في 16 يوليو 1054 ، في آيا صوفيا في القسطنطينية ، أعلن الممثلون الرسميون للبابا عن تنحية البطريرك ميخائيل سيرولوريوس من القسطنطينية. ردا على ذلك ، حرم البطريرك المبعوثين البابويين. منذ ذلك الحين ، كانت هناك كنائس نسميها اليوم كاثوليكية وأرثوذكسية.

دعنا نحدد المفاهيم

ثلاثة اتجاهات رئيسية في المسيحية - الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. لا توجد كنيسة بروتستانتية واحدة ، لأن هناك عدة مئات من الكنائس البروتستانتية (الطوائف) في العالم. الأرثوذكسية والكاثوليكية كنائس ذات هيكل هرمي ، لها عقيدتها الخاصة وعبادتها وتشريعاتها الداخلية وتقاليدها الدينية والثقافية المتأصلة في كل منهما.

الكاثوليكية كنيسة متكاملة ، تخضع جميع مكوناتها وجميع أفرادها لرئاسة البابا. الكنيسة الأرثوذكسية ليست متجانسة. تتكون في الوقت الحالي من 15 كنيسة مستقلة ، لكن معترف بها بشكل متبادل ومتطابقة بشكل أساسي. من بينها الروسية ، القسطنطينية ، القدس ، أنطاكية ، الجورجية ، الصربية ، البلغارية ، اليونانية ، إلخ.

ما هو القاسم المشترك بين الأرثوذكسية والكاثوليكية؟

كل من الأرثوذكس والكاثوليك مسيحيون يؤمنون السيد المسيحويجتهدون في العيش حسب وصاياه. كلاهما لهما كتاب مقدس واحد - الكتاب المقدس. بغض النظر عما نقوله عن الاختلافات ، فإن الحياة اليومية المسيحية لكل من الكاثوليك والأرثوذكس مبنية ، أولاً وقبل كل شيء ، وفقًا للإنجيل. إن القدوة الحقيقية ، وأساس كل حياة لكل مسيحي ، هو الرب يسوع المسيح ، وهو واحد وفقط. لذلك ، على الرغم من الاختلافات ، يقر الكاثوليك والأرثوذكس ويكرزون بالإيمان بيسوع المسيح في جميع أنحاء العالم ، ويعلنون نفس الإنجيل للعالم.

يعود تاريخ وتقاليد الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية إلى الرسل. نفذ, بول, علامةوأسس وتلاميذ آخرون ليسوع مجتمعات مسيحية في مدن مهمة في العالم القديم - القدس ، روما ، الإسكندرية ، أنطاكية ، إلخ. تشكلت هذه الكنائس حول هذه المراكز التي أصبحت أساس العالم المسيحي. هذا هو السبب في أن الأرثوذكس والكاثوليك لديهم أسرار مقدسة (المعمودية ، الأعراس ، رسامة الكهنة ،) ، عقيدة مماثلة ، تبجيل القديسين العاديين (الذين عاشوا قبل القرن الحادي عشر) ، ويعلنون نفس Nikeo-Tsaregradsky. على الرغم من بعض الاختلافات ، تؤمن كلتا الكنيستين بالإيمان بالثالوث الأقدس.

في عصرنا ، من المهم أن يكون لدى كل من الأرثوذكس والكاثوليك نظرة متشابهة جدًا عن الأسرة المسيحية. الزواج اتحاد بين رجل وامرأة. الزواج تباركه الكنيسة ويعتبر سرًا. الطلاق دائما مأساة. العلاقات الجنسية قبل الزواج لا تستحق لقب مسيحي ، فهي خاطئة. من المهم التأكيد على أن كلا من الأرثوذكس والكاثوليك لا يعترفون بشكل عام بالزواج المثلي. تعتبر العلاقات الجنسية المثلية نفسها خطيئة جسيمة.

وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى أن الكاثوليك والأرثوذكس يدركون أنهما ليسا نفس الشيء ، وأن الأرثوذكسية والكاثوليكية كنائس مختلفة ، لكنهما كنائس مسيحية. هذا الاختلاف مهم جدًا لكلا الجانبين حيث أنه منذ ألف عام لم تكن هناك وحدة متبادلة في الشيء الأكثر أهمية - في العبادة والشركة في جسد ودم المسيح. الكاثوليك والأرثوذكس لا يقبلون الشركة سويًا.

في الوقت نفسه ، وهو أمر مهم للغاية ، ينظر كل من الكاثوليك والأرثوذكس إلى الانقسام المتبادل بمرارة وتوبة. كل المسيحيين مقتنعون بأن العالم غير المؤمن يحتاج إلى شهادة مسيحية مشتركة للمسيح.

عن الانفصال

لا يمكن وصف تطور الفجوة وتشكيل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية المنفصلة في هذه المذكرة. سألاحظ فقط أن الوضع السياسي المتوتر منذ ألف عام بين روما والقسطنطينية دفع كلا الجانبين للبحث عن سبب لتسوية الأمور. تم لفت الانتباه إلى خصائص الهيكل الهرمي للكنيسة ، والتي تم تحديدها في التقليد الغربي ، وخصائص العقيدة والطقوس والعادات التأديبية ، والتي ليست من سمات الشرق.

بعبارة أخرى ، كان التوتر السياسي هو الذي كشف الأصالة القائمة والمعززة بالفعل للحياة الدينية في شطري الإمبراطورية الرومانية السابقة. من نواح كثيرة ، كان الوضع الحالي بسبب الاختلاف في الثقافات والعقليات والخصائص الوطنية للغرب والشرق. مع اختفاء الإمبراطورية التي وحدت الكنائس المسيحية ، ظلت روما والتقاليد الغربية منفصلة عن بيزنطة لعدة قرون. مع ضعف التواصل وغياب شبه كامل للمصالح المشتركة ، تجذرت تقاليدهم.

من الواضح أن تقسيم كنيسة واحدة إلى شرقية (أرثوذكسية) وغربية (كاثوليكية) هو عملية طويلة ومعقدة إلى حد ما ، وقد بلغ ذروتها في بداية القرن الحادي عشر فقط. حتى ذلك الحين ، انقسمت الكنيسة الموحدة ، الممثلة بخمس كنائس محلية أو إقليمية ، تسمى البطريركية. في يوليو 1054 ، أعلن مفوضو البابا وبطريرك القسطنطينية اللعن المتبادل. بعد بضعة أشهر ، انضم جميع البطريركيين الباقين إلى مركز القسطنطينية. ازدادت الفجوة قوة وأعمق بمرور الوقت. أخيرًا ، تم تقسيم كنائس الشرق والكنيسة الرومانية بعد عام 1204 - وقت تدمير القسطنطينية من قبل المشاركين في الحملة الصليبية الرابعة.

ما هو الفرق بين الكاثوليكية والأرثوذكسية؟

فيما يلي النقاط الرئيسية ، المعترف بها بشكل متبادل من قبل الطرفين ، والتي تقسم الكنائس اليوم:

أول فرق مهم هو الفهم المختلف للكنيسة. بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس ، تتجلى الكنيسة ، المسماة بالكنيسة الجامعة ، في كنائس محلية محددة مستقلة ، ولكن معترف بها بشكل متبادل. يمكن لأي شخص أن ينتمي إلى أي من الكنائس الأرثوذكسية الموجودة ، وبالتالي ينتمي إلى الأرثوذكسية بشكل عام. يكفي مشاركة نفس الإيمان والأسرار مع الكنائس الأخرى. يعترف الكاثوليك بكنيسة واحدة فقط كهيكل تنظيمي - كاثوليكي ، تابع للبابا. للانتماء إلى الكاثوليكية ، من الضروري الانتماء إلى الكنيسة الكاثوليكية الواحدة والوحيدة ، وأن يكون لديك إيمانها وأن تشارك في أسرارها ، ومن الضروري الاعتراف بأولوية البابا.

في الممارسة العملية ، تتجلى هذه اللحظة ، أولاً وقبل كل شيء ، في حقيقة أن الكنيسة الكاثوليكية لديها عقيدة (حكم عقائدي إلزامي) حول أسبقية البابا على الكنيسة بأكملها وعصمة عن الخطأ في التعليم الرسمي بشأن مسائل الإيمان والأخلاق ، الانضباط والحكومة. لا يعترف الأرثوذكس بأولوية البابا ويؤمنون بأن قرارات المجامع المسكونية (أي الكونية) فقط هي معصومة عن الخطأ والأكثر موثوقية. حول الخلاف بين البابا والبطريرك. في سياق ما قيل ، يبدو الوضع الخيالي المتمثل في الخضوع إلى بابا روما للبطاركة الأرثوذكس المستقلين الآن ، ومعهم جميع الأساقفة والكهنة والعلمانيين ، سخيفًا.

ثانيا. هناك اختلافات في بعض المسائل العقائدية الهامة. دعنا نشير إلى واحد منهم. يتعلق الأمر بعقيدة الله - الثالوث الأقدس. وتعلن الكنيسة الكاثوليكية أن الروح القدس نابع من الآب والابن. تعترف الكنيسة الأرثوذكسية بالروح القدس الذي ينبع من الآب فقط. هذه التفاصيل الدقيقة للعقيدة التي تبدو "فلسفية" لها عواقب وخيمة للغاية في النظم العقائدية اللاهوتية لكل من الكنائس ، والتي تتعارض أحيانًا مع بعضها البعض. يبدو أن توحيد وتوحيد العقائد الأرثوذكسية والكاثوليكية في الوقت الحالي مهمة غير قابلة للحل.

ثالث. على مدى القرون الماضية ، لم تتعزز العديد من السمات الثقافية والتأديبية والليتورجية والتشريعية والعقلية والوطنية للحياة الدينية للأرثوذكس والكاثوليك فحسب ، بل تطورت أيضًا ، والتي يمكن أن تتعارض أحيانًا مع بعضها البعض. أولاً وقبل كل شيء ، يتعلق الأمر بلغة الصلاة وأسلوبها (نصوص محفوظة ، أو الصلاة بكلمات المرء ، أو الموسيقى) ، ولهجات الصلاة ، وفهم خاص لقداسة القديسين وتبجيلهم. لكن يجب ألا ننسى المقاعد في الكنائس ، والأوشحة والتنانير ، وملامح عمارة المعابد أو أنماط رسم الأيقونات ، والتقويم ، ولغة العبادة ، إلخ.

يتمتع كل من التقاليد الأرثوذكسية والكاثوليكية بدرجة كبيرة من الحرية في هذه القضايا الثانوية تمامًا. هذا واضح. ومع ذلك ، للأسف ، من غير المرجح التغلب على الاختلافات في هذا المستوى ، لأن هذه الطائرة هي التي تمثل الحياة الحقيقية للمؤمنين العاديين. وكما تعلم ، من الأسهل عليهم التخلي عن نوع من الفلسفة "التأملية" بدلاً من أسلوب حياتهم المعتاد وفهمهم اليومي لها.

بالإضافة إلى ذلك ، يوجد في الكاثوليكية ممارسة لرجال دين غير متزوجين حصريًا ، بينما في التقليد الأرثوذكسي يمكن أن يكون الكهنوت إما متزوجًا أو رهبانيًا.

الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية لديهما وجهات نظر مختلفة حول موضوع العلاقات الحميمة بين الزوجين. تنظر الأرثوذكسية بتنازل إلى استخدام موانع الحمل غير المجهضة. وبصفة عامة ، فإن قضايا الحياة الجنسية للزوجين يتم توفيرها من قبلهم أنفسهم ولا يتم تنظيمها من خلال العقيدة. الكاثوليك ، بدورهم ، يعارضون بشكل قاطع أي موانع للحمل.

في الختام ، سأقول إن هذه الاختلافات لا تمنع الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية من إجراء حوار بناء ، يعارضان معًا الابتعاد الهائل عن القيم التقليدية والمسيحية ؛ التنفيذ المشترك لمختلف المشاريع الاجتماعية وإجراءات حفظ السلام.

لأسباب واضحة ، سأجيب على العكس - حول الاختلافات بين الكاثوليكية والأرثوذكسية من الناحية الروحية.

عدد كبير من الممارسات الروحية: وهي صلوات بمسبحة (المسبحة الوردية ، وصلاة المسبحة وغيرها) ، وعبادة القرابين (العبادة) ، وتأملات في الإنجيل في مجموعة متنوعة من التقاليد (من Ignatian إلى Lectio Divina) ، والتمارين الروحية (من أبسط الذكريات إلى صمت لمدة شهر وفقًا لطريقة القديس إغناطيوس دي لويولا) - وصفتها كلها تقريبًا بالتفصيل هنا:

غياب مؤسسة "الشيوخ" ، الذين يُنظر إليهم بين المؤمنين على أنهم قديسين مستنيرين ومعصومين عن الخطأ. وهناك موقف مختلف تجاه الكهنة: لا يوجد معتاد أرثوذكسي "أب مبارك يشتري تنورة ، الأب لم يبارك ليكون صديقًا لبيتيا" - يتخذ الكاثوليك قراراتهم بأنفسهم ، دون تحويل المسؤولية إلى كاهن أو راهبة.

يعرف الكاثوليك ، في الغالب ، مسار الليتورجيا بشكل أفضل - لأنهم مشاركين ، وليسوا متفرجين - مستمعين ، ولأنهم خضعوا للتعليم المسيحي (لا يمكنك أن تصبح كاثوليكيًا بدون دراسة الإيمان).

يأخذ الكاثوليك الشركة في كثير من الأحيان ، وهنا ، للأسف ، لا تخلو من سوء المعاملة - إما أن تصبح عادة ويضيع الإيمان في القربان المقدس ، أو يأخذون الشركة دون اعتراف.

بالمناسبة ، التبجيل الإفخارستي خاص بالكاثوليك فقط - فالأرثوذكس ليس لديهم عبادة أو موكب للاحتفال بجسد ودم الرب (جسد المسيح). يحتل القديسين المشهورين مكان تبجيل القربان المقدس ، على حد علمي.

مع كل هذا ، يميل الكاثوليك أكثر إلى التبسيط وزيادة "القرب من الناس" و "التوافق مع العالم الحديث" - أكثر ميلًا إلى التشبيه بالبروتستانت. في الوقت نفسه ، متناسين طبيعة الكنيسة وهدفها.

يحب الكاثوليك ممارسة الحركة المسكونية والاندفاع بها مثل كيس مكتوب بخط اليد ، دون الانتباه إلى حقيقة أن هذه الألعاب لا تهم أي شخص سوى أنفسهم. نوع من "الفأر الاخوة" غير العدواني ، الرومانسية الساذجة.

بالنسبة للكاثوليك ، فإن خصوصية الكنيسة ، كقاعدة عامة ، تبقى فقط على الورق ، ولا تحمل في رؤوسهم ، بينما يتذكر الأرثوذكس جيدًا ما هم أكثر صحة.

حسنًا ، التقاليد الرهبانية التي سبق ذكرها هنا - عدد كبير من الرهبان والتجمعات المختلفة ، من اليسوعيين المتطرفين والفرنسيسكان المحبين للمرح ، والدومينيكان الأكثر اعتدالًا إلى حد ما إلى أسلوب الحياة الصارم دائمًا للبينديكتين والكارثوسيين الروحيين ؛ حركات العلمانيين - من Neocatechumenate الجامح والمنسقين المهملين إلى Communione e Liberazione المعتدل والسابقة المقيدة لـ Opus Dei.

والمزيد من الطقوس - يوجد في الكنيسة الكاثوليكية حوالي 22 منها ، ليس فقط اللاتينية (الأكثر شهرة) والبيزنطية (متطابقة مع الأرثوذكسية) ، ولكن أيضًا الغريبة السيرو مالابار والدومينيكية وغيرها ؛ يوجد هنا التقليديون الذين يلتزمون بالطقوس اللاتينية السابقة للإصلاح (وفقًا لقداس عام 1962) والأنجليكان السابقين الذين أصبحوا كاثوليكيين في حبرية بندكتس السادس عشر ، والذين تلقوا طقوسًا شخصية وطقوس العبادة الخاصة بهم. أي أن الكاثوليك ليسوا رتيبين وغير متجانسين على الإطلاق ، لكنهم في نفس الوقت يتعايشون معًا بشكل جيد - سواء بفضل ملء الحقيقة ، أو بفضل فهم أهمية وحدة الكنيسة ، و بفضل العوامل البشرية. ينقسم الأرثوذكس إلى 16 طائفة كنسية (وهذه مجتمعات رسمية فقط!) ، ولا يمكن لرؤوسهم حتى الاجتماع لحل أي مشاكل - فالمؤامرات ومحاولات سحب البطانية فوق أنفسهم قوية للغاية ...

... صباح الغد يعطيني الكاهن القليل ،
ملفات تعريف الارتباط المستديرة والرقيقة والباردة والمذاق.
ك. لويس ، ألم الخسارة. ملاحظات "(" ويل من الداخل ").
كانت الكلمة سلاحنا -
نغمسه في دم العدو ...
L. Bocharova ، "Inquisitia"

هذا جدول موجز للاختلافات بين الأرثوذكسية والكاثوليكية. فقط الاختلافات الرئيسية "المرئية" معروضة هنا - أي تلك التي قد يكون ابن الرعية العادي على دراية بها (وقد يواجهها).

بالطبع ، هناك اختلافات أخرى كثيرة بين الأرثوذكسية والكاثوليكية. من المبادئ الأساسية ، مثل عقيدة "Filioque" سيئة السمعة ، إلى العقيدة الصغيرة التي تكاد تكون سخيفة: على سبيل المثال ، لا يمكننا الاتفاق على ما إذا كان يجب استخدام الخبز غير المخمر أو المخمر (المخمر) في سر المناولة. لكن هذه الاختلافات ، التي لا تؤثر بشكل مباشر على حياة أبناء الرعية ، ليست مدرجة في الجدول.

معيار المقارنة	الأرثوذكسية	الكاثوليكية
رئيس الكنيسة	المسيح نفسه. يتحكم البطريرك في الكنيسة الأرضية ، لكن أهم القرارات يتخذها السينودس (اجتماع المطارنة) ، ويتخذ أهم القرارات ، خاصة فيما يتعلق بمسائل الإيمان ، من قبل المجلس (اجتماع الكهنة مندوبين من الكنيسة بأكملها). .	البابا فيكاريوس كريستي ، أي نائب المسيح. يتمتع بسلطة شخصية كاملة ، كنسية وعقائدية: أحكامه في مسائل الإيمان صحيحة في الأساس ، ولا يمكن إنكارها ولها قوة عقائدية (قوة القانون).
الموقف من تعاليم الكنيسة القديمة	يجب أن تتحقق. لأن هذه هي طريقة النمو الروحي التي أعطانا إياها الآباء القديسون. إذا تغيرت الظروف ولم تعمل العهود ، فيُسمح بعدم الوفاء بها (انظر الفقرة التالية).	يجب أن تتحقق. لأن هذه هي الشرائع التي وضعها الآباء القديسون. إذا تغيرت الظروف ولم تعمل القوانين ، يتم إلغاؤها (انظر الفقرة التالية).
كيف يتم حل القضايا المعقدة والمثيرة للجدل	الكاهن (الأسقف ، الكاتدرائية) يقرر لهذه الحالة بالذات. بعد أن صليت إلى الله سابقًا من أجل إرسال العقل وإعلان إرادة الله.	الكاهن (أسقف ، كاتدرائية ، بابا) يبحث عن القانون المناسب. إذا لم يكن هناك قانون مناسب ، فإن الكاهن (أسقف ، كاتدرائية ، بابا) يعتمد قانونًا جديدًا لهذه الحالة.
الاحتفال بالأسرار الكنسية ودور الكاهن	الرب يؤدي الأسرار. يسألنا الكاهن أمام الرب ، وبصلواته المقدسة ينزل الرب إلينا ، مؤديًا الأسرار بقوته. الشرط الأساسي لصحة القربان هو الإيمان الصادق لمن يأتون.	يقوم الكاهن بنفسه بتنفيذ الأسرار: فلديه "احتياطي" من القوة الإلهية ويمنحها في الأسرار. الشرط الأساسي لصحة القربان حسن أدائه ، أي: التنفيذ بالضبط حسب الشريعة.
عزوبة الكهنة (العزوبة)	إلزامي للرهبان والأساقفة (رؤساء الكهنة). يمكن للكهنة العاديين أن يكونوا رهبانًا ومتزوجين.	العزوبة واجبة على جميع رجال الدين (الرهبان والكهنة على اختلاف مستوياتهم).
الموقف من الطلاق واحتمال الطلاق بين العلمانيين	الطلاق هو هدم القربان المقدس ، والاعتراف بخطيئة المطلقين وخطأ الكنيسة (لأنها كانت قد باركت زواجهما من قبل). لذلك ، يُسمح بالطلاق في حالات استثنائية ، في ظروف خاصة ، بإذن من الأسقف ، وللعلمانيين فقط (أي يحظر الطلاق على الكهنة المتزوجين).	سيكون الطلاق هلاكًا للقربان المقدس ، والاعتراف بخطيئة المطلقين ، وخطأ الكاهن (انظر أعلاه حول أداء الأسرار المقدسة) والكنيسة بأكملها. هذا مستحيل. لذلك ، الطلاق غير ممكن. ومع ذلك ، في حالات استثنائية ، من الممكن اعتبار الزواج باطلًا (الاستغناء) - أي كأن الزواج لم يحدث.
تنظيم العبادة: أ) اللغة ب) الغناء ج) المدة د) سلوك المؤمنين	أ) تقام الخدمة باللغة الأم أو نسختها القديمة (مثل الكنيسة السلافية). اللغة قريبة ، ومفهومة في الغالب. المؤمنون يصلون معا ويكونون شركاء في العبادة. ب) يتم استخدام الغناء الحي فقط. ج) الخدمات طويلة وثقيلة. د) المؤمنون واقفون. يتطلب جهدا. من ناحية ، لا يسمح لك بالاسترخاء ، ومن ناحية أخرى ، يتعب الشخص ويتشتت بشكل أسرع.	أ). الخدمة باللغة اللاتينية. اللغة غير مفهومة لمعظم الحاضرين. يتبع المؤمنون مسار الخدمة وفقًا للكتاب ، لكنهم يصلون منفردين ، كل على حدة. ب) يتم استخدام الأجهزة. ج) خدمات متوسطة المدة. د) جلوس المؤمنين. من ناحية ، من الأسهل التركيز (التعب لا يتدخل) ، ومن ناحية أخرى ، فإن وضعية الجلوس تثير الاسترخاء ومشاهدة الخدمة فقط.
الهيكل الصحيح للصلاة	الصلاة "ذكاء" ، أي الهدوء. يحظر تخيل كل أنواع الصور ، علاوة على ذلك ، على وجه التحديد ، المشاعر "الملتهبة". حتى المشاعر الصادقة والعميقة (مثل التوبة) لا ينبغي التعبير عنها بشكل ظاهر أمام الجميع. بشكل عام ، يجب أن تكون الصلاة توقيرًا. هذا نداء إلى الله في الفكر والروح.	الصلاة عاطفية وعاطفية. يوصى بتخيل الصور المرئية لتسخين مشاعرك. يمكن التعبير عن المشاعر العميقة خارجيًا. ونتيجة لذلك ، تكون الصلاة عاطفية تعالى. هذا نداء إلى الله بالقلب والروح.
الموقف من الخطيئة والوصايا	الخطيئة مرض (أو جرح) الروح. والوصايا تحذيرات: "لا تفعلوا هذا وإلا تؤذون نفسك".	الخطيئة مخالفة للشريعة (وصايا الله ومراسيم الكنيسة). الوصايا هي قوانين (أي محظورات): "لا تفعل هذا ، وإلا فإنك ستكون مذنبا."
مغفرة الذنب ومعنى الاعتراف	تغفر الخطيئة بالتوبة ، عندما يقدم الإنسان التوبة الصادقة ويطلب الغفران لله. (ونية الاستمرار في محاربة الخطيئة بالطبع). بالإضافة إلى منح المغفرة ، فإن مهمة الاعتراف هي تحديد سبب ارتكاب الإنسان للخطيئة وكيفية مساعدته على التخلص من الخطيئة.	تغفر الخطيئة من خلال "sacisfactio" ، أي الفداء الى الله. التوبة ضرورية ، لكنها قد لا تكون عميقة ؛ الشيء الرئيسي هو العمل الجاد (أو تحمل العقاب) وبالتالي "التخلص من" الخطيئة من أجل الله. مهمة الاعتراف هي تحديد كيف أخطأ الشخص بالضبط (أي ما انتهكه) والعقاب الذي يجب أن يتحمله.
الآخرة ومصير الخطاة	يمر الموتى بمحن - "مسار عقبة" ، حيث يتم اختبارهم في الخطايا. يمر القديسون بسهولة ويصعدون إلى الجنة. أولئك الذين يتعرضون للذنوب باقون في المحن. الخطاة العظماء لا يمرون ويسقطون في الجحيم.	يتم تقييم المتوفى بمقدار الأعمال الدنيوية. يذهب القديسون على الفور إلى الجنة ، ويذهب الخطاة العظام إلى الجحيم ، ويذهب الأشخاص "العاديون" إلى المطهر. هذا مكان حزن ، حيث تُعاقب الروح لبعض الوقت على خطايا لم تُفد خلال الحياة.
مساعدة للموتى	من خلال صلوات الأقارب والأصدقاء والكنيسة ، يمكن أن تُغفر جزء من خطايا روح الخاطئ. لذلك ، الصلاة تسهل مرور المحن. نعتقد أنه من خلال صلوات الكنيسة والآباء القديسين الحارة ، يمكن تحرير الروح من الجحيم.	الصلاة تخفف من شدة العذاب في المطهر ولا تقصر مدته. يمكنك تقصير المدة على حساب الأعمال المقدسة للآخرين. هذا ممكن إذا نقل بابا روما مزاياهم "الإضافية" إلى الخاطئ (ما يسمى ب "خزينة المزايا") ، على سبيل المثال ، بمساعدة التسامح.
الموقف تجاه الأطفال	يتم تعميد الأطفال ، والميرون والتواصل. يؤمن الأرثوذكس أن نعمة الرب تُمنح للأطفال وتساعدهم ، حتى لو لم يفهموا بعد المعنى العالي للأسرار المقدسة.	يتم تعميد الأطفال ، لكنهم لا يُرزقون ولا يتلقون القربان حتى سن واعي. يؤمن الكاثوليك أن الشخص يجب أن يصبح مستحقًا للأسرار المقدسة ، أي يكبر ويدرك النعمة التي يتلقاها.
الموقف تجاه الرفقاء المؤمنين	"كل الرجال إخوة". الأرثوذكس يميلون نحو المجتمع (kenovia).	"لكل فرد قيمة في حد ذاته." الكاثوليك عرضة للفردانية (نظم إيديور).
الموقف من الكنيسة	الكنيسة هي عائلة ، الشيء الرئيسي فيها هو المحبة.	الكنيسة دولة حيث الشيء الرئيسي هو القانون.
حصيلة	الأرثوذكسية هي الحياة "من القلب" ، أي. بادئ ذي بدء - من أجل الحب.	الكاثوليكية هي الحياة "من الرأس" ، أي. بادئ ذي بدء ، وفقًا للقانون.

ملحوظات.

• لاحظ أنه في لحظات معينة من الخدمة الأرثوذكسية (على سبيل المثال ، أثناء القراءات الطويلة) ، يُسمح لأبناء الرعية بالجلوس.
• إذا نظرت إلى هيكل الصلاة ، يمكنك أن ترى أن الصلاة الأرثوذكسية "القلبية" هي "ذكية" ، بينما "الأذكياء" الكاثوليك - "القلبية". يمكن تفسير هذا (التناقض الظاهري) على النحو التالي: لا نصلي بما نعيشه في الحياة اليومية. لذلك ، فإن النداء الأرثوذكسي إلى الله "ذكي" ، والصلاة الأرثوذكسية رصينة ، "في التصوف الأرثوذكسي ، تحتاج إلى تنقية العقل ثم اختزاله إلى القلب" (ليست صياغة لاهوتية بحتة ، بل صياغة دقيقة لسان كالوجين) . بالنسبة للكاثوليك ، على العكس من ذلك ، فإن مناشدة الله هي "صادقة من القلب" ، والصلاة عاطفية ، وفي التصوف الكاثوليكي ، عليك أولاً أن تطهر قلبك ، ثم تشبعه تمامًا بروح الحب الإلهي.
• الميرون هو سر الكنيسة ، حيث يُمنح الإنسان نعمة الروح القدس عن طريق المسحة بزيت مقدس خاص ، المر. يتم إجراؤه مرة واحدة في العمر (باستثناء الملوك في الأزمنة السابقة ، الذين تم مسحهم أيضًا للملكوت). بالنسبة للأرثوذكس ، يتم الجمع بين التأكيد والمعمودية ، أما بالنسبة للكاثوليك فيتم بشكل منفصل.
• بشكل عام ، يعتبر الموقف تجاه الأطفال مثالًا مهمًا جدًا على الاختلاف بين الأرثوذكسية والكاثوليكية. بعد كل شيء ، يتفق كل من الأرثوذكس والكاثوليك على أن الأطفال (الأطفال دون سن 7 سنوات) بلا خطيئة. لكننا نتوصل إلى الاستنتاج المعاكس. يؤمن الأرثوذكس أنه بما أن الأطفال بلا خطيئة ، فيمكنهم (ويجب عليهم!) أن يُمسحوا ويتواصلوا: لن يكون هذا إهانة لله ، وسيحصل الطفل على نعمته ومساعدته. من ناحية أخرى ، يؤمن الكاثوليك أنه بما أن الأطفال بلا خطيئة ، فإنهم ليسوا بحاجة إلى أن يُمسحوا ويتواصلوا: ففي النهاية ، هم بالفعل بلا خطيئة ، بحكم التعريف!

بالنسبة لأولئك الذين يرغبون.

في الآونة الأخيرة ، طور العديد من الناس صورة نمطية خطيرة جدًا ، من المفترض أنه لا يوجد فرق كبير بين الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانية.يعتقد البعض أن المسافة في الواقع مهمة ، تقريبًا مثل السماء والأرض ، وربما أكثر من ذلك؟

آخرون أن صلقد حافظت الكنيسة الأرثوذكسية على الإيمان المسيحي بالطهارة والاستقامة ، تمامًا كما أعلنه المسيح ، كما نقله الرسل ، حيث قامت المجامع المسكونية ومعلمي الكنيسة بتوطيدها وشرحها ، على عكس الكاثوليك الذين شوهوا هذا التعليم. مجموعة من الأخطاء الهرطقية.

ثالثًا ، أنه في القرن الحادي والعشرين ، كل المعتقدات خاطئة! لا يمكن أن تكون هناك حقيقتان ، 2 + 2 ستكون دائمًا 4 ، وليس 5 ، وليس 6 ... الحقيقة هي بديهية (لا تتطلب إثباتًا) ، كل شيء آخر هو نظرية (حتى يتم إثباتها لا يمكن التعرف عليها ...).

"الكثير من الأديان ، العديد من الديانات المختلفة ، هل يعتقد الناس حقًا أن" THE "أعلى" الإله المسيحي "يجلس في مكتب مجاور مع" رع "وكل شخص آخر ... هناك العديد من النسخ تقول أنها كتبها شخص وليس "سلطة أعلى" (أي دولة بها 10 دساتير ؟؟؟ أي نوع من الرئيس غير قادر على الموافقة على واحدة منها في جميع أنحاء العالم ؟؟؟)

"الدين ، والوطنية ، والرياضات الجماعية (كرة القدم ، وما إلى ذلك) تؤدي إلى العدوان ، وكل قوة الدولة تستند إلى كراهية" الآخرين "، و" ليس هكذا "... الدين ليس أفضل من القومية ، فقط وهي مغطاة بستار السلام ولا تسقط على الفور بل لها عواقب أكبر بكثير .. ".
وهذا ليس سوى جزء صغير من الآراء.

دعونا نحاول أن نفكر بهدوء ما هي الاختلافات الجوهرية بين الطوائف الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية؟ وهل هم حقا بهذا الحجم؟
لقد تعرض الإيمان المسيحي منذ زمن بعيد للهجوم من قبل المعارضين. بالإضافة إلى ذلك ، قام أناس مختلفون في أوقات مختلفة بمحاولات تفسير الكتاب المقدس بطريقتهم الخاصة. ربما كان هذا هو سبب تقسيم الإيمان المسيحي بمرور الوقت إلى الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية. كلهم متشابهون للغاية ، لكن هناك اختلافات بينهم. من هم البروتستانت وكيف تختلف تعاليمهم عن الكاثوليكية والأرثوذكسية؟

المسيحية هي أكبر ديانة في العالم من حيث عدد أتباعها (حوالي 2.1 مليار شخص في جميع أنحاء العالم) ، في روسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية والجنوبية ، وكذلك في العديد من البلدان الأفريقية ، فهي الديانة السائدة. توجد مجتمعات مسيحية في جميع دول العالم تقريبًا.

في قلب العقيدة المسيحية ، الإيمان بيسوع المسيح كابن الله ومخلص البشرية جمعاء ، وكذلك في ثالوث الله (الله الآب والله الابن والله الروح القدس). نشأت في القرن الأول الميلادي. في فلسطين وخلال عقود قليلة بدأت تنتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية وداخل دائرة نفوذها. بعد ذلك ، اخترقت المسيحية بلاد أوروبا الغربية والشرقية ، ووصلت البعثات التبشيرية إلى بلدان آسيا وأفريقيا. مع بداية الاكتشافات الجغرافية الكبرى وتطور الاستعمار ، بدأ في الانتشار إلى قارات أخرى.

اليوم ، هناك ثلاثة مجالات رئيسية للديانة المسيحية: الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. تبرز ما يسمى بالكنائس الشرقية القديمة (الكنيسة الرسولية الأرمنية ، الكنيسة الآشورية للشرق ، الكنائس القبطية ، الإثيوبية ، السريانية والهندية الأرثوذكسية في مالابار) في مجموعة منفصلة ، والتي لم تقبل قرارات المجلس المسكوني الرابع (خلقيدونية) من 451.

الكاثوليكية

حدث انقسام الكنيسة إلى الغربية (الكاثوليكية) والشرقية (الأرثوذكسية) في عام 1054. الكاثوليكية حاليًا هي أكبر طائفة مسيحية من حيث عدد أتباعها.تتميز عن الطوائف المسيحية الأخرى بعدة عقائد مهمة: في الحبل بلا دنس وصعود العذراء مريم ، عقيدة المطهر ، الغفران ، عقيدة عصمة أفعال البابا كرئيس للكنيسة ، التأكيد على سلطة البابا كخليفة للرسول بطرس ، وعدم انحلال سر الزواج ، وتبجيل القديسين والشهداء والمباركين.

تتحدث التعاليم الكاثوليكية عن موكب الروح القدس من الله الآب ومن الله الابن. يأخذ جميع الكهنة الكاثوليك نذرًا بالعزوبة ، وتحدث المعمودية من خلال إراقة الماء على الرأس. علامة الصليب مصنوعة من اليسار إلى اليمين ، في أغلب الأحيان بخمسة أصابع.

يشكل الكاثوليك غالبية المؤمنين في أمريكا اللاتينية وجنوب أوروبا (إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال) وأيرلندا واسكتلندا وبلجيكا وبولندا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا والمجر وكرواتيا ومالطا. يعتنق جزء كبير من السكان المذهب الكاثوليكي في الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا وسويسرا وهولندا وأستراليا ونيوزيلندا ولاتفيا وليتوانيا والمناطق الغربية من أوكرانيا وبيلاروسيا. هناك العديد من الكاثوليك في الشرق الأوسط في لبنان وآسيا - في الفلبين وتيمور الشرقية وجزئيًا في فيتنام وكوريا الجنوبية والصين. تأثير الكاثوليكية كبير في بعض البلدان الأفريقية (خاصة في المستعمرات الفرنسية السابقة).

الأرثوذكسية

كانت الأرثوذكسية في الأصل تابعة لبطريرك القسطنطينية ، وفي الوقت الحالي توجد العديد من الكنائس الأرثوذكسية المحلية (المستقلة والمستقلة) ، ويُطلق على أعلى رؤساءها البطاركة (على سبيل المثال ، بطريرك القدس ، وبطريرك موسكو و All Rus ') . يعتبر يسوع المسيح رأس الكنيسة ، ولا يوجد شخصية مثل البابا في الأرثوذكسية. تلعب مؤسسة الرهبنة دورًا مهمًا في حياة الكنيسة ، بينما ينقسم رجال الدين إلى أبيض (غير رهباني) وأسود (رهباني). يمكن لممثلي رجال الدين البيض الزواج وتكوين أسرة. على عكس الكاثوليكية ، لا تعترف الأرثوذكسية بالعقائد المتعلقة بعصمة البابا وتفوقه على جميع المسيحيين ، وبشأن موكب الروح القدس من الآب والابن ، وعن المطهر وعن الحمل الطاهر بمريم العذراء.

تتم علامة الصليب في الأرثوذكسية من اليمين إلى اليسار ، بثلاثة أصابع (ثلاثة أصابع). في بعض التيارات الأرثوذكسية (المؤمنون القدامى ، المؤمنون بالدين) يتم استخدام إصبعين - علامة الصليب بإصبعين.

يشكل الأرثوذكس غالبية المؤمنين في روسيا ، في المناطق الشرقية من أوكرانيا وبيلاروسيا ، في اليونان وبلغاريا والجبل الأسود ومقدونيا وجورجيا وأبخازيا وصربيا ورومانيا وقبرص. يتم تمثيل نسبة كبيرة من السكان الأرثوذكس في البوسنة والهرسك وأجزاء من فنلندا وشمال كازاخستان وبعض الولايات الأمريكية وإستونيا ولاتفيا وقيرغيزستان وألبانيا. كما توجد مجتمعات أرثوذكسية في بعض البلدان الأفريقية.

البروتستانتية

يعود تاريخ تشكيل البروتستانتية إلى القرن السادس عشر ويرتبط بالإصلاح - وهي حركة واسعة ضد هيمنة الكنيسة الكاثوليكية في أوروبا. يوجد في العالم الحديث العديد من الكنائس البروتستانتية التي لا يوجد مركز واحد لها.

من بين الأشكال الأصلية للبروتستانتية ، الأنجليكانية ، الكالفينية ، اللوثرية ، Zwinglianism ، Anabaptism ، و Mennonism. بعد ذلك ، تطورت حركات مثل الكويكرز ، الخمسينيين ، جيش الخلاص ، الإنجيليين ، السبتيين ، المعمدانيين ، الميثوديين والعديد من الآخرين. يصنف بعض الباحثين مثل هذه الجمعيات الدينية ، مثل ، على سبيل المثال ، المورمون أو شهود يهوه ، على أنها كنائس بروتستانتية ، والبعض الآخر على أنها طوائف.

يعترف معظم البروتستانت بالعقيدة المسيحية العامة لثالوث الله وسلطة الكتاب المقدس ، ومع ذلك ، على عكس الكاثوليك والأرثوذكس ، يعارضون تفسير الكتاب المقدس. ينكر معظم البروتستانت الأيقونات والرهبنة وتبجيل القديسين ، معتقدين أنه يمكن لأي شخص أن يخلص من خلال الإيمان بيسوع المسيح. بعض الكنائس البروتستانتية أكثر تحفظًا ، وبعضها أكثر ليبرالية (هذا الاختلاف في وجهات النظر حول الزواج والطلاق واضح بشكل خاص) ، والعديد منها نشط في العمل التبشيري. مثل هذا الفرع مثل الأنجليكانية ، في العديد من مظاهره ، قريب من الكاثوليكية ، ومسألة اعتراف الأنجليكان بسلطة البابا جارية حاليًا.

يوجد بروتستانت في معظم دول العالم. إنهم يشكلون غالبية المؤمنين في بريطانيا العظمى والولايات المتحدة والدول الاسكندنافية وأستراليا ونيوزيلندا ، وهناك أيضًا العديد منهم في ألمانيا وسويسرا وهولندا وكندا وإستونيا. لوحظت نسبة متزايدة من البروتستانت في كوريا الجنوبية ، وكذلك في بلدان كاثوليكية تقليدية مثل البرازيل وشيلي. توجد البروتستانتية الخاصة بها (على سبيل المثال ، kimbangism) في إفريقيا.

جدول مقارن للاختلافات الوثائقية والتنظيمية والطقوسية في الأرثوذكسية والكاثوية والبروتستانتية

الأرثوذكسية الكاثوليكية البروتستانتية 1. تنظيم الكنيسة العلاقة بالطوائف المسيحية الأخرى تعتبر نفسها الكنيسة الوحيدة الحقيقية. تعتبر نفسها الكنيسة الوحيدة الحقيقية. ومع ذلك ، بعد المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) ، من المعتاد الحديث عن الكنائس الأرثوذكسية باعتبارها كنائس شقيقة ، وعن البروتستانت كجمعيات كنسية. مجموعة متنوعة من الآراء تصل إلى رفض اعتبار الانتماء إلى أي طائفة معينة إلزاميًا للمسيحي التنظيم الداخلي للكنيسة يتم الحفاظ على التقسيم إلى كنائس محلية. هناك اختلافات عديدة حول القضايا الاحتفالية والقانونية (على سبيل المثال ، الاعتراف بالتقويم الغريغوري أو عدم الاعتراف به). توجد في روسيا عدة كنائس أرثوذكسية مختلفة. تحت رعاية بطريركية موسكو 95٪ من المؤمنين. أقدم طائفة بديلة هي المؤمنون القدامى. وحدة تنظيمية ، مختومة من قبل سلطة البابا (رئيس الكنيسة) ، مع استقلالية كبيرة للرهبان. هناك مجموعات قليلة من الكاثوليك القدامى والكاثوليك الليفريست (التقليديين) الذين لا يعترفون بعقيدة عصمة البابا. تهيمن المركزية على اللوثرية والأنجليكانية. يتم تنظيم المعمودية على أساس فيدرالي: المجتمع المعمداني مستقل وذو سيادة ، ولا يخضع إلا ليسوع المسيح. تحل اتحادات المجتمعات القضايا التنظيمية فقط. العلاقات مع السلطات العلمانية في فترات مختلفة وفي بلدان مختلفة ، كانت الكنائس الأرثوذكسية إما متحالفة ("سيمفونية") مع السلطات ، أو كانت خاضعة لها من الناحية المدنية. حتى بداية العصر الجديد ، كانت سلطات الكنيسة تتنافس مع السلطات العلمانية في نفوذها ، وكان للبابا سلطة علمانية على مناطق شاسعة. تنوع نموذج العلاقات مع الدولة: في بعض البلدان الأوروبية (على سبيل المثال ، في المملكة المتحدة) - دين الدولة ، في بلدان أخرى - الكنيسة منفصلة تمامًا عن الدولة. الموقف من زواج رجال الدين رجال الدين البيض (أي جميع رجال الدين باستثناء الرهبان) لهم الحق في الزواج مرة واحدة. يأخذ رجال الدين نذر العزوبة (العزوبة) ، باستثناء كهنة كنائس الطقوس الشرقية ، على أساس الاتحاد مع الكنيسة الكاثوليكية. الزواج ممكن لجميع المؤمنين. الرهبنة توجد رهبنة أبوه الروحي القديس. باسل الكبير. تنقسم الأديرة إلى أديرة جماعية (سينمائية) ذات ملكية مشتركة وتوجيه روحي عام ، وأديرة خاصة ، حيث لا توجد قواعد للسينوفيم. هناك الرهبنة التي تعود إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر. بدأت تتشكل في الطلبات. الأكثر نفوذاً كان وسام القديس. بنديكت. في وقت لاحق ، ظهرت رتب أخرى: رهبانية (سيسترسية ، دومينيكان ، فرنسيسكان ، إلخ) وفرسان روحيون (فرسان الهيكل ، فرسان الإسبتارية ، إلخ.) يرفض الرهبنة. السلطة العليا في أمور الإيمان أعلى السلطات هي الكتاب المقدس والتقليد المقدس ، الذي يشمل أعمال الآباء والمعلمين في الكنيسة ؛ مذاهب أقدم الكنائس المحلية ؛ المذاهب وقواعد المجالس المسكونية والمحلية التي يعترف المجلس المسكوني السادس بسلطتها ؛ الممارسة القديمة للكنيسة. في القرنين التاسع عشر والعشرين. تم التعبير عن رأي مفاده أن تطوير العقائد من قبل المجامع الكنسية مسموح به في حضور نعمة الله. أعلى سلطة هي البابا وموقفه في مسائل الإيمان (عقيدة عصمة البابا). وسلطة الكتاب المقدس والتقليد المقدس معترف بها أيضًا. يعتبر الكاثوليك أن مجامع كنيستهم مسكونية. السلطة العليا هي الكتاب المقدس. هناك آراء متنوعة حول من لديه السلطة لتفسير الكتاب المقدس. في بعض المناطق ، يتم الحفاظ على الاقتراب من وجهة النظر الكاثوليكية للتسلسل الهرمي للكنيسة كسلطة في تفسير الكتاب المقدس ، أو يتم التعرف على مجمل المؤمنين كمصادر للتفسير الموثوق للكتاب المقدس. يتميز البعض الآخر بالفردية المتطرفة ("كل شخص يقرأ كتابه المقدس"). 2. عقدة عقيدة موكب الروح القدس يعتقد أن الروح القدس ينبع فقط من الآب من خلال الابن. إنه يعتقد أن الروح القدس ينبع من الآب والابن (filioque ؛ lat. filioque - "ومن الابن"). لدى كاثوليك الطقوس الشرقية رأي مختلف حول هذه المسألة. تقبل الطوائف الأعضاء في مجلس الكنائس العالمي قانون إيمان مسيحي (رسولي) مختصر لا يؤثر على هذه المسألة. عقيدة مريم العذراء لم يكن لدى والدة الإله خطيئة شخصية ، لكنها تحملت عواقب الخطيئة الأصلية ، مثل كل الناس. يؤمن الأرثوذكس بصعود والدة الإله بعد توليها (الموت) ، على الرغم من عدم وجود عقيدة في هذا الشأن. هناك عقيدة حول التصور الطاهر لمريم العذراء ، مما يعني عدم وجود خطيئة شخصية ، ولكن أيضًا خطيئة أصلية. يُنظر إلى مريم على أنها نموذج للمرأة الكاملة. تم رفض العقائد الكاثوليكية عنها. الموقف من المطهر وعقيدة "المحن" هناك عقيدة "المحن" - اختبارات روح المتوفى بعد الموت. هناك إيمان بالدينونة على الأموات (توقع الدينونة الأخيرة) وفي المطهر ، حيث يتم تحرير الموتى من الذنوب. عقيدة المطهر و "المحن" مرفوضة. 3. الكتاب المقدس العلاقة بين سلطات الكتاب المقدس والتقليد المقدس يعتبر الكتاب المقدس جزءًا من التقليد المقدس. الكتاب المقدس يعادل التقليد المقدس. الكتاب المقدس أعلى من التقليد المقدس. 4. ممارسة الكنيسة الأسرار المقدسة يتم قبول سبعة أسرار: المعمودية ، المسحة ، التوبة ، القربان المقدس ، الزواج ، الكهنوت ، المسحة. تُقبل سبعة أسرار: المعمودية ، والميرون ، والتوبة ، والقربان المقدس ، والزواج ، والكهنوت ، والمسحة. في معظم المناطق ، يتم الاعتراف بسارين - الشركة والمعمودية. عدة طوائف (قائلون بتجديد عماد وكويكرز بشكل رئيسي) لا تعترف الأسرار المقدسة. قبول أعضاء جدد في حضن الكنيسة معمودية الأطفال (يفضل في ثلاث غمر). يتم التأكيد والشركة الأولى مباشرة بعد المعمودية. معمودية الأطفال (بالرش والسكب). يتم إجراء التثبيت والمعمودية الأولى ، كقاعدة عامة ، في عمر واعي (من 7 إلى 12 عامًا) ؛ بينما يجب أن يعرف الطفل أساسيات الإيمان. كقاعدة ، من خلال المعمودية في سن واعية مع المعرفة الإلزامية لأساسيات الإيمان. ميزات الشركة القربان المقدس يحتفل به على خبز مخمر (خبز مخمر) ؛ شركة الإكليروس والعلمانيين مع جسد المسيح ودمه (خبز وخمر) يتم الاحتفال بالقربان المقدس على خبز فطير (خبز فطير مصنوع بدون خميرة) ؛ الشركة للإكليروس - جسد المسيح ودمه (الخبز والخمر) ، للعلمانيين - فقط جسد المسيح (الخبز). في اتجاهات مختلفة ، يتم استخدام أنواع مختلفة من الخبز للتواصل. الموقف من الاعتراف يعتبر الاعتراف في حضور الكاهن واجباً ؛ من المعتاد أن تعترف قبل كل شركة. في حالات استثنائية ، يمكن أيضًا التوبة المباشرة أمام الله. يعتبر الاعتراف بحضور الكاهن مرغوبًا مرة واحدة على الأقل في السنة. في حالات استثنائية ، يمكن أيضًا التوبة المباشرة أمام الله. دور الوسطاء بين الإنسان والله غير معترف به. لا يحق لأحد أن يعترف بالخطايا ويغفرها. يعبد الخدمة الرئيسية هي الليتورجيا حسب الطقس الشرقي. الخدمة الرئيسية هي القداس حسب الطقوس اللاتينية والشرقية. أشكال مختلفة من العبادة. لغة العبادة في معظم البلدان ، تكون العبادة باللغات الوطنية ؛ في روسيا ، كقاعدة عامة ، في الكنيسة السلافية. الخدمات الإلهية باللغات الوطنية وكذلك باللاتينية. العبادة باللغات الوطنية. 5. التقوى تبجيل الأيقونات والصليب تم تطوير تبجيل الصليب والأيقونات. يفصل الأرثوذكسيون رسم الأيقونات عن الرسم كشكل فني غير ضروري للخلاص. يتم تكريم صور يسوع المسيح والصليب والقديسين. يسمح فقط بالصلاة أمام الأيقونة ، وليس الصلاة على الأيقونة. لا يتم احترام الرموز. توجد في الكنائس ودور الصلاة صور للصليب ، وفي المناطق التي تنتشر فيها الأرثوذكسية توجد أيقونات أرثوذكسية. الموقف من عبادة مريم العذراء تُقبل الصلاة إلى مريم العذراء بصفتها والدة الإله ، والدة الإله ، الشفعية. عبادة العذراء مريم غائبة. تبجيل القديسين. صلاة على الميت القديسون محترمون ، ويصلون كوسطاء أمام الله. تقبل الصلاة على الميت. القديسون ليسوا محترمين. لا تقبل الصلاة على الميت.

الأرثوذكسية والبروتستانتية: ما هو الفرق؟

لقد حافظت الكنيسة الأرثوذكسية على الحقيقة التي كشفها السيد المسيح للرسل على حالها. لكن الرب نفسه حذر تلاميذه من أنه من بين أولئك الذين سيكونون معهم ، سيظهر أناس يريدون تشويه الحقيقة وتغيمها باختراعاتهم: احذر من الأنبياء الكذبة الذين يأتون إليك بثياب الحملان ، لكنهم من الداخل ذئاب مفترسة.(جبل. 7 , 15).

وحذر الرسل أيضًا من هذا. على سبيل المثال ، كتب الرسول بطرس: سيكون لديك معلمين زائفين سيقدمون بدع هدامة ، وإنكار الرب الذي اشتراها ، سيجلب الدمار السريع لأنفسهم. وسيتبع كثيرون فسادهم ، ومن خلالهم يوبخ طريق الحق ... تاركين الصراط المستقيم ضلوا ... ظلام الظلام الأبدي مهيأ لهم(2 حيوان أليف. 2 , 1-2, 15, 17).

البدعة هي كذبة يتبعها الإنسان بوعي. يتطلب الطريق الذي فتحه يسوع المسيح نكران الذات وجهدًا من شخص ما لإظهار ما إذا كان حقًا قد دخل هذا الطريق بنية راسخة وبدافع الحب من أجل الحقيقة. لا يكفي أن تطلق على نفسك اسم مسيحي ، بل عليك أن تثبت بأفعالك وأقوالك وأفكارك طوال حياتك أنك مسيحي. من يحب الحق يتخلى عن كل كذب في أفكاره وحياته من أجلها ، فيدخل إليه الحق ويطهره ويقدسه.

لكن لا يدخل الجميع في هذا المسار بنوايا صافية. وهكذا تكشف الحياة اللاحقة في الكنيسة عن مزاجهم السيئ. والذين يحبون أنفسهم أكثر من الله يبتعدون عن الكنيسة.

هناك خطيئة فعل - عندما يخالف الإنسان وصايا الله بفعل ، وتوجد خطيئة في العقل - عندما يفضل الإنسان كذبه على الحق الإلهي. والثاني يسمى بدعة. وبين أولئك الذين أطلقوا على أنفسهم مسيحيين في أوقات مختلفة ، تم الكشف عن كل من خانهم خطيئة الفعل والأشخاص الذين خانهم خطيئة العقل. كلاهما يعارض الله. لا يمكن لأي شخص ، إذا اتخذ قرارًا حازمًا لصالح الخطيئة ، أن يبقى في الكنيسة ويتراجع عنها. لذلك عبر التاريخ ، ترك كل من اختار الخطيئة الكنيسة الأرثوذكسية.

تكلم عنهم الرسول يوحنا: لقد خرجوا منا ، لكنهم لم يكونوا لنا ، لأنهم لو كانوا لنا لبقوا معنا. لكنهم خرجوا ، ومن خلال ذلك تبين أن ليس كل منا(1 يو. 2 , 19).

ومصيرهم لا يحسد عليه ، لأن الكتاب يقول أن من يخونهم البدع ... ملكوت الله لن يرث(فتاه. 5 , 20-21).

على وجه التحديد ، لأن الشخص حر ، يمكنه دائمًا الاختيار واستخدام الحرية إما للخير ، أو اختيار الطريق إلى الله ، أو للشر ، واختيار الخطيئة. هذا هو السبب في قيام المعلمين الكذبة وقيام أولئك الذين آمنوا بهم أكثر من المسيح وكنيسته.

عندما ظهر الهراطقة الذين يجلبون الأكاذيب ، بدأ آباء الكنيسة الأرثوذكسية القديسون يشرحون لهم أخطائهم وحثوهم على التخلي عن الخيال والعودة إلى الحقيقة. البعض ، مقتنعًا بكلماتهم ، تم تصحيحه ، لكن ليس كل شيء. وعن أولئك الذين أصروا على الكذب ، تعلن الكنيسة دينونتها ، مشيرة إلى أنهم ليسوا أتباعًا حقيقيين للمسيح وأعضاء في جماعة المؤمنين التي أسسها. هكذا تمت النصيحة الرسولية: ابتعد عن الزنديق بعد الوصايا الأولى والثانية ، عالمًا أن مثل هذا قد أفسد وخطايا ، محكومًا على نفسه.(تيط. 3 , 10-11).

كان هناك الكثير من هؤلاء الناس في التاريخ. الأكثر انتشارًا وعددًا من المجتمعات التي أسسوها والتي نجت حتى يومنا هذا هي الكنائس الشرقية الأحادية (نشأت في القرن الخامس) ، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية (التي انفصلت عن الكنيسة الأرثوذكسية العالمية في القرن الحادي عشر) و الكنائس التي تسمي نفسها بروتستانتية. سننظر اليوم في الفرق بين طريق البروتستانتية ومسار الكنيسة الأرثوذكسية.

البروتستانتية

إذا انفصل فرع من الشجرة ، فبعد أن فقد الاتصال بالعصائر الحيوية ، سيبدأ حتمًا في الجفاف ، ويفقد أوراقه ، ويصبح هشًا وسهل الانكسار عند الهجوم الأول.

يمكن رؤية الشيء نفسه في حياة كل الجماعات التي انفصلت عن الكنيسة الأرثوذكسية. فكما أن الفرع المكسور لا يستطيع التمسك بأوراقه ، كذلك أولئك الذين انفصلوا عن الوحدة الكنسية الحقيقية لا يستطيعون الحفاظ على وحدتهم الداخلية. يحدث هذا لأنهم ، بعد أن تركوا عائلة الله ، يفقدون الاتصال بقوة الروح القدس المحيية والخلاصية ، وهذه الرغبة الخاطئة في معارضة الحق ووضع أنفسهم فوق الآخرين ، مما أدى بهم إلى الابتعاد عن الكنيسة. ، يواصل العمل بين أولئك الذين سقطوا ، وينقلب ضدهم بالفعل ويؤدي إلى انقسامات داخلية جديدة على الدوام.

لذلك ، في القرن الحادي عشر ، انفصلت الكنيسة الرومانية المحلية عن الكنيسة الأرثوذكسية ، وفي بداية القرن السادس عشر ، انفصل جزء كبير من الناس عنها ، متبعين أفكار القس الكاثوليكي السابق لوثر ورفاقه. لقد شكلوا مجتمعاتهم الخاصة ، والتي بدأوا يعتبرونها "الكنيسة". تسمى هذه الحركة مجتمعة البروتستانت ، ويسمى فرعهم نفسه الإصلاح.

في المقابل ، لم يحافظ البروتستانت أيضًا على الوحدة الداخلية ، بل بدأوا بالانقسام إلى تيارات واتجاهات مختلفة ، ادعى كل منها أنها الكنيسة الحقيقية ليسوع المسيح. استمروا في الانقسام حتى يومنا هذا ، والآن يوجد بالفعل أكثر من عشرين ألفًا منهم في العالم.

كل اتجاه من اتجاهاتهم له خصائصه الخاصة في العقيدة ، والتي قد تستغرق وقتًا طويلاً لوصفها ، وهنا سنقتصر على تحليل السمات الرئيسية فقط التي تميز جميع الترشيحات البروتستانتية والتي تميزهم عن الكنيسة الأرثوذكسية.

كان السبب الرئيسي لظهور البروتستانتية هو الاحتجاج على تعاليم وممارسات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

كما يشير القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) ، في الواقع ، "تسللت أوهام كثيرة إلى الكنيسة الرومانية. كان لوثر سيحسِّن عمله لو أنه ، بعد أن رفض أخطاء اللاتين ، استبدل هذه الأخطاء بالتعليم الحقيقي لكنيسة المسيح المقدسة. لكنه استبدلهم بأوهامه. بعض أخطاء روما ، مهمة للغاية ، تبعها بالكامل ، وبعضها تقوى. "البروتستانت تمردوا ضد سلطة الباباوات القبيحة وألوهيتهم. لكن بما أنهم تصرفوا بدافع المشاعر ، غارقين في الفجور ، وليس بهدف مباشر هو السعي وراء الحقيقة المقدسة ، لم يكونوا مستحقين لرؤيتها.

لقد تخلوا عن الفكرة الخاطئة بأن البابا هو رأس الكنيسة ، لكنهم احتفظوا بالوهم الكاثوليكي بأن الروح القدس ينبع من الآب والابن.

الكتاب المقدس

صاغ البروتستانت مبدأ: "الكتاب المقدس فقط" ، مما يعني أنهم يعترفون بسلطة الكتاب المقدس فقط ، ويرفضون التقليد المقدس للكنيسة.

وهم في هذا يناقضون أنفسهم ، لأن الكتاب المقدس نفسه يشير إلى ضرورة تكريم التقليد المقدس الآتي من الرسل: الوقوف والتمسك بالتقاليد التي تعلمتها سواء بالكلام أو برسالتنا(2 تسالونيكي. 2 15) ، يكتب الرسول بولس.

إذا كتب شخص ما بعض النصوص ووزعها على أشخاص مختلفين ، ثم طلب منهم شرح كيفية فهمهم له ، فحينئذٍ سيتضح أن شخصًا ما فهم النص بشكل صحيح ، وأن شخصًا ما قد فهم النص بشكل غير صحيح ، ويضع معناه في هذه الكلمات. من المعروف أن أي نص قد يكون له تفسيرات مختلفة. قد تكون صحيحة أو قد تكون مخطئة. وينطبق الشيء نفسه على نص الكتاب المقدس ، إذا كان ممزقًا عن التقليد المقدس. في الواقع ، يعتقد البروتستانت أنه يجب على المرء أن يفهم الكتاب المقدس بأي طريقة يريدها المرء. لكن مثل هذا النهج لا يمكن أن يساعد في العثور على الحقيقة.

إليكم كيف كتب القديس نيكولاس الياباني عن هذا الأمر: "يأتي البروتستانت اليابانيون إليّ أحيانًا ويسألونني أن أشرح مكانًا ما في الكتاب المقدس. "نعم ، لديك معلموك المبشرون - اسألهم" أقول لهم "ماذا يجيبون؟" - "سألناهم فقالوا: افهموا كما تعلمون لكنني أريد أن أعرف فكر الله الحقيقي وليس رأيي الشخصي" ... ليس الأمر كذلك معنا ، كل شيء خفيف وموثوق وواضح وواضح دائم - لأننا ، بصرف النظر عن القدوس ، ما زلنا نقبل التقليد المقدس ، والتقليد المقدس هو صوت حي غير منقطع ... لكنيستنا منذ زمن المسيح ورسله حتى الآن ، والتي ستكون حتى نهاية العالم . عليه تم تأكيد الكتاب المقدس بأكمله.

يشهد بذلك الرسول بطرس نفسه لا يمكن لأي نبوءة في الكتاب المقدس أن تحلها بنفسه ، لأن النبوة لم تنطق أبدًا بمشيئة الإنسان ، لكن رجال الله القديسين تكلموا ، متأثرين بالروح القدس(2 حيوان أليف. 1 ، 20-21). وفقًا لذلك ، يمكن للآباء القديسين فقط ، الذين تحركهم الروح القدس نفسه ، أن يكشفوا للإنسان الفهم الحقيقي لكلمة الله.

الكتاب المقدس والتقليد المقدس كليان لا ينفصلان ، وهكذا كان منذ البداية.

كشف الرب يسوع المسيح للرسل ، ليس بالكتابة ، ولكن شفهياً ، كيف يفهمون الكتب المقدسة في العهد القديم (لوقا ١:٢٥). 24 27) ، وقاموا بتعليم المسيحيين الأرثوذكس الأوائل شفهياً. يرغب البروتستانت في تقليد الجماعات الرسولية المبكرة في بنيتهم ​​، ولكن في السنوات الأولى لم يكن لدى المسيحيين الأوائل أي كتاب مقدس للعهد الجديد على الإطلاق ، وكان كل شيء يُنقل شفهياً كتقليد.

لقد أعطى الله الكتاب المقدس للكنيسة الأرثوذكسية ، ووفقًا للتقليد المقدس ، وافقت الكنيسة الأرثوذكسية في مجالسها على تكوين الكتاب المقدس ، وكانت الكنيسة الأرثوذكسية هي التي حفظتها بمحبة قبل ظهور البروتستانت بوقت طويل. الكتاب المقدس في مجتمعاته.

البروتستانت ، الذين يستخدمون الكتاب المقدس ، غير المكتوب بواسطتهم ، ولا يجمعهم ، ولا يخلصون من قبلهم ، يرفضون التقليد المقدس ، وبالتالي يغلقون الفهم الحقيقي لكلمة الله لأنفسهم. لذلك ، غالبًا ما يجادلون حول الكتاب المقدس وغالبًا ما يتوصلون إلى تقاليدهم البشرية الخاصة ، والتي لا علاقة لها بالرسل أو بالروح القدس ، ويسقطون ، وفقًا لكلمة الرسول ، في خداع باطل حسب التقليد البشري .. وليس حسب المسيح(العقيد 2: 8).

الأسرار المقدسة

رفض البروتستانت الكهنوت والطقوس ، غير مؤمنين بأن الله يمكن أن يعمل من خلالها ، وحتى لو تركوا شيئًا مشابهًا ، فعندئذ فقط الاسم ، معتقدين أن هذه كانت مجرد رموز وتذكيرات بأحداث تاريخية متبقية في الماضي ، وليست حقيقة مقدسة. في ذاته. بدلاً من الأساقفة والكهنة ، حصلوا على أنفسهم قساوسة لا علاقة لهم بالرسل ، ولا تتابع للنعمة ، كما هو الحال في الكنيسة الأرثوذكسية ، حيث توجد بركة الله على كل أسقف وكاهن ، والتي يمكن تتبعها من أيامنا إلى يسوع. المسيح نفسه. القس البروتستانتي هو فقط خطيب ومسؤول عن حياة المجتمع.

كما يقول القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) ، "لوثر ... رفض بشدة السلطة الخارجة عن القانون للباباوات ، ورفض السلطة الشرعية ، ورفض رتبة الأسقفية نفسها ، والرسامة ذاتها ، على الرغم من حقيقة أن تأسيس كليهما يعود إلى الرسل أنفسهم ... رفض سر الاعتراف ، على الرغم من أن كل الكتاب المقدس يشهد أنه من المستحيل الحصول على مغفرة الخطايا دون الاعتراف بها ". كما رفض البروتستانت الطقوس المقدسة الأخرى.

تبجيل العذراء والقديسين

قالت القديسة مريم ، التي ولدت الرب يسوع المسيح بشكل بشري ، نبوياً: من الآن فصاعدا سوف ترضيني جميع الأجيال(نعم. 1 ، 48). قيل هذا عن أتباع المسيح الحقيقيين - المسيحيين الأرثوذكس. في الواقع ، منذ ذلك الوقت وحتى الآن ، من جيل إلى جيل ، تبجيل جميع المسيحيين الأرثوذكس للسيدة العذراء مريم. والبروتستانت لا يريدون إكرامها وإرضائها على عكس الكتاب المقدس.

مريم العذراء ، مثل جميع القديسين ، أي الأشخاص الذين اجتازوا حتى النهاية على طريق الخلاص الذي فتحه المسيح واتحدوا مع الله وهم دائمًا في وئام معه.

أصبحت والدة الله وجميع القديسين أقرب أصدقاء الله وأكثرهم محبوبًا. حتى الرجل إذا طلب منه صديقه الحبيب شيئًا ما ، فإنه سيحاول بالتأكيد تحقيقه ، وبالمثل ، فإن الله يستمع عن طيب خاطر ويلبي طلبات القديسين قريبًا. من المعروف أنه حتى أثناء حياته على الأرض ، عندما سألوا ، أجاب بالتأكيد. لذلك ، على سبيل المثال ، بناءً على طلب الأم ، ساعد الفقراء المتزوجين حديثًا وأجرى معجزة في العيد لإنقاذهم من العار (يو. 2 , 1-11).

الكتاب المقدس يقول ذلك ليس الله إله أموات ، بل إله أحياء ، لأنه معه جميعًا أحياء(لوقا 20:38). لذلك ، بعد الموت ، لا يختفي الناس دون أثر ، لكن أرواحهم الحية يحافظ عليها الله ، ويحتفظ القديسون بفرصة التواصل معه. ويقول الكتاب المقدس مباشرة أن القديسين الذين رقدوا في النوم يطلبون إلى الله ويسمعهم (انظر: رؤيا ٢:١٣). 6 ، 9-10). لذلك ، يبجل المسيحيون الأرثوذكس السيدة العذراء مريم والقديسين الآخرين ويلجئون إليهم بطلبات أن يتشفعوا أمام الله من أجلنا. تُظهر التجربة أن أولئك الذين يلجأون إلى شفاعتهم في الصلاة يحصلون على الكثير من الشفاء والنجاة من الموت وغيرها من المساعدات.

على سبيل المثال ، في عام 1395 ، ذهب القائد المغولي العظيم تيمورلنك إلى روسيا بجيش ضخم للاستيلاء على مدنها وتدميرها ، بما في ذلك العاصمة موسكو. لم يكن لدى الروس ما يكفي من القوات لمقاومة جيش كهذا. بدأ سكان موسكو الأرثوذكس يطلبون بجدية من والدة الإله المقدسة الصلاة إلى الله من أجل خلاصهم من الكارثة الوشيكة. وهكذا ، في صباح أحد الأيام ، أعلن تيمورلنك بشكل غير متوقع لقادته العسكريين أنه من الضروري قلب الجيش والعودة. وعندما سئل عن السبب ، أجاب أنه في الليل رأى في المنام جبلًا عظيمًا ، وقفت على رأسه امرأة جميلة مشعة أمرته بمغادرة الأراضي الروسية. وعلى الرغم من أن تيمورلنك لم يكن مسيحيًا أرثوذكسيًا ، إلا أنه خضع لها بسبب الخوف والاحترام لقداسة العذراء مريم وقوتها الروحية.

صلاة على الميت

هؤلاء المسيحيون الأرثوذكس الذين لم يتمكنوا خلال حياتهم من التغلب على الخطيئة ويصبحوا قديسين لا يختفون أيضًا بعد الموت ، لكنهم هم أنفسهم بحاجة إلى صلواتنا. لذلك ، تصلي الكنيسة الأرثوذكسية من أجل الموتى ، معتقدة أنه من خلال هذه الصلوات ، يرسل الرب الراحة لمصير أحبائنا المتوفين بعد وفاتهم. لكن البروتستانت لا يريدون الاعتراف بذلك أيضًا ، ويرفضون الصلاة من أجل الموتى.

المشاركات

قال الرب يسوع المسيح متحدثًا عن أتباعه: ستأتي ايام حين يرفع العريس عنهم فيصومون في تلك الايام(عضو الكنيست. 2 , 20).

تم أخذ السيد المسيح من تلاميذه لأول مرة يوم الأربعاء عندما خانه يهوذا وأخذه الأشرار ليحاكموه ، والمرة الثانية يوم الجمعة عندما صلبه الأوغاد على الصليب. لذلك ، وفاءً لكلام المخلص ، منذ العصور القديمة ، كان المسيحيون الأرثوذكس يصومون كل أربعاء وجمعة ، ويمتنعون من أجل الرب عن تناول المنتجات الحيوانية ، وكذلك عن جميع أنواع الترفيه.

صام الرب يسوع المسيح أربعين نهاراً وليلة (متى ٢:١٣). 4 2) ، وضرب مثالا لتلاميذه (راجع يو. 13 ، خمسة عشر). والرسل كما يقول الكتاب المقدس: خدم الرب وصاموا(اعمال. 13 ، 2). لذلك ، فإن المسيحيين الأرثوذكس ، بالإضافة إلى صيام اليوم الواحد ، لديهم أيضًا صيام متعدد الأيام ، أهمها الصوم الكبير.

ينكر البروتستانت أيام الصيام والصيام.

صور مقدسة

من يريد أن يعبد الإله الحقيقي لا يجب أن يعبد آلهة باطلة إما اخترعها الناس أو تلك الأرواح التي ابتعدت عن الله وأصبحت شريرة. غالبًا ما ظهرت هذه الأرواح الشريرة للناس لتضليلهم وتشتيت انتباههم عن عبادة الإله الحقيقي إلى عبادة أنفسهم.

ومع ذلك ، بعد أن أمر الرب ببناء هيكل ، أمر الرب حتى في هذه الأزمنة القديمة أن يصنع فيه صورًا للكروبين (انظر: خروج 25 ، 18-22) - أرواح ظلت أمينة لله وصارت ملائكة قديسين. لذلك ، منذ المرات الأولى ، صنع المسيحيون الأرثوذكس صورًا مقدسة لقديسين متحدين مع الرب. في سراديب الموتى القديمة تحت الأرض ، حيث في القرنين الثاني والثالث ، تجمع المسيحيون المضطهدون من قبل الوثنيين للصلاة والطقوس المقدسة ، صوروا مريم العذراء ، الرسل ، مشاهد من الإنجيل. وقد نجت هذه الصور المقدسة القديمة حتى يومنا هذا. بنفس الطريقة ، توجد في الكنائس الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية نفس الصور والأيقونات المقدسة. عند النظر إليهم ، يسهل على الإنسان أن يصعد بروحه إليه النموذج المبدئيلتركيز قواتهم على دعاء دعاء له. بعد هذه الصلوات أمام الأيقونات المقدسة ، غالبًا ما يرسل الله المساعدة للناس ، وغالبًا ما تحدث حالات الشفاء المعجزة. على وجه الخصوص ، صلى المسيحيون الأرثوذكس من أجل الخلاص من جيش تيمورلنك في عام 1395 في إحدى أيقونات والدة الإله - فلاديميرسكايا.

ومع ذلك ، فإن البروتستانت ، في وهمهم ، يرفضون تبجيل الصور المقدسة ، ولا يفهمون الفرق بينها وبين الأصنام. يأتي هذا من فهمهم الخاطئ للكتاب المقدس ، وكذلك من المزاج الروحي المقابل - في النهاية ، الشخص الوحيد الذي لا يفهم الفرق بين الروح القدس والروح الشريرة يمكن أن يفشل في ملاحظة الفرق الأساسي بين صورة القديس. وصورة الروح الشرير.

اختلافات أخرى

يؤمن البروتستانت أنه إذا اعترف الشخص بيسوع المسيح باعتباره الله والمخلص ، فإنه يصبح بالفعل مقدسًا ومخلصًا ، وليس هناك حاجة لأعمال خاصة من أجل ذلك. ويؤمن المسيحيون الأرثوذكس ، على غرار الرسول يعقوب ، بذلك الإيمان ، إذا لم يكن له أعمال ، ميت في ذاته(جاك. 2, 17). وقال المخلص نفسه: ليس كل من يقول لي: "يا رب ، يا رب!" سيدخل ملكوت السموات ، بل من يفعل إرادة أبي في السماء(متى 7:21). وهذا يعني ، وفقًا للمسيحيين الأرثوذكس ، أنه من الضروري إتمام الوصايا التي تعبر عن إرادة الآب ، وبالتالي إثبات إيمان المرء بالأفعال.

أيضًا ، ليس لدى البروتستانت رهبنة وأديرة ، بينما الأرثوذكس لديهم. يعمل الرهبان بحماس لإتمام جميع وصايا المسيح. وإلى جانب ذلك ، يأخذون ثلاثة عهود إضافية من أجل الله: نذر العزوبة ، ونذر عدم التملك (عدم امتلاكهم لملكيتهم) ، ونذر طاعة لقائد روحي. في هذا يقتدون بالرسول بولس ، الذي كان عازبًا ، وغير مملكًا ، ومطيعًا تمامًا للرب. يُعتبر المسار الرهباني أعلى وأكثر مجدًا من مسار الشخص العادي - رجل العائلة ، ولكن يمكن أيضًا إنقاذ الشخص العادي ، ليصبح قديساً. ومن بين رسل المسيح ، كان هناك أيضًا أشخاص متزوجون ، وهم الرسولان بطرس وفيليبس.

عندما سئل القديس نيكولاس من اليابان في نهاية القرن التاسع عشر لماذا ، على الرغم من أن الأرثوذكس في اليابان لديهم مبشرين فقط ، والبروتستانت لديهم ستمائة ، مع ذلك ، تحول عدد اليابانيين إلى الأرثوذكسية أكثر من البروتستانتية ، أجاب: عن الناس ، ولكن في التدريس. إذا كان الياباني قبل قبول المسيحية يدرسها جيدًا ويقارنها: في الإرسالية الكاثوليكية يعترف بالكاثوليكية ، في الرسالة البروتستانتية - البروتستانتية ، لدينا تعاليمنا ، إذن ، على حد علمي ، فإنه دائمًا ما يقبل الأرثوذكسية.<...>ما هذا؟ نعم ، حقيقة أن تعاليم المسيح في الأرثوذكسية تبقى نقية وكاملة ؛ لم نضف إليها شيئًا مثل الكاثوليك ، ولم نأخذ أي شيء بعيدًا مثل البروتستانت ".

في الواقع ، المسيحيون الأرثوذكس مقتنعون ، كما يقول القديس تيوفان المنعزل ، بهذه الحقيقة الثابتة: "ما أنزله الله وما أمر به الله ، لا ينبغي أن يُضاف إليه شيء ، ولا ينزع منه أي شيء. هذا ينطبق على الكاثوليك والبروتستانت. هؤلاء يضيفون كل شيء ، ويطرحون ... لقد عطل الكاثوليك التقليد الرسولي. التزم البروتستانت بتحسين الوضع - وزادوا الأمر سوءًا. للكاثوليك بابا واحد ، لكن البروتستانت لديهم بابا لكل بروتستانت ".

لذلك ، فإن كل من يهتم حقًا بالحق ، وليس بأفكاره ، سواء في القرون الماضية أو في عصرنا ، سيجد بالتأكيد الطريق إلى الكنيسة الأرثوذكسية ، وغالبًا حتى بدون أي جهود من المسيحيين الأرثوذكس ، يقود الله نفسه مثل هذا. الناس إلى الحقيقة. على سبيل المثال ، دعنا نستشهد بقصتين حدثت مؤخرًا ، وما زال المشاركون والشهود على قيد الحياة.

حالة الولايات المتحدة

في الستينيات في ولاية كاليفورنيا الأمريكية ، في مدينتي بن لومون وسانتا باربرا ، توصلت مجموعة كبيرة من الشباب البروتستانت إلى استنتاج مفاده أن جميع الكنائس البروتستانتية المعروفة لهم لا يمكن أن تكون الكنيسة الحقيقية ، لأنهم يفترضون ذلك بعد اختفت كنيسة المسيح الرسل. ولم يحياها لوثر وغيره من قادة البروتستانتية إلا في القرن السادس عشر. لكن مثل هذه الفكرة تتعارض مع كلام المسيح بأن أبواب الجحيم لن تقوى على كنيسته. ثم بدأ هؤلاء الشباب بدراسة الكتب التاريخية للمسيحيين ، من أقدم العصور القديمة ، من القرن الأول إلى الثاني ، ثم إلى الثالث ، وهكذا دواليك ، متتبعين تاريخ الكنيسة غير المنقطع الذي أسسه المسيح ورسله. . والآن ، بفضل سنوات بحثهم العديدة ، أصبح هؤلاء الشباب الأمريكيين مقتنعين بأن مثل هذه الكنيسة هي الكنيسة الأرثوذكسية ، على الرغم من أن أياً من المسيحيين الأرثوذكس لم يتواصل معهم ولم يلهمهم بهذه الفكرة ، بل تاريخ المسيحية. هو نفسه شهد لهم هذه الحقيقة. ثم اتصلوا بالكنيسة الأرثوذكسية عام 1974 ، وقبل كل منهم الأرثوذكسية ، المكونة من أكثر من ألفي شخص.

الحال في بنيني

حدثت قصة أخرى في غرب إفريقيا ، في بنين. لم يكن هناك مسيحيون أرثوذكس بالكامل في هذا البلد ، وكان معظم السكان من الوثنيين ، وكان عدد قليل منهم من المسلمين ، وبعضهم من الكاثوليك أو البروتستانت.

أحدهم ، وهو رجل يدعى Optat Bekhanzin ، تعرض لسوء الحظ في عام 1969: أصيب ابنه إريك البالغ من العمر خمس سنوات بمرض خطير وشلل. أخذ بهنزين ابنه إلى المستشفى ، لكن الأطباء قالوا إن الصبي لا يمكن علاجه. ثم لجأ الأب المنكوب إلى "كنيسته" البروتستانتية ، وبدأ يحضر اجتماعات الصلاة على أمل أن يشفي الله ابنه. لكن هذه الصلوات كانت بلا جدوى. بعد ذلك ، جمع أوبتات بعض الأشخاص المقربين في منزله ، وأقنعهم بالصلاة معًا ليسوع المسيح من أجل شفاء إريك. وبعد صلاتهم حدثت معجزة: شفي الغلام ؛ هذا عزز المجتمع الصغير. بعد ذلك ، حدثت المزيد والمزيد من حالات الشفاء المعجزية من خلال صلواتهم إلى الله. لذلك ، انتقل إليهم المزيد والمزيد من الناس - من الكاثوليك والبروتستانت.

في عام 1975 ، قرر المجتمع إضفاء الطابع الرسمي على نفسه ككنيسة مستقلة ، وقرر المؤمنون الصلاة والصوم بكثافة من أجل معرفة إرادة الله. وفي تلك اللحظة ، تلقى إريك بيهانزين ، الذي كان يبلغ من العمر أحد عشر عامًا ، إعلانًا: عندما سئل كيف يسمون مجتمع كنيستهم ، أجاب الله: "تُدعى كنيستي بالكنيسة الأرثوذكسية." وقد فاجأ هذا سكان بنين ، لأنه لم يسمع أحد منهم ، بمن فيهم إريك نفسه ، بوجود مثل هذه الكنيسة ، ولم يعرفوا حتى كلمة "أرثوذكسية". ومع ذلك ، أطلقوا على مجتمعهم اسم "الكنيسة الأرثوذكسية في بنين" ، وبعد اثني عشر عامًا فقط تمكنوا من مقابلة المسيحيين الأرثوذكس. وعندما علموا بالكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية ، التي سميت أنه منذ العصور القديمة والتي نشأت من الرسل ، اجتمعوا جميعًا ، المكونة من أكثر من 2500 شخص ، وتحولوا إلى الكنيسة الأرثوذكسية. هكذا يستجيب الرب لطلبات كل من يسعون حقًا إلى طريق القداسة الذي يقود إلى الحقيقة ، ويدخل مثل هذا الشخص إلى كنيسته.
الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية

كان سبب انقسام الكنيسة المسيحية إلى غربية (كاثوليكية) وشرقية (أرثوذكسية) هو الانقسام السياسي الذي حدث في مطلع القرنين الثامن والتاسع ، عندما فقدت القسطنطينية أراضي الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية. في صيف 1054 ، قام سفير البابا في القسطنطينية ، الكاردينال هامبرت ، بلعن البطريرك البيزنطي ميخائيل كيرولاريوس وأتباعه. بعد بضعة أيام ، عقد مجلس في القسطنطينية ، حيث تم تحريم الكاردينال هامبرت وأتباعه في المقابل. تصاعدت الخلافات بين ممثلي الكنائس الرومانية واليونانية بسبب الخلافات السياسية: جادلت بيزنطة مع روما من أجل السلطة. امتد انعدام الثقة في الشرق والغرب إلى عداء مفتوح بعد الحملة الصليبية ضد بيزنطة في عام 1202 ، عندما ذهب المسيحيون الغربيون ضد إخوانهم الشرقيين في الإيمان. فقط في عام 1964 ، بطريرك القسطنطينية أثيناغوراس والبابا بولس السادس بشكل رسميألغيت لعنة 1054. ومع ذلك ، فقد أصبحت الاختلافات في التقاليد متأصلة بقوة على مر القرون.

تنظيم الكنيسة

تضم الكنيسة الأرثوذكسية عدة كنائس مستقلة. بالإضافة إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC) ، هناك الجورجية والصربية واليونانية والرومانية وغيرها. هذه الكنائس يحكمها البطاركة ورؤساء الأساقفة والمطارنة. ليست كل الكنائس الأرثوذكسية لديها شركة مع بعضها البعض في الأسرار والصلوات (والتي ، وفقًا لتعاليم ميتروبوليتان فيلاريت ، شرط ضروري لكي تكون الكنائس الفردية جزءًا من الكنيسة المسكونية الواحدة). أيضًا ، لا تعترف كل الكنائس الأرثوذكسية ببعضها البعض على أنها كنائس حقيقية. يؤمن الأرثوذكس بأن يسوع المسيح هو رأس الكنيسة.

على عكس الكنيسة الأرثوذكسية ، فإن الكاثوليكية هي كنيسة عالمية واحدة. جميع أجزائها في بلدان مختلفة من العالم في شركة مع بعضها البعض ، وتتبع أيضًا نفس العقيدة وتتعرف على البابا باعتباره رأسهم. في الكنيسة الكاثوليكية ، توجد مجتمعات داخل الكنيسة الكاثوليكية (طقوس) تختلف عن بعضها البعض في أشكال العبادة الليتورجية والانضباط الكنسي. هناك طقوس رومانية وطقوس بيزنطية وما إلى ذلك. لذلك ، هناك طقوس رومانية كاثوليك وطقوس بيزنطية كاثوليك ، إلخ ، لكنهم جميعًا أعضاء في نفس الكنيسة. يعتبر الكاثوليك أن البابا هو رأس الكنيسة.

يعبد

الخدمة الرئيسية للأرثوذكس هي القداس الإلهي للكاثوليك القداس (القداس الكاثوليكي).

أثناء الخدمة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، من المعتاد الوقوف كعلامة للتواضع أمام الله. في الكنائس الشرقية الأخرى ، يُسمح بالجلوس أثناء العبادة. كعلامة على الطاعة غير المشروطة ، يركع الأرثوذكس. خلافًا للاعتقاد السائد ، من المعتاد أن يجلس الكاثوليك ويقفون في العبادة. هناك خدمات يستمع إليها الكاثوليك وهم على ركبهم.

ام الاله

في الأرثوذكسية ، والدة الله هي في المقام الأول والدة الله. لقد تم تبجيلها كقديسة ، لكنها ولدت في الخطيئة الأصلية ، مثل كل البشر الفانين ، واستقرت مثل كل الناس. على عكس الأرثوذكسية ، يعتقد في الكاثوليكية أن العذراء مريم حملت بطريقة صحيحة بدون خطيئة أصلية وفي نهاية حياتها نشأت حية إلى الجنة.

رمز الإيمان

يؤمن الأرثوذكس بأن الروح القدس يأتي فقط من الآب. يؤمن الكاثوليك أن الروح القدس ينبع من الآب والابن.

الأسرار المقدسة

تعترف الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية بسبعة أسرار رئيسية: المعمودية ، التثبيت (التثبيت) ، المناولة (القربان المقدس) ، التوبة (الاعتراف) ، الكهنوت (التكريس) ، التكريس (المسحة) والزواج (الزفاف). طقوس الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية متطابقة تقريبًا ، والاختلافات هي فقط في تفسير الأسرار. على سبيل المثال ، أثناء سر المعمودية في الكنيسة الأرثوذكسية ، يغرق طفل أو شخص بالغ في الخط. في الكنيسة الكاثوليكية ، يتم رش شخص بالغ أو طفل بالماء. يتم تنفيذ سر القربان المقدس (القربان المقدس) على خبز مخمر. يشترك الكهنوت والعلمانيون في الدم (النبيذ) وجسد المسيح (الخبز). في الكاثوليكية ، يتم سر الشركة على الخبز الخالي من الخميرة. الكهنوت يشترك في الدم والجسد ، بينما العلمانيون لا يتلقون إلا جسد المسيح.

المطهر

لا تؤمن الأرثوذكسية بوجود المطهر بعد الموت. على الرغم من أنه من المفترض أن تكون الأرواح في حالة وسيطة ، على أمل الذهاب إلى الجنة بعد يوم القيامة. في الكاثوليكية ، هناك عقيدة عن المطهر ، حيث تسكن الأرواح في انتظار الجنة.

الإيمان والأخلاق
تعترف الكنيسة الأرثوذكسية فقط بقرارات المجامع المسكونية السبعة الأولى ، التي انعقدت من 49 إلى 787. يعترف الكاثوليك بأن البابا هو رأسهم ويشتركون في نفس الإيمان. على الرغم من وجود مجتمعات داخل الكنيسة الكاثوليكية ذات أشكال مختلفة من العبادة الليتورجية: البيزنطية والرومانية وغيرها. تعترف الكنيسة الكاثوليكية بقرارات المجلس المسكوني الحادي والعشرين ، الذي انعقد آخرها في 1962-1965.

في إطار الأرثوذكسية ، يُسمح بالطلاق في حالات فردية ، والتي يقررها الكهنة. ينقسم رجال الدين الأرثوذكس إلى "أبيض" و "أسود". يسمح لممثلي "رجال الدين البيض" بالزواج. صحيح أنهم لن يكونوا قادرين على الحصول على كرامة أسقفية وأعلى. "رجال الدين السود" هم رهبان يقسمون على العزوبة. يعتبر سر الزواج بين الكاثوليك مُبرمًا مدى الحياة والطلاق ممنوع. يأخذ جميع رجال الدين الرهبانيّة الكاثوليكيّة نذرًا بالعزوبة.

علامة الصليب

يتم تعميد الأرثوذكس فقط من اليمين إلى اليسار بثلاثة أصابع. الكاثوليك معمَّدون من اليسار إلى اليمين. ليس لديهم قاعدة واحدة ، كما هو الحال عند إنشاء الصليب ، فأنت بحاجة إلى طي أصابعك ، لذلك تم تجذير العديد من الخيارات.

الأيقونات
على الأيقونات الأرثوذكسية ، يتم كتابة القديسين في صورة ثنائية الأبعاد وفقًا لتقليد المنظور المعاكس. وبالتالي ، يتم التأكيد على أن الفعل يحدث في بعد آخر - في عالم الروح. الأيقونات الأرثوذكسية ضخمة وصارمة ورمزية. بين الكاثوليك ، تتم كتابة القديسين بطريقة طبيعية ، غالبًا في شكل تماثيل. الأيقونات الكاثوليكية مكتوبة في منظور مباشر.

لا تقبل الكنيسة الشرقية الصور النحتية للمسيح والعذراء والقديسين المقبولة في الكنائس الكاثوليكية.

صلب
للصليب الأرثوذكسي ثلاثة عوارض ، أحدها قصير وموجود في الأعلى ، يرمز إلى اللوح المكتوب عليه "هذا هو يسوع ملك اليهود" ، والذي تم تثبيته على رأس المسيح المصلوب. العارضة السفلية عبارة عن قدم وتطل إحدى نهاياتها مشيرة إلى أحد اللصوص المصلوبين بجوار المسيح الذي آمن به وصعد معه. يشير الطرف الثاني من العارضة إلى الأسفل ، كعلامة على أن اللص الثاني ، الذي سمح لنفسه بتشويه سمعة يسوع ، انتهى به المطاف في الجحيم. على الصليب الأرثوذكسي ، يتم تثبيت كل ساق من المسيح بمسمار منفصل. على عكس الصليب الأرثوذكسي ، يتكون الصليب الكاثوليكي من قضيبين. إذا تم تصوير يسوع عليها ، فكلتا قدمي يسوع مثبتتان على قاعدة الصليب بمسمار واحد. تم تصوير المسيح على المصلوب الكاثوليكية ، وكذلك على الأيقونات ، بطريقة طبيعية - جسده يتدلى تحت الوزن ، والعذاب والمعاناة ملحوظة في الصورة بأكملها.

استيقظ على الميت
الأرثوذكس يحيون ذكرى الموتى في الأيام الثالث والتاسع والأربعين ، ثم بعد عام. الكاثوليك يحيون ذكرى الموتى في يوم الذكرى ، الأول من نوفمبر. في بعض الدول الأوروبية ، يكون الأول من نوفمبر الرسميةم نهاية الاسبوع. يتم إحياء ذكرى الموتى أيضًا في اليوم الثالث والسابع والثلاثين بعد الوفاة ، لكن هذا التقليد لا يتم الالتزام به بدقة.

على الرغم من الاختلافات القائمة ، يتحد الكاثوليك والأرثوذكس بحقيقة أنهم يعترفون ويكرزون في جميع أنحاء العالم بإيمان واحد وتعليم واحد ليسوع المسيح.

الاستنتاجات:

1. في الأرثوذكسية ، من المعتاد اعتبار الكنيسة الجامعة "متجسدة" في كل كنيسة محلية ، برئاسة أسقف. يضيف الكاثوليك إلى ذلك أنه من أجل الانتماء إلى الكنيسة العالمية ، يجب أن تكون الكنيسة المحلية في شركة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المحلية.
2. الأرثوذكسية العالمية ليس لها قيادة واحدة. وهي مقسمة إلى عدة كنائس مستقلة. الكاثوليكية العالمية كنيسة واحدة.
3. تعترف الكنيسة الكاثوليكية بأولوية البابا في مسائل الإيمان والانضباط والأخلاق والحكم. لا تعترف الكنائس الأرثوذكسية بأولوية البابا.
4. ترى الكنائس بشكل مختلف دور الروح القدس وأم المسيح ، التي تسمى في الأرثوذكسية والدة الإله ، وفي الكاثوليكية مريم العذراء. لا يوجد مفهوم للعذاب في الأرثوذكسية.
5. تعمل نفس الأسرار في الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية ، لكن مراسم تنفيذها مختلفة.
6. على عكس الكاثوليكية ، لا يوجد في الأرثوذكسية عقيدة عن المطهر.
7. يصنع الأرثوذكس والكاثوليك الصليب بطرق مختلفة.
8. الأرثوذكسية تسمح بالطلاق ، و "رجال الدين البيض" يمكنهم الزواج. في الكاثوليكية ، يحظر الطلاق ، ويقسم جميع رجال الدين الرهبان على العزوبة.
9. تعترف الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية بقرارات المجالس المسكونية المختلفة.
10. على عكس الأرثوذكس ، يرسم الكاثوليك القديسين على الأيقونات بطريقة طبيعية. أيضا بين الكاثوليك ، الصور النحتية للمسيح والعذراء والقديسين شائعة.
    

لذلك ... يفهم الجميع أن الكاثوليكية والأرثوذكسية ، وكذلك البروتستانتية ، هي اتجاهات لديانة واحدة - المسيحية. على الرغم من حقيقة أن الكاثوليكية والأرثوذكسية مرتبطان بالمسيحية ، إلا أن هناك اختلافات كبيرة بينهما.

إذا كانت الكاثوليكية ممثلة بكنيسة واحدة فقط ، والأرثوذكسية تتكون من عدة كنائس مستقلة ، متجانسة في عقيدتها وبنيتها ، فإن البروتستانتية هي عدد كبير من الكنائس التي يمكن أن تختلف عن بعضها البعض في التنظيم وفي التفاصيل الفردية للعقيدة.

تتميز البروتستانتية بغياب معارضة أساسية من رجال الدين للعلمانيين ، ورفض التسلسل الهرمي المعقد للكنيسة ، والعبادة المبسطة ، وغياب الرهبنة ، والعزوبة ؛ في البروتستانتية لا توجد عبادة للعذراء ، القديسين ، الملائكة ، الأيقونات ، عدد الأسرار المقدسة ينخفض ​​إلى اثنين (المعمودية والشركة).
المصدر الرئيسي للعقيدة هو الكتاب المقدس. تنتشر البروتستانتية بشكل رئيسي في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العظمى وألمانيا والدول الاسكندنافية وفنلندا وهولندا وسويسرا وأستراليا وكندا ولاتفيا وإستونيا. وهكذا ، فإن البروتستانت هم مسيحيون ينتمون إلى واحدة من عدة كنائس مسيحية مستقلة.

إنهم مسيحيون ، إلى جانب الكاثوليك والأرثوذكس ، يشتركون في المبادئ الأساسية للمسيحية.
ومع ذلك ، تختلف آراء الكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت في بعض القضايا. يقدر البروتستانت سلطة الكتاب المقدس قبل كل شيء. من ناحية أخرى ، يقدر الأرثوذكس والكاثوليك تقاليدهم بدرجة أكبر ويعتقدون أن قادة هذه الكنائس فقط هم من يمكنهم تفسير الكتاب المقدس بشكل صحيح. على الرغم من اختلافاتهم ، يتفق جميع المسيحيين مع صلاة المسيح المسجلة في إنجيل يوحنا (17: 20-21): قد يكونون جميعًا واحدًا ... ".

أيهما أفضل ، اعتمادًا على الجانب الذي تنظر إليه. من أجل تطوير الدولة والحياة في المتعة - البروتستانتية أكثر قبولًا. إذا كان الشخص مدفوعًا بفكر المعاناة والفداء - إذن الكاثوليكية؟

بالنسبة لي شخصيا ، من المهم ذلك ص الأرثوذكسية هي الدين الوحيد الذي يعلم أن الله محبة (يوحنا 3:16 ؛ يوحنا الأولى 4: 8).وهذه ليست إحدى الصفات ، ولكنها الإعلان الرئيسي عن الله عن نفسه - أنه كل الخير ، لا يتوقف ولا يتغير ، كامل الحب ، وأن كل أفعاله ، فيما يتعلق بالإنسان والعالم ، هي تعبيرا عن الحب فقط. لذلك ، فإن مثل هذه "المشاعر" تجاه الله مثل الغضب والعقاب والانتقام ، وما إلى ذلك ، والتي كثيرًا ما تتحدث عنها كتب الكتاب المقدس والآباء القديسون ، ليست سوى تجسيدات عادية تستخدم بهدف إعطاء أوسع نطاق ممكن من الناس ، في الشكل الأكثر سهولة ، فكرة عن تدبير الله في العالم. لذلك ، يقول القديس. يوحنا الذهبي الفم (القرن الرابع): "عندما تسمع الكلمات:" الغضب والغضب "، فيما يتعلق بالله ، فلا تفهم شيئًا بشريًا بواسطتهم: ​​فهذه كلمات تنازل. الإله غريب عن كل هذه الأشياء ؛ يقال ذلك من أجل تقريب الموضوع إلى فهم المزيد من الأشخاص غير المهذبين "(محادثة على Ps. VI. 2. // Creations. T.V. Book 1. St. Petersburg 1899، p. 49).

كل لوحده...

بعد أن تعرفت في أوروبا على تقاليد الكنيسة الكاثوليكية وبعد التحدث مع القس عند عودتها ، اكتشفت أن هناك الكثير من القواسم المشتركة بين مجالي المسيحية ، ولكن هناك أيضًا اختلافات جوهرية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية ، والتي ، من بين أمور أخرى ، أثرت على انقسام الكنيسة المسيحية الموحدة ذات يوم.

في مقالتي ، قررت أن أتحدث بلغة يسهل الوصول إليها عن الاختلافات بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية وخصائصهما المشتركة.

على الرغم من أن رجال الكنيسة يجادلون بأن الأمر يتعلق بـ "اختلافات دينية لا يمكن التوفيق بينها" ، فإن العلماء على يقين من أنه كان ، أولاً وقبل كل شيء ، قرارًا سياسيًا. أجبر التوتر بين القسطنطينية وروما المعترفين على البحث عن سبب لتوضيح العلاقة وطرق حل النزاع الذي نشأ.

كان من الصعب عدم ملاحظة السمات التي كانت راسخة بالفعل في الغرب ، حيث هيمنت روما ، والتي كانت مختلفة عن تلك التي تم تبنيها في القسطنطينية ، ولهذا السبب انخرطوا فيها: ترتيب مختلف في مسائل التسلسل الهرمي ، وجوانب العقيدة ، سير الأسرار - تم استخدام كل شيء.

بسبب التوتر السياسي ، تم الكشف عن الاختلاف القائم بين التقليدين الموجودين في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية الرومانية المنهارة. كان سبب الأصالة الموجودة هو الاختلاف في الثقافة والعقلية في الأجزاء الغربية والشرقية.

وإذا كان وجود دولة كبيرة واحدة قوية جعل الكنيسة واحدة ، مع اختفائها ضعفت الصلة بين روما والقسطنطينية ، مما ساهم في إنشاء وتجذير في الجزء الغربي من البلاد لبعض التقاليد غير العادية بالنسبة للشرق.

لم يحدث في لحظة واحدة تقسيم الكنيسة المسيحية الموحدة على أساس إقليمي. كان الشرق والغرب يتجهان نحو هذا لسنوات ، وبلغت ذروتها في القرن الحادي عشر. في عام 1054 ، أثناء المجمع ، تم عزل بطريرك القسطنطينية من قبل مبعوثي البابا.

رداً على ذلك ، حرم مبعوثي البابا. شارك رؤساء البطريركيات الأخرى موقف البطريرك ميخائيل ، وتعمق الانقسام. يُعزى الانقطاع النهائي إلى زمن الحملة الصليبية الرابعة التي أطاحت بالقسطنطينية. وهكذا انقسمت الكنيسة المسيحية الموحدة إلى كاثوليكية وأرثوذكسية.

تجمع المسيحية الآن بين ثلاثة اتجاهات مختلفة: الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. لا توجد كنيسة واحدة توحد البروتستانت: هناك المئات من الطوائف. الكنيسة الكاثوليكية متجانسة يقودها البابا الذي يخضع له جميع المؤمنين والأبرشيات.

15 كنيسة مستقلة ومعترف بها بشكل متبادل تشكل أصول الأرثوذكسية. كلا الاتجاهين عبارة عن أنظمة دينية تتضمن التسلسل الهرمي والقواعد الداخلية الخاصة بها ، والعقيدة والعبادة ، والتقاليد الثقافية.

السمات المشتركة للكاثوليكية والأرثوذكسية

يؤمن أتباع الكنيستين بالمسيح ، ويعتبرونه مثالاً يحتذى به ، ويحاولون اتباع وصاياه. الكتاب المقدس بالنسبة لهم هو الكتاب المقدس.

في أساس تقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية ، يوجد رسل - تلاميذ المسيح ، الذين أسسوا مراكز مسيحية في مدن العالم الكبرى (اعتمد العالم المسيحي على هذه المجتمعات). بفضلهم ، كلا الاتجاهين لهما أسرار ، ومذاهب متشابهة ، وتمجد نفس القديسين ، ولديهم نفس قانون الإيمان.

يؤمن أتباع كلتا الكنيستين بقوة الثالوث الأقدس.

تتقارب رؤية تكوين الأسرة في كلا الاتجاهين. يتم الزواج بين الرجل والمرأة بمباركة الكنيسة التي تعتبر سرًا. الزواج من نفس الجنس غير معترف به. الدخول في علاقة حميمة قبل الزواج لا يليق بالمسيحي ويعتبر خطيئة ، ويعتبر الأشخاص من نفس الجنس سقوطًا خطيرًا في الخطيئة.

يتفق أتباع كلا الاتجاهين على أن الفرعين الكاثوليكي والأرثوذكسي للكنيسة يمثلان المسيحية ، وإن كان ذلك بطرق مختلفة. إن الفارق بينهما كبير ولا يمكن التوفيق فيه ، إذ أنه منذ أكثر من ألف عام لم تكن هناك وحدة في طريق العبادة والشركة في جسد المسيح ودمه ، وبالتالي فإنهما لا يجمعان الشركة معًا.

الأرثوذكس والكاثوليك: ما الفرق؟

كانت نتيجة الاختلافات الدينية العميقة بين الشرق والغرب هي الانقسام الذي حدث عام 1054. يعلن ممثلو كلا الاتجاهين عن اختلافات صارخة بينهم في النظرة الدينية للعالم. سيتم مناقشة هذه التناقضات لاحقًا. لتسهيل الفهم ، قمت بتجميع جدول خاص للاختلافات.

	جوهر الاختلاف	كاثوليك	الأرثوذكسية
1	رأي حول وحدة الكنيسة	يعتبرون أنه من الضروري وجود إيمان واحد ، الأسرار ورأس الكنيسة (البابا بالطبع)	يعتبرون أنه من الضروري توحيد الإيمان والاحتفال بالأسرار
2	فهم مختلف للكنيسة الجامعة	يتم تأكيد انتماء المحلي إلى الكنيسة العالمية من خلال الشركة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية	الكنيسة الجامعة تتجسد في الكنائس المحلية تحت قيادة الأسقف
3	تفسيرات مختلفة للعقيدة	الروح القدس ينبعث من الابن والآب	الروح القدس ينبعث من الآب أو يأتي من الآب من خلال الابن
4	سر الزواج	يتم عقد الزواج بين رجل وامرأة ، بمباركة خادم الكنيسة ، مدى الحياة دون إمكانية الطلاق	يتم الزواج بين الرجل والمرأة ، بمباركة الكنيسة ، قبل نهاية المدة الأرضية للزوجين (في بعض الحالات ، يُسمح بالطلاق)
5	وجود حالة وسيطة من النفوس بعد الموت	تفترض عقيدة المطهر المعلنة وجود الغلاف المادي بعد الموت لحالة وسيطة من الأرواح التي تم إعداد الجنة لها ، لكنهم لا يستطيعون الصعود إلى الجنة بعد.	المطهر ، كمفهوم ، غير منصوص عليه في الأرثوذكسية (هناك محن) ، ومع ذلك ، في الصلاة من أجل الموتى ، نحن نتحدث عن أرواح تركت في حالة غير محددة ولدينا الأمل في العثور على حياة سماوية بعد الدينونة الأخيرة
6	الحمل بمريم العذراء	في الكاثوليكية ، تم تبني عقيدة الحبل بلا دنس بالعذراء. هذا يعني أنه لم يتم ارتكاب خطيئة أصلية عند ولادة والدة يسوع.	يكرمون العذراء مريم كقديسة ، لكنهم يعتقدون أن ولادة والدة المسيح حدثت بالخطيئة الأصلية ، مثل أي شخص آخر.
7	حضور العقيدة حول وجود جسد وروح العذراء مريم في مملكة السماء	ثابتة دوغماتيا	غير ثابت بشكل دوغمائي ، على الرغم من أن أتباع الكنيسة الأرثوذكسية يؤيدون هذا الحكم
8	سيادة البابا	وفقًا للعقيدة ذات الصلة ، يعتبر بابا روما رأس الكنيسة ، وله سلطة لا جدال فيها في القضايا الدينية والإدارية الرئيسية.	سيادة البابا غير معترف بها
9	عدد الطقوس	يتم استخدام عدة طقوس ، بما في ذلك البيزنطية	تسود طقوس واحدة (بيزنطية)
10	اتخاذ قرارات الكنيسة العليا	مسترشدين بعقيدة تعلن عصمة رئيس الكنيسة عن الخطأ في أمور الإيمان والأخلاق ، بشرط الموافقة على قرار متفق عليه مع الأساقفة	نحن مقتنعون بعصمة المجامع المسكونية الخالصة
11	الإرشاد في الأنشطة بقرارات المجالس المسكونية	مسترشدة بقرارات المجمع المسكوني الحادي والعشرين	يدعم ويسترشد بالقرارات المتخذة في السبعة المجامع المسكونية الأولى

تلخيص لما سبق

على الرغم من الانقسام الذي دام قرونًا بين الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية ، والذي لا يُتوقع التغلب عليه في المستقبل القريب ، هناك العديد من أوجه التشابه التي تشهد على الأصول المشتركة.

هناك اختلافات كثيرة ، كبيرة لدرجة أن توحيد الاتجاهين غير ممكن. ومع ذلك ، وبغض النظر عن الاختلافات ، يؤمن الكاثوليك والأرثوذكس بيسوع المسيح ويحملون تعاليمه وقيمه حول العالم. لقد قسم الخطأ البشري المسيحيين ، لكن الإيمان بالرب يجلب الوحدة التي صلى المسيح من أجلها.

الكهانة اليوم بمساعدة تخطيط "بطاقة اليوم" التارو!

من أجل العرافة الصحيحة: ركز على العقل الباطن ولا تفكر في أي شيء لمدة 1-2 دقيقة على الأقل.

عندما تكون جاهزًا ، ارسم بطاقة: