Диоген от Синопа (Диоген от Синопа). Диоген. Бурето на Диоген като начин за постигане на идеален живот

Енциклопедичен YouTube

• 1 / 5

  На гроба му е издигнат мраморен паметник във формата на куче с епитафия:

  Нека медта остарее под властта на времето - все още
  Твоята слава ще преживее вековете, Диоген:
  Ти ни научи как да живеем, задоволявайки се с това, което имаш,
  Вие ни показахте път, който не може да бъде по-лесен.

  Есета

  Въпреки това Диоген Лаерций съобщава, позовавайки се на Социон, около 14 произведения на Диоген, сред които са представени както философски произведения („За добродетелта“, „За доброто“ и др.), така и няколко трагедии. Обръщайки се обаче към огромния брой цинически доксографии, можем да стигнем до заключението, че Диоген е имал напълно оформена система от възгледи.

  Аскетизъм

  Случки от живота на Диоген

  • Веднъж, вече стар, Диоген видял момче да пие вода от шепа и разочарован изхвърлил чашата си от чантата си, казвайки: „Момчето ме надмина в простотата на живота“. Изхвърли и купата, когато видя друго момче, което, счупило купата си, яде супа от леща от парче изяден хляб.
  • Диоген моли за милостиня от статуите, „за да привикне към отказ“.
  • Когато Диоген помоли някого да вземе пари назаем, той не каза „дайте ми пари“, а „дайте ми парите ми“.
  • Когато Александър Велики дойде в Атика, той, разбира се, искаше да се запознае с известния „изгнаник“, както много други. Плутарх разказва, че Александър дълго чакал самият Диоген да дойде при него, за да му отдаде почит, но философът прекарвал времето си спокойно у дома. Тогава самият Александър решил да го посети. И като намери Диоген в Крания (в гимназия близо до Коринт), когато се припичаше на слънце, той се приближи до него и каза: „Аз съм велик кралАлександър". „А аз“, отговори Диоген, „кучето Диоген“. „И защо те наричат ​​куче?“ „Който хвърли парче, аз махам, който не хвърля, аз лая, който е зъл човек, аз хапя.“ "Страх ли те е от мен?" - попита Александър. "Какъв си ти - попита Диоген - зъл или добър?" — Добре — каза той. "А кой се страхува от доброто?" Накрая Александър каза: „Питайте ме каквото искате.“ „Махни се, закриваш ми слънцето“, каза Диоген и продължи да се припича. На връщане, в отговор на шегите на приятелите си, които се подиграваха на философа, Александър дори отбеляза: „Ако не бях Александър, бих искал да стана Диоген“. По ирония на съдбата Александър умира в същия ден като Диоген, 10 юни 323 г. пр.н.е. д.
  • Когато атиняните се подготвяха за война с Филип Македонски и в града цареше суматоха и вълнение, Диоген започна да търкаля глинената си бъчва, в която живееше, по улиците напред-назад. Когато го попитали защо го прави, Диоген отговорил: „В момента всички са заети, затова не ми е добре да бездействам, но въртя питоси, защото нямам нищо друго.“
  • Диоген каза, че граматиците изучават бедствията на Одисей и не познават собствените си; музикантите драскат струните на лирата и не могат да контролират собствения си нрав; математиците следват слънцето и луната, но не виждат какво е под краката им; риторите учат да говорят правилно и не учат да действат правилно; накрая, скъперниците се карат на парите, но самите те ги обичат най-много.
  • Фенерът на Диоген, с който той се скиташе посред бял ден из многолюдни места с думите „Търси човек“, стана пример от учебникобратно в древността.
  • Един ден, след измиване, Диоген напускаше банята и към него вървяха познати, които тъкмо се канеха да се измият. „Диогене“, попитаха те мимоходом, „как е пълно с хора?“ — Достатъчно — кимна Диоген. Веднага срещна други познати, които също планираха да мият и също попита: „Здравей, Диоген, има ли много хора, които мият?“ „Почти няма хора“, поклати глава Диоген. Връщайки се веднъж от Олимпия, когато го попитаха дали има много хора там, той отговори: „Има много хора, но много малко хора“. И един ден той излезе на площада и извика: „Хей, хора, хора!“; но когато хората се затичаха, Диоген го нападна с пръчка, казвайки: „Призовах хора, а не негодници“.
  • Диоген непрекъснато се занимаваше с дрънкане пред очите на всички; когато атиняните отбелязаха за това, те казаха: „Диоген, всичко е ясно, имаме демокрация и можете да правите каквото искате, но не прекалявате ли?“, той отговори: „Само ако можеше да се уталожи гладът като разтривате корема си.
  • Когато Платон дава определение, което има голям успех: „Човекът е животно с два крака, лишено от пера“, Диоген оскубва петела и го донася в училището си, заявявайки: „Ето го човекът на Платон!“ На което Платон беше принуден да добави „... и с плоски нокти” към определението си.
  • Един ден Диоген дойде на лекция при Анаксимен от Лампсак, седна на задните редове, извади риба от торба и я вдигна над главата си. Първо един слушател се обърна и започна да гледа рибата, после друг, после почти всички. Анаксимен се възмути: „Ти съсипа лекцията ми!“ „Но какво струва една лекция“, каза Диоген, „ако някаква осолена риба обърка разсъжденията ви?“
  • Диоген, виждайки как робите на Анаксимен от Лампсак носят многобройни вещи, попита на кого принадлежат. Когато му отговориха, че Анаксимен, той се възмути: „И не е ли срамно за него, като притежава такова имущество, да не се контролира?“
  • На въпроса кое вино му е най-вкусно, той отговори: „Чуждо“.
  • Един ден някой го довел в луксозен дом и му казал: „Виждаш ли колко е чисто тук, не плюй някъде, ще ти е наред.“ Диоген се огледа и се изплю в лицето му, заявявайки: „Къде да плюя, ако няма по-лошо място“.
  • Когато някой четеше дълга творба и в края на свитъка се появи ненаписано място, Диоген възкликна: „Смелост, приятели: брегът се вижда!“
  • Към надписа на един младоженец, който написа на къщата си: „Синът на Зевс, победителят Херкулес, живее тук, нека зло да не влезе!“ Диоген добави: „Първо война, след това съюз.“
  • Виждайки некомпетентен стрелец, Диоген седна близо до самата цел и обясни: „Това е, за да не ме удари.“
  • Един ден Диоген измолил милостиня от човек с лош характер. „Ще ти дам пари, ако ме убедиш“, каза той. "Ако можех да те убедя", каза Диоген, "щях да те убедя да се обесиш."
  • Някой го укори, че е повредил монетата. „Това беше времето“, каза Диоген, „когато бях това, което си ти сега; но никога няма да станеш това, което съм аз сега. Някой друг го упрекна в същото. Диоген отговори: „Имало едно време мокрих леглото си, но сега не го правя.“
  • Виждайки как синът на хетера хвърля камъни в тълпата, Диоген каза: „Пазете се да не ударите баща си!“
  • В голяма тълпа от хора, където присъстваше и Диоген, млад мъж неволно пусна пърдаци, за което Диоген го удари с пръчка и каза: „Слушай, копеле, без да си направил нищо, за да се държиш нахално публично, започна да показваш ни вашето презрение към мненията на [мнозинството]?“ .
  • Един ден философът Аристип, който натрупал състояние от възхвала на тиранин, видял Диоген да мие леща и казал: „Ако беше прославял тиранина, нямаше да ядеш леща!“ На което Диоген възрази: „Ако се научихте да ядете леща, тогава нямаше да ви се налага да прославяте тиранина!“
  • Веднъж, когато Антистен замахнал с пръчка към него, Диоген, вдигнал глава, казал: „Удари, но няма да намериш толкова здрава пръчка, която да ме прогони, докато не кажеш нещо.“ Оттогава той става ученик на Антистен и, като е изгнаник, води много прост живот.

  Афоризми

  • Отнасяйте се към благородниците като към огън; не стойте твърде близо или твърде далеч от тях.
  • Когато протягате ръка към приятели, не свивайте пръстите си в юмрук.
  • Самата бедност проправя пътя към философията; Това, което философията се опитва да убеди на думи, бедността ни принуждава да приложим на практика.
  • Учите неграмотните и непросветените на така наречените изящни изкуства, така че когато ви потрябват да ги имате под ръка. образовани хора. Защо не превъзпитате лошите, за да можете да ги използвате по-късно, когато има нужда от честни хора, както имате нужда от бандити, когато превземате чужд град или лагер?
  • Клеветникът е най-свирепият от дивите животни; Ласкателят е най-опасното сред питомните животни.
  • Благодарността остарява най-бързо.
  • Философията и медицината са направили човека най-интелигентното от животните; гадаене и астрология - най-лудите; суеверието и деспотизма – най-нещастното.
  • Тези, които отглеждат животни, трябва да признаят, че те служат на животните, а не животните, които служат на тях.
  • Смъртта не е зло, защото в нея няма безчестие.
  • Философията дава готовност за всякакъв обрат на съдбата.
  • Аз съм гражданин на света.

  Който му донесе слава, живял преди повече от две хиляди години. Той имаше собствена представа за живота, която виждаше в простотата и отърваването от конвенциите и материалното богатство.

  Той се счита за един от най-ярките представителиЦинични училища. Предпочиташе да живее като куче, което се нуждае от място за спане и храна, за да бъде щастливо. Той избра плавателен съд за свой дом. Този акт по-късно стана основата на известен афоризъм.

  Какво се знае за живота на мислителя? Спал ли е Диоген в истинска бъчва? Какво означава изразът „Бъчвата на Диоген“? Можете да разберете за това в статията.

  Общи сведения за Диоген от Синопа

  Цялата известна информация за философа е достигнала до наши дни от разказите на древен писател, живял през трети век. По това време са изминали повече от петстотин години от смъртта му, така че е доста трудно да се надяваме на автентичността на. информацията.

  Диоген е роден, живеещ в бъчва, около 412 г. пр.н.е. д. Известно е, че той е син на обменач. Един ден той попитал оракула какво да прави. Отговорът беше фразата: „Преоценка на ценностите“. Човекът реши, че трябва да започне да сече монети, но след това осъзна, че призванието му е във философията.

  Мислителят се присъединява към Антистен в Атина. Първоначално той дори замахна с пръчка към него, на което Диоген подаде глава и каза, че Антистен не може да намери пръчка, която да го прогони. От този момент нататък той става ученик на Антистен и започва да води най-прост начин на живот. Той подреди дома си по интересен начин, което доведе до появата на фразеологична единица, че Диоген спал в бъчва. Домът му се намирал близо до атинската агора - градския площад, който бил център на светските и Публичен животтова време.

  Древногръцкият философ е ученик на Антистен и виден представител на циническата школа. Същността на учението беше, че за да се постигне общото благо, хората трябва да живеят „като куче“. Това означаваше да живееш в простота, да презираш условностите, да можеш да защитаваш избрания начин на живот, да си верен, смел и благодарен.

  Аскетизъм

  

  Философът е бил привърженик на аскетизма. Той смяташе, че идеалът на този начин на живот е поведението на мишки, които не се страхуват от нищо, не се стремят към нищо и се задоволяват с малко. Мислителят се стреми да постигне идеал в живота си. Затова Диоген спал в бъчва. Вместо легло той използвал наметало, а единствените неща, които имал, били тояга и чанта.

  Тъй като бил стар човек, той забелязал как момчето пие от шепа вода. Това силно разстроило мислителя, който веднага изхвърлил чашата от чантата си. В същото време той каза, че момчето е в състояние да го надмине по простота. Той също хвърли купата си, когато стана свидетел как друго момче успя да изяде супа от леща от парче изяден хляб.

  Афоризъм с варел

  

  Целият смисъл на представителите на циническата школа беше да не зависят от материалното богатство, да се освободят от тях. Къщата също беше известен лукс, така че Диоген, чиято бъчва го направи известен, реши да се отърве от този материален излишък.

  В алегоричен смисъл известната фразеологична единица означава доброволна изолация от външния свят. Диоген, чиято бъчва стана негов дом, се освободи от общоприетите предимства и предразсъдъци. По този начин той направи живота си прост и свободен.

  Имаше ли варел?

  Диоген, чийто варел преследва мнозина и до днес, всъщност е живял в питос. Въз основа на резултатите от археологически разкопки на територията Древна Гърциянямаше варели, както ги разбирахме.

  Вместо това атиняните използвали големи (с човешки размер) глинени съдове. В тях съхранявали зърно, вино и масло.

  В такъв питос би могъл да живее един философ. Достатъчно беше да поставите съда хоризонтално, за да спите в него, покрити с наметало. Мислителят би могъл да прекара останалото време извън кораба, на улицата. За хигиенни нужди по това време всички са използвали обществени бани и тоалетни, така че Диоген може наистина да не е имал нужда от дом.

  Един ден децата счупиха питоса, в който живееше Диоген. В крайна сметка жителите на Атина му предоставиха жилище под формата на ново. Така живее мислителят, докато Македония не реши да превземе Атина.

  Последен период от живота

  

  Диоген е участник в битката при Херонея, състояла се през 338 г. пр.н.е. д. между Македония и Атина и Тива. Силите на страните бяха почти равни, но войските на Филип II и Александър Велики победиха армията на гръцките градове-държави.

  Мислителят, подобно на много атиняни, е заловен от македонците. Той бил продаден от пазара за роби на някой си Ксениад. Собственикът на новия роб го купи за учител на децата си. Атинският философ ги научи на конна езда, история, гръцка поезия и хвърляне на дартс.

  Има една история, че когато имал възможност да се обърне към Александър Македонски с молба, той го помолил само да не му затваря слънцето. Като истински представител на школата на циниците, той не се нуждаеше от нищо и виждаше свободата си в това, дори когато беше заловен.

  Смъртта на един философ

  

  Философът умира през 323 г. пр.н.е. д. Смята се, че смъртта го е сполетяла в същия ден, както и Александър Велики. Преди да умре, той помолил господаря си да го погребе с лицето надолу. На гроба на мислителя е издигнат мраморен паметник, изобразяващ куче. На паметника е направен надпис, че Диоген е успял да научи хората да бъдат доволни от това, което имат, и е показал прост път в живота.

  Днес паметта на философа се пази от добре познатия фразеологизъм „Бъчвата на Диоген“.

  Неговите творби са достигнали до нас само в преразкази. Според легендата философът е живял в глинен варел на атински площад. По-точно вероятно Диогенживял в глинен съд – питос. Тези съдове обикновено имаха височина 1,5 - 2 метра, били заровени в земята и използвани за съхранение на зърно. Диоген постави своя питос на централния площад на град Коринт и, намирайки се в него или до него, легнал даваше съвети на жителите на града. Скитайки из Гърция, той се нарича гражданин не на държава-полис, а на целия космос – „космополит”... Проповядва аскетизъм.

  Според легендата, когато го попитали защо хората дават милостиня на бедните и нуждаещите се, но не помагат на философите, Диоген отговорил: „Богатите знаят, че могат да станат бедни и болни, но никога мъдри...

  Според друга легенда, когато ДиогенПопитаха го къде ще живее, ако му откраднат цевта, той отговори: „От цевта ще остане място!“
  

  « ХризипИ Диогенбяха първите автори - и освен това най-последователните и негъвкави - които изразиха презрение към славата."

  Мишел Монтен, Експерименти, М., “Алфа книга”, 2009 г., стр. 604.

  „Слава Антистенученикът му го надмина Диоген. Това беше „млад мъж от Синопе на Евксина, когото той (Антистен) не хареса на пръв поглед; той беше син на обменач със съмнителна репутация, лежал в затвора за повреда на монета. Антистен изгони младежа, но той не обърна внимание на това. Антистен го биел с пръчка, но той не помръдвал. Имаше нужда от мъдрост и вярваше, че Антистен трябва да му я даде. Неговата цел в живота беше да направи това, което направи баща му - „разваля монетата“, но в много по-голям мащаб. Той би искал да развали всички „монети“ на света. Всеки приет печат е фалшив, фалшив. Аюди с печат на генерали и крале, вещи с печат на чест и мъдрост, щастие и богатство - всичко това бяха неблагородни метали с фалшив надпис.

  Той реши да живее като куче и затова го нарекоха "циник", което означава "куче". Той отхвърли всички конвенции относно религията, нравите, облеклото, жилището, храната и благоприличието. Казват, че той е живял в бъчва, но Гилбърт Мъри уверява, че това е грешка: това е огромна кана, каквато са били използвани в първобитни временапри погребения. Живееше като индийски факир, от милостиня. Той обяви своето братство не само с целия човешки род, но и с животните. Той беше човек, за когото приживе се събираха истории. Широко известен факт е, че Александърго посети и попита дали иска някаква услуга. „Само не блокирайте светлината ми“, отговори Диоген.

  Учението на Диоген в никакъв случай не е било това, което сега наричаме цинично, а точно обратното. Той пламенно се стреми към добродетел, в сравнение с която, както той твърди, всички земни блага са безполезни. Той търси добродетелта и моралната свобода в свободата от желание: бъди безразличен към благословиите, които съдбата ти е дала, и ще се освободиш от страха. В това отношение, както ще видим, неговата доктрина е възприета от стоиците, но те не го последваха в изоставянето на удоволствията на цивилизацията.

  Диоген вярваше в това Прометейбеше справедливо наказан за това, че донесе изкуство на човека, което породи сложността и изкуствеността на съвременния живот. В това той прилича на последователите Даоизъм, РусоИ Толстой,но по-стабилен във възгледите си от тях. Въпреки че е бил съвременник Аристотел, неговата доктрина принадлежи по своя характер към елинистическата епоха. Аристотел е последният гръцки философ, чийто мироглед е весел; след него всички философи под една или друга форма проповядват бягство от реалността . Светът е лош, нека се научим да бъдем независими от него. Външните блага са крехки, те са подаръци от съдбата, а не награда за собствените ни усилия. Само субективните блага - добродетелта или удовлетворението, постигнати чрез смирение - са трайни и следователно само те имат стойност за мъдреца. себе си Диогене бил човек, пълен с енергия, но неговото учение, както всички доктрини от елинистическата епоха, е трябвало да привлече уморени хора, чието разочарование е убило естествената им активност. И, разбира се, то не е предназначено да развива изкуство или наука, работата на правителството или друга полезна дейност, освен като протест срещу мощното зло.

  Много от нашите съвременници си спомнят първото нещо за Диоген, че е живял в бъчва. Всъщност това далеч не е „градски луд“: Диоген от Синопа е известен древногръцки философ, виден представител на циническата школа, ученик на Антистен, който продължава да развива своето учение. Основният източник на информация за биографията на Диоген е друг Диоген - Лаерций, който е написал трактата „За живота, ученията и поговорките известни философи" Сега е трудно да се оцени надеждността на данните, които съдържа, както и на друга информация за този философ.

  Диоген от Синопа е роден около 412 г. пр.н.е. д. (датите варират в различните източници) в Синопе, в семейството на знатния и богат банкер Хикесий. Като млад той стана изгнаник: жителите на града го изгониха, защото помогна на баща си да прави фалшиви пари в монетарската му работилница. Според една легенда, съмнителният Диоген потърсил съвет от оракула на Аполон, като отишъл в Делфи. Диоген приема съвета за „преоценка на ценностите“ като индикация за допустимостта на това, което баща му предлага по темата. Според друга версия Диоген се озовава в Делфи, след като той и баща му са били разобличени и са избягали и не се опитват да разрешат съмнения, а питат за пътищата към славата. След като получи горния съвет, бъдещият философ се превърна в скитник и пътува широко из страната си. Около 355-350 г. пр.н.е. д. той се озовава в столицата, където се присъединява към учениците на философа Антистен, който основава школата на киниците. В Диоген Лаерций може да се намери информация за 14 философски и етични произведения на Диоген от Синопа, които дават представа за системата от възгледи на техния автор. Освен това той се смята за автор на седем трагедии.

  Възгледите на този древногръцки философ, неговият начин на живот и начин на поведение в очите на другите хора бяха много оригинални и дори шокиращи. Единственото нещо, което Диоген признава, е аскетична добродетел, която се основава на подражание на природата. Именно това, нейното постигане, е единствената цел на човека и пътят към нея минава през труд, упражнения и разум. Диоген се нарича гражданин на света, застъпва се за общи деца и съпруги и говори за относителността на авторитетите, включително в областта на философията. Например в известния Платон той видя говорещ. Той смята държавата, социалните закони и религиозните институции за плод на въображението на демагозите. Едно примитивно общество с неговите прости, естествени нрави, не обезобразени от цивилизацията и културата, му се струваше идеално. В същото време той вярваше, че хората имат нужда от философия - като лекар или кормчия. Диоген проявява пълно безразличие към обществения живот, към всичко, което обикновените хора смятат за предимства и морални норми. Като дом той избра голям съд за съхранение на вино, носеше парцали, публично облекчаваше най-интимните си нужди, общуваше с хората грубо и прямо, независимо от лицата им, за което получи прякора „Куче“ от жителите на града.

  Навиците, начините за изразяване на негативно отношение към обществото и морала, твърденията на Диоген най-вероятно впоследствие са били преувеличени и днес никой не може да каже какво е истина в многобройните анекдоти и истории за Диоген и какво е мит или измислица. Както и да е, Диоген от Синопа е един от най-ярките представители на древната епоха и неговите възгледи оказаха значително влияние върху по-късните философски концепции.

  Легендата разказва, че Диоген е посегнал на живота си доброволно, като е задържал дъха си. Това се случило в Коринт на 10 юни 323 г. пр.н.е. д. На гроба на оригиналния философ е издигнат мраморен паметник, изобразяващ куче.

  Той беше умен и с остър език, тънко забелязваше всички недостатъци на индивида и обществото. Диоген от Синопа, чиито произведения са дошли до нас само под формата на преразкази от по-късни автори, се смята за мистерия. Той е едновременно търсач на истината и мъдрец, на когото тя е разкрита, скептик и критик, обединяващо звено. С една дума Човек с главно П, от когото можете да научите много и модерни хора, свикнали с благата на цивилизацията и технологиите.

  Диоген от Синопа и неговият начин на живот

  Много хора помнят от училище, че Диоген е името на човека, който живееше в бъчва насред атинския площад. Философ и ексцентрик, той все пак прослави името си през вековете благодарение на собствените си учения, по-късно наречени космополитни. Той остро критикува Платон, посочвайки на този древногръцки учен недостатъците на неговата философия. Той презираше славата и лукса, присмиваше се на онези, които пеят силни на светаза да бъдат уважавани. Той предпочиташе да управлява къщата си с помощта на глинен варел, който често можеше да се види в агората. Диоген от Синопа пътува много из гръцките градове-държави и се смяташе за гражданин на целия свят, тоест на космоса.

  Пътят към истината

  Диоген, чиято философия може да изглежда противоречива и странна (и всичко това се дължи на факта, че неговите произведения не са достигнали до нас в оригиналната си форма), беше ученик на Антистен. Историята казва, че учителят отначало силно не харесваше младия мъж, който търсеше истината. Това е така, защото той беше син на обменач, който не само беше в затвора (за парични транзакции), но и не беше с най-добра репутация. Уважителният Антистен се опитал да прогони новия ученик и дори да го бие с пръчка, но Диоген не помръднал. Той жадуваше за знания и Антистен трябваше да му ги разкрие. Диоген от Синопа смята, че неговото кредо е да продължи делото на баща си, но в различен мащаб. Ако баща му буквално развали монетата, тогава философът реши да развали всички установени клишета, да разруши традициите и предразсъдъците. Той искаше, така да се каже, да изтрие тези фалшиви ценности, които бяха имплантирани от него. Чест, слава, богатство - всичко това той смяташе за фалшив надпис върху монети от неблагороден метал.

  

  Гражданин на света и приятел на кучетата

  Философията на Диоген от Синопа е специална и брилянтна в своята простота. Презирайки всичко материални благаи ценности като такива, той се установява в цевта. Вярно е, че някои изследователи смятат, че това не е обикновена бъчва, в която се съхранява вода или вино. Най-вероятно това беше голяма кана, която имаше ритуално значение: те бяха използвани за погребение. Философът осмива установените норми на облекло, правилата на поведение, религията и начина на живот на жителите на града. Живееше като куче, от милостиня и често наричаше себе си четириного. За това той беше наречен циник (от гръцката дума за куче). Животът му е оплетен не само с много тайни, но и с комични ситуации; той е герой на много вицове.

  

  Общи черти с други учения

  Цялата същност на учението на Диоген може да се побере в едно изречение: живейте доволни от това, което имате и бъдете благодарни за това. Диоген от Синопа имаше отрицателно отношение към изкуството, като проява на ненужни ползи. В крайна сметка човек трябва да изучава не призрачни неща (музика, живопис, скулптура, поезия), а себе си. Прометей, който донесе огън на хората и ги научи да създават различни необходими и ненужни предмети, се смяташе за справедливо наказан. В крайна сметка титанът помогна на човека да създаде сложност и изкуственост в съвременния живот, без които би било много по-лесно да се живее. В това философията на Диоген е подобна на даоизма, ученията на Русо и Толстой, но е по-стабилна във възгледите си.

  Безстрашен до безразсъдство, той спокойно помоли (който беше завладял страната му и дойде да се срещне с известния ексцентрик) да се отдалечи и да не му закрива слънцето. Учението на Диоген помага на всички, които изучават произведенията му, да се отърват от страха. Наистина, по пътя на стремежа към добродетел той се отървава от безполезни земни блага и придобива морална свобода. В частност, именно тази теза е приета от стоиците, които я развиват в отделна концепция. Но самите стоици не успяха да се откажат от всички предимства на цивилизованото общество.

  Подобно на своя съвременник Аристотел, Диоген беше весел. Той не проповядва отдръпване от живота, а само призовава за откъсване от външните, крехки блага, като по този начин полага основите на оптимизъм и положителен поглед върху всички случаи в живота. Като много енергичен човек, философът в цевта беше директната противоположност на скучните и уважавани мъдреци с техните учения, предназначени за уморени хора.

  

  Значението на философията на мъдреца от Синоп

  Запален фенер (или факла, според други източници), с който е търсил човек през деня, още през г. древни временастана пример за презрение към нормите на обществото. Този специален възглед за живота и ценностите привлече други хора, които станаха последователи на лудия. И самото учение на циниците беше признато за най-краткия път към добродетелта.