Трябва ли човек да се бори с обстоятелствата. Как да се примирим с обстоятелствата в живота? Защо човек страда

Всички искаме да проявим най-силните си несъзнателни и съзнателни желания във външния свят.
Но малко хора се интересуват колко целесъобразни и съвместими с външния свят са тези желания. Как те нарушават баланса на другите хора? Как те се свързват с вашата лична еволюция?

Как протичат събитията в живота ни? Как са свързани с нашия вътрешен свят? Защо личната воля противоречи на съдбата?

Отговорите на тези въпроси са основата и ключът към разбирането на най-важните закони, по които живеем.

Ще направим аналогия, свързана с устройството на нашата нервна система.
Може би знаете, че в нашата нервна система непрекъснато си взаимодействат само два основни процеса: възбуждане и инхибиране. Тези процеси се инициират от външната или вътрешната среда, която предизвиква дразнене.

Тази аналогия отлично показва взаимодействието на несъзнателните и съзнателните вътрешни желания и реакцията на външния свят и обстоятелства към тях.

Външният свят, обстоятелствата и съдбата действат като регулатори, потискат твърде силните несъзнателни и съзнателни стремежи и събуждат слаби, отречени и потиснати желания.

Нека вземем няколко примера за по-добро разбиране.
Човек несъзнателно и частично съзнателно се стреми към физически комфорт и удоволствие. Преди това желание да е било предимно несъзнателно (несъзнателно), външният свят постоянно е възпрепятствал това прекомерно желание. Всичко, което той свързва с комфорт, постоянно беше подложено на някакво влияние. Ескалаторите спираха, автобусите се разваляха, това желание беше постоянно нарушавано.

Втори пример. Човек е несъзнателно силно привързан към парите и съответно вътрешно зависим от тях. Това несъзнателно желание е частично компенсирано от съзнателни нагласи. Но това не работи добре, защото за да се задълбочи съзнателният стремеж, е необходимо много време. Съответно, колкото повече този човек започва съзнателно да търси някакви начини да изпълни това несъзнателно желание, толкова повече това желание се блокира от външни обстоятелства.

Трети пример. Човек несъзнателно се стреми към любов и връзки и също е силно зависим от това. Обстоятелствата по всякакъв начин защитават този човек от всякакви отношения и съзнателни стремежи към тях. Блокирането е толкова по-трудно, колкото по-силно е несъзнаваното желание и зависимост. При по-меко блокиране това може да се прояви като някакви "дразнещи" събития, когато желанието изглежда постоянно убягва на човека, въпреки факта, че има всички признаци за предстоящото му изпълнение. Това е интересно чувство

Как да управлявате събития в тези три примера? Как да коригираме тези ситуации?
Във всеки от тези случаи е необходимо да се помогне на съдбата и обстоятелствата, доколкото е възможно, за нормализиране и изравняване на силата на тези желания.

В първия случай трябва съзнателно да промените начина си на живот - да се движите повече, да правите упражнения, да вземете контрастен душ (нарушение на комфорта на физическото тяло), да премахнете вкусната и сладка храна от диетата. Радикално? Но в този случай чакането да се случи от само себе си е твърде дълго 😉

Във втория пример, колкото и да е странно, трябва да посветите по-малко време на работа и печелене на пари и да преминете към някакво хоби или страст. Тук се работи на ниво съзнание и за бързи промени е необходимо да се свържат други ресурси тук. Тук работата е много по-фина и включва непрекъсната работа с несъзнаваното.

В третия пример също е необходимо да спрете да се борите с обстоятелствата и да насочите цялата свободна енергия в канал, свободен от връзки и любовни преживявания. И също така непрекъснато осъзнавайте несъзнателното желание и намалявайте силата му.

Може би сте забелязали, че желанията в тези примери са малко по-различни едно от друго.
Това се прави специално за по-добро разбиране на структурата на взаимодействието на различни несъзнателни и съзнателни желания едно с друго.

В първия пример желанията са свързани с нуждите на физическото тяло, животинската природа на човека, която започва да излиза извън контрола на съзнанието.
Във втория пример желанието е свързано с потребностите на съзнанието от защита и сигурност, които също са излезли извън контрола на една по-висша структура – ​​човешката душа.
В третия пример желанието е свързано с нуждата на душата от любов и взаимоотношения, също твърде силна, която се регулира от още по-висша структура. (?)

По принцип всичко се свежда до нормалната структура на връзката между желанията на тялото, съзнанието, душата и една по-висша структура над него.

Желанията на тялото трябва да служат на висшите цели и задачи на всички висши структури. Това означава, че ако тялото иска да спи, но за съзнанието трябва да отидете на работа, определено не трябва да се отдадете на тялото.
Желанията на съзнанието трябва да служат на целите и задачите на душата. Това означава, че ако умът иска сигурност и богатство, а душата иска приключение и любов, определено е необходимо да се направи избор в полза на душата.
Ако обаче душата стане твърде зависима от други хора, взаимоотношения или каквото и да е преживяване и това преживяване започне да се срива - трябва да преминете през това.

Обстоятелствата показват хората. Така че, когато ви се падне някакво обстоятелство, спомнете си, че Бог, като учител по борба, ви е тласнал срещу един груб младеж. „За какво?“, казва той. - За да станеш победител на олимпийски игри. И не можете да станете без пот. Струва ми се, че никой няма по-добра възможност от вас, ако искате да се възползвате от нея, като млад спортист. И така те изпращаме в Рим като скаут. И никой не изпраща страхливец като разузнавач, така че той, като чуе само шумолене и види сянка, се прибягва объркан и казва, че враговете вече са тук. Ако дойдете така и ни кажете: „В Рим се случват ужасни неща. Страшна е смъртта, ужасно е изгнанието, ужасно е укорът, ужасна е бедността. Бягайте, хора, враговете са тук,” ще ви кажем: „Иди си, пророкувай си. Само направихме грешка, като изпратихме такъв разузнавач.”

Диоген, който беше изпратен преди вас като съгледвач, ни каза друго. Той казва, че смъртта не е зло, тъй като изобщо не е нещо срамно. Той казва, че позорът е бърборене на луди хора. И какво за страданието, какво за удоволствието, какво каза този разузнавач за бедността! А да си гол, казва той, е по-добре от всяка дреха с лилаво райе. И да спи на голо - казва, че това е най-мекото легло. И като доказателство за всичко това той цитира своята дръзка увереност, хладнокръвие, свобода, а след това смъртното си тяло, блестящо от здраве и повалено. „Няма враг наблизо“, казва той, „всичко е пълно с мирна почивка.“ — Как така, Диоген? „Вижте тук“, казва той, „поразен ли съм, ранен ли съм, избягал ли съм от някого?“ Това е истинският скаут. И вие идвате и ни разказвате това и това. Няма ли да отидеш пак и да погледнеш по-отблизо, без това малодушие? Какво ще трябва да направя? Какво правите, когато слезете от кораба? Отнасяш ли кормилото, взимаш ли греблата? Какво отнемаш? Собствен: лекитос, раница. И тук, помниш ли своето, никога няма да претендираш за чуждо. Той ви казва: „Хвърлете тогата с широката лилава ивица“. „Ето ме в тога с тясна лилава ивица.“ - Изхвърли и нея. - "Ето ме просто с дъждобран." - "Съблечи палтото си." "Ето ме гол." – „Но вие ме карате да ревнувам.“ – „Вземете, следователно, цялото това смъртно тяло. Още ли се страхувам от този, на когото мога да хвърля това смъртно тяло? — Но той няма да ми остави наследник. Е, забравих ли, че всичко това не е мое? Как да го наречем "мое"? Като легло в хотел. Така че, ако собственикът на хотела след смъртта си остави легла за вас, вие ще ги имате, а ако на друг, той ще ги има и вие ще търсите друго легло. Е, ако не го намерите, тогава ще легнете да спите на голата земя, само с дръзка увереност, хъркайки за себе си и помнейки, че трагедиите се случват сред богатите, царете и тираните, а не сред бедняците участва в трагедията, освен като член на хора. И царете започват с благополучие:

Украсете къщите с венци

След това действие в третия или четвъртия:

Уви, Киферон, защо ме прие?!

Ти си робско същество, къде са венците, къде е диадемата? Вече нямате нужда от бодигардове? Така че, когато се приближите до някой от тях, помнете, че се приближавате до участник в трагедията, не актьор, а самият Едип. "Но благословен е този и този: той се разхожда, придружен от цяла тълпа." И аз се присъединявам към тълпата и се разхождам, придружен от цяла тълпа. И най-важното, не забравяйте, че вратата е отворена. Не бъдете страхливи, но както децата казват: „Вече не играя“, когато играта не им харесва, така и вие, когато нещо ви изглежда същото, кажете: „Вече не играя“ и тръгвай си, но ако останеш, не се оплаквай.

Относно същото

Ако всичко това е вярно и ние казваме, не от глупост и лицемерие, че доброто на човека се крие в свободната воля, както и злото, и всичко останало няма нищо общо с нас, ние все още изпадаме в объркване, че все още изпадаме в страх? Никой няма власт над това, с което сме сериозно заети. Това, над което другите имат власт, ние не обръщаме внимание. Каква друга грижа можем да имаме? — Но дайте ми указания. Какви инструкции мога да ви дам? Зевс не ти ли даде инструкции? Не ти ли даде всичко твое на безпрепятствения и безпрепятствения и всичко, което не е твое на безпрепятствения и безпрепятствения? С каква посока сте дошли от там, с каква поръчка? Гледайте своето по всякакъв възможен начин, не пожелавайте чуждото. Честността е ваша. Съвестта е ваша. И така, кой може да ги вземе от вас? Кой освен вас самите ще ви попречи да ги използвате? А ти самата - как? Когато сте сериозно заети с не-себе си, това означава, че сте загубили своето. С такива завети и наставления от Зевс - какво още искате от мен? По-добър ли съм от него, заслужавам ли повече доверие? И ако ги запазите, ще ви трябват ли други? Той не даде ли тези инструкции? Дайте общи понятия, дайте доказателства на философи, дайте всичко, което често сте слушали, но дайте всичко, което сами сте казали, дайте всичко, което сте чели, дайте всичко, с което сте свикнали.

Докога ще е правилно да ги наблюдаваме и да не спираме да играем? Стига да се справя добре. На Сатурналиите крал се избира чрез жребий. Работата е там, че решихме да играем тази игра. Той нарежда: „Пийте. Разреждате виното. Ти спиш. Отидете. Ела ти." Подчинявам се, за да не спре играта заради мен. „И вие приемате мнението, че злото ви е сполетяло.“ Не приемам това мнение. Но кой ще ме принуди да приема такова мнение? И тук се разбрахме да играем Агамемнон и Ахил. Назначен да играе Агамемнон ми казва: „Иди при Ахил и вземи Бризеида от него.“ Напускам. "Идвам." Идвам. В крайна сметка, както се държим в условното разсъждение, така трябва да се държим и в живота. — Да приемем, че е нощ. - "Хайде да го направим." - "Какво, ден ли е?" - "Не. Все пак приех условието, че е нощ. „Да предположим, че приемете мнението, че е нощ.“ - "Хайде да го направим." „Но приемете и мнението, че е нощ.“ - - "Не следва от условието." Така е тук. — Да кажем, че си в беда. - "Хайде да го направим." „Толкова ли си нещастен?“ - "Да". - "Какво, нещастие ли си?" - "Да". "Но приемете и мнението, че злото ви е сполетяло." „Не следва от условието. А другото ми пречи“.

Колко време тогава трябва да се изпълняват такива заповеди? Стига да е целесъобразно, тоест докато спазвам правилното и редното. Някои обаче са дебели и придирчиви и казват: „Не мога да вечерям с него, за да търпя как всеки ден говори за това как се е бил в Мизия:„ Вече ти казах, братко, как се изкачих на хълма. И тук отново започват да ме обсаждат. Друг казва: "Предпочитам да обядвам и да слушам всичките му бърборения, колкото му харесва." И вие също сравнете тези стойности. Просто не правете нищо, ако ви тежи, ако ви депресира, ако приемете мнението, че зло ви спохожда от това. В крайна сметка никой не ви кара насила да правите това. Пушеха ли жилището? Ако не е много, оставам. Ако е много, махам. Просто трябва твърдо да запомните, че вратата е отворена. — Не живейте в Никопол. - Не живея. — Не в Атина. — Не в Атина. — Не в Рим. — Не в Рим. - "На живо на Giara". - "Аз живея." Но ми се струва, че животът на Giara е много дим. Оттеглям се на място, където никой няма да се меси в живота ми. В крайна сметка това жилище е отворено за всички. И отвъд крайната туника, тоест смъртно тяло, никой няма власт над мен. Затова Деметрий каза на Нерон: "Ти ме заплашваш със смърт, а ти - природата." И ако лелея смъртното тяло, значи съм се предал на робство. Ако смъртна собственост, тогава предадена в робство. В крайна сметка веднага се показвам ясно срещу себе си как можете да ме вземете. Все едно, ако змия дръпне главата си назад, казвам: „Бий я, за това, което пази“. Знаете също, че вашият господар ще стъпи точно върху това, което искате да защитите. Имайки това предвид, кого друг ще ласкаете или ще се страхувате? — Но аз искам да седя там, където са сенаторите. Виждате ли, че сами си създавате трудности, депресирате се? „Как иначе мога да виждам ясно в амфитеатъра?“ Човече, не отивай да гледаш и няма да се разстроиш. Какво си създаваш проблеми? Или изчакайте малко и когато спектакълът свърши, седнете на сенаторските места и се попечете на слънце. И като цяло не забравяйте, че ние се депресираме, сами си създаваме трудности, тоест нашите мнения ни депресират и ни създават трудности. Наистина, какво означава само по себе си да бъдеш „укорен“? Застанете пред камъка и го хулете. И какво ще постигнете с това? Така че, ако някой слуша като камък, каква е ползата от богохулник? И ако богохулникът съзнава слабостта на хуления, значи постига нещо. — Разкъсайте го. Какво ще кажете "негово"? Вземете палтото му, разкъсайте го. „Обидих те.“ – „За твое здраве“.

Това е, което Сократ се е обучил да прави. Ето защо той никога не промени лицето си. И ние предпочитаме чрез практика да свикнем с всичко, но не и да се освободим от пречките. "Философите казват парадоксални неща." Няма ли парадоксални неща в другите изкуства? А какво по-парадоксално от това да избодеш окото на някого, за да види? Ако някой каже това на невежа в медицината, няма ли да му се изсмее? Тогава защо е изненадващо, че много истини във философията изглеждат парадоксални на невежите?

Какъв е законът на живота

И докато четеше условното разсъждение, той каза: Законът на условното разсъждение е този: да приемеш

какво отговаря на условието. И което е по-важно, законът на живота е този: да правиш това, което е в съответствие с природата. Защото, ако във всеки предмет и обстоятелство искаме да спазваме съответствие с природата, ясно е, че трябва да сме склонни във всичко да не избягваме това, което му съответства, и да не приемаме това, което му е противно. Затова философите първо ни обучават на теория, където е по-лесно, а после ни водят към по-трудните. Тук няма нищо, което да отвлича вниманието от следване на това, което се преподава, а в живота има много разсейвания. Затова този, който казва, че иска първо да тренира в живота, е смешен. Не е лесно да започнеш с нещо по-трудно.

И това е оправданието, което трябва да се даде на онези родители, които се сърдят, че децата им се занимават с философия: „Значи, значи, бъркам се, татко, и не знам какво е редно и правилно за мен. Ако не може да се научи или преподаде, защо ме обвиняваш? Ако можете да преподавате, преподавайте. И ако вие не можете, позволете ми да се науча от тези, които казват, че го знаят. Наистина, какво мислиш? Че доброволно попадам в злото и се провалям в доброто? В никакъв случай! Каква е причината да греша? В невежество. Значи не искаш да се отърва от невежеството? Кой някога е бил научен от гнева на изкуството на навигацията, изкуството на музиката? Значи мислиш, че ще науча изкуството да живея през гнева ти?"

Това може да го каже само този, който е отдаден на такова намерение. И ако някой, просто от желание да се изфука с познанията си по условно разсъждение на пир, ги прочете и отиде при философи, постига ли нещо друго освен възхищението на сенатор, който лежи до него? Наистина там има наистина мощни богатства, а местното богатство изглежда като детски играчки. Затова е трудно да държиш здраво идеите си там, където силите, които ги събарят, са мощни. Познавам един, който облян в сълзи прегръщаше коленете на Епафродит, оплаквайки се от нещастието си: в края на краищата не му остана нищо, само милион и половина. Какво е Епафродит? Започнах да се смея, как си? Не. Стъписан, той му казва: „Нещастник! Как мълчахте, как издържахте?

И когато обърка читателя на условното разсъждение и този, който го помоли да го прочете, започна да се смее, той каза: Вие се смеете на себе си. Вие не подготвихте този младеж с упражнения и не знаехте дали може да ги разбере, а се отнасяте към него така, сякаш води час по четене. Какво тогава, каза той, за мисъл, която не може да разбере преценката на свързваща преценка, поверяваме ли изразяването на похвала, поверяваме изразяването на порицание, изразяването на присъда за това, което е направено правилно или погрешно? И ако хули някого, обръща ли му внимание, а ако хвали някого, превъзнася ли се поради това, след като не може да намери последователност в такива дребни неща?

И така, това е началото на изучаването на философията: осъзнаването на състоянието, в което се намира собствената висша част на душата. В крайна сметка, след като човек разбере, че тя е в безсилно състояние, той вече няма да иска да я използва за важни неща. Някои обаче, които не могат да преглътнат парче, ще купят есето и ще се втурнат да го изядат. Следователно те получават повръщане или лошо храносмилане. След това колики, катари, треска. И трябваше да се чудят дали могат. Но на теория е лесно да се разобличи невежия, но в живота никой не се излага на изобличение и ние мразим този, който излага. И Сократ е казал, че човек не може да живее неизследван живот.

Могат ли монах и монахиня да бъдат кръстници на дете? Как да се държим като християнин с домашния персонал? Изисква ли се изповед преди причастие? Как да преодолеем съпротивата на работещите в храма и свещениците по отношение на социалната работа? Как да не паднеш сърце и да не се отчайваш от бедността? Мога ли да приемам лекарства за гневни изблици? Ако човек непрекъснато се оплаква, че всички го обиждат, трябва ли да се слуша или не? Възможно ли е да се причастява на всяка литургия? – на тези и други въпроси за духовните основи на милосърдието и църковния живот отговори Смоленският и Вяземски епископ Пантелеймон.

Владика, необходимо ли е да вземеш благословия, за да отидеш в затвора със затворник?
Разбира се, преди да отидете в затвора за първи път при затворник, трябва да вземете благословия от свещеника. Затворът е специален свят, ако човек седи там дълго време, той придобива някои свойства, за които трябва да знаете предварително. Ако започнете да работите със затворници, за това трябва да се консултирате с някой опитен свещеник, който вече е поне малко запознат с този напълно различен свят.

Как да помогнем на нуждаещите се, но да избегнем зависимостта?
Да, Анечка, разбира се, тъжно е, когато хората изневеряват. И, разбира се, случва се, че въпреки това все още ги съжалявате. Те мамят много често не от добър живот, а защото са в безнадеждна ситуация. Те мамят, защото са свикнали да лъжат и не знаят как да казват истината. И, разбира се, дори известен измамник не може да бъде обиден, човек не може да бъде груб с него. Трябва да се опитаме да обичаме всеки човек, който идва, и да се опитаме да помогнем на всеки според силите си. Ако човек поиска пари за нещо лошо, трябва да се опитате да му помогнете, не давайте пари за лоши неща, а му помогнете да си купи храна, дрехи, вече говорих за това веднъж. Ако човек лъже, можете да го накарате да разбере, че не е добре да лъже и да пита какво му трябва все пак. Накратко, не трябва да обиждате, разбира се, хората, но се опитайте да ги обичате и да разберете как можете да помогнете да излезете от ситуацията, в която се намира човек. За да не се правят грешки в такива случаи е необходим опит, който идва с времето.

След като кръстихме отказниците в болницата, прикрепихме техните кръстове към кръщелните свидетелства. Това е правилно?
Мисля, че, разбира се, в болница кръстове могат да бъдат прикрепени към стените на креватчето, можете да ги окачите до бебето, ако е в реанимация. Но е много важно, Катюша, да проследим съдбата на тези деца след това. Много е важно малките в дома, където по-късно са изпратени, да знаят, че са кръстени. Много добре би било доброволци да ги посетят в бебешката къща и свещеникът да дойде при тях и да ги причасти. За да има, когато пораснат, кой да им разкаже поне малко за вярата, поне малко да ги въведе в църковния живот.

Как да се молим на прикован на легло човек с увреждания, ако роднините гледат телевизия в стаята му?
Веднъж в нашата болница 1-ва Градская, Ол, един свещеник влезе в обикновено отделение за 6 души. И той лежа там дълго време. Беше обикновено мъжко отделение, където пациентите пушеха и гледаха телевизия. И каза, че в началото е било много трудно. Но следното разсъждение му помогна. Смяташе, че тези хора не могат да се държат по различен начин. Не могат да не гледат телевизия, да не слушат силна музика, не могат да не пушат в отделението. И той, като християнин, като свещеник, може и трябва да понася чуждите немощи. И тогава се успокои. И трябва да кажа, че той прекара дълго време в болницата, след това обаче беше преместен в отделно отделение, но известно време беше с тези хора. И това разбиране, че той трябва да се научи да понася слабостите на ближните си, му помогна да издържи тази ситуация. Мисля, че същото може да бъде посъветвано да направи този човек, чийто телевизор гърми до него. Въпреки че разбирам, че е много трудно. Аз самият трудно понасям силна музика и давам този съвет от чужд опит, не от собствен.

Винаги ли е възможно да се причастим след изповед?
Мисля, Наташа, че не винаги е възможно да се причастим след изповед. Имах такъв случай. Един пациент каза, че вярва в Христос, но когато започнахме да говорим по-подробно, се оказа, че той не вярва във възкресението на Христос от мъртвите. Той знаеше, че има такава личност, историческа, че Христос е разпнат на кръста, но не можеше да повярва, че Той е възкръснал от мъртвите. Не можех да го изповядвам, не можех да се причастя. Ако човек няма да се откаже от греховете си, ако не иска да се бори с греха на пиянството, ако няма да спре да употребява наркотици, ако не може да спре да живее в блудство, разбира се, такъв човек не може да бъде дадено причастие. И вероятно човек дори не може да прочете молитвата, която би го освободила от тези грехове. Ако няма покаяние, какво може да се направи? Можете да говорите с него, можете да се опитате да го убедите, можете да опитате да склоните сърцето му да се откаже от греха. Но, разбира се, не можем да го насила. И в този случай, разбира се, е невъзможно да се вземе причастие.

Как да преодолеем съпротивата на работещите в храма и свещениците по отношение на социалната работа?
Понякога, Марин, си мисля, че вероятно на сестрите в болницата щеше да им хареса повече, ако в отделението изобщо нямаше пациенти. Никой нямаше да има нужда от грижи, никой нямаше да бие инжекции и да извършва други процедури. Можете да седите тихо на мястото си, да попълвате медицински картони, да пиете чай, да говорите по телефона. Болницата щеше да е съвършено чиста, нямаше да има нужда да миеш пода често, нямаше да има нужда да сменяш бельото: занеси мръсното в пералнята, вземи ново. Щеше да се работи много по-лесно, ако нямаше пациенти. Вероятно същото е и в църквата. Разбира се, добре е, когато има малко хора. Аз самият обичам да се моля в храма, когато там има по-малко хора. Но ако човек иска такъв живот, сигурно не трябва да е свещеник. Вероятно трябва да отиде в пустинята, да отиде в манастир, да се затвори в пещера, където никой няма да го безпокои. Разбира се, хората, които идват в храма, особено ако са много, създават смут, шум. Говорят, особено ако не са църковни хора. Сега имаме един процент, който ходи на църква в неделя, дори по-малко от един процент от населението на страната ни. А задачата на Църквата е да привлича други хора към вярата. Кажете им за Христос, помогнете им да научат за Бог. Ако тази задача не бъде изпълнена, тогава, разбира се, ние ще останем в малцинство, Църквата ще умре. Ще отидем в гетото, ще отидем в някаква самоизолация. Може би така ще бъде в последните времена, но може би те още не са дошли. И нашата задача е да приемаме с любов всеки, който дойде, независимо какви са тези хора, независимо как са облечени, независимо как се държат в началото в църквата. Нашата задача е да им помогнем, да ги научим, да им обясним как да се държат, да им помогнем да научат за Бог, да научат за Христос. Трябва да помолим тези хора да спазват ред, външно благочестие. Но също така трябва да разберете, че това не може да се научи веднага. Как да се отнасяме към тези хора, които не могат да го понесат? Мисля, че и с този вносител е същото, както и с бездомните. Е, какво ще стане, ако бащата не разбере това? Трябва да съжаляваме за този баща, да се молим за него, вероятно. Мисля, че с времето може би той ще разбере това, ако му разкажете за нуждите на тези хора, ако му помогнете да разбере в какво тежко състояние са душите им. Мисля, че ако направите това, тогава в крайна сметка дори свещеник, който обича абсолютния ред, пак ще събуди жалост в сърцето си, жалост ще се събуди в него и любов в сърцето му.

Съпругът ми работи като инструктор по ЛФК в болница. Властите изискват количество за сметка на качество. Съпругът е обезсърчен и роптае за покварата на съвременната медицина.
Жалко, Настенка, че вашият съпруг, като истински, може би лекар, е в толкова трудно положение. Но знаете ли, има много лекари, но няма толкова много светци без сребро, онези лекари, които не са мислили за пари. Пишете, че ужасните факти на корупцията, гнилостта на съвременната медицина потапят в униние. Настенка, светът, в който живеем, гние. Загнива не само медицината, загнива изкуството, загнива бюрокрацията. Простете, но и в църквата има тази гнилота, за съжаление. Всички тези явления съществуват в църквата и дори в манастирите. И знаете ли, когато Господ дойде на земята, тези хора, които трябваше да Го приемат, тези хора, които учеха Закона, който Той им даде, тези хора, които мислеха, че служат на Бога, го разпнаха. Къде е следващият? Ще кажете: „Това беше, когато хората не знаеха новите заповеди, не познаваха новия живот в Христос“. Но имаше периоди, когато епископите преследваха братята си. Най-ревностни противници на св. Йоан Златоуст били епископите, православната царица и православният цар. Сега говорят колко добре би било да имаме православни управници. Тези православни владетели били гонителите на великия светец. Къде е следващият? Ето корупция, ето гниене. Вземете руската история. Лудият цар Иван Грозни, когото сега някои искат да канонизират. Той нахлува в манастири, убива аскети, пролива кръв. Известно е как в някои кралски семейства процъфтява развратът, процъфтява изневярата. Светът е болен от грях. Но ние трябва да живеем в този свят, трябва да живеем с Бога, трябва да правим добро. Не трябва да се страхуваме от тази гнилост, от тази корупция, трябва да й се противопоставим. И е страхотно, че мъжът ти се държи така. Не се отчайвайте, Бог е с нас. И, разбира се, Бог е по-силен от цялата тази гнилост. И, разбира се, Бог е по-силен от цялата тази корупция. „Цялото зло на този свят – каза св. Йоан Златоуст – пред Божията благост е като капка пред океана и дори по-малко от капка. Защото океанът има брегове, но Божията доброта не познава граници.” Ако живееш в това море от Божията доброта, ако си привързан към това море. Ако това море се отразява в сърцето на вашия съпруг, тогава той няма да се страхува от нищо.

С какви благотворителни организации, които помагат на възрастните хора, бихте препоръчали да си сътрудничите в Централния черноземен район?
Тук възниква въпросът как да се намерят фондации и благотворителни организации, които се занимават с патронажа на възрастни хора с увреждания в централния регион? Мисля, Галя, че трябва да се свържем с Асоциацията на сестринствата, която е създадена тук, в Москва, в Марфо-Мариинския манастир. Може би с Олга Юриевна Егорова, която се занимава с въпросите на патронажа в сестринството на Свети Димитър. Техните координати могат да бъдат намерени, мисля, на уебсайта miloserdie.ru

Как да помогнем на приятел, ако започне да се изкушава срещу своя изповедник?
За съжаление, Светочка, подобни изкушения срещу изповедник са доста чести. За дявола е много важно да раздели човека и неговия изповедник, защото без изповедник, без духовно ръководство човек често се оказва безпомощно, неразумно бебе пред злото, което среща в живота. И затова рано или късно такива изкушения посещават може би всички хора, които се стремят към духовно ръководство. Как да помогнем тук? Помощта, разбира се, може да бъде молитва. Помощта, разбира се, може да се обясни с факта, че тя не разбира действията на изповедника, зад които се крие любовта. И не винаги изповедникът може да погали главата, да каже нежни думи. Отец Павел Троицки, прекрасен старец, подвижник, изповедник, прекрасен светец на ХХ век, каза, че изповедникът трябва да бъде строг. И ако той е строг, трябва да благодарите на Бога за това. Защото без тази строгост ние, слабите и грешните, много често, за съжаление, започваме да се разплитаме, отпускаме и не можем да се поправим.

В съобщението за започване на социална работа при пристигането свещеникът посочи само своя телефонен номер и не посочи моя (социален работник). Защо го направи?
Мисля, Зиночка, вероятно свещеникът иска да започне да организира доброволческа служба, иска да започне да организира всички дела на милосърдието в енорията. И така той ми даде телефонния си номер. Мисля, че той иска да го започне, да го организира. И трябва да отидете при него и да го попитате дали има нужда от вашата помощ? Мисля, че с течение на времето той сам ще разбере, че не може да се справи сам и може би планира това, за да ви включи по-късно в този въпрос. Така че няма нужда да се разстройвате, няма нужда да мислите, че сте останали без работа. И вие сами трябва да се включите в това, да помогнете на някого сами, да отидете сами при болните, да направите нещо сами. И ако е необходимо, свещеникът вероятно ще ви включи в организирането на всички дела на милосърдието.

Ние се грижим за деца в онкологията (в Бурятия). В допълнение към кръста, мнозина имат будистки амулет, висящ на врата им. Как да бъдем?
Мисля, че, разбира се, човек трябва да има само кръст на гърдите си. За съжаление много хора сега не разбират това. Много православни момичета носят и други бижута заедно с кръста. Понякога заедно с кръста се носят икони на светци, понякога някакъв вид амулети. Всъщност, според каноните, носенето на такива предмети, разбира се, не е разрешено. На гърдите на човек може да има само кръст, като знак за нашето спасение, като символ на това, че принадлежим към християнската вяра. Ако човек носи будистки знак само като украшение и ако се отнася към него така, може би можете да си затворите очите за това. Ако този знак означава неговото разположение към някои будистки вярвания, ако той прибягва до помощта на тази будистка религия ... Въпреки че всъщност будизмът не е религия, неговият основател го е основал като такова учение като начин за избягване на страданието. Но в наше време, разбира се, това движение се оформя като религия. Ако този човек все още има някаква връзка с тази религия, тогава, разбира се, трябва да му обясните, че трябва да изберете едно нещо. Или християнство и носете кръст, или тогава бъдете будист. Но тогава не можеш нито да се изповядаш, нито да се причастиш.

Познат олтарник пита дали може да се причастява на всяка литургия?
Трябва да кажете на приятеля си Саш, че „възможно ли е да се причастява всеки ден“, трябва да разберете от изповедника. Страхувам се, че в наше време има много малко хора, които биха били готови да се причастяват всеки ден. Човек може да се причастява всеки ден, ако е готов всеки ден да умира за Христос. Човек, който живее църковен живот, може да се причастява всеки ден. Човек, който не живее в семейство, може би. Тъй като семейните отношения не включват ежедневно общение. (Чете: Ако останете в църквата след причастие, не можете да я поддържате чиста. Как да бъдете?) Не разбрах съвсем какво означава „не можете да пазите“. Чист ли е храмът? Въпросът не е съвсем ясен.

Ако свещеникът не дава отговори на въпроси и няма опитен наставник. Какво да правя?
Мисля, че трябва да намерите свещеник, който да отговори на вашите въпроси. Вероятно има такива свещеници в Челябинска и Златоустска епархия, според мен, доколкото знам. Разбира се, трябва да се молите на Бог да изпрати опитен наставник. Като цяло, такъв наставник трябва да бъде заслужен. Печелете чрез послушание, печелете чрез стремеж към Бога. Всяка истина трябва да се изстрада. Истината не се дава толкова лесно, като грис от лъжица в устата на бебето. Трябва да го потърсите, защото е много скъпо. Това е много важно и ценно нещо на този свят. Човекът, който го получава, трябва да разбере, че за да го получи, трябва да се преодолее някакъв труд. Истината е висока. За да го познаете, трябва да пораснете малко. Истината е чиста. За да го приемете, трябва да се изчистите от мръсотията. И, разбира се, трябва да помолите Бог за помощ, трябва да се молите на Бога. Мисля, че тогава Господ ще уреди всичко.

Мога ли да приемам лекарства за изблици на гняв и агресия? Откъде идва раздразнителността?
Възможно ли е да приемате лекарства за раздразнителност, вероятно трябва да попитате Вашия лекар. Ако тази раздразнителност е болезнена, свързана с някакво физическо заболяване, соматично заболяване, тогава, разбира се, трябва да вземете някакво лекарство. Как да определим откъде идват гневът и раздразнителността? От болест или от демони. Мисля, че няма значение откъде идва гневът и раздразнителността. Важно е, че трябва да се борите и в двата случая, и с гняв, и с раздразнителност. Причината за гнева и раздразнителността могат да бъдат различни страсти. Обикновено се свързва с гордост. Може би раздразнителността се увеличава, когато човек, добре, там, да речем, не е обядвал. Неговата лакомия, привързаността му към храната, тя също като че ли увеличава тази раздразнителност. Или когато човек, там, е обсебен от някаква друга страст и не може да я насити. Тогава той започва да се дразни. Това може да се установи експериментално, но основното е да се борим с раздразнителността и гнева, независимо откъде идват.

Колкото повече се опитвате да победите страстта, толкова по-ясно осъзнавате, че сте слаби. Отчаянието настъпва...
Скъпа Оля, трябва да кажа, че мога да се абонирам и за думите ти. Не мога да кажа, че съм се освободил от всички страсти. Мога да кажа, като вас, че не съм се отървал от нито една страст. И че понякога се измъкват в най-неподходящия момент. Мисля, че няма нужда да се отчайвате. Господ казва: „Каквото намеря, това ще съдя“. Ако Господ те намери да се бориш с всички тези страсти, тогава ще влезеш в Царството Небесно.

Ако човек в разговор често се оплаква, че всички го обиждат наоколо. Да го слушам или не?
Ако човек, Юлия, се оплаква от всичко, вероятно първо трябва да го изслушате. И тогава нежно му кажете, че не трябва да се обиждате. В Оптина Ермитаж имаше такъв прекрасен старец. Когато монаси дойдоха при него и се оплакваха, че са обидени, че са третирани несправедливо, той първо ги изслуша и ги съжали. И тогава той каза: "Е, знаете ли, все още трябва да се държите като християнин." И ги посъветва да се помирят с нарушителя. Не знам дали човекът, който се оплаква от всичко, е християнин. Ако не е християнин, тогава може би няма нужда да му се напомня за тази заповед, но трябва да действа по някакъв начин по различен начин. Но, разбира се, можете да изслушате човек, да го съжалявате, дори и да се оплаква несправедливо.

Как да поменем нецърковните роднини с милостиня?
Мисля, Леночка, че не си струва официално да молите всеки просяк, на когото давате милостиня, да се моли за този или онзи човек. Не всички просяци, които седят дори близо до църквите, са вярващи православни хора. Можете да дадете милостиня просто в памет на някой човек и сами да се молите на Бог. Но ако просещ православен вярващ го помоли да се помоли за починалите му роднини, мисля, че е възможно.

Когато ни се карат, това е добре, но ако такива „хапки“ на системата, как трябва да се държим?
Мисля, Анечка, във всяка ситуация, когато ни се карат несправедливо, "хапят", както пишеш, във всеки случай трябва да се научим да издържаме. Мисля, че хората, разбира се, понякога действат несправедливо и неправилно, но нашата работа с вас е да коригираме себе си, а не другите хора. И вие можете да коригирате други хора с любов и смирение.

Как да се примирите с житейските обстоятелства, споделете личния си опит, Владика!
В моя личен опит, Людочка, често се е случвало да се примиря с това. Веднъж прочетох някъде, че един светец, когато му се случили такива изкушения, си повтарял като молитва думите от Псалтира: „Добре ми е, Господи, защото си ме смирил“. Ако човек разбере ползите от смирението, ако разбере, че не може наистина да се смири, ако се обърне към Бога с известно усилие и може би дори с известно насилие над себе си, може би дори без да разбере напълно, обиден от обидата, но все пак осъзнавайки, че това горчиво лекарство трябва да бъде преглътнато, той повтаря тези думи: „Добре е за мен, Господи, сякаш си ме смирил“, мисля, че Господ, заради желанието му да се научи на смирение, постепенно ще го научи да се смирява себе си, дори и в най-трудните обстоятелства.

Посъветвайте как да се справите с взаимно съблазняване (например в храна или раздразнение). Трябва ли да стоим далеч от такива хора?
Разбира се, Иване, има такъв проблем, че взаимно си пречим и не си помагаме. Разбира се, човек трябва да може да устои на това изкушение. И дори в Евангелието се казва, че "враговете на човека са неговите домашни". Затова трябва да можете да устоите на тези изкушения. Трябва да можете да се отдалечите от такива хора, ако не са близки хора. Трябва да можете да действате както сметнете за добре, да действате според съвестта си. Но понякога, ако е нещо дребно, можете, за да не обидите другия, да не го разстроите пред този човек, да направите това, което не сте направили, може би ако сте сами. За да не сте годни, за да не се самонадеяни, че сте по-добри от този човек и той да не разбере за вашата висока вътрешна структура. В този случай трябва понякога със смирение, спокойно, може би да хапнете нещо непостно, което ви предлагат, може да вечеряте вечерта, въпреки че нямаше да го правите, може би да поговорите с човек, дори за нищо, ако той тъжно сам, да кажем, но въпреки това не искате да се занимавате с празни приказки. Понякога трябва да направите някои отстъпки.

Семейството ни има домашен персонал. Как правилно, по християнски да изградите отношенията си с него?
Мила Маша, много се радвам, че имаш такава Au Pair. Мисля, че не е лошо да имаш такава бавачка, за да можеш да правиш това, което обичаш. Но, разбира се, в такива семейства по-рано, образовани и богати, имаше специално отношение към слугите. Слугата беше, така да се каже, член на семейството. Мисля, че и вие имате някакви възрастни хора. И затова, от една страна, можете, разбира се, да ги помолите за нещо, можете да направите забележка нежно и спокойно. Но трябва да се прави с любов, със смирение. Необходимо е децата, които отглеждат, да не ги смятат за второ качество хора. Спомням си как Агрипина Николаевна, която беше килийница на отец Павел Троицки, разказваше, че в детството й баща й я карал да чисти обувките си. И не само ботушите на членовете на семейството, но и ботушите на слугите. И тя си спомня какви огромни ботуши имаше портиерът, който почистваше двора им там, и как попита с ужас: „И какво, ботушите на портиера също?“ Татко каза: „Да, и ботушите на портиера също“. Въпреки че бяха много големи и трябва да е било много работа за малко момиченце да си чисти ботушите. Така че, разбира се, трябва да отглеждате деца по този начин. Ако слугите не се справят със задълженията си, ако започнат да вредят на децата, вероятно е необходимо да се отървете от такива хора и да потърсите нови помощници в домакинството.

Как да преживееш болката на душата след обвинения в дела, които не си извършил?
Мисля, Алочка, че тази душевна болка, разбира се, може да бъде открита пред Бога, можете да я споделите с някой близък човек, със съпруга си, с приятелката си. Можете и трябва да кажете на вашия изповедник за това. И, разбира се, е възможно и необходимо да спечелите чрез молитва. И тази болка трябва да се изтърпи. Тази болка е само болката от любовта, болката за другите хора, болката като жертва за греховете на другите. Така вие приемате, поне малка част, но в жертвата, която Господ принесе на кръста за греховете на света.

Въпреки тежката работа, моя и съпругът ми, живеем повече от скромно - дори бедно. Отчаяна съм, нощем плача. Имаме четири деца. Как да се научим да вярваме в Бог?
Скъпа Вера, защо, скъпа моя, плачеш нощем, защото живееш в бедност? Защо да работиш трескаво, скъпа моя, опитвайки се да живееш богато? Трябва да се примирите. Хубаво е, че живееш бедно. Необходимо е да помним думите на Христос в Евангелието: „Мъчно е богат да влезе в Царството небесно“. Така че, разбира се, тази бедност трябва да се толерира. Има такива думи от един поет ... Той наистина беше толкова модерен в съветските времена, беше преведен от Маршак. Това е шотландският поет Робърт Бърнс. Той пише така: „Който се срамува от своята честна бедност и всичко останало, е най-долният от хората, страхлив роб и т.н.“ Защо трябва да се страхуваме от честната бедност? Ние правим всичко възможно. Разбира се, бих искал вашият плач през нощта да не е за материална бедност, а за грехове. Разбира се, бих искал да работите неистово, не за да живеят вашите деца като вашите съседи, да речем, богати, а за да научат децата ви за вярата, да станат по-силни във вярата, да научат за Бога, така че децата им да ходят на църква . За това е необходима неистова работа в духовен план. И фактът, че има някаква бедност, мисля, че това е много добре и много полезно всъщност. Това е полезно, включително и за деца. А ние знаем, че да живееш мирно и спокойно в бедност е толкова високо благородство на душата. През ХХ век, когато много емигранти, богати хора, отидоха на Запад, те живееха много бедно. И те понесоха тази бедност с достойнство. И, разбира се, ако децата живеят в бедност, ако живеят скромно, това ще им помогне да разберат в бъдеще, че животът не се определя от бедността. Както се казва в Англия, животът на човека, неговата радост, неговото щастие не зависят от изобилието на неговите притежания. Това е, което трябва да запомните.

Мои приятели кръстници са монах и монахиня. Важат ли правилата на Номоканона в съвременния живот? Защо монасите в сан се женят?
Скъпа Танечка, разбира се, правилото на Номоканона в наше време не винаги може да се спазва. Ако някои хора станаха кръстници, а след това станаха монах и монахиня, вероятно няма от какво да се притеснявате. Знам, че някои владици са кръстници на децата на богати родители, например. Така че може би това е възможно по изключение. Ако това се случи, трябва да помолите този монах, тази монахиня да се моли горещо за вашите деца. Може би няма да могат да участват в образованието, ако живеят в манастири, но разбира се могат да се молят. И тази молитва може би е най-важното нещо, от което децата имат нужда. Монаси в ранг извършват тайнството на брака. Именно те правят това, защото сегашният живот е малко по-различен от този, който беше, когато бяха съставени правилата на Номоканона. Понякога имаме монаси, живеещи извън манастирите. Ако живеят извън манастирите, тогава, разбира се, те трябва да извършват всички тайнства на Църквата в енорията, включително тайнството на венчавката.

Трябва ли да простя на съпруг, който е напуснал семейството, ако поиска обратно (има син)?
Скъпа Юлия, много е трудно да отговоря на въпроса ти. Правилото е: любовта трябва да надхвърля закона. Но, разбира се, има ситуации, когато е просто невъзможно да се приеме съпруг обратно. Това също се случва. И в тази ситуация - какво трябва да направите - вероятно трябва да се консултирате с изповедника. Може би трябва да се помолите на Бог. Разбира се, жалко е, ако синът остане без баща. Но може да бъде още по-лошо, ако синът има баща пияница или баща, който изневерява на жена си. Не знам защо съпругът ви е напуснал семейството и какво е правил, когато е живял извън семейството. Така че не мога да отговоря на въпроса ви.

Имам кръщелник, мой племенник, прекарвам много време с него, но понякога е палав и се дразня. Как да се сдържаш?
Мила Леночка, не можеш, скъпа моя, да се ядосваш и дразниш на децата. Той просто е малък, те не знаят как да се държат, разбира се. Разбира се, те вдигат шум, разбира се, понякога плачат за нищо, разбира се, те са капризни, но такова раздразнение с децата свидетелства за ужасна страст - гордост, самочувствие на човек. Бог не им се сърди, Бог всичко им прощава. Ако такива деца отидат в Царството Небесно преди да навършат седем години, тогава църквата не се моли за опрощаване на греховете им. Бог не им вменява тези грехове. Това не са грехове, това са едни такива слабости, едни несъвършенства. Изобщо не е като възрастен. Не можете да моделирате поведението си по тях. Ние сме с вас, когато викаме и правим нещо, ние сме отговорни за това, което правим. Ние можем да се спрем, те не могат, те са малки. Затова, разбира се, е наложително да се покаете за това и в никакъв случай да не се дразните на децата.

Владика, ти каза, че познаваш много булки и можеш да ги представиш. Моля, запознайте се!
Скъпи Юджийн, наистина познавам много добри булки, много момичета, които биха искали да се оженят. Но се страхувам, че такова кореспондентско запознанство не винаги ще има добър резултат. Следователно, ако искате да ги опознаете, трябва да дойдете в Москва, да живеете шест месеца, аз ще ви погледна, работите някъде с нас, може би ще намерите някакъв апартамент. И тогава ще бъде възможно да се реши въпросът за брака. И така задочно, все още някак си не смея да направя това.

Изисква ли се изповед преди причастие? Съпругът не е много църковен - не е готов за изповед, но иска да се жени.
Мисля, Танюша, че, разбира се, ако съпругът иска да се ожени само формално, това не може да стане. Ако той не иска да се покае за греховете си, тогава как ще му бъде позволено да се ожени. Не бих се омъжила за такъв човек. Може би бих могъл да говоря с него? Какви са причините му? Защо отказва да се изповяда и причасти? Все пак Бог прави сватбата. И Бог извършва Евхаристията, Бог извършва изповедта. Ако той отказва да бъде с Бога в две много важни, основни тайнства и иска само да се ожени за жена си, какви са причините за това желание?

Възможно ли е да се молим за кръстени, но невярващи роднини или трябва да се прави с повишено внимание?
Мисля, че можете да се молите за вашите кръстени, но невярващи роднини с голямо внимание. Ако са роднини. Но ако невярващите - с повишено внимание.

Брат ми се обеси. Погребаха го, но не съм сигурен дали беше болен. Възможно ли е да се молим за него в храма? И как да се отървем от греха на ревността?
Юлечка, мила, не знам дали наистина братовчед ти беше болен. Ако беше болен, тогава, разбира се, можеше да бъде погребан. Ако той не е бил болен и съзнателно е извършил този ужасен грях, тогава вероятно това погребение е било неправилно действие от страна на свещеника или може би от страна на епископа. Но не мога да го разбера, за съжаление. Затова действайте според съвестта си. Все пак можеш да се молиш за него. Но ако този акт не е резултат от болест, тогава, разбира се, не е възможно да го напишете в бележки и да го възпоменавате с цялата църква на литургията. И за него е допустима само домашна килийна молитва. Как да се отървем от греха на ревността? Грехът на ревността, Юлечка, е грях срещу любовта. Някои казват, че ревността идва от любовта. Ревността не идва от любовта. Идва от егоизма. Когато човек много се обича, тогава започва да ревнува. Той иска любов, да бъде обичан, но самият той не знае как да обича и не иска. Следователно възниква ревност. Този, разбира се, ужасен демоничен грях накара един мъж да убие прекрасната си съпруга. Сигурно сте чували историята за Дездемона, нали? Така че е необходимо да се борим срещу този грях.

Какво мислите за вечните пламъци?
Как се отнасяте към вечните огньове, които горят на гробовете на загиналите ни войници? Е, разбирате ли, това е някаква традиция, която е станала толкова широко разпространена сред нас. Младоженците идват при тези вечни огньове, полагат цветя на вечните огньове, църковните хора идват при вечните огньове и се молят там за упокоението на починалите. Мисля, че не е толкова важно под каква форма се отбелязва подвигът на нашите бащи, деди, прадеди, колко е важна паметта за тях и молитвата за тях. Това, че е изразено в такава форма, която не е съвсем църковна, струва ми се, не е толкова страшно.

Къщата ми няма отопление. Замръзвам, а служителите искат плащане. Търпението ми е на ръба да се разпадне. Какво да правя?
Скъпа Надюша, Бог да ти помогне да установиш отопление в къщата си. Бог да ви помогне да издържите всички неприятности, които ви носят чиновниците. Господ да ти е търпелив. Ако имате нужда от помощ, можете да ни пишете на miloserdie.ru, може би можем да ви помогнем с нещо.

Екатерина Степанова
Транскрипция: Юлия Соколова

Всеки човек мечтае да бъде щастлив. Всеки човек заслужава щастие... ако вложи своята сила, ум, сърце и душа за това.
Често чувам от хора, че са уморени от неблагоприятните за тях обстоятелства и им е писнало да се борят с тях.

Малка тайна за всички без изключение!

Няма борба с обстоятелствата. Не, това е всичко. Борбата с обстоятелствата е като борбата с вятърни мелници. Забравяйки, че имат собственик, който ги е построил на добро място за него, ги е принудил да работят, използвайки силата на вятъра: той е довел хората до тези мелници, донесъл е зърно, получава брашно, а след това пари, признание, успех, просперитет.
Всяко обстоятелство е само следствие. Всяко обстоятелство има причина – това е човекът, който ги е създал.

Следователно няма борба с обстоятелствата. Има борба със себе си и хората, които създават обстоятелства. Има борба с хората, за да не създават онези обстоятелства, които не ви харесват с техните решения и действия.
Животът е така уреден, че един човек не харесва това, което друг харесва, а първият иска да замени всичко, което е направил вторият - със своето, толкова желано от него, с това, което смята за вярно.

Още една тайна за всички без изключение!

Може нещо да не ви хареса по няколко причини:
1. Не знаете как да правите същото като другите (понякога е много неприятно за разбиране и преживяване).
2. Някога са ви учили да реагирате само по този начин, а не по друг (или вие сами сте се научили). Всички сме в една или друга степен заложници на начина си на мислене. Понякога този стил е много неефективен ... но не винаги е забележим за самия човек ...
3. Винаги ви е било трудно да се адаптирате към новите неща. Човекът е такова същество - устоява на всякакви промени.
4. Смятате, че вашата гледна точка е единствената правилна. Все още не сте видели потвърждение за верността на други гледни точки.
5. Може да ви липсва гъвкавост и систематична способност да работите върху себе си, развивайки нови качества и умения, за да се адаптирате.
6. Понякога може да не знаете нещо...

И понякога просто няма човек до вас, който да ви помогне да разберете себе си, за да направите живота си по-щастлив.

Защо да харчите толкова много енергия за желанието да спечелите или да подчините ситуациите на себе си? Силите и времето неумолимо изсъхват, сякаш пясъкът се събужда през пръстите. В такава борба можете бързо да стигнете до момента, в който целият свят не стане хубав и вие сте отвратени от себе си ...
Можем да се свържем със света и да го изживеем такъв, какъвто е в действителност.
За да постигнете състояние на щастие или мир, успех или ефективност (кой какво търси), определено - трябва да могат да управляват себе си, другите и обстоятелствата.

Женската мъдрост се ражда в разбирането на себе си и световния ред, а след това в способността да подредите живота си по такъв начин, че сами да обичате и да бъдете обичани ...

Успехът в живота се ражда по същия начин: първо разбирате силните си страни и започвате да ги използвате, създавате бизнес, събирате около себе си ентусиазирани хора, правите кариера и след това се усъвършенствате ...

Ако сте на прага на промени в живота си, още повече си струва да разберете себе си по-добре: на какви силни страни ще разчитате и какво трябва да стегнете ...

Тези, които решат да създадат семейство или да укрепят съществуващите връзки, трябва внимателно да проучат моделите на щастлив живот, за да развият качества, които допринасят за създаването на добри взаимоотношения ...

Каним ви да направите всичко това на 30 август - 1 септември на легендарния Елена Романова "Духовно гмуркане" в Москва (който се провежда с кратки прекъсвания от 2007 г.).
Отделете време за себе си, за да бъдете по-успешни, по-щастливи, по-уверени...

На "Духовно гмуркане"ще работим:
- с вашите цели,
- мечти
- трудности
- бизнес задачи
- и всякакви въпроси.
С това, което е важно за вас и това, което ви притеснява. Ще намерите много работа върху себе си, открития и свои заключения, на които след това ще разчитате в живота си.
Регистрирайте се за.
Побързай. Остават само 8 места.

Толкова много от нас се сблъскват със ситуации, трудности или обстоятелства в живота, които не се вписват в концепцията за щастие и благополучие. Понякога проблемът е толкова невъзможен за примиряване, че се превръща в мания, отравяща цялото ни съществуване. Ами ако има две или три такива ситуации? Какво, изобщо да не живеем, а да страдаме? Много психолози казват класическата фраза за това: „Не можете да промените обстоятелствата, променете отношението си към тях“. Но как да го направя: просто така внезапно вземете да и се промените? Трудно е. И тогава има просто толкова лоши обстоятелства, че е просто невъзможно да се мисли за тях по друг начин освен лош.

Тогава какво да правим? Най-доброто нещо, което трябва да направите, е да се опитате да се научите да приемате ситуацията такава, каквато е: лоша означава лоша, не ми харесва означава не я харесва, но в същото време трябва да се опитате да изпитвате възможно най-малко емоции относно това.

Но не може да стане просто така. Необходимо е, така да се каже, да „тренирате“: да отразявате, анализирате, сравнявате, работите върху себе си и чувствата си. Как да го направите - нека го разберем по ред.

1) На първо място, все още трябва да разберете дали има решения, изходи, възможности за трансформиране на тази ситуация. Защото приемането на ВСЯКАКВА ситуация не е гаранция за вашето психическо спокойствие. Просто ще се окажете пред лицето на инфантилността и бездействието – непрекъснато ще се приспособявате към обстоятелствата, ще се „огъвате“, а и в психологически смисъл, от което ще изпитвате още по-голямо недоволство. Така че не е далеч от момента, в който можете да се заровите до главата в дупка от проблеми и да получите истинска невроза или.

2) Ако напълно изчислите всички варианти за решаване на проблема и не намерите подходящ, тогава ще ви бъде по-лесно да разберете, че сте направили всичко възможно, останалото зависи от нещо друго, но не от себе си. Може да се предположи, че с този подход тези много „нерентабилни“ ситуации ще станат многократно по-малко. И това отново е добра помощ за логиката на мислене в следната рамка: „Да, имам проблеми, които мога да разреша, има проблеми, които ще ми помогнат да реша, но има и такива, които не могат да бъдат решени и те просто трябва да бъдат приети.” Тогава животът ще ви изглежда по-справедлив, адекватен и логичен – все пак всичко в него е разделено по равно, защо не?

3) Мислете за живота като за кантар, като за лотария, като за зебра – очевидно е. Вчера имах късмет в това, днес се провалих в онова, утре също ще се случи нещо. Всеки човек се стреми да направи живота си по-щастлив, по-спокоен, по-пълноценен - ​​и това е основната му задача. Той се бори с трудностите и приема съдбата, но ако трудностите са непреодолими, оставете ги просто да бъдат, в крайна сметка това не е голяма част от живота ви и това е добре.

4) Научете се да прекарвате всичко през призмата на собствения си духовен комфорт. Какво означава? Ако вече сте разбрали, че ситуацията е извън вашия контрол, тогава защо да хабите умствената си сила, нерви, ресурси за притеснения за това? Привлечете един вид „егоизъм“: „Ако не ми харесва, не ме устройва, но не мога да променя нищо, тогава защо да хабя емоциите си върху тези, които са виновни за тази ситуация. Така или иначе няма да има смисъл и аз, по един или друг начин, ще страдам. Така че предпочитам да запазя спокойствието си."

Например някой постоянно ви кара да се чувствате зле. Не харесвам? След това парирайте, бийте се, отървете се от него. Няма начини да заобиколите тази ситуация - както се казва, "чукайте" и "не дръпнете", ако се справяте толкова зле, тогава защо си правите труда да разваляте себе си и нервите си. Или не харесвате нечий характер - трудно е с него (шеф, другар, съпруг,). Така че не общувайте с този човек, не работете, не живейте. И ако е необходимо, тогава разберете защо го правите, защо няма връщане назад. Най-вероятно, защото е „изгодно“ до известна степен за вас - защото получавате предимствата си от тази ситуация. В началото звучи смешно, но помислете.

Например: живеете зле с тежкия характер на съпруга си. Лошо - развод. Въпреки това веднага възникват техните „но“: жалко е за детето, няма жилище, няма да има достатъчно за достоен живот. Но в края на краищата милиони хора по света се развеждат във всяка ситуация, така че всичко по-горе е вашите „плюсове“ от съвместния живот: съжалявате за детето и искате да има по-добър живот, удобно ви е да използвате жилище , няма да отидете да наемете стая и да ядете хляб сам, но без „зло чудовище“ на заплатата си, не искате и едното и другото. И така, ние поставяме нашия комфорт и нашите „ползи“ на първо място и се опитваме да отстраним неудобните обстоятелства по всякакъв възможен начин: не обръщайте внимание, не се закачайте, не се навивайте.

5) Опитайте се да потърсите поне някои плюсове около вашата ситуация. Ако се постараете, можете да ги намерите в много случаи. Е, например съпругът печели малко и е малко вероятно да направи кариера - но той е мил и грижовен, или икономичен, или верен. Хванаха зла свекърва - ама синът й е добър, но тя живее отделно. Е, със сигурност ще има някои ползи. Това са тези, върху които трябва да се опитате да се съсредоточите.

6) Всички обичаме да се сравняваме, включително и с другите си познати. За един е зле, за втори е друго, а за мен е трети. Някой има малко повече късмет в едно, някой - в друго. Прегледайте някои примери, които са подобни на вашата конкретна ситуация - но какво ще кажете за други? И със сигурност ще видите, че всеки е различен - това отново ще ви даде още една възможност да погледнете на живота по-широко и по-философски: все пак всичко в него е относително.

Така че „практикувайте“, опитвайте, правете изводи и тогава много житейски обстоятелства ще изглеждат много по-банални и лесни за преживяване и живеене.