الفنون الجميلة من Rus 'MHK القديمة. تم تطويره بواسطة Manaeva V.G. الفنون الجميلة لعرض روس القديم

لاستخدام معاينة العروض التقديمية ، قم بإنشاء حساب Google (حساب) وقم بتسجيل الدخول: https://accounts.google.com

شرح الشرائح:

رسم أيقونة للفنون الجميلة لروسيا القديمة

Theophanes اليونانية معلومات عن الحياة (سي 1340 - 1410)

ثالوث العهد القديم. 1378 لوحة جصية في غرفة الزاوية الشمالية الغربية في أكشاك الجوقة

الرقاد. دوران أيقونة "سيدة الدون" ، تسعينيات القرن الرابع عشر. موسكو ، معرض الدولة تريتياكوف 1378 Stylite. لوحة كنيسة الثالوث في كنيسة تجلي المخلص في شارع إيلين في نوفغورود.

يتميز أسلوب ثيوفان اليوناني بالتعبير والتعبير. تتميز لوحاته الجدارية بـ "الكتابة الخطية" ، مع لوحة شبه أحادية اللون وقلة تفصيل التفاصيل الصغيرة ، وللصور تأثير كبير على مشاعر المشاهد. سميت فوهة بركان عطارد تكريما لثيوفان اليوناني وتم إصدار عملة تذكارية لبنك روسيا تكريما لثيوفان اليوناني

أسلوب الكتابة النشط ، الزهد الهائل الشديد ، اللون الأحمر والأصفر والبني.

أندريه روبليف معلومات عن الحياة (حوالي 1340/1350-17 أكتوبر 1428 ، موسكو ؛ دفن في سباسو - دير أندرونيكوف)

الثالوث. 1425-1427

محفوظ في السلطة. 1408 دولة. معرض تريتياكوف. موسكو.

يسود الصمت في إبداعات Rublev ، والفتنة بالحياة ، واستجابة الروح. تسود الألوان الرقيقة والخفيفة ، مما يمنح مشاهد الإنجيل سحرًا استثنائيًا. ركز Rublev اهتمامه الرئيسي على إنسانية التجارب والوئام الداخلي والنبل الروحي وخصائص القلب اللطيفة لتقنية أندريه روبليف:

معلومات ديونيسيوس عن الحياة (ج .1440 - 1503)

فيرابونتوفو. من أجل سلام القوي. أوائل القرن السادس عشر

سيدتنا مع المسيح الطفل. جزء من اللوحة الجصية "تفرح فيك" على الجدار الشمالي لكاتدرائية ميلاد والدة الإله في دير فيرابونتوف. 1502

مدرسة موسكو للرسم تتميز الأعمال بالنسب المكررة للأشكال الممدودة ، والرغبة في العظمة والنعمة هي ظلال حساسة وخفيفة (حوالي 40 درجة) ميزات تقنية ديونيسيوس:

شكرا لك على عملك!

حول الموضوع: التطورات المنهجية والعروض التقديمية والملاحظات

درس الفنون الجميلة "الصور القديمة ووحدة الشكل والديكور في الألعاب الشعبية".

درجة 5 الغرض: تشكيل مفهوم لعبة Dymkovo الطينية الشعبية ، تقاليد الشكل والرسم. تطوير مهارات الرسم ...

مكرر - درس عام الموضوع: فن روس القديمة. الايقونية.

الغرض من الدرس: اختبار وتعزيز معرفة الطلاب بثقافة القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، لتطوير الذاكرة البصرية ، والقدرة على التفكير ، وتحليل المواد المرئية ، واستخلاص النتائج ، وتنمية الحب والاحترام ...

فصل: 10

عرض للدرس

إلى الأمام

انتباه! تعد معاينة الشرائح للأغراض الإعلامية فقط وقد لا تمثل النطاق الكامل للعرض التقديمي. إذا كنت مهتمًا بهذا العمل ، فيرجى تنزيل النسخة الكاملة.

الغرض من الدروس حول الموضوع:التعرف على روائع العمارة الروسية ورسم الأيقونات.

الغرض من الدرس التمهيدي:

لإعطاء فكرة عامة عن المظهر المعماري والفنون الجميلة لروسيا القديمة كخليفة للتقاليد المسيحية البيزنطية

تحديد أهمية دراسة الآثار الثقافية والتاريخية لبلدك ، والحفاظ على التراث الثقافي

إذا كان الشخص غير مبال بالآثار التاريخية لبلده ، فهو ، كقاعدة عامة ، غير مبال ببلده.
د. Likhachev

خلال الفصول

أولا: كلمة الافتتاح للمعلم.

النداء الأول للثقافة الفنية الوطنية كظاهرة فريدة ومبتكرة ذات أهمية عالمية دائمة "

• تسجيل الموضوع وتحديد الغرض من الدرس
• (الشريحة 1-3)
• تعليق على النقوش (28 نوفمبر 2010 - 104 سنوات منذ ولادة الأكاديمي دي إس ليخاتشيف ، المتخصص في ثقافة روس القديمة)

ثانيًا. AOZN حول موضوع "ثقافة العصور الوسطى"

(المسيحية ودورها الحاسم في تطوير الثقافة الفنية الأوروبية)

ما هي خصائص الفن الأوروبي في العصور الوسطى؟ - انتشار المسيحية

أي عصر تم استبداله بالعصور الوسطى؟ - العصور القديمة

أصبح مركز الثقافة المسيحية في العصور الوسطى - بيزنطة

أي مدينة كانت متجهة لتصبح روما الجديدة - القسطنطينية (اسطنبول الآن)

ثالثا. تكرار موضوع "عالم الثقافة البيزنطية"

(كنيسة القديسة صوفيا في القسطنطينية)

الشرائح 4-5

اسم نصب العمارة - كاتدرائية القديسة صوفي

الشريحة 6

تعليق على اسم الكاتدرائية - صوفيا - الحكمة

شريحة 7

ما هي الأحداث المرتبطة بالتواريخ التالية في تاريخ الكاتدرائية؟

• 23 فبراير ، 533 م - 27 ديسمبر ، 537 م - بداية بناء وإضاءة المعبد
• 1453 - زيارة المسجد
• 1935 - الحصول على مكانة متحف

شريحة 8

التعليق على ما تراه (معبد - متحف لثقافتين: لوحات جدارية مسيحية وفسيفساء وزخارف إسلامية واقتباسات من القرآن على أربعة دروع بيضاوية كبيرة)

ما هي الفنون الجميلة (اللوحات الجدارية والفسيفساء في المعابد والرموز - تعريف)

شريحة 9اللوحات الجدارية والفسيفساء

شريحة 10البازيليكا

ما نوع تشييد المعابد المسيحية المبكرة التي تراها على الشاشة؟ - البازيليكا

الشريحة 11البازيليكا

• البازيليكا (اليونانية βασιλική - البيت الملكي) هي نوع من المباني المستطيلة التي تتكون من عدد فردي (3 أو 5) من بلاطات بارتفاعات مختلفة.
• وتنقسم البلاطات إلى صفوف طولية من الأعمدة أو الأعمدة ذات أغطية مستقلة.
• الصحن المركزي أوسع وأكبر في الارتفاع ، مضاء بمساعدة نوافذ الطبقة الثانية وينتهي بحنية (أبسيدا لاتينية ، هابيدوس - قبو ، قوس) ، متوج بنصف قبة.

الشريحة 12منظر مقطعي لآيا صوفيا

ما ظهر في هياكل معبد البازيليكا التقليدية - قبة

ماذا يسمى هذا النوع من المعابد؟ - عبر القبة

الشريحة 13الكنيسة ذات القبة المتقاطعة

• الشكل المعماري للمعبد المسيحي ، تم تشكيله في بيزنطة وفي بلدان الشرق المسيحي في القرنين الخامس والثامن.
• أصبحت مهيمنة في الهندسة المعمارية لبيزنطة من القرن التاسع وتبنتها الدول المسيحية من المذهب الأرثوذكسي كشكل رئيسي للمعبد.

شريحة 14معبد مقبب

يتوج سقف المعبد بقبة بها صليب.

وفقًا للتقاليد الشائعة ، فإن الكنائس الأرثوذكسية في الخارج لديها:

• أو قبة واحدة
• أو 3 قباب - واحدة فوق المعبد والمذبح وبرج الجرس - في صورة الثالوث ،
• أو خمس قباب ترمز إلى المسيح والمبشرين الأربعة من حوله ،
• أو 7 (رقم مقدس) ،
• أو 13 - مشابه للمسيح و 12 من رسله المقربين.

الشريحة 15كاتدرائية التجلي في بيرسلافل-زالسكي. 1152.

الشريحة 16كاتدرائية الصعود في فلاديمير. مظهر عصري.

شريحة 17معبد الخيمة

• نوع معماري خاص ظهر وانتشر على نطاق واسع في عمارة المعابد الروسية.
• بدلاً من القبة ، ينتهي بناء معبد الخيمة بخيمة.
• معابد الخيام خشبية وحجرية.
• ظهرت المعابد الحجرية الورقية في بداية القرن السادس عشر وليس لها نظائرها في هندسة البلدان الأخرى.

على الشريحة - كنيسة الصعود في كولومنسكوي (1532)

شريحة 18الكنيسة الأرثوذكسية

يتكون الهيكل من ثلاثة أجزاء:

• مذبحًا يحتوي على مذبح وعرش ،
• الجزء الأوسط من المعبد ، مفصولاً عن المذبح بواسطة أيقونة الأيقونسطاس ،
• دهليز

وفقًا للتقاليد ، يتم دائمًا بناء المعبد مع المذبح المواجه للشرق.

شريحة 19مذبح

• يقع الجزء الشرقي من المعبد على تل مخصص لرجال الدين ويفصل عادة عن الجزء الأوسط من المعبد بواسطة أيقونة الأيقونسطاس.

شريحة 20دهليز

• يشكل الجزء الغربي من المعبد وعادة ما يتم فصله عن الجزء الأوسط من المعبد بجدار فارغ.

رابعا. فيلم "العصور القديمة الروسية - المظهر المعماري لروس"

V. التعليق على الآثار المفقودة.

• البقاء على قيد الحياة 8994
• خسران 2912
• منذ عام 1932 ، تم تدمير أكثر من 420 من المعالم الأثرية ذات الأهمية العالمية في موسكو وحدها.

السادس. قلب روسيا ، المركز الثقافي لروسيا القديمة - موسكو

الشريحة 21موسكو - روما الثالثة

ترى كنيسة صعود العذراء المباركة في بوكروفكا

• بنيت في 1696-1699

الشريحة 22مذكرات د. Likhachev

• في شبابي ، جئت لأول مرة إلى موسكو ووجدت بالصدفة كنيسة العذراء في بوكروفكا. لم أكن أعرف عنها شيئًا من قبل. صدمني لقاءها. أمامي ارتفعت سحابة مجمدة من الدانتيل الأحمر والأبيض. لم تكن هناك "جماهير معمارية". كانت خفة وزنها تبدو وكأنها تجسيد لفكرة مجهولة ، حلم بشيء لم يسمع به من جمال. لا يمكن تخيله من الصور والرسومات الباقية ، كان يجب رؤيته محاطًا بمباني عادية منخفضة. لقد عشت تحت انطباع هذا الاجتماع وبدأت لاحقًا في دراسة الثقافة الروسية القديمة على وجه التحديد تحت تأثير الزخم الذي تلقيته في ذلك الوقت.

الشريحة 23

• كنيسة صعود العذراء المباركة في بوكروفكا
• دمرت عام 1936.

سابعا. مشكلة الحفاظ على الآثار القديمة "عودة عامل المعجزات"

الكرملين هو بطاقة زيارة موسكو

من رأى الكرملين في الواحدة صباحًا ذهبيًا ،
عندما يخيم الضباب فوق المدينة ،
عندما بين المعابد بكل بساطة تفتخر بها ،
مثل الملك هل برج عملاق يبيض؟
(إم. ليرمونتوف)

• إن عودة الآثار الثقافية والتاريخية معجزة تحدث.
• مشاهدة فيديو "عودة العامل المعجزة" (من برنامج "فيستي").
• تعليق تاريخي لطالب الصف الحادي عشر. برج نيكولسكايا في موسكو الكرملين ( المرفق 1)

ثامنا. مناقشة الأعمال الإبداعية في نص "الحب والاحترام والمعرفة ..." بقلم د. Likhachev

الشريحة 26كنيسة سريتينسكي الجديدة

X. د. Likhachev

شريحة 27

سميت جائزة سانت بطرسبرغ على اسم الأكاديمي د. يُمنح Likhachev لمساهمة بارزة في الحفاظ على التراث الثقافي لروسيا.

تم إنشاء الجائزة من قبل مؤسسة DS Likhachev بالتعاون مع حكومة سانت بطرسبرغ في عام 2006 - عام الأكاديمي Likhachev.

تُمنح الجائزة في 4 فئات:

1. الحفاظ على المعالم التاريخية والثقافية ؛
2. الحفاظ على مجموعات المتاحف والمكتبات والأرشيف ؛
3. تطوير حركة المعرفة المحلية في روسيا ؛
4. دعاية للتراث التاريخي والثقافي لروسيا.

تشمل الجائزة ميدالية Likhachev المصممة خصيصًا ودبلومة تذكارية.

الحادي عشر. عرض الرسومات من قبل د. ليخاتشيف وطلاب المدرسة.

ثاني عشر. كلمة أخيرة.

شريحة 28

"احترام الماضي هو السمة التي تميز التعليم عن الوحشية."
أ. بوشكين

الثالث عشر. العمل في المنزل.

إعداد عروض تقديمية حول موضوع "المظهر المعماري لروسيا القديمة" (يتم إرسال مذكرة إلى الجميع)

مذكرة

العناصر الإلزامية للعرض التقديمي حول موضوع "عمارة روس القديمة"

1. تاريخ إنشاء النصب
2. ملامح المظهر المعماري والزخرفة الخارجية والداخلية
3. مصير النصب حتى الوقت الحاضر
4. نصب تذكاري في تقييم المعاصرين والأحفاد

فن

من إعداد Ladova L.A ، 2015

معمودية روس

الثقافة السلافية القديمة + الثقافة البيزنطية

الثقافة الروسية القديمة

معمودية روس

بناء المعابد الكتابة

رسم المعابد

فن الرسم المعماري

تم تضمين الجزء الرئيسي من إقليم شمال شرق روس ، الواقع بين نهري أوكا وفولغا ، في إمارة فلاديمير سوزدال.

في 1158-1164. في الأمير يوري دولغوروكيبدأ بناء أسوار القلعة حول فلاديمير ، وبرزت أبراج السفر الحجرية على وجه الخصوص - البوابات الفضية والذهبية. يتم وضع الكاتدرائية في نفس الوقت الرقاد سيدتنا. كان معبدًا كبيرًا ذو قبة واحدة. كمواد بناء ، استخدم المهندسون المعماريون كتل حجرية بيضاء وطوف. نحت على الحجر- سمة مميزة لكنائس فلاديمير. في داخل المعبد ، كان هناك العديد من الأيقونات الثمينة في الزخارف الذهبية ، وزينت الجدران بلوحات جدارية.

تتميز العمارة الروسية القديمة ، في ظل وجود آثار عظيمة ، بالمرونة الشديدة للأشكال ، والشعور بالهدوء وعدم الانتهاك ، والتناسب مع حجم الشخص وحجمه واحتياجاته.

_______________________________________ ______

كانت السمة المميزة التي ربطت كل الهندسة المعمارية في ذلك الوقت مزيج عضوي من الهياكل المعمارية مع المناظر الطبيعية.

آيا صوفيا في كييف (صوفيا كييف)

العمارة هي روح الشعب متجسدة في الحجر

البوابة الذهبية في كييف

بوابة ماغدبورغ في نوفغورود

كنيسة بوريس وجليب في Kideksha 1152.

في إمارة فلاديمير - سوزدال ، بدءًا من المباني المتواضعة إلى حد ما من حيث المباني الزخرفية في Yuri Dolgoruky مثل كنيسة Boris و Gleb في Kideksha ، تم تطوير الهندسة المعمارية الأصلية والمشرقة ، وتتميز بأناقة خاصة من حيث النسب وأناقة المظهر الخارجي الديكور ، على وجه الخصوص ، نحت موهوب على الحجر الأبيض.

كاتدرائية الصعود في فلاديمير 1185-1189

كان بناء الحجر نشطًا بشكل خاص في فلاديمير.

تضمنت أرتل المبنى ، بالإضافة إلى الحرفيين المحليين ، الأوروبيين الغربيين الذين أرسلهم الإمبراطور فريدريك بربروسا.

كان أكبر شيء كاتدرائية الصعودمدينة فلاديمير (1158-1160 ، أعيد بناؤها في 1185-1189) ، والتي اختلفت عن كييف والآثار القديمة في شمال شرق روس.

هذا معبد من الحجر الأبيض بنسب رفيعة وحجم كبير ، مزين ببوابات منظور منحوتة فاخرة ، وحزام عمودي ممر ، وأعمدة ذات ملامح معقدة.

شهدت كاتدرائية دورميتيون الازدهار السريع لفلاديمير سوزدال روس ودمارها الوحشي من قبل جحافل الغزاة التتار والمغول.

كان في كاتدرائية الصعود أن أول سجلات فلاديميرفي مذبح كاتدرائية الصعود ، أقيم القادة للحكم الكسندر نيفسكي , ديمتري دونسكويوغيرهم من أمراء فلاديمير وموسكو.

في الربع الأول من القرن الرابع عشر ، كانت كاتدرائية الصعود المعبد الرئيسي لروس .

في الداخل ، تم الحفاظ على اللوحات الجدارية لأساتذة القرن الثاني عشر ، رسامي أيقونات من القرن الخامس عشر. أندري روبليفو دانيال شيرني.

كنيسة الشفاعة على نيرل ، 1165

الكنيسة مرتبطة بالحملات العسكرية لأمراء فلاديمير الحجاب على نيرل، التي تأسست على بعد كيلومتر واحد من بوجوليوبوف (مقر الإقامة الأميرية في البلد) عند التقاء نهر نيرل في كليازما تخليداً لذكرى ابن أندريه بوجوليوبسكي إيزياسلاف ، الذي توفي متأثراً بجراحه.

بعد الخراب المغولي التتاركانت العمارة الروسية تمر بفترة من التدهور والركود. توقف البناء الضخم لمدة نصف قرن ، وتم تدمير كوادر البناة بشكل أساسي ، كما تم تقويض الاستمرارية الفنية. لذلك ، في نهاية القرن الثالث عشر ، كان من الضروري من نواح كثيرة البدء من جديد.

يتركز البناء الآن في منطقتين رئيسيتين: في الشمال الغربي ( نوفغورود وبسكوف) وفي أرض فلاديمير القديمة ( موسكو وتفير).

تم استبدال Plinth بأخرى رخيصة بلاطة، والتي شكلت ، بالاقتران مع الصخور والطوب ، الصور الظلية البلاستيكية الفريدة لمباني نوفغورود.

____________________________________________________

CANON - قاعدة تصوير ووضع الصور المقدسة في داخل المعبد.

FRESCO - دهان الجدران بدهانات مائية على جص مبلل.

MOSAIC - صورة أو زخرفة مصنوعة من قطع زجاجية متعددة الألوان منفصلة وملائمة بإحكام ، وأحجار ملونة ، ومعادن ، ومينا ، وما إلى ذلك ، ومثبتة بإحكام مع بعضها البعض.

المسيح البانتوكراتور (كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف

سيدة أورانتا (كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف

بشارة "أوستيوغ". القرن الثاني عشر.

الرسل بطرس وبولس. أيقونة منتصف القرن الحادي عشر. متحف نوفغورود.

أيقونة Bogolyubskaya لوالدة الإله. القرن الثاني عشر. دير كنياجينين في فلاديمير.

المخلص لم تصنعه الأيدي. حوالي 1191.

وصف العرض التقديمي على الشرائح الفردية:

شريحة واحدة

وصف الشريحة:

2 شريحة

وصف الشريحة:

إن مجد الفن الروسي القديم ليس فقط في الهندسة المعمارية ، ولكنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بها أيضًا الفسيفساء ، والرسم على الأيقونات ، واللوحات الجدارية ، والنحت على الحجر ، والنحت الخشبي.

3 شريحة

وصف الشريحة:

الفسيفساء واللوحات الجدارية للقديسة صوفيا من كييف الفسيفساء واللوحات الجدارية للقديسة صوفيا في كييف هي مجموعة فريدة من الأعمال الفنية الضخمة من القرن الحادي عشر. لم يكن مؤلفو اللوحات محليين فحسب ، بل كانوا أيضًا سادة بيزنطيين ، وهذا هو السبب في أن معظم اللوحات الجدارية تتوافق مع القانون البيزنطي.

4 شريحة

وصف الشريحة:

الموضوعات الرئيسية للفسيفساء واللوحات الجدارية هي تمجيد الكنائس السماوية والأرضية ، الألوهية ، القوة الأميرية. في الوجوه القاسية والصارمة ، يتم نقل الحياة الروحية الشديدة ، والاقتناع العميق بحقيقة الإيمان المسيحي ، والاستعداد للتضحية بالنفس باسمه. المخلص العظيم يوحنا الذهبي الفم

5 شريحة

وصف الشريحة:

Our Lady Oranta (الصلاة) (القرن الحادي عشر آيا صوفيا ، كييف) هي واحدة من روائع لوحات الفسيفساء. تُصوَّر والدة الإله ويداها مرفوعتان تصلي للمسيح القدير. تحيط بها مكعبات سمالت ذهبية متلألئة ، مرتدية ملابس احتفالية من الذهب الأزرق ، ترتفع فوق المذبح وتترك انطباعًا لا يمحى على الحاضرين. يُنظر إلى وجهها الهادئ والجاد وإيماءات اليد الراعية على أنها تجسيد للشفاعة والحماية.

6 شريحة

وصف الشريحة:

لا تقل إثارة عن اللوحات الجدارية ذات الطبيعة العلمانية ، والتي تعكس العالم الحقيقي للإنسان. في الجزء الغربي من كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف ، صورتان جماعتان لعائلة ياروسلاف الحكيم ، الذي اشتهر بانتصاراته على تم الحفاظ على Pechenegs ، بناء التحصينات القوية الجديدة حول كييف ، مؤسس أول مكتبة في روس.

7 شريحة

وصف الشريحة:

تصور إحدى اللوحات الجدارية الدوق الأكبر نفسه مع أبنائه وهم يحملون نموذجًا لكاتدرائية القديسة صوفيا في أيديهم ، بينما تصور لوحة جدارية أخرى صورًا لبنات ياروسلاف ، يتقدمن بتواضع في صف وفي أيديهن شموع. يصورون في نمو كامل في ملابس الأعياد ، ينظرون بعناية إلى العالم بعيون واسعة. وجوههم الروحية فردية. في مظهر هادئ ومنضبط ، يتم نقل فكرة الجمال الأنثوي.

8 شريحة

وصف الشريحة:

لوحة نوفغورود. بالتزامن مع الهياكل المعمارية ، تم تشكيل مدرسة نوفغورود للرسم ، ممثلة بشكل أساسي بالأيقونات. مقارنة بالأيقونات البيزنطية ، تتمتع أيقونات نوفغورود بالكثير من التعبير والتعبير العاطفي والفورية في التعبير عن المشاعر. أيقونات مبكرة - "ملاك الشعر الذهبي" ، "مخلص لم تصنعه الأيدي" ، "بشارة أوستيوغ"

9 شريحة

وصف الشريحة:

أيقونة "ملاك الشعر الذهبي" تظهر اللطف والوداعة في التعبير المتأمل والحزين لوجه الملاك. عباءة حمراء زاهية ، أركانها مرئية من الأسفل ، أحمر الخدود ، الشعر الأشقر المتموج بخيوط ذهبية تضفي على الأيقونة سحرًا خاصًا. فضل سيد نوفغورود النغمات المشرقة والعصرية على نغمات المغرة والزيتون الخافتة للأيقونات البيزنطية.

10 شريحة

وصف الشريحة:

إبداع ثيوفان اليوناني (حوالي 1340 - بعد 1405) في عمل فنان بيزنطي وصل إلى نوفغورود في السبعينيات من القرن الرابع عشر. يتم نقل دفعة لا يمكن السيطرة عليها من العواطف. لا يمكن الخلط بين أسلوبه النشط والمتهور في الكتابة مع أي أسلوب آخر. في اللوحات الجدارية لثيوفانيس اليوناني ، هناك إتقان رائع للون والزهد الشديد. في أسلوبه في الكتابة ، يصبح chiaroscuro حاسمًا ، وبمساعدته يحقق حجم الصورة. لكن الشيء الرئيسي الذي يميز الأسلوب الفني للثيوفان اليوناني هو الفهم العميق للروح البشرية ، ودوافعها الداخلية العالية وتطلعاتها.

11 شريحة

وصف الشريحة:

فريسكو "شيخ مصر مكاريوس" (1378) في مواجهة شيخ يبلغ من العمر مائة عام يشعر المرء بالمأساة والصلاة الخفية والحزن والأمل. شعر رمادي ، مائي ، عيون أعمى تقريبًا ، وجه متجعد ، يائس ، منفصل عن لفتة ضجة دنيوية للأيدي المرفوعة ، انعطاف قوي للكتفين - كل شيء مصمم لنقل القوة والحزم السابقة لروح الشيخ. ما إن كان عالمًا لاهوتيًا مشهورًا ، ومؤلفًا للعديد من "المحادثات" اللاهوتية ، والآن ، منعزلاً عن العالم الخارجي ، لا يزال لا يجد راحة البال.

12 شريحة

وصف الشريحة:

الفنون الجميلة لإمارة فلاديمير سوزدال القليل من أعمال الفنون الجميلة لفلاديمير سوزدال روس حافظت على الوقت. جزء صغير من اللوحات الجدارية في كاتدرائية ديمتريفسكي في فلاديمير وبعض الرموز في أواخر القرنين الثاني عشر والثالث عشر. تذكير بازدهار مدرسة قوية ومبتكرة للرسم الروسي القديم.

13 شريحة

وصف الشريحة:

أيقونة "ديمتري سالونيك" (أواخر القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر. معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو) تتجسد صورة القديس والشهيد المسيحي في أيقونة ضخمة. يرتدي ثيابًا غنية مزينة بالذهب والأحجار الكريمة ، يجلس على عرش رائع. يتوج ملاك رأسه بتاج أميري ، مما يؤكد أصله الإلهي. في يده اليمنى ، يحمل ديمتري ثيسالونيكي سيفًا ثقيلًا - رمزًا للقوة الأميرية التي لا تتزعزع. الإيقاع السلس لأكتافه الجبارة ، وثنيات ثيابه ، وزخرفة اللون - كل ذلك يشهد على المهارة العالية للفنان - رسام الأيقونات.

14 شريحة

وصف الشريحة:

عمل أندريه روبليف (1360/1370 - 1430) جلب عمل أندريه روبليف الشهرة والمجد لمدرسة موسكو للرسم. لا يُعرف الكثير عن مصير أعظم فنان روسي. ولا يعرف أصله ، وأسباب الانتقال من دير إلى آخر ، والعلاقة مع الناس المحيطين به. لم يعكس عمله الوقت المظلم والقاسي عندما كان روس تحت نير المغول التتار. على العكس من ذلك ، يسودها الصمت الهادئ ، والفتنة بالحياة ، واستجابة الروح.

15 شريحة

وصف الشريحة:

أيقونة "المخلص في القوة" (1408 ، معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو) تصور الأيقونة يسوع المسيح جالسًا على العرش مع نص مفتوح للإنجيل. تمكن الفنان تمامًا من نقل عمق الصورة ونبلها السامي. يتيح لنا المظهر المهيب للمخلص ، جنبًا إلى جنب مع الاستجابة الروحية ، أن نرى فيه نموذجًا وطنيًا يعبر عن أفكار حول عدالة الإيمان وقداسته. إن نغمات الأيقونة النظيفة والناعمة ، وإيقاعها الجاد والواضح تشهد على المهارة العالية للفنان.

16 شريحة

وصف الشريحة:

"Zvenigorod Spas" (بداية القرن الخامس عشر. معرض الدولة تريتياكوف ، موسكو) هذا واحد من أكثر أعمال روبليف تعبيراً وصدقًا. ينقل تعبيرا عن الرقة الناعمة واللطف الروحي. نظرة منفتحة ووديعة ، موجهة إلى مسافة مجهولة ، مليئة بمثل هذه الإنسانية والمشاركة في مصير الناس ، وهو ما لم تعرفه اللوحة الروسية القديمة بعد. تم تحسين تلوين الأيقونة ، حيث يتم استخدام لون مغرة وردي شفاف ، مع التأكيد على نعومة ونعومة الخطوط الهادئة.

17 شريحة

وصف الشريحة:

"الثالوث" (1425 - 1427) "الثالوث" الشهير هو ذروة العمل الفني لأندريه روبليف. إنه يعبر عن مُثُل الخير والعدل والمحبة والرضا.

18 شريحة

وصف الشريحة:

عمل ديونيسيوس (1440-1503) أصبح ديونيسيوس خليفة جديرًا لثيوفان اليوناني وأندريه روبليف. لقد خلق عالما من الروحانية العالية ، انتصار الخير والمثل الأعلى. رعى ديونيسيوس القيصر إيفان الثالث. تتميز أعمال ديونيسيوس بالنسب المكررة من الأشكال الممدودة. بعد أن فقدوا الحجم ، وأصبحوا غير مألوفين ، يبدو أنهم يحلقون في الفضاء. يفضل ديونيسيوس الظلال اللطيفة والخفيفة: الأزرق والفيروزي والتوت والوردي والأرجواني والأخضر ... يحسب الباحثون حوالي أربعين نغمة في أعمال ديونيسيوس ، لاحظوا 146 درجة من المغرة. الجداريات لديونيسيوس احتفالية ومبهجة.

19 شريحة

وصف الشريحة:

كان ديونيسيوس فنانًا معروفًا بالفعل ، وقد تمت دعوته إلى أراضي فولوغدا ، حيث قام مع أبنائه برسم كاتدرائية ميلاد سيدة دير فيرابونتوف.

20 شريحة

وصف الشريحة:

من بين اللوحات الجدارية لدير فيرابونتوف ، تبرز تركيبة ضخمة "تفرح فيك" ، مشبعة بتمجيد والدة الإله. تصور اللوحة الجدارية العديد من الشخصيات والقوى السماوية وأشخاصًا يقفون أمام مريم. جميعهم ينشدون مجد مريم ، جالسين على العرش والطفل بين ذراعيها.

21 شريحة

وصف الشريحة:

22 شريحة

وصف الشريحة:

تعود الثقافة الموسيقية الروسية القديمة بأصولها إلى التقاليد الوثنية للسلاف. لطالما كانت الأغاني الشعبية ، ودعاء الربيع ، والرثاء المصاحب للجنازات أو حفلات الزفاف ، والأغاني أثناء الحصاد أو أثناء الحملات العسكرية ، جزءًا لا يتجزأ من حياة أسلافنا.

23 شريحة

وصف الشريحة:

تأثرت طبيعة الثقافة الموسيقية لروسيا القديمة إلى حد كبير باعتماد المسيحية. تم استعارة القانون الموسيقي ونظام الأنواع الموسيقية من بيزنطة. من الآن فصاعدًا ، تتطور الموسيقى تحت رعاية الكنيسة وتعتبر جزءًا لا يتجزأ من العبادة. تم تخصيص ترانيم الكنيسة الكورالية (kontakia ، stichera ، الشرائع) لأعياد الكنيسة الرئيسية ، وحياة القديسين المبجلين بشكل خاص.

24 شريحة

وصف الشريحة:

المبادئ الأساسية للترانيم الكنسية - "التماسك والصلاح" - تمت صياغتها في تعاليم ثيودوسيوس من الكهوف وافترضت أدائها المتسق والمتناغم.

25 شريحة

وصف الشريحة:

أساس فن الغناء الروسي القديم هو ترنيمة Znamenny ، أي كلمة سونغ. حصل على هذا الاسم من الكلمة السلافية "banner" ، أي "التوقيع" التي سجلت الهتافات. يُطلق على غناء Znamenny أيضًا اسم kryukovy ، لأن. كانت صورة الخطافات أهم علامة موسيقية.

مقدمة يمتد تاريخ الفن الروسي القديم إلى ما يقرب من ألف عام. نشأت في القرنين التاسع والعاشر ، عندما نشأت الدولة الإقطاعية الأولى للسلاف الشرقيين - كييف روس. نظرًا لكونه يتشكل ويتطور في تفاعل وثيق مع العديد من ثقافات البلدان المجاورة ، وأحيانًا البعيدة جدًا ، فقد احتل الفن الروسي القديم ، الذي يمثل ظاهرة أصلية شاملة ومشرقة ، مكانته الخاصة في تاريخ الفن العالمي. من حيث أهميتها ، فهي على قدم المساواة مع بيزنطة وأكبر مراكز ثقافة العصور الوسطى في أوروبا الغربية والشرق.

كان تبني المسيحية ذا أهمية تقدمية في الفن. لقد ساهمت في استيعاب أكثر عضويًا وأعمق لكل ما تمتلكه بيزنطة ، التي تقدمت في ذلك الوقت. ومع ذلك ، كان للمسيحية تأثير قوي على الثقافة الروسية ، لا سيما في مجال الأدب والعمارة والفن وتطوير محو الأمية والتعليم والمكتبات - في تلك المجالات التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحياة الكنيسة والدين ، لم يستطع التغلب على أصول الشعب.الثقافة الروسية.

الوثنية في الفن من بين العديد من العوامل التي حددت السمات الخاصة للمجتمع الثقافي السلافي المبكر الناشئ ، ينبغي التمييز بين عاملين رئيسيين. أولها غلبة المعتقدات الروحانية في العديد من الأرواح الطيبة والشريرة غير الشخصية التي تحيط بشخص في كل مكان ، وقادرة على الظهور في صور مختلفة ("ذئاب ضارية") ، وطوائف "الرتبة الدنيا" المرتبطة بآلهة الراعي. العشيرة والقبيلة ، والمساهمة في رفاهيتها ، وحماية أرضه وماشيته ، وإعطائها الخصوبة.

العامل الثاني هو اتساع وشدة الاتصالات الثقافية ، والتي تشرح تنوع الأشكال والأشكال التي لوحظت في أكثر الآثار كمالاً لحرفة السادة السلافيين ، والتي تعود إلى القرنين السادس والعاشر. يرتبط أيضًا بظاهرة مثل التوفيق بين الناس ، أي مزيج في طقوس العبادة وديكور الأشياء الطقسية من العناصر المميزة للأديان المختلفة. يمكن أن يُطلق على التوفيق بين المعتقدات التوفيقية واحدة من أكثر السمات الملحوظة للثقافة السلافية طوال فترة ما قبل المسيحية من تاريخها.

الجزء الأكبر من المكتشفات عبارة عن أشياء مصنوعة من معادن حديدية وغير حديدية وأواني خزفية. يتم تعزيز عناصر الفن ، ودقة تقديم شكل مجردة ثلاثي الأبعاد ، ومقياس التغلب على خشونة وخمول المادة الطبيعية ، ودقة معالجة السطح ، وطبيعة ووفرة الزخرفة بشكل ملحوظ في الأشياء التي ، كما قد يفترض المرء ، كان له غرض طقسي. وبالتالي ، فإن الأنماط الدقيقة التي غطت جدران الأواني الفخارية قد تمثل رموزًا للخصوبة والشمس والماء والنار. الجزء الأكبر من المكتشفات عبارة عن أشياء مصنوعة من معادن حديدية وغير حديدية وأواني خزفية. يتم تعزيز عناصر الفن ، ودقة تقديم شكل مجردة ثلاثي الأبعاد ، ومقياس التغلب على خشونة وخمول المادة الطبيعية ، ودقة معالجة السطح ، وطبيعة ووفرة الزخرفة بشكل ملحوظ في الأشياء التي ، كما قد يفترض المرء ، كان له غرض طقسي. وبالتالي ، فإن الأنماط الدقيقة التي غطت جدران الأواني الفخارية قد تمثل رموزًا للخصوبة والشمس والماء والنار.

إذا حكمنا من خلال طبيعة الزخارف التي وجدها علماء الآثار في مناطق شاسعة ، فإن فن السلاف الشرقيين ، الذي تسكنه القبائل السلافية ، في فن القرنين الثامن والعاشر يجعل نفسه يشعر بعملية الانفصال عن كتلة منتجات الحرف الفنية. أعمال من أعلى مستويات الجودة مرتبطة بحياة النبلاء القبليين. إذا حكمنا من خلال طبيعة الزخارف التي وجدها علماء الآثار في مناطق شاسعة ، فإن فن السلاف الشرقيين ، الذي تسكنه القبائل السلافية ، في فن القرنين الثامن والعاشر يجعل نفسه يشعر بعملية الانفصال عن كتلة منتجات الحرف الفنية. أعمال من أعلى مستويات الجودة مرتبطة بحياة النبلاء القبليين.

تتمتع الآلهة السلافية بأكبر قدر من القوة والقوة والقدرات ، وبالتالي تعتبر أعلى القيم المقدسة. على إرادتهم يعتمد على رفاه الإنسان ؛ في المواقف الأكثر خطورة ، يلجأ مباشرة إلى الآلهة لطلب المساعدة. كرر حفيد أولغا ، الأمير فلاديمير ، حوالي عام 980 م العبادة الرسمية لبيرون وخورس وستريبوج وسيمارجل وموكوش على مستوى البلاد. اثنان منهم فقط - بيرون وموكوش - يمكن أن يعزى إلى البانتيون السلافي (بتعبير أدق ، Balto-Slavic و Finno-Ugric) ، بينما حمل آخرون علامات واضحة على طوائف من أصل سارماتي - إيراني. وُضعت منحوتاتهم على تل في كييف ، حيث تتمتع الآلهة السلافية بأكبر قدر من القوة والقوة والقدرات ، وبالتالي تعتبر أعلى القيم المقدسة. على إرادتهم يعتمد على رفاه الإنسان ؛ في المواقف الأكثر خطورة ، يلجأ مباشرة إلى الآلهة لطلب المساعدة. كرر حفيد أولغا ، الأمير فلاديمير ، حوالي عام 980 م العبادة الرسمية لبيرون وخورس وستريبوج وسيمارجل وموكوش على مستوى البلاد. اثنان منهم فقط - بيرون وموكوش - يمكن أن يعزى إلى البانتيون السلافي (بتعبير أدق ، Balto-Slavic و Finno-Ugric) ، بينما حمل آخرون علامات واضحة على طوائف من أصل سارماتي - إيراني. تم وضع تماثيلهم على تل في كييف.

بدأت المشاركة النشطة لروس في فلك جذب الثقافة الفنية والروحية البيزنطية قبل وقت طويل من عام 988 ، وقت التعميد الرسمي لها. في الفن المزروع في البلاط الأميري في كييف ، إلى جانب التراكيب الزينة والرمزية التقليدية ، تحت تأثير النماذج البيزنطية ، أصبحت الصور "الواقعية" ، في وسطها شخصيات بشرية ، أكثر انتشارًا. إنهم يمثلون مشاهد الصيد ونضالات الأبطال الأسطوريين وألعاب السيرك. ينتمي إلى هذه الأعمال مشط عظمي من القرن العاشر (متحف الأرميتاج الحكومي ، سانت بطرسبرغ) من بيلايا فيزا (ساركيلا) على نهر الدون ، وهي مدينة خازار استولى عليها الأمير سفياتوسلاف عام 965. بدأت المشاركة النشطة لروس في فلك جذب الثقافة الفنية والروحية البيزنطية قبل وقت طويل من عام 988 ، وقت التعميد الرسمي لها. في الفن المزروع في البلاط الأميري في كييف ، إلى جانب التراكيب الزينة والرمزية التقليدية ، تحت تأثير النماذج البيزنطية ، أصبحت الصور "الواقعية" ، في وسطها شخصيات بشرية ، أكثر انتشارًا. إنهم يمثلون مشاهد الصيد ونضالات الأبطال الأسطوريين وألعاب السيرك. ينتمي إلى هذه الأعمال مشط عظمي من القرن العاشر (متحف الأرميتاج الحكومي ، سانت بطرسبرغ) من بيلايا فيزا (ساركيلا) على نهر الدون ، وهي مدينة خازار استولى عليها الأمير سفياتوسلاف عام 965.

فن كييف روس بعد تبني المسيحية بعد أن تبنى المسيحية من بيزنطة ، تبنى روس بطبيعة الحال أسسًا معينة للثقافة. لكن هذه الأسس أعيدت صياغتها واكتسبت في أشكالها الوطنية العميقة الخاصة بروس. تتجلى هذه الميزات بوضوح شديد في الهندسة المعمارية. على الرغم من أن العمارة الروسية القديمة حققت نجاحًا كبيرًا في البناء المدني والتحصين ، إلا أن أصالتها تتجلى بشكل خاص في أماكن العبادة - المعابد. بعد أن تبنى روس المسيحية من بيزنطة ، تبنى بشكل طبيعي أسسًا معينة للثقافة. لكن هذه الأسس أعيدت صياغتها واكتسبت في أشكالها الوطنية العميقة الخاصة بروس. تتجلى هذه الميزات بوضوح شديد في الهندسة المعمارية. على الرغم من أن العمارة الروسية القديمة حققت نجاحًا كبيرًا في البناء المدني والتحصين ، إلا أن أصالتها تتجلى بشكل خاص في أماكن العبادة - المعابد.

ظهرت الكنائس المسيحية في روس في وقت مبكر من القرن العاشر. في البداية كانوا من الخشب. في نهاية القرن العاشر ج. في نوفغورود ، كنيسة القديس. صوفيا "حوالي ثلاثة عشر رأسًا" ، وقد "تم ترتيبها وتزيينها بأمانة". في عام 1049 ، احترقت الكنيسة ، حيث احترقت عشرات الآلاف من المباني الخشبية التي أقامها المهندسون المعماريون الروس في القرن الحادي عشر والقرون اللاحقة. لسوء الحظ ، لم تنجو المباني الخشبية القديمة حتى يومنا هذا ، لكن الطراز المعماري للناس وصل إلينا في الهياكل الخشبية اللاحقة ، في الأوصاف والرسومات القديمة. ظهرت الكنائس المسيحية في روس في وقت مبكر من القرن العاشر. في البداية كانوا من الخشب. في نهاية القرن العاشر ج. في نوفغورود ، كنيسة القديس. صوفيا "حوالي ثلاثة عشر رأسًا" ، وقد "تم ترتيبها وتزيينها بأمانة". في عام 1049 ، احترقت الكنيسة ، حيث احترقت عشرات الآلاف من المباني الخشبية التي أقامها المهندسون المعماريون الروس في القرن الحادي عشر والقرون اللاحقة. لسوء الحظ ، لم تنجو المباني الخشبية القديمة حتى يومنا هذا ، لكن الطراز المعماري للناس وصل إلينا في الهياكل الخشبية اللاحقة ، في الأوصاف والرسومات القديمة.

تجلت خصوصية العمارة في روس ، من ناحية ، في اتباع التقاليد البيزنطية (في البداية ، كان السادة في الغالب من الإغريق) ، من ناحية أخرى ، كان هناك على الفور خروج عن الشرائع البيزنطية ، البحث لطرق مستقلة في الهندسة المعمارية. لذلك ، بالفعل في أول كنيسة حجرية في العشور ، كانت هناك ميزات غير مميزة لبيزنطة مثل القباب المتعددة (حتى 25 قبة) ، والهرم هو تراث روسي بحت للعمارة الخشبية ، تم نقله إلى الحجر. تجلت خصوصية العمارة في روس ، من ناحية ، في اتباع التقاليد البيزنطية (في البداية ، كان السادة في الغالب من الإغريق) ، من ناحية أخرى ، كان هناك على الفور خروج عن الشرائع البيزنطية ، البحث لطرق مستقلة في الهندسة المعمارية. لذلك ، بالفعل في أول كنيسة حجرية في العشور ، كانت هناك ميزات غير مميزة لبيزنطة مثل القباب المتعددة (حتى 25 قبة) ، والهرم هو تراث روسي بحت للعمارة الخشبية ، تم نقله إلى الحجر.

أثناء بناء أهم نصب تذكاري في ذلك الوقت - كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف (القرن الحادي عشر) - كان للعمارة الروسية القديمة بالفعل أساليبها الخاصة في الهندسة المعمارية الضخمة. شكل النظام البيزنطي للكنيسة ذات القباب المتقاطعة ، مع وضوح أقسامها الرئيسية والتكوين المنطقي للفضاء الداخلي ، أساس كاتدرائية كييف القديسة صوفيا المكونة من خمسة صحون. ومع ذلك ، لم تُستخدم هنا فقط تجربة بناء كنيسة العشور. تختلف الكاتدرائية عن جميع الكنائس البيزنطية في عدد القباب: هناك ثلاثة عشر منها ، أي عدد القباب الموجودة في كنيسة صوفيا الخشبية غير المحفوظة في نوفغورود. أثناء بناء أهم نصب تذكاري في ذلك الوقت - كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف (القرن الحادي عشر) - كان للعمارة الروسية القديمة بالفعل أساليبها الخاصة في الهندسة المعمارية الضخمة. شكل النظام البيزنطي للكنيسة ذات القباب المتقاطعة ، مع وضوح أقسامها الرئيسية والتكوين المنطقي للفضاء الداخلي ، أساس كاتدرائية كييف القديسة صوفيا المكونة من خمسة صحون. ومع ذلك ، لم تُستخدم هنا فقط تجربة بناء كنيسة العشور. تختلف الكاتدرائية عن جميع الكنائس البيزنطية في عدد القباب: هناك ثلاثة عشر منها ، أي عدد القباب الموجودة في كنيسة صوفيا الخشبية غير المحفوظة في نوفغورود.

في الفنون الجميلة لروس القديمة ، تجلت الأصالة بقوة لا تقل عن ذلك. الرسم على هذا النحو لم يكن موجودًا في عصر ما قبل المسيحية روس. جاءت مع أيقونات بيزنطية وفنانين بيزنطيين. ولكن بالفعل في القرون. في رسم الأيقونات الروسية القديمة ، ظهرت الصور والمؤامرات المتعلقة بها ، المميزة فقط لروسيا ، على وجه الخصوص ، وانتشرت عبادة الشهداء العظماء بوريس وجليب.

كانت الأنواع الرئيسية للرسم في روس القديمة هي اللوحات الجدارية والأيقونة. قدمت الكنيسة المسيحية محتوى مختلفًا تمامًا في هذه الأنواع من الفن. كانت الأنواع الرئيسية للرسم في روس القديمة هي اللوحات الجدارية والأيقونة. قدمت الكنيسة المسيحية محتوى مختلفًا تمامًا في هذه الأنواع من الفن. اللوحة الجدارية هي لوحة على جص مبلل. كان يستخدم بشكل أساسي لطلاء الأجزاء الداخلية للمعابد والكنائس. اللوحة الجدارية هي لوحة على جص مبلل. كان يستخدم بشكل أساسي لطلاء الأجزاء الداخلية للمعابد والكنائس.

الأيقونة هي صورة لوجوه يسوع المسيح ، والدة الإله ، والقديسين ، ومشاهد من الكتاب المقدس. نسبت الكنيسة طابعًا مقدسًا إلى هذه الصورة ، لذلك أدت الأيقونة وظيفة عبادة دينية - كانوا يعبدونها ويصلون لها. الأيقونة هي صورة لوجوه يسوع المسيح ، والدة الإله ، والقديسين ، ومشاهد من الكتاب المقدس. نسبت الكنيسة طابعًا مقدسًا إلى هذه الصورة ، لذلك أدت الأيقونة وظيفة عبادة دينية - كانوا يعبدونها ويصلون لها. "نيكولاس العجائب" (بداية القرن الثالث عشر)

وكانت كتابة الأيقونات - الأيقونية - هي النوع الرئيسي للرسم في ذلك الوقت. حتى في بيزنطة ، لم تلعب رسم الأيقونات أبدًا دورًا مهمًا كما هو الحال في روس ، حيث أصبحت واحدة من الأشكال الرئيسية والمنتشرة للفنون الجميلة ، وهي منافسة للرسم الضخم. إن الأيقونات هي النوع الرئيسي للرسم الروسي القديم. تم رسم الأيقونات ، على عكس الرسم العلماني ، وفقًا لشرائع معينة.

ومن أبرزها الأيقونات والجداريات الخاصة بكاتدرائية القديسة صوفيا في كييف (1037) ، وكنيسة المخلص نرديتسا في نوفغورود (1199) ، وأيقونات البشارة أوستيوغ (أواخر القرن الثاني عشر) ، والمخلص الذي لم تصنعه الأيدي. (أواخر القرن الثاني عشر) ، ورئيس الملائكة (نهاية القرن الثاني عشر) ، "نيكولاس العجائب" (بداية القرن الثالث عشر).

خاتمة أثناء تشكيل إقطاعية روس (خاصة بعد معمودية روس) ، كان تأثير بيزنطة قوياً للغاية. تم تحديد الفترة الطويلة لتطور الثقافة الروسية من خلال الدين. لقرون عديدة ، أصبح بناء المعابد ورسم الأيقونات من الأنواع الثقافية الرائدة. كانت الايقونية بداية الرسم الروسي. على الرغم من التزام رسامي الأيقونات الروس في البداية بالأسلوب البيزنطي ، سرعان ما تم تطوير أسلوبهم الروسي الخاص وأنتج روس عددًا من رسامي الأيقونات المشهورين الذين تمجدوا أنفسهم ورسم الأيقونات الروسية في جميع أنحاء العالم. بالطبع ، يتبع فن Ancient Rus شرائع معينة ، والتي يمكن تتبعها في كل من الأشكال المعمارية والأيقونات - حتى تم إنشاء أمثلة في الرسم - "رسم" و "أصول" ووجه وتوضيحي (تم عرضه في البداية كيف تكتب ، في الثانية "تم تفسيرها") ، ولكن أيضًا باتباع الشرائع ، وعلى عكسها ، كانت الشخصية الإبداعية الغنية للفنان الروسي قادرة على التعبير عن نفسها.

كما شكلت الأرثوذكسية بداية العمارة الروسية - العمارة. لم تكن هناك معابد في الوثنية روس. سرعان ما أدى تبني المسيحية إلى بناء هياكل حجرية ضخمة في المراكز الرئيسية لروسيا ، أولاً وفقًا للنماذج البيزنطية ، ثم بأسلوبهم الروسي الخاص. استنادًا إلى التقاليد القديمة لفن أوروبا الشرقية ، تمكن أساتذة الروس من إنشاء فنهم الوطني الخاص بهم ، وإثراء الثقافة الأوروبية بأشكال جديدة من المعابد المتأصلة فقط في لوحات جدارية وأيقونات روس الأصلية ، والتي لا يمكن الخلط بينها وبين البيزنطية ، على الرغم من الأيقونية الشائعة والتقارب الواضح للغة التصويرية. أدى هذا البناء إلى تطوير الفنون والحرف الأخرى: المجوهرات ، وإنتاج المينا ، وما إلى ذلك من القرن الثاني عشر. يضعف التأثير البيزنطي على ثقافتنا.