ما هو التمثيل في علم النفس. التمثيل (علم النفس). شروط الحفظ الفعال

الاتجاهات والمقاربات النظرية الرئيسية في علم النفس

طرق البحث النفسي

أحكام عامة عن طرق البحث النفسي

في علم النفس ، كما هو الحال في العلوم الأخرى ، يتم استخدام مجموعة معينة من طرق البحث للحصول على الحقائق ومعالجتها وشرحها.

تصنيف الطرق:

1. التصنيف وفقًا لـ B. Ananiev ،

2. التصنيف وفقًا لـ GD Piriev ؛

3. طرق علم النفس التوضيحي ،

4. طرق علم النفس الوصفي ،

5. طرق علم النفس العملي

ج. يقترح أنانييف تقسيم جميع الأساليب المستخدمة في البحث النفسي إلى أربع مجموعات:

1) التنظيمي

2) التجريبية (طرق الحصول على المعرفة العلمية) ؛

3) طرق معالجة البيانات ؛

4) الأساليب التفسيرية (النظرية).

المناهج الرئيسية:

1. ذاتية (طريقة الاستبطان) -

2. موضوعية (طريقة موضوعية) - مظاهر شخصيتنا ، يتم تنفيذ أفعالنا وفقًا لقوانين صارمة ولا تعتمد على تدخل بعض "القوة المعنوية الخارجية".

تستند التعاليم ماديوجهات النظر ، أولاً وقبل كل شيء ، ساهمت في تطوير فهم العلوم الطبيعية لطبيعة الظواهر العقلية وتشكيل علم النفس التجريبي. بدوره ، بفضل مثاليتنظر وجهات النظر الفلسفية في علم النفس الحديث في مشاكل مثل الأخلاق والمثل والقيم الشخصية وما إلى ذلك. طوال تطور علم النفس ، تطورت اتجاهات مختلفة في موازاة ذلك.

الاتجاهات الرئيسية لعلم النفس الحديث:

التحليل النفسي - Z. Freud، A. Freud and others.

السلوكية - إي ثورندايك ، جي واتسون ، بي سكينر ، إيه باندورا وآخرين.

علم نفس الجشطالت - M. Wertheimer ، W. Keller ، F. Perls وآخرون.

علم النفس الإنساني - A. Maslow ، K. Rogers ، G. Allport ، F. Barron ، R. May and others.

علم النفس عبر الشخصية - K.G Jung ، Assagioli ، C. Teutsch ، S. Grof وآخرون.

علم النفس الوراثي (المعرفي) - ج. بياجيه وآخرون.

اتجاه النشاط - L. Vygotsky ، A. Leontiev ، D. Elkonin ، V. Luria وآخرون.

علم النفس التكاملي - V. Krindach ، E. Solovieva وآخرون.

لا تُعطى النفس البشرية في شكلها النهائي للإنسان منذ لحظة الولادة ولا تتطور من تلقاء نفسها.

أسئلة الندوة الأولى - موضوع "الأسس المنهجية لعلم النفس":

1- أصل مصطلح "علم النفس"

2. إشكالية الإنسان في العلم الحديث (ب. أنانييف)

3. مكان علم النفس في منظومة العلوم (مخطط كيدروف)

4. تعريف مفاهيم "علم النفس" و "النفس" و "الظواهر العقلية".

5. تعريف موضوع علم النفس وموضوعه

6. مراحل تطور المعرفة النفسية (ديناميات وتحول فهم موضوع علم النفس في التاريخ)

7. المبادئ الأساسية للبحث النفسي

قاموس المرادفات: الاستبطان ، والاستيعاب ، والنفسية

الأدب:

أنانييف ب. حول مشاكل المعرفة البشرية الحديثة ، الطبعة الثانية ، سان بطرسبرج ، 2001 ، ص. 9-38.

ماكلاكوف إيه. علم النفس العام

Slastenin V.A.، Kashirin V.P. علم النفس والتربية - الصفحة 12

عالم النفس والعامل الطبي من المهن المرتبطة بالتفاعل بين الإنسان والإنسان. من الأهمية بمكان التوجه نحو الآخر كمشارك على قدم المساواة في التفاعل.
يوجد اليوم عدد قليل من المهن التي يكون للنشاط المهني فيها مثل هذا التأثير على المصير الفردي للمحترف ومصير شخص آخر. قدرة مهمة بشكل خاص لرد فعل إنساني أخلاقي في الأنشطة المهنية للعامل الطبي. كل من الطب وعلم النفس - لا يمكن لعلوم الإنسان أن توجد بدون مبادئ وقواعد ومعايير أخلاقية معينة. النموذج الأخلاقي للسلوك هو ضرورة موضوعية مرتبطة بتنوع المواقف التي تنشأ في الأنشطة المهنية. تتطلب هذه المواقف قرارًا سريعًا غير قياسي ، ومبادرة ، وتحمل المسؤولية. إن المطالب الأخلاقية والمعنوية الموضوعة على اختصاصي ما هي إلا رموز مطلوبة ، ولكن لا يمكن السيطرة عليها. أولئك. إنهم يحددون مجال النشاط ، مجال تأثير المريض ، لكن يمكن أن يتحولوا إلى تكوينات هشة للغاية وغير مستقرة في شخصية المحترف. لذلك ، هناك حاجة إلى إجراءات معيارية وقانونية تنظم العلاقات الأخلاقية بين الأخصائي والمريض / العميل.
المبادئ الرائدة المقبولة عمومًا للطب وعلم النفس هي:
احترام الفرد
تقديم الدعم في المواقف الصعبة
تزويد الفرد بالمعلومات اللازمة
إمكانية الاختيار من بين الخيارات البديلة
استقلالية الفرد في اتخاذ القرار
لا تؤذي
عدالة
الخصوصية (لا تنتهك خصوصية المرضى أو العملاء)
احترام حرية الفرد واستقلاله
خصوصية
كفاءة
احترام حقوق المريض
يعتمد التعاون مع المرضى \ العملاء على الاتفاق المتبادل والثقة والصدق والمسؤولية المتبادلة
جانب آخر من اتصال المعرفة العلمية هو القاعدة في النشاط. في المعرفة الطبية والنفسية ، لا توجد قيم فقط ، بل تقييمات أيضًا. القاعدة هي أحد التقييمات الأكثر إثارة للجدل وذاتية. القاعدة في الطب هي الصحة. القاعدة في علم النفس هي شيء متوسط ​​، مستقر ، لا يبرز من بين الحشود ، الجماهير ، الأكثر تكيفًا ، تكيفًا مع البيئة. القاعدة هي عدم وجود علم الأمراض.
ارتباط المهن في فروع العلم: طبيب نفساني في الطب وعامل طبي في علم النفس.
يفكر عالم النفس ، على عكس العامل الطبي ، في الفئات غير المادية ، لكنه قادر على الجمع بين المناصب المهنية ، ومنع النهج الوظيفي ، وتنفيذ التدابير الوقائية النفسية والنفسية مع الطبيب.
منذ وقت ليس ببعيد ، بدأ علماء النفس الإكلينيكي (علماء النفس الطبيون) في الظهور في المؤسسات الطبية في روسيا. أحد الجوانب الرئيسية لنشاط الطبيب النفسي هو مشاركته في عملية التشخيص ، واستخدام نتائج البحث النفسي لتوضيح الأمراض المختلفة ، ومسارها ، والتعويض عنها ، والتعويض عنها. في أغلب الأحيان ، يقوم الطبيب النفسي بوظائف التشخيص. يشارك في تشخيص العصاب ، والحالات الحدودية ، والفصام ، ويصحح الحالة العاطفية للمرضى (خاصة الأطفال) ، والاكتئاب ، وما إلى ذلك.

التفكير كعملية معرفية: خصائص ، أنواع ، أشكال ، عمليات عقلية.

1. يتم إدراك الشخص للواقع المحيط به ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال أعضاء الحس. لذلك يطلق عليه المعرفة الحسية ، الانعكاس الحسي للواقع. تسمى صور الأشياء وظواهر الواقع التي تنشأ في هذه الحالة الأحاسيس والإدراك.

هناك شيء مشترك بين هذه العمليات العقلية ، ولكن هناك أيضًا اختلافات كبيرة. الشيء الشائع هو أن كلاهما عمليات معرفية أولية ، ولا تنشأ إلا مع التأثير المباشر لبعض المحفزات على أعضاء الحس ، وهي نتاج نشاط الجهاز العصبي وآليات الدماغ المحيطية والمركزية. ومن الشائع أيضًا أن كل نشاط بشري يقوم على الأحاسيس والتصورات. من خلال الأحاسيس والتصورات ، لا يتلقى الشخص فقط معلومات مباشرة حول ما يحدث حوله وفي نفسه ، ولكن الأحاسيس والتصورات هي عناصر أساسية للآليات التي تسمح للشخص بالتحكم في تصرفات الآخرين.

حرم الشخص من فرصة الشعور بالواقع من حوله وإدراكه ، ولن يكون قادرًا على فعل أي شيء. في تجارب خاصة ، تم "إيقاف" جميع أعضاء الحس لدى الإنسان ، ولم يخترق دماغه تهيجًا واحدًا ، ونام الشخص. في ظل ظروف العزلة الحسية ، حدث انخفاض حاد في الانتباه ، وانخفاض في حجم الذاكرة ، وتغيرات أخرى في النشاط العقلي في أقل من يوم واحد.

كل هذا يشهد على الدور الحاسم للأحاسيس والتصورات في حياة الناس ونشاطهم. يرتبط الاختلاف الأساسي الرئيسي بين الأحاسيس والإدراك بطبيعتها العاكسة. إحساس -هذه عملية عقلية تعكس الصفات الفردية للأشياء والظواهر مع تأثيرها المباشر على الحواس.

هناك عدة تصنيفات للأحاسيس. الأكثر شيوعًا هو التصنيف الذي يعتمد على علامة البيئة التي تأتي منها المحفزات التي تعمل على المستقبلات. هذه هي البيئة الخارجية التي تتم فيها الحياة والأنشطة المتنوعة للإنسان ، والبيئة الداخلية لكائنه. وفقًا لذلك ، يتم استدعاء التهيج من البيئة الخارجية والأحاسيس التي تسببها خارجي.تهيجات من البيئة الداخلية ، والأحاسيس الناتجة عنها ، داخلي.

تشمل الأحاسيس الخارجية الإحساس البصري ، والسمعي ، والجلد (من بينها اللمس ، والحرارة ، والألم) ، والشم ، والأحاسيس الذوقية.

يشمل Interoceptive الأحاسيس التي تميز حالة الأعضاء الداخلية ، والإحساس بالثقل ، والألم ، والجوع ، وما إلى ذلك ؛ الأحاسيس الدهليزي الأحاسيس الحركية (الإحساس بالموقع والحركة في فضاء الجسم كله وأجزائه الفردية). وتسمى أيضًا التحسس الحسي أو الحركي.

في مجال الأحاسيس ، هناك بعض الانتظام. الانتظام المركزي للأحاسيس هو وجود عتبات الحساسية. عتبات الأحاسيسيتم استدعاء مقادير (شدة) المنبهات التي تنشأ عندها الأحاسيس ، ويمكن الحفاظ عليها ، وتختلف الأحاسيس المتجانسة عن بعضها البعض. هناك ثلاث عتبات من هذا القبيل: الدنيا أو المطلقة ، والعليا ، وعتبة التمييز.

عتبات التمييزتسمى أصغر قيمة والتي من خلالها من الضروري زيادة أو تقليل شدة المنبه المؤثر ، من أجل الشعور بتغيره لأول مرة. هذه القيمة لكل نوع من الإحساس محددة وثابتة نسبيًا.

ترتبط عتبات الأحاسيس ارتباطًا وثيقًا بحساسية المحللين. ومع ذلك ، فإن العلاقة بينهما معكوسة: فكلما انخفضت العتبة المطلقة أو عتبة التمييز ، زادت الحساسية. الحساسية وعتبات الأحاسيس ليست هي نفسها بالنسبة لأشخاص مختلفين.

النمط التالي من الأحاسيس التكيف.تكمن ظاهرة التكيف في تكييف المحللين للعمل في الظروف البيئية المتغيرة. يتكون من زيادة أو تقليل حساسيتهم.

تصور- هذه عملية ذهنية لانعكاس شامل للأشياء وظواهر الواقع في مجموع خصائصها وأجزائها المختلفة. الإدراك هو عملية تعكس سمات الصفات الموجودة بالفعل وعلاقات كائنات العالم الخارجي ، والتي تعمل كمصدر للإدراك ، وأصالة النشاط الذاتي للفرد. تشكل المواقف الداخلية وتوجه معين للفرد الطبيعة الموضوعية للإدراك. يتجلى هذا في التحديد المسبق للإدراك من خلال المزاج الذاتي للفرد.

ميزات الإدراك:

1) الموضوعية والنزاهةالإدراك: في الإدراك ، يتم تصنيع العديد من الأحاسيس (مجتمعة) ، على الرغم من أنها ليست مجموعها البسيط.

2) بناء.إنه يكمن في حقيقة أن الإدراك ليس مجرد مجموع الأحاسيس ، بل يعكس العلاقة بين الخصائص المختلفة وأجزاء الجسم ، أي بنيته.

3) الثباتيتميز الإدراك بحقيقة أنه ، ضمن حدود معينة ، يرى الشخص الأشياء على أنها لم تتغير نسبيًا.

توجد ، على سبيل المثال ، في الإدراك البصري لشكل ولون الأشياء. لذلك ، يُنظر إلى السبورة على أنها سوداء ، والسقف أبيض في ضوء الشمس الساطع وفي الضوء الخافت لصباح غائم وفي الإضاءة الكهربائية. بالطبع ، لا يتم الحفاظ على ثبات الإدراك دائمًا ، بل يمكن أن يتغير (على سبيل المثال ، في ظل الإضاءة اللونية شديدة السطوع والمتغيرة بسرعة).

4) المغزى.

الإدراك ليس فقط انعكاسًا حسيًا ، ولكن أيضًا إدراك الأشياء وفهمها. هذا يعني أن التفكير يتم تضمينه في عملية الإدراك. عند إدراك الشيء ، يسعى الشخص إلى تسميته شفهيًا أو لنفسه شفهيًا أو ربطه ببعض الأشياء الأخرى التي تشبهه. هذا لا يعبر عن المعنى فحسب ، بل يعبر أيضًا عن تعميم الإدراك. تمت إضافة مغزى بشكل جيد ، على سبيل المثال ، عند إدراك الرسومات غير المكتملة. يكشف النظر في الرسم عن وحدة العناصر الحسية والمنطقية للإدراك ، والعلاقة التي لا تنفصم بين الإدراك والتفكير البشري. لذلك ، فإن الواقع المحيط في الإدراك هو أكمل وأعمق ، على الرغم من أن هذا ينطبق فقط على الخصائص والصفات الخارجية للأشياء.

5) أ تصور- هذا هو اعتماد الإدراك على تجربة حياة الشخص واهتماماته ومخزون المعرفة وتوجهات القيم والمواقف. يرتبط الإدراك بالهدف وانتقائية الإدراك ، والاختلافات الفردية في إدراك نفس الشيء من قبل أشخاص مختلفين. على سبيل المثال ، عند إدراك الزلاجات المكسورة ، فإن السيد الذي ينتجها سيركز الانتباه على المادة التي صنعت منها ، وجودة تصنيعها ، والمصمم الفني - على التصميم الخارجي ، والرياضي المبتدئ - على امتثال التزلج مع مؤشرات الطول والوزن ، يقوم المدرب المتمرس باختيار الزلاجات لطلابه بتقييمها بشكل شامل.

هكذا،الأحاسيس والإدراك هي عمليات عقلية تسمح للشخص باكتساب المعرفة حول صفات وخصائص الأشياء في العالم المحيط وإنشاء صور متكاملة لهذه الأشياء.

2. يحتل الاهتمام بنظام الظواهر النفسية مكانة خاصة. وهي تدخل في جميع العمليات النفسية الأخرى ، وتعمل كلحظتها الضرورية ، ولا يمكن فصلها عنها وعزلها ودراستها بشكل "نقي". نحن نتعامل مع ظواهر الانتباه فقط عندما يتم النظر في ديناميات العمليات المعرفية وخصائص الحالات العقلية المختلفة للإنسان. في كل مرة نحاول فيها عزل "مادة" الانتباه ، ونحرف عن بقية محتوى الظواهر العقلية ، يبدو أنها تختفي.

يمكن تعريف الانتباه على أنه عملية نفسية فيزيولوجية ، حالة تميز السمات الديناميكية للنشاط المعرفي. يتم التعبير عنها في تركيزها على منطقة ضيقة نسبيًا من الواقع الخارجي أو الداخلي ، والتي تصبح في لحظة معينة واعية وتركز على نفسها القوى العقلية والبدنية للشخص لفترة زمنية معينة. انتباه -إنها عملية اختيار واعي أو غير واعي (شبه واعي) لمعلومات واحدة تأتي من خلال الحواس وتجاهل الأخرى.

الاهتمام ليس له محتوى خاص به. يتم تضمينه في العمليات العقلية الأخرى: الأحاسيس والتصورات ، والأفكار ، والذاكرة ، والتفكير ، والخيال ، والعواطف والمشاعر ، ومظاهر الإرادة. كما يندرج الاهتمام في الأفعال العملية ، خاصة الحركية للناس ، في أفعالهم السلوكية - أفعالهم. وهذا يضمن وضوح وتميز انعكاس الواقع ، وهو أحد الشروط الضرورية لنجاح أي نشاط.

يتم تمييز الأنواع التالية من الانتباه: خارجي وداخلي ، طوعي (متعمد) ، لا إرادي (غير مقصود) وبعد طوعي.

خارجيالانتباه هو تركيز الوعي على أشياء وظواهر البيئة الخارجية (الطبيعية والاجتماعية) التي يوجد فيها الشخص ، وعلى أفعاله وأفعاله الخارجية.

داخليالانتباه هو تركيز الوعي على ظواهر وظروف البيئة الداخلية للجسم.

تلعب نسبة الاهتمام الخارجي والداخلي دورًا مهمًا في تفاعل الشخص مع العالم الخارجي ، والأشخاص الآخرين ، في معرفته بنفسه ، في القدرة على إدارة نفسه.

إذا كان الاهتمام الخارجي والداخلي يتميز بتوجه مختلف للوعي ، فإن الانتباه الطوعي واللاإرادي وما بعد الطوعي يختلف على أساس الارتباط مع الغرض من النشاط. في اِعتِباطِيّالانتباه ، يتم تحديد تركيز الوعي من خلال الغرض من النشاط والمهام المحددة الناشئة عن متطلباته والظروف المتغيرة. غير طوعيينشأ الانتباه دون تحديد الهدف مسبقًا - كرد فعل على صوت قوي أو ضوء ساطع أو حداثة كائن.

أي حافز غير متوقع يصبح موضوع اهتمام لا إرادي. مع كل المفاجآت ، يتركز الاهتمام لفترة قصيرة. ولكن يمكن أيضًا الاحتفاظ بالاهتمام الطوعي لفترة طويلة في الحالات التي يثير فيها إدراك شيء ما ، حتى التفكير فيه ، اهتمامًا شديدًا ، وتلوينه بمشاعر إيجابية من المتعة ، والمفاجأة ، والإعجاب ، وما إلى ذلك. وبالتالي ، فإن الانتباه ليس فقط عامل يحد من تضاؤل ​​النشاط العقلي ، ولكن يمكن تنظيمه من الخارج ، على وجه الخصوص ، في العملية التربوية.

بعد الطوعييتبع الاهتمام الطوعي. هذا يعني أن الشخص يركز وعيه أولاً على شيء ما أو نشاط ما ، أحيانًا بمساعدة جهود إرادية كبيرة ، ثم تثير عملية فحص الشيء أو النشاط نفسه اهتمامًا متزايدًا ، ويستمر الاهتمام دون أي جهد.

جميع أنواع الانتباه الثلاثة هي عمليات ديناميكية مرتبطة بالتحولات المتبادلة ، ولكن دائمًا ما يصبح أحدها هو السائد لبعض الوقت.

خصائص الانتباهتسمى ميزات مظهره. وتشمل هذه الحجم والتركيز والاستقرار والتبديل وتوزيع الانتباه.

مقداريتميز الانتباه بكمية المواد المحفوظة والمنتجة. يمكن زيادة مقدار الانتباه من خلال التمرين أو عن طريق إنشاء روابط دلالية بين الأشياء المتصورة (على سبيل المثال ، من خلال الجمع بين الحروف في الكلمات).

تركيزالانتباه - خاصية يتم التعبير عنها من خلال الامتصاص الكامل بواسطة كائن ، ظاهرة ، أفكار ، تجارب ، أفعال يركز عليها الوعي البشري. مع هذا التركيز ، يصبح الشخص شديد المقاومة للضوضاء. فقط بصعوبة يمكن أن يصرف انتباهه عن الأفكار التي ينغمس فيها.

الاستدامةالانتباه - القدرة على الاستمرار في التركيز على موضوع معين أو على نفس الشيء لفترة طويلة. يتم قياسه بوقت التركيز ، بشرط الحفاظ على تميز الانعكاس في ذهن الكائن أو عملية النشاط. تعتمد استدامة الانتباه على عدد من الأسباب: أهمية القضية ، والاهتمام بها ، وجاهزية مكان العمل ، والمهارات.

التبديليتم التعبير عن الانتباه في حركة اعتباطية واعية له من كائن إلى آخر ، في انتقال سريع من نشاط إلى آخر. إنها تمليها مجرى النشاط ذاته ، وظهور أو تحديد مهامها الجديدة.

لا ينبغي الخلط بين تحويل الانتباه إلهاءالتي يتم التعبير عنها في النقل غير الطوعي لتركيز الوعي إلى شيء آخر أو في انخفاض شدة التركيز. يتجلى هذا في التقلبات قصيرة المدى في الانتباه.

توزيعالانتباه - خاصية يمكن بسببها أداء عملين أو أكثر (أنواع من النشاط) في نفس الوقت ، ولكن فقط إذا كانت بعض الإجراءات مألوفة لدى الشخص ويتم تنفيذها ، على الرغم من أنها تحت سيطرة الوعي ، ولكن إلى حد كبير الآلي.

في عملية التدريب والتعليم والنشاط والتواصل ، يطور الشخص خصائص الانتباه ، وأنواعه ، وتتشكل مجموعات مستقرة نسبيًا منها (السمات الفردية النمطية للانتباه ، والتي يتم تحديدها أيضًا حسب نوع الجهاز العصبي) ، على أساس منها الانتباهكخاصية للفرد.

هكذا،الانتباه هو فئة ذهنية تدخل في جميع العمليات النفسية ، لها أنواعها وخصائصها.

3. ذاكرةيسمى الحفظ والحفظ وإعادة إنتاج ما يدركه الشخص أو يفكر فيه أو يختبره أو يفعله مرة واحدة ، أي انعكاس للتجربة السابقة وظروف الحياة ونشاط الفرد. تعمل الذاكرة كأساس لاستمرارية النشاط العقلي ، وربط الماضي والحاضر والمستقبل. العمليات الرئيسية للذاكرة هي الحفظ والحفظ والتكاثر.

حفظ -عملية التقاط المعلومات الواردة في العقل على شكل صور وأفكار (مفاهيم) وخبرات وأفعال. يميز بين الحفظ غير الطوعي (غير المتعمد) والتعسفي (المتعمد).

الحفظ اللاإراديتتم كما لو كانت من تلقاء نفسها ، دون رغبة متعمدة في تذكر شيء ما. لا يتم تحديده من خلال المواقف أو الأهداف ، ولكن من خلال خصائص الأشياء وموقف الشخص تجاهها. هذه هي الطريقة التي يتذكر بها المرء عادة ما جعل انطباعًا حيويًا ، وتسبب في مشاعر قوية وعميقة. يمكن أن يكون الحفظ اللاإرادي فعالًا إذا تم تضمينه في النشاط العقلي النشط. على سبيل المثال ، فنان في عدد من الحالات لا يحفظ نص دور ما على وجه التحديد ، ولكنه يحفظه أثناء التدريبات ، والغرض الرئيسي منها ليس تعلم الكلمات ، ولكن التعود على الصورة.

الرجل يقود ذاكرة عشوائية.ينشأ ويتطور في عملية التواصل بين الناس والنشاط العمالي. الحفظ التعسفي هو الحفظ الهادف (ما يجب تذكره ، ولماذا ، وإلى متى ، وكيفية استخدامه ، وما إلى ذلك) ، مما يجعله منهجيًا ومنظمًا. شكل خاص من الحفظ الطوعي - حفظ.يتم استخدامه عندما يكون من الضروري طباعة شيء ما في الذاكرة بدقة شديدة وثبات شديد.

الحفظ- الاحتفاظ بالذاكرة لفترة طويلة أو أقل ومعالجة ما تم التقاطه ، ما تم تذكره. المواد المخزنة في الذاكرة مهمة ، تتكرر عدة مرات ، وتستخدم باستمرار في الأنشطة ، مفهومة جيدًا أو مطبوعة بإعداد "تذكر لفترة طويلة". الشرط الرئيسي للحفظ هو استخدام ما يتم تذكره في الممارسة ، في النشاط. هذا لا ينطبق فقط على المعرفة ، ولكن أيضًا على المهارات والقدرات.

النسيان- ليست دائمًا عملية مرغوبة ، ولكنها حتمية ، معاكسة للحفظ. يحدث دائمًا بشكل لا إرادي. بفضل النسيان ، لا تبقى التفاصيل الصغيرة وغير الضرورية وغير المهمة في الذاكرة ، ويتم تعميم الحفظ. قد يكون من الصعب التكاثر المنسي جزئيًا ، ولكن من السهل التعرف عليه. ما يُنسى بسرعة هو ما نادرًا ما يتم تضمينه في النشاط البشري ، وما يصبح غير مهم بالنسبة له ، لا يدعمه بشكل منهجي الإدراك والتكرار. هذا هو الجانب الإيجابي للنسيان. النسيان مكثف بشكل خاص في أول 48 ساعة بعد التعلم أو الإدراك ويعتمد على محتوى المادة ووعيها وحجمها.

تشغيل- الإحياء الانتقائي للمعلومات المخزنة في الذاكرة فيما يتعلق باحتياجات الإنسان والظروف الخاصة والمهام في النشاط.

نوع التشغيل هو تعرُّف،يتجلى في التصور الثانوي للكائن. عادةً ما يكون الشعور الناتج عن ألفة الشيء مصحوبًا بالفكرة: "نعم ، لقد رأيته في مكان ما." يحدد الفكر ما ينعكس في اللحظة الحالية مع ما تم إدراكه من قبل.

التكاثر ، مثل الحفظ ، يمكن أن يكون طوعيًا ولا إراديًا.

هناك عدة أسباب لتخصيص أنواع الذاكرة:

1) درجة النشاط الواعي أثناء الحفظ والتكاثر ( غير طوعيو اِعتِباطِيّ.التعسفي ، بدوره ، يمكن أن يكون ميكانيكيًا ومنطقيًا) ؛

2) المحتوى النفسي للحفظ (يتم تخصيص الذاكرة التصويرية (البصرية ، السمعية ، الشم ، الذوق ، اللمسية) ، اللفظية المنطقية ، العاطفية والحركية - نايا) ؛

3) مدة الحفظ (طويلة المدى ، قصيرة المدى ، تشغيلية).

توجد فروق فردية بين الأشخاص من حيث الحجم ودقة الذاكرة وسرعة الحفظ ومدة التخزين واستعداد الذاكرة.

إذن الذاكرةإنه شكل من أشكال انعكاس الواقع العقلي ، والذي يتكون من تذكر المعلومات وتخزينها والتعرف عليها وإعادة إنتاجها ، مما يضمن سلامة شخصية الشخص وارتباطه بالتجربة السابقة.

4. التفكير- هذه عملية انعكاس غير مباشر ومعمم ، وإنشاء روابط وعلاقات قائمة بين الأشياء وظواهر الواقع.

التفكير عملية معرفية ذات مستوى أعلى مقارنة بالانعكاس الحسي المباشر للواقع في الأحاسيس والإدراك والأفكار. تعطي المعرفة الحسية فقط صورة خارجية للعالم ، بينما يؤدي التفكير إلى معرفة قوانين الطبيعة والحياة الاجتماعية.

يؤدي التفكير وظيفة تنظيمية ومعرفية وتواصلية ، أي وظيفة الاتصال. وهنا يكتسب تعبيرها في الكلام أهمية خاصة. سواء تم نقل الأفكار شفهياً أو كتابيًا في عملية التواصل بين الناس ، سواء أكان كتابًا علميًا أو عملًا خياليًا مكتوبًا - في كل مكان يجب تأطير الفكر بالكلمات حتى يفهمه الآخرون.

مثل كل الظواهر العقلية ، التفكير هو نتاج النشاط الانعكاسي للدماغ. تعتمد وحدة التفكير المنطقي والحسي على التفاعل المعقد للقشرة الدماغية والتكوينات تحت القشرية للدماغ. التفكير دائمًا هو حل لمشكلة ما ، والبحث عن إجابة لسؤال نشأ ، والبحث عن مخرج من الوضع الحالي. في الوقت نفسه ، لا حل ولا إجابة ولا مخرج لا يمكن رؤيته إلا من خلال إدراك الواقع. التفكير ليس فقط انعكاسًا غير مباشر ، ولكنه أيضًا انعكاس عام للواقع. يكمن تعميمها في حقيقة أنه بالنسبة لكل مجموعة من الكائنات والظواهر المتجانسة ، شائعةو الميزات الأساسية ،تميزهم

أنواع التفكير.

بصري وفعالالتفكير. ويطلق عليه أيضًا التفكير العملي الفعال أو ببساطة التفكير العملي. إنها تنطلق مباشرة في عملية الأنشطة العملية للناس وترتبط بحل المشاكل العملية: الإنتاج ، وتنظيم العملية التعليمية. يمكن القول أن هذا النوع من التفكير هو النوع الرئيسي طوال حياة الشخص.

التفكير البصري المجازي.يرتبط هذا النوع من التفكير بحل المشكلات العقلية بناءً على المواد التصويرية. هنا ، يتم تشغيل أكثر الصور المرئية والسمعية تنوعًا ، ولكن الأهم من ذلك كله. يرتبط التفكير البصري المجازي ارتباطًا وثيقًا بالتفكير العملي.

التفكير المنطقي اللفظي.يطلق عليه أيضًا اسم مجردة أو نظرية. له شكل مفاهيم وأحكام مجردة ويرتبط بتشغيل المفاهيم والأحكام الفلسفية والرياضية والفيزيائية وغيرها. هذا هو أعلى مستوى من التفكير الذي يسمح لك بالتغلغل في جوهر الظواهر ، لتأسيس قوانين تطور الطبيعة والحياة الاجتماعية.

جميع أنواع التفكير مترابطة بشكل وثيق. ومع ذلك ، في مختلف الناس ، يحتل نوع واحد أو آخر مكانة رائدة. أيهما تحدده شروط ومتطلبات النشاط. على سبيل المثال ، يمتلك الفيزيائي النظري أو الفيلسوف تفكيرًا منطقيًا لفظيًا ، بينما يمتلك الفنان تفكيرًا تصويريًا بصريًا.

يتميز الترابط بين أنواع التفكير أيضًا بتحولاتها المتبادلة. إنها تعتمد على مهام النشاط ، التي تتطلب إما واحدًا أو آخرًا ، أو حتى المظهر المشترك لأنواع التفكير.

الأشكال الأساسية للتفكير- المفهوم ، الحكم ، الاستنتاج.

مفهوم- هذا هو الفكر المعبر عنه في الكلمة حول السمات العامة والأساسية للأشياء وظواهر الواقع. في هذا يختلف عن التمثيلات التي تظهر فقط صورهم. تتشكل المفاهيم في عملية التطور التاريخي للبشرية. لذلك ، فإن محتواها يكتسب طابع العالمية. هذا يعني أنه مع وجود تسميات مختلفة لنفس المفهوم من خلال الكلمات بلغات مختلفة ، فإن الجوهر يظل كما هو.

يتم استيعاب المفاهيم في عملية الحياة الفردية للإنسان حيث يتم إثرائه بالمعرفة. ترتبط القدرة على التفكير دائمًا بالقدرة على العمل بالمفاهيم والعمل بالمعرفة. حكم -شكل من أشكال التفكير يتم فيه التعبير عن تأكيد أو إنكار بعض الروابط والعلاقات بين الأشياء والظواهر والأحداث. يمكن أن تكون الأحكام عام(على سبيل المثال ، "جميع النباتات لها جذور") ، انفرادي خاص.

الإستنباط- شكل من أشكال التفكير يتم فيه اشتقاق حكم جديد من حكم أو أكثر ، بطريقة أو بأخرى ، استكمالًا لعملية التفكير. هناك نوعان رئيسيان من الاستدلالات: استقرائية(الاستقراء) و استنتاجي(المستقطع). يُطلق على الاستدلال الاستقرائي الاستدلال من حالات معينة ، من أحكام خاصة إلى عامة. هناك استنتاج آخر بصورة مماثلة.عادة ما يتم استخدامه لبناء فرضيات ، أي افتراضات حول إمكانية حدوث أحداث أو ظواهر معينة. وبالتالي ، فإن عملية الاستدلال هي عملية المفاهيم والأحكام ، مما يؤدي إلى نتيجة أو أخرى.

العمليات العقليةتسمى الإجراءات العقلية المستخدمة في عملية التفكير. هذه هي التحليل والتركيب والمقارنة والتعميم والتجريد والخرسانة والتصنيف.

تحليل- التقسيم العقلي للكل إلى أجزاء ، وتخصيص السمات الفردية ، والخصائص.

توليف -الارتباط العقلي للأجزاء والميزات والخصائص في اتصال عقلي واحد كامل للأشياء والظواهر والأحداث في الأنظمة والمجمعات وما إلى ذلك.

التحليل والتركيب مترابطان مع بعضهما البعض. يتم تحديد الدور القيادي لأحدهما أو الآخر من خلال مهام النشاط.

مقارنة- التأسيس الذهني لأوجه الشبه والاختلاف بين الأشياء والظواهر أو سماتها.

تعميم- الارتباط العقلي للأشياء أو الظواهر على أساس الانتقاء عند مقارنة الخصائص والميزات العامة والأساسية لها.

التجريد -إلهاء ذهني عن أي خصائص أو علامات للأشياء أو الظواهر.

تخصيص -الاختيار العقلي من خاصية عامة معينة أو سمة معينة.

تصنيف- الفصل الذهني والتوحيد اللاحق للأشياء والظواهر والأحداث في مجموعات ومجموعات فرعية وفقًا لخصائص معينة.

العمليات العقلية ، كقاعدة عامة ، لا تتم بمعزل عن غيرها ، ولكن في مجموعات مختلفة.

إلى العدد ميزات التفكيرتشمل اتساع وعمق العقل والاتساق والمرونة والاستقلالية والتفكير النقدي.

اتساع العقلتتميز ببراعة المعرفة والقدرة على التفكير الإبداعي والقدرة على التعميمات العريضة والقدرة على ربط النظرية بالممارسة.

عمق العقل- هذه هي القدرة على تفرد قضية معقدة ، والتعمق في جوهرها ، وفصل الرئيسي عن الثانوي ، والتنبؤ بطرق وعواقب حلها ، والنظر في الظاهرة بشكل شامل ، وفهمها في جميع اتصالاتها و العلاقات.

تسلسل التفكيرمعبراً عن القدرة على إنشاء نظام منطقي في حل القضايا المختلفة.

مرونة في التفكير- هذه هي القدرة على تقييم الموقف بسرعة ، والتفكير بسرعة واتخاذ القرارات اللازمة ، والانتقال بسهولة من نمط عمل إلى آخر.

استقلالية التفكيريتم التعبير عنها في القدرة على طرح سؤال جديد ، والعثور على إجابة له ، واتخاذ القرارات والتصرف بطريقة غير نمطية ، دون الخضوع للتأثيرات الملهمة الخارجية.

التفكير النقدييتميز بالقدرة على عدم اعتبار الفكرة الأولى التي تتبادر إلى الذهن على أنها صحيحة ، وإخضاع مقترحات وأحكام الآخرين للنظر النقدي ، واتخاذ القرارات اللازمة ، إلا بعد تقييم جميع الإيجابيات والسلبيات.

يتم الجمع بين ميزات التفكير المدرجة لدى مختلف الأشخاص بطرق مختلفة ويتم التعبير عنها بدرجات متفاوتة. هذا يميز الخصائص الفردية لتفكيرهم.

هكذا،التفكير هو أعلى شكل من أشكال النشاط الإدراكي البشري ، وهو عملية عقلية مشروطة اجتماعيًا للانعكاس غير المباشر والمعمم للواقع ، وعملية البحث عن واكتشاف شيء جديد مهم.

5. خيالتسمى عملية إعادة إنتاج وتحويل صور الأشياء وظواهر الواقع المخزنة في الذاكرة ، وإنشاء على هذا الأساس في مجموعات ووصلات جديدة لصور جديدة للأشياء والظواهر والأفعال وظروف النشاط.

الخيال هو أحد تلك الأورام في النفس البشرية ، والتي ترتبط بإشباع الاحتياجات لتجاوز الحاضر الحالي والنظر إلى المستقبل. يتم اختبار واقع الخيال بالممارسة. من أجل خلق شيء جديد في الخيال ، يحتاج المرء إلى معرفة الكثير ، ورؤية ، وسماع ، وتجميع الخبرة العملية في الحياة وتخزين كل هذا في نظام معين وفي شكل معالج بمساعدة التفكير في الذاكرة. كلما كانت تجربة الشخص أكثر ثراءً ، زادت فرصه في تكوين مجموعات غير مسبوقة من الانطباعات المتمرسة.

هناك فرق بين التكاثر والخيال الإبداعي والأحلام وأحلام اليقظة.

استنساخ الخيال -عملية إعادة إنشاء صورة كائن أو حدث أو شخص أو منطقة ، وما إلى ذلك ، وفقًا لوصف أو رسم أو رسم بياني أو خريطة جغرافية أو صور رمزية أخرى.

يعمل تخيل إعادة الإنتاج دائمًا في كل شخص عندما يتعين عليك أن ترسم في خيالك شيئًا لا يمكن الوصول إليه لتوجيه الإدراك.

من الضروري أن يعتمد اكتمال ودقة وسطوع صور التخيل المستنسخ في المقام الأول على جودة وشخصية وشكل المادة التي تسبب هذه الصور. لكنها ، مثل كل الصور الذهنية الأخرى ، هي صور ذاتية للعالم الموضوعي. لذلك ، يعتمد اكتمالها ودقتها وسطوعها على اتساع وعمق المعرفة والمواقف الشخصية للشخص.

الخيال الإبداعيهي عملية إنشاء صور جديدة ، ومنتجات عمل إبداعي ، وأفكار أصلية تثري نظرية وممارسة النشاط البشري.

يبدأ الإبداع بظهور موقف إشكالي ، عندما تكون هناك حاجة لخلق شيء جديد. يستمر الخيال الإبداعي كتحليل (تحلل) وتوليف (مزيج) للمعرفة التي تراكمت لدى الشخص. في الوقت نفسه ، تظهر دائمًا العناصر التي تُبنى منها صورة الخيال الإبداعي في مجموعات وتركيبات جديدة. في معظم الحالات ، يمكن أن تتحقق نتيجة الخيال الإبداعي ، أي يمكن إنشاء آلة جديدة ، أو جهاز ، أو مجموعة متنوعة جديدة من النباتات ، وما إلى ذلك. ولكن يمكن أيضًا أن تظل صور الخيال على مستوى المحتوى المثالي ، في شكل من أشكال دراسة علمية ، رواية ، قصائد ، إلخ.

يرتبط الخيال الإبداعي ارتباطًا وثيقًا بالتفكير ، خاصةً مع عمليات مثل التحليل والتركيب والمقارنة والتعميم.

هناك العديد من التقنيات لإنشاء صور إبداعية للخيال: التراص ، القياس ، المبالغة - المبالغة ، التركيز ، التصنيف.

التلصيق(lat. الإلتصاق) - طريقة ربط ("الإلتصاق") ببعض الأجزاء من كائنين أو أكثر في كل واحد. ينتشر التراص في قطع القصص الخيالية على شكل صور كوخ على أرجل الدجاج ، وحوريات البحر - نساء ذيل سمكة ، وما إلى ذلك. كما يستخدم التراص في الصور الحقيقية (على سبيل المثال ، خزان برمائي ، أكورديون ، يجمع بين العناصر البيانو وزر الأكورديون).

تشبيه- طريقة تكوين الصورة على أساس مبدأ التشابه. على سبيل المثال ، تم إنشاء محدد المواقع بناءً على مبدأ التشابه مع جهاز التوجيه في الخفافيش.

مبالغة - بخس -تقنية يسعون من خلالها إلى إظهار الصفات المهيمنة للشخص (على سبيل المثال ، لطف العملاق العظيم أو العقل والقلب الناعم لصبي بإصبعه).

اشتداد- أسلوب قريب من المبالغة ، أي إبراز أي سمة إيجابية أو سلبية واضحة في الصورة. غالبًا ما يستخدم بشكل خاص في الرسوم الكاريكاتورية والرسوم المتحركة.

الكتابة- أصعب طريقة لخلق إبداعات صور الخيال. وصفًا للإبداع في الأدب ، قال إم. تحتاج إلى إلقاء نظرة فاحصة على مائة أو مائتين من العمال ، على سبيل المثال ، من أجل وصف صورة عامل واحد بشكل صحيح تقريبًا.

يمكن استخدام جميع التقنيات الموصوفة في أي مجال من مجالات الحياة والنشاط فيما يتعلق بالبحث عن مجال جديد ، مع تجسيد الخيال الإبداعي.

حلمتسمى الصور التي تم إنشاؤها في خيال المطلوب. إنها لا تتعارض مع الواقع ، وبالتالي ، في ظل ظروف معينة ، يمكن تحقيق الحلم. لقرون عديدة ، كان كثير من الناس يحلمون بالطيران ، لكن لا توجد أجنحة في تنظيم أجسادهم. ومع ذلك ، جاء الوقت الذي تم فيه إنشاء آلات الطيران ، وطار الرجل. أصبح النقل الجوي الآن وسيلة اتصال وحركة يومية وسريعة ومريحة. وبالتالي فإن الحلم آلية مفيدة للنشاط الإبداعي.

أحلامإنه يسمى الخيال غير المثمر. في الأحلام يستحضر الإنسان في عقله صوراً وأفكاراً غير قابلة للتحقيق خلافاً للواقع.

في أي نوع من العمل البشري توجد مظاهر معينة للتكاثر أو التخيل الإبداعي. إن تطوير الخيال في عملية التدريب والتعليم ، وكذلك في عملية الأنشطة الأخرى ، بمثابة أساس لتنمية القدرات الإبداعية البشرية.

هكذا،الخيال هو عملية التحول الإبداعي للأفكار التي تعكس الواقع ، والإبداع على هذا الأساس لأفكار جديدة كانت غائبة من قبل.

6. خطابهناك عملية تجسيد للفكر. يُفهم هذا المصطلح في علم النفس على أنه عملية الاتصال بين الناس من خلال اللغة ، وكذلك نظام الإشارات الصوتية والعلامات المكتوبة التي يستخدمها الشخص لنقل المعلومات. الكلام هو الاستحواذ الأساسي للبشرية ، والمحفز لكل منجزاته. إنه لا يوفر فقط تلك الأشياء التي يتصل بها الشخص مباشرة ، ولكن أيضًا تلك الأشياء الغائبة في تجربة حياته الفردية. يتيح لك هذا العمل بأشياء لم يلتقها الشخص على الإطلاق من قبل ، ولكن تم نقلها. من تجارب الآخرين. الغرض الرئيسي من اللغة هو تحديد معنى معين لكل كلمة ، أي تعميم عدد من الأشياء أو الظواهر المتشابهة في رمز واحد.

من المهم التمييز بين الكلام واللغة. الفرق الرئيسي بينهما هو على النحو التالي.

لغة -إنه نظام من الرموز الشرطية ، بمساعدة مجموعات الأصوات التي يتم نقلها والتي لها معنى ومعنى معين للناس. بهذا المعنى ، هذا المفهوم أوسع من الكلام ، لأنه بالإضافة إلى الكلمات ، فإنه يشمل أيضًا الإيماءات ، وتعبيرات الوجه ، والرموز ، والعلامات ، وما إلى ذلك. (علم اللغة) ، فالكلام هو عملية نفسية لتكوين الأفكار ونقلها عن طريق اللغة. كعملية نفسية ، فإن الكلام هو موضوع قسم من علم النفس يسمى علم اللغة النفسي.

يتم تمييز الميزات التالية للغة:

وسائل اتصال راسخة تاريخيا ؛

نظام من العلامات التقليدية ، بمساعدة مجموعات الأصوات التي تنتقل والتي لها معنى ومعنى معين للناس ؛

يتطور بشكل مستقل نسبيًا عن الشخص ، وفقًا لقوانين اللغويات ؛

يعكس عقلية شعب معين ومواقفه الاجتماعية وأساطيره.

الكلام له ملكيات.

وضوحيتم تحقيق الكلام من خلال البناء الصحيح للجمل ، وكذلك استخدام فترات التوقف في الأماكن المناسبة أو فصل الكلمات بمساعدة الضغط المنطقي (أي نمط التجويد).

التعبيرالكلام مرتبط بثرائه العاطفي. من خلال تعبيره ، يمكن أن يكون الكلام ساطعًا وحيويًا أو ، على العكس من ذلك ، بطيئًا وشاحبًا.

فعاليةيكمن الكلام في تأثيره على أفكار ومشاعر وإرادة الآخرين وعلى معتقداتهم وسلوكهم.

أداء الكلام معين المهام.

وظيفة التعبيراتيكمن في حقيقة أنه ، من ناحية ، بفضل الكلام ، يمكن للشخص أن ينقل بشكل كامل مشاعره وخبراته وعلاقاته ، ومن ناحية أخرى ، فإن التعبير عن الكلام وعاطفته يوسع بشكل كبير من إمكانيات التواصل.

وظيفة تأثيرهي قدرة الشخص من خلال الكلام على حث الناس على العمل.

وظيفة التعييناتتتمثل في قدرة الشخص من خلال الكلام على إعطاء أشياء وظواهر الواقع المحيط أسمائها الخاصة.

وظيفة رسائليتكون من تبادل الأفكار بين الناس من خلال الكلمات والعبارات.

هناك بعض أنواع الكلام.

شفويالكلام هو التواصل بين الناس من خلال نطق الكلمات بصوت عالٍ من جهة والاستماع إليها من قبل الناس من جهة أخرى.

مناجاة فرديةالكلام هو كلام شخص واحد ، لوقت طويل نسبيًا يعبر عن أفكاره.

حوارالكلام هو محادثة يشارك فيها اثنان على الأقل من المحاورين.

مكتوبالكلام هو الكلام من خلال العلامات المكتوبة.

داخليالكلام هو الكلام الذي لا يؤدي وظيفة الاتصال ، ولكنه يخدم فقط عملية تفكير شخص معين.

وهكذا ، الكلامتسمى عملية التطبيق العملي للغة من قبل شخص ما من أجل التواصل مع الآخرين. على عكس الكلام ، تعد اللغة وسيلة اتصال بين الناس.

7. أداء- هذه هي عملية إعادة تكوين صور للأشياء والظواهر التي لا تؤثر حاليًا على حواس الإنسان.

مصطلح "التمثيل" له معنيان. يشير أحدهم إلى صورة كائن أو ظاهرة كان يدركها المحللون سابقًا ، لكن في الوقت الحالي لا يؤثر على الحواس. يصف المعنى الثاني لهذا المصطلح عملية إعادة إنتاج الصور.

التصورات كظواهر عقلية لها أوجه تشابه واختلاف مع ظواهر عقلية مثل الإدراك والهلوسة.

التشابه في التمثيل مع الإدراك هو كما يلي: عند تكوين صور التمثيل والإدراك ، يتم تعديل الصورة الناشئة بشكل كبير مقارنة بالعينة الأصلية تحت تأثير عدد من العوامل الداخلية (الاحتياجات ، والدوافع ، والمواقف ، والخبرة الحياتية ، إلخ. ).

الفرق بين الإدراك والإدراك:

صور التمثيلات ، كقاعدة عامة ، أقل وضوحًا وأقل تفصيلاً وأكثر تجزئة من صور الإدراك.

إنها تعكس السمات الأكثر تميزًا لموضوع معين ، وغالبًا ما يتم حذف التفاصيل الصغيرة.

عدم استقرار الصورة وميلها إلى تدمير الذات.

تشويه كبير للصورة بالمقارنة مع صورة الإدراك.

تحت تأثير اللغة والكلام الداخلي ، يتم ترجمة التمثيل إلى مفهوم مجرد.

تشابه التمثيلات مع الهلوسة: تنشأ كل من هذه الصور وغيرها في غياب الأشياء الحقيقية التي تعرضها.

الفرق بين التمثيل والهلوسة: الوعي بالطبيعة المثالية للصورة التمثيلية ، وغياب إسقاطها في العالم الخارجي ، بينما في الهلوسة يعتبر الشخص الصورة الناشئة جزءًا من العالم الحقيقي.

يتكون الأساس الفسيولوجي للتمثيلات من "آثار" في القشرة الدماغية للدماغ ، والتي تبقى بعد الإثارة الحقيقية للجهاز العصبي المركزي أثناء الإدراك. هذه "الآثار" محفوظة بسبب "اللدونة" المعروفة للجهاز العصبي المركزي.

تصنيف التمثيلات.

حسب تقسيم الآراء حسب نوع محلل الرصاصهناك أنواع التمثيلات التالية: مرئي(صورة شخص ، مكان ، منظر طبيعي) ؛ سمعي (عزف لحن موسيقي) ؛ شمي(تمثيل بعض الرائحة المميزة - على سبيل المثال ، الخيار أو العطر) ؛ ذوق(أفكار حول طعم الطعام - Ypres الحلو والمر.) ؛ اللمس(فكرة نعومة ، خشونة ، نعومة ، صلابة الكائن) ؛ درجة حرارة(مفهوم البرودة والحرارة).

ومع ذلك ، غالبًا ما يشارك العديد من المحللين في تكوين التمثيلات في وقت واحد. وهكذا ، عند تخيل خيار في العقل ، يتخيل الشخص في نفس الوقت لونه الأخضر وسطحه البثور وصلابته وطعمه المميز ورائحته. تتشكل التمثيلات في سياق النشاط البشري ، وبالتالي ، اعتمادًا على المهنة ، يتطور نوع واحد من التمثيل في الغالب: للفنان - المرئي ، للملحن - السمعي ، للرياضي والباليه - المحرك ، للكيميائي - حاسة الشم ، إلخ.

حسب درجة التعميم.في هذه الحالة ، يتحدث المرء عن تمثيلات فردية وعامة ومخططة (على عكس التصورات التي تكون دائمًا مفردة).

تمثيلات فردية -هذه تمثيلات تستند إلى تصور كائن أو ظاهرة معينة. غالبًا ما تكون مصحوبة بالعواطف. هذه التمثيلات تكمن وراء ظاهرة الذاكرة مثل الاعتراف.

وجهات نظر عامة -التمثيلات التي تعكس بشكل عام عددًا من الأشياء المتشابهة. غالبًا ما يتم تشكيل هذا النوع من التمثيل بمشاركة نظام الإشارة الثاني والمفاهيم اللفظية.

وجهات نظر مخططةتمثل الأشياء أو الظواهر في شكل أشكال شرطية ، وصور بيانية ، ورسوم توضيحية ، وما إلى ذلك. ومن الأمثلة على ذلك الرسوم البيانية أو الرسوم البيانية التي تعرض العمليات الاقتصادية أو الديموغرافية.

التصنيف الثالث للتمثيلات هو حسب الأصل.في إطار هذا التصنيف ، تم تقسيمهم إلى تمثيلات نشأت على أساس الأحاسيس والإدراك والتفكير والخيال. وتجدر الإشارة إلى أن معظم أفكار الشخص عبارة عن صور تنشأ على أساس الإدراك ، أي الانعكاس الحسي الأساسي للواقع. من هذه الصور ، في عملية الحياة الفردية ، يتم تشكيل وتصحيح صورة العالم لكل فرد بشكل تدريجي.

تم تشكيل المشاهدات على أساس التفكيرهي مجردة للغاية وقد تحتوي على بعض الميزات الملموسة. لذا ، فإن معظم الناس لديهم تمثيلات لمفاهيم مثل "العدالة" أو "السعادة" ، لكن من الصعب عليهم ملء هذه الصور بسمات محددة.

يمكن تشكيل التمثيل على أساس الخيال.يشكل هذا النوع من التمثيل أساس الإبداع - الفني والعلمي.

الآراء مختلفة أيضا. حسب درجة إظهار الجهود الطوعية.في هذه الحالة ، يتم تقسيمهم إلى غير طوعيو اِعتِباطِيّ.

الأفكار اللاإرادية هي الأفكار التي تنشأ بشكل عفوي ، دون تنشيط إرادة وذاكرة الشخص ، على سبيل المثال ، الأحلام.

الأفكار التعسفية هي الأفكار التي تنشأ في الشخص تحت تأثير الإرادة ، لمصلحة الهدف الذي حدده. يتم التحكم في هذه التمثيلات من قبل العقل البشري وتلعب دورًا مهمًا في نشاطه المهني.

الفصل 7 وجهات النظر

7.1 مفهوم التمثيل

أداء- هذه عملية إعادة تكوين ذهني لصور الأشياء والظواهر التي لا تؤثر في الوقت الحالي على حواس الإنسان.

مصطلح "التمثيل" له معنيان. يشير أحدهم (اسم) إلى صورة كائن أو ظاهرة كان ينظر إليها من قبل من قبل المحللين ، ولكن في الوقت الحالي لا يؤثر على الحواس. يصف المعنى الثاني لهذا المصطلح عملية إعادة إنتاج الصور (أي أنها فعل).

التصورات كظواهر عقلية لها أوجه تشابه واختلاف مع ظواهر عقلية مثل الإدراك والهلوسة. تظهر أوجه التشابه والاختلاف هذه في الشكل. 7.1 و 7.2

يتكون الأساس الفسيولوجي للتمثيلات من "آثار" في القشرة الدماغية للدماغ ، تبقى بعد الإثارة الحقيقية للجهاز العصبي المركزي أثناء الإدراك. يتم الحفاظ على هذه "الآثار" بسبب اللدونة المعروفة للجهاز العصبي المركزي.

7.2 تصنيف الإقرارات

هناك طرق مختلفة لتصنيف المشاهدات (الشكل 7.3):

وفقًا لتقسيم التمثيلات حسب أنواع المحلل الرائد ، يتم تمييز أنواع التمثيلات التالية:

مرئي (صورة شخص ، مكان ، منظر طبيعي) ؛

سمعي (عزف لحن موسيقي) ؛

حاسة الشم (تمثيل بعض الرائحة المميزة - على سبيل المثال ، الخيار أو العطر) ؛

الذوق (أفكار حول مذاق الطعام - حلو ، مر ، إلخ.)

ملموس (فكرة النعومة ، الخشونة ، النعومة ، صلابة الكائن) ؛

درجة الحرارة (فكرة البرودة والحرارة) ؛

ومع ذلك ، غالبًا ما يشارك العديد من المحللين في تكوين التمثيلات في وقت واحد. لذلك ، عند تخيل خيار في العقل ، يتخيل الشخص في وقت واحد لونه الأخضر وسطحه البثور وصلابته وطعمه المميز ورائحته.

تتشكل التمثيلات في عملية النشاط البشري ، وبالتالي ، اعتمادًا على المهنة ، يتطور في الغالب أي نوع من التمثيل: للفنان - المرئي ، للملحن - السمعي ، للرياضي وراقصة الباليه - المحرك ، للكيميائي - حاسة الشم ، إلخ.

التمثيلات تختلف أيضا في درجة التعميم. في هذه الحالة ، يتحدث المرء عن تمثيلات فردية وعامة ومخططة (على عكس التصورات ، والتي تكون دائمًا فردية).

التمثيلات الفردية هي تمثيلات تستند إلى تصور كائن أو ظاهرة معينة. غالبًا ما تكون مصحوبة بالعواطف. هذه التمثيلات تكمن وراء ظاهرة الذاكرة مثل الاعتراف.

التمثيلات العامة هي تمثيلات تعكس بشكل عام عددًا من الموضوعات المتشابهة. غالبًا ما يتم تشكيل هذا النوع من التمثيل بمشاركة نظام الإشارة الثاني والمفاهيم اللفظية.

تمثل التمثيلات التخطيطية كائنات أو ظواهر في شكل أشكال شرطية ، وصور بيانية ، ورسوم توضيحية ، وما إلى ذلك. ومن الأمثلة على ذلك الرسوم البيانية أو الرسوم البيانية التي تعرض العمليات الاقتصادية أو الديموغرافية.

التصنيف الثالث للتمثيلات حسب الأصل. في إطار هذا التصنيف ، تم تقسيمهم إلى تمثيلات نشأت على أساس الأحاسيس والإدراك والتفكير والخيال. وتجدر الإشارة إلى أن معظم أفكار الشخص عبارة عن صور تنشأ على أساس الإدراك - أي الانعكاس الحسي الأساسي للواقع. من هذه الصور ، في عملية الحياة الفردية ، يتم تشكيل وتصحيح صورة العالم لكل فرد بشكل تدريجي.

التمثيلات التي يتم تكوينها على أساس التفكير مجردة للغاية وقد يكون لها القليل من الميزات الملموسة. لذلك فإن معظم الناس لديهم تمثيلات لمفاهيم مثل "العدالة" أو "السعادة" ، لكن من الصعب عليهم ملء هذه الصور بسمات محددة.

يمكن أيضًا تشكيل التمثيلات على أساس الخيال ، وهذا النوع من التمثيل يشكل أساس الإبداع - الفني والعلمي.

تختلف التمثيلات أيضًا في درجة ظهور الجهود الطوعية. في هذه الحالة ، يتم تقسيمهم إلى إجباري وتعسفي. الأفكار اللاإرادية هي الأفكار التي تنشأ بشكل عفوي ، دون تنشيط إرادة وذاكرة الشخص ، على سبيل المثال ، الأحلام.

الأفكار التعسفية هي الأفكار التي تنشأ في الشخص تحت تأثير الإرادة ، لمصلحة الهدف الذي حدده. يتم التحكم في هذه التمثيلات من قبل العقل البشري وتلعب دورًا مهمًا في نشاطه المهني.

صورة لشيء ، ظاهرة سبق أن أدركها شخص ما أو ابتكرها خياله.

على النقيض من الفهم التقليدي للتمثيل باعتباره إدراكًا ذاتيًا لشيء بالوعي ، ميز Z. Freud بين التمثيلات الممرضة وغير المسببة للأمراض ، والتمثيلات الواعية واللاواعية واللاواعية ، والتمثيلات الموضوعية واللفظية.

في عمل "دراسات الهستيريا" (1895) ، الذي تمت كتابته بالاشتراك مع جيه بروير ، لفت ز. مناسبة للتسبب في آثار العار ، اللوم ، الألم العقلي ، الشعور بالنقص. لا يريد الإنسان تجربة مثل هذه الأفكار ، فهم يُجبرون على الخروج من وعيه ولا يعودون في ذاكرتهم بأنفسهم. تتمثل مهمة العلاج التحليلي في التغلب على مقاومة الارتباط بمساعدة العمل العقلي ، لتوجيه انتباه المريض إلى آثار التمثيل الأصلية. في الوقت نفسه ، انطلق ز. يتبين أن الأفكار ملك للعقل ، وهو ليس بالضرورة أدنى من العقل. عادي ".

في تفسير الأحلام (1900) ، استخدم ز. فرويد مفهوم "تمثيلات الهدف اللاواعية". من خلال مناقشة مشكلة الأحلام ، أشار إلى أنه من الممكن التخلي عن التمثيلات المستهدفة المعروفة لدينا ، ولكن مع اختفاء هذا الأخير ، تظهر تمثيلات الهدف غير المعروفة ، والتي تحدد مسار التمثيلات غير المرغوب فيها. إن شدة التمثيلات الفردية قادرة على التحول من واحدة إلى أخرى ، ونتيجة لذلك يمكن تكوين تمثيلات ذات درجة عالية جدًا من الشدة. يحدث هذا ، على وجه الخصوص ، في عملية التكثيف المميزة لعمل الأحلام. ومع ذلك ، باستخدام مفهوم "تمثيلات الهدف اللاواعي" ، لاحظ ز. في أعماله اللاحقة ، فكر في الأفكار باعتبارها مظاهر معبر عنها نفسياً للدوافع البشرية. في الوقت نفسه ، مناشدًا لمحركات اللاوعي ، نص على أن مصطلح "المحركات اللاواعية" ليس أكثر من إهمال في المصطلحات ، لأننا في الواقع في التحليل النفسي لا نتحدث عن الدوافع في حد ذاتها ، ولكن عن الأفكار المقابلة.

في مقال "بعض الملاحظات على مفهوم اللاوعي في التحليل النفسي" (1912) ، أثبت ز. فرويد الحاجة إلى التمييز بين التمثيلات الواعية واللاواعية. بوعي ، لقد فهم مثل هذا التمثيل الموجود في أذهاننا وندركه نحن. تحت اللاوعي هو تمثيل خفي ، إذا كان هناك سبب للاعتراف بأنه موجود في الحياة العقلية للشخص. من وجهة نظر Z. Freud ، "الفكرة اللاواعية هي فكرة لا نلاحظها ، ولكن يجب أن نتعرف على وجودها على الرغم من ذلك على أساس العلامات والأدلة الدخيلة". إن وجود الأفكار اللاواعية هو سمة خاصة للحياة العقلية للمرضى الهستيريين: فهي التي تساهم في ظهور الأعراض العصابية ، حيث يعتقد ز. فرويد أن "الأفكار اللاواعية تسيطر على التفكير الهستيري".

في فهم Z. Freud ، لا يمكن تحقيق الأفكار اللاواعية من قبل شخص ، لأن هناك قوة معينة تعارض ذلك. يقدم التحليل النفسي مثل هذه الوسائل التقنية التي يمكن من خلالها إيقاف عمل القوة المقاومة وجعل التمثيلات اللاواعية واعية. الحالة التي تكون فيها التمثيلات اللاواعية قبل الإدراك ، أطلق عليها ز. فرويد القمع ، والقوة التي أدت إلى القمع وتدعمه - المقاومة.

في كتابه "اللاوعي" (1915) ، ربط Z. Freud التمثيلات اللاواعية بالموضوعية والوعي - بالتزامن مع التمثيلات الموضوعية واللفظية. في وقت لاحق ، أثناء توضيح طبيعة وخصائص التمثيلات اللاواعية ، قام بالتمييز بين التمثيلات اللاشعورية واللاواعية. لقد انطلق من حقيقة أن الاختلاف الحقيقي بينهما هو أن التمثيلات اللاواعية تنشأ من بعض المواد التي لا تزال غير معروفة ، في حين يتم دمج التمثيلات قبل الوعي مع التمثيلات اللفظية ، والتي هي بقايا الذكريات.

من خلال توضيح هذا الفهم للتمثيلات المقابلة ، في العمل "I and It" (1924) ، أكد Z. Freud على الدور المهم للتمثيلات اللفظية في الحياة العقلية للشخص ، والتي بسببها تصبح عمليات التفكير الداخلية تصورات. إذا كانت التمثيلات اللاواعية عبارة عن تمثيلات موضوعية ، فعندئذ في التمثيلات ما قبل الوعي يوجد اتصال مباشر بين التمثيلات الموضوعية واللفظية ، مما يجعل من الممكن ترجمة التمثيلات ما قبل الواعية إلى تمثيلات واعية. من هذا الفهم لطبيعة اللاوعي والتمثيلات السابقة للوعي اتبعت عقيدة التحليل النفسي لإدراك اللاوعي. كما يعتقد Z. Freud ، السؤال "كيف يتحقق شيء ما؟" من الأفضل إعادة الصياغة ووضع سؤال في شكل "كيف يكون الشيء سابقًا للوعي؟". في هذه الحالة ، ستكون الإجابة على السؤال المطروح: "بالارتباط مع التمثيلات اللفظية المقابلة".

نظرًا لأن التمثيلات اللفظية ، وفقًا لـ Z. Freud ، هي بقايا ذكريات ، أي أنها كانت ذات مرة تصورات ، ثم ، مثل كل بقايا الذكريات ، يمكن إدراكها مرة أخرى. لذلك ، فإن المهمة العلاجية المتمثلة في إدراك التمثيلات اللاواعية المكبوتة هي استعادة التمثيلات السابقة للوعي من خلال العمل التحليلي ، الذي يتم من خلاله إنشاء الاتصال الضروري بين التمثيلات الموضوعية واللفظية. ومن هنا تأتي خصوصية التحليل النفسي كأسلوب لعلاج الأمراض العصبية من خلال "محادثة المحلل مع المريض" ، حيث يعيد المريض خلالها الروابط المقطوعة بين التمثيلات اللفظية والموضوعية.

أداء

صورة بصرية لشيء ، مستنسخة من الذاكرة في المخيلة. صور التمثيلات ، كقاعدة عامة ، أقل وضوحًا وأقل تفصيلاً من صور الإدراك ، لكنها تعكس أكثر السمات المميزة لموضوع معين. في الوقت نفسه ، قد تختلف درجة التعميم لتمثيل واحد أو آخر ، فيما يتعلق بالتمييز الفردي والتمثيل العام. عن طريق لغة تقدم طرقًا مطورة اجتماعيًا للتشغيل المنطقي للمفاهيم في التمثيل ، يتم ترجمة التمثيل إلى مفهوم مجرد.

أداء

الألمانية: فورستيلونج. -الفرنسية: repr؟ sentation. - اللغة الإنجليزية: فكرة أو عرض. - الاسبانية :esentación. - الإيطالية: rappresentazione. - البرتغالية :esenta؟ ao.

o المصطلح الكلاسيكي للفلسفة وعلم النفس: "ما يمثله الشخص ، ما الذي يشكل المحتوى الملموس للفعل العقلي" ، "خاصة إعادة إنتاج التصورات السابقة" (1). يتناقض فرويد مع التمثيل والتأثير * ؛ كل نوع من هذين النوعين من الظواهر النفسية له مصيره الخاص.

o يتم تضمين مصطلح Vorstellung تقليديا في قاموس الفلسفة الكلاسيكية الألمانية. في البداية ، فهمها فرويد بشكل تقليدي تمامًا ، لكنه استخدمها بشكل غير عادي (أ). تشرح الاعتبارات التالية ما تتكون بالضبط هذه الخصوصية.

1) تستند النماذج النظرية الأولى للأمراض النفسية على التمييز بين "مقدار التأثير" * والتمثيل. في العصاب الوسواسي ، ينتقل التأثير الكمي المؤثر من التمثيل الممرض المرتبط بحدث صادم إلى تمثيل آخر ، والذي يبدو أنه موضوع ذو أهمية قليلة. في الهستيريا ، يتم تحويل الكم المؤثر إلى طاقة جسدية ، ويتم ترميز الفكرة المكبوتة من خلال منطقة أو أخرى من الجسم ونشاط الجسم. هذه الأطروحة ، التي بموجبها يكمن الفصل بين التأثير والتمثيل في أساس القمع ، تجعل من الضروري وصف مصيرهم وخاصة العمليات المرتبطة بهم بطرق مختلفة: وبالتالي ، فإن التمثيل يخضع "للقمع" ، والتأثير هو "قمع".

2) عندما تحدث فرويد عن "التمثيلات اللاواعية" ، كان مدركًا للجمع المتناقض لهذين المصطلحين. وبالتالي ، في هذا التعبير ، يتلاشى المعنى الفلسفي التقليدي لمصطلح Vorstellung ، أي فعل التمثيل الذاتي لموضوع عن طريق الوعي ، في الخلفية. وفقًا لفرويد ، يتم تحديد التمثيل من خلال الكائن ، ولكنه يتناسب مع "أنظمة الذاكرة".

3) كما تعلم ، فإن ذاكرة فرويد ليست وعاءًا بسيطًا للصور بالمعنى التجريبي الدقيق للكلمة ، بل هي مجموعة من أنظمة الذاكرة ؛ يقسم التذكر إلى سلسلة ترابطية مختلفة ، وفي النهاية يعيّن بمصطلح "أثر mnesic" * ليس كثيرًا "انطباع ضعيف" يحتفظ بالتشابه مع شيء ما ، كعلامة مرتبطة باستمرار بعلامات أخرى ، ولكنها ليست كذلك المرتبطة بهذه الجودة الحسية أو تلك. ولذا لدينا سبب لربط Vorstellung لفرويد بالمفهوم اللغوي للدال.

4) هنا من المناسب أن نتذكر أن فرويد ميز بين مستويين من التمثيلات: "التمثيلات اللفظية" * و "تمثيلات الأشياء" *. في الوقت نفسه ، الأساس هو التمييز الذي عزا إليه فرويد أهم أهمية في موضوعه: التمثيلات الموضوعية التي تميز نظام اللاوعي أكثر ارتباطًا بالأشياء ، وبالتالي في حالة "الهلوسة الأولية" ، على سبيل المثال ، يصبح تمثيل الشيء الغائب للطفل معادلاً للكائن المدرك المباشر والمحمّل بقوة (انظر: "تجربة الرضا").

وبالتالي ، عندما سعى فرويد (راجع أوصافه الأولى للعلاج التحليلي في 1894-1896) إلى إيجاد "تمثيلات غير واعية مُمْرِضة" في نهاية السلاسل الترابطية ، كان الهدف النهائي لبحثه هو تلك النقطة التي يكون فيها الكائن وآثاره لا ينفصل والمدلول عنه لا ينفصل عن الدال.

5) على الرغم من أن التمييز بين تتبع ذاكري والتمثيل كحمل كان دائمًا ضمنيًا في فرويد ، إلا أنه لم يتم تحديده بوضوح في أي مكان (4). والسبب في ذلك ، بالطبع ، هو أنه كان من الصعب على فرويد تصور أثر رقمي / جوهري ، أي تمثيل يكون خاليًا تمامًا من الحمل في كل من نظام الوعي ونظام اللاوعي.

أداء

الصور المرئية للأشياء والمشاهد والأحداث التي تنشأ على أساس الاستدعاء أو الخيال المنتج. على عكس التصورات ، يمكن تعميمها. إذا كانت التصورات تشير فقط إلى الحاضر ، فإن التمثيلات - إلى الماضي والمستقبل المحتمل.

لا يرتبط وجودهم بوجود كائن الشيء وتأثيره على الحواس. يتم تحديث صورة الكلمة ، والصورة ، والصورة ، والشعور ، وكذلك بشكل لا إرادي - من خلال عمل الآليات اللاواعية من خلال الجمعيات. يتم عرض صورة التمثيل في مجال الوعي. إن إسقاط التمثيلات في الفضاء الحقيقي هو هلوسة. التمثيلات الشخصية موضوعية ، وتصبح متاحة للآخرين من خلال الوصف اللفظي ، والصورة الرسومية والسلوك المرتبط بها. تعمل التمثيلات الحركية على ضبط الشخص مسبقًا لإجراء ما وتصحيحه كمعيار. عن طريق لغة تقدم طرقًا مطورة اجتماعيًا للتشغيل المنطقي للمفاهيم في التمثيل ، يتم ترجمة التمثيل إلى مفهوم مجرد.

عند مقارنة الخصائص النوعية لصورة الإدراك وصور التمثيل ، فإن الغموض ، وعدم الوضوح ، وعدم الاكتمال ، والتشرذم ، وعدم الاستقرار ، وشحوب هذه الأخيرة مقارنة بصورة الإدراك يكون ملفتًا للنظر. هذه الميزات متأصلة بالفعل في التمثيلات ، لكنها ليست ضرورية. يكمن جوهر التمثيلات في أنها صور معممة للواقع تحافظ على أكثر السمات المميزة للعالم والتي تعتبر مهمة للفرد أو الشخصية. في الوقت نفسه ، يمكن أن تكون درجة التعميم لتمثيل معين مختلفة ، فيما يتعلق بالتمثيلات الفردية والعامة. التمثيلات هي البيانات الأولية للعمل في العقل مع قوالب من الواقع.

التمثيلات هي نتيجة المعرفة الحسية للعالم ، والخبرة ، وممتلكات كل شخص. في الوقت نفسه ، فإن صورة التمثيل هي الشكل الأولي لتطور ونشر الحياة العقلية للفرد. من بين الانتظامات ، أولاً وقبل كل شيء ، من المهم تعميم الصورة ، والتي تعتبر مميزة حتى بالنسبة للتمثيلات الفردية ؛ بالنسبة للتمثيلات العامة ، فهي السمة الرئيسية.

تجعل الطبيعة الحسية والموضوعية للتمثيلات من الممكن تصنيفها وفقًا للطريقة - على أنها بصرية ، وسمعية ، وشمية ، ولمسية ، إلخ. أهم تصنيف هو الفصل بين التمثيل الفردي والتمثيل العام.

تلعب تحولات التمثيل دورًا مهمًا في حل المشكلات العقلية ، خاصة تلك التي تتطلب "رؤية" جديدة للموقف.

الاعتماد على تمثيل المشاهد أو الأماكن المعروفة هو أحد أكثر أدوات الذاكرة فاعلية (-> فن الإستذكار).

أداء

صورة بصرية لشيء أو ظاهرة تنشأ على أساس التذكر أو الخيال المنتج ، على أساس الأحاسيس والتصورات التي حدثت. في النشاط المعرفي ، تحتل P. موقعًا متوسطًا بين الإدراك والتفكير المنطقي المجرد. نظرًا لحقيقة أن P. تعيد إحياء التجارب السابقة في الذاكرة أو الخيال ، فهناك ذاكرة P. وخيال P. تتميز P. أيضًا بطريقتها - بصرية ، سمعية ، حركية ، إلخ. P. هي الصور الملخصة للعديد من التصورات للأشياء الفردية. في بعض الاضطرابات النفسية ، يمكن أن تكون P. إما أكثر أو أقل سطوعًا وحسية. مع أورام المنطقة القذالية ، فهي غائبة تمامًا في الأحلام [Grinshtein A.M.].

أداء

النوعية. صور التمثيلات ، كقاعدة عامة ، أقل وضوحًا وأقل تفصيلاً من صور الإدراك ، لكنها تعكس أكثر السمات المميزة لموضوع معين. الاختلافات في سطوع واستقرار ودقة تمثيلات الذاكرة فردية للغاية. في الوقت نفسه ، قد تختلف درجة التعميم لتمثيل واحد أو آخر ، فيما يتعلق بالتمييز الفردي والتمثيل العام. عن طريق لغة تقدم طرقًا مطورة اجتماعيًا للتشغيل المنطقي للمفاهيم في التمثيل ، يتم ترجمة التمثيل إلى مفهوم مجرد.

أنواع. تختلف تمثيلات الذاكرة في المحلل الرئيسي (البصري ، السمعي ، اللمسي ، حاسة الشم) ، في محتواها (رياضي ، تقني ، موسيقي).

أداء

1. بشكل عام ، أي طريقة يتم بها تقديم مادة إلى الشخص للدراسة أو الفهم. 2. في العمل التجريبي ، فعل وضع منبه أمام الموضوع. 3. الحافز نفسه. 4. في التحليل النفسي ، طريقة التعبير عن الانجذاب الغريزي. 5. في علم السلوك ، سلسلة من الأفعال السلوكية التي تقوم بها أنثى الحيوان ، مما يدل على الاستعداد للجماع. 6. في التفاعلات الاجتماعية ، الطريقة التي يعبر بها الشخص عن نفسه ؛ على سبيل المثال انظر العروض والطقوس.

أداء

ما يعمل أو يحل محل أو يرمز أو يمثل شيئًا آخر. في دراسات الإدراك والإدراك ، غالبًا ما يمكن للمرء أن يجد ذكرًا / تمثيلًا عقليًا لحدث منبه ، والذي ، اعتمادًا على التوجه النظري ، يمكن وصفه بأنه انعكاس مباشر للمحفز (انظر الواقعية الفورية) ، نتيجة معالجة التحفيز (انظر البنائية) ، رمزها العقلي (انظر الفكرة ، الصورة) أو صفتها المجردة (انظر الحكم). في نظرية التحليل النفسي - الأحلام والذكريات والأوهام ، إلخ. وتسمى أيضًا تمثيلات العوامل اللاواعية والنبضات المكبوتة.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru

أداء(في علم النفس) (تمثيل ، تمثيل عقلي) - صورة بصرية لشيء أو ظاهرة (حدث) تنشأ على أساس الخبرة السابقة (بيانات الأحاسيس والتصورات) عن طريق إعادة إنتاجها في الذاكرة أو في الخيال.

نظرًا لأن التمثيلات تظهر في غياب الأشياء المتعلقة بها ، فهي عادة ما تكون أقل وضوحًا وأقل تفصيلاً من التصورات (عملية عقلية تعطي صورة شاملة عن كائن أو ظاهرة) ، ولكنها في نفس الوقت تكون أكثر تخطيطًا وتعميمًا: إنها تعكس السمات المرئية الأكثر تميزًا ، والتي تتميز بفئة كاملة من الكائنات المتشابهة. ومع ذلك ، قد تختلف درجة التعميم في التمثيل ؛ في هذا الصدد ، يتم تمييز التمثيلات الفردية والعامة: تكون التمثيلات الفردية أكثر فردية وملموسة في رؤيتها من التمثيلات العامة ، لكن التمثيلات الفردية تحتوي أيضًا على تعميم معين ، لأنها صور ملخصة للعديد من تصورات الكائنات الفردية. هذا هو الدور المعرفي المهم للتمثيل كمرحلة انتقالية من الإدراك إلى التفكير المنطقي المجرد (القدرة الطبيعية لدماغ بشري سليم على تطوير طرق مستقلة "لاستخراج" معرفة جديدة من الواقع المحيط). في الوقت نفسه ، تختلف التمثيلات عن المفاهيم المجردة في رؤيتها ، فهي لم تحدد بعد الروابط والعلاقات الداخلية والطبيعية المخفية عن الإدراك المباشر ، كما هو الحال في المفاهيم المجردة. التشغيل التعسفي للتمثيلات في عمليات الذاكرة والخيال والتفكير ممكن بسبب تنظيمها بواسطة نظام الكلام. في الوقت نفسه ، من خلال اللغة ، تتم معالجة المزيد من التمثيلات في مفاهيم مجردة.

تسمى المفاهيم مجردة ، عنصر النطاق الذي هو الخصائص أو العلاقات. بعبارة أخرى ، في هذه المفاهيم ، لا يتم تحديد الأشياء وتعميمها ، ولكن خصائصها أو علاقاتها. أمثلة. "العدل" ، "البياض" ، "الإجرام" ، "الحذر" ، "الميراث" ، "الأبوة" ، إلخ. كلها مفاهيم مجردة.

يُطلق على المفهوم اسم ملموس ، وعناصر الحجم عبارة عن كائنات. أمثلة. "كرسي" ، "طاولة" ، "جريمة" ، "ظل" ، "موسيقى" - كل هذه مفاهيم محددة)

تمثيل رؤية انعكاس تعميم

تصنيف

بواسطة المحللون الرائدون (بالطريقة)

وفقًا لتقسيم التمثيلات إلى أنظمة تمثيلية (وفقًا لطريقة المحلل الرئيسي) ، يتم تمييز الأنواع التالية من التمثيلات:

مرئي (صورة شخص ، مكان ، منظر طبيعي) ؛

سمعي (عزف لحن موسيقي) ؛

حاسة الشم (تمثيل بعض الرائحة المميزة - على سبيل المثال ، الخيار أو العطر) ؛

الذوق (أفكار حول مذاق الطعام - حلو ، مر ، إلخ.)

ملموس (فكرة النعومة ، الخشونة ، النعومة ، صلابة الكائن) ؛

درجة الحرارة (فكرة البرودة والحرارة) ؛

ومع ذلك ، غالبًا ما يشارك العديد من المحللين في تكوين التمثيلات في وقت واحد. لذلك ، عند تخيل خيار في العقل ، يتخيل الشخص في وقت واحد لونه الأخضر وسطحه البثور وصلابته وطعمه المميز ورائحته.

تتشكل التمثيلات في عملية النشاط البشري ، وبالتالي ، اعتمادًا على المهنة ، يتطور في الغالب أي نوع من التمثيل: للفنان - المرئي ، للملحن - السمعي ، للرياضي والباليه - المحرك ، للكيميائي - حاسة الشم ، إلخ.

حسب درجة التعميم

التمثيلات تختلف أيضا في درجة التعميم. في هذه الحالة ، يتحدث المرء عن تمثيلات فردية وعامة ومخططة (على عكس التصورات ، والتي تكون دائمًا فردية).

التمثيلات الفردية هي تمثيلات تستند إلى تصور كائن أو ظاهرة معينة. غالبًا ما تكون مصحوبة بالعواطف. هذه التمثيلات تكمن وراء ظاهرة الذاكرة مثل الاعتراف.

التمثيلات العامة هي تمثيلات تعكس بشكل عام عددًا من الموضوعات المتشابهة. غالبًا ما يتم تشكيل هذا النوع من التمثيل بمشاركة نظام الإشارة الثاني والمفاهيم اللفظية.

تمثل التمثيلات المخططة كائنات أو ظواهر في شكل أشكال شرطية وصور بيانية ورسوم توضيحية وما إلى ذلك. من الأمثلة على ذلك الرسوم البيانية أو الرسوم البيانية التي تعرض العمليات الاقتصادية أو الديموغرافية.

أصل

التصنيف الثالث للتمثيلات حسب الأصل. في إطار هذا التصنيف ، تم تقسيمهم إلى تمثيلات نشأت على أساس الأحاسيس والإدراك والتفكير والخيال.

معظم أفكار الشخص عبارة عن صور تنشأ على أساس الإدراك - أي الانعكاس الحسي الأساسي للواقع. من هذه الصور ، في عملية الحياة الفردية ، يتم تشكيل وتصحيح صورة العالم لكل فرد بشكل تدريجي.

التمثيلات التي يتم تكوينها على أساس التفكير مجردة للغاية وقد يكون لها القليل من الميزات الملموسة. لذلك فإن معظم الناس لديهم تمثيلات لمفاهيم مثل "العدالة" أو "السعادة" ، لكن من الصعب عليهم ملء هذه الصور بسمات محددة.

يمكن أيضًا تشكيل التمثيلات على أساس الخيال ، وهذا النوع من التمثيل يشكل أساس الإبداع - الفني والعلمي.

حسب درجة قوة الإرادة

تختلف التمثيلات أيضًا في درجة ظهور الجهود الطوعية. في هذه الحالة ، يتم تقسيمهم إلى إجباري وتعسفي.

الأفكار اللاإرادية هي الأفكار التي تنشأ بشكل عفوي ، دون تنشيط إرادة وذاكرة الشخص ، على سبيل المثال ، الأحلام.

الأفكار التعسفية هي الأفكار التي تنشأ في الشخص تحت تأثير الإرادة ، لمصلحة الهدف الذي حدده. يتم التحكم في هذه التمثيلات من قبل العقل البشري وتلعب دورًا مهمًا في نشاطه المهني.

ملكيات

تتميز التمثيلات بخصائص أساسية مثل الرؤية والتجزئة وعدم الاستقرار والتعميم.

الرؤية

يمثل الشخص صورة الكائن المدرك حصريًا في شكل مرئي. في هذه الحالة ، يحدث ضبابية في الخطوط العريضة واختفاء عدد من العلامات. إن رؤية التمثيلات أضعف من رؤية الإدراك بسبب فقدان فورية الانعكاس.

تجزئة

يتميز تمثيل الأشياء والظواهر بالتكاثر غير المتكافئ لأجزائها الفردية. الأشياء (أو شظاياها) التي كانت في التجربة الإدراكية السابقة ذات جاذبية أو أهمية أكبر لها ميزة. إن تجزئة التمثيلات ، التي لاحظها G.Ebinghaus وأكدها الباحثون المعاصرون ، تتمثل في حقيقة أنه "بتحليل دقيق أو محاولة لتأسيس جميع جوانب أو سمات الكائن ، والتي يتم تقديم صورتها في التمثيل ، وعادة ما يتبين أن بعض الجوانب أو السمات أو الأجزاء غير ممثلة على الإطلاق ". إذا كان عدم استقرار التمثيل تناظريًا للثبات غير الكامل ، فإن التجزئة هي ما يعادل النزاهة غير الكاملة أو تعبيرًا عن نقص التمثيل مقارنة بالإدراك.

عدم الاستقرار

يمكن الاحتفاظ بالصورة المقدمة في لحظة معينة من الزمن (أو جزء منها) في الوعي النشط فقط لفترة معينة ، وبعد ذلك ستبدأ في الاختفاء ، وتفقد شظية تلو شظية. من ناحية أخرى ، لا تظهر صورة التمثيل على الفور ، ولكن كإدراك لجوانب وخصائص جديدة للكائن ، وصلات مؤقتة جديدة ؛ تدريجيًا يتم استكماله وتغييره و "مسحه". في جوهره ، عدم الاستقرار كمظهر من مظاهر عدم الثبات هو معادل سلبي أو تعبير عن نقص الثبات المتأصل في الصورة الإدراكية. إنه معروف للجميع من خلال تجربتهم الخاصة ويتكون من "تقلبات" الصورة وسيولة مكوناتها.

تعميم

الكائن المقدم ، صورته ، لديه سعة معلوماتية معينة ، ومحتوى (هيكل) الصورة التمثيلية مخطط أو مختزل. كما يشير BC. كوزين ، التمثيل يتضمن دائمًا عنصر التعميم. في ذلك ، ترتبط مادة الإدراك الفردي بالضرورة بمواد التجربة السابقة والتصورات السابقة. الجديد يتحد مع القديم. التمثيلات هي نتيجة كل التصورات السابقة لشيء أو ظاهرة معينة. بيرش كصورة للتمثيل هو نتيجة كل التصورات السابقة للبيرش ، سواء بشكل مباشر أو في الصور. لذلك ، يمكن أن يعمل التمثيل ، الذي يعمم كائنًا معينًا (أو ظاهرة) ، في نفس الوقت كتعميم لفئة كاملة من الكائنات المتشابهة نظرًا لحقيقة أن الكائن الممثل لا يؤثر بشكل مباشر على الحواس.

استضافت على Allbest.ru

وثائق مماثلة

مفهوم التمثيل الاجتماعي في علم النفس. التمثيلات الاجتماعية كفئة وظاهرة اجتماعية ، دورها في السلوك. طرق الدراسة التجريبية لخصائص الأفكار حول شخصية مجرم لدى طلاب المرحلة الثانوية وتقييم النتائج.

ورقة مصطلح ، تمت إضافتها في 11/09/2011


الخصائص النفسية للتمثيلات وآليات حدوثها ووظائفها وتصنيفها. دراسة مفهوم التخيل ، آليات عملية التخيل ، الأسس الفسيولوجية ، الأنواع ، تأثير الخيال على النشاط الإبداعي للفرد.

الاختبار ، تمت الإضافة في 02/20/2010


مفهوم وهيكل التمثيلات الاجتماعية في علم النفس. المهنة كموضوع للبحث النفسي. دراسات لتصورات الطلاب عن الوظيفة. تحليل مقارن للأفكار الاجتماعية حول المهنة بين طلاب السنة الأولى والثالثة.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة 01/20/2011


توصيف الخيال على أنه عملية تحول للأفكار ودوره في النشاط العقلي. السمات الفردية لتمايز الخيال ، المراحل الرئيسية لتطوره. آليات معالجة التمثيلات في صور خيالية.

الملخص ، تمت الإضافة 06/23/2015


دراسة عملية التحول الإبداعي للأفكار التي تعكس الواقع. الخيال كطريقة لمعرفة العالم الخارجي. دراسة أنواع ووظائف التخيل. نظرة عامة على آليات معالجة التمثيلات في صور خيالية.

عرض تقديمي ، تمت الإضافة بتاريخ 04/03/2017


توصيف الخيال على أنه عملية ذهنية لخلق صور وأفكار وأفكار جديدة بناءً على التجربة الحالية ، من خلال إعادة هيكلة أفكار الشخص. تحليل عملية تكوين أنظمة جديدة من التوصيلات المؤقتة. مفهوم التراص.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 04/01/2015


مفهوم نمط الحياة الصحي. دراسة التمثيلات الاجتماعية في علم النفس. طرق إجراء دراسة لأفكار الطلاب حول الصحة. السمات النفسية الفسيولوجية لتلاميذ المدرسة الأصغر سنًا. آراء إل. Vygotsky على فترة العمر.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 08/06/2010


دراسة التمثيلات كفئة نفسية. الصورة في مناظر أفلاطون وأرسطو. التمثيلات هي صور للأشياء والمشاهد والأحداث التي تنشأ على أساس تذكرها أو خيالها المنتج. الصورة والنموذج الأصلي في علم نفس العمق.

الملخص ، تمت الإضافة في 05/13/2009


نظرية التمثيلات الاجتماعية. ميزات مجموعة الطلاب. تحليل أفكار الطلاب حول مجموعتهم في مراحل التعليم المختلفة. علاقة المناخ الاجتماعي النفسي ومحتوى أفكار الطلاب حول مجموعتهم.

أطروحة ، تمت إضافة 09/06/2014


دراسات نفسية وتربوية لتكوين التمثيلات المكانية لدى أطفال ما قبل المدرسة. خصوصية التوجه المكاني لدى الأطفال ذوي الإعاقة. تطور التمثيلات المكانية عند الأطفال.