ما هي الذنوب التي تدرج في الاعتراف. لدي ظروف حياتية صعبة للغاية ، وأخشى ألا يفهمني كاهن بسيط. هل يجب الصيام قبل الاعتراف ، هل يمكن الأكل قبل الاعتراف

لا تظهر الرغبة في الاعتراف فقط في الأشخاص الذين يسجدون أمام شريعة الله. حتى الخاطئ لم يهلك للرب.

يُمنح الفرصة للتغيير من خلال مراجعة آرائه الخاصة والاعتراف بالخطايا المرتكبة والتوبة الصحيحة لها. بعد أن طهر نفسه من الذنوب وانطلق في طريق التصحيح ، لن يتمكن الإنسان من السقوط مرة أخرى.

تنشأ الحاجة إلى الاعتراف في الشخص الذي:

  • أخطأ ذنب.
  • مرض عضال
  • يريد تغيير الماضي الخاطئ.
  • قررت الزواج.
  • التحضير للتواصل.

يمكن للأطفال حتى سن السابعة وأبناء الرعية الذين اعتمدوا في ذلك اليوم أن يتلقوا القربان لأول مرة دون اعتراف.

ملحوظة!يجوز الاعتراف في سن السابعة.

غالبًا ما يحدث أن يحتاج الشخص البالغ أن يعترف لأول مرة. في هذه الحالة ، عليك أن تتذكر خطاياك المرتكبة منذ سن السابعة.

لا داعي للاندفاع ، تذكر كل شيء ، اكتب قائمة الذنوب على قطعة من الورق. الكاهن شاهد على القربان ، فلا يخجل ويخجل ، وكذلك الله الغافر نفسه.

الله ، في شخص الآباء القديسين ، يغفر حتى الذنوب الجسيمة.ولكن لكي تنال مغفرة الله ، عليك أن تعمل بجدية على نفسك.

للتكفير عن الذنوب ، يقوم التائب بالتكفير عن الذنوب التي فرضها عليه الكاهن. وفقط بعد اكتمالها ، يغفر لأبناء الرعية التائبين بمساعدة "الصلاة الفاضحة" لرجل الدين.

مهم!عند تحضير نفسك للاعتراف ، اغفر لمن أساء إليك واطلب المغفرة من الشخص الذي أساءت إليه.

يمكنك الذهاب إلى الاعتراف ، فقط إذا كنت قادرًا على إبعاد الأفكار الفاحشة عن نفسك. لا توجد تسلية وأدب تافه ، فمن الأفضل أن نتذكر الكتاب المقدس.

يتم الاعتراف بالترتيب التالي:

  • انتظر دورك للاعتراف.
  • ارجع إلى الحاضرين بالكلمات: "سامحني أنا الخاطئ" ، إذ سمع ردًا أن الله سيغفر ، ونحن نغفر ، وعندها فقط اقتربنا من الكاهن ؛
  • أمام مكان مرتفع - منبر ، انحني رأسك ، اعبر نفسك وانحني ، ابدأ في الاعتراف بشكل صحيح ؛
  • بعد سرد الذنوب ، استمع إلى رجل الدين ؛
  • ثم نعبر أنفسنا وننحني مرتين ، ونقبل الصليب وكتاب الإنجيل المقدس.

فكر مسبقًا في كيفية الاعتراف بشكل صحيح ، وماذا سيقول للكاهن. مثال ، تعريف الخطايا ، يمكن أن يؤخذ من وصايا الكتاب المقدس. نبدأ كل عبارة بالكلمات التي أخطأت بها وماذا بالضبط.

نتكلم بدون تفاصيل ، نصوغ فقط الخطيئة نفسها ، ما لم يسأل الكاهن نفسه عن التفاصيل. إذا كنت بحاجة إلى مغفرة الله ، فعليك أن تتوب بصدق عن أفعالك.

من الحماقة إخفاء أي شيء عن الكاهن ، فهو مساعد الله كلي الرؤية.

هدف المعالج الروحي هو مساعدتك على التوبة من خطاياك. وإذا كانت لديك دموع فإن الكاهن قد حقق هدفه.

ما الذي يعتبر خطيئة؟

ستساعدك الوصايا الكتابية المعروفة في تحديد الخطايا التي يجب تسمية الكاهن بها أثناء الاعتراف:

أنواع الذنوب الأفعال الآثمة جوهر الخطيئة
الموقف من الله لا تلبس صليب.

الثقة بأن الله في الروح ولا داعي للذهاب إلى الهيكل.

الاحتفال بالتقاليد الوثنية ، بما في ذلك الهالوين.

حضور اجتماعات طائفية والانصياع للروحانيات الخاطئة.

مناشدة الوسطاء والعرافين والأبراج والعلامات.

لا يولي اهتمامًا كبيرًا لقراءة الكتاب المقدس ، ولا يعلم الصلاة ، ويتجاهل حفظ الصوم وحضور الخدمات الكنسية.

الكفر الردة.

الشعور بالفخر.

استهزاء بالديانة الأرثوذكسية.

الكفر في وحدانية الله.

التواصل مع الأرواح الشريرة.

مخالفة الوصية بقضاء يوم عطلة.

العلاقة مع الأحباء عدم احترام الوالدين.

الغطرسة والتدخل في الحياة الشخصية والحميمة للأطفال البالغين.

الحرمان من الحياة من الكائنات الحية والإنسان والاستهزاء وأعمال العنف.

الابتزاز والأنشطة غير القانونية.

مخالفة الوصية ببر الوالدين.

مخالفة الوصية لاحترام الأحباء.

مخالفة الوصية "لا تقتل".

الخطيئة المرتبطة بفساد المراهقين والأطفال.

انتهاك الوصايا الكتابية المرتبطة بالسرقة والحسد والكذب.

الموقف تجاه نفسك التعايش بدون زواج ، الشذوذ الجنسي ، الاهتمام بالأفلام الجنسية.

استخدام الكلمات البذيئة والحكايات المبتذلة في الكلام.

تعاطي التدخين والكحول والمخدرات.

شغف الشراهة والشراهة.

الرغبة في الإطراء ، التحدث ، التباهي بالأعمال الصالحة ، الإعجاب بالنفس.

الخطيئة الجسدية - الزنا والفحشاء.

خطيئة اللغة البذيئة.

تجاهل ما أعطاه الرب - للصحة.

خطيئة الغطرسة.

مهم!تشمل الذنوب الأولية ، التي يظهر على أساسها الآخرون ، الغطرسة والكبرياء والغطرسة في التواصل.

مثال على الاعتراف في الكنيسة: ما الذنوب التي يجب قولها؟

تأمل كيف تعترف بشكل صحيح ، وماذا تقول للكاهن ، مثال على الاعتراف.

يمكن استخدام الاعتراف المكتوب على الورق إذا كان ابن الرعية خجولًا جدًا. حتى الكهنة يسمحون بذلك ، لكن لا داعي لإعطاء العينة للكاهن ، فنحن ندرجها بكلماتنا الخاصة.

في الأرثوذكسية ، يتم الترحيب بمثال من الاعتراف:

  1. اقترب من الكاهن ، لا تفكر في الشؤون الأرضية ، حاول أن تستمع إلى روحك ؛
  2. بالرجوع إلى الرب ، لا بد أن يقال إنني أخطأت أمامك.
  3. حصروا الذنوب قائلين: "إني أخطأت ... (بالزنا أو الكذب أو غير ذلك)" ؛
  4. تقال الخطايا بدون تفاصيل ، ولكن ليس بإيجاز شديد ؛
  5. بعد أن انتهينا من تعداد الخطايا نتوب ونسأل الرب عن الخلاص والصدقة.
    وظائف مماثلة

مناقشة: 3 تعليقات

    وإذا كان لا يزال هناك عدد قليل من الخطايا ، لكنها ليست نظيفة جدًا على ضميري ، وقد وعدت صحة الأم والطفل الخاصة بي بأنني سأذهب بالتأكيد إلى الكنيسة. مطلبه الأول أن يذهب إلى الاعتراف والتوبة من كل الأشياء الخطيرة. لحسن الحظ ، ليس لدي الكثير. والآن لدي مشكلة حقيقية. ماذا لو اعترفت عبر الإنترنت؟ من يفكر في هذا الموضوع؟ حسنًا ، كما أفهمها ، تقوم بنشر موقعك وهناك يصلي لك الكاهن ويغفر الخطيئة. لا؟

    رد

    1. معذرةً ، في رأيي ، ليس من الضروري الذهاب إلى المعبد بناءً على طلب صحة الأم والطفل. لما هذا؟ يتم هذا من أجل الله لتطهير الروح وليس لأن أحدهم "يطلب". بقدر ما أفهم ، ليس لديك هذه الحاجة. لا يمكن خداع الله - لا عبر الإنترنت ولا في الهيكل.

      رد

    الرد على كريستينا. كريستينا ، لا ، لا يمكنك الاعتراف عبر الإنترنت. أنا أفهم أنك تخاف من الكاهن ، لكن فكر في الأمر ، الكاهن ليس سوى شاهد على توبتك (بعد موتك سيتشفع لك أمام الله ويقول إنك تابت إذا كانت ، بدورها ، ستفعل الشياطين. الحديث عما لم تتوب عنه) لا تعقد المستقبل سواء بالنسبة للأب أو لنفسك. لست مضطرًا لإخفاء خطاياك ، ولست مضطرًا لإخفائها وإلا ستزيدها بنفسك بهذه الطريقة. يجب أن نقول بأمانة الحقيقة الكاملة عن أفعالنا الشريرة ، وليس تبرير أنفسنا ، ولكن ندين أنفسنا من أجلها. التوبة هي تصحيح الفكر والحياة. بعد الاعتراف ، تقبّل الصليب والإنجيل كوعد لله بأن يحارب الخطايا التي اعترفت بها. ابحث عن الله! الملاك الحارس!

    رد

قائمة كاملة من خطايا الاعتراف! وسام الاعتراف الأرثوذكسي أتوب إليك يا رب وإليك أيها الأب الأمين. 1. خالفت قواعد السلوك الحسن للمصلين في الهيكل المقدس. 2. كانت غير راضية عن حياتها وناسها. 3. أدت الصلاة بدون غيرة وانحناءة منخفضة للأيقونات ، صليت مستلقية جالسة (بدون حاجة ، من الكسل). 4. سعت إلى الشهرة والثناء في الفضائل والعمل. 5. لم أكن راضيًا دائمًا عما كان لدي: كنت أرغب في الحصول على ملابس وأثاث جميل ومتنوع وطعام لذيذ. 6. تتضايق وتتضايق عندما تلقت رفضًا لرغباتها. 7. لم تمتنع عن زوجها أثناء الحمل ، الأربعاء والجمعة والأحد ، في صيام القذارة ، بالاتفاق كانت مع زوجها. 8. أخطأ بالاشمئزاز. 9. بعد إرتكابها معصية ، لم تتوب في الحال ، لكنها احتفظت بها لفترة طويلة. 10. لقد أخطأت بحديث فارغ ، خيانة الأمانة. تذكرت الكلمات التي قالها لي الآخرون ضدي ، وغنيت أغاني دنيوية وقحة. 11. اشتكت من سوء الطريق وطول الخدمة وإرهاقها. 12. كنت أدخر نقودًا ليوم ممطر ، وكذلك من أجل جنازة. 13. كانت غاضبة من أحبائها ، وبّخت أطفالها. لم تتسامح مع ملاحظات الناس ، اللوم العادل ، قاومت على الفور. 14. أخطأت بالغرور ، وطلبت الثناء ، قائلة "لا يمكنك أن تمدح نفسك ، لن يمدحك أحد." 15. تم إحياء ذكرى الفقيد بالكحول ؛ في يوم صيام ، كانت المائدة التذكارية متواضعة. 16. لم يكن لديه عزيمة حازمة للتخلي عن المعصية. 17. يشك في صدق الآخرين. 18. ضياع فرص فعل الخير. 19. لقد عانت من الكبرياء ، ولم تدين نفسها ، ولم تكن دائمًا أول من طلب المغفرة. 20. التلف المسموح به للمنتجات. 21. لم تحافظ دائمًا على الضريح بوقار (ارتوس ، ماء ، بروسفورا فاسدة). 22. أخطأت من أجل "التوبة". 23. اعترضت ، مبررةً نفسها ، انزعجت من غباء الآخرين وغبائهم وجهلهم ، ووبّخت وأبدت تعليقات ، ناقضت ، أفشت الذنوب والضعف. 24. نسب الذنوب والضعف للآخرين. 25. استسلمت للغضب: وبخ أحبائهم ، وأهان زوجها وأولادها. 26. جعل الآخرين غاضبين وسخطين وسخطين. 27. لقد أخطأت بإدانة جارها ، وأسودت اسمه الجيد. 28. في بعض الأحيان كانت يائسة ، حملت صليبها مع نفخة. 29. تدخل في محادثات الآخرين ، وقطع كلام المتحدث. 30. لقد أخطأت بالشجار ، وقارنت نفسها بالآخرين ، واشتكت وغضبت من الجناة. 31. وشكرت الناس انها لم تمد عينيها بالامتنان الى الله. 32. تنام مع الأفكار الخاطئة والأحلام. 33. لاحظت أقوال وأفعال الناس السيئة. 34. شربوا وأكلوا طعاماً ضاراً بالصحة. 35. كانت محرجة من روح القذف واعتبرت نفسها أفضل من غيرها. 36. لقد أخطأت بالتساهل والتسامح في الخطايا ، والرضا عن الذات ، والتسامح الذاتي ، وعدم احترام الشيخوخة ، والأكل في وقت مبكر ، والعناد ، وعدم الاهتمام بالطلبات. 37. فاتتني فرصة زرع كلمة الله في تحقيق المنافع. 38. لقد أخطأت بسبب الشراهة والحنجرة: لقد أحببت أن تأكل أكثر من اللازم ، وتتذوق الحكايات ، وتستمتع بالسكر. 39. كانت مشتتة عن الصلاة ، تشتت انتباه الآخرين ، تنبعث من الهواء السيئ في الهيكل ، تخرج عند الضرورة ، دون أن تقول ذلك عند الاعتراف ، تستعد على عجل للاعتراف. 40. لقد أخطأت بالكسل ، والكسل ، واستغلت عمل الآخرين ، وتكهنت بالأشياء ، وباعت الأيقونات ، ولم تذهب إلى الكنيسة أيام الأحد والأعياد ، وكانت كسولة للصلاة. 41. تصلّبوا نحو الفقراء ، لا يقبل الغرباء ، لا يعطوا للفقراء ، لا يكسوون العراة. 42. يثق في الإنسان أكثر مما يؤمن بالله. 43. كان يزور في حالة سكر. 44. أنا لم أرسل هدايا لمن أساء إلي. 45. استاءت في حيرة. 46. ​​نمت أثناء النهار دون حاجة. 47. كنت مثقل بالندم. 48. لم أحمي نفسي من نزلات البرد ، ولم أعالج من قبل الأطباء. 49. خدع في كلمة. 50. استغل عمل شخص آخر. 51. كنت يائسا في الحزن. 52. كانت منافقة ، ترضي الناس. 53. تمنى الشر ، كان جبانا. 54. كان مبتكرا للشر. 55. كان فظا ، لا يتنازل للآخرين. 56. أنا لم أجبر نفسي على فعل الخير والصلاة. 57. أغضب السلطات في التجمعات. 58. صلاة مخفضة ، وتخطي ، وترتيب الكلمات. 59. يحسد الآخرين ، ويتمنى الشرف. 60. لقد أخطأت بالكبرياء والغرور وحب الذات. 61. شاهدت رقصات ورقصات ومباريات وعروض متنوعة. 62. لقد أخطأت بالكلام الفارغ ، الأكل السري ، التحجر ، اللامبالاة ، الإهمال ، العصيان ، التعصب ، البخل ، الإدانة ، الجشع ، اللوم. 63. أمضى العطل في الخمر والملاهي الأرضية. 64. لقد أخطأت بالبصر ، والسمع ، والذوق ، والشم ، واللمس ، والتقيد غير الدقيق بالصيام ، والشركة غير المستحقة لجسد الرب ودمه. 65. شربت ، ضحكت على خطيئة شخص آخر. 66. أخطأت بقلة الإيمان ، والكفر ، والخيانة ، والخداع ، والخروج على القانون ، والتأوه على الخطيئة ، والشك ، والتفكير الحر. 67. كانت متقلبة في الأعمال الصالحة ، لا تسعد بقراءة الإنجيل المقدس. 68. اختلق الأعذار عن خطاياي. 69. أخطأت بالعصيان ، التعسف ، عدم الود ، الحقد ، العصيان ، الوقاحة ، الازدراء ، الجحود ، القسوة ، القذف ، القهر. 70 - وقالت إنها لا تؤدي دائما واجباتها الرسمية بضمير حي ، وكانت مهملة في شؤونها ومتسرعة. 71. آمنت بالعلامات والخرافات المختلفة. 72. كان محرضا على الشر. 73. ذهب إلى الأعراس بدون زفاف الكنيسة. 74. لقد أخطأت بانعدام الحساسية الروحية: رجاء لنفسها ، بالسحر ، بالعرافة. 75. لم يحفظ هذه النذور. 76. إخفاء الذنوب في الاعتراف. 77. حاول معرفة أسرار الآخرين ، وقراءة رسائل الآخرين ، والتنصت على المحادثات الهاتفية. 78. في حزن شديد تمنت لنفسها الموت. 79. لبسوا ملابس غير محتشمة. 80. تحدث أثناء الوجبة. 81. شربت وأكلت ما قيل ، "مشحون" بمياه تشوماك. 82. عمل من خلال القوة. 83. لقد نسيت الملاك الحارس الخاص بي. 84. لقد أخطأت بالكسل في الدعاء لجيرانها ، ولم تصلي دائمًا عند سؤالها عن ذلك. 85. شعرت بالخجل من عبور نفسي بين الكفار ، وخلع الصليب ، والذهاب إلى الحمام وإلى الطبيب. 86. لم تحافظ على نذورها في المعمودية ، ولم تحافظ على نقاء روحها. 87. لاحظت خطايا ونقاط ضعف الآخرين ، أفشتها وأعادت تفسيرها إلى الأسوأ. أقسمت برأسها بحياتها. لقد أطلقت على الناس اسم "الشيطان" و "الشيطان" و "الشيطان". 88. دعت الماشية الغبية أسماء القديسين: فاسكا ، ماشا. 89. لم تكن تصلي دائمًا قبل تناول الطعام ، وأحيانًا كانت تتناول الإفطار في الصباح قبل الاحتفال بالخدمة الإلهية. 90. كونها غير مؤمنة في السابق ، أغرت جيرانها بعدم الإيمان. 91. لقد ضربت مثالا سيئا في حياتها. 92. كنت كسولاً في العمل ، وتحول عملي إلى أكتاف الآخرين. 93. لم تكن دائمًا تتعامل مع كلمة الله بعناية: شربت الشاي وقرأت الإنجيل المقدس (وهو عدم الاحترام). 94. أخذ ماء عيد الغطاس بعد الأكل (بدون حاجة). 95. مزقت زهور الليلك في المقبرة وأعدتها إلى المنزل. 96. لم تكن تحافظ دائمًا على أيام القربان ، نسيت أن تقرأ صلوات الشكر. أكلت هذه الأيام ، نمت كثيرًا. 97. لقد أخطأت بالكسل ، وتأخر وصولها إلى الهيكل ومغادرتها مبكرًا ، ونادرًا ما ذهبت إلى الهيكل. 98. العمل الوضيع المهمل عند الحاجة الماسة إليه. 99. أخطأت بلا مبالاة ، كانت صامتة عندما يجدف شخص ما. 100. لم تكن تقضي أيام الصيام بالضبط ، أثناء الصيام سئمت من الوجبات السريعة ، أغرت الآخرين بتناول الطعام اللذيذ وغير الدقيق حسب الميثاق: رغيف ساخن ، زيت نباتي ، توابل. 101. كنت مولعا بالإهمال ، والاسترخاء ، والإهمال ، ومحاولة ارتداء الملابس والمجوهرات. 102. ووبخت الكهنة والموظفين وتحدثت عن عيوبهم. 103- قدم المشورة بشأن الإجهاض. 104. انتهكت حلم شخص آخر بالإهمال والوقاحة. 105. قراءة رسائل الحب ، منسوخة ، وحفظ القصائد العاطفية ، والاستماع إلى الموسيقى ، والأغاني ، ومشاهدة الأفلام المخزية. 106. لقد أخطأت بنظرات غير محتشمة ، ونظرت إلى عري شخص آخر ، وارتدت ملابس غير محتشمة. 107. لقد أغرتني في حلم وتذكرته بحماس. 108. اشتبهت عبثا (افتراء في قلبي). 109. سردت حكايات خرافية فارغة وخرافات ، مدحت نفسها ، لم تتسامح دائما مع الحقيقة الكاشفة والجناة. 110. أظهر فضول الآخرين لرسائل وأوراق الآخرين. 111. تساءلت عن ضعف جارتها. 112. لم يتحرر من شغف الحديث أو السؤال عن الأخبار. 113. قرأت الصلوات ونسخ الأكاتيون مع الأخطاء. 114- كنت أعتبر نفسي أفضل وأجدر من الآخرين. 115. لا أشعل دائمًا المصابيح والشموع أمام الأيقونات. 116- انتهكت كتمان سرها واعتراف شخص آخر. 117. اشترك في السيئات ، مقتنعًا بالسوء. 118. عنيد ضد الخير ، ولم يستمع إلى النصائح الحسنة. تفاخر بملابس جميلة. 119. أردت أن يكون كل شيء على طريقي ، كنت أبحث عن مرتكبي أحزاني. 120. بعد الصلاة ، راودتها أفكار شريرة. 121- أنفق المال على الموسيقى والسينما والسيرك والكتب الآثمة وغيرها من وسائل التسلية ، وأقرض المال لسوء الأفعال الواضحة. 122- تآمر بأفكار ، مستوحاة من العدو ، ضد الإيمان المقدس والكنيسة المقدسة. 123. ينتهك راحة البال للمرضى ، وينظر إليهم على أنهم خطاة ، وليس اختبارًا لإيمانهم وفضيلتهم. 124- استسلم للكذب. 125. أكلت وذهبت إلى الفراش دون أن أصلي. 126. أكلت حتى القداس أيام الآحاد والأعياد. 127. أفسدت الماء عندما استحموا في النهر الذي يشربون منه. 128. تحدثت عن مآثرها وعملها وتفاخر بفضائلها. 129. بسرور استعملت صابون عطري وكريم وبودرة وصبغت حاجبي وأظافري ورموشي. 130. أخطأ بأمل "يغفر الله". 131- كنت أتمنى قوتي وقدراتي وليس بعون الله ورحمته. 132- عملت في أيام الإجازات وعطلات نهاية الأسبوع ، ومن عملها في هذه الأيام لم تكن تقدم نقوداً للفقراء والفقراء. 133. زرت معالجًا ، وذهبت إلى عراف ، وعولجت بـ "التيارات البيولوجية" ، وجلست في جلسات الوسطاء. 134- لقد زرعت العداء والخلاف بين الناس ، وأساءت هي نفسها إلى الآخرين. 135. باعوا الفودكا وغروب الشمس ، وتكهنوا ، وقادوا لغو (كان حاضرا في نفس الوقت) وشاركوا. 136. يعاني من الشراهة ، حتى يقوم ليأكل ويشرب ليلا. 137. رسمت صليبًا على الأرض. 138. قرأت الكتب والمجلات الإلحادية ، "مقالات عن الحب" ، نظرت إلى الصور الإباحية ، والخرائط ، والصور نصف عارية. 139. تحريف الكتاب المقدس (أخطاء في القراءة والغناء). 140. تعظمت بفخر ، وسعت إلى الأسبقية والسيادة. 141. في حالة غضب ، ذكرت الأرواح الشريرة ، واستدعت شيطانًا. 142- كانت تمارس الرقص واللعب في أيام العطل والأحد. 143. في النجاسة دخلت المعبد ، وأكلت بروسفورا ، ضد. 144. في حالة غضب ، وبخت ولعن أولئك الذين أساءوا إلي: حتى لا يكون هناك قاع ، ولا إطار ، وما إلى ذلك. 145. أنفقت المال على الملاهي (عوامل الجذب ، الدوارات ، جميع أنواع النظارات). 146- استاءت من والدها الروحي ، تذمرت منه. 147. ازدراء تقبيل الرموز ، ورعاية المرضى وكبار السن. 148. تضايق الصم البكم ، ضعاف العقل ، القصر ، الحيوانات الغاضبة ، تجازي الشر عن الشر. 149. مغرورون ، يرتدون ملابس شفافة ، والتنانير القصيرة. 150. أقسمت واعتمدت قائلة: "سأفشل في هذا المكان" ، إلخ. 151. رويت قصصًا بشعة (خاطئة في جوهرها) من حياة والديّ وجيراني. 152. كان بروح الغيرة على صديق أو أخت أو أخ أو صديق. 153. أخطأت بالشجار وإرادة الذات ، وتأسف لعدم وجود الصحة والقوة والقوة في الجسد. 154- حسد الأثرياء ، جمال الناس ، ذكائهم ، تعليمهم ، ثروتهم ، حسن نيتهم. 155. لم تحافظ على صلواتها وعملها الحسن ، ولم تحتفظ بأسرار الكنيسة. 156- برّرت خطاياها بالمرض والعجز والضعف الجسدي. 157. أدانت خطايا ونواقص الآخرين ، وقارنت الناس ، وأعطتهم صفات ، وحكمت عليهم. 158. كشف خطايا الآخرين ، واستهزأ بهم ، وسخر من الناس. 159. غش عمدا ، كذب. 160. اقرأ الكتب المقدسة على عجل ، عندما لم يستوعب العقل والقلب ما قرأوه. 161- تركت الصلاة بسبب التعب مبررة نفسها بالعجز. 162. نادرًا ما كانت تبكي لأنني أعيش ظلمًا ، ونسيت التواضع ، وتوبيخ الذات ، والخلاص ، والدينونة الرهيبة. 163. في الحياة ، لم تخون نفسها لمشيئة الله. 164- دمروا بيتها الروحي ، وسخروا من الناس ، وناقشوا سقوط الآخرين. 165. كانت هي نفسها أداة للشيطان. 166- لم تقطع وصيتها دائماً أمام الشيخ. 167. قضيت الكثير من الوقت في كتابة الرسائل الفارغة ، وليس على الرسائل الروحية. 168. لم يكن لديه إحساس بمخافة الله. 169. كانت غاضبة ، هزت قبضتها ، ملعونة. 170. اقرأ أكثر من الصلاة. 171. مستسلم للإقناع ، إغراء الخطيئة. 172. أمر بقوة. 173- قامت بالسب على الآخرين ، وأجبرت الآخرين على الشتائم. 174. أدارت وجهها عن من سأل. 175. لقد انتهكت راحة البال لجارتها ، وكان لديها مزاج روحاني خاطئ. 176- لقد فعلت الخير دون أن تفكر في الله. 177. كان مغرورًا بمكان أو لقب أو منصب. 178. الحافلة لم تفسح المجال لكبار السن والركاب مع الأطفال. 179. عند الشراء ، ساومت ، وقع في الفضول. 180. لم تقبل دائما كلام الشيوخ والمعترفين بإيمان. 181. راقب بفضول ، وسأل عن الأمور الدنيوية. 182. لحم غير حي مع دش ، حمام ، حمام. 183. سافر بلا هدف ، من أجل الملل. 184- وعندما غادر الزوار لم تحاول أن تحرر نفسها من الإثم بالصلاة ، بل بقيت فيها. 185. سمحت لنفسها بامتيازات الصلاة ، واللذات في الملذات الدنيوية. 186- أرضت الآخرين من أجل الجسد والعدو وليس لصالح الروح والخلاص. 187. لقد أخطأت بعلاقة غير مفيدة للروح مع الأصدقاء. 188. كانت فخورة بنفسها عند قيامها بعمل صالح. لم أذل نفسي ، ولم ألوم نفسي. 189. لم تكن دائما تشعر بالأسف على الأشرار ، لكنها وبّختهم ووبختهم. 190. كانت مستاءة من حياتها ، وبخها وقال: "متى سيأخذني الموت فقط". 191. كانت هناك أوقات عندما اتصلت بشكل مزعج ، طرقت بصوت عالٍ لفتح. 192- عند القراءة ، لم أفكر في الكتاب المقدس. 193- لم تكن دائمًا تحترم الزوار وذكرى الله. 194. لقد فعلت الأشياء بدافع الشغف وعملت دون حاجة. 195. كثيرا ما أوقدته أحلام فارغة. 196. أخطأت بحقد ، ولم تسكت في غضب ، ولم تبتعد عن من أثار الغضب. 197. في المرض ، كانت تستخدم الطعام في كثير من الأحيان ليس من أجل الإشباع ، ولكن من أجل المتعة والمتعة. 198. استقبلت ببرودة زوارًا مفيدة عقليًا. 199. أنا حزنت لمن أساء إلي. وحزنت مني عندما أساءت. 200. في الصلاة ، لم يكن لديها دائما مشاعر تائبة ، وأفكار متواضعة. 201. أهان زوجها الذي تجنب العلاقة الحميمة في اليوم الخطأ. 202. في حالة من الغضب ، تعدت على حياة جارتها. 203- لقد أخطأت وأخطئ الزنا: لم أكن مع زوجي لأحمل أطفالاً ، بل بدافع الشهوة. في غياب زوجها ، تدنست نفسها بالعادة السرية. 204- في العمل ، تعرضت للاضطهاد بسبب الحقيقة وتحزن عليه. 205. ضحك على أخطاء الآخرين وأدلى بتعليقاته بصوت عال. 206- كانت ترتدي نزوات النساء: مظلات جميلة ، ملابس رائعة ، شعر الآخرين (باروكات ، بصلات شعر ، ضفائر). 207- كانت تخشى الآلام وتحملها على مضض. 208- كثيراً ما كانت تفتح فمها لتتباهى بأسنانها الذهبية ، وترتدي نظارة بإطار ذهبي ، ووفرة من الخواتم والمجوهرات الذهبية. 209- طلب النصيحة من أناس ليس لديهم عقل روحي. 210. قبل أن تقرأ كلمة الله ، لم تطلب نعمة الروح القدس دائمًا ، بل اهتمت بقراءة المزيد فقط. 211. نقل عطية الله إلى الرحم ، شهوانية ، كسل ونوم. لم يعمل ، ولديه موهبة. 212- كنت كسولاً للغاية في كتابة التعليمات الروحية وإعادة كتابتها. 213. صبغت شعرها وتجديد شبابها وزارت صالونات التجميل. 214- عند الصدقات لم تجمعها بين تقويم قلبها. 215. لم تهرب من المطلقين ولم تمنعهم. 216- كان لديها ميل إلى الملابس: الحرص ، كما هو الحال ، ألا تتسخ ، لا تتغبر ، لا تبلل. 217- لم تكن تتمنى الخلاص دائماً لأعدائها ولم تهتم بذلك. 218- كانت في الصلاة "أمة الضرورة والواجب". 219- بعد الصيام اتكلت على الوجبات السريعة ، وأكلت حتى ثقل في المعدة ، وغالباً بدون وقت. 220. قلما كانت تصلي في الليل. استنشق التبغ واشتغل بالتدخين. 221- لم تتجنب الإغراءات الروحية. كان له تاريخ حنون. سقطت في الروح. 222- في الطريق نسيت الصلاة. 223. التدخل مع التعليمات. 224. لم أتعاطف مع المرضى والمعزين. 225. لم يقرض دائما. 226. يخاف السحرة أكثر من الله. 227- أنفقت على نفسها لما فيه خير الآخرين. 228. الكتب المقدسة القذرة والفاسدة. 229- تكلمت قبل الصباح وبعد صلاة العشاء. 230. أحضرت النظارات للضيوف رغما عنهم ، وعاملتهم بما لا يقاس. 231- قامت بأعمال الله بدون حب واجتهاد. 232. في كثير من الأحيان لا ترى خطاياها ، ونادرًا ما تدين نفسها. 233. استمتعت بوجهها ، ناظرة في المرآة ، تتجهم. 234- تحدثت عن الله بلا تواضع ولا حذر. 235. سأم من الخدمة ، انتظار النهاية ، الإسراع في الخروج بأسرع ما يمكن من أجل التهدئة والعناية بالشؤون الدنيوية. 236. نادرًا ما أجرت اختبارات ذاتية ، في المساء لم تقرأ صلاة "أعترف لك ..." 237. نادرًا ما تفكر فيما تسمعه في الكنيسة وتقرأه في الكتاب المقدس. 238- لم تبحث عن صفات اللطف في الشخص الشرير ولم تتحدث عن حسناته. 239- في كثير من الأحيان لا ترى خطاياها ونادراً ما تدين نفسها. 240. أخذت وسائل منع الحمل. طالبت بالحماية من زوجها ، ووقف الفعل. 241. كانت تصلي من أجل الصحة والراحة ، وكثيراً ما كانت تتخطى الأسماء دون مشاركة وحب قلبها. 242. قالت كل شيء عندما يكون من الأفضل التزام الصمت. 243- في محادثة ، استخدمت تقنيات فنية. تحدثت بصوت غير طبيعي. 244- لقد شعرت بالإهانة بسبب إهمالها وإهمالها لنفسها ، ولم تكن مهتمة بالآخرين. 245. لم تمتنع عن التجاوزات والملذات. 246- كانت ترتدي ملابس الآخرين دون إذن ، وتفسد أشياء الآخرين. في الغرفة نسفت أنفها على الأرض. 247. كنت أبحث عن فوائد ومزايا لنفسي وليس لجاري. 248. أجبر الإنسان على الإثم: الكذب ، السرقة ، الزقزقة. 249- الإعلام وإعادة الرواية. 250. وجدت متعة في المواعيد الخاطئة. 251. زار أماكن الشر والفجور والفكر. 252. أدارت أذنها لتسمع الشر. 253- نسبت نجاحاتها لنفسها وليس لعون الله. 254- أثناء دراستها للحياة الروحية ، لم تتممها بالأفعال. 255. عبثا أزعجت الناس ، ولم تهدأ الغضب والحزن. 256- كثيرا ما تغسل المالبس ، تضيع الوقت دون حاجة. 257- وقعت أحياناً في خطر: ركضت عبر الطريق أمام وسيلة النقل ، وعبرت النهر على الجليد الرقيق ، إلخ. 258. كانت تتفوق على الآخرين ، تظهر تفوقها وحكمة عقلها. سمحت لنفسها بإذلال آخر ، مستهزئة بنواقص الروح والجسد. 259- يؤجل أعمال الله ورحمته ودعاءه إلى وقت لاحق. 260. لم تحزن على نفسها عندما فعلت سيئا. استمعت بسرور إلى خطابات افتراء وحياة مجدفة ومعاملة للآخرين. 261. لم يستخدم فائض الدخل لأشياء مفيدة روحيا. 262- لم تدخر أيام الصيام لتعطي للمرضى والمساكين والأطفال. 263. عمل على مضض ، متذمر ومضطرب بسبب الأجر القليل. 264. كانت سبب الخطيئة في الخلاف الأسري. 265. دون امتنان وتوبيخ الذات تحملت الأحزان. 266- لم تكن دائماً تدخل في عزلة من أجل أن تكون وحيدة مع الله. 267- استلقت واستلقيت في الفراش لفترة طويلة ، ولم تقم على الفور للصلاة. 268. لقد فقدت ضبط النفس أثناء الدفاع عن المذنبين ، وأبقت العداء والشر في قلبها. 269. لم أتوقف عن الحديث عن الثرثرة. غالبًا ما تنتقل هي نفسها إلى الآخرين وبزيادة عن نفسها. 270. قبل صلاة الفجر وأثناء الصلاة ، كانت تقوم بالأعمال المنزلية. 271- قدمت أفكارها بشكل استبدادي على أنها القاعدة الحقيقية للحياة. 272- أكل طعاماً مسروقاً. 273. ألم يعترفوا بالرب بفكر ، قلب ، كلام ، عمل. تحالفت مع الأشرار. 274- كانت أثناء الوجبة كسولة للغاية بحيث لم تعالج جارتها وتخدمها. 275. حزنت على المتوفاة ، لأنها كانت مريضة. 276. كنت سعيدًا لأن العطلة قد جاءت ولم أضطر إلى العمل. 277- شربت الخمر في أيام العطل. أحب الذهاب إلى حفلات العشاء. لقد سئمت هناك. 278- استمعت إلى المعلمين عندما قالوا شيئاً يضر الروح ضد الله. 279. العطور المستعملة ، البخور الهندي المدخن. 280. يتورط في السحاق ، بشهوة تمس جسد شخص آخر. راقبت بشهوة وشهوة تزاوج الحيوانات. 281. يهتم بما يتجاوز الحد لتغذية الجسم. الهدايا أو الصدقات المقبولة في وقت لم يكن من الضروري قبولها. 282. لم أحاول الابتعاد عن شخص يحب الدردشة. 283. لم يعتمد ولم يقرأ صلوات عند دق جرس الكنيسة. 284- وبتوجيه من والدها الروحي ، فعلت كل شيء حسب إرادتها. 285. كانت عارية عند الاستحمام ، حمامات الشمس ، ممارسة الرياضة ، في حالة المرض عرضت على طبيب ذكر. 286- لم تتذكر دائماً وتحسب انتهاكاتها لقانون الله بالتوبة. 287. أثناء قراءة الصلوات والشرائع ، كانت كسولة للغاية بحيث لا تستطيع الركوع. 288- عندما سمعت أن شخصاً ما كان مريضاً ، لم تتسرع في المساعدة. 289- بفكر وكلمة رفعت نفسها في الأعمال الصالحة. 290. يعتقد في القذف. لم تعاقب نفسها على خطاياها. 291. أثناء الخدمة في الكنيسة قرأت قانون منزلها أو كتبت كتابًا تذكاريًا. 292- لم تمتنع عن مفضلاتها (وإن كانت صائمة). 293- معاقبة ومحاضرة الأطفال ظلماً. 294. لم يكن لدي ذاكرة يومية لدينونة الله وموته وملكوت الله. 295. في أوقات الحزن ، لم تشغل عقلها وقلبها بصلاة المسيح. 296- لم تجبر نفسها على الصلاة وقراءة كلمة الله والبكاء على خطاياها. 297- نادراً ما يتم إحياء ذكرى الموتى ، ولم يصلي من أجل الراحل. 298. مع خطيئة غير معترف بها اقتربت من الكأس. 299- في الصباح مارست رياضة الجمباز ولم أكن أول ما أهدي إلى الله. 300. أثناء الصلاة ، كنت كسولًا جدًا لدرجة أنني لا أستطيع عبور نفسي ، وقمت بفرز أفكاري السيئة ، ولم أفكر فيما ينتظرني بعد القبر. 301. كانت في عجلة من أمرها للصلاة ، من كسلها ، قصرتها وقراءتها بغير اهتمام. 302- أخبرت جيرانها ومعارفها بمظالمها. زرت الأماكن التي تم فيها تقديم أمثلة سيئة. 303- عذب إنساناً بلا وداعة ومحبّة. غاضب عند تصحيح جارتي. 304. لم تكن تضيء المصباح دائمًا في أيام العطل والأحد. 305. في أيام الأحد ، لم أذهب إلى الكنيسة ، ولكن من أجل الفطر والتوت ... 306. كان لدي مدخرات أكثر من اللازم. 307- أنقذت قوتها وصحتها لخدمة جارتها. 308- وبخت جارتها لما حدث. 309. في طريقي إلى الهيكل ، لم أكن أقرأ الصلوات دائمًا. 310. وافق عند إدانة شخص. 311- كانت تغار من زوجها ، وتذكرت منافستها الحقد ، وتمنت موتها ، واستخدمت افتراء المعالج لتعذيبها. 312- اعتدت أن أكون متطلبًا وغير محترم تجاه الناس. اكتسبت اليد العليا في المحادثات مع الجيران. في الطريق إلى المعبد ، تجاوزتني أكبر مني ، ولم تنتظر أولئك الذين تخلفوا ورائي. 313- حولت قدراتها إلى سلع دنيوية. 314. كان لديه غيرة على الأب الروحي. 315. حاولت أن أكون دائما على حق. 316. طلب ​​أشياء لا داعي لها. 317. بكى على المؤقت. 318. فسر الأحلام وأخذها على محمل الجد. 319. تفاخر بالذنب وارتكب الشر. 320. بعد القربان ، لم تكن محروسة من الخطيئة. 321. إبقاء الكتب الإلحادية وأوراق اللعب في المنزل. 322. أعطت النصيحة ، غير مدركة ما إذا كانوا يرضون الله ، كانت مهملة في شؤون الله. 323. قبلت بروسفورا ، الماء المقدس دون خشوع (سكبت الماء المقدس ، وقطعت فتات من بروسفورا). 324. ذهبت إلى الفراش وقمت بدون صلاة. 325. أفسدت أبناءها ، ولم تلتفت إلى سيئاتهم. 326. أثناء الصيام كانت مخطوبة في الحنجرة ، كانت تحب شرب الشاي والقهوة وغيرها من المشروبات. 327. أخذت التذاكر ، والطعام من الباب الخلفي ، وركبت الحافلة بدون تذكرة. 328- وضعت الصلاة والمعبد أعلاه لخدمة جارتها. 329- أحتمل الأحزان باليأس والتذمر. 330. منزعج من التعب والمرض. 331- تمتع بمعاملة مجانية للأشخاص من الجنس الآخر. 332- عند تذكر أمور الدنيا تركت الصلاة. 333- إجبار المرضى والأطفال على الأكل والشرب. 334- يعامل الأشرار بازدراء ، ولا يسعون إلى اهتدائهم. 335. عرفت وأعطت المال مقابل فعل سيء. 336) دخلت المنزل بدون دعوة ، اختلست النظر من خلال الشق ، عبر النافذة ، عبر ثقب المفتاح ، وتنصت على الباب. 337- إئتمان الأسرار على الغرباء. 338- أغذية مستعملة بدون حاجة أو جوع. 339. قرأت الصلاة مع الأخطاء ، ضللت ، تم تخطي ، أجهد بشكل غير صحيح. 340. عاشت بشهوة مع زوجها. سمحت للشذوذ والملذات الجسدية. 341- قدمت قروضاً وطالبت باسترداد الديون. 342. حاولت أن تتعلم عن الأشياء الإلهية أكثر مما أنزله الله. 343- أخطأ بحركة الجسد ، المشية ، الإيماءة. 344- وضعت نفسها كمثال ، تفاخرت ، تفاخرت. 345. تحدثت بحماس عن الأمور الأرضية ، مسرورة بذكر الخطيئة. 346. ذهب إلى المعبد وعاد بكلام فارغ. 347. لقد قمت بالتأمين على حياتي وممتلكاتي ، وأردت أن أستفيد من التأمين. 348. الجشع من أجل المتعة ، غير عفيف. 349- نقلت حديثها مع الشيخ وإغراءاتها للآخرين. 350. كانت متبرعة ليس من منطلق حبها لجارتها ، ولكن من أجل الشرب ، والأيام المجانية ، والمال. 351. أغرقت نفسها بجرأة وإرادة في الأحزان والإغراءات. 352. شعرت بالملل ، حلمت بالسفر والترفيه. 353. اتخاذ قرارات خاطئة في حالة الغضب. 354. كان يصرفه الأفكار أثناء الصلاة. 355. سافر جنوبا من أجل الملذات الجسدية. 356. استغل وقت الصلاة للشؤون الدنيوية. 357- شوهت الكلمات وشوهت أفكار الآخرين وأعربت بصوت عالٍ عن استيائها. 358- كنت أخجل من الاعتراف أمام جيراني بأنني مؤمن ، وأنني أزور هيكل الله. 359- قامت بالسب ، وطالبت بالعدالة في المناصب العليا ، وكتبت شكاوى. 360. نددت بمن لا يحضر المعبد ولا يتوب. 361. اشتريت تذاكر اليانصيب على أمل أن أصبح ثريًا. 362- أعطت الصدقات وقذفت بوقاحة من طلب. 363- استمعت لنصائح الأنانيين ، الذين كانوا هم أنفسهم عبيدًا لأحشاءهم وأهواءهم الجسدية. 364- انخرطت في تعظيم الذات ، وتوقعت بفخر تحية من جارتها. 365. سئمت الصوم وأتطلع إلى نهايته. 366- لم تستطع تحمل الرائحة الكريهة من الناس دون اشمئزاز. 367- استنكرت الناس بغضب ، متناسية أننا كلنا خطاة. 368- استلقت للنوم ولم تتذكر أمور اليوم ولم تذرف الدموع على خطاياها. 369. لم تحافظ على حكم الكنيسة وتقاليد الآباء القديسين. 370. دفعت مقابل المساعدة في الأعمال المنزلية باستخدام الفودكا ، وإغراء الناس بالسكر. 371. في الصوم كانت تخدع في الطعام. 372- يصرف عن الصلاة عندما يلدغه البعوض والذباب والحشرات الأخرى. 373- على مرأى من جحود الإنسان امتنعت عن فعل الخير. 374. ابتعدت عن الأعمال القذرة: نظف المرحاض ، التقط القمامة. 375. في فترة الرضاعة لم تمتنع عن الحياة الزوجية. 376- وقفت في الكنيسة وظهرها إلى المذبح والأيقونات المقدّسة. 377. طهي أطباق متطورة يغريها الجنون الحلقي. 378- أقرأ الكتب المسلية بسرور ، لكن ليس كتب الآباء القديسين. 379. أشاهد التلفاز ، وأمضيت أيامًا كاملة في "الصندوق" ، وليس في الصلاة أمام الأيقونات. 380. استمع إلى موسيقى علمانية عاطفية. 381- طلبت العزاء في الصداقة ، وتوق إلى الملذات الجسدية ، وأحب تقبيل الرجال والنساء على الشفاه. 382. انخرط في ابتزاز وخداع وحكم وناقش الناس. 383- أثناء الصيام ، شعرت بالاشمئزاز من طعام الصوم الرتيب الممتلئ. 384. كلمة الله تحدثت إلى أناس لا يستحقون (وليس "طرح اللآلئ أمام الخنازير"). 385. أهملت الأيقونات المقدسة ولم تمسحها من التراب في الوقت المناسب. 386- كنت كسولاً لدرجة أنني لم أكتب التهاني في أعياد الكنيسة. 387. قضى الوقت في الألعاب العادية ووسائل الترفيه: لعبة الداما ، طاولة الزهر ، اليانصيب ، الورق ، الشطرنج ، دبابيس التدحرج ، الكشكشة ، مكعب روبيك وغيرها. 388- تحدث الأمراض ، وأعطى المشورة للذهاب إلى العرافين ، وأعطى عناوين السحرة. 389. صدقت الإشارات والافتراءات: بصقت على كتفها الأيسر ، ركض قطة سوداء ، وسقطت ملعقة وشوكة ، إلخ. 391- حاولت إثبات مبرر وعدالة غضبها. 392. كان مزعجاً ، يقطع نوم الناس ، يصرفهم عن الوجبة. 393- الاسترخاء عن طريق الأحاديث الاجتماعية مع الشباب من الجنس الآخر. 394. انخرط في حديث خامل ، فضول ، علق على النيران وكان حاضرًا في الحوادث. 395. رأت أنه من غير الضروري أن تعالج من الأمراض وأن تزور الطبيب. 396- حاولت تهدئة نفسي بالتسرع في تنفيذ الحكم. 397- أفرطت في انزعاج نفسها من العمل. 398. أكلت الكثير في أسبوع أجرة اللحوم. 399- أعطت نصائح خاطئة لجيرانها. 400. روت حكايات مخزية. 401. لإرضاء السلطات ، أغلقت الأيقونات المقدّسة. 402. أهملت الرجل في شيخوخته وفقر عقله. 403. مدت يديها إلى جسدها العاري ، ونظرت ولمست بيديها الأذرع السرية. 404- عاقبت الأطفال بالغضب ، في نوبة من العاطفة ، بالشتائم والتوبيخ. 405. تعليم الأطفال الزقزقة ، والتنصت ، والقواد. 406- أفسدت أولادها ، ولم تلتفت إلى سيئاتهم. 407. كان لديه خوف شيطاني على الجسد ، يخاف من التجاعيد ، شيب الشعر. 408. أرهق الآخرين بالطلبات. 409. توصلت إلى استنتاجات حول إثم الناس حسب مصائبهم. 410. كتب رسائل مهينة ومجهولة ، تحدث بوقاحة ، تدخلت مع الناس على الهاتف ، وأطلقوا النكات تحت اسم مستعار. 411. الجلوس على السرير بدون إذن المالك. 412. تخيلت الرب في الصلاة. 413. تهاجم الضحك الشيطاني عند القراءة والاستماع إلى الألوهية. 414. وطلبت النصيحة من الناس الذين يجهلون الأمر ، فهي تصدق الناس الماكر. 415. سعى وراء التفوق والتنافس وفاز بالمقابلات وشارك في المسابقات. 416- تعاملت مع الإنجيل على أنه كتاب إلهي. قطف التوت والزهور والأغصان في حدائق الآخرين دون إذن. 418. في الصوم لم يكن لديها حسن التصرف تجاه الناس ، فقد سمحت بمخالفات الصيام. 419. لم تدرك الخطيئة وتندم دائما. 420. استمع إلى التسجيلات الدنيوية ، أخطأ بمشاهدة الفيديو والأفلام الإباحية ، مسترخياً في الملذات الدنيوية الأخرى. 421- قرأت صلاة معادية لجارتها. 422- صليت مرتدية قبعة ورأسها مكشوف. 423. آمن النذر. 424. استعمل دون تمييز الأوراق التي كُتب عليها اسم الله. 425. كانت فخورة بمحو الأمية وسعة الاطلاع ، وتخيلت ، واستفردت الأشخاص الحاصلين على تعليم عالٍ. 426. وجدت الأموال المخصصة. 427. في الكنيسة ، أضع الأكياس والأشياء على النوافذ. 428. الركوب من أجل المتعة في سيارة ، زورق بخاري ، دراجة. 429- يكرر الكلام البذيء للناس ويستمع إلى الشتائم البذيئة. 430. قرأت الجرائد والكتب والمجلات العلمانية بحماس. 431- كانت تكره الفقراء ، الفقراء ، المرضى الذين تفوح منهم رائحة كريهة. 432. كانت فخورة بأنها لم ترتكب المعاصي المخزية ، والقتل الجسيم ، والإجهاض ، إلخ. 433. أكلت وشربت قبل بدء الصوم. 434. اقتناء أشياء غير ضرورية دون الحاجة إلى ذلك. 435. بعد حلم ضال ، لم تقرأ دائما صلوات من أجل النجاسة. 436- احتفلوا بالعام الجديد ، وارتدوا أقنعة وملابس فاحشة ، وشربوا ، وشتموا ، وأفرطوا في الأكل ، وأثموا. 437) ألحقت الضرر بجارتها وأفسدت وحطمت أشياء الآخرين. 438. صدّقت "الأنبياء" المجهولين في "الرسائل المقدسة" ، "حلم والدة الإله" ، وقلّدتهم بنفسها ونقلتهم إلى الآخرين. 439- استمعت إلى الخطب في الكنيسة بروح النقد والإدانة. 440. استغلت ما تكسبه من أجل شهوات وملاهي آثمة. 441- نشرت إشاعات سيئة عن قساوسة ورهبان. 442. جاثموا في الهيكل مسرعين لتقبيل الأيقونة والإنجيل والصليب. 443. كانت فخورة ، في العوز والفقر كانت ساخطه وتمتمت على الرب. 444. التبول في الأماكن العامة وحتى المزاح عنها. 445. لم تسدد دائما ما اقترضته في الوقت المحدد. 446- قلل من شأن خطاياها عند الاعتراف. 447- اشتمت لسوء حظ جارتها. 448- أوعز للآخرين بنبرة إرشادية وحتمية. 449- تقاسمت رذائلهم مع الناس وأكدتهم في هذه الرذائل. 450. تشاجروا مع الناس على مكان في المعبد ، على الأيقونات ، قرب مائدة العشاء. 451. تسبب عن غير قصد في ألم للحيوانات. 452. ترك كوب فودكا على قبر الأقارب. 453- لم تعد نفسها بما يكفي لسر الاعتراف. 454. انتهكت قداسة أيام الآحاد والعطلات باللعب ، وزيارات للنظارات ، إلخ. 455. عندما أتلفت المحاصيل ، شتمت الماشية بكلمات قذرة. 456- رتبت المواعيد في المقابر ، وفي الطفولة ركضوا ولعبوا الغميضة هناك. 457- السماح بالجماع قبل الزواج. 458. لقد شربت عمدا من أجل اتخاذ قرار بشأن خطيئة ، جنبا إلى جنب مع النبيذ الذي تستخدمه الأدوية من أجل زيادة السكر. 459. استجوب الخمر ورهن الأشياء والمستندات لذلك. 460. للفت الانتباه إلى نفسها ، ولإثارة القلق لها ، حاولت الانتحار. 461. في طفولتها ، لم تكن تستمع للمعلمين ، وأعدت الدروس بشكل سيئ ، وكانت الفصول كسولة ومتقطعة. 462. زار المقاهي والمطاعم المرتبة في المعابد. 463. غنت في مطعم ، على المسرح ، رقصت في عرض متنوع. 464. في وسائل النقل المزدحمة ، شعرت بالمتعة من اللمسات ، ولم تحاول تجنبها. 465. لقد أهانها والديها للعقاب ، وتذكرت هذه الإهانات لفترة طويلة وأخبرت الآخرين عنها. 466- عزّت نفسها بحقيقة أن الاهتمامات الدنيوية تمنعها من القيام بأمور الإيمان والخلاص والتقوى ، وبرّرت نفسها بحقيقة أنه لم يعلّم أحد الإيمان المسيحي في شبابها. 467. ضيع الوقت في أعمال عديمة الجدوى ، ضجيج ، حديث. 468- انخرط في تفسير الأحلام. 469. بفارغ الصبر اعترضت ، قاتلت ، وبخت.

لا يوجد أشخاص بلا خطيئة من حيث المبدأ: يتحدث الكتاب المقدس والكنيسة والفطرة السليمة عن هذا. من يزور معبد الله أكثر من مرة في السنة يعرف بالتأكيد كيف الاعتراف مهم للمسيحي الأرثوذكسي:كيفية تسمية خطاياك بشكل صحيح في الاعتراف - ستساعد نصيحة الكاهن في الإجابة على هذا السؤال.

إذا كنت ستعترف في الكنيسة لأول مرة ، اقرأ المقال السابق حول. بعد كل هذا أهم سر في حياة كل مسيحييتطلب إعداد خاص ومعنويات ونوايا صافية. أثناء الاعتراف ، يختبر الشخص جلسة مصالحة مع الله ، فهو لا يسرد فقط خطاياه في حضور كاهن أو يقتبس جميع "الوصايا العشر".

يأتي الرجل أولاً بالتوبة والوعي بخطاياهم. إذا كنت لا تعرف ما هي الخطايا التي يجب عليك تسميتها ، فارجع في البداية إلى الأدب الكنسي. اقرأ كتب "تفسير الإنجيل" ب. إي. جلادكوف أو "لمساعدة التائب" للقديس اغناطيوس بريانشانينوف. ومع ذلك ، فإن هذا من جميع النواحي الأدبيات المفيدة لا ينبغي أن يتم التخلي عنها.

ليس من الضروري أثناء الاعتراف أن تكتب كلمات الكنيسة وعباراتها بقوة وأهم ، أو أن تتصرف بشكل مثير للشفقة ، أو على العكس من ذلك ، تافهة للغاية ، وتسمية جميع الخطايا والأخطاء البسيطة. الاعتراف عمل روحي عظيمويجب أن تمارس طوال الحياة. نأتي إلى الاعتراف لكي نكشف خطايانا أمام الله ، ونتوب وندرك كل بشاعة خطايانا.

يجب أن يأتي ندمك من الداخل، من القلب. هذا يعني بشكل مباشر أنك من الآن فصاعدًا لن تكرر الذنوب التي ارتكبتها في المستقبل ، أو تتعهد بمحاربة الإغراء لتكرارها مرة أخرى.

يأتي الشخص إلى الاعتراف قبل أحداث الحياة المهمة - المعمودية والزفاف وقبل المناولة وأثناء أعياد الكنيسة الكبرى. يجب أن يتم التحضير لهذا السر مقدمًا: صوموا عدة أيام ، صلوا ، طهروا عقلكم. في نفس الفترة ، تم القيام بعمل شاق لتجميع نص الاعتراف.

أفضل شيء اكتب كل شيء على قطعة من الورق وأعد تشغيله بصوت هادئفي الكنيسة أمام الأب. بهذه الطريقة لن تقلق وتنسى كل النقاط الرئيسية للاعتراف.

على الاعتراف ذاته هناك متطلبات معينة:

  • واقعية؛
  • الإيجاز؛
  • اخلاص؛
  • القسوة فيما يتعلق بخطاياهم.

التحضير الدقيق للاعتراف مألوف بشكل خاص للمرأة ، لأنه أثناء التوبة ، يجب على المرء التمسك بالعواطفوتحديد أولويات التفاصيل. لا عيب في أن يكون لديك بروفة قبل اعترافك.

ايضا، يمكنك مشاهدة فيديو عن الاعترافاتأشخاص آخرون أو اكتب أخطاءك الخاصة لتتعلم كل الأخطاء ولا تكررها أثناء القربان الحقيقي. علاوة على ذلك ، ستتعلم في المقالة ما ستقوله للكاهن: ستساعدك أمثلة العبارات في الاعتراف على بناء خطابك بشكل صحيح. والآن سنخبرك كيف لا يجب أن تتصرف بأي حال من الأحوال أثناء الاعتراف.

ما الذي لا يقال في الاعتراف؟

  1. لا تبدأ بخطايا تافهةمثل الإفطار أو العمل أثناء العطلة.
  2. تحدث فقط عن خطاياكوليس عن خطايا أحبائهم.
  3. لا يستحق تسمية خطاياك هناك ابحث عن أعذار.
  4. لا تقلل من شأن خطيئتكولا تخافوا من الحكم.
  5. لا تعامل الاعتراف مثل التقرير الشهري يجب أن تكون صادقة. ونتيجة الإعتراف التوبة.

على سؤال الأب ، هل انت مذنبيجب أن يجيب: "أخطأ"أو "أخطأ"واسمي بالتحديد الخطيئة التي تريد أن تتوب عنها. فمثلا، "أخطأ بالزنا ، كذب"إلخ. إذا لم يوقفك الكاهن ولم يطلب منك تحديد الذنوب التي ارتكبتها بالضبط ، فلا يجب أن تخوض في التفاصيل. لا تحاول إخفاء أي شيء أيضًا ، لأنك أنت يجب أن نكون صادقين، أولا وقبل كل شيء ، أمام نفسه.

تذكر ذلك "قائمة الذنوب" لا تقتصر على الوصايا العشر. يلزم أن توكل على الكاهن آثامك وخطاياك إذا:

    • الأشخاص المهملون من منطلق الشعور بالفخر أو الأنانية.
    • أدانوا الآخرين.
    • قد أجهضت أو أهملت تربية الأطفال لصالح المتعة.
    • كانوا جبناء ، ينقلون المسؤولية إلى الآخرين.
    • لم يسدد ديون أو امتنع عن دفع رواتب الموظفين.
    • انشر القيل والقال أو الافتراء.
    • كانوا جشعين للمحتاجين.
    • هل تعاني من إدمان الكحول أو إدمان المخدرات؟
    • غالبًا ما تكون كسولًا ونوعاً ما "تسير مع التيار".
    • تريد "حياة جميلة" أو رفاهية.
    • تصرف بلامبالاة تجاه الآخرين ، ولا تساعدهم في التغلب على خطاياهم.

ربما لن تكتمل قائمة الخطايا هذه بالكامل. دعنا نضيف هنا العودة إلى العرافين ، السرقة ، الكفر ، الحقد ، القسوة ، الحسدوالعديد من الخطايا البشرية التافهة والخطيرة. مع بعضها سوف تنفصل بسهولة وبشكل طبيعي. سيضطهدك الآخرون حتى بعد الاعتراف. بعد كل شيء ، الإنسان ليس بلا خطيئة وليس كاملاً.

قائمة عينة من الذنوب للتحضير للاعتراف

الذنوب ضد الله وكنيسته


عدم الإيمان بالله ، الشك في حقائق الإيمان ، رفض التعاليم العقائدية والأخلاقية للكنيسة ، التفسير المتسامح لمعتقدات الإيمان. التجديف على الله ، والدة الإله ، والقديسين ، والكنيسة.

عدم الاهتمام والرغبة في التعلم عن الله والكنيسة. الإهمال من أجل معرفة الإيمان ، وقراءة الكتاب المقدس ، وكتب الكنيسة الحقيقية ، وعدم القدرة على القراءة. قبول مختلف الخرافات ، والشائعات ، والهستيريين في حالة سُكر ، والعادات الوثنية والشعبية ، والتسييس بالقرب من الكنيسة لتعاليم الكنيسة ، والإهمال لمعرفة رأي الكنيسة الدقيق حول هذا الموضوع. الكهانة ، والتحول إلى الوسطاء والمعالجين ، والإيمان بالتنبؤات الفلكية ، والافتتان بالتعاليم الغامضة والثيوصوفية وغيرها من التعاليم الغريبة عن المسيحية ، والرغبة في "دمجها" مع المسيحية ، و "تعديل" عناصر الكنيسة من أجلهم.

الشكر لله ، والتذمر ، وتقديم "ادعاءات" إليه ، وإلقاء اللوم على الله في إخفاقات المرء في حياته. محبة هذا العالم أكثر من الله ، وتفضيل وصايا الله على الاعتبارات البشرية "للربح" ، والراحة ، إلخ. حب الأشياء. التصور عن الله باعتباره "الضامن" لحياتي المزدهرة ، والموقف الاستهلاكي "التجاري" تجاه الله والكنيسة.

قلة الأمل بالله ، اليأس في خلاص الإنسان ، في رحمة الله. من ناحية أخرى ، هناك أمل طائش في "غفران الله الكامل" في وجود حياة خاطئة واعية وعدم الرغبة في تصحيحها.

التقصير في الصلاة ، سواء على الصعيد الشخصي أو في الكنيسة ، وعدم فهم الحاجة إلى الصلاة ، وعدم إجبار المرء على ذلك. الموقف الرسمي من الصلاة ، وعدم الانتباه ، والتغيب عن الصلاة ، والاستعاضة عنها "بقراءة القواعد" أو "الوقوف في سبيل الخدمات الإلهية". فقدان خشوع الله وخوفه وعدم اكتراث به. الترفيه والمحادثات والإلهاء والمشي والضوضاء والأنشطة غير الضرورية التي تصرف الانتباه عن الصلاة في الهيكل أثناء العبادة ؛ إيلاء أهمية أكبر للشموع والملاحظات بدلاً من الصلاة الشخصية والمعبد الفعلي.

مخالفة المواثيق التأديبية للكنيسة دون سبب وجيه - أيام صيام وصيام. ومن ناحية أخرى ، فإن الاهتمام المفرط بهم ، مما يخالف تراتبية القيم المسيحية ، عندما يصبح الصوم والتأديب من وسيلة تساعد الحياة الروحية في المسيح هدفًا ، مما يؤدي إلى خطيئة النفاق الجسيمة.

مشاركة نادرة في الأسرار المقدسة وخاصة المناولة. موقف رسمي غير رسمي تجاههم. من ناحية أخرى - فقدان تقديس الضريح ، الرعونة. الموقف السحري للأسرار المقدسة ، معتبرة إياها نوعًا من "حبوب منع الحمل" ؛ أيضًا موقف سحري من رموز الكنيسة وأشياءها.

المشاركة اللاواعية أو التي أسيء فهمها في حياة الكنيسة. تفضيل الجانب الطقسي للكنيسة على الجهد الإنجيلي الأخلاقي للنفس ، لبناء حياة المرء وفقًا للمسيح.

الذنوب ضد الجار

قلة احترام الوالدين ، عدم إعالتهما في الشيخوخة ، إهمالهما ، التساهل في عيوبهما ، التهيج الذي يظهره الأقوال والأفعال. مشاجرات وفضائح في الاسرة وعدم حفظ الدنيا. زيادة الدقة ، والاختيار للزوج (الزوجة) ، وعدم الرغبة في الاستماع ، والفهم ، والاستسلام لبعضهم البعض. الغيرة. عدم تكريس الوقت والاهتمام المناسبين للأطفال ، والصراخ ، والعقاب دون حاجة ودون تدبير ، وإهمال تربية الأبناء. استبدال التربية الأخلاقية والثقافية والاجتماعية ، التي تتطلب جهود الوالدين الشخصية ، بالمشاركة الرسمية غير المسؤولة في الأسرار والطقوس الكنسية.

الخيانة الزوجية. إغواء الجيران مما يؤدي إلى تدمير العائلات. إجهاض؛ موافقة الزوج عليهم ، الإكراه عليه.

القسوة ، والقسوة ، والقسوة ، والخشعة ، والكراهية ، معبراً عنها بالأقوال والأفعال. عدم احترام كبار السن. تكريم الآخرين أسوأ من النفس ، وعدم الحفاظ على شرف وكرامة الجار ، والموقف الاستهلاكي غير المحترم تجاه الناس كأدوات لتحقيق أهداف المرء. الأنانية الشخصية والعائلية.

الخداع ، الكذب ، الخيانة الزوجية ، الحنث باليمين ، القذف ، القذف على الجيران ، السرقة ، عدم الأمانة بجميع أشكالها.

تقسيم الناس إلى "ضروري" و "غير ضروري" ، رؤساء ومرؤوسين ، وما إلى ذلك ، مع موقف مماثل غير إنجيلي تجاه الجيران (الشخصية). التملق ، التملق ، انعدام الضمير ، التملق ، السعي وراء المنفعة الذاتية هو أكثر من فائدة القضية بالنسبة لمن هم في السلطة. الوقاحة والإهمال والمعاملة غير الإنسانية وعدم الاهتمام باحتياجات المرؤوسين. من ناحية أخرى - موقف غير لائق ووقح تجاه الرؤساء ، تساهل غير مهني في عدم الاحتراف ، اختلاط المرؤوسين. عدم القدرة وعدم الرغبة في بناء علاقات متكافئة وسلمية ومحترمة مع جميع الناس. عدم الأمانة.

الانخراط في فلك مشاعر الآخرين ؛ الانغماس في مشاعر الآخرين. عدم قمع ، عندما يكون ذلك في حدود قدراتنا ، كل أنواع الاعتداءات بسبب الجبن أو إرضاء الإنسان أو "عدم الرغبة في الانخراط" أو "الصداقة" المفهومة بشكل خاطئ ؛ عدم التوسط للضعيف المستاء. عدم الرغبة في مساعدة الناس في احتياجاتهم ، للتضحية بالوقت والمال من أجل الجار ، "عزلة" القلب.

الوقاحة والفظاظة واللغة البذيئة والشتائم (بما في ذلك في الأماكن العامة) والأخلاق السيئة. التباهي ، والتمجيد ، والتأكيد على "أهمية" المرء. النفاق ، وتكريم الذات كـ "معلمين" ، والوعظ الأخلاقي المهووس بعدم الاحترام ، والفشل في توفير الضرورة بحجة "التقوى" (في بيئة الكنيسة) ، وعدم رغبة الفريسيين في مواساة وتخفيف مصير الجار.

كراهية الأمم والشعوب الأخرى (مثل معاداة السامية) ، للأشخاص الذين لديهم آراء أخرى.

الذنوب ضد النفس

عدم الأمانة على النفس ، وداس الضمير. لا يجبر المرء نفسه على فعل الخير ، ولا يقاوم الخطيئة الموجودة فينا.

الاشتراكية بحجة "التقوى": عدم الرغبة في الدراسة والعمل. عدم الرغبة في تطوير الذات بشكل شامل كشخص مسيحي وثقافي ؛ الالتزام تجاه المستهلك "البوب" المناهض للثقافة. عدم وعي المرء بالكرامة المسيحية ، والسماح بالتلاعب به ، والإذلال (خلط هذا زوراً بـ "التواضع"). القبول ، وفقًا لشعور "قطيع" معين ، كسلطات غير أخلاقية وبعيدة عن المسيحيين (على سبيل المثال ، إظهار الشخصيات التجارية ، إلخ). الشغف المفرط بالتلفزيون ، وما إلى ذلك ، والاستهلاك غير المدروس للمعلومات ، والقيل والقال. الموقف غير النقدي من "الآراء العامة" عندما تتعارض بوضوح مع الإنجيل.

الإضرار بالصحة من خلال التدخين ، والإدمان على المخدرات ، والإفراط في استهلاك الكحول ، وما إلى ذلك.

الذنوب الضال. لا يحفظ نفسه من الانطباعات غير العفيفة.

الشراهة ، الشراهة ، العصب.

الشهوة والجشع والاكتناز. الإسراف المفرط ، الشغف بالمشتريات غير الضرورية.

الغضب وعدم القدرة على التهدئة والانتقام.

الكسل والكسل واليأس.

الغرور ، الأهمية الذاتية ، الكبرياء ، تبجيل الذات من أجل "شيء ما". التمركز حول الذات ، واللمس ، وكذلك الخطايا الأخرى التي يتهمنا بها ضميرنا.

محادثة قبل الاعتراف

"هذا وقت ميمون ويوم كفارة." الوقت الذي يمكننا فيه أن نخلع ثقل الخطيئة ، ونكسر قيود الخطيئة: لنرى "المسكن الساقط والمكسور" لأرواحنا متجددة ومشرقة مرة أخرى. لكن هذا التطهير السعيد ليس طريقًا سهلاً.

لم نبدأ الاعتراف بعد ، لكن أرواحنا تسمع أصواتًا مغرية: "هل يجب أن نخلعه؟ هل أطبخ بما فيه الكفاية ، هل آكل كثيرًا؟ يجب رفض هذه الشكوك بحزم. "إن ابتدأت في خدمة الرب الإله فهيئ نفسك للتجربة" (سيدي 2: 1). إذا قررت الصيام ، فستظهر العديد من العوائق ، الداخلية والخارجية: تختفي بمجرد أن تُظهر ثباتًا في نواياك.

على وجه الخصوص ، فيما يتعلق بمسألة الاعتراف المتكرر: يجب على المرء أن يعترف في كثير من الأحيان أكثر مما هو معتاد لدينا ، على الأقل في جميع الأصوام الأربعة. نحن ، المهووسون بـ "النوم الكسول" ، غير ماهرين في التوبة ، نحتاج إلى تعلم التوبة مرارًا وتكرارًا ، هذا أولاً ، وثانيًا ، من الضروري سحب نوع من الخيط من الاعتراف إلى الاعتراف بحيث تكون الفترات الفاصلة بين فترات الصيام. مليئة بالجهاد الروحي ، من خلال الجهود ، تتغذى من الانطباعات من الصيام الأخير إلى اعتراف جديد قريب.

سؤال محرج آخر هو سؤال المعترف: إلى من أذهب؟ هل يجب أن ألتزم بواحد بأي ثمن؟ هل من الممكن أن تتغير؟ في أي حالات؟ يجادل الآباء ذوو الخبرة في الحياة الروحية بأنه لا يجب أن تتغير ، حتى لو كان والدك الروحي فقط ، وليس والدك الروحي ، قائد ضميرك. ومع ذلك ، يحدث أنه بعد اعتراف ناجح من قبل الكاهن ، تظهر الاعترافات اللاحقة بطريقة ما بطيئة وضعيفة الخبرة ، ومن ثم ينشأ التفكير في تغيير المعترف. لكن هذا ليس أساسًا كافيًا لمثل هذه الخطوة الجادة. ناهيك عن حقيقة أن مشاعرنا الشخصية في الاعتراف لا تتعلق بجوهر السر ، فإن الارتقاء الروحي غير الكافي أثناء الاعتراف غالبًا ما يكون علامة على متاعبنا الروحية. حول هذا حول. يقول يوحنا كرونشتاد: "يجب أن تكون التوبة حرة تمامًا ولا يجبرها المعترف بأي شكل من الأشكال". بالنسبة للإنسان الذي يعاني حقًا من قرحة خطيئته ، لا فرق في من يعترف بهذه الخطيئة التي تعذبه ؛ لمجرد الاعتراف بذلك في أقرب وقت ممكن والحصول على الراحة.

شيء آخر هو أننا إذا تركنا جوهر سر التوبة ، وذهبنا إلى الاعتراف لإجراء محادثة. هنا وهناكمن المهم التمييز بين الاعتراف والمحادثة الروحية ، التي يمكن أن تحدث خارج السر ، والأفضل أن يتم بشكل منفصل عنه ، لأن المحادثة ، على الرغم من أنها تتعلق بالموضوعات الروحية ، يمكن أن تتفرق ، وتهدئ المعترف، التورط في نزاع لاهوتي ، يضعف من حدة المشاعر التائبة. الاعتراف ليس حديثًا عن عيوب المرء ، أو شكوكه ، أو أنه ليس وعي المعترف لنفسه ، والأقل من ذلك كله ، أنه ليس "عادة تقية". الاعتراف توبة شديدة للقلب ، وعطش للتطهير ، يأتي من إحساس القداسة ، وموت من أجل الخطيئة ، وإحياء من أجل القداسة. التوبة هي بالفعل درجة من القداسة ، وعدم الإحساس ، والكفر هو مكان خارج القداسة ، خارج الله.

لنكتشف كيف يجب أن نتعامل مع سر التوبة ، ما هو المطلوب من الذين يأتون إلى القربان ، وكيفية الاستعداد له ، وما هي أهم لحظة (في ذلك الجزء من السر الذي يخص المعترف) .

لا شك أن العمل الأول سيكون امتحانًا للقلب. لهذا وضعت أيام التحضير للقربان (الصوم). "إن رؤية خطاياك في جمهورهم وفي كل قبحهم هو عطية من الله حقًا" ، يقول الأب. جون كرونشتاد. عادةالأشخاص الذين لا يتمتعون بالخبرة في الحياة الروحية لا يرون تعدد خطاياهم ولا "قذرهم". "لا شيء مميز" ، "مثل أي شخص آخر" ، "الخطايا الصغرى فقط" - "لم يسرق ، لم يقتل"- عادة ما تكون هذه بداية الاعتراف بالنسبة للكثيرين. وحب الذات ، وعدم تحمل اللوم ، والقسوة ، وإرضاء الإنسان ، وضعف الإيمان والحب ، والجبن ، والكسل الروحي - أليست هذه خطايا مهمة؟ هل يمكننا أن نقول إننا نحب الله بما فيه الكفاية ، وأن إيماننا نشط وحيوي؟ أن نحب كل إنسان كأخ في المسيح؟ أن نكون قد وصلنا إلى وداعة بلا غضب وتواضع؟ إذا لم يكن كذلك ، فما هي مسيحيتنا؟ كيف يمكن أن نفسر ثقتنا بأنفسنا في الاعتراف ، إن لم يكن بـ "عدم الإحساس المتحجر" ، إن لم يكن بـ "موت القلب ، الموت الروحي ، الجسدي المسبق"؟ لماذا كان الآباء القديسون ، الذين تركونا صلاة التوبة ، يعتبرون أنفسهم أول الخطاة ، وبقناعة صادقة ، ناشدوا أحلى يسوع: "لا أحد يخطئ على الأرض منذ الأزل ، كما أخطأت ، ولعنًا وضلالًا ،" ونحن مقتنعون بأن كل شيء على ما يرام معنا! كلما كان نور المسيح أكثر إشراقًا ينير القلوب ، تم التعرف بشكل أكثر وضوحًا على جميع العيوب والقروح والجروح. والعكس صحيح: الناس الغارقون في ظلام الخطيئة لا يرون شيئًا في قلوبهم ؛ وإذا رأوا ، فلن يشعروا بالرعب ، لأنه ليس لديهم ما يقارنون به.

لذلك ، فإن الطريق المباشر إلى معرفة خطايا المرء هو الاقتراب من النور والصلاة من أجل هذا النور ، الذي هو دينونة العالم وكل شيء "دنيوي" في أنفسنا (يوحنا 3 ، 19). في غضون ذلك ، لا يوجد مثل هذا القرب من المسيح ، حيث يكون الشعور بالتوبة هو حالتنا المعتادة ، أثناء التحضير للاعتراف ، يجب أن نتحقق من ضميرنا - وفقًا للوصايا ، وفقًا لبعض الصلوات (على سبيل المثال ، المساء الثالث ، 4 قبل الشركة) ، وفقًا لبعض مواضع الإنجيل (على سبيل المثال ، روم 5 ، 12 ؛ أف 4 ؛ يعقوب 3).

فهم اقتصادك العقلي ،يجب أن نحاول التمييز بين الخطايا الأساسية من المشتقات والأعراض من الأسباب العميقة. على سبيل المثال ، شرود الذهن في الصلاة ، والنعاس وعدم الانتباه في الكنيسة ، وعدم الاهتمام بقراءة الكتاب المقدس ، كلها أمور مهمة للغاية ، لكن ألا تأتي هذه الخطايا من قلة الإيمان وضعف حب الله؟ من الضروري أن نلاحظ في الإرادة الذاتية ، والعصيان ، والتبرير الذاتي ، ونفاد الصبر من اللوم ، والعناد ، والعناد ، ولكن الأهم من ذلك هو اكتشاف ارتباطهم بحب الذات والكبرياء. إذا لاحظنا في أنفسنا رغبة في المجتمع ، والثرثرة ، والسخرية ، والاهتمام المتزايد بمظهرنا وليس فقط بمظهرنا ، ولكن أحبائنا ، ومفروشات المنزل ، فنحن بحاجة إلى فحص ما إذا كان هذا ليس شكلاً من أشكال "الغرور المتنوع" . إذا أخذنا فشل الحياة قريبًا جدًا من قلوبنا ، فنحن نتحمل الفراق بشدة ، ونحزن بشدة على أولئك الذين رحلوا ، إذن ، بالإضافة إلى قوة مشاعرنا وعمقها ، ألا يشهد كل هذا أيضًا على عدم الإيمان بعناية الله؟

هناك أداة مساعدة أخرى تقودنا إلى معرفة خطايانا - لتذكر ما يتهمنا به الآخرون عادة ، خاصة أولئك الذين يعيشون جنبًا إلى جنب معنا ، والمقربين منا: دائمًا ما تكون اتهاماتهم ، و لومهم ، وهجماتهم مبررة. من الضروري حتى قبل الاعتراف أن نطلب المغفرة من كل شخص مذنب له ، أن يذهب إلى الاعتراف بضمير خالي من العبء.

مع مثل هذا الاختبار للقلبيجب الحرص على عدم الوقوع في الشك المفرط والشك التافه في كل حركة للقلب ، بعد الشروع في هذا المسار ، يمكن للمرء أن يفقد الإحساس بالأهمية وغير المهمة ، والارتباك في تفاهات. في مثل هذه الحالات ، يجب على المرء أن يترك اختبار روحه مؤقتًا ، وبعد أن يضع نفسه على نظام غذائي روحي بسيط ومغذي ، من خلال الصلاة والعمل الصالح ، يبسط ويوضح روحه.

التحضير للاعتراف لا يتعلق بتذكر خطيئتك بشكل كامل وحتى تدوينها ، بل يتعلق بتحقيق حالة التركيز والجدية والصلاة ، التي تتضح فيها الخطايا كما في الضوء. وإلا ، فليست قائمة بالخطايا التي يجب إحضارها إلى المعترف ، بل هي إحساس بالتوبة ، وليست أطروحة تفصيلية ، بل قلبًا منسحقًا. لكن معرفة خطاياك لا يعني التوبة عنها. صحيح أن الرب يقبل الاعتراف - الصادق والضميري - عندما لا يكون مصحوبًا بشعور قوي بالتوبة (إذا اعترفنا بشجاعة وهذه الخطيئة هي "عدم إحساسنا المتحجر"). مع ذلك ، "ندم القلب" ، الحزن على خطايانا هو أهم ما يمكننا تقديمه للاعتراف. ولكن ماذا يجب أن نفعل إذا كانت قلوبنا "ذابلة من نيران الشر" لا تسقى بمياه الدموع الواهبة للحياة؟ ماذا لو كان "ضعف الروح وعجز الجسد" من الضخامة بحيث لا نستطيع التوبة الصادقة؟ مع ذلك ، هذا ليس سببًا لتأجيل الاعتراف - يمكن لله أن يلمس قلوبنا أثناء الاعتراف نفسه: الاعتراف نفسه ، تسمية خطايانا يمكن أن يلين الرؤية الروحية ، ويشحذ الشعور بالتوبة.

الأهم من ذلك كله ، أن الاستعدادات للاعتراف تعمل على التغلب على خمولنا الروحي ، والصوم ، الذي يرهق أجسادنا ، وينتهك سلامتنا الجسدية والرضا عن النفس ، وهو أمر كارثي على الحياة الروحية ، والصلاة ، والأفكار الليلية حول الموت ، وقراءة الإنجيل ، حياة القديسين ، أعمال القديس. الآباء ، تكثيف الجهاد مع النفس ، يمارسون الأعمال الصالحة. إن افتقارنا للشعور بالاعتراف ينبع في الغالب من غياب مخافة الله وعدم الإيمان المستتر. هذا هو المكان الذي يجب أن توجه جهودنا. هذا هو السبب في أن الدموع في الاعتراف مهمة للغاية - فهي تخفف من تحجرنا ، وتصدمنا "من أعلى إلى أخمص القدمين" ، وتبسط ، وتعطي نسيانًا للذات ، وتزيل العقبة الرئيسية أمام التوبة - "ذواتنا". المتكبر والأناني لا يبكي. بمجرد أن يبكي ، فهذا يعني أنه ألين ، ذاب ، تصالح. لهذا السبب بعد هذه الدموع - الوداعة ، واللاعنف ، والنعومة ، والشفقة ، والسلام في نفوس أولئك الذين أرسل لهم الرب "يبكون (يصنع الفرح)". لا داعي للخجل من الدموع في الاعتراف ، فنحن بحاجة للسماح لها بالتدفق بحرية ، ونغسل دنسنا. "أعطني سحابة من الدموع في يوم صيام أحمر ، كأنني أبكي وأزيل القذارة ، حتى من الحلويات ، وسأظهر لك طهراً" (الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، مساء الاثنين).

لحظة الاعتراف الثالثة هي الاعتراف الشفهي بالخطايا.ليس عليك انتظار الأسئلة ، عليك بذل الجهد بنفسك ؛ الاعتراف عمل فذ وإكراه على الذات. من الضروري التحدث بدقة ، دون التعتيم على بشاعة الخطيئة بتعابير عامة (على سبيل المثال ، "إثم ضد الوصية السابعة"). من الصعب للغاية ، عند الاعتراف ، تجنب إغراء التبرير الذاتي ، ومحاولة شرح "الظروف المخففة" للمعترف ، وهي إشارات إلى أطراف ثالثة أدت بنا إلى الخطيئة. كل هذه علامات حب الذات ، وعدم التوبة العميقة ، والركود المستمر في الخطيئة. في بعض الأحيان يشيرون في الاعتراف إلى ذاكرة ضعيفة ، والتي لا يبدو أنها تعطي الفرصة لتذكر الخطايا. في الواقع ، غالبًا ما ننسى بسهولة سقوطنا ؛ لكن هل يأتي فقط من ذاكرة ضعيفة؟ بعد كل شيء ، على سبيل المثال ، الحالات التي تؤذي كبريائنا بشكل خاص أو ، على العكس من ذلك ، تغري الغرور لدينا ، ونجاحاتنا ، والثناءات الموجهة إلينا - نتذكرها لسنوات عديدة. كل ما يترك انطباعًا قويًا فينا ، نتذكره طويلًا ومتميزًا ، وإذا نسينا خطايانا ، ألا يعني هذا أننا لا نوليها أهمية جدية؟

إن علامة التوبة الكاملة هي الشعور بالخفة والنقاء والفرح الذي لا يمكن تفسيره ، عندما تبدو الخطيئة صعبة ومستحيلة مثلما كان هذا الفرح بعيدًا.

لن تكتمل توبتنا إذا لم نتوب نؤكد أنفسنا باطنيًا في العزم على عدم العودة إلى الخطيئة المعترف بها.. لكنهم يقولون كيف يكون هذا ممكنا؟ كيف أتعهد لنفسي وأعترف بأنني لن أعيد ذنبي؟ ألن يكون أقرب إلى الحقيقة هو العكس تمامًا - اليقين بأن الخطيئة ستتكرر؟ بعد كل شيء ، يعلم الجميع من تجربته الخاصة أنه بعد فترة من الزمن لا بد أن تعود إلى نفس الذنوب ، وتراقب نفسك من سنة إلى أخرى ، ولا تلاحظ أي تحسن ، "تقفز وتبقى مرة أخرى في نفس المكان!" سيكون الأمر فظيعًا لو كان هذا هو الحال. لكن ، لحسن الحظ ، ليس هذا هو الحال. ليس هناك من حالة ، في ظل وجود رغبة جيدة في التحسين ، فإن الاعترافات المتتالية والشركة لن تؤدي إلى تغييرات مفيدة في الروح. لكن النقطة المهمة هي أننا - قبل كل شيء - لسنا قضاتنا ؛ لا يمكن لأي شخص أن يحكم على نفسه بشكل صحيح ، سواء أصبح أسوأ أو أفضل ، لأنه ، والقاضي ، وما يحكم عليه ، يغيران القيم. زيادة الشدة تجاه الذات ، وزيادة البصر الروحي ، وزيادة الخوف من الخطيئة يمكن أن يوهم أن الخطايا قد تكاثرت واشتدت: لقد ظلت على حالها ، وربما حتى ضعفت ، لكننا لم نلاحظها من قبل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الله ، من خلال عنايته الخاصة ، غالبًا ما يغلق أعيننا على نجاحاتنا من أجل حمايتنا من أسوأ الخطيئة - الغرور والكبرياء. غالبًا ما يحدث أن تبقى الخطيئة ، لكن الاعترافات المتكررة والشركة عن أسرار المسيح المقدسة قد زعزعت جذورها وأضعفتها. نعم ، الجهاد ذاته مع الخطيئة ، والمعاناة من أجل خطايا الإنسان ، أليس هذا مكسبًا ؟! قال يوحنا السلم: "لا تخف ، حتى لو سقطت كل يوم وبغض النظر عن مدى انحرافك عن طرق الله ، قف بشجاعة ، وسوف يكرم الملاك الذي يحرسك صبرك".

إذا لم يكن هناك شعور بالراحة ، والولادة الجديدة ، يجب أن يتمتع المرء بالقوة للعودة مرة أخرى إلى الاعتراف ، لتحرير النفس تمامًا من النجاسة ، وغسلها من السواد والقذارة بالدموع. من يسعى إلى هذا سيحقق دائمًا ما يسعى إليه. فقط دعونا لا ننسب نجاحاتنا لأنفسنا ، نعتمد على قوتنا ، ونأمل في جهودنا الخاصة. هذا يعني تدمير كل شيء مكتسب. "اجمع عقلي المشتت ، يا رب ، وطهر قلبي المجمد ؛ مثل بطرس ، أعطني التوبة ، مثل العشار - تنهد ، وكالعاهرة - البكاء.

الكاهن الكسندر الشانينوف

عندما يريد المرء أن ينفتح أمام الله في آثامه ، فإنه لا يفهم دائمًا كيف يفعل ذلك. الخطايا في الاعتراف هي من الصعوبة الخاصة. لا يمكن لأي شخص صياغة قائمة بكلماتهم الخاصة باختصار. أي منها مهم وأي منها يمكن تخطيه؟ بالضبط ما يعتبر خطيئة؟

طقوس الكفارة

الاعتراف في الإيمان المسيحي هو اعتراف بخطايا مرتكبة أمام كاهن يشهد لتوبتك نيابة عن المسيح. بصلوات خاصة وكلمات مباحة ، يغفر الكاهن ذنوب كل من يندم عليها بصدق. وفقًا لقواعد الكنيسة المسيحية:

  1. يمكن لأي شخص يبلغ من العمر 7 سنوات اجتياز الحفل.
  2. لا يمكن لممثل الكنيسة أن يجبر على الاعتراف. هذا القرار طوعي.

أثناء الإجراء ، يجب على الشخص العادي سرد ​​كل ما يراه ضروريًا. إذا وجد صعوبة في ذلك ، يمكن أن يدفعه الأب الأقدس بأسئلة إرشادية. من الأفضل أن يكون لكل أرثوذكسي مرشده الروحي ، الذي يعرف شخصًا منذ الطفولة ويمكنه أن يساعده على النمو روحياً ، ليس فقط ككاهن ، ولكن أيضًا كمعلم.

واليوم ، وبحسب جميع القوانين ، فإن الاعتراف مسألة سرية ، ولا يمكن إدانة قس إذا رفض الكشف عن الحقائق التي يعرفها من الاعتراف. يتم ذلك حتى يتمكن أي شخص من تطهير روحه ، لأن لكل شخص الحق في ذلك. من أجل الشعور بالثقة مع الكاهن ، عليك التفكير في كل شيء مسبقًا و إستعد.

كيف تستعد للاعتراف في الكنيسة؟

فيما يلي بعض النصائح التي قدمها مرشدو الروح:

  1. أنت بحاجة إلى فهم وفهم الخطأ الذي ارتكبته. أدرك آثامك أمام الله والناس.
  2. استعد لمحادثة بسيطة. لا تعتقد أنني سأطلب منك الآن معرفة بعض لغات الكنيسة الخاصة. كل شيء يشبه الناس في العالم.
  3. لا تخف من الاعتراف حتى بأبشع الذنوب برأيك. الله يعلم كل شيء ولن تفاجئه. ومع ذلك ، مثل الكاهن. خلال سنوات وزارته ، سمع كل شيء. بالإضافة إلى ذلك ، نحن جميعًا متماثلون في الغالب ، لذلك لا يمكنك إخباره بأي شيء جديد بشكل خاص. لا تقلق ، لن يحكم. ليس لهذا السبب جاء الأب الأقدس للخدمة.
  4. لا تتحدث عن الأشياء الصغيرة. فكر في الأشياء الجادة. تذكر كيف عاملت الله وجيرانك. من خلال الأشخاص المقربين ، تتفهم الكنيسة كل شخص قابلته وحتى تمكنت من الإساءة إليه.
  5. اطلب المغفرة من القريبين منك شخصيًا والبعيدين - عقليًا.
  6. اقرأ صلوات خاصة في اليوم السابق.

يجب أن يصبح الاعتراف اعتياديًا لمن يريد أن ينمو روحيًا فوق نفسه. سيساعدك هذا في اتخاذ موقف أكثر مسؤولية تجاه حياتك والأشخاص من حولك.

في هذا الفيديو ، سيتم تقديم جميع الإجابات على أسئلتك حول هذه الطقوس:

كيف تكتب خطايا للاعتراف؟

من المعتقد أنه عند سرد آثامك ، من الخطأ استخدام قائمتهم. يجب أن يتم نطقه هكذا. لكن بعض الناس يتوترون ولا يستطيعون جمع أفكارهم معًا ، لذا يمكنك صياغة مسودة لنفسك. سيساعدك هذا في ترتيب أفكارك وعدم نسيان أي شيء.

قسّم الورقة إلى هذه الأعمدة:

  1. الذنوب ضد الله.

هنا تكتب:

  • تجديف.
  • عدم الوفاء بوعودك.
  • خواطر انتحار.
  • عدم الرضا عن القدر.
  1. الذنوب ضد الأقارب.

يسمى:

  • عدم احترام الوالدين.
  • استياء.
  • الحسد والحقد والكراهية.
  • القذف.
  • إدانة.
  1. الجرائم ضد النفس:
  • الكسل.
  • النرجسية.
  • اللغة البذيئة.
  • التبرير الذاتي.
  • الزنا.
  • الكفر.
  • نفاد الصبر.

ما هي الذنوب التي يجب سردها في الاعتراف؟

لذلك ، دعنا نحاول تسليط الضوء بمزيد من التفصيل على أكثر الأشياء شيوعًا والتي تتطلب الاهتمام في القائمة:

  • سمحت لنفسي بأن أكون غير راضٍ عن الحياة التي أعطاها لي الله ومن حولي.
  • كانت لديها الشجاعة لتوبيخ أطفالها والغضب من أحبائها.
  • شككت في الصدق.
  • أدانت الآخرين لخطاياهم وضعفهم.
  • أكلت طعامًا غير صحي وشربت مشروبات غير صحية.
  • أنا لم أغفر لمن أساء إلي.
  • محبط بسبب الخسائر.
  • استخدم عمل شخص آخر.
  • لم تحمي نفسها من الأمراض ولم تذهب إلى الأطباء.
  • خدعت نفسي.
  • احتفلت بالعطلات مع شرب الخمر والهوايات الأرضية.
  • اضحك على سوء سلوك شخص آخر.
  • كانت تؤمن بالعلامات ، وتتبعهم.
  • أتمنى الموت.
  • لقد قدمت مثالا سيئا في حياتها.
  • كانت مغرمة بتجربة الملابس والمجوهرات.
  • قامت بقذف الناس.
  • كنت أبحث عن المذنبين في مشاكلي.
  • زار العرافين والوسطاء.
  • كان سبب الخلاف بين الناس.
  • غيور.
  • لقد استخدمت الطعام من أجل المتعة وليس لإشباع الجوع.
  • وكنت كسول.
  • كنت خائفة من المعاناة.

حاولنا أن نتذكر ونلتقط معظم مواقف الحياة. كما ترون ، بعض الخطايا أنثوية حقًا. لكن هناك من يفعل ذلك فقط النصف القوي من البشرية. قمنا أيضًا بتفكيكها وأصدرنا قائمة أدناه.

التوبة للرجل

هنا مثل هذا الفراغ للرجال الذين لا يستطيعون صياغة بعض آثامهم ، أو ربما لم يلاحظوها على الإطلاق:

  • شككت في الله والإيمان والحياة بعد الموت.
  • ضحك على البائس البائس.
  • كان كسولًا ، بلا جدوى ، فخور.
  • تجنُّب الخدمة العسكرية.
  • لم يؤد واجبات.
  • قاتل ، صاخب.
  • أهان.
  • اغراء النساء المتزوجات.
  • شرب وتعاطى المخدرات.
  • رفض مساعدة من طلب.
  • نهب.
  • مذل ، متفاخر.
  • متورط في نزاعات المرتزقة.
  • وتصرف هامل بغطرسة.
  • كنت خائفا.
  • لعبت ألعاب الحظ.
  • فكر في الانتحار.
  • قال نكات قذرة.
  • لم يسدد الدين.
  • صاخبة في المعبد.

بالطبع ، من المستحيل سرد كل الذنوب. كل شخص لديه أيضًا بعض الأشياء التي يصعب تخمينها. لكن الآن سوف تفهم كيف تفكر. اتضح أن الأشياء الأساسية التي يبدو أننا معتادين عليها هي خطيئة.

لذلك ، حاولنا مساعدتك في معرفة الخطايا التي يمكن تسميتها في الاعتراف. تم وضع القائمة بكلماتهم الخاصة بإيجاز كقائمة في هذه المقالة للراحة.

فيديو: ماذا نقول في الاعتراف للكاهن

في هذا الفيديو ، سيخبرك Archpriest Andrey Tkachev كيف تستعد بشكل صحيح للاعتراف ، ما هي الكلمات التي يجب أن تقول للأب المقدس:

المنشورات ذات الصلة