أخذ حياة هابيل. الكتاب المقدس ، معد للقراءة العائلية ، حياة الناس قبل الطوفان. لماذا لا ننسى قدرة الرب المطلقة

هل تعتقد أن الكتاب المقدس يقول أن أبيه هو آدم؟
إذا كان الأمر كذلك ، فقد فاتك جزء مهم من اللغز. لقد تحدثت قليلا عن ذلك بالفعل أصل الصيني من قابيل
ليس آدم ، بل الحية أنجبت قايين ، والآن انظر بعناية
وعرف آدم امرأته حواء فحملت وولدت قايين ، وقالت: قد نزلت برجل من عند الرب ، الغريب أن أقول صح؟
وفقًا لتقليد مدراشي ، كان لقايين وهابيل أختان توأمان يتزوجانهما ".
في كتاب سر نسل الحية (وليام برانهام ، لوحظ أنه قبل أن يعرف آدم حواء ، كانت هناك ثعبان أمامه وجاءت المعرفة منه. ثم ولدت حواء.
يقال في كتاب العالم The Serpent Seed - The Original Sin (Richard l. s. Gan) أن ثعبانًا ارتكب الزنا مع امرأة وأدخل بذرة الحيوان إلى رحمها ، وهو كتاب ممتع ومفيد للغاية http: // www. propheticrevelation.net/original_sin/the_serpent_seed_3 .htm
إليكم كتاب آخر من هو الحية في تكوين 3؟ بقلم باتريك هيرون. تقول أن لوسيفر لا يوصف بأنه ثعبان ، بل كرجل جذاب للغاية http://www.raptureready.com/soap/heron4.html
ينص العهد الجديد اليوناني صراحةً على أن قايين هو ابن الحية من جنة عدن.
يقول هذا الكتاب نفس الشيء مثل الأب الثعبان لأسطورة يهودية قابيل ، (لويس جينزبرج ، أساطير اليهود ، المجلد 1 ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 1998 ، ISBN 0-8018-5890-9 ، ص 105-9 )
فيما يلي نبذة عن التوائم ثنائية الزيجوت https://ru.wikipedia.org/wiki/Heterozygous_twins لا يتم بالضرورة حمل التوائم غير المتجانسة أثناء الجماع نفسه - يمكن أن يكون الاختلاف عدة أيام (وهذا يفسر درجة نضج التوأم المختلفة في بعض الحالات. اقرأ هذا مرتبط بولادة قابيل وهابيل
ومن المثير للاهتمام أن سلالة قايين منفصلة عن سلالة آدم.
أُعطي علم الأنساب لقايين بشكل منفصل ، قبل آدم ، في الفصل الرابع. يبدأ علم الأنساب بقاين ، دون تسمية آدم أو أي شخص آخر قبله. في حين أن هذا ليس دليلاً قاطعًا على أن آدم ليس والد قايين ، يجب على الأقل أن يثير الشك.
لم يكن لدى هابيل أولاد ، لأن آدم وحواء كان لهما شيث ، فقالت: "أعطاني الله نسلاً آخر بدلاً من هابيل الذي قتله قايين".
قايين من الشرير وقتل اخاه ولماذا قتله؟ لأن أفعاله كانت شريرة ، ولكن أعمال أخيه كانت عادلة ، وهذا مذكور في يوحنا 3:12
ما حدث بالقرب من الشجرة يظهر من قبح حديقة فيجلاند الشهيرة http://www.bugaga.ru/jokes/1146713650-park-skulptur-vigelanda.html

من هما قابيل وهابيل؟

في الديانات الإبراهيمية ، قابيل وهابيل هما ابنا آدم وحواء ، ولدا بعد طرد أسلافهما من عدن. كما أورثه الله ، عمل قايين وهابيل على الأرض وأكلوا ثمار عملهم الشاق. كان قابيل مزارعا وهابيل راعيا.

قصة هابيل وقايين هي قصة أول جريمة قتل على الأرض. كانت الأرض في ذلك الوقت لا تزال صغيرة جدًا ، لكنها خضعت بالفعل للتأثير. كان قابيل أول شخص ولد على الأرض الفتية ، وكان هابيل أول شخص يموت.

حكاية قايين وهابيل في الفصل الرابع. يمكنك قراءة فصل قابيل وهابيل أو الاستماع إليه بالضغط على الرابط:

اسمي قايين وهابيل: معنى.

اسم قابيلجاء إما من الجذر العبري KANA ، والذي يعني "خلق / خلق" ، أو من الجذر KINA ، والتي تعني "الحسد". لصالح النسخة الأولى ، تتحدث سطور الكتاب المقدس التي تتحدث فيها حواء عن قايين "لقد صنعت رجلاً". أصبح اسم قابيل اسما مألوفا. من المعتاد اليوم استدعاء شخص شرير وحاسد قادر على النذل.

اسم هابيل(هيفيل) ربما يعود إلى الكلمة العبرية "هيفيل" - نفس. ومع ذلك ، فإن العديد من العلماء الحديثين يقولون أن اسم هابيل يأتي من الأكادية "أبلو" ، والتي تعني الابن.

لماذا قتل قايين هابيل؟

قدم قايين المزارع وهابيل مربي الماشية ثمار جهدهما ذبيحة لله. قبل الله بشكل إيجابي تضحية هابيل ، حيث قُدمت بقلب نقي. رُفضت تضحية قايين ، لأن قايين لم يذبح إلا عن عادات دون حب لله. بدافع الحسد والغضب ، قتل قايين هابيل ، وبذلك ارتكب أول جريمة على الأرض الفتية.

تاريخ قابيل بعد قتل الإخوة.

بعد القتل ، حاول قايين إخفاء خطيته أمام الله. عندما سأل الله قايين عن مكان أخيه ، أجاب أنه لا يعرف ، لأنه ليس حارس أخيه. يُعتقد أن الله سأل قايين هذا السؤال على أمل الاعتراف بخطيئته ، لكن قايين لم يُظهر أي رغبة في التوبة.

قابيل وهابيل. زيتنيكوف ميخائيل.

بعد القتل ، لعن الله قايين من الأرض التي سفك فيها دم هابيل. بحسب كلمة الله ، لن تمنح الأرض قوة لقايين. ويجب أن يصبح منفيًا وهائلاً على الأرض. وأرسل قايين إلى أرض نود.

يصرخ قايين إلى الله قائلاً إن عقوبته أكبر مما يستطيع ، وأن كل من يقابله يقدر أن يقتله.

فقال له الرب [الله]: لهذا فإن كل من قتل قايين ينتقم سبعة أضعاف. وأوصى الرب لقايين لئلا يقتله أحد.

قايين هو والد أخنوخ وجد نسله. كما أسس مدينة وأطلق عليها اسم ابنه إينوش. من كانت زوجة قايين؟لا يوجد ذكر لهذا في الكتاب المقدس ، ولكن هناك رأيان ، كلاهما مبنيان على سفر اليوبيلات:

• كانت زوجة قايين أخته أفان.
• زوجة قابيل كانت سابا.

سبط قايين سبعة أجيال. يُعتقد أن سلالة قايين لم تنقذ أثناء الطوفان العظيم. في سفر أخنوخ الملفق ، ورد أن روح هابيل صارت رأس الشهداء واضطهدت نسل قايين.

"هذه هي الروح التي خرجت من هابيل وقتلها قايين أخوه. ويشكو منه حتى يمسح نسله (قايين) من على وجه الأرض ويهلك نسله من نسل الناس ".

قصة قابيل وهابيل. المخطوطات والتفسيرات.

أقدم نسخة معروفة من الرواية التوراتية التي تحتوي على قصة قابيل وهابيل هي مخطوطات البحر الميت (مخطوطات قمران). يعود الجزء الأكبر من مخطوطات قمران إلى عام 250 قبل الميلاد. ه. حتى 68 م ه. يعود تاريخ اللفيفة التي تحتوي على قصة قابيل وهابيل إلى القرن الأول قبل الميلاد.

نزلت قصة قايين وهابيل إلينا أيضًا في عدد من النصوص الأخرى (إجمالي 24 مخطوطة). هذه القصة تخضع لتفسيرات مختلفة.

يتم تفسير صورة هابيل على أنه الضحية الأولى للقتل والشهيد الأول ؛ بينما يُنظر إلى قايين على أنه القاتل الأول وسلف الشر. يقترح بعض العلماء أن القصة التوراتية لقايين وهابيل تستند إلى قصة سومرية قديمة حول صراع بين الرعاة الرحل والمزارعين المستقرين.

تنعكس صورة قايين في الكابالا ، حيث يُعتبر ابن الملاك سمايل وحواء ، وكذلك في الغنوصية ، حيث يُعتبر ابن الشيطان وحواء.

حقيقة مثيرة للاهتمام هي أنه بعد قصة قايين وهابيل ، فإن فكرة تفضيل الله للابن الأصغر لوحظت أكثر من مرة في الكتاب المقدس:

• قصة عيسو ويعقوب.
• تاريخ يوسف وإخوته الأحد عشر ؛
• قصة داود وإخوته الأكبر سناً ، إلخ.

أصبحت قصة قابيل وهابيل النموذج الأصلي لقتل الأشقاء. يتم تفسير هذه القصة في الأدب والفنون الأخرى.

تقول إحدى أساطير العصور الوسطى أن قايين قد أرسله الله إلى القمر ، حتى يتمكن من هناك من رؤية كل مباهج الحياة على الأرض ولا يتمكن من العودة. وفقًا لهذه الأسطورة ، عند اكتمال القمر ، عند النظر إلى القمر ، يمكنك رؤية صورة قايين وهو يقتل هابيل. قابيل مع حزمة من الفرشاة هو أيضًا مرادف للقمر في الكوميديا ​​الإلهية لدانتي أليغييري.

... نصفي الكرة الأرضية وما وراءهما إشبيلية في الأمواج

ينزل قايين حاملاً حطبه

هناك تفسير مثير للاهتمام لقصة هابيل وقايين ، حيث تشرح هذه القصة مصدر كل الحروب. كيف يصبح إخوة الدم الذين يعبدون نفس الإله أعداءً لدودين؟ وفقًا لمؤلف النظرية ، ليس الاختلاف في العقائد أو الطقوس هو الذي يؤدي إلى الحروب ، بما في ذلك الحروب الدينية ، ولكن "المطالبات بالمساواة" أو "إنكار التسلسل الهرمي" (

قابيل وهابيلأخوان في الكتاب المقدس ، ابنا آدم وحواء. وفقًا لكتاب سفر التكوين ، كان قايين أول قاتل في التاريخ ، وكان هابيل أول ضحية جريمة قتل. يشبه الاسم العبري قايين فعل "قانا" (للخلق) الذي استخدمته حواء ، التي قالت: "ولدت رجلاً" (تكوين 4: 1) ، وكذلك لكلمات "قابيل" ( حداد) وقانا (غيور). ربما يعود اسم هابيل (بالعبرية هيفيل) إلى الكلمة العبرية "هيفيل" (التنفس).

قصة قايين وهابيل مذكورة في تكوين 4 ولم يتم ذكرها في أي مكان آخر في الكتاب المقدس العبري. كان هابيل مربيًا للماشية ، وكان قابيل مزارعًا. قدم قايين هدية لله من ثمار الأرض ، بينما قدم هابيل أبكار قطيعه. غضب قايين من فضل الله لتضحية هابيل وقتل أخاه. عندما سأله الله: "أين هابيل أخوك؟" - أجاب: "هل أنا حارس لأخي؟" (تك 4: 9). يعاقب الله قايين باللعنة: "ستكون منفيًا وهائلاً على الأرض" (تكوين 4: 12) ، ولكن في نفس الوقت يميزه بـ "ختم قايين" حتى لا يقتله أحد. ذهب قايين إلى "أرض نود" (أرض التائه) شرق عدن.

في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، هناك فكرة تفضيل من الله للأخوة الأصغر ، مثل يعقوب أو يوسف أو داود. هابيل هو الأول في هذا الصف. يرى بعض الباحثين في القصة التوراتية انعكاسًا للصراع بين طريقتي الحياة ، الرعوية والزراعية. لكن الأهم من ذلك ، أن الهدايا التي قدمها قايين وهابيل هي الذبيحة الأولى المذكورة في الكتاب المقدس. لذلك ، فقد قيل أن هذا التقليد يعكس الاعتقاد بأن الله كان أكثر رضاءًا بعروض الحيوانات ، وليس النباتات.

من المهم بشكل خاص أن يتم تطوير موضوع المسؤولية الأخلاقية ، الذي سمع لأول مرة في القصة السابقة عن آدم وحواء ، في هذه القصة. عندما بدأ قايين يحسد أخيه ، قال له الله: "إذا أحسنت ، ألا ترفع وجهك؟ وان لم تفعل الخير تكمن الخطية عند الباب. يجذبك إليه وأنت تحكم عليه "(تكوين 4: 7). هذا هو أول ظهور لكلمة "خطيئة" ("خت") في الكتاب المقدس. خطيئة قايين مدهشة بشكل خاص لأنها ليست جريمة قتل فحسب ، بل قتل إخوتها.

بحسب التقليد الحاخامي ، تاب قايين عن خطيئته وقتل بعد ذلك عن طريق الخطأ على يد نسله لامك الأعمى. إذا تم ذكر قايين في العهد الجديد كنموذج للشرير (1 يو 3:12) ، فإن هابيل يُذكر كأول رجل بار عانى من موت عنيف (متى 23:35) ، وكمثال للإيمان (عب 23: 35). 11: 4). في التقليد التوضيحي المسيحي ، هابيل هي الأخطاء المطبعية (نوع) المسيح. من ناحية أخرى ، هناك أدلة على أن بعض الغنوسيين عبدوا قايين كمعارض لإله إسرائيل الخالق ، الذي رفضوا تبجيله.

يقول الكتاب المقدس أن قايين تزوج وأنجب ولداً وبنى المدينة الأولى (تكوين 4: 17-24). على ما يبدو ، كانت زوجة قايين إحدى أخواته (تكوين 5: 4). أحفاد قايين الذكور لم ينجوا من الطوفان ، لكن "القينيون" ، قبيلة من الحدادين وعلماء المعادن ، تم ذكرهم كمعاصرين لإبراهيم (تكوين 15:19) ، موسى (قض 1:16) ، ديبورا (قض 4. : 11) ، وشاول (1 صم 15: 6) قد يكون من نسل قايين. في الملحمة الأنجلوسكسونية بياولفالوحش جريندل من نسل قابيل.

قدم أولاد قايين وهابيل ذبائح. ذبح هابيل شاة ، كان فيها حزن ودماء عند قتلها ، وقدم قايين خضارًا لم يكن فيها حزن ولا دم. قبل الرب تضحية هابيل ، لكن قايين لم يقبل الذبيحة ، فغضب قايين وقتل أخيه. لماذا قتل قايين هابيل؟للإجابة على هذا السؤال يجب أن ننظر إلى الغضب ، من أين يأتي؟

إذا نظرنا إلى الاختلاف بين حياة قايين وهابيل ، فسنرى سمة مميزة في حقيقة أن هابيل قد مرّ بإماتة الجسد الخاطئ ، يا قايين ، زراعة خواصه. وهذا نقيض عمل أعمال الرب التي يقصد بها السيئات والعمل الصالح:

(1 يوحنا 3:11 ، 12)

ولفهم الفرق بين الأعمال الصالحة والسيئات ، فلنجيب على الأسئلة التالية:

1. كيف دخلت الخطيئة قلب الإنسان؟
2. ما هي المعاناة او معمودية النار؟
3. ما الفرق بين الصالح والسيئات؟
4. لماذا لا ننسى قدرة الرب المطلقة؟

1. كيف ظهرت الخطيئة في قلب الإنسان؟

دعونا نلقي نظرة على تكوين 3: 1-21

1 كانت الحية اذكى من كل وحوش الحقل التي عملها الرب الاله. فقالت الحية للمرأة: هل قال الله حقًا: لا تأكلي من أي شجر في الجنة؟
2 فقالت المراة للحية نأكل من ثمر الشجر.
3 إلا ثمر الشجرة التي في وسط الجنة قال الله لا تأكلها ولا تمسها لئلا تموت.
4 فقالت الحية للمرأة لا تموت.
5 ولكن الله يعلم انه يوم تاكلها تنفتح اعينك وتكون مثل الآلهة عارفين الخير والشر.
6 ورأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل وأنها مرضية للعين ومحبوبة لأنها تعطي معرفة. وأخذت ثمرها وأكلت. واعطى زوجها ايضا فاكل.
8 وسمعوا صوت الرب الاله ماشيا في الجنة عند برد النهار. فاختبأ آدم وامرأته من محضر الرب الإله بين أشجار الجنة.
9 فنادى الرب الاله ادم وقال له اين انت.
10 فقال سمعت صوتك في الجنة فخشيت لاني عريان فاختبأت.
11 فقال من قال لك انك عريان. أما أكلت من الشجرة التي نهيتك عن الأكل منها؟
12 فقال آدم: المرأة التي أعطيتني هي أعطتني من الشجرة فأكلت.
13 فقال الرب الاله للمرأة لماذا فعلت هذا. قالت الزوجة: الحية أغوتني فأكلت.
14 فقال الرب الاله للحية لانك فعلت هذا ملعون انت من جميع البهائم وفوق كل وحوش البرية. تمشي على بطنك وتأكل التراب كل ايام حياتك.
15 واضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها. سوف يضربك في رأسك ، وسوف تلدغه في الكعب.
16 فقال للمراة اكثري حزنك في حملك. في المرض ستحملون. وشهوتك لزوجك فيحكم عليك.
17 فقال لآدم: لأنك سمعت لصوت امرأتك وأكلت من الشجرة التي أوصيتك بها قائلا لا تأكل منها ، ملعونة الأرض بسببك. بالحزن تأكل منه كل ايام حياتك.
18 شوكًا وحسكًا تلدها لك. وتأكل عشب الحقل.
19 بعرق وجهك تاكل خبزا حتى تعود الى الارض التي اخذت منها لانك تراب الى تراب تعود.
20 ودعا آدم اسم امرأته حواء لانها صارت ام كل حي.
(تكوين 3: 1-21)

هكذا بدأت مأساة الجنس البشري عندما اكتسبوا خصائص الشياطين والشيطان نفسه بدلاً من خصائص محبة الرب: الفرح ، والصبر ، والوداعة ، والرحمة ، إلخ (غلاطية 5: 22-23).

22 واما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام طول اناة لطف صلاح ايمان
23 وداعة اعتدال. لا يوجد قانون على هؤلاء.
24 ولكن الذين هم للمسيح صلبوا الجسد في الأهواء والشهوات.
(غلاطية 5: 22-24)

كان أولها عصيان الآب. لقد ورثنا نحن وأبناؤنا ضعف الجسد بسبب هذه الخطيئة. لم نطيع والدينا ، وأطفالنا عصوا لنا. الخطيئة الثانية كانت الموت الذي لم يكن للناس قبل السقوط. والخطيئة الثالثة هي العار وصنعوا لأنفسهم ثيابا من ورق التين. الخطيئة الرابعة كانت الخوف الذي لم يكن للناس من قبل. مزيد من المقاومة والعداء. عندما سأل الرب آدم لماذا أكل الثمرة المحرمة ، لم يذهب إلى التوبة ، بل أجاب بغضب أن الثمر أعطته حواء التي خلقها الرب. افهم أنك تتحمل اللوم. تبع ذلك لعنة.

كان على نسل آدم وحواء استخدام المعاناة كوسيلة لتطهير أرواحهم من ميراث الشيطان. ذهب هابيل في هذا الطريق وقبلت تضحيته. ذهب Kine في الاتجاه المعاكس وكان محكوما عليه بالفشل. سار كل بشر الأرض ، باستثناء نوح وعائلته ، في طريق قايين. رأى الرب أن البشر أهملوا هذا الدواء للخلاص ، وبدلاً من إماتة الخطايا نمت:

4 في ذلك الوقت كان هناك عمالقة على الأرض ، خاصة منذ الوقت الذي ابتدأ فيه أبناء الله يدخلون إلى بنات الناس ، وابتدأوا يلدونهن: هؤلاء هم شعب قوي ومجد.
5 ورأى الرب أن فساد الناس قد كثر في الأرض وأن كل أفكار وأفكار قلوبهم شريرة في كل حين.
6 وتاب الرب انه عمل الانسان في الارض وحزن في قلبه.
7 فقال الرب ابيد من على وجه الارض الرجال الذين خلقتهم من انسان الى بهيمة ودبابات وطيور السماء لاني ندمت اني خلقتها.
8 واما نوح فوجد نعمة في عيني الرب.
(تكوين 6: 4-8)

إن إهمال عطية الرب - الحزن ، للخلاص وبدلاً من قتل الممتلكات الخاطئة لزراعتها ، هو شر عظيم في عيني الرب الإله ، رب السماء والأرض. ورأى الرب أن فساد الناس على الأرض عظيم وأن كل أفكار وأفكار قلوبهم شريرة في كل وقت. وتاب الرب أنه خلق الإنسان على الأرض وحزن في قلبه. دمر الرب البشرية بطوفان.

أوه ، بالنسبة لنا ، نحن شعب آخر الزمان ، التحذيرات مكتوبة في العهد الجديد حتى لا نتجاهل المعاناة على الصليب ونختار طريق تنميتها مكان إماتة الشهوات الخاطئة:

3 محبوب! مع كل الحماسة للكتابة إليك عن الخلاص المشترك ، اعتقدت أنه من الضروري أن أكتب لك تحذيرًا - للقتال من أجل الإيمان الذي تم تسليمه للقديسين مرة واحدة.
4 لأن بعض الناس قد تسللوا إلى هذه الدينونة القديمة ، أي الأشرار ، جاعلين نعمة إلهنا [مناسبة] للعنف ، وإنكار الله الوحيد صاحب السيادة وربنا يسوع المسيح.
5 اريد ان اذكركم ايها الذين يعرفون هذا ان الرب بعد ان فدى الشعب من ارض مصر ثم اهلك الذين لم يؤمنوا.
6 وهو يحفظ الملائكة الذين لم يحفظوا كرامتهم بل تركوا مسكنهم في قيود أبدية تحت الظلمة لقضاء اليوم العظيم.
7 كما ضربت سدوم وعمورة والمدن المحيطة بها ، مثلهم مثل الذين زنوا وذهبوا وراء جسد آخر ، بعد أن تعرضوا لعقاب النار الأبدية ،
8 هكذا يكون مع هؤلاء الحالمين الذين ينجسون الجسد ويرفضون الرؤساء ويفترون على السلطات العليا.
9- عندما تحدث ميخائيل رئيس الملائكة مع الشيطان ، مجادلًا حول جسد موسى ، لم يجرؤ على النطق بحكم معيب ، بل قال: "ليكن الرب يمنعك".
10 ولكن هؤلاء يتكلمون شرا فيما لا يعرفون. هم يعرفون بطبيعتهم ، مثل الحيوانات الغبية ، أنهم يفسدون أنفسهم.
(يهوذا 1: 3-11)

من هذه التعاليم المسجلة في الكتاب المقدس ، نرى كيف أنه ، بسبب إغواء الإنسان من قبل الشيطان ، تبنى خصائص شيطانية: العصيان ، والموت ، والعار ، والخوف ، والمقاومة ، إلخ. لكننا نرى تعاطف الرب ومحبته. الذي سارع لإنقاذ شخص سقط وسفك دم الحمل خلق ترياقًا - معاناة ، يمكن ، بقبولها ، أن تتحرر من ممتلكات الشيطان وتعيد في مكانها خصائص محبة الرب.

يُمنح الإنسان إرادة حرة لاستخدام هذه الأدوية أو العمل ضد إرادة الرب وتنميتها لتدمير نفسه في مكان إماتة الممتلكات الخاطئة. يُطلق على هذين المسارين اسم مسار قايين ومسار هابيل.

13 ادخلوا من الباب الضيق لانه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي الى الهلاك وكثيرون يمرون به.
14 لأن الباب ضيق ، وضيق الطريق الذي يؤدي إلى الحياة ، وقليلون يجدونها.
(متي 7: 13 ، 14)

2. ما هي نيران المعمودية؟

11 انا اعمدكم بالماء للتوبة ولكن الذي يأتي بعدي هو اقوى مني. أنا لست أهلاً أن أحمل نعليه. هو يعمدكم بالروح القدس والنار.
(متى 3:11)

يحتاج المسيحيون اليوم إلى إيلاء المزيد من الاهتمام ليس فقط لمعمودية الروح القدس ، التي نتلقاها عند الولادة الجديدة.

ولكن أيضًا إلى المعمودية الناريّة ، التي هي طريق التطهير من الخصائص الخاطئة الموروثة من آدم الساقط.

سارع الله المحب إلى خلاص البشرية وبدلاً من الملابس المصنوعة من أوراق التين ألبس آدم وحواء ملابس جلدية.

7 وانفتحت عيناهما وعرفا أنهما عريانين ، وخاطاوا أوراق تين وصنعوا لأنفسهم مآزر.
(تكوين 3: 7)
21 وعمل الرب الاله لآدم وامرأته ثياب من جلد وألبسهما.
(تكوين 3:21)

سفك الدماء وذهب نوح الحملان إلى الجنة. خلق الرب دواء يهدم ميراث الشيطان ويعيد إنتاجه في مكانه خصائص محبة الرب. قدم أولاد آدم وحواء الذبائح. قبل الرب تضحية هابيل لأنه ضحى بحمل - حزن ودم. واما قايين فلم يقبل الذبيحة لانه ذبح خضرا.

تحدث يوحنا المعمدان عن مجيء ربنا وملكنا على أنه قدوم ليعمدنا بالروح القدس والنار. اليهود القادمون من الأسر المصرية كانوا مصحوبين بسحابة - رمز الروح القدس وعمود من النار - رمز للمعمودية النارية.

نجد في العهد الجديد استمرار الذبيحة التي هي آلام ودواء يهدم ميراث الشيطان:

5 فاقتلوا أعضائكم على الأرض: عهارة ، نجاسة ، عاطفة ، شهوة شريرة ، وطمع الذي هو عبادة أصنام.
6 الذي من اجله صار غضب الله على ابناء المعصية.
7 الذي فيه اهتديت مرة عندما كنت تعيش بينهم.
8 والآن تطرح كل شيء جانبا: غضب ، سخط ، خبث ، قذف ، لسان فمك كريه.
9 لا تكذبوا بعضكم على بعض ، خلعوا الشيخ بأفعاله
10 والبس الجديد الذي يتجدد في المعرفة على صورة الذي خلقه.
11 حيث لا يوجد يوناني ، ولا يهودي ، ولا ختان ، ولا غرلة ، بربري ، سكيثي ، عبد ، حر ، لكن المسيح هو الكل وفي الكل.
12 لذلك كمختاري الله القدوس والمحبوب ، ارتدوا الرحمة واللطف والتواضع والوداعة وطول الأناة
13 متسامحين ومسامحين بعضكم بعضًا ، إن كان لأحدكم شكوى على أحد ، كما سامحك المسيح كذلك أنتم.
14 لكن الأهم من ذلك كله [لبس] المحبة التي هي رباط الكمال.
(العقيد 3: 5-14)

وهكذا نرى أن هناك طريقتين لعيش المسيحي: بعد الميلاد من الروح القدس.

طريق التضحية الضيق

1 لذلك أطلب إليكم ، أيها الإخوة ، برأفة الله ، تقديم أجسادكم ذبيحة حية ، مقدسة ، مرضية عند الله ، لخدمتكم المعقولة ،
2 ولا تتوافق مع هذا العصر ، بل تغير بتجديد أذهانك ، لتعرف ما هي مشيئة الله الصالحة والمقبولة والكاملة.
(رومية 12: 1 ، 2)

يمكن للمسيحي أن يسير في طريق هابيل بذبيحة الألم لتدمير الغضب في نفسه. هذا هو الطريق لعمل أعمال نعمة الرب.

(روم 5: 3-5)

طريق واسع للموت

38 ومن لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني.
39 من يخلص نفسه يهلكها. ولكن من فقد حياته من أجلي سيحفظها.
(متى 10:38 ، 39)

عند القدوم إلى العشاء الرباني ، نتذكر أمر الرب أن نتذكر المعاناة كعلاج لخصائص طبيعة الشيطان.

قدم قايين وهابيل ذبائح. كان قايين صادقًا مع نفسه في خدمة الرب بدون معاناة ودماء. لم تقبل ذبيحته ، لأن الرب قرر أن مثل هذه الأعمال شريرة في عينيه. هذه هي أعمال لعنة الناموس التي نفذها الفريسيون باجتهاد. جلب هابيل حملاً بالدم والمعاناة وقبلت تضحيته.

هل يسجل العهد الجديد سبب قتل قايين لهابيل؟

11 لان هذا هو الانجيل الذي سمعتموه منذ البدء اننا نحب بعضنا بعضا.
12 ليس مثل قايين الذي كان من الشرير وقتل اخاه. ولماذا قتله؟ لأن أعماله كانت سيئة ، وعمل أخيه صالح.
(1 يوحنا 3:11 ، 12)

يكتب الرسول بولس ، بقلب حزين ، عن أهل فيلبي ، الذين أصبح الكثير منهم أعداء لصليب المسيح:

17 ايها الاخوة اقتدوا بي وانظروا الذين يسلكون على الصورة التي لكم فينا.
18 لأن كثيرين ممن كلمتكم كثيرًا ، وأتكلم الآن بالدموع ، يعملون كأعداء لصليب المسيح.
19 نهايتهم الهلاك الههم بطنهم ومجدهم في الخزي يفكرون في الارض.
(فيلي 3: 17-19)

يكتب الرسول يهوذا أن هذا ذهب في طريق قايين:

11 ويل لهم لانهم يسيرون في طريق قايين ينغمسون في مكر الرشوة مثل بلعام ويهلكون في العناد مثل قورح.
(يهوذا 11: 1)

خاتمة

سألنا السؤال: ما هي نيران المعمودية؟ الجواب واضح. هناك طريقان: ضيق للخلاص وواسع للتدمير.

ضيق الخلاص هو طريق معاناة هابيل أو المعمودية النارية ، التي تدمر خصائص الجسد الخاطئ الموروث من آدم الساقط ويخلق خصائص محبة الرب.

الطريق الواسع إلى الهلاك هو مسار كين ، عكس الأول. هذا الطريق بدون معاناة ما هو إلا تدين خارجي ، يُعتبر لعنة القانون. لا يتم تدمير الممتلكات الخاطئة ، بل رعايتها.

3. كيف تختلف الأفعال الصحيحة عن الأفعال الشريرة؟

12 ليس مثل قايين الذي كان من الشرير وقتل اخاه. ولماذا قتله؟ لأن أعماله كانت سيئة ، وعمل أخيه صالح.
(1 يوحنا 3:12)

يتضح من تعاليم الكتاب المقدس أن الغضب يمكن أن يدمر بالأدوية التي أعطاها لنا الرب - الألم. بضع مئات من المعاناة بسبب المسيح والغضب لن يبقوا. ولكن هناك أيضًا طريقة معاكسة. هو إهمال دواء الرب ، وبدلاً من قتل ميراث إبليس فينا ، تنميته.

(عب 6: 7 ، 8)

يمكن حرق الغضب والتخلص منه. للقيام بذلك ، تحتاج إلى تناول دواء الرب - المعاناة. هناك طريقة أخرى. رفض دواء الله - تتألم وتزيد من غضبها.

مثال على مواقف السيارات.

هنا مجرد مثال واحد من حياتي. جئت اليوم إلى مجموعة المنزل وأوقفت السيارة على جانب الطريق ، كما كنت أفعل في كثير من الأحيان. ظهر رجل من منزل مجاور وراح يصرخ علي أن أوقف السيارة في مكان آخر ، لأنني وقفت أمام مخرجه من فناء منزله وهذا يتعارض مع مروره.

في قلبي ، أثير على الفور "إرث الشيطان" - العداء والغضب. بعد كل شيء ، يمكن قيادة شخص ما وفقًا لتقديره الخاص في موقعه ، ولكن ليس في الشارع ، خاصةً أنه لا توجد علامة تحد من توقف السيارة. اعترضت أنني لا أرى أي سبب لتحريك السيارة ، لأنه كان هناك متسع كبير للخروج من فناء منزله. عند هذه الكلمات ، ظهرت سيارة تقودها امرأة من فناء منزله وبدون أي صعوبات ، غادرت وغادرت بحرية. أترى ، كما أقول ، المرأة التي مرت بها للتو.

لكن الغضب والمعارضة احتدم في قلبي. ظهرت الحقد أيضًا أن حججه حول الإزعاج من مغادرة الفناء لا أساس لها من الصحة ، لأن امرأة مرت للتو. لكن الروح القدس ذكرني أن مجرى مشاعري وأفكاري جسدي ، مثل قايين.

نحتاج إلى التمييز بين هذين التيارين المتعاكستين:

13 إن كان أحدكم حكيمًا وفهمًا ، فثبته حقًا بسلوكه الحسن ووداعة حكيمة.
14 ولكن ان كان في قلبك حسد مرير وخصام فلا تفتخر وتكذب على الحق.
15 ليست هذه حكمة نازلة من فوق بل هي ارضية روحية شيطانية.
16 لانه حيث يوجد حسد وخصام يكون التشويش وكل امر رديء.
17 واما الحكمة التي من فوق فهي اولا طاهرة ثم سلمية متواضعة مطيعة مملوءة رحمة وثمرًا صالحًا نزيهة بلا رياء.
18 ولكن ثمر البر يزرع في السلام بين حافظي السلام.
(يعقوب 3: 13-18)

عند تذكر هذه الآيات من الكتاب المقدس ، شعرت للحظة بقسوة تراث الشيطان والتفكير الجسدي في قلبي ، والذي يتعارض مع الرب.

5 لان الذين يعيشون حسب الجسد يهتمون بما للجسد ولكن الذين يعيشون حسب الروح على ما للروح.
6 ذهن الجسد هو الموت ، ولكن ذهن الروح حياة وسلام.
7 لان اهتمام الجسد عداوة لله. لانهم لا يطيعون ناموس الله ولا يقدرون.
8 لذلك لا يستطيع الجسد ان يرضي الله.
(رومية 8: 5-8)

نعم ، في الحقيقة ، لا يمكن للجسد الخاطئ أن يطيع وصية الرب بأن يحب العدو ، وإذا كنت مجبرًا على السير لمسافة ميل واحد ، امشِ ميلين. لا يمكن إماتة الجسد الخاطئ إلا بالألم ، من أجل تحقيق فنائه الكامل من خلال العديد من الآلام:

1 لذلك ، بما أن المسيح تألم في الجسد من أجلنا ، فتسلح بنفس الفكر. لأن من يتألم في الجسد يكف عن الخطيئة ،
2 لكي نعيش بقية الوقت في الجسد ، لا بعد شهوات الناس ، بل حسب إرادة الله.
(1 بطرس 4: 1،2)

أظهر ربنا يسوع المسيح مثال الذبيحة وتحمل حتى النهاية ، حتى الموت على الصليب. لم يقسم على المتسللين ، بل على العكس ، طلب من الآب السماوي أن يشفق عليهم ، لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون.

يعطينا الرسول بولس هذا المثال:

3 لا تفعل شيئًا من منطلق الأنانية أو من باب الغرور ، لكن بتواضع ذهني اعتبر أحدكما الآخر متفوقًا على نفسك.
4 ليس عن نفسك [فقط] يعتني كل واحد منهم ، ولكن كل واحد وعن الآخر.
5 لأنه لا بد أن يكون لك نفس الفكر الذي كان في المسيح يسوع:
6 اذ كان في صورة الله لم يعتبر السطو معادلا لله.
7 لكنه جعل نفسه عديم الشهرة ، إذ اتخذ صورة عبد ، وخلق على شبه الناس ، وصار كإنسان.
8 اتضع نفسه مطيعا حتى الموت موت الصليب.
9 لذلك رفعه الله تعالى وأعطاه اسما فوق كل اسم.
10 لكي تجثو كل ركبة باسم يسوع في السماء وعلى الارض وتحت
11 واعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو الرب لمجد الله الآب.
(فيلبي 2: 3-11)

لأنه يجب أن يكون لديك نفس المشاعر التي كانت في المسيح يسوع.

السمة المميزة للتضحية هي المعاناة. عندما قدم قايين وهابيل ذبائح ، قبل الرب ذبيحة هابيل ، لأنه كان هناك معاناة. وقد ضحى قايين بالخضار التي لم يكن فيها معاناة ، فتراجعت تضحيته.

معاناة- هناك وسيلة لتدمير الممتلكات الخاطئة: الخوف ، وعدم الإيمان ، والكبرياء ، والجشع ، والحسد ، والمقاومة ، وما إلى ذلك ، من أجل اكتساب خصائص الروح القدس بدلاً من ذلك: الحب ، والفرح ، والسلام ، والرحمة ، وغير ذلك.

رمز المعاناة- هناك صليب ، وعند القدوم إلى العشاء الرباني ، نتذكر التزامنا بأن نمر بالأحزان ، كعامل تطهير وشفاء.

يشير الرسول بولس إلى هذا بوضوح شديد:

5 لانه ان كنا متحدين به على شبه موته ، يجب ان نكون متحدين ايضا على شبه القيامة ،
6 عالمين هذا ان انساننا العتيق قد صلب معه لكي يبطل جسد الخطية حتى لا نكون بعد عبيدا للخطية.
7 لان من مات قد تبرأ من الخطيئة.
(رومية 6: 5-7)

استمرار مثال وقوف السيارات.

استمرت المحنة بأكملها دقيقتين أو ثلاث دقائق. أدركت أنه في هذا الاختبار يمكنني فعل شيئين فقط. أو تميت جسدك الخاطئ: أظهر التواضع وقم بإرادة من يطلب أن ينتقل إلى مكان آخر. بتواضع في هذا الاختبار ، دمر حصنًا آخر لأرض الموعد ، متبعًا الهدف حتى التحرر الكامل من خصائص الجسد الخاطئ.

1 لذلك دعونا نخاف لئلا يتأخر احد منكم ما دام الوعد باقيا.
2 لانه قد أُعلن لنا نحن ايضا لهم. واما الكلام الذي سمعوه فلم ينفعهم اذ لم يختلط بايمان الذين سمعوه.
3 واما نحن الذين يؤمنون ندخل الراحة لانه قال: "اقسمت بغضبي ان لا يدخلوا راحتي" مع ان اعماله قد اكتملت في بداية العالم.
4 لانه لم يقال عن اليوم السابع واستراح الله في اليوم السابع من جميع اعماله.
5 وهنا أيضًا: "لن يدخلوا راحتي".
(عب 4: 1-5)

كان بإمكاني فعل العكس - بفخر ، لأن الحقيقة كانت في جانبي وجعلت نفسي عدوًا آخر. لكن الشيء الرئيسي هو أن جسدي الخاطئ سينمو بحصن واحد. في هذا الاختبار ، سأكون زانيًا وعدوًا للرب:

1 لماذا عندك عداوة وخصام. أليس من هنا من رغباتك التي تتقاتل في أعضائك؟
2 انت تشتهي وليس لك. تقتل وتحسد - ولا تستطيع الوصول ؛ أنت تتشاجر وتقاتل ، وليس لديك لأنك لا تسأل.
3 اسأل ، ولا تأخذ ، لأنك لا تطلب الخير ، بل تستخدمه في رغباتك.
4 زناة وزناة! ألا تعلم أن الصداقة مع العالم هي عداوة لله؟ لذلك من يريد أن يكون صديقًا للعالم يصبح عدوًا لله.
5 ام تظن ان الكتاب يقول باطلا: "الروح الذي حل فينا يحب الغيرة"؟
6 لكن النعمة الاعظم يعطيها. لذلك يقال: الله يقاوم المستكبرين ، ويعطي المتواضع نعمة.
7 فاسلموا انفسكم الى الله. قاوم الشيطان، و سوف يهرب منك.
8 اقتربوا الى الله فيقترب اليكم. طهّروا أيديكم أيها الخطاة ، صحّحوا قلوبكم ، يا ذوي الرأيين.
9 رثاء وبكوا وولولوا. عسى أن يتحول ضحكك إلى بكاء وفرحك إلى حزن.
10 اتضع امام الرب فيرفعك.
(يعقوب 4: 1-10)

استنتاج حول مفهوم الاختلاف في أفعال الحق والشر

12 ليس مثل قايين الذي كان من الشرير وقتل اخاه. ولماذا قتله؟ لأن أعماله كانت سيئة ، وعمل أخيه صالح.
(1 يوحنا 3:12)

يتضح من تعاليم الكتاب المقدس أن الغضب يمكن أن يدمر بالأدوية التي أعطاها لنا الرب - الألم. بضع مئات من المعاناة بسبب المسيح والغضب لن يبقوا. ولكن هناك أيضًا طريقة معاكسة. هو إهمال دواء الرب ، وبدلاً من قتل ميراث إبليس فينا ، تنميته.

وهذا ما يميز العمل الصالح عن السيئات:

7 الأرض التي تشرب المطر الذي يسقط عليها مرات عديدة وتخرج العشب النافع لمن يزرع من أجلهم تنال بركة من الله.
8 واما التي تنتج الشوك والحسك فهي لا قيمة لها وهي ملعونه نهايتها متقدة.
(عب 6: 7 ، 8)

الشهادة الثانية

دعنا نتعرف على فقرة بطرس الأولى 3: 7-12

7 وبالمثل ، أيها الأزواج ، تعاملوا مع زوجاتكم بحكمة كما هو الحال مع أضعف إناء ، مبديًا لهم الكرامة ، بوصفهم ورثة مشتركين لنعمة الحياة ، حتى لا تتعطل صلواتكم.
8 وأخيرا ، كونوا جميعا من ذهن واحد ، حنون ، حب أخوي ، رحيم ، ودود ، متواضع.
9 لا ترد عن الشر بالشر ولا القذف بالافتراء. على العكس ، بارك ، عالمًا أنك مدعو لهذا ، لترث البركة.
10 لان من يحب الحياة ويريد ان يرى اياما جيدة فاحفظ لسانك عن الشر وفمك عن كلام الغش.
11 ارجع عن الشر وافعل الخير. اطلبوا السلام واجتهدوا من أجله ،
12 لان عيني الرب نحو الصديقين واذنيه نحو صلاتهم ووجه الرب على فاعلي الشر ليبيدوهم من الارض.
(1 بطرس 3: 7-12)

كلام الرب أن الأزواج يحبون زوجاتهم.

لا يمكن لأي رجل في العالم أن يحب زوجته عندما تقاوم إرادته حتى يتم تطهيره من خلال العديد من الآلام. هذه حقيقة ، وإذا كان شخص ما منخرطًا في التباهي في الهواء الطلق ، فعليه ببساطة إلقاء نظرة فاحصة على الشخصين في الحرم. كان أحدهما فريسيًا والآخر ميتارًا (لوقا 18: 9-12).

أمثلة على التدين السطحي.

يعتقد الأخ الذي كان على علاقة معادية مع زوجته السابقة. كانوا مسنين بالفعل ، بعد مرور أكثر من ستين عامًا ، كانوا يعيشون في منزل حجري كبير ، يقسمون الأرضيات عبر المحكمة. كان لهذا المنزل جبهتان. هو أب وزوج عمل طوال حياته وبنى هذا المنزل وزوجة سابقة مع ابنة وعائلتها. كان استياء الأخ من زوجته ، التي دمرت حياتها وأرادت أن ينتزعها عبر المحكمة وسقفًا فوق رأسها ، عظيمًا. منذ الأيام الأولى بدأنا الدراسة حتى يتعلم حب زوجته والتغلب على كل الأشياء السيئة باللطف والحب. حاول الأخ ، لكنه لم يستطع ، وكان يسقط كل يوم تقريبًا من قسوة زوجته. بعد كل شيء ، هم مطلقون ويعيشون بشكل منفصل.

بطريقة ما ، كان سيساعدها في قطع الأخشاب التي تم إحضارها من أجل الحطب. اتصل بصديق وبدأ في رؤية سجلات على جنون كهربائي. كان من الممكن التعامل مع الأرق ، ولكن كان من الصعب أن تأخذ السميكة إلى قسمين وتملأ الجنون. طلب منها الأخ ، وهو يعلم أن زوجته لديها منشار كهربائي ، أن تعطيها لقطع جذوع الأشجار السميكة. أشفقت الزوجة على الأداة الأجنبية باهظة الثمن ورفضت منحها ، قائلة إنها تخص زوج ابنتها ولا يمكنها منحها دون علمه. علم الأخ أن هذه كذبة ، لكنه ابتلع حبة مرة وذهب إلى العمل. حان وقت العشاء ، لكن لم يُدع أحد إلى المائدة ، وهنا انقطع صبر الأخ. اقترب من زوجته وبدأ يخجلها لأنها كانت تتصرف بشكل أسوأ من العدو الخبيث. في منطقتهم ، ربات البيوت ، حتى توظيف مساعدين لقطع الحطب مقابل المال ، لديهن عادة تحضير العشاء. وهي ، من قلبها الطيب ، لم تقدم حتى كوبًا من الشاي للأشخاص الذين يساعدونها بهدية. لقد تخلوا عن العمل الذي بدأوه وانفصلوا عن قلب حزين.

في هذا الاجتماع الجماعي المنزلي ، اضطررت إلى منع أخي من إلقاء اللوم على زوجته. كان بحاجة إلى تبديل تفكيره من الإدانة إلى التبرير. وقفت شقيقتان إلى جانبه ، اللتين شعرتا بالأسف على أخيهما وقالتا أنهما قالا إنه سيتحدث عن مشاكله ، إن لم يكن بين الإخوة والأخوات.

يمكنك التحدث بصراحة ، لكن من المهم التمييز بين تدفق الروحاني والجسدي.

إذا أخبر الأخ كيف حصل على امتحان الرب مع زوجته أثناء قطع الحطب ، وأنه لم يستطع تحمل هذا الاختبار ، ومن أجل الجسد الخاطئ ، أصبح غاضبًا تمامًا. إذا قال إنه يأسف على زوجته ، التي ، بينما لا تزال في قبضة الشيطان والخطيئة ، لا يمكنها أن تفعل غير ذلك ، فسأفهم مشاعره. لكنه تحدث ضد أمر الرب أن يحب زوجته ويعاملها على أنها إناء أضعف.

يجب اجتياز الاختبار ، وعدم التذمر مثل اليهودي في الصحراء حيث ماتوا. مكتوب:

(يعقوب 1: 12-15)

لكن الأخ لم يرى الخشبة في عينه ، لكنه رأى العقدة في عين زوجته.

1 لا تحكموا لئلا تدانوا.
2 لانك باي حكم تدين تدين. وبأي مقياس تستخدمه ، سيتم قياسه لك.
3 ولماذا تنظر القذى في عين اخيك ولا تشعر بالنور في عينك.
4 او كيف تقول لاخيك دعني اخرج القذى من عينك ولكن هوذا جذع في عينك.
5 منافق! قم أولاً بإخراج الحطب من عينك ، ثم سترى [كيف] تزيل القذى من عين أخيك.
(متّى 7: 1-5)

الأخ "منذ ولادته" كانت السنة الثالثة ، وما زال لا يفهم عمليا معنى المعاناة كنار مطهر من ممتلكات الشيطان. لم يفهم أنه يجب عليه أن يتوب عن سلوكه الجسدي الشبيه بقايين من أجل القضاء على الغضب ، وعدم نموه في علاقته بزوجته.

يقول الكتاب المقدس القاعدة الذهبية:

12 فكل ما تريد ان يفعله الناس بك فافعله بهم ايضا لان هذا هو الناموس والانبياء.
(متى 7:12)

عند قراءة قول الرب هذا ، تفكر في ذلك بشكل لا إرادي. كم عدد التجارب النارية التي تحتاج إلى خوضها حتى يتسنى للأخ أن يغفر لزوجته ويبدأ في حبها. لكي تحب أي شخص سوف يستجيب بالحب. لكن إذا تمسك فقط بالتدين السطحي ، وهو في الواقع لعنة شرعية ، فلن ينخفض ​​غضبه ، بل على العكس سيزداد.

تذكرت حديثًا حديثًا مع مؤمن اعتمد قبل عشر سنوات. لقد تساءلت حقًا عما كان يحدث لأمها. بعد وفاة والدها ، انتقلت مع زوجها وابنها للعيش معها. مرت عشر سنوات من المعاشرة ، ووفقًا لها ، أصبحت الأم أسوأ وأسوأ بالنسبة لابنتها. من كلام المرأة المسيحية ، لم يكن من الصعب أن نفهم أنها تحدثت بشكل سلبي عن والدتها ، وبالتالي كانت تحت لعنة القانون.

ماذا يعني أن تكون تحت لعنة الناموس؟

الجواب بسيط. هناك الصالحات والسيئات. إذا أخطأ الإنسان في إرادة الرب. بدلاً من قبول المعاناة في اتهام غير مستحق كدواء للتحرر من الممتلكات الشيطانية وهزيمة الشر بالخير ، بدلاً من البركة ، فإنها تثير اللعنة:

(يعقوب 3: 5 ، 6)

هذه اللعنة تحيط بكيانها كله وتعيش هي نفسها فيه. كانت الأخت تتحدث بشكل سلبي عن والدتها وهي الآن تلعن علاقتها بوالدتها. لم ترها أو تفهمها. هذا ما يسمى - يكون تحت قانون اللعنة ،لانه يخرج من افواهنا.

10 من الفم الواحد تخرج بركة ولعنة. لا يكون هكذا يا اخوتي.
(يعقوب 3:10)

عندما حللنا هذه الحالة ، قلت إن الأخ لن يتمكن أبدًا من التغلب على شر زوجته باللطف والمحبة إذا لم يطلب من الرب الفهم لفهم الفروق بين الأعمال الشريرة والجيدة ، والاختلافات بين النعمة والأفعال. اللعنة تحت الناموس.

الدليل الثالث

في مجموعة المنزل ، قالت إحدى الأخت في مفاجأة: "بعد كل شيء ، تظهر خطبتك أنني سرت في طريق قابيل لسنوات عديدة ولم أفهم هذا".

شاركت مثالها. كانت محظوظة. أخيرًا ، تمكنت من خبز كعكة ، والتي حتى ذلك الحين لم تكن مناسبة للخبز. في الصباح ابتهجت بحظها وطلبت من زوجها أن يقصها بشكل جميل. الزوج ، الذي لم يفهم رغبتها ، قطع الكعكة بطريقته الخاصة. عندما رأت الزوجة أن الفطيرة لم يتم تقطيعها إلى أجزاء مختلفة ، بل إلى مثلثات ، وليس إلى شرائح طويلة ، شعرت بالخدر من الحزن. تبع ذلك سيل من السخط من هذه المشاعر. كما يقولون ، تدهورت الحالة المزاجية طوال اليوم.

تبع ذلك تحضير حشوة خاصة للكيك وأعدت كل شيء. رن الهاتف وسارعت إليه ، وأمرت ابنتها بوضع القليل من العسل وخلط كل شيء جيدًا. عند عودتها ، كانت مستاءة وغاضبة مرة أخرى ، لأن الابنة ، بدلاً من ملعقة صغيرة ، وضعت ملعقتين من العسل. هذا يغير نكهة الحشوة. تلقت الابنة جرعة من اللوم والاتهامات بسبب إهمالها.

كانت الأخت متفاجئة أنها لم تتصرف مثل قابيل من خلال المعاناة بل لسنوات عديدة. لم تموت الشهوات الخاطئة ، لكنها نمتهم.

ما مدى خطورة نيران الشهوة. يمكننا أن نرى هذا من الأمثلة في الكتاب المقدس.

بعد ذلك ، تتبعنا ما يعنيه أن تكون تلميذاً للمسيح ولكي نفهم أنه بعد أن يولد المرء من الروح القدس ، يجب أن يسلك المرء طريق التطهير. في المعاناة ، لا يجب أن يتذمر المرء ، بل يشكر عليه ، لأن هذا هو قبول ترياق لخصائص ميراث الشيطان. نحن بحاجة إلى التطهير الكامل حتى يتم تمجيد اسم الرب المقدس في أجسادنا. بهذه الطريقة يجب ألا ننسى القدرة المطلقة لربنا يسوع المسيح.

20 وفي البيت الكبير ليست آنية من ذهب وفضة فقط بل من خشب وخزف ايضا. وبعضها محترم والبعض الآخر قليل الاستخدام.
21 ومن طاهر من هذا يكون اناء كرامة مقدسا نافعا للمعلم يصلح لكل عمل صالح.
(2 تي 2: 20 ، 21)

4. لماذا يكون من المستحيل نسيان قوة الرب؟

29 أليس عصفوران يباعان بحمار؟ ولن يسقط أحد منهم على الأرض بدون [إرادة] أبيك ؛
30 وشعر راسك كلها معدودة.
(مت. 10: 29 ، 30)

تصف هذه الآية قدرة الرب المطلقة على حكومة الأرض بتفصيل كبير ، وصولاً إلى عدد شعيرات رؤوسنا.

دعنا نعود إلى الأمثلة أعلاه.

أول شيء يجب أن يفهمه الأخ هو أن الاختبار مع زوجته ، عند قطع الحطب ، لا يحدث بدون إرادة الرب. عند خبز الفطيرة ، يجب ألا تنسى الأخت أنه لم يكن بدون إرادة الرب أن يقطع الزوج الفطيرة ليس حسب رغبتها وتضع الابنة ملعقتين من العسل ليس بدون إرادة الرب. لما هذا؟ الإجابة على الموضوع.

على أولاد الرب أن يسلكوا طريق المعاناة التي هي ترياق إرث الشيطان. عند قراءة الكتاب المقدس ، نرى كيف يعتني الرب بأبنائه ليطهروا من ميراث الشيطان: الغضب ، السخط ، الكبرياء ، الطمع ، الخوف ، الحسد ، وغير ذلك ، والاستعداد للتعاون الأبدي مع الرب. .

لننظر إلى قوة الرب مع شعب إسرائيل:

دعونا نلقي نظرة على خروج 14: 1-14

1 وكلم الرب موسى قائلا.
2 قل لبني اسرائيل ان يرجعوا وينزلوا امام فم الحيروث بين مجدل وبين البحر امام بعل صفون. ضع معسكرك مقابله بجانب البحر.
3 فقال فرعون عن بني اسرائيل ضلوا في هذه الارض. اغلق عليهم القفر.
4 ولكني اشدد قلب فرعون فيطاردهم واظهر مجدي لفرعون وعلى كل جيشه. فيعلم المصريون اني انا الرب. وقد فعلوا ذلك.
5 وقيل لملك مصر ان الشعب قد هرب. فانقلب قلب فرعون وعبيده على هذا الشعب وقالوا ماذا فعلنا. لماذا تركوا الاسرائيليين يذهبون حتى لا يعملوا معنا؟
6 سخر [فرعون] مركبته وأخذ قومه معه.
7 واخذ ست مئة مركبة منتخبة وجميع مركبات مصر وقواد عليها جميعهم.
8 وشدد الرب قلب فرعون ملك مصر وطارد بني اسرائيل. واما بنو اسرائيل فمشوا تحت يد عالية.
9 وتبعهم المصريون وجميع خيول فرعون ومركباته والفرسان وكل جيشه وادركوها عند البحر في فم الحيروث امام بعل صفون.
10 اقترب فرعون فنظر بنو اسرائيل الى الوراء واذا المصريون قد جاءوا وراءهم فخافوا جدا وصرخ بنو اسرائيل الى الرب.
11 وقالوا لموسى أما قبور في مصر حتى أتيت بنا لنموت في البرية. ماذا فعلت بنا اخرجتنا من مصر.
12 أليس هذا ما قلناه لكم في مصر قائلين اتركنا لنعمل للمصريين. لانه خير لنا ان نكون مستعبدين للمصريين من ان نموت في البرية.
13 فقال موسى للشعب: لا تخافوا ، قفوا ، وسوف ترون خلاص الرب الذي يصنعه لكم اليوم ، لأن المصريين الذين تراهم اليوم لن ترونهم مرة أخرى.
14 الرب يقاتل عنك واما انت فتهدأ.
(خروج 14: 1-14)

نحن نعلم أن الرب قد جفف البحر وقاد الإسرائيليين على طول القاع إلى الجانب الآخر ، وأغرق المصريين الذين تبعوهم. ولكن قد نتساءل لماذا اضطر الرب لإرهاب الإسرائيليين المذعورين بالفعل من خلال تقسية قلب فرعون حتى يطارد هؤلاء الناس؟

دعنا نجيب على هذا السؤال بمفهوم قوة الشفاء من الحزن.

الحزن علاج لخصائص الجسد الخاطئ ولذلك ، في الأحزان ، لا ينبغي أن يغضب المرء ، لأن الأخ كان غاضبًا على زوجته ، أو الأخت بسبب فطيرة فاسدة ، لكن أشكر الرب على هذا الاختبار. هذا مكتوب في الكتاب المقدس:

15 انظروا ان لا يجازي احد احدا عن شر بشر. ولكن دائما ابحث عن الخير وبعضنا البعض وكل شيء.
16 افرحوا دائما.
17 صلّوا بلا انقطاع.
18 اشكروا في كل شيء لان هذه هي مشيئة الله في المسيح يسوع من اجلكم.
19 لا تطفئ الروح.
(1 تسالونيكي 5: 15-19)

وهكذا ، يجب أن يفهم تلميذ المسيح أن الرب قد أخذ تعاليمه. كل الشروط ستأتي من الرب ، حتى لأدق التفاصيل ، وكيف نتصرف في هذه الظروف يعتمد علينا. أو نخرج منتصرين ، ونقبل المحاكمة التي أرسلها الرب للحزن لنحرق الجسد الخاطئ ، أو بالعكس نختار أن نرضي الجسد وننموه ونهلك منه.

12 طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة ، لأنه متى امتحن ينال إكليل الحياة الذي وعد به الرب لمن يحبونه.
13 لم يقل احد في التجربة ان الله يجربني. لأن الله لا يجرب بالشر ، وهو نفسه لا يجرب أحداً ،
14 ولكن كل واحد يجرب مضيفا من شهوته.
15 واما الشهوة فهي حبلى تلد خطية والخطية التي ارتكبت تلد موتا.
(يعقوب 1: 12-15)

الفائزين

7 من يغلب يرث الجميع وانا اكون له الها وهو يكون لي ابني.
8 ولكن الجبناء وغير المؤمنين والرجسين والقتلة والزناة والسحرة وعبدة الاوثان وجميع الكذابين مصيرهم في البحيرة متقدة بالنار والكبريت. هذا هو الموت الثاني.
(رؤ 21: 7 ، 8)

الكتاب المقدس مليء بأمثلة على الانتصار في تطهير الآلام.

مثال على النبي دانيال.

لنتذكر النبي دانيال عندما نصب له أعداؤه فخًا مميتًا. لقد توسلوا إلى الملك الفارسي داريوس لإصدار مرسوم يقضي بأن يُلقى كل من يطلب شيئًا في شهر واحد - شخصًا أو إلهًا ، وليس ملكًا ، على الأسود. جثا دانيال على ركبتيه مع طلباته إلى الرب وكان يفعل ذلك كل يوم.
عرف دانيال الأمر الصادر وفهم أنه إذا ركع في الصلاة ، فسوف يُلقى به في جب الأسود. هذا اختبار للمعاناة النارية ، وبعد أن أدرك أنه من رب السماء والأرض ، قرر أن يأخذ الترياق: المعاناة.

12 محبوب! فتنة نارية ترسل لك لتختبرها لا تخجل كمغامرات غريبة عليك
13 ولكن بما أنكم تشاركون في آلام المسيح ، فافرحوا ، وبإعلان مجده تفرحون وتفرحون.
14 إن شتمت على اسم المسيح فأنت مبارك ، لأن روح المجد روح الله يحل عليك. بهؤلاء مجد ، وبكم مجد.
15 لا يتألم احد منكم كقاتل او سارق او شرير او متعدي.
(1 بطرس 4: 12-15)

ولم يخز دانيال في إيمان الرب ، لأن الخلاص قد جاء.

دعونا نتعرف على فقرة دان 6:19 - 28

19 وفي الصباح قام الملك عند الفجر وذهب مسرعا الى جب الاسود.
20 فجاء الى الحفرة ونادى دانيال بصوت حزن وقال الملك لدانيال يا دانيال عبد الله الحي. هل يقدر إلهك الذي تخدمه دائمًا أن ينقذك من الأسود؟
21 فقال دانيال للملك ايها الملك. عش إلى الأبد!
22 إلهي أرسل ملاكه وسد أفواه الأسود فلم يؤذوني لأني كنت طاهرًا أمامه وحتى أمامك أيها الملك لم أفعل شيئًا.
23 ففرح الملك به جدا وامر ان يصعد دانيال عن البئر. فأخرج دانيال من البئر ولم يوجد عليه ضرر ، لأنه آمن بإلهه.
24 فامر الملك فاحضر الرجال الذين اشتكوا على دانيال وطرحوا في جب الاسود هم وبنوهم ونساءهم. ولم يصلوا إلى قعر الحفرة لما استحوذت عليهم الأسود وسحقت جميع عظامهم.
25 وبعد ذلك كتب الملك داريوس الى جميع الشعوب والقبائل واللغات الساكنين في الارض قائلا ليكثر لكم السلام.
26 أوصيت أن يرتجفوا في كل جزء من مملكتي ويقدموه لإله دانيال ، لأنه هو الإله الحي والأبد ، ومملكته غير قابلة للتدمير ، وسلطته غير محدودة.
27 ينجي ويخلص ويعمل آيات وعجائب في السماء وعلى الارض. أنقذ دانيال من قوة الأسود ".
28 ونجح دانيال في كل من ملك داريوس وفي ملك كورش الفارسي.
(دان ٦: ١٩-٢٨)

عرف دانيال قيمة الاختبار الناري ، الذي يقضي على الخصائص الشيطانية الموروثة من آدم الساقط. وكان يعلم أيضًا أن هناك طريقًا معاكساً ، فبدلاً من النجاة من الخوف وعدم الإيمان ، ينموون من أجل هلاكهم:

(عبرانيين 10: 32-39)

سقوط سليمان

دعونا نلقي نظرة على سفر التثنية 29: 18-20

18 لا يكون بينكم رجل أو امرأة أو عشيرة أو قبيلة يحيد قلبها الآن عن الرب إلهنا ليعبد آلهة هؤلاء الشعوب. لا يوجد بينكما أصل يخرج السم والأفسنتين ،
19 مثل هذا الرجل الذي سمع كلام هذه اللعنة يفتخر في قلبه قائلا: "أكون سعيدا ، مع أني أسير حسب إرادة قلبي". وهكذا يموت شبعًا وجائعًا.
20 لن يغفر الرب لمثل هذا الشخص ، ولكن في الحال سيضيء غضب الرب وغضبه على مثل هذا الشخص ، وستقع عليه كل اللعنة المكتوبة في هذا الكتاب ، وسوف يمسحها الرب. اخرج اسمه من تحت السماء.
(تثنية 29: 18-20)

يقول سفر التثنية أن كل من يخدم آلهة أخرى سوف يُمحى من تحت السماء. الملك سليمان ، عوضًا عن إماتة الشهوات الخاطئة في الألم ، رعاها ، وبالتالي خرج عن وصايا الرب:

دعونا نلقي نظرة على 1 ملوك 11: 1-10

1 وأحب الملك سليمان العديد من النساء الأجنبيات ، إلى جانب ابنة فرعون ، الموآبيين ، والعمونيين ، والأدوم ، والصيدونيين ، والحثيين.
2 من هؤلاء الامم الذين قال الرب عنهم لبني اسرائيل لا تدخلوهم ولا يدخلوا اليكم لئلا يميلوا قلوبكم الى آلهتهم. التصق بهم سليمان بالحب.
3 وكان له سبع مئة امرأة وثلاث مئة سرية. وأفسدت نسائه قلبه.
4 في شيخوخة سليمان ، كانت نسائه يميلون قلبه إلى آلهة أخرى ، ولم يكن قلبه مكرسًا تمامًا للرب إلهه كما كان قلب داود أبيه.
5 وابتدأ سليمان يخدم عشتروت إله صيدا وميلهوم رجس بني عمون.
6 وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود ابيه.
7 وبنى سليمان هيكلا لكموش رجس موآب على الجبل الذي أمام أورشليم ولمولك رجس بني عمون.
8 فَفَعَلَ بِكُلِّ نِهَائِهِ الْغَرِيبَاتِ اللَّوَينَ وَذَبَّبَانَ لآلهِهِمْنَ.
9 فغضب الرب على سليمان لانه صرف قلبه عن الرب اله اسرائيل الذي تراءى له مرتين.
10 واوصاه ان لا يتبع آلهة اخرى. ولم يتمم ما امره الرب.
(1 ملوك 11: 1-10)

قبل أن يكشف الروح القدس للمعلم هذه الحقيقة لك ولي ، عن طريقين متعارضين: قتل ممتلكات خاطئة في المعاناة أو تنمية شهوات خاطئة ، لم نتمكن من الإجابة على العديد من الأسئلة المؤلمة.

لقد ناقشنا كثيرًا مسألة متى يبدأ ارتداد المسيحي عن الرب. الآن أصبح كل شيء بسيطًا جدًا وواضحًا.لا يمكن لجسدنا القديم الخاطئ أن يخضع لإرادة الرب ، لذلك يجب أن نقبل بكل سرور الترياق - الألم.

3 وليس هذا فقط ، بل نفتخر أيضًا في الضيقات ، عالمين أن الصبر يأتي من الضيقة ،
4 الخبرة تأتي من الصبر ، والأمل يأتي من التجربة ،
5 ولكن الرجاء لا يخجلنا لان محبة الله انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا.
(روم 5: 3-5)

دعنا نتعرف على المقطع عب 10: 32-39

32 اذكر ايامك السابقة اذ كنت مستنيرا قاومت عملا عظيما من المعاناة.
33 يخدم أحيانًا كمشهد وسط اللوم والآلام [للآخرين] ، ثم يشارك في الآخرين الذين كانوا في نفس [الحالة] ؛
34 لانك انت ايضا قد تعاطفت مع قيدي وقبلت نهب اموالك بكل سرور عالما ان لديك في السماء ما هو افضل واثبات. (1 يوحنا 3:11 ، 12)

نحن المسيحيون بحاجة إلى التمييز بين الأعمال الشريرة مثل قايين والأعمال الصالحة مثل هابيل.
الفرق بينهما هو أننا نقبل الحزن في التجارب باعتباره ترياقًا لإرث الشيطان. يجب أن نصدق الرب أننا إذا أخذنا الترياق - الحزن ، فبعد فترة سوف نتطهر من الغضب والجشع وعدم الإيمان والحسد والكبرياء وما إلى ذلك ، لأنه مكتوب:

5 انا الكرمة وانتم الاغصان. كل من يثبت فيّ وانا فيه يثمر كثيرا. فبدوني لا يمكنك أن تفعل شيئًا.
6 من لا يثبت فيّ يذبل مثل الغصن. وتجمع هذه الأغصان وتُلقى في النار وتحرق.
7 إن ثبتت فيّ وثبت كلامي فيك فاسأل ما تشاء فيعمل بك.
8 تمجد أبي من هذا ، أن تأتي بثمر كثير وتصير تلاميذي.
(يوحنا 15: 5-8)

لكننا نحتاج أيضًا إلى معرفة العكس - أعمال قايين الشريرة. إنها خدمة الرب من خلال التخلص من أعمال الألم. الأفعال الشريرة هي اتجاه نار المعاناة ليس على جذع الإنسان من أجل حرقه ، ولكن على البيئة المحيطة به لإشعال النار في كل شيء من الجحيم:

4 هوذا السفن مهما كانت كبيرة ومهما شدة الرياح تهب ودفة صغيرة تذهب حيث يريد قائدها.
5 فاللسان عضو صغير ولكنه كثير. انظروا ، حريق صغير يشعل الكثير من المادة!
6 واللسان نار زينة الظلم. فاللسان في مثل هذا الوضع هو بين أعضائنا ، مما يفسد الجسد كله ويلهب دائرة الحياة ، وهو نفسه ملتهبًا من الجحيم.
(يعقوب 3: 4-6)

لا نعمة ، بل نلعن - أضرمنا النار في الكائن كله ونعيش أنفسنا في هذه اللعنة. نفس الشيء مع العواطف. يمكننا حرقهم في نار المعاناة أو تربيتهم لدرجة أننا لن نتمكن من التخلص منهم بعد الآن.

حذر الرب قايين من أن الخطية على الباب ، لكنه كان عاجزًا أمام آلام القتل. حذر الرب سليمان مرتين ، لكنه كان عاجزًا عن التخلص من الخطيئة المتزايدة. لذلك هو مكتوب:

4 لانه لا يمكن للذين استنواروا وذاقوا عطية السماء وصاروا شركاء في الروح القدس.
5 وذقوا كلمة الله الصالحة وقوات العالم الآتي.
6 والذين سقطوا ليجددوا مرة اخرى بالتوبة عندما صلبوا ايضا ابن الله في انفسهم ويقسموا عليه.
7 الأرض التي تشرب المطر الذي يسقط عليها مرات عديدة وتخرج العشب النافع لمن يزرع من أجلهم تنال بركة من الله.
8 واما التي تنتج الشوك والحسك فهي لا قيمة لها وهي ملعونه نهايتها متقدة.
(عبرانيين 6: 4-8)

أهمل قايين الترياق - الحزن ، وهلك إلى الأبد من شهوات الشيطان المتزايدة.

دعونا نخاف أن ننمي الجذور الشريرة لعداء الصراع بين الأديان.

أمرنا الرب أن نحب إخوتنا.

11 لان هذا هو الانجيل الذي سمعتموه منذ البدء اننا نحب بعضنا بعضا.
12 ليس مثل قايين الذي كان من الشرير وقتل اخاه. ولماذا قتله؟ لأن أعماله كانت سيئة ، وعمل أخيه صالح.
(1 يوحنا 3:11 ، 12)

دعنا نتعرف على المقطع عب 10: 32-39

32 اذكر ايامك السابقة اذ كنت مستنيرا قاومت عملا عظيما من المعاناة.
33 يخدم أحيانًا كمشهد وسط اللوم والآلام [للآخرين] ، ثم يشارك في الآخرين الذين كانوا في نفس [الحالة] ؛
34 لانك انت ايضا قد تعاطفت مع قيدي وقبلت نهب اموالك بكل سرور عالما ان لديك في السماء ما هو افضل واثبات.
35 فلا تتركوا رجاءكم الذي له أجر عظيم.
36 انتم تحتاجون الى الصبر حتى اذا عملتم مشيئة الله تنالون الموعد.
37 بعد قليل جدا يأتي القادم ولا يبطئ.
38 الصدّيقون بالايمان يحيا. ولكن إذا تعثر [أحد] ، فإن روحي لا تحبه.
39 ولكننا لسنا من الذين يهددون الهلاك بل نقف في الايمان لخلاص النفس.
(عبرانيين 10: 32-39)

وبارك الله أخي ليونيداس. لاتفيا.

"سوف تأكل العالم
أو سوف يأكلك العالم -
على أي حال...
كل شيء يسير حسب الخطة ".
(ستيفن كينغ. "قام قايين")

قابيل ... بشكل عام ، هذه الشخصية الأسطورية شغلتني لفترة طويلة. كلنا نسمع مثل هذه التعبيرات الجديدة الشائعة مثل "ختم قابيل" ، "نسل قايين" ، "الأخ قابيل" ، إلخ. أصبح اسم "قابيل" اسمًا مألوفًا ، وأصبح مرادفًا للشر. ماذا حدث له؟ كيف ولماذا تمكن من الحصول على لقب مشكوك فيه هو أول خارج عن القانون بين البشر؟ وكيف أثرت خطيئته الرهيبة علينا نحن ذريته؟

في هذا ، دعنا نسميها "دراسة مصغرة" ، حاولت أن أجمع وأجمع كل المعلومات التي لدي عن هذه الشخصية الغريبة والغامضة لتاريخ العالم ، التي يُلعن اسمها ، واسمها ملعون. سننظر في سيرته الذاتية ، منذ الولادة وحتى ... دعونا نتعرف على الحلقات غير المعروفة من حياته الطويلة والصعبة ...

بالطبع ، جاء ذكر قايين لأول مرة من الكتاب المقدس ، على الرغم من أنه موجود أيضًا في نصوص العديد من الأبوكريفا التوراتية ، ولكن الأكثر إثارة للاهتمام ، يمكن أيضًا رؤية هذا الاسم في الأدب الديني غير المسيحي. لكن الأهم من ذلك كله ، عمل مترجمون مختلفون للنصوص المقدسة بجد لتوضيح صورة قايين. بما أن قايين هو بطل العهد القديم ، فقد كان اليهود أول من قبله. لم يتخلف المسيحيون عنهم ، الذين منذ السنوات الأولى لظهور دينهم وحتى يومنا هذا يضيفون بلا كلل ضربات جديدة إلى صورة الابن الأول للإنسان. كل هذه الإثارة الدائمة تجعل المرء يعتقد أن قابيل ليس شخصية خيالية على الإطلاق من الأساطير والأساطير ، ولكنه شخص تاريخي كان موجودًا في العصور القديمة. تمامًا مثل يوليوس قيصر وأتيلا وجنكيز خان ، على سبيل المثال ، ويسوع ابن الله نفسه.

في الكتاب المقدس نفسه ، لا توجد معلومات كثيرة عن قايين ، وقد قُدمت باعتدال ، أطروحة تقريبًا. ولكن من أجل الحصول على شيء يمكن البناء عليه ، فلنلقِ نظرة على النص من المصدر الأصلي بأكمله. لذا…

1 عرف آدم حواء امرأته. فحملت وولدت قايين وقالت قد نزلت رجلا من عند الرب.
2 وولدت اخاه هابيل. وكان هابيل راعيا للغنم وقايين فلاحا.
3 بعد قليل قدم قايين من اثمار الارض هدية للرب.
4 وكان هابيل ايضا من ابكار غنمه ومن شحمهم. ونظر الرب إلى هابيل وإلى هبته ،
5 لكنه لم ينظر إلى قايين وعطيته. كان قابيل مستاء جدا ووجهه متدلي.
6 فقال الرب لقايين ما بالكم متضايق. ولماذا تدلى وجهك؟
7 إذا فعلت الخير ، ألا ترفع وجهك؟ وان لم تفعل الخير تكمن الخطية عند الباب. يجذبك إليه وأنت متسلط عليه.
8 فقال قايين لهابيل اخيه لنذهب الى الحقل. وفيما هما في الحقل قام قايين على هابيل أخيه وقتله.
9 فقال الرب لقايين اين هابيل اخوك. قال: لا أعلم. هل أنا حارس أخي؟
10 فقال [الرب] ماذا فعلت. صوت دماء اخيك صارخ اليّ من الارض.
11 والآن ملعون أنت من الأرض التي فتحت فمها لتأخذ دم أخيك من يدك.
12 متى عملت الارض لا تعود تمنحك قوتها. ستكون منفيًا وهائمًا على الأرض.
13 فقال قايين للرب ذنبي اعظم مما يحتمل.
14 ها أنت الآن تطردني من وجه الأرض ، ومن وجهك سأختبئ ، وأكون هاربًا وتائهًا على الأرض. ومن يقابلني سيقتلني.
15 فقال له الرب ان من قتل قايين ينتقم سبعة اضعاف. وأوصى الرب لقايين لئلا يقتله أحد.
16 ثم خرج قايين من أمام الرب وأقام في أرض نود شرقي عدن.
17 وعرف قايين امرأته. فحملت وولدت اخنوخ. وبنى مدينة. وسما المدينة باسم ابنه اخنوخ.

... يبدو أن كل شيء واضح ومفهوم ، يمكنك الذهاب إلى أبعد من ذلك ... لكن لا! قف! ليس هناك ما هو واضح وتثور أسئلة كثيرة. دعونا نفهم ونرسم صورة أكثر تفصيلاً لبطلنا.

نعلم من نفس الكتاب المقدس أن الله خلق البشر الأوائل ، آدم وحواء ، الذين عاشوا في جنة عدن. لم يعرفوا خطيئة ، وبالتالي لم يكن لديهم أطفال. في جنة عدن كانوا يمشون عراة ، باستثناء الضمادة على أكتافهم التي كُتب عليها اسم الله المقدس. حكم آدم على جميع النباتات والحيوانات الذكور في شرق وشمال جنة عدن ، بينما حكمت حواء على إناث الحيوانات في الجنوب والغرب. على الرغم من أن آدم وحواء كانا زوجًا ، إلا أنهما لم يجربا الانجذاب الجنسي لبعضهما البعض ، ويبدو أنهما يديران الصداقة فقط ، مثل زملاء العمل. لكن الشيطان ، تحت اسم سمايل ("شر الرب") ، الذي استهلكه الحسد لمفضلات الخالق ، اتخذ مظهر الحية وأقنع آدم وحواء بتذوق الفاكهة المحرمة من شجرة المعرفة. طرد الرب الغاضب الناس من عدن وشتمهم وحكم عليهم بحياة مستقلة وحرية في اتخاذ القرار والعمل "بعرق وجهه".

ولكن ، حتى لو كانا منفصلين ، لم يكن آدم وحواء في عجلة من أمرهما للتعرف على بعضهما البعض وإنجاب الأطفال. كان البادئ بالامتناع هو آدم ، لأنه لم يرد أن يعطي الحياة لكائنات لعنها الله. بحسب بعض اللاهوتيين ، أخر آدم خطوات حاسمة تجاه زوجته لمدة 15 أو حتى 30 سنة! آخرون يؤكدون بأشد الطرق أن آدم وحواء ، بالاتفاق المتبادل ومن أجل التكفير عن ذنوبهم ، انتهكوا الامتناع عن ممارسة الجنس في ما لا يقل عن ... 100 - 150 سنة !!! وبما أن الوقوع في الخطيئة قد حدث بالفعل ولم يكن الجنس معرفة سرية لأول الناس ، فقد خدع آدم (الذي كان يرغب على ما يبدو في اكتساب الخبرة وصقل فن الحب) طوال هذه السنوات في حواء مع ليليث معين ، مثله ، تم إنشاؤه بواسطة الرب "من تراب الأرض" - على عكس حواء ، التي تم الحصول عليها من ضلع آدم (وفقًا لإصدار آخر ، لم يتم إنشاء ليليث من التراب "النقي" ، ولكن من الطين والطمي).

يدعي الكتاب الحاخامون أنه بمجرد تأكيد آدم في قراره "بعدم لمس" حواء ، زوجته "، طارت روحتان شريرتان إليه على الفور وحملت منه. لمدة مائة وثلاثين عامًا ، أنتجت إحدى هؤلاء الشياطين ، تدعى ليليث ، من آدم عددًا كبيرًا من الشياطين والأرواح الشريرة وأشباح الليل. لكن ليليث أخطأت في حق آدم ، وحكم عليها الله أن ترى موت مائة من أبنائها كل يوم. "كان حزنها عظيماً لدرجة أنها منذ ذلك الحين ، برفقتها أربعمائة وثمانين من الأرواح الشريرة ، لم تتوقف عن الاندفاع في جميع أنحاء العالم ، وتملأ الهواء بالهدير".

*** بالمناسبة ، هناك أسطورة مفادها أنه قبل حواء ، خلقت من ضلع آدم ، كانت هناك "حواء" أخرى. لم يثبط عزيمته بسبب فشله الأول مع رفيقة آدم "ليليث" ، فقد قام الله بمحاولة ثانية وسمح لآدم بمشاهدة خلق امرأة من العظام والأوتار والعضلات والدم والغدد ، ثم قام بتغطيتها كلها بالجلد. يضيف الشعر عند الحاجة. أثار هذا المشهد اشمئزازًا شديدًا في آدم لدرجة أنه عندما وقفت الحواء الأولى أمامه بكل مجدها ، شعر بالاشمئزاز الذي لا يقاوم. أدرك الله أنه قد فشل مرة أخرى ، وأخذ الحواء الأولى بعيدًا. إلى أين أخذها ، لا أحد يعرف على وجه اليقين.
قام الله بمحاولة ثالثة ، لكنه كان أكثر حرصًا هذه المرة. وبعد أن أنام آدم ، أخذ منه ضلعًا (سادسًا) ، وخرج منه امرأة ، ثم لف الشعر ، وزينها كعروس بأربع وعشرين جوهرة ، وبعد ذلك فقط أيقظ آدم. كان آدم مسرورًا.
يعتقد البعض أن الله لم يخلق حواء من ضلع آدم ، ولكن من ذيل ولسعة في النهاية ، وهو ما كان لآدم في الأصل. قطع الله الذيل ، وما زال الجذع - وهو العصعص عديم الفائدة - مع نسل آدم.
ويقول آخرون إن الله خطط في الأصل لخلق شخصين: رجل وامرأة ، ولكن بدلاً من ذلك خطط لشخص واحد بوجه ذكر في المقدمة ووجه أنثوي في الخلف. ثم غير رأيه مرة أخرى ، وأزال وجه المرأة ، وصنع له جسد المرأة.
لكن بعض الناس لا يزالون على يقين من أن آدم قد خلق في الأصل كمخلوق مخنث له أجساد من الإناث والذكور ، كما لو كان عالقًا في ظهره. نظرًا لأن هذا جعل الحركة والمحادثة أمرًا صعبًا للغاية ، فقد قسم الله الأندروجين إلى شخصين ، ووضعهما في عدن ونهى عن الجماع.

بشكل عام ، ليليث ، أول امرأة "محررة" ، هي شخصية مثيرة للاهتمام للغاية في حد ذاتها وتستحق بحق موضوعًا منفصلاً للمحادثة ، وسنلتقي بها بشكل دوري في سياق بحثنا. في غضون ذلك ، لاحظت أنه من العلاقة بين آدم وليليث ، وُلد أول جحافل من الشياطين الشريرة على الأرض ، والذي حصل على الاسم الشائع ليل إم (-ن) أو ليليانا. يدعي الكتاب القبالي زوهار أن أول ليليانز استقروا في وادي سدوم ، وأن أحفادهم أسسوا مدينتين كتابيتين أسطوريتين - سدوم وعمورة ، والتي أصبحت أسماء مألوفة بسبب الخطيئة الشديدة لسكانها.

*** في أحد الأبوكريفا عن نسل ليليث ، تم ذكره بالتفصيل. لم يكن أولادها من آدم شياطين على الإطلاق ، بل إن بعضهم أصبح شخصيات في الكتاب المقدس. لذلك ، وُلد ثلاثة أبناء لآدم وليليث: إيراش ونيدجالوت وعنات. أصبح كل منهم سلف قبيلته. ذهب يراخ إلى أبعد من ذلك وأصبح محبًا لوالدته ليليث. من علاقتهم الجسدية ، ولدت فتاة تسمى كات. بعد سنوات ، أصبحت كات زوجة حام ، ابن نوح "الصالح". تدعي الأسطورة أنه عندما صعد نوح وعائلته بالكامل على ظهر السفينة ، كانت كات حامل بالفعل. وهذا الطفل لم يكن على الإطلاق من زوج حام ، بل من ... قايين! وهكذا ، حتى الطوفان لم يستطع تدمير البذرة الملعونة ، واستمر الشر على الأرض في التكاثر. أمثلة؟ - لو سمحت:

وفقًا للكتاب المقدس ، أنجب حام وكات ثلاثة أبناء ، أحدهم يُدعى كوش (كوش). كان هذا كوش هو والد الملك سيئ السمعة نمرود (الذي عاشقه ، بالمناسبة ، سميراميس الأسطوري) ، البادئ ببناء برج بابل "في أرض شنعار" (بلاد ما بين النهرين). وأقنع شعبه "ألا ينسبوا ازدهارهم إلى الرب ، بل أن يعتبروا شجاعتهم سببًا لازدهارهم". خلط يهوه أدوناي الغاضب لغات بناة البرج والشعب ، ولم يعودوا يفهمون بعضهم البعض ، وتركوا عملهم و "تشتتوا في جميع أنحاء الأرض". وهكذا ، من خلال خطأ نسل قايين ، نشأت الشقاق بين الناس في العالم.

هنا مثال آخر. وفقًا لجوزيفوس فلافيوس ، أصبح كوش سلفًا لجميع الإثيوبيين ، أي بطريرك سلالة Negroid. في القرن السابع عشر ، تم المبالغة في الفرضية التي تتبع أصل الزنوج إلى حام بقوة متجددة ، لأنه تم العثور على مخطوطة لراهب فرنسيسكاني معين راجنو نيرو ، الذي عاش في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر في فلورنسا. ونشرها. في هذا ما يسمى "الكتاب الأبدي" ، وهو كتاب أوراكل ، قبل قرن ونصف من نوستراداموس ، يتم تقديم تنبؤات عن أحداث حضارة كوكبنا حتى عام 6323! أولئك. حتى الألفية السابعة! لذا ، يتوقع رانو نيرو ازدهارًا غير مسبوق لشعوب ذوي البشرة السوداء ، ويطلق عليهم اسم "أبناء قابيل". "... في عام 2075 ، ستلتقط الشعوب السوداء في إفريقيا الراية الرئيسية لكنيسة الشيطان. الراية السوداء ، والأشجار السوداء ، وكل شيء حولها أسود ..." علاوة على ذلك ، يدعي نيرو أن "... وسيأتي الوقت الذي ينزل فيه المسيح الدجال من السماء إلى أبناء قايين - الشيطان على حصان بثلاثة رؤوس وعذراء ضال معهم ... "(يشعر المرء وكأنه يهتف:" لقد وصل الوالدان! " ، بالنظر إلى أن "العذراء الضالة" أو "عاهرة بابل" غالبًا ما يتم تحديدها مع شيطان العهد القديم ليليث ، وتذكر أن كات ، زوجة حام ، تسمى حفيدة ليليث وسيدة قايين ، ثم القرابة بينهما يصبح سباق Negroid و "أبناء قابيل" على الأقل بطريقة أو بأخرى قابلين للتفسير المنطقي.

لكن دعنا نعود إلى عصور ما قبل الطوفان.
لم يستطع آدم الساذج أن يتخيل حتى أن حواء نفسها ، كل هذه القرون من الامتناع عن الواجبات الزوجية ، لم تقود بأي حال من الأحوال أسلوب حياة عفيف. لقد زنت بتهور مع المغري الخبيث سمايل ، ومزقت أيضًا جحافل من الشياطين الحاضنة من رحمها. وهنا الانتباه! - وفقًا لبعض التلموديين الموقرين ، لم يكن بكر حواء من جماع الشيطان سمايل سوى ... قايين! .. "... وهكذا ، تم تدنيس كل نسل المستقبل لحواء وآدم. فقط عندما وقف بنو إسرائيل بالقرب من جبل سيناء وقبلوا الشريعة من يد موسى ، رفعت اللعنة عنهم أخيرًا ... "ومع ذلك ، فإن معظم الباحثين والمفسرين في الكتاب المقدس لم يدعموا هذه النسخة من ولادة قابيل.

بالمناسبة ، هناك رأي مفاده أن Samael و Lilith تصرفوا معًا ، راغبين في تشويه سمعة الأشخاص الأوائل في نظر الخالق وحرمانهم من النعيم.

... مرت عشر سنوات ، أو مائة وخمسون ، ولكن ، أخيرًا ، جاء اليوم الذي اجتمع فيه آدم وحواء وبدأا يعيشان كزوج وزوجة. سرعان ما حملت حواء وأنجبت بكرها الشرعي ، الإنسان الأرضي الأول. وأعطي اسمه - قايين ، ومعناه "اقتناء".

عند الولادة ، أشرق وجه قايين بشكل ملائكي ، وأدركت حواء أن آدم ليس أبيه ، وصرخت ببراءتها (سذاجة): "لقد ولدت ولدًا من عند الرب!" وهكذا يتضح مرة أخرى أن قايين ليس آدميًا ، أي. ابن آدم.

*** يقال الشيء نفسه في نصوص "كتاب يورانشيا" الصوفي ، والذي يقدم بدلاً من ذلك جميع الأحداث الكتابية نيابة عن بعض الكائنات العليا. على وجه الخصوص ، يُقال إن قابيل هو ثمرة اتصال حواء مع كانو معين ، كان زعيم قبيلة نوديت (إحدى القبائل في أراضي سوريا القديمة) ، والتي طُرد منها "العائلة الأولى". استقرت جنة عدن. سرعان ما فتن الزعيم الشاب الوسيم والساحر من "العرق الأزرق" حواء الساذجة (في كتاب يورانشيا ، مثل آدم ، ممثلو "العرق البنفسجي") وسرعان ما أقنعها بالمعاشرة ، ونتيجة لذلك ولد. لذا مرة أخرى تم تأكيد الرواية أن قابيل هو على الأقل الابن "غير الشرعي" للزوجين الأولين.

يُعتقد أيضًا أن اسم قايين مرتبط بحقيقة أنه لم يكن لديه وقت للولادة ، حيث قام على رجليه وهرب وركض عائداً بأذن قمح أعطاها لحواء ؛ وسمته قابيل ، التي تعني "ساق". بعد ذلك بكثير ، بدأت كلمة "قابيل" تشير أيضًا إلى مهنة "الحداد" ، لأن. يعتبر قابيل أيضًا أول "كوفاخ" - مزور حديدي.

ثم أنجبت حواء ابنًا ثانيًا ، أسمته هابيل (إيفيل) ، والذي يعني "نفسًا" ، أو ، كما يقولون ، "الغرور" ، أو "الحزن" ، لأنها توقعت مصيره ، ورأت في الحلم الذي يشربه قايين. دم هابيل ويرفضه يرجى ترك بضع قطرات.

وفقًا لأسطورة أخرى ، أنجب فعل الحب الأول بين آدم وحواء أربعة أطفال على الأقل: قايين وأخته التوأم ليبهوثا ، وهابيل وشقيقته التوأم كليمات. في وقت لاحق ، أصبحت أخت هابيل ، كليمات ، زوجة قايين ، وأصبحت أخت قايين ، لبهوتو ، زوجة هابيل. نوع آخر من أسطورة أخرى يعين قايين كزوجته أفان ، التي كانت أخته التوأم ، والتي كان لديه اثنا عشر طفلاً.

*** من المثير للاهتمام أنه في الجيل الخامس ، من بين نسل قايين ، هناك الأسطوري متوشالح (حتى وفقًا لمعايير الكتاب المقدس!) (عاش 969 عامًا!) ، وفي الجيل السادس - لامك ، الذي نبذه قايين ("... حتى قبل بناء مدينة أخنوخ الأولى ...") ***

أمر الرب الإنسان أن يعمل في الأرض ويأكل حصريًا ما تنتجه الحقول. (في الواقع ، الأصح أن نقول إن الرب قد لعن إنسانًا ، وطرده من الجنة ، لكي يزرع الأرض "بعرق وجهه" ويكسب الطعام من خلال العمل الشاق). هذا بالضبط ما فعله قايين المطيع عندما أصبح مزارعًا. لكن لسبب ما أصبح هابيل راعياً. قام بترويض الحيوانات الأليفة ، واخترع الخيام ، وقواعد رعاية الماشية ، وأصبح مربيًا للحيوانات ، الأمر الذي يتطلب قدرًا أقل من المثابرة ويوفر أسلوب حياة أكثر حرية. إذا قام بتربية قطعان من الأغنام ، إذن ، بالطبع ، ليس من أجل الإعجاب بالطريقة التي ترعى بها ، ولكن العزف على الفلوت بنفسه. رفع غنمه للشوي. كما ترون ، انتهك هابيل تعليمات الله القاطعة والواضحة. ومع ذلك ، فإن هذا لم يمنعه من أن يصبح مفضلًا عند الله. يبدو أنه ليس من الواضح سبب إظهار هابيل مثل هذا الازدراء لوصايا الخالق ، ولكن في الحقيقة السبب بسيط ، وهو يكمن في طريقة حياة اليهود القدماء. بالنسبة لهم ، أيها الرعاة الرحل ، كانت الحراثة عملاً خسيسًا ومحتقرًا ، ومكروهًا من الله (لقد قرروا ذلك وبرروا أنفسهم في نظر الله ، ولم يهتموا بأي شيء يتعارض مع الكتاب المقدس!). ينعكس هذا في أسطورة قابيل وهابيل. بدورهم ، فإن المصريين القدماء ، الذين كانوا يزرعون وادي النيل الخصب ، عاملوا قبائل الرعاة بازدراء "لأن كل راعي غنم مكروه للمصريين" (تكوين 46:34).

*** من المثير للاهتمام أن نلاحظ حقيقة واحدة من فترة خلق العالم: عندما خلق الرب جميع الحيوانات ، اقتربوا من آدم واحدًا تلو الآخر ، وأعطاهم أسماء. وفقًا للتقاليد القديمة ، تمتلك جميع الكائنات الحية - وليس البشر فقط - نفسًا ، أي أن الأغنام والماعز والثيران مخلوقات "متحركة" من الله. وبالتالي ، بقتل الماشية من أجل طعامه ، يتورط الإنسان في أكثر جرائم القتل واقعية! وكان هابيل هو القاتل الأول.

بالمناسبة ، في المهمة الصعبة المتمثلة في اختراع أسماء جميع المخلوقات الأرضية ، قرر الشيطان نفسه منافسة آدم ، ولكن من الواضح أن خيال الملائكة الأول لم يكن كافيًا ، وخسر أمام آدم ، الذي قام بعمل ممتاز. العمل مع هذه المسألة. منذ هذه اللحظة ، وفقًا لبعض اللاهوتيين ، كان الرجل النجس يحمل ضغينة ضد شخص ولم يفشل في الانتقام منه بأن ينزل الثمرة المحرمة إلى حواء.

... وفقًا للأسطورة ، كان قابيل أكبر من هابيل بسنتين (خيارًا ، ثلاث سنوات) ، ولأول مرة بدأ زراعة الأرض في سن 12 عامًا (سن البلوغ وأصبح رجلاً).

غالبًا ما أدت طرق الحياة المختلفة إلى صراعات. على مر السنين ، اشتدت الاختلافات في طريقة الحياة وشخصية الإخوة ، وبدأ الأخ الأكبر في معاملة هابيل بحسد وحسد. هناك أساطير تفيد بأن هابيل ، الذي شعر منذ ولادته بأنه مفضل لدى والديه ، عامل أخيه الأكبر بازدراء وغطرسة غير مقنعة ، ووبخه باستمرار ، وهو الأصل ، بعمل شاق لا يشرف عليه. أصيب قايين بالإهانة ، في اندفاعه الغاضب على هابيل بقبضتيه ، لكن في النهاية تبين أنه هو نفسه مذنب دائمًا في نظر والديه (على كل حال ، يجب أن يكون الشيخ أكثر ذكاءً وأكثر تحفظًا!).

بالمناسبة ، وفقًا للرمزية الباطنية ، لا يُعتبر قابيل شقيق هابيل ، بل مبدأه الذكوري - وفقًا لذلك ، فإن هابيل هو مبدأ أنثوي. تتبادر الأسطورة إلى الذهن أن الإنسان الأول خلقه الله باعتباره خنثى (خنثى). إذن ربما السبب الكامن وراء الخلافات المستمرة بين الإخوة يكمن بالتحديد في هذا؟ في "معركة الجنسين" الأبدية؟ ..

*** تعطينا "الكابالا" اليهودية معلومات مثيرة للتفكير. ووفقًا لها ، فإن آدم كان يحتوي على بعض "الأرواح الشرارة" المسماة "رع حمين". وقد صبهم في ثلاثة مصادر ، كان أبناؤه الثلاثة في أعاليهم. - "Chezed" ("Ego"). انتقلت "روح الشرارة" الثالثة إلى Seth (على ما يبدو ، Seth - الابن الثالث لآدم). "... وتم تقسيم هؤلاء الأبناء الثلاثة إلى سبعين جنسًا بشريًا ، يُطلق عليهم" الجذور الرئيسية للجنس البشري ... "شيء آخر مثير للفضول:" Gebur-a "هي السفيرة الخامسة ، وهي قوة أنثوية وسلبية ، بينما تشير" Chezed "، الرابعة من العشر sephiroth ، وتسمى أيضًا" Gedulah "، قوة ذكورية أو نشطة. ربما في هذه الحالة أيضًا نتحدث عن "بدايتين" منفصلتين ، والتي كانت في يوم من الأيام كلًا واحدًا. ***

... قرر كلا الأخوين تقديم ذبيحة شاكرة للرب "بعد مرور بعض الوقت" ، أو بالأحرى ، كما يدعي أحد اللاهوتيين في العصور الوسطى ، "عندما كان قايين يبلغ من العمر 20 عامًا" ، أي 8 (!) سنوات بعد بدء "نشاطه العمالي". وضع هابيل على المذبح خير حمل "بكر قطيعه". هناك عدة خيارات لما قدمه قايين كهدية للرب. على سبيل المثال ، تزعم التوراة أن هذه كانت بذور الكتان (لذلك ، حرمت التوراة ارتداء الشاتنيز ، وخلط الكتان بالصوف في الملابس ، لأن الكتان هدية من قابيل ، والصوف هدية من هابيل). تقول نسخة مسيحية أكثر شيوعًا أنها كانت: حزمة من القمح / الجاودار / الشعير (هناك أيضًا خيارات مختلفة مع الخضار والفواكه - مثل الفاكهة "الفارغة" وليست الناضجة والتوت غير الناضج). لكن لا توجد في أي مكان إشارات مباشرة ومحددة لأي دليل موثوق حقًا على أن قابيل "انزلق" حقًا "غير قياسي" في الهدية - فقط صلبة "ظاهريًا" و "يبدو" و "ممكنًا".

وكما يشهد الكتاب المقدس ، قام كلاهما في البداية بإخلاص ودون أي دوافع خفية. في وقت لاحق فقط ، "وفقًا للأمر الواقع" ، ظهرت التكهنات والتعليقات التي يزعم أن قايين أراد أن يفلت من كومة من الفاسدة والضعيفة ، وكانت أفكاره سوداء وجشعة ، وكان الرب نفسه على رأس قائمة اللوم العديدة: "... إذا كنت تفعل الخير ، فهل ترفع وجهك؟ ولكن إن لم تفعل الخير ، فالإثم عند الباب ... "
بطريقة أو بأخرى ، لكن الرب فضل قبول هبة هابيل ، وحتى "لم ينظر إلى عطية قايين" (لم ينظر). بطبيعة الحال ، كان قايين مستاءً للغاية وتوصل إلى بعض الاستنتاجات لنفسه. كان أحدها أن الرب ، على ما يبدو ، يحب الذبائح الدموية وهي التي يفضلها على كل شيء آخر. احتفالًا بانتصاره التالي على أخيه الأكبر ، لم يلاحظ هابيل التركيز الكئيب على وجهه.

... ذات يوم دعا قايين هابيل في الحقل. (بالمناسبة ، كان ذلك في نفس "الحقل" حيث قام آدم ، الذي طُرد من عدن ، بتقديم تضحيته الأولى لأول مرة ، ويبدو أنه من الواضح أنها لم تكن تضحية دموية.) هناك كان لديهم حجة أخرى تحولت إلى مشاجرة. في غضب ، أمسك قابيل بحجر (خيارات: عصا / هراوة) ، وضرب بها أخيه على رأسه و ... قتله.

هناك أسطورة شائعة جدًا مفادها أن قابيل ، على وشك قتل أخيه ، لم يكن يعرف كيف يفعل ذلك ، ولكن في ذلك الوقت ظهر غراب (أو شيطان على شكل غراب) وقتل غرابًا آخر بقطعة من الحجر - حذا قايين حذوه (الطبري ، التقليد الشفوي الأرمني). يحتوي سفر التكوين رباح (22 ، 4) على عدة نسخ مختلفة: قتل قايين هابيل بحجر ؛ القصب (راجع قتل هابيل بعصا في "كتاب آدم" الإثيوبي) ؛ رأى قايين آدم يذبح الضحية ، وبنفس الطريقة ضرب أخاه في حلقه - المكان المقرر لذبح الهدي. بحسب ترتليان ، خنق قابيل هابيل. قتل قابيل هابيل بسلاح حجري (الأرميني "قصة أبناء آدم وحواء"). في أوروبا في العصور الوسطى ، عُرِفت أسطورة تفيد بأن قابيل قتل هابيل بفك حمار (راجع قضاة 15 ، 15-16 - عن شمشون). وفقًا لأسطورة شائعة أخرى ، قُتل هابيل على يد فرع من شجرة المعرفة.

هل حاول قابيل إخفاء الجثة؟ لا توجد كلمة عن هذا في الكتاب المقدس. بما أن هذه كانت أول جريمة قتل على وجه الأرض ، فمن المرجح أن قابيل ببساطة لم يدرك ما فعله. ضرب شقيقه على رأسه ، وأخذ روحه بعيدًا - وهدأ. لكن العديد من الأبوكريفا تشترك بسخاء في كل أنواع الخيارات. على سبيل المثال: "... بعد أن قتل قايين هابيل ، لم يعرف قايين ماذا يفعل بالجسد ، ثم أرسل له الله طائرين طاهرين ، أحدهما قتل الآخر ودفن الجثة في الأرض - تبعه قايين. مثاله ... "(تنومة ، 6 أ). يروي الطبري نفس الأسطورة ، ولكن بدلاً من "الطيور الطاهرة" ، تم إرسال الغربان لتحذير قايين ، على التوالي ، من قبل الشيطان.

*** وفقًا لـ "Apocalypse of Moses" و "حياة آدم وحواء" الأرمني ، لم يُدفن هابيل إلا بعد وفاة آدم ومعه ، لأنه في يوم مقتله ، رفضت الأرض قبول الجسد. ودفعته إلى السطح قائلة إنها لا تستطيع أن تقبله حتى يعاد إليها أول مخلوق منها.

من الواضح أن سبب مقتل هابيل على يد قايين صاغه مؤخرًا الحاخام إيساس على أساس الافتراض التوراتي حول انتماء العالم الأرضي إلى الإنسان: "كانا شقيقين. وهذا يعني أن العالم فعل ذلك. ليست ملكا لأي منهم بشكل كامل. وقايين ارتكب جريمة القتل ". أي أنها كانت مسألة حظ وحظ. يمكن أن يكون قايين مكان ضحيته بسهولة ، ومن ثم يكون هابيل قد حصل بالفعل على لقب مشكوك فيه هو "القاتل الأول".

وفقًا لأحد تفسيرات مدراش هاجادا ، جادل قايين وهابيل "ليس في الميدان" ، ولكن "في الحقل". وهو حول هذا - إنكار وجود الآخر ، الأخ ، خطاب قايين. بحسب التقليد الشفهي ، عرض قايين تقسيم العالم. غيورًا من تضحية هابيل المقبولة ، قال قايين ما يلي: "أنت تقول إن هناك عالمًا آخر ، فلنشترك. سآخذ ، من جانبي ، هذا العالم ، وأنت ، من جهتك ، ستأخذ العالم إلى تعال وخذ لنفسك هذا المكان مقدسًا ، لأن الله يحبك كثيرًا ، وسوف آخذ كل المساحة لنفسي كمساحة فقط.
يتابع المدراش:
"ولكن لما رأى قايين هابيل يظهر مع قطيعه في الحقل ، قال له:" هل نحن منقسمون وهذا العالم لم يُعط لي؟ فأجابه هابيل: "لم أوافق قطيعك على ترك قطيعي بلا مرعى وراعي ..." ثم اندلع شجار وقتل قايين هابيل.

وهكذا ، أمامنا مفهومان للوطن الأم. وفقا لأحدهم (قايين) ، الوطن الأم هو العالم المولود منذ الولادة ، وفقا لمبدأ الدم والأقدمية. الوطن هو الأب والأم. بحسب الآخر (أبيليان) ، تصبح الأرض موطنًا حسب إرادة الله ، مثل الزوجة. يعطيها الله ويختارها وفقًا للوفاء بالتزامات الشخص أو الأشخاص الذين تُمنح لهم الأرض للاستخدام ، أي "بالأمر". اليهود القادمون إلى أرض الميعاد من الصحراء هم مثال حي على مبدأ أبيليان للوطن الأم. يُمنح الحقل كهدية ، ولا ينتمي منذ زمن بعيد ، ولهذا فهو معبد ، هيكل العالم ، مرتبط بالمسيانية والعبادة ، وليس بالتحكم في أماكن المعيشة ، وينتمي وفقًا لمبدأ الدم والتربة. لا يمكن بناء الهيكل في فضاء قايين ، ولا مكان للتضحية لله.

مرة أخرى ، نلاحظ لأنفسنا أن قابيل يرتكب جريمة قتل في نفس الميدان حيث تم قبول تضحية آدم وهابيل نفسه. وهكذا يتحول هذا "القتل" تلقائيًا إلى "تضحية". بعبارة أخرى ، تم التأكيد أيضًا على منطق آخر للتضحية: "في عالم بدون الله ، يتم التضحية بالناس" (باسم الوطن الأم ، باسم الفكرة ، باسم مصلحتهم الخاصة ...).

*** أوضح الحكيم والفيلسوف اليهودي يوسف ألبو الذي عاش في إسبانيا (القرن الرابع عشر): قايين اعتبر الناس والحيوانات متساويين ، لذلك لم ير الحق في قتل الماشية ، وبناءً على ذلك اتخذ الخطوة المنطقية التالية : إذا تساوى الناس والحيوانات في الواقع ، فالذي يقتل نفسه هو نفسه مستحقًا للموت ، وهو ما يبرر في عينيه قتل أخيه.

بناءً على نصوص الكتاب المقدس ، لم يكن آدم ولا حواء قلقين لسبب ما من الاختفاء المفاجئ لأحد أبنائهما. كان الرب نفسه أول من دق ناقوس الخطر. على السؤال: "أين أخوك هابيل؟" أجاب قايين بجرأة وتحد: "هل أنا حارس أخي؟" عندها اتهمه الله الغاضب بسفك الدماء والقتل.

ولكن في واحدة من مدراش هاجادا ، تُفسَّر جريمة قايين شكوكه حول قدرة الله المطلقة وقدرته المطلقة. لذلك ، على سبيل المثال ، بالنسبة لسؤال الله: "أين أخوك هابيل؟" ، لا يقتصر قايين على الإجابة الماكرة الواردة في الكتاب المقدس: "هل أنا حارس لأخي؟" ، لكنه يقول: "نعم ، أنا قتلته وخلقت فيّ روح الشر. أنت وصي على كل الكائنات الحية ، لماذا سمحت لي بقتله. ليس أنا ، لقد قتلته. إذا كنت قد قبلت تضحياتي كتضحيته ، لما استولت علي روح الحسد ". بهذه الإجابة الجريئة ، التي وُضعت في فم قايين ، طرح هاجادا معضلة كفرة: إما أن الله ليس كلي القدرة ، وليس بداية كل كائن ، أو أن الله ، وليس الإنسان ، هو المسؤول عن الشر. لذا. وهكذا ، فإن حرية الإرادة البشرية لفعل الخير أو الشر قد تم إنكارها هنا ، وبالتالي ، أي معنى لعقيدة الانتقام أو الانتقام الإلهي. وهكذا ، فإن وجود الجنة والنار ، وإمكانية رحمة الله موضع تساؤل ، لأنه إذا لم يكن الإنسان مسؤولاً عن خطاياه ، فإن غفران الله للخاطئ ليس رحمة.

*** من ناحية أخرى ، فإن زوهار (مجموعة من التعليقات الصوفية على الكتاب المقدس) تقدم فكرة إيروتيكية في سبب الجريمة الأولى. يخبر زوهار أن حواء أنجبت توأمان - قايين وفتاة واحدة ، أصبحت فيما بعد زوجة لقاين ، وثلاثة توائم: هابيل وفتاتان أصبحتا زوجات هابيل. يجادل زوهار بأن عدم المساواة بين الزوجات هو السبب الجذري لتمرد قايين ضد الإله الذي سمح بهذا الظلم. لقد أثار في قايين حسده وعداوة هابيل وأدى إلى قتل قايين ليأخذ بنفسه زوجات أخيه ويصحح الظلم الذي سمح به الله تجاهه. ***

تقدم قصة قابيل وهابيل موضوع التضحية لأول مرة. كان للذبيحة بين الوثنيين ثلاثة معانٍ:
- "إطعام" الله وإرضائه ؛
- الرغبة في الدخول في اتحاد مع الإله ، والتوحد معه من خلال وجبة مشتركة ، يكون فيها الإله حاضرًا بشكل غير مرئي ؛
- الاعتراف قبل الإله بالاعتماد عليه. يدين الكتاب المقدس بشدة الدافع الأول (مز 49: 7-15) ، لكنه يعترف ويقدس الدافعين الأخيرين. والثاني مهم بشكل خاص ويفسر سبب احتفاظ القربان المقدس برموز الذبيحة.

لم يقتل الرب قايين بسبب هذه الخطيئة الجسيمة ، لأنه في ذلك الوقت لم يكن قد أعطى الناس وصية "لا تقتل" ، والأهم من ذلك ، لم يكن قايين يعلم شيئًا عن الموت (بعد كل شيء ، لم يمت أحد بعد) ، لم يكن يعلم أن الأفعال الجسدية يمكن أن تقتل شخصًا وتقتل بشكل عام. لذلك اقتصر الرب على طرد قايين من مستوطنة العائلة الأولى. بهذا أظهر الرب أن القاتل هو شخص مصاب بالطاعون ، محاط بجو مسموم ، نسمة الموت ، ويجب طرده ومعزول عن المجتمع البشري. منذ ذلك الحين ، أصبح الطرد من المعسكر وطرد القتلة قاعدة وعادات القبائل البدائية وتم الحفاظ عليها معنا أولاً في شكل نفي إلى أراضٍ بعيدة (إلى الأشغال الشاقة) ثم اتخذ شكل العزل في السجن. على الرغم من أنه بناءً على طلب التوراة ، يجب إعدام القاتل المتعمد ، لمنع جرائم القتل الأخرى ، ولأنه "لا فدية للنفس".

من أجل الخطيئة الرهيبة لقتل أخيه ، فرض الله على قايين سبع عقوبات أشد من الموت:
1. نبت قرن على جبهته (لحماية نفسه من الحيوانات).
2. صاحت الجبال والوديان وراءه: "قتل الأشقاء!".
3. أصبح عاجزاً مثل ورقة شجر الحور.
4. لم يترك الشعور بالجوع.
5. أي من رغباته أدت إلى خيبة أمل.
6. كان ينقصه النوم باستمرار.
7. لا ينبغي أن يقتله أحد ويصادق عليه.

كما وضع الله على قايين الختم. في مدراش مبكر يوصف بأنه رسالة موشومة على ساعده. تم اقتراح هوية ختم قابيل ، الذي تتحدث عنه نصوص القرون الوسطى ، مع teth اليهودي ، بالتأكيد ، في كتاب حزقيال التاسع ، 4-6 ، حيث يضع الله علامة (تاو) على جباه أورشليم الصالحين الذين يتم حفظها. لم يُعتبر قابيل يستحق مثل هذه العلامة. بالمناسبة ، يبدو تاف (الذي منه كلمة "علامة تجارية" ، أي "علامة تجارية") ، الحرف الأخير من الأبجدية العبرية والفينيقية ، وكأنه صليب ؛ لقد أثرت في اليونانية تاو ، والتي ، وفقًا لحكم لوسيان لأحرف العلة ، ألهمت فكرة الصلب. منذ أن تم اختيار tav للختم المخصص للصالحين ، فقد استبدله المدراش بختم قابيل بأقرب حرف وصوت له ، أي تيث ، والصيغة العبرية والفينيقية التي كانت عبارة عن صليب في دائرة.
في وقت لاحق ، العديد من النسخ الأخرى لما بدا عليه "ختم قابيل". على سبيل المثال ، من الواضح أنه بناءً على اقتراح علماء اللاهوت المسيحيين ، كان نوعًا من الوحمة على الرأس (خيارات: على الجبهة / التاج / مؤخرة الرأس / خلف الأذن) ، مخفية عن العين بالشعر وتشبه ظاهريًا النفل (ورقة البرسيم) ، بينما عند الفحص الدقيق ، يمكن للمرء أن يرى أن "هذه العلامة تتكون من ثلاثة أرقام ، والتي تشكل معًا الرقم" 666 "..." أي الأول ، قبل وقت طويل من تلقي المسيح الدجال ، وصمة العار مع "عدد الوحش" الشيطاني. النسخة سخيفة وبعيدة الاحتمال وغير مرجحة ، لكن خيال أتباع المسيحية كان دائمًا ثريًا ، فلماذا لا يعلق "كلب" آخر على "القاتل الأول"؟! ..
كما ورد في أحد المدراش رواية أن الله عاقب قايين بالجذام. ("هذا سيمنع الناس من رفع يده عليه: إما لأنهم يخافون من المرض ، أو لأن ذلك سيعني أنه قد نال عقوبته بالفعل من يد هاشم (الله) وتشبه بالميت". . ")

نتيجة لذلك ، وفقًا للتقاليد اليهودية ، كان قاتل قايين غير المتعمد من نسله في السبط السابع ، لامك. كان أول تعدد الزوجات في الكتاب المقدس مغرمًا جدًا بالصيد ، وحتى أنه أعمى بسبب تقدمه في السن ، استمر في السير عبر الغابات بقوس ، برفقة ابنه توبال كاين ، الذي بحث عن الفريسة وساعد الرجل العجوز في توجيه السلاح إلى الهدف. ذات يوم ، لاحظت توبال-كين أن الأبواق تومض خلف الأشجار وقررت أنها غزال. عندما أطلق لامك النار على رأسه ، اتضح أن السهم أصاب قابيل حتى الموت. في حزن وغضب ، لوح لامك بذراعيه وضرب توبال قابيل بطريق الخطأ على رأسه ، مما تسبب في سقوطه على الأرض ميتًا. من الواضح أن كلمات لامك الإضافية مرتبطة بهذه الحلقة: "وقال لامك لزوجتيه: آدا وزيلا! اسمعوا صوتي ، زوجتي لامك! انتبهوا إلى كلامي: لقد قتلت زوجي حتى جرحي والصبي على جرحي. إذا انتقم قايين سبعة أضعاف ، وسبعة وسبعون مرة من لامك ". (تكوين 4: 23-24) وبفضل هذا ، قال المسيح الذي أجاب على السؤال "كم مرة سأغفر لأخي الذي يخطئ ضدي؟ حتى سبع مرات؟ أنت: ما يصل إلى سبع مرات ، ولكن حتى سبع مرات وسبعين مرة ". (متى 18:21)

لكن من المستحيل كبح الخيال البشري العنيف ، وبالتالي في العديد من القصص الأخرى ، تحولت حياة قابيل بشكل مختلف تمامًا.

.. وذهب قايين وعائلته للتجول في الأرض ، وهاجر إلى الشرق واستقر في أرض نود (من كلمة "فوق" - المنفى). وفقًا للنسخة الرئيسية للمؤرخين المعاصرين ، فإن أرض نود هي مقاطعة أردبيل الشمالية الشرقية الحديثة في إيران ، والمتاخمة لساحل قزوين. هناك ، في أرض نود ، ولد لقايين أبناء وبنات.

بعد جيل أو جيلين ، غادر القايينيون (أو القينيون) أرض نود وعبر أرض هافيلا توجهوا جنوب شرق البلاد على طول وادي زنجان الواسع ، مما جعل حلقة ضخمة تصل إلى إسلام أباد الحديثة ("سوف تكون منفىًا و تائه على الأرض "تكوين 4 ، 13). استقر جزء من القبيلة في هذا الوادي وتوجد الآن أنقاض مستوطنتهم بالقرب من إسلام أباد. عاد الباقي إلى الغرب ، وبعد عدة أجيال ، بعد أن وصلوا إلى وسط زاغروس ، اتجهوا جنوبًا ، وعبر جبال ووديان وسط زاغروس ، وصلوا أخيرًا إلى سهل سوسيانا. هذه العملية برمتها ، من الانسحاب من أرض عدن إلى السهول الساحلية للخليج العربي ، استمرت أكثر من 400 عام. كان ذلك قبل حوالي 7500 سنة. خلال الرحلة ، ولد قايين العديد من الأبناء والأحفاد ، وتكاثرت قبيلة قايين بشكل كبير ، ولأول مرة في تاريخ البشرية ، بنى "مدينة" (مستوطنة دائمة محاطة بسياج خارجي): "و بنى مدينة وسميت المدينة على اسم ابنه (البكر) - حنوك (أخنوخ) "(تكوين 4: 17). كان قابيل أول من بنى مستوطنة محاطة بسور وبدأ الحياة المستقرة. من هذا ، عمليا ، بدأت الحضارة التقنية للبشرية ما قبل الطوفان. منذ ذلك الحين ، انتشرت المستوطنات البشرية الكثيفة - المدن المحاطة بجدران واقية في كل مكان ، ولم يعد يتم تسييجها إلا في عصرنا الحالي ، واحتفظت باسم (المدينة) وجميع الميزات الأخرى: مستوطنات بشرية كثيفة بدون أراضي زراعية ورعوية.

*** القينيون ، أو القينيون (القينيون ، بنو قايين ، عدد 24: 21-22) ، كانوا قبيلة بدوية مرتبطة بالمديانيين. في عصر الخروج ، كان موسى على اتصال وثيق بهم. تزوج ابنة كاهن قيني وأخذ نصيحته (خروج 3: 1 ؛ خروج 18:12). انضم القينيون إلى بني إسرائيل في البرية وهاجروا إلى كنعان (قض 1:16).

بالمناسبة ، هناك ذكر آخر للقينيين في الكتاب المقدس المسيحي. إنهم ما يفكر فيه الإنجيليون عندما يتحدثون عن "أبناء الله" ويدعونهم "نفيليم". يعتقد العديد من مفسري الكتاب المقدس أن هؤلاء العمالقة الأسطوريين / جبابرة لم يكونوا بأي حال من الأحوال من نسل الملائكة الذين نزلوا ("سقطوا") على الأرض ، ولكنهم من نسل قايين. من الناحية اللغوية ، تعني كلمة "nephilim" "السقوط" ، والتي ، وفقًا للمترجمين ، تثبت أقوالهم ، لأن قايين "وقع في عيني الرب" ، بعد أن ارتكب جريمة.

وهنا خيار آخر. وفقًا لبعض علماء الآثار الكتابيين المشهورين ، كانت أرض نود تقع في المناطق الشمالية من الهند القديمة. حقيقة أن أحفاد قابيل كانوا يُعتبرون سادة الحدادة والكسب ، والمطربين والموسيقيين الماهرين ، إلى جانب منطقة الإقامة المذكورة أعلاه ، قاد عددًا من الباحثين إلى استنتاج أنه في هذه الحالة لا يمكننا التحدث إلا عن واحد الأمة ، التي تتناسب جذورها التاريخية مع تلك الحقبة ما قبل الطوفانية. إنهم غجر! يدعم هذا الاستنتاج أيضًا التهميش الشديد ، وعزل الغجر عن جميع الشعوب الأخرى ، ولغتهم ، وثقافتهم الأصلية ، والرفض ، وأحيانًا حتى الاعتداء عليهم من قبل غالبية الناس ("... ستكون منفيًا) وهائم على الأرض ... ") في ضوء ذلك ، تتضح طبيعة النسخة المعروفة بأن الغجر هم" القبيلة الثانية عشرة "المفقودة من الشعب اليهودي. ومحاولة ربط صوتي في التعرف على الغجر بمؤسس روما - رومولوس ("romale" ، "romen" ، هذا هو اسم هذا الشعب في الغجر). مما سبق ، فإن الاستنتاج الرائع يشير إلى أن رومولوس لم يكن يهوديًا فحسب ، بل كان أيضًا من نسل قايين! لكن رومولوس هو سليل مباشر لأينياس الأسطوري ، الذي فر بعد سقوط طروادة من ترواس مع الدردانيين الباقين على قيد الحياة ، وأسس دولة جديدة في إيطاليا ، والتي ، بعد قرون ، كان مصيرها أن تصبح دولة عظيمة وعظيمة. روما! إذن ، اتضح أن أينيس كان قايينا؟ أيضا ، غجري؟ وطبعا يهودي؟ .. هراء؟ جنون؟ كيفية معرفة.
دعونا نتعزى إلى حقيقة أن جميع الناس بشكل عام "إخوة وأخوات" ، وهم من نسل آدم وحواء ، وأن شجرة الأنساب العالمية لها جذر واحد مشترك.

*** إذا كانت المحادثة قد تطرقت بالفعل إلى رومولوس ، مؤسس روما ، فلنلق نظرة فاحصة على هذا الشخص وسنفاجأ معًا بمصادفة غريبة. كما تعلم ، كان لرومولوس أخ ، ريموس. لذلك ، بناءً على أوامر جدهم نوميتور ، ملك ألبا لونجا ، ذهبوا إلى ضفاف نهر التيبر لتأسيس مدينة جديدة هناك. وفقًا للأسطورة ، اختار ريموس الأراضي المنخفضة بين تلال بالاتين وكابيتولين ، لكن رومولوس أصر على تأسيس مدينة على تل بالاتين. التفت إلى العلامات (التضحيات للآلهة) لم يساعد ، اندلع شجار ، قتل خلاله رومولوس شقيقه (!!!) قصة مألوفة ، أليس كذلك؟
رومولوس ، بالطبع ، تاب عن مقتل شقيقه ، لكنه مع ذلك أسس بنجاح المدينة ، التي سمّاها باسمه (اللات.

* * * * *
لكن هناك رواية أخرى شائعة جدًا لما حدث لقايين بعد طرده من منزل والده. وتحكي كيف أصبح القاتل الأول مصاص دماء الأول !!!

وفقا لها ، الملعون بالوحدة الأبدية ، فقد ترك كل شيء بمفرده - بدون زوجته وأطفاله وعائلته (التي لم يكن لديها). تقاعد قابيل إلى البرية (نود) ، حيث قضى سنوات عديدة بدون مأوى أو مأوى بسبب حزنه ويأسه. في ذلك الوقت ، زار قايين أربعة ملائكة ، رسل الله ، الذين عرضوا عليه فرصة للتوبة عن مقتل هابيل. لكن قايين لسبب ما رفض طلبات كل من الملائكة ، ولعنهم بقابلية التعرض للنار وأشعة الشمس وسفك الدماء والخيانة المستمرة. قاتل ، وُصف بالعار الأبدي ، محكوم عليه أن يعيش إلى الأبد ويعاني إلى الأبد.
الآن كان على قايين أن يختبئ أثناء النهار في حفر عميقة وكهوف وشقوق الصخور ، ويستمر في طريقه الحزين فقط في الليل ، لأن ضوء الشمس أصبح لا يطاق بالنسبة له - ملامسا لجلده ، مثل لهب النار ، مؤلم. محترق وجريح. فقط الدم يمكن أن يضعف ويخمد عذابه لفترة قصيرة ، والدم فقط هو الذي يمكنه أن يشبع جسده ويحافظ على قوته. لكن بعد أن اكتشف هذا ، ما زال قايين لا يفهم ولم يدرك ما هي القوة الجبارة التي كانت مخبأة في الدم الحار الطازج ، وبالتالي مشبعة بلا تفكير بدم ولحم الحيوانات البرية التي تصطاد أثناء الصيد. لذلك ظهر أول مصاص دماء على الأرض ...

ولكن في أحد الأيام وجد نفسه في وادٍ خرافي خرافي ومأسور بسحره السماوي ، قرر البقاء هنا والعيش. عاشت قبيلة صغيرة في الحي الذي كان ودودًا مع الجار الجديد ، وسرعان ما أدركت معرفته وخبرته وجعلته قائدًا لهم. سرعان ما ارتفعت أسوار مدينة جديدة ، تدعى أخنوخ ، على الأراضي البابلية. من جميع أنحاء Oikumene ، تدفقت الأنهار البشرية فيها ، لأن الشائعات من فم إلى فم تنقل قصة حاكمها الحكيم والصالح والحياة المريحة والسعيدة لسكانها. لفترة طويلة ، كان البشر فقط هم رعايا قايين ، لأن مصاص الدماء الأول ، متذكرًا لعنته ، لم يرد أن يحمل نسله ويضاعف الشر على الأرض. بعد ذلك بقليل ، سمح للبشر بالجلوس على العرش في مدينته وتسمية أنفسهم أمراء أخنوخ ، ولكن في الوقت نفسه ، حتى في الظل ، استمر في حكم البلاد بحكمة وقادها بثقة إلى الازدهار. انطلق قايين ليخلق في العالم الفاني عالمًا مثاليًا جديدًا ، فردوسًا جديدًا ، عدنًا جديدًا ، طُرد منه والديه من قبل.

... العديد من الملوك من البلدان المجاورة يحلمون بالتزاوج مع حاكم إينوك ، المئات من الجميلات من جميع أنحاء الأيكومين حلموا بشغف بمثل هذا العريس الذي يحسد عليه ، لكن قايين رفضهم جميعًا. لكن ذات ليلة ، أثناء الصيد في الجبال ، صادف قابيل بالصدفة كهفًا كانت فيه الساحرة الشابة ليليث تعيش بمفردها ، وبمجرد أن نظر إلى الجمال ، فقد رأسه ونسي نذره ووقع في الحب بلا ذاكرة. . لم يستطع حتى أن يتخيل أنه التقى بالشيطان العظيم ، الذي خلق في فجر خلق العالم في نفس الوقت الذي كان فيه والده آدم. لكن ليليث اكتشفت على الفور من كان أمامها ، وقررت استغلال هذه الفرصة للانتقام من آدم ونسله.

علمت ليليث كين أن تستخدم دمها من أجل السحر القوي. علمت ليليث كين أشياء كثيرة ، بما في ذلك معرفة كيفية استخدام دمها لاستدعاء القوى الصوفية ، وكذلك كيفية خلق الآخرين مثلها. جنبا إلى جنب مع ليليث في اينوك ، ظهر السحرة - يوثاناتوس من أمر الموت الغامض ، من خلال الجهود التي سرعان ما غمرت إمبراطورية قايين بطوائف من السحرة ومستحضر الأرواح. مقابل قصر قابيل الفاخر ، تم بناء زقورة ضخمة لإيتاكوا ("دار النوم الأبدي") ، في قاعاتها القاتمة التي يتردد صداها ، استقر النظام الرئيسي للإمبراطورية - تل "ماهيرا" ، وكان كهنةها هم الأكثر اعتنق سحرة Euthanatos الأقوياء ، الذين أطلق عليهم اسم "Magrribs" The Tal "mahe" را ، عبادة الظل وعبدوا آلهة Outland المجهولة ، غير المعروفة لهذا العالم ، والتي كان محل إقامتها في Void of Lang ...

*** منذ الأزل وحتى يومنا هذا ، يُعتقد أن السحر يتم إنشاؤه من خلال التحكم في قوى الطبيعة ، أي "العناصر". السحرة البشريون العاديون قادرون على التلاعب و "نسج" التعاويذ بمساعدة أربع قوى أساسية أساسية: الأرض ، الماء ، الهواء والنار. ادعى كهنة وسام الموتى أن هناك ما لا يقل عن ثلاثة عناصر أخرى يمكن أن يكون لها تأثير كبير على العالم ، وأنهم هم أنفسهم يمتلكون واحدًا منهم. لقد كان نكروس ، عنصر الدمار والموت. كانت عناصر Nekros "Nekrids". إنها غريبة تمامًا ومعادية لعالمنا ، ولكنها مع ذلك ، إلى جانب بقية العناصر ، هي أحد مكونات Vril - القوة العالمية التي تملأ الكون بأكمله.

... الشر ، مثل المحلاق غير المحسوسة للضباب السام ، انتشر ببطء وثبات في شوارع مدينة أخنوخ المجيدة ، واخترق منازل السكان العاديين ، إلى قصور الأغنياء والنبلاء. كان ظل كارثة كارثية يزحف على إمبراطورية قايين العظيمة ، لكن قايين نفسه لم يلاحظ أي شيء من حوله ولم يشعر بالكارثة الوشيكة ، لأن عقله طغى عليه حب ليليث الجميلة.

... بعد عام ، أنجبت ليليث ثلاثة أبناء لقايين (إينوك ودراكوس وكلاماها). كان أول قايينيين تقريبًا مثل قوة والدهم ، لأن في دمهم الملعون كانت القوة السحرية لأمهم ليليث. كان لهؤلاء الثلاثة في النهاية أطفال ، وكانوا من الذكور فقط ، وكان هناك ثلاثة عشر منهم. هم الذين أصبحوا فيما بعد مؤسسي وبطاركة العشائر الثلاثة عشر. العشائر ذاتها التي أرست الأساس لعظمة العائلة الحمراء ، عائلة مصاصي الدماء! ..

اختفت ليليث الجميلة ذات مرة من القصر دون أن تترك أثراً ، وبغض النظر عن مدى صعوبة المحاولة ، لم يستطع العثور على آثار حبيبته. لا يلين قايين من حزنه ، فتنازل عن السلطة العليا ، ونقلها إلى أبنائه الثلاثة وأمراء أخنوخ.

بعد تقاعده من شؤون الحكومة ، بدأ قابيل في بناء القلعة السوداء. تم تصميمه كبرج تحت الأرض ، كان الجزء العلوي منه في القاعة المركزية لزقورة إيثاكوا. بحلول هذا الوقت ، تحولت المنطقة المحيطة بمعبد كهنة يوثاناتوس إلى مقبرة واسعة تصطف على جانبيها شواهد القبور والأضرحة والمذابح لتقديم القرابين العامة للآلهة التي عبدها طال "ماهي" رع. انطلاقا من المكان المختار ، تم اقتراح فكرة البناء على قايين من قبل كهنة يوثاناتوس أنفسهم. لقد تعهدوا بنشاط لمساعدته في تنفيذ الخطة. في ترسانة Magrribs السحرية ، كانت هناك تعاويذ قوية ومصنوعات يدوية تمكنوا من حفر مناجم بطول أميال بسهولة في أحشاء الأرض العميقة.

القلعة السوداء ، مثل إبرة ضخمة ، اخترقت في جسد الكوكب ، واستوعبت مدينة أخرى كبيرة وسرية على ثلاثة عشر مستوى. كان هناك العديد من القصور والمعابد والمخازن والمكتبات الفخمة. في الطابق السفلي (الطابق الأول) ، وضع قايين أرشيف شلكامين ، على أرفف لا حصر لها حيث تم تخزين النسخ الأصلية والنسخ لجميع المخطوطات التي تحتوي على معلومات سرية دون استثناء. (على سبيل المثال ، كما تقول الأسطورة ، هنا ، بعد قرون ، تبين أن النسخة الأصلية الوحيدة من Necronomicon المشؤومة). كما وضع قايين كتاب Nod ، الذي كتبه ، السجل الأسطوري لعائلته ، الذي أصبح كتابًا مقدسًا حقيقيًا لجميع مصاصي الدماء. علاوة على ذلك ، كتب قايين أول 20 صفحة فقط. وفقًا للإشاعات الغامضة ، فقد تم إلقاء عدد كبير من التعاويذ السحرية على هذا الكتاب ، وبفضل ذلك ، حتى يومنا هذا ، تظهر سجلات أقدم لغة على صفحاته الفارغة ، لتستمر في عكس جميع الأحداث التي حدثت مع أحفاد قابيل. ... بالطبع ، لم يره أحد من البشر - وكان هناك القليل من المحظوظين بين القايينيين أنفسهم. ومع ذلك ، فإن نص بضع صفحات فقط أصبح معروفًا بطريقة ما للناس ، وبفضل ذلك تمكنوا من إدراك رعب عظمة العائلة الحمراء وتقييم التهديد الكامن فيها للبشرية جمعاء. يُعتقد أن هذا الوعي هو أحد الأسباب الرئيسية لظهور محاكم التفتيش في العصور الوسطى.

*** أراد قايين دائمًا أن يعيش في سلام مع البشر العاديين ، وغرس نفس الفكرة باستمرار في أحفاده ، لأنه أدرك أن هذه هي الطريقة الوحيدة لتجنب حمام دم عالمي ، وفي النهاية التدمير الكامل لأقرب الأقارب الحمر بالكامل. . للقيام بذلك ، قام بتجميع مجموعة خاصة من قوانين التقاليد الستة ، والتي وضعت الأساس لما يسمى حفلة تنكرية (حيث طُلب من مصاصي الدماء Cainites إخفاء جوهرهم وعدم مهاجمة الناس من أجل الحصول على ما يكفي من دمائهم). وافق جزء من العشائر (كاماريلا) على مراعاة التقاليد. الجزء الآخر (السبت) رفض السير في هذا الطريق ، مفضلاً وضع قوانينه الخاصة ، واعتبار الناس ، أولاً وقبل كل شيء ، مصدرًا للغذاء.

... حكم الأبناء الإمبراطورية بدورهم ، وواصلوا ، قدر استطاعتهم ، تعهدات والدهم. ولكن بحلول ذلك الوقت تكاثر نسل قايين بلا قياس ، تضاعف القايين وغمر جميع الأراضي الشرقية. بدأت الخلافات والمشاجرات ثم الحروب بين العشائر. تنازع أحفاد السلف بضراوة فيما بينهم على السلطة والنفوذ والثروة والأرض ، ودمروا بعضهم البعض ، وذبحوا عائلات بأكملها ، وأطلقوا بلا رحمة دماء الأقارب. ماذا يمكننا أن نقول عن بعض البشر البحت. تم تخفيض الناس إلى مستوى الماشية ؛ تم انتهاك المحرمات القديمة التي فرضها قايين نفسه ، وأصبح البشر الآن مهتمين بمصاصي الدماء كطعام فقط.

تم إجراء استثناء فقط لسلالة الأمراء الحاكمة رسميًا لإنوخ والطائفة الكهنوتية الخاصة من Magrribs Euthanatos ، لأن كلاهما لم يعد مجرد بشر ، لأنهما قد تجاوزا طقوس الصيرورة ، وفي الواقع ، كانا نفسهما أوندد مثل جميع القايينيين.

وإدراكًا منهم أن الإمبراطورية كانت على وشك الدمار ، دخل أبناء قايين الثلاثة في تحالف مشترك وحاولوا معًا وقف الصراع الأهلي ، لكن هذه الجهود باءت بالفشل. رفضت العشائر ، التي سُكرت بسبب الفوضى الدموية ، الخضوع والاعتراف بسلطتها عليهم. ثم لجأ النسل إلى السلف ، إلى قايين نفسه ، طلبًا للمساعدة ، لكنه فشل أيضًا في التفكير مع الأحفاد المذهولين. ثم لعن قايين الغاضب نسله بلعنات أكثر فظاعة مما حصل عليه من الخالق نفسه. بعد ذلك ، غادر مصاص الدماء الأول أخنوخ إلى الأبد ولم يره أحد مرة أخرى. لكن رحيل قايين لم يعيد القايين إلى رشدهم فحسب ، بل على العكس من ذلك ، فك أيديهم تمامًا ، وبدأ الأمر الأكثر فظاعة - مذبحة دموية ومذبحة لا ترحم. بدأت حرب لم تنته حتى يومنا هذا واسمها الجهاد الأكبر. وأول ضحاياه هم نسل السلف نفسه ...

... فإلى أين ذهب قايين من أخنوخ؟ يعتقد معظم الباحثين في هذا الموضوع أنه غادر مرة أخرى للتجول مثل ظل ليلي مضطرب على أراضي العالم كله ؛ هناك الكثير من الأدلة على إقامته المزعومة في بلدان آسيا وإفريقيا - وحتى في قارتين أمريكا! علاوة على ذلك ، تنتمي كل هذه الشهادات إلى عصور مختلفة تمامًا ، ويبدو من خلال وجودها أنها تؤكد الفرضية الكتابية حول لعنة قتل الأخوة من أجل الحياة الأبدية. بعد ذلك بقليل سنعود إلى هذا الموضوع. في غضون ذلك ، أود أن أقدم لكم نسخة أخرى من اختفاء قابيل من عاصمة إمبراطوريته.
اتضح أن قايين لم يكن مضطرًا للذهاب بعيدًا - لم يتجاوز حتى أسوار مدينة أخنوخ ، لكنه دخل ببساطة تحت أقبية زقورة إيتاكوا القاتمة ، وأغلقت البوابات البرونزية الثقيلة بصمت خلفه. غادر قابيل إلى القلعة السوداء. فقط دائرة ضيقة من المطلعين عرفوا عن هذا: أعلى رؤساء تال "ماهي" رع وأعضاء منظمة سرية تسمى مانوس نيغروم - اليد السوداء.

*** ... تم إنشاء "اليد السوداء" لمحاربة المرتدين والفوضويين ، الذين كانت أنشطتهم تهدد وجود كامل "الأقارب الحمر". هناك افتراض أنه بمساعدة مانوس نيغروم أنشأ الناس محاكم التفتيش ، والتي ساعدت اليد السوداء بنجاح في تدمير المتمردين وإبقاء البقية في طاعة وخوف. يمكن أن يأتي أعضاء "اليد السوداء" من أي عشيرة وأي عائلة ، إذا كانت قدراتهم فقط هي التي يمكن أن تفيد هذه المنظمة. تم اتخاذ قرار العضوية من قبل مجلس الوزراء الثلاثة عشر ، المسمى أيضًا "جدوش" ، والذي كان يرأسه شخصياً قايين نفسه. يتألف المجلس من عشرة سيرافيم (من عشائر كاماريلا والسبت وعدم الانحياز) وثلاثة سحراء يوثاناثوس يُدعون ليتش (كانوا مستشاري قايين وقضاة وممثلين شخصيين). يجتمع مجلس الوزراء الثلاثة عشر في الطابق السادس من القلعة السوداء في قاعة شاي تغا.

في وقت لاحق ، قبل وقت قصير من رحيله النهائي إلى القلعة السوداء ، أنشأ كين ، بمساعدة Magrribs ، مخلوقًا فريدًا من دمه - homunculus ، مصمم ليحل محله في معظم الحالات ويصبح صوته. كان يُدعى homunculus Del "Roch ، وكان يُلقب بالقائد ، ومنذ تلك اللحظة فصاعدًا كان يُعتبر رأس اليد السوداء. بعد أن ترك قايين أخنوخ إلى الأبد ونزل إلى الأعماق القاتمة لعالم الظلال ، جلس ديل" روش عرشه في قاعة ماج "خمار" في الطابق الثاني من القلعة السوداء.

في المستوى الرابع من القلعة السوداء كان سيف كاين هول. كان مكانًا في الظلام الأبدي في توابيت حجرية ذات أربعة توابيت في سبات عميق (سبات غيبوبة) أربعة قايينيين قديمين ، يُطلق عليهم "Antedeluvians". هناك أسطورة مفادها أن هؤلاء البطاركة ، الذين هم سيف قابيل ، سوف يستيقظون يومًا ما وينهضون من قبورهم من أجل تدمير جميع أبناء العائلة الحمراء تمامًا.

... مقتنعًا بأن عشائر الأقارب الحمر غير قادرة على المصالحة والوحدة ، وأن الصراع الأهلي للقائيين لا يؤدي إلا إلى تضخم نيران الحرب كل يوم ، فقد نزل قايين طواعية إلى المستوى الأدنى من القلعة السوداء ، المحاط بمدخل ووضعت أختامًا سحرية قوية على البوابات. يقال أنه ذات يوم ، أثناء دراسته للمخطوطات في أرشيف شلكامين ، اكتشف في إحدى المخطوطات تعويذة تفتح بوابة للعوالم السفلى ، إلى أقصى الأرض حيث تطفو جزيرة لانغ في فراغ الخلود الحقيقي. . هناك ، بين آلهة الفوضى الوحشية ، بقي قايين حتى يومنا هذا ...

* * * * *
ومع ذلك ، وكما ذكرنا أعلاه ، فإن معظم الباحثين مقتنعون بأن قايين لم يذهب إلى أي مكان ، ولا يزال في عالم الناس ، ويواصل رحلته الأبدية الحزينة. هناك الكثير من "الأدلة" لمثل هذه الرواية ، وعادة ما يحاولون الارتباط بنص من الكتاب المقدس يكون ناجحًا لهذا الغرض. وبهذه الطريقة ظهرت أسطورة اليهودي الأبدي في "نور الله".

على مدى قرون طويلة من تجواله ، زار قايين جميع أراضي Oikumene الشاسعة ، وزار جميع دول العالم ودخل جميع المدن البشرية. مر بعضهم دون توقف ، وبقي في البعض مرة أو أخرى. ذات مرة ، منذ ما يقرب من ألفي عام ، نقلته العناية الإلهية إلى مدينة القدس ، حيث قرر أن يعيش قليلاً. دعا قايين نفسه Ahasuerus ، اشترى منزلاً في شارع Kirineiskaya وتولى تجارة الأحذية. كان يعمل بشكل جيد ، وشحذ الأحذية الجيدة والمتينة ، لكن الجيران لم يحبهوا ، لأنه كان معروفًا بالشخص المنغلق وغير المنفتح. ذات يوم ، أثارت أخبار أورشليم بأكملها الأخبار التي تفيد بأن الرومان قد أسروا أخيرًا يسوع معينًا من الناصري ، واعظ شاب أطلق على نفسه مشياخ - "المخلص" وابن الله. طيلة ثلاث سنوات ، جاب هذا المفكر الحر شوارع يهودا ، وزرع الفوضى في كل مكان ، وكان يبشر بمذهبه ، على عكس التوراة. تمكن سنهدرين من رؤساء الكهنة اليهود من الحصول من النائب الروماني على عقوبة الإعدام لهذا المجرم الخطير ، وناقش سكان القدس بحماس فيما بينهم الإعدام المقرر إجراؤه غدًا. وحده أحشويروش لم يشارك في هذه المحادثات ، ولم يكن مبالًا بمصير يسوع ، وكذلك مصير جميع البشر الفانين في العالم - ما الذي يهتم به هو ، الخالد ، بحياتهم العابرة بأهواء ومتاعب لا قيمة لها وافراح! .. وفي صباح اليوم التالي ، كالمعتاد ، افتتح ورشته ، وجلس بنفسه على عتبتها ، ووضع حذاءًا فارغًا على لوح خشبي ، ليبدأ عمله. وكانت المدينة تغلي ، وملأت حشود من الناس الشوارع ، حيث كان من المقرر أن يُنقل المجرمون الثلاثة إلى مكان إعدامهم على جبل الجلجثة. استمر أحشويروش في الطرق بمطرقة ، ونظر بازدراء إلى الجلبة المحيطة به ، ولم يصرخ غاضبًا إلا من حين لآخر في المتفرجين الذين ضغطوا عليه ، بل دفع شخصًا ما بعيدًا عن عتبة منزله حتى لا يحجبوا بضاعته ويتدخلوا في العمل. ولكن الآن أصبح الحشد غاضبًا ، وسمعت صرخات مبهجة وأنين حزين - أصبح من الواضح أن الموكب المتجه إلى الإعدام كان يقترب. لكن أحشويروش لم ينتزع نفسه من شؤونه حتى في ذلك الوقت ... فجأة ، رن جدار الإنسان على الجانبين ، وبجوار منزل صانع الأحذية كان رجل في قطعة قماش ممزقة دموية. كان نحيفًا وهزيلًا ولا يستطيع الوقوف على قدميه بصعوبة. قام الحارس الروماني الذي كان يتبعه بدفع المحكوم عليه بعنف في ظهره ، ولكي لا يسقط ، أُجبر على انتزاع حافة الصينية الخشبية التي وُضعت عليها الأحذية للبيع. أثار هذا غضب أحشويروش بشدة ، فأخذ أخيرًا حذاءًا ، وضرب به الرجل البائس على كتفه ، وصرخ: "انطلق ، انطلق! لا شيء للراحة! " نظر إليه يسوع ، ونظر بتمعن ، وقال ، "جيد. لكنك أيضًا ستذهب طوال حياتك. سوف تتجول في العالم إلى الأبد ، ولن تحصل أبدًا على السلام أو الموت ... "تقول الأسطورة أن صانع الأحذية ، الذي صُدم حتى النخاع من النظرة الثاقبة ليسوع وكلماته ، استقال فورًا من وظيفته وكأنه مدهش ، يتبعه حشد من الناس إلى مكان الإعدام. في الجلجثة ، وقف في الصف الأمامي من شهود العيان على الصلب ، وعندما رفع الصليب مع يسوع ، سقط على ركبتيه وبكى بمرارة. حزن قايين أغاسفر على مصيره ، لأنه أدرك أن أمامه كان حقًا ابن الله ، وأنه أعاد تأكيد اللعنة التي فرضها الله عليه ، وأنه لن يجد المغفرة حتى يوم الدين. وهكذا ، جادل المعلقون المسيحيون على الكتاب المقدس بأن "هذا البوتاديوس (اللاتينية ، حرفياً" ضرب الله ") ، كعقاب ، كان عليه أن يتجول في العالم إلى الأبد ، لا يعرف الراحة ولا الموت ، حتى المجيء الثاني للمسيح ، الذي وحده يستطيع حله من الحياة الصعبة ... "

ومع ذلك ، لا ترتبط أسطورة أحشويروش ارتباطًا مباشرًا بالفولكلور اليهودي. اسم أحشويروش هو تحريف لاسم الملك الفارسي زركسيس (أخشفروش) من سفر إستير ، ووفقًا لبعض المؤرخين ، هو بالأحرى صورة جماعية. ومن المثير للاهتمام أن البوذيين كان لديهم أيضًا "أغاسفير" الخاص بهم ، واسمه بيندولا. حكم عليه بوذا بالخلود بسبب غطرسته ، قائلاً: "ما دامت شرائعي موجودة ، فلن تدخل النيرفانا".

شخصية أخرى من الأساطير القديمة ، لعنوا بالخلود ، كانت بطل الأساطير الألمانية ، وايلد هانتر ، وهو لقاء وعده بالمصيبة وحتى الموت السريع. كان الصياد "قاتما ، قاتما ، شاحبا ، مثل الموت نفسه ، يركب حصانًا أسود بعيون قرمزية ، ويرافقه ظلال الموتى على هياكل عظمية للخيول ..."

ومن المثير للاهتمام ، في ملحمة بيوولف الأنجلوساكسونية ، أن الوحش جريندل يُدعى سليل قايين ، ويضيف بعض المعلقين الملحمين أن والدة جريندل لم تكن سوى ليليث.

*** تخيلات المتعصبين الدينيين غالبًا ما تؤدي إلى هراء مطلق. على سبيل المثال ، هذا: "في إيطاليا ، أصبحت الأسطورة منتشرة على نطاق واسع ، وفقًا لذلك ، فإن اليهودي الأبدي (في إيطاليا كان يُدعى جيوفاني بوتاديو) هو الرسول جون (!!!) وكان يعتقد أن يوحنا لم يمت ، ولكن فقط ينام في نعشه في أفسس وقبل أن يقوم يوم الدينونة مرة أخرى ويبدأ في التبشير بالإنجيل. وكدليل على ذلك ، تم الاستشهاد بالتقرير بأن زعيم العرب فضيلي أخبر كيف أنه في يوم من الأيام في مكان صحراوي قابل شيخًا مهيبًا ذو لحية رمادية طويلة ، أخبره أنه يجب أن يعيش بأمر من يسوع. حتى نهاية العالم. أطلق العرب على الشيخ زريب الابن المختار.

* * * * *
فقط في العهد الجديد من الكتاب المقدس يبدو أن الدعوة لا تعيد الشر عن الشر ، لتعريض الخد الآخر لضربة. وحده يسوع ، ابن الله ، هو الذي سيعلن ، من بين الوصايا العشر الأخرى ، واحدة من أهم الوصايا: "لا تقتل". في العهد القديم ، كان هناك أكثر من 600 من هذه "الوصايا" (!!!). كتب العهد القديم ، بشكل عام ، من قبل أناس قساة وفي الأوقات الصعبة ، عندما كان هناك افتراض أساسي آخر لا يتزعزع: "العين بالعين. " يجب أن يعرف القاتل أن القصاص ينتظره على الجريمة ، وعليه أن يدفع - "إجراء مقابل تدبير". "من سفك دم إنسان ، فإن هذا الدم يسفكه إنسان: لأنه على صورة العلي خلق الإنسان" (تكوين ، الفصل 9 ، ع 6). ترفض الأرض دعم القاتل قايين ، وهو محكوم عليه بالتجول ، هكذا يقال في الكتاب المقدس. لكن الكتاب المقدس كتبه أناس مستعدون دائمًا لتفسير نفس الكلمات بطرق مختلفة لإرضاء أنفسهم. وإذا لم يكن قايين يأمل في المغفرة ، فإن نسله لا يزال لديهم ذلك. ما عليك سوى أن تحلم قليلاً ، وتفسر سطور الكتاب المقدس بطريقتك الخاصة ، و- فويلا!

في مدن الملجأ ، حيث يُجبر القاتل غير الطوعي على الاختباء ، يعيش اللاويون ، الذين يُمنحون فرصة فريدة لإيواء القتلة (التلمود ، تراكتيت ماكوت ، صحيفة 10). لم يحصل اللاويون على حصتهم من الأرض ، بل مشتتون بين بقية القبائل اليهودية على الأرض المخصصة للشعب اليهودي من قبل القدير: بنو إسرائيل "(باميدبار ، الفصل 18 ، آية 20).

بما أن الأرض التي يعيش فيها اللاويون هي حصة العلي ، فلا أحد يستطيع أن يطالب بها. لم يعد القاتل قادرًا على استخلاص القوة من حصته - لم تعد الأرض تدعمه. لذلك ، فإن المكان الوحيد في العالم حيث يُمنح له أن يجد ملاذاً هو مدينة في مخصصات العلي. تجد نفس الفكرة تعبيرها في حقيقة أن القاتل لديه الفرصة للعثور على الأمان من خلال الوقوف عند المصباح (المترجم تقريبًا - المذبح) في الهيكل. والمقصود هنا أنه ما دام القاتل في يد الله ، فهو محصن من عواقب ذنبه.
ولكن ، كما لوحظ في أسفار موسى الخمسة ، القاتل ، بعد أن غادر مدينة الملجأ ، يخاطر بالقتل على يد المنتقم. الإنسان الذي فقد الوجود الإلهي في نفسه إلى الأبد يصبح أخطر من الوحش. لكن على عكس الحيوان ، فهو يشبه أي شخص آخر. لهذا يصعب على الناس حماية أنفسهم من القتلة. وعليه ، طمأن المعلمين اليهود ، الحاخامات ، أن الشخص الذي يشكل خطرًا على المجتمع لا يستحق الرحمة والرحمة. يجب على الناس حماية المجتمع منه. والطريقة الأكثر موثوقية للقيام بذلك هي حرمانه من حياته. اقتل القاتل.

في العصور الوسطى ، ابتكرت الكنيسة المسيحية طريقتها الخاصة - والمربحة للغاية - للتعامل مع المجرمين بشكل عام ، والقتلة على وجه الخصوص. في عام 1343 ، قدم البابا كليمنت السادس ممارسة تلقي ما يسمى صكوك الغفران عن الخطايا المرتكبة (اللات. "تحمل ، اسمح ، اترك"). الآن ، بعد أن قتلت أحد الجيران في حالة سُكر ، كان يكفي الاندفاع فورًا إلى الكنيسة ، والاعتراف بدموع الخمر ، والتناول ، والصلاة بالعدد المحدد من المرات ، وهذا كل شيء! - يغسل الدم ويغفر الذنب. أوه نعم ، كان أهم شيء دفع ثمن كل هذه الخدمات بالسعر الذي وافقت عليه الكنيسة.

*** "... في الديانات الوثنية ، انتشرت عادة التكفير عن الذبائح ، والتي إذا أخطأ الإنسان ، فجلب إلهًا أساء إليه. ألغت المسيحية البدائية هذه العادة وأصرت على أن العقاب على التجاوزات الأرضية سيكون بالكامل في السماء. ومع ذلك ، فإن هذا الرأي لم يدم طويلا. بدأت الكنيسة الكاثوليكية الناشئة ، التي أدركت مقدار القوة التي تمنحها للعقاب في هذا العالم ، في التأكيد على أن جزءًا على الأقل من العقوبة الإلهية بسبب الخاطئ ، يمكنه ويجب عليه أن يعاني بينما لا يزال على الأرض.

.. انقسم عالم الآخرة إلى جهنم وعذاب. كان يعتقد أن الخاطئ في الجحيم يعاقب على الشر العام لروحه ، والذي لا يمكن أن يحكم عليه إلا الله ، بينما في المطهر يقضي عقوبة لسوء تقوى أفعاله ، وهو أمر مرئي للكنيسة وفيها سوف يتم تغريمه بشدة خلال حياة الخاطئ. الآن يمكن لكل بائع صكوك أن يشرح لمشتريهم المخلص أنه ، جنبًا إلى جنب مع التصريح ، يكتسب جزءًا من "الأعمال الصالحة المفرطة" التي كان يؤديها ذات مرة أعظم الصالحين. هذا الجسيم كافٍ لسداد حتى أبشع ذنوبنا ... "***

أتساءل إلى أي مدى كان رؤساء الكهنة الكاثوليك سينفصلون عن قايين نفسه ، إذا كان قد قرر أن يلجأ إليهم باعترافه ؟؟؟ ..

* * * * *
في القرن الثاني ، في مكان ما في شرق الإمبراطورية الرومانية ، نشأت الطائفة الغنوصية من قايين ، تبجيلًا لقايين باعتباره الضحية الأولى ليهوه ، ونقص العهد القديم ، الذي كان العديد من الطوائف الغنوصية (مثل المانويين ، والسيثيين ، والأوفيت ، والبازيليديين). ، وقبل كل شيء ، بالطبع ، Cainites أنفسهم) عرّفها بأنها شر. من ناحية أخرى ، تم تكريم قايين لأنه ، بعد أن ولدت فكرة القتل ، أعطى الناس الفرصة لرفضه واكتساب فرصة للخلاص من الخطيئة الأصلية. كان أحد النصوص المقدسة للقائيين هو ملفق إنجيل يهوذا. على عكس الأناجيل الكنسية ، يظهر يهوذا الإسخريوطي في هذا الإنجيل على أنه التلميذ الحقيقي الوحيد الذي ارتكب الخيانة بأمر من يسوع المسيح نفسه. انطلاقا من مثل هذه الفرضية ، اعتقد Cainite Gnostics أن قايين ، الذي ارتكب جريمة القتل الأولى ، قد حقق في الواقع المهمة العظيمة الموجهة إليه من أعلى ، والتي كانت في المستقبل نعمة للبشرية جمعاء.

كانت عقوبة قايين على القتل قاسية بشكل استثنائي. يبدو أنه بعد ذلك ، يجب أن يخاف كل نسل آدم وحواء من هذا المصير ، ويفكروا ويستخلصوا الاستنتاجات الصحيحة. للأسف ، ذاكرة الإنسان قصيرة وبدأت عمليات قتل جديدة للإنسان على يد الإنسان قريبًا. تبين أن أسباب القتل تكاد تقارب عدد جرائم القتل نفسها. قتلوا من أجل ميراث ضخم وبنس واحد. قتلوا من أجل الحب وبدافع الكراهية. قتلوا في الحروب و "من أجل السلام". لأنك تصلي للآلهة الخطأ! نعم ، ببساطة - لإلقاء نظرة جانبية طويلة ، أو حتى أبسط - تمامًا مثل ذلك ، بدافع الفضول. لم تصبح خطيئة قايين درسًا للبشرية ، بل أصبحت بالنسبة له لعنة عالمية.

إن صورة قايين ، وهو قتل إخوة رهيب وخاطئ ، وفي نفس الوقت رجل تعيس بشكل مأساوي ، ومنبوذ ووحيد لعنه الله ، ربما لن يفقد أبدًا هالة قاتمة وجذابة في نفس الوقت ، وستثير دائمًا في الناس مجموعة متنوعة من المشاعر والمشاعر - الغضب والشفقة والكراهية والتعاطف. وأسوأ ما في الأمر أن الناس سيستمرون في تكرار جريمته القاتلة - لقتل بعضهم البعض ...

(ملاحظة: يدرك المؤلف أن الموضوع الذي تطرق إليه في هذا المقال هو موضوع عالمي وعميق لدرجة أنه من المستحيل ببساطة إغلاقه ووضع حد له ، لذلك يتم تحديث المقالة وإضافتها بين الحين والآخر. يمكن للقراء أيضًا المساهمة في هذا البحث من خلال تزويد المؤلف بروابط أو معلومات محددة يمكن أن تكمل الموضوع.)