التقسيم النهائي للكنيسة المسيحية الموحدة إلى الأرثوذكسية والكاثوليكية حدث عام 1054. ومع ذلك ، فإن كلا من الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية يعتبرون أنفسهم فقط "الكنيسة المقدسة الواحدة ، الكاثوليكية (الكاتدرائية) والرسولية".

أولاً وقبل كل شيء ، الكاثوليك مسيحيون أيضًا. تنقسم المسيحية إلى ثلاثة مجالات رئيسية: الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. لكن لا توجد كنيسة بروتستانتية واحدة (هناك عدة آلاف من الطوائف البروتستانتية في العالم) ، وتضم الكنيسة الأرثوذكسية عدة كنائس مستقلة.

إلى جانب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC) ، توجد الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية ، والكنيسة الأرثوذكسية الصربية ، والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، والكنيسة الأرثوذكسية الرومانية ، إلخ.

الكنائس الأرثوذكسية يحكمها البطاركة والمطارنة ورؤساء الأساقفة. ليست كل الكنائس الأرثوذكسية لديها شركة مع بعضها البعض في الصلوات والأسرار المقدسة (وهو أمر ضروري للكنائس الفردية لتكون جزءًا من الكنيسة المسكونية الواحدة وفقًا لتعليم ميتروبوليتان فيلاريت) وتعترف ببعضها البعض على أنها كنائس حقيقية.

حتى في روسيا نفسها توجد عدة كنائس أرثوذكسية (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية نفسها ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج ، إلخ). يستنتج من هذا أن الأرثوذكسية العالمية ليس لديها قيادة موحدة. لكن الأرثوذكس يعتقدون أن وحدة الكنيسة الأرثوذكسية تتجلى في عقيدة واحدة وفي الشركة المتبادلة في الأسرار.

الكاثوليكية هي كنيسة عالمية واحدة. جميع أجزائها في بلدان مختلفة من العالم في شركة مع بعضها البعض ، وتشترك في عقيدة واحدة وتعترف بالبابا على أنه رأسهم. يوجد في الكنيسة الكاثوليكية انقسام إلى طقوس (مجتمعات داخل الكنيسة الكاثوليكية ، تختلف عن بعضها البعض في أشكال العبادة الليتورجية والانضباط الكنسي): روماني ، بيزنطي ، إلخ. لذلك ، هناك الكاثوليك الرومان ، والطقوس البيزنطية الكاثوليكية ، إلخ. ، لكنهم جميعًا أعضاء في نفس الكنيسة.

الاختلافات الرئيسية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية:

1. لذا ، يكمن الاختلاف الأول بين الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية في الفهم المختلف لوحدة الكنيسة. بالنسبة للأرثوذكس ، يكفي أن يتشاركوا في إيمان واحد وبالأسرار المقدسة ، والكاثوليك ، بالإضافة إلى ذلك ، يرون الحاجة إلى رئيس واحد للكنيسة - البابا ؛

2. تعترف الكنيسة الكاثوليكية في قانون الإيمان بأن الروح القدس ينبع من الآب والابن (الملبس). تعترف الكنيسة الأرثوذكسية بالروح القدس الذي ينبع من الآب فقط. تحدث بعض القديسين الأرثوذكس عن موكب الروح من الآب من خلال الابن ، والذي لا يتعارض مع العقيدة الكاثوليكية.

3. تعترف الكنيسة الكاثوليكية بأن سر الزواج مُبرم مدى الحياة وتحظر الطلاق ، بينما تسمح الكنيسة الأرثوذكسية بالطلاق في بعض الحالات.

ملاك يسلم النفوس في المطهر ، لودوفيكو كاراتشي

4. أعلنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة المطهر. هذه هي حالة النفوس بعد الموت ، متجهة إلى الجنة ، لكنها ليست جاهزة لها بعد. لا يوجد مطهر في التعاليم الأرثوذكسية (بالرغم من وجود شيء مشابه - المحنة). لكن صلوات الأرثوذكس من أجل الموتى تشير إلى أن هناك أرواحًا في حالة وسيطة لا يزال هناك أمل في الذهاب إلى الجنة بعد يوم القيامة ؛

5. قبلت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء. هذا يعني أنه حتى الخطيئة الأصلية لم تمس والدة المخلص. يمجد الأرثوذكس قداسة والدة الإله ، لكن يؤمنون أنها ولدت بالخطيئة الأصلية ، مثل كل الناس ؛

6. العقيدة الكاثوليكية حول أخذ مريم إلى الجسد والروح هي استمرار منطقي للعقيدة السابقة. يؤمن الأرثوذكس أيضًا أن مريم في الجسد في الجسد والروح ، لكن هذا ليس ثابتًا بشكل دوغمائي في التعاليم الأرثوذكسية.

7. تبنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة أسبقية البابا على الكنيسة بأكملها في مسائل الإيمان والأخلاق والنظام والحكم. الأرثوذكس لا يعترفون بأسبقية البابا.

8. لقد أعلنت الكنيسة الكاثوليكية عقيدة عصمة البابا عن الخطأ في مسائل الإيمان والأخلاق في تلك الحالات عندما أكد ، بالاتفاق مع جميع الأساقفة ، ما كانت الكنيسة الكاثوليكية تؤمن به بالفعل منذ قرون عديدة. يعتقد المؤمنون الأرثوذكس أن قرارات المجامع المسكونية وحدها معصومة من الخطأ.

البابا بيوس الخامس

9. الأرثوذكس يتعمدون من اليمين إلى اليسار ، والكاثوليك من اليسار إلى اليمين.

لفترة طويلة ، سُمح للكاثوليك بالتعميد بأي من هاتين الطريقتين ، حتى عام 1570 أمرهم البابا بيوس الخامس بالقيام بذلك من اليسار إلى اليمين ولا شيء غير ذلك. مع حركة اليد هذه ، تعتبر علامة الصليب ، وفقًا للرمزية المسيحية ، آتية من شخص يلجأ إلى الله. وعندما تتحرك اليد من اليمين إلى اليسار - تأتي من الله الذي يبارك الإنسان. ليس من قبيل المصادفة أن يعبر الكهنة الأرثوذكس والكاثوليك من حولهم من اليسار إلى اليمين (ينظرون بعيدًا عن أنفسهم). بالنسبة لمن يقف أمام الكاهن ، فهو بمثابة بادرة نعمة من اليمين إلى اليسار. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تحريك اليد من اليسار إلى اليمين يعني الانتقال من الخطيئة إلى الخلاص ، لأن الجانب الأيسر في المسيحية مرتبط بالشيطان ، والجانب الأيمن مرتبط بالإله. وبعلامة الصليب من اليمين إلى اليسار ، يتم تفسير حركة اليد على أنها انتصار الإلهي على الشيطان.

10. في الأرثوذكسية ، هناك وجهتا نظر حول الكاثوليك:

الأول يعتبر الكاثوليك الزنادقة الذين شوهوا عقيدة نيسينو القسطنطينية (بإضافة (lat. filioque). والثاني - المنشقون (المنشقون) الذين انفصلوا عن الكنيسة الرسولية الواحدة الكاثوليكية.

الكاثوليك بدورهم يعتبرون المنشقين الأرثوذكس الذين انفصلوا عن الكنيسة الواحدة المسكونية والرسولية ، لكنهم لا يعتبرونهم زنادقة. تدرك الكنيسة الكاثوليكية أن الكنائس الأرثوذكسية المحلية هي كنائس حقيقية حافظت على الخلافة الرسولية والأسرار المقدسة.

11. في الطقس اللاتيني ، من الشائع إجراء المعمودية بالرش بدلاً من الغمر. صيغة المعمودية مختلفة قليلاً.

12. في الطقوس الغربية لسر الاعتراف ، تنتشر الطوائف - مكان مخصص للاعتراف ، كقاعدة عامة ، كبائن خاصة - الاعترافات، عادة خشبية ، حيث يركع التائب على مقعد منخفض إلى جانب الكاهن ، جالسًا خلف حاجز به نافذة شبكية. في الأرثوذكسية ، يقف المُعترف والمُعترف أمام المنبر مع الإنجيل والصليب أمام بقية أبناء الرعية ، ولكن على مسافة ما منهم.

طوائف أو طوائف

يقف المُعترف والمُعترف أمام المنبر مع الإنجيل والصلب

13. في الطقوس الشرقية ، يبدأ الأطفال في تلقي المناولة منذ الطفولة ، وفي الطقس الغربي يأتون إلى الشركة الأولى فقط في سن 7-8 سنوات.

14. في الطقوس اللاتينية ، لا يمكن أن يتزوج الكاهن (باستثناء حالات نادرة ومحددة بشكل خاص) ويكون ملزمًا بأخذ نذر العزوبة قبل الرسامة ، في الشرقية (لكل من الأرثوذكس والكاثوليك الرومان) مطلوب فقط للأساقفة .

15. يبدأ الصوم الكبير في الطقس اللاتيني يوم أربعاء الرماد ، وفي الطقوس البيزنطية يوم الإثنين ماوندي.

16. في الطقوس الغربية ، الركوع لفترات طويلة أمر معتاد ، في الطقوس الشرقية - السجود ، فيما يتعلق بمقاعد مع رفوف للركوع تظهر في الكنائس اللاتينية (يجلس المؤمنون فقط خلال قراءات العهد القديم والرسولي ، والخطب ، و offertoria) ، وللشرقية من المهم أن يكون هناك مساحة كافية أمام المصلي للانحناء على الأرض.

17. يرتدي رجال الدين الأرثوذكس اللحى في الغالب. عادة ما يكون رجال الدين الكاثوليك بلا لحى.

18. في الأرثوذكسية ، يتم إحياء ذكرى الراحلين بشكل خاص في اليوم الثالث والتاسع والأربعين بعد الوفاة (يتم تحديد يوم الوفاة في اليوم الأول) ، في الكاثوليكية - في اليوم الثالث والسابع والثلاثين.

19. يعتبر أحد جوانب الخطيئة في الكاثوليكية إهانة لله. وفقًا لوجهة النظر الأرثوذكسية ، بما أن الله غير عاطفي وبسيط ولا يتغير ، فمن المستحيل أن نسيء إلى الله ، فنحن نؤذي أنفسنا فقط بالخطايا (من يرتكب الخطيئة هو عبد للخطيئة).

20. يعترف الأرثوذكس والكاثوليك بحقوق السلطات العلمانية. في الأرثوذكسية ، هناك مفهوم سمفونية للسلطات الروحية والعلمانية. في الكاثوليكية ، هناك مفهوم لسيادة سلطة الكنيسة على العلمانية. وفقًا للعقيدة الاجتماعية للكنيسة الكاثوليكية ، تأتي الدولة من الله ، وبالتالي يجب طاعتها. تعترف الكنيسة الكاثوليكية أيضًا بالحق في عصيان السلطات ، ولكن مع تحفظات كبيرة. كما تعترف أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالحق في العصيان إذا أجبرتها السلطات على الخروج عن المسيحية أو ارتكاب أفعال آثمة. في 5 نيسان (أبريل) 2015 ، أشار البطريرك كيريل في خطبته حول دخول الرب إلى القدس:

"... غالبًا ما يُتوقع من الكنيسة نفس الشيء الذي توقعه اليهود القدماء من المخلص. يجب على الكنيسة أن تساعد الناس ، من المفترض ، على حل مشاكلهم السياسية ، لتكون ... رائدة في تحقيق هذه الانتصارات البشرية ... أتذكر فترة التسعينيات الصعبة ، عندما كان مطلوبًا من الكنيسة أن تقود العملية السياسية. وقالوا مخاطبين البطريرك أو أحد رؤساء الكهنة: «انشروا ترشيحاتكم لمنصب الرئيس! قيادة الشعب إلى انتصارات سياسية! فقالت الكنيسة: "أبدًا". لأن عملنا مختلف تمامًا ... تخدم الكنيسة الأغراض التي تمنح الناس ملء الحياة هنا على الأرض وفي الأبدية. وبالتالي ، عندما تبدأ الكنيسة في خدمة المصالح السياسية ، والأزياء الإيديولوجية وعواطف هذا العصر ، ... تنحدر من ذلك الحمار الشاب الوديع الذي ركب عليه المخلص ... "

21. في الكاثوليكية ، هناك عقيدة الغفران (التحرر من العقاب المؤقت للخطايا التي يتوب فيها الخاطئ بالفعل ، والذنب الذي تم غفره بالفعل في سر الاعتراف). في الأرثوذكسية الحديثة ، لا توجد مثل هذه الممارسة ، على الرغم من وجود "رسائل متساهلة" سابقة ، وهي نظير الانغماس في الأرثوذكسية ، في الكنيسة الأرثوذكسية في القسطنطينية خلال فترة الاحتلال العثماني.

22. الرأي السائد في الغرب الكاثوليكي هو أن مريم المجدلية هي المرأة التي دهن قدمي يسوع في بيت سمعان الفريسي بالميرون. لا توافق الكنيسة الأرثوذكسية بشكل قاطع على هذا التعريف.

ظهور المسيح القائم من بين الأموات لمريم المجدلية

23. الكاثوليك مهووسون بمكافحة أي شكل من أشكال وسائل منع الحمل ، وهو أمر مناسب بشكل خاص أثناء جائحة الإيدز. وتقر الأرثوذكسية بإمكانية استخدام بعض وسائل منع الحمل التي ليس لها تأثير فاشل ، مثل الواقي الذكري والقبعات الأنثوية. بالطبع متزوج قانونيا.

24. نعمة الله.تعلم الكاثوليكية أن الله خلق النعمة للناس. تؤمن الأرثوذكسية أن النعمة غير مخلوقة وأبدية ولا تؤثر فقط على الناس ، بل على الخليقة بأكملها. حسب الأرثوذكسية ، النعمة هي صفة صوفية وقوة الله.

25. يستخدم الأرثوذكس الخبز المخمر للتواصل. الكاثوليك بلا طعم. يتلقى الأرثوذكس الخبز والنبيذ الأحمر (جسد المسيح ودمه) والماء الدافئ ("الدفء" رمز الروح القدس) أثناء الشركة ، ولا يتلقى الكاثوليك سوى الخبز والنبيذ الأبيض (خبز العلمانيين فقط).

على الرغم من الاختلافات ، يعلن الكاثوليك والأرثوذكس ويكرزون في جميع أنحاء العالم بإيمان واحد وتعاليم واحدة ليسوع المسيح. ذات مرة ، كانت الأخطاء البشرية والأحكام المسبقة تفرقنا ، ولكن حتى الآن ، الإيمان بإله واحد يوحدنا. صلى يسوع من أجل وحدة تلاميذه. طلابه من الكاثوليك والأرثوذكس.

الكاثوليكية هي إحدى الطوائف المسيحية الرئيسية الثلاث. في المجموع هناك ثلاث طوائف: الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. أصغر الثلاثة هم البروتستانتية. نشأت من محاولة إصلاح الكنيسة الكاثوليكية من قبل مارتن لوثر في القرن السادس عشر.

الانقسام إلى الأرثوذكسية والكاثوليكية له تاريخ غني. البداية كانت الأحداث التي وقعت عام 1054. في ذلك الوقت ، قام مبعوثو البابا ليو التاسع الذي كان حاكماً في ذلك الوقت بوضع قانون حرمان ضد البطريرك ميخائيل سيرولاريوس من القسطنطينية والكنيسة الشرقية بأكملها. خلال القداس في آيا صوفيا ، وضعوه على العرش وغادروا. استجاب البطريرك ميخائيل بعقد مجلس ، والذي بدوره حرم السفراء البابويين. وقف البابا إلى جانبهم ، ومنذ ذلك الحين توقف إحياء ذكرى الباباوات في الخدمات الإلهية في الكنائس الأرثوذكسية ، واعتبر اللاتين منشقين.

لقد جمعنا الاختلافات الرئيسية وأوجه التشابه بين الأرثوذكسية والكاثوليكية ، ومعلومات حول مبادئ الكاثوليكية وخصائص الاعتراف. من المهم أن نتذكر أن جميع المسيحيين هم إخوة وأخوات في المسيح ، لذلك لا يمكن اعتبار الكاثوليك أو البروتستانت "أعداء" الكنيسة الأرثوذكسية. ومع ذلك ، هناك قضايا خلافية حيث كل طائفة أقرب أو أبعد من الحقيقة.

ملامح الكاثوليكية

الكاثوليكية لديها أكثر من مليار متابع في جميع أنحاء العالم. رأس الكنيسة الكاثوليكية هو البابا وليس البطريرك كما في الأرثوذكسية. البابا هو الحاكم الأعلى للكرسي الرسولي. في السابق ، في الكنيسة الكاثوليكية ، كان يطلق على جميع الأساقفة ذلك. خلافًا للاعتقاد السائد حول العصمة الكاملة للبابا ، يعتبر الكاثوليك فقط التصريحات والقرارات العقائدية للبابا معصومة عن الخطأ. البابا فرانسيس هو حاليا رئيس الكنيسة الكاثوليكية. انتخب في 13 مارس 2013 ، وهو أول بابا منذ سنوات عديدة. في عام 2016 ، التقى البابا فرنسيس بالبطريرك كيريل لمناقشة القضايا الحاسمة للكاثوليكية والأرثوذكسية. على وجه الخصوص ، مشكلة اضطهاد المسيحيين ، الموجودة في بعض المناطق حتى اليوم.

عقيدة الكنيسة الكاثوليكية

يختلف عدد من عقائد الكنيسة الكاثوليكية عن الفهم المقابل لحقيقة الإنجيل في الأرثوذكسية.

• Filioque هي العقيدة القائلة بأن الروح القدس يأتي من كل من الله الآب والله الابن.
• العزوبة هي عقيدة عزوبة رجال الدين.
• يتضمن التقليد المقدس للكاثوليك القرارات المتخذة بعد المجامع المسكونية السبعة والرسائل البابوية.
• المطهر هو عقيدة عن "محطة" وسيطة بين الجحيم والسماء ، حيث يمكنك التكفير عن خطاياك.
• عقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء وصعودها الجسدي.
• شركة العلمانيين فقط مع جسد المسيح ، الإكليروس بالجسد والدم.

بالطبع ، هذه ليست كلها اختلافات عن الأرثوذكسية ، لكن الكاثوليكية تعترف بتلك العقائد التي لا تعتبر صحيحة في الأرثوذكسية.

من هم الكاثوليك

يعيش أكبر عدد من الكاثوليك الذين يمارسون المذهب الكاثوليكي في البرازيل والمكسيك والولايات المتحدة. من المثير للاهتمام ، في كل بلد ، أن الكاثوليكية لها خصائصها الثقافية الخاصة.

الاختلافات بين الكاثوليكية والأرثوذكسية

• على عكس الكاثوليكية ، تعتقد الأرثوذكسية أن الروح القدس يأتي فقط من الله الآب ، كما هو مذكور في قانون الإيمان.
• في الأرثوذكسية ، الرهبان فقط هم الذين يمارسون العزوبة ، ويمكن لبقية رجال الدين الزواج.
• لا يشمل التقليد المقدس للأرثوذكس ، بالإضافة إلى التقليد الشفوي القديم ، قرارات المجامع المسكونية السبعة الأولى ، وقرارات المجالس الكنسية اللاحقة ، والرسائل البابوية.
• في الأرثوذكسية لا توجد عقيدة حول المطهر.
• الأرثوذكسية لا تعترف بعقيدة "خزينة النعمة" - وفرة من الأعمال الصالحة للمسيح ، الرسل ، مريم العذراء ، التي تسمح لك بـ "استخلاص" الخلاص من هذه الخزانة. كانت هذه العقيدة هي التي سمحت بإمكانية الانغماس ، والتي أصبحت في وقت من الأوقات حجر عثرة بين الكاثوليك والبروتستانت المستقبليين. كان التساهل إحدى تلك الظواهر في الكاثوليكية التي أثارت ثورة عميقة لمارتن لوثر. لم تتضمن خططه إنشاء اعتراف جديد ، ولكن إصلاح الكاثوليكية.
• في الأرثوذكسية ، الشركة العلمانية مع جسد ودم المسيح: "خذوا كلوا هذا جسدي واشربوا منه كلكم: هذا دمي."

بعد أن تعرفت في أوروبا على تقاليد الكنيسة الكاثوليكية وبعد التحدث مع الكاهن عند عودتها ، اكتشفت أن هناك الكثير من القواسم المشتركة بين مجالي المسيحية ، ولكن هناك أيضًا اختلافات جوهرية بين الأرثوذكسية والكاثوليكية ، والتي ، من بين أمور أخرى ، أثرت على انقسام الكنيسة المسيحية الموحدة ذات يوم.

في مقالتي ، قررت أن أتحدث بلغة يسهل الوصول إليها عن الاختلافات بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية وخصائصهما المشتركة.

على الرغم من أن رجال الكنيسة يجادلون بأن الأمر يتعلق بـ "اختلافات دينية لا يمكن التوفيق بينها" ، فإن العلماء على يقين من أنه كان ، أولاً وقبل كل شيء ، قرارًا سياسيًا. أجبر التوتر بين القسطنطينية وروما المعترفين على البحث عن سبب لتوضيح العلاقة وطرق حل النزاع الذي نشأ.

كان من الصعب عدم ملاحظة السمات التي كانت راسخة بالفعل في الغرب ، حيث هيمنت روما ، والتي كانت مختلفة عن تلك التي تم تبنيها في القسطنطينية ، ولهذا السبب انخرطوا فيها: ترتيب مختلف في مسائل التسلسل الهرمي ، وجوانب العقيدة ، سير الأسرار - تم استخدام كل شيء.

بسبب التوتر السياسي ، تم الكشف عن الاختلاف القائم بين التقليدين الموجودين في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية الرومانية المنهارة. كان سبب الأصالة الموجودة هو الاختلاف في الثقافة والعقلية في الأجزاء الغربية والشرقية.

وإذا كان وجود دولة كبيرة واحدة قوية جعل الكنيسة واحدة ، مع اختفائها ضعفت الصلة بين روما والقسطنطينية ، مما ساهم في إنشاء وتجذير بعض التقاليد غير العادية في الجزء الغربي من البلاد.

لم يحدث في لحظة واحدة تقسيم الكنيسة المسيحية الموحدة على أساس إقليمي. كان الشرق والغرب يتجهان نحو هذا لسنوات ، وبلغت ذروتها في القرن الحادي عشر. في عام 1054 ، أثناء المجمع ، تم عزل بطريرك القسطنطينية من قبل مبعوثي البابا.

رداً على ذلك ، حرم مبعوثي البابا. شارك رؤساء البطريركيات الآخرين موقف البطريرك ميخائيل ، وتعمق الانقسام. يُعزى الانقطاع النهائي إلى زمن الحملة الصليبية الرابعة التي أطاحت بالقسطنطينية. وهكذا انقسمت الكنيسة المسيحية الموحدة إلى كاثوليكية وأرثوذكسية.

تجمع المسيحية الآن بين ثلاثة اتجاهات مختلفة: الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. لا توجد كنيسة واحدة توحد البروتستانت: هناك المئات من الطوائف. الكنيسة الكاثوليكية متجانسة يقودها البابا الذي يخضع له جميع المؤمنين والأبرشيات.

15 كنيسة مستقلة ومعترف بها بشكل متبادل تشكل أصول الأرثوذكسية. كلا الاتجاهين عبارة عن أنظمة دينية تشمل التسلسل الهرمي والقواعد الداخلية ، والعقيدة والعبادة ، والتقاليد الثقافية.

السمات المشتركة للكاثوليكية والأرثوذكسية

يؤمن أتباع الكنيستين بالمسيح ، ويعتبرونه مثالاً يحتذى به ، ويحاولون اتباع وصاياه. الكتاب المقدس بالنسبة لهم هو الكتاب المقدس.

في أساس تقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية ، يوجد رسل - تلاميذ المسيح ، الذين أسسوا مراكز مسيحية في مدن العالم الكبرى (اعتمد العالم المسيحي على هذه المجتمعات). بفضلهم ، كلا الاتجاهين لهما أسرار ، ومذاهب متشابهة ، وتمجد نفس القديسين ، ولديهم نفس قانون الإيمان.

يؤمن أتباع كلتا الكنيستين بقوة الثالوث الأقدس.

تتقارب رؤية تكوين الأسرة في كلا الاتجاهين. يتم الزواج بين الرجل والمرأة بمباركة الكنيسة التي تعتبر سرًا. الزواج من نفس الجنس غير معترف به. الدخول في علاقة حميمة قبل الزواج لا يليق بالمسيحي ويعتبر خطيئة ، ويعتبر الأشخاص من نفس الجنس سقوطًا خطيرًا في الخطيئة.

يتفق أتباع كلا الاتجاهين على أن كلاً من الفرعين الكاثوليكي والأرثوذكسي للكنيسة يمثلان المسيحية ، وإن كان ذلك بطرق مختلفة. الفارق بينهما كبير ولا يمكن التوفيق بينه وبين أنهما منذ أكثر من ألف عام لم تكن هناك وحدة في طريق العبادة والشركة لجسد المسيح ودمه ، وبالتالي لا يتحدون معًا.

الأرثوذكس والكاثوليك: ما الفرق؟

كانت نتيجة الاختلافات الدينية العميقة بين الشرق والغرب هي الانقسام الذي حدث عام 1054. يعلن ممثلو كلا الاتجاهين اختلافات كبيرة بينهم في النظرة الدينية للعالم. سيتم مناقشة هذه التناقضات لاحقًا. لتسهيل الفهم ، قمت بتجميع جدول خاص للاختلافات.

	جوهر الاختلاف	كاثوليك	الأرثوذكسية
1	رأي حول وحدة الكنيسة	يعتبرون أنه من الضروري وجود إيمان واحد ، الأسرار المقدسة ورأس الكنيسة (البابا بالطبع)	يعتبرون أنه من الضروري توحيد الإيمان والاحتفال بالأسرار
2	فهم مختلف للكنيسة الجامعة	يتم تأكيد انتماء المحلي إلى الكنيسة العالمية من خلال الشركة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية	الكنيسة الجامعة تتجسد في الكنائس المحلية تحت قيادة الأسقف
3	تفسيرات مختلفة للعقيدة	الروح القدس ينبعث من الابن والآب	الروح القدس ينبعث من الآب أو يأتي من الآب من خلال الابن
4	سر الزواج	عقد الزواج بين رجل وامرأة ، بمباركة خادم الكنيسة ، يحدث مدى الحياة دون إمكانية الطلاق	يتم الزواج بين الرجل والمرأة ، بمباركة الكنيسة ، قبل نهاية المدة الأرضية للزوجين (في بعض الحالات ، يُسمح بالطلاق)
5	وجود حالة وسيطة من النفوس بعد الموت	تفترض عقيدة المطهر المعلنة وجود الغلاف المادي بعد الموت لحالة وسيطة من الأرواح التي تم إعداد الجنة لها ، لكنهم لا يستطيعون الصعود إلى الجنة بعد.	المطهر ، كمفهوم ، غير منصوص عليه في الأرثوذكسية (هناك محن) ، ومع ذلك ، في الصلاة من أجل الموتى ، نحن نتحدث عن أرواح تركت في حالة غير محددة ولدينا الأمل في العثور على الحياة السماوية بعد الدينونة الأخيرة
6	الحمل بمريم العذراء	في الكاثوليكية ، تم تبني عقيدة الحبل بلا دنس بالعذراء. هذا يعني أنه لم يتم ارتكاب خطيئة أصلية عند ولادة والدة يسوع.	يكرمون العذراء مريم كقديسة ، لكنهم يعتقدون أن ولادة والدة المسيح حدثت بالخطيئة الأصلية ، مثل أي شخص آخر.
7	حضور العقيدة حول وجود جسد وروح العذراء مريم في مملكة السماء	ثابتة دوغماتيا	غير ثابت بشكل دوغمائي ، على الرغم من أن أتباع الكنيسة الأرثوذكسية يؤيدون هذا الحكم
8	سيادة البابا	وفقًا للعقيدة ذات الصلة ، يعتبر بابا روما رأس الكنيسة ، وله سلطة لا جدال فيها في القضايا الدينية والإدارية الرئيسية.	سيادة البابا غير معترف بها
9	عدد الطقوس	يتم استخدام عدة طقوس ، بما في ذلك البيزنطية	تهيمن طقوس واحدة (بيزنطية)
10	اتخاذ قرارات الكنيسة العليا	مسترشدة بعقيدة تعلن عصمة رئيس الكنيسة عن الخطأ في أمور الإيمان والأخلاق ، بشرط الموافقة على قرار متفق عليه مع الأساقفة	نحن مقتنعون بعصمة المجامع المسكونية حصراً
11	الإرشاد في الأنشطة بقرارات المجالس المسكونية	مسترشدة بقرارات المجلس المسكوني الحادي والعشرين	يدعم ويسترشد بالقرارات المتخذة في السبعة المجامع المسكونية الأولى

تلخيص لما سبق

على الرغم من الانقسام الذي دام قرونًا بين الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية ، والذي لا يُتوقع التغلب عليه في المستقبل القريب ، هناك العديد من أوجه التشابه التي تشهد على الأصول المشتركة.

هناك اختلافات كثيرة ، كبيرة لدرجة أن توحيد الاتجاهين غير ممكن. ومع ذلك ، وبغض النظر عن الاختلافات ، يؤمن الكاثوليك والأرثوذكس بيسوع المسيح ويحملون تعاليمه وقيمه حول العالم. لقد قسم الخطأ البشري المسيحيين ، لكن الإيمان بالرب يجلب الوحدة التي صلى المسيح من أجلها.

الكهانة اليوم بمساعدة تخطيط "بطاقة اليوم" التارو!

من أجل العرافة الصحيحة: ركز على العقل الباطن ولا تفكر في أي شيء لمدة 1-2 دقيقة على الأقل.

عندما تكون جاهزًا ، ارسم بطاقة:

في 16 يوليو 1054 ، في آيا صوفيا في القسطنطينية ، أعلن الممثلون الرسميون للبابا عن تنحية البطريرك ميخائيل سيرولوريوس من القسطنطينية. ردا على ذلك ، حرم البطريرك المبعوثين البابويين. منذ ذلك الحين ، كانت هناك كنائس نسميها اليوم كاثوليكية وأرثوذكسية.

دعنا نحدد المفاهيم

ثلاثة اتجاهات رئيسية في المسيحية - الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية. لا توجد كنيسة بروتستانتية واحدة ، لأن هناك مئات الكنائس البروتستانتية (الطوائف) في العالم. الأرثوذكسية والكاثوليكية كنائس ذات هيكل هرمي ، لها عقيدتها الخاصة وعبادتها وتشريعاتها الداخلية وتقاليدها الدينية والثقافية المتأصلة في كل منهما.

الكاثوليكية كنيسة متكاملة ، تخضع جميع مكوناتها وجميع أفرادها لرئاسة البابا. الكنيسة الأرثوذكسية ليست متجانسة. تتكون في الوقت الحالي من 15 كنيسة مستقلة ، ولكن معترف بها بشكل متبادل ومتطابقة بشكل أساسي. من بينها الروسية ، القسطنطينية ، القدس ، أنطاكية ، الجورجية ، الصربية ، البلغارية ، اليونانية ، إلخ.

ما هو القاسم المشترك بين الأرثوذكسية والكاثوليكية؟

كل من الأرثوذكس والكاثوليك مسيحيون يؤمنون السيد المسيحويجتهدون في العيش حسب وصاياه. كلاهما لهما كتاب مقدس واحد - الكتاب المقدس. بغض النظر عما نقوله عن الاختلافات ، فإن الحياة اليومية المسيحية لكل من الكاثوليك والأرثوذكس مبنية ، أولاً وقبل كل شيء ، وفقًا للإنجيل. إن القدوة الحقيقية ، وأساس كل حياة لكل مسيحي ، هو الرب يسوع المسيح ، وهو واحد وفقط. لذلك ، على الرغم من الاختلافات ، يصرح الكاثوليك والأرثوذكس ويكرزون بالإيمان بيسوع المسيح في جميع أنحاء العالم ، ويعلنون نفس الإنجيل للعالم.

يعود تاريخ وتقاليد الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية إلى الرسل. نفذ, بول, علامةوأسس وتلاميذ آخرون ليسوع مجتمعات مسيحية في مدن مهمة في العالم القديم - القدس ، روما ، الإسكندرية ، أنطاكية ، إلخ. تشكلت هذه الكنائس حول هذه المراكز التي أصبحت أساس العالم المسيحي. هذا هو السبب في أن الأرثوذكس والكاثوليك لديهم أسرار مقدسة (المعمودية ، الأعراس ، رسامة الكهنة ،) ، عقيدة مماثلة ، تبجيل القديسين العاديين (الذين عاشوا قبل القرن الحادي عشر) ، ويعلنون نفس Nikeo-Tsaregradsky. على الرغم من بعض الاختلافات ، تؤمن كلتا الكنيستين بالإيمان بالثالوث الأقدس.

في عصرنا ، من المهم أن يكون لدى كل من الأرثوذكس والكاثوليك نظرة متشابهة جدًا عن الأسرة المسيحية. الزواج اتحاد بين رجل وامرأة. الزواج تباركه الكنيسة ويعتبر سرًا. الطلاق دائما مأساة. العلاقات الجنسية قبل الزواج لا تستحق لقب مسيحي ، فهي خاطئة. من المهم التأكيد على أن كلا من الأرثوذكس والكاثوليك لا يعترفون بشكل عام بالزواج المثلي. تعتبر العلاقات الجنسية المثلية نفسها خطيئة جسيمة.

وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى أن الكاثوليك والأرثوذكس يدركون أنهما ليسا نفس الشيء ، وأن الأرثوذكسية والكاثوليكية كنائس مختلفة ، لكنهما كنائس مسيحية. هذا الاختلاف مهم جدًا لكلا الجانبين حيث أنه منذ ألف عام لم تكن هناك وحدة متبادلة في الشيء الأكثر أهمية - في العبادة والشركة في جسد ودم المسيح. الكاثوليك والأرثوذكس لا يقبلون الشركة سويًا.

في الوقت نفسه ، وهو أمر مهم للغاية ، ينظر كل من الكاثوليك والأرثوذكس إلى الانقسام المتبادل بمرارة وتوبة. كل المسيحيين مقتنعون بأن العالم غير المؤمن يحتاج إلى شهادة مسيحية مشتركة للمسيح.

عن الانفصال

لا يمكن وصف تطور الفجوة وتشكيل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية المنفصلة في هذه المذكرة. سأشير فقط إلى أن الوضع السياسي المتوتر منذ ألف عام بين روما والقسطنطينية دفع كلا الجانبين للبحث عن سبب لتسوية الأمور. تم لفت الانتباه إلى خصائص الهيكل الهرمي للكنيسة ، المتجذرة في التقاليد الغربية ، وخصائص العقيدة والطقوس والعادات التأديبية ، والتي ليست من سمات الشرق.

بعبارة أخرى ، كان التوتر السياسي هو الذي كشف الأصالة القائمة والمعززة بالفعل للحياة الدينية في شطري الإمبراطورية الرومانية السابقة. من نواح كثيرة ، كان الوضع الحالي بسبب الاختلاف في الثقافات والعقليات والخصائص الوطنية للغرب والشرق. مع اختفاء الإمبراطورية التي وحدت الكنائس المسيحية ، ظلت روما والتقاليد الغربية منفصلة عن بيزنطة لعدة قرون. مع ضعف التواصل وغياب شبه كامل للمصالح المتبادلة ، تجذرت تقاليدهم.

من الواضح أن تقسيم كنيسة واحدة إلى شرقية (أرثوذكسية) وغربية (كاثوليكية) هو عملية طويلة ومعقدة إلى حد ما ، وقد بلغ ذروتها في بداية القرن الحادي عشر فقط. حتى ذلك الحين ، انقسمت الكنيسة الموحدة ، التي كانت ممثلة بخمس كنائس محلية أو إقليمية ، تسمى البطريركية. في يوليو 1054 ، أعلن مفوضو البابا وبطريرك القسطنطينية اللعن المتبادل. بعد بضعة أشهر ، انضم جميع البطريركيين الباقين إلى مركز القسطنطينية. ازدادت الفجوة قوة وأعمق بمرور الوقت. أخيرًا ، تم تقسيم كنائس الشرق والكنيسة الرومانية بعد عام 1204 - وقت تدمير القسطنطينية من قبل المشاركين في الحملة الصليبية الرابعة.

ما هو الفرق بين الكاثوليكية والأرثوذكسية؟

فيما يلي النقاط الرئيسية ، المعترف بها بشكل متبادل من قبل الطرفين ، والتي تقسم الكنائس اليوم:

أول فرق مهم هو الفهم المختلف للكنيسة. بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس ، تتجلى الكنيسة ، المسماة بالكنيسة الجامعة ، في كنائس محلية محددة مستقلة ، ولكن معترف بها بشكل متبادل. يمكن لأي شخص أن ينتمي إلى أي من الكنائس الأرثوذكسية الموجودة ، وبالتالي ينتمي إلى الأرثوذكسية بشكل عام. يكفي مشاركة نفس الإيمان والأسرار مع الكنائس الأخرى. يعترف الكاثوليك بكنيسة واحدة فقط كهيكل تنظيمي - كاثوليكي ، تابع للبابا. للانتماء إلى الكاثوليكية ، من الضروري الانتماء إلى الكنيسة الكاثوليكية الواحدة والوحيدة ، وأن يكون لديك إيمانها وأن تشارك في أسرارها ، ومن الضروري الاعتراف بأولوية البابا.

في الممارسة العملية ، تتجلى هذه اللحظة ، أولاً وقبل كل شيء ، في حقيقة أن الكنيسة الكاثوليكية لديها عقيدة (حكم عقائدي إلزامي) حول أسبقية البابا على الكنيسة بأكملها وعصمة عن الخطأ في التعليم الرسمي بشأن مسائل الإيمان والأخلاق ، الانضباط والحكومة. لا يعترف الأرثوذكس بأولوية البابا ويؤمنون بأن قرارات المجامع المسكونية (أي الكونية) فقط هي معصومة عن الخطأ والأكثر موثوقية. حول الخلاف بين البابا والبطريرك. في سياق ما قيل ، يبدو الوضع الخيالي المتمثل في الخضوع إلى بابا روما للبطاركة الأرثوذكس المستقلين الآن ، ومعهم جميع الأساقفة والكهنة والعلمانيين ، سخيفًا.

ثانيا. هناك اختلافات في بعض المسائل العقائدية الهامة. دعنا نشير إلى واحد منهم. يتعلق الأمر بعقيدة الله - الثالوث الأقدس. وتعلن الكنيسة الكاثوليكية أن الروح القدس نابع من الآب والابن. تعترف الكنيسة الأرثوذكسية بالروح القدس الذي ينبع من الآب فقط. هذه التفاصيل الدقيقة للعقيدة التي تبدو "فلسفية" لها عواقب وخيمة للغاية في النظم العقائدية اللاهوتية لكل من الكنائس ، والتي تتعارض أحيانًا مع بعضها البعض. يبدو أن توحيد وتوحيد العقائد الأرثوذكسية والكاثوليكية في الوقت الحالي مهمة غير قابلة للحل.

ثالث. على مدى القرون الماضية ، لم تتعزز العديد من السمات الثقافية والتأديبية والليتورجية والتشريعية والعقلية والوطنية للحياة الدينية للأرثوذكس والكاثوليك فحسب ، بل تطورت أيضًا ، والتي يمكن أن تتعارض أحيانًا مع بعضها البعض. أولاً وقبل كل شيء ، يتعلق الأمر بلغة وأسلوب الصلاة (نصوص محفوظة ، أو الصلاة بكلمات المرء ، أو الموسيقى) ، ولهجات الصلاة ، وفهم خاص لقداسة القديسين وتبجيلهم. لكن يجب ألا ننسى المقاعد في الكنائس ، والأوشحة والتنانير ، وملامح عمارة المعابد أو أنماط رسم الأيقونات ، والتقويم ، ولغة العبادة ، إلخ.

يتمتع كل من التقاليد الأرثوذكسية والكاثوليكية بدرجة كبيرة من الحرية في هذه القضايا الثانوية تمامًا. هذا واضح. ومع ذلك ، للأسف ، من غير المرجح التغلب على الاختلافات في هذا المستوى ، لأن هذه الطائرة هي التي تمثل الحياة الحقيقية للمؤمنين العاديين. وكما تعلم ، من الأسهل عليهم التخلي عن نوع من الفلسفة "التأملية" بدلاً من أسلوب حياتهم المعتاد وفهمهم اليومي لها.

بالإضافة إلى ذلك ، يوجد في الكاثوليكية ممارسة لرجال دين غير متزوجين حصريًا ، بينما في التقليد الأرثوذكسي يمكن أن يكون الكهنوت إما متزوجًا أو رهبانيًا.

تختلف وجهات نظر الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية حول موضوع العلاقات الحميمة بين الزوجين. تنظر الأرثوذكسية بتنازل إلى استخدام موانع الحمل غير المجهضة. وبصفة عامة ، فإن قضايا الحياة الجنسية للزوجين يتم توفيرها من قبلهم أنفسهم ولا تنظمها العقيدة. الكاثوليك ، بدورهم ، يعارضون بشكل قاطع أي موانع للحمل.

في الختام ، أقول إن هذه الاختلافات لا تمنع الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية من إجراء حوار بناء ، يعارضان معًا الابتعاد الجماعي عن القيم التقليدية والمسيحية ؛ التنفيذ المشترك لمختلف المشاريع الاجتماعية وإجراءات حفظ السلام.

بالنسبة لأولئك الذين يرغبون.

في الآونة الأخيرة ، طور العديد من الناس صورة نمطية خطيرة للغاية ، من المفترض أنه لا يوجد فرق كبير بين الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانية.يعتقد البعض أن المسافة كبيرة في الواقع ، مثل السماء والأرض ، وربما أكثر من ذلك؟

آخرون أن صلقد حافظت الكنيسة الأرثوذكسية على الإيمان المسيحي بالطهارة والاستقامة ، تمامًا كما أعلنه المسيح ، كما نقله الرسل ، حيث قامت المجامع المسكونية ومعلمي الكنيسة بتوطيدها وشرحها ، على عكس الكاثوليك الذين شوهوا هذا التعليم. مجموعة من الأخطاء الهرطقية.

ثالثًا ، أنه في القرن الحادي والعشرين ، كل المعتقدات خاطئة! لا يمكن أن تكون هناك حقيقتان ، 2 + 2 ستكون دائمًا 4 ، وليس 5 ، وليس 6 ... الحقيقة هي بديهية (لا تتطلب إثباتًا) ، كل شيء آخر هو نظرية (حتى يتم إثباتها لا يمكن التعرف عليها ...).

"الكثير من الأديان ، العديد من الديانات المختلفة ، هل يعتقد الناس حقًا أن" THE "أعلى" الإله المسيحي "يجلس في مكتب مجاور مع" رع "والجميع ... هناك العديد من النسخ تقول أنها كتبها شخص وليس "سلطة أعلى" (أي دولة بها 10 دساتير ؟؟؟ أي نوع من الرئيس لا يستطيع الموافقة على واحدة منها في جميع أنحاء العالم ؟؟؟)

"الدين ، والوطنية ، والرياضات الجماعية (كرة القدم ، وما إلى ذلك) تؤدي إلى العدوان ، وكل قوة الدولة تقوم على كراهية" الآخرين "،" ليس هكذا "... الدين ليس أفضل من القومية ، فقط وهي مغطاة بستار السلام ولا تسقط على الفور ولكن بعواقب أكبر بكثير .. ".
وهذا ليس سوى جزء صغير من الآراء.

دعونا نحاول أن نفكر بهدوء ما هي الاختلافات الجوهرية بين الطوائف الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية؟ وهل هم حقا بهذا الحجم؟
لقد تعرض الإيمان المسيحي منذ زمن بعيد للهجوم من قبل المعارضين. بالإضافة إلى ذلك ، قام أناس مختلفون في أوقات مختلفة بمحاولات تفسير الكتاب المقدس بطريقتهم الخاصة. ربما كان هذا هو سبب تقسيم الإيمان المسيحي بمرور الوقت إلى الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية. كلهم متشابهون للغاية ، لكن هناك اختلافات بينهم. من هم البروتستانت وكيف تختلف تعاليمهم عن الكاثوليكية والأرثوذكسية؟

المسيحية هي أكبر ديانة في العالم من حيث عدد أتباعها (حوالي 2.1 مليار شخص في جميع أنحاء العالم) ، في روسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية والجنوبية ، وكذلك في العديد من البلدان الأفريقية ، فهي الديانة السائدة. توجد مجتمعات مسيحية في جميع دول العالم تقريبًا.

في قلب العقيدة المسيحية ، الإيمان بيسوع المسيح كابن الله ومخلص البشرية جمعاء ، وكذلك في ثالوث الله (الله الآب والله الابن والله الروح القدس). نشأت في القرن الأول الميلادي. في فلسطين وخلال عقود قليلة بدأت تنتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية وداخل دائرة نفوذها. بعد ذلك ، اخترقت المسيحية بلاد أوروبا الغربية والشرقية ، ووصلت البعثات التبشيرية إلى بلدان آسيا وأفريقيا. مع بداية الاكتشافات الجغرافية الكبرى وتطور الاستعمار ، بدأ ينتشر إلى قارات أخرى.

اليوم ، هناك ثلاثة مجالات رئيسية للديانة المسيحية: الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية. تبرز ما يسمى بالكنائس الشرقية القديمة (الكنيسة الرسولية الأرمنية ، الكنيسة الآشورية للشرق ، الكنائس القبطية ، الإثيوبية ، السريانية والهندية الأرثوذكسية في مالابار) في مجموعة منفصلة ، لم تقبل قرارات المجلس المسكوني الرابع (خلقيدونية) من 451.

الكاثوليكية

حدث انقسام الكنيسة إلى الغربية (الكاثوليكية) والشرقية (الأرثوذكسية) في عام 1054. تعد الكاثوليكية حاليًا أكبر طائفة مسيحية من حيث عدد أتباعها.تتميز عن الطوائف المسيحية الأخرى بعدة عقائد مهمة: في الحبل بلا دنس وصعود العذراء مريم ، عقيدة المطهر ، الغفران ، عقيدة عصمة أفعال البابا كرئيس للكنيسة ، التأكيد على سلطة البابا كخليفة للرسول بطرس ، وعدم انحلال سر الزواج ، وتبجيل القديسين والشهداء والمباركين.

تتحدث التعاليم الكاثوليكية عن موكب الروح القدس من الله الآب ومن الله الابن. يأخذ جميع الكهنة الكاثوليك نذرًا بالعزوبة ، وتحدث المعمودية من خلال إراقة الماء على الرأس. علامة الصليب مصنوعة من اليسار إلى اليمين ، في أغلب الأحيان بخمسة أصابع.

يشكل الكاثوليك غالبية المؤمنين في أمريكا اللاتينية وجنوب أوروبا (إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال) وأيرلندا واسكتلندا وبلجيكا وبولندا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا والمجر وكرواتيا ومالطا. يعتنق جزء كبير من السكان المذهب الكاثوليكي في الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا وسويسرا وهولندا وأستراليا ونيوزيلندا ولاتفيا وليتوانيا والمناطق الغربية من أوكرانيا وبيلاروسيا. هناك العديد من الكاثوليك في الشرق الأوسط في لبنان وآسيا - في الفلبين وتيمور الشرقية وجزئيًا في فيتنام وكوريا الجنوبية والصين. تأثير الكاثوليكية كبير في بعض البلدان الأفريقية (خاصة في المستعمرات الفرنسية السابقة).

الأرثوذكسية

كانت الأرثوذكسية في الأصل تابعة لبطريرك القسطنطينية ، وفي الوقت الحالي توجد العديد من الكنائس الأرثوذكسية المحلية (المستقلة والمستقلة) ، ويُطلق على أعلى رؤساءها البطاركة (على سبيل المثال ، بطريرك القدس وبطريرك موسكو وعموم روسيا). يعتبر يسوع المسيح رأس الكنيسة ، ولا يوجد شخصية مثل البابا في الأرثوذكسية. تلعب مؤسسة الرهبنة دورًا مهمًا في حياة الكنيسة ، بينما ينقسم رجال الدين إلى أبيض (غير رهباني) وأسود (رهباني). يمكن لممثلي رجال الدين البيض الزواج وتكوين أسرة. على عكس الكاثوليكية ، لا تعترف الأرثوذكسية بالعقائد حول عصمة البابا وأسبقيته على جميع المسيحيين ، وبشأن موكب الروح القدس من الآب والابن ، وعن المطهر وعن الحمل الطاهر بمريم العذراء.

تتم علامة الصليب في الأرثوذكسية من اليمين إلى اليسار ، بثلاثة أصابع (ثلاثة أصابع). في بعض التيارات الأرثوذكسية (المؤمنون القدامى ، أتباع الديانة) يتم استخدام إصبعين - علامة الصليب بإصبعين.

يشكل الأرثوذكس غالبية المؤمنين في روسيا ، في المناطق الشرقية من أوكرانيا وبيلاروسيا ، في اليونان وبلغاريا والجبل الأسود ومقدونيا وجورجيا وأبخازيا وصربيا ورومانيا وقبرص. يتم تمثيل نسبة كبيرة من السكان الأرثوذكس في البوسنة والهرسك وأجزاء من فنلندا وشمال كازاخستان وبعض الولايات الأمريكية وإستونيا ولاتفيا وقيرغيزستان وألبانيا. كما توجد مجتمعات أرثوذكسية في بعض البلدان الأفريقية.

البروتستانتية

يعود تاريخ تشكيل البروتستانتية إلى القرن السادس عشر ويرتبط بالإصلاح - وهي حركة واسعة ضد هيمنة الكنيسة الكاثوليكية في أوروبا. يوجد في العالم الحديث العديد من الكنائس البروتستانتية التي لا يوجد مركز واحد لها.

من بين الأشكال الأصلية للبروتستانتية ، الأنجليكانية ، الكالفينية ، اللوثرية ، Zwinglianism ، Anabaptism ، و Mennonism. بعد ذلك ، تطورت حركات مثل الكويكرز ، الخمسينيين ، جيش الخلاص ، الإنجيليين ، الأدفنتست ، المعمدانيين ، الميثوديين والعديد من الآخرين. يصنف بعض الباحثين مثل هذه الجمعيات الدينية ، مثل ، على سبيل المثال ، المورمون أو شهود يهوه ، على أنها كنائس بروتستانتية ، والبعض الآخر على أنها طوائف.

يعترف معظم البروتستانت بالعقيدة المسيحية المشتركة لثالوث الله وسلطة الكتاب المقدس ، ومع ذلك ، على عكس الكاثوليك والأرثوذكس ، يعارضون تفسير الكتاب المقدس. ينكر معظم البروتستانت الأيقونات والرهبنة وتبجيل القديسين ، معتقدين أنه يمكن لأي شخص أن يخلص من خلال الإيمان بيسوع المسيح. بعض الكنائس البروتستانتية أكثر تحفظًا ، وبعضها أكثر ليبرالية (هذا الاختلاف في وجهات النظر حول الزواج والطلاق واضح بشكل خاص) ، والعديد منها نشط في العمل التبشيري. مثل هذا الفرع مثل الأنجليكانية ، في العديد من مظاهره ، قريب من الكاثوليكية ، ومسألة اعتراف الإنجليكانيين بسلطة البابا جارية حاليًا.

يوجد بروتستانت في معظم دول العالم. إنهم يشكلون غالبية المؤمنين في بريطانيا العظمى والولايات المتحدة والدول الاسكندنافية وأستراليا ونيوزيلندا ، وهناك أيضًا العديد منهم في ألمانيا وسويسرا وهولندا وكندا وإستونيا. لوحظت نسبة متزايدة من البروتستانت في كوريا الجنوبية ، وكذلك في بلدان كاثوليكية تقليدية مثل البرازيل وشيلي. توجد البروتستانتية الخاصة بها (على سبيل المثال ، kimbangism) في إفريقيا.

جدول مقارن للاختلافات الوثائقية والتنظيمية والطقوسية في الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية

الأرثوذكسية الكاثوليكية البروتستانتية 1. تنظيم الكنيسة العلاقة بالطوائف المسيحية الأخرى تعتبر نفسها الكنيسة الوحيدة الحقيقية. تعتبر نفسها الكنيسة الوحيدة الحقيقية. ومع ذلك ، بعد المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) ، من المعتاد الحديث عن الكنائس الأرثوذكسية ككنائس شقيقة ، والبروتستانت جمعيات كنسية. مجموعة متنوعة من الآراء تصل إلى رفض اعتبار الانتماء إلى أي طائفة معينة إلزاميًا للمسيحي التنظيم الداخلي للكنيسة يتم الحفاظ على التقسيم إلى كنائس محلية. هناك اختلافات عديدة حول القضايا الاحتفالية والقانونية (على سبيل المثال ، الاعتراف بالتقويم الغريغوري أو عدم الاعتراف به). توجد في روسيا عدة كنائس أرثوذكسية مختلفة. تحت رعاية بطريركية موسكو 95٪ من المؤمنين. أقدم طائفة بديلة هي المؤمنون القدامى. وحدة تنظيمية ، مختومة من قبل سلطة البابا (رئيس الكنيسة) ، مع استقلالية كبيرة للرهبان. هناك مجموعات قليلة من الكاثوليك القدامى والكاثوليك الليفريست (التقليديين) الذين لا يعترفون بعقيدة عصمة البابا. تهيمن المركزية على اللوثرية والأنجليكانية. يتم تنظيم المعمودية على أساس فيدرالي: المجتمع المعمداني مستقل وذو سيادة ، ولا يخضع إلا ليسوع المسيح. تحل اتحادات المجتمعات القضايا التنظيمية فقط. العلاقات مع السلطات العلمانية في فترات مختلفة وفي بلدان مختلفة ، كانت الكنائس الأرثوذكسية إما متحالفة ("سيمفونية") مع السلطات ، أو كانت خاضعة لها من الناحية المدنية. حتى بداية العصر الجديد ، كانت سلطات الكنيسة تتنافس مع السلطات العلمانية في نفوذها ، وكان للبابا سلطة علمانية على مناطق شاسعة. مجموعة متنوعة من نماذج العلاقات مع الدولة: في بعض البلدان الأوروبية (على سبيل المثال ، في المملكة المتحدة) - دين الدولة ، في بلدان أخرى - الكنيسة منفصلة تمامًا عن الدولة. الموقف من زواج رجال الدين رجال الدين البيض (أي جميع رجال الدين باستثناء الرهبان) لهم الحق في الزواج مرة واحدة. يأخذ رجال الدين نذر العزوبة (العزوبة) ، باستثناء كهنة كنائس الطقوس الشرقية ، على أساس الاتحاد مع الكنيسة الكاثوليكية. الزواج ممكن لجميع المؤمنين. الرهبنة توجد رهبنة أبوه الروحي القديس. باسل العظيم. تنقسم الأديرة إلى أديرة جماعية (سينمائية) ذات ملكية مشتركة وتوجيه روحي عام ، وأديرة خاصة ، حيث لا توجد قواعد للسينوفيم. هناك الرهبنة التي تعود إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر. بدأت تتشكل في الطلبات. الأكثر نفوذاً كان وسام القديس. بنديكت. في وقت لاحق ، ظهرت رتب أخرى: رهبانية (سيسترسية ، دومينيكان ، فرنسيسكان ، إلخ) وفرسان روحيون (فرسان الهيكل ، فرسان الإسبتارية ، إلخ.) يرفض الرهبنة. السلطة العليا في أمور الإيمان أعلى السلطات هي الكتاب المقدس والتقليد المقدس ، الذي يشمل أعمال الآباء والمعلمين في الكنيسة ؛ عقائد أقدم الكنائس المحلية ؛ المذاهب وقواعد المجالس المسكونية والمحلية التي يعترف المجلس المسكوني السادس بسلطتها ؛ الممارسة القديمة للكنيسة. في القرنين التاسع عشر والعشرين. تم التعبير عن رأي مفاده أن تطوير العقائد من قبل المجالس الكنسية مسموح به في حضور نعمة الله. أعلى سلطة هي البابا وموقفه من مسائل الإيمان (عقيدة عصمة البابا). وسلطة الكتاب المقدس والتقليد المقدس معترف بها أيضًا. يعتبر الكاثوليك أن مجامع كنيستهم مسكونية. السلطة العليا هي الكتاب المقدس. هناك آراء متنوعة حول من لديه السلطة لتفسير الكتاب المقدس. في بعض المناطق ، يتم الحفاظ على نظرة قريبة من وجهة النظر الكاثوليكية للتسلسل الهرمي للكنيسة كسلطة في تفسير الكتاب المقدس ، أو يتم التعرف على جسد المؤمنين كمصدر للتفسير الموثوق للكتاب المقدس. يتميز البعض الآخر بالفردية المتطرفة ("كل شخص يقرأ كتابه المقدس"). 2. عقدة عقيدة موكب الروح القدس يعتقد أن الروح القدس ينبع فقط من الآب من خلال الابن. إنه يعتقد أن الروح القدس ينبع من الآب والابن (filioque ؛ lat. filioque - "ومن الابن"). لدى كاثوليك الطقوس الشرقية رأي مختلف حول هذه المسألة. تقبل الطوائف الأعضاء في مجلس الكنائس العالمي قانون إيمان مسيحي (رسولي) مختصر لا يؤثر على هذه المسألة. عقيدة مريم العذراء لم يكن لدى والدة الإله خطيئة شخصية ، لكنها تحملت عواقب الخطيئة الأصلية ، مثل كل الناس. يؤمن الأرثوذكس بصعود والدة الإله بعد توليها (الموت) ، على الرغم من عدم وجود عقيدة في هذا الشأن. هناك عقيدة حول التصور الطاهر لمريم العذراء ، مما يعني عدم وجود خطيئة شخصية ، ولكن أيضًا خطيئة أصلية. يُنظر إلى مريم على أنها نموذج للمرأة الكاملة. يتم رفض العقائد الكاثوليكية عنها. الموقف من المطهر وعقيدة "المحن" هناك عقيدة "المحن" - اختبارات روح المتوفى بعد الموت. هناك إيمان بالدينونة على الأموات (توقع الدينونة الأخيرة) وفي المطهر ، حيث يتم تحرير الموتى من الآثام. عقيدة المطهر و "المحن" مرفوضة. 3. الكتاب المقدس العلاقة بين سلطات الكتاب المقدس والتقليد المقدس يعتبر الكتاب المقدس جزءًا من التقليد المقدس. الكتاب المقدس يعادل التقليد المقدس. الكتاب المقدس أعلى من التقليد المقدس. 4. ممارسة الكنيسة الأسرار المقدسة تُقبل سبعة أسرار: المعمودية ، المسحة ، التوبة ، الإفخارستيا ، الزواج ، الكهنوت ، المسحة. يتم قبول سبعة أسرار: المعمودية ، والميرون ، والتوبة ، والقربان المقدس ، والزواج ، والكهنوت ، والمسحة. في معظم المناطق ، يتم الاعتراف بسارين - الشركة والمعمودية. عدة طوائف (قائلون بتجديد عماد وكويكرز بشكل رئيسي) لا تعترف الأسرار المقدسة. قبول أعضاء جدد في حضن الكنيسة معمودية الأطفال (يفضل في ثلاث غمر). يتم التأكيد والشركة الأولى مباشرة بعد المعمودية. معمودية الأطفال (بالرش والسكب). يتم إجراء التثبيت والمعمودية الأولى ، كقاعدة عامة ، في عمر واعي (من 7 إلى 12 عامًا) ؛ بينما يجب أن يعرف الطفل أساسيات الإيمان. كقاعدة ، من خلال المعمودية في سن واعية مع المعرفة الإجبارية لأساسيات الإيمان. ميزات الشركة القربان المقدس يحتفل به على خبز مخمر (خبز مخمر) ؛ شركة الإكليروس والعلمانيين مع جسد المسيح ودمه (خبز وخمر) يتم الاحتفال بالقربان المقدس على الخبز الفطير (خبز فطير مصنوع بدون خميرة) ؛ الشركة للإكليروس - جسد ودم المسيح (خبز وخمر) ، للعلمانيين - فقط جسد المسيح (الخبز). في اتجاهات مختلفة ، يتم استخدام أنواع مختلفة من الخبز للتواصل. الموقف من الاعتراف يعتبر الاعتراف في حضور الكاهن واجباً ؛ من المعتاد أن تعترف قبل كل شركة. في حالات استثنائية ، يمكن أيضًا التوبة المباشرة أمام الله. يعتبر الاعتراف بحضور الكاهن مرغوبًا مرة واحدة على الأقل في السنة. في حالات استثنائية ، يمكن أيضًا التوبة المباشرة أمام الله. دور الوسطاء بين الإنسان والله غير معترف به. لا يحق لأحد أن يعترف بالخطايا ويغفرها. يعبد الخدمة الرئيسية هي الليتورجيا حسب الطقس الشرقي. الخدمة الرئيسية هي القداس حسب الطقوس اللاتينية والشرقية. أشكال مختلفة من العبادة. لغة العبادة في معظم البلدان ، تكون العبادة باللغات الوطنية ؛ في روسيا ، كقاعدة عامة ، في الكنيسة السلافية. الخدمات الإلهية باللغات الوطنية وكذلك باللاتينية. العبادة باللغات الوطنية. 5. التقوى تبجيل الأيقونات والصليب تم تطوير تبجيل الصليب والأيقونات. يفصل الأرثوذكسيون رسم الأيقونات عن الرسم كشكل فني غير ضروري للخلاص. يتم تكريم صور يسوع المسيح والصليب والقديسين. يسمح فقط بالصلاة أمام الأيقونة ، وليس الصلاة على الأيقونة. لا يتم احترام الرموز. في الكنائس ودور الصلاة صور للصليب ، وفي المناطق التي تنتشر فيها الأرثوذكسية ، توجد أيقونات أرثوذكسية. الموقف من عبادة العذراء مريم تُقبل الصلاة إلى مريم العذراء بصفتها والدة الإله ، والدة الإله ، الشفعية. عبادة العذراء مريم غائبة. تبجيل القديسين. صلاة على الميت القديسون محترمون ، ويصلون كوسطاء أمام الله. تقبل الصلاة على الميت. القديسون ليسوا محترمين. لا تقبل الصلاة على الميت.

الأرثوذكسية والبروتستانتية: ما هو الفرق؟

لقد حافظت الكنيسة الأرثوذكسية على الحقيقة التي كشفها السيد المسيح للرسل على حالها. لكن الرب نفسه حذر تلاميذه من أنه من بين أولئك الذين سيكونون معهم ، سيظهر أناس يريدون تشويه الحقيقة وتغيمها باختراعاتهم: احذر من الأنبياء الكذبة الذين يأتون إليك بثياب الحملان ، لكنهم من الداخل ذئاب مفترسة.(جبل. 7 , 15).

وحذر الرسل أيضًا من هذا. على سبيل المثال ، كتب الرسول بطرس: سيكون لديك معلمين زائفين سيقدمون بدع هدامة ، وإنكار الرب الذي اشتراها ، سيجلب الدمار السريع لأنفسهم. وسيتبع كثيرون فسادهم ، ومن خلالهم يوبخ طريق الحق ... تاركين الصراط المستقيم ضلوا ... ظلام الظلام الأبدي مهيأ لهم(2 حيوان أليف. 2 , 1-2, 15, 17).

البدعة هي كذبة يتبعها الإنسان بوعي. يتطلب الطريق الذي فتحه يسوع المسيح نكران الذات وجهدًا من شخص ما لإظهار ما إذا كان حقًا قد دخل هذا الطريق بنية راسخة وبدافع الحب من أجل الحق. لا يكفي أن تطلق على نفسك اسم مسيحي فقط ، بل عليك أن تثبت بأفعالك وكلماتك وأفكارك طوال حياتك أنك مسيحي. من يحب الحق يتخلى عن كل كذب في أفكاره وحياته من أجلها ، فيدخل إليه الحق ويطهره ويقدسه.

لكن ليس كل شخص يدخل في هذا الطريق بنوايا صافية. وهكذا تكشف الحياة اللاحقة في الكنيسة عن مزاجهم السيئ. والذين يحبون أنفسهم أكثر من الله يبتعدون عن الكنيسة.

هناك خطيئة فعل - عندما يخالف الإنسان وصايا الله بفعل ، وهناك خطيئة في العقل - عندما يفضل الإنسان كذبه على الحق الإلهي. والثاني يسمى بدعة. وبين أولئك الذين أطلقوا على أنفسهم مسيحيين في أوقات مختلفة ، تم الكشف عن كل من خانهم خطيئة الفعل والأشخاص الذين خانهم خطيئة العقل. كلاهما يعارض الله. أيٌّ من الشخصين ، إذا اختار الخطيئة بحزم ، لا يمكنه البقاء في الكنيسة ، ويبتعد عنها. لذلك عبر التاريخ ، ترك كل من اختار الخطيئة الكنيسة الأرثوذكسية.

تكلم عنهم الرسول يوحنا: خرجوا منا لكنهم لم يكونوا لنا ، فلو كانوا لنا لبقوا معنا. لكنهم خرجوا ، ومن خلال ذلك تبين أن ليس كل منا(1 يو. 2 , 19).

ومصيرهم لا يحسد عليه ، لأن الكتاب يقول أن من يخونهم البدع ... ملكوت الله لن يرث(فتاه. 5 , 20-21).

على وجه التحديد ، لأن الشخص حر ، يمكنه دائمًا الاختيار واستخدام الحرية إما للخير ، أو اختيار الطريق إلى الله ، أو للشر ، واختيار الخطيئة. هذا هو سبب قيام المعلمين الكذبة وقيام أولئك الذين آمنوا بهم أكثر من المسيح وكنيسته.

عندما ظهر الهراطقة الذين يجلبون الأكاذيب ، بدأ آباء الكنيسة الأرثوذكسية القديسون يشرحون لهم أخطائهم وحثوهم على التخلي عن الخيال والعودة إلى الحقيقة. البعض ، مقتنعًا بكلماتهم ، تم تصحيحه ، لكن ليس كل شيء. وعن أولئك الذين أصروا على الكذب ، تعلن الكنيسة دينونتها ، مشيرة إلى أنهم ليسوا أتباعًا حقيقيين للمسيح وأعضاء في جماعة المؤمنين التي أسسها. هكذا تمت النصيحة الرسولية: ابتعد عن الزنديق بعد الوصايا الأولى والثانية ، عالمًا أن مثل هذا قد أفسد وخطايا ، محكومًا على نفسه.(تيط. 3 , 10-11).

كان هناك الكثير من هؤلاء الناس في التاريخ. الأكثر انتشارًا وعددًا من المجتمعات التي أسسوها والتي نجت حتى يومنا هذا هي الكنائس الشرقية الأحادية (نشأت في القرن الخامس) ، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية (التي انفصلت عن الكنيسة الأرثوذكسية العالمية في القرن الحادي عشر) و الكنائس التي تسمي نفسها بروتستانتية. سننظر اليوم في الفرق بين طريق البروتستانتية ومسار الكنيسة الأرثوذكسية.

البروتستانتية

إذا انفصل فرع من الشجرة ، فبعد أن فقد الاتصال بالعصائر الحيوية ، سيبدأ حتمًا في الجفاف ، ويفقد أوراقه ، ويصبح هشًا وسهل الانكسار عند الهجوم الأول.

يمكن رؤية الشيء نفسه في حياة كل الجماعات التي انفصلت عن الكنيسة الأرثوذكسية. فكما أن الفرع المكسور لا يمكنه التمسك بأوراقه ، كذلك أولئك الذين انفصلوا عن الوحدة الكنسية الحقيقية لا يستطيعون الحفاظ على وحدتهم الداخلية. يحدث هذا لأنهم ، بعد أن تركوا عائلة الله ، يفقدون الاتصال بقوة الروح القدس التي تمنح الحياة والخلاص ، وهذه الرغبة الخاطئة في معارضة الحق ووضع أنفسهم فوق الآخرين ، مما أدى بهم إلى الابتعاد عن الكنيسة. ، يستمر في العمل بين أولئك الذين سقطوا بعيدًا ، وينقلب ضدهم بالفعل ويؤدي إلى انقسامات داخلية جديدة على الدوام.

لذلك ، في القرن الحادي عشر ، انفصلت الكنيسة الرومانية المحلية عن الكنيسة الأرثوذكسية ، وفي بداية القرن السادس عشر ، انفصل جزء كبير من الناس عنها ، متبعين أفكار القس الكاثوليكي السابق لوثر ورفاقه. لقد شكلوا مجتمعاتهم الخاصة ، والتي بدأوا يعتبرونها "الكنيسة". تسمى هذه الحركة مجتمعة البروتستانت ، ويسمى فرعهم نفسه الإصلاح.

في المقابل ، لم يحافظ البروتستانت أيضًا على الوحدة الداخلية ، بل بدأوا أكثر في الانقسام إلى تيارات واتجاهات مختلفة ، ادعى كل منها أنها الكنيسة الحقيقية ليسوع المسيح. استمروا في الانقسام حتى يومنا هذا ، والآن يوجد بالفعل أكثر من عشرين ألفًا منهم في العالم.

كل اتجاه من اتجاهاتهم له خصائصه الخاصة في العقيدة ، والتي قد تستغرق وقتًا طويلاً لوصفها ، وهنا سنقتصر على تحليل السمات الرئيسية فقط التي تميز جميع الترشيحات البروتستانتية والتي تميزها عن الكنيسة الأرثوذكسية.

كان السبب الرئيسي لظهور البروتستانتية هو الاحتجاج على تعاليم وممارسات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

كما يلاحظ القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) ، في الواقع ، "تسللت أوهام كثيرة إلى الكنيسة الرومانية. كان لوثر سيحسِّن عمله لو أنه ، بعد أن رفض أخطاء اللاتين ، استبدل هذه الأخطاء بالتعليم الحقيقي لكنيسة المسيح المقدسة. لكنه استبدلها بأوهامه. بعض أخطاء روما ، مهمة للغاية ، تبعها بالكامل ، وبعضها تقوى. "البروتستانت تمردوا ضد سلطة الباباوات القبيحة وألوهيتهم. ولكن بما أنهم تصرفوا بدافع المشاعر ، غارقين في الفجور ، وليس بهدف مباشر هو السعي وراء الحقيقة المقدسة ، لم يكونوا مستحقين لرؤيتها.

لقد تخلوا عن الفكرة الخاطئة بأن البابا هو رأس الكنيسة ، لكنهم احتفظوا بالوهم الكاثوليكي بأن الروح القدس ينبع من الآب والابن.

الكتاب المقدس

صاغ البروتستانت مبدأ: "الكتاب المقدس فقط" ، مما يعني أنهم يعترفون بسلطة الكتاب المقدس فقط ، ويرفضون التقليد المقدس للكنيسة.

وهم بهذا يناقضون أنفسهم ، لأن الكتاب المقدس نفسه يشير إلى ضرورة تكريم التقليد المقدس الآتي من الرسل: الوقوف والتمسك بالتقاليد التي تعلمتها سواء بالكلام أو من خلال رسالتنا(2 تسالونيكي. 2 15) ، يكتب الرسول بولس.

إذا كتب شخص ما بعض النصوص ووزعها على أشخاص مختلفين ، ثم طلب منهم شرح كيفية فهمهم له ، فمن المؤكد أنه سيتضح أن شخصًا ما فهم النص بشكل صحيح ، وأن شخصًا ما قد فهم النص بشكل غير صحيح ، ويضع معناه في هذه الكلمات. من المعروف أن أي نص قد يكون له تفسيرات مختلفة. قد تكون صحيحة أو قد تكون مخطئة. وينطبق الشيء نفسه على نص الكتاب المقدس ، إذا كان ممزقًا عن التقليد المقدس. في الواقع ، يعتقد البروتستانت أنه يجب على المرء أن يفهم الكتاب المقدس بأي طريقة يريدها المرء. لكن مثل هذا النهج لا يمكن أن يساعد في العثور على الحقيقة.

إليكم كيف كتب القديس نيكولاس الياباني عن هذا: "يأتي البروتستانت اليابانيون إليّ أحيانًا ويسألونني أن أشرح مكانًا ما في الكتاب المقدس. "نعم ، لديك معلموك المبشرون - اسألهم" أقول لهم "ماذا يجيبون؟" - "سألناهم فقالوا: افهموا كما تعلمون لكنني أريد أن أعرف فكر الله الحقيقي وليس رأيي الشخصي" ... ليس الأمر كذلك معنا ، كل شيء خفيف وموثوق وواضح وواضح دائم - لأننا ، بصرف النظر عن القدوس ، ما زلنا نقبل التقليد المقدس ، والتقليد المقدس هو صوت حي غير منقطع ... لكنيستنا منذ زمن المسيح ورسله حتى الآن ، والتي ستكون حتى نهاية العالم . عليه تم تأكيد الكتاب المقدس بأكمله.

يشهد بذلك الرسول بطرس نفسه لا يمكن لأي نبوءة في الكتاب المقدس أن تحلها بنفسه ، لأن النبوة لم تنطق أبدًا بمشيئة الإنسان ، لكن رجال الله القديسين تكلموا ، متأثرين بالروح القدس(2 حيوان أليف. 1 ، 20-21). وفقًا لذلك ، يمكن للآباء القديسين فقط ، الذين تحركهم الروح القدس نفسه ، أن يكشفوا للإنسان الفهم الحقيقي لكلمة الله.

الكتاب المقدس والتقليد المقدس كليان لا ينفصلان ، وهكذا كان منذ البداية.

كشف الرب يسوع المسيح للرسل ، ليس بالكتابة ، بل شفهياً ، كيف يفهمون الكتب المقدسة في العهد القديم (لوقا ١:٢٥). 24 27) ، وقاموا بتعليم المسيحيين الأرثوذكس الأوائل شفهياً. يرغب البروتستانت في تقليد الجماعات الرسولية المبكرة في بنيتهم ​​، ولكن في السنوات الأولى لم يكن لدى المسيحيين الأوائل أي كتاب مقدس للعهد الجديد على الإطلاق ، وكان كل شيء يُنقل شفهياً كتقليد.

لقد أعطى الله الكتاب المقدس للكنيسة الأرثوذكسية ، ووفقًا للتقليد المقدس ، وافقت الكنيسة الأرثوذكسية في مجالسها على تكوين الكتاب المقدس ، وكانت الكنيسة الأرثوذكسية هي التي حفظتها بمحبة قبل ظهور البروتستانت بوقت طويل. الكتاب المقدس في مجتمعاته.

إن البروتستانت ، الذين يستخدمون الكتاب المقدس ، غير المكتوب بواسطتهم ، ولا يجمعون بواسطتهم ، ولا يخلصون بواسطتهم ، يرفضون التقليد المقدس ، وبالتالي يغلقون الفهم الحقيقي لكلمة الله لأنفسهم. لذلك ، غالبًا ما يجادلون حول الكتاب المقدس وغالبًا ما يتوصلون إلى تقاليدهم البشرية الخاصة ، والتي لا علاقة لها بالرسل أو بالروح القدس ، ويسقطون ، وفقًا لكلمة الرسول ، في خداع باطل حسب التقليد البشري .. وليس حسب المسيح(العقيد 2: 8).

الأسرار المقدسة

رفض البروتستانت الكهنوت والطقوس ، ولم يؤمنوا بأن الله يمكن أن يعمل من خلالها ، وحتى لو تركوا شيئًا مشابهًا ، فعندئذ فقط الاسم ، معتقدين أن هذه كانت مجرد رموز وتذكيرات بأحداث تاريخية متبقية في الماضي ، وليست مقدسة. الواقع في حد ذاته. بدلاً من الأساقفة والكهنة ، حصلوا على أنفسهم قساوسة لا علاقة لهم بالرسل ، ولا تتابع نعمة ، كما هو الحال في الكنيسة الأرثوذكسية ، حيث توجد بركة الله على كل أسقف وكاهن ، والتي يمكن تتبعها من أيامنا إلى يسوع. المسيح نفسه. القس البروتستانتي هو فقط خطيب ومسؤول عن حياة المجتمع.

كما يقول القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) ، "لوثر ... رفض بشدة السلطة الخارجة عن القانون للباباوات ، ورفض السلطة الشرعية ، ورفض الكرامة الأسقفية نفسها ، والرسامة ذاتها ، على الرغم من حقيقة أن تأسيس كلاهما يعود إلى الرسل أنفسهم ... رفضوا سر الاعتراف ، بالرغم من أن كل الكتاب المقدس يشهد على استحالة الحصول على مغفرة الخطايا دون الاعتراف بها ". كما رفض البروتستانت الطقوس المقدسة الأخرى.

تبجيل العذراء والقديسين

قالت القديسة مريم ، التي ولدت الرب يسوع المسيح بشكل بشري ، نبوياً: من الآن فصاعدا سوف ترضيني جميع الأجيال(نعم. 1 ، 48). قيل هذا عن أتباع المسيح الحقيقيين - المسيحيين الأرثوذكس. في الواقع ، منذ ذلك الوقت وحتى الآن ، من جيل إلى جيل ، تبجيل جميع المسيحيين الأرثوذكس للسيدة العذراء مريم. والبروتستانت لا يريدون إكرامها وإرضائها على عكس الكتاب المقدس.

العذراء مريم ، مثل جميع القديسين ، أي الأشخاص الذين اجتازوا إلى النهاية على طريق الخلاص الذي فتحه المسيح واتحدوا مع الله وهم دائمًا في وئام معه.

أصبحت والدة الله وجميع القديسين أقرب أصدقاء الله وأكثرهم محبوبًا. حتى الرجل ، إذا طلب منه صديقه الحبيب شيئًا ما ، فإنه سيحاول بالتأكيد تحقيقه ، وبالمثل ، فإن الله يستمع عن طيب خاطر ويلبي طلبات القديسين قريبًا. من المعروف أنه حتى أثناء حياته على الأرض ، عندما سألوا ، أجاب بالتأكيد. لذلك ، على سبيل المثال ، بناءً على طلب الأم ، ساعد الفقراء المتزوجين حديثًا وأجرى معجزة في العيد لإنقاذهم من العار (يو. 2 , 1-11).

الكتاب المقدس يقول ذلك ليس الله إله أموات ، بل إله أحياء ، لأنه معه جميعًا أحياء(لوقا 20:38). لذلك ، بعد الموت ، لا يختفي الناس دون أثر ، ولكن أرواحهم الحية يحافظ عليها الله ، ويحتفظ القديسون بفرصة التواصل معه. ويقول الكتاب المقدس مباشرة أن القديسين الذين رقدوا في النوم يطلبون إلى الله ويسمعهم (انظر: رؤيا ٢:١٣). 6 ، 9-10). لذلك ، يبجل المسيحيون الأرثوذكس السيدة العذراء مريم والقديسين الآخرين ويلجئون إليهم بطلبات أن يتشفعوا أمام الله من أجلنا. تُظهر التجربة أن أولئك الذين يلجأون إلى شفاعتهم في الصلاة يستقبلون الكثير من الشفاء والنجاة من الموت وغيرها من المساعدات.

على سبيل المثال ، في عام 1395 ، ذهب القائد المغولي العظيم تيمورلنك إلى روسيا بجيش ضخم للاستيلاء على مدنها وتدميرها ، بما في ذلك العاصمة موسكو. لم يكن لدى الروس ما يكفي من القوات لمقاومة جيش كهذا. بدأ سكان موسكو الأرثوذكس يطلبون بجدية من والدة الإله المقدسة الصلاة إلى الله من أجل خلاصهم من الكارثة الوشيكة. وهكذا ، في صباح أحد الأيام ، أعلن تيمورلنك بشكل غير متوقع لقادته العسكريين أنه من الضروري قلب الجيش والعودة. وعندما سئل عن السبب ، أجاب أنه في الليل رأى في المنام جبلًا عظيمًا ، وقفت على رأسه امرأة مشعة جميلة أمرته بمغادرة الأراضي الروسية. وعلى الرغم من أن تيمورلنك لم يكن مسيحيًا أرثوذكسيًا ، إلا أنه خضع لها بسبب الخوف والاحترام لقداسة العذراء مريم وقوتها الروحية.

صلاة على الميت

هؤلاء المسيحيون الأرثوذكس الذين لم يتمكنوا خلال حياتهم من التغلب على الخطيئة ويصبحوا قديسين لا يختفون أيضًا بعد الموت ، لكنهم هم أنفسهم بحاجة إلى صلواتنا. لذلك ، تصلي الكنيسة الأرثوذكسية من أجل الموتى ، معتقدة أنه من خلال هذه الصلوات ، يرسل الرب الراحة لمصير أحبائنا المتوفين بعد وفاتهم. لكن البروتستانت لا يريدون الاعتراف بذلك أيضًا ، ويرفضون الصلاة من أجل الموتى.

المشاركات

قال الرب يسوع المسيح متحدثًا عن أتباعه: ستأتي ايام حين يرفع العريس عنهم فيصومون في تلك الايام(م. 2 , 20).

تم أخذ السيد المسيح من تلاميذه لأول مرة يوم الأربعاء عندما خانه يهوذا وأخذه الأشرار ليحاكموه ، والمرة الثانية يوم الجمعة عندما صلبه الأوغاد على الصليب. لذلك ، وفاءً لكلام المخلص ، كان المسيحيون الأرثوذكس ، منذ العصور القديمة ، يصومون كل أربعاء وجمعة ، ويمتنعون للرب عن أكل المنتجات الحيوانية ، وكذلك عن جميع أنواع الترفيه.

صام الرب يسوع المسيح أربعين نهاراً وليلة (متى ٢:١٣). 4 2) ، وضرب مثالا لتلاميذه (راجع يو. 13 ، خمسة عشر). والرسل كما يقول الكتاب المقدس: خدم الرب وصاموا(اعمال. 13 ، 2). لذلك ، فإن المسيحيين الأرثوذكس ، بالإضافة إلى صيام اليوم الواحد ، لديهم أيضًا صيام متعدد الأيام ، أهمها الصوم الكبير.

ينكر البروتستانت أيام الصيام والصيام.

صور مقدسة

من يريد أن يعبد الإله الحقيقي لا يجب أن يعبد آلهة باطلة إما اخترعها الناس أو تلك الأرواح التي ابتعدت عن الله وأصبحت شريرة. غالبًا ما ظهرت هذه الأرواح الشريرة للناس لتضليلهم وتشتيت انتباههم عن عبادة الإله الحقيقي إلى عبادة أنفسهم.

ومع ذلك ، بعد أن أمر الرب ببناء هيكل ، أمر الرب حتى في هذه الأزمنة القديمة أن يصنع فيه صورًا للكروبين (انظر: خروج 25 ، 18-22) - أرواح ظلت أمينة لله وصارت ملائكة قديسين. لذلك ، منذ المرات الأولى ، صنع المسيحيون الأرثوذكس صورًا مقدسة لقديسين متحدين مع الرب. في سراديب الموتى القديمة تحت الأرض ، حيث في القرنين الثاني والثالث ، تجمع المسيحيون المضطهدون من قبل الوثنيين للصلاة والطقوس المقدسة ، صوروا مريم العذراء ، الرسل ، مشاهد من الإنجيل. وقد نجت هذه الصور المقدسة القديمة حتى يومنا هذا. بنفس الطريقة ، توجد في الكنائس الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية نفس الصور والأيقونات المقدسة. عند النظر إليهم ، يسهل على الإنسان أن يصعد بروحه إليه النموذج المبدئيلتركيز قواتهم على دعاء دعاء له. بعد هذه الصلوات أمام الأيقونات المقدسة ، غالبًا ما يرسل الله المساعدة للناس ، وغالبًا ما تحدث حالات الشفاء المعجزة. على وجه الخصوص ، صلى المسيحيون الأرثوذكس من أجل الخلاص من جيش تيمورلنك في عام 1395 في إحدى أيقونات والدة الإله - فلاديميرسكايا.

ومع ذلك ، فإن البروتستانت ، في وهمهم ، يرفضون تبجيل الصور المقدسة ، ولا يفهمون الفرق بينها وبين الأصنام. يأتي هذا من فهمهم الخاطئ للكتاب المقدس ، وكذلك من المزاج الروحي المقابل - ففي النهاية ، الشخص الوحيد الذي لا يفهم الفرق بين الروح القدس والروح الشريرة يمكن أن يفشل في ملاحظة الفرق الأساسي بين صورة القديس. وصورة الروح الشرير.

اختلافات أخرى

يعتقد البروتستانت أنه إذا اعترف الشخص بيسوع المسيح باعتباره الله والمخلص ، فإنه يصبح بالفعل مقدسًا ومخلصًا ، وليس هناك حاجة لأعمال خاصة من أجل ذلك. والمسيحيون الأرثوذكس ، على غرار الرسول يعقوب ، يؤمنون بذلك الإيمان ، إذا لم يكن له أعمال ، ميت في ذاته(جاك. 2, 17). وقال المخلص نفسه: ليس كل من يقول لي: "يا رب ، يا رب!" سيدخل ملكوت السموات ، بل من يفعل إرادة أبي في السماء(متى 7:21). وهذا يعني ، وفقًا للمسيحيين الأرثوذكس ، أنه من الضروري تنفيذ الوصايا التي تعبر عن إرادة الآب ، وبالتالي إثبات إيمان المرء بالأفعال.

أيضًا ، ليس لدى البروتستانت رهبنة وأديرة ، بينما الأرثوذكس لديهم. يعمل الرهبان بحماس لإتمام جميع وصايا المسيح. وإلى جانب ذلك ، يأخذون ثلاثة عهود إضافية في سبيل الله: نذر العزوبة ، ونذر عدم التملك (عدم امتلاكهم لملكيتهم) ، ونذر طاعة لقائد روحي. في هذا يقتدون بالرسول بولس ، الذي كان عازبًا ، وغير مملكًا ، وطايعًا تمامًا للرب. يُعتبر المسار الرهباني أعلى وأكثر مجدًا من مسار الشخص العادي - رجل العائلة ، ولكن يمكن أيضًا إنقاذ الشخص العادي ، ليصبح قديساً. ومن بين رسل المسيح ، كان هناك أيضًا أشخاص متزوجون ، وهم الرسولان بطرس وفيليبس.

عندما سئل القديس نيكولاس من اليابان في نهاية القرن التاسع عشر لماذا ، على الرغم من أن الأرثوذكس في اليابان لديهم مبشرون فقط ، والبروتستانت لديهم ستمائة ، ومع ذلك ، فإن عدد اليابانيين الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية أكثر من البروتستانتية ، أجاب: عن الناس ، ولكن في التدريس. إذا كان الياباني ، قبل قبول المسيحية ، يدرسها جيدًا ويقارنها: في الإرسالية الكاثوليكية يتعلم الكاثوليكية ، في الرسالة البروتستانتية - البروتستانتية ، لدينا تعاليمنا ، إذن ، على حد علمي ، فهو دائمًا يقبل الأرثوذكسية.<...>ما هذا؟ نعم ، حقيقة أن تعاليم المسيح في الأرثوذكسية تبقى نقية وكاملة ؛ لم نضف إليها شيئًا مثل الكاثوليك ، ولم نأخذ أي شيء بعيدًا مثل البروتستانت ".

في الواقع ، المسيحيون الأرثوذكس مقتنعون ، كما يقول القديس تيوفان المنعزل ، بهذه الحقيقة الثابتة: "ما أنزله الله وما أمر به الله ، لا ينبغي أن يُضاف إليه شيء ، ولا ينزع منه أي شيء. هذا ينطبق على الكاثوليك والبروتستانت. هؤلاء يضيفون كل شيء ، ويطرحون ... لقد عطل الكاثوليك التقليد الرسولي. التزم البروتستانت بتحسين الوضع - وزادوا الأمر سوءًا. للكاثوليك بابا واحد ، لكن البروتستانت لديهم بابا لكل بروتستانت ".

لذلك ، فإن كل من يهتم حقًا بالحق ، وليس بأفكاره ، سواء في القرون الماضية أو في عصرنا ، سيجد بالتأكيد الطريق إلى الكنيسة الأرثوذكسية ، وغالبًا حتى بدون أي جهود من المسيحيين الأرثوذكس ، يقود الله نفسه مثل هذا. الناس إلى الحقيقة. على سبيل المثال ، دعنا نستشهد بقصتين حدثت مؤخرًا ، وما زال المشاركون والشهود على قيد الحياة.

حالة الولايات المتحدة

في الستينيات في ولاية كاليفورنيا الأمريكية ، في مدينتي بن لومون وسانتا باربرا ، توصلت مجموعة كبيرة من الشباب البروتستانت إلى استنتاج مفاده أن جميع الكنائس البروتستانتية المعروفة لهم لا يمكن أن تكون الكنيسة الحقيقية ، لأنهم افترضوا ذلك بعد لقد اختفت كنيسة المسيح الرسل. ولم يحياها لوثر وغيره من قادة البروتستانتية إلا في القرن السادس عشر. لكن مثل هذه الفكرة تتعارض مع كلام المسيح بأن أبواب الجحيم لن تقوى على كنيسته. ثم بدأ هؤلاء الشباب بدراسة الكتب التاريخية للمسيحيين ، من أقدم العصور القديمة ، من القرن الأول إلى الثاني ، ثم إلى الثالث ، وهكذا دواليك ، متتبعين تاريخ الكنيسة الذي أسسه المسيح ورسله دون انقطاع. . والآن ، بفضل سنوات بحثهم العديدة ، أصبح هؤلاء الشباب الأمريكيين مقتنعين بأن مثل هذه الكنيسة هي الكنيسة الأرثوذكسية ، على الرغم من أن أياً من المسيحيين الأرثوذكس لم يتواصل معهم ولم يلهمهم بهذه الفكرة ، بل تاريخ المسيحية. هو نفسه شهد لهم هذه الحقيقة. ثم اتصلوا بالكنيسة الأرثوذكسية في عام 1974 ، وقبل كل منهم ، المكونة من أكثر من ألفي شخص ، الأرثوذكسية.

الحال في بنيني

حدثت قصة أخرى في غرب إفريقيا ، في بنين. لم يكن هناك مسيحيون أرثوذكس بالكامل في هذا البلد ، وكان معظم السكان من الوثنيين ، وكان عدد قليل منهم من المسلمين ، وبعضهم من الكاثوليك أو البروتستانت.

أحدهم ، وهو رجل يدعى Optat Bekhanzin ، تعرض لسوء الحظ في عام 1969: أصيب ابنه إريك البالغ من العمر خمس سنوات بمرض خطير وشلل. أخذ بهنزين ابنه إلى المستشفى ، لكن الأطباء قالوا إن الصبي لا يمكن علاجه. ثم لجأ الأب المنكوب إلى "كنيسته" البروتستانتية ، وبدأ يحضر اجتماعات الصلاة على أمل أن يشفي الله ابنه. لكن هذه الصلوات كانت بلا جدوى. بعد ذلك ، جمع أوبتات بعض الأشخاص المقربين في منزله ، وأقنعهم بالصلاة معًا ليسوع المسيح من أجل شفاء إريك. وبعد صلاتهم حدثت معجزة: شفي الغلام ؛ هذا عزز المجتمع الصغير. بعد ذلك ، حدثت المزيد والمزيد من حالات الشفاء المعجزية من خلال صلواتهم إلى الله. لذلك ، انتقل إليهم المزيد والمزيد من الناس - من الكاثوليك والبروتستانت.

في عام 1975 ، قرر المجتمع إضفاء الطابع الرسمي على نفسه ككنيسة مستقلة ، وقرر المؤمنون الصلاة والصوم بكثافة من أجل معرفة إرادة الله. وفي تلك اللحظة ، تلقى إريك بيهانزين ، الذي كان يبلغ من العمر أحد عشر عامًا ، إعلانًا: عندما سئل كيف يسمون مجتمع كنيستهم ، أجاب الله: "تُدعى كنيستي بالكنيسة الأرثوذكسية." وقد فاجأ هذا سكان بنين ، لأن أياً منهم ، بما في ذلك إريك نفسه ، لم يسمع بوجود مثل هذه الكنيسة ، ولم يعرفوا حتى كلمة "أرثوذكسية". ومع ذلك ، أطلقوا على مجتمعهم اسم "الكنيسة الأرثوذكسية في بنين" ، وبعد اثني عشر عامًا فقط تمكنوا من مقابلة المسيحيين الأرثوذكس. وعندما علموا بالكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية ، التي سميت أنه منذ العصور القديمة والتي نشأت من الرسل ، اجتمعوا جميعًا ، المكونة من أكثر من 2500 شخص ، وتحولوا إلى الكنيسة الأرثوذكسية. هكذا يستجيب الرب لطلبات كل من يسعى حقًا إلى طريق القداسة الذي يقود إلى الحقيقة ، ويدخل مثل هذا الشخص إلى كنيسته.
الفرق بين الأرثوذكسية والكاثوليكية

كان سبب انقسام الكنيسة المسيحية إلى غربية (كاثوليكية) وشرقية (أرثوذكسية) هو الانقسام السياسي الذي حدث في مطلع القرنين الثامن والتاسع ، عندما فقدت القسطنطينية أراضي الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية. في صيف 1054 ، قام سفير البابا في القسطنطينية ، الكاردينال هامبرت ، بلعن البطريرك البيزنطي ميخائيل كيرولاريوس وأتباعه. بعد بضعة أيام ، عُقد مجلس في القسطنطينية ، حيث تم تحريم الكاردينال هامبرت وأتباعه في المقابل. تصاعدت الخلافات بين ممثلي الكنائس الرومانية واليونانية بسبب الخلافات السياسية: جادلت بيزنطة مع روما من أجل السلطة. امتد انعدام الثقة في الشرق والغرب إلى عداء مفتوح بعد الحملة الصليبية ضد بيزنطة في عام 1202 ، عندما ذهب المسيحيون الغربيون ضد إخوانهم الشرقيين في الإيمان. فقط في عام 1964 ، بطريرك القسطنطينية أثيناغوراس والبابا بولس السادس بشكل رسميألغيت لعنة 1054. ومع ذلك ، فقد أصبحت الاختلافات في التقاليد متأصلة بقوة على مر القرون.

تنظيم الكنيسة

تضم الكنيسة الأرثوذكسية عدة كنائس مستقلة. بالإضافة إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC) ، هناك الجورجية والصربية واليونانية والرومانية وغيرها. هذه الكنائس يحكمها البطاركة ورؤساء الأساقفة والمطارنة. ليست كل الكنائس الأرثوذكسية لديها شركة مع بعضها البعض في الأسرار والصلوات (والتي ، وفقًا لتعاليم ميتروبوليتان فيلاريت ، شرط ضروري لكي تكون الكنائس الفردية جزءًا من الكنيسة المسكونية الواحدة). أيضًا ، لا تعترف كل الكنائس الأرثوذكسية ببعضها البعض على أنها كنائس حقيقية. يؤمن الأرثوذكس بأن يسوع المسيح هو رأس الكنيسة.

على عكس الكنيسة الأرثوذكسية ، فإن الكاثوليكية هي كنيسة عالمية واحدة. جميع أجزائها في بلدان مختلفة من العالم في شركة مع بعضها البعض ، وتتبع أيضًا نفس العقيدة وتتعرف على البابا باعتباره رأسهم. في الكنيسة الكاثوليكية ، توجد مجتمعات داخل الكنيسة الكاثوليكية (طقوس) تختلف عن بعضها البعض في أشكال العبادة الليتورجية والانضباط الكنسي. هناك طقوس رومانية وطقوس بيزنطية وما إلى ذلك. لذلك ، هناك طقوس رومانية كاثوليك وطقوس بيزنطية كاثوليك ، إلخ ، لكنهم جميعًا أعضاء في نفس الكنيسة. يعتبر الكاثوليك أن البابا هو رأس الكنيسة.

يعبد

الخدمة الرئيسية للأرثوذكس هي القداس الإلهي للكاثوليك القداس (القداس الكاثوليكي).

أثناء الخدمة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، من المعتاد الوقوف كعلامة للتواضع أمام الله. في الكنائس الشرقية الأخرى ، يُسمح بالجلوس أثناء العبادة. كعلامة على الطاعة غير المشروطة ، يركع الأرثوذكس. خلافًا للاعتقاد السائد ، من المعتاد أن يجلس الكاثوليك ويقفون في العبادة. هناك خدمات يستمع إليها الكاثوليك وهم على ركبهم.

ام الاله

في الأرثوذكسية ، والدة الإله هي في المقام الأول والدة الله. لقد تم تبجيلها كقديسة ، لكنها ولدت في الخطيئة الأصلية ، مثل كل البشر الفانين ، واستقرت مثل كل الناس. على عكس الأرثوذكسية ، يعتقد في الكاثوليكية أن العذراء مريم حملت بطريقة صحيحة بدون خطيئة أصلية وفي نهاية حياتها نشأت حية إلى الجنة.

رمز الإيمان

يؤمن الأرثوذكس بأن الروح القدس يأتي فقط من الآب. يؤمن الكاثوليك أن الروح القدس ينبع من الآب والابن.

الأسرار المقدسة

تعترف الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية بسبعة أسرار رئيسية: المعمودية ، المسيرون (التثبيت) ، المناولة (القربان المقدس) ، التوبة (الاعتراف) ، الكهنوت (التكريس) ، التكريس (المسحة) والزواج (الزفاف). طقوس الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية متطابقة تقريبًا ، والاختلافات هي فقط في تفسير الأسرار. على سبيل المثال ، أثناء سر المعمودية في الكنيسة الأرثوذكسية ، يغرق طفل أو شخص بالغ في الخط. في الكنيسة الكاثوليكية ، يتم رش شخص بالغ أو طفل بالماء. يتم تنفيذ سر القربان المقدس (القربان المقدس) على خبز مخمر. يشترك الكهنوت والعلمانيون في الدم (النبيذ) وجسد المسيح (الخبز). في الكاثوليكية ، يتم سر الشركة على الخبز الفطير. الكهنوت يشترك في الدم والجسد ، بينما العلمانيون لا يتلقون إلا جسد المسيح.

المطهر

لا تؤمن الأرثوذكسية بوجود المطهر بعد الموت. على الرغم من أنه من المفترض أن تكون الأرواح في حالة وسيطة ، على أمل الذهاب إلى الجنة بعد يوم القيامة. في الكاثوليكية ، هناك عقيدة عن المطهر ، حيث تسكن الأرواح في انتظار الجنة.

الإيمان والأخلاق
تعترف الكنيسة الأرثوذكسية فقط بقرارات المجامع المسكونية السبعة الأولى ، التي انعقدت من 49 إلى 787. يعترف الكاثوليك بأن البابا هو رأسهم ويشتركون في نفس الإيمان. على الرغم من وجود مجتمعات داخل الكنيسة الكاثوليكية ذات أشكال مختلفة من العبادة الليتورجية: البيزنطية والرومانية وغيرها. تعترف الكنيسة الكاثوليكية بقرارات المجلس المسكوني الحادي والعشرين ، الذي انعقد آخرها في 1962-1965.

في إطار الأرثوذكسية ، يُسمح بالطلاق في حالات فردية ، والتي يقررها الكهنة. ينقسم رجال الدين الأرثوذكس إلى "أبيض" و "أسود". يسمح لممثلي "رجال الدين البيض" بالزواج. صحيح أنهم لن يكونوا قادرين على الحصول على كرامة أسقفية وأعلى. "رجال الدين السود" هم رهبان يقسمون على العزوبة. يعتبر سر الزواج بين الكاثوليك مُبرمًا مدى الحياة والطلاق ممنوع. يأخذ جميع رجال الدين الرهبانيّة الكاثوليكيّة نذرًا بالعزوبة.

علامة الصليب

يتم تعميد الأرثوذكس فقط من اليمين إلى اليسار بثلاثة أصابع. الكاثوليك يتعمدون من اليسار إلى اليمين. ليس لديهم قاعدة واحدة ، كما هو الحال عند إنشاء الصليب ، فأنت بحاجة إلى طي أصابعك ، لذلك تم تجذير العديد من الخيارات.

الأيقونات
على الأيقونات الأرثوذكسية ، تتم كتابة القديسين في صورة ثنائية الأبعاد وفقًا لتقليد المنظور المعاكس. وبالتالي ، يتم التأكيد على أن الفعل يحدث في بعد آخر - في عالم الروح. الأيقونات الأرثوذكسية ضخمة وصارمة ورمزية. بين الكاثوليك ، تتم كتابة القديسين بطريقة طبيعية ، غالبًا في شكل تماثيل. الأيقونات الكاثوليكية مكتوبة في منظور مباشر.

لا تقبل الكنيسة الشرقية الصور النحتية للمسيح والعذراء والقديسين المقبولة في الكنائس الكاثوليكية.

صلب
يحتوي الصليب الأرثوذكسي على ثلاثة عارضتين ، أحدهما قصير وموجود في الأعلى ، يرمز إلى اللوح المكتوب عليه "هذا هو يسوع ملك اليهود" ، والذي تم تثبيته على رأس المسيح المصلوب. العارضة السفلية عبارة عن قدم وتطل إحدى نهاياتها مشيرة إلى أحد اللصوص المصلوبين بجوار المسيح الذي آمن به وصعد معه. يشير الطرف الثاني من العارضة إلى الأسفل ، كإشارة إلى أن اللص الثاني ، الذي سمح لنفسه بتشويه سمعة يسوع ، انتهى به المطاف في الجحيم. على الصليب الأرثوذكسي ، تُسمّر كل ساق للمسيح بمسمار منفصل. على عكس الصليب الأرثوذكسي ، يتكون الصليب الكاثوليكي من قضيبين. إذا تم تصوير يسوع عليها ، فكلتا قدمي يسوع مثبتتان على قاعدة الصليب بمسمار واحد. تم تصوير المسيح على الصلبان الكاثوليكية ، وكذلك على الأيقونات ، بطريقة طبيعية - جسده يتدلى تحت الوزن ، والعذاب والمعاناة ملحوظة في الصورة بأكملها.

استيقظ على الميت
الأرثوذكس يحيون ذكرى الموتى في الأيام الثالث والتاسع والأربعين ، ثم بعد عام. الكاثوليك يحيون ذكرى الموتى في يوم الذكرى ، الأول من نوفمبر. في بعض الدول الأوروبية ، يكون الأول من نوفمبر الرسميةم نهاية الاسبوع. يتم إحياء ذكرى الموتى أيضًا في اليوم الثالث والسابع والثلاثين بعد الوفاة ، لكن هذا التقليد لا يتم الالتزام به بدقة.

على الرغم من الاختلافات القائمة ، يتحد الكاثوليك والأرثوذكس بحقيقة أنهم يعترفون ويكرزون في جميع أنحاء العالم بإيمان واحد وتعليم واحد ليسوع المسيح.

الاستنتاجات:

1. في الأرثوذكسية ، من المعتاد اعتبار الكنيسة الجامعة "متجسدة" في كل كنيسة محلية ، برئاسة أسقف. يضيف الكاثوليك إلى ذلك أنه من أجل الانتماء إلى الكنيسة العالمية ، يجب أن تكون الكنيسة المحلية في شركة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المحلية.
2. الأرثوذكسية العالمية ليس لها قيادة واحدة. وهي مقسمة إلى عدة كنائس مستقلة. الكاثوليكية العالمية كنيسة واحدة.
3. تعترف الكنيسة الكاثوليكية بأولوية البابا في مسائل الإيمان والانضباط والأخلاق والحكومة. لا تعترف الكنائس الأرثوذكسية بأولوية البابا.
4. ترى الكنائس بشكل مختلف دور الروح القدس ووالدة المسيح ، التي تسمى في الأرثوذكسية والدة الإله ، وفي الكاثوليكية مريم العذراء. لا يوجد مفهوم للعذاب في الأرثوذكسية.
5. تعمل نفس الأسرار في الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية ، لكن مراسم تنفيذها مختلفة.
6. على عكس الكاثوليكية ، لا يوجد في الأرثوذكسية عقيدة عن المطهر.
7. يصنع الأرثوذكس والكاثوليك الصليب بطرق مختلفة.
8. الأرثوذكسية تسمح بالطلاق ، و "رجال الدين البيض" يمكنهم الزواج. في الكاثوليكية ، يحظر الطلاق ، ويأخذ جميع رجال الدين الرهبنة نذرًا بالعزوبة.
9. تعترف الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية بقرارات المجالس المسكونية المختلفة.
10. على عكس الأرثوذكس ، يرسم الكاثوليك القديسين على الأيقونات بطريقة طبيعية. أيضا بين الكاثوليك ، الصور النحتية للمسيح والعذراء والقديسين شائعة.
    

لذلك ... يفهم الجميع أن الكاثوليكية والأرثوذكسية ، وكذلك البروتستانتية ، هي اتجاهات لديانة واحدة - المسيحية. على الرغم من حقيقة أن الكاثوليكية والأرثوذكسية مرتبطان بالمسيحية ، إلا أن هناك اختلافات كبيرة بينهما.

إذا كانت الكاثوليكية ممثلة بكنيسة واحدة فقط ، والأرثوذكسية تتكون من عدة كنائس ذاتية ، متجانسة في عقيدتها وبنيتها ، فإن البروتستانتية هي مجموعة من الكنائس التي يمكن أن تختلف عن بعضها البعض في التنظيم وفي التفاصيل الفردية للعقيدة.

تتميز البروتستانتية بغياب معارضة أساسية من رجال الدين للعلمانيين ، ورفض التسلسل الهرمي المعقد للكنيسة ، والعبادة المبسطة ، وغياب الرهبنة ، والعزوبة ؛ في البروتستانتية لا توجد عبادة للعذراء ، القديسين ، الملائكة ، الأيقونات ، عدد الأسرار المقدسة ينخفض ​​إلى اثنين (المعمودية والشركة).
المصدر الرئيسي للعقيدة هو الكتاب المقدس. تنتشر البروتستانتية بشكل رئيسي في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العظمى وألمانيا والدول الاسكندنافية وفنلندا وهولندا وسويسرا وأستراليا وكندا ولاتفيا وإستونيا. وهكذا ، فإن البروتستانت هم مسيحيون ينتمون إلى واحدة من عدة كنائس مسيحية مستقلة.

إنهم مسيحيون ، إلى جانب الكاثوليك والأرثوذكس ، يشتركون في المبادئ الأساسية للمسيحية.
ومع ذلك ، تختلف آراء الكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت في بعض القضايا. يقدر البروتستانت سلطة الكتاب المقدس قبل كل شيء. من ناحية أخرى ، يقدر الأرثوذكس والكاثوليك تقاليدهم بدرجة أكبر ويعتقدون أن قادة هذه الكنائس فقط هم من يمكنهم تفسير الكتاب المقدس بشكل صحيح. على الرغم من اختلافهم ، يتفق جميع المسيحيين مع صلاة المسيح المسجلة في إنجيل يوحنا (١٧: ٢٠-٢١): قد يكونون جميعًا واحدًا ... ".

أيهما أفضل ، اعتمادًا على الجانب الذي تنظر إليه. من أجل تطوير الدولة والحياة في المتعة - البروتستانتية أكثر قبولًا. إذا كان الشخص مدفوعًا بفكرة المعاناة والفداء - إذن الكاثوليكية؟

بالنسبة لي شخصيا ، من المهم ذلك ص الأرثوذكسية هي الدين الوحيد الذي يعلم أن الله محبة (يوحنا 3:16 ؛ يوحنا الأولى 4: 8).وهذه ليست إحدى الصفات ، ولكنها الإعلان الرئيسي عن الله عن نفسه - أنه كل الخير ، لا يتوقف ولا يتغير ، كامل الحب ، وأن كل أفعاله ، بالنسبة للإنسان والعالم ، هي تعبيرا عن الحب فقط. لذلك ، فإن مثل هذه "المشاعر" تجاه الله مثل الغضب والعقاب والانتقام ، وما إلى ذلك ، والتي كثيرًا ما تتحدث عنها كتب الكتاب المقدس والآباء القديسون ، ليست سوى تجسيدات عادية تستخدم بهدف إعطاء أوسع دائرة ممكنة من الناس ، في الشكل الأكثر سهولة ، فكرة عن تدبير الله في العالم. لذلك ، يقول القديس. يوحنا الذهبي الفم (القرن الرابع): "عندما تسمع الكلمات:" الغضب والغضب "، فيما يتعلق بالله ، فلا تفهم شيئًا بشريًا بواسطتهم: ​​فهذه كلمات تنازل. الإله غريب عن كل هذه الأشياء ؛ يقال ذلك من أجل تقريب الموضوع إلى فهم المزيد من الأشخاص غير المهذبين "(محادثة على Ps. VI. 2. // Creations. T.V. Book 1. St. Petersburg 1899، p. 49).

كل لوحده...