أس ماكارينكو. نظرية وممارسة التعليم. نظرية وممارسة التربية الشخصية التربية كطريقة بشرية للوجود

مقدمة

فن التعليم له خصوصية ،
يبدو مألوفًا ومفهومًا للجميع تقريبًا ،
وللآخرين - حتى أنه سهل ، وكان يبدو أكثر قابلية للفهم وسهولة ،
أقل إلمامًا به ، نظريًا أو عمليًا.
ك. أوشينسكي

يمتلك التفكير الأنثروبولوجي في علم أصول التدريس تاريخًا ثريًا. نتائج النهج الأنثروبولوجي لحل المشاكل التربوية ملحوظة بشكل خاص في المناقشة العلمية 1750-1850. في أوروبا.

قدم جان جاك روسو مساهمة كبيرة في تطوير فكرة التنشئة القائمة على الطبيعة من خلال ملاحظاته المتناقضة والعميقة. أظهر روسو أن التفاعل التعليمي للشخص المتنامي مع بيئته يتوافق مع الطبيعة البشرية إلى حد أكبر بكثير من تأثير المعلمين عليه.

أثبت إيمانويل كانط ضرورة وإمكانية علم أصول التدريس ، والذي يسمح للأشخاص الأقل كمالًا بتعليم أشخاص أكثر كمالًا. أي لتحقيق زيادة في أعلى الكمال والقدرات والفضائل. إن أدوات مثل هذا التعليم النامي هي ثقافة المشاعر الأخلاقية وثقافة التفكير وفقًا للمبادئ.

واصل يوهان هاينريش بيستالوزي تقليد التبرير العلمي البشري لعلم أصول التدريس في بداية القرن التاسع عشر. وبيّن أن نقاط البداية لتنمية القدرات العقلية هي: 1) التأمل ، أي. الإدراك النشط للأشياء والظواهر ، ومعرفة جوهرها ، وتشكيل صورة دقيقة للواقع ، و 2) الرغبة الكامنة في قدراتنا على تطويرها.

ربطت ظاهرة الروح - الأنثروبولوجيا التربوية لجورج فيلهلم فريدريش هيجل - بشكل لا ينفصم تعليم الجنس البشري بتطور الفرد وتحسينه.

يشكل الإنسان في الإنسان روح شعبه - التاريخ المتجسد في اللغة والدين والعادات والنظام السياسي ، إلخ. لكن إضفاء الطابع الإنساني العفوي على الشخص تحت تأثير كل هذه العوامل لا يزال غير كافٍ لتعليمه الحقيقي. تطوير الذات ضروري أيضًا ، وهو العمل الجاد الذي يقوم به المربي نفسه. هذا العمل ، الذي يحول الروح إلى روح ، يقوم على مشاعر الفرح وجمال الوجود.

أدت التغييرات الأولية في الإرشادات التربوية إلى حقيقة أن شخصية الطفل تقف في قلب النظام التربوي ، "مع مراعاة احتياجاته الحقيقية وفرص معرفة الذات ، والتنمية الذاتية ، والتعليم الذاتي ، وتحقيق الذات. في مختلف مجالات الحياة.

يفترض النهج الأنثروبولوجي كأساس للتربية التربوية أن دراسة الإنسان "كموضوع تعليمي". مؤسس العلوم الأنثروبولوجية والتربوية هو K.D. أوشينسكي. يتم إجراء البحوث الأنثروبولوجية الحديثة في مجال التعليم من قبل B.M. بيم بادوم ، ف. كوزمين ، ف. ماكساكوفا ، ن. نيفزوروف ، أ. أورلوف ، ل. Rakhlevskaya، V.A. سلاستيونين ، في. تشيستياكوف وآخرين.

أهمية البحث.تتشكل شخصية الإنسان وتتطور نتيجة لتأثير عوامل عديدة ، موضوعية وذاتية ، طبيعية واجتماعية ، داخلية وخارجية ، مستقلة وتعتمد على إرادة ووعي الأشخاص الذين يتصرفون بشكل عفوي أو وفقًا لأهداف معينة. في الوقت نفسه ، لا يُنظر إلى الشخص نفسه على أنه كائن سلبي ، والذي يعكس فوتوغرافيًا التأثيرات الخارجية. يعمل كموضوع لتكوينه وتطوره. يعتبر النهج الأنثروبولوجي أحد أهم الأسس المنهجية لعلم التربية.

تعود جذور الدراسات التربوية البشرية إلى سماكة الحكمة الشعبية منذ قرون ، وخاصة الأمثال والأقوال ، "نماذج التعليم" ، كما يطلق عليها في علم الاجتماع. ملاحظات الملايين من الناس على أنفسهم وزملائهم ، الثابتة في نماذج التعليم الشعبية ، لها تأثير قوي على الإنسان المعاصر طوال تطوره.

على أساس أي عقيدة تربوية ، يتم وضع أي فلسفة تعليمية ، أو معايير ، أو كل توصية ، أو حظر ، أو بيان أو آخر حول طبيعة الإنسان ، والمجتمع ، والإدراك الفردي والاجتماعي. مهما كانت طبقة الثقافة التربوية التي نتخذها ، فهناك مكون أنثروبولوجي في بنية تفكيرها المتأصل.

تأملات في التعليم تصاحب تاريخ البشرية بأكمله. ومع ذلك ، فإن مسألة جوهرها لا تزال محل نقاش.

يزود النهج الأنثروبولوجي المعلمين وأولياء الأمور بالمعرفة عن أنفسهم وحيواناتهم الأليفة والأشخاص من حولهم. في وقت واحد ، ك. قال Ushinsky أن المربي يجب أن يعرف شخصًا في الأسرة ، في المجتمع ، في جميع الأعمار ، في جميع الطبقات ، في جميع المواقف ، في وحدة العام والخاص والمنفصل.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن أصول التدريس الإصلاحية الحديثة تنطلق أيضًا في المقام الأول من النهج الأنثروبولوجي للشخصية ، أي الاعتبار أولاً للطفل ، والشخص ، وعندها فقط لتحديد سماته. هذا النهج ليس جديدًا تمامًا. تمت مناقشة هذا من قبل L.S. فيجوتسكي ، ب. Ananiev وآخرون ، ولكن ، إدراكًا لهذا الموقف ، كانت الممارسة تهدف إلى حد كبير إلى تكييف شخص معاق أو طفل يعاني من مشاكل في النمو في الحياة ، وليس تطوير إمكاناته الإبداعية.

إن أفكار الإنسانية التي انتشرت مؤخرًا ، للأسف ، لم تسهم بشكل كافٍ في رفض النظام التربوي التركيز على المعرفة والمهارات والقدرات كهدف عام.

أظهر تحليل للنظرية والممارسة التربوية أن معظم المعلمين اليوم ليسوا مستعدين لتطبيق أفكار التربية الإنسانية في أنشطتهم المهنية. ويرجع ذلك ، أولاً ، إلى خبرة المعلمين في التدريس الشخصي والتنشئة في ظل ظروف نظام تربوي سلطوي تقليدي ؛ ثانياً ، مع النموذج الحالي للتعليم المهني لمعلم المستقبل ، ركز بشكل أساسي على النموذج التقليدي للنشاط التربوي.

شيء البحث: نظرية وممارسة التربية الشخصية.

موضوعات البحث: نهج أنثروبولوجي لعملية تعليم الشخصية.

الغرض من هذا العمل:لدراسة النهج الأنثروبولوجي لتعليم الشخصية. بناءً على هذا الهدف ، حددت لنفسي المهام التالية.

في الجزء النظري:

1. التعرف على أهم مراحل تكوين الأنثروبولوجيا التربوية وتطويرها كمجال للمعرفة العلمية ؛
2. لدراسة وتحليل عملية التعليم من وجهة نظر النهج الأنثروبولوجي ؛
3. إثبات أهم القوانين التي صاغتها الأنثروبولوجيا التربوية الحديثة ؛
4. دراسة وتحليل مشكلة الشخصية وتطورها.
5. لدراسة النهج الأنثروبولوجي لتعليم الشخصية.

في الجزء العملي:

1. لدراسة وتحليل إدخال نهج أنثروبولوجي لتعليم الشخصية في المرحلة الحالية باستخدام مثال MDOU رقم 14 في Snezhinsk.

تحدد طبيعة العمل وأهدافه وأهدافه اختيار ذلك طُرق،كدراسة المصدر والتحليل المقارن ، الجيني البناء ، طريقة إعادة بناء الكل في أجزائه (التوليف) والتفسير النظري (التحليل السياقي) ، النمذجة ، التجربة التربوية ، الملاحظة ، طريقة تقييم الخبراء ، المسح النقابي.

استخدم العمل أعمال باحثين حديثين في مجال الأنثروبولوجيا التربوية: م. بيم بادا ، ك. فوروبييفا ، ف. سلاستينينا ، ج. كودزاسبيروفا ، لوس أنجلوس ليبسكوي ، ف. ماكساكوفا ، د. Ushinsky ، إلخ.

1. الأنثروبولوجيا التربوية. معلومات عامة

1.1 تطوير الأنثروبولوجيا التربوية كمجال مستقل للمعرفة

ظهر مصطلح "الأنثروبولوجيا التربوية" في الستينيات. القرن ال 19 في روسيا. تم استخدامه لأول مرة بواسطة N.I. Pirogov (1810-1881) في مقالته الشهيرة "أسئلة الحياة" (1856) ، ولكن تم توضيحها ، مليئة بمحتوى محدد K.D. Ushinsky (1824-1870) في عمل خاص متعدد المجلدات "الإنسان ككائن تعليمي. تجربة الأنثروبولوجيا التربوية "(1868-1869).

لم يكن ظهور هذا المصطلح غير المعتاد تمامًا من قبيل الصدفة. كانت عمليات البحث في مجال التعليم العام وإعادة التفكير في وجهات النظر المعتادة حول تربية الأطفال ذات أهمية كبيرة للمجتمع الروسي في ذلك الوقت. حطم إلغاء القنانة العديد من الصور النمطية وأدى إلى ظهور مشاكل اجتماعية واجتماعية ونفسية واقتصادية وقانونية وتربوية جديدة. في الوقت نفسه ، كانت هناك حركة ثورية تنمو في البلاد ، وأصبحت الآراء المادية والإلحادية معروفة على نطاق واسع ، وأصبحت الأفكار الإنسانية أكثر شيوعًا.

منذ ستينيات القرن التاسع عشر في الغرب ، بدأ تطوير الأنثروبولوجيا التربوية كفرع مستقل للمعرفة الفلسفية والتربوية (كارل شميدت ومدرسته). في الوقت نفسه ، ولدت الأنثروبولوجيا التربوية في روسيا (K.D. Ushinsky ومدرسته). .

ك. وضع Ushinsky الأسس لدراسة خاصة للإنسان كمعلم ومعلم من أجل التوفيق بين النظرية التربوية والممارسة مع الطبيعة البشرية.

قاد علم أصول التدريس إلى المثالية الأنثروبولوجية العالمية. يجب أن تكون كل المعرفة عن الشخص بمثابة أساس علم التربية - عن الروح والجسد والمجتمع البشري.

كان Ushinsky أول من خص التعليم باعتباره العامل الرئيسي في التنمية البشرية.

احتاج أوشينسكي إلى توليف المعرفة العلمية عن الإنسان ليس فقط لإثبات القوة القوية للتعليم. كان هذا التوليف ضروريًا بشكل خاص لنهج جديد للتنمية نفسها ، والترابط بين المبادئ الجسدية والعقلية والأخلاقية التي هي قواها الدافعة.

إن نهج التنمية البشرية من وجهة نظر التعليم باعتباره العامل الرئيسي لهذا التطور يفترض مسبقًا نهجًا للتعليم نفسه من جانب القوانين الداخلية للتنمية البشرية.

الأنثروبولوجيا التربوية هي إنجاز علمي لأوشينسكي ، تزداد أهميته مع تقدم العلم وسبب التعليم. حتى ثورة 1917 وبعدها بفترة وجيزة ، نشأت في بلادنا مدرسة لعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء النفس ، أتباع أوشينسكي. الممثلون البارزون لهذه الحملة هم: ك. سانت هيلير ، M.I. ديمكوف ، ب. كابتريف ، ف. واغنر ، أ. لازورسكي والعديد من الآخرين. .

تم تطوير الأسس الأنثروبولوجية للتعليم خصيصًا P.F. ليسجافت. وضع ليسجافت المبدأ الأنثروبولوجي في أساس علم أصول التدريس النظري ، والذي كان الغرض منه توضيح أهمية شخصية الطفل للمعلم باعتبارها أعظم قيمة.

نشر الطبيب النفسي المحلي غريغوري ياكوفليفيتش تروشين (1874-1938) في عام 1915 العمل الأساسي المكون من مجلدين أسس التعليم الأنثروبولوجي. علم النفس المقارن للأطفال الطبيعيين وغير الطبيعيين. في عام 1922 تم إرساله إلى الخارج وعاش وعمل في براغ. تم إثراء الأنثروبولوجيا التربوية لتروشين بعد ذلك من خلال نتائج بحثه في الطب النفسي السريري وعلم النفس الطبيعي وعلم الأمراض النفسية للأطفال وعلم نفس الإبداع. .

بالتزامن مع الأنثروبولوجيا التربوية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. تطور علم الأطفال بسرعة - وهو مجال متكامل ومنهجي للمعرفة النفسية والتربوية ، حيث يتم دراسة الطفل بشكل شامل وشامل. .

في الجزء غير الاشتراكي من العالم في القرن العشرين. تصبح مشكلة الإنسان وتعليمه بؤرة المناقشات الحادة والمعلمة الرئيسية للتمييز بين الممارسة التربوية والنظرية.

فيلهلم ديلثي ، مارتن بوبر ، إريك فروم ، أوتو بولنو ، إذا حصرنا أنفسنا في عدد قليل من الأمثلة المأخوذة من القرن العشرين ، فقد أعطى زخمًا للتفكير التربوي المناسب على وجه التحديد من قبل الأنثروبولوجيا بطريقة أو بأخرى من تغطيتها.

مرة أخرى في أوائل عشرينيات القرن الماضي. أعلن تيودور ليت أن تاريخ الروح البشرية في فهمها الشامل هو الجوهر وليس مادة التفكير التربوي.

أعطى أوتو فريدريش بولنوف دفعة قوية لتطوير الأنثروبولوجيا التربوية في عصرنا ، حيث أدخل فيه دوافع مشاكل الحياة البسيطة للوجود الحقيقي للناس ، والحياة اليومية ، والخوف ، والآمال ، والإيمان ، وطرق تأكيد الذات.

تم تقديم مساهمة هائلة في تطوير الأنثروبولوجيا التربوية في القرن العشرين. مونتيسوري ، O. Decroly و Z. Freud. حدد التحليل النفسي لنفسه هدف اختراق أسرار الطبيعة البشرية المذهلة بمساعدة التجارب الجنسية اللاواعية للطفولة. يقدم التحليل النفسي تطور الإنسان من طفل ليس فقط كعمل ، ولكن أيضًا كتضحية. تتطلب تنمية الدوافع البيولوجية أن يقوم الشخص المتنامي بقمع مؤلم لرغباته العاطفية التي لا مفر منها. لكن الحاجات المثيرة والمدمرة التي تستبد بشخص ما لا تتركه: حتى بعد إجبارهم على الخروج من الوعي ، ويبدو أنه تغلب عليهم الشخصية ، فإنهم يواصلون القيام بعملهم العصابي ، علاوة على ذلك ، سرًا منه.

الأنثروبولوجيا التربوية الحديثة تتخللها الفرويدية الجديدة. نجحت آنا فرويد وميلاني كلاين وإريك فروم وإريك إريكسون في تسجيل الدوافع القادمة من برنامج التنمية الفطري للجسم في سياق اجتماعي وثقافي معقد يمكن تصوره بواقعية.

في النصف الثاني من القرن العشرين. الأنثروبولوجيا التربوية كفلسفة في علم أصول التدريس تتطور بسرعة في ألمانيا. لا تزال الأفكار التربوية والأنثروبولوجية للفيلسوف الألماني O. Fink (1905-1975) ، وخاصة مفهومه لتقرير المصير الشخصي ، ذات صلة حتى اليوم. .

ليرش (1898-1972) ، ممثل فهم علم النفس وعلم الخصائص ، عمل بشكل مثمر للغاية في تقاطع الفلسفة وعلم النفس.

بناءً على الأفكار الأنثروبولوجية حول تناقض العلاقات الإنسانية مع العالم الخارجي ، أعطى ليرش تصنيفًا قيمًا للدوافع السلوكية. من بينها - المشاركة ، والرغبة في الإبداع الإنتاجي ، والاهتمامات المعرفية ، والحب ، والواجب ، والاحتياجات الفنية ، والاحتياجات الميتافيزيقية ، والمهام الدينية.

أظهر يواكيم ريتر ومدرسته (O. Marquard و G. Lube وآخرون) أن العلوم المتعلقة بالروح ، أي الفن والتخصصات الإنسانية تعوض عن ازدواجية الإنسان في الحضارة الحديثة ، وتفتح له إمكانية التفرد. لكن علوم الروح لا يمكن أن تحقق هذا العمل الصالح إلا من خلال هياكل التعليم ، من خلال المدارس والجامعات. لذلك ، يجب أن يصبح العمل التربوي للمجتمع ، من أجل إنقاذ البشرية من تدمير الذات ، الوسيلة الرئيسية للقاء شخص مع أفضل ما في ثقافة العالم ، لاستعادة "وحدة الذاكرة التاريخية" بمساعدة الأفضل في تاريخ البشرية.

علماء النفس التربوي والتنموي. منذ الثلاثينيات تم الاستيلاء على العديد من وظائف الأنثروبولوجيا التربوية في بلدنا من قبل علم النفس التربوي والتنموي. علماء موهوبون وشجعان - علماء النفس ب. أنانييف ، إل. فيجوتسكي ، ب. جالبرين ، دي. Elkonin ، الفيلسوف E.V. إيلينكوف وآخرون - أسسوا مبادئ تربوية تستند إلى معرفة عميقة بالطبيعة البشرية. وهي تحتوي على مواد قيمة ومبتكرة في كثير من النواحي لم يتم استخدامها بعد.

ربما كان التأثير الأكبر على علم أصول التدريس والأنثروبولوجيا التربوية من جان بياجيه (1896-1980 ، سويسرا) ، مؤسس مدرسة جنيف لعلم النفس الوراثي.

بناءً على الملاحظات المباشرة والتفاعل المباشر مع الأطفال ، طور بياجيه نظرية التطور المرحلي لقدرات الأطفال. ووصف المراحل الرئيسية للتعلم في مرحلة الطفولة وتميز بملامح تصور الطفل لنفسه والعالم في كل مرحلة من مراحل نموه العقلي.

لذا،يمكن وصف الأنثروبولوجيا التربوية ككل بأنها طريقة للتثبت الأنثروبولوجي للتعليم. هذا وصف عام إلى حد ما لمهام وأهداف الأنثروبولوجيا التربوية ، والتي يتجسدها ممثلو هذا الاتجاه في فلسفة التعليم في اتجاهات مختلفة. يؤكد بعضهم أن الأنثروبولوجيا التربوية هي نظرية تجريبية وتحليل فلسفي لمفاهيم علم أصول التدريس. يرى آخرون أن المهمة الرئيسية للأنثروبولوجيا التربوية في نشر نظرية الشخصية وتكوينها. لا يزال البعض الآخر يرى الأنثروبولوجيا التربوية كمجال خاص لعلوم التربية. الرابع تقييم الأنثروبولوجيا التربوية كعلم مجال الاتصالات متعدد التخصصات التي يدخل فيها الشخص والتي هي موضوع العلوم المختلفة التي توحدها.

الأنثروبولوجيا التربوية الحديثة ليست فقط مجالًا نظريًا ، ولكنها أيضًا تخصص علمي تطبيقي. موادها واستنتاجاتها لها وصول مباشر إلى ممارسة تربوية واسعة.

وتجدر الإشارة إلى أن النهج الأنثروبولوجي يتجسد على نطاق واسع وغريب في ممارسة "أصول التدريس الإنسانية" ، و "التربية الانعكاسية" ، و "التربية اللاعنفية". في جوهرها ، يطبق النهج الأنثروبولوجي ما هو معروف منذ زمن Ya.A. مفهوم كومينيوس لمطابقة طبيعة التعليم ، والذي تم تطويره ببراعة باستخدام إنجازات العلوم البشرية العلمية في القرن التاسع عشر. ك. Ushinsky في الأنثروبولوجيا التربوية.

1.2 طرق الأنثروبولوجيا التربوية

تهدف طريقة الأنثروبولوجيا التربوية إلى:

1. استكشاف الشخص بشكل تحليلي كمعلم ومعلم ؛
2. تجميع البيانات من مختلف مجالات العلوم الإنسانية ؛
3. بالتوازي مع تفسيرهم التربوي ؛
4. طرق تجريبية وتجريبية لدراسة العديد من الحقائق والعوامل والعمليات وظواهر التغيرات في الفرد والفرق ؛
5. بناء النماذج والنظريات الاستنتاجية-الافتراضية والاستقرائية-التجريبية - أنظمة الأفكار الأساسية داخل موضوعها. أعط نظرة شاملة للأنماط في مجال معرفتك .

التحليل والتوليف

الطريقة الرئيسية للأنثروبولوجيا التربوية تاريخية.

يتم تسهيل استخدام البيانات ونتائج التاريخ من قبل الأنثروبولوجيا التربوية ، على وجه الخصوص ، بمساعدة تحليلهم المقارن. في "عملية التقليد العالمية" لا يمكن أن تفشل أصول التدريس في رؤية كلا التفسيرات للعديد من أنواع الممارسات التربوية والتعليمية ، واحتياطيًا ضخمًا للاقتراضات المفيدة والمناسبة. في الوقت نفسه ، ونتيجة للبحث التاريخي المقارن ، اكتسب علم أصول التدريس أسسًا صلبة لاستخدام التقاليد الوطنية والمسار السابق بأكمله للتنمية الاجتماعية.

تركيب

لا يمكن استيعاب بيانات العلوم الملموسة حول الإنسان إلا من خلال علم أصول التدريس عندما يتم تجميع توليفها إلى درجة تحويلها إلى مفاهيم. إن نظام التطوير المستمر لمثل هذه المفاهيم يجعل من الممكن بناء موضوع الأنثروبولوجيا التربوية باعتباره "وسيطًا" ضروريًا بين علم أصول التدريس والتنوع الكامل للمعرفة البشرية.

تم بناء النظام المفاهيمي للأنثروبولوجيا التربوية ، مثل أي نظام آخر ، باستخدام الأساليب العامة للعلم: التحليل ، التوليف ، المقارنة ،
القياس ، الاستقراء ، الاستنتاج ، إلخ.

تقوم الأنثروبولوجيا التربوية بتوليف المعرفة البشرية التي تحتاجها ، والتي لا توجد خارج جهودها التكاملية. لا تتخلف الأنثروبولوجيا التربوية عن البيانات التي تم الحصول عليها من قبل مجالات المعرفة الأخرى حول الشخص وتطوره وسلوكه ، ولكنها تتساءل عنها. إنه يعتبر مجال موضوعه من وجهة نظر موضوعه - مشاكله الخاصة ، ولديه طرق موثوقة للبحث العلمي المستقل.

التوليف التربوي للمعرفة ضروري لسبب آخر. بدون اتصالات منهجية بين علم وظائف الأعضاء وعلم الاجتماع والعلوم الأخرى وعلم التربية ، فإن ما يسمى بأخطاء الجهل أمر لا مفر منه. نحن نتحدث عن الجهل بالحقائق والنظم والأساليب الحيوية لحل مشاكل هذا المجال المعرفي. يتم تنفيذ هذا التوليف من قبل الأنثروبولوجيا التربوية ، على وجه الخصوص ، بمساعدة التأويل.

التأويل (تفسير)

تعتبر الطريقة التأويلية في الأنثروبولوجيا التربوية ضرورية لأنها تعطي فهماً للطبيعة البشرية. ما الأمر هنا؟ التعلم من التاريخ يختلف عن التعلم من التاريخ. ليس لدى المرء الكثير ليحفظه بقدر ما يطرح أسئلة مثل: ماذا يعني هذا بالنسبة للتعليم؟ إلى أي مدى يمكن أن يعتمد مسار الأحداث على تربية المشاركين فيها؟ كيف نشأ هؤلاء الناس وماذا تعلموا؟ هل توجد مقارنات حديثة لهذه الأحداث؟ ما الذي يجب تصحيحه في التعليم حتى تتحسن الأمور في المستقبل؟ إلخ. التأمل في مثل هذه الأسئلة هو التفسير التربوي أو تفسير التاريخ. في العلم ، يسمى التفسير التأويل. التأويل هو تفسير النصوص ودراسة مبادئ التفسير. التفسير يعني الكشف عن المعنى ومحتوى شيء ما. التفسير التربوي هو شرح لكيفية ولماذا تكون ظاهرة أو عملية معينة مهمة لعلم التربية. مهم ، أي مهم ، مهم في النشاط التربوي. مهم ، أي لديها محتوى تعليمي. تسمح لك هذه الطريقة بفهم جوهر وجوهر وأهمية قوانين تربية وتطور الشخص في جميع مظاهره.

يسمح لك بفهم المحتوى والغرض والأساس المنطقي
التعليم. يساعد في العثور على معنى الأفعال وحتى معنى الحياة. يتضمن مفهوم التفسير تحديد المشكلات ذات الصلة بعلم التربية ، ولا سيما اكتشاف مصادر التفسير. يتضمن فن التفسير أيضًا التعديل للأغراض التربوية في طرق اكتساب واختبار واستخدام المعرفة التي أثبتت نفسها في العلوم الإنسانية الأخرى. أخيرًا ، يتضمن التفسير التربوي أيضًا استنباط المعايير التربوية من قوانين التنمية الفردية والجماعية.

يخدم التفسير كاستيعاب تربوي ليس فقط لمختلف مجالات العلوم والفلسفة والدين والفن ، ولكن أيضًا للوعي الجماهيري وأنماط السلوك الشعبية. التأويل كتفسير يشبه فن المحقق. البحث عن المعنى والمعنى يشبه قصة بوليسية. إنها مرتبطة بالحاجة إلى التخمين (لمعرفة ومهاجمة الفكر الصحيح) وفي نفس الوقت شرح لأنفسهم وللآخرين (لفهم وتوضيح ومفهوم) الظواهر والعمليات الغامضة حتى الآن. في هذه المرحلة - في سياق الفهم - تساعد الهيرمينوطيقا على ولادة المفهوم. بعد كل شيء ، تشكل مفاهيم العلم منطقيًا فهم أسباب وجوهر الأمر. المفهوم هو فكرة صحيحة وذكية عن طبيعة الأشياء. في عمل المترجم ، تعتبر السيميائية مساعدًا رائعًا. هذا علم يدرس خصائص مجموعة متنوعة من العلامات وأنظمة الإشارات.

في علم أصول التدريس ، هذا هو مبدأ علامات (أعراض) الظواهر الثقافية وتوليفاتها المميزة (المتلازمات). بالطبع ، فهم إشارات الإشارات مستحيل دون توضيح معناها من حيث التعبير ومن حيث المحتوى. إن الكشف عن معنى الأفعال البشرية هو فهم صلاتهم بالعالم من حوله.

افهم - ابحث عن روابط بين الأسباب والنتائج. على سبيل المثال ، بين أصول النوايا والنوايا. وفهم معنى هذه التصرفات بالنسبة للشخص نفسه وبيئته. يعتبر تفسير بيانات واستنتاجات علوم الإنسان وبيانات الفنون والدين الطريقة الرئيسية للأنثروبولوجيا التربوية.

في الوقت نفسه ، تسترشد بالواقع التربوي ،
ممارسة تعليمية. السؤال الرئيسي الذي يطرح نفسه في حل مشكلة التأويل هو: ما هو الهدف النهائي للتفسير التربوي؟ الجواب: البحث عن فهم جديد ، أي: فهم المحتوى الحديث لتقليد معين وابتكار. وليس الرغبة في جلب حل المشكلة إلى إجابة معروفة بالفعل. وليس حداثة التراكيب النظرية من أجل الجدة نفسها.

أساليب أخرى

طريقة السيرة الذاتية. تحتاج الأنثروبولوجيا التربوية ل
دراسة تنمية الشخصية بالاتحاد مع التاريخ الاجتماعي.

طريقة الحالة(دراسة الحالات الفردية). مفيد في دراسة المصائر الملموسة غير النمطية والنموذجية والشخصيات والمواقف التربوية. يتم النظر في الحالات الفردية من حيث صلتها بالمبادئ العامة للأنثروبولوجيا التربوية. غالبًا ما يتم أخذ الحالات من الممارسة السريرية.

في سياق دراسة مباشرة من قبل معلم أنثروبولوجي لموضوعه ، الملاحظات.سواء كان جماعيًا أو فرديًا ، سواء باستخدام الاستبيانات أو بدونها. تنطبق أيضا الصياغة الخصائص ، السيكوجرامسإلخ.؛ دراسة المذكرات والمنتجات الإبداعية ؛ الاستبطان وتحليل الذكريات.

تتلقى طرق البحث النظرية هذه قيمتها الاستدراكية بالاقتران مع الأساليب التجريبية والتجريبية. التجارب المقصودة وغير المقصودة التي أسسها التاريخ والتي تستخلص منها الأنثروبولوجيا التربوية الدروس هي الجسم الرئيسي للمعرفة التجريبية المركزة في الأنثروبولوجيا التربوية. ولكن إلى جانب ذلك ، فإن الأنثروبولوجيا التربوية لديها أيضًا قاعدة تجريبية خاصة. يرتبط البحث التجريبي في مجال الأنثروبولوجيا التربوية ارتباطًا وثيقًا بالمشاريع المبتكرة. من بينها ، نماذج المحتوى الحديث للتعليم ، ونماذج التربية والتعليم ، وكذلك أنظمة منع السلوك المنحرف وتصحيحه هي الأكثر صلة بالموضوع. يتميز الجهاز الإحصائي والرياضي للبحوث التربوية والأنثروبولوجية بصرامة متزايدة لمتطلبات التخطيط للتجربة وجمع البيانات ومعالجتها بشكل صحيح. من أجل مراعاة مكانة الفردية في نطاق عمل هذا القانون أو ذاك في كل حالة فردية ، من الضروري وضع الشروط للتطبيق العملي للمعرفة العلمية في هذه المعرفة نفسها. يجب تصور مثل هذه الشروط حتى عند التخطيط للبحث العلمي وتنفيذها في سياق التجارب والملاحظات.

1.3 استكشاف الأنماط التجريبية

تبدأ دراسة قوانين الأنثروبولوجيا التربوية بإثبات الحقائق. تختلف الحقيقة العلمية اختلافًا خطيرًا عن كل يوم وكل يوم ، وهو تثبيت بسيط لظاهرة أو حدث. الحقيقة العلمية هي تعميم ، لأن حدثًا واحدًا لا يمكن أن يكون أساسًا لمقترحات وبيانات العلم. على سبيل المثال ، فإن القول المأثور "يولد طفل بلا حول ولا قوة" هو حقيقة علمية. ورسالة مثل "أنشكا ك. (14.5 شهرًا) تعلمت المشي" ليست حقيقة علمية: فهي لا تزال لا تعمم أي شيء. الحقيقة العلمية موجودة فقط في نظام الحقائق ، والتي بدورها جزء من التعميمات النظرية لمستوى أعلى. هذه هي المبادئ والقوانين والفئات والمعايير.

هفي العلم ، هناك وسيلتان متطورتان بشكل خاص لعمل تعميمات موثوقة على مستوى الحقيقة:

1) تجربة متعددة المتغيرات و 2) المسح الإحصائي الجماعي. كلاهما يزود العلم ببيانات عن نطاق تشتت السمات الفردية والخاصة تحت تأثير العوامل الخارجية والداخلية في لعبهم وتكييفهم المتبادل. معرفة هذا النطاق من التشتت لديها قوة معرفية كبيرة. إنه يحدد خصوصيات هذه الحقيقة - مجموع الخاص والفرد فيها. يجب أن تكون حقيقة العلوم التربوية ثابتة فيما يتعلق بالطرق والوسائل المختلفة للحصول عليها وفيما يتعلق بالنظريات التي تشرحها.

يتم إعطاء الجهاز الرئيسي لدراسة الحقائق التي تم الحصول عليها من خلال الإحصاءات المتغيرة. يتم أيضًا تسهيل دراسة الحقائق من خلال حساب التفاضل والتكامل الطبقي بمعنى د.هيلبرت. يجب أن يقال الشيء نفسه عن نظرية المجموعات وحساب التفاضل والتكامل الأصلي. إلى جانب أولئك الذين تم تسميتهم ، فإن جهاز الحصول على الحقائق العلمية للتربية يشمل طرق البحث العملي والبرمجة الخطية والديناميكية.

D i a p a z o n o r m y. أي خاصية لشخصية بشرية ، أي قدرة ، معلمة شخصية ، عنصر رؤية للعالم ، كل شيء موجود في الشخص يوجد في تشتت معين ، في نطاق من التقلبات. يتناسب تنوع هذه الصفات في إطار المعروف ، أي لها حدود مداها. بعبارة أخرى ، كل من تباين الفرد والفروق الفردية بين الناس ، والتحولات التاريخية للإنسان العاقل - كل شيء له حدوده الخاصة للغاية. حدود قابلة للقياس. إنها تشكل النطاق الطبيعي ، الذي بعده تبدأ الانحرافات عن القاعدة (الانحرافات) - الحالات الحدية وعلم الأمراض. لذلك ، فإن القاعدة غامضة. إنه يشكل دائمًا منطقة كاملة من التغييرات الكمية والنوعية في الخصائص البشرية. هذا ينطبق ، بالطبع ، على نطاقات علم الأمراض.

لا تخطر ببالك للعثور على القاعدة والانحرافات ، من الضروري التعميمات الاستقرائية.

من الضروري الارتقاء من الفرد إلى الخاص والعام. إن دراسة الفرد ، وتحديد نسبة العام في الخاص ، والبحث عن الأنماط في كل حالة على حدة ، شرط أساسي وطريقة للحصول على الحقائق العلمية. في أبسط الحالات ، يتم إعطاء التوزيع الاحتمالي للممتلكات قيد الدراسة من خلال تحديد قيمها المحتملة والاحتمالات المقابلة لها. ومع ذلك ، فإن تحديد نطاق التقلبات أمر ضروري ، ولكنه ليس كافياً. نحتاج أيضًا إلى دالة توزيع (كثافة الاحتمال). غالبًا ما يكون التوزيع المنتظم (أو المستطيل) كافياً لأغراض دراسة الخصائص البشرية. هذا ، كما تعلم ، هو التوزيع الاحتمالي لمتغير عشوائي يأخذ قيمة في نطاقه بكثافة احتمالية ثابتة. هذا ، على سبيل المثال ، هو نطاق أحجام القدم. ولكن عندما يكون متغير عشوائي معين هو مجموع عدد كبير من المتغيرات العشوائية المستقلة ، كل منها يلعب دورًا ضئيلًا في تكوين المجموع بأكمله ، ينشأ ما يسمى بالتوزيع الطبيعي. إنه الأكثر إرشادية.

التوزيع الطبيعي (قانون التوزيع الاحتمالي الغاوسي). وأثناء الفحص الإحصائي للشخصيات والسمات الشخصية وما شابه ، وفي سياق تجربة متعددة العوامل ، يظهر التوزيع الطبيعي. يتيح لك منحنى التوزيع الطبيعي تصور نتائج المؤشرات النهائية المتعلقة بدراسة أي مظهر من مظاهر الشخص تقريبًا. ليس فقط الولادات والقتل والانتحار ، ولكن أيضًا الفضائل والرذائل. يُظهر التوزيع الطبيعي لأي ممتلكات موجودة في أي عينة من الأشخاص الذين يتم اختبارهم بوضوح في أي نطاق تقع وكيف يتغير داخل مساحة معينة. يمكننا قياسه ، هذا هو المكان الذي يتم فيه إرفاق الغالبية العظمى من الحالات التي تم فحصها (المعيار الشرطي) وانتشار هذه الحالات. يمكننا تحديد الاحتمالية التي تحدث بها الانحرافات عن القاعدة.

تطبيق القانون في الممارسة العملية ، الطريقة التجريبية البحتة للفرد هي طريقة غير واعدة. إنه يعمل ضمن حدود ضيقة للغاية - فهو محروم من سلطة النظامي. بين أي عام في علم أصول التدريس (نظرية ، مبدأ ، توصية ، إلخ) وبين حالة معينة لتطبيقها يكمن الخاص والمفرد. يجب دراستها قبل أن يُسمح بتطبيق التعميمات النظرية. يفترض الصعود من العام إلى الفرد التشخيصات بناءً على السيميائية الموثوقة ، فضلاً عن تفسير البيانات التشخيصية.

1. جوهر التعليم. التربية من وجهة نظر الأنثروبولوجيا التربوية

2.1 التعليم كعملية أنثروبولوجية

"المربي الذي لا يدق ، بل يحرر ، لا يجتذب ، بل يرفع ، لا يضطهد ، لكنه يساهم في تكوين الشخصية ، لا يملي ، لكنه يعلم ، لا يطلب ، بل يسأل ، يختبر العديد من الدقائق الملهمة معًا مع الطفل.

في نظرية التعليم ، غالبًا ما ننسى أنه يجب علينا تعليم الطفل ليس فقط تقدير الحقيقة ، ولكن أيضًا التعرف على الأكاذيب ، ليس فقط للحب ، ولكن أيضًا للكراهية ، ليس فقط للاحترام ، ولكن أيضًا للاحتقار ، ليس فقط. بالموافقة ، ولكن أيضًا الاعتراض ، ليس فقط للطاعة ولكن أيضًا التمرد. - كوركزاك .

تقليديا ، ينظر الإنسان والعلوم التربوية إلى التعليم على أنه عملية معقدة للغاية. بعد الكلاسيكيات ، تفهم الأنثروبولوجيا التربوية الحديثة التعليم على أنه عملية تحفظ ("تحفظ" ، وفقًا لـ NI Pirogov) الجوهر الإنساني لأي مجتمع وتخلق ظروفًا لتطور المجتمع والوجود المنتج لكل شخص. هذا هو السبب في أنها قيمة عظيمة من الناحية الموضوعية ، وذات صلة بالحاضر ومستقبل البشرية ، وأي مجتمع ، وكل شخص.

تأملات في التعليم تصاحب تاريخ البشرية بأكمله. في الوقت نفسه ، تظل مسألة جوهر التعليم نفسها قابلة للنقاش.

في الوعي العلمي والتربوي والوعي العام الحديث ، غالبًا ما يُنظر إلى التعليم على أنه نشاط خاص يستهدف بشكل أساسي الأطفال أو البالغين من ما يسمى "المجموعات المعرضة للخطر" ، والغرض والنتيجة هي تكوين أو تغيير شخص في وفقًا للنظام الاجتماعي.

الأنثروبولوجيا التربوية ، والتي ، كما أشرنا بالفعل ، تعود إلى I. Kant ، تتميز بموقفها الخاص تجاه التعليم.

2.2 التعليم كطريقة بشرية

منذ زمن I. Kant ، تعتبر التنشئة عملية توفيق ، والتي تشمل أي شخص من أي عمر ومستوى من التطور. بالنسبة للأنثروبولوجيا التربوية ، من التقليدي التعامل مع التعليم باعتباره واجبًا فطريًا على الشخص ، وكطريقة بشرية على وجه التحديد ، وكنشاط خاص ذي قيمة غير عادية. بناءً على ذلك ، تؤكد الأنثروبولوجيا التربوية الحديثة على ما يلي. .

• أولاً ، التعليم ممكن لأنه يتوافق مع طبيعة الشخص وخصائصه الرئيسية المحددة. في الواقع ، فقط الشخص ككائن عقلاني قادر على التأمل ، ومراقبة الذات ، وتقييم الذات ، وضبط النفس ، والتي بدونها تكون العملية التعليمية مستحيلة. فقط الشخص ككائن روحي يبحث عن الحقيقة والخير والجمال ، ويركز على الصور والأفكار المثالية ، ويوجهه الضمير والعار والواجب الذي يحدد آليات التعليم.

بصفته كائنًا اجتماعيًا ، لا يخلو الشخص من القلق بشأن ما إذا كان الأشخاص الذين هم على الأقل مهمين بالنسبة له يوافقون عليه أو يدينونه أو لا يبالون به ، وما إذا كان مقبولًا من قبل مجتمعه ، وما إذا كان يتوافق مع المعايير والمتطلبات والقيم مقبولة في هذا المجتمع. هذا يجعله حساسًا تجاه التعليم. بصفته كائنًا غير مكتمل ، يكون الشخص دائمًا جاهزًا بشكل موضوعي للتغييرات والتغييرات الذاتية ، وأحد الشروط الرئيسية لوجوده المنتج هو تحسين الذات ، الذي يحفزه التعليم ويدعمه.

بالنسبة للتطور والتطور البشري ، فإن الاستمرارية التاريخية لها أهمية حاسمة ، يوفرها التعليم إلى حد كبير.

بسبب هذه الظروف ، يكون لدى الشخص الحاجة والفرصة ليس فقط لتطوير الأخلاق والذوق والنية الحسنة في نفسه ، وفي الآخرين ، في الأجيال الشابة ، ولكن أيضًا لفهم هذه العملية من وجهة نظر نظرية.

وبالتالي ، فإن الشخص (وفقط الشخص) لديه الحاجة والقدرة على التعليم (I. Kant) ، وبالتالي فإن التعليم هو عنصر عضوي في طريقة حياة الإنسان. .

هذا واضح بشكل خاص في مرحلة الطفولة. الطفل هو الأكثر حساسية للتأثيرات الخارجية. يشارك بشكل مكثف في تحسين الذات. أثر أسلوب حياة الإنسان عليه ، أي. الأنماط والمحظورات ، والعقوبات والمكافآت ، والتجربة الحياتية - الخاصة بالفرد والآخر - بشكل أكثر وضوحًا وعمقًا. ومع ذلك ، يتم إشباع الحاجة إلى التعليم ، وتتطور القدرة على التنشئة طوال الحياة. إذا سعى طفل ما قبل المدرسة إلى أن يكون معلمًا ، ولم تتطور قدرته على التعليم الذاتي بشكل كافٍ ، فإن الطالب يسعى أقل فأقل ليكون معلمًا وينخرط أكثر فأكثر في التعليم الذاتي. يتم تنفيذ التعليم الذاتي الأكثر وعيا في مرحلة البلوغ. في سن الشيخوخة ، تتلاشى القدرة على التعليم والتعليم الذاتي ، كقاعدة عامة.

في أي عمر ، يكون لكل شخص ، نسبيًا ، "معلم مرجعي". يمكن أن يكون في نفس الوقت أحد أقران "التلميذ" ، وكبار السن أو الأصغر سنًا. يمكن أن يكون المربي فردًا أو مجموعة من الأشخاص. يمكن أن يتواجد هؤلاء الأشخاص بالفعل بجانب الشخص الذي يتم تربيتهم ، أو أن ينفصلوا عنه في الزمان والمكان ، أو حتى أن يكونوا شخصيات خيالية. يمكن أداء وظيفة المربي المرجعي فيما يتعلق بنفسه من قبل الشخص نفسه ، ومن سن مبكرة إلى حد ما.

بالمناسبة ، وفقًا لمن هو المربي لشخص معين ، يمكن للمرء أن يحكم على نضجه الحقيقي. لذلك ، فإن الطفل الصغير ، بسبب عاطفته وقلة خبرته وقلة النقد ، يعتمد جسديًا ونفسيًا على البالغين ، يثق بهم ، ويمثلهم. إنه مستعد لقبول أي شخص بالغ تقريبًا كمعلم ، بغض النظر عن التطور الأخلاقي والعقلي لهذا الأخير. كلما أصبح الطفل أكبر سنًا ، كلما كان أكثر استقلالية في العديد من مجالات الحياة ، كلما كان أكثر انتقائية مع الناس ، كلما كان متطلبًا أكثر مع البالغين. مدرس المراهق ، الشاب هو الذي يمكن أن يصبح صديقًا ، يختلف عن الآخرين ، ويحقق النجاح والاعتراف بالآخرين ، إلخ. في سنوات النضج ، لا يدرك الشخص نفسه كتلميذ. ومع ذلك ، فإن الأشخاص البارزين ، الأكثر سلطة في المجتمع ، في البيئة المكروية ، الشخصيات الخيالية الأكثر شعبية هم في الواقع "حكام الأفكار" ، وقدوة يحتذى بها ، ومحفزات لتحسين الذات لدى البالغين ، أي. معلميهم. يمكن للطفل ، وخاصة طفله ، أن يعمل أيضًا كمعلم لشخص بالغ. بسبب تضييق وإفقار المكان والزمان لكيانه ، بسبب عبء تجربته الحياتية ، بسبب زيادة عدم الانتقاد والسلوك القطعي ، يدعي الشخص العجوز أنه المربي للجميع ، وهو هو نفسه موجه ، كقاعدة عامة ، فقط لنفسه في الماضي. غالبًا ما تكون فعاليته كمعلم منخفضة.

• ثانيًا ، التعليم مطابق للإنسان: إنه كلي ومتناقض. أحد مظاهر هذا هو كما يلي. التعليم موجه للفرد ، وقد اتضح أنه حقيقة مهمة في حياته الفردية ، لكنها في الأساس ظاهرة اجتماعية. إنه دائمًا ما يقوم على العمل الاجتماعي ، والذي يوفر إجراء استجابة الشريك (M. Weber). لا يلبي التعليم فقط الاحتياجات المحددة لكل شخص - أن يكون متعلما وأن يكون متعلما. كما أنه يلبي احتياجات المجتمع البشري - أن يكون لديه مواطنين مثقفين. .

يعتمد محتوى الأفكار حول التنشئة على نوع ثقافة مجتمع معين وبنيته وحالته الاقتصادية. في بعض الحالات ، يُفهم التنشئة بشكل حصري تقريبًا على أنها امتثال للمعايير المعمول بها ورغبة في الحفاظ على الأعراف والمتطلبات والقيم التقليدية والحالة الراهنة للمجتمع ككل. في حالات أخرى ، ينصب التركيز على القدرة على التفكير والسلوك والأنشطة غير القياسية والرغبة في كسر الشرائع والأنماط وأشكال الحياة الاجتماعية والفردية. ولكن في أغلب الأحيان ، يتوقع المجتمع في نفس الوقت من تثقيف وتقوية المواطنين عادة الطاعة (أي الرغبة في الحفاظ على التقاليد) ، وتنمية الشعور بالاستقلال النسبي (أي مبادرة ذات أهمية اجتماعية ، والاستعداد لإجراء تغييرات معقولة في مجال الإنتاج الاجتماعي ، وخلق منتجات وتقنيات جديدة).

من ناحية أخرى ، يحل التعليم دائمًا كل من هاتين المهمتين المتناقضتين للوهلة الأولى ، نظرًا لأن الوجود الكامل للشخص (كنوع وفرد) ، فإن القدرات ضرورية لكل من الأنشطة الروتينية والإبداعية ، وبالتالي فهي في نفس الوقت يجتمع ويخصص الفرد. في الوقت نفسه ، يؤدي وظائف معينة متناقضة فيما يتعلق بالمجتمع نفسه. في نفس الوقت يحافظ على المجتمع ويغيره. في الواقع ، فإن التعليم ، من ناحية ، يعيد إنتاج الثقافة التقليدية ، وطريقة حياة راسخة ، والصور النمطية المعتادة ، والقيم والمعرفة والتقنيات المقبولة عمومًا. من ناحية أخرى ، تخلق سوابق لأشكال غير عادية من التفاعل البشري. يختبر نماذج اجتماعية جديدة ؛ يقدم المعرفة الحديثة والتقنيات المبتكرة.

ليست وظائفها فقط فيما يتعلق بالمجتمع والإنسان متناقضة ومتكاملة. هذا هو ارتباط التنشئة بعمليات التعليم والتدريب ، والجمع في التنشئة بين العفوية والهدف. التعليم هو مهارة وفن في نفس الوقت ، فهو لا يحتوي فقط على مكونات خوارزمية إبداعية وارتجالية وروتينية - فهذه المكونات مترابطة ، وتحدد بعضها البعض بشكل متبادل.

لقد لوحظ منذ فترة طويلة أن إمكانات التعليم هائلة ، ولكن في الواقع إمكانياتها محدودة. ك. كتب أوشينسكي: "يمكن للتعليم أن يفعل الكثير ، لكن ليس كل شيء". .

تتجلى الطبيعة الكلية والمتناقضة للتعليم ، على وجه الخصوص ، في حقيقة أن كل معلم هو تلميذ ، وعلى العكس من ذلك ، كل تلميذ هو معلم ، وأي شخص هو موضوع وموضوع تعليمي. ويرجع ذلك إلى خصائص معينة لشخص قادر ليس فقط على عكس الأهداف والظروف التعليمية ، ولكن أيضًا على تعيينها وخلقها ، ومعاملته ككائن لتحسين الذات (S.D. Polyakov). .

الفضاء التعليمي هو "حقل نحوي واحد" ، يؤدي فيه كل فرد في وقت واحد الأدوار المتناقضة "للموضوع" (I) و "المسند" (أنت). أنا وأنت في هذا الفضاء نغير الأماكن باستمرار ونؤثر على بعضنا البعض ، ونظهر لبعضنا البعض أهدافهم واهتماماتهم وقيمهم. وبالتالي ، فإن النزاهة والطبيعة المتناقضة للتعليم تكمن في حقيقة أنه لا يمكنك تعليم شخص آخر إلا من خلال إعادة تثقيف نفسك: "أنا لا أؤثر عليك ، لكنك تؤثر علي" (س. وايمان). .

موضوع التعليم وموضوعه وموضوعه وبنيته ومحتواه متناقضين ومتكاملين. كل هذا انعكس في التقليد الطويل لتفسير مفهوم "التعليم" بالمعنى الواسع والضيق للكلمة ، والذي أضيف إليه مؤخرًا استخدام هذا المصطلح بالمعنى "الأوسط" للكلمة (A.V. Mudrik) . .

بالمعنى الواسع للكلمة ، يُفهم التعليم على أنه تأثير عفوي على شخص (تلميذ) الطبيعة والبيئة الاجتماعية ، باعتباره انتقالًا غير واعي للثقافة من جيل ، طبقة اجتماعية إلى أخرى. تصاحب هذه العمليات أي نشاط بشري ، فهي الخلفية للعمل التربوي المحترف ، لكن يتم تنفيذها بواسطة معلمين غير محترفين. تعتمد فعالية التعليم كعملية عالمية وتوفيقية على الحالة الثقافية والاقتصادية للفضاء الاجتماعي ، وعلى حساسية شخص معين لتأثيرات البيئة الطبيعية والاجتماعية ، وعلى وعي وقياس اتخاذ موقف "تلميذ" الطبيعة والمجتمع.

بالمعنى الأوسط للكلمة ، التعليم هو عملية خلق ظروف التنمية البشرية بشكل هادف.

يتم تنفيذها من قبل الدولة والمنظمات العامة والأفراد - التربويين المحترفين وغير المحترفين. تعتمد الخصائص المحددة لهذه الظروف وفعاليتها على أولويات القيمة لمجتمع معين ، واعترافه بنوع معين من الشخصية على أنه مرغوب فيه ، وإدراك الأهمية الاجتماعية للإمكانيات التعليمية للبيئة والأنشطة التعليمية.

التعليم في كلتا الحالتين موجه للفرد ، وللناس ، والمجتمع ككل ، وفئاته وجماعاته الفردية ؛ لجميع البالغين وجميع الأطفال. يمكن القول إن محتوى مفهوم "التعليم" بالمعنى الواسع والمتوسط ​​للكلمة متمايز حاليًا في الأسرة ، والاجتماعية ، والدينية ، والرياضية ، إلخ.

بالمعنى الضيق للكلمة ، فإن التنشئة هي نشاط خاص ، خاص جدًا في المحتوى والأساليب والتكنولوجيا ، من أجل "تنمية" سلامة الإنسان "(O. Bolnov). . جوهر هذا النشاط هو تأثير واع وهادف على التنمية البشرية.

يتم تنفيذ التعليم بالمعنى الضيق للكلمة بشكل أساسي من قبل المشاركين المحترفين في العملية التعليمية وهو المعنى الرئيسي لأي نشاط تربوي. إنه يستهدف في المقام الأول الأطفال والشباب ومجموعات معينة من البالغين. هذا ليس فقط "استعداد" للحياة. التعليم بالمعنى الضيق للكلمة هو الحياة نفسها لمن هم مشمولون بها. تعتمد فعاليتها على كل من المهنية والنضج البشري للمعلم ، و (ربما - في المقام الأول) على النشاط الشخصي ، والوعي بالمشاركة في عملية تربية الطفل ، والمنحرف والمشاركين الآخرين في العملية التربوية. "تتم تربية الطفل بالقدر الذي يريد أن يُترعرع فيه ،" ف.أ. سوكوملينسكي. .

كل معاني التعليم كظاهرة فائقة التعقيد ، جميع طبقاتها وأوجهها مترابطة ، وتؤثر بعضها على بعض. من المعترف به عمومًا أن التعليم ، بأي معنى يُنظر إليه ، يؤثر على الشخص بشكل كلي: فهو يغير جسده ، والنفسية ، والمجال الروحي.

يشجع ويدين سلوكًا معينًا ، ويسلح شخصًا بمعلومات ، لم يتم إدراكها دائمًا بعمق ، حول الأشكال المعتمدة اجتماعيًا ، وطرق ووسائل تلبية احتياجات الفرد. إنه "يحسن الإنسان في الشخص" (ن.بيروجوف). يرتبط التعليم بأي معنى للكلمة بتحسين وتسوية الخصائص الفردية ، مع تعويض وتصحيح الخصائص الجسدية والنفسية ، السلوكية (الخارجية) والروحية (الداخلية) للشخص.

التعليم بالمعنى الضيق ، التعليم كنشاط خاص للناس ، تمت دراسته بشكل شامل وشامل في العلوم ووصفه في الأدب الخيالي والصحفي. إنه ذو أهمية خاصة للأنثروبولوجيا التربوية. دعونا ننظر في هذا السؤال أدناه.

2.3 التعليم كنشاط خاص

يتسم التعليم بالمعنى الضيق ، التعليم كنشاط خاص للناس ، بالإضافة إلى الوعي والهدف والنزاهة وعدم الاتساق ، بعدد من السمات الهامة الأخرى. هذا النشاط روحي ، معقد ، ديناميكي ، متمايز.

إنه روحي لأن مادته الرئيسية هي القيم والمثل العليا ، والهدف الرئيسي هو تحفيز عمليات تقرير المصير ، وتحسين الذات من خلال التعرف على هذه القيم. يشكل التعليم المبادئ الداخلية للطفل ، والتي تصبح المنظم الرئيسي للأفعال والأفعال ويُنظر إليها على أنها من المحرمات. من المستحيل كسرها دون "فقدان نفسك" ، دون تدمير صورة الذات.

لا يشكل التعليم فقط تسلسلاً هرميًا ذا قيمة اجتماعية لاحتياجات الطفل. كما أنها تدعم احتياجاته الاجتماعية والمثالية ، "تجعلها اجتماعية وتمثل" الاحتياجات الحيوية (P. Simonov). .

وبالتالي ، فهو يساهم في تحقيق الاحتياجات الجنسية للإنسان ليس فقط كعملية ضرورية من الناحية الفسيولوجية مرتبطة بنشاط بعض الغدد وغريزة الإنجاب. فهي تربطهم عضوياً بالاحتياجات الاجتماعية (لرعاية الآخرين ، وإبداء الاهتمام به ، ومشاركة الفرح والحزن معه ، وما إلى ذلك) والمثالية (فهم ما هو وما يجب أن يكون ، الخير والشر ، معنى وهدف الحياة البشرية ، إلخ.). كلما تم التعبير عن المكونات الاجتماعية والمثالية للحاجة الجنسية أقوى ، كلما كانت المتعة الجنسية العميقة والسامية والمتنوعة التي تجلبها للشخص ، كلما زاد اختلاف الشخص عن الحيوان في مظاهره الجنسية.

تعود الطبيعة المعقدة للتعليم إلى الترابط بين النشاط التربوي للمعلم ونشاط التلميذ. يتجلى تعقيد التعليم في حقيقة أنه موجه إلى الوعي واللاوعي والوعي الذاتي للشخص وإرادته ومشاعره. يحفز التعليم على تنمية المصالح الفردية (مذهب المتعة) ، والشعور بالواجب (الالتزام) ، والوعي بالحاجة ، ومزايا بعض الجهود (البراغماتية). يتم تنفيذه في وقت واحد من خلال النشاط المادي والأداتي والروحي ويتم تنظيمه في أشكال جماعية وجماعية وفردية. يغطي كلاً من الأنشطة الإنتاجية والأنشطة الترفيهية. من أجل كل وعي وهدف الأنشطة التعليمية ، في نفس الوقت ، فهي حاضرة بشكل معقد ويتم لعب دور مهم بالصدفة ، المفاجأة ، عدم القصد.

تعود الديناميكية إلى تغيير موضوعي في مهام معينة ، ومحتوى ومجموعة طرق ووسائل التعليم في كل من تاريخ البشرية وأثناء حياة الفرد ، وكذلك التغييرات المرتبطة بالعمر في الحاجة إلى التعليم والقدرة عليه. يوجد في تخصيص نهج العمر كمبدأ تربوي ؛ في عزل التنشئة الاجتماعية كعملية تربوية منفصلة ؛ في زيادة موضوعية في مقياس ذاتية المربي والتلميذ والأهمية الشخصية لهذه الحقيقة.

ترجع الطبيعة المتمايزة للتعليم إلى الخصائص العمرية والجنسية للأطفال ، والاختلافات في قدراتهم وخبراتهم الحياتية ، والخصائص الفردية لكل طفل ، وينعكس ذلك في علم أصول التدريس في مبادئه الخاصة بالنهج الفردية والمتباينة والخاصة بالعمر.

لذلك ، فإن ميزات التعليم كنشاط بشري خاص دائمًا ما تكون موجودة بشكل موضوعي في العملية التربوية. لكن مقياس الوعي من قبل الممارسين لجوهر التعليم ، والهدف من أنشطتهم ، وكذلك تطابق حالة تعليمية معينة مع طبيعة الطفل ، يمكن أن يكون مختلفًا. بناءً على ذلك ، يتبين أن التعليم الحقيقي لا تشوبه شائبة من الناحية الأنثروبولوجية إلى حد ما. .

2.4 قوانين تعليم الأنثروبولوجيا التربوية

من بين أهم القوانين التي صاغتها الأنثروبولوجيا التربوية الحديثة ، سنسمي ما يلي.

• قانون الوحدة والنزاهة واستمرارية التعليم.إنه يعكس نظام وتناقض الشخص. نحن نتحدث عن التطور المتوازن للجوانب العاطفية والعقلية والقيمة والجسدية والإرادية للشخصية ، ووحدة الفكر والعمل. يفترض هذا القانون تقوية الإنسان في الأفضل والتغلب على أسوأ ما في طبيعته.
• قانون "الوسط الذهبي".إن أي مبالغة أو مبالغة في أي نوع أو كمية في العلاقة بين الشخص المتعلم والشخص المتعلم هو أمر خطير بل ومدمّر. قانون الوسط الذهبي صالح في جميع المواقف التربوية ، في حل أي مشاكل تربوية.
• قانون التسلسل الإدراكي للتعليم.تقول: كل خير - في أقرب وقت ممكن ، لأن التالي في حياة الشخص يعتمد على السابق.
• قانون المطابقة لمتطلبات المربي للمتعلمين والمتعلمين من المربي لنفسه.يترتب على انتهاك هذه القاعدة فقدان سلطة المرشد ، وتنمية النفاق ، والانتهازية ، والخداع عند الأطفال. يمكنك أن تطلب من الطفل فقط ما يطلبه المعلم من نفسه.
• قانون الصدفة.التعليم هو تدخل في تدفق حياة التلاميذ. يتم على شكل تنظيم الحياة وتعبئتها ببعض المحتوى. يُلزم هذا القانون المربي بربط ظاهرة الثقافة بالمعاني الشخصية للحيوانات الأليفة. لا يمكنك إجبار الطلاب على استيعاب المعلومات المنفصلة عن مشاعرهم ووعيهم. يشترط القانون أن يبدأ أي تدريب بما هو قريب ومثير للاهتمام ومهم للشخص. انتهاكها يعني فصل التعليم عن تجربة الشخص السابقة وتجاهل قانون الإدراك. أن تكون قادرًا على النظر إلى العالم من خلال عيون الطفل هو علم وفن. يفترض قانون المصادفة التزامن والتشابه بين محتوى التعليم للكائن الاجتماعي والبيئة التي يتم فيها.
• قانون التصلب الأمثل - التعليم من خلال الصعوبات ، من خلال الصعوبات ، بفضل المصاعب.ليس لجعل الصعب سهلًا ، ومعقدًا بسيطًا ، ولكن للقيادة من الأقل صعوبة إلى الأكثر صعوبة. إن تعقيد العقبات ، إذا لم يكن مفرطًا ، يرافق تحسن الطفل ويتحدى ويعطي الأمل في إجابة جديرة ، أي أنه يخلق منطقة من النمو القريب.

1. تعليم الشخصية

واحدة من المشاكل المعقدة والرئيسية للنظرية التربوية والممارسة هي مشكلة الشخصية وتطورها في ظروف منظمة بشكل خاص. لها جوانب مختلفة ، لذلك تعتبرها العلوم المختلفة: علم وظائف الأعضاء والتشريح المرتبط بالعمر ، وعلم الاجتماع ، وعلم نفس الطفل والتعليم ، إلخ. التعليم.

في علم أصول التدريس وعلم النفس الأجنبي ، هناك ثلاثة مجالات رئيسية حول مشكلة الشخصية وتطورها - البيولوجية والاجتماعية والبيولوجية الاجتماعية.

ممثلو الاتجاه البيولوجي ، معتبرين الشخصية ككائن طبيعي بحت ، يشرحون كل السلوك البشري بفعل الاحتياجات والدوافع والغرائز المتأصلة فيه منذ ولادته (Z. Freud and others). يُجبر الشخص على طاعة متطلبات المجتمع وفي نفس الوقت يقمع باستمرار الاحتياجات الطبيعية. لإخفاء هذا الصراع المستمر مع نفسه ، "يرتدي قناعًا" أو يحل عدم الرضا عن الاحتياجات الطبيعية محل احتلال نوع من النشاط. .

كل ظواهر الحياة العامة (الإضراب ، الإضرابات ، الثورات) ، وفقًا لممثلي هذا الاتجاه ، طبيعية للأشخاص العاديين الذين لديهم الرغبة في الهجوم والقسوة والتمرد منذ الولادة. ومع ذلك ، تُظهر الحياة الواقعية أن الناس غالبًا ما يتصرفون حتى ضد احتياجاتهم الحيوية ، ويقومون بواجب وطني ومقاتل ومواطن عادل.

يعتقد ممثلو الاتجاه الاجتماعي أنه على الرغم من أن الشخص يولد ككائن بيولوجي ، إلا أنه يتواصل اجتماعيًا تدريجيًا خلال حياته بسبب تأثير تلك المجموعات الاجتماعية التي يتواصل معها.

فكلما انخفض مستوى نمو الشخصية ، كانت سماتها البيولوجية أكثر إشراقًا ووضوحًا هي ، أولاً وقبل كل شيء ، غرائز التملك ، والدمار ، والجنس ، وما إلى ذلك.

يعتقد ممثلو الاتجاه البيولوجي الاجتماعي أن العمليات العقلية (الإحساس ، والإدراك ، والتفكير ، وما إلى ذلك) ذات طبيعة بيولوجية ، وأن توجه الفرد واهتماماته وقدراته تتشكل كظواهر اجتماعية. لا يمكن لمثل هذا التقسيم في الشخصية بأي حال من الأحوال أن يفسر سلوكها أو تطورها.

يعتبر العلم التربوي المحلي الشخصية ككل ، حيث لا ينفصل البيولوجي عن الاجتماعي. لا تؤثر التغييرات في بيولوجيا الفرد على خصائص أنشطته فحسب ، بل تؤثر أيضًا على طريقة الحياة. ومع ذلك ، فإن الدور الحاسم تلعبه تلك الدوافع والمصالح والأهداف ، أي نتائج الحياة الاجتماعية ، التي تحدد المظهر الكامل للفرد ، وتمنحها القوة للتغلب على عيوبها الجسدية وسمات الشخصية (الغضب ، الخجل ، إلخ).

الفرد ، كونه نتاج الحياة الاجتماعية ، هو في نفس الوقت كائن حي. العلاقة الاجتماعية والبيولوجية في تكوين وسلوك الفرد معقدة للغاية ولها تأثير مختلف عليها في مراحل مختلفة من التطور البشري ، في مواقف وأنواع مختلفة من التواصل مع الآخرين. لذلك ، يمكن أن تصل الشجاعة إلى التهور عندما تكون مدفوعة بالرغبة في جذب الانتباه (حاجة طبيعية للإنجاز ، والاعتراف). تدفع الشجاعة شخصًا آخر إلى مواجهة صعوبات الحياة ، على الرغم من أن لا أحد غيره يعرف ذلك. من المهم أن نرى درجة التعبير عن الجودة. التهذيب المفرط ، على سبيل المثال ، يمكن أن يحد من التملق ، والطاعة يمكن أن تكون مؤشرًا على الوفاء السلبي بالمتطلبات ، واللامبالاة ، والقلق يمكن أن يشير إلى حيوية الاهتمام ، وسرعة تحويل الانتباه ، وما إلى ذلك.

الشخصية ، بحكم التعريف L.S. Vygotsky ، هو نظام عقلي متكامل يؤدي وظائف معينة وينشأ في الشخص من أجل خدمة هذه الوظائف. تتمثل الوظائف الرئيسية للفرد في التطوير الإبداعي للتجربة الاجتماعية وإدماج الشخص في نظام العلاقات الاجتماعية. توجد جميع جوانب الشخصية فقط في الأنشطة والعلاقات مع الآخرين. الشخصية موجودة وتتجلى وتتشكل في النشاط والتواصل. ومن هنا فإن أهم ما يميز الشخصية - المظهر الاجتماعي للإنسان ، بكل مظاهره المرتبطة بحياة الناس من حوله. .

هناك أيضًا اختلافات في فهم جوهر تنمية الشخصية في أصول التدريس المحلية والأجنبية. يعتبر علماء الميتافيزيقيون التطور عملية تراكم كمي ، كتكرار بسيط للظاهرة قيد الدراسة أو زيادة أو نقصانها. إن التربية المحلية ، عند النظر في هذه القضية ، تنطلق من أحكام المادية الديالكتيكية ، التي تعتبر التنمية خاصية متكاملة للطبيعة والمجتمع والتفكير ، كحركة من الأسفل إلى الأعلى ، مثل ولادة الجديد والذبول. أو تحول القديم.

مع هذا النهج ، فإن تنمية الشخصية هي عملية بيولوجية اجتماعية واحدة لا تحدث فيها تغييرات كمية فحسب ، بل أيضًا تحولات نوعية. هذا التعقيد يرجع إلى عدم تناسق عملية التنمية. علاوة على ذلك ، فإن التناقضات بين الجديد والقديم ، التي تنشأ ويتم التغلب عليها في عملية التدريب والتعليم ، هي التي تعمل كقوى دافعة لتنمية الفرد. .

2 النهج الأنثروبولوجي لتعليم الشخصية

تتميز الأنثروبولوجيا التربوية بنهج متعدد العوامل لأصول وعمليات تنمية الشخصية. يتضمن ذلك دراسة تفاعل العوامل البيولوجية والاجتماعية والروحية في بنية الشخصية.

في السنوات الأخيرة ، فيما يتعلق بالتغيير في صورة العالم ، تتغير أيضًا الآراء حول الشخص وتربيته وتطوره. يعتبر كموضوع للتطور الكوني ، مسؤول عن حالة العالم ، عن مصير الكون (Yu.G. Volkov) ، الدخول في حوار مع الطبيعة (I. Prigozhy). .

يتم استبدال النماذج الموضوعية المجردة للشخصية برؤية إنسانية للإنسان في استقامته ، وحدة جسدية وعقلية وروحية. أصبحت أفكار القيمة الذاتية لكل فرد ، ووجود إمكانات روحية وإبداعية فريدة ، والحاجة والميل لتحقيق الذات أكثر شيوعًا. يفسر علم أصول التدريس اليوم العملية التعليمية على أنها مجال من "تنمية تجربة كونك شخصًا" (V. .

يزود النهج الأنثروبولوجي المعلمين وأولياء الأمور بالمعرفة عن أنفسهم وحيواناتهم الأليفة والأشخاص من حولهم. في وقت واحد ، ك. قال Ushinsky أن المربي يجب أن يعرف شخصًا في الأسرة ، في المجتمع ، في جميع الأعمار ، في جميع الطبقات ، في جميع المواقف ، في وحدة العام والخاص والمنفصل. .

لبناء عملية تعليمية على أساس أنثروبولوجي ، من المهم مراعاة الخصائص العمرية. في الوقت نفسه ، من الضروري مراعاة مفاهيم مثل "عمر جواز السفر" ، الذي يحدد عدد الأشهر والسنوات التي عاشها ، و "العمر العقلي" ، وهو ما يعني درجة نضج القدرات العقلية للشخص. يتم تحديد الأخير من خلال البيئة الثقافية للفرد وتاريخه الفردي.

يعتمد التعليم على معرفة خصائص المراحل العمرية في حياة الفرد. في الوقت نفسه ، فإن الخصائص الجوهرية ليس فقط للتكوين النفسي الجسدي ، ولكن أيضًا التنشئة الروحية والأخلاقية للطفل في فترات مختلفة ضرورية.

تنطلق الأنثروبولوجيا التربوية في روسيا تقليديًا من افتراض الطبيعة المزدوجة للطبيعة البشرية ، والتي أشار إليها ك.د. Ushinsky ، V.M. بختيريف ، ب. بلونسكي ، في. Zenkovsky وآخرون: يتم الكشف عن تفاعل معقد بين الروحانية والمادية في الشخص. تتجلى الثنائية في تناقض الوعي ، في تناقض المشاعر والقيم والعلاقات. الازدواجية الفردية والاجتماعية للرجل. تتجلى الطبيعة المتناقضة للشخصية في جميع مستويات تطورها. .

تتطور تجربة حياة الطفل وفقًا لآلية الإدراك. هذا هو أحد المفاهيم الأساسية للأنثروبولوجيا التربوية الحديثة. إنه يعني شرطية الإدراك من خلال المعرفة السابقة ، والاهتمامات ، والعادات ، والمحتوى الكامل للحياة العقلية للشخص. إنه يعكس الحقيقة الأساسية المتمثلة في أن التأثير نفسه ينتج انطباعًا مختلفًا لدى الأشخاص المختلفين بسبب الاختلافات الواضحة في تجربتهم الفردية. في هذا الصدد ، عند العمل مع الأطفال ، من الضروري الانتباه إلى التاريخ والحياة الداخلية ، والتوجه إلى الاتصالات الأولى مع العالم الخارجي ، أي. هم حتما يحددون مسبقا كل التطور اللاحق والإدراك لطبقات الثقافة الأكثر تعقيدا وأعمق. تبدأ الخبرة الذاتية في التكون في الأسرة - أهم مؤسسة تعليمية. أشار مفكرو العصور القديمة إلى دورها في حياة الإنسان.

كتب جميع المعلمين البارزين عن أهمية الأسرة ومسؤولية الوالدين عن مصير الطفل (J.A. Komensky ، P.F. Kapterev ، NI Pirogov ، K.D. Ushinsky ، I. ). تشترك مناهجهم في التربية الأسرية في الاقتناع بأن أساسها الأولي هو التطور الحر للقوى الأساسية للطفل. .

تم تصميم العملية التربوية وتنفيذها على أنها تهيئة الظروف لتحفيز وتطوير عمليات معرفة الذات وتحقيق الذات والتعليم الذاتي للشخص. يتطلب تنفيذ المقاربة الأنثروبولوجية للتربية الأسرية مواءمة محتوى وأشكال نشاط الطفل مع عمره وخبرته الحياتية ورد فعله على التأثيرات الخارجية.

لا يوجد أطفال متطابقون: يتميز بعضهم بطابع هادئ ومتوازن ، وهم حساسون للتعليقات ، وفي العلاقات مع الوالدين والأقران يظهرون الإحسان والاحترام. البعض الآخر ، على العكس من ذلك ، زادوا من التهيج وأظهروا الحدة في التواصل. يتطلب طفل من نوع معين نهجًا مناسبًا من المربي. يشارك الأطفال ذوو الشخصية المتوازنة بسهولة أكبر في الأنشطة المشتركة ، ويدركون أنفسهم بشكل أسرع ويتطورون بشكل مكثف. يحتاج الطفل الذي يعاني من زيادة التهيج إلى موقف أكثر حساسية تجاه نفسه ، وتحفيزًا مستمرًا للنشاط ، وزيادة الحساسية من جانب الوالدين.

إذن ، P.F. لفت Kapterev الانتباه إلى أوجه القصور الفردية للأطفال ، والتي ، في رأيه ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالخصائص القوية للشخص. على سبيل المثال ، غالبًا ما يتم الجمع بين القسوة والفظاظة والسرعة مع الشجاعة والنفور من الكسل ، لأن الصفات والفضائل السلبية غالبًا ما يكون لها أساس مشترك - طاقة الفرد المتناقضة في الطبيعة. إن الإسراف وعدم الاهتمام بالحفاظ على الأشياء يقترن بالكرم وقلة البخل والحذر في الأفعال والتدبر مرتبط بالجبن ، إلخ. بالنظر إلى جدلية نقاط القوة والضعف لدى الأطفال ، يجب على الآباء التعامل مع الخصائص الفردية للطفل بحذر. .

بدون تطوير استراتيجية وتكتيكات التعليم ، يصبح من المستحيل أن يكون نشاطًا هادفًا. بطبيعتها ، الشخصية تتطور تدريجياً ، بلاستيكية ، قابلة للتغيير ، يحدث تكوينها كتفاعل معقد للبرامج الداخلية والخارجية تتكشف في الوقت المناسب.

في الوقت نفسه ، تضمن البرامج الداخلية الموروثة تنشئة الشخص وتعلمه ، والخارجية والبيئية والثقافية - تربيته وتعليمه. تتوافق قوانين التفاعل التربوي بين الناس مع طبيعة الإنسان والمجتمعات البشرية ، ويتم تحديدها من خلال جوهر الفرد والمجتمع والثقافة. كونه متوافقًا مع الثقافة والطبيعة ، يسعى علم أصول التدريس إلى الاعتماد على العوامل الأساسية للشكل والتكوين الثقافي.

الجزء العملي

1. ممارسة لإدخال نهج أنثروبولوجي لتعليم الشخصية

تمت دراسة وتحليل ممارسة إدخال النهج الأنثروبولوجي على أساس MDOU رقم 14 في Snezhinsk.

مدو "روضة أطفال من النوع رقم 14" ، تعمل وفق النظام التعليمي لمونتيسوري في مدينة سنجينسك ، وتضم 5 مجموعات. في مجموعات مونتيسوري ، يشارك الطفل بشكل مستقل ، بعد العرض التقديمي (العرض الأولي من قبل المربي) ، مع العمل الذي يهتم به.

1. الخصائص العامة لنظام التعليم M. منتسوري

يتمتع نظام ماريا مونتيسوري ، معلمة إنسانية إيطالية (1870-1952) ، بالاعتراف العالمي منذ فترة طويلة ويستخدم على نطاق واسع. يعد علم أصول التدريس في مونتيسوري مثالًا رائعًا للتنفيذ العملي الفعال لأفكار التعليم المجاني.

وتجدر الإشارة إلى أن التسعينيات خلقت ظروفًا لتقارب التوجهات القيمية للتربية الإنسانية المحلية والأجنبية ، بما في ذلك النظام التربوي لمونتيسوري.

دعنا نسلط الضوء على بعض توجهات القيم المشتركة. وتشمل هذه الاعتراف:

• حق كل طفل في أن يكون موضوعًا تعليميًا قادرًا على مقاومة الموقف الاستبدادي للمعلم ؛
• دور مهم في تكوين المكون الشخصي ، الذي يتم إنشاء محتواه بشكل فردي من قبل كل شخص ؛
• أهمية الاعتماد على الأسس الأساسية (الحالة الراهنة للعلم والثقافة) ، وليس على المخططات الأيديولوجية التي توفر للطفل فرصًا لاكتشاف العالم بحرية أكبر ؛
• الحاجة إلى تنفيذ في العملية التعليمية مزيج متناغم من التعليم والتربية ، في المقام الأول من حيث الأخلاق ، وبالتالي إعداد الطفل للمساعدة المتبادلة والتعاون مع الآخرين.

يتمثل الاختلاف الرئيسي بين طريقة مونتيسوري ورياض الأطفال التقليدية في الموقف تجاه الطفل كشخصية فريدة لا تُضاهى ، بخطة تنميتها وأساليبها وشروطها الخاصة لإتقان العالم من حوله.

الفكرة الرئيسية لطريقة مونتيسوري هي تحفيز الطفل على التطور الذاتي من خلال وضعه في بيئة معدة لديها منطق واضح للبناء وتتوافق مع الاحتياجات النفسية للطفل. تتمثل مهمة المعلم أو المعلم ، كما يطلق عليه في نظام مونتيسوري ، في مساعدة الطفل على تنظيم أنشطته في هذه البيئة ، والسير بطريقته الفريدة ، وإدراك إمكاناته الإبداعية.

كانت مونتيسوري مقتنعة بأن أي طفل تقريبًا هو شخص عادي ، قادر على اكتشاف نفسه في نشاط قوي. هذا النشاط ، الذي يهدف إلى إتقان العالم من حوله ، ودخول الثقافة التي أنشأتها الأجيال السابقة ، أدى إلى إدراك الإمكانات الكامنة في الشخصية الناشئة ، إلى التطور الجسدي والروحي الكامل.

تكمن ظاهرة تربية مونتيسوري في إيمانها اللامحدود بطبيعة الطفل ، في رغبتها في استبعاد أي ضغط سلطوي على الشخص الناشئ ، وكذلك في توجهه نحو شخصية حرة ومستقلة ونشطة!

يكتسب الأطفال الذين يحضرون مجموعات مونتيسوري حافزًا جوهريًا كبيرًا للتعلم ، والقدرة على التركيز على العمل ، والاستقلالية ، ولديهم مهارات اجتماعية جيدة وانضباط داخلي ، مما يسمح لهم بالدخول بسهولة إلى مجموعة متنوعة من المدارس!

1. دور المعلم في MDOU رقم 14

المعلم في MDOU رقم 14 "مونتيسوري" يؤثر على الطفل ليس بشكل مباشر ، ولكن من خلال المواد التعليمية ، التي يتصرف بها الطفل حسب البرنامج الذي يعده المعلم.

على عكس المعلم في مدرسة مونتيسوري التقليدية ، فإن المعلم ليس مركز الفصل. لا يجلس المعلم على الطاولة ، ولكنه يقضي وقتًا في الدروس الفردية ، ويعمل مع الطفل على الطاولة أو على السجادة.

يجب أن يكون مدرس مونتيسوري مراقبًا ذكيًا ولديه فهم واضح لمستوى التطور الفردي لكل طفل. يقرر أي المواد أكثر ملاءمة للوظيفة في الوقت الحالي. تمكن الملاحظات الفردية المعلم من مساعدة الطفل في الاستخدام الأمثل للمواد ؛ ثم يترك الطفل مع المادة ويعود للملاحظة.

يتدخل المعلم في أنشطة الطفل فقط عند الضرورة. يجب أن يكون قادرًا على إظهار المرونة وأن يكون قادرًا على إيجاد طرق مناسبة لمساعدة التلميذ. ينظر الطفل إلى المعلم على أنه مساعد خير موجود دائمًا في حالة الحاجة ، ولكن بشكل أساسي كشخص يمكنه مساعدته في القيام بشيء ما بمفرده. نتيجة لذلك ، إلى جانب اكتساب المعرفة ، يطور الأطفال الانتباه والسمع والذاكرة وغيرها من الصفات المهمة بعمق وثبات.

في مدارس مونتيسوري ، لا توجد منافسة بين الأطفال ، ولا يتم مقارنة نتائجهم أبدًا ، ويعمل الجميع بمفرده ، على بساطته أو طاولته المنفصلة ، ويكون تقدم الطفل مرئيًا فقط فيما يتعلق بنفسه.

تحليل منهجية تربية شخصية منتسوري في MDOU رقم 14

لذلك ، في سياق البحث العملي ، تم التأكيد على أنه ، أولاً وقبل كل شيء ، من المهم جدًا معاملة الطفل كشخصية فريدة لا تُضاهى ، مع خطة تنميته الخاصة ، وطرقه الخاصة وشروطه لإتقان العالم من حوله ، لذلك مونتيسوري هي مدرس ، وهذا ما يسمى المعلم ، يعمل في إطار هذه الطريقة ، يمنح الطفل الفرصة لاستكشاف العالم في وتيرته الخاصة ، واختيار هذه المواد أو تلك للعمل. والمعلم مكلف بدور متواضع إلى حد ما - لمساعدة الطفل على إتقان هذه المادة أو تلك ، ومراقبة كيفية تطوره ، وملء "خريطة الإنجاز" الفردية.

لا يمكن التدخل في أنشطة الطفل إلا إذا طلب ذلك هو نفسه. وهذه هي حرية اختيار الطفل: فهو حر في الصعود على سلم التنمية الذاتية بوتيرته الخاصة. بعد كل شيء ، يمكن الآن لشخص يتمتع بالعديد من الصفات أن يكون ناجحًا حقًا في الحياة ، والحرية الداخلية والاستقلالية في التفكير والأفعال ليست هي المكان الأخير. ساعدني في القيام بذلك بنفسي هو الشعار الرئيسي لعلم أصول التدريس في مونتيسوري. لم يتم اختيار هذه العبارة بالصدفة - من المهم جدًا أن يكون الأطفال مستقلين!

بالطبع ، لا تتحلى كل أم بالصبر لتراقب بشكل سلبي كيف يقوم طفلها بتلطيخ الأوساخ ، أو مسح الغبار من على الطاولة ، أو غسل الكوب بأيدي خرقاء ، مما يؤدي إلى رش إمدادات شهر من الماء على الأرض. بعد كل شيء ، من الأسهل بكثير غسلها بنفسك - وسيستغرق الأمر وقتًا أقل والنتيجة واضحة. لكن ماذا نحصل نتيجة لذلك؟ يفهم الطفل أن أيًا من تعهداته لا معنى لها ولا يجد أي دعم من أحد أفراد أسرته على الإطلاق. وهذا يعني أن الاستقلالية ليست مثيرة للاهتمام وليست ضرورية. بشكل عام ، يشعر أطفالنا في عالم الكبار مثل الأقزام في بلد العمالقة - لا يمكن الوصول إلى معظم الأشياء التي تهم الطفل.

الطفل ، الذي يدخل عالمنا ، يراه غير مناسب تمامًا لحياته: لديه تنسيق ضعيف للحركات ، وهو غير واثق من نفسه ولا يعرف ماذا يفعل بالأشياء من حوله. تمكنت روضات مونتيسوري من مساعدة هذا الحزن "الطفل": منذ الدقائق الأولى ، يدخل الطفل ما يسمى "البيئة المُعدّة" ، حيث تتوفر جميع الفوائد تمامًا وتكون في أوج النمو الطفولي. يتم إعداد هذه البيئة لأنها تتمتع بمنطق واضح للبناء ومحتوى مدروس بأدق التفاصيل ، بما يتوافق مع الاحتياجات النفسية الطبيعية للطفل. لقد صمدت المواد الموجودة في البيئة أمام اختبار الزمن: لقد نشأت جميعًا نتيجة لسنوات عديدة من مراقبة الأطفال ، والتي لم يُبد الأطفال اهتمامًا بها ، تم إهمالها باعتبارها غير ضرورية. إذن ما الذي تتكون منه هذه البيئة الرائعة المعدة؟

هناك خمس مناطق نمو يتقنها الطفل باستمرار أثناء إقامته في المجموعة. بادئ ذي بدء ، هذه بالطبع منطقة من تمارين الحياة العملية التي تساعد الطفل على الاعتناء بنفسه من خلال تعليمه كيفية ربط الأزرار بشكل صحيح ، وربط حذائه ، وغسل يديه ، وتقشير وتقطيع الخضار والفواكه ، المائدة وأكثر من ذلك بكثير مما لا تسمح به الأم عادة في المنزل بسبب وتيرة الحياة المحمومة والعجلة الأبدية. لكن غالبًا ما يسمع الأطفال عبارات من الكبار مثل "أنت ما زلت صغيرًا" أو "كبر ، ثم ستفعل كل شيء بنفسك." لكن ، لسوء الحظ ، سيكون الأوان قد فات: بحلول سن المدرسة ، ستكون براعم الاستقلال قد خنقت بالفعل ، ولم يكن لديها الوقت لتزدهر بالكامل. وفي مجموعات مونتيسوري ، من المرجح أن يسمع الأطفال عبارة "أنت بالفعل شخص بالغ ويمكنك التعامل مع هذه المهمة بنفسك." يجب أن يوضح المعلم ببساطة كيفية التعامل مع هذه المادة أو تلك بشكل صحيح ، أو تقديم عرض تقديمي ، متحدثًا بلغة "مونتيسوري" العلمية.

تتضمن تمارين الحياة العملية أيضًا مواد مرتبطة بصب الأشياء وسكبها وحملها وفرزها - كل ما يطور حركات اليد وهو مرحلة تحضيرية قبل إتقان الكتابة والقراءة والتجريد الرياضي. وتجدر الإشارة إلى أن جميع العناصر التي يستخدمها الطفل يجب أن تكون حقيقية وليست ألعابًا. في الواقع ، في مجموعات مونتيسوري ، لا يعيش الأطفال في التظاهر ، ولكن بجدية. إذا ألقى الطفل إبريقًا زجاجيًا على الأرض ، وتحطم إلى قطع صغيرة ، وانسكب الماء على الأرض ، فسيكون الخطأ واضحًا بالنسبة له. الطفل نفسه منزعج بصدق ولا يحتاج المعلم إلى توبيخه أو معاقبته - وهذا مبدأ رائع آخر في علم أصول التدريس ، والذي يمكن أن يسمى التحكم التلقائي في الخطأ. بشكل عام ، فإن أصول التدريس في مونتيسوري هي علم أصول التدريس بدون عقاب ، والذي يزعج الطفل فقط ، ويؤدي إلى الاضطهاد والعدوانية ، ونتيجة لذلك ، الشك الذاتي.

في منطقة التطور الحسي ، يمكن للطفل أن يحصل على جميع الأحاسيس التي يفتقر إليها في الحياة - بمساعدة المواد الموجودة هنا ، يطور بصره ، ولمسه ، وتذوقه ، وشمّه ، وسمعه ، ولديه أيضًا فرصة للتدرب تمييز درجات الحرارة ، ويشعر بالفرق في وزن الأشياء ، وبالطبع لتطوير ذاكرة العضلات. يعد التواجد في المنطقة الحسية مرحلة تحضيرية مهمة قبل أن يدخل الطفل إلى المنطقة الرياضية - بعد العمل مع المواد الحسية وتعلم التفكير المنطقي والدقيق ، يترجم الطفل بسهولة المفاهيم المعروفة له بالفعل إلى مصطلحات رياضية. علاوة على ذلك ، يتم تعلم الرياضيات بشكل طبيعي جدًا: يعيش الطفل ببساطة في بيئة مُعدة ومشبعة تمامًا بالرياضيات. تحتوي منطقة التطور الرياضي على جميع المواد اللازمة للطفل لتعلم عمليات الجمع والطرح والضرب والقسمة ، وإتقان العد الترتيبي - كل هذا يعتبر معيارًا مهمًا لاستعداد الطفل لدخول المدرسة.

لكن هذا لا يستنفد جميع المواد المتنوعة الموجودة في البيئة المعدة. يحتاج الطفل ، كمتحدث أصلي ، أيضًا إلى منطقة لتطوير اللغة ، والتي بدونها لا يمكن تحقيق النمو الفكري الكامل. هنا يحصل الطفل على فرصة لتوسيع مفرداته ، والتعرف على الحروف ، وتتبع الأحرف التقريبية بإصبعه والرسم على السميد ، وكذلك تعلم كيفية تكوين الكلمات باستخدام الأبجدية المتنقلة. من الواضح أيضًا أن التطور الشخصي الكامل لا يمكن أن يحدث دون أن يطور الطفل صورة شاملة للعالم - ويتم حل هذه المهمة من خلال منطقة تعليم الفضاء ، حيث يتعلم الطفل أساسيات علم النبات وعلم الحيوان وعلم التشريح والجغرافيا وغيرها من تخصصات العلوم الطبيعية. في بيئة معدة ، يتعرف الطفل على مفاهيم "البالغين" المهمة مثل ، على سبيل المثال ، فئة الفضاء.

وهذا لا يحدث فقط بمساعدة إدراك أن كل مادة في المجموعة لها مكانها الخاص ، ولكن أيضًا عن طريق فرد بساط للعمل وبالتالي الحصول على مساحة شخصية خاصة به ، والتي لا يمكن انتهاكها دون إذن صاحبها. في الواقع ، في مجموعات مونتيسوري ، لا يجلس الأطفال في مكاتبهم ، وينظرون إلى المعلم القائل بفخر - الجميع مشغولون بعملهم جالسين على سجادة أو على طاولة صغيرة مكيفة خصيصًا للراحة الطفولية. ولا يحق لأي شخص - لا زملائه في المجموعة ولا للمعلم نفسه - أن يزعج تركيز الطفل. إذا احتاج متنافسان صغيران إلى مادة ، لكل منهما نسخة واحدة فقط في البيئة ، فمن الطبيعي أن تكون هناك حاجة للاتفاق على ترتيب الاستخدام أو العمل المشترك. وفي هذه الحالة ، يتلقى الأطفال مهارات اتصال لا تقدر بثمن في المجتمع ، والقدرة على التفاوض والاستماع إلى بعضهم البعض.

يخدم الغرض من اكتساب مهارات التواصل الاجتماعي أيضًا مبدأ اكتساب مجموعات من مختلف الأعمار ، حيث يساعد كبار السن الصغار ، وهذا بدوره يعزز موقف الرعاية تجاه أحبائهم ويجعل المناخ في المجموعة أقرب إلى الأسرة.

ولكن ماذا يحدث للطفل عندما يبلغ السن الذي يحين فيه وقت الذهاب إلى المدرسة؟ يقلق هذا السؤال الكثير من الآباء الذين يرتاد أطفالهم رياض أطفال منتسوري.

هل سيتمكن الطفل من التكيف مع مدرسة ابتدائية تقليدية ونوع المستقبل الذي ينتظره فيها. الأطفال من مجموعات مونتيسوري ، كقاعدة عامة ، يدخلون مجموعة متنوعة من المدارس دون صعوبة كبيرة - بعد كل شيء ، لديهم دافع داخلي ضخم للتعلم ، والقدرة على التركيز على العمل ، والاستقلالية ، ولديهم مهارات تواصل جيدة وانضباط داخلي. مع كل هذه الصفات ، يتمتع الطفل بالفعل بسخاء بطبيعته منذ ولادته ، وتهدف طريقة ماريا مونتيسوري فقط إلى دعمهم وتوحيدهم في عملية التعلم. بعد كل شيء ، كل طفل فريد ورائع بطريقته الخاصة ، ومهمتنا كبالغين ليست سحق شرارة الموهبة هذه. في هذا الصدد ، يمكن التعبير عن الفكرة الرئيسية للطريقة في كلمات عالم النفس الأمريكي الشهير ، مؤلف العديد من الكتب الأكثر مبيعًا ديباك تشوبرا: "الكون له هدف - تحقيق القدرات الإبداعية للشخص وسعادته ! يتحرك علم أصول التدريس في مونتيسوري في هذا الاتجاه منذ أكثر من 100 عام!

استنتاج

لذلك ، في هذا العمل ، تمت تغطية القضايا التالية: تطوير وتشكيل الأنثروبولوجيا التربوية كمجال للمعرفة العلمية. عملية التعليم من وجهة نظر النهج الأنثروبولوجي ، أيضًا في عملي ، أثبتت ذلك أهم القوانين التي صاغتها الأنثروبولوجيا التربوية الحديثة:

• قانون الوحدة والنزاهة واستمرارية التعليم ؛
• قانون "الوسط الذهبي" ؛
• قانون التسلسل الإدراكي للتعليم ؛
• قانون مطابقة متطلبات المعلم للمتطلبات المتعلمة للمربي لنفسه ؛
• قانون الصدفة. قانون التقسية المثلى - التعليم من خلال الصعوبات ، من خلال الصعوبات ، بسبب الصعوبات.

في هذه الورقة ، يتم تحليل إحدى المشكلات المعقدة والرئيسية للنظرية التربوية والممارسة - مشكلة الشخصية وتطورها ، تمت دراسة نهج أنثروبولوجي لتعليم الشخصية.

لذا،كان النهج الأنثروبولوجي أول من تطور وأثبت ك. أوشينسكي.في فهمه ، كان هذا يعني الاستخدام المنهجي للبيانات من جميع العلوم حول الإنسان كموضوع تعليمي ومراعاتها في بناء وتنفيذ العملية التربوية. "إذا أرادت أصول التدريس تعليم شخص ما من جميع النواحي ، فعليها أولاً أن تتعرف عليه من جميع النواحي أيضًا" - هذا هو منصب K.D. أوشينسكي كانت ولا تزال الحقيقة التي لا تتغير في علم أصول التدريس الحديث. إن كل من علوم التربية والأشكال الجديدة للممارسة التربوية للمجتمع بحاجة ماسة إلى أسس العلوم الإنسانية. .

تتفهم الأنثروبولوجيا التربوية الحديثة التعليم على أنه عملية تحافظ على الطبيعة الإنسانية للمجتمع ، وتخلق ظروفًا لتنمية المجتمع ، والوجود المنتج للفرد.

من وجهة نظر النهج الأنثروبولوجي ، يُنظر إلى التعليم على أنه طريقة بشرية على وجه التحديد ونشاط خاص ذي قيمة عالية للغاية. التعليم يتماشى مع الطبيعة البشرية. يشعر بالحاجة والقدرة على التثقيف ، وكذلك الحاجة إلى فهم هذه العملية من وجهة نظر نظرية.

في رأيي ، ما يمكن التأكيد عليه من العمل الذي قمت به هو أن النهج الأنثروبولوجي للتعليم يتميز بنهج متعدد العوامل لأصول وعمليات تنمية الشخصية. يتضمن هذا دراسة تفاعل العوامل البيولوجية والاجتماعية والروحية في بنية الشخصية ، وبالتالي فإن هذا النهج هو الأكثر شمولاً وذات صلة.

وبالتالي ، يركز النهج الأنثروبولوجي لدراسة الشخصية بالمعنى المعرفي على التكامل ، من ناحية ، لأشكال الحياة الموجودة بشكل موضوعي والتي يتشكل فيها الفرد ، ومن ناحية أخرى ، السمات الهيكلية والنمطية المحددة ثقافيًا من شخصية.

بشكل عام ، تدرس الأنثروبولوجيا الفرد والفرد من خلال منظور "الكوني" ، أو بالأحرى من منظور الوجود العام للفرد. لذلك ، فهي مهتمة بإظهار "المسلمات الثقافية" في حياة مجموعة عرقية معينة أو مجتمع معين. على عكس علم النفس ، تعتبر الأنثروبولوجيا السياق الاجتماعي والثقافي بأكمله لتطور الشخصية ، وعلى عكس علم الاجتماع ، فإنها "تنغمس" في دراسة الهياكل العميقة للنفسية ، المتجذرة في الطبقات الرمزية للثقافة.

في الجزء العملي ، استعرضت تجربة إدخال نهج أنثروبولوجي لتثقيف الشخصية على أساس MDOU رقم 14 وفقًا لنظام M.Montessori. من هذا التحليل ، يمكننا أن نستنتج أنه في المفهوم النفسي الحديث لتكوين شخصية الطفل ، يحتل مكانًا مهمًا "عملية التطبيع".إن تنظيمها خارج علم أصول التدريس البيئي لـ M.Montessori أمر صعب وينحصر في الإجراءات الخاصة ذات الطبيعة الإصلاحية النفسية.

يعتمد النهج الذي طوره م. مونتيسوري على نظرية الوضعية الاجتماعية للانحراف ، والتي تشير إلى أن الانحرافات في السلوك ناتجة عن محاولة التكيف مع التأثيرات الاجتماعية التي تتعارض مع احتياجات النمو الطبيعي للطفل. في الواقع ، مصطلح مونتيسوري "التطبيع" يتوافق في المعنى مع مصطلح "التسامي" الذي قدمه Z. Freud. ومع ذلك ، فإنه يفترض وجود تنظيم غير مباشر لنقل الطاقة العفوية للطفل إلى أكثر الأنشطة الطبيعية فائدة ويصاحبها تلقي الأطفال لمشاعر قريبة بشكل ملموس من المشاعر الأصلية. التطبيع ، كما هو موضح ، بما في ذلك ممارسة المعلمين الروس الذين يعملون وفقًا لمنهجية مونتيسوري ، يجعل من الممكن تصحيح عدد من الأخطاء في الأبوة والأمومة ، والتي يتم التعبير عنها في الانحرافات السلوكية.

كما أوضحت الدراسة ، فإن القيم الإنسانية التي يقوم عليها علم أصول التدريس لمونتيسوري لا تسبب الرفض لا بين المجتمع التربوي العام ، ولا بين الآباء. علاوة على ذلك ، يُنظر إليها على أنها طرق لحل بعض عيوب الأزمة التي كانت موجودة في المجتمع. كانت الفرصة الأكثر قيمة هي الفرصة لتفسير حرية الطفل ليس على أنها تساهل ، ولكن كتنمية لاستقلاله واستقلاليته ، سواء على المستوى الجسدي أو على مستوى الوعي. كما اتضح أن موقف م. مونتيسوري من التعليم الديني ، من منظور الأسرة ، والذي ينبغي أن يمنح الطفل خبرات دينية ، مقبول أيضًا. كما اتضح أن انخراط الأسرة في العملية التربوية ، كضمان لنجاحها ، يتماشى مع حلول عيوب الأزمة الرئيسية.

في أصول التدريس في M. Montessori ، كطريقة تدريس علمية ، كان هناك عدد كبير من أساليب العمل الواضحة والمحمولة ، بالإضافة إلى بيئة تنموية متطورة مع مواد تحفيزية لا تتطلب الكثير من التكيف مثل الدراسة قبل الاستخدام. أكدت مائة عام من الخبرة والبحث العلمي المستمر فعالية استخدام هذه المادة في تعليم وتعليم الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة.

قائمة الأدب المستخدم

1. بي ام. بيم باد. الأنثروبولوجيا التربوية: دورة المحاضرات: بروك. دليل لطلاب الجامعة الدارسين في التخصص 033400 - علم أصول التدريس. م: Izd-vo URAO، 2003. 204 ص.
2. I ل. بيريش. الأنثروبولوجيا الفلسفية والتعليم: في الطريق إلى طبيب جديد. وعي - إدراك. موسكو: الحياة والفكر: موسك. كتاب مدرسي ، 2008. 269 ، ص.
3. ك. فوروبيوف. النهج الأنثروبولوجي في التعليم // PEDAGOGY: Scientific-theor. مجلة. - 2007. - رقم 5. - C. 55-58.
4. ز. سلس. التراث الإبداعي لـ K.D. Ushinsky كمصدر للأنثروبولوجيا الفنية والتربوية // الفن والتعليم: Zhurn. طرق الفنون ونظرياتها وممارستها. التربية والجمال. تعليم. - 2007. - رقم 2 (34). - C.18 - 36.
5. تاريخ علم أصول التدريس ، الأنثروبولوجيا التربوية / [إد. إد. ج. كورنيتوف] م: Izd-vo URAO، 2002. 104 ص.
6. م. كودزاسبيروفا. الأنثروبولوجيا التربوية: كتاب مدرسي. كتيب لطلبة الجامعة. م: Gardariki ، 2005. 287 ص.
7. لوس انجليس ليبسكايا. الأساس الفلسفي والأنثروبولوجي للتعليم الحديث // PEDAGOGY: Scientific-theor. مجلة. - 2008. - رقم 2. - م 23 - 28.
8. في و. ماكساكوف. المحاضرات 1-5 // Maksakova V.I. الأنثروبولوجيا التربوية: بروك. بدل للطلاب. أعلى بيد. بروك. المؤسسات. - م: دار النشر "الأكاديمية" 2001. - 74 ص.
9. V.A. سلاستينين ف. أصول التدريس: Proc. بدل للطلاب. أعلى بيد. بروك. المؤسسات / V.A. سلاستينين ، آي. إيزيف ، إن. شيانوف. إد. V.A. سلاستينين. - م: دار النشر "الأكاديمية" 2002. - 576 ص.
10. ك. أوشينسكي. الإنسان كموضوع للأنثروبولوجيا التربوية: تجربة الأنثروبولوجيا التربوية // الأعمال التربوية: في 6 مجلدات - M. ، 1990. - E. 5.6.

نأخذ بعين الاعتبار أن محتوى النشاط هو تلك التغييرات التي تحدث في النشاط مع ما هو مدرج فيه.

تلخيصًا لما سبق ، يمكن القول أنه في علم التربية الإنسانية ، يُعتبر التعليم ممارسة إنسانية في ثلاثة جوانب (الظاهرة الاجتماعية ، العملية والنشاط) ، مما يعكس ثلاثة جوانب للكائن الروحي للشخص: اجتماعي - ثقافي (اختيار وتنفيذ أسلوب حياة وسلوك مناسب ثقافيًا) ، الفرد (التنمية الذاتية موضوع العملية الثقافية) والمشاركة مع الآخرين المهمين. تتوافق هذه الجوانب الثلاثة للكون مع ثلاثة فضاءات تعليمية رائدة: الاجتماعية (مجال المعاني) والذاتية (مجال المعاني) والتفاعل (مجال القيم). تكمن خصوصية الفهم الإنساني للظواهر والعمليات التعليمية وتصميم الأنشطة التعليمية وتطويرها في حقيقة أن:

التعليم موجه إلى جوهر الإنسان ولا يمكن فهمه إلا من خلال منطق التغييرات النوعية في الشخص ؛

العملية التعليمية هي عملية زيادة ذاتية الشخص: تقرير المصير وتأكيد الذات له في البيئة الاجتماعية والثقافية ؛

يتم تقليل آلية التنشئة إلى التحويل المشترك ذي القيمة الدلالية لموضوعات العملية التعليمية (المعلم والتلميذ) في مساحة تفاعلية واحدة ؛

حالة التنشئة لها طابع حواري ، عندما يكون التفاعل الخارجي شرطًا وشرطًا أساسيًا لتشكيل العالم الداخلي لكل فرد من موضوعاته.

تتحدد قدرة المعلم على القيام بالوظائف التربوية بهذا المعنى من خلال موقفه من الدعم التربوي للتطور الذاتي للطفل في التفاعل القيمي الدلالي ، والذي يحصل فيه هو نفسه ، كموضوع نشاط ، على إدراك وضعه التعليمي. فرصة للتطوير والتحسين طوال الوقت ، والتفاعل مع التلميذ باحتراف.

ن. سيليفانوف (موسكو)

المشاكل الحديثة لنظرية وممارسة التعليم

لتحديد دور ومكان وإمكانيات التعليم في عملية تحديث نظام التعليم ، من الضروري تحليل الوضع الحالي للممارسة الحالية للتعليم والأفكار والمفاهيم العلمية. في الوقت نفسه ، يمكن استخدام كل من النظريات التي ظهرت مؤخرًا والاستنتاجات المتراكمة في تاريخ علم أصول التدريس كأساس للتغييرات اللاحقة في التعليم. في تحليلنا ، نركز على تحديد الاتجاهات التي تميز صياغة المشكلات وحلولها ، من الناحية النظرية وفي الممارسة التعليمية.

كانت مصادر تحديد الاتجاهات في الممارسة هي دراسة حالة التعليم في مدرسة جماعية ، وأفضل الممارسات لعدد من المدارس الأساسية التي تتعاون مع مركز نظرية التعليم في تكنولوجيا المعلومات و P RAO في مناطق مختلفة من روسيا ، تجربة تنظيم التعليم في المدارس التي هي مواقع تجريبية اتحادية تابعة لوزارة التعليم في الاتحاد الروسي. تم تحديد الاتجاهات في نظرية التربية من خلال تحليل الدراسات المختلفة في مجال التربية ، ومفاهيم التربية ، والمنشورات العلمية.

بالطبع ، هناك اختلاف معين في حالة مشاكل التعليم من الناحية النظرية والتطبيق. في نظرية التعليم ، في رأينا ، لا يتم إيلاء الاهتمام الكافي للقضايا المنهجية ، مثل الجهاز المفاهيمي ؛ طرق البحث والمراجعة العلمية وفهم المعرفة العلمية من العلوم ذات الصلة مع تكاملها اللاحق وتفسيرها التربوي من أجل إنشاء أساس لتطوير نظرية التعليم. في الوقت نفسه ، لا ينبغي أن نتحدث عن استخدام الأحكام الفردية لعلم معين حول شخص ما ، ولكن عن بناء النظرة العالمية للباحث في مجال نظرية التعليم على أساس هذه العلوم.

طورت العلوم التربوية عددًا من المفاهيم لتنظيم عملية التنشئة. وتجدر الإشارة إلى أن لديهم الكثير من القواسم المشتركة أكثر من الخاصة ،

بادئ ذي بدء - في مواقف البداية. يعترف جميع مؤلفي المفاهيم بأولوية شخصية الطفل ، وحقه في بناء مسار مسار حياته بشكل مستقل ؛ الحاجة إلى بناء علاقات إنسانية بين المعلمين والأطفال ؛ عملية التعليم ، مع مراعاة القيم العالمية ؛ أولوية إبداع المعلم المربي. يمكن تتبع الاختلافات الرئيسية في الإجابة على سؤالين أساسيين: ما هي شخصية الطالب التي يجب أن تكون نتيجة التعليم وبمساعدة أية طرق و "آليات" ووسائل يمكن تحقيق النتائج المرجوة؟

بالنسبة للحالة الراهنة لنظرية التعليم ، من حيث المحتوى ، فإن تعزيز الجوانب الاجتماعية لمشاكل التعليم أمر متأصل ؛ نداء إلى شخص ، وليس فقط لإسقاطه الاجتماعي - شخصيته ؛ التأكيد على تنمية "الذات" في شخصية الطفل ، وفي هذا الصدد ، اعتبار نتيجة التعليم بمثابة تنمية لقدرته وتكوين الاستعداد للتطور الذاتي ، والبناء الذاتي في مرحلة عمرية معينة ، على تكييف الطفل في المجتمع كهدف ونتيجة للتعليم ؛ تطوير مناهج إنسانية مختلفة ؛ مناشدة القيم كمضمون لهدف التعليم ؛ اعتبار الثقافة محتوى التعليم ؛ محاولات لتقييم نتائج التربية الشخصية ليس من خلال مجموعة من الصفات المحددة ، ولكن ، على سبيل المثال ، من خلال التأثيرات ، ديناميات النمو الشخصي ؛ فكرة الدعم التربوي والدعم الفردي للطفل ومساعدته ؛ تعزيز الوظائف التعليمية لكل من المواد التعليمية التقليدية وغير التقليدية.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى الاتجاه الأخير للبرمجة الصارمة للتعليم ، وإدخال معاييره. يجب أن نتحدث في رأينا عن تنوع برامج التربية ومعايير الظروف التي تتم فيها عملية التنشئة.

اليوم ، يمكن للمرء أن يلاحظ تمايزًا حادًا بين المدارس في معايير مختلفة ، بما في ذلك في حل مشاكل التعليم. الاتجاهات التالية هي سمة من سمات المدارس التي يمكن فيها حل المشاكل التعليمية بشكل فعال: تنمية "الذات" للأطفال من مختلف الأعمار

الراستا. البحث عن أشكال تكيف أطفال المدارس مع الحياة العصرية للمجتمع في عملية تعليمهم لحل المشكلات التي تنشأ في المجتمع ؛ إنشاء وتطوير أنظمة تعليمية إنسانية ؛ إنشاء مساحة تعليمية ذات دور نشط (غالبًا ما يكون مهيمنًا) في هذه العملية لأعضاء هيئة التدريس في المؤسسات التعليمية من مختلف الأنواع ؛ الثقافة (العالمية ، الوطنية) كمحتوى للتعليم ؛ دمج التعليم العام والإضافي ؛ استخدام تقنيات المعلومات الجديدة في حل المشكلات التعليمية ؛ تكوين أسلوب حياة صحي وثقافة صحية للطلاب ؛ إنشاء مجتمعات من الأطفال والأطفال والكبار من مختلف الأحجام والطبيعة ؛ إنشاء منظمات ورابطات للأطفال والشباب والآباء وغيرها من المنظمات والجمعيات العامة ؛ تغيير التفكير المهني للمعلم ومحتوى أنشطته.

لا يمكن دائمًا تقييم الميول التي تم الكشف عنها للممارسة الجماعية للتربية في المدرسة بشكل لا لبس فيه - فقط على أنها إيجابية أو سلبية. يتميز باستخدام النشاط الإبداعي الجماعي ؛ السعي لخلق الشكل. غلبة التقييمات الكمية في تحديد فعالية التعليم ، والتي غالباً ما تبدأها السلطات التعليمية ؛ اختيار محتوى وأشكال وطرق ووسائل التعليم التي لا تتلاءم مع الظروف الجديدة لنمو شخص ينمو ؛ التناقض بين الهدف المعلن للتعليم (التنمية الشخصية للطفل) وطرق ووسائل تنفيذه ؛ عدم وجود ارتباط بين هدف التعليم وأهدافه ونتائجه ؛ انعكاس تربوي ضعيف لمسار عملية التنشئة ؛ تغلغل العلاج النفسي والممارسات الدينية ؛ تنامي دور الحركات والمنظمات والجمعيات الاجتماعية للأطفال والشباب ؛ الالتزام بنظم القيم المختلفة بين تلاميذ المدارس وبين المعلمين.

يمكن أن تصبح إنجازات نظرية التعليم الحديثة أساسًا للتغييرات في الممارسة التربوية ، إذا تم إجراء بعض التغييرات والتعديلات عليها. تنوع وتعقيد المشكلات التي تواجه البحث

في مجال نظرية التعليم ، يؤدي إلى الحاجة إلى تحديد الأولويات ، والتي تشمل البحث في المشكلات المنهجية للتعليم ، وهو اعتبار متعدد الأوجه للفرد كموضوع وموضوع وهدف ونتيجة للتعليم ، "آليات" التعليم ، المعلم كمعلم ، بما في ذلك قضايا التدريب ، والتدريب المتقدم وإعادة التدريب.

تلقى مركز نظرية التعليم التابع لـ ITOiP RAO ، في إطار البحث في المجالات المختارة ، عددًا من النتائج. يُنظر في السياق التربوي إلى المناهج الإنسانية مثل التآزر البيئي ، المتناقض ، الأزمولوجي ، القائم على الحدث ، الموضعي ، التأويل.

إن مكانة التعليم كنشاط روحي وعملي ذو قيمة اجتماعية تحدد الحاجة إلى إجراء تقييم عام لأهداف ونتائج هذا النشاط ، والذي يتطلب بدوره إدخال مفهوم يحدد التوجه الإيجابي للفرد في علم أصول التدريس. يمكن أن يكون هذا المفهوم "نموًا شخصيًا" ، والذي يعكس تطورًا تقدميًا وإيجابيًا وهامًا لكل من الشخص نفسه والمجتمع بأسره. يجب اعتبار النمو الشخصي على أنه تطور لعلاقات القيمة الإنسانية للفرد بالعالم ، والناس ، نفسه (D.V. Grigoriev ، I. V. Kuleshova ، P. V. Stepanov). وبالتالي ، فإن أيديولوجية التعليم الحديث ، الملائمة للثقافة المحيطة بالطفل والمساهمة في النمو الشخصي للطفل ، يجب أن تكون إنسانية.

في الظروف الحديثة لا يكفي الحديث عن ضرورة تركيز العملية التربوية على شخصية الطفل. من المستحيل تحقيق النجاح بدون "آليات" تعليمية حقيقية. أظهرت الأبحاث والممارسات التربوية في السنوات الأخيرة أن هذه "الآليات" الفعالة هي "النظام التعليمي" و "الفضاء التعليمي".

النظام التعليمي مفتوح وغير متوازن ومنظم ذاتيًا. إنه غير متجانس في هيكله ، ولا يتحدد طابعه من خلال المكونات الثابتة ، ولكن من خلال طبيعة العلاقات بين

هم. تمت دراسة قضايا مختلفة من نظرية النظم التعليمية ، بما في ذلك. تاريخ تطور النظم التعليمية ، النظم التعليمية الإنسانية للمؤلف ، أنواع مختلفة من النظم التعليمية ، وصف مراحل تطور النظام التعليمي ، المعلم والطبقة في النظام التعليمي ، إدارة تطوير النظام التعليمي ، خصائصه المواضيع.

من الواضح أن مدرسة واحدة لا تستطيع ولا يجب أن تحل مشاكل التعليم. إنها مجرد صلة ، وإن كانت الأهم ، بين مؤسسات التعليم العام والتعليم الإضافي ، والمرافق الاجتماعية والثقافية ، والجمعيات والحركات العامة. لا يمكن للحكومات على مختلف المستويات البقاء بمعزل عن حل مشاكل التعليم إذا كانت تريد حقًا تغييرات إيجابية في المجتمع الروسي. كانت هذه الاعتبارات هي التي أدت إلى الحاجة إلى النظر في الفضاء التعليمي من الناحية النظرية والعملية كنتيجة لجهود الدوائر المختلفة في المجتمع ، وبالطبع ، في الأساس التربوي.

الفضاء التعليمي وهيكله هما نتيجة عمليات التمايز والتكامل. الطريق إلى الوحدة ، إلى تكامل الأجزاء المختلفة في الكل ، ليس موحدًا أو ثابتًا أو أحادي الاتجاه. يمكن تنفيذ المساحة التعليمية على مستويات مؤسسة تعليمية أو بلدية أو مدينة أو منطقة أو إقليمية ، مما يسمح لنا بالتحدث عن الخيارات المختلفة لعملها.

القيمة الكاملة لتطور الطالب في الفضاء التعليمي هي نتيجة للذاتية فيه. يحتوي الفضاء التعليمي على عدد من الفرص لتنمية ذاتية الطفل: حرية اختيار الأنشطة (المحتوى والأشكال) ، والأهم من ذلك ، مثل هذه الأنشطة التي تحقق أكبر قدر من النجاح ، وأعلى تعبير عن الذات ؛ اختيار الفرق والمجتمعات المختلفة وتغييرها المكثف ؛ بناء علاقات حوار مع الناس من مختلف الأعمار والفئات الاجتماعية ؛ المزيد من المعيشة المكثفة للأدوار المختلفة ؛ تطور ال

مساحات فرعية شخصية - ثقافية ، طبيعية ، إعلامية ، إلخ.

المعلم له الأولوية في خلق الفضاء التعليمي. في الوقت نفسه ، فإن تحقيق هذا الدور مستحيل دون التفاعل مع المشاركين الآخرين (وليس المعلمين) في هذه العملية. يجب أن يعتمد تفاعلهم على الوضع الحقيقي اليوم وبالتالي يكون مرناً.

لا يمكن الاحتفاظ بالطبيعة المعقدة وحجم النشاط التعليمي فقط ضمن الدور الوظيفي للمعلم كمعلم فصل ، ومنظم للعمل التربوي ، ومعلم اجتماعي. من الضروري إنشاء وتطوير الموقف المهني لكل معلم كمعلم.

يتشكل الموقف الإنساني الشخصي والمهني للمعلم تدريجياً وينشأ من القبول غير المشروط وغير القضائي للطفل من قبله ، واحترامه ، ومصدره المواقف القيمية العميقة. يمكن وصف موقع نشاط المعلم كمعلم في ظروف النظام التعليمي للمدرسة بأنه متعدد الموضوعات.

يتطلب تدريب وإعادة تدريب المعلمين كمعلمين إعادة هيكلة ويجب أن يستند إلى المبادئ التالية:

لا ينصب التركيز على تزويد المعلمين بالمعرفة والتقنيات الجديدة ، ولكن على "تنمية" وضعهم الشخصي والمهني كمعلمين ، وعلى تكوين موقف تجاه أنفسهم كمشاركين في حوار مع الزملاء ، وكناقل للمعرفة والجهل في المجال المهني

التفاعل مع المجتمعات المهنية المختلفة ؛

إدراج المعلم في أنواع مختلفة من الممارسات الاجتماعية ؛

إشراك المعلمين في الممارسة المبتكرة الحقيقية للمؤسسات التعليمية ؛

تقلبات تحددها الاختلافات في خصائص الأنشطة المهنية للمعلمين ؛

الحاجة إلى تشكيل مسار فردي للتطوير المهني ؛

التنفيذ في إطار مجتمع مهني تقرير المصير.

إم إي. روزكوف (ياروسلافل)

نهج وجودي لتنظيم العملية التعليمية

تعتمد حياة الإنسان إلى حد كبير على من يصبح في هذه الحياة. هناك العديد من العوامل التي تؤثر على تطوره كشخص. واحد منهم هو التعليم.

هل يريد الشخص أن ينشأ؟ وكيف يجب على المربي مراعاة رغبات المتعلم؟ بعد كل شيء ، لا ينطوي التعليم فقط على ظهور الفرح ، ولكن أيضًا المشاعر الأخرى التي لا تكون دائمًا ممتعة. في تنفيذ المهام التعليمية ، كما هو الحال دائمًا ، هناك مكونان - مصالح المجتمع ومصالح كل فرد. يهتم المجتمع بالتأثير بشكل هادف على جيل الشباب من أجل نقل ثروة التجربة الاجتماعية إليه واستقرار وجوده. يتم تنفيذ وظائف التعليم من قبل الأسرة والمدرسة والمنظمات العامة. من وجهة نظر الفرد ، يقابل التعليم دائمًا المقاومة. يتميز تنفيذ مهام التعليم كوظيفة اجتماعية بعملية التعميم ، والتي تنعكس في المحتوى والمهام والأهداف. كل هذا يؤدي إلى حقيقة أن المجتمع ، الذي يستنسخ نظيرًا لمتوسط ​​الشخص ، يقمع الفردية ، وغالبًا ما يضر بكشف الشخص عن سماته المتأصلة.

ومع ذلك ، في تكوين الشخص كشخص ، يلعب التعليم دورًا لا غنى عنه. عدم معرفة العديد من قوانين العلاقات الإنسانية وعدم فهمها ، لا يمكن لأي شخص أن يصبح عضوًا كامل العضوية في المجتمع ، وأن يتخذ خياره الوجودي والمهني. من يكون وماذا يكون - هذه هي المشكلة الأبدية في جميع الأوقات لكل شخص. لنتذكر كيف تعذب مشكلة الاختيار كل واحد منا من الطفولة إلى الشيخوخة. إنها التنشئة التي تساعد الشخص على اتخاذ هذا الاختيار. في عملية تأثير المربي على الشخص المتعلم ، وتنظيم حياته ، يصبح موضوع التعليم نفسه موضوعًا يشكل معتقدات معينة ، ومواقف أخلاقية ، والتي هي الأساس لاتخاذ قرار بشأن اختيار معين.

نظرية التعليم.

جوهر التربية كظاهرة تربوية وخصائصها.

الغرض من التعليم ومهامه.

المفاهيم الأساسية لنظرية التربية.

نظرية التعليم- قسم أصول التدريس الذي يكشف الأنماط العامة للتربية وتكوين الشخصية.

موضوع الدراسة هو عملية التعليم.

التعليم كلمة روسية في الأصل مشتقة من كلمة "تغذية". كان المعنى الأصلي لهذه الكلمة هو التغذية ، وإطعام طفل لم يتكيف مع الحياة وعاجزًا تمامًا عند الولادة. في وقت لاحق ، أعيد التفكير في مصطلح "التعليم" ، وتوسيع معناه. اليوم ، عند الحديث عن التعليم ، فإنهم يقصدون "الغذاء" على الأقل ، وإذا كانوا يقصدون هذا المعنى ، فعندئذ بمعناه الروحي الواسع.

يعتبر مفهوم "التعليم" أحد المفاهيم الرائدة في علم أصول التدريس. تربية(بالمعنى الواسع) يعتبر التأثير على الشخصية الناشئة لجميع عوامل البيئة الجزئية والكلي (الأصدقاء ، الآباء ، الكتب ، وسائل الإعلام).

تربية(بالمعنى الضيق) - عملية تفاعل هادفة بين المربي والتلميذ ، تهدف إلى التطوير المتعدد الجوانب وتشكيل شخصية التلميذ ، وهذا نشاط منظم بشكل خاص للمعلمين والتلاميذ لتحقيق أهداف التعليم في شروط العملية التربوية.

النشاط في هذه الحالة يسمى العمل التربوي. تطورت الأفكار العلمية الحديثة حول التعليم نتيجة المواجهة الطويلة بين الأفكار التربوية.

على عكس الاستبداد ، هناك مفهوم إنساني في علم أصول التدريس. في التقليد الإنسانييعتبر تنمية الشخصية عملية من التغييرات المترابطة في المجالات العقلانية والعاطفية التي تميز مستوى الانسجام بين الذات والمجتمع.

الذات- هذا انعكاس للخطة الداخلية لتنمية الشخصية ، ويميز عمق الشخصية الفردية.

مؤانسةيعكس الخطة الخارجية لتنمية الفرد ، على سبيل المثال ، عمق إدراك الفرد للقيم الاجتماعية ، والأعراف ، والعادات ، ودرجة التوجه فيها ، ومستوى الصفات الشخصية المكتسبة على أساسها.

يتم تحديد التعليم كعملية تكوين الخصائص والوظائف العقلية من خلال تفاعل الشخص المتنامي مع البالغين والبيئة الاجتماعية. من بين الاتجاهات الإنسانية في أداء التعليم وتطويره ، يمكن للمرء أن يميز الاتجاه الرئيسي - التوجه نحو التنمية الشخصية. كلما كان التطور العام الثقافي والاجتماعي والأخلاقي والمهني للفرد أكثر انسجامًا ، أصبح الشخص أكثر حرية وإبداعًا في تنفيذ الوظيفة الثقافية والإنسانية.

مع علم أصول التدريس المتمحور حول الطالبله أهمية خاصة:

· نشاط نهج، والذي يسمح لك بتحويل مجمل التأثيرات الخارجية إلى تكوينات جديدة للشخصية كمنتجات تنموية (المزيد من الأعمال ، عدد أقل من الكلمات ؛ لا يثيرون الأقوال ، بل الأفعال)

· مقاربة شخصية يتطلب موقفًا تجاه الطالب كظاهرة فريدة بغض النظر عن خصائصه الفردية (يعيش الطفل الآن ، هذه اللحظة ، ولا يستعد لحياة مستقبلية).

متعدد الموضوعية ( حواري ) نهج. المعلم لا يقوم بالتدريس ، ولا يعلّم ، بل ينشط ، ويحفز رغبة الطالب في التنمية الذاتية ، ويدرس نشاطه ، ويخلق ظروفًا للحركة الذاتية (المعلم ليس "فوق" ، ولكن "مع" الطالب)

· الإبداع الفردي نهج يسمح للطالب بتجربة متعة تحقيق نموه وتطوره ، من تحقيق أهدافه الخاصة.

ترتبط مصطلحات التكوين والتكوين ارتباطًا وثيقًا بالتعليم.

تشكيل - تكوين- الإنجاز المشروط للطفل لمثل هذا المستوى من التطور عندما يصبح قادرًا على العيش بشكل مستقل في المجتمع ، والتحكم في مصيره وبناء سلوكه بشكل مستقل.

عادة انتقال الشاب إلى منصب الكبار: التجارب العامة في المجتمع البدائي ، الفروسية ، الهنود - اختبار في أرجوحة بها الحشرات.

تتغير الشخصية تحت تأثير مجموع الحياة والعوامل الاجتماعية طوال الحياة ، لذلك لا يمكن القول أن الشخصية قد حدثت أخيرًا.

تشكيل الشخصية- عملية تغيير الشخصية في سياق تفاعلها مع الواقع ، وظهور الأورام الجسدية والاجتماعية والنفسية في بنية الشخصية ، وفيما يتعلق بذلك ، التغيير في المظاهر الخارجية (شكل) الشخصية ، بفضل وجودها لأشخاص آخرين.

تكوين الشخصية ، كقاعدة عامة ، يؤدي إلى التعليم الذاتي.

التعليم الذاتي- نشاط هادف واعي لشخص يهدف إلى تطوير وتحسين بعض الصفات الاجتماعية والنفسية والجسدية للشخص.

يشمل التعليم الذاتي ضبط النفس ، واحترام الذات ، والتنظيم الذاتي ، والرفاهية ، والنظام الذاتي ، والإقناع الذاتي ، والتدريب الذاتي ، إلخ.

إعادة التعليم- تصحيح السلوك ، والقضاء على الأحكام الخاطئة ، والقضاء على السمات الشخصية التي لا تلبي متطلبات المجتمع.

يتم استخدام مفهوم "إعادة التثقيف" عندما يتعلق الأمر بالسلوك غير المعتمد اجتماعيًا ، والسمات الشخصية التي تتعارض مع المجتمع البشري ، بما في ذلك الأفعال غير القانونية.

أشار KD Ushinsky إلى أن أفضل طريقة للقضاء على العادات السيئة هي تكوين عادات جيدة ، والتي بدورها ستصبح بديلاً عن العادات السيئة.

ماكارينكو ، الذي يعمل مع أطفال مصائرهم صعبة وانحرافات اجتماعية خطيرة ، قال إنه يمكن تربية أي طفل إذا وُضع في ظروف إنسانية عادية.

يؤكد الفكر التربوي الحديث وعلم النفس الإنساني على مبدأ قبول الطفل كأمر مسلم به ، واحترام فرديته ، مع مراعاة تاريخ تكوينه وتطوره وتكوينه.

جوهر التعليم.

الجوهر هو المحتوى الداخلي للكائن.

إن تحديد الجوهر يعني إيجاد وتعيين ماهية هذا الكائن من بين عدد من الأشياء الأخرى ، لإبراز ميزاته.

التربية من حيث علم وظائف الأعضاء- عملية انعكاسية معقدة ومتعددة المراحل لخلق صورة نمطية ديناميكية.

التربية من وجهة نظر علم النفس- إنشاء نظام علاقات بين الناس يؤدي إلى علاقة شخص ما بالآخرين ، مع نفسه ، وبالطبيعة ، والعمل. هذه العلاقات هي موضوع التعليم. التعليم هو إلى حد كبير عملية مقلدة.

التعليم من الناحية الاجتماعيةهو الإعداد الهادف لجيل الشباب للحياة في هذا المجتمع وفي المستقبل ، ويتم ذلك من خلال هياكل حكومية وعامة تم إنشاؤها خصيصًا ، ويتم التحكم فيها وتصحيحها من قبل المجتمع.

التعليم كظاهرة مهنية- ما ينظمه المعلمون المحترفون في المؤسسات التعليمية الخاصة - نشاط مهني هادف هادف للمعلم ، يساهم في أقصى تنمية لشخصية الطفل ، ودخوله في سياق الثقافة الحديثة ، وتشكيل التلميذ كموضوع واستراتيجي حياته الخاصة التي تليق بشخص.

الغرض من التعليم

الهدف هو البصيرة المثالية للنتيجة ، المكون الأولي للنشاط.

يعتقد العديد من المعلمين البارزين أنه في المجتمع الروسي الحديث ، يجب أن يستهدف التعليم التنمية المتناغمة الشاملة للفرد. الغرض من التعليم - هذا هوالمثل الأعلى للشخص المتطور بانسجام ، والجمع بين الثروة الروحية والنقاء الأخلاقي والكمال الجسدي "من أعماق القرون" ، يكتب V.A. كاراكوفسكي ، "حلم الإنسانية بشخصية متناغمة وحرة وشاملة قد وصلنا إلينا ، ولا توجد أسباب حتى اليوم لرفضه باعتباره هدفًا فائقًا." ومع ذلك ، يجب على كل أعضاء هيئة التدريس ، الذين يركزون في أنشطتهم على هذا الهدف المثالي ، تجسيده فيما يتعلق بظروفهم وقدراتهم. وفقًا للأستاذة ناديجدا إيغوروفنا شتشوركوفا ، الهدف من التعليم هو الشخص القادر على بناء بلده حياة تليق برجل.

شخصية. وجه. الوجه الاجتماعي للإنسان. يصبح الشخص شخصًا عندما يفرض واجبات على نفسه ويكون مسؤولاً عنها ، عندما يفكر ويدرك ويقيم ويفهم نفسه والآخرين. عندما يكتسب القدرة على إدراك قواه الطبيعية وميوله ، عندما يدرك نفسه وفقًا لمصيره ، عندما ينجز مهمة الإنسان على الأرض. هذا هو الارتفاع الذي يمكن عنده تسمية الشخص بأنه كائن عقلاني يتمتع بقدرات فكرية (الإنسان العاقل).

كتلة هدف أخرى هي المكون الأخلاقي لهدف التعليم. الإنسان كائن أخلاقي يمتلك القدرة على أن يكون أخلاقيًا (الإنسان الأخلاقي). في الواقع ، إنه الجوهر الروحي للفرد. يظهر الإنسان كحامل للخير ، علاوة على ذلك ، مليء بالطاقة لفعل الخير.

أخيرًا ، المكون الإبداعي. الإنسان كائن خلاق،حيازة القدرة على الإبداعشيء لم تخلقه الطبيعة (الإنسان الخالق - شخص مبدع أو إنسان فابر - شخص مبدع).

وهكذا فإن هدف التعليم يتضمن ثالوث العقلاني والروحي والإبداعي. وفقط إذا حقق الإنسان هذا الثالوث ، فهو قادر على بناء حياة تليق بالإنسان. مثل هذه الحياة لها ثلاثة أسس - الحقيقة والخير والجمال. بمعنى آخر ، الحياة التي تليق بالإنسان هي حياة مبنية على الحقيقة والخير والجمال. إنه يمنح الشخص الفرصة لإيجاد جوهره الإنساني العام: أن يدرك نفسه على أنه إنسان عاقل ، وأن يدرك في نفسه القدرة على أن يكون إنسانًا مخلوقًا ، وأن يظهر نفسه على أنه الإنسان الأخلاقي.

الهدف عام بطبيعته ويسمح لك بحفظ السمات الفردية لكل طفل.

يطرح التفكير العملي للمعلم سؤالًا مزعجًا: كيف تحقق هذا الهدف في الممارسة؟ من الطبيعي أن نتوقع أن يسير كل شخص في طريقه الخاص ، ولكن هناك مبادئ عامة (قواعد أساسية) ، وآليات تعليمية مناسبة تضع الأفكار في طريقها نحو الهدف ، يجب أن يكون هناك محتوى مناسب يملأ العملية التعليمية.

يكشف الكتاب المدرسي عن السمات النظرية والمنهجية الرئيسية (المفاهيم والأهداف والأهداف والقيم والنهج العلمية والأنماط والمبادئ وما إلى ذلك) ، والخصائص المنهجية والعملية للتعليم ، والتي تكمل بشكل كبير علم التربية المحلية ، ويكشف عن محتواها وأشكالها وأساليبها وشروطها. من الفعالية. يتم النظر في البيئة الثقافية والتعليمية للمؤسسة التعليمية ومكوناتها ، والدعم الاجتماعي والتربوي كأساس ووسيلة للتعليم ، وأنشطة العاملين المحترفين في مجال التعليم ، وأكثر من ذلك بكثير. يتم عرض التحليل العرقي والثقافي ونماذج التنشئة في مختلف البلدان.
الكتاب المدرسي مخصص لطلاب مؤسسات التعليم العالي الذين يدرسون في اتجاه التعليم النفسي والتربوي والتعليم التربوي للدراسات الجامعية والدراسات العليا ، للمديرين والعاملين المهنيين في مجال التعليم: المعلمين والمعلمين الاجتماعيين وغيرهم في المؤسسات التعليمية. قد يكون من المفيد للباحثين نظرية وممارسة التعليم.

جوهر ومضمون مفهوم "التربية".
في دراسات العلماء المعاصرين ، يعتبر التعليم عملية هادفة تهدف إلى تطوير الصفات والقدرات ذات الأهمية الاجتماعية والشخصية في عملية التفاعل بين المربي والمتعلم.

إذا. يكتب خارلاموف أن "التعليم هو نشاط واع ومنظم بشكل خاص للمعلم بهدف تكوين صفات وخصائص معينة للشخصية النامية." التعليم هو عملية تكوين شخصية هادفة. عملية التعليم هي عملية تكوين الشخصية وتنميتها ، والتي تشمل كلاً من التأثير الخارجي الهادف والتعليم الذاتي للشخصية. هذا تفاعل منظم ومُدار ومراقب بشكل خاص للمعلمين والتلاميذ ، هدفهم النهائي هو تكوين شخصية ضرورية ومفيدة للمجتمع. في هذين التعريفين ، يمكن تتبع موضع موضوع المربي وموضع كائن المربي. يعرف المعلم ما يجب تكوينه بشكل هادف في الطفل وما هي الصفات التي يحتاجها. هذا هو الأبوة الحتمية. لا تكاد تكون شخصية الطفل واهتماماته وصفاته وقدراته الفردية في أنشطة المربي مرئية.

جدول المحتويات
تمهيد 5
القسم 1. الأسس النظرية والمنهجية للتعليم 6
الفصل الأول: الخصائص النظرية والتربوية للتربية 6
1.1 علم أصول التدريس: التربية الفردية والتعليم الاجتماعي 6
1.2 جوهر ومضمون مفهوم "التربية" 8
1.3 التربية الاجتماعية 10
1.4 المناهج المنهجية والعلمية العامة في دراسة التربية 12
1.5 العملية التعليمية والنظام التعليمي 19
1.6 أهداف التعليم وغاياته 22
1.7 أنماط التربية ومبادئها 25
1.8 قيم الأبوة والأمومة 37
1.9 45- التربية الروحية والقيمة
56- ضبط النفس
الموضوعات التقريبية للملخصات 57
الأدب: 57
الفصل الثاني: الخصائص العلمية والمنهجية للتعليم 58
2.1. محتوى التعليم الحديث 58
2.2. الأنشطة التربوية كدعم تربوي 64
2.3 78- الدعم الاجتماعي والتربوي
2.4 79- الدعم الاجتماعي التربوي
2.5 البيئة الثقافية والتعليمية والتربوية 93
2.6. الصحة الاجتماعية نتيجة التعليم 146
2.7. طرق وأساليب التعليم 150
2.8. منهجية الحكم الذاتي للأطفال 159
2.9 أشكال العمل التربوي 168
2.10. شروط فعالية التعليم 184
أسئلة لضبط النفس: 187
الموضوعات التقريبية للملخصات: 187
الأدب: 187
الفصل الثالث: أخصائيو التربية والتعليم المهنيون والتلاميذ 189
3.1. 189- معلمة رياض الأطفال
3.2 190- مربي
3.3 203- مسعود
3.4. المربي (المستشار) في المعسكر الصحي للأطفال 205
3.5 207- تربية الأطفال
3.6 212- مسعود
3.7 218
3.8 222
القسم 2. التعليم في روسيا والخارج 230
الفصل الرابع: تأثير الخصائص القومية للروس على عملية تربيتهم
4.1 الخصائص الوطنية للروس 230
4.2 تاريخ التعليم في روسيا 234
4.4 نماذج حديثة للتعليم 280
الفصل 5. التعليم في أوروبا الغربية 295
5.1 ملامح التربية الألمانية 295
5.2 ميزات تعليم اللغة الإنجليزية 313
5.3 ميزات التعليم الفرنسي 329
الفصل 6. التعليم في أمريكا وأستراليا 347
6.1 ملامح التربية الأمريكية 347
6.2 ملامح التعليم في أمريكا اللاتينية 362
6.3 ميزات التعليم في أستراليا 372
الفصل 7. التعليم في آسيا وأفريقيا 378
7.1 التربية الإسلامية في إفريقيا وآسيا 378
7.2 التعليم في أفريقيا 388
7.3. ملامح التعليم في الصين 392
7.4. ميزات التعليم في اليابان 402
7.5 ميزات التعليم في سنغافورة 417
7.6. ملامح التعليم في الهند 428
خاتمة 442
443 مشروع تصنيع معادن 443

تنزيل كتاب إلكتروني مجاني بتنسيق مناسب ، شاهد واقرأ:
قم بتنزيل كتاب نظرية وممارسة التعليم في روسيا والخارج ، إيفانوف إيه في ، 2015 - fileskachat.com ، تنزيل سريع ومجاني.

علم أصول التدريس والتعليم

نظرية وممارسة تربية الأبناء والطلاب. الأسس النظرية للتربية: الأنماط والأهداف والمبادئ. في سياق التحولات الاجتماعية في المجتمع ، يجب على الشخص أن يكون نشطًا ومتحركًا ومستعدًا للعيش ...

نظرية وممارسة تربية الأبناء والطلاب.

1. الأسس النظرية للتربية: أنماطها ، أهدافها ، مبادئها.

في سياق التحولات الاجتماعية في المجتمع ، يتعين على الشخص أن يكون نشطًا ومتحركًا ومستعدًا للعيش في عالم متعدد الثقافات وسريع التغير ، ومسؤول عن الاختيار والقرارات المتخذة. يتم الحصول على دور مهم من خلال الموقف الشخصي للشخص المتنامي في تطوير المعايير الإنسانية والأخلاقية القانونية التي تعمل في المجتمع ؛ أن يصبح موضوعًا لمجالات مدنية ومهنية وعائلية من حياة المرء. لذلك ، فإن التغيير في النموذج التقليدي للتعليم ، والذي يتميز بالتوجه الاجتماعي ، والسلطة غير المشروطة للمعلم ، وإعادة الإنتاج في ترجمة القيم والخبرات في العملية التعليمية ، وتحديد مصالح الدولة والشخصية ، هو ذو صلة.

يقترح النموذج التعليمي الجديد:

1. التثبيت على المساواة بين أنواع مختلفة من الخبرة التعليمية المقبولة اجتماعيا (التربية على التقاليد الشعبية ، والتعليم العلماني ، والتعليم الديني) ؛
2. تركيز الجهود التربوية على بناء توجهات القيمة الاجتماعية من قبل التلميذ نفسه ؛
3. الموقف المتسامح تجاه المعارضة ، والذي لا يشجع على القسوة والعنف والعدوانية تجاه الآخرين ؛
4. حوار المواقف الثقافية ، تعاونهم المثمر ؛
5. تطوير المعلمين لموقف وسيط بين التلميذ والثقافة ؛
6. التوجه نحو تكوين التفكير العلمي التعددي ؛
7. ضمان حقوق الطفل والفرد ؛
8. تزويد الطفل (تلميذ ، طالب) بفرصة تقرير المصير والاختيار المسؤول ؛
9. وحدة التجربة الفردية والجماعية لجميع المشاركين في العملية التعليمية.

يجب أن تكون الفكرة الرئيسية لأساليب وتقنيات التعليم الجديدة هي إدارة مبادرة التلميذ نفسه في عملية التفاعل التربوي. من جانب المعلم ، يتضمن ذلك تزويده بالمساعدة والدعم ، وخلق الظروف لتحقيق الذات. يساهم هذا النهج في تقرير المصير للفرد ، والتشجيع على فعل حر ومسؤول.

ووفقًا لهذا النموذج ، فإن العناصر الهيكلية الرئيسية لمفهوم "التربية" هي: قيم التربية ، والبيئة التربوية ، والعملية التربوية.

قيم التربيةهذه أشياء أو ظواهر طبيعية ومادية وأخلاقية وروحية مهمة للإنسان ، تعمل كنماذج اجتماعية وثقافية للحياة ، والتي يتم توجيه النظريات والأساليب والتكنولوجيات التعليمية للنشاط التربوي عليها.

البيئة التعليميةهذا هو مثل هذا التنظيم للبيئة الاجتماعية ، عندما يحمل التنوع الكامل للعلاقات الإنسانية والأشياء المادية في شكل واعي أو غير واعي وظائف تعليمية. يبرز المناخ النفسي والتربوي كأهم عنصر في البيئة التعليمية - مجموعة من العلاقات العاطفية بين المربي والتلميذ ، تنبثق على أساس الثقة والاحترام والتعاون والرحمة.

العملية التعليميةعملية تفاعل منظمة بشكل ملائم تهدف إلى تلبية احتياجات المشاركين فيها. شرط فاعلية العملية التعليمية هو تنظيم نشاط المتعلم لاكتساب نظام قيم شخصية واجتماعية مهمة ، والنتيجة المرجوة للمجتمع هي تكوين المهارات الحياتية ، والموقف الإيجابي تجاه النشاط الإبداعي ، الطبيعة والمجتمع والنفس.

يعتمد التعليم ، مثل أي نشاط تربوي ، على الأنماط والمبادئ المنهجية ذات الصلة ، وينطوي على تطوير أهداف وغايات مناسبة ، ويؤدي وظائف تعليمية محددة.

الأنماط التربويةالتنشئة هي روابط موضوعية وأساسية ومستقرة لعملية التنشئة ، والتي تعكس الترابط بين مكوناتها الهيكلية وتميز جوهر سير عملية التربية وتطورها.

يمكن تمييز ما يليأنماط التعليم:

1. الغرض والمهام والمحتوىالتعليم مصممالاحتياجات الموضوعيةالأعراف والتقاليد الاجتماعية والثقافية والعرقية.
2. تطوير طفل (تلميذ ، طالب) وتشكيل - تكوين تحدث شخصياتهمتفاوتة ، والذي يرتبط بعدم تطابق العمليات الشخصية اللفظية والحسية والحركية.
3. تربية الطفل(تلميذ ، طالب) كتكوين الأورام الاجتماعية والنفسية في بنية شخصيتهيتم فقط من خلال نشاط الطفل نفسه. يجب أن يتوافق مقياس جهوده مع مقياس إمكانياته.بعبارات أخرى،يتم تحديد فعالية التعليم من خلال درجة النشاط الذاتي لشخصية الشخص المتعلم.

يتم حل أي مهمة تعليمية من خلال الإجراءات النشطة: التطور البدني من خلال التمارين البدنية ، والأخلاقي من خلال التركيز المستمر على رفاهية شخص آخر ، والفكر من خلال النشاط العقلي ، وحل المشكلات الإبداعية. في الوقت نفسه ، يبدو مهمًامراعاة نسبة متناسبة من جهود التلميذ وجهود المعلم في الأنشطة المشتركة: في المرحلة الأولية ، تفوق حصة نشاط المعلم نشاط التلميذ ، ثم تتناقص مع زيادة نشاط التلميذ واستقلاليته. يساعد النشاط المفصل المشترك الطفل (تلميذ ، طالب) على الشعور كأنه موضوع نشاط ، وهو شرط للتطور الإبداعي الحر للفرد. في الوقت نفسه ، يجب على المعلم أن يشعر ويحدد حدود مقياس مشاركته في أنشطة التلاميذ ، ويدير هذا النشاط بشكل غير مباشر ويمنح الطلاب الحق الكامل في الإبداع والاختيار الحر. وبالتالي ، فإن فعالية التعليم تعتمد على التنظيم الأمثل للأنشطة المشتركة والتواصل.المعلمين والأطفال والطلاب

4. محتوى النشاطالأطفال (أطفال المدارس ، الطلاب) في عملية تربيتهم يتم تحديدها لكل لحظة معينة من التطورالاحتياجات الفعلية لشخصية التلميذ.قبل الاحتياجات الفعلية ، يخاطر المعلم بمواجهة مقاومة وسلبية التلاميذ. إذا لم تأخذ في الاعتبار التغيرات المرتبطة بالعمر في احتياجات الشخص المتعلم ، وكذلك اهتماماته وقدراته ، فإن عملية التعليم تصبح صعبة ومتعطلة.

وبالتالي ، فإن فعالية التعليم ترجع إلى احتياجات واهتمامات وقدرات شخصية المتعلم..

5. النزاهة يصف الشخصية للمعلمينالنزاهة التأثيرات التربوية وكذلك مراعاة العوامل الموضوعية والذاتية في العملية التعليمية.

الغرض من التعليم هو تكوين شخص مبدع ناضج عقليًا وروحيًا وجسديًا ، وهو موضوع حياته. الشخص المبدع الناضج فكريًا وروحيًا وجسديًا هو شخص يتمتع بمستوى عالٍ من الثقافة ، ويمتلك إمكانات إبداعية ، وقادرة على التعليم الذاتي ، والسلوك الحر والمسؤول ، مع صفاته المتأصلة في المواطن والوطني والعامل ورجل الأسرة.

المبادئ الأساسية للتعليم في الظروف الحديثة هي:

1. مبدأ علميكدعم في العملية التعليمية على الخصائص النفسية والجنسانية والعمرية للأطفال والطلاب الصغار ، استخدام المربي للإنجازات التربوية والنفسية والعلوم الإنسانية الأخرى ؛
2. مبدأ الطبيعةافتراض في العملية التعليمية ليس فقط مراعاة الميول الطبيعية للفرد ، ولكن أيضًا القدرات النفسية والفسيولوجية للتلميذ وشروطها من خلال الظواهر الإعلامية والاجتماعية ؛
3. مبدأ الثقافةتتجلى كمزيج من جميع أشكال الحياة الروحية للمجتمع ، والتي تحدد تكوين الشخصية ، والتنشئة الاجتماعية لجيل الشباب ، على أساس قيم الثقافة الوطنية والعالمية. يتضمن هذا المبدأ الاهتمام المهني المستمر من قبل المعلم للمواقف الناشئة للتلميذ تجاه القيم الاجتماعية والثقافية (الإنسان ، الطبيعة ، المجتمع ، العمل ، المعرفة) وقواعد الحياة ، الخير ، الحقيقة ، الجمال ؛
4. مبدأ اللاعنف والتسامحينطوي على موقف إنساني وتسامح المربي مع التلميذ ، فرديته ؛ نبذ أي شكل من أشكال العنف النفسي والجسدي. فقط بشروطالحب والأمانيعبر الطفل عن علاقاته بحرية وحرية ، وينمو بشكل إيجابي. لذلك ، ينطوي التعليم على إظهار حب الطفل من قبل المعلم ، والقدرة على فهمه ، والمساعدة ، ومسامحة أخطائه ، وحمايته.

يجب أن يكون النشاط التربوي مصحوبًا أو متوجًا بإدراج التلميذ في حالة نجاح يجب أن يختبرها كل طالب شخصيًا. حالة النجاح هي التجربة الذاتية للإنجازات والرضا الداخلي للطفل بمشاركته في النشاط وأفعاله والنتيجة التي تم الحصول عليها. التعزيز الإيجابي هو الشرط الأكثر عمومية لخلق حالة من النجاح ؛

1. مبدأ الارتباط بين التعليم والحياةيتجلى في المحاسبة التي يقوم بها المربي للظروف الاقتصادية والاجتماعية والبيئية والديموغرافية وغيرها من ظروف حياة التلاميذ ؛
2. مبدأ انفتاح العمليات والأنظمة التعليميةيتضمن المزيج الأمثل من النماذج التعليمية المختلفة مع التجربة الحياتية للفرد ، ونشاطه في الحياة الواقعية. حيثالمعلم قدر الإمكانيساهم في تنمية قدرة الطفل (تلميذ ، طالب) على إدراك "أنا" في العلاقات مع الآخرين والعالم ، وفهم أفعاله ، وتوقع عواقبها على الآخرين ومصيره ، واتخاذ خيار ذي معنى قرارات الحياة. يستبعد هذا المبدأ أمرًا صارمًا موجهًا إلى التلاميذ ، ولكنه يتضمن بحثًا مشتركًا عن حلول معهم.

بالإضافة إلى ذلك ، يحدد هذا المبدأ استقلالية وتفرد شخصية كل تلميذ:قبول التلميذ على أنه معطى ، والاعتراف بحقه في الوجود كما هو ،احترام قصة حياته والتجارب التي أوصلته إلى ما هو عليه اليوم. حدود قبول عطاء التلميذ موجودة وتنعكس في اثنين من المحظورات "لا يمكنك التعدي على شخص آخر" و "لا يمكنك العمل ، ولا تطوير نفسك". هذه المحظورات غير مشروطة وقاطعة لشخص من الثقافة الحديثة.

1. مبدأ تنوع النشاط التربويامتثال محتواه وأشكاله لاحتياجات الأطفال (الشباب) واهتماماتهم وفرصهم.

2. مهام ووظائف العملية التعليمية.

أهم مهام التعليم هي:

1. التطور الأخلاقي للشخصيةيتضمن وعي الطلاب بحقيقة التعايش والتفاعل في عالم العديد من الثقافات ، لكل منها مُثلها الخاصة ، ونظام من القيم الروحية والأخلاقية ؛ تربية الصفات الأخلاقية (الضمير ، الرحمة ، الكرامة ، الحب ، اللطف ، الاجتهاد ، الحشمة) وتنشئة تجربة السلوك الأخلاقي.
2. تنشئة حب ​​الوطن والمواطنةعلى أساس حب المرء للأرض والشعب واللغة واحترام تاريخ الوطن والثقافة والتقاليد والعادات الوطنية. تعليم الطلاب الشباب واجب مدني ومسؤولية وشجاعة مبنية على المعرفة بالقانون المدني والواجبات.
3. تكوين العمل والمهارات الحياتيةيعني تعليم الطلابالموقف الإبداعي في العمل والعزيمة والاجتهاد والمسؤولية ؛ تنمية مهاراتهم للتنبؤ بنجاحات العمل الشخصية والجماعية ، والقدرة على التثقيف الذاتي باستمرار مهارات الخدمة الذاتية والسلوك الآمن.
4. تشكيل السلوك المسؤول ،تتجلى في القدرة على التحكم في النفس ، واحتياجات الفرد الطبيعية وميوله ، وإظهار نفسه كموضوع للنشاط والتواصل والثقافة ، وإظهار أداء الهواة وقدراته الإبداعية ، والامتثال لقواعد ومعايير النزل. يعني تكوين السلوك المسؤول تطوير المهارات لتطوير الأهداف وأنشطة المشروع لتنفيذها ، وممارسة التفكير ، وضبط النفس ، والتقييم الذاتي للنتائج المحققة ، وحل المشكلات في الظروف الجديدة ، والتواصل بشكل منتج وحل النزاعات في غير بطريقة عنيفة.
5. تشكيل نمط حياة صحي ،تتجلى فيما يتعلق بصحة الفرد كقيمة حيوية ، والمهارات والقدرات لقيادة نمط حياة صحي ، وتعزيز الصحة الإنجابية.
6. تطور المجال العاطفي لشخصية الطفل ،تتم في المقام الأول في العلاقات الأسرية الحميمة القائمة على الحب والرعاية والدفء واللاعنف.
7. تنمية الشعور بالجمالمن خلال الطبيعة والفن والبيئة الموضوعية المحيطة ، والتي تزيد من نشاط وفعالية أنشطة التلاميذ وطبيعة إبداعية لها وتشكل القدرة على رؤية وحب وتقدير الجمال في جميع مجالات حياتهم وعملهم وتواصلهم.
8. تنمية الوعي البيئي ،النص على تهيئة الظروف لاكتساب الطلاب والشباب للمعرفة ذات الصلة والخبرة العملية في حل المشكلات في هذا المجال ؛ تكوين توجهات قيمة ذات طبيعة بيئية وعادات نشاط ملائم بيئيًا ؛ القدرة على تحليل السبب والنتيجة للحالات والظواهر في نظام "طبيعة المجتمع البشري" واختيار طرق حل المشكلات البيئية.

يتجلى الغرض من التعليم ودوره في وظائفه:

1. تطوير الوظيفةينطوي على تغيير في توجه شخصية التلميذ ، وهيكل احتياجاته ، ودوافع السلوك ، والقدرات ، إلخ.

2. وظيفة التشكيليبدو كعملية منظمة بشكل خاص للعرض التقديمي من قبل المعلم لطفل (طالب ، طالب) للقيم المعتمدة اجتماعيًا ، وسمات الشخصية المعيارية وأنماط السلوك لنموه الشخصي والمدني والمهني.

3. وظيفة التنشئة الاجتماعيةهو ضمان استيعاب الخبرة الاجتماعية وتطوير توجهات القيم الخاصة بهم مع البالغين في عملية الأنشطة المشتركة والتواصل.

4. وظيفة التخصيصيبدو كعملية تكوين "صورة أنا" ، العالم الروحي للفرد ، وإدراك أدوارها الاجتماعية وعلاقاتها على أساس خبرتها العقلية والاجتماعية وتجربة الآخرين والأجيال السابقة.

5. وظيفة الدعم النفسي والتربوييتجلى كمساعدة للأطفال والطلاب الصغار في حل مشاكلهم الفردية المتعلقة بالصحة النفسية والبدنية والمعنوية ، والتعليم ، والعلاقات الشخصية والتواصل ، وتقرير المصير المهني والحياة. موضوع الدعم التربوي هو عملية مشتركة مع التلميذ لتحديد اهتماماته الفعلية وأهدافه وفرصه وطرق التغلب على العقبات (المشاكل) التي تمنعه ​​من الحفاظ على كرامته الإنسانية في مختلف المواقف الصعبة وتحقيق النتائج المرجوة بشكل مستقل. يهدف الدعم النفسي أيضًا إلى حل مشاكل الشخصية الناضجة المرتبطة بأحداث الحياة المتأزمة وصعوبات التكيف الاجتماعي.

6. الوظيفة الإنسانية للتعليمهو ضمان حقوق الطفل ، وتلبية احتياجاته من الأمن والراحة والاستقلالية العاطفية ، والحفاظ على الصحة ، وتحديد معنى الحياة ، وتوفير الحرية الشخصية.

7. تشكيل الثقافة وظيفة التعليميتجلى في الحفاظ على الثقافة وتكاثرها وتطويرها ، ويعني التوجه نحو تنشئة الفرد كموضوع للثقافة.

3. مفاهيم التربية الأجنبية.التربية التكنوقراطية والإنسانية.

في الممارسة التربوية للدول الأجنبية ، هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من النظريات والأساليب التعليمية. تتكون المجموعة الأولى من مفاهيم يُنظر فيها إلى التنشئة على أنها توجيه صارم نسبيًا للطلاب ، وتشكيل سمات شخصيتهم التي حددها المجتمع. هذا النهج يتماشى مع ما يسمى بالتربية الاستبدادية التكنوقراطية. يمكن إعطاء المفاهيم التعليمية للمجموعة الثانية اسمًا عامًامدرسة إنسانية.بعبارات أخرى ، تبني النظم التعليمية في الغرب نظرياتها على فلسفة البراغماتية والوضعية والوجودية. يعتبر التحليل النفسي والسلوكية الأساس النفسي لمعظم المفاهيم التربوية في الغرب.

ينطلق مطورو التربية التكنوقراطية والاستبدادية من حقيقة أن مهمة العملية التعليمية للمدرسة والمجتمع هي تكوين شخص "وظيفي" - مؤدي يتكيف مع الحياة في نظام اجتماعي معين ، وعلى استعداد لأداء أدوار اجتماعية مناسبة . لذلك ، في المفاهيم التربوية للولايات المتحدة ، تم تحديد هذه الأدوار على النحو التالي: مواطن ، عامل ، رجل أسرة ، مستهلك. بحسب سكينر– يجب أن يبنى التعليم على أساس علمي عقلاني وبرمجة سلوك الناس وإدارة تكوينه. حاول علم أصول التدريس السوفياتي بناء التنشئة على وجه التحديد كعملية خاضعة للرقابة والتحكم ، في محاولة لتحديد الأهداف والغايات والمحتوى والأساليب وأشكال العمل بدقة. ينطلق ممثلو النهج التكنوقراطي في الغرب أيضًا من حقيقة أن عملية تكوين الشخصية وتعليمها يجب أن تكون موجهة بدقة وتؤدي إلى النتائج المتوقعة. ومع ذلك ، في هذا النهج ، هناك تهديد بالتلاعب بالشخصية ، وخطر تثقيف كنتيجة لموظف بشري ، أو مؤدٍ طائش. في الوقت نفسه ، تُفهم التربية على أنها تعديل للسلوك ، كتنمية مهارات سلوكية "صحيحة". يعتمد علم أصول التدريس التكنوقراطي على مبدأ تعديل سلوك الطلاب في الاتجاه الصحيح.

إن تكوين المهارات السلوكية ضروري ، لكن لا يمكن إهمال إرادة الفرد ، ووعيه ، وحرية الاختيار ، والأهداف والقيم ، التي تحدد السلوك البشري الفعلي. تتضمن تقنية التعديل تطوير السلوك المرغوب في المواقف الاجتماعية المختلفة بمساعدة "المعززات": الموافقة أو اللوم بأشكال مختلفة. لا حرج في أسلوب التعديل إذا كان يعني التأثير على وعي الشخص وسلوكه وعواطفه بهدف تطويره. لكن إذا أدى تعديل السلوك إلى التلاعب بشخص ما ، وإهمال مصالحه ، والعمل بمثابة تكيف خارجي ، دون اللجوء إلى إرادته وحريته ، فهذا غير إنساني. التعبير المتطرف عن النهج التكنوقراطي هو نظرية وممارسة التأثيرات النفسية على الطلاب والبالغين. التعليم بمساعدة المستحضرات الدوائية يتعارض مع جميع القواعد الأخلاقية والقانونية.

نموذج التعليم في إطار المدرسة الإنسانية ، والذي يعتمد على اتجاه علم النفس الإنساني ، والذي تم تطويره في الخمسينيات من القرن الماضي. في الولايات المتحدة الأمريكية في أعمال علماء مثل ماسلو ، فرانك ، روجرز ، كولي ، كومبس ، إلخ.

المفاهيم الرئيسية لعلم التربية الإنسانية هي "تحقيق الذات للإنسان" ، "النمو الشخصي" ، "تطوير المساعدة". كل شخص هو فرد فريد لا يضاهى. لا يتم تحديد سلوك الشخص من خلال التعزيز القادم من البيئة الخارجية ، كما تعلمنا السلوكية ، ولكن من خلال الرغبة البشرية الفطرية في النشاط ، وتحقيق تنمية القدرات الطبيعية للفرد ، والبحث عن معنى الفرد في الحياة ومسار الحياة. تُفهم الشخصية على أنها نظام معقد ومستقل ، يتميز بالتركيز على النشاط الإبداعي والتعاون. وتحقيق الذات بالنشاط والإرادة هو تحقيق الذات في النشاط ، في العلاقات مع الناس ، في حياة "طيبة" كاملة الدم على مسار الحياة المختار والمتغير. تم تحديد هذه الحالة من قبل K.Rogers بمفهوم "الشخص الذي يعمل بكامل طاقته". في العلاج النفسي والتربوي لروجرز ، يجب على المعالج النفسي والمعلم إثارة قوى الشخص لحل مشاكله ، مع عدم حل الصعوبات بالنسبة له ، وعدم فرض حل جاهز عليه ، ولكن تحفيز عمله الخاص في التغيير والنمو الشخصي ، التي لا حدود لها. لا ينبغي أن يكون هدف التدريب والتعليم هو اكتساب الفرد للمعرفة "الجاهزة" كمجموعة من الحقائق والنظريات وما إلى ذلك ، ولكن التغيير في شخصية الطالب نتيجة التعلم المستقل. مهمة تربوية مهمة هي خلق الظروف لتنمية وتطوير الذات للفرد ، والبحث عن الفردانية وتحقيق الذات الكاملة.

التدريس الذي يهتم به الطالب والذي لا يساهم في التراكم البسيط للمعلومات "الجاهزة" ، ولكن في تغيير الطالب وتطوره وسلوكه ومفهومه الذاتي ، أطلق روجرز على "التدريس المهم للفرد . " وحدد الشروط التالية لتنظيم مثل هذه العملية التعليمية:

1. يحل الطلاب مشاكل في عملية التعلم تهمهم وتهمهم.

2. يشعر المعلم فيما يتعلق بالطلاب بشكل متطابق ، أي أنه يُظهر نفسه كشخص كما هو ، معبرًا عن نفسه بحرية.

3. يظهر المعلم موقفا إيجابيا غير مشروط تجاه الطالب ويقبله كما هو.

4. يظهر المدرس التعاطف مع الطالب. القدرة على اختراق عالمه الداخلي ، وفهمه ، والنظر من خلال عينيه ، بينما يظل هو نفسه.

5. يوفر المدرس وسائل التدريس للطلاب: كتب ، كتب ، مواد تعليمية ، إلخ.

يلعب المعلم دور المساعد والمحفز للتعلم الهادف ، ويجب أن يخلق راحة نفسية ويوفر للطالب الحرية ، أي يجب أن يركز التدريس على الطالب وليس على الموضوع.

يجب على المعلم في إطار علم أصول التدريس الإنساني تشجيع الطلاب على اتخاذ خيار أخلاقي من خلال توفير مواد للتحليل. طرق التعليم هي المناقشات وألعاب تمثيل الأدوار ومناقشة المواقف وتحليل النزاعات وحلها. بالنسبة للآباء والمعلمين ، تعتبر الأساليب التالية في التواصل مع الطفل مهمة وفعالة: I-statement ، والاستماع الفعال ، والحب غير المشروط للطفل ، والاهتمام الإيجابي به ، والتواصل البصري.

يتم تحديد المحتوى الرئيسي للتعليم من خلال احتياجات ومصالح الشخصية المتنامية والقيم العالمية والمكونات الأساسية لثقافة الفرد.

هناك العديد من المكونات الرئيسية لثقافة الشخصية ، والتي يتم في عملية تكوينها تحقيق محتوى التعليم.

1. الثقافة الأخلاقية والأخلاقية.

يتضمن محتوى العمل التربوي: تكوين أفكار ومفاهيم حول الأسس الأخلاقية للحياة. استيعاب فكرة الهوية الوطنية كعامل في الثقافة الأخلاقية للشعب ؛ تكوين ثقافة العلاقات الشخصية والأنشطة المشتركة في الفريق ؛ تنمية التفكير الأخلاقي والمشاعر الأخلاقية ودوافع السلوك ؛ تعليم الصفات الأخلاقية الرفيعة: اللطف ، والرحمة ، والتسامح ، والأدب ، والضمير ، واللياقة ، والكرامة ، وما إلى ذلك ؛ تشكيل قواعد السلوك.

معايير تكوين الثقافة الأخلاقية:

تكوين الصفات الأخلاقية الرائدة ؛

تطوير المعايير الأخلاقية للسلوك ؛

القدرة على فهم الشخص والتعاطف معه ؛

الدقة والالتزام بالوعود.

حسن النية تجاه الناس.

إظهار الشعور بالتضامن والجماعية في الحياة اليومية ؛

مظهر من مظاهر الكرم المادي والروحي ؛

مراعاة الآداب.

1. الثقافة الوطنية.

معايير تكوين الثقافة الوطنية:

تنمية الوعي الوطني ؛

احترام ثقافة الأغلبية الوطنية ؛

الاهتمام باللغة والتاريخ والثقافة في بيلاروسيا ؛

احترام تقاليد وعادات وقواعد وقوانين حياة الأشخاص من جنسيات أخرى ؛

حضور الاستمرارية في تطوير التجربة الثقافية والتاريخية والعلاقات مع الأجيال الأكبر سناً ؛

المشاركة في الأنشطة الإبداعية التحويلية لصالح الثقافة الوطنية.

1. الثقافة المدنية.

تشكيل المسؤولية عن مصير الوطن ؛

استيعاب الأطفال والشباب للمعرفة المتعلقة بحقوقهم وواجباتهم وتنشئة ضرورة إعمالها في الحياة اليومية ؛ تحفيز النشاط السياسي والاقتصادي والاجتماعي والبيئي ، وتنمية الشعور باحترام قوانين الدولة ، وسمات الدولة ؛ تكوين الوعي القانوني والالتزام بالقانون والشعور بالوطنية.

معايير تكوين الثقافة المدنية:

توافر المعرفة حول دستور جمهورية بيلاروسيا ، والحقوق والالتزامات المدنية ، حول اتجاهات التنمية لمجتمع ديمقراطي مدني ؛

الالتزام بالقانون (احترام القوانين) ؛

الاستعداد للمشاركة الفعالة في إدارة الشؤون على المستوى الشخصي وعلى المستوى الاجتماعي (مجموعة ، مؤسسة تعليمية ، جمعية) ؛

الوعي بحقوقهم والتزاماتهم ؛

تشكيل الحاجة للدفاع عن مصالح جمهورية بيلاروس.

1. الثقافة النفسية والتربوية.

معايير تكوين الثقافة النفسية:

وجود معرفة بالحياة العقلية للشخص ، والظواهر النفسية الرئيسية ؛

التكيف العقلي والاجتماعي.

مقاومة الإجهاد؛

القدرة على التنظيم الذاتي والتعليم الذاتي ؛

الاستعداد للتعليم الذاتي المستمر ؛

القدرة على التعاون والتواصل.

التوجه الاجتماعي الموجه للسلوك ؛

مستوى متطور من الوعي الذاتي.

1. ثقافة العمل.

الاستعداد لحياة عمل مستقلة ؛

نهج إبداعي في العمل ؛

القدرة على العمل في مجموعة ، وأداء الواجبات والوظائف التنفيذية والإدارية في الأنشطة الجماعية ؛

تطوير أهداف ومشاريع الأنشطة لتحقيقها ؛

مهارات التفكير وتقييم عملية العمل ونتائجها ؛

أداء عمل عالي الجودة ومسؤول ؛

مهارات السلامة المهنية.

1. ثقافة العلاقات الأسرية

يتضمن محتوى العمل التربوي: تنشئة الأطفال والشباب على موقف تجاه الأسرة باعتبارها أهم قيمة ، والحاجة إلى تقوية العلاقات الأسرية والقرابة والحفاظ على التقاليد ، وإدراك الذات كأحد أفراد الأسرة والعشيرة ؛ مهارات لمساعدة أحبائهم ، والوفاء بنمط حياة الأسرة ، وترتيب سكنهم ؛ تنمية الشعور بواجب الحفاظ على شرف الأسرة وكرامتها ؛ تكوين الاستعداد للحياة الأسرية.

معايير تكوين ثقافة العلاقات الأسرية:

فهم ثقافة العلاقات الأسرية.

معرفة نسبهم وتقاليدهم العائلية وآثارهم ؛

المشاركة في التدبير المنزلي وتحمل المسؤوليات المنزلية المستمرة ؛

مهارات رعاية الأطفال. تقديم المساعدة المنتظمة للمسنين والعجزة والأقارب ؛

الشعور بالمسؤولية تجاه أسرهم ورفاهيتها.

1. ثقافة النوع

يتضمن محتوى العمل التربوي: تكوين أفكار الطلاب حول الغرض من حياة الرجل والمرأة ؛ الخصائص الفسيولوجية والنفسية والأخلاقية للفتيات - البنات والأولاد والرجال والنساء ؛ كرامة الرجل والمرأة ؛ الحس الأخلاقي لجمال الطفولة والمراهقة والشباب والنضج والشيخوخة ؛ الجمال الحقيقي والخيالي للشخص.

معايير تكوين ثقافة النوع:

إتقان جوهر العلاقة بين الفتيان والفتيات والفتيان والفتيات والرجال والنساء ؛ الرغبة في التفاهم المتبادل والاهتمام ببعضنا البعض ؛

وجود صفات مميزة للصبي (أولاد ، رجال): الشجاعة ، المهارة ، الفروسية ، النبل ، العمل الجاد ، القوة البدنية ، الذكورة ، القدرة على التغلب على الصعوبات ، الاستعداد لمساعدة المرأة وحمايتها ، إلخ ؛

وجود صفات مميزة للفتاة (فتاة ، امرأة): اللطف ، والأنوثة ، والاستجابة ، والوداعة ، والتسامح مع عيوب الأحباء ، والقدرة على التسامح ، ورعاية المسنين ، والمرضى ، والأيتام ، وحب الأطفال ، إلخ.

1. ثقافة أسلوب الحياة الصحي

محتوى العمل التربوي يشمل: تطوير الطلاب لمفاهيم "الحياة" و "الصحة" كقيم عالمية. تثقيفهم لرعاية صحتهم وصحة الآخرين ؛ تكوين مهارات وعادات الحفاظ على نمط حياة صحي ، وتعزيز الصحة الإنجابية للفرد ؛ توضيح أهمية العمل البدني والعقلي ، والثقافة البدنية ، والرياضة ، والسياحة ، والتواصل مع الطبيعة في تحسين الذات الشخصية والمهنية.

معايير تكوين ثقافة أسلوب الحياة الصحي:

الموقف من صحة الفرد وصحة الآخرين كقيمة ؛

توافر المهارات والقدرات للحفاظ على وتعزيز السلوك الصحي والآمن والمسؤول ؛

تكوين مهارات وعادات النظافة ؛

وجود النشاط البدني والعقلي.

القدرة على مقاومة أنماط الحياة والسلوكيات المدمرة.

1. الثقافة الجمالية

يتضمن محتوى العمل التربوي: تكوين وتطوير نموذج جمالي ، اهتمام جمالي ، تعليم جمالي وذوق جمالي بين الطلاب والشباب كمكوّنات رئيسية للوعي الجمالي. تكوين المعرفة الفنية وتاريخ الفن ، والموقف الجمالي تجاه الطبيعة والفن ؛ جمالية العملية التعليمية ، وبيئة الموضوع المحيطة ، والعلاقات في فريق الطلاب ، في الأسرة ؛ تنمية وإدراك الإمكانات الفنية الإبداعية للأطفال والشباب ؛ تنمية المجال العاطفي للشخصية بالوسائل الفنية ؛ التعرف على الثقافة الفنية العالمية والمحلية. معايير تكوين الثقافة الجمالية:

وجود رغبة في التواصل مع الفن والطبيعة ؛

وجود حاجة جمالية لتحويل الواقع المحيط وفقًا لقوانين الجمال والانسجام ؛

القدرة على إدراك الفن والتعاطف والاستمتاع بأمثلة فنية عالية ؛

القدرة على إعطاء تقييم جمالي لعمل فني وموضوع من الطبيعة ، أو للواقع المحيط ؛

القدرة على التعبير الفني والإبداعي عن الذات ؛

جمالية العلاقات مع الآخرين ؛

معرفة أسس الفن الشعبي ، والتقاليد التاريخية والثقافية لبلدهم ، والرغبة في تنميتها الإبداعية والحفاظ عليها.

1. الثقافة البيئية

معايير تكوين الثقافة البيئية:

وجود أفكار حول التفاعل في نظام "طبيعة المجتمع البشري" ، والمعرفة حول طبيعة الأرض الأصلية ، والمشاكل البيئية المحلية والإقليمية والعالمية ؛

المشاركة في الأنشطة المختلفة في مجال إدارة الطبيعة وحماية البيئة ؛

تشكيل المسؤولية عن الحفاظ على البيئة الطبيعية ، التي تحدد الظروف المعيشية للناس ؛

الامتثال لقواعد السلوك الصديق للبيئة.

5. أساليب التعليم والتكنولوجيا الإنسانية للعملية التعليمية

يمكن تنظيم النشاط التربوي ، مثل أي نشاط آخر ، من الناحية التكنولوجية أو على أساس الحدس ، والشعور التربوي بالتناسب واللباقة. يمكن النظر إلى تكنولوجيا التعليم بالمعنى الواسع والضيق للكلمة. بعبارات عامة ، هذا هو نظام النشر المتسق لمشروع النشاط التربوي والتواصل الذي يهدف إلى تحقيق الأهداف التعليمية المحددة. على وجه التحديد ، يعد هذا مظهرًا من مظاهر المهارة الفردية للمعلم في اختيار وتنفيذ الوسائل والأشكال والأساليب المثلى للتأثير التربوي على تنمية الفرد في موقف معين.

الأساليب التي تشكل أساس تكنولوجيا التعليم التقليدية هي الإقناع والتمرين والتحفيز (الثواب والعقاب). التصنيف الأكثر شيوعًا لأساليب التنشئة هو نظام الأساليب الذي يعكس وحدة الهدف والمحتوى والمكونات الإجرائية للعملية التعليمية (G.I. Shchukina). وفقًا لهذا التصنيف ، يتم تمييز ثلاث مجموعات من طرق التعليم: طرق تكوين وعي الفرد ؛ طرق تنظيم الأنشطة وتكوين تجربة السلوك الاجتماعي. طرق تحفيز السلوك والنشاط (انظر الرسم البياني 5).

مخطط 5

ومع ذلك ، وكما تظهر نتائج الممارسة التعليمية ، في الوضع الاجتماعي والثقافي الحديث ، من الضروري استكمال الأساليب التقليدية للتعليم بأساليب وتقنيات ووسائل التكنولوجيا الإنسانية. مكوناته الرئيسية هي التالية.

مراعاة الاحتياجات الفعلية للأطفال من مختلف الأعمار.

احتياجات الطفل (تلميذ ، تلميذ) ليست مقسمة إلى جيدة وسيئة ، فهي فقط تضمن بقاء الفرد وتكيفه. لكن هناك طرقًا مقبولة اجتماعيًا وغير مقبولة اجتماعيًا لتلبية الاحتياجات.

إن "المحول" المباشر لهيكل الاحتياجات هو المشاعر الإيجابية التي تصاحب الإرضاء الناجح لهذه الاحتياجات. طرق تلبية الاحتياجات وتشكيل سلوك مقبول اجتماعيًا هي: التأثير على المجال العاطفي والمعرفي للتلميذ (تعلم المعرفة القانونية ، تكوين المعتقدات الأخلاقية ، تغيير نظام القيم والمواقف إلى الواقع) ومجال النشاط (استخدام أشكال النشاط المنظمة اجتماعياً التي تساهم في تكوين احتياجات اجتماعية إيجابية).

التصور الإيجابي للطفل (تلميذ ، تلميذ) من قبل المعلم.معنى الإدراك الإيجابي للطالب هو فهم وإدراك عالمه الداخلي ، والكشف عن ميوله الطبيعية والكشف عنها والسماح لها بالظهور ، للإيمان بقوته وقدراته. وفي نفس الوقت يجب أن يتعامل المرء مع عيوب الطفل على أنها فضائله التي لم يتم استخدامها بعد. في هذا الصدد ، قم بتطبيق:

1. التأثير النفسي - العلاجي والاجتماعي - التربوي مع غلبة الوسائل الأخلاقية التي تعزز الصحة النفسية والبدنية ؛
2. خلق حالة "المعيشة" في العملية التعليمية ، والتي تنطوي على استخدام المعلم لمعرفة تجربة حياة التلميذ ؛
3. التعليم دون إكراه وعنف نفسي وجسدي. (يُفهم العنف على أنه أساليب التأثير التي تجبر التلميذ على أداء أفعال وأفعال لا تتفق مع ضميره ، مما يعيق تنمية قدرات الطالب وإمكاناته ، ويؤدي إلى تأخر في النمو الجسدي والأخلاقي). يتجلى اللاعنف في عملية التعليم في اللاعنف على تفكير التلميذ ، في الاعتراف بحقوقه كشخص كامل ، في منحه الفرصة للاختيار ، والتعبير عن وجهة نظره ، وأخذ مكانه في للفريق ، الحق في رأيه ، طريقه إلى الحقيقة. يتضمن تطبيق فكرة اللاعنف الأساليب الأخلاقية التالية للتواصل: لا تدعي الحقيقة المطلقة ؛ كن مستعدًا للتنازلات والرحمة ، وانتقد سلوكك لمعرفة سبب تسبب أفعالك في رد فعل سلبي من الآخرين ؛ تعلم كيفية تحليل الموقف من موقف الخصم ؛ لا تحدد المشكلة والشخص أبدًا ؛ لا تطلب الكمال الكامل من الآخرين ولا تعتبر نفسك كذلك.

الدعم النفسي والتربويللطلاب ينطوي على المساعدة التربوية والنفسية في التنمية الفردية والتنمية الذاتية للشخصية الناضجة. في الوقت نفسه ، يعتبر نظام الدعم والمساندة أساس تنفيذ القيم الإنسانية ، ومن أهمها ما يلي:

1. اقبل الطفل (تلميذ ، تلميذ) كما هو ، وعامله على أنه أعلى قيمة. وهذا يعني أن تنظيم التعليم يجب أن ينطلق من شخصية الطفل ، مع مراعاة اهتماماته واحتياجاته ودوافعه وفرصه.
2. ثق بالطفل (طالب ، طالب) من خلال خلق مناخ أخلاقي ملائم وجو من الثقة في الفريق.
3. التعرف على الطفل (تلميذ ، طالب) كشريك ومنظم للعملية التعليمية. في الوقت نفسه ، احترم بدقة القواعد الاجتماعية والأخلاقية للتلميذ ، وكن متسامحًا تجاهه ، ومراعاة عمره وخبرته الحياتية السيئة ، والاختلافات بين الجنسين بين الطلاب ، ومساعدة التلميذ على التخلص من المجمعات.
4. لدعم التلميذ في مواقف الحياة الصعبة ، والذي يتجلى من خلال المعلمين المبدعين في حقيقة أنهم لا يسيئون استخدام الدرجات السيئة ، لا تشكو لأولياء الأمور من الطالب ، تقدم له "الدعم" اللازم ، أعطه الحق في الاختيار الحر ؛ أساس الدعم هو اتصال روحي حقيقي بين المعلم والطالب.

حالات الأبوة والأمومةمن الأساليب الفعالة في التربية دون إكراه وعنف ، مما يجسد إبداع وحرية جميع المشاركين في عملية التنشئة. المواقف التعليمية في الممارسة التعليمية لها اتجاهات مختلفة: تعزيز الثقة ، والإبداع ، والاختيار الحر ، والمزاج العاطفي ، والثقة الرفيقة ، وما إلى ذلك. تكمن قابليتها للتصنيع في حقيقة أن المعلم يخلق عن قصد هذه المواقف التعليمية ويشرك الطلاب فيها لتصحيح السلوك في الفريق.

لعبة ، لعبة نشاطأشكال مهمة من التكنولوجيا الإنسانية. تتحقق البداية الإبداعية للفرد بشكل كامل في أنشطة الألعاب والألعاب. في هذه العملية ، يتقن الطفل الأدوار الاجتماعية ، ويكتسب الذكاء والبراعة والبراعة ويطور الخيال. يمكن أن تلعب اللعبة:

1. الوسائل والطريقة وشكل نشاط الأطفال والمراهقين ؛
2. التدريب على تكوين قواعد السلوك بين التلاميذ ؛ مهارات تنفيذ القواعد والشروط والقيود في الإجراءات ؛ في اتخاذ الخيارات ، إلخ.
3. شرط لتحقيق الذات وتحقيق أعلى المؤشرات في نمو الطفل ، والتي أصبحت على المدى القصير معياره.

دعنا ندعو أمثلةبعض تقنيات التعليم الحديثة التي أصبحت منتشرة على نطاق واسع في الممارسة الجماعية للمدارس.

• التكنولوجيا الإنسانية الشخصية Sh.A. أموناشفيليله توجهات مستهدفة خاصة: تعزيز تكوين الشخص النبيل في الطفل وتنميته وتنشئته من خلال الكشف عن صفاته الشخصية (القلب والروح ، القوى المعرفية ...). المثل الأعلى للتعليم هو التعليم الذاتي.
  • نظام التعليم في مدرسة بافليشV.A. سوكوملينسكي.
  • نموذج التعليم العمالي A.A. كاتوليكوفاوفقًا للنظام البلدي لـ A.S. ماكارينكو: الأطفال معتادون على العمل الإبداعي ، ويخضعون للممارسة الصناعية وفقًا لبرامج المدرسة الزراعية. بعض الأفكار المفاهيمية: العمل هو أساس تكوين الشخصية ؛ الاهتمام والاهتمام بكل طفل ؛ يجب أن يكون للطفل مصلحة شخصية ، بحث ، "شهية للحياة" ، مزيج من التعليم والعمل المنتج في شكل مزرعة مدرسية ؛ فريق المدرسة ماكارينكو ، علم أصول التدريس من العمل الموازي ؛ الحكم الذاتي للأطفال وضبط النفس ، إلخ.
  • المدرسة التعليميةنظام V. كاراكوفسكي.
  • المؤلفون نموذج "المدرسة الروسية" (I.F. Goncharov، L.N. Pogodina)لديه توجهات مستهدفة: تكوين شخص روسي جديد يتمتع بأخلاق عالية ، ومتعلم ، وغني روحانيًا ، ومجتهدًا ، ومتطورًا جسديًا ، وقادرًا على التعليم الذاتي والإبداع ، وحب وطنه ؛ إحياء الثقافة الروسية التقليدية للتعليم ، وإدماج الطلاب في التقاليد الإثنو ثقافية ؛ تطوير أغنى تراث ثقافي لروسيا ؛ إيقاظ الوعي الذاتي القومي الروسي ، الطابع القومي الروسي ...
  • النظام التعليمي لمركز الأطفال الدولي"آرتيك"
  • تحديد وتطوير قدرات الأطفال الإبداعية في مجموعة متنوعة من الأنشطة اللامنهجية للأطفال في"غرفة إبداعية" (آي بي فولكوفا).
  • تكنولوجيا تعليم الإبداع الاجتماعي في ظروف النشاط الإبداعي الجماعيا. إيفانوفا.
  • تكنولوجيا النشاط الإبداعي الجماعي الموجه للشخصيةم. بولياكوف.
  • تكنولوجيا الدعم التربويأو إس. غازمان.

أسئلة ومهام للفحص الذاتي.

1. تحديد الأفكار الرائدة للنموذج التربوي الجديد. ما هي سماته المميزة من المفهوم التقليدي للتعليم؟
2. توسيع معنى المفاهيم الأساسية للتربية: قيم التربية ، البيئة التربوية ، العملية التربوية.
3. تبرير الأنماط الرئيسية لعملية التعليم.
4. الكشف عن جوهر المبادئ الأساسية للتربية في الظروف الحديثة.
5. تحديد مهام ووظائف عملية التنشئة.
6. علق على جدول "العلاقة بين الأنماط التربوية ومبادئ التعليم العام" (وفقًا لـ A.I. Kochetov).
7. إجراء تحليل مقارن لأهم مفاهيم التربية الأجنبية.
8. ما الذي تعنيه ، بحسب روجرز ، "عقيدة ذات مغزى لشخص ما"؟ تحديد شروط تطبيق مثل هذه العقيدة.
9. توسيع مضمون عملية التنشئة من وجهة نظر تكوين المكونات الأساسية لثقافة الشخصية؟
10. وصف طرق التعليم التقليدية.
11. ما هي الأساليب والتقنيات الأساسية لتكنولوجيا التعليم البشري؟

الترابط بين الأنظمة البيداغوجية ومبادئ التعليم العام (وفقًا لـ A.I. Kochetov)

أنماط تكوين الشخصية	أنماط العملية التعليمية	مبادئ التربية العامة
1. الدور الرائد للتوجيه. وجود "كتل" من الصفات الرائدة	الاتجاهات الرائدة في التعليم	مبدأ الغاية الإنسانية للتعليم
2. تفاوت ودورة تنمية الشخصية	علاقة التربية والتعليم الذاتي وإعادة التربية في تكوين الشخصية	التفاؤل التربوي
3. الحتمية ، تفاعل موضوعي وذاتي	العلاقة بين تطور المجتمع والفرد	تعليم الفرد في الفريق
4. زيادة دور الفردية في التنمية الشاملة للشخصية	امتثال التعليم لمستوى تنمية الشخصية	مبدأ مراعاة العمر والجنس والخصائص الفردية
5. وحدة وسلامة تكوين الشخصية	وحدة ونزاهة العملية التعليمية	مبدأ وحدة الأهداف والمحتوى وأشكال وطرق التعليم
6. وحدة تنمية الشخصية ونشاطها	تكوين الشخصية والفريق في الأنشطة	ربط المدرسة بالحياة

الفكرة الرائدة لمفهوم العملية التعليمية (وفقًا لـ A.I. Kochetov): تحدد قوانين تكوين الشخصية قوانين العملية التعليمية والاستراتيجية (مبادئ التعليم) والتكتيكات (التكنولوجيا التربوية) ومنهجية التأثيرات التربوية ( مجموعة من الأساليب والتقنيات والوسائل).

بالإضافة إلى الأعمال الأخرى التي قد تهمك
36990.		تتميز Doslіdzhennya بمخططات فئة pobudovy	15.18 كيلو بايت
	المهمة: قم بإنشاء نموذج فئة لوصف الرسوم البيانية غير الموجهة. قم بتوسيع مخطط الفصل من المهمة الأمامية بإضافة معلومات حول موضع الرؤوس وعمود الرفقة ولون الأقواس. قم بإنشاء نموذج فئة لوصف اتجاه الرسوم البيانية.
36991.		أساسيات العمل في بيئة MATLAB	255 كيلو بايت
	يتم لعب دور مهم في MTLB بواسطة مجموعات خاصة من حزم البرامج تسمى Toolbox في بعض الوظائف المحددة لفصل أربع فئات من المهام ، على سبيل المثال PDE Toolbox Spline Toolbox وغيرها. من المقرر أن يكتمل إدخال أمر الجلد للفيروس أو الوظيفة بالضغط على مفتاح Enter نتيجة لذلك ، في نافذة الأوامر أسفل الأمر المدخل ، يتم عرض النتيجة أو عرض النتيجة ، أو نظام آخر الإخطارات ، على سبيل المثال ، حول العفو. إدخال وظائف رياضية أولية في منتصف MTLB ، هناك عدد كبير من ...
36992.		التعرف على أدوات فوتوشوب الأساسية	1.07 ميغا بايت
	قم بإنشاء طبقة جديدة ShiftCtrlN. ملاحظة: من أجل الحصول على إحداثيات المؤشر في منطقة الصورة بالقرب من وحدات البكسل الموجودة على لوحة المعلومات ، انقر فوق قائمة السياق بالنقر فوق الزر للتراجع عن عنصر القائمة خيارات Plette وفي قائمة الحوار ، قم بتغيير الخيارات. عدد وحدات التسطير إلى وحدات البكسل قم بتكرار هذه الطبقة مرتين. للقيام بذلك ، في لوحة Lyers ، انقر بزر الماوس الأيمن على الطبقة الخاصة بك وحدد عنصر قائمة سياق Duplicte Lyer ، أو اسحب الطبقة إلى أيقونة Crete New Lyer. عرض طبقة اضغط على CtrlT وأدخل المطلوب ...
36993.		روبوت Vіddalena (OC Windows 2003 Server ، OC Linux)	608.5 كيلو بايت
	يعد Rdmin أحد أفضل برامج الإدارة عن بُعد لمنصة Windows ، والذي يتيح لك العمل بشكل كامل في وقت واحد على عدد من أجهزة الكمبيوتر البعيدة بمساعدة واجهة رسومية رائعة. الاتصال بكمبيوتر بعيد للمساعدة الاتصال بسطح مكتب بعيد الاتصال بسطح مكتب عند تمكين جدار حماية Windows
36994.		طرق إزالة البيوت البيولوجية المشتتة	131 كيلو بايت
	Zvichaynuvannya البكتيرية clitin ملطخة بجزء أقل أهمية من الكلور لإدخاله في الماء. يذهب جزء كبير من اليوغا إلى التفاعل مع العديد من البيوت العضوية والمعدنية التي تؤدي إلى العديد من السويديين. في الأراضي البور ، اعتمادًا على تركيز الكلور ودرجة الحموضة ودرجة الحرارة وعوامل أخرى ، يمكن أن تتقلب الرائحة الكريهة في هذه المرحلة.
36995.		التمايز العددي	25.5 كيلو بايت
	التمايز العددي مهام الوظيفة العشوائية Fx وقيمة الوظيفة العشوائية عند نقطة الغناء F = x0. من الضروري استحداث الرسم البياني للوظيفة Fx.2 = من المفترض إجراء الاختبار على: Fx = 2Fx x Fx = 2x Fx = sinx طريقة RungeKutta خلف الصيغ القادمة: k1 = hFxn yn k2 = hFxn2h 3 yn2h k1 yn1 = ynk13k2 4.
36996.		زيادة / زيادة بصرية	186 كيلو بايت
	على أوامر vykonannya tsikh ، يتم إنفاق دورة آلة واحدة. يتم كتابة نتيجة العملية على البطارية. Task N Task Dan 1 اكتب برنامجًا لانتصار الأرقام أحادية البايت. b7EH ضع النتيجة في ذاكرة الوصول العشوائي على العنوان = 29 b = D 2 اكتب برنامجًا للتأمل على أرقام أحادية البايت.