Курегаши. Александър Невски православен мъжки манастир. Историята на манастира Александър Невски манастир

Чувашкият манастир "Александър Невски" се намира в района на Моргаушски в град Каршлихи. Манастирът е основан през 1903 г. с мисионерска цел в гората, сега 14-ти квартал на Илийското горско стопанство, на място, където езическите чуваши са се събирали и се молели. Първо, през 1890 г. е построен параклис, а след това за кратко време се оформя манастир - комплекс от две църкви - на името на Св. Александър Невски и Св. Серафим Саровски, къщата на настоятеля, частна двусв. етажна сграда, хотел за поклонници, пекарна, ковачница, воденица и др. стопански постройки. Всички сгради са били дървени, в еклектичен стил с елементи на класическата и барокова архитектура.

Първото споменаване на необходимостта от създаване на чувашки манастир в Казанска губерния датира от 1881 г. „С НАЙ-ВИСОКАТА заповед, която последва на 9 май 1881 г. (Социален декрет и Указ за правата от 1881 г. № 82, член 552), в знак на благодарност към Господ Бог за чудотворното спасение на АВГУСТОВОТО ИМПЕРАТОРСКО СЕМЕЙСТВО от застрашаваща опасност по време на влаковата катастрофа на железопътната линия Курск-Харково-Азов. А също и с цел просветителско влияние върху чужденците-чуваши ”, беше решено да се създаде манастир в Казанска губерния.

Но НАЙ-ВИСОКАТА заповед остава на практика неизпълнена до 1902 г. В края на 80-те години на века първата петиция на чувашките селски общности от Козмодемянския район е изпратена до Казанската епархийска администрация за основаването на чувашки манастир в Козмодемянския район.

От древни времена чувашите са имали обичай да се покланят на различни богове. Вярвало се, че боговете, от които идват бедствията и нещастията, живеят в гориста местност и техните местообитания – КЕРЕМЕТИ – са свещени. Там хората ги боготворели и принасяли в жертва животни. В района на Козмодемянски такова място беше поляната Каршлик и място, наречено Сар-Туван, близо до село Макси-Каси, Татаркасинска волост, разположено в горската дача Шешкар (дачите се наричаха горски площи).

По това време много чуваши, вече установени в православната вяра, не искаха да се примиряват с идолопоклонството и жертвоприношенията. И жителите на селата, съседни на поляната „Каршлик“, „признаха за благоприятно да се застъпят пред когото трябва да стане дума за основаването на манастира, споменат по-горе, на основното място на идолопоклонството, а именно в горската вила Шешкар в Козмодемянския район. на Казанска губерния”. Бяха отправени няколко ходатайства до Светия Синод, Казанските епархийски власти, Казанската администрация за държавни имоти (през 1891, 1895, 1898, 1899 г.). И започна дълга кореспонденция с Казанската служба за държавна собственост относно разпределянето на земя за манастира. Но манастирът вече започна да се появява. Селяните от близките села дариха 3 декара земя. Започнаха да се издигат първите сгради - това бяха дървени колиби. А през май 1902 г. Светият управителен синод определя:

• - в Козмодемянския район на Казанската епархия да се създаде мъжки чувашки манастир с името Александър Невски с толкова монаси, колкото манастирът може да издържа за своя сметка;
• - да поиска заповед от министъра на земеделието и държавните имоти за отреждането на 80 дка от 500 кв. сажди От Мало-Шешкарская и Пихтулински дачи. През октомври 1902 г. игумен Антоний (Разумов) е назначен за игумен на манастира.

По това време жителите на съседното село Болшой Сундир са дарили на манастира стар молитвен дом, който е транспортиран и монтиран в планината, завършвайки купола, олтара и верандата. Изглежда, че именно той се превърна в храм на Александър Невски.

С акт от 22 януари 1903 г. 10 декара горски парцел от дача Шешкар окончателно са прехвърлени във владение на манастира, а през април същата година още 70 дес. 500 сажена земя в Пихтулинската дача, която се намираше на 18 версти от манастира.

Манастирът е осветен на 15 юни 1903 г. от Казанския архиепископ Димитрий и започват редовни служби. Манастирът е създаден като скинобитен (една трапеза и обща собственост) и извънщатен (неподдържан от консистория).

„През 1904 г. манастирът се състои от 2 души в монашески чин и 48 души послушници.“

През 1904 г. е завършено благоустрояването на храм-паметника Александър Невски. На следващата година са построени двуетажна братска сграда с 20 килии и дървена училищна сграда. „ИМПЕРАТОРЪТ, като взе предвид образователните задачи на манастира „Александър Невски“ сред чувашите, на 2 май 1905 г. ВИСШАТА команда благоволи да го вземе в допълнителен парцел от седемдесет акра от Мало-Шешкарската държавна дача и да добави до дължимата сума за отпуснатия по-рано манастирски парцел."
Но манастирът получава тази земя с акт едва през юли 1906 г. Но дълго време началникът на Илинското горско стопанство, старши горски инспектор, колегиален съветник Гузовски, води клеветнически съдебен процес с манастира по земни въпроси. Въпреки факта, че през септември 1907 г. Главното управление на земите и земеделието изпраща документ до Казанския отдел на земеделието и държавните имоти, в който се посочва, наред с други неща, „че горските парцели, разпределени от хазната на манастирите, според Изкуство. 111 и ал. 7 на чл. 462-ра конст. Лесн., изд. 1905 г., се изваждат завинаги от горските власти и влизат в пълно разпореждане и ползване на манастирите.

През 1905 г. о. Антоний се обръща към съвета на Братството на св. Гурия с молба за откриване на енорийско училище към манастира. През същата година манастирът наема воденица за срок от 24 години. До 1907 г. манастирът продължава да се разраства. Има нови сгради, работилници (шивашки, обущарски, дърводелски и др.), дървена ограда около манастира. В същото време е планирано изграждането на нова църква, нова сграда за братята и тухларна фабрика, хотел за поклонници.

През февруари 1908 г. „Строителният отдел на Казанското губернско настоятелство одобри проекта и разчета за построяването на църква в манастира Александър Невски, Козмодемянски район“. Полагането на храма е извършено през юли 1908 г. от Чебоксарския епископ Михаил. А освещаването е извършено на 8 октомври 1909 г. от епископ Андрей Мамадишски. Очевидно това е бил храмът на Серафим Саровски.

През 1908 г. в манастира живеят 22 монаси и 12 послушници.

Към 1910 г. в манастира живеят 71 души. Имаше ковачница, тухларна фабрика, работилница за тъкане на платно. Изграждат се тухлени основи под стари сгради, много сгради вече са с железни покриви. Икономиката на фермата също беше добре установена в района на Пихтулински, отдалечен от манастира, където живееха няколко послушници. В манастира имало два двуетажни хотела за живеене в нужда.

С избухването на Първата световна война животът в манастира се променя. Част от послушниците са мобилизирани в армията. Те взеха част от конете за нуждите на фронта. Но въпреки факта, че имаше война, подобряването на манастира продължава. През 1916 г. е построена нова сграда за трапезария и е разширен пчелинът.

С установяването на съветската власт настъпват тежки дни за манастира. Още през февруари 1918 г. селяните от волост Сундир конфискуват земя в района на Пихтулински. В същото време бяха избрани сгради, говеда, овце, дърва за огрев, сено, слама. През март 1919 г. манастирът губи мелницата си.

Игумен Антоний (А. П. Разумов) е настоятел на манастира от деня на основаването му до закриването му през 1926 г.

През май 1922 г. игумен Антоний е възведен в архимандритски сан. Въпреки болестта си архимандрит Антоний продължава службата си. До средата на 20-те години животът в манастира все още кипи.

На 12 август 1926 г. колегиумът на НКВД на Чувашката република издава решение за закриване на манастира, а Президиумът на Централния изпълнителен комитет на Чувашката АССР го одобрява през октомври 1926 г. Причината е „неспазване на съветските закони от членовете на общността, постановлението за отделяне на църквата от държавата и училището от църквата“. Също така колегията на НКВД със свое решение прехвърля манастирските помещения на местното училище за селска младеж.

Архимандрит Антоний умира на 24 декември 1928 г. и е погребан в гробището на село Болшой Сундир, Ядрински район. През дългите години на забвение на територията на манастира по различно време е имало училище за селска младеж, болница за пациенти с менингит и туберкулоза. През това време оцелелите сгради са безмилостно разрушени и възстановени.

През 1940 г. в сградите на манастира се помещава детски санаториум.

През 1996 г. със заповед на председателя на Съвета на министрите на Чувашката република Аблякимов Е.А. Две сгради, разположени на територията на бившия манастир, бяха прехвърлени в собственост на Чебоксарската епархия: църквата и къщата на игумена.

През 2001 г. манастирът възобновява своята дейност. Построен е дървен храм в името на Серафим Саровски, частна двуетажна сграда, стопански постройки.

От 2001 г. на това свято място отново се извършва монашески молебен за Света Русия. Манастирът е частично върнат на първоначалния собственик на православната църква, храмът на Св. Серафим Саровски е осветен, но основната част от работата по възраждането на манастира все още предстои.

Сега комплексът на манастира Александър Невски с. Каршлихи от област Моргауш се състои от:

Храм Свети княз Александър Невски;
- Църква Св. Серафим Саровски;
- Портна църква Св. Николай Чудотворец;
- Параклис с извор в чест на Богородица „Живоносен извор”;
- Пролет на името на Александър Невски;
- Поклонен кръст на входа на манастира.

Чувашкият манастир "Александър Невски" се намира в Моргаушския район на град Каршлихи. Манастирът е основан през 1903 г. с мисионерска цел в гората, сега 14-ти квартал на Илийското горско стопанство, на място, където езическите чуваши са се събирали и се молели. Първо през 1890 г. е построен параклис, а след това за кратко време се оформя манастир - комплекс от две църкви - на името на Св. Александър Невски и Св. Серафим Саровски, къщата на настоятеля, частна двуетажна сграда, хотел за поклонници, пекарна, ковачница, воденица и др. стопански постройки. Всички сгради са дървени, еклектичен стил с елементи на класическата и барокова архитектура.

Първото споменаване на необходимостта от създаване на чувашки манастир в Казанска губерния датира от 1881 г. „С НАЙ-ВИСОКАТА заповед, която последва на 9 май 1881 г. (Социален декрет и Указ за правата от 1881 г. № 82, член 552), в знак на благодарност към Господ Бог за чудотворното спасение на АВГУСТОВОТО ИМПЕРАТОРСКО СЕМЕЙСТВО от застрашаваща опасност по време на влаковата катастрофа на железопътната линия Курск-Харково-Азов. А също и с цел просветителско влияние върху чужденците-чуваши ”, беше решено да се създаде манастир в Казанска губерния.

Но НАЙ-ВИСОКАТА заповед остава на практика неизпълнена до 1902 г. В края на 80-те години на века първата петиция на чувашките селски общности от Козмодемянския район е изпратена до Казанската епархийска администрация за основаването на чувашки манастир в Козмодемянския район.

От древни времена чувашите са имали обичай да се покланят на различни богове. Вярвало се, че боговете, от които идват бедствията и нещастията, живеят в гориста местност и техните местообитания – КЕРЕМЕТИ – са свещени. Там хората ги боготворели и принасяли в жертва животни. В района на Козмодемянски такова място беше поляната Каршлик и място, наречено Сар-Туван, близо до село Макси-Каси, Татаркасинска волост, разположено в горската дача Шешкар (дачите се наричаха горски площи).

По това време много чуваши, вече установени в православната вяра, не искаха да се примиряват с идолопоклонството и жертвоприношенията. И жителите на селата, съседни на поляната „Каршлик“, „признаха за благоприятно да се застъпят пред когото трябва да стане дума за основаването на манастира, споменат по-горе, на основното място на идолопоклонството, а именно в горската вила Шешкар в Козмодемянския район. на Казанска губерния”. Бяха отправени няколко ходатайства до Светия Синод, Казанските епархийски власти, Казанската администрация за държавни имоти (през 1891, 1895, 1898, 1899 г.). И започна дълга кореспонденция с Казанската служба за държавна собственост относно разпределянето на земя за манастира. Но манастирът вече започна да се появява. Селяните от близките села дариха 3 декара земя. Започнаха да се издигат първите сгради - това бяха дървени колиби. А през май 1902 г. Светият управителен синод определя:

В Козмодемянска област на Казанската епархия да се създаде мъжки чувашки манастир с името Александър Невски с толкова монаси, колкото манастирът ще може да издържа за своя сметка;

Да се ​​иска заповед от министъра на земеделието и държавните имоти за предоставяне на 80 дка от 500 кв. сажди От Мало-Шешкарская и Пихтулински дачи. През октомври 1902 г. игумен Антоний (Разумов) е назначен за игумен на манастира.

По това време жителите на съседното село Болшой Сундир са дарили на манастира стар молитвен дом, който е транспортиран и монтиран в планината, завършвайки купола, олтара и верандата. Изглежда, че именно той се превърна в храм на Александър Невски.

С акт от 22 януари 1903 г. 10 декара горски парцел от дача Шешкар окончателно са прехвърлени във владение на манастира, а през април същата година още 70 дес. 500 сажена земя в Пихтулинската дача, която се намираше на 18 версти от манастира.

Манастирът е осветен на 15 юни 1903 г. от Казанския архиепископ Димитрий и започват редовни служби. Манастирът е създаден като скинобитен (една трапеза и обща собственост) и извънщатен (неподдържан от консистория).

„През 1904 г. манастирът се състои от 2 души в монашески чин и 48 души послушници.“

През 1904 г. е завършено подобряването на храм-паметника Александър Невски. На следващата година са построени двуетажна братска сграда с 20 килии и дървена училищна сграда. „ИМПЕРАТОРЪТ, като взе предвид образователните задачи на манастира „Александър Невски“ сред чувашите, на 2 май 1905 г. ВИСШАТА команда благоволи да го вземе в допълнителен парцел от седемдесет акра от Мало-Шешкарската държавна дача и да добави до дължимата сума за отпуснатия по-рано манастирски парцел." Но манастирът получава тази земя с акт едва през юли 1906 г. Но дълго време началникът на Илинското горско стопанство, старши горски инспектор, колегиален съветник Гузовски, води клеветнически съдебен процес с манастира по земни въпроси. Въпреки факта, че през септември 1907 г. Главното управление на земите и земеделието изпраща документ до Казанския отдел на земеделието и държавните имоти, в който се посочва, наред с други неща, „че горските парцели, разпределени от хазната на манастирите, според Изкуство. 111 и ал. 7 на чл. 462-ра конст. Лесн., изд. 1905 г., се изваждат завинаги от горските власти и влизат в пълно разпореждане и ползване на манастирите.

През 1905 г. о. Антоний се обръща към съвета на Братството на св. Гурия с молба за откриване на енорийско училище към манастира. През същата година манастирът наема воденица за срок от 24 години. До 1907 г. манастирът продължава да се разраства. Има нови сгради, работилници (шивашки, обущарски, дърводелски и др.), дървена ограда около манастира. В същото време е планирано изграждането на нова църква, нова сграда за братята и тухларна фабрика, хотел за поклонници.

През февруари 1908 г. „Строителният отдел на Казанското губернско настоятелство одобри проекта и разчета за построяването на църква в манастира Александър Невски, Козмодемянски район“. Полагането на храма е извършено през юли 1908 г. от Чебоксарския епископ Михаил. А освещаването е извършено на 8 октомври 1909 г. от епископ Андрей Мамадишски. Очевидно това е бил храмът на Серафим Саровски.

През 1908 г. в манастира живеят 22 монаси и 12 послушници.

Към 1910 г. в манастира живеят 71 души. Имаше ковачница, тухларна фабрика, работилница за тъкане на платно. Изграждат се тухлени основи под стари сгради, много сгради вече са с железни покриви. Икономиката на фермата също беше добре установена в района на Пихтулински, отдалечен от манастира, където живееха няколко послушници. В манастира имало два двуетажни хотела за живеене в нужда.

С избухването на Първата световна война животът в манастира се променя. Част от послушниците са мобилизирани в армията. Те взеха част от конете за нуждите на фронта. Но въпреки факта, че имаше война, подобряването на манастира продължава. През 1916 г. е построена нова сграда за трапезария и е разширен пчелинът.

С установяването на съветската власт настъпват тежки дни за манастира. Още през февруари 1918 г. селяните от волост Сундир конфискуват земя в района на Пихтулински. В същото време бяха избрани сгради, говеда, овце, дърва за огрев, сено, слама. През март 1919 г. манастирът губи мелницата си.

Игумен Антоний (А. П. Разумов) е настоятел на манастира от деня на основаването му до закриването му през 1926 г.

През май 1922 г. игумен Антоний е възведен в архимандритски сан. Въпреки болестта си архимандрит Антоний продължава службата си. До средата на 20-те години животът в манастира все още кипи.

На 12 август 1926 г. колегиумът на НКВД на Чувашката република издава решение за закриване на манастира, а Президиумът на Централния изпълнителен комитет на Чувашката АССР го одобрява през октомври 1926 г. Причината е „неспазване на съветските закони от членовете на общността, постановлението за отделяне на църквата от държавата и училището от църквата“. Също така колегията на НКВД със свое решение прехвърля манастирските помещения на местното училище за селска младеж.

Архимандрит Антоний умира на 24 декември 1928 г. и е погребан в гробището на село Болшой Сундир, Ядрински район. През дългите години на забвение на територията на манастира по различно време е имало училище за селска младеж, болница за пациенти с менингит и туберкулоза. През това време оцелелите сгради са безмилостно разрушени и възстановени.

През 1940 г. в сградите на манастира се помещава детски санаториум.

През 1996 г. със заповед на председателя на Съвета на министрите на Чувашката република Аблякимов Е.А. Две сгради, разположени на територията на бившия манастир, бяха прехвърлени в собственост на Чебоксарската епархия: църквата и къщата на игумена.

През 2001 г. манастирът възобновява своята дейност. Построена е дървена църква в името на Серафим Саровски, частна двуетажна сграда, стопански постройки.

От 2001 г. на това свято място отново се извършва монашески молебен за Света Русия. Манастирът е частично върнат на първоначалния собственик на православната църква, храмът на Св. Серафим Саровски е осветен, но основната част от работата по възраждането на манастира все още предстои.

Внимание!!! За да посетите манастира от женската половина от населението, се препоръчва да вземете шал със себе си, както и на входа на територията на манастира в къси панталони, поли над коленете, панталони, дънки - не можете! !! (Специално за уважаемия Старлинг!!!)

Измина повече от век от основаването на първия чувашки мъжки манастир Александър Невски, който се намира в село Болшой Сундир, Моргаушски район. Интересно място, изпълнено с тишина и спокойствие. Има два басейна с кристално чиста и много студена вода. Има езеро, в което можете да плувате и да си направите пикник на брега, можете да стигнете до него с кола.

Има предание, че в началото на миналия век в църква на територията на манастира се венчали брат и сестра (не знам каква муха ги е ухапала), но БОГ не допуснал светотатство, и църквата отиде на земята с всички, които бяха в нея и образуваха Хълм. Това място не е намерено, въпреки че църквата наистина пропадна, който я намери, да пише, ще допълним легендата.

Стои в гората, ДЪБ - КЕРЕМЕТ, като цяло урочището "Карашлах" на планинския бряг на река Сундирка е място за поклонение. Отдавна тук са се извършвали езически молитви и жертвоприношения. Но постепенно православието пуска корени и тук. Появиха се техните аскети. Въпреки че говорят дъб, периодично се появяват нови панделки.

Бъдещият игумен на манастира Алексей Петрович Разумов е роден на 10 март 1862 г. в селото. Сеткаси от област Ядрински в семейството на чувашки селянин. След като завършва земското училище, той решава да стане монах. Имаше причина за това. Още преди дипломирането си Алекс се разболя сериозно. Въпреки усилията на родителите болестта не отстъпи. Тогава той даде обещание: ако оздравее, ще отиде да служи в манастир. И на 22-годишна възраст се озовава в Михайло-Архангелския черемисски манастир. След доста дълъг период на послушание (служение) той се постригва като монах. За кратко време преминава от йеродякон до йеромонах. През 1898 г. е назначен в манастира за изповедник, т. е. свещеник на църквата, който се изповядва.

Първата си църковна награда - гета (четириъгълна плоча с изображение на кръст) Антоний получава през 1900 г. През февруари 1901 г. Светият синод го назначава за настоятел на Чувашкия манастир в Уфимска губерния. През същата година е възведен в сан игумен с полагане на тояга (втората награда).

Като патриот на родната си земя игумен Антоний се обръща към Казанската духовна консистория с молба да го премести в новооткрития манастир. Антоний поел бедната монашеска икономика. В края на 1902 г. тук служат само 12 послушници. Освещаването на манастира става на 15 юни 1903 г. с многолюдно събиране на хора. По този повод пристигна епископът на Казанската епархия архиепископ Дмитрий.

Началото на дейността на манастира съвпада с Руско-японската война и Първата руска революция, които създават много трудности. Но те не уплашиха целенасочения човек, надарен с организаторски умения и голяма отговорност към възложената задача.

Отец Антоний умело търсел начини да извлече облаги за манастира. Например, обръщайки се към цар Николай II, той успя да отпише голям дълг към хазната за строителен дървен материал в размер на 1800 рубли. Освен това царят инструктира да се разпредели нова земя на манастира. С нарастването на броя на жителите възниква спешна нужда от земя. Те бяха трудни за намиране, особено в горските райони. По това време горският ревизор, колегиален съветник Б. Гузовски, който попречи на манастира да придобие горски парцели, се радваше на голям авторитет. Но нищо не може да попречи на Антоний да иска да превърне единствения национален манастир в региона в център за духовно и нравствено образование на чувашите. Игуменът разбрал, че за това е нужна и добра библиотека. Той се грижи за закупуването на учебници и мебели за училището, което очевидно отваря врати в края на 1911 г. Манастирът поръчва книги от Москва, Казан, Симбирск и други градове. Започнаха да пристигат много книги на чувашки език, особено с религиозно съдържание. Голяма роля в снабдяването на манастира с литература играят чувашките просветители И. Яковлев и Н. Николски, които водят оживена кореспонденция с игумена.

С усилията на Антоний манастирът продължава да се благоустроява. Разкрити са работилници (дърводелски, шивашки, обущарски и др.). Ректорът мислеше за изграждане на нова църква, нова сграда за братята и собствена тухларна фабрика. Скоро, през 1909 г., е осветена втората църква в манастира - на името на св. Серафим Саровски. Игуменът се стремеше да строи здраво, надеждно и красиво, като канеше майстори на занаята си от различни окръзи.

Работата по подобряването не спря. След завършването на строежа на петкуполния храм е завършена нова двуетажна сграда с килии и стаи за „посещаващи господари и управляващи лица“. Появява се ковачница, започва работа тухларна фабрика и работилница за тъкане на платно. Броят на добитъка нараства. Имението беше оградено със солидна ограда.

Предвоенните години (1910-1914) са периодът на разцвет на манастира. Фермата правеше много пари. В големи количества се продавали хляб, добитък, тухли, платно и пр. Богослуженията също носели печалба. Всичко това повишава стандарта на живот на обитателите на манастира, които имат тесни търговски връзки със селяни и търговци (например с търговските къщи на братя Таланцеви, братя Ефремови).

Игуменът се отличавал със спокоен, добронамерен характер. Той обичаше справедливостта и честността, повече от веднъж се застъпваше за новаци и монаси.

С избухването на Първата световна война животът в манастира се променя. Някои новаци бяха изпратени в армията. Част от конете са отведени на фронта, манастирът получава парична компенсация за тях. Игуменът организира подпомагане на действащата армия - редовно се събират дарения в полза на фронта, за лечение на болни и ранени войници, започва подготовка за помещения за приемане на ранените. През есента на 1914 г. голяма група деца на загинали войници е приета в манастира за издръжка и обучение. Манастирът става приют за бежанци от западните райони на Русия.

С постановление на Съвета на народните комисари от 23 януари 1918 г. имуществото на църквите и манастирите е обявено за „народна собственост“.

През 1919 г. земите на манастира са отнети, с изключение на 13 декара, които Антоний успява да защити с много трудности досега за градинарство.

През 1921 г. той пише в ведомостите: „В манастира няма коне, говеда и овце“. Конфискувани са ферма, мелница, пчелин, тухларна фабрика, затворени са работилници. Разграбването на сградите продължи. Виждайки извършените безчинства, игуменът се опитал да апелира към съвестта си, но нищо не помогнало. Беше тъжен да види какво се случи с плода на въображението му.

За безкористна дейност, вярност към призванието си, 60-годишният игумен Антоний е възведен в архимандрит (най-високият монашески сан) на 22 май 1922 г.

Неравната борба подкопава здравето му, но той продължава да ръководи манастира до средата на 20-те години. През октомври 1926 г. Президиумът на Централния изпълнителен комитет на Чувашката АССР одобрява решението на съвета на НКВД на ЧАССР за затваряне на манастира.

Чувашкият манастир "Александър Невски" се намира в Моргаушския район на град Каршлихи. Манастирът е основан през 1903 г. с мисионерска цел в гората, сега 14-ти квартал на Илийското горско стопанство, на място, където езическите чуваши са се събирали и се молели. Първо, през 1890 г. е построен параклис, а след това за кратко време се оформя манастир - комплекс от две църкви - на името на Св. Александър Невски и Св. Серафим Саровски, къщата на настоятеля, частна двусв. етажна сграда, хотел за поклонници, пекарна, ковачница, воденица и др. стопански постройки. Всички сгради са дървени, еклектичен стил с елементи на класическата и барокова архитектура.

Първото споменаване на необходимостта от създаване на чувашки манастир в Казанска губерния датира от 1881 г. „С НАЙ-ВИСОКАТА заповед, която последва на 9 май 1881 г. (Социален декрет и Указ за правата от 1881 г. № 82, член 552), в знак на благодарност към Господ Бог за чудотворното спасение на АВГУСТОВОТО ИМПЕРАТОРСКО СЕМЕЙСТВО от застрашаваща опасност по време на влаковата катастрофа на железопътната линия Курск-Харково-Азов. А също и с цел просветителско влияние върху чужденците-чуваши ”, беше решено да се създаде манастир в Казанска губерния.

Но НАЙ-ВИСОКАТА заповед остава на практика неизпълнена до 1902 г. В края на 80-те години на века първата петиция на чувашките селски общности от Козмодемянския район е изпратена до Казанската епархийска администрация за основаването на чувашки манастир в Козмодемянския район.

Чувашите почитат бог Тур. Духовете, от които произтичат бедствия и нещастия, живеят в гориста местност и местообитанията им – КЕРЕМЕТИ – са свещени. Там хората принасяли в жертва животни, за да ги умилостивят. В района на Козмодемянски такова място беше поляната Каршлик и място, наречено Сар-Туван, близо до село Макси-Каси, Татаркасинска волост, разположено в горската дача Шешкар (дачите се наричаха горски площи).

По това време много чуваши, вече установени в православната вяра, не искаха да се примиряват с идолопоклонството и жертвоприношенията. И жителите на селата, съседни на поляната „Каршлик“, „признаха за благоприятно да се застъпят пред когото трябва да стане дума за основаването на манастира, споменат по-горе, на основното място на идолопоклонството, а именно в горската вила Шешкар в Козмодемянския район. на Казанска губерния”. Бяха отправени няколко ходатайства до Светия Синод, Казанските епархийски власти, Казанската администрация за държавни имоти (през 1891, 1895, 1898, 1899 г.). И започна дълга кореспонденция с Казанската служба за държавна собственост относно разпределянето на земя за манастира. Но манастирът вече започна да се появява. Селяните от близките села дариха 3 декара земя. Започнаха да се издигат първите сгради - това бяха дървени колиби. А през май 1902 г. Светият управителен синод определя:
- в Козмодемянския район на Казанската епархия да се създаде мъжки чувашки манастир с името Александър Невски с толкова монаси, колкото манастирът може да издържа за своя сметка;
- да поиска заповед от министъра на земеделието и държавните имоти за отреждането на 80 дка от 500 кв. сажди От Мало-Шешкарская и Пихтулински дачи. През октомври 1902 г. игумен Антоний (Разумов) е назначен за игумен на манастира.

По това време жителите на съседното село Болшой Сундир са дарили на манастира стар молитвен дом, който е транспортиран и монтиран в планината, завършвайки купола, олтара и верандата. Изглежда, че именно той се превърна в храм на Александър Невски.

С акт от 22 януари 1903 г. 10 декара горски парцел от дача Шешкар окончателно са прехвърлени във владение на манастира, а през април същата година още 70 дес. 500 сажена земя в Пихтулинската дача, която се намираше на 18 версти от манастира.

Манастирът е осветен на 15 юни 1903 г. от Казанския архиепископ Димитрий и започват редовни служби. Манастирът е създаден като скинобитен (една трапеза и обща собственост) и извънщатен (неподдържан от консистория).

„През 1904 г. манастирът се състои от 2 души в монашески чин и 48 души послушници.“

През 1904 г. е завършено подобряването на храм-паметника Александър Невски. На следващата година са построени двуетажна братска сграда с 20 килии и дървена училищна сграда. „ИМПЕРАТОРЪТ, като взе предвид образователните задачи на манастира „Александър Невски“ сред чувашите, на 2 май 1905 г. ВИСШАТА команда благоволи да го вземе в допълнителен парцел от седемдесет акра от Мало-Шешкарската държавна дача и да добави до дължимата сума за отпуснатия по-рано манастирски парцел." Но манастирът получава тази земя с акт едва през юли 1906 г. Но дълго време началникът на Илинското горско стопанство, старши горски инспектор, колегиален съветник Гузовски, води клеветнически съдебен процес с манастира по земни въпроси. Въпреки факта, че през септември 1907 г. Главното управление на земите и земеделието изпраща документ до Казанския отдел на земеделието и държавните имоти, в който се посочва, наред с други неща, „че горските парцели, разпределени от хазната на манастирите, според Изкуство. 111 и ал. 7 на чл. 462-ра конст. Лесн., изд. 1905 г., се изваждат завинаги от горските власти и влизат в пълно разпореждане и ползване на манастирите.

През 1905 г. о. Антоний се обръща към съвета на Братството на св. Гурия с молба за откриване на енорийско училище към манастира. През същата година манастирът наема воденица за срок от 24 години. До 1907 г. манастирът продължава да се разраства. Има нови сгради, работилници (шивашки, обущарски, дърводелски и др.), дървена ограда около манастира. В същото време е планирано изграждането на нова църква, нова сграда за братята и тухларна фабрика, хотел за поклонници.

През февруари 1908 г. „Строителният отдел на Казанското губернско настоятелство одобри проекта и разчета за построяването на църква в манастира Александър Невски, Козмодемянски район“. Полагането на храма е извършено през юли 1908 г. от Чебоксарския епископ Михаил. А освещаването е извършено на 8 октомври 1909 г. от епископ Андрей Мамадишски. Очевидно това е бил храмът на Серафим Саровски.

През 1908 г. в манастира живеят 22 монаси и 12 послушници.

Към 1910 г. в манастира живеят 71 души. Имаше ковачница, тухларна фабрика, работилница за тъкане на платно. Изграждат се тухлени основи под стари сгради, много сгради вече са с железни покриви. Икономиката на фермата също беше добре установена в района на Пихтулински, отдалечен от манастира, където живееха няколко послушници. В манастира имало два двуетажни хотела за живеене в нужда.

С избухването на Първата световна война животът в манастира се променя. Част от послушниците са мобилизирани в армията. Те взеха част от конете за нуждите на фронта. Но въпреки факта, че имаше война, подобряването на манастира продължава. През 1916 г. е построена нова сграда за трапезария и е разширен пчелинът.

С установяването на съветската власт настъпват тежки дни за манастира. Още през февруари 1918 г. селяните от волост Сундир конфискуват земя в района на Пихтулински. В същото време бяха избрани сгради, говеда, овце, дърва за огрев, сено, слама. През март 1919 г. манастирът губи мелницата си.

Игумен Антоний (А. П. Разумов) е настоятел на манастира от деня на основаването му до закриването му през 1926 г.

През май 1922 г. игумен Антоний е възведен в архимандритски сан. Въпреки болестта си архимандрит Антоний продължава службата си. До средата на 20-те години животът в манастира все още кипи.

На 12 август 1926 г. колегиумът на НКВД на Чувашката република издава решение за закриване на манастира, а Президиумът на Централния изпълнителен комитет на Чувашката АССР го одобрява през октомври 1926 г. Причината е „неспазване на съветските закони от членовете на общността, постановлението за отделяне на църквата от държавата и училището от църквата“. Също така колегията на НКВД със свое решение прехвърля манастирските помещения на местното училище за селска младеж.

Архимандрит Антоний умира на 24 декември 1928 г. и е погребан в гробището на село Болшой Сундир, Ядрински район. През дългите години на забвение на територията на манастира по различно време е имало училище за селска младеж, болница за пациенти с менингит и туберкулоза. През това време оцелелите сгради са безмилостно разрушени и възстановени.

През 1940 г. в сградите на манастира се помещава детски санаториум.

През 1996 г. със заповед на председателя на Съвета на министрите на Чувашката република Аблякимов Е.А. Две сгради, разположени на територията на бившия манастир, бяха прехвърлени в собственост на Чебоксарската епархия: църквата и къщата на игумена.

През 2001 г. манастирът възобновява своята дейност. Построена е дървена църква в името на Серафим Саровски, частна двуетажна сграда, стопански постройки.

От 2001 г. на това свято място отново се извършва монашески молебен за Света Русия. Манастирът е частично върнат на първоначалния собственик на православната църква, храмът на Св. Серафим Саровски е осветен, но основната част от работата по възраждането на манастира все още предстои.

Сега комплексът на манастира Александър Невски с. Каршлихи от област Моргауш се състои от:

Храм Свети княз Александър Невски;
- Църква Св. Серафим Саровски;
- Портна църква Св. Николай Чудотворец;
- Параклис – с извор в чест на Богородица „Живоносен извор”;
- Пролет на името на Александър Невски;
- Поклонен кръст на входа на манастира.

Първото споменаване на необходимостта от създаване на чувашки манастир в Казанска губерния датира от 1881 г. „С НАЙ-ВИСОКАТА заповед, която последва на 9 май 1881 г. (Социален декрет и Указ за правата от 1881 г. № 82, член 552), в знак на благодарност към Господ Бог за чудотворното спасение на АВГУСТОВОТО ИМПЕРАТОРСКО СЕМЕЙСТВО от застрашаваща опасност по време на влаковата катастрофа на железопътната линия Курск-Харково-Азов. А също и с цел просветителско влияние върху чужденците-чуваши ”, беше решено да се създаде манастир в Казанска губерния. Но НАЙ-ВИСОКАТА заповед остава на практика неизпълнена до 1902 г.

В края на 80-те години на XIX век първата петиция на чувашките селски общности от Козмодемянския район е изпратена до Казанската епархийска администрация за основаването на чувашки манастир в Козмодемянския район. От древни времена чувашите са имали обичай да се покланят на различни богове. Вярвало се, че боговете, от които идват бедствията и нещастията, живеят в гориста местност, а местообитанията им - Керемети - са свещени. Там хората ги боготворели и принасяли в жертва животни. В района на Козмодемянски такова място беше поляната Каршлик и място, наречено Сар-Туван, близо до село Макси-Каси, Татаркасинска волост, разположено в горската дача Шешкар (дачите се наричаха горски площи). По това време много чуваши, вече установени в православната вяра, не искаха да се примиряват с идолопоклонството и жертвоприношенията. И жителите на селата, съседни на поляната „Каршлик“, „признаха за благоприятно да се застъпят пред когото трябва да стане дума за основаването на манастира, споменат по-горе, на основното място на идолопоклонството, а именно в горската вила Шешкар в Козмодемянския район. на Казанска губерния”.

Бяха отправени няколко ходатайства до Светия Синод, Казанските епархийски власти, Казанската администрация за държавни имоти (през 1891, 1895, 1898, 1899 г.). И започна дълга кореспонденция с Казанската служба за държавна собственост относно разпределянето на земя за манастира. Но манастирът вече започна да се появява. Селяните от близките села дариха 3 декара земя. Започнаха да се издигат първите сгради - това бяха дървени колиби. А през май 1902 г. Светият Управителен Синод определя: в Козмодемянския район на Казанската епархия да се създаде чувашки мъжки манастир с името Александър Невски с толкова монаси, колкото манастирът може да издържа за своя сметка; да поиска заповеди от министъра на земеделието и държавните имоти за отпускане на 80 декара от 500 кв. сажди от Мало-Шешкарская и Пихтулински дачи.

През октомври 1902 г. игумен Антоний (Разумов) е назначен за игумен на манастира. По това време жителите на съседното село Болшой Сундир са дарили на манастира стар молитвен дом, който е транспортиран и монтиран в планината, завършвайки купола, олтара и верандата. Изглежда, че именно той се превърна в храм на Александър Невски. С акт от 22 януари 1903 г. 10 декара горски парцел от дача Шешкар окончателно са прехвърлени във владение на манастира, а през април същата година още 70 дес. 500 сажена земя в Пихтулинската дача, която се намираше на 18 версти от манастира. Манастирът е осветен на 15 юни 1903 г. от Казанския архиепископ Димитрий и започват редовни служби.

Манастирът е създаден като скинобитен (една трапеза и обща собственост) и извънщатен (неподдържан от консистория). „През 1904 г. манастирът се състои от 2 души в монашески чин и 48 души послушници.“ През 1904 г. е завършено подобряването на храм-паметника Александър Невски. На следващата година са построени двуетажна братска сграда с 20 килии и дървена училищна сграда. „ИМПЕРАТОРЪТ, като взе предвид образователните задачи на манастира „Александър Невски“ сред чувашите, на 2 май 1905 г. ВИСШАТА команда благоволи да го вземе в допълнителен парцел от седемдесет акра от Мало-Шешкарската държавна дача и да добави до дължимата сума за отпуснатия по-рано манастирски парцел." Но манастирът получава тази земя с акт едва през юли 1906 г. Но дълго време началникът на Илинското горско стопанство, старши горски инспектор, колегиален съветник Гузовски, води клеветнически съдебен процес с манастира по земни въпроси. Въпреки факта, че през септември 1907 г. Главното управление на земите и земеделието изпраща документ до Казанския отдел на земеделието и държавните имоти, в който се посочва, наред с други неща, „че горските парцели, разпределени от хазната на манастирите, според Изкуство. 111 и ал. 7 на чл. 462-ра конст. Лесн., изд. 1905 г., се отстраняват завинаги от горските власти и влизат в пълно разпореждане и ползване на манастирите. През 1905 г. о. Антоний се обръща към съвета на Братството на св. Гурия с молба за откриване на енорийско училище към манастира. През същата година манастирът наема воденица за срок от 24 години.

До 1907 г. манастирът продължава да се разраства. Има нови сгради, работилници (шивашки, обущарски, дърводелски и др.), дървена ограда около манастира. В същото време е планирано изграждането на нова църква, нова сграда за братята и тухларна фабрика, хотел за поклонници. През февруари 1908 г. „Строителният отдел на Казанското губернско настоятелство одобри проекта и разчета за построяването на църква в манастира Александър Невски, Козмодемянски район“. Полагането на храма е извършено през юли 1908 г. от Чебоксарския епископ Михаил. А освещаването е извършено на 8 октомври 1909 г. от епископ Андрей Мамадишски. Очевидно това е бил храмът на Серафим Саровски. Към 1910 г. в манастира живеят 71 души. Имаше ковачница, тухларна фабрика, работилница за тъкане на платно. Изграждат се тухлени основи под стари сгради, много сгради вече са с железни покриви. Икономиката на фермата също беше добре установена в района на Пихтулински, отдалечен от манастира, където живееха няколко послушници. В манастира имало два двуетажни хотела за живеене в нужда.

С избухването на Първата световна война животът в манастира се променя. Част от послушниците са мобилизирани в армията. Те взеха част от конете за нуждите на фронта. Въпреки факта, че войната продължава, подобряването на манастира продължава. През 1916 г. е построена нова сграда за трапезария и е разширен пчелинът. С установяването на съветската власт настъпват тежки дни за манастира. Още през февруари 1918 г. селяните от волост Сундир конфискуват земя в района на Пихтулински. В същото време бяха избрани сгради, говеда, овце, дърва за огрев, сено, слама. През март 1919 г. манастирът губи мелницата си. През май 1922 г. игумен Антоний е възведен в архимандритски сан. Въпреки болестта си архимандрит Антоний продължава службата си. До средата на 20-те години на миналия век животът в манастира все още кипи. На 12 август 1926 г. колегиумът на НКВД на Чувашката република издава решение за закриване на манастира, а Президиумът на Централния изпълнителен комитет на Чувашката АССР го одобрява през октомври 1926 г. Причината е „неспазване на съветските закони от членовете на общността, постановлението за отделяне на църквата от държавата и училището от църквата“. Също така съветът на НКВД със свое решение прехвърля манастирските помещения на местното училище за селска младеж. Архимандрит Антоний умира на 24 декември 1928 г. и е погребан в гробището на село Болшой Сундир, Ядрински район. През дългите години на забвение на територията на манастира по различно време е имало училище за селска младеж, болница за пациенти с менингит и туберкулоза. През това време оцелелите сгради са безмилостно разрушени и възстановени.