Poruncile de bază ale creștinismului pe scurt. Cele șapte păcate capitale și cele zece porunci. Zece porunci complete

Cele 10 porunci ale creștinismului sunt calea despre care Hristos a spus: „Eu sunt calea și adevărul și viața; nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine” (Ioan 14:6). Fiul lui Dumnezeu este întruchiparea virtuților, deoarece virtutea nu este un lucru creat, ci o proprietate a lui Dumnezeu. Fiecare om are nevoie de respectarea lor pentru a-și atinge măsura, care-l apropie de Dumnezeu.

Poruncile lui Dumnezeu au fost date evreilor de pe Muntele Sinai după ce legea internă a unei persoane a început să slăbească din cauza păcătoșiei și ei au încetat să mai audă vocea conștiinței lor.

Poruncile de bază ale creștinismului

Omenirea a primit cele Zece Porunci Vechiului Testament (Decalog) prin Moise – Domnul i s-a arătat în Rufa de Foc – un tufiș care a ars și nu a fost mistuit. Această imagine a devenit o profeție despre Fecioara Maria - care a acceptat Divinitatea în sine și nu a ars. Legea a fost dată pe două table de piatră; Dumnezeu Însuși a înscris poruncile pe ele cu degetul Său.

Zece porunci ale creștinismului (Vechiul Testament, Exod 20:2-17, Deuteronom 5:6-21):

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu există alți dumnezei în afară de Mine.
2. Nu-ți face un idol sau vreo imagine; nu le închinați și nu le slujiți.
3. Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.
4. Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea, iar a șaptea, Sabatul, este o zi de odihnă, pe care o vei închina Domnului Dumnezeului tău.
5. Cinstește-ți tatăl și mama, să fii binecuvântat pe pământ și să ai viață lungă.
6. Să nu ucizi.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu da mărturie mincinoasă.
10. Nu râvni nimic care aparține altora.

Mulți oameni cred că principalele porunci ale creștinismului sunt un set de interdicții. Domnul l-a făcut pe om liber și nu a încălcat niciodată această libertate. Dar pentru cei care vor să fie cu Dumnezeu, există reguli despre cum să-și petreacă viața în conformitate cu Legea. Trebuie amintit că Domnul este izvorul binecuvântărilor pentru noi, iar legea Lui este ca o lampă pe cărare și o cale de a nu vă face rău, deoarece păcatul distruge o persoană și mediul său.

Idei de bază ale creștinismului conform poruncilor

Să aruncăm o privire mai atentă la care sunt ideile de bază ale creștinismului conform poruncilor.

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Să nu aveți alți dumnezei înaintea Mea

Dumnezeu este Creatorul lumilor vizibile și invizibile și sursa tuturor puterii și puterii. Elementele se mișcă datorită lui Dumnezeu, sămânța crește pentru că puterea lui Dumnezeu trăiește în ea, orice viață este posibilă numai în Dumnezeu și nu există viață în afara Sursei sale. Toată puterea este proprietatea lui Dumnezeu, pe care El o dă și o ia când Îi place. Trebuie să ceri numai de la Dumnezeu și să aștepți numai de la El abilități, daruri și diverse beneficii, ca de la Sursa puterii dătătoare de viață.

Dumnezeu este sursa înțelepciunii și a cunoașterii. El și-a împărtășit mintea nu numai cu omul – fiecare făptură a lui Dumnezeu este înzestrată cu propria ei înțelepciune – de la un păianjen până la o piatră. O albină are altă înțelepciune, un copac are alta. Animalul simte pericolul, datorită înțelepciunii lui Dumnezeu, pasărea zboară până în cuibul pe care l-a lăsat în toamnă - din același motiv.

Toată bunătatea este posibilă numai în Dumnezeu. Există această bunătate în tot ceea ce El a creat. Dumnezeu este milostiv, răbdător, bun. Prin urmare, tot ceea ce este făcut de El, Izvorul fără fund al virtuții, este plin de bunătate. Dacă vrei bine pentru tine și pentru aproapele tău, trebuie să te rogi lui Dumnezeu pentru asta. Nu poți sluji lui Dumnezeu, Creatorul tuturor lucrurilor, și altul în același timp - în acest caz, o persoană va fi distrusă. Trebuie să decizi ferm să fii credincios Domnului tău, să te rogi numai Lui, să slujești, să te temi. Să-L iubești numai pe El, temându-te să nu asculti, ca pe Tatăl tău.

Să nu-ți faci idol sau nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ.

Nu divinizați creația în locul Creatorului. Oricare ar fi, oricine ar fi, nimeni nu ar trebui să ocupe acest loc sacru din inima ta - închinarea Creatorului. Indiferent dacă păcatul sau frica îndepărtează o persoană de Dumnezeul său - trebuie întotdeauna să găsești putere în tine și să nu cauți un alt zeu.

După cădere, omul a devenit slab și neclintit; el uită adesea apropierea lui Dumnezeu și grija Sa pentru fiecare dintre copiii săi. În momentele de slăbiciune spirituală, când păcatul preia controlul, o persoană se îndepărtează de Dumnezeu și se întoarce către slujitorii Săi - creația. Dar Dumnezeu este mai milos decât slujitorii Săi și este necesar să găsești puterea în sine pentru a te întoarce la El și a primi vindecare.

O persoană își poate considera averea ca pe o zeitate, pe care și-a pus toate speranțele și speranțele; chiar și o familie poate fi o astfel de zeitate - când de dragul altor oameni, chiar și al celor mai apropiați, legea lui Dumnezeu este încălcată. Și Hristos, după cum știm din Evanghelie, a spus:

„Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:37).

Adică este necesar să ne smerim în fața împrejurărilor care ni se par crude și să nu renunțăm la Creator. O persoană se poate face un idol din putere, slavă, dacă îi dă tot inima și gândurile. Puteți crea un idol din orice, chiar și din pictograme. Unii creștini se închină nu icoanei în sine, nu materialului din care este făcută crucea, ci chipului care a devenit posibil datorită întrupării Fiului lui Dumnezeu.

Nu rosti numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care rostește numele Lui în zadar

Este imposibil să pronunți numele lui Dumnezeu în mod casual, între timpuri, când ești supus emoțiilor tale și nu tânjiți după Dumnezeu. În viața de zi cu zi, „încețoșăm” numele lui Dumnezeu pronunțându-l cu ireverenție. Ar trebui să fie rostită numai în tensiune de rugăciune, în mod conștient, de dragul cel mai înalt bine pentru sine și pentru ceilalți.

Această încețoșare i-a determinat pe oameni de astăzi să râdă de credincioși când rostesc expresia „ai vrea să vorbești despre Dumnezeu”. Această frază a fost rostită de multe ori în zadar, iar adevărata măreție a numelui lui Dumnezeu a fost devalorizată de oameni ca ceva banal. Dar această frază poartă o mare demnitate. Un rău inevitabil așteaptă o persoană pentru care numele lui Dumnezeu a devenit banal și uneori chiar abuziv.

Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău

A șaptea zi a fost creată pentru rugăciune și comuniune cu Dumnezeu. Pentru vechii evrei, acesta era Sabatul, dar odată cu apariția Noului Testament, am dobândit Învierea.

Nu este adevărat că, imitând vechile reguli, ar trebui să evităm orice lucrare în această zi, dar această lucrare ar trebui să fie spre slava lui Dumnezeu. Pentru un creștin, a merge la biserică și a se ruga în această zi este o datorie sfântă. În această zi, ar trebui să vă odihniți, în imitarea Creatorului: El a creat această lume timp de șase zile și s-a odihnit în a șaptea - este scris în Geneza. Aceasta înseamnă că ziua a șaptea este în mod special sfințită - a fost creată pentru a ne gândi la eternitate.

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

Aceasta este prima poruncă cu o promisiune - împlinește-o și zilele tale pe pământ vor fi lungi. Este necesar să se respecte părinții. Oricare ar fi relația ta cu ei, ei sunt cei prin care Creatorul ți-a dat viață.

Cei care L-au cunoscut pe Dumnezeu chiar înainte de a te naște, ei sunt vrednici de evlavie, ca toți cei care au cunoscut Adevărul Etern înaintea ta. Porunca de a onora părinții se aplică tuturor strămoșilor mai vechi și îndepărtați.

Nu ucide

Viața este un dar neprețuit care nu poate fi încălcat. Părinții nu dau viață unui copil, ci doar material pentru corpul lui. Viața veșnică este conținută în spirit, care este indestructibil și pe care Dumnezeu Însuși îl respiră.

Prin urmare, Domnul va căuta întotdeauna un vas spart dacă cineva pătrunde în viața altcuiva. Nu poți ucide copii în pântece, deoarece aceasta este o viață nouă care aparține lui Dumnezeu. Pe de altă parte, nimeni nu poate ucide viața complet, deoarece corpul este doar o coajă. Dar viața adevărată, ca un dar de la Dumnezeu, are loc în această cochilie, și nici părinții, nici alți oameni - nimeni nu are dreptul să o ia.

Nu comite adulter

Relațiile ilegale distrug o persoană. Nu trebuie subestimat răul făcut trupului și sufletului din încălcarea acestei porunci. Copiii trebuie să fie păziți cu grijă împotriva influenței distructive pe care acest păcat o poate avea asupra vieții lor.

Pierderea castității este pierderea unei minți întregi, a ordinii în gânduri și în viață. Gândurile oamenilor pentru care curvia este norma devin superficiale, incapabile să înțeleagă profunzimea. De-a lungul timpului, ura și aversiunea față de tot ceea ce este sfânt, neprihănit apar, obiceiurile rele și un obicei rău prind rădăcini într-o persoană. Acest rău groaznic este nivelat astăzi, dar din acest adulter, curvia nu a încetat să fie un păcat de moarte.

Nu fura

Prin urmare, bunurile furate vor atrage doar pierderi mai mari pentru hoț. Aceasta este Legea acestei lumi, care este întotdeauna respectată.

Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

Ce poate fi mai teribil și ofensator decât calomnia? Câte destine au fost distruse din cauza falsului denunț? O singură calomnie este suficientă pentru a pune capăt oricărei reputații, oricărei cariere.

Destinele astfel întoarse nu scapă de privirea pedepsitoare a lui Dumnezeu, iar acuzația va urma pe o limbă rea, întrucât acest păcat are întotdeauna cel puțin 3 martori - cine a fost defăimat, cine a fost defăimat și Domnul Dumnezeu.

Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău; nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici ceva ce este al aproapelui tău

Această poruncă este o trecere la fericirile Noului Testament – ​​un nivel moral superior. Aici Domnul priveşte rădăcina păcatului, cauza lui. Păcatul se naște întotdeauna primul în gândire. Invidia provoacă furt și alte păcate. Astfel, după ce a învățat porunca a zecea, o persoană va putea să păstreze restul.

Un rezumat al celor 10 porunci de bază ale creștinismului vă va permite să dobândiți cunoștințe pentru o relație sănătoasă cu Dumnezeu. Acesta este minimul pe care trebuie să-l respecte orice persoană pentru a trăi în armonie cu sine, cu oamenii din jurul său și cu Dumnezeu. Dacă există o rețetă a fericirii, un Graal misterios care dă plenitudinea ființei, atunci acestea sunt cele 10 porunci - ca leac pentru toate bolile.

Fiecare tradiție religioasă oferă adepților săi un set de reguli morale de urmat pentru a câștiga și întări credința și pentru a merge pe calea spirituală. La baza moralei crestine stau cele 10 porunci ale lui Dumnezeu, in Ortodoxie sunt folosite si ele, desi se refera, de fapt, la traditia Vechiului Testament.

Potrivit tradiției, în cea de-a 50-a zi a ieșirii din Egipt, Moise s-a urcat pe munte, iar acolo Domnul i-a dictat cele zece porunci, cu care a coborât de pe munte pentru a da aceste legământ poporului lui Israel. Cu toate acestea, oamenii în absența profetului lor (Moise a fost pe munte timp de 40 de zile în post și rugăciune) au creat un vițel de aur, căruia au început să-l închine. Profetul dezamăgit a spart tăbliţele.

După aceea, a fost instruit să sculpteze noi tăblițe și să meargă din nou la munte. Drept urmare, Moise scrie poruncile pe table și le dă poporului său.

Există referiri la aceste evenimente în cărțile Exodul și Deuteronom, care, la rândul lor, se referă la Tora (Pentateuh), care este legată de Vechiul Testament, care constă din 39 de cărți.

Relevanța în Ortodoxie

Tradiția bisericii ortodoxe a inclus scrieri din Vechiul Testament, în special, poruncile date lui Moise sunt considerate parte a canonului. Cu toate acestea, Biblia nu enumeră aceste reguli și, dacă ne amintim ce a spus Isus însuși, atunci ar trebui să vorbim despre Fericirile care au fost rostite la Predica de pe Munte.

Cu toate acestea, după cum a spus Mântuitorul însuși, El nu a venit să distrugă, ci să împlinească legea. Prin urmare, nu există nicio contradicție aici. Poruncile date lui Moise sunt onorate și respectate.

Învățătura Noului Testament despre Hristos este pur și simplu, să spunem, o dezvoltare mai progresivă și mai umană a subiectului. Dacă tradiția Vechiului Testament a constat în mare parte din interdicții care au fost create pentru a proteja oamenii de păcat, atunci creștinismul Noului Testament îi conduce pe oameni la perfecțiune și, în cele din urmă, la Mântuire. Hristos însuși a vorbit despre aceasta: „Vă dau o poruncă nouă: să vă iubiți unii pe alții”, „fiți desăvârșiți, precum Tatăl vostru Ceresc este desăvârșit”.

Prin urmare, tradiția ortodoxă nu neagă lista de porunci a lui Moise. Cu toate acestea, se concentrează și asupra Fericirilor, care sunt într-o măsură mai mare un mijloc de mântuire și desăvârșire spirituală.

Mai ales aici trebuie subliniată porunca a 10-a. Acolo se mută accentul către lumea interioară a omului, asupra căreia Hristos a pus un accent deosebit, vorbind nu despre interdicțiile exterioare, ci despre perfecțiunea interioară (care duce inevitabil la cea exterioară): „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toate inima ta și din tot sufletul tău și din toată mintea ta.” „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. El avea nevoie doar de o astfel de bază, dar această bază indică însăși esența credinței.

Acum ar trebui să caracterizăm mai detaliat cele 10 porunci ortodoxe ale legii lui Dumnezeu. Bineînțeles, interpretările fiecărei porunci pot fi variate; aici le oferim pe cele universale, întocmite pe baza lucrărilor teologilor și preoților ortodocși. O înțelegere mai profundă a fiecărei porunci necesită experiență spirituală personală și reflecție atentă.

1. „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.” Vorbim despre Ostia biblică, care poate apărea și sub forma Sfintei Treimi. Dacă nu te adânci în etimologie și înțelegere profundă, care necesită experiență religioasă și mistică, atunci porunca indică prezența unui principiu suprem din care provin toate lucrurile. Lumina Domnului pătrunde în fiecare creație a acestei lumi; El a intrat în eternitate din eternitate și a creat o lume care este complet saturată cu El. Prin urmare, este ciudat să cauți alți zei și să alegi altceva. Porunca indică necesitatea de a se îndrepta către un principiu mai înalt, deoarece doar există adevăr.
2. „Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic în cer sus, sau jos pe pământ, sau în apele de sub pământ. Nu vă închinați lor și nu le slujiți...” Textul nu este prezentat aici integral. Într-un fel o continuare a poruncii anterioare, o poruncă prohibitivă care indică necesitatea de a urma adevărata cale și consecințele alegerii celei greșite. Cel mai adesea aici ei indică factorul creării idolului, care este bine ilustrat de exemplul cinstirii icoanelor în Ortodoxie. În această tradiție (spre deosebire de catolicism, de exemplu), icoanele sunt venerate într-un mod special, sunt o parte activă a practicii religioase, ajută la acordarea rugăciunii, dar există un detaliu esențial: icoanele sunt venerate ca o fereastră. către lumea spirituală. Pentru a fi mai precis, lumea spirituală însăși este venerată; icoana este doar o fereastră prin care se privește. De fapt, vorbim pur și simplu despre o bucată de lemn sau altă suprafață cu prezența unui fel de compoziție de culoare, iar venerarea imaginii în sine este incorectă și corespunde exact cu crearea idolului. Chiar dacă o icoană este miraculoasă, nu bucata de lemn face minunile, ci Domnul, căruia i se adresează prin imagine. Prin urmare, un credincios ar trebui să evite orice creație de idoli și să realizeze adevăratul scop al închinării.
3. „Nu lua numele Domnului în zadar.” Vorbim despre folosirea numelui Domnului în zadar; conform tradiției ortodoxe, acesta trebuie rostit în timpul rugăciunii sau slujbelor bisericești. Acest lucru subliniază un anumit respect. De asemenea, desigur, nu trebuie să-ți amintești de Domnul cu blesteme sau ceva de genul acesta. Trebuie să despărțiți obișnuit și lumesc de cel ceresc și să realizați ce cuvinte sunt necesare pentru ce.
4. „Adu-ți aminte de ziua Sabatului... Să lucrezi șase zile, dar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare.” Textul acestei porunci nu este dat în întregime, dar esența este un singur lucru - odihnă în ziua Sabatului. Odihna este percepută ca detașare de treburile lumești, dintre care cea mai bună este, desigur, rugăciunea, citirea literaturii spirituale și altele asemenea. Este mai greu pentru oamenii care nu locuiesc în Israel să țină această poruncă la propriu, dar este vorba despre necesitatea de a dedica măcar o zi în fiecare săptămână Domnului. În felul acesta, omul devine asemenea Domnului, care s-a odihnit în ziua a șaptea după ce a creat lumea timp de șase zile.
5. „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.” Datorită părinților, o persoană are ocazia de a vedea această lume, de a învăța credința și de a câștiga ocazia de a-și salva sufletul. Dragostea părintească este nelimitată, așa că merită să fie onorați. Această poruncă indică, de asemenea, necesitatea de a extrapola această iubire altor oameni. Dacă o persoană învață să-și onoreze părinții, atunci în viitor va respecta fiecare bărbat și femeie în general.
6. „Nu ucide”. Este un păcat grav, iar această interdicție este dată oamenilor pentru a nu se condamna la suferința veșnică, deoarece este incredibil de dificil să ispășiți o astfel de ofensă. De fapt, fiecare persoană este o parte inseparabilă a Domnului și, dacă se încurcă asupra altuia, se încalcă de fapt pe sine, pentru că oamenii în acest sens nu se pot distinge.
7. „Să nu comite adulter”. Inițial, interdicția despre care se vorbește în porunca a 7-a se referă la a avea o relație cu o femeie căsătorită. Pentru această perioadă, se poate extinde la orice relație care contrazice norma morală.
8. — Nu fura. Aceasta include nu numai însușirea proprietății altei persoane, ci și orice înșelăciune comisă pentru aceasta, primirea unui fel de proprietate și proprietăți într-un mod nu pe deplin onest. În general, chiar dacă o persoană primește mai mult decât se cuvine pentru un fel de muncă sau, într-un fel nu în întregime cinstit, extrage bani de la alții, atunci un astfel de comportament se încadrează și el sub această poruncă. Prin urmare, trebuie să tratați cu atenție primirea oricărei proprietăți și venituri din activități.
9. „Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.” Această poruncă o include și pe cea mai apropiată, adică persoana însuși. Astfel, este, de asemenea, interzis să înșeli pe alții despre tine, de exemplu, să te lăudești cu ceva sau să induci în eroare cu privire la personalitatea cuiva. De asemenea, nu ar trebui să minți despre alți oameni, o astfel de înșelăciune are întotdeauna un efect negativ, pentru că cel puțin cel despre care mint știe întotdeauna unde este adevărul.
10. „Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău, nici slujitorul lui... nimic ce este al aproapelui tău.” Această poruncă este adesea subliniată datorită formulării sale unice pentru legile mozaice. Această poruncă specială este adesea numită un fel de trecere de la Vechiul la Noul Testament, pe care Hristos a adus-o. Dacă cititorul acordă atenție, va vedea expresia „nu râvni”, care este diferită de cele anterioare. Poruncile rămase sunt prohibitive și interzic anumite acțiuni. De fapt, credinciosul poate să nu se gândească prea mult la asta. Dacă preotul a explicat în mod competent cum să urmeze cele 9 porunci anterioare, atunci credinciosul poate pur și simplu să urmeze aceste instrucțiuni, dar cele 10 porunci ale Domnului nu ar fi complete fără aceasta finală. Aici apelul nu este la acțiune, ci la gânduri. O interpretare primitivă poate indica un sens simplu - nu invidia. O astfel de interpretare chiar există, dar trebuie să priviți mai profund: din fiecare dorință dăunătoare vine o acțiune dăunătoare. Dacă cineva dorește proprietatea altcuiva, atunci pentru aceasta poate pune la cale crimă, furt sau adulter. Multe păcate și încălcări ale poruncilor vin tocmai din gânduri și intenții păcătoase. În cuvinte moderne, trebuie să vă controlați conștiința și să o curățați de orice negativitate. În special, ar trebui să cultivăm aspirațiile neprihănite de bază în sine și să le eradicați pe cele dăunătoare, care în tradiția ortodoxă se explică prin influența pasiunilor, a demonilor și a Satanei.

Pe baza acestei liste, în Ortodoxie apar 10 păcate, care reprezintă o încălcare a acestor instrucțiuni. De exemplu, dacă o persoană și-a creat un idol și începe să se închine la o imagine frumoasă, o altă persoană sau o plăcere, atunci se îndepărtează de Domnul și este un călcător al poruncii.

Legătura cu păcatele

Unii pot confunda puțin poruncile lui Dumnezeu și păcatele de moarte, care sunt oarecum asemănătoare și pot avea chiar semnificații identice, dar aparțin totuși unor liste diferite. În special, în tradiția ortodoxă, există șapte sau opt păcate majore care au un efect negativ asupra credincioșilor și care trebuie eradicate.

Diverse interpretări

În catolicism există o împărțire comună în păcate grave și obișnuite, care, după cum sugerează și numele, aduc consecințe diferite. O astfel de învățătură este mai concentrată pe locuitori și este ceva ca o normă socială.

În Ortodoxie, conceptul de păcate fundamentale a fost dezvoltat de instituția asceților. Asceții spirituali în drumul lor spre perfecțiune și-au curățat natura de diverse pasiuni și, ca urmare, au evidențiat cu ce trebuie să lupte un credincios pentru a atinge idealul. Vorbim despre pasiuni precum:

Ortodoxia folosește și o schemă cu opt păcate:

Există și alte scheme care pot fi folosite în cărțile diverșilor asceți și sfinți. De exemplu, John Climacus identifică 33 de etape de dezvoltare spirituală, iar în fiecare dintre aceste etape este posibil să alegeți să depășiți păcatul corespunzător.

Principalul lucru aici, poate, nu este exact câte păcate sunt pe listă, ci înțelegerea pasiunilor de bază și abținerea de la ele. De exemplu, în a doua listă, mândria este împărțită în vanitate și aroganță - calități similare. Totuși, ideea nu este să scăpăm de vanitate și aroganță individual sau de mândrie în general, ci de a scăpa de aceste pasiuni.

Oamenii care sunt departe de Biserică și nu au experiență de viață spirituală văd adesea în creștinism doar interdicții și restricții. Aceasta este o viziune foarte primitivă.

În Ortodoxie totul este armonios și natural. Lumea spirituală, precum și cea fizică, au propriile sale legi, care, ca și legile naturii, nu pot fi încălcate; acest lucru va duce la mari pagube și chiar dezastre. Atât legile fizice, cât și cele spirituale sunt date de Însuși Dumnezeu. Întâmpinăm constant avertismente, restricții și interdicții în viața noastră de zi cu zi și nici o persoană normală nu ar spune că toate aceste reglementări sunt inutile și nerezonabile. Legile fizicii conțin multe avertismente groaznice, la fel ca și legile chimiei. Există o zicală binecunoscută a școlii: „Mai întâi apă, apoi acid, altfel se vor întâmpla mari probleme!” Mergem la muncă - au propriile reguli de siguranță, trebuie să le cunoști și să le urmezi. Ieșim în stradă, ne urcăm la volan - trebuie să respectăm regulile de circulație, care conțin o mulțime de interdicții. Și așa este peste tot, în fiecare domeniu al vieții.

Libertatea nu este permisivitate, ci dreptul de a alege: o persoană poate face o alegere greșită și poate suferi foarte mult. Domnul ne dă mare libertate, dar în același timp avertizează asupra pericolelor pe calea vieții. După cum spune apostolul Pavel: Totul este permis pentru mine, dar nu totul este benefic(1 Corinteni 10:23). Dacă o persoană ignoră legile spirituale, trăiește așa cum își dorește, indiferent de standardele morale sau de oamenii din jurul său, își pierde libertatea, își dăunează sufletului și provoacă un mare rău lui însuși și altora. Păcatul este o încălcare a legilor foarte subtile și stricte ale naturii spirituale; în primul rând dăunează păcătosului însuși.

Dumnezeu vrea ca oamenii să fie fericiți, să-L iubească, să se iubească unii pe alții și, prin urmare, să nu facă rău pe ei înșiși și pe alții El ne-a dat porunci. Ei exprimă legile spirituale, învață cum să trăiești și să construiești relații cu Dumnezeu și cu oamenii. Așa cum părinții își avertizează copiii despre pericol și îi învață despre viață, tot așa și Tatăl nostru Ceresc ne dă instrucțiunile necesare. Poruncile au fost date oamenilor din Vechiul Testament, despre asta am vorbit în secțiunea despre istoria biblică a Vechiului Testament. Oamenii Noului Testament, creștinii, li se cere să țină cele Zece Porunci. Să nu credeți că am venit să stric legea sau proorocii: nu am venit să stric, ci să împlinesc(Mt 5:17) spune Domnul Isus Hristos.

Legea principală a lumii spirituale este legea iubirii pentru Dumnezeu și oameni.

Toate cele zece porunci spun asta. Ele au fost date lui Moise sub forma a două plăci de piatră - tablete, pe una dintre care au fost scrise primele patru porunci, vorbind despre dragostea pentru Domnul, iar pe a doua - celelalte șase. Ei vorbesc despre atitudinea față de vecini. Când Domnul nostru Iisus Hristos a fost întrebat: Care este cea mai mare poruncă din lege?- El a raspuns: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; a doua este asemănătoare: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; de aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii(Mt 22:36-40).

Ce înseamnă? Faptul este că, dacă o persoană a dobândit cu adevărat dragostea adevărată pentru Dumnezeu și pentru alții, nu poate încălca nici una dintre cele Zece Porunci, deoarece toate vorbesc despre dragostea față de Dumnezeu și de oameni. Și pentru această iubire perfectă trebuie să ne străduim.

Sa luam in considerare zece porunci ale legii lui Dumnezeu:

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
2. Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ; nu le închinați și nu le slujiți.
3. Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.
4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Șase zile vei lucra și vei face toată lucrarea ta, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca zilele tale pe pământ să fie lungi.
6. Nu ucide.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
10. Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Prima poruncă

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

Domnul este Creatorul Universului și al lumii spirituale. El este Prima Cauză a tot ceea ce există. Întreaga noastră lume frumoasă, armonioasă și foarte complexă nu ar fi putut apărea de la sine. În spatele acestei frumuseți și armonie se află Mintea Creativă. A crede că tot ce există a luat naștere de la sine, fără Dumnezeu, este nimic mai puțin decât o nebunie. Nebunul a spus în inima lui: „Nu există Dumnezeu”(Ps 13:1), spune profetul David. Dumnezeu nu este numai Creatorul, ci și Tatăl nostru. El îi pasă și asigură pentru oameni și pentru tot ceea ce a creat de El; fără grija Sa lumea nu ar putea exista.

Dumnezeu este Izvorul tuturor lucrurilor bune și omul trebuie să lupte pentru El, căci numai în Dumnezeu primește viață. Trebuie să ne conformăm toate acțiunile și acțiunile la voința lui Dumnezeu: fie că vor fi plăcute lui Dumnezeu sau nu. Deci, fie că mâncați, fie că beți, fie orice faceți, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu (1 Corinteni 10:31). Principalele mijloace de comunicare cu Dumnezeu sunt rugăciunea și Sfintele Taine, în care primim harul lui Dumnezeu, energia divină.

Să repetăm: Dumnezeu vrea ca oamenii să-L slăvesc corect, adică Ortodoxia.

Pentru noi nu poate exista decât un singur Dumnezeu, slăvit în Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, iar noi, creștinii ortodocși, nu putem avea alți dumnezei.

Păcatele împotriva primei porunci sunt:

• ateism (negarea lui Dumnezeu);
• lipsa credinței, îndoiala, superstiția, când oamenii amestecă credința cu necredința sau tot felul de semne și alte rămășițe ale păgânismului; cei care spun: „Îl am pe Dumnezeu în suflet” păcătuiesc şi ei împotriva primei porunci, dar nu merg la biserică şi nu se apropie de Taine sau o fac rar;
• păgânismul (politeismul), credința în zei falși, satanismul, ocultismul și ezoterismul; aceasta include magia, vrăjitoria, vindecarea, percepția extrasenzorială, astrologia, ghicirea și apelarea la oameni implicați în toate acestea pentru ajutor;
• opinii false contrare credinței ortodoxe și căderea de la Biserică în schismă, învățături false și secte;
• renunțarea la credință, bazarea pe forțele proprii și pe oameni mai mult decât pe Dumnezeu; acest păcat este asociat și cu lipsa de credință.

Porunca a doua

Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ; nu le închinați și nu le slujiți.

A doua poruncă interzice închinarea unei creaturi în locul Creatorului. Știm ce sunt păgânismul și idolatria. Iată ce scrie apostolul Pavel despre păgâni: numindu-se înțelepți, au devenit nebuni și au schimbat slava lui Dumnezeu nestricăcios într-un chip asemănător omului stricăcios, și păsări și făpturi cu patru picioare și reptile... Au înlocuit adevărul lui Dumnezeu cu o minciună... și a servit făpturii în locul Creatorului(Rom 1, 22-23, 25). Poporul Israel din Vechiul Testament, căruia i-au fost date inițial aceste porunci, au fost paznicii credinței în Dumnezeul adevărat. Era înconjurat din toate părțile de popoare și triburi păgâne, iar pentru a-i avertiza pe evrei să nu adopte obiceiuri și credințe păgâne sub nicio formă, Domnul stabilește această poruncă. În zilele noastre sunt puțini păgâni și idolatri printre noi, deși politeismul și închinarea la idoli există, de exemplu, în India, Africa, America de Sud și în alte țări. Chiar și aici, în Rusia, unde creștinismul există de peste o mie de ani, unii încearcă să reînvie păgânismul.

Uneori poți auzi acuzații împotriva ortodocșilor: se spune că venerarea icoanelor este idolatrie. Venerarea sfintelor icoane nu poate fi în niciun fel numită idolatrie. În primul rând, oferim rugăciuni de închinare nu icoanei în sine, ci Persoanei care este înfățișată pe icoană - Dumnezeu. Privind imaginea, urcăm cu mintea la Prototip. De asemenea, prin icoană, ne urcăm cu minte și inimă la Maica Domnului și la sfinți.

Imaginile sacre au fost făcute în Vechiul Testament la porunca lui Dumnezeu Însuși. Domnul i-a poruncit lui Moise să plaseze imagini de aur ale heruvimilor în primul templu mobil al Vechiului Testament (tabernacol). Deja în primele secole ale creștinismului, în catacombele romane (locurile de întâlnire ale primilor creștini) existau imagini de perete ale lui Hristos în chipul Bunului Păstor, a Maicii Domnului cu mâinile ridicate și alte imagini sacre. Toate aceste fresce au fost găsite în timpul săpăturilor.

Deși au mai rămas puțini idolatri direcți în lumea modernă, mulți oameni își creează idoli, le închină și fac sacrificii. Pentru mulți, pasiunile și viciile lor au devenit astfel de idoli, necesitând sacrificii constante. Unii oameni au fost capturați de ei și nu se mai pot lipsi de ei; îi servesc de parcă le-ar fi stăpâni, pentru că: cine este învins de cine, adică sclavul(2 Petru 2:19). Să ne amintim acești idoli ai pasiunii: lăcomia, curvia, dragostea de bani, mânia, tristețea, descurajarea, deșertăciunea, mândria. Apostolul Pavel compară slujirea patimilor cu idolatrie: lăcomia... este idolatrie(Coloseni 3:5). Completându-se în pasiune, o persoană încetează să se mai gândească la Dumnezeu și să-I slujească. El uită de dragostea vecinilor.

Păcatele împotriva celei de-a doua porunci includ și atașamentul pasional față de orice afacere, atunci când acest hobby devine o pasiune. Idolatria este, de asemenea, închinarea oricărei persoane. Mulți oameni din societatea modernă tratează artiștii, cântăreții și sportivii populari ca pe niște idoli.

Porunca a treia

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

A lua numele lui Dumnezeu în zadar înseamnă în zadar, adică nu în rugăciune, nu în convorbiri duhovnicești, ci în convorbiri degeaba sau din obișnuință. Este un păcat și mai mare să pronunți numele lui Dumnezeu în glumă. Și este un păcat foarte grav să pronunți numele lui Dumnezeu cu dorința de a-L huli pe Dumnezeu. De asemenea, un păcat împotriva celei de-a treia porunci este blasfemia, când obiectele sfinte devin subiect de batjocură și ocară. Neîndeplinirea jurămintelor făcute lui Dumnezeu și jurămintele frivole care invocă numele lui Dumnezeu sunt, de asemenea, încălcări ale acestei porunci.

Numele lui Dumnezeu este sfânt. Trebuie tratat cu evlavie.

Sfântul Nicolae al Serbiei. Parabolă

Un aurar stătea în prăvălia lui, la bancul său de lucru și, în timp ce lucra, lua în zadar în mod constant numele lui Dumnezeu: uneori ca un jurământ, alteori ca un cuvânt preferat. Un oarecare pelerin, întorcându-se din locurile sfinte, trecând pe lângă prăvălie, a auzit aceasta, iar sufletul lui s-a indignat. Apoi l-a strigat pe bijutier să iasă afară. Și când stăpânul a plecat, pelerinul s-a ascuns. Bijutierul, nevăzând pe nimeni, s-a întors la magazin și a continuat să lucreze. Pelerinul l-a strigat din nou, iar când a ieșit bijutierul, s-a prefăcut că nu știe nimic. Stăpânul, supărat, s-a întors în camera lui și a început să lucreze din nou. Pelerinul l-a strigat pentru a treia oară și, când stăpânul a ieșit din nou, stătea din nou în tăcere, prefăcându-se că nu are nimic de-a face cu asta. Bijutierul înfuriat l-a atacat pe pelerin:

„De ce mă suni degeaba? Ce gluma! Sunt plin de muncă!

Pelerinul a răspuns liniştit:

„Cu adevărat, Domnul Dumnezeu are și mai multă muncă de făcut, dar tu Îl chemi mult mai des decât te chem eu.” Cine are dreptul să fie mai supărat: tu sau Domnul Dumnezeu?

Bijutierul, rușinat, s-a întors în atelier și de atunci și-a ținut gura.

Porunca a patra

Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea, iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

Domnul a creat această lume în șase zile și, după ce a terminat creația, a binecuvântat ziua a șaptea ca zi de odihnă: a consacrat-o; căci în el s-a odihnit de toate lucrările lui, pe care Dumnezeu le-a creat și le-a creat(Geneza 2, 3).

În Vechiul Testament, ziua de odihnă era Sabatul. În vremurile Noului Testament, ziua sfântă de odihnă a devenit duminică, când se aduce aminte de învierea Domnului nostru Isus Hristos din morți. Această zi este a șaptea și cea mai importantă pentru creștini. Duminica se mai numește și Paștele Mic. Obiceiul cinstirii duminicii vine din vremea sfinților apostoli. Duminică, creștinii trebuie să participe la Sfânta Liturghie. În această zi este foarte bine să ne împărtășim cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Dedicăm duminica rugăciunii, lecturii spirituale și activităților evlavioase. Duminica, ca zi liberă de munca obișnuită, puteți să vă ajutați vecinii sau să vizitați bolnavii, să acordați asistență infirmilor și bătrânilor. În această zi se obișnuiește să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru săptămâna trecută și să ceri cu rugăciune binecuvântări pentru lucrarea săptămânii viitoare.

Puteți auzi adesea de la oameni care sunt departe de Biserică sau au puțină viață bisericească că nu au timp pentru rugăciunea acasă și vizitarea bisericii. Da, oamenii moderni sunt uneori foarte ocupați, dar chiar și oamenii ocupați încă mai au mult timp liber să vorbească des și mult timp la telefon cu prietenii și rudele, să citească ziare și să stea ore în șir în fața televizorului și a computerului. . Petrecându-și astfel serile, ei nu vor să dedice nici măcar un timp foarte scurt regulii rugăciunii de seară și să citească Evanghelia.

Oamenii care cinstesc duminicile și sărbătorile bisericești, se roagă în biserică și citesc în mod regulat rugăciunile de dimineață și de seară, de regulă, reușesc să facă mult mai mult decât cei care petrec acest timp în lenevire. Domnul binecuvântează munca lor, le înmulțește puterea și le dă ajutorul Său.

Porunca a cincea

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

Celor care își iubesc și își cinstesc părinții li se promite nu doar o răsplată în Împărăția Cerurilor, ci chiar și binecuvântări, prosperitate și mulți ani în viața pământească. A cinsti părinții înseamnă a-i respecta, a arăta ascultare față de ei, a-i ajuta, a avea grijă de ei la bătrânețe, a te ruga pentru sănătatea și mântuirea lor, iar după moarte - pentru odihna sufletelor lor.

Oamenii se întreabă adesea: cum poți să iubești și să onorezi părinții care nu au grijă de copiii lor, își neglijează responsabilitățile sau cad în păcate grave? Nu ne alegem părinții; faptul că îi avem așa și nu pe alții este voia lui Dumnezeu. De ce ne-a dat Dumnezeu astfel de părinți? Pentru ca noi să arătăm cele mai bune calități creștine: răbdare, iubire, smerenie, capacitatea de a ierta.

Prin părinții noștri, Dumnezeu ne-a dat viață. Astfel, nicio grijă față de părinții noștri nu se poate compara cu ceea ce am primit de la ei. Iată ce scrie Sfântul Ioan Gură de Aur despre aceasta: „Așa cum ei te-au născut pe tine, nu poți să-i naști pe ei. Așadar, dacă prin aceasta suntem inferiori lor, atunci îi vom depăși în altă privință prin respectul față de ei, nu numai după legea naturii, ci și în primul rând înaintea naturii, după sentimentul fricii de Dumnezeu. Voința lui Dumnezeu cere în mod hotărâtor ca părinții să fie venerați de copiii lor și îi răsplătește pe cei care fac acest lucru cu mari binecuvântări și daruri și îi pedepsește pe cei care încalcă această lege cu mari și grave nenorociri.” Onorându-ne pe tatăl și pe mama noastră, învățăm să-L onorăm pe Însuși Dumnezeu, Tatăl nostru Ceresc. Părinții pot fi numiți colaboratori cu Domnul. Ne-au dat un trup, iar Dumnezeu a pus în noi un suflet nemuritor.

Dacă o persoană nu își onorează părinții, poate ajunge foarte ușor să-l lipsească de respect și să-L tăgăduiască pe Dumnezeu. La început nu-și respectă părinții, apoi încetează să-și mai iubească Patria, apoi își neagă Biserica mamei și, treptat, ajunge la tăgăduirea lui Dumnezeu. Toate acestea sunt interconectate. Nu degeaba, atunci când vor să zdruncine statul, să-i distrugă temeliile din interior, se iau în primul rând armele împotriva Bisericii – credinței în Dumnezeu – și a familiei. Familie, respect pentru bătrâni, obiceiuri și tradiții (tradus din latină - difuzat) țin societatea unită și îi face pe oameni puternici.

Porunca a șasea

Nu ucide.

Crima, luarea vieții altei persoane și sinuciderea sunt printre cele mai grave păcate.

Sinuciderea este o crimă spirituală teribilă. Aceasta este răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu, care ne-a dat darul prețios al vieții. Sinucidendu-se, o persoană lasă viața într-un întuneric teribil al spiritului, minții, într-o stare de disperare și deznădejde. El nu se mai poate pocăi de acest păcat; nu există pocăință dincolo de mormânt.

O persoană care ia viața altuia din neglijență este, de asemenea, vinovată de crimă, dar vinovăția sa este mai mică decât a celui care încalcă în mod deliberat viața altuia. De asemenea, vinovat de crimă este cel care a contribuit la aceasta: de exemplu, un soț care nu și-a descurajat soția de la avort sau chiar a contribuit el însuși la acesta.

Oamenii care își scurtează viața și le dăunează sănătății prin obiceiuri proaste, vicii și păcate păcătuiesc și împotriva poruncii a șasea.

Orice vătămare cauzată aproapelui este, de asemenea, o încălcare a acestei porunci. Ură, răutate, bătăi, agresiune, jigniri, blesteme, mânie, veselie, rănire, răutate, neiertarea insultelor - toate acestea sunt păcate împotriva poruncii „să nu ucizi”, pentru că oricine își urăște fratele este un ucigaș(1 Ioan 3:15), spune Cuvântul lui Dumnezeu.

Pe lângă uciderea trupească, există o crimă la fel de îngrozitoare - spirituală, atunci când cineva seduce, seduce aproapele la necredință sau îl împinge să comită un păcat și, prin urmare, îi distruge sufletul.

Sfântul Filaret al Moscovei scrie că „nu orice luare de viață este o crimă criminală. Crima nu este ilegală atunci când viața este luată de serviciu, cum ar fi: când un criminal este pedepsit cu moartea de către justiție; când vor ucide inamicul în războiul pentru Patrie”.

Porunca a șaptea

Nu comite adulter.

Această poruncă interzice păcatele împotriva familiei, adulterul, toate relațiile trupești dintre un bărbat și o femeie în afara căsătoriei legale, perversiunile trupești, precum și dorințele și gândurile necurate.

Domnul a stabilit uniunea căsătoriei și a binecuvântat comunicarea trupească în ea, care slujește la nașterea copiilor. Soțul și soția nu mai sunt doi, dar o singură carne(Geneza 2:24). Prezența căsătoriei este o altă diferență (deși nu cea mai importantă) între noi și animale. Animalele nu au căsătorie. Oamenii au căsătorie, responsabilitate reciprocă, îndatoriri unul față de celălalt și față de copii.

Ceea ce este binecuvântat în căsătorie, în afara căsătoriei, este un păcat, o încălcare a poruncii. Uniunea conjugală unește un bărbat și o femeie în o singură carne pentru iubirea reciprocă, nașterea și creșterea copiilor. Orice încercare de a fura bucuriile căsătoriei fără încredere reciprocă și responsabilitatea pe care o implică o căsătorie este un păcat grav, care, conform mărturiei Sfintei Scripturi, privează o persoană de Împărăția lui Dumnezeu (vezi: 1 Corinteni 6,9). .

Un păcat și mai grav este încălcarea fidelității conjugale sau distrugerea căsătoriei altcuiva. Înșelarea nu numai că distruge o căsnicie, ci și pângărește sufletul celui care înșală. Nu poți construi fericirea pe durerea altcuiva. Există o lege a echilibrului spiritual: după ce am semănat răul, păcatul, vom culege răul, iar păcatul nostru se va întoarce la noi. Vorbirile nerușinate și eșecul de a-și păzi sentimentele sunt, de asemenea, încălcări ale poruncii a șaptea.

Porunca a opta

Nu fura.

O încălcare a acestei porunci este însuşirea proprietăţii altcuiva - atât publice, cât şi private. Tipurile de furt pot fi variate: tâlhărie, furt, înșelăciune în materie comercială, mită, mită, evaziune fiscală, parazitism, sacrilegiu (adică însușirea proprietății bisericești), tot felul de escrocherii, fraudă și fraudă. În plus, păcatele împotriva celei de-a opta porunci includ toată necinstea: minciuna, înșelăciunea, ipocrizia, lingușirea, simpatia, plăcerea oamenilor, deoarece, făcând aceasta, oamenii încearcă să dobândească ceva (de exemplu, favoarea aproapelui) în mod necinstit.

„Nu poți să construiești o casă cu bunuri furate”, spune un proverb rus. Și din nou: „Oricât de strânsă ar fi frânghia, va veni sfârșitul.” Profitând din însuşirea proprietăţii altcuiva, o persoană va plăti mai devreme sau mai târziu pentru aceasta. Un păcat comis, oricât de neînsemnat ar părea, sigur se va întoarce. Un bărbat cunoscut autorilor acestei cărți a lovit și zgâriat din greșeală aripa mașinii vecinului său din curte. Dar nu i-a spus nimic și nu l-a despăgubit pentru prejudiciu. După ceva timp, într-un cu totul alt loc, departe de locuința lui, i s-a zgâriat și propria mașină și au fugit de la fața locului. Lovitura a fost lovită de aceeași aripă în care și-a deteriorat vecinul.

Pasiunea iubirii de bani duce la încălcarea poruncii „Să nu furi”. Ea a fost cea care l-a condus pe Iuda la trădare. Evanghelistul Ioan îl numește direct hoț (vezi: Ioan 12:6).

Pasiunea lăcomiei este depășită prin cultivarea non-lăcomiei, a carității față de cei săraci, a muncii asidue, a onestității și a creșterii în viața spirituală, pentru că atașamentul față de bani și alte valori materiale provine întotdeauna din lipsa de spiritualitate.

Porunca a noua

Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

Prin această poruncă, Domnul interzice nu numai mărturia falsă directă împotriva aproapelui, de exemplu în instanță, ci și toate minciunile rostite despre alte persoane, cum ar fi calomnia, denunțurile false. Păcatul vorbelor degeaba, atât de comun și de zi cu zi pentru omul modern, este, de asemenea, foarte des asociat cu păcatele împotriva poruncii a noua. În conversațiile inactiv, se nasc în mod constant bârfele, bârfele și uneori defăimarea și calomnia. În timpul unei conversații inactive, este foarte ușor să spui lucruri inutile, să divulgi secretele și secretele altor persoane care ți-au fost încredințate și să-ți pui aproapele într-o poziție dificilă. „Limba mea este dușmanul meu”, spun oamenii și, într-adevăr, limba noastră poate aduce mari beneficii nouă și vecinilor noștri sau poate face un mare rău. Apostolul Iacov spune că cu limba noastră uneori Îl binecuvântăm pe Dumnezeu și pe Tatăl și cu ea blestemăm pe oameni, creați după asemănarea lui Dumnezeu(Iacov 3:9). Păcătuim împotriva celei de-a noua porunci nu numai când ne defăimăm aproapele, ci și când suntem de acord cu ceea ce spun alții, participând astfel la păcatul condamnării.

Să nu judecați ca să nu fiți judecați(Matei 7:1), avertizează Mântuitorul. A condamna înseamnă a judeca, a admira cu îndrăzneală un drept care îi aparține numai lui Dumnezeu. Numai Domnul, care cunoaște trecutul, prezentul și viitorul omului, poate judeca creația Lui.

Povestea Sfântului Ioan de Savvaitsky

Într-o zi a venit la mine un călugăr de la o mănăstire vecină și l-am întrebat cum trăiesc părinții. El a răspuns: „Bine, conform rugăciunilor tale”. Apoi am întrebat despre călugărul care nu s-a bucurat de faimă bună, iar oaspetele mi-a spus: „Nu s-a schimbat deloc, părinte!” Auzind asta, am exclamat: „Rău!” Și de îndată ce am spus acestea, m-am simțit imediat parcă încântat și l-am văzut pe Iisus Hristos răstignit între doi tâlhari. Eram pe punctul de a mă închina Mântuitorului, când deodată El S-a întors către Îngerii care se apropiau și le-a spus: „Scoateți-l afară, acesta este Antihrist, căci el și-a osândit pe fratele înaintea Judecății Mele”. Iar când, după cuvântul Domnului, am fost izgonit, mi s-a lăsat haina la uşă, apoi m-am trezit. „Vai de mine”, i-am spus apoi fratelui care a venit, „Sunt supărat astăzi!” "De ce este asta?" - el a intrebat. Apoi i-am spus despre viziune și am observat că mantia pe care am lăsat-o în urmă însemna că am fost lipsit de protecția și ajutorul lui Dumnezeu. Și de atunci am petrecut șapte ani rătăcind prin pustii, fără să mănânc pâine, să nu mă adăpostesc, să nu vorbesc cu oamenii, până l-am văzut pe Domnul meu, care mi-a întors mantia.

Atât de înfricoșător este să judeci o persoană.

Porunca a zecea

Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Această poruncă interzice invidia și mormăitul. Este imposibil nu numai să faci rău oamenilor, ci chiar să ai gânduri păcătoase și invidioase împotriva lor. Orice păcat începe cu un gând, cu un gând despre ceva. O persoană începe să invidieze proprietățile și banii vecinilor săi, apoi se naște în inima lui gândul de a fura această proprietate de la fratele său și, în curând, pune în practică vise păcătoase.

Invidia față de bogăția, talentele și sănătatea aproapelui ne ucide dragostea pentru ei; invidia, ca acidul, mănâncă sufletul. O persoană invidioasă are dificultăți în a comunica cu ceilalți. El este încântat de întristarea și durerea care i-au atins pe cei pe care i-a invidiat. De aceea păcatul invidiei este atât de periculos: este sămânța altor păcate. Un invidios păcătuiește și împotriva lui Dumnezeu, nu vrea să se mulțumească cu ceea ce îi trimite Domnul, dă vina pe aproapele lui și pe Dumnezeu pentru toate necazurile lui. O astfel de persoană nu va fi niciodată fericită și mulțumită de viață, deoarece fericirea nu depinde de bunurile pământești, ci de starea sufletului unei persoane. Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru (Luca 17:21). Ea începe aici pe pământ, cu structura spirituală corectă a omului. Abilitatea de a vedea darurile lui Dumnezeu în fiecare zi a vieții tale, de a le aprecia și de a-i mulțumi lui Dumnezeu pentru ele este cheia fericirii umane.

Viața modernă este plină de ispite; oriunde i se spune unei persoane că dorințele sale sunt legea, iar el însuși este cea mai înaltă valoare. Totul este greșit în viziunea asupra lumii a credincioșilor ortodocși. Potrivit lui, omul este doar o făptură chemată să-I slujească și să nu răsfețe părțile rele ale caracterului său. Baza și călăuzirea în viața lor sunt cele 10 porunci ale lui Dumnezeu, care sunt date pentru a evita cele 7.

10 porunci ale lui Dumnezeu

Scopul vieții creștine nu este plăcerea, bogăția sau faima; fiecare credincios visează să găsească viața veșnică în paradis după moarte. Conform narațiunii biblice, în vremurile Vechiului Testament, Dumnezeu a vorbit personal cu unii oameni neprihăniți, prin ei transmitând voința Sa altora. Unul dintre acești oameni a fost profetul Moise. El a fost cel care a adus poporului evreu Legea, conform căreia trebuie să trăiască.

Există diverse comenzi menționate în Scriptură:

• 10 porunci ale lui Dumnezeu enumerate în Vechiul Testament (Legea lui Moise);
• Fericirile (rodate în timpul Predicii de pe Munte);
• Cele două porunci principale date de Fiul lui Dumnezeu (Luca 10:27).

Există și alte instrucțiuni despre cum să mergi pe calea îmbunătățirii spirituale. Dar astăzi vom vorbi despre Decalog - acele porunci care i-au fost date lui Moise pe Muntele Sinai. Acest lucru s-a întâmplat după ce poporul evreu a părăsit Egiptul. Domnul a coborât pe munte într-un nor și a înscris Legea pe plăci de piatră.

Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu nu sunt doar o listă de interdicții, ci un fel de instrucțiuni pentru siguranța spirituală. Domnul îi avertizează pe oameni că, dacă încalcă legile universului, ei înșiși vor suferi din cauza asta. Lista decalogurilor din Vechiul Testament este dată de două ori - în cărțile Exod (capitolul 20) și Deuteronom (capitolul 5). Iată Legea lui Moise în rusă:

1. „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.”

2. „Să nu-ți faci un idol sau nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer, sau din ce este jos pe pământ, sau din apa de sub pământ.”

3. „Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa nepedepsit pe cel care ia numele Lui în zadar.”

4. „Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.”

5. „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.”

6. „Să nu ucizi”.

7. „Să nu comite adulter”.

8. „Nu fura”.

9. „Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.”

10. „Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău; nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici ceva ce este al aproapelui tău.”.

În ortodoxie și protestantism ordinea poruncilor este oarecum diferită, dar esența nu se schimbă. Deci, pentru a intra în Împărăția Cerurilor, nu trebuie să citiți multă literatură spirituală, să efectuați un număr nesfârșit de plecăciuni și ritualuri. Este necesar doar să eviți păcatele în viața de zi cu zi. În realitate, desigur, acest lucru nu este atât de ușor pentru oamenii moderni răsfățați.

• Primele patru porunci (după Biserica Ortodoxă) ale legii reglementează relația dintre om și Domnul.
• Restul de șase (de la a 5-a la a 10-a) arată cum să-i tratezi pe ceilalți.

Venirea Mântuitorului pe pământ nu desființează în niciun fel Decalogul, ci dimpotrivă, a introdus o nouă înțelegere în respectarea lui.

Interpretarea poruncilor

Să nu ai alți zei

Creștinismul este o religie monoteistă în care există loc pentru un singur Dumnezeu. El este Creatorul, dătătorul de viață. Întreaga lume vizibilă există datorită Lui - de la furnică până la stelele de pe cer. Tot ceea ce este bun în sufletul omului își are rădăcinile în Dumnezeu.

Mulți oameni acordă atenție cât de frumos și înțelept funcționează natura. Toate acestea sunt rezultatul planului lui Dumnezeu. Păsările știu unde să zboare, iarba crește, copacii înfloresc și dau roade la timp. Izvorul tuturor este Domnul oștirilor. Omul are nevoie de un singur Creator, bun, generos, răbdător. Multe lucruri sunt păcate împotriva primei porunci:

• negarea lui Dumnezeu;
• superstiție;
• pasiune pentru ocult, magie, vrăjitorie;
• aderarea la organizaţii sectare.

Închinarea oricărei alte ființe va fi un substitut pentru adevăratul Dumnezeu. Acest lucru este discutat mai detaliat în următoarea poruncă.

Nu te face un idol.

Continuă logic prima poruncă. Nu trebuie să confundați creația - chiar și una frumoasă și demnă - cu Creatorul, să vă închinați celebrităților sau să puneți pe cineva sau ceva în centrul vieții voastre, care nu este Dumnezeu. Pentru mulți astăzi, smartphone-urile și mașinile scumpe au devenit idoli. Un idol poate fi nu numai o persoană sau un obiect fizic, ci și o idee. De exemplu, dorința de prosperitate materială, dorința de a vă mulțumi poftele.

Nu lua numele lui Dumnezeu în zadar.

Darul vorbirii distinge omul de animale. Nu a fost dat în zadar; cu ajutorul cuvintelor, o persoană poate să se înalțe la cer sau să păcătuiască, să-și încurajeze vecinii sau să-i defăimeze. Prin urmare, ar trebui să fii foarte atent la ceea ce spui. Ar trebui să citiți mai des Cuvântul lui Dumnezeu cu voce tare, să vă rugați și să bârfiți și să vorbiți mai puțin.

Despre odihna de sambata.

Urmând exemplul dat de Dumnezeu Însuși, o persoană ar trebui să dedice o zi odihnei. Scopul lui nu este doar să-și recapete puterea, ci și să-i aducă un omagiu Domnului său. Această zi ar trebui să fie petrecută în rugăciune, studiu biblic și acte de milă. În vremurile Vechiului Testament, evreii se odihneau în Sabat. Dar Hristos a venit, a înviat din mormânt duminică, așa că aceasta este ziua pe care creștinii ortodocși o consacră acum pentru a merge la biserică și a-și duce copiii la școlile duminicale.

Despre onorarea părinților.

Fiecare dintre noi are un tată și o mamă, bunici. Relațiile nu merg întotdeauna fără probleme; opiniile tinerilor diferă adesea de opiniile generației mai în vârstă. Dar totuși, așa cum ne îndrumă Domnul, trebuie să ne respectăm întotdeauna bătrânii, să le arătăm respect și grijă. Fără a învăța această poruncă, o persoană nu va putea să-L onoreze pe Dumnezeu cu demnitate.

Nu ucide.

Viața este un mare dar pe care Creatorul îl dă omului. Pentru toată lumea din lume există o sarcină, un scop, este unic. Nimeni nu îndrăznește să ia viața, nici măcar cel căruia i s-a dat. Prin urmare, sinuciderea în creștinism este unul dintre cele mai grave păcate. Părăsind voluntar viața, o persoană neglijează cel mai mare dar de la Dumnezeu. Mulți sfinți părinți spun că pocăința este imposibilă dincolo de mormânt; și Biblia mărturisește acest lucru.

În creștinism, avortul (indiferent în ce stadiu) este, de asemenea, echivalent cu crima. Sufletul este considerat viu încă din momentul concepției. Întrerupând grosolan existența bebelușului, mama interferează cu planurile globale ale Creatorului. Nu va exista un suflet pe acest pământ care probabil să fi fost chemat să facă multe fapte bune. Dependența de tutun, alcool și alte substanțe chimice este o sinucidere lentă. Prin urmare, dependențele sunt și păcate împotriva poruncii a 6-a.

Despre adulter.

Căsătoria în creștinism ar trebui să fie unică și inviolabilă, în ciuda oricăror circumstanțe. Înșelarea unui soț sau a soției poate fi nu numai literală, atunci când unul dintre soți intră într-o relație cu o altă persoană. Chiar și gândurile despre astfel de lucruri lasă amprenta păcatului în suflet.

De asemenea, este ilegal să ai o relație cu cineva de același sex. Indiferent câți încearcă astăzi să impună ideea că homosexualitatea este normală, Biblia spune clar că Domnul este împotriva ei. Citiți doar povestea pedepsei Sodomei. Locuitorii acestui oraș au vrut să abuzeze de îngerii care au apărut împreună cu Lot sub masca de oameni. A doua zi dimineața, Sodoma și Gomora au fost distruse, pentru că Domnul nu a găsit în ele nici măcar cinci oameni drepți.

Împotriva furtului.

Lui Dumnezeu îi pasă nu numai de bunăstarea spirituală, ci și de bunăstarea materială a omului. Prin urmare, El interzice însușirea proprietății altor persoane. Nu puteți înșela fonduri, jefui, fura, da și primi mită sau comite fraude.

Interdicția de a minți.

Am spus deja că limbajul poate fi un mijloc de moarte sau de mântuire. Domnul ne arată că a spune o minciună este rău nu numai pentru mincinos însuși, ci poate provoca mari necazuri și vecinilor săi. Nu numai că nu trebuie să spui minciuni, ci și să nu bârfești, să calomniezi sau să folosești un limbaj urât.

Interzicerea invidiei.

Porunca a 10-a protejează și drepturile aproapelui nostru. Domnul măsoară binecuvântările pământești pentru fiecare în mod diferit. Din exterior poate părea că vecinul tău nu cunoaște durerea, pentru că are un apartament mai bun, o soție frumoasă etc. De fapt, nimeni nu poate înțelege pe deplin pe altul. Prin urmare, nu ar trebui să râvnim la ceea ce are o cunoștință, un coleg sau un prieten.

Interdicția finală a decalogului este, mai degrabă, de natură a Noului Testament, deoarece se referă nu la acțiune, ci la gânduri greșite. Ele sunt sursa oricărui păcat. Să trecem de la poruncile lui Dumnezeu la încălcări.

7 păcate de moarte

Doctrina celor 7 păcate de moarte are origini străvechi. De ce se numesc asa? Pentru că îl despart pe om de Dumnezeu, dar numai El este izvorul tuturor bunurilor, inclusiv al vieții. O persoană care trăiește în Grădina Edenului ar putea mânca fructele Pomului Vieții. Acum acest lucru este imposibil pentru descendenții lui Adam. Creștinii trăiesc în speranța că, după moartea fizică, se vor putea în sfârșit să se unească cu Creatorul.

După ce o persoană se abate de la Legea scrisă în inima sa, se simte îndepărtarea de Domnul, este lipsită de har, nu se mai străduiește să vadă fața lui Dumnezeu, ci se ascunde naiv de el, ca Adam. Este important într-o astfel de stare să ne amintim de iubirea atot-iertător a lui Hristos și să te pocăiești din inimă.

Deja în secolele 2-3. călugării au formulat principalele păcate umane. Nu întâmplător iadul pe care l-a descris Dante are șapte cercuri. Același număr numește și celebrul teolog Toma de Aquino. Aceste păcate de moarte sunt sursa tuturor celorlalte. Mulți teologi le consideră nu infracțiuni individuale, ci un grup de păcate.

Cele Zece Porunci ale lui Isus Hristos sunt legea pentru creștini. Acestea sunt cele zece reguli sau porunci fundamentale în religiile creștine și iudaism pe care Dumnezeu le-a dat lui Moise. După o perioadă uriașă de timp, poruncile rămân încă relevante. Să ne uităm la fiecare dintre porunci mai detaliat. Biblia spune cum au apărut aceste legi și de unde au venit.

Cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu au fost vestite public din cer întregului popor lui Israel în a cincizecea zi, adunate după exil, lângă Muntele Sinai. După un timp, Dumnezeu însuși a scris și a proclamat un set din aceste zece legi pe zece table de piatră. Mai târziu, Dumnezeu i-a dat lui Moise toate cele zece table pentru a păstra originalul printre oameni și a le transmite mai departe.

Capitolul douăzeci al cărții Ieșirea consemnează povestea lui Dumnezeu care a dat cele zece porunci poporului lui Israel.

1. Închinați-vă numai Creatorului vostru
2. Nu faceți statui sau picturi pentru închinare.
3. Nu lua numele domnului degeaba
4. Nu petrece sâmbăta în munca de zi cu zi, dedică-o lui Dumnezeu
5. Onorează-ți părinții
6. Să nu ucizi
7. Nu participa la desfrânare
8. Nu minti
9. Nu fura
10. Nu invidia

Hristos însuși i-a asigurat pe ucenicii Săi că nu era pe pământ pentru a încălca Legea, ci pentru a o împlini. Nu degeaba Cuvântul lui Dumnezeu a fost păstrat și păstrat de mii de ani, în ciuda tuturor încercărilor de a-l distruge. Legea lui Dumnezeu a fost scrisă în folosul oamenilor, așa că principiile cuprinse în Cele Zece Porunci se aplică direct creștinilor și astăzi. Chiar dacă parcurgeți rapid lista de Porunci celebre, orice persoană cultivată va observa asemănarea lor cu legile fundamentale ale oricărei societăți civilizate.

Poruncile lui Isus Hristos sunt adesea comparate cu legile naturii. Aceasta înseamnă că aceste legi nu numai că trebuie respectate și este interzisă încălcarea lor, în plus, se completează armonios. În același timp, poruncile le permit oamenilor să câștige un suflet, să renunțe la diverse ispite sau instincte care erau anterior caracteristice unei persoane sălbatice, umple oamenii de virtuți și, pe de altă parte, aceste legi ajută la asigurarea că toți oamenii își pot găsi un baza morala, pentru a-i ajuta pe cei dragi deloc din cauza faptului ca acest lucru trebuie facut de dragul unor bogatii materiale, ci in baza dorintei proprii.

Dintre toate cele zece porunci ale lui Isus Hristos, nu este posibil să identificăm una principală, deoarece toate sunt la fel de importante pentru o persoană. De exemplu, dacă o persoană își petrece cea mai mare parte a timpului încercând să scape de ispită, de exemplu, adulterul, dar invidiază sau nu își respectă familia, prietenii, vecinii sau prietenii, atunci acest lucru este echivalent cu faptul că această persoană nu aderă la legile creștinismului. Trebuie remarcat că Cele Zece Porunci ale lui Isus Hristos sunt prezentate laconic și pe scurt. În ciuda faptului că într-o oarecare măsură creează cadre pentru oameni, totuși, în cea mai mare parte, acest lucru asigură libertatea completă a individului.

Zece porunci complete

Prima poruncă

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Și nu vei avea alți dumnezei în afară de mine în fața mea.”

În prima poruncă, Domnul vorbește despre Sine, că fiecare trebuie să fie călăuzit de numele lui Dumnezeu și să nu se abate de la voia Lui. Aceasta este o regulă de bază, fundamentală, deoarece persoana care urmează legile și regulamentele lui Dumnezeu în toate nu va încălca celelalte nouă porunci. Într-o interpretare individuală, Dumnezeu nu pretinde primatul absolut între alți idoli, așa cum cere să i se acorde mai multă atenție decât altor zei. El vrea să fie adorat numai El, datorită faptului că, după cum spune religia, nu există alți zei pe lume.

Porunca a doua

„Să nu-ți faci un idol sau o imagine a ceva caresusîn cer, sau orice este pe pământ dedesubt, sau în apele dedesubt pământului; nu le slujiți și nu vă închinați; Căci Eu sunt Domnul, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților lor asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam, pe cei care M-au urât și pe cei care au făcut milă față de o mie de neamuri dintre cei care Mă iubesc și care păzesc poruncile Mele. .”(Exod 20:4-6).

În acest text, Domnul le reamintește oamenilor să nu creeze imagini de idoli făcute de om și să nu le închine. Acest lucru este motivat de faptul că zeul etern nu trebuie limitat la o imagine din piatră sau lemn. O încercare de a face acest lucru Îl jignește și denaturează realitatea și adevărul.

A treia dintre cele zece porunci ale Bibliei

„Nu luați numele Domnului Dumnezeu în zadar (tocmai așa), căci Domnul Dumnezeu nu va lăsa nepedepsit pe nimeni care ia numele Lui în zadar.”. (Exod 20:7).

Această treime din Cele Zece Porunci se referă la nepăsarea umană. Deoarece o persoană are adesea obiceiul prost de a spune lucruri întâmplătoare și de a nu-și urmări limba și, în orice caz, pronunță cuvântul „Dumnezeu”. Acesta este un păcat absolut și este considerat ceva asemănător cu blasfemia. Această lege interzice nu numai jurămintele false și cuvintele simple pe care oamenii le înjură din când în când, ci ne amintește și de o atitudine frivolă și neglijentă față de sensul sacru al unui anumit cuvânt. O persoană îl dezonorează chiar dacă îl menționează din neatenție în discuții mici sau conversații de zi cu zi.

Porunca a patra

„Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o petrece corect: lucrați șase zile pe săptămână și faceți toată lucrarea voastră în timpul lor, iar în a șaptea zi - odihniți-vă, închinați-o Domnului Dumnezeului vostru. În ziua menționată mai sus, nici tu, nici fiica ta, nici fiul tău nu faci nici una din lucrările tale... Căci în șase zile a făcut Domnul tău tot ce este pe pământ, marea și cerul și pe ei înșiși, iar în a șaptea zile ziua in care s-a odihnit. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.” (Exod 20:8-11)

Această poruncă din Biblie cheamă toți oamenii să se angajeze în munca lor doar șase zile pe săptămână, iar în a șaptea zi, spune Biblia, este necesar să se dedice pe ei înșiși și tot timpul lor în această zi a săptămânii pentru a sluji lui Dumnezeu și făcând fapte bune. În această lege, Sabatul este prezentat ca o zi stabilită la creație și nu ca o nouă instituție. Și oamenii ar trebui să-și amintească de asta, să păzească această zi în amintirea lucrărilor Domnului.

A cincea poruncă biblică

„Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să-ți fie zile lungi, ca să trăiești bine în țara pe care ți-a dat-o Domnul, Dumnezeul tău.”(Exod 20:12)

A cincea lege sau a cincea poruncă cere respect, supunere și ascultare de la copii față de părinți. Aici Domnul promite copiilor recunoscători pentru grija, tandrețea și păstrarea reputației părinților lor o viață lungă și bună. Această poruncă cere copiilor să devină o mângâiere și ajutor pentru părinții lor la bătrânețe.

A șasea poruncă a lui Dumnezeu

Una dintre cele mai înțelese porunci care nu necesită o interpretare specială.

Traducerea este: „Să nu ucizi” ( Exod 20:13). O poruncă scurtă, simplă și de înțeles. Domnul spune că o persoană nu poate priva în mod arbitrar pe cineva de viața creației lui Dumnezeu. Aceasta este dincolo de puterea umană. Aici trebuie adăugat că sinuciderea este, de asemenea, un păcat grav. Cei care și-au luat viața în mod voluntar nu se vor putea găsi niciodată în Împărăția Cerurilor, deoarece nu o merită. Acest păcat (crimă) este precedat de astfel de sentimente precum ura, mânia, mânia. Această listă nu trebuie lăsată în inima unui creștin.

Se crede că Dumnezeu este sursa vieții. Numai El poate da viață, acesta este darul sfânt al lui Dumnezeu, pe care nimeni nu-l poate lua, adică ucide pe cineva. Potrivit Bibliei, a lua viața cuiva înseamnă a interfera cu planul lui Dumnezeu, adică. a lua viața propriei sau a altei persoane - a încerca să stea în locul Domnului. Această poruncă implică o reverență rezonabilă față de legile vieții și ale sănătății umane.

Porunca a șaptea

„Nu comite adulter”. Această lege încurajează soții să fie fideli unul altuia

(Exod 20:14). Principala instituție a Domnului este uniunea căsătoriei. În stabilirea acestui lucru, El a avut un scop specific - să păstreze puritatea și fericirea oamenilor, să le ridice puterea morală. Biblia spune că fericirea într-o relație poate fi atinsă doar dacă o persoană este concentrată asupra unui individ căruia îi dă toată viața, încrederea și devotamentul său de-a lungul vieții. Protejând oamenii de adulter, Dumnezeu vrea ca oamenii să nu caute altceva decât plinătatea iubirii, care va fi protejată în mod sigur de căsătorie.

Porunca a opta

O altă lege laconică a lui Dumnezeu.
“Nu fura”.

Dumnezeu nu permite însuşirea proprietăţii altora. Acest păcat include și mita și parazitismul. Această lege include atât păcatele secrete, cât și cele deschise. Răpirile, războiul și comerțul cu sclavi sunt condamnate. Furtul și tâlhăria sunt condamnate. A opta poruncă cere sinceritate chiar și în chestiuni mărunte.

Porunca a noua

„Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.”.

Domnul interzice minciuna în instanță și defăimarea pe cineva. Orice indiciu sau exagerare menită să creeze o impresie imaginară este o minciună. Această lege interzice orice modalitate de a discredita o persoană sau statutul său prin calomnie sau bârfă.

Porunca a zecea

“Să nu poftești casa pe care o are aproapele tău și nici soția lui., nici sclav, nici ceva ce-i aparține.”

În această poruncă, Dumnezeu vorbește despre iubire. Dragostea pentru aproapele este o continuare a iubirii pentru Domnul.

În străduința de a respecta aceste porunci din tot sufletul, o persoană își purifică sufletul și are ocazia de a fi cu Domnul.

Toate aceste legi au fost scrise inițial în sensul literal; nu era nevoie să-și strângă mintea asupra sensului sau să completeze teorii, astfel încât sensul lor real să fie clar. Astăzi, doar câteva dintre toate cele zece legăminte nu au un înțeles dublu și nu necesită o interpretare suplimentară sau o căutare a unui sens ascuns. Restul trebuie interpretat. Fiecare dintre aceste testamente echivalează cu clasice. Au fost și vor fi întotdeauna.