Ирод Велики е величествен тиранин. Цар Ирод Велики

Цар Ирод убива пророк Яхия (Марк 6:14–29; Лука 9:7–9)1 По това време владетелят Ирод чува за Иса. 2 Той каза на обкръжението си: „Това е пророкът Яхия.“ Той възкръсна от мъртвите и затова има такава чудотворна сила.3 По едно време Ирод арестува Яхия, завърза го и го хвърли в

Цар Ирод убива пророк Яхия (Матей 14:1-12; Лука 9:7-9)14 Цар Ирод чува за Иса, тъй като името на Иса става все по-известно и някои казват: „Това е пророк Яхия, който е възкръснал от мъртвите и затова Той има такава чудотворна сила.15 Други казват, че това е пророк Илия c.

Цар Ирод убива Йоан Кръстител (Марк 6:14–29; Лука 9:7–9)1 По това време тетрархът Ирод също чува за Исус. 2 Той каза на антуража си: „Това е Йоан Кръстител.“ Той възкръсна от мъртвите и затова има такава чудотворна сила.3 По едно време Ирод арестува Йоан,

Ирод Приблизителното време на раждането на Исус е дадено: Мат., 2: 1. ... Исус е роден ... в дните на цар Ирод ... Споменаването на Ирод веднага ни казва, че времето на Макавеите царството премина. Много неща се случиха през века, изминал от края на събитията, описани в Първа книга

Ирод Антипа Разказът, даден в Евангелието на Лука за решаващата седмица на Исус в Ерусалим, като цяло е малко по-различен от разказа, даден в Матей и Марк. Но Лука не е евреин и очевидно той се стреми да намали степента на участието на езическия владетел Пилат в разпятието

Ирод Антипа Именно този цар е споменат в Евангелията (с изключение на историята за Коледа) под името Ирод. Става дума за Ирод Антипа, един от синовете на цар Ирод Велики, управлявал Галилея от 4 до 39 г. сл. Хр. д. Той се разбираше добре с Рим и дори кръсти резиденцията си на Галилейското езеро

Цар Ирод издава заповед да се убият витлеемските бебета, а Пилат Понтийски изпраща Исус при цар Ирод, преди да го изпрати да бъде разпнат, а цар Ирод също убива апостол Яков. Само че това бяха трима напълно различни хора. Освен това в Новия завет се споменават още двама Ироди, така че общият им брой достига пет, а царете и владетелите с това име са общо седем. Само две от тях не играят никаква роля в библейската история (а и в световната история), така че изобщо не е необходимо да ги споменаваме.

Струва си да разберем това, но първо трябва да разберем откъде идват тези царе - може би най-странната династия в цялата Библия.

По-малко от сто години преди раждането на Христос независимото царство на Юда е управлявано от династията на Хасмонеите, която идва на власт в резултат на бунта на Макавеите. Сред другите си дела Хасмонеите завладяват съседната държава Идумея (Едом) в края на 2 век и след това насилствено превръщат в юдаизма всички жители на тази страна, които смятат за свои близки роднини (техният прародител Исав е близнакът брат на Яков, прародителя на израилтяните). След като станаха събратя по вяра на евреите, едомците изчезнаха сред тях и благородни хора заеха мястото си сред благородниците на Юдейското царство.

Някога основната задача на Макавеите е била да защитят своята независимост пред могъщите елинистически държави, наследници на Александър Македонски, но към средата на 1в. пр.н.е д. картината се промени напълно. Самите елинистически държави бързо губят своята независимост под натиска на съюзната държава на Юдея – Рим. Доскоро на евреите им се струваше, че в римляните са намерили идеални помощници и покровители: самите те живеят далече, не се месят в нищо, но всяват страх на своите древни врагове, елинската династия на Селевкидите и всички околни народи .

Но Рим имаше своя собствена цел - експанзия. За тях еврейските владетели на Хасмонеите били твърде ненадеждни и независими; Рим се нуждаел не от независим владетел, а от верен управител, който щял да дължи всичко на римската подкрепа и да помни това много добре. Също така е много желателно за евреите той да не бъде изцяло един от тях, така че никога да не могат да се съберат около него и да се противопоставят на силата на римските легиони. И тогава римляните хванали окото на млад мъж на име Ирод, потомък на знатен идумейски род, който вече им служил вярно... Юлий Цезар, а след това и Сенатът, решили да го поставят за владетел в Юдея.

Римляните всъщност не се интересуват как точно се казва владетелят на този регион и изобщо не възразяват, когато Ирод си присвоява титлата цар. Той, разбира се, нямаше право да направи това, тъй като не беше потомък на цар Давид и като цяло евреин по рождение, тъй като Хасмонеите някога заеха трона не по закон, а по правото на победителите. Така на власт идва династията на Ирод, чието име става нарицателно в много езици. Името на основателя на династията Ирод, който в крайна сметка получи прозвището „Великият“, ще стане името на цялата династия, нещо като фамилно име за неговите потомци.

Между другото, тук трябва да се отбележи, че римляните като завоеватели се държат напълно различно от асирийците и вавилонците - очевидно затова тяхната империя е просъществувала много по-дълго. Те запазват за покорените народи правото да живеят както си искат, а самите те само назначават върховни владетели, събират данъци и строго следят за лоялност и спазване на реда. Бунтовете били потушени с максимална жестокост, но покорните жители живеели доста сносно. Освен това римляните осигуряват защита от външни врагове; завоюваните от тях земи са включени в единното икономическо и културно пространство на империята.

Но все пак това бяха чужди нашественици и сред евреите винаги имаше достатъчно хора, които искаха да ги изгонят от земята им. Мнозина свързваха тези очаквания с Месията и когато след триумфалното влизане в Йерусалим Исус не се провъзгласи за цар и не обяви война на римляните, те се отвърнаха от Него. Очевидно това отчасти е причината хората да викат на Пилат „Разпни го!“ малко след посрещането на Исус. През 66 г. ще започне въстание срещу Рим, което ще завърши с катастрофа.

Всичко това е било още далеч в епохата на Ирод Велики, но без да знаем тези факти, няма да разберем много от неговата история. За нея с нас Ще говоримследващият път.

Ирод Велики и неговите синове

Този човек се споменава в Евангелието във връзка с един-единствен епизод - изтребването на витлеемските младенци след Рождеството на Исус, и само Матей говори за това. Той пишеше предимно за евреите, а те много добре помнеха кой е цар Ирод Велики! Оказва се, че този конкретен крал не се е спрял пред очевидното злодейство и е убил много невинни деца, за да се отърве от въображаем конкурент.

Този идва тук интерес Питай: за повечето от героите на Новия завет не знаем нищо или почти нищо от историческите източници, докато за известен кралДревните историци ни разказват много за Ирод. И сред тези истории няма дори спомена за зверството във Витлеем! Защо?

Но преди да направим предположение, нека поговорим за това, с което Ирод стана известен. Той беше наистина ефективен владетел и знаеше как да постигне своето. С римска помощ той успешно отблъсква атаките на външните врагове, партите и арабите, и се справя без колебание с вътрешната опозиция. Той се жени за внучката на първосвещеника Хиркан II, за да даде легитимност на своята династия. Но най-вече той е известен със своята строителна програма: при него са издигнати нови квартали на Йерусалим, надеждни крепости, луксозни дворци и модерни театри (театрите обаче оскърбяват крайните фанатици на еврейската религия).

Най-важното е, че Храмът е възстановен при него. Когато Ирод дойде на власт, същата скромна сграда стоеше на Храмовия хълм в Йерусалим, която беше издигната от имигранти от Вавилония веднага след завръщането им в Йерусалим. Римляните се срамували от тази малка, порутена сграда... Ирод през 22 г. пр.н.е. д. започва радикално преустройство на целия храмов комплекс, което продължава девет години - и през цялото това време службите не спират. Стената на плача, която все още може да се види в Йерусалим днес, е само част от платформата, построена от Ирод, за да разшири пространството за Храма. Можете да си представите колко великолепна е била самата му конструкция! Тогава Исус ще дойде в този храм... но храмът ще стои по-малко от век и ще бъде разрушен от същите римски легиони, които доведоха Ирод на власт.

Величието не винаги е свързано с морала и често се оказва, че владетелите, които са постигнали голям успех, проля реки от кръв. Така че при Ирод Велики изтезанията и екзекуциите по най-незначителни причини станаха норма. Той унищожи всички потомци на предишната династия Хасмонеите. По различно време той осъди собствената си любима жена и двамата си сина на екзекуция само по подозрение. Тъй като бил тежко болен, няколко дни преди смъртта си той наредил цялото еврейско благородство да бъде събрано в цирка и напълно убито - но това завещание така и не било изпълнено. На фона на толкова нашумели зверства, тихото убийство на неизвестни бебета в малкото градче Витлеем просто не би притеснило историците от онова време, защото записът на Ирод включва много по-фрапантни престъпления. А тук са само бебета... Но християнска църквапочита тези бебета като светци, а не великия цар, възстановил Храма, и дори не невинно убитите си синове - урок за бъдещите поколения, които неведнъж ще копнеят за земно величие и здрава ръка.

Трудно е да се назове точната дата на началото на управлението на Ирод, тъй като... Той придобива власт над Юдея постепенно; обикновено за начало на неговото еднолично управление се смята 37 г. пр.н.е. д. Знаем точно датата на смъртта му: тя е 4 г. пр.н.е. д. Но тогава се оказва, че Ирод е умрял преди раждането на Христос? Само ако вземем 1-вата година от н. е. като дата на тази Коледа. д. (1-ва година от н.е., както писаха преди). Наистина „нашата ера“ датира от Коледа, но приблизителната й дата е изчислена неточно през ранното средновековие - в крайна сметка нито в Библията, нито в други древни авторитетни източници има ясни указания за това и изчисленията са били много приблизителен. И сега всички са свикнали с точно такъв календар и дори ако някой е объркан, че Коледа се е състояла преди няколко години нова ера, никой няма да промени хронологичната система.

Царството на Ирод не оцеля над своя владетел. Преди смъртта си, със съгласието на Рим, той го разделил между синовете си: Ирод Архелай, Ирод Антипа и Ирод Филип. Затова са били наречени тетрарси, т.е. "тетрарси". Строго погледнато, сега в държавата имаше четири части, но Архелай получи контрол над две наведнъж, такова беше желанието на римския император Октавиан Август. След време Август дори обещал да направи Архелай крал. Настроенията на владетелите обаче са променливи: съвсем скоро Август изпрати Архелай в изгнание и включи контролираната от него територия (включително Йерусалим) в римската провинция Сирия, която сега се управляваше от римски управители.

Антипа, който наследи Галилея и Трансйордания, и Филип, чийто регион се намираше на изток от Галилейското езеро, управляваха земите си много по-дълго, въпреки че понякога влизаха в конфликт помежду си и с римски назначени лица. Евангелист Лука дори отбелязва, че Ирод Антипа и римският управител Пилат, които преди това са били във вражда помежду си, са сключили мир по време на „процеса“ на Исус.

Но за тези владетели и техните приемници, споменати в книгата Деяния, ще говорим следващия път.

Ирод: Антипа, Агрипа I, Агрипа II

Именно Ирод Антипа е споменат в Евангелията (с изключение на разказа за Рождество Христово) под името Ирод. Става дума за един от синовете на цар Ирод Велики, управлявал Галилея от 4 до 39 г. сл. Хр. д. Той се разбираше добре с Рим и дори нарече резиденцията си на Галилейското езеро Тиберия в чест на римския император Тиберий (днешна Тиберия в Израел).

Неговата „родова хроника” също е доста типична за владетелите от онова време. Ирод Антипа взе съпругата на своя полубрат Филип - за разкриването на този незаконен съюз Йоан Кръстител плати с главата си. Но този брак не донесе щастие на самия Ирод. Когато екстравагантният император Калигула се възкачи на римския трон вместо Тиберий, Иродиада принуди Ирод да отиде при императора в търсене на нови почести и титли. Но собственият племенник на Ирод, Агрипа, незабавно изпрати донос срещу него и вместо почести той беше заточен в далечна Галия, където умря, вероятно насилствена смърт. Иродиада отиде в изгнание със съпруга си, а титлите и притежанията на Ирод преминаха към неговия племенник Агрипа, който изпрати денонсиране в подходящия момент.

Но всичко това ще се случи след евангелската история. Досега всичко беше наред с Ирод Антипа, поне отвън. Той се радва на живота (Евангелието споменава колко широко празнува рождения си ден), не е против да слуша проповедите на Йоан Кръстител и ако не бяха интригите на съпругата му, може би той не би наредил екзекуцията му.

И тогава владетелят Ирод трябваше да реши съдбата на друг Праведник. Римският управител Пилат изпрати при него арестувания Исус, тъй като Той беше от Галилея и формално му беше подчинен като владетел на тази област. Както съобщава евангелист Лука, Ирод, като видя Исус, беше много щастлив, защото отдавна искаше да Го види, защото беше слушал много за Него и се надяваше да види някакво чудо от Него, и Му задаваше много въпроси, но Той не му отговаряше. Главните свещеници и книжниците стояха и Го обвиняваха. Но Ирод и войниците му, след като Го унижиха и Му се подиграха, Го облякоха в леки дрехи и Го изпратиха обратно при Пилат.

Той наистина искаше Исус по някакъв начин да украси неговия безкраен празник на живота и когато не получи това, което искаше, поне се забавляваше да Му се подиграва и Го отпрати от поглед. Пилат поне направи жест да си измие ръцете, уж се дистанцира от вземането на решение за несправедлива екзекуция - владетелят Ирод също не направи това. Всичко му се струваше повод за забавление и присмех и много скоро новият римски император и собственият му племенник щяха да му се смеят по същия начин.

Друг владетел, през 37 г. сл. Хр. д. който замени чичо си Антипа след добре написано изобличение, се споменава в книгата Деяния. Името му беше Ирод Агрипа и по негова заповед апостол Яков беше убит, а апостол Петър беше хвърлен в затвора в самото начало на апостолската проповед. Книгата Деяния също описва собствената му смърт: неговите езически поданици започнаха да го почитат като бог (за езичник това е напълно нормална форма на ласкателство, римските императори бяха смятани за богове по своето положение) и той прие тези почести - и ангел Божий го порази с мъчителна болест, от която той умря. Това, което е позволено на езичника, по никакъв начин не е подходящо за човек, който изповядва вяра в Единия Бог, а Агрипа се смяташе за такъв.

В съдбата му има едно многозначително съвпадение: той смяташе проповедта на апостолите за богохулство, но... когато към него бяха отправени богохулни похвали, той ги приемаше без угризения на съвестта си. Двойни стандартине са измислени вчера, това е вярно, но е вярно и нещо друго: понякога човек става жертва именно на греха, в който лъжливо обвинява другите. Умира през 44 г. сл. Хр. д.

Друг проповедник на християнството, апостол Павел, също разговаря с цар Агрипа и книгата Деяния също говори за това. Става дума за Ирод Агрипа II, син на Агрипа I и последния владетел от династията на Ирод. Тази среща се състоя в морския град Кесария, очевидно през 59 г. сл. Хр. д. Агрипа току-що беше пристигнал там със сестра си Вереника, с която беше неразделен (мнозина казаха, и, очевидно, не без основание, че са живели като съпрузи), за да посети римския управител Фест. Той му разказа за един странен затворник, когото трябваше да изпрати при римския император за съд (самият Павел пожела, но това е отделна история), но засега можеше да се забавлява да говори с него.

Книгата Деяния цитира проповедта, която Павел изнася на Агрипа по този повод и дори се обръща лично към него: „Вярваш ли, царю Агрипа, на пророците? Знам, че вярваш.” И ако е така, вярва Павел, тогава царят трябва да признае: в Исус са дадени най-важните пророчества Старият завет. Агрипа отговори с усмивка на Павел, че той сякаш се опитва да го направи християнин... Е, как да си представите, че един цар ще се присъедини към някаква малка и при това преследвана религиозна група! Той има толкова много на свое разположение философски книги, не му липсват нито еврейски свещеници, нито гръцки оратори... Защо, защо му трябва и ново учение?

Агрипа II, последният в династията на Ирод, доколкото знаем, не е екзекутирал нито един християнин, но не е попречил на желаещите да ги преследват и убиват. И най-важното, той не обърна особено внимание на речта на Павел, която му се стори забавно любопитство. И тогава всичко се обърка някак... Поданиците му изведнъж не искаха да му се подчиняват и го изгониха заедно със сестра му Вереника през 66 г., в навечерието на голяма войнас римляните, при което Ерусалим и храмът, построен от Ирод Велики, ще бъдат унищожени и еврейският народ ще загуби всякаква възможност да се разпорежда с ханаанската земя до средата на 20-ти век, когато новата държава Израел ще бъде създадено. В тази война Агрипа и неговият отряд участват на страната на римляните; след края й той живее в Рим със същата Берника и умира около 100 г. сл. Хр. д.

Почти век и половина представители на династията на Ирод управляваха в Юдея, постепенно губейки всичко, което нейният основател беше придобил на такава кървава цена, и упорито не забелязваха основното, което се появи в него през това време. Къщата ви остава празна за вас, Исус говори пророчески за Храма, възстановен от Ирод Велики, но същите думи могат да се приложат и към държавата, която Ироди се опитваха с всички сили да запазят, за чието величие толкова много се интересуваха и която толкова бързо се срина до земята, включително чрез техните усилия.

Еврейският цар Ирод Велики остава една от най-противоречивите фигури в древната история. Той е най-известен с библейска историяза побоя на бебета. Следователно и днес самата дума „Ирод“ е фразеологична единица, означаваща подъл и безпринципен човек.

Въпреки това, личният портрет на този монарх би бил непълен, ако започва и завършва със споменаване на клането на бебета. Ирод Велики получи прякора си за активна работана трона в трудна за евреите епоха. Тази характеристика противоречи на образа на кръвожаден убиец, така че си струва да разгледаме по-отблизо фигурата на този крал.

семейство

По произход Ирод не принадлежи към царската еврейска династия. Баща му Антипатър Едомецът беше управител на провинция Идумея. По това време (1-ви век пр. н. е.) еврейският народ се озовава в експанзия, която си проправя път на изток.

През 63 пр.н.е. д. Ерусалим е превзет от Помпей, след което еврейските царе стават зависими от републиката. През годините 49-45г. Антипатър трябваше да избира между претенденти за власт в Сената. Подкрепя Юлий Цезар. Когато победи Помпей, поддръжниците му получиха значителни дивиденти за своята лоялност. Антипатър е удостоен с титлата прокуратор на Юдея и, въпреки че формално не е цар, всъщност става главният римски управител в тази провинция.

Още през 73 г. пр.н.е. д. Едомецът имал син - бъдещият Ирод Велики. Освен факта, че Антипатър е бил прокуратор, той е бил и настойник на цар Хиркан II, върху когото е имал голямо влияние. С разрешението на монарха той направи своя син Ирод тетрарх (управител) на провинция Галилея. Това се случи през 48 г. пр.н.е. д., когато младият мъж е на 25 години.

Първи стъпки в политиката

Тетрарх Ирод Велики бил управител, верен на римската върховна власт. Подобни връзки бяха осъдени от консервативната част на еврейското общество. Националистите искаха независимост и не искаха да видят римляните на земята си. Външната ситуация обаче беше такава, че Юдея можеше да има защита от агресивни съседи само под протектората на републиката.

През 40 пр.н.е. д. Ирод, като тетрарх на Галилея, трябваше да се изправи срещу нашествието на партите. Те превзеха цяла беззащитна Юдея и поставиха своето протеже като марионетен крал в Йерусалим. Ирод безопасно избяга от страната, за да получи подкрепа в Рим, където се надяваше да получи армия и да изгони нашествениците. По това време неговият баща Антипатър Едомецът вече беше починал от старост, така че политиката трябваше да бъде възприета независими решенияи действайте на свой собствен риск.

Прогонване на партите

На път за Рим Ирод спрял в Египет, където се срещнал с царица Клеопатра. Когато евреинът най-накрая се озова в Сената, той успя да се споразумее с могъщия Марк Антоний, който се съгласи да предостави на госта армия, за да върне провинцията.

Войната с партите продължи още две години. с подкрепата на еврейски бежанци и доброволци те освобождават цялата страна, както и нейната столица Йерусалим. До този момент царете на Израел са принадлежали на древна царска династия. Още в Рим Ирод получил съгласие сам да стане владетел, но родословието му било от нисък произход. Затова претендентът за власт се жени за внучката на Хиркан II Мириамна, за да се легитимира в очите на своите сънародници. И така, благодарение на римската намеса, през 37 г. пр.н.е. д. Ирод става цар на Юдея.

Начало на царуването

През годините на управлението си Ирод трябваше да балансира между две полярни части на обществото. От една страна, той се опитва да поддържа добри отношения с Рим, тъй като страната му всъщност е провинция на републиката, а след това на империята. В същото време царят трябваше да не губи авторитета си сред своите сънародници, повечето от които имаха негативно отношение към новодошлите от Запада.

От всички методи за поддържане на властта Ирод избра най-надеждния - той безмилостно се справяше с вътрешните и външните си противници, за да не покаже собствената си слабост. Репресиите започват веднага след като римските войски превземат Йерусалим от партите. Ирод заповядва екзекуцията на бившия цар Антигон, който е поставен на трона от интервенционистите. Проблемът за новото правителство беше, че сваленият монарх принадлежеше към древната династия на Хасмонеите, управлявала Юдея повече от век. Въпреки протестите на недоволните евреи, Ирод остава непреклонен и решението му е изпълнено. Антиох, заедно с десетки свои сподвижници, е екзекутиран.

Изход от кризата

Вековната история на евреите винаги е била изпълнена с трагедии и тежки изпитания. Епохата на Ирод не беше изключение. През 31 пр.н.е. д. се случи в Израел разрушително земетресение, който отне живота на повече от 30 хиляди души. По същото време южните арабски племена нападат Юдея и се опитват да я ограбят. Държавата Израел беше в плачевно състояние, но винаги активният Ирод не загуби главата си и взе всички мерки, за да сведе до минимум щетите от тези нещастия.

Преди всичко той успя да победи арабите и да ги изгони от земята си. Номадите нападнаха Юдея и защото ехото продължи в римската държава и се разпространи в Израел. През онази паметна година 31 пр.н.е. д. Основният защитник и покровител на Ирод, Марк Антоний, е победен в битката при Акциум срещу флотата на Октавиан Август.

Това събитие имаше най-много дълготрайни последствия. Кралят на Юдея усетил промяна в политическия вятър и започнал да изпраща пратеници при Октавиан. Скоро този римски политик най-накрая взе властта и се провъзгласи за император. Новият Цезар и царят на Юдея намерени взаимен език, и Ирод успя да въздъхне с облекчение.

Градоустройствени дейности

Разрушително земетресение унищожи много сгради в Израел. За да вдигне страната от руините, Ирод трябваше да вземе най-драстични мерки. В градовете започна строителството на нови сгради. Архитектурата им придобива римски и елинистически черти. Столицата Йерусалим стана център на такова строителство.

Основният проект на Ирод беше реконструкцията на Втория храм - главният религиозна сградаевреи През изминалите векове тя беше много разрушена и изглеждаше остаряла на фона на нови великолепни сгради. Древните евреи се отнасяли към храма като към люлка на своята нация и религия, така че реконструкцията му се превърнала в делото на живота на Ирод.

Кралят се надяваше, че това преструктуриране ще му помогне да спечели подкрепата на обикновените хора, които по много причини не харесваха своя владетел, смятайки го за жесток тиранин и протеже на Рим. Ирод като цяло се отличаваше със своята амбиция и перспективата да бъде на мястото на Соломон, който построи Първия храм, никак не му даваше мира.

Възстановяване на Втория храм

Град Йерусалим се подготвя няколко години за възстановяването, което започва през 20 г. пр.н.е. д. От цялата страна в столицата се докарвали необходимите строителни ресурси - камък, мрамор и др. ЕжедневиетоХрамът беше пълен със свещени ритуали, които не можеха да бъдат нарушени дори по време на реставрацията. Например имаше отделна вътрешна част, в която можеха да влизат само еврейски духовници. Ирод заповяда да ги научат на строителни умения, за да могат сами да вършат цялата работа. необходима работав забранена за миряни зона.

Първата година и половина бяха прекарани в възстановяването на основната сграда на храма. Когато тази процедура приключи, сградата беше осветена и богослуженията продължиха в нея. През следващите осем години се извършва реставрация на дворовете и отделните помещения. Интериорът е променен, за да може посетителите да се чувстват уютно и удобно в новия храм.

Дългогодишният строеж на цар Ирод надживява своето вдъхновение. Дори след смъртта му реконструкцията все още продължава, въпреки че по-голямата част от работата вече е завършена.

Римско влияние

Благодарение на Ирод древните евреи получават първия амфитеатър в столицата си, където се провеждат класически римски зрелища - гладиаторски битки. Тези битки се водеха в чест на императора. Като цяло Ирод се опита по всякакъв начин да подчертае, че остава верен на централното правителство, което му помогна да седне на трона до смъртта си.

Политиката на елинизация не се харесва на много евреи, които вярват, че чрез насаждането на римските навици царят обижда собствената си религия. Юдаизмът по това време преживява етап на криза, когато фалшиви пророци се появяват в целия Израел, убеждавайки обикновените хора да приемат техните собствени учения. Фарисеите, членове на тясна прослойка от теолози и свещеници, които се опитваха да запазят стария религиозен ред, се бориха срещу ереста. Ирод често се допитва до тях по особено чувствителни въпроси от своята политика.

В допълнение към символичните и религиозни сгради, монархът подобри пътищата и се опита да даде на своите градове всичко, което е необходимо за комфортен живот на техните жители. Не забрави и собственото си богатство. Дворецът на Ирод Велики, построен под негов личен контрол, завладява въображението на неговите сънародници.

В критична ситуация кралят можеше да действа изключително щедро, въпреки цялата си любов към лукса и величието. През 25 година в Юдея започва огромен глад и страдащите бедни изпълват Ерусалим. Владетелят не можеше да ги храни със средства от хазната, тъй като всички пари по това време бяха инвестирани в строителството. С всеки изминал ден ситуацията става все по-плашеща и тогава цар Ирод Велики нарежда да бъдат продадени всичките му бижута, с приходите от които са закупени тонове египетски хляб.

Избиване на невинни

всичко положителни чертиХарактерът на Ирод избледня с възрастта. До напреднала възраст монархът се превърна в безмилостен и подозрителен тиранин. Преди него царете на Израел често стават жертви на заговори. Отчасти това е причината Ирод да стане параноичен, да не вярва дори на близките си. Помрачаването на ума на царя е белязано от факта, че той нарежда екзекуцията на двама от собствените си синове, които се оказват жертви на фалшив донос.

Но друга история, свързана с болезнените изблици на гняв на Ирод, стана много по-известна. Евангелието на Матей описва епизод, в който мистериозни мъдреци идват при владетеля. Магьосниците казали на владетеля, че отиват в град Витлеем, където е роден истинският цар на Юда.

Новината за безпрецедентен претендент за власт изплаши Ирод. Той даде заповед, каквато историята на евреите никога не е познавала. Царят заповядал да убият всички новородени бебета във Витлеем, което било направено. Християнските източници дават различни оценки за броя на жертвите на това клане. Хиляди бебета може да са били убити, но съвременните историци оспорват тази теория поради факта, че не може да има толкова много новородени в древен провинциален град. По един или друг начин „царят на Юдея“, към когото се насочиха влъхвите, оцеля. Той беше Исус Христос - централната фигура на новата християнска религия.

Смърт и погребение

Ирод не живя дълго след историята за клането на младенците. Умира около 4 пр.н.е. д., когато беше на 70 години. За античната епоха това е изключително почтена възраст. Старецът си отиде от този свят, оставяйки няколко сина. Той завещава трона си на най-големия си син Архелай. Тази кандидатура обаче трябваше да бъде разгледана и одобрена от римския император. Октавиан се съгласи да даде на Архелай само половината от Израел, като даде другата половина на братята си и по този начин раздели страната. Това беше още една стъпка от императора по пътя към отслабване на еврейската власт в Юдея.

Ирод е погребан не в Йерусалим, а в крепостта Иродион, наречена на негово име и основана по време на неговото управление. Неговият син Архелай се зае с организирането на погребалните събития. При него пристигнаха посланици от различни провинции. Гостите на Юдея станаха свидетели на невиждан спектакъл. Покойникът бил погребан великолепно - в златно легло и заобиколен от голяма тълпа от хора. Траурът за починалия цар продължи още седмица. Държавата Израел прекара дълго време в изпращане на първия си владетел от династията на Иродиадите в последния му път.

Гробницата на царя е открита от археолозите съвсем наскоро. Това се случи през 2007 г. Находката позволи да се сравнят много факти, дадени в древни писмени източници, с реалността.

Заключение

Личността на Ирод е противоречиво приета от неговите съвременници. Епитетът „Велик“ му е даден от съвременните историци. Това беше направено, за да се подчертае голямата роля, която царят изигра за интегрирането на страната си с Римската империя, както и за поддържането на мира в Юдея.

Изследователите събират най-достоверната информация за Ирод от трудовете на историк, който е негов съвременник. Всички успехи, постигнати от суверена по време на неговото управление, станаха възможни благодарение на неговата амбиция, прагматизъм и увереност в неговите решения. Няма съмнение, че царят често е жертвал съдбите на конкретните си поданици, когато става въпрос за жизнеспособността на държавата.

Той успя да се задържи на трона, въпреки конфронтацията между две партии - римската и националистическата. Неговите наследници и потомци не можеха да се похвалят с такъв успех.

Фигурата на Ирод е важна в цялата християнска история, въпреки че влиянието му често не е толкова очевидно, защото той умира в навечерието на събитията, свързани с делото на Христос. Независимо от това, цялата новозаветна история се състоя в Израел, който този древен цар остави след себе си.

Първата историческа личност, с която по същество започва Евангелието на Матей, е цар Ирод.

Ирод I Велики е изключително необикновена и противоречива личност.

Според тогавашните римски "имперски" концепции Ирод изглежда като периферна, второстепенна фигура; несъмнено необходим, дори незаменим – и за дълго време пример какви трябва да бъдат зависими владетели от този вид. Но за нас, които черпим значителна част от преданията не само от Рим или Атина, но и от Израел, Ирод по никакъв начин не може да се счита за периферна фигура: той управлява самия Йерусалим, центърът на този толкова различен свят. Въпреки това той и дейността му са от първостепенен интерес както за евреите, така и за християните. По време на управлението си той разширява владенията на кралство Юда, оставяйки след себе си уникални образци на изкуството и шедьоври на архитектурата. По време на неговото царуване са поставени предпоставките за християнството; това е историческият период, непосредствено предшестващ раждането на Исус Христос. Въпреки това, той все още твърдо запазва репутацията си на безмилостен тиранин, която придоби благодарение на клането и масовото убийство на бебета във Витлеем.

Христос е роден по време на живота на Ирод. Според Библията Ирод научава за раждането си от източни мъдреци, който съобщава за раждането на царя на евреите във Витлеем. „Тогава Ирод, като се видя осмиван от влъхвите, се разгневи много и изпрати да убият всички бебета във Витлеем и в неговите предели, от две години и по-малко, според времето, което разбра от влъхвите.“(Мат. 2:16). Клането на невинните е всичко, което повечето хора някога са чували за Ирод Велики. Посветен на тази тема голям бройевропейски произведения на изкуството. Между другото, мнозина все още бъркат Ирод Велики със сина му Ирод Антипа, който екзекутира Йоан Кръстител, и с неговия внук цар Ирод Агрипа I, който екзекутира апостол Яков Зеведеев и хвърля в затвора Св. Петра.

Ирод е основателят на едомската династия на Иродиада, която управлява Юдея повече от 135 години. Известните ни имена на Ироди са Ирод I Велики, Ирод Архелай, Ирод Антипа, Ирод Филип, Ирод Агрипа I, Ирод царят на Халкида и Ирод Агрипа II. Всички те принадлежат към родословното дърво на еврейския монарх Ирод Велики. Цар на Юдея (40 - 4 пр.н.е.).

Имаме основна биографична информация за Ирод Велики благодарение на Йосиф Флавий, еврейско-римски историк, който от своя страна черпи информация от Николай от Дамаск, съветник на Ирод и личен дворцов историк.

Средата на 1 век пр.н.е с всички сътресения и вълнения, един от най-плодотворните периоди в историята на човешката цивилизация. В Рим, въпреки политическите и военни катаклизми, това е златна ера на писатели: самият Цезар, Цицерон, Лукреций, Катул и Вергилий, който е няколко години по-млад от Ирод.

Ирод I Велики(около 73 г. пр. н. е. - 4 г. пр. н. е.) - бил от Идумея (исторически регион в южната част на Палестина, който граничел с Юдея на север; едомците изпитвали специална омраза към евреите, вярвайки, че заради тях са загубили красивите земи от Ханаан; през 63 г. пр. н. е. Идумея, заедно с Юдея, е завладяна от Рим). Баща му Антипатър е римски прокуратор (министър-председател) на Юдея, която по това време официално се управлява от Хиркан II.

Ирод започва политическата си кариера през 48 г. пр.н.е. д. Когато Ирод е само на 25 години, баща му го назначава за тетрарх (управител) на Галилея (историческа област в северен Израел, на границата с Ливан). Въпреки младостта си, Ирод показа доблест и благоразумие в тази позиция, успя бързо да прочисти страната от разбойниците, които я опустошиха и да спечели благоволението на местните жители. След като става тетрарх, Ирод се жени за едомска жена на име Дорис, от която има син Антипатър.

През същия период, приблизително 47–46 г. пр. н. е., възниква конфликт между Ирод и Синедриона, който е провокиран от екзекуцията без съд на заговорниците, които се бунтуват срещу баща му. Младият губернатор беше обвинен в неразрешени екзекуции и призован в съда. Преди да се яви пред синедриона, Ирод предварително взел предпазни мерки и щом усетил, че нещата вървят към неговото осъждане, избягал в римска Сирия. Секст Цезар, който беше управител на тази провинция, му даде контрол над Келесирия. След като събра войски там, Ирод тръгна към Йерусалим и донесе такъв страх на Хиркан II, че той свали всички обвинения срещу него и отново му даде контрол над Галилея.

В очите на римските власти Ирод става надежден; той скоро получава назначението за стратег (губернатор и командир на войските) на Палестина и Югозападна Сирия.

Полуарабът Ирод (майка му е арабка), въпреки че приема юдаизма, предизвиква недоволство сред много кръгове от еврейското население. През 44 г. пр. н. е., след убийството на Юлий Цезар, в Рим започва нова гражданска война. Противниците на Ирод се окуражават, тъй като очакват неизбежното му падение. Но той дойде при Марк Антоний с голяма сумаподаръци и успява не само да се оправдае, но и да стане приятел на могъщия триумвир. През 43 пр.н.е. След смъртта на бащата Антипатър, Антоний назначава Ирод и по-големия му брат Фазаел за тетрарси и им поверява управлението на всички дела на евреите. Но формално Хиркан II остава на трона.

През 41 г. пр.н.е., заловен в аферата си с Египетска кралицаКлеопатра, Антоний изостави всичко и отиде при нея в Египет. Враговете на Ирод и Хиркан побързаха да се възползват от това.

Племенникът на Херкан II Антигон, след като си осигури военна подкрепа от партите, през 40г. пр.н.е. превзе Йерусалим, затвори чичо си Хиркан и залови брата на Ирод Фазаил, който скоро се самоуби. Самият Ирод успява да избяга в Египет, откъдето след среща с Клеопатра отплава с кораб за Рим. Там, с подкрепата на Марк Антоний, той беше представен на Римския сенат и „избран“ за нов цар на Юдея.

На 37 пр.н.е д. Ирод и римските легиони превземат Йерусалим. След като превзема града, Ирод обезглавява крал Антигон, последния монарх от династията на Хасмонеите, и се разправя с поддръжниците му (45 членове на Синедриона).

Още по време на обсадата на Йерусалим (продължила 5 месеца), за да увеличи шансовете си за трона, Ирод изгонва жена си Дорис с 3-годишния им син Антипатър и се жени за Мариамна, внучката на първосвещеника Хиркан II, като по този начин се опитва да даде на династията си кръвна връзка с дома Давидови. Мариамна роди на Ирод пет деца.

Според Йосиф Флавий Мариамна „по своята красота и способност да се държи с достойнство тя надмина всичките си съвременници“. Ирод много обичаше жена си, но тя се отнасяше към него враждебно, тъй като Ирод, воювайки с Хасмонеите, унищожи цялото й семейство и „тя изобщо не се смути да му каже това директно“. Освен това влиянието на Мариамна върху Ирод било огромно. И така, през 35 г. пр.н.е. Ирод, по молба на съпругата си, назначава 17-годишния брат на Мириамна Аристобул за първосвещеник на Йерусалимския храм. Впоследствие Ирод съжалява за това: той покани своя роднина в двореца Йерихон и докато плува в басейна, Аристобул „случайно“ се удави. Мариамна предизвика голямо недоволство сред роднините на краля. Майката и сестрата на Ирод го убедили, че жена му иска да го отрови и той я изправил на съд. След произнасянето на присъдата Ирод първо не я изпълнява и затваря Мариамна в един от дворците, но след това под натиска на сестра си Саломе, която го плаши с народни вълнения, заповядва Мариамна да бъде убита. Мариамна е екзекутирана през 29 г. пр.н.е. д. Тя беше само на 25 години.

До 31 пр.н.е. властта в римската държава е разделена между Октавиан Август, владетелят на Запада, който е в Рим, и Марк Антоний, владетелят на Изтока, с резиденция в Александрия.

След поражението на Марк Антоний през гражданска войнасрещу Октавиан Ирод, който преди това е останал верен на Марк Антоний, заема страната на победителя, който сега става Цезар Август. В знак на благодарност Октавиан Август одобри през 30 г. пр.н.е. Ирод на престола на Юдея.

След смъртта на любимата си съпруга Ирод изпаднал в депресия. Йосиф Флавий съобщава, че Ирод наредил тялото на Мариамна да бъде балсамирано и оставено в двореца, докато той се скитал из покоите си обезумял и я викал по име. Очевидно Ирод започва да развива психоза - дори започва да чува гласове.

През този период майката на екзекутираната Мариамна, Александра, след като си осигури силната подкрепа на съмишленици, реши да завземе трона. Тя се провъзгласява за кралица, заявявайки, че поради психично заболяване Ирод не може повече да управлява страната. Но действията на Александра само мобилизираха преди това отслабения Ирод - Александър и всички заговорници бяха екзекутирани дори без съдебен процес.

Оценявайки личността на този суверен, както съвременниците, така и потомците често изпитват амбивалентни чувства.

Без съмнение Ирод беше много надарен и активен владетел. При него Юдея се превърнала в богата и просперираща страна. Огромното богатство позволи на краля да възстанови много стари градове и да основе нови.

Първо, на мястото на кулата Страто той си построи нова великолепна резиденция, Кесария, украсена с луксозни дворци от бял камък. Тук е построено и обширно и удобно пристанище с множество котвени места. В Севаст (както започва да се нарича изоставената и опустошена Самария), Ирод заселва 6 хиляди свои ветерани, като построява за тях голям и Красив град. В Йерусалим са построени много красиви сгради. Той разшири своята истинска кралска щедрост към чужди градове. Трудно е дори да се изброят благословиите, с които той обсипа Сирия и Елада, както и други области, които трябваше да посети по време на пътуванията си. Той построил питийски храм за родосците за своя сметка; той помогна на жителите на Никомедия да построят повечето от тях обществени сгради; той украсил централната улица на Антиохия с два реда портици и наредил цялата площ, заета от града, да бъде постлана с полирани плочи; той даде значителни средства на елейците за организирането и провеждането на олимпийските игри и възроди тези древни състезания, които поради липса на пари напълно бяха загубили предишното си значение. Освен това той помогна на много градове и хора, така че с право беше известен като един от най-щедрите владетели на своето време.

Но вероятно най-амбициозният строителен проект на Ирод Велики беше реконструкцията на Йерусалимския храм. Строежът започва през 22 г. пр.н.е. д. и продължи 9 години.

Мащабът на храма на Ирод Велики изуми не само неговите съвременници. Все още прави впечатление на онези, които се опитват да си представят какъв е бил този храм. За изграждането на храмовия комплекс първоначално е построена масивна платформа от пръст и камък с площ от 144 000 квадратни метра, което е приблизително 12 футболни игрища! Височината на това възвишение е била 32 метра. Площта на храма е два пъти по-голяма от форума на император Траян в Рим!

Поради това мнозина бяха изумени от противоречията в характера на Ирод и от това как смелостта, дълбоката интелигентност и истинското величие на духа съжителстваха в него с безпощадност, несправедливост и зла измама. Въпреки това, според Йосиф Флавий, в тези противоречия няма нищо изненадващо: както великодушната му щедрост, така и деспотичната му жестокост имат една причина - неизмерима амбиция. В името на желанието да спечели слава и безсмъртие Ирод беше готов на всичко. Въпреки елинския си блясък той си остава истински ориенталски деспот. Това най-ясно се проявяваше в отношенията му с близките и семейството му. Онези, които знаеха как да му угодят, можеха да почувстват колко неизмерима е неговата щедрост. Но онези, които не го ласкаеха, или не се признаваха за негови роби, или събуждаха подозрения в предателство, Ирод изобщо не търпеше и беше жесток към тях без всякаква мярка.

Последните години от управлението на Ирод бяха белязани с особено подозрение, отмъстителност и жестокост. Ирод очакваше измама и заговор отвсякъде. Но ако по-рано опасността идваше само от консервативни елементи, сега той започна да подозира своя вътрешен кръг, включително роднини, в заговори. И така, когато Ирод навърши 65 години, му се стори, че двамата му синове от Мариамна, Александър и Аристобул, подготвят преврат. След това заповядва екзекуцията им (те са обесени в Самария през 7 г. пр.н.е.). Само пет дни преди смъртта си Ирод заповядва екзекуцията на най-големия си син (от първата му съпруга Дорис), Антипатър (4 пр.н.е.). Най-известният и може би най-обширният епизод, илюстриращ жестокостта на Ирод, е избиването на младенците във Витлеем (Матей 2:16-18).

Скоро Ирод бил повален от един от най-тежките пристъпи на болестта. Измъчваше го непоносим глад, който никаква храна не можеше да утоли. Стомахът и другите вътрешни органи бяха разязвени и изядени. Беше му трудно да диша, а дъхът на нещастника стана толкова зловонен, че никой не смееше да го доближи. Намирайки се в такава тъжна и ужасна ситуация, той беше принуден да страда от непоносима болка. След неуспешни опити да се възстанови, той се примири със смъртта си, съжалявайки, че след смъртта си ще заслужи осъждането на своите поданици. Ирод плащал заплати на верните си войници. Той разделя царството между синовете си: Ирод Архелай (Идумея, Юдея и Самария), Ирод Антипа (Галилея и Перея) и Ирод Филип (Итурея, Трахонитида със съседните области).

Архелай даде на баща си великолепно погребение: тялото на починалия беше поставено на златно легло и покрито с багреница. В шествието участваха почетен караул от гали, германски и тракийски воини. Според волята на починалия тялото му е погребано между Йерусалим и Витлеем, на ръба на Юдейската пустиня в Иродиум (изкуствено издигнат хълм), където гробът му е открит от археолози през 2007 г. Траурът за Ирод продължи седем дни.

Новината за смъртта на деспотичния цар на Юда заварва Светото семейство в Египет. Божественият Младенец Нашият Господ Исус Христос беше тогава на четири години.

В заключение отбелязваме, че това е цар, равен както в делата, така и в греховете си: един от най-образованите и активни монарси на своето време, който разшири границите на своята държава и й даде икономически просперитет и мир за много десетилетия.

Царят, който построи повече от всички свои предшественици от дните на Давид и Соломон; успешен политик, който умело лавираше смутни временазаминаването на един римски император и пристигането на друг, оставайки цар на евреите.

Той не се спря, преди да екзекутира мнозинството от членовете на Синедриона, за да преодолее съпротивата на свещеническата класа, жестоко и безмилостно се разправи с всички реални и възможни противници, сред които бяха неговите жени и синове, роднини и местно благородство; жертва на собствената си маниакална подозрителност, чието име се превърна в символ на жестокост от векове.