مريم الجليلة بمصر. التقاليد الشعبية في يوم ذكرى مريم المصرية. الطريق من الاسكندرية الى القدس

تعتبر القس مريم القديسة مريم في الكنيسة الأرثوذكسية معيار التوبة الكاملة والصادقة. ليس عبثًا أن يتم رسم العديد من أيقونات القديسة مريم في مصر بطريقة تجعل من الممكن إعادة بناء أحداث حياة القديس منها. أسبوع كامل من الصوم الكبير مكرس لهذا القديس.

في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير ، تُقرأ حياة القديسة وتُغنى تروباريا ، كونتاكيا (تراتيل) المكرسة لها. يطلق الناس على هذه الخدمة اسم "مكانة مارينو". يتم الاحتفال بيوم ذكرى مريم المصرية في 1/14 أبريل.

سيرة قديس

وُلِدَ الموقر المستقبلي في منتصف القرن الخامس من ميلاد المسيح في مصر ، وفي سن الثانية عشرة هربت من منزلها إلى مدينة الإسكندرية الضخمة في ذلك الوقت. انغمست الفتاة في العالم الشرير للمدينة الساحلية. كانت تحب الفجور ، كانت تؤمن بصدق أن الجميع يقضون وقتهم على هذا النحو ولا يعرفون حياة أخرى.

لمدة سبعة عشر عامًا ، عاشت مريم هذه الحياة حتى صعدت بالصدفة على متن سفينة متجهة إلى أورشليم. كان معظم الركاب من الحجاج. كلهم يحلمون بالوصول إلى الأرض المقدسة والانحناء إلى الضريح. ومع ذلك ، كان لدى الشابة خطط أخرى في هذا الصدد. على متن السفينة ، تصرفت ماريا بشكل استفزازي واستمرت في إغواء النصف الذكر.

التغيير في الحياة

أرادت الراهبة مع الجميع في الأرض المقدسة دخول كنيسة تمجيد الصليب ، لكن القوة غير العادية لم تسمح لها بالدخول. عدة محاولات لم تؤد إلى الحظ ، وقد أذهلها هذا الحدث لدرجة أنها جلست بالقرب من الكنيسة وفكرت في حياتها. بالصدفة ، سقطت نظري على وجه والدة الإله القداسة وذاب قلب مريم. في لحظة أدركت كل الرعب والفساد في حياتها. ندمت القديسة بمرارة على ما فعلته وبكت ، وهي تصلي إلى والدة الإله للسماح لها بالدخول إلى الكنيسة. أخيرًا ، انفتحت عتبة الهيكل أمامها ودخلت ، وسقطت مريم المصرية أمام صليب الرب.

بعد هذه الحادثة ، مرت مريم بقطعة خبز صغيرة عبر نهر الأردن وقضت 47 عامًا في العزلة والصلاة. كرست القديسة 17 سنة للتوبة ومقاومة الزنا ، وأمضت ما تبقى من وقتها في الصلاة والتوبة. قبل عامين من موتها المقدس ، التقت مريم المصرية بزوسيما الأكبر ، وطلبت منه أن يتواصل معها في العام التالي ، وعندما تلقت الهدايا المقدسة ، سرعان ما غادرت إلى عالم آخر في رقاد نعيم.

أيقونات الناسك الجليل

على الأيقونة ، صورت مريم مصر بطرق مختلفة. في بعضها ، كانت مصبوغة نصف عارية ، فمنذ إقامتها الطويلة في الصحراء ، تآكلت جميع ملابس القديس وفقط غطاء (عباءة) الأكبر زوسيما يغطيها. غالبًا ما يتم رسم القديس على مثل هذه الأيقونات بأذرع متقاطعة.

على أيقونة أخرى ، تحمل مريم المصرية صليبًا في يدها ، وتشير الأخرى إليها. غالبًا ما يكتبون قديسة بشعرها الرمادي المتدفق وذراعيها متشابكتان على صدرها ، وكفاه مفتوحتان. هذه اللفتة تعني أن القديس ينتمي للمسيح وفي نفس الوقت هو رمز للصليب.

قد يكون وضع اليدين على أيقونة مريم المصرية مختلفًا. على سبيل المثال ، إذا تم تقاطع إصبع السبابة والوسطى ، فهذه إيماءة تحدث. وبعبارة أخرى ، صلاة التوبة.

تساعد القديسة كل من يلجأ لمساعدتها. يمكن للأشخاص المرتبكين في الحياة ، عند مفترق طرق ، أن يصلوا بصدق إلى القس وسيقبلون المساعدة بلا شك. النخيل المفتوح على الصندوق ، المكتوب على أيقونة مريم المصرية ، يعني أنها نالت النعمة.

كيف يساعد القديس؟

عليك أن تطلب من مريم المصرية أن تغفر لك خطاياك. انها تساعد بشكل خاص النساء التائبين. لكن من أجل التوبة الصادقة ، تحتاج إلى العمل الجاد ، وإعادة النظر في حياتك ، والصلاة بجدية ، وعدم تفويت خدمات العبادة ، وعيش حياة صالحة ، إن أمكن ، وما إلى ذلك.

وإلا كيف تساعد أيقونة مريم المصرية؟ يُعتقد أنه من أجل الإصلاح مع شخص ما ، يجب على المرء أن يصلي أمام أيقونة القديس ، ويضيء أولاً شمعة أو مصباحًا ويطلب بإخلاص المغفرة أمام الله ، ويطلب من مريم المصرية أن تكون الوسيط بين التائب والرب. .

أيقونة مع حياة مريم مصر

من المعروف أن القديسة شاركت قصة حياتها مع الشيخ زوسيما. لقد رآها بنفسه تمشي على الماء كما لو كانت على اليابسة ورأى القديس يقف في الهواء أثناء الصلاة.

على العديد من الأيقونات ، تُصوَّر مريم المصرية في الوسط ويداها مرفوعتان في الصلاة ، وتجلس زوسيما الكبرى أمامها ، وقد كُتب حولها أجزاء من أحداث فردية من حياتها. على سبيل المثال ، كيف عبرت الأردن كما لو كانت عن طريق البر ، وكيف أخذت القربان المقدس ، وموت الجليل ، وغيرها من الأحداث. كما تم تصوير الشيخ زوسيما عدة مرات.

تُعرف إحدى الأساطير: عندما ماتت مريم المصرية ، لم يستطع الشيخ الأكبر دفنها ، لأنه لم يكن لديه ما يحفر قبرًا في الصحراء. فجأة ، ظهر أسد وديع وحفر حفرة بمخالبه ، وضع فيها الشيخ بقايا القديسة مريم المصرية التي لا تفسد. تم تصوير هذا الحدث أيضًا على أيقونة الناسك الجليل.

هناك العديد من الأيقونات حيث تم كتابة حدث واحد فقط من حياة القديس. على سبيل المثال ، حيث تتلقى الهدايا المقدسة من يدي الأكبر زوسيما أو حيث تعبر مريم المصرية نهر الأردن. هناك أيقونة تصور كيف يصلي القديس لوالدة الإله والطفل الجالس على حجرها.

أي مؤمن ، يعرف قصة حياة القديسة مريم في مصر ، محبًا وإعجابًا بعمل هذه المرأة غير العادية ، لن يخلط أبدًا بين أيقونة القديسة مريم وأيقونة قديس آخر.

خلال الصوم الكبير ، من المؤكد أن الكلمات عن مريم مصر ستسمع في الكنائس. كقاعدة ، يتحدثون عن ارتدادها عن الخطيئة ، عن توبة طويلة في الصحراء. ولكن يتم تذكر كلمة واحدة عنها بشكل خاص ، فهي تشبه صورة جيدة للرسم على الأيقونات. هذه عظة. سيرافيما (تشيتشاجوفا) "عن نداء الله".ربما لا يعرف الجميع عن هذه التعليمات ، لأن اسم القس ماري غير مدرج في عنوانه ، لكنه في الغالب مخصص لهذا القديس. والآن ، هناك خط فيه ، رحيب وعميق ، ينقل جوهر تاريخه ويسمح لك في نفس الوقت برؤية ما هو معروف ، كما لو أنه ، لأول مرة ، لم يعد كسلسلة من الأحداث ، ولكن معجزة حقيقية صنعها الله. هذا ما يقوله ملف svmch. سيرافيم: "... بعد 47 عامًا ، قابلها الراهب زوسيما ذات مرة في الصحراء ليلاً ، هذا من الخطاة العظماء- الصالحين العظيم ... ".

عادة حول القس. تحدث عن مريم المصرية على أنها "عفو عنها" من الله ، وهذا صحيح. لكن ليس من الممكن في كثير من الأحيان أن نشعر وننقل ضخامة رحمة الله بهذه الطريقة. بعد كل شيء ، ماذا تعني الكلمات svmch. سيرافيم ، ماذا رأى؟ - نعم ماذا القس الماضي ماري ببساطة لا... لا عاهرة. هناك القديس الأعظم! من دخل الجنة مع العذارى.

فيما يتعلق بالخطيئة ، فإن النفس البشرية ودينونة الإنسان هي فقط "التي تتذكر منذ زمن طويل". مقياس الله مختلف.بالنسبة للمسيح ، لا يوجد رسل "تركوه" ، ولا يوجد بطرس "أنكره" ، ولا يوجد بولس "تعاطف مع ضرب رئيس الشمامسة استفانوس" ، ولكن فقط التلاميذو أعلى فائقالرسل بطرس وبولس. الغفران الحقيقي الذي يعلّمنا إياه الرب كامل يمحو إلى الأبد ما حدث بالأمس. هذا هو الذي يجعل من الممكن للشخص التائب أن ينتقل إلى دولة أخرى ؛ تحول قد يبدو "غير وارد" و "كريم جدا" و "أسطوري" تقريبا لروح بخيل: من الخطاة العظام- قديس عظيم!"نعم ، كيف ذلك ؟! بعد كل شيء ، هي ... "أو:" حسنًا ، دعها تكون قديسة ، ولكن يا له من مثال رهيب!

أتمنى ألا يبدو كل هذا كمبالغة أو تحول مشكوك فيه في التركيز. ذات مرة ، في خطبة رائعة عن قديسي ، سمعت كلمات غير متوقعة ومتسرعة على ما يبدو: "كم عدد" مريم المصرية "الموجودون الآن في روسيا!" - "كيف؟"- أردت أن أسأل ... كان ألم الكاهن ، الذي يتلقى المئات ، إن لم يكن الآلاف من الاعترافات وأكثر قلقًا بشأن أولئك الذين لم يصلوا إلى المنصة مطلقًا ، أمرًا مفهومًا. لقد كانت "صرخة" اندلعت. لكن النقطة بالتحديد هي أنه لا توجد "مريم مصر" ... لا توبة قادرة على قيادة شخص مثل هذا ، لمدة سبعة وأربعين عامًا في الصحراء وراء نهر الأردن ، لتضعه على طريق الزهد ، على الطريق من الزهد الشديد! والنقطة ليست حتى ذلك ، بل حقيقة أن قدّست مريم القديسة مريم. مكالمات Zosima "كنز"، البركة التي يعتبرها لنفسه فرحة كبيرة والتي يخشى ألا يراها مرة أخرى ، لا يمكن "كتابتها" حتى ولو بطريقة بسيطة "كمثال يحتذى به". لماذا ا؟ على وجه التحديد بسبب لا أكثر ماضيها.

ما هو المدهش في حياتها؟ التجرد الكامل الذي "أعطت" به خطاياها لله بشهادة الكاهن الذي يعترف بها ، اعترافها ذاته ، موجَّه إلينا أيضًا. (المسيحيون في القرون الأولى تابوا علانية). ليس هناك أدنى تلميح لتبرير الذات أو ، على العكس من ذلك ، المرض. كل شيء على ما يرام ، حتى النهاية ، "إلى أسفل" بوعي ، حزن وعاش ... إنها تزيل فقط من روحها المشاعر الماضية التي كادت أن تدمرها ، مثل "خرقة" ... لم يكن لها قوة عليها من أجل وقت طويل.

وفي الوقت نفسه ، فإن توبة مريم المصرية أمام الكاهن ، أي وفقًا لقواعد الكنيسة ، لا علاقة لها باللامبالاة. لقد عاشت مرة أخرى بعمق الأحداث التي حدثت منذ ما يقرب من نصف قرن. وتلقى الراهب زوسيما بقلق الاعتراف ... من القديس.

وهكذا ، من خلال كلمة svmch. سيرافيم (Chichagova) ، حياة القديس. تم الكشف عن مريم كما أمر الله عمل خلاص الانسانالتي بدأت قبلنداءه ، فوق إرادته، من خلال ظروف ظاهرية "عشوائية" قادت الروح الضالة إلى قدم صليب الرب.

خلاب

... كانت القدس تستعد لعيد تمجيد صليب الرب. تحرك العديد من الحجاج على طول الشوارع الضيقة لتكريم أكبر مزار - صليب المنقذ الذي عثرت عليه الملكة إيلينا. لكن حتى في هذا التنوع ، جذبت امرأة مصرية الانتباه. داكن ، مرن كشريط ، بنظرة سريعة وحركات متهورة ، لم تكن تبدو كمسيحية. كان هناك فخر بمظهرها الكامل. كانت تعرف بوضوح قيمة جمالها الرائع.

عندما فتحت أبواب المعبد ، قرر المصري بدافع الفضول الذهاب مع الجميع. بعد العديد من الجهود ، اقتربت من أبواب دهليز المعبد.

من جميع الجهات تغلغل شعبها بحرية في الداخل ، وبقيت في نفس المكان. محاولات الدخول في تيار آخر لم تؤد إلى نتائج. لقد تم رميها مثل حبة رمل بواسطة موجة. كلما وصلت ، بعد جهود طويلة ، مرهقة ، إلى عتبة المعبد ، كانت هناك حركة أعادتها بعيدًا. واستمر هذا لفترة طويلة. كان المصري يائسا. أخيرًا ، منهكة تمامًا ، اتكأت على جدار الرواق. وهنا أدركت ماري المصرية فجأة بوضوح أن كل ما حدث لها لم يكن عرضيًا: لم يُسمح لها بذلك نفسيرب. كان هذا الشعور واضحًا وحادًا لدرجة أن ضميرها كان يتكلم بدافع الرعب ؛ كما لو أن ومضة أضاءت حياتها كلها.

المنعطفات

عندما كانت في سن المراهقة ، وهي فتاة بالكاد ، هربت من والديها وفي سبعة عشر عامًا لم تفكر أبدًا في العودة إلى الوراء. في عروسه لعبهكل شيء في الحياة كان "مبتذلًا" للغاية ، الجديدلكن ، عشيقتها التي شعرت بنفسها ، وعدت بالحرية والسعادة. كل هذه السنوات ، قادها العاطفة المخزية مثل البلاء.

لم يكن الجشع أو الفقر هو ما أجبر مريم المصرية على العيش بين الساقطين ، بل الرذيلة التي أخضعت إرادتها تمامًا. السبب ، بداية كل شيء ، كان الفخر من وعي الشباب والجمال النادر. لم تكن رغبة في الانحناء للأماكن المقدسة هي التي أوصلتها إلى القدس ، فقد ركبت سفينة أبحرت من الإسكندرية بالصدفة ، وليس لديها خطط محددة ولا واجبات قادرة على الاحتفاظ بشخص في مكان واحد. لقد جذبتها الفرصة للاستمتاع حيث كان هناك العديد من الشباب. لم يمنعها المكان الذي كانت تتجه إليه السفينة المصرية ولا بيئة الحجاج. وفقط في تلك اللحظة ، في الشرفة ، شعرت بالرعب لأول مرة مما أدركته: يراها الله.

مندهشة من العلامة الواضحة لمقاومة الله ورؤية نفسها بأي حال من الأحوال جميلة ، بل على العكس من ذلك ، نجسة وغير مستحقة ، تبكي أكثر فأكثر ، لدرجة اليأس. ثم سقطت عينا مريم على أيقونة والدة الإله.

"غطاء" الخطاة

على عكس نفسها ، أشرق جمال روحاني وديع من الصورة. نظرة العذراء مريم ، حية ، تخترق الروح وتميز حركاتها ، ضربت المصري ، وأعطت نصف ابتسامة والدة المسيح رجاءً خجولًا. ثم تشبثت بوالدة الإله ، كما لو كانت الوحيدة التي ، على الرغم من كل شيء ، بشكل غير مفهوم ، لسبب غير مفهوم ، لا تتجنبها ... كانت كلماتها غير متماسكة ، مرتبكة ، تنقطع. لقد طلبت شيئًا واحدًا فقط - ألا ترفضها حتى النهاية ، إن أمكن ، أن تطلب من الله أن يغفر لها ، ويساعدها على النهوض ، ويمنحها المزيد من الوقت لتخليص حياتها الماضية المدنس. بما أن الأم قادرة على فهم مناغاة الطفل غير الواضحة ، فإن والدة الإله تدرك الحركات في الروح المسيحية. وبعد مرور بعض الوقت ، بعد أن شعرت بالفعل برحمة والدة الإله ، واستجابتها وشفاعتها المقدسة ، لم تعد المرأة المصرية "غريبة" ، "مرفوضة" ، بل كطفل ، وجدت أخيرًا وشجعتها مرّ الأهل بحرية عبر حشد من الناس ولم ينحني ، بل سقطوا بالقرب من الصلب على الجلجثة. في تلك اللحظة شعرت بذلك بدلاً من إدراكها استردت بالفعل وغفرأنه في هذا المكان بالذات حمل الرب كل خطاياها. من الضروري فقط نبذ الحياة السابقة والاستحقاق له ، وعدم الخيانة وعدم نسيان ذلك ...

صليت طويلاً أمام أيقونة والدة الإله شاكرة شفيعها وكفيلها ووعدت بتصحيح حياتها ، حتى سمعت صوتًا: "إذا عبرت الأردن ، ستجد الراحة الكاملة لنفسك."

تثق في عون والدة الإله ولا تزال ترى وجهها أمامها ، المصرية ، دون أن تفقد صلاتها ، مثل الخيط الذي يربطها بالسماء ، سارت إلى الأردن طوال اليوم دون راحة. رأى أحد المارة وجهًا منتفخًا بالدموع ، وأعطاها ثلاث قطع نقدية ، واشترت بها لنفسها ثلاثة أرغفة. بعد الصلاة في كنيسة الرسول الكريم ومعمد السيد يوحنا ، بعد أن اغتسلت في نهر الأردن ، عادت إلى الهيكل لتتناول أسرار المسيح المقدسة. لم يكن النوم على أرض جرداء يبدو متعبًا بالنسبة لها. بعد قليل من الضوء ، وجدت قاربًا مهجورًا ، عبرت إلى الجانب الآخر. كانت أمامها صحراء مهجورة. ثم اختفت عن عيون البشر ... ثوب قديم ولكن خبزين ونصف في يديها ...

في دير فلسطيني بالقرب من قيصرية عاش الراهب زوسيما. أرسل إلى دير منذ الصغر ، وعمل فيه حتى سن 53 ، عندما شعر بالحرج من فكرة: "هل يوجد رجل مقدس في أقصى قفر يفوقني في الرصانة والفعل؟"

وبمجرد أن اعتقد ذلك ، ظهر له ملاك الرب وقال: "أنت يا زوسيما قد جاهدت جيدًا من الناحية الإنسانية ، لكن ليس هناك شخص واحد صالح بين الناس (رو 3 ، 10). أنت تفهم كم عدد الصور الأخرى والعالية هناك الخلاص ، يخرج من هذا الدير ، مثل إبراهيم من بيت أبيه (تكوين 12 ، 1) ، ويذهب إلى الدير الواقع بالقرب من نهر الأردن.

غادر أبا زوسيما الدير فورًا ، وبعد الملاك جاء إلى دير الأردن واستقر هناك.

هنا رأى الشيوخ ، يتألقون حقًا في المآثر. بدأ الأب زوسيما بتقليد الرهبان القديسين في العمل الروحي.

مر الكثير من الوقت ، واقترب يوم الأربعين المقدس. كانت هناك عادة في الدير ، من أجلها أحضر الله القديس زوسيما إلى هنا. في الأحد الأول من الصوم الكبير ، خدم رئيس الدير القداس الإلهي ، وتناول الجميع شركة جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً ، ثم تناولوا وجبة صغيرة واجتمعوا مرة أخرى في الكنيسة.

بعد الصلاة والعدد المحدد للسجدات ، أخذ الشيوخ ، مستغفرين من بعضهم البعض ، بركة من رئيس الدير وتحت الترنيمة العامة للمزمور "الرب استنورتي ومخلصي: من أخاف؟ يا رب حامي حياتي: من أخاف؟ " (مز 26: 1) فتحوا أبواب الدير ودخلوا البرية.

كل واحد منهم أخذ معه كمية معتدلة من الطعام ، الذي يحتاج إلى ما ، بينما البعض الآخر لم يأخذ شيئًا على الإطلاق في الصحراء ويأكل من الجذور. وعبر الرهبان الأردن وتفرقوا قدر المستطاع حتى لا يروا كيف كان الإنسان صائمًا ونسكًا.

عندما انتهى الصوم الكبير ، عاد الرهبان إلى الدير في أحد الشعانين حاملين ثمار عملهم (رومية 6: 21-22) ، بعد أن امتحنوا ضمائرهم (1 بطرس 3:16). في الوقت نفسه ، لم يسأل أحد أحداً عن كيفية عمله وإنجازه.

في تلك السنة ، عبر الأب زوسيما نهر الأردن حسب العادة الرهبانية. أراد أن يتعمق في الصحراء ليلتقي بأحد القديسين والشيوخ العظام الذين يتم إنقاذهم هناك ويصلون من أجل السلام.

سار في الصحراء لمدة 20 يومًا ، وفي أحد الأيام ، عندما كان يغني مزامير الساعة السادسة ويؤدي الصلوات المعتادة ، ظهر فجأة ظل لجسد بشري على يمينه. كان مرعوبًا ، ظنًا أنه كان يرى شبحًا شيطانيًا ، لكن بعد أن عبر نفسه ، وضع خوفه جانبًا ، وبعد أن أنهى الصلاة ، استدار نحو الظل ورأى رجلاً عارياً يمشي في الصحراء ، كان جسده أسود من السماء. وشعره القصير المحترق ابيض مثل جزة الضأن. شعر أبا زوسيما بسعادة غامرة ، لأنه لم ير كائنًا حيًا واحدًا خلال تلك الأيام ، واتجه نحوه على الفور.

ولكن بمجرد أن رأى الناسك العاري زوسيما يقترب منه ، بدأ على الفور بالهرب منه. نسي أبا زوسيما شيخوخة وتعبه ، فسرع من وتيرته. ولكن سرعان ما توقف ، منهكًا ، عند جدول جاف وبدأ يتوسل باكيًا إلى الزاهد المنسحب: "لماذا تهرب مني ، رجل عجوز خاطئ ، تهرب في هذه الصحراء؟ انتظرني ، ضعيف لا يستحق ، وأعطي" صلاتك المقدسة وبركاتك ، من أجل الرب الذي لم يحتقر أحداً أبدًا ".

صرخ الغريب في وجهك ، دون أن يستدير: "سامحني ، أبا زوسيما ، لا أستطيع ، بعد أن استدرت ، وأظهر وجهك: أنا امرأة ، وكما ترى ، ليس لدي أي ملابس لتغطية عري جسدي ، ولكن إذا كنت تريد الدعاء من أجلي ، الخاطئ العظيم والملعون ، ارميني عباءة لتغطي نفسك ، عندها يمكنني أن آتي إليك من أجل البركة.

"لم تكن لتعرفني بالاسم لو لم تكن قد حصلت على هبة الاستبصار من الرب من خلال القداسة والأعمال المجهولة" ، فكر أبا زوسيما وسارع إلى تحقيق ما قيل له.

وغطت نفسها بعباءة ، التفت الزاهد إلى زوسيما: "ما رأيك ، يا أبا زوسيما ، لتتحدث إلي ، يا امرأة خاطئة وغير حكيمة؟ ما الذي تريد أن تتعلمه مني ، دون أن تدخر جهدا ، بذلت الكثير من العمل ؟ " جثا على ركبتيه وطلب مباركتها. وبنفس الطريقة ، انحنت أمامه ، ولفترة طويلة سأل كل منهما الآخر: "بارك". وأخيراً قال الزاهد: "يا أبا زوسيما ، من المناسب لك أن تبارك وتصلي ، لأنك تم تكريمك بكرامة القسيس ولسنوات عديدة ، وأنت واقف أمام مذبح المسيح ، تقدم الهدايا المقدسة للرب".

هذه الكلمات أخافت القديس زوسيما أكثر. أجابها بتنهيدة عميقة: "أيتها الأم الروحية! من الواضح أنك ، من بيننا ، اقتربت من الله وماتت إلى العالم. لقد عرفتني بالاسم ودعوتني كاهنًا ، لم يكن لديك رأتني من قبل. يجب أن يباركني مقياسك أيضًا. من أجل الرب ".

وأخيراً استسلمت الراهبة لعناد زوسيما فقالت: "تبارك الله الذي يريد خلاص كل الناس". فأجاب أبا زوسيما: "آمين" ، فقاموا عن الأرض. قال الزاهد مرة أخرى للشيخ: "لماذا أتيت إليّ يا أبي خاطيًا خاليًا من كل فضيلة؟ ولكن من الواضح أن نعمة الروح القدس قد أوصتك بأداء خدمة واحدة تحتاجها روحي. أخبرني أولاً ، أيها الأب ، كيف يعيش المسيحيون اليوم ، كيف ينمو ويزدهر قديسي كنيسة الله؟ "

أجابها أبا زوسيما: "بصلواتك المقدّسة ، أعطى الله الكنيسة ولنا جميعًا عالماً كاملاً. لكن استمع إلى صلاة رجل عجوز لا يستحق ، يا أمي ، صلّي من أجل الله ومن أجل العالم أجمع ومن أجل أنا آثم ، أن هذا المكان المهجور لن يكون مثمرًا بالنسبة لي. سائرًا ".

قال الزاهد المقدس: يليق بك يا أبا زوسيما صاحب الرتبة المقدسة أن تصلي من أجلي ومن أجل الجميع ، ولهذا أعطيت الرتبة.

بعد قول هذا ، اتجهت القديسة إلى الشرق ، ورفعت عينيها ورفعت يديها إلى السماء ، وبدأت تصلي بصوت هامس. رآها الشيخ ترتفع في الهواء إلى ذراع من الأرض. من هذه الرؤية الرائعة ، سقط زوسيما على وجهه ، وهو يصلي بحرارة ولا يجرؤ على قول أي شيء سوى "يا رب ارحم!"

جاءت فكرة في روحه ، أليس شبحًا يدخله في التجربة؟ استدار الزاهد الجليل ورفعه عن الأرض وقال: "لماذا ترتبك الأفكار يا أبا زوسيما؟ أنا لست شبحًا. أنا امرأة خاطئة ولا تستحق ، رغم أنني محمي بالمعمودية المقدسة".

بعد أن قالت هذا ، وضعت علامة الصليب على نفسها. ولما رأى وسماع ذلك ، سقط الشيخ بالدموع عند أقدام الزاهد: "أتوسل إليكم بالمسيح ، إلهنا ، لا تخفوا عني حياتكم الزهدية ، بل قلوها كلها لتوضيح كل عظمة الله. الله ، لأني أؤمن بالرب إلهي ، وتحيا أنت ، لأنني أرسلت إلى هذه البرية من أجل هذا ، حتى يُظهر الله جميع أعمال صيامك للعالم.

وقال الزاهد المقدس: "أنا محرج يا أبي لأخبرك عن أفعالي الوقحة ، فحينئذٍ عليك أن تهرب مني وتغمض عينيك وأذنيك كما يهرب المرء من أفعى سامة. أنا أستحضر لك ، لا تكف عن الدعاء من أجلي ، أنا الخاطئ ، لأكتسب الجرأة في يوم القيامة.

ولدت في مصر ، وبينما كان والداي لا يزالان على قيد الحياة ، في سن الثانية عشرة ، تركتهما وذهبت إلى الإسكندرية. هناك فقدت عفتى وانغمست في الزنا الجامح والنهم. لأكثر من سبعة عشر عامًا ، انغمست في الخطيئة دون قيود وفعلت كل شيء مجانًا. لم آخذ نقوداً ليس لأنني كنت غنياً. عشت في فقر وكسبت المال من الغزل. اعتقدت أن المعنى الكامل للحياة هو إرضاء الشهوة الجسدية.

في مثل هذه الحياة ، رأيت ذات مرة عددًا كبيرًا من الأشخاص من ليبيا ومصر يذهبون إلى البحر للإبحار إلى القدس للاحتفال بعيد تمجيد الصليب المقدس. كما أردت أن أبحر معهم. ولكن ليس من أجل القدس وليس من أجل العيد ، ولكن - سامحني يا أبي - حتى يكون هناك المزيد من الأشخاص الذين ينغمسون في الفجور. لذلك صعدت إلى السفينة.

الآن ، يا أبي ، صدقني ، أنا نفسي مندهش كيف تحمل البحر فجورتي وفسقتي ، وكيف أن الأرض لم تفتح فمها وأحضرتني إلى الجحيم ، مما خدع ودمر أرواحًا كثيرة ... ولكن ، على ما يبدو ، الله رغبت في توبتي ، حتى وإن كانت موت الخاطئ ، وأنتظر طويلاً للتوبة.

لذلك وصلت إلى القدس وكل الأيام التي سبقت العطلة ، كما في السفينة ، كنت متورطًا في أعمال سيئة.

عندما وصل العيد المقدس لتمجيد صليب الرب المقدس ، ما زلت أسير ، أمسك بأرواح الشباب المخطئين. عندما رأيت أن الجميع ذهبوا إلى الكنيسة في وقت مبكر جدًا ، حيث توجد شجرة الحياة ، ذهبت مع الجميع ودخلت دهليز الكنيسة. عندما حانت ساعة التعظيم المقدس ، أردت أن أدخل الكنيسة مع كل الناس. بصعوبة بالغة ، وأنا أشق طريقي إلى الباب ، لعنة ، حاولت الضغط. ولكن بمجرد وصولي على العتبة ، منعتني قوة معينة من الله ، ومنعتني من الدخول ، وألقت بي بعيدًا عن الأبواب ، بينما كان جميع الناس يسيرون بحرية. اعتقدت أنه ربما ، بسبب ضعف الأنثى ، لم أستطع الضغط من خلال الحشد ، ومرة ​​أخرى حاولت دفع الناس جانباً بمرفقي وأدخل طريقي إلى الباب. بغض النظر عن مدى صعوبة المحاولة ، لم أستطع الدخول. بمجرد أن لمست قدمي عتبة الكنيسة ، توقفت. قبلت الكنيسة الجميع ، ولم تمنع أحدًا من الدخول ، لكنهم لم يسمحوا لي أنا الملعون. حدث هذا ثلاث أو أربع مرات. ذهبت قوتي. ابتعدت ووقفت في زاوية رواق الكنيسة.

ثم شعرت أن خطاياي هي التي منعتني من رؤية شجرة الحياة ، نعمة الرب لمست قلبي ، بكيت وبدأت أدق صدري في التوبة. رفعت تنهدات للرب من أعماق قلبي ، رأيت أمامي أيقونة من والدة الإله القداسة والتفت إليها بصلاة: "أيتها العذراء ، يا سيدتي ، يا من ولدت جسد الله - الكلمة! اعلم أنني لست مستحقًا أن أنظر إلى أيقونتك. مرفوضة من نقاوتك وتكون مكروهة لك ، ولكني أعلم أيضًا أن الله لهذا صار إنسانًا لكي يدعو الخطاة إلى التوبة.الرب قد صلب بالجسد ، سفك دمه البريء أيضًا من أجلي ، أنا الخاطئ ، من أجل تحريري من الخطيئة. لم أعد أتنجس بأي قذارة جسدية ، ولكن بمجرد أن أرى شجرة صليب ابنك ، سوف أتخلى عن العالم وأذهب على الفور إلى حيث سترشدني بصفتك ضامنًا.

وعندما صليت هكذا ، شعرت فجأة أن صلاتي قد سمعت. بحنان إيمان ، أملاً في والدة الله الرحمة ، انضممت مرة أخرى إلى أولئك الذين يدخلون الهيكل ، ولم يدفعني أحد إلى الوراء ولم يمنعني من الدخول. مشيت في خوف ورعدة حتى وصلت إلى الباب وتمكنت من رؤية صليب الرب الذي يمنح الحياة.

وهكذا عرفت أسرار الله وأن الله مستعد لاستقبال التائبين. سقطت على الأرض ، وصليت ، وقبلت الأضرحة وغادرت المعبد ، وأسرعت للمثول مرة أخرى أمام كفيلتي ، حيث وعدت. راكعة أمام الأيقونة ، صليت أمامها:

"يا سيدتنا الصالحة ، والدة الإله ، لم تستهزئ صلاتي التي لا تستحقها. فسبحان الله الذي يقبل توبة الخطاة بواسطتك. لقد حان الوقت لكي أفي بالوعد الذي كنت فيه الضامن. الآن يا سيدتي ، هديني على طريق التوبة ".

والآن ، قبل أن أنهي صلاتي ، سمعت صوتًا ، وكأنني أتحدث من بعيد: "إذا عبرت الأردن ، ستجد سلامًا سعيدًا".

اعتقدت على الفور أن هذا الصوت كان من أجلي ، وصرخت ، وهي تبكي ، إلى والدة الإله: "سيدة ، لا تتركني ، يا سيدتي ، لا تتركني ، أنا آثم ، بل ساعدني" ، وغادرت على الفور دهليز الكنيسة وذهبت. أعطاني شخص ثلاث عملات نحاسية. اشتريت معهم ثلاثة أرغفة وتعلمت من البائع الطريق إلى الأردن.

عند غروب الشمس ، وصلت إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان بالقرب من نهر الأردن. بعد أن ركعت أولاً في الكنيسة ، نزلت على الفور إلى نهر الأردن وغسلت وجهه ويديه بالماء المقدس. ثم أخذت القربان في كنيسة القديس يوحنا ، رائد أسرار المسيح الأكثر نقاءً وحيوية ، وأكلت نصف رغيفتي ، وغسلتها بالماء الأردني المقدس ، ونمت تلك الليلة على الأرض بالقرب من كنيسة. في صباح اليوم التالي ، بعد أن وجدت قاربًا صغيرًا ليس بعيدًا ، عبرت النهر فيه إلى الجانب الآخر وصليت بحرارة مرة أخرى إلى مدرستي لتوجيهي كما تشاء هي نفسها. بعد ذلك مباشرة ، جئت إلى هذه الصحراء ".

سأل أبا زوسيما الراهب: "كم سنة مضت يا أمي منذ استقرارك في هذه الصحراء؟" - أجابت: "على ما أظن ، مرت 47 سنة على مغادرتي للمدينة المقدسة".

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "ماذا لديك أو ماذا تجد لطعامك هنا يا أمي؟" فأجابت: "كان معي رغيفان ونصف عندما عبرت نهر الأردن ، جفوا ببطء وتحولوا إلى حجر ، وأكلت منهم شيئًا فشيئًا لسنوات عديدة".

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "هل كنت بالفعل بلا مرض لسنوات عديدة؟ ولم تقبل أي إغراءات من تطبيقات وإغراءات مفاجئة؟" أجاب القس: "صدقني ، أبا زوسيما" ، "قضيت 17 عامًا في هذه الصحراء ، وكأنني أقاتل بأفكاري مع الوحوش الشرسة ... عندما بدأت في تناول الطعام ، جاء التفكير على الفور في اللحوم والأسماك ، الذي اعتدت عليه في مصر. كنت أرغب أيضًا في النبيذ ، لأنني شربت كثيرًا منه عندما كنت في العالم. هنا ، في كثير من الأحيان ، ليس لديّ ماء أو طعام بسيط ، عانيت بشدة من العطش والجوع. كما أنني عانيت من كوارث أشد : شغلتني رغبة أغاني الزناة ، بدت لي وكأنها تسمع ، تحرج قلبي وسمعها. أبكي وأضرب صدري ، ثم تذكرت النذور التي قطعتها ، ذهابي إلى الصحراء ، أمام أيقونة يا والدة الله القديسة كفيلي وبكيت داعية لطرد الأفكار التي عذبت روحي. مقياس الصلاة والبكاء ، التوبة صنعت ، رأيت النور يضيء لي من كل مكان ، ثم بدلاً من عاصفة ، صمت عظيم أحاط بي.

سامح الأفكار يا أبا كيف أعترف لك؟ اشتعلت نيران عاطفة داخل قلبي وأحرقتني في كل مكان ، مما أثار الشهوة. عند ظهور الأفكار الملعونة ، سقطت على الأرض وبدا أنني أرى أن الضامنة الأقدس نفسها كانت واقفة أمامي وكانت تحكم علي ، من خالف هذا الوعد. لذلك لم أستيقظ مستلقيًا على الأرض ليلًا ونهارًا ، حتى عادت التوبة مرة أخرى ، وكنت محاطًا بنفس النور المبارك ، مطرودًا محرجًا وأفكارًا شريرة.

لذلك عشت في هذه الصحراء لمدة سبعة عشر عامًا. ظلمة بعد الظلام ، حلت مصيبة بعد مصيبة ، أنا آثم. لكن من ذلك الوقت وحتى الآن ، والدة الإله ، مساعدتي ، ترشدني في كل شيء.

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "ألم تحتاج حقًا إلى طعام أو ملابس هنا؟"

أجابت: "لقد نفد خبزي ، كما قلت ، في هذه السنوات السبع عشرة. بعد ذلك ، بدأت آكل الجذور وما يمكن أن أجده في البرية. ثم اضطررت إلى التحمل والعيش في بؤس لفترة طويلة ، وكلاهما من الحر ، عندما حرقتني الحرارة ، ومن الشتاء ، عندما كنت أرتجف من البرد. ولكن من ذلك الوقت إلى يومنا هذا ، حافظت قوة الله بشكل مجهول وبطرق عديدة على روحي الخاطئة وجسدي المتواضع ، يتغذى ويغطى بكلمة الله التي تحتوي على كل شيء (تثنية 8: 3) ، لأن الإنسان لن يعيش بالخبز وحده ، بل على كلمة الله (متى 4: 4 ؛ لوقا 4: 4) وأولئك الذين لم يكسوها حجر يلبسون (أيوب 24: 8) ، إذا خلعوا ثيابهم الخاطئة (كولوسي 3: 9) الرب خلصني من الذنوب ، لأنني وجدت طعامًا لا ينضب.

عندما سمع أبا زوسيما أن الزاهد المقدس تحدث أيضًا من الكتب المقدسة ، ومن أسفار موسى وأيوب ومن مزامير داود ، سأل القس: "أين تعلمت يا أمي المزامير والكتب الأخرى؟"

ابتسمت بعد سماع هذا السؤال ، وأجابت على هذا النحو: "صدقني يا رجل الله ، لم أر أحداً سواك منذ أن عبرت الأردن. لم أدرس الكتب من قبل ، ولم أسمع قط غناء الكنيسة. (كولوسي 3:16 ؛ 2 بطرس 1:21 ؛ 1 تسالونيكي 2:13). ولكن مع ما بدأت به ، أختم بهذا: أستحضركم بتجسد الله الكلمة - صلوا ، أيها الأب المقدس ، بالنسبة لي ، أنا خاطئ عظيم.

وأستحضر إليك أيضًا بواسطة المخلص ، ربنا يسوع المسيح - كل ما سمعته مني ، لا تخبره بأحد حتى يأخذني الله من الأرض. وافعل ما أنا على وشك إخبارك به. في السنة القادمة ، في الصوم الكبير ، لا تتعدى الأردن ، حسب أوامر رهبانيتك ".

ومرة أخرى تفاجأ الأب زوسيما بأن رتبتهم الرهبانية كانت معروفة أيضًا عند الزاهد المقدس ، رغم أنه لم يقل كلمة واحدة عنها قبلها.

تابع القس "ابق يا أبا" في الدير. ومع ذلك ، حتى لو أردت مغادرة الدير ، فلن تكون قادرًا على ذلك ... وعندما يأتي يوم الخميس العظيم من العشاء السري للرب ، ضع جسد ودم المسيح ، الله ، المحيي في إناءنا المقدس ، واحضره إلي. انتظرني على الجانب الآخر من الأردن ، على حافة البرية ، حتى عندما أتيت ، قد تشترك في الأسرار المقدسة. ولأبا جون ، رئيس ديرك ، قل هذا: اعتني بنفسك وبقطيعك (أعمال 20 ، 23 ؛ تيموثاوس الأولى 4:16. ومع ذلك ، لا أريدك أن تخبره هذا الآن ولكن عندما يوجه الرب ".

بعد أن قلت هذا وطلبت الصلاة مرة أخرى ، استدارت الراهبة ودخلت في أعماق الصحراء.

طوال العام ، ظل الشيخ زوسيما صامتًا ، ولم يجرؤ على الكشف لأي شخص عما كشفه الرب له ، وكان يصلي بجدية أن يسلمه الرب ليرى الزهد المقدس مرة أخرى.

عندما جاء الأسبوع الأول من الصوم الكبير المقدس مرة أخرى ، اضطر الراهب زوسيما ، بسبب المرض ، إلى البقاء في الدير. ثم تذكر الكلمات النبوية للقديس بأنه لن يتمكن من مغادرة الدير. بعد أيام قليلة شفي الراهب زوسيما من مرضه ، لكنه بقي حتى أسبوع الآلام في الدير.

يوم العشاء الأخير يقترب. ثم فعل أبا زوسيما ما أمر به - في وقت متأخر من المساء خرج من الدير إلى الأردن وجلس على الضفة تحسبا. تردد القديس ، وصلى أبا زوسيما إلى الله أن لا يحرمه من لقاء الزاهد.

أخيرًا ، جاءت الراهبة ووقفت على الجانب الآخر من النهر. فرح الراهب زوسيما وحمد الله. جاءه الفكر: كيف يمكنها عبور الأردن بدون قارب؟ لكن الراهبة ، بعد أن عبرت الأردن بعلامة الصليب ، سارت بسرعة على الماء. عندما أراد الشيخ أن يسجد لها ، منعته من ذلك ، وهي تصرخ من وسط النهر: "ماذا تفعل يا أبا؟ بعد كل شيء ، أنت كاهن ، وحامل أسرار الله العظيمة".

قالت الراهبة لأبا زوسيما بعد أن عبرت النهر: "بارك يا أبي". أجابها بخوف ، مرعوبًا من الرؤيا العجيبة: "حقًا ، الله ليس كاذبًا ، واعدًا بأن يشبه بنفسه جميع الذين طهروا ، قدر الإمكان ، بالفانين. المجد لك ، المسيح إلهنا ، الذي أراني من خلال عبده القدوس كم أنا بعيد عن مقياس الكمال ".

بعد ذلك طلبت منه الراهبة قراءة "أنا أؤمن" و "أبانا". في نهاية الصلاة ، بعد أن بشرت أسرار المسيح الرهيبة ، مدت يديها إلى السماء ودموعها وارتجاف قالت صلاة القديس سمعان متلقي الله: "الآن دع عبدك يذهب ، يا سيدي ، حسب كلامك بسلام ، وكأن عينيّ قد رأتا خلاصك ".

ثم التفتت الراهبة إلى الشيخ مرة أخرى وقالت: "سامحني يا أبي ، وفّي أيضًا رغبتي الأخرى. اذهب الآن إلى ديرك ، وتعال العام القادم إلى ذلك الجدول الجاف حيث تحدثنا معك أولاً". أجاب أبا زوسيما: "لو كان من الممكن بالنسبة لي ، أن أتبعك باستمرار من أجل التفكير في قداستك!" سألت الراهبة الشيخ مرة أخرى: "صلّي من أجل الرب ، صلّي من أجلي وتذكري بؤسي". وبعد أن ظللت الأردن بعلامة الصليب ، مرت ، كما كان من قبل ، في المياه واختبأت في ظلام الصحراء. وعاد الأب زوسيما إلى الدير في ابتهاج ورعدة روحيين ، وبخ نفسه في شيء واحد لأنه لم يسأل عن اسم القديس. لكنه كان يأمل في العام المقبل أن يعرف اسمها أخيرًا.

مر عام ، وذهب أبا زوسيما مرة أخرى إلى الصحراء. وصلَّ ، وصل إلى مجرى جاف ، رأى في جانبه الشرقي الزاهد المقدس. ملقاة ميتة ، وذراعاها مطويتان كما ينبغي على صدرها ، ووجهها مقلوب نحو الشرق. غسلت أبا زوسيما قدميها بالدموع ، ولم تتجرأ على لمس جسدها ، وبكت طويلاً على الميت الزاهد وبدأت تغني المزامير ، يليق بموت الصالحين بالحزن ، وتلا صلاة الجنازة. لكنه شك في ما إذا كان من دواعي سرور القس أن يقوم بدفنها. بمجرد أن فكر في الأمر ، رأى أنه نقش على رأسها: "بوراتي ، أبا زوسيما ، في هذا المكان جسد مريم المتواضعة. بعد مناولة العشاء الأخير الإلهي".

بعد قراءة هذا النقش ، تفاجأ أبا زوسيما في البداية بمن كان بإمكانه فعل ذلك ، لأن الزاهدة نفسها لم تكن تعرف القراءة والكتابة. لكنه كان سعيدًا بمعرفة اسمها أخيرًا. أدرك أبا زوسيما أن الراهب مريم ، بعد أن أعلن الأسرار المقدسة في نهر الأردن من يديه ، اجتاز في لحظة طريقها الصحراوي الطويل ، الذي سار على طوله ، زوسيما ، لمدة عشرين يومًا ، وغادر فورًا إلى الرب.

بعد أن مجّد الله ورطّب الأرض وجسد القديسة مريم بالدموع ، قال أبا زوسيما في نفسه: "حان الوقت لك ، أيها الشيخ زوسيما ، لتفعل ما أمرت بفعله. ولكن كيف ستتمكن من الحفر؟ قبر ليس لديك شيء في يديك؟ " بعد أن قال هذا ، رأى شجرة ساقطة ملقاة في مكان ليس بعيدًا في الصحراء ، وأخذها وبدأ في الحفر. لكن الأرض كانت جافة جدًا ، بغض النظر عن مقدار الحفر والتعرق ، لم يكن بإمكانه فعل أي شيء. رأى أبا زوسيما ، وهو مستقيما ، أسدًا ضخمًا بالقرب من جسد الراهب ماري الذي كان يلعق قدميها. كان الشيخ خائفًا ، لكنه وقع على نفسه بعلامة الصليب ، معتقدًا أنه سيبقى سالمًا بصلاة الزهد المقدس. ثم بدأ الأسد يداعب الشيخ ، وأمر الأب زوسيما ، الذي اشتعل بالروح ، الأسد بحفر قبر لدفن جسد القديسة مريم. في كلمته ، حفر الأسد بقدميه حفرة دفن فيها جسد القس. بعد أن تمموا ما أوصوا به ، ذهب كل منهم في طريقه: الأسد إلى الصحراء ، وأبا زوسيما إلى الدير ، يبارك ويسبح المسيح إلهنا.

عند وصوله إلى الدير ، أخبر الأب زوسيما الرهبان ورئيس الدير ما رآه وسمعه من القديسة مريم. اندهش الجميع ، وسمعوا عن عظمة الله ، وبخوف وإيمان ومحبة أنشأوا ذكرى الراهب مريم وتكريم يوم راحتها. وقد صحح الأب يوحنا ، رئيس الدير ، بحسب كلمة الجليل ، بعون الله ما هو ضروري في الدير. بعد أن عاش أبا زوسيما في إرضاء الله في نفس الدير وقليلًا قبل بلوغه المئة عام ، أنهى حياته الزمنية هنا ، وانتقل إلى الحياة الأبدية.

وهكذا ، نقل لنا الزاهدون القدامى للدير المجيد للمقدس المقدس ورائد السيد جون ، الواقع على نهر الأردن ، القصة الرائعة عن حياة الراهب مريم في مصر. لم يكتبوا هذه القصة في الأصل من قبلهم ، ولكن تم نقلها بإحترام من قبل الشيوخ القديسين من مرشدهم إلى تلاميذهم.

لكنني - كما يقول القديس صفرونيوس ، رئيس أساقفة القدس (11 مارس) ، أول وصفي للحياة - التي تلقيتها بدوري من الآباء القديسين ، خنت كل شيء لقصة مكتوبة.

الله الذي يصنع المعجزات العظيمة ويكافئ بالعطايا العظيمة كل من يلجأ إليه بإيمان يجازي من يقرأ ويسمع وينقل لنا هذه القصة ويؤمن لنا نصيبا طيبا مع الطوباوية مريم المصرية. مع كل القديسين ، فكر الله وأعمالهم التي أرضت الله من هذا القرن. لنمنح المجد لله الملك الأزلي ، ولننعم أيضًا أن نجد رحمة في يوم الدينونة في المسيح يسوع ، ربنا ، له كل المجد والكرامة والقوة ، والعبادة مع الآب ، والروح الأقدس والمحيا الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد آمين.

مريم مصر- قديس مسيحي ، راعية التائبين.
كتبت الحياة الأولى للقديسة مريم سفرونيوس القدس، وتم نقل العديد من دوافع حياة مريم في مصر في أساطير العصور الوسطى إلى مريم المجدلية.

_______________________

عاشت القديسة مريم ، الملقبة بالمصري ، في منتصف القرن الخامس وبداية القرن السادس. شبابها لم يبشر بالخير. كانت ماري تبلغ من العمر اثني عشر عامًا فقط عندما غادرت منزلها في مدينة الإسكندرية. كونها متحررة من إشراف الوالدين ، شابة وعديمة الخبرة ، حملت ماريا حياة شريرة. لم يكن هناك من يمنعها في طريقها إلى الموت ، وكان هناك العديد من المغويين والإغراءات. فعاشت مريم في الخطايا لمدة 17 عامًا ، حتى أعادها الرب الرحيم إلى التوبة.

لقد حدث مثل هذا. بالصدفة ، انضمت مريم إلى مجموعة من الحجاج في طريقهم إلى الأرض المقدسة. لم تكف مريم ، وهي تبحر مع الحجاج على متن سفينة ، عن إغواء الناس والخطيئة. بمجرد وصولها إلى القدس ، انضمت إلى الحجاج في طريقهم إلى كنيسة قيامة المسيح.

دخل الناس الهيكل وسط حشد كبير ، وأوقفت يد خفية مريم عند المدخل ولم تستطع دخوله بأي جهد. ثم أدركت أن الرب منعها من دخول المكان المقدس بسبب نجاستها.

شعرت بالرعب والشعور بالتوبة العميقة ، وبدأت في الدعاء إلى الله أن يغفر لها خطاياها ، ووعدت بتغيير حياتها جذريًا. عند رؤية أيقونة والدة الإله عند مدخل الهيكل ، بدأت مريم تطلب من والدة الله أن تتشفع لها أمام الله. بعد ذلك ، شعرت على الفور بالتنوير في روحها ودخلت بحرية إلى المعبد. ذرفت دموعًا غزيرة على قبر الرب ، وتركت الهيكل شخصًا مختلفًا تمامًا.

أوفت مريم بوعدها بتغيير حياتها. تقاعدت من القدس إلى الصحراء الأردنية القاسية المهجورة وأمضت هناك ما يقرب من نصف قرن في عزلة تامة في الصوم والصلاة. وهكذا ، من خلال الأعمال القاسية ، اقتلعت مريم المصرية تمامًا كل الرغبات الخاطئة في نفسها وجعلت قلبها هيكلاً نقيًا للروح القدس.

الشيخ زوسيما الذي كان يسكن في دير مار مرقس الأردني. يوحنا المعمدان ، بعناية الله ، تشرّف بلقاء الراهب مريم في الصحراء ، عندما كانت امرأة عجوزًا عميقة. لقد أذهلته قداستها وموهبتها البصيرة. ذات مرة رآها أثناء الصلاة ، كأنها ترتفع فوق الأرض ، ومرة ​​أخرى ، تمشي عبر نهر الأردن ، كما لو كانت على اليابسة.

فراقه الراهب ماري زوسيما ، وطلب منه العودة إلى البرية في غضون عام لمنحها القربان. عاد الشيخ في الوقت المحدد وناشد الراهب مريم الأسرار المقدسة. ثم ، بعد أن جاء إلى الصحراء بعد عام على أمل رؤية القديسة ، لم يعد يجدها على قيد الحياة. دفن الشيخ بقايا القديس. مريم هناك في الصحراء ، حيث ساعده أسد حفر بمخالبه حفرة ليدفن جسد الصالحين. كان هذا حوالي 521.

وهكذا ، أصبح الراهب مريم ، من خاطىء عظيم ، بعون الله أعظم قديس وترك مثل هذا المثال الحي للتوبة.

أكمل حياة القديسة مريم بمصر

في دير فلسطيني بالقرب من قيصرية عاش الراهب زوسيما. أرسل إلى دير منذ الصغر ، وعمل فيه حتى سن 53 ، عندما شعر بالحرج من فكرة: "هل يوجد رجل مقدس في أقصى قفر يفوقني في الرصانة والفعل؟"

وبمجرد أن فكر بهذه الطريقة ، ظهر له ملاك الرب وقال: "أنت يا زوسيما عملت جيدًا من الناحية الإنسانية ، لكن لا يوجد شخص واحد صالح بين الناس (رومية ٣:١٥). 3 :عشرة). لكي تفهم عدد صور الخلاص الأخرى والعالية الموجودة ، اترك هذا الدير ، مثل إبراهيم من بيت أبيه (تكوين ٢:١٣). 12 : 1) والذهاب إلى الدير على ضفاف نهر الأردن ".

غادر أبا زوسيما الدير فورًا ، وبعد الملاك جاء إلى دير الأردن واستقر هناك.

هنا رأى الشيوخ ، يتألقون حقًا في المآثر. بدأ الأب زوسيما بتقليد الرهبان القديسين في العمل الروحي.
مر الكثير من الوقت ، واقترب يوم الأربعين المقدس. كانت هناك عادة في الدير ، من أجلها أحضر الله القديس زوسيما إلى هنا. في الأحد الأول من الصوم الكبير ، خدم رئيس الدير القداس الإلهي ، وتناول الجميع شركة جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً ، ثم تناولوا وجبة صغيرة واجتمعوا مرة أخرى في الكنيسة.

بعد الصلاة وعدد السجدات المحدد ، أخذ الشيوخ ، طالبين المغفرة من بعضهم البعض ، بركة من رئيس الدير وتحت الترنيم العام للمزمور "الرب استنورتي ومخلصي: من أخاف؟ حامي حياتي: من أخاف؟ (ملاحظة. 26 : 1) فتحت أبواب الدير ودخلت الصحراء.

كل واحد منهم أخذ معه كمية معتدلة من الطعام ، الذي يحتاج إلى ما ، بينما البعض الآخر لم يأخذ شيئًا على الإطلاق في الصحراء ويأكل من الجذور. وعبر الرهبان الأردن وتفرقوا قدر المستطاع حتى لا يروا كيف كان الإنسان صائمًا ونسكًا.

عندما انتهى الصوم الكبير ، عاد الرهبان إلى الدير يوم أحد الشعانين بثمار عملهم (روم. 6 : 21-22) ، بفحص ضميره (1 حيوان أليف. 3 : 16). في الوقت نفسه ، لم يسأل أحد أحداً عن كيفية عمله وإنجازه.

في تلك السنة ، عبر الأب زوسيما نهر الأردن حسب العادة الرهبانية. أراد أن يتعمق في الصحراء ليلتقي بأحد القديسين والشيوخ العظام الذين يتم إنقاذهم هناك ويصلون من أجل السلام.

سار في الصحراء لمدة 20 يومًا ، وفي أحد الأيام ، عندما كان يغني مزامير الساعة السادسة ويؤدي الصلوات المعتادة ، ظهر فجأة ظل لجسد بشري على يمينه. كان مرعوبًا ، ظنًا أنه كان يرى شبحًا شيطانيًا ، لكن بعد أن عبر نفسه ، وضع خوفه جانبًا ، وبعد أن أنهى الصلاة ، استدار نحو الظل ورأى رجلاً عارياً يمشي في الصحراء ، كان جسده أسود من السماء. وشعره القصير المحترق ابيض مثل جزة الضأن. شعر أبا زوسيما بسعادة غامرة ، لأنه لم ير كائنًا حيًا واحدًا خلال تلك الأيام ، واتجه نحوه على الفور.

ولكن بمجرد أن رأى الناسك العاري زوسيما يقترب منه ، بدأ على الفور بالهرب منه. نسي أبا زوسيما شيخوخة وتعبه ، فسرع من وتيرته. لكنه سرعان ما توقف عند جدول جاف وبدأ يبكي من الزاهد المتراجع: "لماذا تهرب مني ، رجل عجوز خاطئ ، هاربًا في هذه الصحراء؟ انتظرني يا ضعيف ولا يستحق ، وأعطيني صلاتك المقدسة وبركاتك من أجل الرب الذي لم يمقت أحداً.

صرخ الغريب في وجهك ، دون أن يستدير: "سامحني ، أبا زوسيما ، لا أستطيع ، بعد أن استدرت ، وأظهر وجهك: أنا امرأة ، وكما ترى ، ليس لدي أي ملابس لتغطية عري الجسدي. لكن إذا كنت تريد أن تصلي من أجلي ، فأنا الخاطئ العظيم والملعون ، ألق عباءتك فوقي ، فعندئذ يمكنني أن آتي إليك للحصول على نعمة.

"لم تكن لتعرفني بالاسم لو لم تكن قد حصلت على هبة الاستبصار من الرب من خلال القداسة والأعمال المجهولة" ، فكر أبا زوسيما وسارع إلى تحقيق ما قيل له.

وغطت نفسها بعباءة ، التفت الزاهد إلى زوسيما: "ما رأيك ، يا أبا زوسيما ، لتتحدث إلي ، يا امرأة خاطئة وغير حكيمة؟ ماذا تريد أن تتعلم مني ، وبذل كل هذا الجهد المبذول؟ جثا على ركبتيه وطلب مباركتها. وبنفس الطريقة ، انحنت أمامه ، ولفترة طويلة سأل كل منهما الآخر: "بارك". وأخيراً قال الزاهد: "يا أبا زوسيما ، من المناسب لك أن تبارك وتصلي ، لأنك تم تكريمك بكرامة القسيس ولسنوات عديدة ، وأنت واقف عند مذبح المسيح ، تقدم الهدايا المقدسة إلى الرب."

هذه الكلمات أخافت القديس زوسيما أكثر. أجابها بتنهيدة عميقة: "أيتها الأم الروحية! من الواضح أنك ، من بيننا ، اقتربت من الله وماتت إلى العالم. لقد عرفتني بالاسم ودعتني القسيس ، ولم ترني من قبل. يجب أن يباركني تدبيرك أيضًا من أجل الرب ".

وأخيراً استسلمت الراهبة لعناد زوسيما فقالت: "تبارك الله الذي يريد خلاص كل الناس". فأجاب أبا زوسيما: "آمين" ، فقاموا عن الأرض. قال الزاهد مرة أخرى للشيخ: "لماذا أتيت إليّ أيها الآب خاطئًا خاليًا من كل فضيلة؟ ومع ذلك ، من الواضح أن نعمة الروح القدس أوصتك بأداء خدمة واحدة تحتاجها روحي. قل لي أولاً يا أبا كيف يعيش المسيحيون اليوم ، كيف ينمو ويزدهر قديسي كنيسة الله؟

أجابها أبا زوسيما: "بصلواتكِ المقدّسة ، أعطانا الله الكنيسة وسلمًا كاملاً لنا جميعًا. لكن استمع إلى صلاة رجل عجوز لا يستحق ، يا أمي ، صلِّ ، من أجل الله ، من أجل العالم بأسره ، ومن أجلي ، أنا الخاطئ ، أن هذه المسيرة في الصحراء لن تكون بلا جدوى بالنسبة لي.

قال الزاهد المقدس: يليق بك يا أبا زوسيما صاحب الرتبة المقدسة أن تصلي لأجلي ومن أجل الجميع. لهذا السبب يتم منحك الكرامة. ومع ذلك ، سأفي بكل ما أوصيت به عن طيب خاطر من أجل طاعة الحق ومن قلب نقي.

بعد قول هذا ، اتجهت القديسة إلى الشرق ، ورفعت عينيها ورفعت يديها إلى السماء ، وبدأت تصلي بصوت هامس. رآها الشيخ ترتفع في الهواء إلى ذراع من الأرض. من هذه الرؤية الرائعة ، سقط زوسيما على وجهه ، وهو يصلي بحرارة ولا يجرؤ على قول أي شيء سوى "يا رب ارحم!"

جاءت فكرة في روحه ، أليس شبحًا يدخله في التجربة؟ فالتفت الزاهد الجليل ورفعه عن الأرض وقال: "ما رأيك يا أبا زوسيما؟ انا لست شبح. أنا امرأة خاطئة ولا تستحق ، رغم أنني محمي بالمعمودية المقدسة ".

بعد أن قالت هذا ، وضعت علامة الصليب على نفسها. ولما رأى وسامع ذلك ، سقط الشيخ بالدموع عند أقدام الزاهد: "أتوسل إليكم بالمسيح ، إلهنا ، لا تخفوا عني حياتكم النسكية ، بل قلوها كلها لتوضيح عظمة الله. الكل. لأني أؤمن بالرب إلهي الذي تحيا به أنت أيضًا ، من أجل هذا أُرسلت إلى هذه البرية ، حتى يوضح الله كل أعمال صيامك للعالم.

فقال الزاهد المقدس: "إني استحي أن أخبرك يا أبي بأفعالي الوقحة. إذًا عليك أن تهرب مني ، وتغمض عينيك وأذنيك ، كما يهرب المرء من ثعبان سام. لكن مع ذلك ، سأقول لك يا أبي ، دون أن تسكت عن أي من خطاياي ، أنت ، أستحضر لك ، لا تكف عن الدعاء من أجلي ، أيها الخاطئ ، حتى أكسب الجرأة يوم القيامة.

ولدت في مصر ، وبينما كان والداي لا يزالان على قيد الحياة ، في سن الثانية عشرة ، تركتهما وذهبت إلى الإسكندرية. هناك فقدت عفتى وانغمست في الزنا الجامح والنهم. لأكثر من سبعة عشر عامًا ، انغمست في الخطيئة دون قيود وفعلت كل شيء مجانًا. لم آخذ نقوداً ليس لأنني كنت غنياً. عشت في فقر وكسبت المال من الغزل. اعتقدت أن المعنى الكامل للحياة هو إرضاء الشهوة الجسدية.

في مثل هذه الحياة ، رأيت ذات مرة عددًا كبيرًا من الأشخاص من ليبيا ومصر يذهبون إلى البحر للإبحار إلى القدس للاحتفال بعيد تمجيد الصليب المقدس. كما أردت أن أبحر معهم. ولكن ليس من أجل القدس وليس من أجل العيد ، ولكن - سامحني يا أبي - حتى يكون هناك المزيد من الأشخاص الذين ينغمسون في الفجور. لذلك صعدت إلى السفينة.

الآن ، يا أبي ، صدقني ، أنا نفسي مندهش كيف تحمل البحر فجورتي وفسقتي ، وكيف أن الأرض لم تفتح فمها وأحضرتني إلى الجحيم ، مما خدع ودمر أرواحًا كثيرة ... ولكن ، على ما يبدو ، الله رغبت في توبتي ، حتى وإن كانت موت الخاطئ ، وأنتظر طويلاً للتوبة.

لذلك وصلت إلى القدس وكل الأيام التي سبقت العطلة ، كما في السفينة ، كنت متورطًا في أعمال سيئة.

عندما وصل العيد المقدس لتمجيد صليب الرب المقدس ، ما زلت أسير ، أمسك بأرواح الشباب المخطئين. عندما رأيت أن الجميع ذهبوا إلى الكنيسة في وقت مبكر جدًا ، حيث توجد شجرة الحياة ، ذهبت مع الجميع ودخلت دهليز الكنيسة. عندما حانت ساعة التعظيم المقدس ، أردت أن أدخل الكنيسة مع كل الناس. بصعوبة بالغة ، وأنا أشق طريقي إلى الباب ، لعنة ، حاولت الضغط. ولكن بمجرد وصولي على العتبة ، منعتني قوة معينة من الله ، ومنعتني من الدخول ، وألقت بي بعيدًا عن الأبواب ، بينما كان جميع الناس يسيرون بحرية. اعتقدت أنه ربما ، بسبب ضعف الأنثى ، لم أستطع الضغط من خلال الحشد ، ومرة ​​أخرى حاولت دفع الناس جانباً بمرفقي وأدخل طريقي إلى الباب. بغض النظر عن مدى صعوبة المحاولة ، لم أستطع الدخول. بمجرد أن لمست قدمي عتبة الكنيسة ، توقفت. قبلت الكنيسة الجميع ، ولم تمنع أحدًا من الدخول ، لكنهم لم يسمحوا لي أنا الملعون. حدث هذا ثلاث أو أربع مرات. ذهبت قوتي. ابتعدت ووقفت في زاوية رواق الكنيسة.

ثم شعرت أن خطاياي هي التي منعتني من رؤية شجرة الحياة ، نعمة الرب لمست قلبي ، بكيت وبدأت أدق صدري في التوبة. رفعت تنهدات للرب من أعماق قلبي ، ورأيت أمامي أيقونة لوالدة الإله القداسة والتفت إليها بصلاة: "أيتها العذراء ، يا سيدتي ، يا من ولدت جسد الله الكلمة! أعلم أنني لا أستحق النظر إلى أيقونتك. إنه حق لي ، أنا عاهرة مكروهة ، أن أرفض من طهارتك وأكون رجسًا لك ، لكنني أعلم أيضًا أن الله لهذا صار إنسانًا لدعوة الخطاة إلى التوبة. ساعدني ، أيها القدوس ، حتى يُسمح لي بدخول الكنيسة. لا تمنعوني من رؤية الشجرة التي صلب عليها الرب في الجسد ، سفكًا دمه البريء من أجلي ، أنا الخاطئ ، من أجل خلاصي من الخطيئة. أوصي ، أيتها السيدة ، أن تفتح لي أبواب العبادة المقدسة للصليب أيضًا. تكون لي ضامنًا شجاعًا لمولودك. من هذا الوقت فصاعدًا ، أعدك ألا تنجس نفسي بأي قذارة جسدية أخرى ، ولكن بمجرد أن أرى شجرة صليب ابنك ، سوف أتخلى عن العالم وأذهب فورًا إلى حيث سترشدك ، بصفتك ضامنًا. أنا.

وعندما صليت هكذا ، شعرت فجأة أن صلاتي قد سمعت. بحنان إيمان ، أملاً في والدة الله الرحمة ، انضممت مرة أخرى إلى أولئك الذين يدخلون الهيكل ، ولم يدفعني أحد إلى الوراء ولم يمنعني من الدخول. مشيت في خوف ورعدة حتى وصلت إلى الباب وتمكنت من رؤية صليب الرب الذي يمنح الحياة.

وهكذا عرفت أسرار الله وأن الله مستعد لاستقبال التائبين. سقطت على الأرض ، وصليت ، وقبلت الأضرحة وغادرت المعبد ، وأسرعت للمثول مرة أخرى أمام كفيلتي ، حيث وعدت. راكعة أمام الأيقونة ، صليت أمامها:

"يا سيدتنا المباركة والدة الله! أنت لم تحتقر صلاتي التي لا تستحق. فسبحان الله الذي يقبل توبة الخطاة. لقد حان الوقت بالنسبة لي للوفاء بالوعد الذي كنت فيه الضامن. الآن ، يا سيدتي ، أرشدني إلى طريق التوبة. "

والآن ، قبل أن أنهي صلاتي ، سمعت صوتًا ، كما لو كنت أتحدث من بعيد: "إذا عبرت الأردن ، ستجد سلامًا سعيدًا".

اعتقدت على الفور أن هذا الصوت كان من أجلي ، وصرخت ، وهي تبكي ، إلى والدة الإله: "سيدة ، لا تتركني ، يا سيدتي ، لا تتركني ، أنا آثم ، بل ساعدني" ، وغادرت على الفور دهليز الكنيسة وذهبت. أعطاني شخص ثلاث عملات نحاسية. اشتريت معهم ثلاثة أرغفة وتعلمت من البائع الطريق إلى الأردن.

عند غروب الشمس ، وصلت إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان بالقرب من نهر الأردن. بعد أن ركعت أولاً في الكنيسة ، نزلت على الفور إلى نهر الأردن وغسلت وجهه ويديه بالماء المقدس. ثم أخذت القربان في كنيسة القديس يوحنا ، رائد أسرار المسيح الأكثر نقاءً وحيوية ، وأكلت نصف رغيفتي ، وغسلتها بالماء الأردني المقدس ، ونمت تلك الليلة على الأرض بالقرب من كنيسة. في صباح اليوم التالي ، بعد أن وجدت قاربًا صغيرًا ليس بعيدًا ، عبرت النهر فيه إلى الجانب الآخر وصليت بحرارة مرة أخرى إلى مدرستي لتوجيهي كما تشاء هي نفسها. بعد ذلك مباشرة ، جئت إلى هذه الصحراء ".

سأل أبا زوسيما الراهبة: "كم سنة مضت يا أمي منذ استقرارك في هذه الصحراء؟" أجابت: "أعتقد ، لقد مرت 47 عامًا منذ أن غادرت المدينة المقدسة".

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "ماذا لديك أو ماذا تجد لطعامك هنا يا أمي؟" فأجابت: "كان معي رغيفان ونصف عندما عبرت نهر الأردن ، جفوا ببطء وتحولوا إلى حجر ، وأكلت منهم شيئًا فشيئًا لسنوات عديدة".

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "هل عانيت بالفعل من المرض لسنوات عديدة؟ ولم تقبل أي إغراءات من تطبيقات وإغراءات مفاجئة؟ أجاب الجليل "صدقني أبا زوسيما" ، "لقد قضيت 17 عامًا في هذه البرية ، كما لو كنت مع الوحوش الشرسة ، أعاني من أفكاري ... عندما بدأت في تناول الطعام ، جاء التفكير على الفور في اللحوم والأسماك التي تعودت عليها في مصر. كنت أرغب أيضًا في النبيذ ، لأنني شربت كثيرًا منه عندما كنت في العالم. هنا ، في كثير من الأحيان ، لم يكن لدي ماء أو طعام بسيط ، عانيت بشدة من العطش والجوع. لقد عانيت من كوارث أكثر شدة: لقد استحوذت علي الرغبة في الأغاني الزانية ، وبدا لي أنها تسمع ، مما يربك قلبي وسمعي. كنت أبكي وأضرب على صدري ، ثم تذكرت النذور التي قطعتها ، ذهابيًا إلى الصحراء ، أمام أيقونة والدة الله المقدسة ، مرشدي ، وبكيت ، مدعوًا لإبعاد الأفكار التي تعذب روحي. عندما كانت التوبة تصل إلى حد الصلاة والبكاء ، رأيت النور يضيء لي من كل مكان ، ثم بدلاً من العاصفة ، أحاط بي صمت كبير.

سامح الأفكار يا أبا كيف أعترف لك؟ اشتعلت نيران عاطفة داخل قلبي وأحرقتني في كل مكان ، مما أثار الشهوة. عند ظهور الأفكار الملعونة ، سقطت على الأرض وبدا أنني أرى أن الضامنة الأقدس نفسها كانت واقفة أمامي وكانت تحكم علي ، من خالف هذا الوعد. لذلك لم أستيقظ مستلقيًا على الأرض ليلًا ونهارًا ، حتى عادت التوبة مرة أخرى ، وكنت محاطًا بنفس النور المبارك ، مطرودًا محرجًا وأفكارًا شريرة.

لذلك عشت في هذه الصحراء لمدة سبعة عشر عامًا. ظلمة بعد الظلام ، حلت مصيبة بعد مصيبة ، أنا آثم. لكن من ذلك الوقت وحتى الآن ، والدة الإله ، مساعدتي ، ترشدني في كل شيء.

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "ألم تحتاج حقًا إلى طعام أو ملابس هنا؟"

أجابت: "نفد خبزي ، كما قلت ، في هذه السنوات السبع عشرة. بعد ذلك ، بدأت آكل الجذور وما يمكن أن أجده في البرية. كان الفستان الذي كان عليّ عندما عبرت الأردن ممزقًا ومتحللًا منذ زمن بعيد ، ثم اضطررت إلى التحمل والمعاناة كثيرًا من الحر ، عندما أحرقتني الحرارة ، ومن الشتاء ، عندما كنت أرتجف من البرد . كم مرة سقطت على الأرض وكأنني ميت. كم مرة كنت في صراع لا نهاية له مع مختلف المصائب والمتاعب والإغراءات. لكن منذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا ، حافظت قوة الله ، المجهولة وبطرق عديدة ، على روحي الخاطئة وجسدي المتواضع. لقد تغذيت وغطيت بكلمة الله التي تحتوي على كل شيء (تثنية. 8 : 3) ، لأن الإنسان لا يعيش بالخبز وحده ، بل بكل كلمة من كلمات الله (مت. 4 : أربعة ؛ نعم. 4 : 4) وأولئك الذين ليس لهم غطاء سوف يلبسون بالحجارة (أيوب. 24 : 8) ، إذا خلعوا ثيابهم الخاطئة (كو. 3 : 9). عندما تذكرت مقدار الشر وما هي الذنوب التي أنقذها الرب لي ، وجدت طعامًا لا ينضب في ذلك.

عندما سمع أبا زوسيما أن الزاهد المقدس تحدث أيضًا من الكتب المقدسة ، ومن أسفار موسى وأيوب ومن مزامير داود ، سأل الراهبة: "أين تعلمت يا أمي المزامير والكتب الأخرى؟"

ابتسمت عندما سمعت هذا السؤال ، وأجابت على هذا النحو: "صدقني يا رجل الله ، لم أرَ شخصًا واحدًا غيرك منذ أن عبرت الأردن. لم أكن قد درست الكتب من قبل ، ولم أسمع قط غناء الكنيسة أو القراءة الإلهية. ما لم تكن كلمة الله نفسها ، الحيّة والخلّاقة ، تعلّم الإنسان كل أنواع الفهم (كولوسي ٢: ١). 3 : 16 ؛ 2 حيوان أليف. 1 : 21 ؛ 1 تسالونيكي. 2 : 13). ومع ذلك ، يكفي ، لقد اعترفت لك بحياتي كلها بالفعل ، ولكن مع ما بدأت به ، أختم بهذا: أستحضر لك تجسيدًا لله الكلمة - صلي ، أيها الأب المقدس ، من أجلي ، أنا خاطئ عظيم.

وأستحضر إليك أيضًا بواسطة المخلص ، ربنا يسوع المسيح - كل ما سمعته مني ، لا تخبره بأحد حتى يأخذني الله من الأرض. وافعل ما أنا على وشك إخبارك به. في السنة القادمة ، في الصوم الكبير ، لا تتعدى الأردن ، حسب أوامر عاداتك الرهبانية.

ومرة أخرى تفاجأ الأب زوسيما بأن رتبتهم الرهبانية كانت معروفة أيضًا عند الزاهد المقدس ، رغم أنه لم يقل كلمة واحدة عنها قبلها.

تابع القس: "ابق يا أبا" في الدير. ومع ذلك ، حتى لو أردت مغادرة الدير ، فلن تكون قادرًا على ... وعندما يأتي الخميس العظيم المقدس للعشاء الأخير للرب ، ضع جسد ودم المسيح إلهنا المحيي في القدس وجلبها لي. انتظروني على الجانب الآخر من الأردن ، على حافة الصحراء ، حتى أتمكن من المشاركة في الأسرار المقدسة عندما آتي. وللآبا يوحنا ، رئيس ديرك ، قل هذا: اعتني بنفسك وبقطيعك (1 تي. 4 : 16). ومع ذلك ، لا أريدك أن تخبره بهذا الآن ، ولكن عندما يوجه الرب.

بعد أن قلت هذا وطلبت الصلاة مرة أخرى ، استدارت الراهبة ودخلت في أعماق الصحراء.

طوال العام ، ظل الشيخ زوسيما صامتًا ، ولم يجرؤ على الكشف لأي شخص عما كشفه الرب له ، وكان يصلي بجدية أن يسلمه الرب ليرى الزهد المقدس مرة أخرى.

عندما جاء الأسبوع الأول من الصوم الكبير المقدس مرة أخرى ، اضطر الراهب زوسيما ، بسبب المرض ، إلى البقاء في الدير. ثم تذكر الكلمات النبوية للقديس بأنه لن يتمكن من مغادرة الدير. بعد أيام قليلة شفي الراهب زوسيما من مرضه ، لكنه بقي حتى أسبوع الآلام في الدير.

يوم العشاء الأخير يقترب. ثم أنجز الأب زوسيما ما أُمر به - في وقت متأخر من المساء غادر الدير إلى نهر الأردن وجلس على الشاطئ تحسبا. تردد القديس ، وصلى أبا زوسيما إلى الله أن لا يحرمه من لقاء الزاهد.

أخيرًا ، جاءت الراهبة ووقفت على الجانب الآخر من النهر. فرح الراهب زوسيما وحمد الله. جاءه الفكر: كيف يمكنها عبور الأردن بدون قارب؟ لكن الراهبة ، بعد أن عبرت الأردن بعلامة الصليب ، سارت بسرعة على الماء. عندما أراد الأكبر أن ينحني لها ، منعته من الصراخ من وسط النهر: "ماذا تفعلين يا أبي؟ بعد كل شيء ، أنت كاهن وحامل أسرار الله العظيمة ".

بعد أن عبرت الراهبة النهر قالت لأبا زوسيما: "بارك يا أبي". أجابها بخوف ، مرعوبًا من الرؤيا العجيبة: "حقًا ، ليس الله باطلًا ، الذي وعد بأن يشبه كل الذين طهروها ، قدر الإمكان ، بالبشر. المجد لك أيها المسيح إلهنا الذي أراني من خلال خادمه القدوس كم أنا بعيد عن مقياس الكمال.

بعد ذلك طلب منه القس أن يقرأ "أنا أؤمن" و "أبانا". في نهاية الصلاة ، بعد أن تناقلت أسرار المسيح الرهيبة ، مدت يديها إلى السماء ودموعها وارتجاف قالت صلاة القديس سمعان متلقي الله: "الآن دع عبدك يذهب ، يا سيدي ، حسب كلامك بسلام ، وكأن عينيّ قد رأتا خلاصك. "

ثم التفتت الراهبة إلى الشيخ مرة أخرى وقالت: "سامحني يا أبي ، حقق رغبتي الأخرى أيضًا. اذهب الآن إلى الدير الخاص بك ، وفي العام المقبل تعال إلى ذلك الجدول الجاف حيث تحدثنا معك أولاً ". أجاب أبا زوسيما: "لو كان ذلك ممكنًا بالنسبة لي ، أتبعك باستمرار من أجل التفكير في قداستك!" وسأل القديس مرة أخرى الشيخ: "صلوا من أجل الرب ، صلوا من أجلي وتذكروا بؤسي". وبعد أن ظللت الأردن بعلامة الصليب ، مرت ، كما كان من قبل ، في المياه واختبأت في ظلام الصحراء. وعاد الأب زوسيما إلى الدير في ابتهاج ورعدة روحيين ، وبخ نفسه في شيء واحد لأنه لم يسأل عن اسم القديس. لكنه كان يأمل في العام المقبل أن يعرف اسمها أخيرًا.

مر عام ، وذهب أبا زوسيما مرة أخرى إلى الصحراء. وصلَّ ، وصل إلى مجرى جاف ، رأى في جانبه الشرقي الزاهد المقدس. ملقاة ميتة ، وذراعاها مطويتان كما ينبغي على صدرها ، ووجهها مقلوب نحو الشرق. غسلت أبا زوسيما قدميها بالدموع ، ولم تتجرأ على لمس جسدها ، وبكت طويلاً على الميت الزاهد وبدأت تغني المزامير ، يليق بموت الصالحين بالحزن ، وتلا صلاة الجنازة. لكنه شك في ما إذا كان من دواعي سرور القس أن يقوم بدفنها. حالما فكر في الأمر ، رأى رأسها منقوشًا: "دفن يا أبا زوسيما ، في هذا المكان جسد مريم المتواضعة. أعيدي الغبار عن الغبار. صلي إلى الرب من أجلي ، الذي استلقي في اليوم الأول من شهر أبريل ، في نفس ليلة آلام المسيح الخلاصية ، بعد الشركة مع عشاء السر الإلهي.

بعد قراءة هذا النقش ، تفاجأ أبا زوسيما في البداية بمن كان بإمكانه فعل ذلك ، لأن الزاهدة نفسها لم تكن تعرف القراءة والكتابة. لكنه كان سعيدًا بمعرفة اسمها أخيرًا. أدرك أبا زوسيما أن الراهب مريم ، بعد أن أعلن الأسرار المقدسة في نهر الأردن من يديه ، اجتاز في لحظة طريقها الصحراوي الطويل ، الذي سار على طوله ، زوسيما ، لمدة عشرين يومًا ، وغادر فورًا إلى الرب.

بعد أن مجّد الله ورطّب الأرض وجسد القديسة مريم بالدموع ، قال أبا زوسيما في نفسه: "لقد حان الوقت لك ، أيها الشيخ زوسيما ، أن تفعل ما أوصيت بفعله. لكن كيف يمكنك أنت أيها الملعون أن تحفر قبراً دون أن يكون في يديك شيء؟ بعد أن قال هذا ، رأى شجرة ساقطة ملقاة في مكان ليس بعيدًا في الصحراء ، وأخذها وبدأ في الحفر. لكن الأرض كانت جافة جدًا ، بغض النظر عن مقدار الحفر والتعرق ، لم يكن بإمكانه فعل أي شيء. رأى أبا زوسيما ، وهو مستقيما ، أسدًا ضخمًا بالقرب من جسد الراهب ماري الذي كان يلعق قدميها. كان الشيخ خائفًا ، لكنه وقع على نفسه بعلامة الصليب ، معتقدًا أنه سيبقى سالمًا بصلاة الزهد المقدس. ثم بدأ الأسد يداعب الشيخ ، وأمر الأب زوسيما ، الذي اشتعل بالروح ، الأسد بحفر قبر لدفن جسد القديسة مريم. في كلمته ، حفر الأسد بقدميه حفرة دفن فيها جسد القس. بعد أن تمموا ما أوصوا به ، ذهب كل منهم في طريقه: الأسد إلى الصحراء ، وأبا زوسيما إلى الدير ، يبارك ويسبح المسيح إلهنا.

عند وصوله إلى الدير ، أخبر الأب زوسيما الرهبان ورئيس الدير ما رآه وسمعه من القديسة مريم. اندهش الجميع ، وسمعوا عن عظمة الله ، وبخوف وإيمان ومحبة أنشأوا ذكرى الراهب مريم وتكريم يوم راحتها. قام أبا جون ، رئيس الدير ، بحسب كلام الراهب بعون الله ، بتصحيح ما هو ضروري في الدير. أبا زوسيما ، بعد أن عاش في نفس الدير بقليل وقبل أن يبلغ مائة عام بقليل ، أنهى حياته الزمنية هنا ، وانتقل إلى الحياة الأبدية.

وهكذا ، نقل لنا الزاهدون القدامى للدير المجيد للمقدس المقدس ورائد السيد جون ، الواقع على نهر الأردن ، القصة الرائعة عن حياة الراهب مريم في مصر. لم يكتبوا هذه القصة في الأصل من قبلهم ، ولكن تم نقلها بإحترام من قبل الشيوخ القديسين من مرشدهم إلى تلاميذهم.

- لكني ، - يقول القديس صوفرونيوس ، رئيس أساقفة القدس (Comm. 11 March) ، أول واصف للحياة ، - التي تلقيتها بدوري من الآباء القديسين ، خنت كل شيء لقصة مكتوبة.

الله الذي يصنع المعجزات العظيمة ويكافئ بالعطايا العظيمة كل من يلجأ إليه بإيمان يجازي من يقرأ ويسمع وينقل لنا هذه القصة ويؤمن لنا نصيبا طيبا مع الطوباوية مريم المصرية. مع كل القديسين ، فكر الله وأعمالهم التي أرضت الله من هذا القرن. لنمنح المجد لله الملك الأزلي ، ولننعم أيضًا أن نجد رحمة في يوم الدينونة في المسيح يسوع ، ربنا ، له كل المجد والكرامة والقوة ، والعبادة مع الآب ، والروح الأقدس والمحيا الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد آمين.

حياة القس مريم مصر- أحد أعظم القديسين في تاريخ المسيحية. مريم مصر- القديسة تعتبر راعية التائب.

في دير فلسطيني بالقرب من قيصرية عاش الراهب زوسيما. أرسل إلى دير منذ الصغر ، وعمل فيه حتى سن 53 ، عندما شعر بالحرج من فكرة: "هل يوجد رجل مقدس في أقصى القفر يفوقني في الرصانة والأفعال؟"

حالما فكر هكذا ، ظهر له ملاك الرب وقال: "أنت يا زوسيما ، كإنسان ، جاهدت جيدًا ، لكن ليس أحد من الناس بار (). روما. 3 ، 10). حتى تفهم عدد صور الخلاص الأخرى والعالية الموجودة ، اترك هذا الدير ، مثل إبراهيم من بيت أبيه ( الجنرال. 12.1) ، والذهاب إلى الدير الواقع بالقرب من نهر الأردن.

غادر الأب زوسيما الدير فورًا ، وبعد الملاك جاء الدير الأردني واستقر فيه.

هنا رأى الشيوخ ، يتألقون حقًا في المآثر. بدأ الأب زوسيما بتقليد الرهبان القديسين في العمل الروحي.

مر الكثير من الوقت ، واقترب يوم الأربعين المقدس. كانت هناك عادة في الدير ، من أجلها أحضر الله القديس زوسيما إلى هنا. في الأحد الأول من الصوم الكبير ، خدم رئيس الدير القداس الإلهي ، وتناول الجميع شركة جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً ، ثم تناولوا وجبة صغيرة واجتمعوا مرة أخرى في الكنيسة.

بعد أداء الصلاة وعدد السجدات المحدد ، استغفر الشيوخ من بعضهم البعض ، وأخذوا بركة من رئيس الدير وتحت الترنيم العام للمزمور الرب نوري ومخلصي من أخاف؟ حامي حياتي: من أخاف؟ (ملاحظة. 26 ، 1) فتحت أبواب الدير ودخلت الصحراء.

كل واحد منهم أخذ معه كمية معتدلة من الطعام ، الذي يحتاج إلى ما ، بينما البعض الآخر لم يأخذ شيئًا على الإطلاق في الصحراء ويأكل من الجذور. وعبر الرهبان الأردن وتفرقوا قدر المستطاع حتى لا يروا كيف كان الإنسان صائمًا ونسكًا.

ولما انتهى الصوم الكبير عاد الرهبان إلى الدير في أحد الشعانين بثمر عملهم ( روما. 6 ، 21-22) ، بعد أن امتحن ضميره ( 1 حيوان أليف. 3 ، 16). في الوقت نفسه ، لم يسأل أحد أحداً عن كيفية عمله وإنجازه.

في تلك السنة ، عبر الأب زوسيما نهر الأردن حسب العادة الرهبانية. أراد أن يتعمق في الصحراء ليلتقي بأحد القديسين والشيوخ العظام الذين يتم إنقاذهم هناك ويصلون من أجل السلام.

سار في الصحراء لمدة 20 يومًا ، وفي أحد الأيام ، عندما كان يغني مزامير الساعة السادسة ويؤدي الصلوات المعتادة ، ظهر فجأة ظل لجسد بشري على يمينه. كان مرعوبًا ، ظنًا أنه كان يرى شبحًا شيطانيًا ، لكن بعد أن عبر نفسه ، وضع خوفه جانبًا ، وبعد أن أنهى الصلاة ، استدار نحو الظل ورأى رجلاً عارياً يمشي في الصحراء ، كان جسده أسود من السماء. وشعره القصير المحترق ابيض مثل جزة الضأن. شعر أبا زوسيما بسعادة غامرة ، لأنه لم ير كائنًا حيًا واحدًا خلال تلك الأيام ، واتجه نحوه على الفور.

ولكن بمجرد أن رأى الناسك العاري زوسيما يقترب منه ، بدأ على الفور بالهرب منه. نسي أبا زوسيما شيخوخة وتعبه ، فسرع من وتيرته. لكنه سرعان ما توقف عند جدول جاف وبدأ يبكي من الزاهد المتراجع: "لماذا تهرب مني ، رجل عجوز خاطئ ، هاربًا في هذه الصحراء؟ انتظرني يا ضعيف ولا يستحق ، وأعطيني صلاتك المقدسة وبركاتك من أجل الرب الذي لم يمقت أحداً.

صرخ الغريب في وجهك ، دون أن يستدير: "سامحني ، أبا زوسيما ، لا أستطيع ، بعد أن استدرت ، وأظهر وجهك: أنا امرأة ، وكما ترى ، ليس لدي أي ملابس لتغطية عري الجسدي. لكن إذا كنت تريد أن تصلي من أجلي ، فأنا الخاطئ العظيم والملعون ، ألق عباءتك فوقي ، فعندئذ يمكنني أن آتي إليك للحصول على نعمة.

"لم تكن لتعرفني بالاسم لو لم تكن قد حصلت على هبة الاستبصار من الرب من خلال القداسة والأعمال المجهولة" ، فكر أبا زوسيما وسارع إلى تحقيق ما قيل له.

وغطت نفسها بعباءة ، التفت الزاهد إلى زوسيما: "ما رأيك ، يا أبا زوسيما ، لتتحدث إلي ، يا امرأة خاطئة وغير حكيمة؟ ماذا تريد أن تتعلم مني ، وبذل كل هذا الجهد المبذول؟

جثا على ركبتيه وطلب مباركتها. وبنفس الطريقة ، انحنت أمامه ، ولفترة طويلة سأل كل منهما الآخر: "بارك". أخيرًا قال الزاهد: "يا أبا زوسيما ، يليق بك أن تبارك وتصلي ، لأنك تم تكريمك بكرامة قسيس ، ولسنوات عديدة ، وأنت واقف أمام مذبح المسيح ، تحضر الهدايا المقدسة إلى الكنيسة. رب."

هذه الكلمات أخافت القديس زوسيما أكثر. أجابها بتنهيدة عميقة: "أيتها الأم الروحية! من الواضح أنك ، من بيننا ، اقتربت من الله وماتت إلى العالم. لقد عرفتني بالاسم ودعتني القسيس ، ولم ترني من قبل. يجب أن يباركنني تدبيرك أيضًا ، من أجل الرب ".

وأخيراً استسلمت الراهبة لعناد زوسيما فقالت: "تبارك الله الذي يريد خلاص كل الناس". فأجاب أبا زوسيما: "آمين" ، فقاموا عن الأرض. قال الزاهد مرة أخرى للشيخ: "لماذا أتيت إليّ أيها الآب خاطئًا خاليًا من كل فضيلة؟ ومع ذلك ، من الواضح أن نعمة الروح القدس أوصتك بأداء خدمة واحدة تحتاجها روحي. قل لي أولاً يا أبا كيف يعيش المسيحيون اليوم ، كيف ينمو ويزدهر قديسي كنيسة الله؟

أجابها أبا زوسيما: "بصلواتكِ المقدّسة ، أعطانا الله الكنيسة وسلمًا كاملاً لنا جميعًا. لكن استمع إلى صلاة رجل عجوز لا يستحق ، يا أمي ، صلِّ ، من أجل الله ، من أجل العالم بأسره ، ومن أجلي ، أنا الخاطئ ، أن هذه المسيرة في الصحراء لن تكون بلا جدوى بالنسبة لي.

قال الزاهد المقدس: يليق بك يا أبا زوسيما صاحب الرتبة المقدسة أن تصلي لأجلي ومن أجل الجميع. لهذا السبب يتم منحك الكرامة. ومع ذلك ، سأفي بكل ما أوصيت به عن طيب خاطر من أجل طاعة الحق ومن قلب نقي.

بعد قول هذا ، اتجهت القديسة إلى الشرق ، ورفعت عينيها ورفعت يديها إلى السماء ، وبدأت تصلي بصوت هامس. رآها الشيخ ترتفع في الهواء إلى ذراع من الأرض. من هذه الرؤية الرائعة ، سقط زوسيما على وجهه ، وهو يصلي بحرارة ولا يجرؤ على قول أي شيء سوى "يا رب ارحم!"

جاءت فكرة في روحه ، أليس شبحًا يدخله في التجربة؟ فالتفت الزاهد الجليل ورفعه عن الأرض وقال: "ما رأيك يا أبا زوسيما؟ انا لست شبح. أنا امرأة خاطئة ولا تستحق ، رغم أنني محمي بالمعمودية المقدسة.

بعد أن قالت هذا ، وضعت علامة الصليب على نفسها. ولما رأى وسامع ذلك ، سقط الشيخ بالدموع عند أقدام الزاهد: "أتوسل إليكم بالمسيح ، إلهنا ، لا تخفوا عني حياتكم النسكية ، بل قلوها كلها لتوضيح عظمة الله. الكل. لاني اؤمن بالرب الهي. أنت أيضًا تعيش بها ، لأنني لهذا أرسلت إلى هذه الصحراء ، حتى يبيّن الله كل أعمال صيامك للعالم.

فقال الزاهد المقدس: "إني استحي أن أخبرك يا أبي بأفعالي الوقحة. إذًا عليك أن تهرب مني ، وتغمض عينيك وأذنيك ، كما يهرب المرء من ثعبان سام. لكن مع ذلك ، سأقول لك يا أبي ، دون أن تسكت عن أي من خطاياي ، أنت ، أستحضر لك ، لا تكف عن الدعاء من أجلي ، أيها الخاطئ ، حتى أكسب الجرأة يوم القيامة.

ولدت في مصر ، وبينما كان والداي لا يزالان على قيد الحياة ، في سن الثانية عشرة ، تركتهما وذهبت إلى الإسكندرية. هناك فقدت عفتى وانغمست في الزنا الجامح والنهم. لأكثر من سبعة عشر عامًا ، انغمست في الخطيئة دون قيود وفعلت كل شيء مجانًا. لم آخذ نقوداً ليس لأنني كنت غنياً. عشت في فقر وكسبت المال من الغزل. اعتقدت أن المعنى الكامل للحياة هو إرضاء الشهوة الجسدية.

في مثل هذه الحياة ، رأيت ذات مرة عددًا كبيرًا من الأشخاص من ليبيا ومصر يذهبون إلى البحر للإبحار إلى القدس للاحتفال بعيد تمجيد الصليب المقدس. كما أردت أن أبحر معهم. ولكن ليس من أجل القدس وليس من أجل العيد ، ولكن - سامحني يا أبي - حتى يكون هناك المزيد من الأشخاص الذين ينغمسون في الفجور. لذلك صعدت إلى السفينة.

الآن ، يا أبي ، صدقني ، أنا نفسي مندهش كيف تحمل البحر فجورتي وفسقتي ، وكيف أن الأرض لم تفتح فمها وأحضرتني إلى الجحيم ، مما خدع ودمر أرواحًا كثيرة ... ولكن ، على ما يبدو ، الله اشتهيت توبتي ، ليس على الرغم من موت الخاطئ ، وانتظار الاهتداء بصبر.

لذلك وصلت إلى القدس وكل الأيام التي سبقت العطلة ، كما في السفينة ، كنت متورطًا في أعمال سيئة.

عندما وصل العيد المقدس لتمجيد صليب الرب المقدس ، ما زلت أسير ، أمسك بأرواح الشباب المخطئين. عندما رأيت أن الجميع ذهبوا إلى الكنيسة في وقت مبكر جدًا ، حيث توجد شجرة الحياة ، ذهبت مع الجميع ودخلت دهليز الكنيسة. عندما حانت ساعة التعظيم المقدس ، أردت أن أدخل الكنيسة مع كل الناس. بصعوبة بالغة ، وأنا أشق طريقي إلى الباب ، لعنة ، حاولت الضغط. ولكن بمجرد وصولي على العتبة ، منعتني قوة معينة من الله ، ومنعتني من الدخول ، وألقت بي بعيدًا عن الأبواب ، بينما كان جميع الناس يسيرون بحرية. اعتقدت أنه ربما ، بسبب ضعف الأنثى ، لم أستطع الضغط من خلال الحشد ، ومرة ​​أخرى حاولت دفع الناس جانباً بمرفقي وأدخل طريقي إلى الباب. بغض النظر عن مدى صعوبة المحاولة ، لم أستطع الدخول. بمجرد أن لمست قدمي عتبة الكنيسة ، توقفت. قبلت الكنيسة الجميع ، ولم تمنع أحدًا من الدخول ، لكنهم لم يسمحوا لي أنا الملعون. حدث هذا ثلاث أو أربع مرات. ذهبت قوتي. ابتعدت ووقفت في زاوية رواق الكنيسة.

ثم شعرت أن خطاياي هي التي منعتني من رؤية شجرة الحياة ، نعمة الرب لمست قلبي ، بكيت وبدأت أدق صدري في التوبة. رفعت تنهدات للرب من أعماق قلبي ، رأيت أمامي أيقونة من والدة الإله القداسة والتفت إليها بصلاة: "أيتها العذراء ، يا سيدتي ، يا من ولدت جسد الله - الكلمة! أعلم أنني لا أستحق النظر إلى أيقونتك. إنه حق لي ، أنا عاهرة مكروهة ، أن أرفض من طهارتك وأكون رجسًا لك ، لكنني أعلم أيضًا أن الله لهذا صار إنسانًا لدعوة الخطاة إلى التوبة. ساعدني ، أيها القدوس ، حتى يُسمح لي بدخول الكنيسة. لا تمنعوني من رؤية الشجرة التي صلب عليها الرب في الجسد ، سفكًا دمه البريء من أجلي ، أنا الخاطئ ، من أجل خلاصي من الخطيئة. أوصي ، أيتها السيدة ، أن تفتح لي أبواب العبادة المقدسة للصليب أيضًا. تكون لي ضامنًا شجاعًا لمولودك. من هذا الوقت فصاعدًا ، أعدك ألا تنجس نفسي بأي قذارة جسدية أخرى ، ولكن بمجرد أن أرى شجرة صليب ابنك ، سوف أتخلى عن العالم وأذهب فورًا إلى حيث سترشدك ، بصفتك ضامنًا. أنا.

وعندما صليت هكذا ، شعرت فجأة أن صلاتي قد سمعت. بحنان إيمان ، أملاً في والدة الله الرحمة ، انضممت مرة أخرى إلى أولئك الذين يدخلون الهيكل ، ولم يدفعني أحد إلى الوراء ولم يمنعني من الدخول. مشيت في خوف ورعدة حتى وصلت إلى الباب وتمكنت من رؤية صليب الرب الذي يمنح الحياة.

وهكذا عرفت أسرار الله وأن الله مستعد لاستقبال التائبين. سقطت على الأرض ، وصليت ، وقبلت الأضرحة وغادرت المعبد ، وأسرعت للمثول مرة أخرى أمام كفيلتي ، حيث وعدت. راكعة أمام الأيقونة ، صليت أمامها:

"يا سيدتنا المباركة ، والدة الله! أنت لم تحتقر صلاتي التي لا تستحق. فسبحان الله الذي يقبل توبة الخطاة. لقد حان الوقت بالنسبة لي للوفاء بالوعد الذي كنت فيه الضامن. الآن ، يا سيدتي ، أرشدني إلى طريق التوبة. "

والآن ، قبل أن أنهي صلاتي ، سمعت صوتًا ، كما لو كنت أتحدث من بعيد: "إذا عبرت الأردن ، ستجد سلامًا سعيدًا".

اعتقدت على الفور أن هذا الصوت كان من أجلي ، وبكيت ، صرخت لوالدة الإله: "سيدة العشيقة ، لا تتركني. الخطاة الأشرار ، لكن ساعدوني "، وعلى الفور تركت الكنيسة وذهبت. أعطاني شخص ثلاث عملات نحاسية. اشتريت معهم ثلاثة أرغفة وتعلمت من البائع الطريق إلى الأردن.

عند غروب الشمس ، وصلت إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان بالقرب من نهر الأردن. بعد أن ركعت أولاً في الكنيسة ، نزلت على الفور إلى نهر الأردن وغسلت وجهه ويديه بالماء المقدس. ثم أخذت القربان في كنيسة القديس يوحنا ، رائد أسرار المسيح الأكثر نقاءً وحيوية ، وأكلت نصف رغيفتي ، وغسلتها بالماء الأردني المقدس ، ونمت تلك الليلة على الأرض بالقرب من كنيسة. في صباح اليوم التالي ، بعد أن وجدت قاربًا صغيرًا ليس بعيدًا ، عبرت النهر فيه إلى الجانب الآخر وصليت بحرارة مرة أخرى إلى مدرستي لتوجيهي كما تشاء هي نفسها. بعد ذلك مباشرة ، جئت إلى هذه الصحراء ".

سأل أبا زوسيما الراهبة: "كم سنة مضت يا أمي منذ استقرارك في هذه الصحراء؟" أجابت: "أعتقد" ، لقد مرت 47 عامًا على مغادرتي للمدينة المقدسة.

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "ماذا لديك أو ماذا تجد لطعامك هنا يا أمي؟" فأجابت: "كان معي رغيفان ونصف عندما عبرت نهر الأردن ، جفوا ببطء وتحولوا إلى حجر ، وأكلت منهم شيئًا فشيئًا لسنوات عديدة".

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "هل عانيت بالفعل من المرض لسنوات عديدة؟ ولم تقبل أي إغراءات من تطبيقات وإغراءات مفاجئة؟ - "صدقني ، أبا زوسيما ،" أجاب القس ، "لقد قضيت 17 عامًا في هذه الصحراء ، وكأنني أقاتل بأفكاري مع الوحوش الشرسة ... عندما بدأت في تناول الطعام ، جاء التفكير على الفور باللحوم والأسماك ، الذي اعتدت عليه في مصر. كنت أرغب أيضًا في النبيذ ، لأنني شربت كثيرًا منه عندما كنت في العالم. هنا ، في كثير من الأحيان ، لم يكن لدي ماء أو طعام بسيط ، عانيت بشدة من العطش والجوع. لقد عانيت من كوارث أكثر شدة: لقد استحوذت علي الرغبة في الأغاني الزانية ، وبدا لي أنها تسمع ، مما يربك قلبي وسمعي. كنت أبكي وأضرب على صدري ، ثم تذكرت النذور التي قطعتها ، ذهابيًا إلى الصحراء ، أمام أيقونة والدة الله المقدسة ، مرشدي ، وبكيت ، مدعوًا لإبعاد الأفكار التي تعذب روحي. عندما كانت التوبة تصل إلى حد الصلاة والبكاء ، رأيت النور يضيء لي من كل مكان ، ثم بدلاً من العاصفة ، أحاط بي صمت كبير.

سامح الأفكار يا أبا كيف أعترف لك؟ اشتعلت نيران عاطفة داخل قلبي وأحرقتني في كل مكان ، مما أثار الشهوة. عند ظهور الأفكار الملعونة ، سقطت على الأرض وبدا أنني أرى أن الضامنة الأقدس نفسها كانت واقفة أمامي وكانت تحكم علي ، من خالف هذا الوعد. لذلك لم أستيقظ مستلقيًا على الأرض ليلًا ونهارًا ، حتى عادت التوبة مرة أخرى ، وكنت محاطًا بنفس النور المبارك ، مطرودًا محرجًا وأفكارًا شريرة.

لذلك عشت في هذه الصحراء لمدة سبعة عشر عامًا. ظلمة بعد الظلام ، حلت مصيبة بعد مصيبة ، أنا آثم. لكن من ذلك الوقت وحتى الآن ، والدة الإله ، مساعدتي ، ترشدني في كل شيء.

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "ألم تحتاج حقًا إلى طعام أو ملابس هنا؟"

أجابت: "نفد خبزي ، كما قلت ، في هذه السنوات السبع عشرة. بعد ذلك ، بدأت آكل الجذور وما يمكن أن أجده في البرية. كان الفستان الذي كان عليّ عندما عبرت الأردن ممزقًا ومتحللًا منذ زمن بعيد ، ثم اضطررت إلى التحمل والمعاناة كثيرًا من الحر ، عندما أحرقتني الحرارة ، ومن الشتاء ، عندما كنت أرتجف من البرد . كم مرة سقطت على الأرض وكأنني ميت. كم مرة كنت في صراع لا نهاية له مع مختلف المصائب والمتاعب والإغراءات. لكن منذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا ، حافظت قوة الله ، المجهولة وبطرق عديدة ، على روحي الخاطئة وجسدي المتواضع. أطعمت وغطيت نفسي بكلمة الله التي تحتوي على كل شيء ( تثنية. 8 ، 3)، لان لا يحيا الإنسان بالخبز وحده ، بل بكل كلمة من كلمات الله (غير لامع. 4 ، 4 ; نعم. 4 ، 4)، و الذين لم يتكسروا بالحجارة يلبسون الحجارة (مهنة. 24 ، 8), إذا خلعوا ثوب الإثم (الكمية. 3 ، 9). عندما تذكرت مقدار الشر وما هي الذنوب التي أنقذها الرب لي ، وجدت طعامًا لا ينضب في ذلك.

عندما سمع أبا زوسيما أن الزاهد المقدس تحدث أيضًا من الكتب المقدسة ، ومن أسفار موسى وأيوب ومن مزامير داود ، سأل الراهبة: "أين تعلمت يا أمي المزامير والكتب الأخرى؟"

ابتسمت عندما سمعت هذا السؤال ، وأجابت على هذا النحو: "صدقني يا رجل الله ، لم أرَ شخصًا واحدًا غيرك منذ أن عبرت الأردن. لم أكن قد درست الكتب من قبل ، ولم أسمع قط غناء الكنيسة أو القراءة الإلهية. هل هي كلمة الله ذاتها ، حية وخلاقة ، يعلم الرجل كل سبب (الكمية. 3 ، 16 ; 2 حيوان أليف. 1 ، 21 ; 1 تسالونيكي. 2 ، 13). ومع ذلك ، يكفي ، لقد اعترفت لك بحياتي كلها بالفعل ، ولكن حيث بدأت ، أختتم بهذا: أستحضر لكم تجسيدًا للكلمة - صلوا ، أيها الآبا المقدس ، من أجلي ، أنا خاطئ عظيم.

وأستحضر إليك أيضًا بواسطة المخلص ، ربنا يسوع المسيح - كل ما سمعته مني ، لا تخبره بأحد حتى يأخذني الله من الأرض. وافعل ما أنا على وشك إخبارك به. في السنة القادمة ، في الصوم الكبير ، لا تتعدى الأردن ، حسب أوامر عاداتك الرهبانية.

ومرة أخرى تفاجأ الأب زوسيما بأن رتبتهم الرهبانية كانت معروفة أيضًا عند الزاهد المقدس ، رغم أنه لم يقل كلمة واحدة عنها قبلها.

تابع القس: "ابق يا أبا" في الدير. ومع ذلك ، حتى إذا كنت تريد مغادرة الدير ، فلن تكون قادرًا على ... وعندما يصل الخميس العظيم المقدس للعشاء الرباني الأخير ، ضع جسد ودم المسيح إلهنا المحيي في الإناء المقدس وأحضره بالنسبة لي. انتظروني على الجانب الآخر من الأردن ، على حافة الصحراء ، حتى أتمكن من المشاركة في الأسرار المقدسة عندما آتي. ولأبا يوحنا ، رئيس ديرك ، قل هذا: انتبه لنفسك وقطيعك ( أعمال. 20 ، 23 ; 1 تيم. 4 ، 16). ومع ذلك ، لا أريدك أن تخبره بهذا الآن ، ولكن عندما يوجه الرب.

بعد أن قلت هذا وطلبت الصلاة مرة أخرى ، استدارت الراهبة ودخلت في أعماق الصحراء.

طوال العام ، ظل الشيخ زوسيما صامتًا ، ولم يجرؤ على الكشف لأي شخص عما كشفه الرب له ، وكان يصلي بجدية أن يسلمه الرب ليرى الزهد المقدس مرة أخرى.

عندما جاء الأسبوع الأول من الصوم الكبير المقدس مرة أخرى ، اضطر الراهب زوسيما ، بسبب المرض ، إلى البقاء في الدير. ثم تذكر الكلمات النبوية للقديس بأنه لن يتمكن من مغادرة الدير. بعد أيام قليلة شفي الراهب زوسيما من مرضه ، لكنه بقي حتى أسبوع الآلام في الدير.

يوم العشاء الأخير يقترب. ثم أنجز الأب زوسيما ما أُمر به - في وقت متأخر من المساء غادر الدير إلى نهر الأردن وجلس على الشاطئ تحسبا. تردد القديس ، وصلى أبا زوسيما إلى الله أن لا يحرمه من لقاء الزاهد.

أخيرًا ، جاءت الراهبة ووقفت على الجانب الآخر من النهر. فرح الراهب زوسيما وحمد الله. جاءه الفكر: كيف يمكنها عبور الأردن بدون قارب؟ لكن الراهبة ، بعد أن عبرت الأردن بعلامة الصليب ، سارت بسرعة على الماء. عندما أراد الأكبر أن ينحني لها ، منعته من الصراخ من وسط النهر: "ماذا تفعلين يا أبي؟ بعد كل شيء ، أنت كاهن وحامل أسرار الله العظيمة ".

بعد أن عبرت الراهبة النهر قالت لأبا زوسيما: "بارك يا أبي". أجابها بخوف ، مرعوبًا من الرؤيا العجيبة: "حقًا ، ليس الله باطلًا ، الذي وعد بأن يشبه كل الذين طهروها ، قدر الإمكان ، بالبشر. المجد لك أيها المسيح إلهنا الذي أراني من خلال خادمه القدوس كم أنا بعيد عن مقياس الكمال.

بعد ذلك طلب منه القس أن يقرأ "أنا أؤمن" و "أبانا". في نهاية الصلاة ، بعد أن بشرت أسرار المسيح الرهيبة ، مدت يديها إلى السماء ودموعها وارتعدت صلاة القديس سمعان متلقي الله: "الآن دع عبدك يذهب ، سيدي ، حسب كلامك في سلام ، كما لو أن عينيّ قد رأتا خلاصك. "

ثم التفتت الراهبة إلى الشيخ مرة أخرى وقالت: "سامحني يا أبي ، حقق رغبتي الأخرى أيضًا. اذهب الآن إلى الدير الخاص بك ، وفي العام المقبل تعال إلى ذلك الجدول الجاف حيث تحدثنا معك أولاً ". أجاب أبا زوسيما: "لو كان ذلك ممكنًا بالنسبة لي ، أتبعك باستمرار من أجل التفكير في قداستك!" وسأل القديس مرة أخرى الشيخ: "صلوا من أجل الرب ، صلوا من أجلي وتذكروا بؤسي". وبعد أن ظللت الأردن بعلامة الصليب ، مرت ، كما كان من قبل ، في المياه واختبأت في ظلام الصحراء. وعاد الأب زوسيما إلى الدير في ابتهاج ورعدة روحيين ، وبخ نفسه في شيء واحد لأنه لم يسأل عن اسم القديس. لكنه كان يأمل في العام المقبل أن يعرف اسمها أخيرًا.

مر عام ، وذهب أبا زوسيما مرة أخرى إلى الصحراء. وصلَّ ، وصل إلى مجرى جاف ، رأى في جانبه الشرقي الزاهد المقدس. ملقاة ميتة ، وذراعاها مطويتان كما ينبغي على صدرها ، ووجهها مقلوب نحو الشرق. غسلت أبا زوسيما قدميها بالدموع ، ولم تتجرأ على لمس جسدها ، وبكت طويلاً على الميت الزاهد وبدأت تغني المزامير ، يليق بموت الصالحين بالحزن ، وتلا صلاة الجنازة. لكنه شك في ما إذا كان من دواعي سرور القس أن يقوم بدفنها. حالما فكر في الأمر ، رأى رأسها منقوشًا: "دفن يا أبا زوسيما ، في هذا المكان جسد مريم المتواضعة. أعيدي الغبار عن الغبار. صلي إلى الرب من أجلي ، الذي استلقي في اليوم الأول من شهر أبريل ، في نفس ليلة آلام المسيح الخلاصية ، بعد الشركة مع عشاء السر الإلهي.

بعد قراءة هذا النقش ، تفاجأ أبا زوسيما في البداية بمن كان بإمكانه فعل ذلك ، لأن الزاهدة نفسها لم تكن تعرف القراءة والكتابة. لكنه كان سعيدًا بمعرفة اسمها أخيرًا. أدرك أبا زوسيما أن الراهب مريم ، بعد أن أعلن الأسرار المقدسة في نهر الأردن من يديه ، اجتاز في لحظة طريقها الصحراوي الطويل ، الذي سار على طوله ، زوسيما ، لمدة عشرين يومًا ، وغادر فورًا إلى الرب.

بعد أن مجّد الله ورطّب الأرض وجسد القديسة مريم بالدموع ، قال أبا زوسيما في نفسه: "لقد حان الوقت لك ، أيها الشيخ زوسيما ، أن تفعل ما أوصيت بفعله. لكن كيف يمكنك أنت أيها الملعون أن تحفر قبراً دون أن يكون في يديك شيء؟ بعد أن قال هذا ، رأى شجرة ساقطة ملقاة في مكان ليس بعيدًا في الصحراء ، وأخذها وبدأ في الحفر. لكن الأرض كانت جافة جدًا. بغض النظر عن مقدار حفره ، وهو غارق في العرق ، لم يستطع فعل أي شيء. رأى أبا زوسيما ، وهو مستقيما ، أسدًا ضخمًا بالقرب من جسد الراهب ماري الذي كان يلعق قدميها. كان الشيخ خائفًا ، لكنه وقع على نفسه بعلامة الصليب ، معتقدًا أنه سيبقى سالمًا بصلاة الزهد المقدس. ثم بدأ الأسد يداعب الشيخ ، وأمر الأب زوسيما ، الذي اشتعل بالروح ، الأسد بحفر قبر لدفن جسد القديسة مريم. في كلمته ، حفر الأسد بقدميه حفرة دفن فيها جسد القس. بعد أن تمموا ما أوصوا به ، ذهب كل منهم في طريقه: الأسد إلى الصحراء ، وأبا زوسيما إلى الدير ، يبارك ويسبح المسيح إلهنا.

عند وصوله إلى الدير ، أخبر الأب زوسيما الرهبان ورئيس الدير ما رآه وسمعه من القديسة مريم. اندهش الجميع ، وسمعوا عن عظمة الله ، وبخوف وإيمان ومحبة أنشأوا ذكرى الراهب مريم وتكريم يوم راحتها. وقد صحح الأب يوحنا ، رئيس الدير ، بحسب كلمة الجليل ، بعون الله ما هو ضروري في الدير. بعد أن عاش أبا زوسيما في إرضاء الله في نفس الدير وقليلًا قبل بلوغه المئة عام ، أنهى حياته الزمنية هنا ، وانتقل إلى الحياة الأبدية.

وهكذا ، نقل لنا الزاهدون القدامى للدير المجيد للمقدس المقدس ورائد السيد جون ، الواقع على نهر الأردن ، القصة الرائعة عن حياة الراهب مريم في مصر. لم يكتبوا هذه القصة في الأصل من قبلهم ، ولكن تم نقلها بإحترام من قبل الشيوخ القديسين من مرشدهم إلى تلاميذهم.

لكنني - كما يقول القديس صفرونيوس ، رئيس أساقفة القدس (11 مارس) ، أول وصفي للحياة - التي تلقيتها بدوري من الآباء القديسين ، خنت كل شيء لقصة مكتوبة.

الله الذي يصنع المعجزات العظيمة ويكافئ بالعطايا العظيمة كل من يلجأ إليه بإيمان يجازي من يقرأ ويسمع وينقل لنا هذه القصة ويؤمن لنا نصيبا طيبا مع الطوباوية مريم المصرية. مع كل القديسين ، فكر الله وأعمالهم التي أرضت الله من هذا القرن. لنمنح المجد لله الملك الأزلي ، ولننعم أيضًا أن نجد رحمة في يوم الدينونة في المسيح يسوع ، ربنا ، له كل المجد والكرامة والقوة ، والعبادة مع الآب ، والروح الأقدس والمحيا الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد آمين.

Akathist لمريم من مصر