وعندما جاؤوا لملاحقة الشيوعيين، بقيت صامتاً (لم أحتج) لأنني لم أكن شيوعياً. وعندما جاؤوا من أجل اليهود، بقيت صامتاً لأنني لم أكن يهودياً. وعندما جاؤوا لملاحقة الكاثوليك، بقيت صامتًا لأنني كنت بروتستانتيًا. وعندما جاؤوا من أجلي، بحلول هذا الوقت لم يكن هناك أحد يمكنه الوقوف بجانبي (احتجاجًا)

كلمات لاهوتي بروتستانتي ألماني ورئيس رعية في دالم (منطقة برلين)، أحد قادة “الكنيسة المذهبية” مارتن نيمولر(1892-1984)، الذي اضطهده النازيون وسجن لفترة طويلة (من 1937 إلى 1945) في السجن ومعسكر الاعتقال.

في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، عادة ما يتم اقتباس هذه الكلمات، بالإشارة إلى النشر الرسمي للكونغرس الأمريكي "سجلات الكونجرس" بتاريخ 14 أكتوبر 1968، على النحو التالي: "عندما بدأ هتلر في اضطهاد اليهود، لم يكن الأمر يعنيني، لأنني لم أكن يهوديا. وعندما بدأ هتلر في اضطهاد الكاثوليك، لم يكن الأمر يعنيني، لأنني لم أكن كاثوليكيًا. وعندما بدأ هتلر في اضطهاد النقابات العمالية، لم يكن الأمر يعنيني، لأنني لم أكن عضوًا في نقابة عمالية. وعندما بدأ هتلر يضطهدني أنا والكنيسة الإنجيلية، لم يبق أحد يشعر بالقلق”.

ربما تكون هذه إعادة صياغة لأجزاء من خطبة نيمولر في فرانكفورت أم ماين (6 يناير 1946): "...أولئك الذين (في عام 1933 -) شركات.)ذهب إلى معسكرات الاعتقال، وكان الشيوعيين. من الذي يهمه هذا؟ [...]. ثم جاء دور القضاء على المرضى، ما يسمى. "عضال". [...]. وأخيراً جاء الدور على (الإنجيلي) نفسه. شركات.)الكنائس. ثم حاولنا أن نقول شيئا، ولكن لم يسمعنا أحد. اضطهاد اليهود [...] لأن الصحف كتبت عنه. [...]. لقد اخترنا أن نبقى صامتين". (مارتن نيمولر أبر دي دويتشه شولد... زبريش، 1946).

ليس من غير المألوف أن نواجه هذا التعبير "عندما جاؤوا للقبض على الشيوعيين، كنت صامتا. لم أكن شيوعيا..."،في بعض الأحيان دون إسناد، حيث يتم إدراج مجموعات من الأشخاص تجمعهم صفة معينة (آراء سياسية/عضوية حزب مسمى على اسم واحد/صفة دينية-عرقية). ويختلف ترتيب الإدراج، وكذلك مجموعات الأشخاص. ماذا قال كاهن الكنيسة الإنجيلية مارتن نيمولر بالضبط؟
لكن أولاً، القليل عنه:
مارتن نيمولر ( مارتن نيمولر) (تم العثور أيضًا على المتغيرات التالية لقبه باللغة الروسية: : نيمولر, نيميلر) من مواليد 14 يناير 1892 في ليبستادت ( ليبستادت) في عائلة الكاهن اللوثري هاينريش نيمولر ( هاينريش نيمولر). لقد شق طريقه من ضابط في الغواصات تورينجن وفولكان إلى كاهن في أبرشية الكنيسة الإنجيلية في منطقة داهليم في برلين. تعاطف مارتن نيمولر مع الاشتراكيين الوطنيين في العشرينات من القرن العشرين. لم يرحب بجمهورية فايمار، لكنه رحب بتقديم دولة الفوهرر في عام 1933. ومع ذلك، كان يكره خلط الماء. التعبير والدين. وهو أحد المؤسسين في مايو 1933 لحركة الإصلاحيين الشباب ( Jungreformatorische Bewegung) ، توحيد الكهنة واللاهوتيين الإنجيليين الذين عارضوا اتحاد المسيحيين الألمان ( دويتشين كريستن (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (إشعار للمسيحيين الألمان، فايمار، 1937)

ومع ذلك، كان "الإصلاحيون الشباب" مخلصين تمامًا لهتلر، وذكروا ذلك أحيانًا، لكنهم أشاروا إلى أن الكنيسة يجب أن تكون مستقلة حتى عن الفوهرر. ثم كان هناك تأسيس ما يسمى بالكنيسة المعترف بها (Bekennenden Kirche)، والتي كان البادئ بها، من بين أمور أخرى، مارتن نيمولر. كان الأساس اللاهوتي لهذه الكنيسة هو “إعلان بارمن” الذي اعتمده المجمع الاستثنائي للكهنة اللوثريين في 31 مايو 1934 في مدينة بارمن (فوبرتال حاليًا)، والذي تحتوي ستة مواد منه على الحجج اللاهوتية دفاعًا عن الحرية الروحية للمسيحيين. والتأكيد على اعتماد الكنيسة على الله وحده. ( النص الكامل باللغة الألمانية). وجاء على وجه الخصوص:
"نحن نرفض المبدأ الزائف القائل بأن الدولة من المفترض، بل ويمكنها، أن تصبح النظام الوحيد والشامل، متجاوزة نطاق مهمتها المحددة". الحياة البشريةوبذلك يتولون أيضًا مهام الكنيسة. نحن نرفض التعاليم الكاذبة القائلة بأنه ينبغي للكنيسة، بل وتستطيع، أن تلائم نفسها مظهر الدولة ومهامها وكرامتها، وتتجاوز نطاق مهمتها المحددة، وبالتالي تتحول هي نفسها إلى أحد أجهزة الدولة.
نحن نتحقق من الكتب الزائفة، كما أن الشمس والقدرة على الدولة تتفوق على كل ما هو جديد من عدد قليل وإجمالي من الموارد البشرية التي يتم استخلاصها وأيضًا تحسينات الرعاية الصحية. نحن نتحقق من الكتب الكاذبة، كما أننا نمتلك ونقدر أن نتعلم عن أنفسنا من خلال الفن الرسمي، والحكومة الأسترالية، والكلمة الرسمية، ولن نضطر إلى الذهاب إلى جهاز الدولة الخاص بنا.

في يناير 1934، التقى نيمولر مع زعماء دينيين آخرين في الكنائس بهتلر. حيث أن نيمولر، لأسباب دينية، لم يقبل حتى في ذلك الوقت استخدام "الفقرات الآرية" ( أرييربارارافين) على الكهنة، يُطرد ويُمنع من الكلام، لكنه يعصي الأمر ويستمر في إلقاء المواعظ. ثم في عام 1935، أعقب ذلك اعتقال نيمولر مع عدة مئات من الكهنة الآخرين، وإطلاق سراحه مؤقتًا، والمزيد من الاعتقالات. في عام 1937، تم القبض على نيمولر وفي عام 1938 أصبح سجينًا في KZ Sachsenhausen. من عام 1941 إلى عام 1945 كان سجينًا في KZ داخاو.
سأضيف لمحة موجزة عن السيرة الذاتية حتى عام 1937 خلال هذه الفترة

وصف موجز للأحداث التي وقعت في عام 1933.

4 يناير 1933- اتفاق بين هتلر وفرانز فون بابن (فرانز فون بابن)في منزل مصرفي حول تشكيل الحكومة.
30 يناير 1933الرئيس هيندنبورغ (هيندنبورغ)عين هتلر مستشارًا للرايخ.
15 فبراير 1933مسيرة دعائية للحزب النازي تقام في لايبزيغ.
19 فبراير 1933مظاهرة للنقابات العمالية مع الشيوعيين والديمقراطيين الاشتراكيين ضد حكومة هتلر تجري في لايبزيغ.
22 فبراير 1933وكرد فعل على المظاهرة، تم حظر جميع أنشطة الحزب الشيوعي هناك.
23 فبراير 1933اغتيال الديمقراطي الاشتراكي والتر هاينزه (والتر هاينز)جنود العاصفة من NSDAP.
23 فبراير 1933 في برلين، تمكنت الشرطة والقوات العاصفة أخيرًا من الاستيلاء على مقر الحزب الشيوعي
على مدار عدة أسابيع، تم احتجاز عدة آلاف من الموظفين الشيوعيين في جميع أنحاء ألمانيا من قبل جنود العاصفة، أو قُتلوا، أو أُجبروا على الفرار إلى الخارج.
27 فبراير 1933الرايخستاغ يحترق. في ذلك، تم القبض على الفوضوي اليساري مارينوس فان دير لوبي (مارينوس فان دير لوبي)الذي ترك صفوف الحزب الشيوعي الهولندي عام 1931. حتى في ليلة النار غورينغ ( هيرمان جورينج) كما التمثيل البروسي وزير الداخلية يعلن عن محاولة ثورة من جانب الشيوعيين.
28 فبراير 1933في عام 2010، صدر أمر رئيس الرايخ بشأن حماية الشعب والدولة. مبرر إصدار التعليمات هو أنه قيل عن إمكانية استخدام القوة العسكرية في حالة خرق الأمن والنظام في البلاد.
يتحدث الأمر عن الحماية من أعمال العنف التي يقوم بها الشيوعيون. تسمح الفقرة 1 من اللائحة بما يلي: تقييد الحرية الشخصية للأشخاص، وتقييد حرية التعبير. يُسمح بالتعدي على الحق في سرية المراسلات وما إلى ذلك.

أوائل السبعينياتنيمولر يشارك في مظاهرة في بون ضد حرب فيتنام.
في 1980-83 نيمولر هو أحد المبادرين المشاركين في نداء كريفيلد (كريفيلدر ابيل)، الذي يدعو الحكومة الألمانية إلى المطالبة بنزع السلاح من جانب واحد في حلف شمال الأطلسي، فضلا عن رفض نشر صواريخ بيرشينج 2 وصواريخ كروز في أوروبا الوسطى (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen وMarschflugkörpern في Mitteleuropa zurückzuziehen؛). كما دعت إلى منع أوروبا الوسطى من أن تصبح منصة نووية أمريكية. ( لا يوجد أحد في أوروبا الوسطى والشرقية من الأسلحة النووية Waffenplattform der USA)

ولد فريدريش جوستاف إميل مارتن نيمولر في 14 يناير 1892 في مدينة ألمانيةليبستادت. لقد كان قسًا ألمانيًا مشهورًا ملتزمًا بالآراء الدينية البروتستانتية. بالإضافة إلى ذلك، روج بنشاط للأفكار المناهضة للفاشية خلال الحرب العالمية الثانية ودعا إلى السلام خلال الحرب الباردة.

بداية النشاط الديني

تم تدريب مارتن نيمولر كضابط بحري وقاد غواصة خلال الحرب العالمية الأولى. بعد الحرب تولى قيادة كتيبة في منطقة الرور. بدأ مارتن بدراسة اللاهوت في الفترة من 1919 إلى 1923.

في بداية نشاطه الديني، كان يؤيد سياسات القوميين المعادية للسامية والمعادية للشيوعية. ومع ذلك، في عام 1933، عارض القس مارتن نيمولر أفكار القوميين، التي ارتبطت بصعود هتلر إلى السلطة وسياسته الشمولية المتمثلة في التجانس، والتي بموجبها كان من الضروري استبعاد الموظفين ذوي الجذور اليهودية من جميع الكنائس البروتستانتية. بسبب فرض هذه "الفقرة الآرية"، أنشأ مارتن مع صديقه ديتريش بونهوفر حركة دينية عارضت بشدة تأميم الكنائس الألمانية.

الاعتقال ومعسكر الاعتقال

بسبب معارضته للسيطرة النازية على المؤسسات الدينية الألمانية، تم القبض على مارتن نيمولر في الأول من يوليو عام 1937. أدانته محكمة انعقدت في 2 مارس 1938 بارتكاب أعمال مناهضة للدولة وحكمت عليه بالسجن لمدة 7 أشهر وغرامة قدرها 2000 مارك ألماني.

وبما أن مارتن احتُجز لمدة 8 أشهر، وهي مدة تجاوزت مدة إدانته، فقد أُطلق سراحه فور انتهاء المحاكمة. ومع ذلك، بمجرد مغادرة القس قاعة المحكمة، تم القبض عليه على الفور مرة أخرى من قبل منظمة الجستابو التابعة لهينريش هيملر. كان هذا الاعتقال الجديد على الأرجح بسبب حقيقة أنه اعتبر عقوبة مارتن مواتية للغاية. ونتيجة لذلك، سُجن مارتن نيمولر في داخاو من عام 1938 إلى عام 1945.

مقال بقلم ليف شتاين

كتب ليف شتاين، رفيق مارتن نيمولر في السجن والذي أطلق سراحه من محتشد زاكسينهاوزن وهاجر إلى أمريكا، مقالًا عن زميله في الزنزانة في عام 1942. في المقال، يعرض المؤلف اقتباسات من مارتن، والتي أعقبت سؤاله حول سبب دعمه للحزب النازي في البداية. ماذا قال مارتن نيمولر عن هذا السؤال؟ فأجاب أنه كثيرًا ما يسأل نفسه هذا السؤال، وفي كل مرة يفعل ذلك يندم على فعلته.

كما يتحدث عن خيانة هتلر. والحقيقة هي أن مارتن كان لديه جمهور مع هتلر في عام 1932، حيث تصرف القس كممثل رسمي للكنيسة البروتستانتية. وأقسم له هتلر أن يدافع عن حقوق الكنيسة وألا يصدر قوانين مناهضة للكنيسة. بالإضافة إلى ذلك، وعد زعيم الشعب بعدم السماح بالمذابح ضد اليهود على الأراضي الألمانية، ولكن فقط لإدخال قيود على حقوق هذا الشعب، على سبيل المثال، لاتخاذ مقاعد في الحكومة الألمانية وما إلى ذلك.

يذكر المقال أيضًا أن مارتن نيمولر كان غير راضٍ عن تعميم وجهات النظر الملحدة في فترة ما قبل الحرب، والتي كانت مدعومة من قبل الأحزاب الديمقراطية الاشتراكية والشيوعية. ولهذا السبب كان لدى نيمولر آمال كبيرة في الوعود التي قدمها له هتلر.

الأنشطة بعد الحرب العالمية الثانية ومزاياها

وبعد إطلاق سراحه عام 1945، انضم مارتن نيمولر إلى صفوف حركة السلام، وبقي عضوًا فيها حتى نهاية أيامه. وفي عام 1961 تم تعيينه رئيسًا لمجلس الكنائس العالمي. أثناء ال حرب فيتنام، لعب مارتن دورًا مهمًا في الدعوة إلى نهايتها.

كان لمارتن دور فعال في الموافقة على إعلان الذنب في شتوتغارت، الذي وقعه القادة البروتستانت الألمان. يعترف هذا الإعلان بأن الكنيسة لم تفعل كل ما في وسعها للقضاء على تهديد النازية لفترة طويلة المراحل الأوليةتشكيلها.

الحرب الباردةبين الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة الأمريكية في النصف الثاني من القرن العشرين، أبقت العالم كله في حالة من التوتر والخوف. في هذا الوقت، تميز مارتن نيمولر بنشاطه في الحفاظ على السلام في أوروبا.

وبعد الهجوم النووي على اليابان عام 1945، وصف مارتن الرئيس الأمريكي هاري ترومان بأنه "أسوأ قاتل في العالم منذ هتلر". كما أثار لقاء مارتن مع الرئيس الفيتنامي الشمالي هو تشي مينه في هانوي في ذروة الحرب في ذلك البلد سخطًا شديدًا في الولايات المتحدة.

في عام 1982، عندما بلغ الزعيم الديني 90 عامًا، قال إنه بدأ حياته السياسية كمحافظ متشدد وأصبح الآن ثوريًا نشطًا، ثم أضاف أنه إذا عاش حتى 100 عام، فقد يصبح فوضويًا.

خلافات حول القصيدة الشهيرة

ابتداءً من الثمانينيات، أصبح مارتن نيمولر معروفًا كمؤلف قصيدة "عندما جاء النازيون للشيوعيين". تحكي القصيدة عن عواقب الاستبداد الذي لم يعارضه أحد وقت تشكيله. ما يميز هذه القصيدة هو أن العديد من كلماتها وعباراتها محل خلاف، لأنها منقولة إلى حد كبير من خطاب مارتن. يقول مؤلفها نفسه إننا لا نتحدث عن أي قصيدة، إنها مجرد خطبة ألقيت خلال أسبوع الآلام عام 1946 في مدينة كايزرسلاوترن.

ويعتقد أن فكرة كتابة قصيدته جاءت لمارتن بعد أن زار معسكر الاعتقال داخاو بعد الحرب. نُشرت القصيدة لأول مرة مطبوعةً عام 1955. لاحظ أن مؤلف هذه القصيدة غالبًا ما يُطلق عليه خطأً اسم الشاعر الألماني برتولت بريشت، وليس مارتن نيمولر.

"عندما جاءوا ..."

أدناه هي الترجمة الأكثر دقة من اللغة الالمانيةقصيدة "عندما جاء النازيون للشيوعيين".

عندما جاء النازيون ليأخذوا الشيوعيين، التزمت الصمت لأنني لم أكن شيوعياً.

عندما تم وضع الاشتراكيين الديمقراطيين في السجن، التزمت الصمت لأنني لم أكن ديمقراطيًا اشتراكيًا.

وعندما جاؤوا وبدأوا في البحث عن نقابيين، لم أحتج لأنني لم أكن نقابيًا.

وعندما جاءوا ليأخذوا اليهود لم أحتج لأني لم أكن يهوديا.

عندما جاؤوا من أجلي، لم يبق أحد ليحتج.

تعكس كلمات القصيدة بوضوح المزاج الذي ساد في أذهان الكثير من الناس أثناء تشكيل النظام الفاشي في ألمانيا.

هل دعم مارتن نيمولر أدولف هتلر في "المسألة اليهودية"؟

"في ألمانيا جاؤوا لملاحقة الشيوعيين أولاً، لكنني لم أقل أي شيء لأنني لم أكن شيوعياً. ثم جاءوا لليهود، لكنني بقيت صامتا لأنني لم أكن يهوديا. ثم جاؤوا لأخذ أعضاء النقابة، لكنني لم أكن عضوًا في النقابة ولم أقل شيئًا. ثم جاؤوا لملاحقة الكاثوليك، لكنني، كوني بروتستانتيًا، لم أقل شيئًا. قال القس مارتن نيمولر ذات مرة: "عندما جاؤوا من أجلي، لم يكن هناك من يدافع عني". تم تأكيد النص الدقيق من قبل زوجة مارتن نيمولر. الجميع يعرف هذه الكلمات الآن - واليهود يحبون تكرارها.

ولكن في الواقع، كل شيء أصعب إلى حد ما وأكثر تعقيدا ...

"إن نيمويلر هو مثال للمعارض القوي للنازيين والذي كان أيضًا معاديًا قويًا للسامية"، كما كتب عنه المؤرخ اليهودي الأمريكي دانييل جونا غولدهاغن. ومع ذلك، أما بالنسبة لـ "الخصم المقنع"، فليس كل شيء على ما يرام أيضًا: "من المعسكر، يكتب قس وطني إلى هتلر، يطلب منه الذهاب إلى المقدمة". من كان القس الصالح؟

وكتب "ثورة ضد أسس الحضارة". كاتب أمريكيلودفيج ليفيسون عن النازية. "نحن، كقاعدة عامة، لا نحب اليهود، وبالتالي ليس من السهل علينا أن ننقل إليهم الحب العالمي للإنسانية"، يبدو أن كارل بارث، زعيم الكنيسة الطائفية، يردد ما قاله بطريقته الخاصة، يوليو/تموز. 1944. "الموت هو سيد ألمانيا"، يختتم بول سيلان في كتابه "شرود الموت". في مؤخراأصبحت كلمات مارتن نيميلر، المشار إليها في البداية، تحظى بشعبية كبيرة بين اليهود. يمتد نطاق الخيوط التي تم لمسها في الروح اليهودية من المستوطنين اليهود في أرض إسرائيل إلى المروجين المتعطشين للتعليم لجميع أنواع المعرفة. لكن هذا لا يكفي: كلمات القس المناهض للفاشية، المشوهة بطريقة يهودية، مطبوعة على شكل قصيدة وحتى على جدار ياد فاشيم!

في مقال "الكارثة" المنشور في إحدى الصحف الأمريكية الناطقة بالروسية، جاء ما يلي: "حسنًا، أولئك الذين لم يكونوا جلادين، والذين وقفوا جانبًا وشاهدوا بصمت ما كان يحدث، هل أدركوا أنهم، على الأقل، كانوا المتواطئين؟ لقد فهم القس نيمولر (هكذا!): "لقد جاؤوا أولاً من أجل اليهود، ولم أقل شيئًا"... (في نفس المقال: "تزاوج 400 ألف ألماني مع اليهود". وبحلول 31 ديسمبر 1942، كان هناك كانوا: في الرايخ القديم 16760، في النمسا 4803، في المحمية 6211، في المجموع - 27774. وفقًا لتقرير إحصائيات SS لريتشارد كورير بتاريخ 19 أبريل 1943، والذي استشهد به المؤرخ الأمريكي راؤول هيلبرج في كتاب "التدمير" ليهود أوروبا").

لم تكن أفعال القس نيميلر تتطابق دائمًا مع أقواله...

من كان القس الصالح؟«نتحدث عن «اليهودي الأبدي» وتظهر في مخيلتنا صورة متجول لا يهدأ بلا وطن... نرى شعبًا موهوبًا للغاية يطور أفكارًا لخير العالم أجمع، لكن كل هذا مسموم ويجلبهم قال أحد أشهر معارضي النازية، القس البروتستانتي نيمولر، من على منبر الكنيسة عام 1937: “لا يوجد سوى الازدراء والكراهية، لأن العالم بين الحين والآخر يلاحظ الخداع وينتقم منه بطريقته الخاصة”. هنا، دون أن يذكرهم، يسم النازيين، ويقارنهم... باليهود: اليهود مسؤولون ليس فقط عن "دماء يسوع ودماء رسله"، بل أيضًا "عن دماء جميع المهلكين". الصالحين الذين أكدوا إرادة الله المقدسة ضد إرادة الإنسان المستبدة "

اتضح أن اليهود أسوأ من النازيين: إنهم، حاملي الشر الأبدي، في الاتحاد مع الشيطان، دمروا لا تعد ولا تحصى. لكن بعد الحرب، قال القس كلمات، إلى جانب سجنه المميز في "دير بنكر دير برومينينتي" في داخاو وساكسنهاوزن، مما أكسبه مكانًا في البانتيون الخيالي للمقاتلين الألمان ضد النازية، وحتى لقب المدافع عن النازية. يهود. قبطان غواصة خلال الحرب العالمية الأولى، ثم القس، وهو يدعم هتلر، لكنه لا يريد التخلي عن الدين المسيحي، الذي أراد النازيون استبداله بالأساطير الوثنية، يصبح خصمه.

ومن المعسكر يكتب القس الوطني إلى هتلر يطلب منه الذهاب إلى الجبهة. أطلق سراحه من قبل الأمريكيين، وشارك في كتابة "شتوتغارتر شولدبيكينتنيس"، الأمر الذي يثير مسألة الذنب الجماعي للألمان. كما يقولون، أشعر بالأسف على الطائر. بعد ذلك، أصبح من دعاة السلام ورئيس مجلس الكنائس العالمي، الذي تعاون مع الاتحاد السوفييتي (1961-1968). دعاة المصالحة مع أوروبا الشرقية، يسافر إلى موسكو في عام 1952 وفيتنام الشمالية في عام 1967. حائز على جائزة لينين للسلام عام 1967.

راؤول هيلبرج - مؤرخ أمريكي، أبرز مؤرخي الهولوكوست، مؤلف كتاب “تدمير يهود أوروبا”

وفي حديثه في زيورخ في مارس 1946، قال نيمولر: "إن المسيحية لديها مسؤولية أكبر أمام الله من النازيين، وقوات الأمن الخاصة والجستابو. كان علينا أن نتعرف على يسوع في الأخ المتألم والمضطهد، بغض النظر عن كونه شيوعياً أو يهودياً..."
من الممتع قراءة هذه "الرغم"!

الأعمال الصالحة لآباء الكنيسة.وقد تجلت وحدة الشعب الألماني بشكل أفضل في موقفه تجاه اليهود. الألمان الطيبون، الذين آووا اليهود ليس من أجل المال أو من باب الرغبة في شراء حياتهم في نهاية الحرب، يشكلون مجموعة صغيرة. لقد ارتقى الشعب الألماني إلى قمة خبث الروح التوتونية الحقيقية، كما تنبأ فريدريك نيتشه ذات يوم. لقد شارك الشعب كله، وفي مقدمته الكنيسة المسيحية، في القتل وتقسيم الغنيمة.

أحد المعايير الأخلاقية للأمة الألمانية، الأسقف أوتو ديبيليوس، اقترح في عام 1928 حظر الهجرة اليهودية بسبب الاختفاء السلمي لليهود، وبعد إعلان مقاطعة اليهود في أبريل 1933، أعلن أنه كان دائمًا "مناهضًا لليهود". سامية... ومن المستحيل عدم الاعتراف بأن اليهود يلعبون دورًا رائدًا في كل مظاهر الحضارة الحديثة المدمرة.

أطلق جنود Einsatzkommando النار على الرجال. حل "المسألة اليهودية"

القس هاينريش جروبر، الرئيس الإنساني للغاية لمكتب مساعدة اليهود المعمدين، وشاهد في محاكمة أدولف أيخمان، الذي تم اعتقاله في عام 1940 لاحتجاجه على ترحيل اليهود، انتقد الدنماركيين في عام 1939 لرفضهم مفهوم فكرة "اليهود عديمي الجذور" والتي كانت "تتكلم بفرح". ألمانيا النازية. ومن عام 1919 إلى عام 1932، سيطر اليهود على الشؤون المالية والاقتصاد والسياسة والثقافة والصحافة في ألمانيا. لقد كانت حقا هيمنة يهودية”.

في إحدى الوثائق الرئيسية لمقاومة النازية التي أعدها
وبمبادرة من ديتريش بونهوفر، الذي أيد قوانين نورمبرغ (بطل آخر مناهض للفاشية ومفضل لدى الجهلاء اليهود)، كان هناك "اقتراح لحل المشكلة اليهودية في ألمانيا": "نؤكد أن ألمانيا الجديدة سوف ومن حقنا أن نتخذ خطوات تعكس التأثير الكارثي لهذا العرق على شعبنا”. وتشير إدانة الإبادة الجماعية إلى أنه قد يُسمح لليهود في المستقبل بدخول ألمانيا: فهم الآن أقل عدداً من أن "يشكلوا خطراً".
شارك أعضاء مقاومة هتلر الأسطورية وجهات نظره حول اليهود: عندما تم استجوابهم من قبل الجستابو في 20 يوليو 1944، ذكر المتآمرون أنهم يتفقون بشكل أساسي مع سياسات الحكومة. وكما قال شقيق كلاوس فون شتاوفنبرغ، الذي زرع القنبلة على هتلر: "في المجال سياسة محليةنحن نشيد بالمبادئ الأساسية للنازيين… إن مفهوم العرق معقول للغاية ويبعث على الأمل”.

حتى إعدام 33.771 يهوديًا في 29-30 سبتمبر 1941 في بابي يار، والذي انتشرت شائعات عنه على نطاق واسع في ألمانيا، لم يخفف من كراهية الكنيسة لليهود. في الشهر نفسه، أصدر القادة البروتستانت إعلانًا أعلنوا فيه "استحالة إنقاذ اليهود بالمعمودية بسبب دستورهم العنصري الغريب" ووضعوا مسؤولية الحرب على هؤلاء "الأعداء الطبيعيين لألمانيا والعالم أجمع... لذلك من الضروري لاتخاذ أشد التدابير
ضد اليهود وطردهم من الأراضي الألمانية".

غالبًا ما كان رجال الكنيسة يسيرون مع النازيين بنفس الحزام

دعمت الكنيسة بمبادرة منها إبادة اليهود. كتب دانييل جونا جولدهاجن ("جلادي هتلر المستعدين"): "هذا الإعلان، الذي يعاقب على الإبادة الجماعية، هو وثيقة فريدة من نوعها في تاريخ المسيحية".

وأشار الأسقف أوغست مارارينز، في حديثه في أغسطس 1945 عن خطايا الكنيسة، إلى أن اليهود تسببوا في "محنة كبيرة" للشعب الألماني ويستحقون العقاب "ولكن أكثر إنسانية". كم هو مشبع هو وجميع رجال الدين الآخرين بمعاداة السامية: حتى بعد الحرب يرى الحاجة إلى "العقاب"، فقط "أكثر إنسانية"! وأكد الأسقف ثيوفيلوس وورم أنه لن يقول “كلمة واحدة” ضد حق السلطات في محاربة اليهود باعتباره عنصرا خطيرا يؤدي إلى تآكل “المجالات الدينية والأخلاقية والأدبية والاقتصادية والسياسية”.

لا تنسى ولا تسامح!أراد بعض اللاهوتيين الألمان التخلص من اليهود سلميا، بينما فضل آخرون الإبادة الكاملة. لكن في النقطة الأساسية، اتفقت الكنيسة مع النازيين: لقد صلب اليهود ولم يعترفوا بيسوع وبالتالي يجب أن يختفوا. بالإضافة إلى ذلك، أعلنت الكنيسة نفسها إسرائيل الجديدة، التي أصبحت الآن ابن الله الحبيب، وكان على إسرائيل الحقيقية أن تنضم إلى المسيحية أو تختفي من على وجه الأرض.

طابع بريد ألماني مخصص لمارتن نيمولر، 1992، 100 بفينيج

لم يقف نيمولر مكتوف الأيدي يراقب بصمت ما كان يحدث، بل بحماسة، مع الحماس المسيحي لأحد أتباع مارتن لوثر، الذي طالب بإحراق اليهود، أعد هذه الكارثة، حيث أشعلت خطبه نارًا تأكل كل شيء في الجحيم. الروح الألمانية الممزوجة بالبيرة وموسيقى فاغنر ونظرية "العرق الآري" "

واليوم، يتم إعادة صياغة كلمات نيمولر بطريقتها الخاصة من قبل المسلمين والمدافعين عنهم من اليسار. ويخلص غولدهاغن إلى أن "نيمولر... كان أيضًا معاديًا للسامية عن قناعة". إن الإشارات إلى نيمولر تتعارض مع العدالة التاريخية والكرامة اليهودية. يهينون ذكرى 6 ملايين كاديوشيم الذين أورثونا: لا ننسى ولا نسامح...