से अन्धा न हो जाए; मूर्खता तुम्हारे विवेक को धूमिल न होने दे, पागलपन तुम्हारे मन पर हावी न हो जाए; तेरी मूर्खता तेरा मन न बदले; या कोई और चीज़ जो वर्जित है, वह तुम्हारे मन से गुप्त रूप से तुम्हारे हृदय में प्रवेश न करे, और वह तुम्हें बन्धुए के समान स्वर्ग के राज्य से दूर न ले जाए। इसके विपरीत, शांत रहें, जैसा लिखा है, दिन रात पढ़ानाभगवान की आज्ञाओं में (भजन 1, 2), ताकि जब आपका मन इस शिक्षण से निष्क्रिय न हो, और गरीब और शापित शत्रु, सभी प्रेम से दूर, इसमें बोना न पड़े, क्योंकि वह अपने दिन व्यतीत करता है व्यर्थ सपनों में.

उस मनुष्य के लिए कौन नहीं रोएगा जो परमेश्वर से भटक गया है? हे भाइयो, मैं तुम से कहता हूं, कि जो अपने आप में परमेश्वर का प्रेम नहीं रखता वह परमेश्वर का बैरी है, क्योंकि जिस ने कहा, वह कपटी नहीं है: अपने भाई से नफरत करो, एक हत्यारा है(1 यूहन्ना 3:15) जिसमें प्रेम नहीं, वह शैतान का मित्र है, वह अहंकार का पात्र है, निन्दा करनेवाला है, अहंकार करने वाला है, एक शब्द में कहें तो वह शैतान का औज़ार है। दीन और अभिशप्त, जिसने धैर्य प्राप्त नहीं किया; क्योंकि जो धैर्य नहीं रखता, वह हवा के झोंके में बह जाता है, अपमान सह नहीं पाता, दुखों में बुझ जाता है, अधीनता में बड़बड़ाता है, विवाद करने में आज्ञाकारी होता है, प्रार्थना करने में आलसी होता है, उत्तर देने में धीमा होता है, विवाद करने में धीमा होता है वह साहसी है. जो धैर्य नहीं रखता, वह बहुत हानि उठाता है; ऐसे लोगों के लिए सद्गुण से चिपके रहने की कोई संभावना नहीं है; लेकिन इसके विपरीत, वह उन लोगों का विरोध करता है जो अनुमोदन के योग्य हैं, और जो सफल होते हैं उनसे ईर्ष्या करता है। वह व्यक्ति धन्य है जो आसानी से क्रोधित या चिड़चिड़ा नहीं होता। जिस किसी में क्रोध की आत्मा नहीं है वह पवित्र आत्मा को दुःखी नहीं करता; ऐसे को सब महिमामंडित करते हैं, स्वर्गदूतों द्वारा इसकी प्रशंसा की जाती है, मसीह को यह प्रिय है; उसका शरीर और आत्मा हमेशा स्वस्थ रहते हैं। और जिसके अंदर क्रोध की भावना होती है वह अक्सर बिना बात पर क्रोध कर बैठता है। और वह सचमुच कंगाल और शापित है, जो ऐसी बातों में अपने आप को वश में नहीं रखता। जो क्रोध करता है वह अपनी आत्मा को मार डालता है। चूँकि प्रेम सभी आशीर्वादों और सभी गुणों से ऊँचा है; इसलिए अपने भाई से नफरत करना किसी भी पाप से भी कठिन है। जो कोई अपने भाई से बैर रखता है, वह मृत्यु को प्राप्त होता है। जो कोई भाड़े के सैनिक को रिश्वत से वंचित करता है, और जो उसके भाई से घृणा करता है, वे हत्यारों के साथ भारी निंदा के पात्र होंगे।

जब तुम पाप करो, तो दूसरे से दोषारोपण की आशा न करो, परन्तु दोषी ठहराए जाने और बदनामी से पहिले, जो कुछ तुम ने किया है उसके लिये अपने आप को दोष दो; कबूल करो और शर्मिंदा मत हो। जब तू ने अपने साथ लज्जाजनक काम किए, तब तू लज्जित न हुआ; क्या अब आप उन शब्दों से शर्मिंदा हैं जो आपको सही ठहराते हैं? इधर बोलो, ऐसा न हो कि तुम अपनी इच्छा के विरुद्ध उधर बोलो। पापों की स्वीकारोक्ति पापों को नष्ट करने का काम करती है। ईश्वर हमसे हमारे पापों के बारे में सुनना चाहता है, इसलिए नहीं कि वह उन्हें नहीं जानता, इसके विपरीत, वह चाहता है कि हम स्वीकारोक्ति के माध्यम से अपने पापों के प्रति सचेत हों। ईश्वर को हमसे कोई भारी और कठिन चीज़ नहीं चाहिए, बल्कि एक टूटा हुआ दिल, विचारों की कोमलता, पतन की स्वीकारोक्ति, ईश्वर के सामने अथक और मजबूत पतन, अंततः, ताकि स्वीकारोक्ति के बाद हम अपने लिए क्षमा माँगें, जिसमें हमने पाप किया है , और बाद के समय में इससे सावधानीपूर्वक बचाव किया गया। तो फिर, इस छोटे और अस्थायी जीवन के दौरान यहाँ रोना और विलाप करना, यहाँ हँसने में लिप्त होने, वहाँ युगों-युगों तक जारी रहने वाली पीड़ाओं में जाने से कितना बेहतर है? लेकिन जब आपको अपने पापों के बारे में बताने की ज़रूरत होती है तो क्या आप शर्मिंदा होते हैं और शरमाते हैं? बहाने बनाने के बजाय पाप करने में शर्म करो। विचार करें: यदि यहाँ स्वीकारोक्ति नहीं की गई है, तो पूरे ब्रह्मांड के सामने सब कुछ कबूल कर लिया जाएगा। अधिक कष्ट कहाँ है? अधिक शर्मिंदगी कहाँ है? दरअसल, हम बहादुर और बेशर्म हैं; परन्तु जब कबूल करना आवश्यक होता है, तो हम लज्जित होते हैं और धीमे हो जाते हैं। यदि तुम अपने पापों को मान लो, तो इसमें कोई लज्जा की बात नहीं; इसके विपरीत, यह सत्य और सदाचार है। और यदि इसमें सच्चाई और सद्गुण नहीं होते, तो स्वीकारोक्ति का कोई प्रतिफल नहीं होता। सुनिए क्या कहा गया है: आप कहते हैंआपके पाप इससे पहले कि आप कोई बहाना बनाएं(यशायाह 43:26) वह तुम्हें अपराध स्वीकार करने की आज्ञा देता है इसलिए नहीं कि तुम्हें दण्ड मिले, बल्कि इसलिये कि तुम्हें क्षमा कर दिया जाए।

इसलिए, आइए हम न केवल अपने कर्मों का, बल्कि शब्दों और विचारों का भी कड़ा परीक्षण करें और सख्ती से जांच करें कि प्रत्येक दिन कैसे व्यतीत होता है, इस दिन के दौरान क्या पाप किए गए, कितने दिन बुरी तरह से जीए गए, और क्या आंदोलन या विचार हमें एक निर्दयी आंदोलन के लिए उकसाया। और आइए हम अपने पापों के अनुसार पश्चाताप दिखाने का प्रयास करें। आइए हम अंतरात्मा पर दंड लगाएं और उसे कड़ी फटकार के अधीन करें, ताकि पाप से उठने के बाद, पिछले घावों की पीड़ा से डरकर, हम फिर से उसी खाई में गिरने की हिम्मत न करें। अपने विवेक में एक अभिलेख रखो और उसमें अपने प्रतिदिन के पापों को ध्यान में रखो, और यह नोटबुक प्रतिदिन तुम्हारे सामने खोली जाए; अपने आप में तौलो कि तुमने क्या अच्छा और क्या बुरा किया है; आग की नदी, न सोने वाले कीड़े और कड़वे नरक को अपनी याद में लाओ, ताकि पीड़ा के डर से, अपने अंदर अच्छाई बढ़ाओ और बुराई को नष्ट कर दो। आइए हम समय से पहले रोएँ, ताकि उस समय अपने दाँत पीसकर उस समय न रोएँ। इस बलिदान से परमेश्वर प्रसन्न होता है; इन जलों से सिंचित व्यक्ति फल देता है, इन जलों से उंगली धोई जाती है, इन जलों से अग्नि बुझती है, अंधकार का प्रकाश होता है, बंधन सुलझते हैं, गलती करने वाले परिवर्तित होते हैं, सभी बच जाते हैं, और भगवान की महिमा होती है; और पतरस ने उस जल से उस मैल को धो डाला जो उसके भीतर आ गई थी फूट-फूटकर रोते हुए बाहर चला गया(मैथ्यू 26:75)

एक लापरवाह आत्मा के लिए

मत गिरो, आत्मा, शोक मत करो, अनेक पापों के लिए अपने ऊपर निर्णायक निर्णय मत सुनाओ, अपने ऊपर आग मत लगाओ, यह मत कहो: "प्रभु ने मुझे अपने चेहरे से अस्वीकार कर दिया है।" परमेश्वर इस वचन से प्रसन्न नहीं होता; क्योंकि वह आप ही तुम्हें पुकारकर कहता है: हे मेरे लोगो, मैं तुम्हारा क्या करूँ? या मैं तुम्हें क्या ठेस पहुँचाऊँ? या आपको कुछ ठंडा(मला. 6:3)? जो गिर गया वह उठ नहीं सकता? वा जो मुंह फेर ले, वह फिर लौट नहीं सकता? क्या तू सुनता है, हे आत्मा, प्रभु की भलाई क्या है? - आपको एक निंदित व्यक्ति के रूप में किसी राजकुमार या सेनापति के हाथों धोखा नहीं दिया गया है। इस बात का शोक मत करो कि तुम्हारे पास धन नहीं है। पूछने में शर्म न करें, बल्कि बेहतर कहें: मैं उठता हूं और अपने पिता के पास जाता हूं(लूका 15:18). उठो, जाओ - वह तुम्हें स्वीकार करता है और निंदा नहीं करता, बल्कि तुम्हारे परिवर्तन पर खुशी मनाता है। वह तुम्हारी बाट जोह रहा है, बस आदम की नाईं लज्जित न होना, और परमेश्वर के साम्हने से न छिपना। तुम्हारे लिये मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया और क्या वह तुम्हें अस्वीकार करेगा? हाँ, ऐसा नहीं होगा! वह जानता है कि कौन हम पर अन्धेर करता है; वह जानता है कि उसके सिवा हमारा कोई दूसरा सहायक नहीं है। मसीह जानता है कि मनुष्य गरीब है। इसलिए, आइए हम आग के लिए तैयार लोगों की तरह लापरवाही न करें। मसीह को आग में डालने की आवश्यकता नहीं है; हमें पीड़ा में भेजना उसके लिए कोई लाभ नहीं है।

क्या आप पीड़ा की गंभीरता जानना चाहते हैं? जब पापी को परमेश्वर की उपस्थिति से बाहर निकाल दिया जाता है, तो ब्रह्मांड की नींव उसके रोने, रोने को सहन नहीं करेगी। इसके लिए लिखा है: वह दिन, अँधेरे और निराशा का दिन, बादलों और अँधेरे का दिन, तुरही और चीख का दिन(सोफ. 1, 15. 16). यदि किसी राजकुमार द्वारा निंदा किया गया व्यक्ति दो साल, या पाँच, या दस साल के लिए जेल जाता है, तो आप क्या सोचते हैं, उस व्यक्ति के पास कितने आँसू होंगे, क्या शर्म, क्या सिसकियाँ? लेकिन इस कार्यकाल की समाप्ति की प्रत्याशा में उनके पास एक और सांत्वना है। इसलिए, क्या हम जानना चाहते हैं कि पापियों के लिए कौन सा शब्द नियुक्त किया गया है? क्या हम उनके निर्वासन का समय बीस, या पचास, या सौ, या दो सौ वर्ष निर्धारित कर सकते हैं? लेकिन जहां दिन गिनने के लिए साल ही नहीं हैं वहां कोई समय की गणना कैसे कर सकता है? अफ़सोस! अफ़सोस! यह समय निराशाजनक है. के लिए असहनीय क्रोध, पापियों को फटकार।क्या आपने पापियों की प्रतीक्षा करने वाली तंगी के बारे में सुना है? इसलिए, अपने आप को ऐसी आवश्यकता में मत लाओ, क्योंकि एक डांट भी तुम्हारे लिए असहनीय है।

क्या आपके ऊपर बहुत से पाप हैं? परमेश्वर को पुकारने से मत डरो। चलो, शरमाओ मत. उपलब्धि का क्षेत्र निकट है; उठो, संसार की भौतिकता को दूर करो। उस उड़ाऊ पुत्र का अनुकरण करें, जो सब कुछ लुटा कर, बेशर्मी से अपने पिता के पास चला गया। हालाँकि, पिता को शुरुआत में बर्बाद हुई संपत्ति के बजाय अपनी कैद में रहने का अधिक अफसोस था। इस प्रकार, जो बेईमान आया, सम्मान के साथ कदम रखा, नग्न आया, उसे लबादा पहनाकर स्वागत किया, भाड़े का व्यक्ति होने का नाटक किया, उसे शासक के पद पर बहाल कर दिया गया। हमारे लिए यह शब्द. सुनते हो इस बेटे का दुस्साहस कितना सफल हुआ? लेकिन क्या तुम भी अपने पिता की दयालुता को समझोगे? और तुम, आत्मा, शर्मिंदा मत हो, दरवाजा मारो। क्या आपको कोई जरूरत है? दरवाजे पर रहो और तुम्हें वह सब कुछ मिलेगा जो तुम्हें चाहिए, दिव्य शास्त्र के अनुसार, जो कहता है: उसकी दुष्टता के लिए, उठ कर उसे दिया जाएगा, क्रिसमस ट्री मांग करता है(लूका 11:8) ईश्वर तुम्हें अस्वीकार नहीं करता, हे मनुष्य, आरंभ में बर्बाद किए गए धन के लिए तुम्हें धिक्कारता नहीं। क्योंकि उसके पास सम्पत्ति की कोई घटी नहीं; प्रेरितिक वचन के अनुसार, लगन से सभी की आपूर्ति करता है: उस परमेश्वर से मांगो जो बिना किसी पक्षपात के सब को देता है, और जो निन्दा नहीं करता(जेम्स 1:5) क्या आप घाट पर हैं? लहरों को देखो, कहीं ऐसा न हो कि तूफ़ान अचानक उठकर तुम्हें समुद्र की गहराइयों में खींच ले जाए; फिर आप आह भरते हुए कहने लगेंगे: मैं समुद्र की गहराई तक पहुंच गया, और तूफ़ान ने मुझे डुबा दिया। पुकारते-पुकारते थक जाओ, मेरे स्वर को चुप करा दो(भजन 68, 3.4) क्योंकि गुरु के कहने के अनुसार नरक वास्तव में समुद्र की गहराई है रसातल महान है, स्थापित हो जाओ(लूका 16:26) धर्मियों और पापियों के बीच। तो, अपने आप को उस रसातल में मत डालो। उड़ाऊ पुत्र का अनुकरण करो; चिलचिलाती ओलों को छोड़ दो; सूअरों के साथ दयनीय जीवन से भागो; सींग खाना बंद करो, जो तुम्हें दिए भी नहीं जाते। और इसलिये पास आओ और विनती करो, और स्वर्गदूतों का भोजन अर्थात् मन्ना अवश्य खाओ। ईश्वर की महिमा का चिंतन करने आओ, और तुम्हारा चेहरा प्रबुद्ध हो जाएगा। आओ, मिठाइयों के स्वर्ग में निवास करो।

शाश्वत समय प्राप्त करने के लिए कुछ वर्षों का उपयोग करें। इस जीवन की लंबाई के बारे में चिंता मत करो. यह क्षणभंगुर और अल्पकालिक है; आदम से लेकर अब तक का सारा समय छाया की भाँति बीत गया। सड़क पर उतरने के लिए तैयार हो जाइए. अपने आप पर बोझ मत डालो. सर्दी आ रही है: छत के नीचे जल्दी करो, जिसके नीचे हम भी मसीह की कृपा की आकांक्षा रखते हैं। तथास्तु।