ما هو رفع الكفن

ظهر مصطلح "الكفن" في الكتب الليتورجية الروسية في أواخر السادس عشرقرن. الكفن هو أيقونة تصور المخلص ملقى في القبر. عادةً ما تكون هذه لوحة كبيرة (قطعة قماش) تُكتب عليها أو تُطرز عليها صورة المخلص الموضوعة في القبر. نزع الكفن وطقوس الدفن- هاتان الخدمتان الأكثر أهمية يتم تقديمهما في يوم الجمعة العظيمة من أسبوع الآلام. الجمعة العظيمة هي أتعس يوم في تقويم الكنيسةللمسيحيين في جميع أنحاء العالم. في هذا اليوم نتذكر آلام وموت يسوع المسيح على الصليب.

إزالة الكفن

يتم انجازه بعد ظهر الجمعةفي صلاة الغروب يوم السبت العظيم، في الساعة الثالثة من يوم الجمعة العظيمة - في ساعة وفاة يسوع المسيح على الصليب (أي أن الخدمة تبدأ عادة في الساعة الثانية بعد الظهر). يتم إخراج الكفن من المذبح ووضعه في وسط الهيكل - في "التابوت" - وهو ارتفاع مزين بالزهور وملطخ بالبخور علامة حزن على موت المسيح. يوضع الإنجيل في وسط الكفن.

السمات الليتورجية لأمر الدفن

صلوات الصبح يوم السبت المقدس مع طقوس الدفن عادة خدم ليلة الجمعة. للكفن في هذه الخدمة الإلهية الدور الذي تقوم به أيقونة العيد في حالات أخرى.

يبدأ الصباح مثل مراسم الجنازة. يتم غناء طروباريا الجنازة، ويتم عمل البخور. وبعد غناء المزمور الـ 118 وتمجيد الثالوث الأقدس، يُضاء الهيكل، ثم يُعلن خبر النساء حاملات الطيب اللاتي أتين إلى القبر. هذه هي الأولى، الهادئة حتى الآن، لأن المخلص لا يزال في القبر، - الأخبار السارة بقيامة المسيح.

أثناء العبادة، يؤدي المؤمنون موكب- يحملون الكفن حول الهيكل ويغنون "الله القدوس". ويرافق الموكب قرع أجراس الجنازة.

وفي نهاية طقوس الدفن يتم إحضار الكفن إلى الأبواب الملكية، ومن ثم إعادته إلى مكانه في وسط المعبد حتى يسجد له جميع رجال الدين وأبناء الرعية. تبقى هناك حتى وقت متأخر من مساء يوم السبت المقدس.

قبل صلاة الفصح مباشرة، خلال صلاة منتصف الليل، يتم أخذ الكفن إلى المذبح ووضعه على المذبح، حيث يبقى حتى انتهاء الفصح.

أيقونية الكفن

الكفن عبارة عن لوحة تصور المخلص ملقى في القبر. هذه الأيقونة (الكفن تعتبر أيقونة) لها أيقونية تقليدية.

في الجزء المركزي من الكفن يصور أيقونة "المقبرة". جسد المسيح المدفون كاملاً أو فقط.

تصف أيقونة "القبر" المشهد الإنجيلي لدفن يسوع المسيح المصلوب. أُنزل الجسد عن الصليب ولف في كفن، أي أثواب دفن مبللة بالبخور. ثم تم وضع المخلص في تابوت منحوت في الصخر، ودحرج حجر كبير على مدخل الكهف.

يتم صنع الكفن باستخدام تقنيات مختلفة. في أغلب الأحيان، يتم أخذ القماش المخملي كأساس. على سبيل المثال، أكفان القرون الخامس عشر والسابع عشر. مصنوعة بتقنية خياطة الوجه. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. قام الحرفيون بدمج التطريز الذهبي أو القماش المنقوش مع الرسم. في تقنية الرسم، تم تنفيذ وجه وجسد المسيح. كانت هناك أيضًا أكفان رائعة الجمال.

الآن يمكنك في كثير من الأحيان في المعابد رؤية الأكفان مصنوعة بطريقة مطبعية. هذه هي تكاليف الإنتاج الضخم - العمل اليدوي باهظ الثمن.

على طول محيط الكفن، عادةً ما يكون نص طروبارية السبت العظيم مطرزًا أو مكتوبًا: "سوف يخلع يوسف النبيل من الشجرة جسدك الأكثر نقاءً، ويلفه بكفن نظيف ورائحة كريهة (الخيار: عطرة) في كسوة جديدة للقبر ضعيها».

آداب رفع الكفن

وفي بعض الكنائس، بعد الموكب، يتوقف رجال الدين الذين يحملون الكفن عند مدخل الهيكل ويرفعون الكفن عالياً. ويتبعهم المؤمنون، الواحد تلو الآخر، إلى الهيكل تحت الكفن. وفي منتصف الكفن، يوضع عادة مع الإنجيل غطاء طقسي صغير. في بعض الأحيان يكون وجه المسيح المرسوم على الكفن مغطى بغطاء - تقليدًا لطقوس الدفن الكهنوتي، والذي ينص على تغطية وجه الكاهن الملقى في تابوت بالهواء (الهواء عبارة عن غطاء كبير رباعي الزوايا يصور رمزيًا وجه المسيح على الكفن). الكفن الذي تشابك به جسد المسيح).

|

خطأ في النص؟ حدده بالماوس!
و اضغط.

في يوم الجمعة العظيمة، تقام في الكنيسة خدمة خاصة - طقوس دفن الكفن.

عيد الفصح (هذا العام - 28 أبريل 2019) هو عطلة مشرقة تسبقها أحداث مأساوية حزينة للغاية مرتبطة بوفاة المخلص على الصليب. لقد حدث يوم الجمعة، والذي يسمى أيضًا الجمعة العظيمة، تأكيدًا لآلام المسيح، وعظيمة، أي أهمية هذا اليوم.

يتم وصف إجراءات تنفيذ الكفن يوم الجمعة العظيمة بالتفصيل أدناه.

لماذا سمي يوم الجمعة بالجمعة العظيمة

سوف تتضح أحداث الجمعة العظيمة إذا رجعنا بالزمن إلى يوم واحد فقط وانغمسنا في أجواء يوم الخميس (نفس الخميس الذي أطلق عليه الناس اسم "نظيف").

دعونا نتخيل عقليًا العشاء الرباني - وهو نوع من أمسية الوداع التي كانت الأخيرة للمسيح وتلاميذه. بالطبع، لم يكن أحد من الرسل الاثني عشر قد خمن بعد أنه بعد ساعات قليلة سيتم احتجاز يسوع.

وكان يهوذا الإسخريوطي وحده هو الذي كان على علم بما كان يحدث، لأن الخائن كان قد بدأ بالفعل لعبته الدنيئة. بعد أن اتفق مع أعداء المنقذ، باع حرفيا معلمه مقابل 30 قطعة من الفضة.

بالمناسبة، في أيامنا هذه، قام العلماء بإجراء حسابات بسيطة كشفت حقيقة مذهلة. تلك القطع الثلاثين من الفضة تبلغ قيمتها اليوم 6 آلاف دولار. وقد قيّم يهوذا حياة الرب بهذا المقدار.

وطبعاً كان المسيح على علم بالعذاب القادم، لأنه جاء إلى الأرض ليموت ثم يقوم من جديد. من خلال ذبيحته الكفارية، كان على الرب أن يخلص البشرية جمعاء. لكن هل كان يعلم بالتفصيل ما سيحدث خلال ساعات قليلة؟ بالكاد.

لذلك، بعد العشاء مباشرة، ذهب إلى بستان جثسيماني ليعتزل ويستعد ذهنيًا للاختبار الأصعب. وهذا ما يبدو عليه المكان اليوم (القدس، إسرائيل).

وفي الوقت نفسه، كان يهوذا بالفعل مع شركائه. واستقر التلاميذ الأحد عشر الباقون في مكان ليس بعيدًا عن المخلص. كان يوم الخميس يومًا مزدحمًا جدًا، فناموا بسرعة كبيرة: هواء نقيوالصمت الحلو والعاطفي ضوء القمرقاموا بعملهم.

لكن المسيح لم يكن مستعداً للنوم. تم وصف لحظة معاناته وعواطفه بتفصيل كبير في الكتاب المقدس.

ثبت المخلص عينيه على السماء وصلى إلى الله بكل بساطة.

ربما سمع الجميع عبارة "آلام المسيح". هذا ليس اسم فيلم مشهور فحسب، بل هو أيضًا جزء من السيرة الذاتية الحقيقية للمخلص - أحداث الأيام الأخيرة من حياته على الأرض. بالطبع، في تلك اللحظة لم يختبر بأي حال من الأحوال المشاعر الجسدية، بل الروحية.

وهذا ما نسميه أحيانًا عبارة "الروح تؤلمنا". أفكار مؤلمة وإحساس بحتمية المعاناة والموت الفظيع الظالم. وغني عن القول، في هذا النضال الروحي، يحتاج الشخص بشكل خاص إلى دعم أحبائه - على الأقل بكلمة دافئة ونظرة جيدة.

من الواضح أن الرب أراد أن يحصل على هذا بالضبط عندما اقترب من تلاميذه. لكنهم كانوا بالفعل نائمين بسرعة. لم يوقظهم المسيح ولم يطلب المساعدة رغم أنه طلب ذلك بالطبع الحق الكامل. كل ما في الأمر أن ذلك لم يكن جزءًا من مهمته - فالمخلص لا يشاركه المعاناة، بل يحمل صليبه حتى النهاية.

وبعد ساعات قليلة، سيحمل حرفيًا صليبًا خشبيًا ضخمًا. جنبا إلى جنب مع حشد غاضب وممثلي السلطات وعدد قليل من الناس المتعاطفين، وصل الرب إلى مكان يسمى الجلجثة ... (إنجيل متى، الفصل 27).

وهذا ما تبدو عليه اليوم (القدس، إسرائيل).

صراخ الأعداء، الجنود الضاحكين، المتآمرين المتآمرين - تحولت صرخاتهم المتنافرة إلى فوضى مثيرة للاشمئزاز، ترددت في آذان كل المجتمعين بضوضاء حزينة مملة. لم يفكر أحد فيما سيحدث خلال دقائق معدودة. في العذاب والجهاد يموت الرب.

وفي تلك اللحظة حدث ما لم يكن متوقعا. أظلمت السماء وكأن الليل قد جاء بغتة أو كسوف الشمس. تصدعت الحجارة عند سفح الصليب، وانشق حجاب الهيكل المحلي إلى النصف تمامًا.

كان الحشد خائفا تماما. أولئك الذين كانوا حتى وقت قريب يصرخون ويسخرون من شخص أعزل بصيحة سارعوا إلى العودة إلى منازلهم. والعديد من الجنود، أشخاص ليسوا خجولين، لم يشعروا بالخوف المرتجف فحسب، بل شعروا أيضًا بالتبجيل العميق للمتوفى. لقد آمنوا أن المسيح هو بالفعل ابن الله.

وبعد بضع ساعات أخرى، عندما كانت الجلجثة مهجورة، جاء رجل غني إلى الصليب مع جسد يسوع، وكان اسمه يوسف (صدفة أم لا، ولكن كان اسم الأب الأرضي للمخلص، زوج مريم). بالضبط نفس الشيء). قام بإزالة الجسد وتحنيطه ولفه وأدى مراسم الدفن (وضعه في قبر حجري).

في اليوم التالي، كان الخونة خائفين من المسيح الميت بالفعل، لأنهم تذكروا وعده بأنه سيقوم مرة أخرى في ثلاثة أيام. لذلك، قرروا نقل حجر ثقيل إلى مدخل القبر، ووضع الختم عليه، بالإضافة إلى ذلك، وضع حارس يجب أن يقف في موقعهم على مدار الساعة.

لا، هؤلاء الناس لم يعرفوا أنه لا يمكن لأي حارس أن يخالف خطط الله، لأن مهمة المسيح لن تتحقق إلا عندما يقوم. لذلك، يبقى فقط انتظار تحقيق هذا الوعد. وكان هذا هو الحال عندما لم يكن من المتوقع أن يستمر الوعد لمدة ثلاث سنوات، بل لمدة ثلاثة أيام.

بعد كل شيء، ستحدث معجزة عظيمة يوم الأحد، والتي لا يزال نصف البشرية يتذكرها حتى يومنا هذا. نحن نسميها عيد الفصح المشرق - عطلة الأمل والتغييرات الجيدة، انتصار الحياة على الموت، الربيع على الشتاء، قوى النور على قوى الظلام.

لكن بطلا آخر لهذه القصة كان ينتظر الموت الحقيقي، دون احتمال القيامة. لم يكن لدى يهوذا الإسخريوطي الوقت الكافي للاستمتاع بمبلغ 6000 دولار. بعد وفاة المسيح، كان خائفا للغاية من خطيئته، وأدرك أنه فعل شيئا فظيعا.

أخذ الخائن محفظة بها 30 قطعة من الفضة المشؤومة، وذهب إلى المتآمرين لإعادة أموالهم. لكن حياة القتلى الأبرياء لم تُعاد. ولم يهتم المهاجمون بهذه العملات الدموية.

ارتبك يهوذا وألقى المال في الهيكل. تدحرج الصاغة على الأرض، وهم يجلجلون ويرتدون في حالة من الذعر. يبدو أن هذا الصوت المشؤوم ينذر بمأساة وشيكة. هرب الإسخريوطي من المدينة وشنق نفسه من أول شجرة صادفها.

تقول الأسطورة أنه في البداية أراد أن يخنق نفسه على شجرة بتولا، لكنها كانت خائفة وتحولت إلى اللون الأبيض من الخوف. ثم انتحر الخائن على شجرة أسبن. منذ ذلك الحين، كانت شجيرة الحور الرجراج ترتجف في مهب الريح أكثر من غيرها - على ما يبدو، لم يتعاف أبدًا مما حدث ...

من هذه القصة القصيرة يتضح أن مثل هذا الحدث هو قصة درامية حقيقية، وسميت الجمعة العظيمة بهذا الاسم لسبب ما. بالمناسبة، تسمى جميع أيام الأسبوع الأخير قبل عيد الفصح العاطفي (مثل الأسبوع نفسه)، على سبيل المثال: الخميس العظيم (نظيف أيضًا)، الجمعة العظيمة، السبت الجيد، إلخ.

ومن المعتاد أن نسمي الأيام عظيمة لأنها الأكثر أهمية وتبجيلًا في المسيحية. وبالتالي، فإن الجمعة العظيمة هي، دون مبالغة، يوم عظيم ومثير، والذي يتطلب منا حتى اليوم مزاجًا خاصًا واحترامًا.

القداس الالهي يوم الجمعة العظيمة

تختلف خدمة الجمعة العظيمة خلال الأسبوع المقدس عن خدمات الكنيسة التقليدية.

بادئ ذي بدء، لا يتم الاحتفال بالقداس في هذا اليوم، لأنه كان في هذا اليوم أن المسيح صلب، الذي أصبح هو نفسه تضحية لخلاص جميع الخطاة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الخدمة الرئيسية تهتم فقط بآلام الرب وموته، الذي يرقد في القبر لمدة يومين كاملين، ويقوم في اليوم الثالث (عيد الفصح).

الرمز الرئيسي للخدمة هو الكفن. وهو قماش مطرز عليه صورة جسد المسيح المتوفى.

كقاعدة عامة، الكفن عبارة عن مادة كثيفة إلى حد ما ذات لون داكن (أسود) أو أحمر غامق (يرتدي الكهنة أيضًا ملابس حداد). وتحيط بالصورة حروف مع عبارة عن كيفية رفع يوسف جسد الرب عن الصليب ودفنه في القبر.

الخدمة بأكملها عبارة عن سهر مبجل أمام قبر المسيح الذي يجسده الكفن. في الواقع، هذا التعبير عن الحزن على المتوفى هو نوع من الجنازة في ذكرى المنقذ الذي وقع ضحية للحكم الأرضي الظالم.

مسار الخدمة هو كما يلي:

1. تبدأ الوقفة الاحتجاجية في وقت الغداء؛ أولاً تُغنى الطروباريا الجنائزية، ثم المزمور 118. تحتوي هذه القراءة على معناها المقدس: تقديس الرب والمشاركة في آلامه وتمجيد الثالوث الأقدس.
2. ثم يتم تكريس الهيكل، وبعد ذلك يُعلن خبر النساء اللاتي أتين إلى القبر.
3. بعد ذلك، وفي حوالي الساعة 15:00 بالتوقيت المحلي، تتم طقوس إخراج الكفن. ففي نهاية المطاف، في هذا الوقت من يوم الجمعة العظيمة، مات المسيح، وهو ينطق الكلمات الأخيرة: "يا أبتاه، في يديك أستودع روحي".
4. يأخذ رجال الدين الكفن، ويقتربون منه من كل جانب ثلاثة أشخاص، وبعد ذلك يتم لف الأيقونة حول المعبد في موكب مهيب للصليب. الكهنة يتبعهم المؤمنون. وهم يغنون ترنيمة "الله القدوس".
5. يتم إحضار الكفن إلى المعبد، ويوضع في وسط المعبد على منصة صغيرة مزينة بالورود. وهكذا فإن الأيقونة تشبه التابوت الذي يرقد فيه المخلص المتوفى. لذلك ستبقى حتى مساء اليوم التالي.
6. الآن يمكن لكل مؤمن أن يأتي وينحني للأيقونة، وكذلك تقبيل الأماكن المثقوبة - اليدين والقدمين. هذه هي الطريقة التي يتم بها تنفيذ طقوس دفن الكفن يوم الجمعة قبل عيد الفصح (نص الخدمة هو نفسه، يُقرأ باللغة السلافية للكنيسة القديمة).
7. وفي اليوم التالي، مساء السبت، يُؤخذ الكفن إلى المذبح، حيث يبقى حتى الفصح نفسه، أي عيد الفصح. حتى اليوم التالي.

طقوس نقل ودفن الكفن في الكنيسة: فيديو

إن طقوس إزالة الكفن ودفنه يوم الجمعة العظيمة هي خدمة خاصة حقًا، والتي تتم مرة واحدة فقط في السنة، ولا تشبه أي خدمات أخرى. وعلى كل مؤمن أن يرى ذلك بأم عينيه.

إن طقوس إزالة الكفن ودفنه يوم الجمعة العظيمة ليس لها أهمية رمزية فحسب، بل روحية أيضًا.

هكذا يتذكر رجال الدين والمؤمنون آلام المسيح وآلامه التي تحملها في الأيام الأخيرة من حياته على الأرض. الكفن بهذا المعنى بمثابة صورة مادية يمكن من خلالها الشعور جيدًا بجو ذلك اليوم المأساوي.

ربما تكون الجمعة العظيمة هي الوقت الأكثر ازدحامًا حيث يتم إرسال العديد من الخدمات المختلفة يوميًا. يبدأ اليوم الليتورجي في الساعة الثامنة أو التاسعة صباحًا بقراءة الصلوات الملكية، التي يقرأ فيها المرتل مزامير معينة، بالإضافة إلى مقاطع من العهد القديم (parimia) تحكي عن النبوات المتعلقة معاناة المسيح. يقرأ الكاهن في الساعات الملكية مقاطع من الأناجيل تحكي عن آلام الرب يسوع المسيح.

بعد ظهر يوم الجمعة (عادة بين الساعة 12 ظهرًا و2 ظهرًا)، يتم تقديم صلاة الغروب، والتي تضاف إليها صلاة صغيرة مع قراءة الشريعة التي تسمى الرثاء. والدة الله المقدسة. قبل قراءة الشريعة، يتم إحضار كفن المخلص إلى وسط المعبد، حيث يتم تصوير الموضع الموجود في قبر الرب يسوع المسيح. يحكي القانون نفسه عن المعاناة التي تحملتها والدة الإله عندما رأت صلب ابنها والله.

في مساء يوم الجمعة، يتم الاحتفال بصباح السبت العظيم، حيث يتم تنفيذ طقوس يسوع المسيح. هذه الخدمة الإلهية هي الذاكرة التاريخية للكنيسة عن دفن المخلص. وفي بعض الأبرشيات يتم الاحتفال بهذه الخدمة ليلة السبت.

خدمة Matins يوم السبت العظيم فريدة من نوعها. هذه الخدمة تعمل مرة واحدة فقط في السنة. ومن السمات الرئيسية للخدمة قراءة الآية السابعة عشرة بالتناوب مع تروباريا خاصة لتذكير الإنسان بموت ودفن المخلص.

في نهاية خدمة ماتينس يوم السبت العظيم، يتم تنفيذ طقوس دفن كفن يسوع المسيح. يرفع الكاهن الكفن فوق رأسه ويبدأ الموكب حول الهيكل. أمامنا رجال الدين بالكفن، ثم الجوقة وجميع المؤمنين. أثناء الموكب، يتم رنين جرس الجنازة. هذا الموكب هو ذكرى رمزية لدفن المخلص. كما تعلمون، بعد موت يسوع المسيح، قام يوسف الرامي ونيقوديموس بإزالة جسد المخلص من على الصليب، وأعداه للدفن ودفناه في مغارة ليست بعيدة عن الجلجثة.

بعد الموكب، يتم وضع الكفن مرة أخرى في وسط المعبد. يتم إحضار الضريح إلى المذبح في الليلة التي تسبق عيد الفصح في نهاية القراءة في منتصف الليل لقانون السبت العظيم.

الجمعة العظيمة هي يوم الصيام الأكثر صرامة بالنسبة للمؤمنين الأرثوذكس. يفترض ميثاق الكنيسة في هذا اليوم الامتناع عن الطعام حتى العشاء (حتى لحظة إخراج الكفن المقدس في الخدمة اليومية).

فيديوهات ذات علاقة

النصيحة الثانية: كيف يتم طقس دفن والدة الإله الكنائس الأرثوذكسية

عيد انتقال السيدة العذراء مريم هو أحد الأعياد الأرثوذكسية الاثني عشر العظيمة، والتي تسمى الاثني عشر. بالإضافة إلى الخدمة الإلهية المخصصة مباشرة لانتقال والدة الإله، يوجد في العديد من الكنائس الأرثوذكسية أيضًا طقوس خاصة لدفن والدة الإله المقدسة.

طقوس دفن والدة الإله المقدسة هي خدمة خاصة يتم الاحتفال بها عادة عشية اليوم الثالث (مساء اليوم الثاني) بعد عيد انتقال والدة الإله. خلال هذه العبادة الكنيسة الأرثوذكسيةذكرى دفن السيدة العذراء مريم.

الخدمة الإلهية لدفن والدة الإله هي خدمة خاصة تتكون من صلاة الغروب والصلاة والساعة الأولى (الوقفة الاحتجاجية طوال الليل). في الخدمات الإلهية تحت أقبية المعابد، تُسمع ترانيم خاصة ترفع عقل الإنسان إلى حدث دفن السيدة العذراء مريم في القدس.

في صلاة الغروب، يتم إيلاء اهتمام خاص لرسومات الافتراض الخاصة، حيث يتم إعلان الناس عن الأمل في أن والدة الإله لن تترك المؤمنين حتى بعد وفاتها. أيضًا في صلاة الغروب، مقاطع معينة من الكتاب المقدسمن العهد القديم، يسمى باريمياس.

إن خدمة صلاة الفجر في ترتيب دفن العذراء هي خدمة فريدة من نوعها. في بداية ماتينس، عندما تغني تروباريا خاصة، يقوم رجال الدين بإحضار كفن أم الرب إلى منتصف المعبد (في بعض الأحيان يتم إخراج الكفن مسبقًا في الخدمات السابقة). الكفن عبارة عن لوحة عليها صورة الموضع الموجود في قبر السيدة العذراء مريم. يتم الحرق حول الكفن. ويتبع ذلك غناء آيات الكاثيسما السابعة عشرة للموتى، مع قراءة الطروباريا المخصصة لرقاد والدة الإله. تدعو التروباريا الشخص إلى التعمق في سر صعود والدة الإله وإدراك الحدث المتذكر من كل قلبه.

بعد الانتهاء من المقالات (الكاتيسما السابعة عشر مع التروباريا)، تغني الجوقة ترانيم خاصة مخصصة لوالدة الإله، تسمى "مباركة" (امتنع عن التروباريا: "سيدتي المباركة، أنيني بنور ابنك"). تذكرنا هذه الترانيم بأسلوبها بتروباريون الأحد الاحتفالي الذي يُغنى في كل قداس يوم أحد.

علاوة على ذلك، يبدو في المعبد كانون خاص مخصص لافتراض العذراء. في نهاية خدمة الصباح (بعد غناء التمجيد العظيم)، يقوم رجال الدين وجميع المؤمنين بموكب جنازة حول الكنيسة مع كفن والدة الإله. أثناء الموكب، يسمع الرنين من برج الجرس. وفي الممارسة التقية، يتم تزيين الطريق المحيط بالمعبد بالزهور النضرة، وأمام الكفن نفسه يُحمل ما يسمى بـ "غصن الجنة"، وهو يرمز إلى الغصن الذي أهداه رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء مريم قبل ثلاثة أيام من عيد ميلادها. افتراض. وفي نهاية الموكب تُسمع جلجلة، ويوضع الكفن مرة أخرى في وسط الهيكل لعبادة المؤمنين. بعد ذلك، يتم مسح أبناء الرعية بالزيت المكرس (الزيت). تنتهي خدمة العبادة قريبًا.

إن خدمة دفن والدة الإله المقدسة هي خدمة احتفالية وحزينة في نفس الوقت، لأن المؤمنين في هذا اليوم يتذكرون رقاد (موت) ودفن والدة الإله، ولكن بالإضافة إلى ذلك، في ذهن المؤمن، يبقى وعد والدة الإله برعايتها للناس حتى نهاية الدهر.

فيديوهات ذات علاقة

الكفن - جزء اساسيمن الخدمة الإلهية بأكملها، والتي تتم في الكعب الكبير من أسبوع الآلام.

صلاة الغروب و رفع الكفن يوم الجمعة العظيمة تتم الساعة 2-3 بعد الظهر. وهذا العمل يكمل دورة العبادة لذلك اليوم. هذه هي المرة التي تعتبر وقت وفاة المخلص. بحلول هذا الوقت، يتم إخراج الكفن إلى المعبد. تتم عملية الإزالة من خلال الأبواب الملكية. قبل رفع الكفن عن العرش، يجب على رجل الدين أن ينحني إلى الأرض ثلاث مرات. ثم، بحضور شماس ومعه شمعة ومبخرة، وكذلك حاملي الكهنة، يتم إخراج الكفن إلى الهيكل عبر البوابة الشمالية. ويجري تجهيز مكان خاص لها على التلة يمكن أن يسمى "التابوت". إنه مزين ألوان مختلفةعلامة حزن على يسوع المسيح، ويدهن المكان أيضًا بالبخور. يوضع الإنجيل في وسط الكفن.

بعد صلاة الغروب العظيمة، يتم عقد الشكوى الصغيرة. تُغنى الأغاني عن بكاء والدة الإله الأقدس ، بالإضافة إلى شريعة عن صلب يسوع المسيح. وبعد ذلك يستطيع الجميع أن يعبدوا الكفن. ويوضع الكفن في وسط الهيكل لمدة ثلاثة أيام (غير كاملة)، وبذلك يذكر المؤمنين بوجود السيد المسيح في القبر.

يبدأ الصباح مثل مراسم الجنازة. يتم غناء طروباريا الجنازة، ويتم عمل البخور. وبعد غناء المزمور الـ 118 وتمجيد الثالوث الأقدس، يُضاء الهيكل، ثم يُعلن خبر النساء حاملات الطيب اللاتي أتين إلى القبر. هذه هي الأولى، الهادئة حتى الآن، لأن المخلص لا يزال في القبر، - الأخبار السارة بقيامة المسيح.

أثناء الخدمة الإلهية، يقوم المؤمنون بمسيرة - يحملون الكفن حول الهيكل ويغنون "الله القدوس". يكون الموكب الديني مصحوبًا بالضرورة بقرع الأجراس الجنائزية.

وفي نهاية طقوس الدفن يتم إحضار الكفن إلى الأبواب الملكية، ومن ثم إعادته إلى مكانه في وسط المعبد حتى يسجد له جميع رجال الدين وأبناء الرعية. تبقى هناك حتى وقت متأخر من مساء يوم السبت المقدس.

قبل صلاة الفصح مباشرة، خلال صلاة منتصف الليل، يتم أخذ الكفن إلى المذبح ووضعه على المذبح، حيث يبقى حتى انتهاء الفصح.

في يوم الجمعة العظيمة، ينحني الناس في جميع أنحاء العالم أمام الكفن بخوف خاص. إنه تأكيد حيوي لما فعله يسوع المسيح للبشرية. لقد كان عذابه وموته قادرين على أن يفتحوا لنا مدخل الجنة الذي أغلق بعد خطيئة الشعب الأول، كما أعطانا الأمل في لقاء الرب بعد الموت.

عظات اسبوع الآلام – Met. أنتوني سوروج
إزالة الكفن. جمعة جيدة. 8 أبريل 1966

ما مدى صعوبة الربط بين ما يحدث الآن وما كان في السابق: مجد رفع الكفن وذلك الرعب، الرعب البشري الذي استحوذ على الخليقة كلها: دفن المسيح في يوم الجمعة العظيم والفريد من نوعه. الآن يتحدث إلينا موت المسيح عن القيامة، والآن نقف مع شموع عيد الفصح المضاءة، والآن يضيء الصليب نفسه بالنصر وينيرنا بالأمل - ولكن بعد ذلك لم يكن الأمر كذلك. ثم على صليب خشبي صلب وخشن، وبعد ساعات طويلة من المعاناة، مات ابن الله المتجسد في الجسد، ابن العذراء، الذي أحبته كما لم يحبها أي شخص آخر في العالم – ابن البشارة، الابن الذي كان الآتي مخلّصاً للعالم مات في الجسد.

وبعد ذلك، من ذلك الصليب، انفتح التلاميذ، الذين كانوا حتى ذلك الوقت متخفين، والآن، أمام ما حدث، فتحوا أنفسهم دون خوف، وأخرج يوسف ونيقوديموس الجسد. كان الوقت قد فات بالنسبة للجنازة: تم نقل الجثة إلى كهف قريب في حديقة الجثمانية، ووضعها على لوح، كما جرت العادة في ذلك الوقت، وملفوفة في كفن، وتغطية وجهها بوشاح، ومدخل الكنيسة. كان الكهف مسدودًا بحجر - وكأن هذا كل شيء.

لكن حول هذا الموت كان هناك ظلام ورعب أكثر مما نتصور. اهتزت الأرض، وأظلمت الشمس، واهتزت الخليقة كلها من موت الخالق. وبالنسبة للتلاميذ، بالنسبة للنساء الذين لم يخشوا الوقوف على مسافة أثناء صلب وموت المخلص، بالنسبة لوالدة الإله، كان هذا اليوم أظلم وأفظع من الموت نفسه. عندما نفكر الآن في الجمعة العظيمة، نعلم أن السبت قادم، عندما يستريح الله من أتعابه - سبت النصرة! ونحن نعلم أننا في الليلة المشرقة من السبت إلى الأحد سنغني قيامة المسيح ونبتهج بانتصاره النهائي.

ولكن بعد ذلك كان يوم الجمعة هو اليوم الأخير. لا يوجد شيء مرئي خلف هذا اليوم، كان ينبغي أن يكون اليوم التالي هو نفس اليوم السابق، وبالتالي فإن الظلام والكآبة والرعب في هذه الجمعة لن يختبرها أحد أبدًا، ولن يفهمها أحد أبدًا كما حدث مع العذراء مريم ولتلاميذ المسيح..

سنستمع الآن بالصلاة إلى رثاء والدة الإله المقدسة، رثاء الأم على جسد الموت القاسي للابن الضال. دعونا نستمع إليه. يمكن للآلاف والآلاف من الأمهات التعرف على هذه الصرخة - وأعتقد أن صرختها أفظع من أي صرخة، لأننا نعلم من قيامة المسيح أن النصر قادم القيامة العامةأنه لا يوجد رجل ميت في التابوت. وبعد ذلك لم تدفن ابنها فحسب، بل دفنت كل رجاء في انتصار الله، كل رجاء له الحياة الأبدية. بدأ طول الأيام التي لا نهاية لها، والتي لا يمكن أن تعود إلى الحياة مرة أخرى، كما بدا حينها.

وهذا ما نقف أمامه في صورة والدة الإله، في صورة تلاميذ المسيح. وهذا ما يعنيه موت المسيح. في الوقت القصير المتبقي، دعونا نتعمق في هذا الموت بأرواحنا، لأن كل هذا الرعب مبني على شيء واحد: على الخطيئة، وكل واحد منا، نحن الذين نخطئ، مسؤول عن هذه الجمعة العظيمة الرهيبة؛ الكل مسؤول وسيجيب؛ لقد حدث ذلك فقط لأن الإنسان فقد محبته، وانفصل عن الله. وكل واحد منا، الذي يخطئ ضد قانون الحب، هو المسؤول عن رعب موت الله الإنسان، ويتام والدة الإله، ورعب التلاميذ.

لذلك، عندما نكرم الكفن المقدس، فلنفعل ذلك بخوف. لقد مات من أجلك وحدك: دع الجميع يفهم هذا! - وسنستمع إلى هذه الرثاء، صرخة كل الأرض، صرخة الرجاء الممزق، ونشكر الله على الخلاص الذي يُمنح لنا بسهولة والذي نمر به بلا مبالاة، بينما يُمنح في مثل هذه الظروف. ثمنا باهظا من عند الله ووالدة الإله والتلاميذ. آمين.

عادة ما يتم تقديم صلاة السبت المقدس مساء يوم الجمعة. خدمة السبت العظيم هي سهر مبجل أمام قبر الرب. يبدأ الأمر مثل مراسم الجنازة، مثل البكاء على الموتى. بعد غناء الطروباريا الجنائزية والبخور البطيء، يخرج رجال الدين إلى الكفن. نقف أمام قبر الرب ونتأمل في موته. يُغنى المزمور 118 ويُغنى "تسابيح" خاصة لكل آية منه، حيث يتم التعبير عن رعب الخليقة كلها قبل موت الرب والرحمة والحزن.

وبعد تمجيد الثالوث الأقدس يضاء الهيكل ويعلن خبر النساء اللاتي أتين إلى القبر حاملات الطيب. وهكذا، ولأول مرة، تُعلن بوضوح بشرى خلاصنا بقيامة المسيح. وتستمر ترانيم قانون الصباح في تمجيد ذاك الذي انتصر على الموت بموته. هنا لأول مرة يقال أن هذا السبت هو حقًا "اليوم المبارك" على الإطلاق.

بعد الشريعة والتسبيح العظيم، مع غناء "الله القدوس" وقرع الأجراس الجنائزية، يُحمل الكفن رسميًا حول الهيكل في ذكرى دفن المسيح، ونزوله إلى الجحيم والانتصار على الموت. ثم يتم إحضار الكفن إلى الهيكل ووضعه أمام الأبواب الملكية المفتوحة كعلامة على أن المخلص لا ينفصل عن الله الآب وأنه من خلال معاناته وموته فتح لنا أبواب الجنة مرة أخرى. وعندما يعود الكفن إلى وسط الهيكل، يُقرأ مثل من سفر النبي حزقيال عن كيف رأى نوعًا من قيامة الأموات - حقل من "العظام اليابسة" التي قامت وعادت إلى الحياة عند القبر. أمر الله: "وتعلمون أني أنا الرب عندما أفتح قبوركم وأخرجكم من قبوركم يا شعبي وأجعل روحي فيكم فتحيون".

ثم تُقرأ رسالة الرسول بولس إلى أهل كورنثوس يعلم فيها المؤمنين أن يسوع المسيح هو الفصح الحقيقي لنا جميعاً، مخلصنا وفادينا من الموت الأبدي ومن سلطان إبليس: "فصحنا المسيح ذُبح لأجلنا". ".

تتم قراءة إنجيل ختم القبر مرة أخرى بعد الدعاء والبركة. في نهاية صلاة الصباح، يمدح المؤمنون بترنيمة الكنيسة يوسف الرامي، تلميذ المسيح السري، الذي جاء إلى بيلاطس، وطلب منه الإذن بإزالة جسد يسوع عن الصليب، ولفه في ملاءات جنازة و وضعه في تابوت. بلحن مؤثر، تغني الجوقة: "تعالوا نبارك يوسف الذي لا يُنسى"، ويتم تقبيل الكفن مرة أخرى.

تعتبر خدمات السبت المقدس ذروة التقليد الليتورجي الأرثوذكسي. إنها ليست تمثيلاً دراميًا للأحداث التاريخية لموت ودفن المسيح وليست تصويرًا طقسيًا لمشاهد الإنجيل، فهذه الخدمات هي أعمق تغلغل روحي وليتورجي في المعنى الأبديأعمال المسيح الخلاصية.

عند غناء "جوزيف النبيل" يخرج رجال الدين إلى الكفن. يتم تنفيذ بخور المعبد. يقف جميع المؤمنين بشموع مضاءة كما في الدفن.

التروباريون، النغمة الثانية:

يا يوسف الجميل من على الشجرة سننزل جسدك الطاهر ونلفه بكفن طاهر ونخرجه أنامي، ضعه في قبر جديد.

[إن يوسف الكريم، بعد أن أخرج جسدك الطاهر من الشجرة، ولفه بكتان نقي ودهنه بالطيب، ووضعه في قبر جديد.]

المجد: عندما نزلت إلى الموت، الحياة الخالدة، قتلتك الجحيم بالضياء الإلهي. عندما قمت أيضًا بإحياء أولئك الذين ماتوا من العالم السفلي، صرخت كل قوات السماء: المسيح إلهنا المحيي، المجد لك.

[حين نزلت إلى الموت، الحياة الخالدة، قتلت الجحيم بنورك الإلهي. وعندما أقامت أيضًا الأموات من العالم السفلي، هتفت كل قوات السماء: "يا معطي الحياة، المسيح إلهنا، المجد لك!"]

والآن: ظهرت عند القبر حاملات الطيب، وملاك يصرخ: إن العالم يستحق الأموات، وأما المسيح فهو غريب عن الفساد.

[إلى النساء حاملات الطيب، عند ظهورهن عند القبر، هتف الملاك: "السلام يطلب من الأموات، وأما المسيح فلم يلحقه الفساد."]

يتم غناء المزمور 118 (غير الدنس). ينقسم المزمور إلى ثلاثة أجزاء، تسمى مقالات للدلالة على أنه من المفترض أن يقف للاستماع إليها (كلمة "حالة" من الفعل "يقف").ومع كل آية من المزمور "تسابيح" للمسيح "الانتصار على الموت. تم تجميعها من قبل كاتب ترنيمة يوناني غير معروف في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كلهم، مع التركيز على جوانب مختلفة من السر الكامل، لا يتوقفون عن التذكير بأن انتصار المسيح بالفعلفاز..

المادة الأولى، النغمة الخامسة

1. طوبى للأنقياء الطريق السالكين في شريعة الرب.- الحياة في القبر اعتمدت عليك أيها المسيح، والجنود الملائكيون مرعوبون، والتنازل يمجدك.

[طوبى للكاملين في طرقهم، الذين يحفظون شريعة الرب.- أنت - الحياة، أيها المسيح، وُضعت في القبر، واندهشت الطغمات الملائكية، ممجدة تنازلك.]

2. طوبى للذين يختبرون شهاداته، بكل قلوبهم يطلبونه.- بطن كيف تموت؟ كيف تسكن في القبر، ولكن تهدم مملكة الموت، وتقيم الأموات من الجحيم؟

[طوبى للذين يعرفون إعلاناته، بكل قلوبهم يطلبونه.- الحياة، كيف تموت؟ وكيف تبقى في القبر وفي نفس الوقت تهدم مملكة الموت وتقيم الأموات من الجحيم؟]

3. الذين لا يفعلون إثما يسلكون في طرقه.- نعظمك يا يسوع الملك، ونكرم دفنك ومعاناتك، على الصورة التي أنقذتنا من الفساد.

[لأن الذين لا يصنعون إثمًا يسلكون في طرقه.- نمجدك يا ​​يسوع الملك ونكرم دفنك وآلامك التي بها خلصتنا من الهلاك.]

4. أنت أمرت أن تحفظ وصاياك بالسهر.- قياسات الأرض، تسكن صغيراً، يا يسوع الملك الكلي، اليوم في القبر، تقيم الأموات من القبور.

[أنت أمرت أن تحفظ وصاياك بحزم.- إذ حددت حجم الأرض، أنت، يا يسوع، الملك على الكل، أنت اليوم في قبر ضيق، تقيم الموتى من القبور.]

5. لكي تقوم طرقي احفظ مبرراتك.- يا يسوع المسيح، ملك الكل، ما الذي تبحث عنه، هل أتيت إلى أهل الجحيم؟ أو رفض الجنس البشري؟

[لكي يتم توجيه طرقي لحفظ وصاياك.- يا يسوع المسيح، ملك الكل، لماذا نزلت لتبحث عن الذين في الجحيم؟ أليس لتحرير الجنس البشري؟]

6. حينئذ لا أخجل، وأحيانا أحتقر كل وصاياك.- يُرى سيد الكل ميتًا، وفي قبر جديد يُفترض أنه يستنفد توابيت الموتى.

[حينئذ لا أخزى ناظرا إلى جميع وصاياك.- ظهر سيد الكل ميتًا، وفي القبر الجديد وُضع الذي جعل قبور الأموات فارغة.]

7. نعترف لك باستقامة القلب، وعلمني دائمًا مصائر برك.- أنت أيها المسيح اضطجعت في القبر، وبموتك أبطلت الموت وأحييت الحياة في العالم.

[أمجدك باستقامة قلبي عندما أتعلم أحكام عدلك.- أنت - الحياة، أيها المسيح، وُضعت في القبر، وبموتك أبطلت الموت وأعطيت الحياة للعالم.]

8. سأحفظ مبرراتك فلا تتركني على الأرض.- مع الأشرار، مثل الشرير، المسيح، تم احتسابك، مما يبررنا جميعا من شرير المعذب القديم.

[سأحفظ وصاياك. لا تتركني على الإطلاق.- كشرير، أُحصيت في عداد الأشرار أيها المسيح، مبررًا لنا جميعًا من شرور المجرب القديم.]

9. بأي طريقة سيصحح مساره الأصغر؟ احتفظ دائمًا بكلماتك.- اللطف الأحمر أكثر من كل الناس، وكأن الميت شفاف، طبيعته تتزين بالجميع.

[كيف يمكن للشاب أن يصحح طريقه؟ حافظ على نفسك بحسب كلمتك.- يا أجمل البشر، كرجل ميت ليس له شكل، تظهر أنت يا من زينت الطبيعة كلها.]

10. بكل قلبي طلبتك فلا تردني عن وصاياك.- كيف سيصمد الجحيم، أيها المخلص، مجيئك، وليس أكثر ظلمة، ويعمى وهج نورك مع الفجر.

[بكل قلبي طلبتك. لا تدعني أنحرف عن وصاياك.- كيف سيتحمل الجحيم مجيئك أيها المخلص؟ أفلا عاجلاً، يظلم، ينسحق، يعميه إشعاع تألق نورك؟]

11. كلامك مختبئ في قلبي كأني لا أخطئ معك.- يا يسوع، نوري العذب والمخلص، في أي قبر مظلم اختبأت؟ يا للصبر الذي لا يوصف ولا يوصف!

[حفظت كلامك في قلبي لكي لا أخطئ إليك.- يا يسوع، نوري العذب والمخلص، كيف اختبأت في قبر مظلم؟ أوه، الصبر الذي لا يوصف ولا يوصف!]

12. مبارك أنت يا رب علمني تبريرك.- إن الطبيعة الذكية والجمهور غير المادي قد تحيرتا، أيها المسيح، في أسرار دفنك الذي لا يوصف ولا يوصف.

[مبارك أنت يا رب. علمني قوانينك!- والطبيعة الروحية والكثيرة غير المادية لا تدرك أيها المسيح أسرار دفنك التي لا يمكن تفسيرها والتي لا توصف.]

13. بفمي أعلن كل أحكام فمك.- يا لها من معجزات غريبة! عن أشياء جديدة! مُعطي أنفاسي يُهترئ، ندفن يدي يوسف.

[لقد أعلنت بفمي ما تكلم به فمك.- أوه، معجزات لا يسبر غورها! يا لها من ظاهرة غير مسبوقة! الذي أعطاني روحًا قد مات مدفونًا بين يدي يوسف.]

14. في طريق شهاداتك تتمتع كما في كل الغنى.- ودخلت القبر والأحشاء، ولم يتركك المسيح الآباء: هذه الكأس الغريبة والمجيدة.

[في طريق إعلاناتك أفرح كما في الثروة العظيمة.- إنك أيها المسيح دخلت القبر، لكنك لم تترك أحشاء الآب: وكل هذا معًا غير عادي ومجيد.]

15. أستهزئ بوصاياك وأفهم طرقك.- يا ملك السماء والأرض الحقيقي، حتى في أصغر قبر كنت محبوسًا فيه، كنت معروفًا لدى كل الخليقة، يا يسوع.

[أتأمل في وصاياك وأفهم طرقك."الحقيقي ملك السماء والأرض، وإن كنت محبوسًا في القبر الضيق، لكن الخليقة كلها عرفتك يا يسوع.]

16. أتعلم في تبريراتك، ولا أنسى كلامك.- سأضع في القبر من أجلك أيها المسيح الخالق الجهاد الجهنمي على الأساسات، والقبر ينفتح بالإنسان.

[سوف أتعلم قوانينك؛ لن أنسى كلماتك.- أمامك، أيها المسيح الخالق، وُضع في القبر، تزعزعت أساسات الجحيم، وانفتحت قبور المدفونين.]

17. كافئ عبدك وعشني فاحفظ كلامك.- احتفظ بالأرض باليد، ميتة بالجسد، وهي الآن محتواة تحت الأرض، وتخلص الموتى من محتوى الجحيم.

[كافئ عبدك وأحييني فأحفظ كلامك.- الذي يقبض الأرض بيده، ميتًا حسب الجسد، ممسك الآن تحت الأرض، ينقذ الأموات من سلطان الجحيم.]

18. افتح عيني فأفهم عجائب من شريعتك.- لقد صعدت من الانحطاط أيتها الحياة مخلصي، سأموت لك، وسأأتي إلى الأموات، وأكسر إيمان الجحيم.

[افتح عيني فأفهم عجائب شريعتك.- أنت، مخلصي وحياتي، بعد أن مت، خرجت من مكان الانحلال، وبعد أن أتيت إلى الموتى، سحقت أقفال الجحيم.]

19. غريب أنا في الأرض. لا تخف عني وصاياك.- كالنور، المصباح، الآن جسد الله، يختبئ تحت الأرض، كما لو كان تحت المكيال، ويطرد الظلمة الموجودة في الجحيم.

[أنا تائه في الأرض؛ لا تخف عني وصاياك.- كمصباح نور، الآن جسد الله مطمورًا تحت الأرض، كمن تحت المكيال، يبدد ظلمة الجحيم.]

20. أحب روحي، وأتمنى مصيرك إلى الأبد.- تجمهر الكثير من الجيوش الذكية مع يوسف ونيقوديموس، فدفنوك عاجزًا في تابوت صغير.

[إنه لفرح نفسي أن أستمع إلى أحكامك في كل وقت.- تدافعت جيوش روحية كثيرة لدفنك أنت غير المناسب في قبر ضيّق مع يوسف ونيقوديموس.]

21. انت وبخت المستكبرين ملعونون الذين يحيدون عن وصاياك.- متألمًا بالإرادة، وموضعًا تحت الأرض، أحياك يسوع المحيي، الذي أُميت بجريمة مريرة.

[لقد روضت المتكبرين، ملعونون الذين ينحرفون عن وصاياك.- لقد ماتت طوعًا ووضعت تحت الأرض، أنت يا يسوعي، مصدر الحياة، أحييتني، ميتًا بجريمة مريرة.]

22. ارفع عني الاسهال والذل كأنما تطلب شهاداتك.- غيرت الخليقة كلها بشغفك، الكل لك، الكلمة، الرحمة، الحافظ لك قيادة الجميع.

[انزع عني العار والعار، فإني طلبت وحيك.- تغيرت الخليقة كلها من آلامك، إذ تعاطف معك كل شيء، الكلمة الذي عرفك، والذي يحتوي العالم كله.]

23. لأن الرؤساء جالسون يشتمونني وعبدك يستهزئون بأحكامك.- حجر البطن في الرحم استقبال القيء القارت، منذ الأزل حتى يلتهم الموتى.

[لأن الرؤساء جلسوا وشتموني وعبدك يتأمل في وصاياك.- بعد أن أخذ حجر الحياة إلى الرحم، تقيأ الجحيم المفترس الموتى الذين ابتلعهم منذ الأزل.]

24. لأن شهاداتك هي تعليمي وأرشدني إلى مبرراتك.- في القبر الجديد استندت أيها المسيح، وجددت الطبيعة البشرية، وقمت من بين الأموات بشكل رائع.

[لأن شهاداتك هي إرشاداتي، وأوامرك هي مشيرتي.- في القبر الجديد وُضعت أيها المسيح، وتجددت الطبيعة البشرية، وقامت منتصرة من بين الأموات.]

25. على الارض نفسي اضطجعت.عشني بحسب كلامك.- لقد نزلت إلى الأرض، لكن أنقذ آدم، ولن تجد هذا على الأرض، يا فلاديكا، حتى أنك نزلت إلى الجحيم، ابحث عنه

[لقد أدمنت نفسي الأشياء الأرضية، أعد لي حياتي بكلمتك.- نزلت يا رب إلى الأرض لتخلص آدم، ولكن لم تجده على الأرض، نزلت حتى إلى الجحيم بحثًا عنه.]

26. أنا أعلنت طرقي فاستجبت لي فعلمني تبريرك.- تهتز خوفًا، الكلمة، الأرض كلها، وأشعة شمس الصباح مخفية، الأعظم في الأرض، نورك السري.

[لقد أعلنت لك طرقي فاستجبت لي. علمني قوانينك.- ارتعدت الأرض كلها من الخوف يا كلمة، وأخفى نجم الصبح أشعته، عندما تحجبت أنت أيها النور الأعظم بالأرض.]

27. علمني طريق تبريراتك فأستهزئ بعجائبك.- مثل الإنسان تموت بالإرادة أيها المخلص، كما أقام الله البشر من القبور، وأعماق الخطيئة.

[فهمني طريق وصاياك، وأتأمل في عجائبك.- كإنسان أنت أيها المخلص تموت طوعًا، ولكن كما أقام الله البشر من القبور وأعماق الخطية.]

28. نعست من القنوط نفسي.ثبتني بكلامك.- تنهدات دامعة عليك أيتها النقية الأم، من أجل يسوع، صارخة: كيف سأدفنك يا بني؟

[لقد نامت نفسي من اليأس، قوّني بكلامك.- بالدموع المنتحبة عليك، يا يسوع، الذائبة أموميًا، صرخت النقية: "كيف سأدفنك يا بني؟"]

29. ابعد عني طريق الإثم وارحمني حسب شريعتك.- مثل حبة الحنطة، التي دخلت أحشاء الأرض، ردت ذات الأصابع الكثيرة الطبقة، وأقامت الناس، حتى من آدم.

[أبعد عني طريق الظلم، وحسب شريعتك ارحمني."مثل حبة حنطة غارقت في أعماق الأرض، أنبتت سنبلة خصبة، ترد البشر من نسل آدم.]

30. اخترت طريق الحق ولم أنس مصيرك.- اختبأت تحت الأرض كالشمس الآن، وغطيك الموت بالليل، لكن أشرق أكثر أيها المخلص.

[اخترت طريق الحق، ولم أنس أحكامك.- تحت الأرض، كنت الآن مختبئًا مثل الشمس، وفي ليلة الموت احتضنتك، ولكن أشرق أكثر إشراقًا أيها المخلص.]

31. ألتصقت بشهادتك يا رب فلا تخزني.- مثل الدائرة الشمسية يختبئ القمر أيها المخلص والآن التابوت مخفي لك يا من مات بالجسد.

[لقد تمسكت بإعلاناتك، يا رب فلا تخزني.- كما يغلق القمر دائرة الشمس، هكذا قد خبأك القبر الآن، أيها المخلص، الذي مات حسب الجسد.]

32. طريق وصاياك تيكوه يوسع قلبي دائما.- لقد ذاق المسيح بطن الموت، من موت الحرية المائتة، والآن يعطي الجميع بطنًا.

[أسرعت إلى طريق وصاياك، إذ أنقذت قلبي من الضيق.- الحياة ذاقت الموت، المسيح أعتق الناس من الموت، والآن يعطي الحياة للجميع.]

33. أحل لي يا رب طريق تبريراتك فأطلب وأصبر.- مقتولًا آدم قديمًا حسدًا، ارفع إلى البطن بإماتتك، أيها المخلص الجديد، ظهر آدم في الجسد.

[اصنع لي شريعة يا رب، طريق وصاياك، وسأجتهد فيها دائمًا.- في القديم آدم المقتول حسدًا، تحييه بإماتتك، فتظهر أيها المخلص في الجسد كآدم الجديد.]

34. فهمني فأختبر شريعتك وأحفظها من كل قلبي.- أومني تيا تشيني، ممددة ميتة لرؤيتنا من أجلنا، مرعوبًا، مغطى بالأجنحة، أيها المخلص.

[فهمني حتى أعرف شريعتك وأحفظها في قلبي.- برؤيتك أيها المخلص ساجدًا ميتًا من أجلنا، أغلقت صفوف الملائكة أجنحتها في رعب.]

35. أهدني إلى طريق وصاياك كما أريد.- أخرجك، أيها الكلمة، من الشجرة الميتة، وضع يوسف في القبر الآن، ولكن قم، وخلص الجميع مثل الله.

[اهدني إلى طريق وصاياك فإني اشتهيتها."لقد نقلك أيها الكلمة، ميتًا عن الشجرة، وقد وضعك يوسف الآن في القبر، ولكن قم، وخلص الجميع، مثل الله.]

36. أمل قلبي إلى شهاداتك لا إلى الطمع.- ملائكي، منقذ، بعد أن كنت فرحا، الآن أنت مذنب بهذا الحزن، نرى الجسد، ميتا، ميتا.

[أمل قلبي إلى إعلاناتك، لا إلى المصلحة الذاتية.- المخلص، الذي كان فرح الملائكة، ظهر الآن سببًا لحزنهم، حيث ظهر في الجسد كرجل ميت لا حياة فيه.]

37. اصرف عيني إن كنت لا ترى الباطل، عشني في طريقك.- صعدت على شجرة، ورفعت الأحياء: كونك تحت الأرض، تقيم من تحتها.

[أصرف عيني لئلا أرى الباطل. أعطني الحياة في طريقك.- صعدت إلى الشجرة، وترفع معك الأحياء، وتكون تحت الأرض تقيم الذين تحتها.]

38. اجعل كلامك في خوفك من عبدك.- مثل الأسد أيها المخلص، بعد أن نام في الجسد، مثل سكيمين معين مات، تقوم، وتأجيل الشيخوخة الجسدية.

[اجعلني أنا عبدك أخشى أن أخالف كلمتك.- كأسد نائم حسب الجسد، أيها المخلص، أنت مثل شبل أسد، قمت من بين الأموات، ناقضًا شيخوخة الجسد.]

39. انزع عاري أيها القنفذ لأن مصيرك صالح.- لقد ثُقبت في الضلوع، وأخذت آدملي الضلع، من حواء التي لا قيمة لها التي خلقتها، ونضحت تيارات التطهير.

[أزل عني العار الذي أخافه، لأن أحكامك صالحة.- يا من أخذت ضلع آدم الذي خلقت منه حواء، إذ طعنت في الضلع، أخرجت منه أنهارًا مطهرة.]

40. هانذا قد اشتهيت وصاياك، فاحيني بعدلك.- في السر، الخروف يؤكل منذ القديم، لقد كنت طماعًا، لطيفًا، طهرت كل الخليقة، أيها المخلص.

[هانذا قد اشتهيت وصاياك فأحييني بعدلك.- في القديم كان الخروف يُذبح سرًا، أما أنت أيها المخلص اللطيف فقد ذبحت علنًا وطهرت الخليقة كلها.]

41. وليأت علي رحمتك يا رب خلاصك حسب كلامك.- من سينطق بصورة رهيبة جديدة حقًا؟ تهيمن على المخلوق، اليوم يقبل الهوى، ويموت فينا.

[ولتنزل عليّ رحمتك يا رب خلاصك حسب كلمتك.- من سيشرح هذه الظاهرة الرهيبة، التي لم يسبق لها مثيل حقًا، فحاكم الخليقة الآن يقبل الألم ويموت من أجلنا.]

42. وأجيب المعيرين على كلامي لأني على كلامك وثقت.- كنز البطن ماذا يرى الميت، تبكي الملائكة المذعورة؟ كيف يكون الله في القبر؟

[وسأجيب على الذين يشتمونني لأني على كلامك وثقت.- كيف يتم التأمل في واهب الحياة من قبل الأموات؟ - مندهشين، هتف الملائكة. وكيف يرقد الله في القبر؟]

43. ولا تنزع من فمي الكلمة حق للأخضر كأني وثقت بمصيرك.- برمح المثقوب أيها المخلص من ضلعك أخرج مع بطن من خلصني وعيشني معه.

[ولا تنزع من فمي كلمة الحق نهائيا، لأني على أحكامك توكلت.- من ضلعك أيها المخلص المطعون بالرمح، تتدفق حياة الحياة من حياة الذي خلصني ويحييني.]

44. وأحفظ شريعتك إلى الأبد وإلى الأبد.- ممدودًا على شجرة، جمعت الناس: في الضلوع مثقوب، ينضح التخلي عن حياة الجميع، يسوع

[وسأحفظ شريعتك إلى الأبد وإلى الأبد.- ممددًا على الشجرة، جمعت لك البشر: مطعنًا في الضلوع، تسكب للجميع المغفرة المحيية، يا يسوع.]

45. وأنا أسير في الأفق لأطلب وصاياك.- يوسف الوسيم، أيها المخلص، يتشكل بشكل رهيب، ويدفنك كما لو كنت ميتًا بطريقة جميلة، ويشعر بالرعب من صورتك الرهيبة.

[لقد اتسع قلبي لأني التمست وصاياك.- يوسف النبيل يفعل ما لا يُدرك، ويدفنك بشكل رائع أيها المخلص كرجل ميت، ويرتعد من صورتك المرتعشة.]

46. ​​وتكلمت بشهادتك أمام الملوك ولم أخجل.- تحت الأرض، نزلت بالرغبة، كأنك ميت، قم من الأرض إلى السماء من هناك سقط يسوع.

[وتكلمت بشهاداتك قدام ملوك ولم أخجل.- إذ نزلت طوعًا تحت الأرض، كأنك أموات، تُقيم من الأرض إلى السماء أولئك الذين سقطوا من هناك، يا يسوع.]

47. وتعلمت في وصاياك مع محبتي الشديدة:- ولو كنت ميتاً شوهدت، ولكن كإله حي، قم من الأرض إلى السماء من هناك، سقط يا يسوع.

[وتعلمت وصاياك التي أحببتها.- وإن كنت قد رأيت أمواتًا، لكن كالله، وأنت حي، تقيم من الأرض إلى السماء الذين سقطوا من هناك، يا يسوع.]

48 أ. وارفع يدي إلى وصاياك التي أحببتها.- لو كنت ميتًا كنت ظاهرًا، لكن الله حي، أحياك الأموات بعد أن قتلوا قاتلي.

[وبسطت يدي إلى وصاياك التي أحببتها.- وإن رأيتم أمواتًا، لكنكم أحياء مثل الله، أحييتم الموتى، فقتلتم إبليس قاتلي.]

48 ب. وأنا أسخر من مبرراتك.- يا لها من فرحة! يا كثر الحلويات! لقد ملأتهم في الجحيم، في أعماق الضوء القاتم أشرق.

[وتأملت في وصاياك."يا لها من أفراح، يا لها من سرورات ملأت أهل الجحيم، وأنيرت أعماق الجحيم المظلمة بالنور!]

49. اذكر كلامك لعبدك الذي اعطيتني رجائه.- أنحني للأهواء، وأغني للدفن، وأعظم قوتك يا محب البشر، في صورة التحرر من الأهواء الفاسدة.

[اذكر كلامك لعبدك الذي أوصيتني أن أتكل عليه.- أعبد الألم، أغني للدفن، أعظم قوتك يا محب البشر، التي بها نتحرر من الأهواء المدمرة.]

50. ثم عزني بتواضعي كما تحييني كلمتك.- استل سيفًا عليك أيها المسيح، فينقض السيف الشديد، ويتحول السيف إلى عدن.

[يعزيني في ضيقي، لأن كلمتك تحييني."قد استل السيف عليك أيها المسيح، وهوذا سلاح الجبابرة قد نفذ، والسيف الذي يحرس عدن قد انسحب.]

51. اتعدى الناموس بكل كبرياء الى المر.اما انا فلم احيد عن شريعتك.- يُرى الخروف وهو مذبوح، مثقوب بالنحيب بحافة حادة، يحرك القطيع ليصرخ.

[المتكبرون داسوا الناموس بجرأة، وأنا لم أحيد عن شريعتك.- وإذ رأى الخروف الخروف مطعونًا ومطعنًا بحربة، بكى حتى بكت القطيع.]

52. منذ الأزل تذكرت مصيرك يا رب فتعزيت.- إن دفنت في قبر، فإنك ستذهب إلى الجحيم: لكنك أتعبت القبور، وعرضت الجحيم أيها المسيح.

[تذكرت أحكامك منذ الدهور يا رب فتعزيت."إن كنت أيها المسيح، وإن دُفنت في قبر ونزلت إلى الجحيم، فقد أفرغت القبور ودمرت الجحيم.]

53. لذ لي الحزن من الخطاة الذين تركوا شريعتك.- بالإرادة نزلت أيها المخلص تحت الأرض، وأحييت الشعب الميت، وقمت في مجد الآب.

[يتملكني الحزن عند رؤية الخطاة الذين يرفضون شريعتك."إنك، أيها المخلص، نزلت طوعًا إلى الأرض، وأحييت الشعب الميت ورفعتهم إلى مجد الآب.]

54. بيتا قد تبريرك لي، في مكان مجيئي.- الثالوث الواحد في جسدنا من أجل العار مات، فارتعبت الشمس، وارتعدت الأرض.

[وصاياك كانت أغنيتي في مكان تيهاني.- أحد الثالوث في الجسد عانى من موت مخزٍ لأجلنا: ترتجف الشمس وترتعد الأرض.]

55. في الليل أذكر اسمك يا رب وأحفظ شريعتك.- كأنه من مصدر المرارة، سبط يهوذا من النسل في الخندق، مغذي الإنسان يسوع المعطي.

[ذكرت اسمك في الليل يا رب وحفظت شريعتك.- كما نزل من ينبوع المرارة، وضع نسل سبط يهوذا يسوع، مغذي المنّ، ومعطيه، في الجب.]

56. كان هذا لي كأني ألتمس لك الأعذار.- القاضي، كأنه حُكم أمام بيلاطس كقاضي، وظهر، وحكم عليه بالموت الظلم، بشجرة الصليب.

[لقد صار لي، لأني طلبت وصاياك.- مثل القاضي كقاضٍ أمام القاضي بيلاطس وحكم عليه ظلمًا بالموت على الصليب.]

57. أنت جزء مني يا رب، احفظ شريعتك.- فخور بإسرائيل، الشعب القاتل الذي عانى، باراباس الحرية، وخان المخلص للصليب.

[قلت يا رب نصيبي هو حفظ شريعتك.- إسرائيل المنتفخة، أيها الشعب المتعطش للقتل، لماذا تغضبون لأنكم أعطيتم باراباس الحرية، وخنتم المخلص للصليب.]

58. صليت إلى وجهك بكل قلبي. ارحمني حسب كلامك.- بيدك خلقت آدم من الأرض، ومن أجل الطبيعة كنت إنساناً، وقد صلبت بإرادتك.

[صليت إليك من كل قلبي: ارحمني حسب كلامك.- الذي خلق آدم بيده من الأرض فله القبول الطبيعة البشريةوالصلب الطوعي.]

59. تأمل طريقك وحوّل قدمي إلى شهاداتك.- بعد أن استمعت إلى كلمة أبيك، نزلت إلى الجحيم وأقمت الجنس البشري.

[لقد تأملت في طرقك ووجهت خطواتي إلى شهاداتك.- بعد أن استمعت لأبيك، نزلت أنت الكلمة إلى جحيم رهيب وأقمت الجنس البشري.]

60. استعد ولا تتحرج في حفظ وصاياك.- ويل لي يا نور العالم، ويل لي يا نوري، يا يسوعي العزيز، العذراء تصرخ، تبكي بمرارة.

[لقد هيأت نفسي ولم أتردد في حفظ وصاياك.- "ويل لي يا نور العالم، ويا ​​لي يا نوري، يا يسوع، الذي أشتاق إليه!" بكت العذراء بكاء مرير.]

61. الآن التزم بي الخاطئ ولم أنس شريعتك.- أيها الناس الحسودون والقتلة والمتكبرون، الذين ليس لهم كفن، وليخجلوا يا سيدي ساماجو، المسيح قام.

[استحوذت علي شباك الخطاة ولم أنس شريعتك.- الحسودون والمتعطشون للقتل والمتكبرون، على الأقل يخجلون من الكفن ودفع ثمنه بعد قيامة المسيح.]

62. في نصف الليل أستيقظ لأعترف لك بمصير برك.- تعال أوبو، أيها التلميذ القاتل البغيض، وأرني طبيعة خبثك، الذي كان خائنًا للمسيح.

[في نصف الليل قمت لأسبحك على أحكامك العادلة."تعال أيها التلميذ القاتل الحقير وأرني شخصيتك الشريرة التي جعلتك خائنًا للمسيح.]

63. أنا شريك في كل الذين يتقونك ويحفظون وصاياك.- يبدو الأمر وكأن الشخص الذي يتظاهر بأنه عوامة هو إنسان خيري، ومدمر بشكل أعمى، وغير مخلص، ويبيع العالم بثمن.

[أنا رفيق لكل من يتقيك ويحفظ وصاياك.- أنت تتظاهر بأنك محب للخير، لكنك مجنون وأعمى بطريقة أكثر تدميراً، وغير مخلص، وتقدر المال بسلام.]

64. رحمتك يا رب تملأ الأرض، علمني بتبريرك.- أي نوع من العالم السماوي كان لديك ثمن ثمين؟ ما نلته غير مستحق. لقد اكتسب الغضب أيها الشيطان الملعون.

[رحمتك يا رب قد ملأت الارض. علمني وصاياك.- بالنسبة للعالم السماوي الذي لا يقدر بثمن، ما هو الثمن الذي حصلت عليه؟ ماذا حصلت على ما يعادلها؟ لقد انتصرت على الجنون أيها الشيطان الرجيم.]

65. فعلت الخير مع عبدك يا ​​رب حسب كلامك.- إذا كنت من محبي المتسولين، وعن عالم الحزن، المنهك من أجل تطهير الروح، فكيف تبيع مضيئًا على الذهب؟

[أحسنت إلى عبدك يا ​​رب حسب كلامك."إذا كنت عاشقًا متسولًا وتأسف على العالم الذي سكب لتطهير الروح، فكيف تبيع المشع مقابل الذهب؟]

66. علمني الخير والعقاب والعقل كوصيتك بالإيمان.- يا كلمة الله! يا فرحتي! كيف سأحتمل دفنك لمدة ثلاثة أيام؟ الآن أنا معذبة من رحم الأم.

[علمني الرحمة والمعرفة والفهم لأني آمنت بوصاياك.- يا كلمة الله! يا فرحتي! كيف أحتمل دفنك لمدة ثلاثة أيام؟ الآن أنا معذب من قلب الأم.]

67. أولا، لا تتواضع حتى، فقد أخطأت، ولهذا حفظت كلامك.- من سيعطيني الماء وينابيع الدموع، العذراء المولودة من الله تصرخ: دعني أبكي يا عزيزي يا يسوع.

[لقد أخطأت قبل معاناتي، أما الآن فأنا أحفظ كلمتك.- "من يعطيني الماء وينابيع الدموع،" صرخت العذراء المولودة في الله، "لأحزن على يسوعي الحبيب؟"]

68. صالح أنت يا رب وعلمني صلاحك في تبريرك.- أيتها الجبال والتلال، والشعوب الكثيرة، ابكِ، وابكِ كله معي، يا إلهك.

[صالح أنت يا رب وحسب صلاحك علمني وصاياك.- أيتها الجبال والتلال، وشعب كثير، ابكِي وابكي معي، يا أمك الإله.]

69. أكثر بي كذب المتكبرين وأمتحن وصاياك بكل قلبي.- عندما أراك أيها المخلص النور الذي لا يطير فرحة وحلاوة قلبي؟ برج العذراء يصرخ بمرارة.

[لقد كثر إثم المستكبرين وقام عليّ، ولكن بكل قلبي أطلب وصاياك.- "متى أراك أيها المخلص، النور الأبدي، فرح قلبي وبهجته؟" بكت العذراء بحزن.]

70. لتستسلم قلوبهم كالأطفال، وليتعلموا شريعتك.- آش ومثل الحجر، أيها المخلص، مقطوع الحافة، قبلت المقطع، لكنك نبحت نهرًا حيًا، مثل مصدر هذه الحياة.

[قلوبهم مسمنة. لقد تعلمت القانون الخاص بك."إنك مثل حجر منحوت، قبلت المقطع أيها المخلص، لكنك نبعت نهرًا حيًا، بكونك مصدر الحياة.]

71. خير لي لأنك أذللتني لأتعلم تبريرك.- كأنه من منبع نهر واحد نقي بضلعك يتدفق مسكرا ننال الحياة الخالدة.

[خير لي أنك أذلتني لكي أتعلم وصاياك.- من ضلوعك، كما من منبع واحد يتدفق في نهر مزدوج، نروي عطشنا وننال الحياة الخالدة.]

72. شريعة فمك صالحة لي أكثر من ألف من الذهب والفضة.- لقد ظهرت بالإرادة أيها الكلمة ميتًا في القبر لكنك حي والناس كما تنبأت قيامتك يا مخلصي تعالى.

[شريعة فمك خير لي من آلاف الذهب والفضة.- أن تسكن في القبر طوعًا أمواتًا، الكلمة، ولكن أيضًا أن تكون حيًا، أنت يا مخلصي، والبشر كما تنبأت، قم من خلال قيامتك.]

نرنم للكلمة لك يا إله الكل مع الآب وروحك القدوس ونمجد دفنك الإلهي.

[نرنم لك أيها الكلمة إله الكل مع الآب وروحك القدوس ونمجد دفنك الإلهي.]

والآن، وإلى الأبد، وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

نباركك يا والدة الإله الطاهرة، ونكرم دفن ابنك لمدة ثلاثة أيام، وإلهنا بأمانة.

[نعظمك يا والدة الإله الطاهرة، وبإيمان نكرم دفن ابنك وإلهنا لمدة ثلاثة أيام.]

ثم مرة أخرى التروباريون الأول، ودعاء صغير، وبخور صغير، وابدأ المقال الثاني.

المادة الثانية

يستحق أن نأكل عظمتك، يا مانح الحياة، على الصليب، بسط يده، وسحق قوة العدو.

[يستحق أن نمجدك، يا واهب الحياة، على الصليب يدي العدو الذي بسط القوة وسحقها.]

73. يداك صنعتاني وتصنعانني فهمني فأتعلم وصيتك.- يليق بجلالتك يا كل الخالق: أئمتك الأكثر معاناة هم بلا عاطفة، متحررون من الفساد.

[يداك خلقتني ورتبتني. فهمني فأتعلم وصاياك.- يستحق أن نمجدك يا ​​خالق الكل، لأننا بآلامك تخلصنا من الألم الأبدي، وتحررنا من الموت.]

74. سيراني المتقون فيفرحون كأنهم يرجون كلامك.- ارتعدت الأرض، والشمس، المخلص، مختبئة، إليك، أيها النور غير المسائي، أيها المسيح، دخلت القبر جسديًا.

[سيراني المتقون فيفرحون بأني وثقت بكلامك.- ارتعدت الأرض أيها المخلص، واختفيت الشمس عندما دخلت أنت، أيها المسيح، النور غير المضمحل، القبر مع جسدك.]

75. افهم يا رب حقيقة مصيرك وأذلني حقًا.- لقد رقدتَ أيها المسيح نومًا حيوانيًا طبيعيًا في القبر، ومن نوم الخطية الثقيل أقمت الجنس البشري.

[أدركت يا رب أن أحكامك عادلة، وأنك عاقبتني بعدل.- أنت أيها المسيح، رقدتَ في القبر نومًا محييًا وأيقظت الجنس البشري من نوم الخطية الثقيل.]

76. رحمتك وتعزيني حسب كلام عبدك.- هناك زوجات واحدة فقط، إلى جانب أمراض أقاربك، أيها الطفل، لكنني الآن أتحمل أمراض شغفك الذي لا يطاق، تقول بيور.

[لتكن رحمتك تعزيتي حسب كلامك لعبدك."أنا المرأة الوحيدة التي ولدتك بدون عذاب أيها الطفل،" قالت القديسة الطاهرة، "والآن، أثناء معاناتك، أتحمل عذابًا لا يطاق."]

77. لتأتني خيراتك فأحيا، لأن شريعتك هي تعليمي.- ويل لك أيها المخلص، لأنك غير منفصل عن الآب، فبينما نصيب الأموات ممتد على الأرض، ترتعد السيرافيم من المنظر.

[لتنزل عليّ رحمتك فأعيش، لأن شريعتك ترشدني.- بالتأمل فيك أيها المخلص، غير المنفصل عن الآب الساكن، وفي الأسفل، الميت، الساجد على الأرض، يرتاع السيرافيم.]

78. ليخزوا بالكبرياء كأنهم أثموا علي ظلما، أما أنا فأستهزئ بوصاياك.- تمزق حجاب الكنيسة بصلبك، وغطاء النورين، والكلمة، والنور، وقد خبأت لك الشمس تحت الأرض.

[ليخز المتكبرون لأنهم ظلموني بلا سبب. ولكنني سأتأمل في وصاياك.- حجاب الهيكل قد انشق بصلبك أيها الكلمة. النوريون يخفون نورهم عندما اختبأت أنت الشمس تحت الأرض.]

79. ليرجعني خائفوك والعارفون شهاداتك.- منذ بداية الأرض، بهوس واحد، أنشأنا دائرة، هامدة كرجل يسير تحت الأرض: مرعوب من رؤية السماء.

[فليهدني إلى طريقك من يتقيك ويعلم آياتك.- بموجة واحدة في البداية، استقرت دائرة الأرض، وأصبحت بلا حياة، مثل الإنسان، تحت الأرض. ترتعش من هذا المنظر، السماء!]

80. كن قلبي كاملاً في مبرراتك فإني لا أخزى.- لقد ذهبت تحت الأرض، وخلقت الإنسان بيدك، لكنك رفعت كاتدرائيات القوة البشرية المطلقة من السقوط.

[ليكون قلبي كاملاً في وصاياك، لئلا أخزى.- لقد نزلت تحت الأرض، وخلقت الإنسان بيدك، لكي تُحيي الكثير من الناس من السقوط بقوة كلية القدرة.]

81. يختفي للإنقاذ روحكيا أخي أنا أثق في كلامك.- هلموا نرنم مرثاة مقدسة للمسيح الميت، كما كانت في القديم الزوجة الحاملة الطيب، ونبتهج بالسماع معهم.

[لقد سئمت نفسي من خلاصك، وعلى كلامك وثقت.- تعالوا نرنم صرخة مقدسة للمسيح الميت، كما في القديم حاملات الطيب، لكي "افرحوا!" لنسمع معهم.]

82. عيناي قد اغمضتا في كلامك قائلة متى تعزيني.- حقًا أنت العالم، أيها الكلمة، الذي لا ينضب: نفس الشيء أحمله إليك وإلى العالم، كما لو كان لامرأة حية ميتة حاملة المر.

[كللت عيناي من انتظار كلامك: متى تعزيني؟- أنت أيها الكلمة، حقًا عالم لا ينضب، لذلك أتوا إليك بعالم حاملة الطيب حيًا كأنه ميت.]

83. انساها مثل الفراء على سلان: لم أنس أعذارك.- الجحيم دفن الملكوت أيها المسيح أيها السحق، بالموت تموت، وتحرر الفساد الأرضي.

[لأني صرت مثل الفراء مقيدًا بالصقيع، لكني لم أنس وصاياك.- دفنت مملكة الجحيم أنت أيها المسيح اسحق؛ بالموت تموت وتنقذ المولودين على الأرض من الفساد.]

84. كم يوما عبدك. عندما تدينني من الذين يضطهدونني.- تيارات الحياة التي تسكب حكمة الله، وتدخل القبر، تمنح الحياة للكائنات في أماكن جهنمية لا يمكن اختراقها.

[كم يوما هي حياة عبدك؟ متى تقضي بيني وبين مضطهدي؟- بسكب ينابيع الحياة، تنزل حكمة الله في القبر، وتحيي من هم في أعماق الجحيم التي لا يمكن الوصول إليها.]

85. أخبرني عن المجرمين المستهزئين ولكن ليس مثل شريعتك يا رب.- نعم سأجدد طبيعة بشرية منكسرة، أنا مجروح بالموت، مع أن الجسد يا أمي لا يعذب بالتنهد.

[لقد أخبرني الأشرار باختراعاتهم، ولكن ليس كشريعتك يا رب.- من أجل تجديد الطبيعة البشرية المتضررة، بإرادتي أنا مجروح بالموت حسب الجسد، يا أمي، لا تتعذبي بالتنهد.]

86. جميع وصاياك حق. اضطهدني ظلما وأعنني.- لقد ذهبت تحت الأرض يا حامل نور الحق، وأقمتك الأموات كأنك من النوم، طاردًا كل الظلمة الموجودة في الجحيم.

[جميع وصاياك حق. اضطهدني ظلما، ساعدني.- نزلت تحت الأرض، فجر الحق، وأيقظت الموتى كأنك من حلم، مبددًا كل ظلمة جهنمية.]

87. أنا مت قليلا على الأرض ولكني لم أترك وصاياك.- الحبوب ذات نمو مزدوج، حياة طبيعية، تُزرع اليوم بالدموع في جوانب الأرض: ولكن عندما تتجمد، سيخلق العالم بفرح.

[لقد كادوا أن يدمروني على الأرض، لكنني لم أترك وصاياك.- حبة ذات طبيعتين، محيية، تُزرع في أحشاء الأرض بالدموع في هذا اليوم، ولكن عندما تنمو، ستملأ العالم فرحًا.]

88. عشني حسب رحمتك، وأحفظ شهادات فمك.- خائفًا من آدم، الله يسير في الجنة، يفرح بنزوله إلى الجحيم، بعد أن سقط من قبل، والآن نقوم.

[أعطني الحياة برحمتك، وأحفظ أقوال فمك.- كان آدم يخاف الله وهو يسير في الجنة، ولكن بعد أن سقط في القديم، يفرح في الجحيم، الذي جاء وقام الآن.]

89. إلى الأبد يا رب كلمتك تثبت في السماء.- تأكل ذبائح الدموع من أجلك، يا من ولدتك أيها المسيح، موضوعًا بالجسد في القبر، صارخة: قم أيها الطفل كما تنبأت.

[إلى الأبد يا رب كلمتك ثابتة في السماء.- الذي ولدك، أيها المسيح، مضطجعًا بالجسد في القبر، يقدم لك ذبائح دامعة، صارخًا: "قم أيها الطفل كما تنبأت!"]

90. حقك إلى دور وجيل. أنت أسست الأرض وقمت.- في القبر، يخفيك يوسف بوقار، ويغني لك الأغاني الأصلية الرائعة، الممزوجة بالتنهدات، أيها المخلص.

[من جيل إلى جيل حقك لا يتغير. أنت أسست الأرض وهي موجودة.- دفنك بكل احترام في قبر جديد، يوسف يرتل الضياع، المستحق لله، مع تنهدات يغني لك أيها المخلص.]

91. بتعليمك يبقى النهار وكأن كل العمل لك.- أظافرك مسمرة على الصليب، أمك، الكلمة، ترى، تخترق الحزن المرير بالمسامير، والروح بالسهام.

[النهار بأمرك، فكل شيء في الدنيا خاضع لك.- عندما تراك مسمرًا على الصليب، تطعن أمك الكلمة نفسها بمسامير الحزن المرير والسهام.]

92. لولا شريعتك كان تعليمي، لكانوا في تواضعي يهلكون.- أنت من كل متعة الأم، مملحة بالشراب المرير، متسلق الجبال يغمس وجهها بالدموع.

[لو لم تكن الشريعة تعليمك لهلكت في ضيقتي.- رؤيتك، يا بهجة الجميع، سكرانًا بالشراب المر، أمك تروي وجهها بالدموع المرة.]

93. لن أنسى إلى الأبد مبرراتك، لأنك بها أحييتني.- أنا مجروح من القسوة، وممزق من الرحم، يا كلمة، عندما أرى ذبحك الظلم، أيها القدوس بالبكاء.

[لن أنسى وصاياك إلى الأبد، لأنك بها تحييني.- "أنا مجروح بقسوة ومعذب في قلبي، يا كلمة، عندما أرى مذبحتك الظالمة،" بكى القديس بالدموع.]

94. أنا لك، أنقذني، وكأن مبرراتك صارمة.- العين حلوة وأكمل فمك الكلمة. كيف سأدفنك مميتاً؟ أشعر بالرعب، وأبكي يوسف.

[أنا لك، أنقذني؛ لاني طلبت وصاياك.صرخ يوسف: "لقد ارتعدت، عيناك حلوتان، وكيف أستطيع أن أغلق فمك أيها الكلمة؟ كيف أدفنك في صورة الأموات؟"]

95. في انتظاري، الخطاة يدمرونني، شهادتك هي العقل.- ترنيمة يوسف ونيقوديموس القبر للمسيح الذي مات الآن، والسيرافيم يرنمون معهم.

[الأشرار يتربصون لي ليهلكوني، ولكنني تعمقت في إعلاناتك.- يوسف مع نيقوديموس ومعهما السيرافيم يرنمون تراتيل القبر للمسيح الميت الآن.]

96. كل موت شهد نهاية، وصيتك واسعة.- اذهب تحت الأرض أيها المخلص شمس الحقيقة: نفس القمر الذي ولدك يفقر بالحزن ويحرم من ظهورك.

[رأيت أن كل شيء قد انتهى، وأما وصيتك فهي واسعة جدًا."أنت أيها المخلص، شمس الحق، انزل تحت الأرض، لأن القمر الذي ولدك انحجب من الأحزان، ففقد بصرك.]

97. إن أحببت شريعتك يا رب، أتلقى تعليمي اليوم كله.- مرعوبًا من الجحيم أيها المخلص، عبثًا أنت هو واهب الحياة، غناه يمارس، وحتى من دهر الأموات يقيم.

[كم أحببت شريعتك يا رب، وهي تعلمني كل يوم.- ارتعدت الجحيم عندما رأيتك أيها المخلص المحيي تنهب ثروتها وتقوم من عصر الأموات.]

98. أكثر من عدوي جعلني حكيما بوصاياك كما أنا في سني.- الشمس تشرق بالليل يا كلمة، وقد قمت، تشرق بعد الموت كأنها من حجرة.

[لقد جعلتني أكثر حكمة من جميع أعدائي بوصيتك، لأنها معي دائمًا.- الشمس تشع نورًا بعد الليل، وأنت أيها الكلمة القائم تشرق بعد الموت كما من حجرة.]

99. أكثر من كل العقول التي علمتني، تعليمي هو بمثابة وصية.- أرضك أيها الخالق، استقبلتها في الأعماق، مملوءة بالرعدة، أيها المخلص، ترتجف، وتنام ميتة من الاهتزاز.

[لقد صرت أكثر حكمة من جميع معلمي، لأن إعلاناتك علمتني.- الأرض إذ استقبلتك، أيها الخالق، في الأعماق، ترددت، تملكها الخوف، أيها المخلص، توقظ الموتى بارتعاشها.]

100. أكثر من شيخ ذو فهم، وكأن وصاياك مطلوبة.- عوالمك، المسيح، نيقوديموس ويوسف حسن المظهر، الآن بالمسحة، ارتعب، اصرخ، الأرض كلها.

[صرت أحكم من الشيوخ لأني التمست وصاياك.- بالبخور لك، صرخ المسيح ونيقوديموس ويوسف الكريم، وهم يُمسحون الآن بطريقة جديدة: "اهتزوا يا كل الأرض!"]

101. من كل طريق رديء وبخت قدمي لكي أحفظ كلامك.- لقد أتيت أيها صانع النور، وجاء معك نور الشمس: ظلت الخليقة مرتعدة، تبشر الجميع بالخالق.

[حفظت قدمي عن كل طريق خطية لكي أحفظ كلامك.- أتيت يا خالق الأنوار، وذهب معك نور الشمس؛ فيسيطر الخوف على الخليقة، مُعلنًا أنك خالق كل شيء.]

102. لم أحدد عن أحكامك لأنك رسمتني.- حجر الزاوية يغطي الحجر، أما الإنسان، كأن الله بشر، فيغطي القبر: ارتعبي أيتها الأرض.

[لم أرتد عن أحكامك لأنك علمتني.- حجر مقطوع يغطي حجر الزاوية، وإنسان بشري، يغلق الآن في قبر الله: أرعبوا الأرض!]

103. إن كان كلامك حلوا في حلقي فإن فمي أفضل من العسل.- شاهد الطالب الذي أحببته وأمك وطفلك وأبشر بأحلى إعلان صارخاً باكياً طاهراً.

[ما أحلى كلامك في حلقي أطيب من العسل لشفتي.- "انظر إلى التلميذ الذي أحببته، وإلى أمك، طفلك، وقل أحلى كلامك،" بكى النقي بدموع.]

104. من وصاياك الفهمية، لذلك أبغضت كل طريق إثم.- أنت أيها الكلمة، كمعطي البطن، أيها اليهود، ساجدًا على الصليب، لم يقتلك، بل أقامك وهؤلاء الأموات.

[بوصاياك فهمت، لذلك أبغضت كل طريق كذب.- أنت كواهب الحياة الحقيقي، الكلمة المصلوب على الصليب، لم تقتل اليهود، بل أقامت موتاهم أيضًا.]

105. سراج عند رجلي شريعتك ونور لسبيلي.- اللطف أيها الكلمة، من قبل لم يكن لديك، تحت الشكل، عندما عانيت: لكنك قمت من جديد، وأعلنتك، مخصبًا الناس بالفجر الإلهي.

[سراج لرجلي شريعتك ونورها في طرقي.- لم يكن لك جمال ولا شكل من قبل، أيها الكلمة، أثناء معاناتك. قام، أشرق، مزينًا الناس بالفجر الإلهي.]

106. أقسمت وشرعت أن أحفظ مصير برك.- لقد دخلت الأرض بالجسد، حامل نور غير المساء، ولا تتحمل رؤية الشمس المظلمة، ما زلت موجودًا عند الظهر.

[أقسمت وأوفيت أن أحفظ أحكامك العادلة.- دخلت الأرض بالجسد، حامل النور الأزلي، والشمس، لعدم قدرتها على رؤيتها، تلاشت عند الظهيرة.]

107. تواضع إلى الأرض يا رب، عشني حسب كلامك.- الشمس والقمر معاً أظلم، أيها المخلص، سأشكل عبداً حكيماً يرتدي ملابس سوداء.

[لقد تواضعت تمامًا، يا رب، أحيني حسب كلمتك.- الشمس والقمر قد تلاشتا معًا، أيها المخلص، مثل العبيد الحكيمين الذين يلبسون ثياب الحداد.]

108. أرح فمي يا رب وعلمني أحكامك.- أراك يا الله قائد المئة، إذا مت فكيف يا إلهي سألمس بيدي؛ أشعر بالرعب، وأبكي يوسف.

[يسر يا رب أن تتقبل تطوع فمي، وعلمني أحكامك."لقد عرف قائد المئة الله فيك، وإن كنت قد مت، فكيف أستطيع يا إلهي أن ألمسك بيدي؟" صرخ يوسف برعب.]

109. أضم نفسي إلى يدك، ولا أنسى شريعتك.- آدم سوف ينام ولكن الموت من الضلوع يرهق: أنت الآن نائم يا كلمة الله، أحي من ضلوعك.

[نفسي في يدك دائمًا، ولم أنس شريعتك.- آدم بعد أن رقد يُخرج الموت من ضلوعه، أما أنت الآن، أيها النائم، كلمة الله، فمن ضلوعك أسكب الحياة للعالم.]

110. ضع لي شبكة الخطاة فلا أضل عن وصاياك.- نامت قليلاً، وأحييت الموتى، وقمت من جديد، أقمتك نائماً منذ الدهور، مبارك.

[نصبوا لي شباكًا دنسة فلم أحيد عن وصاياك.- بعد أن رقدت إلى حين، أحييت الموتى، وبعد قيامك وأقمت الراقدين منذ الأبد، صالح.]

111. ورثت شهاداتك إلى الأبد مثل فرح قلبي.- أُخذت من الأرض، لكنك سكبت خمر الخلاص، أيتها الكرمة البطنية: أمجّد الآلام والصليب.

[قبلت شهاداتك إلى الأبد لأنها هي بهجة قلبي.- الكرمة المحيية، المقلعة من الأرض، سكبت خمر الخلاص: أمجد آلامك وصليبك.]

112. أمل قلبي لأقوم بتبريراتك إلى الأبد من أجل المكافأة.- أيها المسؤولون الأذكياء، أيها المخلص، يغنون، عراة، دموية، مدانين، يتحملون وقاحة المصلبين؟

[لقد أحنيتُ قلبي لأعمل وصاياك دائمًا، فكافئني.- كيف تترنم صفوف الملائكة بك أيها المخلص، عريانًا، دمويًا، محكومًا، متحملًا وقاحة المصلبين؟]

113. أبغضت المخالفين وأحببت شريعتك.- أيها المخطوب، أيها اليهود الأكثر عناداً، هل كنت مسؤولاً عن تشييد الهيكل، لماذا أدنت المسيح؟

[أبغضت الإثم، لكني أحببت شريعتك.- إن الخطيب، ولكن العرق اليهودي الأكثر انحرافًا، علم بترميم الهيكل، لماذا أدانتم المسيح؟]

114. أنت معيني وشفيعتي، وعلى كلامك توكلت.- في ثياب العي تلبس الجميع زينة، حتى تثبت السماء، وتزين الأرض بديعًا.

[أنت معيني وشفيعتي، وعلى كلامك أثق.- ألبستم خالق العالم ثياب العار، الذي أسس السماء والأرض عجبًا.]

115. انحرفوا عني أيها الأشرار، وأمتحن وصايا إلهي.- مثل بومة صفراء مجروحة في ضلوعك، أحييت الكلمة عبيدك الأموات، إذ حفرت لهم تيارات حيوانية.

[ابتعدوا عني أيها الأشرار فأعمل بوصايا إلهي.- كعصفور الليل مجروح في ضلوعك، أيتها الكلمة، أحيت أبناءك الأموات، وفاضت لهم أنهار الحياة.]

116. اشفع لي حسب كلامك فاحيا. لا تخجلني في رجائي.- اغرب الشمس أولاً يا يسوع أيها الغرباء: اختبأت، ناشرًا ظلمة القائد.

[قوّني بحسب كلمتك فأحيا. ولا تخجلني في رجائي.- قديمًا أوقف يشوع الشمس لضرب الغرباء، أما الآن فقد اختبأت وقلبت رئيس الظلمة.]

117. أعنني فأخلص وأتعلم من مبرراتك.- أحشاء الآب لا تنضب، كريمة، وقد سر الرجل، ونزل إلى الجحيم، المسيح.

[ساعدني، وسأجد الخلاص، وسأتعلم دائمًا وصاياك."إنك ساكن في أحشاء الآب بشكل لا ينفصل، أيها الرحيم، تنازلت لتصبح إنسانًا وتنزل إلى الجحيم.]

118. احتقرت كل الذين ينحرفون عن مبرراتك، لأن فكرهم غير مستقيم.- سيأخذونها مصلوبة، حتى يعلقون الأرض على المياه، وكأنها هامدة فيها الآن ترقد: حتى أنهم لا يستطيعون الوقوف وهم يهتزون بشدة.

[لقد أسقطت كل الذين ينقضون وصاياك، لأن أفكارهم غير مستقيمة.- تم رفع المصلوب، معلقًا الأرض على المياه، واتكأ عليها مثل هامدة: غير قادر على احتمال ذلك، فيرتجف بشدة.]

119. جميع المخالفين غير الواعظين هم خطاة الأرض، من أجل هذا أحببت شهاداتك.- يا بني! الساذج ينتحب قائلًا: هو الذي يرجو ملكًا، والآن أنا مُدان على الصليب.

[لقد أدركت أن جميع الخطاة على الأرض منتهكي إرادتك، لذلك أحببت إعلاناتك.- "يا ابني، الذي كانوا يأملون أن يروه ملكًا، أراه الآن مُدانًا على الصليب،" صرخ الزوج الجاهل باكيًا.]

120. سمّر لحمي بخوفك لأني أخاف من أحكامك.- هذا جبرائيل الذي سأقيمه، عندما تطير بعيدًا، حتى مملكة الكلام الأبدي، يا ابني يسوع.

[أخضع جسدي لخوفك، لأخاف أحكامك.لقد أعلن لي هذا جبرائيل الذي ظهر وقال أن ملكوت ابني يسوع سيكون أبديًا.]

121. اصنع الحق والعدل، ولا تسلمني إلى الذين يسيئون إلي.- للأسف، لقد تحققت نبوءة سمعان: لقد دخل سيفك في قلبي يا عمانوئيل.

[لقد حكمت وتصرفت وفقًا للحق؛ لا تسلمني إلى مضطهدي.- آه، لقد تمت نبوة سمعان، لأن سيفك قد جاز في قلبي يا عمانوئيل!]

122. خذ عبدك للخير لئلا يفتريني الكبرياء.- عار على من هم من الأموات أيها اليهودي! ارفعوا معطي أكبادهم الذي تقتلونه بحسد.

[اقبل عبدك لخيره، ولا يفتنني المتكبرون.على الأقل استحييتم أيها اليهود، الذين أقامهم المحيي من الأموات، الذين قتلتموهم حسدًا.]

123. ذهبت عيناي إلى خلاصك وإلى كلمة عدلك.- فزعت يا من رأيت النور غير المنظور، أنت يا مسيحي مختبئ في القبر، بلا حياة، وأظلم نور الشمس.

[كلت عيني من انتظار خلاصك وكلمة عدلك.- ارتعدت الشمس عندما رأت النور غير المرئي، - أنت يا المسيح موضوع في تابوت بلا حياة، وأظلم نوره.]

124. اصنع مع عبدك حسب رحمتك وعلمني تبريرك.- البكاء بمرارة، أمك الطاهرة، الكلمة، عندما ترى في القبر الإله الذي لا بداية له ولا يوصف.

[اصنع مع عبدك حسب رحمتك وعلمني وصاياك.- بكت أمك الطاهرة بمرارة، أيها الكلمة، عندما رأتك في القبر، أيها الإله الذي لا بداية له وغير المفهوم.]

125. أنا عبدك فهمني فنسمع شهاداتك.- موتك، غير القابل للفساد، أيها المسيح، أمك مبصرة، وهي تكلمك بمرارة: لا تقص أيتها الحياة في الموتى.

[انا خادمك؛ فهمني فأعرف شهاداتك.- إن أمك التي لا تفسد، إذ رأت موتك أيها المسيح، صرخت إليك بمرارة: "لا تقفي أيتها الحياة بين الأموات".

126. حان الوقت لخلق الرب: تدمير شريعتك.- يرتجف جحيم شرس عندما ترى شمس المجد الخالدة ويوزنيك منشورة بعناية.

[لقد حان وقت عمل الرب: لقد داسوا شريعتك.ارتعد الجحيم الرهيب عندما رآك، يا شمس المجد الخالدة، وأطلق سراح السجناء على عجل.]

127. من أجل هذا أحب وصاياك أكثر من الذهب والياقوت الأزرق.- تُرى الآن رؤية عظيمة ورهيبة، هذا البطن المذنب، قد رفع الموت، على الأقل أحيا الجميع.

[لكني أحببت وصاياك أكثر من الذهب والحجارة الكريمة.- يتم الآن التفكير في رؤية عظيمة ورائعة: إن مؤلف الحياة الحقيقي قبل الموت، راغبًا في إحياء الجميع.]

128. لذلك اتجهت نحو الجميع بوصاياك وأبغضت كل طريق إثم.- مثقوب في الضلوع، ومسمّر، يا رب بيديك، تشفي القرحة من الضلع، وسلس أيدي الآباء.

[لذلك أسرعت إلى جميع وصاياك، وأبغضت كل طريق إثم.- "طعنت في الضلوع وسمرت يديك يا رب، شفيت القرحة من ضلعك وسلس أيدي الآباء".]

129. رائعة هي شهادتك، من أجل هذا جربت نفسي.- أمام ابن راحيل يبكي كل من في البيت، وابن العذراء يبكي وجه التلميذ بالمادة.

[عجيبة هي إعلاناتك، لذلك تحفظها نفسي.- قبل أن تنعي العائلة بأكملها ابن راحيل، الآن مجموعة من التلاميذ مع الأم يبكون على ابن العذراء]

130. إن ظهور كلامك ينير الأطفال ويرشدهم.- ضرب يدي داشا على خد المسيح الذي خلقه بيد إنسان، وسحق فكي الوحش.

[إعلان كلامك ينير الأطفال ويرشدهم.- ضربت اليد على وجه المسيح الذي خلق الإنسان بيده وسحق فكي إبليس.]

131. انفتح فمي وانجذبت الروح كأني اشتهيت وصاياك.- أغانيك أيها المسيح، الآن الصلب والدفن، نحتفل بجميع المؤمنين، الذين أنقذوا من الموت بدفنك.

[فتحت فمي بالصلاة ورفعت روحي لأني اشتهيت وصاياك.- بالتسابيح الآن أيها الصلب ودفنك أيها المسيح، نحن جميعًا المؤمنين، نمجّد خلاصك من الموت بدفنك.]

المجد للآب والابن والروح القدس.

الله بلا بداية، الكائن مع الكلمة، والروح القدس، يقوي على العسكر، كأنه صالح.

[أيها الله الذي لا بداية له، الكلمة المشتركة والروح القدس، عزز بصلاحك قوة المسيحيين الأرثوذكس ضد الأعداء.]

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

أيتها العذراء الطاهرة الطاهرة، أطفئي تجارب الكنيسة، وامنحي العالم صلاحاً.

[أيتها العذراء الطاهرة، الطاهرة، يا من ولدت الحياة، بصلاحك، أوقف تجارب الكنيسة وامنح السلام.]

ثم مرة أخرى التروباريون الأول، ودعاء صغير، وبخور صغير، ونبدأ المقالة الثالثة.

المادة الثالثة

أنجب كل الترنيمة التي يحملونها لدفنك يا مسيحي.

[يحمل كل الشعوب ترنيمة إلى دفنك يا مسيحي]

132. أنظر إلي وارحمني حسب حكم محبي اسمك.- سننزل من الشجرة أمثالها من الرامة، ونلف حولك الكفن في القبر الذي ندفنك فيه.

[أنظر إلي وارحمني كما تترحم على محبي اسمك.- بعد أن أخرجك من الشجرة ولفه بكفن، دفنك الرامي في قبر.]

133. وجّه خطواتي حسب كلامك ولا يملكني إثم.- حاملات الطيب تأتي إليك يا المسيح، اللاتي يلبسنه بحكمة.

[ثبت خطواتي بكلمتك، ولا تدع أي إثم يمتلكني.- لقد أتت حاملات الطيب، حاملات العالم لأجلك بحكمة، يا مسيحي.]

134. نجني من افتراء البشر فأحفظ وصاياك.- تعالوا أيها المخلوقات، سنحضر الأغاني الأصلية إلى الباني.

[نجني من افتراء الإنسان، وسأحفظ وصاياك.- تعالوا يا كل الخليقة، نأتي بالأناشيد الجنائزية للخالق.]

135. أنر وجهك على عبدك وعلمني تبريرك.- كأن الحي قد مات، بحاملات الطيب سنمسح الجميع بالحكمة.

[أشرق على عبدك بنور وجهك وعلمني وصاياك.- حيًا كالميت، سنمسح كل شيء مع العالم بحكمة مع حاملي الطيب.]

136. عيني تعرف المياه لأني لم أحفظ شريعتك.- الطوباوي يوسف ادفن جسد المسيح المحيي.

[فاضت سيول الدموع من عيني لأني لم أحفظ شريعتك.- الطوباوي يوسف، ادفن جسد مُحيي المسيح.]

137. بار أنت يا رب وقاضي بحقك.- لقد نشأوا على المن رافعين كعبهم على المتبرع.

[أبر أنت يا رب وأحكامك عادلة.- الذين أطعمهم المن رفعوا كعبهم على المحسن.]

138. لقد أمرت بصدق شهاداتك وبالحق بالغيرة.- لقد نشأوا على المن، ويجلبون الصفراء إلى المخلص والأوسيت.

[لقد أمرت بالعدل في شهاداتك وبملء حقك.- الذين أطعمهم المن، يجلبون للمخلص مرارة مع الخل.]

139. غيرتك أذابتني كأني نسيت كلامك اضربني.- يا له من جنون وقتل المسيح لقتلة الأنبياء!

[غيرتي أكلتني لأن أعدائي نسوا كلامك.- يا لجنون قتل المسيح لقتلة الأنبياء!]

140. ملتهب كلمتك وأحبب عبدك.- مثل خادم مجنون، خان التلميذ هاوية الحكمة.

[كلامك ناري، وعبدك أحبه.[مثل خادم مجنون، خان التلميذ هاوية الحكمة.]

141. أنا الأصغر والمتواضع، ولم أنس مبرراتك.- ترك المنقذ، وترك الأسير يتملق يهوذا.

[صغير أنا وحقير، لكني لم أنس وصاياك.- بعد أن باع الفادي، صار يهوذا الخائن أسيرًا.]

142. عدلك هو عدل إلى الأبد، وشريعتك حق.- بحسب سليمان، خندق عميق، فم اليهودي الأشرار.

[عدلك هو عدل أبدي، وشريعتك هي حق.- يقول سليمان: الخندق العميق هو فم اليهود الأثمة.]

143. لقد وجدتني الأحزان والاحتياجات، وصيتك هي تعليمي.- في مواكب اليهود الخارجين على القانون والحسك والشباك.

[لقد أصابتني الأحزان والمتاعب، لكن وصاياك هي لتعليمي.- هناك أشواك وفخاخ في طرق اليهود المعوجة التي يسلكها الأثمة.]

144. حق شهاداتك إلى الأبد فهمني فأحيا.- دفن يوسف مع نيقوديموس البناء القاتل.

[حق شهاداتك إلى الأبد: فهمني فأحيا.- على صورة الأموات، يوسف ونيقوديموس يدفنان الخالق.]

145. اصرخ بكل قلبي واستجب لي يا رب فأطلب تبريرك.- معطي الحياة، أيها المخلص، مجدًا لقدرتك، مهلكًا الجحيم.

[دعوت بكل قلبي، استجب لي يا رب، أطلب وصاياك.- أيها المخلص واهب الحياة المجد لقوتك يا من دمرت الجحيم.]

146. أدعوك خلصني فأحفظ شهاداتك.- أكذب عليك أيها الأكثر نقاءً، رؤية، الكلمة، البكاء الأمومي.

[دعوتك فخلصني فأحفظ شهاداتك.- بالنظر إليك، الكلمة، الكذب، بكت الأم الطاهرة.]

147. أولًا في قلة الخير والصراخ رجوت كلامك.- يا أحلى ربيع، يا أحلى طفلة، أين طيبتك؟

[استبقت الفجر ودعوتك، وثقت بكلمتك.- "يا أحلى ربيع، يا أحلى طفلة، أين ذهب جمالك؟"]

148. انتظر أمام عيني في الصباح، وتعلم كلامك.- البكاء كان مستوحى من أمك الكلية الطهارة، سأموت لك، أيتها الكلمة.

[عيناي تتطلعان إلى الصباح لأتعلم كلامك.- البكاء أثار أمك الطاهرة عليك، الكلمة الذي مات.]

149. استمع يا رب حسب رحمتك لصوتي، عشني حسب مصيرك.- جاءت نساء من العالم ليمسحن المسيح العالم الإلهي.

[استمع لندائي يا رب حسب رحمتك، وأحيني بحكمك العادل.- جاءت الزوجات بالبخور لدهن عالم المسيح، العالم الإلهي.]

150. يقترب الذين يضطهدونني بالإثم ويحيدون عن شريعتك.- تقتل الموت بالموت يا إلهي بقدرتك الإلهية.

[لقد اقترب مضطهدي الأثمون، وارتدوا عن شريعتك.- تقتل الموت بالموت يا إلهي بقدرتك الإلهية.]

151. اقتربت يا رب وكل طرقك حق.- انخدع أيها المخادع، من انخدع ينجي بحكمتك يا إلهي.

[قريب أنت يا رب، وكل طرقك حق.- يضل المخادع، أما المخدوع فينجو بحكمتك يا إلهي.]

152. منذ البدء عرفت شهاداتك كأني إلى الأبد أسستك.- أُنزل الخائن إلى أسفل الجحيم، إلى خزانة عدم الفساد.

[منذ زمان طويل عرفت من شهاداتك أنك أنت ثبتها إلى الأبد.- أُنزل الخائن إلى أسفل الجحيم، إلى بئر الموت.]

153. انظر إلى تواضعي وافدني لأني لم أنس شريعتك.- الأشواك والشباك هي طريق يهوذا المجنون اللعين.

[انظر إلى ضيقي واحفظني لأني لم أنس شريعتك.- أشواك وفخاخ في طريق يهوذا المجنون ثلاث مرات.]

154. اقض في حقي وأنقذني لأن كلمتك تحييني.- كل من ينحني مصلبوك، الكلمة، ابن الله، الملك الكلي.

[احكم في دعواي وأنقذني. أحيني حسب كلامك.- صلبوكم يهلكون جميعًا، أيها الكلمة، ابن الله، ملك الكل.]

155. الخلاص بعيد عن الخاطئ، لأني لم أطلب مبرراتك.- في خزانة الاضمحلال يموت كل رجال الدم.

[الخلاص بعيد عن الخطاة، لأنهم لا يطلبون وصاياك.- المتعطشون للدماء يموتون معًا في بئر الموت.]

156. مراحمك كثيرة يا رب، عشني حسب قضائك.- ابن الله القيصر إلهي خالقي ما هو العاطفة التي أثارتها؟

[عظيمة هي رحمتك يا رب، حسب حكمك أحيني.- يا ابن الله، ملك الكل، إلهي، خالقي، كيف قبلت الألم؟]

157. كثيرون الذين طردوني وأذلوني لم يحيدوا عن شهاداتك.- شباب العجل على الشجرة معلق في مشهد vzvasche.

[لدي العديد من المضطهدين والأعداء، لكنني لم أتخل عن إعلاناتك.- صرخت يونيتسا عندما رأت برج الثور معلقًا على الشجرة.]

158. رأيت الذين لا يفهمون وهم صادقون كأني لم أحفظ كلامك.- يوسف دفن الجسد المحيي مع نيقوديموس.

[قد رأيت الحمقى ومنوحين لأنهم لم يحفظوا كلامك.- الجسد المحيي الذي دفنه يوسف مع نيقوديموس.]

159. انظر إني أحب وصاياك يا رب، عشني حسب رحمتك.- Vzyvashe Otrokovitsa شحذ الدموع الدافئة المثقوبة من الرحم.

[انظر كيف أحببت وصاياك يا رب برحمتك أحيني.- الفتاة المثقوبة في القلب تذرف دموعًا ساخنة وهي تنادي.]

160. بداية كلامك حق، وإلى الأبد كل مصير برك.- نور في عيني، يا طفلتي الحبيبة، كيف أنت الآن مدفونة في القبر؟

[أساس كلامك هو الحق، وطرق برك أبدية.- "نور عيني، يا أحلى طفل، كيف أنت مختبئ في القبر الآن؟"]

161. طردني الرؤساء وخاف قلبي من كلامك.- حرّري آدم وحواء يا أماه لا تبكي فهذه معاناة.

[الرؤساء يضطهدونني ببراءة، ولكن قلبي يخاف من كلامك.- "لا تبكي يا ماتي، أنا أمر بهذا من أجل تحرير آدم وحواء.]

162. سأفرح بكلامك، كما لو أنني اكتسبت الكثير من المصلحة الذاتية.- أمجدك يا ​​ابني، العمل الخيري الشديد الذي من أجله تعاني.

[أفرح بكلامك كمن نال ثروة عظيمة.- "أمدح يا ابني رحمتك العظمى التي من أجلها تتألم."]

163. أبغضت الإثم وكرهته، لكني أحببت شريعتك.- لقد امتلأت بالصفراء والصفراء، كريمًا، يسمح للقدماء بالتذوق.

[أبغضت الإثم ورذلته، لكني أحببت شريعتك."لقد سكرت خلًا ومرارًا أيها الكريم، محطمًا خطيئة الأكل القديمة.]

164. سبعة أيام تسبيح لك على أقدار برك.- لقد سمرت على الصليب منذ القديم، وشعبك مغطى بعمود السحاب.

[سبع مرات في اليوم سبحتك على أحكامك العادلة.- لقد سمرت على الصليب، قديمًا غطيت شعبك بعمود السحاب.]

165. السلام لكثيرين من محبي شريعتك، وليس لهم تجربة.- حامل الطيب، أيها المخلص، الذي جاء إلى القبر، حاملاً لك السلام.

[عظيم هو سلام الذين يحبون شريعتك، ولا تخيفهم التجارب.- حاملات الطيب اللاتي أتين إلى القبر قدمن لك البخور أيها المخلص.]

166. انتظرت خلاصك يا رب، وأحببت وصاياك.- قم أيها الكريم من الهاوية وارفعنا.

[توكلت على خلاصك يا رب، وأحببت وصاياك.- قم أيها الرحيم الذي ينقذنا من هاوية الجحيم.]

167. احفظ شهاداتك لنفسي وأحببني كثيرا.- قم، يا واهبة الحياة، التي ولدتك أمك، ودموعها تذرف، كما تقول.

[روحي تحفظ شهاداتك، وأحبتها بشدة.- "قم يا واهب الحياة" تقول الأم التي ولدتك وهي تذرف الدموع.]

168. حفظت وصاياك وشهاداتك لأن كل طرقي أمامك يا رب.- اجتهد في النهوض، وحل الحزن، والكلمة، وولادة اليك بحتة.

[أحفظ وصاياك وشهاداتك، لأن كل طرقي أمامك يا رب.- "أسرع إلى النهوض، يا كلمة، وحطم حزن من ولدتك بلا عيب."]

169. ليقترب تضرعي إليك يا رب فهمني بحسب كلامك.- القوى السماوية، المرعوبة من الخوف، أنتم ميتون في الأفق.

[لتصعد صلاتي إليك يا رب، فهمني بحسب كلامك. - القوات السماويةتعجبت من الخوف، متأملًا أنك ميت.]

170. ليدخل تضرعي أمامك يا رب، نجني حسب كلامك.- بالحب والخوف من هواك لمن يكرم، يأذن بالذنوب.

[ليصعد إليك طلبي يا رب حسب كلامك نجني.- امنح غفران الخطايا لجميع الذين يكرمون آلامك بالحب والوقار.]

171. يتقيأ فمي ترنما عندما تعلمني تبريرك.- عن رؤيا رهيبة وغريبة يا كلمة الله! أي أرض تغطيك؟

[ينادي فمي بالتسبيح عندما تعلمني وصاياك.- أوه، مشهد رهيب وغير عادي! كيف تستقبلك الأرض يا كلمة الله؟]

172. كلامك أنار لساني، لأن كل وصاياك حق.- احملك قديمًا أيها المخلص، فيركض يوسف، والآن يدفنك آخر.

[يخبر لساني بكلامك، لأن جميع وصاياك عادلة.- أولاً يهرب يوسف إلى مصر حاملاً إياك أيها المخلص، والآن يوسف آخر يدفنك.]

173. لتكن يدك قنفذا لتخلصني كما أرضيت وصاياك.- البكاء والبكاء أمك الطاهرة، مخلصي، المختون.

[لتكن يدك معونتي لأني اخترت وصاياك.- تنعي الأموات بالتنهد، يا مخلصي، أمك الطاهرة.]

174. اشتهيت خلاصك يا رب، وشريعتك هي شريعتي.- عقول الغريب والرهيب خالق الكل دفيناً مرعوباً.

[طلبت أن تخلصني يا رب، وشريعتك تعلمني.- تتعجب العقول من دفنك العجيب والمهيب يا خالق كل شيء.]

175. تحيا نفسي وتسبحك وأحكامك تعينني.- إيزلياشا على نعش عالم المر الذي جاء مبكراً جداً.

مبارك أنت يا رب علمني تبريرك.- مفاجأة الكاتدرائية الملائكية، عبثاً تدخلت في الأموات، وخربت الفاني والمخلص، وخربت الحصن، وأقمت آدم معه، وكل حرية من الجحيم.

[مبارك أنت يا رب! علمني قوانينك.- تعجبت جماعة الملائكة من رؤيتك أيها المخلص معدودًا بين الأموات، لكنك تسحق قوة الموت وتقيم آدم معه وتحرر الجميع من الجحيم.]

مبارك أنت يا رب...- وماذا عن الدنيا بدموع الرحمة يا طلاب تذوب؟ أشرق في القبر ملاكًا لحاملات الطيب: تنظرون القبر وتفهمون أنه قام من القبر.

[مبارك أنت يا رب!- "لماذا أنتم أيها الطلاب تخلطون بين السلام ودموع الرحمة؟" - هكذا تكلم الملاك النوراني في القبر مع حاملات المر. - "تفقد القبر وتأكد من أن المخلص قد قام من القبر."]

مبارك أنت يا رب...- ما زال الوقت مبكرًا أن تتدفق حاملات الطيب إلى قبرك باكيات، لكن ظهر لهن ملاك وقال: البكاء وقت راحة، لا تبكى، القيامة للرسل.

[مبارك أنت يا رب!- في الصباح الباكر جدًا، ركضت حاملات الطيب إلى قبرك بالبكاء، لكن ظهر أمامهن ملاك وقال: "زمن الدموع قد انتهى، لا تبكي، بل اذهبي وأعلني للرسل القيامة". "]

مبارك أنت يا رب...- نساء حاملات الطيب، قد أتين من العالم إلى قبرك، أيها المخلص، باكيات، تكلم لهن ملاك قائلاً: ما رأيك في الأموات الأحياء؟ كأن الله قام من القبر.

[مبارك أنت يا رب!- بكت حاملات الطيب اللاتي أتين بسلام إلى قبرك أيها المخلص، فقال لهن الملاك: "لماذا تعدون الأحياء بين الأموات؟ فهو مثل الله قام من القبر". ]

مجد. فلنعبد الآب وأبنائه والروح القدس الثالوث القدوس في كائن واحد، ننادي من السيرافيم: قدوس قدوس قدوس أنت يا رب.

[فلنسجد للآب والابن والروح القدس الثالوث القدوس في كائن واحد مع السيرافيم قائلين: قدوس قدوس قدوس أنت يا رب!]

و الأن. بعد أن أنجبت مانح الحياة، الخطيئة، العذراء، آدم، لقد أنقذت، لكنك منحت حواء الفرح في الحزن، وبعد أن سقطت من الحياة إلى هذا، وجه الإله والإنسان المتجسد منك.

[إنك أيتها العذراء، إذ ولدت معطي الحياة، أنقذت آدم من الخطية، وأعطيت حواء الفرح عوض الحزن. من حياة الذين سقطوا أرسلوا إلى حياة حقيقيةالله والإنسان تجسدا منك.]

إرموس الكنسي، النغمة السادسة

1. بموج البحر الذي أخفى القديم مضطهد المعذب، مختبئًا تحت الأرض الشباب المخلصين؛ ولكننا مثل العذارى، نرنم للرب، لنمجد.

[الذي أغرق ذات مرة المعذب المضطهد في الأمواج، اختبأ تحت الأرض نسل المخلصين به؛ أما نحن، مثل العذارى الصغار، فنرنم للرب لأنه يتمجد.]

3. علقت الأرض كلها على المياه بلا حسيب ولا رقيب، ورأيت مخلوقا معلقا على الجبهة، مرتعدا بأهوال كثيرة، ليس قدوس إلا إذا صرخوا إليك يا رب.

[أنت، يا من علقت الأرض كلها دون سند على المياه، المخلوق، الذي رآك معلقًا على مكان الجمجمة، ارتعد في رعب لا يوصف، وصرخ: "لا قديس إلا أنت يا رب!"]

4. على الصليب، رأى حبقوق إرهاقك الإلهي، ارتعب، صارخًا: لقد قطعت القوة الجبارة، طوبى لك، لقد اشتركت مع الذين في الجحيم، كالقادر على كل شيء.

[عندما رأى حبقوق مذلتك الإلهية على الصليب، صرخ في دهشة: "أنت أيها الصالح، حطمت قوة حكام الظلمة، ونزلت إلى الذين في الجحيم كالقدير".]

5. ظهورك أيها المسيح الذي تراءف علينا، إشعياء، إذ رأى نور غير المساء، قام من الليل صارخًا: سيقوم الأموات، والذين في القبور سيقومون، سوف يفرح كل الناس على الأرض

[عندما رأى إشعياء نور ظهورك غير المضمحل، بحسب رحمتك لنا، أيها المسيح، الذي حدث، قام باكرًا جدًا في الصباح وهتف: "سيقوم الأموات، ويقوم الذين في القبور، وجميع الأحياء" على الأرض سوف تفرح!"]]

6. كنت ولكني لم أحفظ في حوتيات يونان، صورتك ارتدت، تألمت وأعطيت للدفن، كما لو كان من حجرة الوحش، دعا الحراس: حفظ هذه الرحمة الباطلة والكاذبة تركت للطبيعة.

[ابتُلع ولم يُحفظ في بطن الحوت يونان، لأنه ممثلًا لك أيها المسيح الذي تألم واستسلم للدفن، خرج من الوحش كما من الحجرة وصرخ إلى الحارس. عند قبرك: "أنت، المتمسك بالأشياء الباطلة والكاذبة، فقدت معظم الرحمة."]

كونتاكيون، النغمة 6

يحيط بالهاوية، فيرى ميتًا، ملفوفًا بالسلام والكفن، في القبر موضوعًا مثل الفاني الخالد؛ جاءت النساء لدهنه بالمر، يبكين بمرارة ويصرخن: هذا السبت مبارك، حيث يقوم المسيح، بعد أن نام، ثلاثة أيام.

[حدود الهاوية يرقد ميتًا أمامنا؛ الخالد، مثل البشر، ملفوف في كفن المر، موضوع في التابوت؛ وجاءت النساء لدهنه بالمر، وبكين بمرارة وصارخات: "هذا السبت مبارك، لأن المسيح الذي رقد في هذا اليوم سيقوم في اليوم الثالث".]

احتوى كل شيء على الصليب صاعداً، والخليقة كلها تبكي، وهو معلق عارياً معلقاً على شجرة، اختفت أشعة الشمس، وطرحت النجوم الضوء، وارتعدت الأرض خوفاً شديداً، وهرب البحر والحجر. تفككت، وانفتحت قبور كثيرين، وقامت أجساد القديسين. الجحيم يئن في الأسفل، وينصح اليهود بالافتراء قيامة المسيح. تصرخ الزوجات: هذا السبت مبارك للغاية، حيث يقوم المسيح بعد نومه ثلاثة أيام.

[إن الذي بيده كل شيء رُفع على الصليب، وعندما رآه عاريًا ومعلقًا على الخشبة، بكت الخليقة كلها. أخفت الشمس أشعتها، وفقدت النجوم بريقها. ارتعدت الأرض خوفًا عظيمًا، واضطرب البحر، وتداعت الحجارة، وانفتحت قبور كثيرة، وقامت أجساد القديسين. الجحيم يئن في الأسفل، واليهود يتآمرون للافتراء على قيامة المسيح، لكن النساء حاملات الطيب يصرخن: "هذا السبت مبارك، لأن المسيح الذي رقد في هذا اليوم سيقوم في اليوم الثالث."]

7. معجزة لا توصف، في الكهف ينقذ الشباب الموقر من اللهب، في القبر ميت، هامد، من المفترض أن يغني لخلاصنا: أيها الرب المنقذ، مبارك أنت.

[معجزة لا توصف! الذي أنقذ الشبان الأتقياء من النار في الأتون، مدفون الآن في القبر بلا حياة وأموات ليخلصنا، وهو يغني: "أيها الرب الفادي، مبارك أنت!"]

8. ارتعبي وخافي أيتها السماء ولتتزعزع أساسات الأرض هوذا الحي في الأموات يحسب إلى الأعلى ويقبل بشكل غريب في القبر. يباركه الآباء، يرنم الكهنة، يرفعون الشعب إلى الأبد

[زلزل السماوات خوفًا، ولتتزعزع أسس الأرض، فهوذا الذي يسكن في السماء يُحصي بين الأموات ويوضع في قبر ضيق، الذي يباركه الشباب، ويرتّل الكهنة، وترفعه الأمم كل الأعمار.]

9. لا تبكي عليّ يا أمّي، إذ رأيت في القبر حبلت بالابن في البطن بغير زرع: سأقوم وأتمجد وأرتفع بمجد بلا انقطاع مثل الله، وأعظمك بالإيمان والمحبة.

[لا تبكي عليّ يا أمّي، إذ أرى في قبر الابن الذي حبلت به في الرحم بلا زرع، لأني سأقوم وأتمجّد، وكما الله، سأرفع في المجد أولئك الذين يمجدونك بالإيمان بلا انقطاع. و الحب.]

آية في المديح

اليوم يحتوي على تابوت المخلوق الذي يمسك اليد، ويغطي حجر الذي غطى السماوات بالفضيلة؛ ينام البطن، وترتعش الجحيم، ويتحرر آدم من قيوده. المجد لسهرك، إذ أكملت كل الراحة الأبدية، وأعطتنا يا الله قيامتك المقدسة من بين الأموات.

[اليوم يحمل القبر من يحمل في قدرته كل الخليقة؛ غطى الحجر من غطى السماء بالجمال. تنام الحياة، وترتعد الجحيم، ويتحرر آدم من قيوده. المجد لعنايتك التي بها، بعد أن أكملت كل شيء للراحة الأبدية، وهبتنا يا الله قيامتك المقدسة من بين الأموات.]

بعد التمجيد العظيم أثناء غناء "الله القدوس ..." يتم عمل موكب حول الهيكل بالكفن والإنجيل.
بعد دخول الهيكل تُقرأ نبوءة حزقيال ورسالة الرسول بولس إلى أهل كورنثوس وإنجيل متى. ثم، تحت غناء الاستيشيرا "تعالوا نبارك يوسف الخالد"، يتم تقبيل الكفن مرة أخرى.

ستيتشيرا، النغمة 5

تعالوا لنبارك يوسف الذي لا يُنسى، الذي جاء إلى بيلاطس ليلاً، وطلب من بطن الجميع: أعطني هذا الغريب، الذي ليس له أين يحني رأسه؛ أعطني هذا الغريب، تلميذه الشرير الذي خان حتى الموت؛ أعطني هذا الغريب، إيجوزي ماتي، المعلق على الصليب، يصرخ باكيًا، ويصرخ أموميًا: واحسرتي يا طفلتي! ويل لي يا نوري وبطني الحبيب! سمعان، فإن ما تم التنبؤ به في الكنيسة اليوم سوف يتحقق: قلبي سلاح؛ بل في فرح قيامتك ضع بكاءك. نعبد بآلامك أيها المسيح نعبد بآلامك أيها المسيح نعبد بآلامك المسيح وقيامتك المقدسة.

[تعالوا لنكرم يوسف، الذي لا يُنسى إلى الأبد، الذي جاء إلى بيلاطس ليلًا وطلب كل شيء: "أعطني هذا التائه، الذي ليس له أين يسند رأسه؛ أعطني هذا التائه، الذي خانه التلميذ الخائن حتى الموت؛ أعطني هذا الرحالة، الذي رأته أمه معلقًا على الصليب، فصرخت باكية وصرخت بطريقة أمومية: “يا لي يا طفلي! ويل لي يا نوري وحياتي الحبيبة! لقد تحقق الآن ما تنبأ به سمعان في الهيكل: لقد طعن سيف قلبي، ولكن بفرح قيامتك اصرف البكاء!» نحن نعبد آلامك أيها المسيح. نعبد آلامك، أيها المسيح، نسجد لآلامك أيها المسيح والقيامة المقدسة!]