Списък на творбите на Еврипид. Кратка биография на Еврипид. Семейни отношения на Еврипид

Еврипид е древногръцки философ-трагик, най-младият в триадата на известните древногръцки драматурзи след Есхил и Софокъл.

Родината му е Саламин, където е роден около 480 г. пр.н.е. д. Някои древни източници посочват точната дата на неговото раждане - 23 септември 480 г. пр.н.е. д., но най-вероятно, за да се придаде по-голямо значение, той просто е обвързан с деня, в който се е състояла известната морска битка, в която гърците побеждават персите. Като година на раждане се споменава и 486 г. пр.н.е. д. и 481 пр.н.е. д. Смята се, че родителите му са били заможни, но не от благороден произход, но и тази теза се поставя под съмнение от редица изследователи, т.к. има доказателства за отличното му образование, както и за участие в някои тържества, където пътят е бил затворен за простолюдието.

Като дете Еврипид мечтае за олимпийските игри (известен е като способен гимнастик), но твърде младият му период не му позволява да участва в тях. Скоро започва да се занимава с литература, философия, ораторско изкуство и произведенията му красноречиво свидетелстват, че е успял в това занимание. Неговият мироглед до голяма степен се формира под влиянието на ученията на Протагор, Анаксагор, Продик. Еврипид събира книги в личната си библиотека и един ден настъпва моментът, в който решава сам да пише.

Еврипид започва да опитва силите си в творчеството на 18-годишна възраст, но първото състезание по драматично изкуство, в което решава да участва с пиесата „Пелиада“, датира от 455 г. пр. н. е. д. И едва през 440 г. пр.н.е. д. за първи път е удостоен с най-високото отличие. Творческата дейност винаги остава приоритет за него, той се отдалечава от обществено-политическия живот на страната и града, но не е напълно безразличен към него. Такъв факт от неговата биография е известен и като специално отношение към нежния пол: злощастният опит от два брака направи Еврипид в очите на хората около него истински женомразец.

Известно е, че Еврипид композира до смъртта си; в древни времена, според различни източници, от 75 до 92 пиеси са му приписани, а 17 драматични произведения са оцелели до нашето време, включително Електра, Медея, Ифигения в Таврида и др.. В изпълнението на Еврипид античната трагедия се трансформира: започва да обръща повече внимание на ежедневието, личния живот на хората, техните душевни страдания; в произведенията можете да видите отражението на философските мисли от онова време. Новаторството, достойнствата на неговия творчески маниер не са оценени правилно от съвременниците му. От всичките му многобройни пиеси на театрални конкурси само четири са получили награда. Именно това обстоятелство се нарича основната причина през 408 г. пр.н.е. д. драматургът приема поканата на македонския цар Архелай и напуска Атина завинаги. Този владетел се отнесе изключително почтително към знаменития гост, като му оказа големи почести.

През 406 г. пр.н.е. д. Еврипид умря и обстоятелствата на смъртта му бяха наречени различни - например заговор на завистливи хора, които подкупиха придворния, отговарящ за кралския развъдник: той уж отприщи глутница хрътки на Еврипид. Говореше се също, че драматургът, който отишъл на среща с любовницата (или любовника си), бил разкъсан не от кучета, а от обезумели жени. Съвременните изследователи са склонни да вярват, че трагедията, която вече беше над седемдесет, е била убита от суровата македонска зима. Еврипид е погребан в столицата на тази страна, въпреки че атиняните се обърнаха към Архелай с молба да даде тялото на сънародник за погребение. Изправени пред отхвърляне, те изразиха почитта си, като издигнаха статуя на драматурга в стените на театъра.

Именно след смъртта му работата на Еврипид придобива най-голяма популярност, получава достойна оценка. Той е смятан за най-популярния и известен античен драматург до 5 век. пр.н.е д. Творбите на най-младия от голямата триада оказаха забележимо влияние върху римската трагедия, по-късно върху европейската литература, по-специално върху творчеството на Волтер, Гьоте и други известни майстори на перото.

Еврипид е древногръцки философ-трагик, най-младият в триадата на известните древногръцки драматурзи след Есхил и Софокъл.

Родината му е Саламин, където е роден около 480 г. пр.н.е. д. Някои древни източници посочват точната дата на неговото раждане - 23 септември 480 г. пр.н.е. д., но най-вероятно, за да се придаде по-голямо значение, той просто е обвързан с деня, в който се е състояла известната морска битка, в която гърците побеждават персите. Като година на раждане се споменава и 486 г. пр.н.е. д. и 481 пр.н.е. д. Смята се, че родителите му са били заможни, но не от благороден произход, но и тази теза се поставя под съмнение от редица изследователи, т.к. има доказателства за отличното му образование, както и за участие в някои тържества, където пътят е бил затворен за простолюдието.

Като дете Еврипид мечтае за олимпийските игри (известен е като способен гимнастик), но твърде младият му период не му позволява да участва в тях. Скоро започва да се занимава с литература, философия, ораторско изкуство и произведенията му красноречиво свидетелстват, че е успял в това занимание. Неговият мироглед до голяма степен се формира под влиянието на ученията на Протагор, Анаксагор, Продик. Еврипид събира книги в личната си библиотека и един ден настъпва моментът, в който решава сам да пише.

Еврипид започва да опитва силите си в творчеството на 18-годишна възраст, но първото състезание по драматично изкуство, в което решава да участва с пиесата „Пелиада“, датира от 455 г. пр. н. е. д. И едва през 440 г. пр.н.е. д. за първи път е удостоен с най-високото отличие. Творческата дейност винаги остава приоритет за него, той се отдалечава от обществено-политическия живот на страната и града, но не е напълно безразличен към него. Такъв факт от неговата биография е известен и като специално отношение към нежния пол: злощастният опит от два брака направи Еврипид в очите на хората около него истински женомразец.

Известно е, че Еврипид композира до смъртта си; в древни времена, според различни източници, от 75 до 92 пиеси са му приписани, а 17 драматични произведения са оцелели до нашето време, включително Електра, Медея, Ифигения в Таврида и др.. В изпълнението на Еврипид античната трагедия се трансформира: започва да обръща повече внимание на ежедневието, личния живот на хората, техните душевни страдания; в произведенията можете да видите отражението на философските мисли от онова време. Новаторството, достойнствата на неговия творчески маниер не са оценени правилно от съвременниците му. От всичките му многобройни пиеси на театрални конкурси само четири са получили награда. Именно това обстоятелство се нарича основната причина през 408 г. пр.н.е. д. драматургът приема поканата на македонския цар Архелай и напуска Атина завинаги. Този владетел се отнесе изключително почтително към знаменития гост, като му оказа големи почести.

През 406 г. пр.н.е. д. Еврипид умря и обстоятелствата на смъртта му бяха наречени различни - например заговор на завистливи хора, които подкупиха придворния, отговарящ за кралския развъдник: той уж отприщи глутница хрътки на Еврипид. Говореше се също, че драматургът, който отишъл на среща с любовницата (или любовника си), бил разкъсан не от кучета, а от обезумели жени. Съвременните изследователи са склонни да вярват, че трагедията, която вече беше над седемдесет, е била убита от суровата македонска зима. Еврипид е погребан в столицата на тази страна, въпреки че атиняните се обърнаха към Архелай с молба да даде тялото на сънародник за погребение. Изправени пред отхвърляне, те изразиха почитта си, като издигнаха статуя на драматурга в стените на театъра.

Именно след смъртта му работата на Еврипид придобива най-голяма популярност, получава достойна оценка. Той е смятан за най-популярния и известен античен драматург до 5 век. пр.н.е д. Творбите на най-младия от голямата триада оказаха забележимо влияние върху римската трагедия, по-късно върху европейската литература, по-специално върху творчеството на Волтер, Гьоте и други известни майстори на перото.

Еврипид (Еврипид) (друг гръцки Εὐριπίδης; лат. Euripides). Роден 480 пр.н.е - починал 406 пр.н.е. д. Древногръцки драматург, един от най-големите представители на класическата атинска трагедия. Автор на около 90 драми, от които до наши дни са оцелели 17 трагедии и сатиричната драма „Циклоп“.

Според по-късен разказ в Присъдата, преди Еврипид е живял малко известен драматург със същото име.

Древните "Жития" на Еврипид твърдят, че той е роден на Саламин, в деня на знаменитата победа на гърците над персите в морска битка, 23 септември 480 г. пр. н. е. д. от Мнесарх и Клейто. Родителите са били на Саламин сред други атиняни, избягали от армията на персийския цар Ксеркс. Той участва в тази битка, а шестнадесетгодишният младеж участва в хора на младите мъже, които прославят победата. Така древногръцките хронисти представят последователността на тримата велики трагици.

Точното свързване на рождения ден на Еврипид с победата е украса, която често се среща в историите на древни автори за великите. Така в съда се съобщава, че майката на Еврипид го е заченала по времето, когато Ксеркс нахлува в Европа (май 480 г. пр. н. е.), от което следва, че през септември той не може да е роден. Надпис върху парийски мрамор определя годината на раждане на драматурга като 486 г. пр.н.е. д., и в тази хроника на гръцкия живот името на драматурга се споменава 3 пъти - по-често от името на всеки цар. Според други доказателства датата на раждане може да се отнесе към 481 г. пр.н.е. д.

Бащата на Еврипид беше уважаван и очевидно богат човек, докато майката на Клейто беше търговец на зеленчуци. Като дете Еврипид сериозно се занимава с гимнастика, дори печели състезания сред момчета и иска да стигне до Олимпийските игри, но е отхвърлен поради младостта си. След това се занимава с рисуване, но без особен успех. Еврипид получава отлично образование - вероятно е бил ученик на Анаксагор, познава също Продик, Протагор и. Еврипид събира книги за библиотеката и скоро започва да пише сам. Първата пиеса, Пелиад, излиза на сцената през 455 г. пр.н.е. д., но тогава авторът не спечели поради кавга със съдиите. Еврипид печели първата награда за умение през 441 г. пр.н.е. д. и оттогава до смъртта си той създава своите творения. Обществената дейност на драматурга се проявява във факта, че той участва в посолството в Сиракуза в Сицилия, очевидно подкрепяйки целите на посолството с авторитета на писател, признат от цяла Елада.

Семейният живот на Еврипид се развива неуспешно. От първата си жена Хлоирина той имал 3 сина, но се развел с нея заради нейната изневяра, като написал пиесата „Иполит“, където осмивал сексуалните отношения. Втората съпруга Мелита не беше по-добра от първата. Еврипид придоби слава като женомразец, което даде повод да се шегуват с него на майстора на комедията.

През 408 пр.н.е д. великият драматург решава да напусне Атина, приемайки поканата на македонския цар Архелай. Не е известно какво точно е повлияло на решението на Еврипид. Историците са склонни да смятат, че основната причина е, ако не преследване, тогава негодуванието на уязвима творческа личност срещу съгражданите за непризнаване на заслуги. Факт е, че от 92 пиеси (75 според друг източник) само 4 са удостоени с награди в театрални конкурси приживе на автора, а една пиеса посмъртно.

За смъртта на Еврипид са останали няколко легенди. Например, съдът казва: „Еврипид завършва живота си в резултат на заговора на Аридей от Македония и Кратей от Тесалия, поети, ревниви към славата на Еврипид. Те подкупиха придворен на име Лизимах за 10 минути, за да пуснат кралските хрътки на Еврипид, които той последва. Други казват, че Еврипид е бил разкъсан не от кучета, а от жени, когато бързал през нощта да се срещне с Кратер, младата любовница на Архелай. Други твърдят, че той щял да се срещне с Никодика, съпругата на Ареф..

Версията за жените - изглежда като груба шега с намек за пиесата на Еврипид "Вакхите", където обезумели жени разкъсват краля. За любовта на остарялата писателка към младите мъже разказва Плутарх в "Цитати". Съвременният вариант е по-обикновен - тялото на 75-годишния Еврипид просто не е издържало на суровата зима в Македония.

Атиняните поискали разрешение да погребат драматурга в родния му град, но Архелай пожелал да остави гробницата на Еврипид в столицата му Пела. Софокъл, след като научил за смъртта на драматурга, принудил актьорите да играят пиесата с непокрити глави. Атина издига статуя на Еврипид в театъра, като го почита след смъртта му. Плутарх предаде легендата: мълния удари гробницата на Еврипид, голям знак, който той беше награден само от известни хора.

Неговата биография би била божи дар за съвременната жълта преса: интриги и съперничество с други поети, 2 разбити брака поради изневяра, напускане на родината и мистериозна смърт, вероятно в резултат на съдебен заговор.

Детство и младост

Има малко информация за ранните години на Еврипид и дори те често си противоречат. Гръцкият комедиограф Аристофан пише, че майка му Клейто продава зеленина и зеленчуци на пазара, но това се отрича в по-късни източници. Еврипид явно произлиза от богато семейство, тъй като получава разностранно образование – според римския писател Авъл Гелий той учи при философите Протагор и Анаксагор.

Що се отнася до годината на неговото раждане, в много източници датата е 23 септември 480 г. пр.н.е. д. - На този ден гръцката армия побеждава персите в морска битка при Саламин. Въпреки това, други писмени доказателства включват споменаването, че Клейто зачена Еврипид, когато крал Ксеркс нахлу в Европа, което се случи 5 месеца преди победата на Саламин.

Най-вероятно бъдещият драматург е роден по-късно от 23 септември, точно тогава биографите му „издърпаха“ датата, за да „украсят“ - тогава такива техники често се използват в биографиите.

Също така бяха открити още 2 източника, посочващи различна информация за времето на раждането на Еврипид: според надписа върху парийския мрамор това се е случило през 486 г. пр.н.е. д., а според други свидетелства на съвременници - през 481 г.

Като дете бъдещият драматург обичаше спорта и направи големи крачки в гимнастиката, печелейки състезания сред момчета на същата възраст. Мечтаеше да стигне до Олимпийските игри, но не го взеха поради младата си възраст. Еврипид също се занимава с рисуване, но не успява в тази област.

Драматургия

В младостта си Еврипид се увлича по четенето и започва да колекционира книги, а с течение на времето започва да се опитва да пише пиеси. Дебютната му творба „Пелиада“ е публикувана през 455 г. пр.н.е. д, а през 441 г. получава първата си награда за него. Смята се, че драматургът е бил собственик на обширна библиотека, но тя не е запазена. Само 17 от неговите трагедии са достигнали до нас, въпреки че са написани най-малко 90. От произведенията на други жанрове само драмата Циклоп е оцеляла напълно.

Въпреки че съвременниците му го наричат ​​на сцената философ, Еврипид никога не изгражда цялостна философска система за себе си. Неговият мироглед се формира от концепции на други хора, предимно от софизъм. Той се отнасяше с ирония към религията като цяло и към боговете в частност и използваше митовете и вярванията само за фон.

Боговете в творбите на Еврипид се появяват като безмилостни и отмъстителни същества (това се проявява особено ясно в трагедията "Йон"), но той не може да се нарече атеист - въпреки това той признава присъствието на върховно същество, което контролира света. По това време подобни възгледи бяха оригинални и напреднали, така че Еврипид често не намираше разбиране сред публиката. Някои от произведенията му, като Хиполит, предизвикаха буря от възмущение сред обществеността и бяха обявени за неморални.

Творчеството на драматурга е разделено на 2 категории: трагедии, в които често се появяват богове, и социални драми, в които действат обикновени хора. Политическите събития от онова време също са отразени в произведенията на Еврипид. Той пише трагедии в епохата на Пелопонеските войни, срещу които изразява горещ протест. В творчеството му е запазен образът на миролюбивата Атина, създаден от него, който драматургът противопоставя на агресивната олигархична Спарта.

Еврипид е известен с това, че пръв работи върху женски образи в литературата - предшествениците предпочитат да описват мъже. Електра, Андромеда и други героини от неговите трагедии са жизнени, завършени, правдоподобни образи. Драматургът искрено се интересуваше от темите за женската любов и преданост, жестокост и измама, така че неговите героини често дори надминават героите със сила на волята и ярки чувства.

В работата си той често споменава роби, като ги извежда не като бездушни екстри, а като пълноценни герои с трудни характери. Що се отнася до единството и завършеността на действието, само няколко от творбите му отговарят на това изискване. Силата на Еврипид е в изтънчеността и психологизма на сцените и монолозите, но не е бил силен в зрелищните финали.

Според някои сведения самият човек е написал музика за своите трагедии. Изследователите са направили това заключение, след като са открили цитати от Орест върху стар папирус, в който над текста ясно се виждат запазените музикални знаци. Ако това наистина е дело на Еврипид, то той се явява пред потомците в съвсем друго качество – новаторски композитор, умел майстор на хармонията.

През 408 пр.н.е. д. Еврипид напуска Атина и се установява в Македония. Причините за решението му да напусне града не са точно известни: може би уязвимият и чувствителен поет е бил обиден от сънародниците си, които не са оценили истинската му стойност (от 95 негови пиеси само 4 са получили награда през през целия живот на автора).

Личен живот

В личния си живот драматургът нямаше късмет. Първият път той се жени за жена на име Хлоирина, която му ражда три деца, но бракът е анулиран поради нейната изневяра. След това разочарованият Еврипид написва пиесата Иполит, където осмива любовните отношения. С втората му съпруга Мелита историята се повтаря, след което драматургът най-накрая се обижда на цялата женска раса и е известен като женомразец, на който по-късно Аристофан се смее в своите комедии.

Споменава се за страстта на драматурга към младите мъже, по-специално за връзката му с Кратер, младата любовница на македонския цар Архелай.

Според древните описания Еврипид предпочитал тишината и уединението и не понасял шума на тълпата. На Саламин той често прекарваше цели дни в самота в морската пещера, възхищавайки се на морето и размишлявайки върху сюжетните ходове на нови творби.

Смърт

Последните години от живота на драматурга и смъртта му също са покрити с легенди. Според една от версиите той умира през 406 г. пр.н.е. в резултат на заговор на съперници, поетите Аридей и Кратей: те подкупили придворния Лизимах, който отприщил кралски хрътки на Еврипид. Други източници твърдят, че причината за смъртта на драматурга не са кучета, а жени, които са го убили по време на личен конфликт, но тази версия е по-скоро като груба шега, тъй като подобен епизод се споменава в пиесата "Вакхаи".

Съвременните историци са склонни към по-проста версия - най-вероятно Еврипид, който вече е живял до уважавана възраст, просто не е издържал на суровата македонска зима и е починал от болест. Атиняните, бивши сънародници на драматурга, предложиха да вземат тялото на Еврипид за погребение, но по заповед на Архелай той беше погребан в столицата на Македония - Пела.

Когато разбрах за смъртта му, той нареди на актьорите да играят друга пиеса с непокрити глави в знак на скръб. Според легендата малко след погребението мълния ударила гроба на Еврипид - това било знак за божествена избраност, с която дотогава бил удостояван само Ликург.

Библиография

• 438 пр.н.е д., - "Алкест"
• 431 пр.н.е д. - "Медея"
• 430 пр.н.е д. - "Хераклиди"
• 428 пр.н.е д. - "Иполит"
• 425 пр.н.е д. - "Андромаха"
• 424 пр.н.е д. - "Хекуба"
• 423 пр.н.е д. - "Молителите"
• 413 пр.н.е д. - "Електра"
• 416 пр.н.е д. - "Херкулес"
• 415 пр.н.е д. - "Троянки"
• 414 пр.н.е д. - "Ифигения в Таврида"
• 414 пр.н.е д. - "И той"

(484 пр.н.е. - 406 пр.н.е.)

Древна Гърция е дала на човечеството трима велики трагици - Есхил, Софокъл и Еврипид. Еврипид е последният и най-младият в рода им. Към момента на появата си творчеството на Есхил вече е утвърдило трагедията като водещ литературен жанр. Присмехулникът Аристофан каза, че Есхил „е първият от гърците, който натрупва величествени
думи и въведе красива реклама на трагична реч.

Еврипид улесни езика на трагедията, модернизира го, доближи го до разговорната реч, следователно, очевидно, той беше по-популярен сред следващите поколения, отколкото със собствените си, свикнали с „величествени думи“.

Началото на творческата дейност на Еврипид пада върху периода на най-високия разцвет на атинската държава, която води обединението на много малки държави и острови от Егейския архипелаг под управлението на Перикъл през 445-430 г. пр. н. е., а втората половина от живота му съвпада с началото на кризата по времето на Пелопонеската война (431 - 404 г. пр.н.е.), когато демократична Атина се сблъсква с друго мощно обединение - олигархичната Спарта. Омразата на атиняните към Спарта стана емоционалното съдържание на трагедията на Еврипид "Андромаха", където спартанският цар Менелай, съпругата му Елена, виновникът на Троянската война, и дъщеря им Хермиона са отгледани като коварни и жестоки хора.

В "епохата на Перикъл" Атина се превръща в основен културен център на целия гръцки свят, привличайки творчески хора от всички краища. Това беше улеснено от самия Перикъл, необичайно образован човек за времето си, отличен оратор, талантлив командир, тънък политик.При него Атина беше възстановена, Партенонът беше издигнат, прекрасният скулптор Фидий ръководи строителните работи и украсява храм с неговите скулптурни произведения. Историкът Херодот, философът Анаксагор, софистът Протагор (който притежава известната формула: „Човекът е мярката на всички неща") са живели в Атина дълго време. По това време Хипократ започва да създава медицина, Демокрит и Антифон развиват процъфтява математическата наука, ораторското изкуство.

Атина е наричана "училище на Гърция", "Елада на Елада". Не е изненадващо, че патриотичният ентусиазъм е отразен в много произведения на изкуството от онова време, сред които са трагедиите на Еврипид, особено белязани от патриотично чувство - "Хераклиди", "Молителят", "Финикийски жени".

Древните "Жития" на Еврипид твърдят, че той е роден в деня на победата в битката при Саламин (където фецианската флота побеждава персите) през 480 г. пр.н.е. д. на остров Саламин. Есхил участва в тази битка, а шестнадесетгодишният Софокъл участва в хор от млади мъже, които прославят победата. Ето как древногръцките хронисти представят наследството на тримата велики трагици - твърде красиво, за да е истина.Парианската хроника нарича рождената дата на Еврипид 484 г. пр.н.е. д., на които изследователите изглеждат по-надеждни.

В „Биографиите“ се казва, че Еврипид е син на магазинера Мнесарх и търговеца на зеленчуци Клито. И учените поставят под съмнение тази информация, тъй като те са взети от комедията на Аристофан ("Жените в Thesmophoria"), известен с нападките си срещу трагика: той намекна за низкия си произход от обикновен зеленчук, и изневярата на жена му и т.н.

Според други източници, които се считат за по-достоверни, Еврипид произхожда от знатно семейство и дори служи в храма на Аполон Зостерий. Той стана страхотен
образование, имал една от най-богатите библиотеки на своето време, бил приятел с философите Анаксагор и Архелай, софистите Протагор и Продик. Това е по-скоро истината - заради излишъка от научни разсъждения в неговите трагедии съвременниците наричат ​​Еврипид "философ на сцената". Последната биографична версия се потвърждава и от римския писател Авъл Гелий в Атическите нощи, където той казва, че Еврипид е имал средства и е учил при Протагор и Анаксагор.

Еврипид е описан като затворен, мрачен човек, склонен към самота, плюс женомразец. Мрачен, той е изобразен на оцелелите портрети. Ако преведем древните характеристики на Еврипид на езика на нашите представи, можем да кажем, че той е бил изключително амбициозен (но това е едно от условията за творчество), силно впечатлителен и чувствителен човек.Можем ли да го считаме за женомразец? Изглежда малко вероятно (и тук Аристофан не можеше без). Дори "демоничната" Медея Еврипид позволява да се произнесат думи, които в продължение на много векове предугаждат темата на Некрасов за "женския дял":

Да, сред тези, които дишат и които мислят, Ние, жените, не сме по-нещастни За нашите съпрузи Ние плащаме скъпо. И купи, Значи той ти е господар, а не роб И първата втора мъка е по-голяма. И най-важното - взимате го на случаен принцип. Порочен ли е или честен, откъде знаеш? Междувременно си тръгвай - ти си срам, И не смееш да отстраниш съпруга си.
(Превод И. Аненски)

Еврипид имаше достатъчно причини за мрачно състояние на духа. Творбите му рядко са били популярни сред съвременниците. В състезанията на поети, възприети в Древна Гърция, Еврипид печели само три пъти (и два след смъртта му - за трагедиите "Вакхаи" и "Ифигения в Авлида", поставени от сина му). За първи път неговата трагедия ("Пелиада") се появява на сцената през 455 г. пр.н.е. д., и той спечели първата си победа едва през 441 г. Например Софокъл излезе победител осемнадесет пъти.

Еврипид поддържа близост с изключителните умове на своето време, приветства всички нововъведения в областта на религията, философията и науката, за което е атакуван от умерените социални кръгове. Изразител на техните възгледи е атическата комедия, чийто най-ярък представител е съвременник на трагика Аристофан. В своите комедии той осмива както обществените възгледи, така и художествените техники и личния живот на Еврипид.

Може би тези обстоятелства обясняват факта, че в залеза на годините му, през 408 г. пр.н.е. д., Еврипид приема поканата на македонския цар Архелай и се премества в Македония. Там той написва трагедията "Архелай" в чест на родоначалника на своя патрон, както и "Вакхаи" - под впечатлението от местния култ към Дионис. В Македония той умира през 406 г. пр.н.е. д. Дори смъртта му беше
заобиколен от слухове и клюки. Според една версия той е бил разкъсан на парчета от кучета,
от друга - жени. Тук се чуват ехото на същата комедия на Аристофан „Жените на празника на Тесмофория“. Според нейната история жени, ядосани на Еврипид, че ги прави твърде непривлекателни в неговите трагедии, заговорничат да го убият. В комедията линчът не се състоя, но "украси" биографията на трагика.

Еврипид притежава 90 трагедии, от които до нас са достигнали 18. Изследователите определят приблизително хронологията на тяхното появяване на сцената: Алкестида (438 г. пр. н. е.), Медея (431 г.), Хераклид (около 430 г.), Хиполит (428 г.), Циклоп , Хекуба, Херкулес, Молителките (424-418), Троянските жени (415), Електра (около 413), Йон, "Ифигения в Таврида", "Елена" (около 412), "Андромаха" и "Финикийските жени" (около 411), „Орест“ (408), „Вакхаи“ и „Ифигения
в Авлида "(405). Сюжетите за своите трагедии, подобно на своите предшественици, Еврипид черпи от легендите за троянския и тиванския цикъл, атическите традиции, митовете за кампанията на аргонавтите, подвизите на Херкулес и съдбата на неговите потомци Въпреки това, за разлика от Есхил и Софокъл, той вече има съвсем различно разбиране на мита.Той се отдалечи от традицията на възвишените, нормативни образи и започна да изобразява митологичните герои като земни хора - с всички страсти, противоречия и заблуди.

Еврипид също разработи нови принципи за изобразяване на човек, показвайки психологическите мотиви на действията, а не типологично предвидени, както беше преди: героят действа героично, злодейът - злодейски. Той беше първият, който представи психологическа драма, когато борбите, объркването на чувствата на героите се предават на публиката и предизвикват съчувствие, а не само осъждане или възхищение.

Може би това е най-ясно изразено в трагедията "Медея".

В основата на "Медея" е сюжет от мита за кампанията на аргонавтите. Язон получи златното руно в Колхида с помощта на дъщерята на колхидския цар, магьосницата Медея. Ярка, силна, непримирима личност, тя, под влияние на страстта към Джейсън, напуска дома си, предава баща си, убива брат си, обрича се на непоносимо съществуване в чужда страна, където е презирана като дъщеря на "варварски" народ. Междувременно, Джейсън
й дължи както живота, така и трона. Когато напуска Медея, за да се ожени
наследницата на коринтския цар Главк, негодуванието и ревността заслепяват Медея толкова много, че тя замисля най-ужасното отмъщение - убийството на децата им. Мъките на Медея, бързаща в лудост между майчинските чувства и силата на отмъстителния импулс, са толкова ужасни, че неволно събуждат съчувствие. Тук е трагедията, рокът в най-чистата му форма – Медея е обречена, тя няма изход. Тя не може да се върне у дома и не може да остане в Коринт, откъдето Джейсън я изгонва поради нов брак. Тя не е сигурна за бъдещето на децата си, дори и да ги остави при баща им, защото за гърците те са деца на "варварина". И Медея решава:

Затова се кълна в Хадес и цялата подземна сила, че враговете на децата ми, изоставени от Медея на подигравка, не могат да видят ...

"Медея", една ненадмината трагедия в цялата световна литература, все още не слиза от сцената. Един от най-ярките съвременни изпълнители на Медея е прекрасната актриса Любов Селютина в Московския театър на Таганка, където тази трагедия неизменно върви с пълна зала. Славата дойде при Еврипид, уви, след смъртта. Съвременниците не успяха да го оценят. Единственото изключение беше остров Сицилия. Древногръцкият историк Плутарх в своите Сравнителни биографии разказва как отделни атински войници, пленени и поробени по време на неуспешна сицилианска кампания, успяват да избягат в родината си: „... някои бяха спасени от Еврипид. Факт е, че сицилианците, вероятно повече от всички гърци, живеещи извън Атика, почитаха таланта на Еврипид ... Те казват, че по това време много от тези, които се завърнаха у дома, поздравиха Еврипид топло и му казаха как са спечелили свобода, като са научили собственика на това, което е останало в спомените от неговите стихотворения или как, скитайки се след битката, те печелели храната и водата си, пеейки песни от неговите трагедии. Следователно няма нищо невероятно в историята, че в Cavne първо не е позволено на кораб да се скрие в пристанище от пирати, а след това го пуснаха, когато след разпит се увериха, че моряците помнят наизуст стиховете на Еврипид" ("Никиас и Красе").

Един век по-късно трагедиите на Еврипид започват да се радват на голям успех в родината му, докато Есхил и Софокъл започват да губят популярност. По-късно римските драматурзи многократно се обръщат към трагедиите на Еврипид. Например "Медея" е обработена от Ений, Овидий, Сенека. В епохата на класицизма Еврипид повлиява на Корней ("Медея"), Расин ("Федра", "Андромаха", "Ифигения", "Вайда или братята врагове"). Волтер, въз основа на своите трагедии, пише Меропа и Орест. Шилер въз основа на "Финикийските жени" на Еврипид създава "Месинската булка". В Русия интересът към Еврипид е възникнал отдавна - "Андромаха" на П. А. Катенин, както и многобройни преводи са известни.Един от най-добрите преводачи на Еврипид, Инокентий Аненски, написва няколко имитации, използвайки сюжети от трагедии, които не се свеждат до нас.

Мрачният Еврипид, който някога е страдал толкова много заради редките си победи в поетични състезания, печели основната победа - с течение на времето, и до днес неговите трагедии красят театралните сцени.