الحماية الآمنة للنباتات من الأمراض والآفات في شهري يوليو وأغسطس

الخصائص السحرية للنباتات

جدول السنة التقويمية القمرية

اقرأ أكثر

مراجعة مقياس الحرارة الأساسي هارتمان ثيرموفال – هل يعمل بالفعل؟

اقرأ أكثر

زراعة الطماطم في أرض مفتوحة مع الشتلات

اقرأ أكثر

تقويم إنتاج المحاسب للسنة المعتمدة

اقرأ أكثر

اسأل والدك سؤالا. أسئلة للكاهن: كيف تسأل

مارك، سانت بطرسبرغ

قبل 11 ساعة

هل يمكننا أن نقول لك لماذا نحن مسيحيون؟ إذا طرحت هذا السؤال على St. كان سيخبر الرسول بولس بلا شك عما حدث له في طريقه إلى دمشق - ظهور يسوع المسيح له ، والذي أصبح بسببه مسيحيًا متحمسًا ، بعد أن كان في السابق مضطهدًا متحمسًا للمسيحيين. أي أنه كانت هناك تجربة تواصل مباشر مع الله. أما الأحد عشر رسولاً، تلاميذ يسوع، فلم يؤمنوا حتى بسبب الاتصال المباشر مع المسيح القائم، بل بعد حلول الروح القدس عليهم في يوم العنصرة. عندها فقط توقفوا عن الخوف من اليهود وبدأوا في التبشير العلني بالمسيحية. يبدو لي أن المؤمن، وخاصة في عصرنا هذا، يجب أن يكون قادرًا على أن يجيب لنفسه أولاً عن سبب كونه مسيحيًا أرثوذكسيًا. هل لديه تجربة حية للشركة مع الله في القداس الأرثوذكسي، أو أثناء قراءة القديس مرقس؟ الأناجيل والصلوات أم في رحلات الحج إلى المزارات الأرثوذكسية؟ أو ربما ظهر له الرب بشكل غير متوقع في بعض ظروف حياته. الإيمان الحقيقي واعي.

الكاهن نيكولا مورافيوف

مرحبًا! بعد قراءة سؤالك أنا في حيرة من أمري. فمن ناحية، كل ما فيه صحيح وهو أبلغ من المطالبة بالجواب. ومن ناحية أخرى، فإن الموضوع معقد حقًا، بل ومثير للجدل.

ولكي نطمئن أنفسنا بأن لنا إيمانًا بالقائم من الموت، يمكننا أن نقول لأنفسنا ولمن حولنا كلام الرسول توما:

"إن لم أبصر في يديه أثر المسامير وأضع إصبعي في أثر المسامير وأضع يدي في جنبه لا أؤمن" (يوحنا 20: 25).

ولكن هذه ستكون المعرفة، وليس الإيمان. وربما يجدر بنا أن نتذكر كلمات المسيح نفسه التي وجهها إلى توما بعد اعترافه بأمانته:

"آمنت لأنك رأيتني. طوبى للذين آمنوا ولم يروا!"

نحن نعرف ذلك:

"من آمن واعتمد خلص، ومن لم يؤمن يُدن. هذه العلامات سترافق المؤمنين: باسمي يخرجون الشياطين؛ سيتكلمون بألسنة جديدة. سوف يأخذون الثعابين. وإذا شربوا شيئًا مميتًا، فلن يضرهم؛ ويضعون أيديهم على المرضى فيبرؤون» (مر16: 16-18).

ولكن اسمحوا لي أن أذكركم بالأب الذي طلب من المسيح أن يشفي ابنه المتألم (مرقس 17:9-29). على كلام المسيح " إذا كنت تستطيع أن تؤمن لفترة طويلة، فكل شيء مستطاع للمؤمن."، الذي - التي " صرخ بالدموع: أؤمن يا رب! ساعدني على عدم إيماني!" وبفضل الله وصدق الطلب حدثت المعجزة.

ويجب على الإنسان أن يطبق قوة روحه على الرغبة في الإيمان، فتحدث له معجزة الشفاء الروحي. من المحتمل أن اكتساب الإيمان الواعي ليس حدثًا بقدر ما هو عملية مستمرة عندما نرى ظهور حضور الله في أحداث حياتنا، في المرض والصحة والولادة والموت.

“إن عشنا، فإننا نعيش للرب؛ إن متنا فللرب نموت، ولذلك، إن عشنا أو متنا، فإننا دائمًا للرب» (رومية 14: 8).

"المسيحي هو من يقلد المسيح في الأقوال والأفعال والأفكار، قدر الإمكان البشري، ويؤمن بالثالوث الأقدس بحق وبلا عيب" (القديس يوحنا كليماكوس).

"الإيمان بالخبر، والخبر بكلمة الله" (رومية 10: 17).

الله يوفقك! أعطنا يا رب التواضع والذكاء الروحي.

فلاد، روستوف على نهر الدون

عزيزي الأب، مرحبا! عندي سؤال. في القرن العاشر، نشرت والدة الإله حجابها فوق كنيسة بيزنطة، وبالتالي حمايتها من هجوم أسلافنا - السلاف. كيف قام أوليغ العظيم بتثبيت درع على أبواب القسطنطينية، وحصل على الشهرة والشرف لسنوات عديدة، وتم تسجيله أيضًا في السجلات الروسية القديمة؟ بعد كل شيء، الارتفاع هو نفسه. هل تعتقد الكنيسة حقًا أن السجلات تكذب؟ على الرغم من أن بوشكين قام بتمجيد هذه الحملة.

الكاهن جون سيفاستيانوف

لسوء الحظ، في سؤالك تبدأ من افتراضين غير صحيحين. أولاً، إن القول بأن معجزة شفاعة والدة الإله المقدسة قد حدثت أثناء غارة على القسطنطينية في القرن العاشر على وجه التحديد، وعلى وجه التحديد من قبل السلاف، ليس حقيقة، بل مجرد افتراض. ثانيًا، لا توجد سجلات تحكي عن معجزة شفاعة والدة الإله الكلية القداسة.

تعتمد إحدى النسخ على رأي مؤرخ الكنيسة أ. كارتاشوف بأن حدث الشفاعة حدث على الأرجح خلال ستينيات القرن التاسع عشر. والسلاف تحت قيادة أسكولد ودير هاجموا القسطنطينية. يستنتج أ. كارتاشوف هذا الافتراض من رسائل بطريرك القسطنطينية فوتيوس.

بحسب النسخة الثانية من حياة القديس. Euthymius، يمكن الافتراض أن هذه العطلة تأسست في أوائل القرن التاسع عشر. عندها تم استعارتها من قبل المشاركين في حملة أوليغ الشهيرة ضد القسطنطينية. وبسبب الإطاحة بالبطريرك أفثيميوس على وجه التحديد، تم إلغاء هذا العيد، كما تم تأسيسه في عهد هذا القديس، من قبل البطريرك الجديد نقولا الصوفي وما زال اليونانيون منسيين ولا يحتفلون به.

والنسخة الثالثة تتعلق برواية الكنيسة في المقدمة عن حدث شفاعة السيدة العذراء مريم، والتي تدور القصة فيها عمومًا حول القرن الخامس، وقد هاجم المسلمون هناك.

وبالتالي، من ومتى هاجم اليونانيون في هذه الحالة غير معروف على وجه اليقين. نعم، هذا ليس مهما في العطلة. الشيء الوحيد المهم هو أن والدة الإله المقدسة حمت شعبها مرة أخرى من المتاعب.

إيجور، كراسنويارسك

2 منذ أيام

مرحبًا. لقد كنت أذهب إلى الكنيسة منذ فترة طويلة، ولكنني بدأت مؤخرًا فقط في أخذ الخلاص على محمل الجد. أنا مهتم وخائف من السؤال المتعلق بخلاصي. أؤمن أن الله يحب الجميع، ولهذا أتى إلى هذه الأرض وأثبت ذلك. لكنني لا أعتبر نفسي مسيحيا يستحق الخلاص: أنا لست بولس أو بطرس، الذي حول 5 آلاف شخص إلى الله في خطبة واحدة؛ أنا لا أشفي ولا أتنبأ. أنا لست معلمًا أو قسًا؛ أنا لست مبشرًا ولا أستطيع أن أعظ وأتحدث بشكل جميل في الشوارع علنًا. أنا ببساطة شخص يقرأ الكتاب المقدس، ويؤمن بالمسيح ربًا ومخلصًا، ويحاول أن يعيش وفقًا لكلمة الله، وفقًا للعهد الجديد، على الرغم من أن الأمر ليس سهلاً في بعض الأحيان.

لقد أنقذت شخصًا واحدًا فقط في حياتي، وإذا جاءت اللحظة التي سأظهر فيها أمام الله، فماذا سأظهر؟ ما الفاكهة؟ ماذا يمكنني أن أفعل كشخص بسيط في سبيل الله؟ لقد نظرت إلى العديد من الشهادات حول كيفية اختبار الناس للإعلانات الروحية الفائقة (لقد رأوا العالم الروحي، ويسوع نفسه، والملائكة)، لكن لم يكن لدي أي من هذا. هل لأنني لا أستحق أم أنني أفعل القليل من أجل الله؟

الكاهن جون كورباتسكي

مرحبًا! سؤالك أحزنني وأسعدني. سأخبرك ما الذي جعلني سعيدًا. الأول هو إيمانك بالرب يسوع مخلصنا. ثانيًا، تدرك بكل تواضع أنه ليس لديك أي استحقاق أمام الله. انه مهم. وثالثًا، حقيقة أنه لم يكن لديك أي "تجارب روحية فائقة". تهانينا!

لا تتفاجأ، فأنا جاد جدًا عندما أقول هذا. عندما يتخيل الإنسان نفسه أنه يستحق الظواهر الخارقة للطبيعة، فإنها تظهر له. وهذا الغرور المتكبر سيكون موت روحه. في الأرثوذكسية يسمى هذا "prelest"، من كلمة "تملق"، "الخداع".

إذا حكمنا من خلال الرسالة، فأنت على دراية قليلة بالأدب الأرثوذكسي وتتحدث عن "شهادات" الأشخاص الذين ينتمون إلى الحركات البروتستانتية والكاريزمية. أنصحك بمواصلة قراءة الكتاب المقدس، وتحديداً الإنجيل. ولكن دائمًا بتفسيرات الآباء القديسين، يوحنا الذهبي الفم مثلًا. وله محادثات رائعة حول إنجيل متى ويوحنا. بالقراءة بعناية، لن ترى في أي مكان أن المسيح يطلب من الشخص أن يكون لديه إعلانات أو نبوءات أو معجزات خاصة. فكر في هذه الكلمات:

كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: يا رب! إله! ألم نتنبأ باسمك؟ أليس باسمك أخرجوا الشياطين؟ ألم يصنعوا آيات كثيرة باسمك؟ وبعد ذلك سأصرح لهم: لم أعرفكم قط؛ اذهبوا عني يا فاعلي الإثم (متى 7: 22-23).

ولكن هذا هو الذي يرضي المسيح:

طوبى للفقراء بالروح، فإن لهم ملكوت السماوات. طوبى للحزانى فإنهم يتعزون. طوبى للودعاء فإنهم يرثون الأرض. طوبى للجياع والعطاش إلى البر، لأنهم يشبعون. طوبى للرحماء فإنهم يرحمون. طوبى للأنقياء القلب، لأنهم يعاينون الله. طوبى لصانعي السلام، فإنهم أبناء الله يُدعون. طوبى للمضطهدين من أجل البر، فإن لهم ملكوت السماوات. طوبى لكم إذا عيروكم وطردوكم وشتمواكم بكل طريقة ظلما من أجلي (متى 5: 11).

بعد ذلك، اقرأ كتاب هيرومونك سيرافيم روز، "الأرثوذكسية ودين المستقبل". سيكون من المفيد جدًا لك قراءة مجموعة مقالات الأسقف إغناطيوس بريانشانينوف بعنوان “تجارب النسك”. يظهر بوضوح ما هو السحر ومدى ضرره.

والأهم من ذلك، اذهب إلى الكنيسة الأرثوذكسية الأقرب إليك. هناك، في محادثة حية مع الكاهن والمؤمنين، ستجد إجابات لأسئلتك، وكذلك على السؤال الرئيسي: ماذا تفعل لترث الحياة الأبدية(لوقا 10:25).

فيكتور، شومسك، منطقة ترنوبل، أوكرانيا

منذ 3 أيام

لماذا اختار الله مثل هذا الموت الصعب (نوع الإعدام) لابنه؟ ألم يكن بإمكانهم اختيار الموت الأسهل؟

الكاهن جون كورباتسكي

أنت تطرح سؤالاً صعبًا ومهمًا للغاية، ويجب علينا الإجابة عليه بالانغماس في مجال العقيدة الأرثوذكسية. لكن هذه ليست اعتبارات مجردة، فكل هذا يرتبط مباشرة بخلاص كل واحد منا. تحت عنوان "سؤال إلى كاهن"، لا نستطيع أن نعطي إجابة شاملة، خاصة وأن كتباً كثيرة كتبت حول هذا الموضوع. سنحاول الإشارة إلى الإرشادات والأدبيات الرئيسية التي يمكن العثور فيها على إجابة أكثر اكتمالاً.

بقدر ما أفهم، أنت تشعر بالشفقة على المسيح، الذي كان عليه أن يتحمل مثل هذا العذاب الرهيب من أجل خلاص الجنس البشري. في الواقع، الموت على الصليب هو إعدام رهيب وأقسى عذاب. اكتشف الباحثون في كفن تورينو العديد من الحقائق حول قسوة الموت على الصليب في القرن العشرين. نحن خائفون، ولكن هل يمكننا، بعقولنا المحدودة، أن نفهم ما هو الأفضل والأرحم والأنفع؟ أليس من الأفضل أن يهتف مع الرسول بولس: " يا لعمق غنى الله وحكمته ومعرفة الله! كم هي مصائره غير مفهومة وطرقه غير قابلة للفحص. لأنه من عرف فكر الرب؟ أو من كان مستشاره؟"(رومية 11: 33-34).ه

علاوة على ذلك، إذا كنت قد قرأت الإنجيل، فمن المؤكد أنك لاحظت أن المسيح غالبًا ما يشير إلى تحقيق نبوات العهد القديم أو إلى تحقيقها في المستقبل. وهذا يعني أن الرب في مجمعه الأزلي رسم خطة الفداء وأعلن إرادته للناس بالروح القدس من خلال أنبيائه. إليكم كيف تحدث المسيح نفسه عن هذا لتلاميذه قبل موته: "إن ابن الإنسان يأتي كما هو مكتوب عنه، ولكن ويل لذلك الرجل الذي به يسلم ابن الإنسان" (متى 26: 24). وبعد قيامته:

فقال لهما: أيها الغبيان وبطيئا القلوب في الإيمان بجميع ما تكلم به الأنبياء! أليس هكذا كان على المسيح أن يتألم ويدخل إلى مجده؟ وابتدأ من موسى، شرح لهم من جميع الأنبياء ما قيل عنه في جميع الكتب (لوقا 24: 25-27).

بالضبط ما هي النبوءات والنماذج الأولية للصليب الواردة في العهد القديم، يمكن تعلمها، على وجه الخصوص، من قانون تمجيد صليب الرب الكريم والمحيي، الذي كتبه الراهب كوزما، أسقف ميوم. ادرس هذا الخلق بعناية. وهناك أيضًا تفسير له على يد نيقوديموس الجبل المقدس، الذي جمع أفكارًا آبائية كثيرة حول هذا الموضوع.

ويمكنك أيضًا أن تشير إلى نبوة الرب يسوع المسيح نفسه: “ وأنا إذا ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع"(يوحنا 12: 32). إن أذرع المخلص الممدودة على الصليب هي أذرع ممدودة للعناق. هذه هي محبة الله المصلوبة، التي لا يمكننا أن نستجيب لها إلا بالحب المتبادل.

إذا ذهبت إلى الكنيسة، فتذكر بالطبع أنه في كل خدمة أحد، يتم تذكر سقوط آدم، الذي أكل من الشجرة، وشجرة الصليب، التي جلبت الخلاص للعالم. هنا، على سبيل المثال، أنشودة النغمة الرابعة: " من أجل الشجرة، أُخرج آدم سريعاً من الجنة؛ ولكن من أجل العراب انتقل السارق إلى الجنة. لأنك ذاقت وتجاوزت وصية الذي خلق و. نحن نصلبك، اعتراف الله الخفي. تذكرني أيها الصارخ في مملكة سي».

باختصار، كان لا بد من صلب ابن الله على الصليب، وكان هذا الموت والتضحية هو الذي جلب الفداء للعالم.

فاسجدوا لصليب المسيح بمباركة " اعملوا للرب بخوف وافرحوا به برعدة"(مز 2:11).

ومن أجل دراسة موضوع ذبيحة المخلص الكفارية على الصليب بشكل أعمق، أنصحك بقراءة عظة القديس غريغوريوس بالاماس "في الصليب الصادق المحيي" و"في تدبير تجسد أبانا". الرب يسوع المسيح، وعلى العطايا المليئة بالنعمة التي نتجت عن ذلك للمؤمنين به حقًا؛ ولماذا استخدم الله، الذي يستطيع أن يحرر الإنسان من طغيان الشيطان بعدة طرق، هذا التدبير بالتحديد. لقد قيلت هذه المحادثة في يوم السبت العظيم العظيم. ومن المفيد أيضًا كتاب الأرشمندريت أمبروز بوجودين "عن الكفارة" الذي يدرس فيه التعاليم الأرثوذكسية والغربية حول الكفارة، ويجيب على أسئلة حول معنى ذبيحة الصليب، ولماذا كانت ضرورية، ولمن كانت؟ جلبت، وكيفية استيعاب الكفارة، وغيرها. في ملخصصدرت هذه الدراسة كملحق لكتاب مواعظ القديس جينادي 2 (جاورجيوس) سكولاريوس بطريرك القسطنطينية، ترجمة الأرشمندريت أمبروز.

الله يعينك على معرفة محبة الله! قال أحد الذين عرفوها ذات يوم: " لقد قررت أن لا أعرف شيئا بينكم إلا يسوع المسيح وإياه مصلوبا"(1كو2: 2).

ايلينا، فلاديمير

قبل 6 أيام

مساء الخير كيف نفهم رؤيا يوحنا اللاهوتي؟ 1. ما معنى عبارة "... لم يأخذوا السمة (الوحش) على جباههم ولا على أيديهم"؟ 2. كيف نفهم الوصف “تقع المدينة في شكل رباعي الزوايا، وطولها هو نفس خط العرض. وقاس المدينة بالقصبة اثني عشر ألف غلوة. طوله وعرضه وارتفاعه متساوون. وقاس سورها مئة وأربعا وأربعين ذراعا ذراع إنسان كذراع ملاك». شكرًا لك!

الكاهن جون كورباتسكي

مساء الخير أشيد برغبتك في فهم معنى الكتاب المقدس. ولكن لماذا اخترت هذه الخطوط بالذات؟ إنها ليست أكثر تعقيدًا من العديد من الكلمات الأخرى الواردة في رؤيا يوحنا اللاهوتي. الآن، في عصر الإنترنت، أصبح العثور على إجابات أسهل من طرح سؤال على كاهن على موقع ويب. توجد موارد على الإنترنت حيث يمكنك العثور على نص الكتاب المقدس لغات مختلفةوالتفسيرات لهم. استخدم هذه المصادر. والأفضل من ذلك، التقاط كتاب. الآن الأدب متاح للجميع. فقط ابحث عن تفسيرات المؤلفين الأرثوذكس والقديسين والآباء المتوشحين بالله، المستنيرين بالروح القدس الذي أرشدهم " إلى كل حقيقة"(يوحنا 16: 13).

حسنًا، بما أنك طرحت السؤال، سأوضح لك كيف فهم الآباء القديسون السطور التي ذكرتها. وهنا تفسير عظيم القديس أغسطينوسمن كتابه "في مدينة الله":

"الكلمات التالية:" الذين لم يسجدوا للوحش ولصورته، ولم يأخذوا سمته على جباههم ولا على أيديهم"(رؤيا 20: 4) يجب أن نفهم ما يقال معًا عن الأحياء والأموات. الوحش المذكور هنا قد يكون موضوع دراسة خاصة؛ ولكن لا يتعارض مع الإيمان الصحيح أن نفهم به المدينة الشريرة نفسها وأهل الكفر المعادين لشعب المؤمنين ومدينة الله. صورته، في رأيي، هي شره في هؤلاء الناس الذين يبدو أنهم يعتنقون الإيمان، ولكنهم يعيشون ككفار. لأنهم يتظاهرون بأنهم شيء آخر غير ما هم عليه حقًا، ولا يطلق عليهم الشكل الحقيقي، بل الصورة الزائفة للمسيحي. والوحش نفسه لا يشمل فقط الأعداء العلنيين لاسم المسيح ومدينته المجيدة، بل يشمل أيضًا الزوان الذي يجب أن يُجمع في نهاية الدهر من ملكوته، ونعني بذلك الكنيسة. "وهؤلاء الذين لم يسجدوا للوحش ولا لصورته، من هم إلا الذين يتممون قول الرسول: "" لا تكن تحت نير غير متساوٍ مع الكفار"(2 كو 4:14)؟ إنهم لا يعبدونه، أي. لا تتعاطف ولا تطيع. ولا تقبل العلامات، أي. وصمة الجريمة: على الجبهة - من أجل الاعتراف، على اليد - من أجل الأفعال. وبعيدًا عن هذا الشر، فإنهم، سواء كانوا على قيد الحياة في هذا الجسد المائت، أو بعد الموت، سيملكون مع المسيح وبطريقة معروفة الآن تتوافق مع الوقت الحاضر، طوال تلك الفترة بأكملها، والتي يُشار إليها بالألف سنة. "

وهنا تفسير القديس أندراوس القيصريفي آيات الرؤيا 21: 16-17.

"إن بناء المدينة على شكل رباعي الزوايا يعني صلابتها وقوتها، فإن تساوي خطوط العرض والارتفاع وخط الطول يسمى مكعبًا، ويعني كما يقولون الصلابة. " اثنا عشر ألف فرلنغ"" الذي تقاس به المدينة، ربما يعني حجمها، لأنه بحسب داود سيكون الساكنون فيها "" أكثر عددا من الرمال(مز 139: 18)، أو ربما يعدون على عدد الاثني عشر رسولًا الذين تسكن بهم تلك المدينة. ويتم الحصول على النتيجة المرجوة أيضًا بقسمة هذا الرقم على الرقم السبعيني الغامض، لأنك إذا قسمت اثني عشر ألف ملعب على سبعة، تحصل على ألف وسبعمائة وأربعة عشر قياسًا، تسمى الأميال. الألف تعني كمال الحياة التي لا نهاية لها، وسبعمائة تعني كمال السلام، وأربعة عشر تعني الوجود المزدوج للنفس والجسد، لأن أربعة عشر تحتوي على اثنين في سبعة. حائط عالي " مائة وأربعة وأربعون ذراعا" ويتم الحصول على هذا العدد إذا تم أخذ الرقم اثني عشر، الذي يدل على التعليم الرسولي، اثنتي عشرة مرة.

لا تقتصر على سطور فردية، اقرأ الكتاب المقدس بأكمله وفي ضوء العقيدة الأرثوذكسية.

يرسلايم، القدس

منذ أسبوع

لماذا ذهب المسيح، عندما مات، إلى الجحيم، وفقط من خلال قيامته، بعد أن قام بالفعل في الجسد الذي كان فيه، حصل مرة أخرى على الفرصة للعودة إلى مملكة السماء؟ بعد كل شيء، أنت تقول أن ما يسمى القديسون، الذين يتجاوزون الجحيم ودون الخضوع للقيامة، يذهبون على الفور إلى الله الآب. هل هم أعظم من المسيح أم أنهم ليسوا قديسين على الإطلاق؟ كونهم أمواتا بالجسد، هل هم فعلا في الجحيم؟

الكاهن جون سيفاستيانوف

تقول العقيدة الأرثوذكسية أن المسيح لم يذهب إلى الجحيم، بل نزل هناك طوعاً. هذا يحدث فرقا كبيرا. بعد أن نزل طوعًا إلى الجحيم، لم يُخرج الرب الأبرار من هناك فحسب، بل دمر أيضًا قوة الجحيم على جميع الناس.

وبعد نزول المسيح إلى الجحيم، أتيحت للناس الفرصة لعدم الذهاب إلى هناك مرة أخرى. من أراد ألا يذهب إلى الجحيم فلا يذهب إلى هناك. إذا أراد، أو لم يهتم، وصل إلى هناك.

وجميع قديسي الله الآن أحياء بالروح، ولكنهم أموات بالجسد. أرواحهم في ملكوت الله وتنتظر القيامة العامةأجسامهم.

فلاديمير، موسكو

منذ أسبوع

ما هو المحبسة، العزلة، العزلة؟ ما الهدف من هذا؟ لماذا يعتبر هذا العمل الفذ؟ يترك الناس المجتمع ويعيشون في مخابئ وكهوف وما إلى ذلك. لكن العمل الفذ هو عمل بطولي خاص (لا يستطيع الآخرون إكماله) في ظل ظروف صعبة لصالح الآخرين (المجتمع). كيف يمكن للمرء أن يعيش في عزلة تامة عن المجتمع ويقوم بأعمال بطولية من أجله؟ على سبيل المثال، عاش القديس سيرافيم ساروف في مخبأ لمدة 17 عامًا، وأكل الأعشاب، والتزم الصمت لمدة 3 سنوات. ماذا فعل للمجتمع؟ إذا كان هذا عملا لله، فلماذا يحتاجه الله؟

الكاهن نيكولا مورافيوف

مرحبًا! سؤال جيد. دعونا معرفة ذلك.

منذ وقت ليس ببعيد قرأت قول أبا إشعياء الغزي:

"حتى يترك الإنسان كل شؤون الدنيا، لن يتمكن من خدمة الله. أثناء الصلاة، يجب ألا يكون هناك أي شيء غريب في أذهاننا يمكن أن يشغلنا: لا متعة، ولا غضب، ولا كراهية، ولا حسد ماكر، ولا أحلام، ولا هموم في هذا العصر. فبينما تظل الروح مهتمة بالعالم الخارجي، يموت العقل، وتستمر الأهواء الداخلية في التصرف دون جذب الانتباه. وبمجرد أن تتوقف الروح عن القلق بشأن الأشياء الخارجية، سيكتسب العقل الفرح والمثابرة. الروح بمساعدة العقل قادرة على فهم نوع المشاعر التي تعمل بداخلها. العقل يعتني بالنفس ويعتني بها حتى يطرد منها كل الأهواء ويولد معها أفكارًا جديدة ويربي هؤلاء الأطفال. حينئذٍ يصبح العقل والروح قلبًا واحدًا... وعندما يصبحان واحدًا كاملاً في الرب، لن يعرفا الخلاف."

يشبه العديد من الآباء الروح البشرية بالنبع: تظهر المياه الصافية الكريستالية وتتراكم في الخزان - كل حبة رمل مرئية. إذا تم العبث بكل هذا، فسوف تصبح المياه غائمة وغير صالحة للشرب. إن ترك الخزان وحده سيساعد على ترسيب العكارة واكتساب الماء نقائه الأول. وكذلك النفس البشرية - وهي مضطربة بالأحزان والهموم اليومية - تكون غائمة. عندما يكون من الممكن التخلص من المخاوف غير الضرورية، بما في ذلك تلك الناجمة عن التواصل، يكتسب نقاء الأفكار والصلاة الهادئة. في غياب ضجة الدماغ، يكون من الأسهل تتبع المخالفات في الأفكار، ووفقًا لتعاليم القس. نيل سورسكي وآخرون، يتحدثون بالأفكار الصحيحة، ويخجلون من الأشياء الضارة.

ترك العالم يسعى الإنسان إلى إيجاد السلام الروحي من منطلق محبة الله والرغبة في التواصل النظيف معه. يطلب مغفرة خطاياه وتطهير روحه من الحثالة العاطفية، مدركًا نجاسته أمام الله تعالى، يعامل الناسك العالم بحب أكبر وصبر، معتبرًا الآخرين أفضل منه. صلاته المتواضعة النقية تزيد نور الله في العالم. حتى كونه خارج المجتمع جسديًا، فإنه يجلب له فائدة عظيمة روحيًا. حسنًا، أنا أكتب عن الحالة المثالية، وكيف ينبغي أن تكون، وما الذي يجب أن يسعى الراهب من أجله.

هناك أنواع كثيرة من القداسة في الكنيسة، أي. الأعمال التي بها يمجد المسيحيون الله. هناك خدمة رسولية، عندما يتم جلب نور إنجيل المسيح إلى الناس. هناك قديسون - أساقفة يعتنون بأبناء الله، ويرعون قطيعهم بعناية، ويعلمون وينهون بالحب. هناك شهداء ومعترفون، حتى على حساب حياتهم، كانوا على استعداد للشهادة للمسيح وملكوت الله. هناك أيضًا المبجلون - أولئك الذين تركوا أفراح الجسد، وكرسوا حياتهم كلها لأعمال الصلاة من أجل محبة الله والناس.

قال:

"ابني! أعطني قلبك، ولتلاحظ عيناك طرقي» (أم 23: 26).

يعلمنا المسيح أن نضع الأولويات بشكل صحيح، قائلاً إن أي شخص يفضل ما في هذا العالم على عمل الخلاص فهو لا يستحقه (متى 10: 37-39). يقول الرب للشاب الذي يطلب الكمال في الإيمان: " بع كل ما لك وأعط الفقراء، فيكون لك كنز في السماء، وتعال اتبعني"(لوقا 18.22)، وبحسب دوستويفسكي، لن تفلت من العقاب" خرطوم""لا بد من الابتعاد عن"" له"ليرثوا الله.

هل الله بحاجة إلى هذا؟ بل يمكننا القول أن هذا ضروري للإنسان نفسه. لقد خلق الرب هذا العالم وخلقنا بالحب، يريد أن يجعلنا شركاء ومشاركين في فرح الوجود والخليقة. وبصرف النظر عن محبتنا، فهو لا يستطيع أن يحتاج إلى أي شيء منا. إنه مكتفي ذاتيا. من المستحيل إضافة أي شيء إلى المطلق.

ويقول المزمور نيابة عنه:

"ليس بسبب ذبائحكم أوبخكم؛ محرقاتك أمامي دائما. لا أقبل ثورا من بيتك، ولا جديا من حظائرك، لأن لي كل حيوان الوعر، وبهائم ألف جبل، وأنا أعرف جميع طيور الجبال ووحوش الحقول. قبلي. إذا كنت جائعًا فلن أخبرك، لأن الكون وكل ما يملأه هو لي. هل آكل لحم البقر وأشرب دم التيوس؟ أذبحوا لله وأوفوا العلي نذوركم وادعوني في يوم الضيق. أنقذك فتمجدني” (مز 49: 7 – 15).

هل يحتاج إلى شموعنا؟ ماذا عن القباب الذهبية؟ هل يسمع الجميع أم الكهنة فقط وفقط أولئك الذين يرتدون الثياب الغنية؟ أعتقد أن الإجابة واضحة. لكن شموعنا، وتبرعاتنا من أجل روعة الكنائس، وصدقاتنا من أجل المسيح هي تضحيات، نعطيها ما يعادل أنفسنا، من وقتنا الذي قضيناه. وإذا فعلنا ذلك بفرح، وإذا لم تصر قلوبنا بالجشع، فإننا نحقق عهد المسيح:

"أريد رحمة لا ذبيحة" (متى 9: 13).

ونبين أنه هو نفسه أحب إلينا من كل ما يعطيه. أن نحبه ليس لأسباب أنانية، بل كأب.

حول مآثر. إنهم مختلفون، تمامًا مثل حامليهم. هناك ألكسندر ماتروسوف، وهناك جنرالات كاربيشيف، وهناك جراحون لوكا فوينو ياسينيتسكي وأطباء جاز. وهناك أيضًا مآثر الممرضات اللاتي يحملن الجرحى من القصف أو يقفن بالقرب من طاولة العمليات لعدة أيام ويساعدن في إنقاذ الناس. في فهمي، معنى هذا العمل الفذ هو أن الشخص، الذي يحتقر مصلحته، يأخذ عبء جاره. متجاهلاً "اهتماماته"، يأتي بنفسه إلى المذبح أعلى فكرة. سواء كانت الدولة أو خدمة الله.

يمكن لكل واحد منا، من حيث المبدأ، أن يجرب بنفسه "بساطة" العمل المسيحي. على سبيل المثال، امنح نفسك عملاً لمدة أسبوع، ويومًا واحدًا على الأقل، حتى لا تحكم على أي شخص بكلمة أو فكرة. عش يومًا واحدًا على الأقل بعفة وبطريقة مسيحية، دون السماح بأشياء سيئة مختلفة في نفسك. عندها، ربما يصبح تعقيد الطريق اليقظ للخلاص أكثر وضوحًا. نحن، بحكم العادة، نعتبر أنفسنا مسيحيين، دون أن نعطي أنفسنا عناء التفكير في أن الانضمام إلى جيش المسيح يتطلب على الأقل طرد كل عدو من أنفسنا، والاهتمام بأرواحنا وصلواتنا.

امنحنا يا رب جميعًا، بصلوات القديسين، خلاص نفوسنا وعقولنا!

فكيف خلق الله النور في اليوم الأول والشمس والقمر في اليوم الرابع؟ من أين يأتي الضوء في الأيام 1-3؟

الكاهن جون كورباتسكي

هل فكرت يوما من هو الإنسان ومن هو الله؟ فإلى أي حد يحق للإنسان أن يثير التساؤل عن عدم منطقية أفعال الله؟! من المثمر أكثر أن تفكر في عدم كفاية عقلك لفهم الله، وإعلان الله، وأفعال الله. وإذا خلق الرب القمر والنجوم لكان بإمكانه أن يخلق النور قبل ظهور هذه النجوم. وكيف يمكن لهؤلاء النيرين أن ينوروا إذا لم يكن النور مخلوقا؟

القديس أغسطينوسيكتب أن هذا النور كان ماديًا: "كما تظهر الكلمات نفسها بشكل كافٍ، يُلاحظ عن هذا النور أنه مخلوق... النور المخلوق هو نور متغير، مهما كان - جسديًا أو غير مادي."

الجليل أفرايم السرياني:

«وكان النور الذي ظهر في الأرض كسحابة مضيئة أو إلى شروق الشمسأو العمود الذي أضاء الشعب اليهودي في الصحراء. على كل حال، المؤكد هو أن النور لم يكن ليتمكن من تبديد الظلام الذي احتضن كل شيء لو لم ينشر جوهره أو أشعته في كل مكان، مثل الشمس المشرقة. كان النور الأصلي منتشرًا في كل مكان، ولم يقتصر على مكان واحد معروف، بل بعثر الظلام في كل مكان، بلا حركة. كل حركته كانت عبارة عن ظهور واختفاء. باختفائه المفاجئ بدأ سلطان الليل، وبظهوره انتهى سلطانه... ذلك النور الأصلي المسمى بالخير بعد الخلق، أنتج مع صعوده ثلاثة أيام. ويقال إنه ساهم في تصور وتوليد كل ما ستنتجه الأرض في اليوم الثالث؛ كان على الشمس، المثبتة في السماء، أن تنضج ما حدث بالفعل بمساعدة الضوء الأصلي. ويقولون إن من ذلك النور المنتشر في كل مكان ومن النار التي خلقت في اليوم الأول خلقت الشمس التي في السماء، وأن القمر والنجوم من نفس النور الأصلي... ويلاحظون عن النور أنه، ومن بين أمور أخرى، فإنه خُلق في اليوم الأول أيضًا للأعمال الأرضية. لكن الأرض عبر وسيط الضوء أنتجت كل ما حدث في اليوم الثالث، مع أن الضوء كان في حالته الأصلية، إلا أن كل ثمار الأرض، عبر وسيط القمر، وكذلك عبر الوسيط من النور، حصل على بداية؛ وبمساعدة الشمس وصلوا إلى مرحلة النضج.

القديس يوحنا الدمشقي:

"النار هي أحد العناصر الأربعة، نور، تندفع نحو الأعلى أكثر من باقي العناصر، وتحترق معًا، وتنير، خلقها الخالق في اليوم الأول. لأن الكتاب الإلهي يقول: وقال الله: ليكن نور. وكان نور (تك1: 3). وكما يقول البعض: ليست النار إلا النور. ويزعم آخرون أن هذه النار العالمية، التي يسمونها الأثير، موجودة فوق الهواء. لذلك، في البدء، أي في اليوم الأول، خلق الله النور - زينة وزينة كل الخليقة المرئية. لأنه أزل النور، وسيبقى كل شيء في الظلمة لا يمكن التعرف عليه، وغير قادر على إظهار بهائه. ودعا الله النور نهارا، والظلمة دعاها ليلا (تك 1: 5). فالظلمة ليست أي جوهر، بل هي حادثة، فهي الحرمان من النور، لأن الهواء ليس له نور في جوهره. لذلك دعا الله مجرد حجب النور عن الهواء ظلمة. والظلام ليس جوهر الهواء، بل هو الحرمان من الضوء، وهو ما يشير بدقة إلى حادث وليس إلى جوهر. ولم يكن الليل هو الذي سمي أولًا، بل النهار، فيكون النهار هو الأول، والليل هو الأخير... وفي اليوم الرابع خلق الله النور العظيم، أي الشمس، كما بداية النهار وقوته (تك 1: 16).. وفي نفس اليوم خلق الله النيرين الصغار، أي القمر والنجوم، في بداية الليل وقوته، لكي ينيره. .. لقد وضع الخالق النور المخلوق الأول في هذه النيرين، ليس لأنه كان يفتقر إلى نور آخر، ولكن حتى لا يبقى ذلك النور خاملاً. لأن النور ليس هو النور نفسه، بل هو وعاء النور.

هنا الجواب لسؤالك. ولدي رغبة أخرى بالنسبة لك. لقد قرأت الأسطر الأولى من الكتاب المقدس، واصل القراءة. وعندما تصل إلى العهد الجديد، يقول أحد الكتب الأخيرة:

"الله نور وليس فيه ظلمة البتة" (1يوحنا 1: 5)

فكر في هذا الآن.

روزا، موسكو

منذ أسبوع

مرحبًا! يقول الكتاب المقدس: "فإنه إن غفرتم للناس زلاتهم، يغفر لكم أيضًا أبوكم السماوي، ولكن إن لم تغفروا للناس زلاتهم، لا يغفر لكم أبوكم زلاتكم". وأيضًا: "ولكن أقول لكم: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يستغلونكم ويضطهدونكم". هل هذا يعني أنه يجب علينا أن نغفر للجميع كل الخطايا، حتى أفظعها؟ على سبيل المثال، سامح مشتهي الأطفال الذين يغتصبون أطفالك ويقتلونهم، أو قتلة عائلتك أو أحبائك، أو الإرهابيين الذين يفجرون آلاف الأشخاص، من الأطفال إلى كبار السن... هل يجب عليهم أيضًا أن يسامحوهم ويحبوهم من أعماق قلوبهم؟ أفهم أن الشيطان يغريهم بذلك، لكن الإنسان يقرر بنفسه ما إذا كان يستسلم للخطيئة أم لا.

الكاهن جون كورباتسكي

مرحبًا! غالبًا ما يتم طرح سؤالك من قبل الأشخاص الذين يكتشفون المسيحية أو، على العكس من ذلك، الذين يرفضونها عمدًا. فالأولون يفكرون في مدى جدوى مثل هذا الأمر، في حين قرر الأخيرون بالفعل أنه غير قابل للتنفيذ وغير عادل. إنها حقا مسألة معقدة، يشبه سبب وجود الشر في العالم على الإطلاق وكيف يسمح الله المطلق بمثل هذه الفظائع بحدوثها. دعونا نحاول التفكير قليلا.

لنبدأ بحقيقة أن الوصايا المعنية يجب قراءتها في سياق الموعظة بأكملها على جبل المخلص، والتي تحدد أعلى مستوى للإنسان: " كونوا كاملين، كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل"(متى 5:48). إن إتمام وصية المحبة هو أسمى تشبيه لله، على قدر ما في وسعنا. لقد أعطانا الرب يسوع المسيح نفسه مثالاً. وعلى الصليب صلى من أجل أعدائه: " أب! اغفر لهم، لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون"(لوقا 23:34). "الله بين محبته لنا لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا" (رومية 5: 8).

من الواضح أنه من المستحيل أن تصعد على الفور إلى أعلى درجة من السلم، يجب عليك أولا أن تتعلم المشي، ثم ترتفع شيئا فشيئا. عود نفسك على الصلاة من أجل المخالفين، على سبيل المثال، الجيران الصاخبين والمشاغبين، راكب الترام الذي داس على قدمه، الطفل المشاغب الذي لا يطيع، الرجل العجوز الذي يتذمر ويكرر نفس الشيء مائة مرة في اليوم... .. بمجرد أن تبدأ في القيام بذلك، ستلاحظ تغيرات مذهلة في روحك وستكون قادرًا جزئيًا على الأقل على فهم كيف من الممكن أن تحب عدوًا ومغتصبًا.

إن شريعة الرب تتفوق على الطبيعية وحتى الإلهية، المعطاة من خلال النبي موسى. لكن "غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله" (لوقا 18: 27)، ونعرف أمثلة لأولئك الذين استطاعوا أن يتمموا شريعة المسيح. هذا هو الشهيد الأول استفانوس الذي صلى من أجل الذين رجموه (أع 7: 60). هذا هو الرسول بولس الذي صلى من أجل اليهود والمضطهدين، مع أنه تألم منهم كثيرًا (1كو4: 11-13).

أنت تسأل عن حالة افتراضية، لكني قابلت مسيحيين قُتل ابنهم أو ابنتهم، وكانوا يعرفون القتلة. لقد كان عليهم في الواقع أن يختبروا مثل هذه المأساة، وإذا لم يحققوا الحب، فعلى الأقل يتخلون عن الانتقام ويصلون من أجل "أولئك الذين يكرهون ويؤذون".

ففي نهاية المطاف، في الصلاة الربانية "أبانا" نصلي كما لو كنا نعقد اتفاقاً مع الله: "واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا" (متى 6: 12). وإذا كذبنا في هذا الاتفاق فلا فائدة لنا من الصلاة كلها.

وإذا بدأنا، وفقًا لوصية الناموس، أن نعطي "عينًا بعين وسنًا بسن" (متى 5: 38)، فإننا جميعًا سنصبح أشرارًا، وحتى ناموس العهد القديم سينتهك الذي يريد أن يجعل الأشرار صالحًا، سيجعل حتى الأخيار شرًا.

عندما تجبر نفسك على الصلاة من أجل أعدائك، من المهم التمييز بين الخطيئة والإنسان. يجب علينا أن نكره الخطية وندينها. ولكن أن نحب الإنسان كصورة الله. يقول القديس مكسيموس المعترف: “من يحب الله لا يمكنه إلا أن يحب كل إنسان كنفسه، مع أنه لا يحبذ أهواء أولئك الذين لم يتطهروا منها. لذلك، عندما يرى اهتداءهم وتقويمهم، يفرح بفرح لا يقاس ولا يوصف. هذا اقتباس من عمل القديس "أربعمائة في الحب". ابحث عن هذا الكتاب واقرأه بعناية. هناك سوف تتعلم الكثير من الأفكار الحكيمة والقيمة حول ماهية الحب وكيفية تحقيقه. أثناء كتابتي لإجابتي، صادفني كتاب فيودور دوستويفسكي "الإخوة كارامازوف". كما أنه يطرح هذه الأسئلة بإلحاح كبير ويقدم إجابات عليها من خلال وسائل الخيال.

لذلك، دعونا نتعلم أن نحب الله والقريب، وليحفظنا الرب من كل شر!

أولغا، كييف

منذ أسبوع

مساء الخير. مرة أخرى في فترة المبتدئين، عندما كان هناك المزيد من الكبرياء، وأيضًا عدم كفاية الحكمة، أدرجت في قائمة الأشخاص الذين أصلي من أجلهم، وبعضهم لا أعرف شيئًا عنهم. على سبيل المثال، والد والدي (جدي البيولوجي)، الذي لم يعرفه والدي ولم يره (ولد خارج إطار الزواج). لا أعرف حتى ما إذا كان هذا الشخص قد تعمد، ولكن في أعقاب مجيئي إلى الله، بدأت ببساطة في إدراج جميع "الأسلاف" في صلواتي، لأنني أعرف الأسماء. أعلم أن قائلًا قد يقول: حسنًا، صلوا، لماذا، صلوا من أجل العالم أجمع، أنت مسيحي. لكني أشعر أن روحي لا تستجيب لهذا. لم أرى رجلاً تخلى عن والدي، والدي نفسه عانى من هذا طوال حياته ولم يعرف والده، وبدأت أدعو له؟ وفي الوقت نفسه، لدي مجموعتي الخاصة من "الأعداء المحليين"، ولدي ما يكفي من المعدات الرياضية لروحي. لم يكن هناك مصائر مثالية في عائلتي، وكان هناك الكثير من المصائر الصعبة، ومن الصعب أن نصلي، لكن على الأقل أعرف شيئًا ما، هناك على الأقل ذرة من الشعور - آثم، آثم فظيع، مثلك أنت نفسك، لكنك! لكنه بالدم مثل الجد (اللغة لا تجرؤ على تسميته بالجد)، ولكن هناك فراغ، ولم يكن موجودًا أبدًا. في الوقت الحالي، توقفت عن الصلاة من أجله، حيث بدأت روحي تقاوم بطريقة أو بأخرى، خاصة بعد الذكرى السنوية التالية لوفاة والدي. إذا كان بإمكانك الإجابة علي، فاشرح لي ما إذا كنت بحاجة إلى أن أتذكر مثل هذا الشخص في صلواتي؟ آسف إذا كان هناك شيء خاطئ.

الكاهن جون كورباتسكي

مساء الخير الجواب كله في سؤالك. لقد شعرت بنفسك أنه لم يكن هناك استجابة للصلاة من أجل هذا الشخص، وأنه كان من الصعب جدًا القيام بذلك، وأنه لا ينبغي عليك القيام بذلك على الإطلاق. وأنت تدرك أنك تعهدت بفعل ذلك بسبب الحماس المفرط ونقص الخبرة الروحية والحصافة. ومع ذلك، لا: لديك بالفعل بعض الخبرة ومنطقك صحيح. استمر الله في إعطائك الحكمة والمحبة.

لا تصلي من أجل هذا الشخص بعد الآن، واقتصر فقط على الذكرى العامة في الخدمات عندما يدعو الكاهن: " ولنتذكر آباءنا وإخواننا الذين رحلوا من قبل" يعرف الكثير من الناس من خلال التجربة مدى صعوبة الصلاة من أجل الخطاة الراحلين. وفي هذه الحالة، أنت لا تعرف حتى ما إذا كان الشخص قد تعمد، أو آمن بالله، أو كيف مات.
أسئلة تُطرح على الكاهن الأرثوذكسي كل يوم تقريبًا، وخاصة أن الكثير منها يأتي من المسيحيين الأوائل الذين سمعوا فقط عن المؤمنين القدامى، لكن لم تتح لهم الفرصة للتعرف عليهم بشكل أفضل.

ونحن نعلم مدى صعوبة يمكن أن يكون - اعبر عتبة الهيكل واطرح سؤالك على الكاهن على الهواء مباشرة. وبالطبع المحادثة الشخصية و كلمة حيةلن يتم استبدال التعازي أبدا مراسلة عبر البريد الاكتروني. ومع ذلك، نحن بحاجة إلى المشورة الروحية.

نحن نؤمن أن كل جهود رعاتنا لن تذهب سدى، حتى لو حصل واحد على الأقل من الذين سألوا على بعض الفوائد الروحية!

أهلا والدي! هل يمكنك الاستماع إلى صلوات الأسرار على القنوات الأرثوذكسية أم عليك قراءتها بنفسك؟ شكرًا لك

مرحبًا. يمكنك الاستماع إلى الصلوات، ولكن إذا أمكن، فمن الأفضل أن تعمل بنفسك.

أهلا والدي! لا يمكننا تعميد الصبي. لا عراب. لا يمكنك المعمودية بدونها. لذلك، لا تأخذي طفلك إلى الكنيسة ولا تعلمي المسيحية... هذا طبيعي... الجيران لديهم نفس الوضع. لا أحد يستطيع أن يعمد. أشعر ببعض خيبة الأمل تجاه الكنيسة.

مرحبًا. مع مثل هذا السؤال، من الأفضل الاتصال بالمعبد الذي تذهب إليه أو بالقرب منه وإخبار الكاهن عن مشكلتك. لا أعتقد أن أبي لن يقدم لك حلاً لمشكلتك يناسب الجميع. عون الله.

مرحباً، هل إنجاب طفل من زوج مسن يعتبر إثماً؟ (60-70 سنة). شكرًا لك.

مرحبًا. إذا كنت تعيش في زواج قانوني، يرجى الولادة.

مرحبًا. توفي والدي مؤخرا. 5 فبراير كان 9 أيام منذ رحيله. أردت أن أسألك هل من الممكن أن تشغلي نفسك بالحياكة أم أنه إثم؟

مرحبًا. من فضلك، يمكنك الحياكة، فهي ليست خطيئة.

الأفكار مثل النهر تتدفق باستمرار من خلال ذهني. إنها تنشأ من العقل الباطن من تلقاء نفسها ولماذا تختفي أيضًا دون أن يترك أثراً. فالدماغ وهو على قيد الحياة يعمل دون توقف، تماماً مثل القلب والتنفس وكل شيء آخر في جسم الإنسان. الكون كله له قواعده وقوانينه.
نهر الأفكار الذي يزورني في بعض الأحيان لا يكون لطيفًا. الإدانة والحسد والغضب وحتى العدوان. لا أريد هذا، وعيي كله ضده، لكن عقلي الباطن يتسلل باستمرار إلى هذه الأشياء السيئة. والنتيجة عدم وجود أصدقاء علاقات صعبةمع زوجها وأولادها البالغين.
حتى أنني تمكنت من إدانة معلمي الروحي وتوقفت عن زيارة معبد الله.
وهذا جعل الوضع أكثر حزنا.
عقليًا، أفهم كل شيء أن الأشياء السيئة التي أعزوها للناس موجودة في رأسي (أو قلبي) وهذه هي نتيجة استنتاجي. إذا كان الإنسان يستطيع بمساعدة التنويم الذاتي أن يغير عالمه الداخلي ووعيه وعقله الباطن فكيف يفعل ذلك دون اللجوء إلى مساعدة خارجية؟؟؟
لا أريد أن أسمح لأي شخص بالدخول إلى عالمي الداخلي، ربما لهذا السبب حدث هذا الانقسام بيني وبين الأب. سرجيوس. يقول الروحيون أنهم بعد الاعتراف يمرون بفترة من التطهير والخفة والمحبة. بالنسبة لي، كل شيء معاكس تمامًا: بعد الاعتراف، شعرت وكأنني مغطى بالأوساخ، والأسوأ من ذلك كله، أنني رفضت من الكنيسة.
ذهبت إلى الاعتراف وأنا أعاني من مشكلة روحية. أشعر بالقلق من قلة الحب والتواضع والصبر في روحي. لكن في النهاية كان المعترف مهتمًا أكثر بخطاياي الجسدية ذات الطبيعة الجنسية. مثير للاشمئزاز ومثير للاشمئزاز. ربما يستمتع بمثل هذه الخطب. أنا هنا أحكم مرة أخرى. أستطيع أن أبقى صامتا، ولكن أعتقد ذلك.
ضاع الأمل الأخير للشفاء الروحي.

أولاً، تصالح مع معرّفك واطلب منه المغفرة بإخباره عن أفكارك. لأنه مع مثل هذه الأسئلة تحتاج إلى الاتصال بالكاهن والتواصل المباشر.

مرحبًا. لدينا هذا الوضع: الأب، مع 3 ضوء طوابقلقد قمت بلصق صورة صليب في الطابق الأول فقط في غرفة المعيشة والغرفة والممر والحمام. وليس في أي مكان آخر...هل هذا صحيح؟؟؟ سمعت أنك بحاجة إلى لصقها في كل غرفة وماذا أفعل الآن إذا كان الأمر كذلك؟؟

مرحبا، الأب فعل كل شيء بشكل صحيح. يتم لصق الصلبان على شكل صليب. في الإكليريكية مادة يدرسون فيها الطقوس، فلا داعي للاستماع إلى "العارفين" الذين ليس لديهم تعليم لاهوتي.

لقد جئت إلى الله، مثل كثيرين آخرين، بسبب الحاجة... عمدني والداي في طفولتي، وتحدثت جدتي عن الله طوال طفولتي، واشترت لي كتابًا مقدسًا للأطفال به صور وعلمتني بذلك. أحيانًا كنت أذهب إلى الكنيسة، وأشعل الشموع من أجل الصحة والسلام، وأصلي أمام الأيقونات قدر استطاعتي، وغالبًا بكلماتي الخاصة. كان هذا هو إيماني كله. عمري الآن 28 عامًا، وأنا متزوج منذ 7 سنوات، وكنا نحلم بأن نصبح آباء منذ 7 سنوات، ولكن للأسف... لم ينجح الأمر. مرة أخرى (نادرًا) أتيت إلى المعبد. وقفت أمام أيقونة والدة الإله ذات الصدفة السريعة، توسلت وبكيت. اقتربت مني امرأة تخدم في هذه الكنيسة وقالت إنني بحاجة إلى اللجوء إلى الكاهن قائلاً إنه سيساعدني. تحدث والدي معي، في مرحلة ما هدأني وقال إنني بحاجة إلى تكريس منزلي والتوصل إلى الاعتراف. لقد فعلت ذلك بالضبط، ومنذ تلك اللحظة فصاعدًا، أصبحت مهتمًا جدًا بكل هذا. اشتريت أيقونات لمنزلي، سفر المزامير مع ترجمة موازية لكي أفهم بشكل أفضل معنى ما هو مكتوب، قديمًا وحديثًا العهد الجديد. شيئًا فشيئًا، وكلما أمكن، أقرأ وأتعرف على بعضنا البعض. اشتريت كتاب صلاة للمساء و صلاة الصباحوكذلك akathists. لكن في هذه اللحظة أنا في حيرة تامة... لقد كنت أطلب من الرب طفلاً لفترة طويلة، ولكن لم يتغير شيء - وهذا يعني أنها إرادة الله، لكنني أستمر في السؤال... وكثيراً ما أبكي في الصلاة، ولكن إذا بكيت - فهذا يعني أنني أشعر بالأسف على نفسي (بدلاً من ذلك، أشعر بالأسف لأنني لن أنجب طفلاً، ولن أتمكن من اللعب معه، أو تعليمه شيئًا ما، أو الذهاب معه إلى الصف الأول) ، فصول... ليس لدي من أعطي نفسي له في الحياة، وتحديداً نصيبي الأمومي، وفي الكبر من سيكون سندي؟!!)، وإذا شعرت بالأسف على نفسي فهذا يعني أنني لا أوافق. بإرادة الله. هل هي حلقة مفرغة؟ أسأله فلا يعطي، ولكنني مازلت مصرًا عليه، بالسؤال في صلواتي. في أحد الأيام خطرت في ذهني صورة: طفل صغيريطلب من الأب شيئا، لكن الأب، ليس بحقد، بل باهتمام بالطفل، يرفض طلبه، ويستمر الطفل في السؤال، والبكاء، والسؤال. ربما أبدو كذلك من الخارج أيضًا... أنا في حيرة من أمري... أعلم أنه لا يمكنك استجداء شيء أو شخص ما. لكن مع ذلك، حتى لو بالسر، إن لم يكن بالكلمات، ولكن من قلبي أطلب من الله طفلاً. ماذا أفعل؟ هل طلباتي في الصلاة هي تعبير عن عدم موافقتي على إرادة الله؟ ربما يجب أن أكون متواضعاً ولا أفكر في الأمر مرة أخرى؟ لكنني لا أستطيع... عندما أفكر في الطفل، أبكي، وأشعر بالحزن والخوف الشديدين، لكن أليس هذا يأسًا وتذمرًا في حياتي؟ قل لي من فضلك ماذا أفعل؟
أعتقد أن هذا الموضوع سيكون موضع اهتمام الكثيرين، لأنه في أعماق نفوس كل واحد منا لديه رغبة عزيزة نطلبها من الله. لكننا لا نتلقى دائمًا إجابة لصلواتنا في شكل تحقيق رغباتنا، فكيف يجب أن نتعامل مع هذا؟ استمر في السؤال والصلاة، على أمل أن يمنحنا الله يومًا ما ما نطلبه. أم أنه لا يزال من المفيد أن تتصالح مع حقيقة أنه بما أن الله لم يعطها، فلن يعطيها بعد الآن، ولبقية حياتك قم بكبح اندفاعك لطلب ما تريد ضمن حدود صارمة.
من فضلك سامحني على كتابتها لفترة طويلة وبشكل فوضوي، ولكن أعتقد أنني وصلت إلى الفكرة الرئيسية. شكرا لكم مقدما.

"اسألوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، اقرعوا يفتح لكم، لأن كل من يسأل يأخذ..." (متى 7: 7، 8). لا ينبغي السماح بمثل هذه الأفكار، لأن الرب، كأب محب، يقدم كل ما هو ضروري لخلاص النفس، وليس عن طريق إشباع دوافع النفس العاطفية. تهدئة وتواضع تحت يد قويةالله وفي الوقت المناسب سيعطيك الرب ما تطلبه. عمرك 28 سنة فقط. الله يوفقك.

مرحبًا. أحب التطريز بالخرز والمناظر الطبيعية والأيقونات، لكني لا أعرف متى يكون ذلك ممكنًا ومتى لا يكون كذلك، وما هي الصلاة التي يجب قراءتها في بداية العمل ونهايته؟ شكرا مقدما على إجابتك!

مرحبًا. في الكنيسة، لكي تفعل شيئًا ما، عليك أن تأخذ بركة الكاهن أو الأسقف. الأمر نفسه ينطبق على كتابة الأيقونات أو تطريزها. صام رسامو الأيقونات الأتقياء قبل العمل وقرأوا مديحًا للشخص الذي كانوا سيصورون صورته.

مرحبًا. يقلقني هذا السؤال: عندما نتشاجر أنا وزوجي، أبدأ في الحلم برجل آخر، وأتخيل كيف ستكون حياتي مع شخص آخر، وأراود تخيلات مثيرة. تم الانتهاء من الزواج. ما هو الاسم الصحيح لهذه الذنب؟ ماذا يجب أن تسميه في الاعتراف؟ الزنا؟ فهذا مثل الخيانة الجسدية، لكنها لم تحدث ولن تحدث. شكرا على الاجابة.

مرحبًا. هذه الخطيئة تسمى الزنا. "من نظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه" (متى 5: 28).

مرحبًا! هذا هراء، ولكن كشخص قليل الإيمان، فهو غير سار بالنسبة لي. هناك نقش من سقف معبد تخت سليمان (عرش سليمان) عند بحيرة دال في سريناجار يقول: “تم إنشاء الأعمدة على يد بهيشتي زرجار، في عام 54. خواجة ركن بن مرجان "بنى هذه الأعمدة. وفي هذا الوقت أعلن يوز آساف عن رسالته النبوية سنة 54. وهو عيسى نبي بني إسرائيل". توجد أيضًا إشارات إلى أساطير يسوع المسافر في السجلات الإسلامية في العصور الوسطى. يذكره كتاب "روزة الصفا" من القرن الخامس عشر، والذي يصف حياة الملوك والأنبياء، بالكلمات التالية: "كان مسافرًا عظيمًا. جاء من بلده مع عدد من التلاميذ إلى نصيبين. وأرسلهم إلى المدينة". حتى يتمكنوا من التعليم." الجزء الثاني من نظرية إقامة يسوع في الهند يرتبط بفترة ما يسمى بالسنوات المفقودة من حياته، عندما، وفقا لكتابات القديس لوقا، "اكتسب يسوع الحكمة " (على الرغم من أن الإنجيل لا يشير إلى أين وكيف). في عام 1887، أثناء رحلة إلى منطقة لاداخ في جبال الهيمالايا، والتي تسمى "التبت الصغيرة"، قام نيكولاي نوتوفيتش (1858-؟) صحافي روسيوتعرف الضابط والباحث على بعض التفاصيل. وفي دير حميص، عثر على مخطوطة عن حياة القديس عيسى، الذي بدا مشابهاً للسيد المسيح بشكل مدهش. موضوع وموضوع بحث لا يقل إثارة للجدل بواسطة يوز عساف. ذهب للبحث عن أحفاد ما يسمى بأسباط إسرائيل العشرة المفقودة. لقد اختفوا من الخريطة عندما احتل الآشوريون بلادهم. هناك بالفعل مجموعات ومجتمعات عرقية في الشرق الأوسط وشبه الجزيرة الهندية تعود تقاليدها إلى تاريخ القبائل المفقودة. وأشهرهم هم البشتون الأفغان وبني إسرائيل، وهم مجتمع من الهندوس الذين يعتبرون أنفسهم من نسل الإسرائيليين. على الرغم من سنوات العزلة، تم الحفاظ على العديد من التقاليد اليهودية، وفي ربيع عام 1925، خلال رحلته إلى آسيا الوسطى، زار إن كيه رويريتش كشمير، حيث كتب أن أسطورة حضور المسيح منتشرة على نطاق واسع في الهند وخارجها. يقع قبر السيد في الطابق السفلي من منزل خاص في سريناجار. ووجود نقش يدل على أن ابن يوسف يرقد هنا؛ ويبدو أن الشفاء يحدث عند القبر وتنتشر رائحة العبير. استشهد إن كيه روريش أيضًا بسطور من أغنية كشميرية عن المسيح. أو ربما نجا يسوع بالفعل من الصلب وهرب إلى بلد حيث يمكنه الاعتماد على استقبال أكثر دفئًا من وطنه؟ أطرح هذه الأسئلة للإيمان بالمسيح، وليس للتذمر بشأن ما إذا كان يسوع موجودًا في الهند أم لا.

مرحبًا. أولاً، اقرأ "شريعة الله" كما حرّرها القس سيرافيم سلوبودسكوف. عون الله.

117 مدخلا.

تم النشر بتاريخ 03/09/2019:

الأب، مرحبا. لقد عشنا مع زوجي منذ ما يقرب من 30 عامًا، عندما نتشاجر، يشتمني، يمكنه أن يدفعني، أو حتى يضربني بشيء ما. ثم يعتذر، لكنه يعتقد أنني الملام، لأن... أنا أستفز. ليس لدي مكان أذهب إليه، فهو لا يوافق على تبادل الشقة ولا يريد السماح لي بالرحيل قائلاً إنه يحبني. أدرك أنني بحاجة إلى الطلاق، لكني لا أستطيع تحمل الضغط النفسي. أشعر بالسوء والتعب. لمن أصلي لإقناعه بالانفصال بهدوء دون فضائح واعتداءات.

مرحبًا! صلوا إلى قديسي الأسرة والزواج القديس . بيتر وفيفرونيا، كيرلس وماريا، يواكيم وآنا، غوريا، سامون وأبيب. أنا لا أعرفك أنت وعائلتك، لكني أنصحك بعدم إلقاء اللوم على زوجك فقط في المشاجرات، ولكن حاولي فهم المساهمة التي تقدمها في هذه المشاجرات، وما إذا كان من الممكن تجنب ذلك.

من مدينة منطقة تومسك قرية. مولتشانوفو كتب بتاريخ 03/05/2019:

مرحبًا. منذ شهرين، توفي ابني البالغ من العمر 9 سنوات بسبب ورم في المخ، ولم تكن هناك أعراض تنذر بالخطر، لقد شعر بالسوء في أحد الأيام، وفي اليوم التالي كان بالفعل في غيبوبة، فاقدًا للوعي لمدة أسبوع، ثم توفي ...السرطان..أنا حزين وليس هناك حد لمعاناتي، ولا توجد حياة...سؤالي هو هذا، لقد قرأت الكثير من الإجابات عن وفيات الأطفال، أستطيع أن أفهم أن لقد اعتنى الرب بأطفالنا، وأخذهم إلى نفسه، وربما منعهم من المتاعب والجرائم، ولكن كيف يمكنك أن تفهم إذن أن الأطفال الآخرين، بعد أن كبروا، يرتكبون جرائم قتل، ويصبحون مجانين، ومحتالين، وما إلى ذلك، لماذا لم يفعلوا ذلك؟ الرب يعتني بهم في الصغر، ألم يأخذهم لنفسه؟ لماذا يعيشون ويفعلون كل هذا؟