حكاية خرافية روسية عن صياد وسمكة. سمكة ذهبية

حكاية الصياد والسمكة -حكاية خرافية روسية رائعة عن كيف اصطاد رجل عجوز سمكة ذهبية ، ووعدت بتحقيق أمنياته الثلاث. مؤلف الحكاية هو الشاعر الروسي ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين. بقلم بوشكين "حكاية الصياد والأسماك"في عام 1833.
هنا هو أول طبع "حكاية الصياد والأسماك"في عام 1835 في مجلة Library for Reading.

ومع ذلك ، كما اتضح ، أراد بوشكين تضمين القصة الخيالية في "أغاني السلاف الغربيين". مع هذه الدورة ، تكون الحكاية الخيالية والحجم الشعري متقاربين.

في الموقع ، اقرأ حكايات أطفال أخرى مثيرة للاهتمام:

حكاية الصياد والأسماك

عاش رجل عجوز مع امرأته العجوز
عن طريق البحر الأزرق جدا.
كانوا يعيشون في مخبأ متداعي
بالضبط ثلاثون سنة وثلاث سنوات.
كان الرجل العجوز يصطاد بشبكة ،
كانت المرأة العجوز تغزل غزلها.
بمجرد أن ألقى بشبكة في البحر ، -
جاءت الشبكة مع سلايم واحد.
رمى شباك شباك مرة أخرى ،
جاء شباك السين مع عشب البحر.
للمرة الثالثة ألقى بشبكة ، -
جاء شباك بسمكة واحدة ،
مع سمكة صعبة - الذهب.
كيف ستتوسل السمكة الذهبية!
يقول بصوت بشري:

"دعني أذهب ، أيها الرجل العجوز ، إلى البحر ،
عزيزي على نفسي ، سأقدم فدية:
سأشتري ما تريد ".
كان الرجل العجوز متفاجئًا وخائفًا:
لقد قام بالصيد لمدة ثلاثين عاما وثلاث سنوات
ولم أسمع سمكة تتكلم قط.
أطلق سراح السمكة الذهبية
فقال لها كلمة طيبة:
"الله معك أيتها السمكة الذهبية!
أنا لا أحتاج إلى فديتك.
خطوة في البحر الأزرق
امشِ هناك لنفسك في العراء ".

عاد العجوز إلى المرأة العجوز ،
قال لها معجزة عظيمة.
"اليوم اصطدت سمكة ،
ذهبية ، ليست بسيطة ؛
في رأينا ، تحدثت السمكة ،
طلب الأزرق منزلاً في البحر ،
السداد بسعر مرتفع:
اشتريت كل ما أريد.
لم أجرؤ على أخذ فدية منها.
لذلك سمح لها بالدخول إلى البحر الأزرق.
وبخت المرأة العجوز الرجل العجوز قائلة:

"أيها الأحمق ، أيها الأحمق!
لم تعرف كيف تأخذ فدية من سمكة!
لو أخذت حوض منها فقط ،
بلدنا محطم تماما ".

فذهب الى البحر الازرق.
يرى أن البحر هائج قليلاً.
سبحت له سمكة وسألته:
"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"
"ارحموا أيها السمكة السيادية ،
وبختني امرأتي العجوز
لا يعطي العجوز السلام:
إنها بحاجة إلى حوض جديد ؛
بلدنا محطم تماما ".
ردت السمكة الذهبية:
سيكون لديك حوض جديد ".
عاد العجوز إلى المرأة العجوز ،
السيدة العجوز لديها حوض جديد.
وتوبخ المرأة العجوز أكثر:
"أيها الأحمق ، أيها الأحمق!
تسول ، أيها الأحمق ، الحوض الصغير!
هل هناك الكثير من المصلحة الذاتية في الحوض الصغير؟
تعال أيها الأحمق ، أنت على السمكة.
انحن لها ، اطلب كوخًا بالفعل.

لذلك ذهب إلى البحر الأزرق ،
سيكون لديك حوض جديد ".
عاد العجوز إلى المرأة العجوز ،
بدأ في استدعاء سمكة ذهبية ،
"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"
"ارحم ، إمبراطورة السمك!
المرأة العجوز توبخ أكثر ،
لا يعطي العجوز السلام:
امرأة غاضبة تطلب كوخًا.
ردت السمكة الذهبية:
"لا تحزن ، اذهب مع الله ،
فليكن: سيكون لديك بالفعل كوخ.
ذهب إلى مخبأه ،
ولا يوجد أثر للمخبأ.
أمامه كوخ به مصباح ،
مع أنبوب من الطوب ، مبيضة ،
مع بوابات من خشب البلوط.
المرأة العجوز تجلس تحت النافذة ،
على أي ضوء يوبخ الزوج.
"أيها الأحمق ، أيها الأحمق المباشر!
تسول ، مغفل ، كوخ!
تعال وانحني للأسماك:
لا أريد أن أصبح فلاحًا أسود
أريد أن أكون امرأة نبيلة ".

ذهب الرجل العجوز إلى البحر الأزرق.
(البحر الأزرق ليس هادئًا).
سبحت له سمكة وسألته:
"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"
يرد عليها الرجل العجوز بقوس:
"ارحم ، إمبراطورة السمك!
خافت المرأة العجوز أكثر من أي وقت مضى ،
لا يعطي العجوز السلام:
إنها لا تريد أن تكون فلاحة
تريد أن تكون عمودًا نبيلًا.
ردت السمكة الذهبية:
"لا تحزن ، اذهب مع الله".

تحول الرجل العجوز إلى المرأة العجوز.
ماذا يرى؟ برج عالي.

على الشرفة تقف امرأته العجوز
في سترة دش السمور باهظة الثمن ،
بروكار على رأس الكيشكا ،
ثقل اللآلئ أسفل العنق ،
على يد الخواتم الذهبية
على قدميها أحذية حمراء.
قدامها عبيد غيورون.
إنها تضربهم ، تسحبهم من قبل chuprun.
يقول الرجل العجوز لامرأة عجوز:
"مرحبا سيدتي النبيلة!
الشاي ، الآن راضيا حبيبك.
صرخت المرأة العجوز في وجهه
أرسلته ليخدم في الإسطبل.

هنا أسبوع ، آخر يمر
كانت المرأة العجوز تغضب أكثر:
مرة أخرى يرسل الرجل العجوز إلى السمكة.
"ارجع ، انحنى للأسماك:
لا أريد أن أكون عمودًا نبيلًا ،
وأريد أن أكون ملكة حرة.
كان الرجل العجوز خائفًا ، فتوسل:
"ما أنت يا امرأة ، الإفراط في تناول الطعام مع الهينبان؟
لا يمكنك أن تخطو ، لا يمكنك الكلام ،
سوف تجعل المملكة كلها تضحك ".
ازداد غضب المرأة العجوز ،
ضربت زوجها على خده.
"كيف تجرؤ ، يا رجل ، أن تجادلني ،
معي عامود نبيل؟ -
اذهب إلى البحر ، يقولون لك بشرف ،
إذا لم تذهب ، فسوف يقودونك بشكل لا إرادي ".

ذهب الرجل العجوز إلى البحر
(تحول البحر الأزرق إلى اللون الأسود).
بدأ في استدعاء السمكة الذهبية.
سبحت له سمكة وسألته:
"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"
يرد عليها الرجل العجوز بقوس:
"ارحم ، إمبراطورة السمك!
مرة أخرى تتمرد امرتي العجوز:
لم تعد تريد أن تكون امرأة نبيلة ،
تريد أن تكون ملكة حرة.
ردت السمكة الذهبية:
"لا تحزن ، اذهب مع الله!
جيد! المرأة العجوز ستكون ملكة!

عاد الرجل العجوز إلى المرأة العجوز.
نحن سوف؟ أمامه الغرف الملكية.
في العنابر يرى امرأته العجوز ،
تجلس على الطاولة مثل الملكة ،
النبلاء والنبلاء يخدمونها ،
يسكبون لها النبيذ في الخارج.
تأكل خبز الزنجبيل المطبوع.
حولها يقف حارس هائل ،
يمسكون بالفؤوس على أكتافهم.
كما رأى الرجل العجوز ، كان خائفا!
انحنى عند قدمي المرأة ،
قال: أهلا أيتها الملكة الرائعة!
حسنًا ، الآن حبيبك راضٍ.
لم تنظر إليه المرأة العجوز ،
أمرته فقط بإبعاده عن الأنظار.
ركض النبلاء والنبلاء ،
دفعوا الرجل العجوز إلى الداخل.
وعند الباب ركض الحارس ،
كدت أن أفرمها بالفؤوس.
وسخر منه الناس:
"لخدمتك أيها الجهل القديم!
من الآن فصاعدا أنت أيها الجاهل العلم:
لا تدخل مزلقة الخاص بك! "

هنا أسبوع ، آخر يمر
كانت المرأة العجوز تغضب أكثر:
يرسل رجال الحاشية لزوجها ،
وجدوا الرجل العجوز ، وجلبوه إليها.
تقول العجوز للرجل العجوز:
"تعال وانحني للأسماك.
لا أريد أن أكون ملكة حرة
اريد ان اكون سيدة البحر
لتعيش من أجلي في بحر Okiyane ،
لتخدمني سمكة ذهبية
وكنت سأكون على الطرود.

لم يجرؤ الرجل العجوز على المجادلة ،
لم يجرؤ على الكلام عبر الكلمة.
هنا يذهب إلى البحر الأزرق ،
يرى عاصفة سوداء على البحر:
لذلك تضخمت الأمواج الغاضبة ،
فيمشون فيعولون ويعولون.
بدأ في استدعاء السمكة الذهبية.
سبحت له سمكة وسألته:
"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"
يرد عليها الرجل العجوز بقوس:
"ارحم ، إمبراطورة السمك!
ماذا أفعل مع المرأة اللعينة؟
إنها لا تريد أن تكون ملكة
تريد أن تكون سيدة البحر ؛
لتعيش من أجلها في بحر Okiyane ،
لكي تخدمها
وكان من الممكن أن تكون على الطرود.
لم تقل السمكة شيئًا.
فقط رش ذيلها على الماء
وذهبت إلى أعماق البحر.
لفترة طويلة قرب البحر انتظر الجواب ،
لم أنتظر ، عدت إلى المرأة العجوز -
انظر: مرة أخرى أمامه مخبأ ؛
على العتبة تجلس امرأته العجوز ،
وأمامها حوض مكسور.

من منا لم يكن على دراية بقصة الصياد والسمكة منذ الطفولة؟ قرأها شخص ما في طفولتها ، التقى بها شخص ما لأول مرة بعد رؤية رسم كاريكاتوري على شاشة التلفزيون. مؤامرة العمل ، بالطبع ، مألوفة للجميع. لكن لا يعرف الكثير من الناس كيف ومتى تم كتابته. سنتحدث في مقالتنا عن إنشاء هذا العمل وأصوله وشخصياته. وكذلك ضع في اعتبارك التعديلات الحديثة في الحكاية الخيالية.

من كتب القصة الخيالية عن ومتى؟

كتب الحكاية الشاعر الروسي الكبير ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين في قرية بولدينو في 14 أكتوبر 1833. عادة ما تسمى هذه الفترة في عمل الكاتب بخريف بولدين الثاني. نُشر العمل لأول مرة في عام 1835 على صفحات مجلة مكتبة القراءة. في الوقت نفسه ، ابتكر بوشكين عملاً مشهورًا آخر - "حكاية الأميرة الميتة وسبعة بوغاتيرز".

تاريخ الخلق

حتى في الحركة المبكرة ، بدأ A. S. Pushkin في الاهتمام بالفن الشعبي. بقيت الحكايات التي سمعها في مهده من مربية محبوبته في ذاكرته لبقية حياته. بالإضافة إلى ذلك ، في وقت لاحق ، بالفعل في العشرينات من القرن التاسع عشر ، درس الشاعر الفولكلور في قرية ميخائيلوفسكوي. عندها بدأ في التفكير في الحكايات الخيالية المستقبلية.

ومع ذلك ، تحول بوشكين مباشرة إلى القصص الشعبية في الثلاثينيات فقط. بدأ في تجربة يده في إنشاء القصص الخيالية. كان أحدهم قصة السمكة الذهبية. في هذا العمل ، حاول الشاعر إظهار جنسية الأدب الروسي.

لمن كتب أ.س.بوشكين حكايات خرافية؟

كتب بوشكين حكايات خرافية في ذروة إبداعه. وفي البداية لم تكن مخصصة للأطفال ، على الرغم من أنهم دخلوا على الفور في دائرة قراءتهم. الحكاية الخيالية عن السمكة الذهبية ليست مجرد تسلية للأطفال ذوي الأخلاق في النهاية. هذا هو في المقام الأول مثال على الإبداع والتقاليد والمعتقدات للشعب الروسي.

ومع ذلك ، فإن حبكة الحكاية نفسها ليست إعادة سرد دقيقة للأعمال الشعبية. في الواقع ، القليل من الفولكلور الروسي ينعكس فيه. يجادل العديد من الباحثين بأن معظم حكايات الشاعر ، بما في ذلك الحكاية الخيالية عن السمكة الذهبية (نص العمل يؤكد ذلك) ، تم استعارتها من القصص الخيالية الألمانية التي جمعها الأخوان جريم.

اختار بوشكين الحبكة التي أحبها ، وأعاد صياغتها وفقًا لتقديره الخاص وألبسها في شكل شعري ، دون أن يهتم بمدى أصالة القصص. ومع ذلك ، فقد تمكن الشاعر من أن ينقل ، إن لم يكن الحبكة ، روح الشعب الروسي وشخصيته.

صور الشخصيات الرئيسية

الحكاية الخيالية حول السمكة الذهبية ليست غنية بالشخصيات - هناك ثلاثة منهم فقط ، لكن هذا يكفي لمؤامرة رائعة ومفيدة.

صور الرجل العجوز والمرأة العجوز متناقضة تمامًا ، ووجهات نظرهما في الحياة مختلفة تمامًا. كلاهما فقير ، لكنهما يعكسان جوانب مختلفة من الفقر. لذلك ، فإن الرجل العجوز دائمًا غير مهتم ومستعد للمساعدة في المشاكل ، لأنه هو نفسه كان في نفس الموقف أكثر من مرة ويعرف ما هو الحزن. إنه لطيف وهادئ ، حتى عندما يكون محظوظًا ، فهو لا يستخدم عرض السمكة ، ولكنه ببساطة يتركها حرة.

المرأة العجوز ، على الرغم من نفس المكانة الاجتماعية ، متغطرسة وقاسية وجشعة. إنها تدفع الرجل العجوز في الأرجاء ، وتضايقه ، وتوبخه باستمرار وهي دائمًا غير راضية عن كل شيء. لهذا ، ستعاقب في نهاية الحكاية ، ولا تترك شيئًا.

ومع ذلك ، فإن الرجل العجوز لا ينال أي أجر ، لأنه غير قادر على مقاومة إرادة المرأة العجوز. لطاعته ، لم يكن يستحق حياة أفضل. هنا يصف بوشكين إحدى السمات الرئيسية للشعب الروسي - الصبر. هذا هو الذي لا يسمح لنا بالعيش بشكل أفضل وأكثر سلامًا.

صورة السمكة شاعرية بشكل لا يصدق ومشبعة بالحكمة الشعبية. إنها تعمل كقوة أعلى ، والتي في الوقت الحالي مستعدة لتلبية الرغبات. ومع ذلك ، فإن صبرها ليس بلا حدود.

تبدأ حكاية الرجل العجوز والسمكة الذهبية بوصف البحر الأزرق ، الذي يعيش على الشاطئ رجل عجوز وامرأة عجوز في مخبأ منذ 33 عامًا. إنهم يعيشون في فقر مدقع والشيء الوحيد الذي يغذيهم هو البحر.

في يوم من الأيام يذهب الرجل العجوز للصيد. رمى بشبكة مرتين ، لكنه في المرتين يجلب طين البحر فقط. للمرة الثالثة ، الرجل العجوز محظوظ - سمكة ذهبية تدخل في شبكته. تتحدث بصوت بشري وتطلب إطلاق سراحها ، ووعدت بتحقيق رغبتها. لم يطلب الرجل العجوز أي شيء من السمكة ، لكن ببساطة تركها.

عندما عاد إلى المنزل ، أخبر زوجته بكل شيء. بدأت المرأة العجوز في توبيخه وطلبت منه العودة وطلب حوض جديد من السمكة. ذهب الرجل العجوز وانحنى للأسماك ، وحصلت المرأة العجوز على ما طلبت.

لكن هذا لم يكن كافيا بالنسبة لها. طالبت بمنزل جديد. حقق السمك هذه الرغبة. ثم أرادت المرأة العجوز أن تصبح عمودًا نبيلًا. مرة أخرى ذهب الرجل العجوز إلى السمكة ، ومرة ​​أخرى حققت رغبتها. تم إرسال الصياد نفسه من قبل زوجته الشريرة للعمل في الاسطبل.

لكن حتى هذا لم يكن كافيًا. أمرت المرأة العجوز زوجها بالذهاب إلى البحر مرة أخرى وطلب منه أن يجعل لها ملكة. هذه الرغبة تحققت أيضا. لكن حتى هذا لم يشبع جشع المرأة العجوز. مرة أخرى اتصلت بالرجل العجوز وأمرت أن تطلب من السمكة أن تجعلها ملكة البحر ، وقد خدمت هي نفسها في الطرود الخاصة بها.

نقل الصياد كلام زوجته. لكن السمكة لم تجب ، فقط نثرت ذيلها وسبحت بعيدًا في أعماق البحر. وقف على البحر لفترة طويلة منتظرا إجابة. لكن لم يظهر المزيد من الأسماك ، وعاد الرجل العجوز إلى المنزل. وكانت هناك امرأة عجوز تنتظره مع حوض مكسور ، جالسة بجانب مخبأ عجوز.

مصدر المؤامرة

كما لوحظ أعلاه ، فإن جذور قصة الصياد والسمكة الذهبية ليست فقط في اللغة الروسية ، ولكن أيضًا في الفولكلور الأجنبي. لذلك ، غالبًا ما تُقارن حبكة هذا العمل بالحكاية الخيالية "The Greedy Old Woman" ، والتي كانت جزءًا من مجموعة Brothers Grimm. ومع ذلك ، فإن هذا التشابه بعيد جدًا. ركز المؤلفون الألمان كل اهتمامهم في الحكاية على الاستنتاج الأخلاقي - الجشع لا يؤدي إلى الخير ، يجب أن تكون قادرًا على الاكتفاء بما لديك.

تحدث الإجراءات أيضًا على شاطئ البحر ، ولكن بدلاً من السمكة الذهبية ، تعمل السمكة المفلطحة كمحقق للرغبات ، والتي تبين لاحقًا أنها أيضًا أمير مسحور. استبدل بوشكين هذه الصورة بسمكة ذهبية ترمز إلى الازدهار ونتمنى لك التوفيق في الثقافة الروسية.

حكاية سمكة ذهبية بطريقة جديدة

اليوم يمكنك أن تجد العديد من التعديلات لهذه القصة الخيالية بطريقة جديدة. تتميز بالتغيير في الوقت المناسب. أي منذ العصور القديمة يتم نقل الشخصيات الرئيسية إلى العالم الحديث ، حيث يوجد نفس القدر من الفقر والظلم. لحظة اصطياد سمكة ذهبية لم تتغير ، مثل البطلة السحرية نفسها. لكن رغبة المرأة العجوز تتغير. الآن هي بالفعل بحاجة إلى سيارة إنديست ، أحذية جديدة ، فيلا ، سيارة فورد. تريد أن تكون شقراء ذات سيقان طويلة.

في بعض التعديلات ، تم تغيير نهاية القصة أيضًا. يمكن أن تنتهي الحكاية الخيالية بحياة أسرية سعيدة لرجل عجوز وامرأة عجوز أصغر منه بـ 40 عامًا. ومع ذلك ، فإن هذه الغاية هي الاستثناء أكثر من القاعدة. عادة ما تكون النهاية قريبة من الأصل ، أو تتحدث عن وفاة رجل عجوز أو امرأة عجوز.

الاستنتاجات

وهكذا ، فإن الحكاية الخيالية عن السمكة الذهبية لا تزال حية ولا تزال ذات صلة. تم تأكيد ذلك من خلال العديد من التعديلات. يمنحها الصوت بطريقة جديدة حياة جديدة ، لكن المشاكل التي طرحها بوشكين تظل دون تغيير حتى في التغييرات.

كل هذه الإصدارات الجديدة تحكي عن نفس الأبطال ، ونفس المرأة العجوز الجشعة ، والرجل العجوز المطيع ، والسمكة التي تحقق الأمنيات ، والتي تتحدث عن مهارة وموهبة بوشكين المذهلة ، التي تمكنت من كتابة عمل لا يزال ذا صلة حتى بعد ما يقرب من قرنين من الزمان.

في الآونة الأخيرة ، شارك الرفاق معي رابطًا لمقطع فيديو مثير للاهتمام تم نشره على الإنترنت. وهذا الفيديو لم يتركني غير مبال ، مما أثار اهتماما شديدا بتحليل أعمق وأكثر تفصيلا للعمل المذكور فيه ، وهو أحد أكثر الشخصيات الأدبية موثوقية وأعظم في الثلث الأول من القرن التاسع عشر أ. بوشكين ، حكاية "عن الصياد والأسماك".

في المقابل ، أود أن أشير إلى أن ذكريات طفولتي البعيدة عن تعرفي الأول لأعمال المؤلف العظيم يتردد صداها في داخلي مع تدفق لا يصدق من المشاعر المشرقة والمبهجة التي تؤدي إلى طفرة إبداعية في مسرحية الألوان الزاهية من الخيال والموقف ، وكذلك الحاجة إلى توسيع آفاقي. في تلك الأيام ، عندما كنت طفلاً ، كنت أعتقد أن بوشكين ، على ما يبدو ، كان سيدًا ممتازًا في حرفته وأنه ببساطة شخص موهوب يمكنه تقديم حقيقة دنيوية بسيطة ببلاغة. هذا ، بالطبع ، هو كذلك ، لكن لم يكن ليخطر ببالي بعد ذلك أنه خارج حدود "الحقيقة الدنيوية البسيطة" ، يمكن للمؤلف الأعظم أن يضع عمقًا هائلاً للمعرفة. المعرفة التي تم تناقلها في أوقات مختلفة من جيل إلى جيل ، قادرة على أن تكشف للناس سر الوجود في الأسئلة الأبدية لكل العصور والشعوب حول معنى الوجود البشري.

بعد أن بدأت بحثها بالانتقال إلى محرك البحث على شبكة الويب العالمية بسؤال حول تحليل العمل المذكور أعلاه ، وجدت قائمة رائعة للغاية من المراجع مع تفسيرات مختلفة من مؤلفين مختلفين: هواة ، مؤرخون ، نقاد أدبيون ، علماء ، ما يسمى بـ "بوشكينيين" ، إلخ. ما الذي يجعل التفكير بالفعل في كيف يمكن أن تؤدي "قصة بسيطة عن امرأة عجوز جشعة" إلى العديد من عمليات البحث المحيرة للعقل والآراء المختلفة. وتاريخ حياة الشاعر مليء بحقائق ونقاط مثيرة للاهتمام للغاية ، والتي ، في رأيي ، تستحق دراسة منفصلة ، ولكن ليس في إطار هذا المقال.

لذا ، أكرر أن هناك العديد من التفسيرات للحكاية الخيالية ، وفي الإنصاف ، تجدر الإشارة إلى أن أي رأي له مكان. أود أن أقدم تحليلي الخاص ، المبني على أساس المعرفة البدائية المنصوص عليها في كتاب AllatRa ، من تأليف A. Novykh. نظرًا لأنه في هذا الكتاب يتم تقديم المعرفة الموحدة الموجودة في المجتمع البشري في جميع الأوقات ، في شكل العديد من القطع الأثرية للثقافات القديمة (الباقية حتى عصرنا) ، والكتب المقدسة ، والعلامات والرموز ، ويتم تنظيمها ومقارنتها بعناية. أود أيضًا أن أشير إلى أن الرؤية أدناه تم تشكيلها في مجموعة من الرفاق المتشابهين في التفكير. لأنه ، كما يقولون ، رأس واحد جيد ، لكن قوتنا متحدة)) في نفس الوقت ، لا نتظاهر بأننا الحقيقة المطلقة. وجهة نظرنا مجرد تخمين. لذلك أقترح أن ينغمس الجميع في أعماق عمل جميل معًا ويحاولون رؤية شيء مخفي وراء مجموعة بسيطة من الحروف والرموز ، وربما يتركون تفهمك في التعليقات على المقال عزيزي القارئ. علاوة على ذلك ، في تحليلنا ، لم أستطع أنا ورفاقي ببساطة ملاحظة الكثير من التفاصيل الدقيقة. ربما معًا وحفر أعمق بكثير)) حسنًا ، دعنا نذهب!

لنبدأ بنص الحكاية نفسها:

عاش رجل عجوز مع امرأته العجوز

عن طريق البحر الأزرق جدا.

كانوا يعيشون في مخبأ متداعي

بالضبط ثلاثون سنة وثلاث سنوات.

كان الرجل العجوز يصطاد بشبكة ،

كانت المرأة العجوز تغزل غزلها.

بمجرد أن ألقى بشبكة في البحر ، -

جاءت الشبكة مع سلايم واحد.

رمى شباك شباك مرة أخرى ،

جاء شباك السين مع عشب البحر.

للمرة الثالثة ألقى بشبكة ، -

جاء شباك بسمكة واحدة ،

مع سمكة صعبة - الذهب.

"دعني أذهب ، أيها الرجل العجوز ، إلى البحر ،

عزيزي على نفسي ، سأقدم فدية:

سأشتري ما تريد ".

كان الرجل العجوز متفاجئًا وخائفًا:

لقد قام بالصيد لمدة ثلاثين عاما وثلاث سنوات

ولم أسمع سمكة تتكلم قط.

أطلق سراح السمكة الذهبية

فقال لها كلمة طيبة:

"الله معك أيتها السمكة الذهبية!

أنا لا أحتاج إلى فديتك.

خطوة في البحر الأزرق

امشِ هناك لنفسك في العراء ".

عاد العجوز إلى المرأة العجوز ،

قال لها معجزة عظيمة.

"اليوم اصطدت سمكة ،

ذهبية ، ليست بسيطة ؛

في رأينا ، تحدثت السمكة ،

طلب الأزرق منزلاً في البحر ،

السداد بسعر مرتفع:

اشتريت كل ما أريد.

لم أجرؤ على أخذ فدية منها.

لذلك سمح لها بالدخول إلى البحر الأزرق.

وبخت المرأة العجوز الرجل العجوز قائلة:

"أيها الأحمق ، أيها الأحمق!

لم تعرف كيف تأخذ فدية من سمكة!

لو أخذت حوض منها فقط ،

بلدنا محطم تماما ".

فذهب الى البحر الازرق.

يرى أن البحر هائج قليلاً.

سبحت له سمكة وسألته:

"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"

"ارحموا أيها السمكة السيادية ،

وبختني امرأتي العجوز

لا يعطي العجوز السلام:

إنها بحاجة إلى حوض جديد ؛

بلدنا محطم تماما ".

ردت السمكة الذهبية:

سيكون لديك حوض جديد ".

عاد العجوز إلى المرأة العجوز ،

السيدة العجوز لديها حوض جديد.

وتوبخ المرأة العجوز أكثر:

"أيها الأحمق ، أيها الأحمق!

تسول ، أيها الأحمق ، الحوض الصغير!

هل هناك الكثير من المصلحة الذاتية في الحوض الصغير؟

تعال أيها الأحمق ، أنت على السمكة.

انحن لها ، اطلب كوخًا بالفعل.

لذلك ذهب إلى البحر الأزرق ،

(البحر الأزرق غائم.)

بدأ في استدعاء سمكة ذهبية ،

"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"

"ارحم ، إمبراطورة السمك!

المرأة العجوز توبخ أكثر ،

لا يعطي العجوز السلام:

امرأة غاضبة تطلب كوخًا.

ردت السمكة الذهبية:

"لا تحزن ، اذهب مع الله ،

فليكن: سيكون لديك بالفعل كوخ.

ذهب إلى مخبأه ،

ولا يوجد أثر للمخبأ.

أمامه كوخ به مصباح ،

مع أنبوب من الطوب ، مبيضة ،

مع بوابات من خشب البلوط.

المرأة العجوز تجلس تحت النافذة ،

على أي ضوء يوبخ الزوج.

"أيها الأحمق ، أيها الأحمق المباشر!

تسول ، مغفل ، كوخ!

تعال وانحني للأسماك:

لا أريد أن أصبح فلاحًا أسود

أريد أن أكون امرأة نبيلة ".

ذهب الرجل العجوز إلى البحر الأزرق.

(البحر الأزرق ليس هادئًا).

سبحت له سمكة وسألته:

"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"

يرد عليها الرجل العجوز بقوس:

"ارحم ، إمبراطورة السمك!

خافت المرأة العجوز أكثر من أي وقت مضى ،

لا يعطي العجوز السلام:

إنها لا تريد أن تكون فلاحة

تريد أن تكون عمودًا نبيلًا.

ردت السمكة الذهبية:

"لا تحزن ، اذهب مع الله".

تحول الرجل العجوز إلى المرأة العجوز.

ماذا يرى؟ برج عالي.

على الشرفة تقف امرأته العجوز

في سترة دش السمور باهظة الثمن ،

بروكار على رأس الكيشكا ،

ثقل اللآلئ أسفل العنق ،

على يد الخواتم الذهبية

على قدميها أحذية حمراء.

قدامها عبيد غيورون.

إنها تضربهم ، تسحبهم من قبل chuprun.

يقول الرجل العجوز لامرأة عجوز:

"مرحبا سيدتي النبيلة!

الشاي ، الآن راضيا حبيبك.

صرخت المرأة العجوز في وجهه

أرسلته ليخدم في الإسطبل.

هنا أسبوع ، آخر يمر

كانت المرأة العجوز تغضب أكثر:

مرة أخرى يرسل الرجل العجوز إلى السمكة.

"ارجع ، انحنى للأسماك:

لا أريد أن أكون عمودًا نبيلًا ،

وأريد أن أكون ملكة حرة.

كان الرجل العجوز خائفًا ، فتوسل:

"ما أنت يا امرأة ، الإفراط في تناول الطعام مع الهينبان؟

لا يمكنك أن تخطو ، لا يمكنك الكلام ،

سوف تجعل المملكة كلها تضحك ".

ازداد غضب المرأة العجوز ،

ضربت زوجها على خده.

"كيف تجرؤ ، يا رجل ، أن تجادلني ،

معي عامود نبيل؟ -

اذهب إلى البحر ، يقولون لك بشرف ،

إذا لم تذهب ، فسوف يقودونك بشكل لا إرادي ".

ذهب الرجل العجوز إلى البحر

(تحول البحر الأزرق إلى اللون الأسود).

بدأ في استدعاء السمكة الذهبية.

سبحت له سمكة وسألته:

"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"

يرد عليها الرجل العجوز بقوس:

"ارحم ، إمبراطورة السمك!

مرة أخرى تتمرد امرتي العجوز:

لم تعد تريد أن تكون امرأة نبيلة ،

تريد أن تكون ملكة حرة.

ردت السمكة الذهبية:

"لا تحزن ، اذهب مع الله!

جيد! المرأة العجوز ستكون ملكة!

عاد الرجل العجوز إلى المرأة العجوز.

نحن سوف؟ أمامه الغرف الملكية.

في العنابر يرى امرأته العجوز ،

تجلس على الطاولة مثل الملكة ،

النبلاء والنبلاء يخدمونها ،

يسكبون لها النبيذ في الخارج.

تأكل خبز الزنجبيل المطبوع.

حولها يقف حارس هائل ،

يمسكون بالفؤوس على أكتافهم.

كما رأى الرجل العجوز ، كان خائفا!

انحنى عند قدمي المرأة ،

قال: أهلا أيتها الملكة الرائعة!

حسنًا ، الآن حبيبك راضٍ.

لم تنظر إليه المرأة العجوز ،

أمرته فقط بإبعاده عن الأنظار.

ركض النبلاء والنبلاء ،

دفعوا الرجل العجوز إلى الداخل.

وعند الباب ركض الحارس ،

كدت أن أفرمها بالفؤوس.

وسخر منه الناس:

"لخدمتك أيها الجهل القديم!

من الآن فصاعدا أنت أيها الجاهل العلم:

لا تدخل مزلقة الخاص بك! "

هنا أسبوع ، آخر يمر

كانت المرأة العجوز تغضب أكثر:

يرسل رجال الحاشية لزوجها ،

وجدوا الرجل العجوز ، وجلبوه إليها.

تقول العجوز للرجل العجوز:

"تعال وانحني للأسماك.

لا أريد أن أكون ملكة حرة

اريد ان اكون سيدة البحر

لتعيش من أجلي في بحر Okiyane ،

لتخدمني سمكة ذهبية

وكنت سأكون على الطرود.

لم يجرؤ الرجل العجوز على المجادلة ،

لم يجرؤ على الكلام عبر الكلمة.

هنا يذهب إلى البحر الأزرق ،

يرى عاصفة سوداء على البحر:

لذلك تضخمت الأمواج الغاضبة ،

فيمشون فيعولون ويعولون.

بدأ في استدعاء السمكة الذهبية.

سبحت له سمكة وسألته:

"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"

يرد عليها الرجل العجوز بقوس:

"ارحم ، إمبراطورة السمك!

ماذا أفعل مع المرأة اللعينة؟

إنها لا تريد أن تكون ملكة

تريد أن تكون سيدة البحر ؛

لتعيش من أجلها في بحر Okiyane ،

لكي تخدمها

وكان من الممكن أن تكون على الطرود.

لم تقل السمكة شيئًا.

فقط رش ذيلها على الماء

وذهبت إلى أعماق البحر.

لفترة طويلة قرب البحر انتظر الجواب ،

لم أنتظر ، عدت إلى المرأة العجوز -

انظر: مرة أخرى أمامه مخبأ ؛

على العتبة تجلس امرأته العجوز ،

وأمامها حوض مكسور.

يبدأ العمل بمقدمة بسيطة ، قياساً على العديد من الحكايات الشعبية: عاش رجل عجوز مع امرأته العجوز". ويبدو ، للوهلة الأولى ، أنه لا يوجد شيء مميز هنا ، لكن كما لوحظ في الفيديو في البداية ، لن يكون بوشكين! من السطور الأولى ، يسمح المؤلف للعقل الفضولي برؤية "رمز" معين. لذلك ، لدينا - "رجل عجوز" و "امرأته العجوز". وإذا افترضنا ، بفضل المعرفة الواردة في كتاب ALLATRA ، أنه في هذه الحالة تشابه "الرجل العجوز" مع المفهوم شخصياتفي تصميم الرجل ، و "العجوز" مع وعي - إدراك، ثم يمكننا اتباع سلسلة شيقة للغاية.

عاشوا" بجانب البحر الأزرق". ما هو البحر ، وحتى الأكثر زرقة ، بينما يحتل أحد الأدوار الرئيسية في الحكاية الخيالية؟ تجدر الإشارة إلى أن العديد من الأساطير والرموز لمختلف شعوب العالم مرتبطة بموضوع الماء ، والبحر ، ومحيط العالم ، حيث غالبًا ما يعمل موضوع مياه العالم على غرار العالم الروحي. ما أريد الانتباه إليه أيضًا هو البحر "At" الذي أبرزه المؤلف ، والذي يتحدث عن القرب المباشر منه. وإذا واصلنا بناء سلسلة تحت منظور المعرفة البدائية ، وأخذنا في الاعتبار التشابه مع بناء الشخص ، حيث قمنا بالفعل بتعيين الشخصية والوعي كرجل عجوز وامرأة عجوز ، فيمكننا افتراض ذلك في التشابه مع البحر ، في هذه الحالة ، نعني الروح البشرية ، كجزء من العالم الروحي ، حيث تكون الشخصية والوعي على مقربة منه.

وبالعودة إلى تسمية لون البحر بـ "الأكثر زرقة" ، أود أن أقتبس من كتاب "AllatRa":

"... علاوة على ذلك ، كان هذا التجسد الأنثوي الخلاق هو الذي تميز باللون الأزرق والأخضر. في أساطير الشعوب المختلفة ، جسد عناصر الماء والمبدأ الكوني المؤنث. هذا لون خاص يشير إلى إنجازات معينة في الممارسات الروحية.سأتحدث عنها بمزيد من التفصيل بعد قليل. والآن سألاحظ أنه حتى في المنظر التقليدي للصينيين ، فإن القسم الأخضر والأزرق من طيف الألوان هو كل واحد ويشار إليه بالهيروغليفية التي تجمع بين معاني "الأخضر" و "الأزرق". (ص 272)

"... من بين التسميات الترابطية الإضافية التي ترمز إليها ، كان هناك الجميز باسم" شجرة الحياة "، وكذلك رموز الحياة الأبدية - الألوان الأخضر والأزرق، والتي ، كما قالت الأساطير ، أمرت. يرتبط هذا الأخير بالمعرفة المشفرة حول الطبيعة الموجية للإنسان ولحظة التحول الروحي..

أناستازيا: نعم ، هذه الألوان نفسها موجودة ، كما ذكرنا سابقًا ، في تعيين الشخصيات الإلهية ، والتي تجسد في مختلف الشعوب النظام الكوني ، ومياه الحياة ، والخصوبة ، والسلف الأم ، والقوة الإلهية الخلاقة للأنوثة. في الديانة المسيحية ، هذه الألوان متأصلة في العذراء. نفس المعين الخاص بالبوش المحترق ، حيث يتم وضع صورة مريم العذراء ، يشار إليه أيضًا باللون الأخضر أو ​​الأزرق (الأزرق). هذا يشير إلى أن نفس المعرفة الأساسية تم نقلها من جيل إلى جيل ، من الناس إلى الناس. بالمناسبة ، هناك كلمة قديمة "Glavka" ، استعارها اليونانيون القدماء ذات يوم لأساطيرهم من الشعوب التي عاشت في السابق في الأراضي السلافية الحالية ، كإشارة إلى القوة الخلاقة للمبدأ الإلهي المرتبط بالماء ، والتي تطلب أيضًا "اللون الأخضر والأزرق". "(ص 656)

واصل القراءة: " كانوا يعيشون في مخبأ متداعي. بالضبط ثلاثون سنة وثلاث سنوات. " وإذا كان الرجل العجوز والمرأة العجوز ، مما سبق ، الشخصية والوعي في بنية الإنسان ، والبحر هو الروح ، فمن المنطقي أن نفترض أن "المخبأ المتداعي" الذي عاشوا فيه هو وعاء ، الجسم المادي للشخص. علاوة على ذلك ، الروح ، مثل البحر ، لا تتناسب معها (مجازيًا) ، فهي لا حدود لها ، ولن نجدها في جسم مادي.

علاوة على ذلك ، في رأيي ، هناك توضيح مثير للغاية يشير إلى عمر الأبطال المذكورين أعلاه - " ثلاثون سنة بالضبط وثلاث سنوات". على الأقل من التاريخ ، نعلم أن هذه ليست شخصية بسيطة - عصر المسيح. لكن تجدر الإشارة إلى أن جزءًا مثيرًا للإعجاب من الحكايات الشعبية الروسية ، مثل علم الأعداد المقدس نفسه ، له جذور أقدم بكثير ، على عكس المسيحية كدين. ربما تم اختيار المقارنة مع عمر المسيح هنا ليس عن طريق الصدفة ، ولكن بشكل أكثر رمزية. ومن الممكن أيضًا أن تظهر حياة الرجل العجوز ، المشار إليها في الحكاية الخيالية بهذا التاريخ المثير للاهتمام ، تلخيصه لنتيجة معينة للمحتوى الروحي ، والذي سيضطر فيه إلى خيار.

من المثير للاهتمام أيضًا أن نلاحظ فيما يتعلق بالرقم 33 نفسه ، أنه بالمعنى المقدس مثير للاهتمام. لكنني لن أخوض في تفسيرها لسبب واحد بسيط ، وهو أنه ببساطة لا توجد معرفة كافية في هذا المجال.

استمر: " كان الرجل العجوز يصطاد بشبكة ، وكانت المرأة العجوز تغزل غزلها. " دعنا نحاول تتبع خيط نفس الشفرة ، الذي وضعه المؤلف ، بناءً على القياس الذي قمنا ببنائه. " كان الرجل العجوز يصطاد بشبكة" - بمعنى آخر. انغمست الشخصية في بحر الروح بمساعدة أداة شباك السين من أجل اصطياد "سمكة". وإذا كان السين أداة للانغماس في الروح ، فإننا نجرؤ على افتراض أن الشخصية يمكن أن تؤدي إما ممارسات روحية (في النهاية ، الممارسة هي أداة) ، أو الصلاة ، أو ببساطة تعيش في حوار مع الله ، في السعادة. في الوقت الحاضر ، اكتسب خبرة "التواصل" مع الروح والعالم الروحي. ما هي السمكة إذن؟ إذا اتبعنا نفس القياس ، فيمكن أن تكون في رؤيتنا قوة روحية ، خبرة مكتسبة من خلال الاتصال مع الروح. التجربة التي نحضرها إلى الحياة ، وتطبيقها مباشرة في اليوم. لكن سنعود إلى هذا بمزيد من التفصيل لاحقًا.

“كانت المرأة العجوز تغزل غزلها”- الغزل ، والغزل ، والمغزل ، والخيط - ومع هذه التشبيهات ، بشكل عام ، كل شيء مثير للاهتمام للغاية. هنا نقترح أيضًا الرجوع إلى مصدر المعرفة البدائية ، كتاب Allatra:

"Rigden: سألاحظ أنه في اللغة السلافية القديمة ، ترتبط كلمة" spindle "بكلمة" twirl "(حركة لولبية ، قمع). بالمناسبة ، لم يكن فقط بين السلاف. الكلمة الهندية القديمة "فارتانام" تعني أيضًا "الدوران". منذ العصور القديمة ، تم اعتبار المغزل بالمعنى الروحي أداة سحرية ، ممنوحة من الأعلى. هذا هو ، بالمصطلحات الحديثة ، تسمية تقليدية لنفس الصلاة والتأمل والممارسة الروحية. كان الغزل من الخيوط بمساعدة المغزل رمزًا روحيًا معينًا ، عرفته العديد من الشعوب بوحدة "الأرض والسماء" ، وحدة الإنسان خلال حياته العابرة مع البداية الروحية السماوية (الروح). يرمز الخيط في الفن الديني إلى الحياة الروحية للإنسان ، وبمعنى عالمي - رمز للوقت ، والاتصال بين الماضي والحاضر والمستقبل. لقد كان مكونًا روحيًا يوحد كل ما هو موجود ، مثل الخيط الذي يربط كل اللآلئ (الأرواح) معًا. من بين العديد من الشعوب القديمة ، تم تصوير "الأم العظيمة" للتو وهي تحمل عجلة غزل في يديها ".

ولكن اتضح أن الغزل إذا غزلته امرأة عجوز ، أي. الوعي ، إذن كيف يمكن للمرء أن يفترض أنه بمساعدة الوعي كأداة ، يمكن للشخصية أن تدرس بنيتها ، والعالم الروحي ، والمعرفة عنها. بعد كل شيء ، نفس الصلاة أو التأمل (ألاحظ أنها ليست ممارسة روحية) يتم إجراؤها في البداية بمساعدة الوعي ، فهذه مثل الخطوات الأولى على طريق التطور الروحي.

ثم نعود مرة أخرى إلى شباك السين وقصة كيف ألقى الرجل العجوز بها في البحر. اول مرة - " جاء شباك مع سلايم واحد"، مرة ثانية - " مع عشب البحر"، حسنًا ، للمرة الثالثة -" مع سمكة صعبة - الذهب". ومن المثير للاهتمام أيضًا أن العديد من المؤلفين لاحظوا أيضًا في تفسيراتهم لتحليل الحكاية أن الرجل العجوز ألقى الشبكة ثلاث مرات بالضبط ، وليس واحدة ، على سبيل المثال ، أو خمسة ... الرقم ثلاثة أيضًا صعب للغاية في المعنى المقدس ، ويمكن تفسيره تحت زوايا مختلفة من الفهم. ها هي الأبعاد الثلاثة للعالم المادي ، الذي كنا فيه منذ الولادة ، والثالوث ... لذلك ، في رأيي ، من الصعب تقديم تفسير محدد هنا ، وربما لا يكون ضروريًا.

بالنسبة للطين وعشب البحر ، توصلت أنا ورفاقي إلى تشبيه بأنه يمكن أن يكون مثل التطهير. التطهير من "طين" العالم المادي ثلاثي الأبعاد. وأيضًا ، كخيار ، من تجربتي الخاصة مع الممارسات الروحية الموضحة في كتب A. بالروح ، مع مفهوم الجسد والوعي. ويحدث أيضًا أنه تم استدعاؤه من فئة "الجلوس للتفكير" ، عندما يعلق الانتباه في ألعاب العقل وتستمر "الممارسة" بأكملها على مستوى الوعي والتمثيل المجرد ، وأحيانًا حتى في صراع عديم الفائدة تحاول تحويل الانتباه عن الأفكار الوسواسية. وهنا يمكنك أيضًا رسم تشبيه في التجربة الموصوفة بـ "الحصول على وحل".

ولكن بعد ذلك ، دعونا ننتبه إلى السمكة ، وليس السمكة البسيطة - السمكة الذهبية! من هي - هذه السمكة ، أم ماذا؟ بصراحة ، هنا آراءنا مع الأصدقاء منقسمة قليلاً. شارك أحدهم تشبيهًا مفاده أنه ربما تكون السمكة هي الروح ، كجزء من العالم الروحي - البحر. هناك فهم مختلف قليلاً لي ، وهو أنه قد يكون هناك فهم للقوة الروحية تحت صورة "السمكة الذهبية" ، أو كما كان يُطلق عليها منذ العصور القديمة - "قوة اللات" (يمكن العثور على مزيد من التفاصيل في كتاب "اللاترا"). بعد كل شيء ، هذه هي القوة الممنوحة لنا لتحقيق الهدف الرئيسي ، الذي من أجله يأتي الشخص إلى هذا العالم - دمج الشخصية مع الروح. و ... الذي "يبني" لكل ما يحيط بنا ، ويتحول إلى " مكافحة الآلات"، في لحظة توجيه انتباه الشخصية إلى تحقيق الأهداف المادية. وما هو مثير للاهتمام ، بالاعتماد بشكل أكبر على المعرفة البدائية والتعمق في وصف بنية الشخص ، نتذكر أن تدفق قوة Allat يتدفق باستمرار من الروح إلى الشخصية ، ويمر عبر قناة معينة منذ العصور القديمة تسمى "الخيط الفضي".

ما لدينا - الرجل العجوز (الشخصية) اصطاد سمكة في البحر (الروح) بشبكة. وهنا ، بعد أن عدنا مرة أخرى إلى صورة شباك السين ، توصلنا إلى تشبيه آخر ، وهو في الواقع عبارة عن شباك سينية ويبدو وكأنه نفس "الخيط الفضي" ، وهو رابط متصل. لا أعرف مدى قرب هذا الفهم من الفكرة التي وضعها المؤلف ، ولكن كل شيء يمكن أن يكون))

نقطة أخرى مثيرة للاهتمام ، في رأيي ، هي أنه في وصف مفهوم قوى اللات ، في كتاب "اللاترا" ، يمكننا أن نرى أن اللات: "في الأساطير ، أم كل شيء ، المبدأ الأنثوي الإلهي الخلاق ، الطائر الأم ، الخلاق ، الحيوي ، إرادة الله ، قوة فكر الله. اللحظة الحاسمة - المؤنث. وبعد كل شيء ، يتم تقديم أسماكنا في قصة خيالية بنفس الطريقة في شكل مبدأ أنثوي مبدع. نعم ، وتذكر كيف أوضح المؤلف نداء الرجل العجوز البسيط للأسماك على خلفية العمل بأكمله ، كما يسميه: " الأسماك الإمبراطورة”.

كذلك في النص: " كيف ستتوسل السمكة الذهبية! يقول بصوت بشري: "أنت ، أيها الشيخ ، دعني أذهب إلى البحر ، وسأدفع الثمن غاليًا لنفسي: سأدفع ما تريد". لذا ، بالعودة إلى وصف بنية الشخص بناءً على المعرفة البدائية ، ذكرنا أعلاه أن تدفق قوى Allat يتدفق باستمرار من الروح إلى الشخصية عبر خيط فضي ، ومهمة الشخصية هي إعادة هذا يتدفق عائدًا إلى الروح. وفي هذه السطور ، رأينا تشبيهًا مشابهًا ، مثل سمكة تطلب العودة إلى البحر ، إلى الروح. وهنا فقط لحظة اختيار الشخصية - أين توجه القوة الروحية؟ العودة إلى الروح (في البحر) أم لتحقيق أهداف مادية خارجية؟

“كان الرجل العجوز متفاجئًا وخائفًا: لقد قام بالصيد لمدة ثلاثين عامًا وثلاث سنوات ولم يسمع السمكة تتكلم. " بالنظر إلى أننا نلاحظ طوال الحكاية أنه في كل دوران لفظي للمؤلف معنى أعمق بكثير من الإدراك الحرفي ، فمن المنطقي أن نفترض هنا أن العبارات ، ولا سيما "تحدثت السمكة" ، تعمل في شكل نقل رمزي. وبالرجوع مرة أخرى إلى معرفة السكان الأصليين ، أذكر ذكر "اللغة الحية" من برنامج "الوحدة" على قناة Allatra TV. ما هي هذه اللغة الحية؟ حوار مع الله ... أعتقد أن كل من شعر به مرة واحدة على الأقل يفهم ما هو على المحك. إنها لغة المشاعر العميقة. لذلك ربما هذه "اللغة" انفتحت على الشخص العجوز - الشخصية ، فتحت المشاعر ، وشعر بارتفاع روحي ... وما نراه - "خائف" ، "متفاجئ" ... مألوف؟ هذا السؤال موجه مرة أخرى لأولئك الذين لديهم خبرة في الممارسة الروحية. هناك أيضًا إشارة إلى الشكل 33 المألوف بالفعل.

ومرة أخرى ، لنعد إلى لحظة الاختيار التي يتخذها الرجل العجوز (الشخصية). وفي البداية اتخذ هذا الخيار لصالح الروح والعالم الروحي ، أطلق السمكة بالكلمات: " الله معك أيتها السمكة الذهبية! أنا لا أحتاج إلى فديتك. تخطو إلى البحر الأزرق ، وامشِ هناك بنفسك في العراء”.

وما نراه بعد ذلك: عاد العجوز إلى المرأة العجوز ، فقال لها معجزة عظيمة. " اتضح أن الشخصية تحولت إلى الوعي بعد الاتصال بالعالم الروحي وبدأت في مناقشة الخبرة المكتسبة مع الوعي والتشاور معه. ولكن ، كما نعلم من المعرفة البدائية ، فإن الوعي مقيد بالأبعاد الثلاثية وكل ما يتعلق بالعالم الروحي غير معروف له! وما هو غير معروف - يسبب الرغبة في الاستعباد والاستعباد والاستخدام لأغراض المرء - هذه هي قوانين عالم الحيوان ، العالم المادي. وهكذا حدث: وبخت المرأة العجوز الرجل العجوز قائلة: "أيها الأحمق ، أيها الأحمق! لم تعرف كيف تأخذ فدية من سمكة! حتى لو أخذت حوضًا منها ، فإن حوضنا ينفصل تمامًا»». يبدأ بما - "وبخت المرأة العجوز" - بدأ الوعي يشكك ويفرض شروطه ، والشخصية تستمع إليه! ويعمل القاع هنا كرمز للمادة ، والسلع المادية ، بينما في كلمات الوعي هناك لحظة تبرير للشخصية - " لدينا معطلة تماما". كل شيء يبدأ صغيرا ...

أود التأكيد على نقطة أخرى. إنه مرئي من السطور الأولى ويمتد عبر سرد الحكاية بالكامل. فقط رجل عجوز يذهب إلى البحر ، وامرأة عجوز لم تذهب إلى هناك مطلقًا ... ولكن من المعرفة البدائية ، نعلم أن الشخصية فقط هي التي لها صلة بالعالم الروحي ، والوعي لا يمكن الوصول إليه هناك ، وذلك ببساطة لأنه يمتلك علاقة كاملة بالعالم الروحي. طبيعة مختلفة - محدودة ، مادية. لذلك اتضح أن الوعي (المرأة العجوز) أملى فقط على الشخصية (الرجل العجوز) ما يجب القيام به ، والشخصية تستمع وتطيع بطاعة. بعبارة أخرى ، اختارت الاستماع إلى وعيها وطاعته.

علاوة على ذلك ، يظهر في الحكاية كيف يغير الرجل العجوز (الشخصية) قراره الأولي (ألا يتم إغوائه بقوة الله لمصلحته الخاصة ، ولكن للسماح لها بالعودة إلى "البحر"). ومن المثير للاهتمام والمؤشر أن هذا الاختيار تم من قبل الشخصية بمفردها ، عندما لم تستمع إلى وعيها.

فذهب الى البحر الازرق. يرى - لعبت البحر قليلا. " انتبه إلى كيفية تصرف البحر على مدار الحكاية حيث يأتي الرجل العجوز إليه بطلبات مختلفة. سنعود إلى هذا بمزيد من التفصيل.

وماذا نراه في البداية ، في أول نداء للرجل العجوز إلى السمكة مع طلب: " ارحمني يا سيدتي السمكة ، وبختني امرأتي العجوز ، لا تمنح الرجل العجوز السلام". وبخت المرأة العجوز ، لا تمنح السلام ... وصف عمل الوعي ، "تقنياته" يمكن تتبعه بدقة شديدة هنا. في الوقت نفسه ، قد يرى الرجل العجوز ، الذي يلجأ إلى السمكة ، في البداية نوعًا من "الخلاص" ، أنه بعد أن طلب واستيفاء طلب وعيه المهووس ، سيجد السلام وسيهدأ وعيه. ... لكن كما نعلم (ومن تجربتنا الخاصة) فإن الوعي هو الكاذب الأكبر! وبغض النظر عن كيفية "دفعنا" من هجماته ، حيله ، مهما استمعنا إليه ، فإنه لن يكون دائمًا كافيًا. والانغماس فقط يزعجه. ما هو ، في الواقع ، يتضح بشكل أكبر في نص الحكاية ... ولكن المزيد عن ذلك لاحقًا.

في هذه الأثناء ، ماذا تجيب السمكة للرجل العجوز: " لا تحزن ، اذهب مع الله ، سيكون لديك حوض جديد". أولاً ، من عبارة "لا تحزن" نستطيع أن نستنتج أن الرجل العجوز ليس سعيداً على الإطلاق! لا توجد سعادة في هذا ، إنه يرضي وعيه ، لكنه في نفس الوقت لا يشعر بالسعادة ، والشخصية مكتئبة ، في حزن. ويمكن أيضًا تتبع هذه اللحظة في جميع أنحاء الحكاية وحملات الرجل العجوز إلى البحر. علاوة على ذلك: "اذهب مع الله!" وهنا أود أن أقتبس من كتابي المفضل "AllatRa" (ص 777):

لكن محبة الله لا تترك الإنسان حتى وإن نسيها. الله لا يترك إنسانًا أبدًا ، لأن محبته بفضل الروح دائمًا معه. ومع ذلك ، لا يرغب الشخص دائمًا في قبول هذا الحب الأبدي وغالبًا ما يضع جانباً معرفته العميقة لـ "لاحقًا" ، مسترشدة برغبات مؤقتة ومؤقتة للمادة البشرية. لكن الشخص ليس لديه هذا "لاحقًا" ، هناك فقط "هنا والآن" ، حيث تحدث الحركة والاختيار الحقيقيان. عليك فقط أن تنفتح وتثق بالله. لا تضيعوا وقت حياتك الثمين ".

ونقطة أخرى مهمة في كلام السمكة: سيكون لديك حوض جديد". في رأيي ، هذه الكلمات تظهر حرية الاختيار. إذا كنت تريد ذلك ، فهذا خيارك ، سيكون وفقًا لك ... والكلمات الواردة في الاقتباس أعلاه من الكتاب تؤكد هذا فقط ، حتى في مثل هذه اللحظات التي يتم فيها استبدال الشخص برغبات مؤقتة مؤقتة ، فإن الله دائمًا معه. وحرية الاختيار هي أثمن هدية قدمها الله لكل واحد منا. وفقط من خلال اختيارنا الواعي يمكننا العودة إليه.

حسنًا ، ماذا سنرى بعد ذلك: " المرأة العجوز لديها حوض جديد ، وتوبخ المرأة العجوز أكثر". فقط ما ذكرناه أعلاه هو آلية عمل الوعي والنهم. بالإضافة إلى. في نفس الوقت ، بعد أن حقق الرغبة مرة واحدة ، عندما يرى أنها تعمل ، فإن الوعي يطلب المزيد. ويبرر ذلك بحقيقة الشخصية أن: " هل هناك الكثير من المصلحة الذاتية في الحوض الصغير؟". يبدو - إنها "تافه" ...

1. حوض.
2. كوخ؛
3. لتكون نبيلة عمود.
4. أن تكون في الإرادةملكة...

في الوقت الحالي ، دعنا نتطرق إلى هذه القائمة ونأخذ في الاعتبار بقية "احتياجات" المرأة العجوز بعد بعض التحليل.

حسنًا ، أولاً ، من القائمة أعلاه ، لاحظت أنا ورفاقي عدة أنماط جذرية لعمل الوعي:

1. نجاة؛
2. تكاثر؛
3. هيمنة.

دعني أشرح. نحن نربط الحوض الصغير بـ "البقاء" ، كرمز لبعض السلع المادية الضرورية للوجود. نمط "التكاثر" لا يتم التعبير عنه حرفيًا هنا ، لكننا رأيناه في لحظة العمل على الجسم ، "ضخه". منذ بداية المقال قمنا بتسمية "المخبأ المتهالك" بالجسد ، ثم مع مسار السرد في الحكاية الخيالية وكما ترغب المرأة العجوز ، يتحول "المخبأ المتهالك" في البداية إلى "كوخ به نور غرفة "، ثم في برج ، وفي الغرف الملكية ، يوديع معظم" ترقية "خارجية. حسنًا ، تظهر لحظة الهيمنة بوضوح شديد من خلال التعطش المتزايد للسلطة لدى المرأة العجوز.

لحظة أخرى - لم يعد الرجل العجوز يرمي بشبكة .. إنه لا يصطاد السمك كما قيل في بداية الحكاية ("كان الرجل العجوز يصطاد السمك بشبكة ..."). وإذا اتبعنا القياس الذي وضعناه في البداية مع صورة الشبكة ، فيمكننا أن نفترض أنه يوضح أن الرجل العجوز لم يعد يستخدم الأدوات للعمل على نفسه ، ولا يصلي ، ولا يمارس ، لا يكتسب خبرة جديدة .. لكنه فقط يستخدم القوة التي اكتسبها مع صورة سمكة وينفقها.

لكن دعنا نعود إلى وصف هيمنة المرأة العجوز وعطشها للسلطة. في اللحظة التي أصبحت فيها المرأة العجوز "عمودًا نبيلًا" ، ما رآه العجوز عندما عاد إليها: " امامها عبيد غيورون. إنها تهزمهم ، تسحبهم من قبل chuprun". ذكر الخدم مثير للاهتمام ، وهو ما قادني ورفاقي إلى بعض الأفكار حول من قد يكون خدام الوعي؟ نحن نعلم أن الوعي هو شيطان والأفكار التي نمنحها بقوة انتباهنا تصبح برامج شيطانية ، قوالب ... يمكنك تسميتها ما تشاء. ربما هؤلاء "الشياطين" هم خدام الوعي. لكن هذا ليس سوى افتراضنا التالي في إطار التحليل أعلاه.

نلاحظ أيضًا اللحظة التي وصفها المؤلف عن كيف "شكرت" المرأة العجوز الرجل العجوز عندما التقى بها وهو عائد من السمكة تحت ستار امرأة نبيلة: " صرخت المرأة العجوز في وجهه ، وأرسلته للخدمة في الاسطبل". من أجل تحقيق "hochushka" التالي ، أرسل الوعي الشخصية "للخدمة في الإسطبل" ، كعلامة على الهيمنة الكاملة للوعي واستعباد الشخصية. في الوقت نفسه ، من أجل رغبته التالية ، عندما يحاول الرجل العجوز "التفكير" بها وإيقافها: " صلى الرجل العجوز خائفًا: "ما أنت ، أيتها المرأة ، التي تفرط في تناول الهنباني؟"، تجيب بالفعل بالتهديدات:" اذهب إلى البحر ، يقولون لك بشرف ، إذا لم تذهب ، فسوف يقودونك حتماً". نقطة مهمة دفعت أيضًا إلى تفكير آخر ... أي تذكرت وصف قصة حياة أ. هتلر والأحداث التاريخية للحرب العالمية الثانية ، الواردة في كتاب A. أحب أن أقتبس ما يلي:

كان هتلر يعرف ذلك جيدًا. على الرغم من أنه يمثل في نظر الناس العاديين "قوة غير مسبوقة" ، إلا أنه في الواقع أدرك جيدًا أن قوته مقارنة بالقوة الحقيقية التي كانت تمتلكها النخبة في نظام التنين الأخضر لم تكن شيئًا. هو نفسه ، منذ الطفولة ، كان عليه أن يتعامل مع مظهر من مظاهر قوى السحر ، التي تخاف ببساطة من سر وقوة تأثيرها. شهد هتلر عمل هذه القوى "الخفية" أثناء صعوده إلى السلطة. لقد رأى الممارسة الغامضة لأمر التنين الأخضر أثناء العمل ، عندما جرت محاولات اغتيال متكررة لهتلر ، وبطريقة لا يمكن تفسيرها للناس العاديين ، خرج من هذه المواقف حياً دون أن يصاب بأذى. كان يعرف مدى السيطرة على أفعاله. لكن فقط قوة أكبر كانت قادرة على مقاومة هذه القوة غير المرئية للقوة الحقيقية ، والتي ، وفقًا للمصادر القديمة لشعوب مختلفة ، كانت إما في شامبالا أو فيما أطلق عليه الناس فيما بعد الكأس. لذلك ، انخرط كل من هتلر وستالين بشدة في بحثهما ... كان هتلر متحمسًا بشكل خاص. بشكل عام ، كان يعتز بالحلم ليس فقط للهروب من قوة Archons ، ولكن أيضًا ليحل محل الثالث عشر نفسه من أجل الحصول على تلك القوة الكاملة على العالم الذي كان لديه ، يعيش إلى الأبد ويحكم إلى الأبد ".

بمقارنة الأوصاف من الاقتباس أعلاه بتهديدات المرأة العجوز ، تظهر الاستنتاجات أنه يمكننا التحدث عن السحر ، وفي نفس الوقت بدرجة جدية ومتعمقة إلى حد ما. لكنني لن أخوض في التطور ، لأنه هنا يمكن تفسيره بطرق مختلفة ، ومرة ​​أخرى - هل يستحق ذلك ...

ورغبة المرأة العجوز الأخرى: " لا أريد أن أكون عمودًا نبيلًا ، لكني أريد أن أكون كذلك ملكة حرة ". في النص ، لم يكن عبثًا أن أفرد عبارة "ملكة حرة" ، وهي عبارة مألوفة بشكل مؤلم. بالعودة إلى التاريخ ، بالإضافة إلى الاقتباس أعلاه حول أ. هتلر وذكر فيه حلمه بأن يحل محل آرتشون الثالث عشر ، أذكر طبقة أخرى من المعلومات موصوفة في كتب أ. نوفيخ - حول تاريخ ظهور عشيرة أرشون ومثل هذا الحجم الكبير والمهم بالنسبة لهم ، مجتمع سري ، مثل "الماسونيين" (يمكن العثور على المزيد حول هذا في كتاب أ. نوفيخ "سنسي الرابع").

حسنًا ، كلما كان الأمر أكثر تشويقًا ... ولم أواجه أي مفاجأة صغيرة عندما ، أثناء تحليل المعلومات على الإنترنت ، في تفسيرات الحكاية الخيالية من قبل مؤلفين مختلفين وقصة حياة الشاعر ، صادفت معلومات مفادها أن تم العثور على النسخة الأصلية في حكايات بوشكين الخيالية "حول الصياد والأسماك" ، والتي لم يتم تضمين جزء منها في النهاية في النص المنشور. وذلك في "Mr. المكتبة العامة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. لينين في موسكو ، مسودة النص محفوظة. بالإضافة إلى التناقضات العديدة ، تحتوي هذه المسودة على حلقة واحدة غائبة تمامًا في النص النهائي للحكاية. تمت قراءته ونشره لأول مرة بواسطة S.M. Bondi في كتابه New Pages of Pushkin (M. ، 1931) "(https://www.proza.ru/2013/04/18/1574):

"يمر أسبوع آخر
غضبت امرأته العجوز مرة أخرى:
أمرت بالعثور على الرجل.
يحضرون الرجل العجوز إلى الملكة.
تقول العجوز للرجل العجوز:
لا أريد أن أكون ملكة حرة
لكن اريد ان اكون البابا
لم يجرؤ الرجل العجوز على المجادلة.
لم يجرؤ على قول كلمة واحدة.
ذهب إلى البحر الأزرق
يرى البحر الأسود العاصف
هكذا تذهب موجات الغضب
لذلك يعويون الشرير
بدأ في استدعاء السمكة الذهبية

حسن نيتها تكون البابا

عاد الرجل العجوز إلى المرأة العجوز
أمامه دير لاتيني
على الجدران رهبان [لاتيني]
يغنون القداس اللاتيني.

أمامه برج بابل
في القمة في التاج
يجلس امرأته العجوز
المرأة العجوز ترتدي قبعة Sarochinsky
تاج لاتيني على الغطاء
على التاج [غير مسموع] إبرة الحياكة
على طائر [Strofilus] تكلم
انحنى الرجل العجوز للمرأة العجوز ،
صرخ بصوت عال:
مرحبا سيدتي العجوز
أنا راضيا الشاي الخاص بك يا حبيبي
تجيب المرأة العجوز الغبية:
أنت تكذب ، تبني مدينة فارغة ،
حبيبي غير راضٍ على الإطلاق
لا أريد أن أكون البابا
وأريد أن أكون سيدة البحر
لتعيش لي في Okiyane-sea
ليخدم [لي] سمكة ذهبية
وكنت سأكون على طرود ... ".

إنه أمر مثير للاهتمام للغاية ، مع الأخذ في الاعتبار أنه تم أيضًا تقديم الكثير من المعلومات حول ارتباط البابا بأمر "الماسونيين" وعشيرة آرتشونز في كتب أ. نوفيخ ("Sensei IV"). بالنسبة لأولئك المهتمين بالتفاصيل - يمكن العثور على الكتب على الإنترنت في المجال العام.

وكجزء من تحليلنا ، سوف ننتبه إلى آخر أمنية للمرأة العجوز: " لا أريد أن أكون ملكة حرة ، أريد أن أكون سيدة البحر ، حتى أتمكن من العيش في بحر Okiyane ، حتى تخدمني السمكة الذهبية ويتم استخدامها في الطرود الخاصة بي". نتيجة لذلك ، تظهر لحظة الأوج ومحدودية الرغبات - الرغبة في الحصول على قوة أعلى ، عندما يتحقق الهدف الخارجي النهائي التالي ، ولكن لا يوجد إشباع منه ، هنا أراد الوعي أن يكون له قوة على القوة الروحية في العالم الروحي. ولكن كما نعلم من كتاب ALLATRA ، فإن الوعي مقيد بالأبعاد الثلاثية وله طبيعة مادية ، بينما العالم الروحي له طبيعة مختلفة تمامًا (والشخصية جزء منه) ، وكل المادة خلقها الله. - تبعا لذلك كيف يمكن السيطرة عليها؟ الجواب لا. وليس لديها وصول.

مهما كانت القوة التي يحققها الإنسان في العالم المادي ، وأعلى قوة هي القوة على نفسه ... وفي النهاية ، فقد الرجل العجوز الشيء الرئيسي - سمكة ذهبية ، قوة روحية ، ضياعًا لكل ما أعطته له في نزواته من وعي الجدة ، الذي لم يُترك في النهاية بلا شيء ، مع اضمحلال المادة ، على شكل حوض مكسور.

امرأة عجوز - وعي من ذوي الخبرة ، عجوز في العالم المادي. والشخصية - حسب السنوات الأرضية ، ربما رجل عجوز ، ولكن بسذاجة صبيانية ، وقلة خبرة. اشتعلت ، صدق الوعي ، الذي يعرف رغباته على وجه التحديد. لكن في العالم المادي كل شيء محدود. اختفت كل الأوهام التي تم بناؤها. كاشفة للغاية هنا تصف الجوهر الكامل لاقتباس من قصة خرافية: " من الآن فصاعداً أنت أيها الجاهل علم: لا تجلس في مزلقة خاصة بك!". الكلمة الرئيسية - ليس في. روحي - روحي ، مادي - مادي.

استمرارًا لما سبق ، اقتباس من كتاب "Sensei II. شامبالا البدائي ":

"الثروة المفرطة لا تؤدي إلى أي خير. حسنًا ، لقد قضى رجل سنوات من حياته ، خدع الكثير من الناس. لأنه بصراحة ، لا يمكنك كسب الكثير من المال. كل شيء يقوم على الخداع والكذب. حسنًا ، جنى الرجل الكثير من المال. لا أقصد رواتب مكتسبة بصدق ، أموال عادية مقابل أجر معيشي. هذا هو المال الصغير. لذلك ، نجحت. يبدو ولكن لا يوجد رضا. اتضح أن شيئًا ما مفقود. إنه يفهم أنه يحتاج إلى القوة من أجل التغلب على نوعه ، حتى لا يتباهى بنفسه ، ولا يزرع براغيث من غزال على نفسه وبالتالي يجذب انتباه القطيع بأكمله ، بما في ذلك القائد. ولا تضيعوا المال ، مثل ذلك القرد بالجوز ، بل استولوا على هذه القوة ، وأصبحوا القائد بنفسه. هكذا يظهر قادة الأحزاب والهياكل الحاكمة والدول. ينظرون ، لكن هناك القليل من القوة. ثم ماذا يذهبون؟ للسيطرة على العالم. وتبدأ الحروب والعدوان والاستعباد. هكذا يولد نابليون وستالين وهتلر ومن في حكمهم. إنهم يستولون على الأراضي ، ويوسعون حدود دولتهم ، لكنهم ما زالوا لا يرضون. لماذا ا؟ لأنه بغض النظر عن القوة التي يتمتع بها الشخص على الأرض ، فلن يحصل على الرضا منها أبدًا ، لأنه لا يزال عبداً لرغباته. والقوة الحقيقية هي القوة على نفسك.

في تاريخ البشرية ، هناك العديد من الأمثلة على اللامبالاة في مثل هذا المسار ، مثل الخداع العالمي للحيوان. أحدهم هو الإسكندر الأكبر - الرجل الذي أدرك طموحاته إلى أقصى حد. غزا مناطق شاسعة ، وخلق أكبر نظام ملكي في العصور القديمة. وما هي النتيجة؟ في اليوم الذي أصبح فيه الإسكندر الأكبر "سيد العالم" ، ابتعد عن الجميع وبكى بمرارة. عندما وجده القادة ، فوجئوا لأنهم لم يروا قائدهم يبكي. وكانوا معه في أصعب حالات الحملات العسكرية. كان الإسكندر مثالاً على الشجاعة. حتى عندما كان الموت قريبًا جدًا منه ، لم يرَ أحد آثار اليأس واليأس على وجهه. لذلك كان القادة العسكريون ينزعجون من السؤال ، ماذا حدث لمن غزا أمما بأكملها؟ وسئل عن هذا فقال لهم الإسكندر سبب حزنه. اتضح أنه عندما فاز ، أدرك أنه قد خسر. والآن هو في نفس المكان الذي تصور فيه "غزوه للعالم". في تلك اللحظة فقط أدرك كيف كان كل شيء بلا جدوى. لأنه قبل ذلك كان لديه هدف ومسار. والآن ليس لديه مكان يتحرك فيه ، ولا أحد يغلبه. وقال: "أشعر بفراغ رهيب بداخلي ، لأنني خسرت معركة حياتي الرئيسية".

في الختام ، أود أن أعود إلى اللحظة التي لاحظناها في بداية المقال ، حول كيفية تغير حالة البحر التي كانت مزرقة في يوم من الأيام ، حيث يأتي الرجل العجوز إليه لتلبية رغبات الجدة: " كان البحر مستعجلا قليلا. البحر الأزرق كان غائما. لا تهدأ البحر الأزرق. اسوداد البحر الازرق. هناك عاصفة سوداء على البحر ، فتضخمت الأمواج الغاضبة ، فتمشوا ، فتعوي وتعوي". إذا كان البحر هو روح الإنسان ، فما الذي يسبب العكارة والسواد والعواصف والأمواج والعواء على سطحه؟ هنا من المناسب جدًا الاقتباس من كتاب AllatRa:

"ريجدن: ربما سأخبرك عن ذلك بمزيد من التفصيل. لكن عليك أن تفهم أن كل هذه العمليات تحدث على مستوى الطاقة ، لذلك من أجل تصور أفضل ، سأشرح بمقارنات مجازية. لذلك ، توجد الشخصيات الفرعية بالقرب من الروح ، ويمكن تمثيلها ... على أنها سدم "ذكية". من ناحية ، هم قريبون من الروح ويختبرون تأثير هذا الهيكل القوي جدًا المضاد للمادة ، إذا جاز التعبير ، بالقرب من "نسمة الخلود" ، "وجود جسيم من عالم الله. " من ناحية أخرى ، تعاني الشخصيات الفرعية من تأثير قوي وضغط من الهياكل المادية الكثيفة للطبيعة الحيوانية. أي أن الشخصيات الفرعية في حالة من الضغط بين قوتين قويتين في العالمين الروحي والمادي. إنهم يعانون باستمرار من هذا الضغط الهائل من كلا الجانبين. لذا ، فإن كل شخصية فرعية تصبح نوعًا من "مرشح الضوء" في طريق إدراك ارتباط الشخصية الحالية مع الروح. تعتمد درجة "التعتيم" على "شخصية فرعية لمرشح الضوء" على خيارات الحياة السائدة ، والتفضيلات ، والأولويات الحسية والعاطفية المتراكمة في حياتها السابقة.

... الطريقة التي تشعر بها هذه الشخصيات الفرعية في الشخصية الجديدة هي ، في لغة الدين ، "جحيم" حقيقي بالنسبة لهم. بعد موت الجسد ، تكتسب الشخصية ، التي تصبح شخصية فرعية ، خبرتها الخاصة وفهمها لما هو العالم المادي حقًا ، وما هي الروح وما هي أهميتها في الإنسان. لكن في بناء جسم جديد ، تكون الشخصية الفرعية بالفعل في وضع يائس من عقل مقيد ، والذي يفهم كل شيء ، ويعاني من ألم حسي وعاطفي قوي ، لكنه لا يستطيع فعل أي شيء ، بما في ذلك نقل تجربته إلى شخصية جديدة. هذا يعادل حقيقة أنك محبوس في الجسد ، لكن هذا الجسد لا يخدم وعيك ، ولا يطيع ولا يفعل ما تأمره به. أي أنها لا تخدمك على الإطلاق ، إنها تعيش بشكل عفوي. وأنت على دراية بكل هذا ، لكن لا يمكنك فعل أي شيء ، فأنت تشعر بضغط رهيب بشكل لا يصدق ، وتكرر مرة أخرى نفس أخطاء الشخصية الجديدة وتفهم عجزك في تغيير اتجاه متجه استهلاك الطاقة الحيوي ".

من هذا يمكننا أن نفترض أنه في اللحظة التي اتخذ فيها الرجل العجوز (الشخصية) خيارًا لصالح رغبات الجدة الوهمية المؤقتة ، عانت شخصياته الفرعية من ألم رهيب ، وهو ما يوضحه المؤلف بالصور التي تحدث على سطح اللون الأزرق. البحر نفسه ...

وفي الختام ، أود أن أشير إلى أن الرجل العجوز (الشخصية) ، على الرغم من أنه انتهى به الأمر مع الجدة بكسر الحوض ، إلا أن الفرصة لم تضيع. فرصة لاتخاذ الخيار الرئيسي واكتساب الحياة الأبدية ، والخروج من سلسلة إعادة الميلاد. الفرصة التي يحصل عليها كل شخص أثناء وجوده في الجسد. ولهذا ، فإن الرجل العجوز لديه كل الأدوات المتبقية - لديه شبكة ، ويبقى جسده: "مرة أخرى ، أمامه مخبأ" ، يبقى الوعي: "امرأته العجوز تقف على العتبة" وكل شيء ضروري للحياة ، على شكل حوض. تركت الخبرة! وبعد كل شيء ، لم تجب السمكة ، فقط ذهبت إلى أعماق البحر. وهذا يعني أن هناك فرصة.

ناخبون: 210

مقالات من القسم.

عاش رجل عجوز مع امرأته العجوز
عن طريق البحر الأزرق جدا.
كانوا يعيشون في مخبأ متداعي
بالضبط ثلاثون سنة وثلاث سنوات.
كان الرجل العجوز يصطاد بشبكة ،
كانت المرأة العجوز تغزل غزلها.
بمجرد أن ألقى بشبكة في البحر -
جاءت الشبكة مع سلايم واحد.
رمى شباك شباك مرة أخرى -
جاء شباك السين مع عشب البحر.
للمرة الثالثة رمى بشبكة -
جاء شباك بسمكة واحدة ،
مع عدم وجود سمكة بسيطة - ذهب.
كيف ستتوسل السمكة الذهبية!
يقول بصوت بشري:
"دعني أذهب ، أيها الرجل العجوز ، إلى البحر!
عزيزي على نفسي ، سأقدم فدية:
سأشتري ما تريد ".
كان الرجل العجوز متفاجئًا وخائفًا:
لقد قام بالصيد لمدة ثلاثين عاما وثلاث سنوات
ولم أسمع سمكة تتكلم قط.
أطلق سراح السمكة الذهبية
فقال لها كلمة طيبة:
"الله معك أيتها السمكة الذهبية!
أنا لا أحتاج إلى فديتك.
خطوة في البحر الأزرق
امشِ هناك لنفسك في العراء ".

عاد العجوز إلى المرأة العجوز ،
قال لها معجزة عظيمة:
"اليوم اصطدت سمكة ،
ذهبية ، ليست بسيطة ؛
في رأينا ، تحدثت السمكة ،
طلب الأزرق منزلاً في البحر ،
السداد بسعر مرتفع:
اشتر ما تريد
لم أجرؤ على أخذ فدية منها.
لذلك سمح لها بالدخول إلى البحر الأزرق ".
وبخت المرأة العجوز الرجل العجوز قائلة:
"أيها الأحمق ، أيها الأحمق!
لم تعرف كيف تأخذ فدية من سمكة!
لو أخذت حوض منها فقط ،
بلدنا محطم تماما ".

فذهب الى البحر الازرق.
يرى - تم لعب البحر قليلاً.
سبحت له سمكة وسألته:
"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"
"ارحموا أيها السمكة السيادية ،
وبختني امرأتي العجوز
لا يعطيني العجوز السلام.
إنها بحاجة إلى حوض جديد ؛
بلدنا محطم تماما ".
ردت السمكة الذهبية:
"لا تحزن ، اذهب مع الله.
سيكون لديك حوض جديد ".

عاد العجوز إلى المرأة العجوز ،
السيدة العجوز لديها حوض جديد.
وتوبخ المرأة العجوز أكثر:
"أيها الأحمق ، أيها الأحمق!
تسول ، أيها الأحمق ، الحوض الصغير!
هل هناك الكثير من المصلحة الذاتية في الحوض الصغير؟
تعال أيها الأحمق ، أنت على السمكة.
انحن لها ، اطلب كوخًا ".

هنا ذهب إلى البحر الأزرق
(البحر الأزرق مغمور بالغيوم).
بدأ في استدعاء السمكة الذهبية.
"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"
"ارحم يا سيدة السمك!
المرأة العجوز توبخ أكثر ،
لا يعطيني العجوز السلام.
امرأة غاضبة تطلب كوخًا ".
ردت السمكة الذهبية:
"لا تحزن ، اذهب مع الله ،
فليكن: سيكون لديك كوخ ".

ذهب إلى مخبأه ،
ولا يوجد أثر للمخبأ.
أمامه كوخ به نور ،
مع أنبوب أبيض من الطوب ،
مع بوابات من خشب البلوط.
المرأة العجوز تجلس تحت النافذة ،
على أي ضوء يوبخ الزوج:
"أيها الأحمق ، أيها الأحمق المباشر!
تسول ، مغفل ، كوخ!
تعال وانحني للأسماك:
لا أريد أن أصبح فلاحًا أسود
أريد أن أكون سيدة نبيلة عمود ".

ذهب الرجل العجوز إلى البحر الأزرق
(البحر الأزرق لا يهدأ).
بدأ في استدعاء السمكة الذهبية.
سبحت له سمكة وسألته:
"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"
يرد عليها الرجل العجوز بقوس:
"ارحم يا سيدة السمك!
خافت المرأة العجوز أكثر من أي وقت مضى ،
لا يعطيني العجوز السلام.
إنها لا تريد أن تكون فلاحة
تريد أن تكون سيدة نبيلة عمود ".
ردت السمكة الذهبية:
"لا تحزن ، اذهب مع الله".

عاد العجوز إلى المرأة العجوز ،
ماذا يرى؟ برج عالي.
على الشرفة تقف امرأته العجوز
في سترة دش السمور باهظة الثمن ،
بروكار على رأس الكيشكا ،
ثقل اللآلئ أسفل العنق ،
على يد الخواتم الذهبية
على قدميها أحذية حمراء.
قدامها عبيد غيورون.
إنها تضربهم ، تسحبهم من قبل chuprun.
يقول الرجل العجوز لامرأة عجوز:
"مرحبا ، سيدتي النبيلة!
الشاي ، الآن يا حبيبي راضٍ ".
صرخت المرأة العجوز في وجهه
أرسلته ليخدم في الإسطبل.

هنا أسبوع ، آخر يمر
أصبحت المرأة العجوز أكثر غضبًا ؛
مرة أخرى يرسل الرجل العجوز إلى السمكة:
"ارجع وانحني للأسماك:
لا أريد أن أكون سيدة نبيلة عمود.
وأريد أن أكون ملكة حرة ".
كان الرجل العجوز خائفًا ، فتوسل:
"من أنت ، يا امرأة ، أكلت الكثير من الهنباني؟
لا يمكنك أن تخطو ولا تتكلم.
سوف تجعل المملكة كلها تضحك ".
ازداد غضب المرأة العجوز ،
ضربت زوجها على خده.
"كيف تجرؤ ، يا رجل ، أن تجادلني ،
معي عامود نبيل؟
اذهب الى البحر يقولون لك بشرف.
إذا لم تذهب ، فسوف يقودونك بشكل لا إرادي ".

ذهب الرجل العجوز إلى البحر
(البحر الأزرق المسود).
بدأ في استدعاء السمكة الذهبية.
سبحت له سمكة وسألته:
"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"
يرد عليها الرجل العجوز بقوس:
"ارحم يا سيدة السمك!
مرة أخرى تتمرد امرتي العجوز:
لم تعد تريد أن تكون امرأة نبيلة ،
تريد أن تكون ملكة حرة ".
ردت السمكة الذهبية:
"لا تحزن ، اذهب مع الله!
جيد! المرأة العجوز ستكون ملكة!

عاد العجوز إلى المرأة العجوز ،
نحن سوف؟ أمامه الغرف الملكية ،
في العنابر يرى امرأته العجوز ،
تجلس على الطاولة مثل الملكة ،
النبلاء والنبلاء يخدمونها ،
يسكبون لها النبيذ في الخارج.
تأكل خبز الزنجبيل المطبوع.
حولها يقف حارس هائل ،
يمسكون بالفؤوس على أكتافهم.
كما رأى الرجل العجوز ، كان خائفا!
انحنى عند قدمي المرأة ،
قال: أهلا أيتها الملكة الهائلة!
حسنًا ، هل حبيبك سعيد الآن؟ "
لم تنظر إليه المرأة العجوز ،
أمرته فقط بإبعاده عن الأنظار.
ركض النبلاء والنبلاء ،
لقد دفعوا الرجل العجوز معك.
وعند الباب ركض الحارس ،
كدت أن أفرمها بالفؤوس ،
وسخر منه الناس:
"خدمتك الحق ، أيها الوغد العجوز!
من الآن فصاعدا أنت أيها الجاهل العلم:
لا تدخل مزلقة الخاص بك! "

هنا أسبوع ، آخر يمر
والأسوأ من ذلك أن المرأة العجوز كانت غاضبة:
يرسل رجال الحاشية لزوجها.
وجدوا الرجل العجوز ، وجلبوه إليها.
تقول العجوز للرجل العجوز:
"تعال وانحني للأسماك.
لا أريد أن أكون ملكة حرة
اريد ان اكون سيدة البحر
لتعيش من أجلي في بحر المحيط ،
لتخدمني سمكة ذهبية
وكنت سأكون على الطرود ".

لم يجرؤ الرجل العجوز على المجادلة ،
لم يجرؤ على القول عبر الكلمة.
هنا يذهب إلى البحر الأزرق ،
يرى عاصفة سوداء على البحر:
لذلك تضخمت الأمواج الغاضبة ،
فيمشون فيعولون ويعولون.
بدأ في استدعاء السمكة الذهبية.
سبحت له سمكة وسألته:
"ماذا تريد أيها الرجل العجوز؟"
يرد عليها الرجل العجوز بقوس:
"ارحم يا سيدة السمك!
ماذا أفعل مع المرأة اللعينة؟
إنها لا تريد أن تكون ملكة
تريد أن تكون سيدة البحر:
لتعيش من أجلها في بحر المحيط ،
لكي تخدمها
وكان من الممكن أن تكون على الطرود ".
لم تقل السمكة شيئًا.
فقط رش ذيلها على الماء
وذهبت إلى أعماق البحر.
لفترة طويلة قرب البحر انتظر الجواب ،
لم أنتظر ، عدت إلى المرأة العجوز
انظر: مرة أخرى أمامه مخبأ ؛
على العتبة تجلس امرأته العجوز ،
وأمامها حوض مكسور.

حكاية الصياد والأسماك- عمل أ.س. بوشكين. لطالما كانت الحكاية محبوبة وشائعة للغاية لدرجة أنه سيكون من غير المتوقع بالنسبة للكثيرين أن جذورها الأدبية من الفولكلور الصربي ، وليس بأي حال من الأحوال باللغة الروسية. إلى الساحر أ. تمكن بوشكين من تكييفها بطريقة تجعل كل الحقائق الموصوفة قريبة ومفهومة لأطفالنا ، لذلك نرى الحكاية الخيالية عبر الإنترنت كنشاط رائع لطفلك. يمكنك تحرير صفحات هذا الموقع اقرأ قصة الصياد والأسماك على الإنترنت، وتعريف الطفل بهذا العمل الأكثر إثارة للاهتمام.

ما فائدة حكاية الصياد والسمكة؟

نسارع إلى إرضاء هؤلاء الآباء الذين يختارون القراءة للأطفال بدقة ، بناءً على فائدتها فقط. لم تجد قراءة رائعة فحسب ، بل وجدت أيضًا فريدة في توجهها التعليمي والتعليمي. ستعلم الحكاية الخيالية عبر الإنترنت عن الصياد والأسماك الطفل أن يقيس الرغبات بالفرص ، وألا يكون جشعًا وألا يكون متعجرفًا. اللطف والعقل الحاد - هذا ما يساعد الطفل على عدم ترك أي شيء! من المؤكد أن طفلك سيتعلم هذا إذا سمحت له بقراءة القصة المبهجة للصياد والأسماك عبر الإنترنت.

التعارف مع حكاية الصياد والأسماكيمكن أن يصبح الجسر الذي سيقود طفلك إلى العالم الرائع الذي أنشأه الشاعر الروسي المشهور عالميًا. بالتأكيد سيرغب الطفل في التعرف على أعمال أخرى كما. بوشكينوبالتالي ، إثراء محو أميتهم الأدبية بشكل لا يصدق.