В помощ на ученик. Кратък анализ на одата за деня на възкачването на трона на Елизабет Петровна: тема, идея, главни герои, художествени средства (М. В. Ломоносов)

Ломоносов създава духовни оди като философски произведения. В тях поетът преписва Псалтира, но само тези псалми, които са близки до неговите чувства. В същото време Ломоносов е привлечен не от религиозното съдържание на духовните песнопения, а от възможността да използва сюжетите на псалмите, за да изрази мисли и чувства от философски и отчасти личен характер. Известно е, че Ломоносов трябваше да защитава своите възгледи в ожесточена борба с псевдоучени, с религиозни фанатици. Затова в духовните оди се развиват две основни теми – несъвършенството човешкото общество, от една страна, а от друга - величието на природата. Ломоносов вижда, че живее в зъл свят, че е заобиколен от врагове - дребни ласкатели, интриганти, користни хора, които завиждаха на неговия гений:

Езикът на враговете говори лъжа, Десницата им е силна във вражда, Устните им са пълни със суета; Скрива зъл залив в сърцето.

И въпреки това той не пада духом, а се надява да победи злото, защото в поета има истина и правда. При Ломоносов личната тема се издига до общофилософско обобщение - човекът навсякъде се бори със злото. В духовните оди Ломоносов се възхищава на величието на природата и същевременно изпитва пред нея "пиитски ужас". Тези две чувства - остър и свещен трепет - пораждат "реещи се мисли". Поетът се стреми да разбере вътрешната хармония на природата и се прекланя пред нейната сила. Той иска да разбере законите на природата:

Кой държеше морето с бреговете му И постави граница на бездната, И не й заповяда да се бори със свирепи вълни?

В „Сутрешни размисли за Божието величие” Ломоносов заснема във видима картина слънцето, което се представя пред погледа на човек, който го гледа от упор:

Там огнените валове се стремят и не намират брегове; Там се въртят огнени вихри, Борят се от много векове; Там камъните кипят като вода, Дъждовете там горят.

Елементарната диалектика в това описание се прояви с изненадваща сила. Нанизването на контрастни съпоставки на най-малкото и най-великото предава хиперболизма на преживяванията на човек, удивен от хармонията и спонтанната творческа сила на природата:

Една песъчинка е като в морските вълни, колко малка е искрата вечен ледКато тънка прашинка в силен вихър, В огън лют като перце, Така аз, затънал в тази бездна, губя се, уморен от мисли!

Но, изпитвайки наслада и свещен ужас, Ломоносов, в духа на епохата на просвещението, изобразява човек не като безсилен съзерцател, депресиран и увиснал. В Духовните оди има друга тема: на човека е даден разум, мисъл и той иска да проникне в тайните на природата. Когато Ломоносов написа „Загубен съм, уморен от мисли!“, Той нямаше предвид объркването на човек, който свали ръцете си, а липсата на знания, за да обясни всемогъществото на природата. Той е „уморен от мисли“, защото твърдо вярва в познаваемостта на света, но все още не може да разбере законите на Вселената със светъл ум. Поетът е постоянно привлечен от патоса на знанието:

Създател, покри ме с тъмнина, прости лъчите на мъдростта и каквото искаш пред себе си, винаги учи да правиш ...

Силата на светлия ум е неоспорима за Ломоносов както в бъдещето, така и в живата съвременност. Поетът не се умори да се застъпва за сериозни изследвания, за развитието на образованието. Ученият посвети вдъхновени поетични творби на успехите на местната и световната наука. Истинска радост и гордост искрят в писмото за предимствата на стъклото. Това послание, принадлежащо към жанра на "дидактическата поезия", се превръща в хвалебствена ода за стъклото, природни свойствакоито бяха разкрити благодарение на успехите на учените, а стъклото е доказателство за победата на науката над природата. Не сух трактат за свойствата на стъклото, а вълнението на поет?учен въплъщава редовете на тази работа. Ломоносов предава патоса на научните открития и възхищението от техните практически резултати. Той не се интересува от представяне научни теории, въпреки че поетът не избягва традициите на своето време, а поетичната страна на науката е вдъхновено творчество и полет на фантазията, давайки на човек наслада от богатствата на природата и възможността за тяхното разумно използване. Прави впечатление, че в одата на Державин „Бог“ също се пее силата на човешкия ум. Ломоносов! Ето кой стана за Державин истински модел на поета! Докато служи в Преображенския полк, младият поет се опитва да създава оди, подобни на тези на Ломоносов, но не е толкова лесно да се следват поетичните правила на Ломоносов: Державин непрекъснато избухва с разговорни думи във възвишения стил на произведението, посветено на тържественото събитие, и „високото“, необходимо за спокойствието на одата, се разпадна. Наследил от Ломоносов граждански патос и широта на поетичния възглед, Державин обогати одата със съчетание на възвишен стил с лирика и сатира, въведе селския и градския пейзаж в поезията и успя да види красивото в обикновеното. Ода "Бог" Державин смята за най-високото си творение. Тя направи зашеметяващо впечатление на своите съвременници: за първи път в руската поезия безкрайният духовен свят на простосмъртния беше изразен толкова грандиозно и толкова искрено, трогателно. Ако използваме думата на Ломоносов, тези стихове възпяват „Божието величие” в човека. В основата им лежи мисъл, твърде горда, за да не бъде богохулна. Неслучайно одата „Бог” предизвика протести на църковници. Това стихотворение е преведено на много езици по света. Без лица, в трите лица на божеството, обяснява Державин: „Авторът, в допълнение към богословската концепция на нашата православна вяра, разбира тук три метафизични лица, т.е.: безкрайно пространство, непрекъснат живот в движението на материята и безкраен поток от време, който Бог съчетава в себе си“.

Личността на М.В. Ломоносов е уникален. Той с право може да се нарече ренесансов човек, въпреки че е живял почти два века по-късно. Вяра в безкрайни възможностичовекът, неговата воля и ум бяха проникнати от всички многостранни и разнообразни дейности на Ломоносов. Особено място в него заемаше литературното творчество.

Както знаете, М.В. Ломоносов е автор на „теорията за трите спокойствия“, която за много години напред определи разделението на руската литература на жанрове. Самият Ломоносов се опита в много поетични жанрове. Той имаше еднакъв успех както във високата лирика, така и в сатирата. Следвайки обичая на своето време, М.В. Ломоносов се обърна към руските монарси с оди, които се отличаваха с дълбоко социално съдържание, тъй като основното им значение не беше в похвала. Ломоносов пише за това, което го тревожи като патриот и гражданин. Характерна в това отношение е „Одата в деня на възшествието на Всеруския престол на Нейно Величество Императрица Императрица Елисавета Петровна в 1747 г.“.

Насрочена да съвпадне със следващата съдебна ваканция, тази ода беше пряк отговор на промените по отношение на Академията на науките, на която Ломоносов беше член. През 1747 г. е одобрена новата му харта и е подобрена позицията на местните учени. В своята ода Ломоносов защитава програмата по-нататъчно развитиеРуската наука и в същото време възхвалява мира, "мълчанието", като по този начин отговаря на опитите на някои западни сили да въвлекат Русия във войната срещу Франция и Прусия. С апел към „мълчание“, мир, одата започва:

Любима тишина!

Ако си полезен и червен!

Поетът възхвалява прелестите на мирния живот, плавно преминавайки към непосредствената тема - възкачването на трона на Елизабет. Именно с присъединяването на новата императрица Ломоносов свързва надеждите си за установяване на мир. Поетът изразява надежда, че дъщерята на Петър I ще стане негов достоен наследник. Той сравнява добродетелите на дъщеря и добродетелите на баща. Така в творбата се появява образът на "Човека" - Петър Велики, а одата се превръща в разказ за съдбата на Русия.

Петър в образа на Ломоносов е просветен суверен, който се грижи за благосъстоянието на своите поданици. Този идеализиран образ трябвало да служи за пример на руските царе. Поетът припомня делата на Петър, който успя да „издигне страната си до небето“, за военни кампании. Отделни редове на одата са посветени на създаването на руския флот:

И Нептун се чудеше с трепет,

Гледайки руското знаме...

В стените внезапно укрепени

И заобиколен от сгради

Съмнителна реклама на Нева:

„Или сега съм забравил

И се наведе от този път

Кое преди течеше?

Тогава божествените науки

Протягаха ръце към Русия...

От гледна точка на поета смъртта на Петър I се превърна в непоправима загуба за Русия.Отсега нататък дъщеря му Елизабет ще трябва да засади науката. пер мъдро правителствоимператрици и внимание към науката Руска земя, според поета, ще възнагради щедро.

Ние ще прославим вашия дар до небето

И ние ще поставим знак за вашата щедрост ...

Но богатството на руската земя се крие не само в нейните дълбини. Земята е богата на таланти, самородки. Именно те ще прославят императрицата и Русия със своите дела и открития.

Така, посвещавайки ода на Елизабет Петровна, Ломоносов разгръща пред нея цяла програма от полезна дейност. Той говори за необходимостта от развитие на пространствата на Русия и развитието на вътрешната наука. Одата съдържа не толкова възхвалата на просветения монарх (точно това изискват каноните на класицизма), а възхвалата на науките, призив към Елизабет да въведе образование в цяла Русия.

„Ода в деня на възкачването на общоруския престол на Нейно Величество Императрица Императрица Елисавета Петровна“

Ломоносов

М. В. Ломоносов е велик учен и поет. Той става светило на науката през 18 век. и досега творбите му не са забравени. Поезията за Ломоносов не е забавление, не е потапяне в тесния, според него, свят на частен човек, а патриотичен, гражданска дейност. Именно одата стана основната лирически жанрв творчеството на Ломоносов.

Един от най известни произведенияЛомоносов беше одата "В деня на присъединяването на Елизабет Петровна". Ломоносов го започва с прослава на света:

Радостта на царете и царствата на земята,

Любима тишина,

Блаженството на селата, оградата на града,

Ако си полезен и червен!

Когато тя зае трона

Докато Върховният й даде корона,

Върнах те в Русия

Войната свърши.

Изпрати човек в Русия

Какво ли не се е чуло от века.

През всички препятствия, които той вдигна

Глава, увенчана с победи,

Русия, стъпчи варварството,

Той го издигна до небето.

Описвайки Петър I, Ломоносов прибягва до древната митология. Образите на Марс и Нептун са използвани от него за обозначаване на войната и морето, което прави одата още по-тържествена.

Одата "В деня на присъединяването на Елизабет Петровна" е не само възхвала на императрицата, но и наставление към нея. Русия, която Ломоносов иска да види, е велика страна, тя е могъща, мъдра и мирна, но главното е, че такова бъдеще е възможно, ако Русия стане свещена сила, чието съществуване е невъзможно без просветен монарх. Отклонявайки се към епохата на Петър I, Ломоносов сякаш казва на Елизабет, че трябва да вземе пример от баща си и да продължи неговите велики дела, по-специално да насърчава развитието на науката, както прави баща й:

… божествени науки

През планини, реки и морета,

Протягаха ръце към Русия...

Погледнете високите планини

Погледни в широките си полета,

Къде е Волга, Днепър, където тече Об;

Богатство, скрито в тях,

Науката откровено ще

Какво цъфти с твоята щедрост.

Такава огромна страна, чиито простори се простират от западните равнини през Урал и Сибир до Далеч на изтокима нужда от образовани хора. Все пак само хора знаещи хораще може да разкрие цялото природно богатство на Русия:

О, вие, които чакате

Отечество от недрата си,

И иска да ги види

Какви обаждания от чужбина!

Бъдете в добро настроение, сега сте насърчени,

Покажете с речта си

Какво може да притежава Платос

И бързи Нютони

Руска земя да роди.

В тези редове поетът също така насочва вниманието на читателите към факта, че руската земя е в състояние да даде умове, равни на тези, „които призовава от чужди страни!“. Той ясно показва, че Русия е не само богата природни ресурси, но също способни хора. Хора, които могат не само да попиват науката, но и да сеят нейните плодове. Естественото продължение на одата са редовете:

Науките хранят младите мъже,

Те дават радост на старите,

AT щастлив животукрасявам,

При инцидент внимавайте;

Радост в домашните трудности

И в далечни скитания не е пречка.

Науката се използва навсякъде, -

Сред народите и в пустинята,

В градския шум и сам,

В покой са сладки и в работа.

Четейки тези редове, човек не може да не се съгласи с автора. Човек без знания е не само безинтересен и скучен сам по себе си, но и води същия живот. Без знание човек не може да се развива духовно, затова, пеейки за науката, авторът пее и за човешката душа. Прославянето на човека, неговата душа и гения е основната идея на одата, тя е свързващата нишка. Науката и знанието свързват не само поколенията, но и народите. Знанието е основният принцип на всичко.

Одата на Ломоносов е повече от просто литературна творбае съобщение. Посланието е не само към императрицата и съвременниците, но и към потомците. Отличен пример за това, че потомците следват неговите заповеди - Държавен университетна името на Михаил Василиевич Ломоносов.

Ода за деня на възкачването на престола на Елизабет Петровна е дело на Ломоносов от 1747 г. Посветен е изцяло на новата кралица. Самият жанр на одата предполага силна екзалтация, възхищение.

Художествените средства тук заемат едно от основните места, тъй като с помощта на ярки епитети, метафори и сравнения Ломоносов говори за царицата като слънце, като майка на народите, като велика личност, чиято слава се разпространи по целия свят.

Главните герои на одата са самата Елисавета, нейният баща, с когото Ломоносов сравнява дъщеря си, и самият автор, от чиито устни се изнася речта.

Основната тема и идея е създаването на тежък образ на кралицата, който да служи като опора за нейното могъщо управление. Много хора никога не са виждали кралицата със собствените си очи, но с помощта на одата са получили впечатлението, че са управлявани от богиня.

Ода също направи възможно да се покажат всички предимства на царуването на кралицата. Тя водеше мирен международна политика, беше мъдър, развиваше науката, грижеше се за новото поколение, винаги вникваше в проблемите на хората.

Одата на Ломоносов се смята за най-добрата ода от онова време, тъй като тя изпреварва всички останали произведения с художествени скици, стил и идея.

Ефективна подготовка за изпита (всички предмети) - започнете да се подготвяте

Актуализирано: 2017-08-08

внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Полезен материалпо тази тема

М. В. Ломоносов е велик учен и поет. Той става светило на науката през 18 век. и досега творбите му не са забравени. Поезията за Ломоносов не е забавление, не е потапяне в тесния, според него, свят на частен човек, а патриотична, гражданска дейност. Именно одата се превърна в основния лирически жанр в творчеството на Ломоносов.

Едно от най-известните произведения на Ломоносов е одата "В деня на присъединяването на Елизабет Петровна". Ломоносов го започва с прослава на света:

Радостта на царете и царствата на земята,

Любима тишина,

Блаженството на селата, оградата на града,

Ако си полезен и червен!

Когато тя зае трона

Докато Върховният й даде корона,

Върнах те в Русия

Войната свърши.

Изпрати човек в Русия

Какво ли не се е чуло от века.

През всички препятствия, които той вдигна

Глава, увенчана с победи,

Русия, стъпчи варварството,

Той го издигна до небето.

Описвайки Петър I, Ломоносов прибягва до древната митология. Образите на Марс и Нептун са използвани от него за обозначаване на войната и морето, което прави одата още по-тържествена.

Одата "В деня на присъединяването на Елизабет Петровна" е не само възхвала на императрицата, но и наставление към нея. Русия, която Ломоносов иска да види, е велика страна, тя е могъща, мъдра и мирна, но главното е, че такова бъдеще е възможно, ако Русия стане свещена сила, чието съществуване е невъзможно без просветен монарх. Отклонявайки се към епохата на Петър I, Ломоносов сякаш казва на Елизабет, че трябва да вземе пример от баща си и да продължи неговите велики дела, по-специално да насърчава развитието на науката, както прави баща й:

… божествени науки

През планини, реки и морета,

Погледнете високите планини

Погледни в широките си полета,

Къде е Волга, Днепър, където тече Об;

Богатство, скрито в тях,

Науката откровено ще

Какво цъфти с твоята щедрост.

Такава огромна страна, чиито простори се простират от западните равнини през Урал и Сибир до Далечния изток, се нуждае от образовани хора. В крайна сметка само хора, знаещи хора ще могат да разкрият цялото природно богатство на Русия:

О, вие, които чакате

Отечество от недрата си,

И иска да ги види

Какви обаждания от чужбина!

Бъдете в добро настроение, сега сте насърчени,

Покажете с речта си

Какво може да притежава Платос

И бързи Нютони

Руска земя да роди.

В тези редове поетът също така насочва вниманието на читателите към факта, че руската земя е в състояние да даде умове, равни на тези, „които призовава от чужди страни!“. Той ясно показва, че Русия е богата не само на природни ресурси, но и на способни хора. Хора, които могат не само да попиват науката, но и да сеят нейните плодове. Естественото продължение на одата са редовете:

Науките хранят младите мъже,

Те дават радост на старите,

Украсете в щастлив живот

При инцидент внимавайте;

Радост в домашните трудности

И в далечни скитания не е пречка.

Науката се използва навсякъде, -

Сред народите и в пустинята,

В градския шум и сам,

В покой са сладки и в работа.

Четейки тези редове, човек не може да не се съгласи с автора. Човек без знания е не само безинтересен и скучен сам по себе си, но и води същия живот. Без знание човек не може да се развива духовно, затова, пеейки за науката, авторът пее и за човешката душа. Прославянето на човека, неговата душа и гения е основната идея на одата, тя е свързващата нишка. Науката и знанието свързват не само поколенията, но и народите. Знанието е основният принцип на всичко.

Одата на Ломоносов е нещо повече от просто литературно произведение – тя е послание. Посланието е не само към императрицата и съвременниците, но и към потомците. Отличен пример за това, че потомците следват неговите заповеди, е Държавният университет на името на Михаил Василиевич Ломоносов.