Свети Лука Кримски: молитва, какво помага, чудеса, мощи. Свети Лука Кримски и молитви към него за изцеление и благополучие

Историята на нашата страна познава много хора, които са допринесли за нейното формиране, въздигайки я като свята Рус. Но къде е тя, свята Рус? И можем ли да го наречем така съвременна Русия? Въпросът не е лесен, но отговорът, както изглежда, е извън физическите закони и исторически рамки. Света Рус е вечна диспенсация. Това е множество светци, живели в Русия през всички векове и останали верни на Господа. В най-трудния за Църквата 20-ти век цял събор от руски новомъченици и изповедници се присъедини към великото множество светии, открити и непроявени.

И сред тях виждаме величествената фигура на Свети Лука (в света Валентин Феликсович Войно-Ясенецки; 1877–1961) - световноизвестен учен, професор по хирургия и топографска анатомия, един от основателите на регионалната анестезия и гнойна хирургия .

Дълги години Валентин Феликсович работи като земски лекар в различни части на Русия - от южната част на родината си до най-крайните точки в северната част на страната. В разгара на антирелигиозната пропаганда един професор, главен лекар на голяма болница в Ташкент и един хирург приемат свещени заповеди. „Когато видях богохулните карнавали и подигравки с нашия Господ Исус Христос, сърцето ми изкрещя силно: „Не мога да мълча!“ И почувствах, че е мой дълг да защитя нашия оскърбен Спасител с проповед и да възхваля безмерната Му милост към човешкия род”, спомня си той.

През 1923 г. отец Валентин (Войно-Ясенецки) приема монашество с името Лука и е ръкоположен за епископ. В епископски сан за изповед православна вярапремина трънлив пътлагери, взели участие във Велик Отечествена война, през 1946 г. е възведен в архиепископски сан и е удостоен с правото да носи диамантен кръст на качулката си. За изключителни научни трудове „Очерци по гнойна хирургия“ и „Късни резекции при огнестрелни рани на големи стави“ е удостоен със Сталинска награда от 1-ва степен, а за участие във Великата отечествена война е награден с медал „За доблестен труд в Великата отечествена война 1941-1945 г. Почти до последните дниСвети Лука съчетава епископското служение с хирургическата практика. През 1995 г. е канонизиран за светец на Украинската православна църква, през 1999 г. - за светец на Красноярската епархия. През 2000 г. - канонизиран за светци на Руската православна църква.

Детство и младост

На 27 април 1877 г. в град Керч в семейството на фармацевта Феликс Станиславович Войно-Ясенецки и съпругата му Мария Дмитриевна се ражда третият син Валентин. Общо в семейството на Войно-Ясенецки имаше пет деца: Павел, Олга, Валентин, Владимир и Виктория. Бащата бил ревностен католик и се държал малко настрана от останалата част от семейството, възпитан в православен дух. Валентин наблюдаваше искрените молитви на родителите си от ранна детска възраст, което несъмнено повлия на формирането на неговия мироглед. Самият той си спомня така: „Баща ми беше католик, много набожен, винаги ходеше на църква и се молеше дълго време у дома...“, „Майка ми се молеше усърдно у дома“ и по-нататък: „Ако можем говорим за наследствена религиозност, тогава вероятно аз той я е наследил главно от своя много набожен баща. Баща ми беше човек с удивително чиста душа, не виждаше нищо лошо в никого, вярваше на всеки...” Момчето израства в атмосфера на християнска любов и послушание. От детството си се отличава със спокоен и твърд характер, рано проявява артистични наклонности, завършва едновременно гимназия и художествено училище и започва да се подготвя за изпити в Художествената академия.

След като завършва гимназия, осемнадесетгодишният Валентин получава Новия завет. Ето как светецът си спомня за това в спомените си: „Аз... придобих правилно разбиране на Христовото учение от прилежното четене на целия Нов Завет, което по добрия стар обичай получих от директора на гимназията при представянето на аз със свидетелство за зрелост като раздяла за цял живот. Много пасажи от тази свещена книга, които пазих десетилетия, ми направиха дълбоко впечатление. Бяха отбелязани с червен молив. Но нищо не може да се сравни по своята огромна сила на впечатление с онзи пасаж от Евангелието, в който Исус, сочейки нивите с узряло жито на учениците, им казва: Жетвата е много, но работниците са малко. И така, молете се на Господаря на жетвата да изпрати работници в жетвата Си (Матей 9:37). Сърцето ми буквално трепна, тихо възкликнах: „О, Господи! Наистина ли имате малко работници?! По-късно, много години по-късно, когато Господ ме призова да бъда работник на Неговото поприще, бях сигурен, че този евангелски текст е първият призив на Бог да Му служа.“

Подготвяйки се да стане художник, Войно-Ясенецки се увличаше от рисуването, но за разлика от колегите си скицори не избираше пейзажи от покрайнините на Киев или жанрови сцени. Валентин беше привлечен от духовната страна на живота: „Тогава за първи път се появи моята религиозност. Всеки ден, а понякога и два пъти на ден, ходех в Киево-Печерската лавра, често посещавах киевските църкви и, връщайки се оттам, правех скици на това, което видях в лаврата и църквите. Направих много скици, скици и рисунки на молещи се хора, поклонници от Лавра, които идваха там на хиляда мили, и тогава вече се оформи посоката на художествена дейност, в която щях да работя, ако не бях напуснал живописта. Бих тръгнал по пътя на Васнецов и Нестеров, защото основното религиозно направление в живописните ми занимания вече беше ясно очертано.”

Въпреки това, по време на приемните изпити в Академията на изкуствата в Санкт Петербург, младият мъж беше завладян от тежки мисли за това дали избира правилния път в живота: „Кратките колебания завършиха с решението, че нямам право да правя това, което ми харесва, но съм длъжен да правя това, което е полезно за страдащите хора“, припомни светецът.

Този избор на път - помощ и просвещение на народа - съответства на широко разпространените по това време сред руската интелигенция народнически идеи. Популизмът често се свързваше с толстоизма. Но Валентин е отблъснат от толстоизма от самия Толстой с брошурата „Каква е моята вяра?“ Светецът си спомня за това така: „Моят толстоизъм обаче не продължи дълго, само до времето, когато прочетох неговото забранено съчинение, публикувано в чужбина, „Каква е моята вяра?“, което рязко ме отблъсна с подигравката си с православната вяра. . Веднага разбрах, че Толстой е еретик, много далеч от истинското християнство. И въпреки че страстта към толстоизма е безвъзвратно изчезнала, остава искреното желание да служи на народа си, за да облекчи страданието му.

Според Валентин медицината е полезна за страдащите хора, тъй като руският хинтерланд особено се нуждае от медицинска помощ. Но Валентин Войно-Ясенецки не успя да изпълни решението си и да започне веднага да учи в Медицинския факултет: той учи още една година в художествено училище в Мюнхен, след това (през 1897–1898) в Юридическия факултет на Киев Университет.

През 1898 г. постъпва в медицинския факултет. Валентин учеше с пълни петици и се открояваше сред студентите с отлично направените дисекции на трупове: „От пропаднал художник станах художник по анатомия и хирургия... моите другари единодушно решиха да бъда професор по анатомия и те се оказаха прави, въпреки че протестирах срещу техните прогнози. През четвъртата и петата си година започва да се интересува от очни болести. Това, което го отличаваше от масата студенти, беше високата му морална взискателност към себе си и другите, чувствителността към чуждото страдание и болка и откритият протест срещу насилието и несправедливостта. Можем да кажем, че първата проповед на бъдещия светец е изнесена в университета през 3-та година. Един ден преди лекциите Войно-Ясенецки научава, че в разгара на спора негов състудент е ударил друг студент в лицето и това, освен това, е боядисано с национални цветове: „...преди една лекция аз научих, че един от другарите ми в курса е поляк - ударих друг другар - евреин - по бузата. В края на лекцията се изправих и помолих за внимание. Всички млъкнаха. Изнесох пламенна реч, в която осъдих скандалния акт на полския студент. Говорих за най-високите стандарти на морала, за понасянето на обиди, спомних си за великия Сократ, който спокойно реагираше на факта, че сприхавата му жена му изля тенджера с мръсна вода върху главата му. Тази реч направи толкова голямо впечатление, че единодушно бях избран за началник.

След блестящо полагане на последните изпити и получаване на диплома с отличие, Валентин ужасно обезсърчава своите състуденти, заявявайки, че неговият жизнен път е пътят на земския лекар. „Как, ще бъдете земски лекар? Все пак си учен по призвание!“, възкликнаха колегите ми. Обиждах се, че изобщо не ме разбираха, тъй като учих медицина с единствената цел цял живот да бъда селски лекар и да помагам на бедните“, пише в мемоарите си св. Лука.

Начало на професионална дейност

Но Войно-Ясенецки не става веднага земски лекар: през 1904 г. като доброволец той е изпратен в болницата на Червения кръст близо до Чита, където в лазарет с 200 легла е назначен за началник на хирургическа барака. Още в първите месеци на практическа работа, неговият силен, волеви характер и висок професионализъм са очевидни за това време, както следва: „... без специално обучение по хирургия, той веднага започна да извършва големи отговорни операции на костите; , ставите и черепа. Резултатите от работата бяха доста добри...” Там той се жени за милосърдната сестра Анна Ланская, която пленява хирурга с „изключителната си доброта и кротост на характера“.

Военно полевият хирург Войно-Ясенецки спаси много животи. Един от ранените офицери, в знак на благодарност за спасяването на живота му, покани Валентин Феликсович и младата му съпруга Анна да живеят и работят в родината си, Симбирск, след войната. Поканата беше приета. Това е една от версиите защо младият лекар идва в провинция Симбирск. Но според друга версия, представена от Народния лекар на СССР V.S. Поросенков и Войно-Ясенецки са посъветвани да отидат там от световноизвестни учени Филатови, родом от Симбирск.

До пристигането на В.Ф Местната болница Войно-Ясенецки по стандартите от онова време принадлежи към категорията на средните. Освен амбулатория разполагаше със стационар с 35 легла. Работата на земския лекар малко се различаваше от работата на военен полеви хирург: 14-16-часов работен ден, същите стенания и страдания на хора, изтощени от болестта. Единствената разлика е, че единственият лекар трябваше да бъде акушер, педиатър, терапевт, офталмолог и хирург... „Постъпих като лекар в Ардатовското земство на Симбирска губерния. Там трябваше да управлявам градската болница. В трудни и грозни условия веднага започнах да оперирам във всички отделения по хирургия и офталмология“, спомня си Войно-Ясенецки.

Съпругата му Анна Василиевна му беше добър помощник. През трудните земски години Анна Василиевна не само ръководеше къщата, но и професионално помагаше на съпруга си. Причината за кратката му дейност в Ардатов (само 10 месеца) беше недоволството на талантливия лекар от работата с неквалифициран медицински персонал. Този проблем съществуваше във всички земски болници от онова време; при сложни хирургични случаи непрофесионално извършената обща анестезия често води до смъртни случаи. Поразителен случай е описан от хирурга Войно-Ясенецки в медицинската история на периода Ардатов през юли 1905 г. Старец с огромен ръст и героично телосложение дойде в амбулаторията на болницата в Ардатов с карбункул на долната устна. Спешна операция под анестезия е извършена успешно, но не е възможно пациентът да бъде спасен. Самият светец си спомня заключенията от такива клинични случаи, както следва: „Трябва да се отбележи, че в болницата Ардат веднага се сблъсках с големи трудности и опасности от използването на обща анестезия с лоши асистенти и вече там имах идеята за необходимостта да се замени с локална анестезия възможно най-широко." Впоследствие хирургът Войно-Ясенецки значително разви и подобри един от основните методи за локална анестезия - регионална или проводна анестезия, при която чрез инжектиране в съответния нерв или нервен ганглий е възможно да се анестезира цялата област, където се извършва операцията. изпълнени.

Днес в Ардатов на сградата на окръжната болница е поставена паметна плоча, която напомня, че тук е работил велик хирург, а в Ардатовския храм „Св. Николай“ са представени частици от светите мощи на епископа почитание.

Курска провинция

През ноември 1905 г. Валентин Феликсович се премества в село Верхний Любаж, Фатежски район, Курска губерния, където отговаря за малка местна болница с 10 легла. Освен това младият лекар участва в обсъждането на редица въпроси, свързани с неговото земство, което включва няколко други села: връщането на земските лекари от военна служба, свикването на конгрес на лекарите, изграждането на инфекциозни казарми в селски болници, посещения на училища от лекари. На него е поверено и изграждането на детска ясла в населени местаи селата в района му. След санитарния съвет Валентин Феликсович се прибра вкъщи едва вечерта и веднага отиде в болницата, за да оперира. „...В малка местна болница с десет легла започнах да оперирам широко и скоро придобих такава слава, че при мен идваха пациенти от всички краища, от други райони на Курска губерния и съседната Орловска губерния“, спомня си светецът ежедневието му. По това време трахомата на окото е широко разпространена, лишавайки хиляди хора от зрението си. Валентин Феликсович възстанови способността им да виждат. В автобиографията си той цитира следния любопитен случай в тази насока: „... млад просяк, сляп от ранна детска възраст, прогледна след операция. Около два месеца по-късно той събра много слепи хора от цялата околност и всички те дойдоха при мен на дълга опашка, водейки се един друг за пръчките и пиейки чай за изцеление.

Самият светец обобщава работата си в болницата в Любаж така: „Прекалената слава направи положението ми в Любаж непоносимо. Трябваше да приемам амбулаторни пациенти, които идваха в голям брой, и да оперирам в болницата от девет сутринта до вечерта, да карам из доста голяма зона и през нощта да изследвам под микроскоп това, което беше изрязано по време на операцията, да направя чертежи на микроскопични препарати за моите статии и скоро нямаше достатъчно за голяма работа и моята млада сила."

По време на работата си в района на Курск (от 1905 до 1908 г.) хирургът Войно-Ясенецки извършва повече от 1500 сложни операции, обобщава редица хирургични случаи и публикува първите си научни статии: „Невроматозна лицева елефантиаза, плексиформна неврома“, както и "Ретроградно удушаване в херния чревна бримка." През 1907 г. Валентин Феликсович е преместен във Фатеж, където отговаря за по-голяма болница с 60 легла и работи там за кратко време. Именно във Фатеж в семейството се ражда първородният син Михаил. Известно е, че по това време светецът посетил Глинския храм „Рождество на Богородица“ и Коренския скит, където имал дълги разговори с игумена на скита игумен Исая. Игуменът му показа манастирската болница, аптека с лекарства и хирургически инструменти.

От Фатеж Войно-Ясенецки се премества в началото на 1908 г. в Украйна, в град Золотоноша. Там в семейството се ражда второ дете - дъщеря Елена. Няма информация за работата на Войно-Ясенецки в този град като лекар в амбулаторна клиника, но е известно, че през август 1908 г., оставяйки семейството си в Украйна, Валентин Феликсович заминава за Москва. Пътуването до там е мотивирано от научния интерес на Войно-Ясенецки: докато работи в земствата, той е изправен пред острия проблем с операциите под местна анестезия, а също така е повлиян от новата тогава книга на немския професор Г. Браун „Местна анестезия, неговата научна основа и практически приложения. Светецът си спомня: „Прочетох го жадно и от него научих за първи път за регионалната анестезия, малко методи за която бяха публикувани съвсем наскоро. Спомням си между другото, че Браун смята, че регионалната анестезия на седалищния нерв е трудно възможна. Развих силен интерес към регионалната анестезия и си поставих за задача да разработя нови методи за нея.“ И така през септември 1908 г. Войно-Ясенецки постъпва на стаж в московската хирургическа клиника на известния професор - хирург П.И. Дяконова.

Оказа се, че професор Дяконов не е чувал нищо и не знае за тази тема, но с радост одобри работата на Валентин Феликсович по нея. В резултат на усърдна и упорита работа се появиха ценни научни резултати. Но финансовите затруднения го принудиха да прекъсне научната си работа и да продължи практическата хирургия в земствата. Семейство Войно-Ясенецки заминава за Саратовска губерния.

През 1909 г. Валентин Феликсович заминава за село Романовка, Балашовски район, Саратовска губерния. Тук той поема болница с 25 легла. Районът на Романовска област беше най-големият в провинцията и съответно увеличението на броя на заболяванията и хоспитализираните пациенти беше значително по-високо, отколкото в други волости. Младият и енергичен главен лекар беше единственият хирург в болницата. Със собствени средства закупува микроскоп и след операции изготвя и изследва тъканни препарати. В областните болници това ще става още в следвоенни години; V.F. Войно-Ясенецки прави това през 1909 г.

Переславъл-Залески

През 1909 г. Войно-Ясенецки става главен лекар на градската болница в Переславл-Залески, където в 30 легла без електричество, течаща вода и рентгенов апарат успява да извърши повече от 1000 болнични и амбулаторни операции за една година (това количество работа сега се извършва годишно от екипи от шест и седем хирурзи; в същото време, за да се осигури такава широчина на хирургическата помощ, ще са необходими лекари от поне шест или седем хирургични специалности). От 1913 г. тук той започва да ръководи болницата за ранени, извършвайки най-сложните хирургични интервенции.

По време на Първата световна война В.Ф. Войно-Ясенецки оперира не само цивилни пациенти, но и военни пациенти, включително ранени затворници. Поради военновременните условия през 1914 г. болницата е под напрежение. „През годината са приети 1464 пациенти, 74 от тях са починали, 22 след оперативни интервенции, 52 в терапевтично отделение. Само 5% смъртност е малък процент предвид военно време. Броят на леглата в болницата се увеличи до 84 през 1914 г., поради откриването на заразен лазарет с 16 легла за ранени, приети от театъра на военните действия“, спомня си Валентин Феликсович. Несъмнено В.Ф. В научната и практическата хирургическа работа Войно-Ясенецки е помогнал с удивителното си усещане и таланта на художник. Очевидци разказват, че действията му като хирург са били необикновено прецизни, съразмерни и майсторски. „Най-финото усещане за докосване очевидно беше вродено у баща ми. Веднъж, докато разговаряше с нас, неговите деца, на тази тема, той реши да ни го докаже „на практика“. Той сгъна десет листа тънка бяла хартия и след това ги помоли да дадат задачи: с един удар на остър (това беше предпоставка!) скалпел, изрежете произволен брой листове. Опитът се оказа много успешен. Бяхме изумени!“ - каза по-късно синът му Михаил.

От медицински доклади от онова време става ясно, че често услугите на хирурга V.F. Войно-Ясенецки е бил използван от семейства на свещеници, както и жители на манастирите Переславъл и монахини от Федоровския манастир, разположен недалеч от земската болница.

Светецът продължава да работи върху разработването на нов метод за локална анестезия. През 1915 г. излиза монографията „Регионална анестезия“ под името V.F. Войно-Ясенецки е публикуван, а през 1916 г. авторът го защитава като дисертация за докторска степен по медицина. Работата по дисертацията му отнема само осем месеца. След блестяща защита на докторската си дисертация той получава титлата доктор по медицина и получава награда от Варшавския университет за най-добро есе, прокарващо нови пътища в медицината. И книгата, и дисертацията получиха най-високи оценки. Известен учен професорМартинов в официална рецензия пише като опонент: „Ние сме свикнали, че докторските дисертации обикновено се пишат по дадена тема, за да получат по-високи назначения в службата, а научната им стойност е ниска. Но когато прочетох вашата книга, останах с впечатлението за пеенето на птица, която не може да не пее, и го оцених високо.“ Дисертацията „Регионална анестезия“ включва доклади за дейността на Переславската земска болница, отлични илюстрации и снимки (светецът започва да се занимава с фотография в Переславъл).

Докато се занимава с изследване и прилагане на регионалната анестезия в практиката, Валентин Феликсович същевременно решава да представи своя трудов опит в книга, която решава да озаглави „Очерци по гнойна хирургия“. Ето какво си спомня самият светец за това: „... в Переславъл ми хрумна да изложа опита си в специална книга - „Очерци по гнойна хирургия“. Очертах тази книга и написах предговора към нея. И тогава, за моя изненада, имах изключително странна, упорита мисъл: „Когато тази книга бъде написана, името на епископа ще бъде върху нея.“ Никога дори не съм мечтал да бъда духовник, още по-малко епископ, но непознатите пътища на нашия живот са напълно известни на Всезнаещия Бог още когато сме в утробата на майка си. Както ще видите по-нататък, след няколко години моята упорита мисъл стана пълна реалност: „Когато тази книга бъде написана, името на епископа ще бъде върху нея.“

В Переславл-Залески през 2001 г. в памет на дейността на В.Ф. Войно-Ясенецки, на сградата на Переславската болница е открита паметна плоча: „Тук, в бившата земска болница, през 1910–1916 г. работил като главен лекар и хирург, професор по медицина, св. Лука, архиепископ на Крим (Валентин Феликсович Войно-Ясенецки) 27.04.1877–11.06.1961 г.“

Туркестан

Болестта на Анна Василиевна принуди семейството на Войно-Ясенецки да се премести в Централна Азия, в сух и горещ климат. Съпругата на Валентин Феликсович се разболява от белодробна туберкулоза още в Переславъл-Залески. В Ташкент състоянието й се подобри донякъде. Седемнадесетата година беше трагична за целия руски народ, Гражданска войнабеше в разгара си, бушува и в Туркестан. По това време ташкентската градска болница с 1000 легла, където Валентин Феликсович Войно-Ясенецки беше назначен за главен лекар, много напомняше на земската болница: същата бедност във всичко, лошо железни легла, отделения и коридори пълни с пациенти. Професор Ошанин, колега на Валентин Феликсович, припомни, че по това време улиците на Ташкент далеч не са безопасни и често се стреля. Не винаги е било ясно кой кого е застрелял, защо, но жертви е имало. Ранените бяха откарани в болницата, а Войно-Ясенецки често беше викан посред нощ за операции. Никой обаче не го е виждал раздразнен или недоволен. Случвало се е ранените да пристигат един след друг и той да оперира цяла нощ. Според медицинския персонал в операционната Валентин Феликсович никога не е повишавал тон и е говорел спокойно и равно. За всички беше добре да работят с такъв хирург: и за асистентите, и за медицинските сестри.

През 1919 г. в Ташкент беше жестоко потушено въстание срещу новото правителство на туркменския полк и започнаха репресии срещу участниците в контрареволюцията. След лъжлив донос Войно-Ясенецки е сред тях и прекарва един ден в ареста. За мнозина арестът завърши с екзекуция. Валентин Феликсович беше освободен, но съпругата му претърпя силен нервен шок. Това се отразило пагубно на нейното здраве. Болестта прогресира и скоро Анна Василиевна умира, оставяйки четири деца, от които най-голямото е на дванадесет години, а най-малкото - на шест.

В молитва над починалата си съпруга Валентин Феликсович получи откровение за подреждането на децата си в живота. Ето как си спомня самият той: „Господ Бог знаеше какъв труден, трънлив път ме очаква и веднага след смъртта на майката на децата ми, Сам се погрижи за тях и облекчи тежкото ми положение. По някаква причина, без ни най-малко съмнение, приех думите на псалма, който ме шокира, като Божие указание за моята оперирана сестра София Сергеевна Велецкая, за която знаех само, че наскоро е погребала съпруга си и е бездетна, и всичките ми познати с нея се ограничаваше само до делови разговори, свързани с операцията. И все пак думите: неплодната жена се въвежда в дома от майка, която се радва на децата (Пс. 113:9), - без съмнение приех като Божие наставление да й поверя грижите за децата си и тяхното възпитание. .” София Сергеевна Велецкая живяла дълго време в семейството на Войно-Ясенецки, в семейството на най-малкия син на св. Лука, до смъртта си. Но, както каза самият архиепископ Лука, „тя беше само втора майка за децата, тъй като Всемогъщият Бог знае, че отношението ми към нея беше напълно чисто“. На гроба на Анна Василиевна беше поставен кръст, на който Валентин Феликсович собственоръчно написа: „Чист по сърце, гладен и жаден за истината...“.

През есента на 1920 г. се открива Ташкентският университет, един от инициаторите на откриването му е Валентин Феликсович. Професор Войно-Ясенецки ръководи катедрата по топографска анатомия и оперативна хирургия. Той си спомня така: „Повечето от катедрите бяха попълнени от избрани измежду ташкентските доктори по медицина и по някаква причина само аз бях избран в Москва в катедрата по топографска анатомия и оперативна хирургия.“

„Докторе, вие трябва да сте свещеник...“

С цялото си натоварване, главният лекар и практикуващ хирург на градската болница в Ташкент, ръководител на катедрата на медицинския университет, Валентин Феликсович се показа като съзнателен и активен член на Църквата, с душата си вкоренена за нейната съдба. „Скоро разбрах, че в Ташкент има църковно братство, и отидох на едно от събранията му. По един от обсъжданите въпроси изнесох доста голяма реч, която направи голямо впечатление. Това впечатление се превърна в радост, когато научиха, че съм главен лекар на градската болница. Висшият протойерей Михаил Андреев, настоятелят на станционния храм, организира събрания в храма в неделните вечери, на които той сам или желаещи от присъстващите изнасяха беседи на теми от Светото писание, а след това всички пееха духовни песни. Често присъствах на тези срещи и често имах сериозни разговори. Аз, разбира се, не знаех, че те ще бъдат само началото на огромната ми проповедническа дейност в бъдеще”, спомня си св. Лука.

На един от епархийските конгреси Валентин Феликсович изнесе дълга и разгорещена реч. Това се превърна в един от решаващите моменти в живота му: „Когато конгресът приключи и присъстващите се разотидоха, неочаквано се сблъсках с епископ Инокентий на вратата. Той ме хвана под ръка и ме поведе към платформата около катедралата. Обиколихме катедралата два пъти, преосвещенството каза, че речта ми е направила голямо впечатление и, неочаквано спря, ми каза: „Докторе, вие трябва да сте свещеник!“ ... Никога не съм мислил за свещеник , но аз приех думите на Преосвещения Инокентий като Божи призив от устата на епископа и той, без да се колебае нито миг, ми отговори: „Добре, Владико! Ще бъда свещеник, ако е угодно на Бога “... Още на следващата неделя, по време на четенето на часовете, аз, придружен от двама дякони, излязох в чуждо расо при стоящия на амвона епископ! ръкоположен от него за четец, певец и иподякон, а по време на литургията - и в дяконски сан... Седмица след ръкополагането ми за дякон, на празника Сретение Господне през 1921 г., бях ръкоположен за о. свещеник от епископ Инокентий”. Наред със свещеническата си служба отец Валентин Войно-Ясенецки все още оперира и преподава в катедрата на медицинския университет. „Трябваше да съчетая свещеническото си служение с лекции в Медицинския факултет, които идваха да слушат много студенти от други курсове. Изнасях лекции в расо с кръст на гърдите: тогава невъзможното все още беше възможно. Освен това останах главен хирург на ташкентската градска болница, така че служех в катедралата само в неделя. Преподобният Инокентий, който рядко проповядваше, ме назначи за четвърти свещеник на катедралата и ми повери цялата задача да проповядвам. В същото време той ми каза с думите на апостол Павел: „Вашата работа не е да кръщавате, а да благовестявате” (срв. 1 Кор. 1:17), припомни той.

Приемането му на сана предизвика огромна сензация в Ташкент, а самият Войно-Ясенецки говори за причините, които го подтикнаха да започне да служи на Църквата, така: „Когато видях богохулните карнавали и подигравки с нашия Господ Иисус Христос, сърцето ми изкрещя силно: „Не мога да мълча!“ И аз почувствах, че е мой дълг да защитя нашия оскърбен Спасител с проповядване и да възхваля Неговата безмерна милост към човешкия род.”

Божието провидение постави отец Валентин в това трудно и смутно време като защитник на християнството. Безмълвна проповед беше и това, че той винаги изнасяше лекции в Ташкентския университет в расо и с кръст на гърдите. В допълнение към проповедите по време на богослужението, той провеждаше беседи всяка неделя след вечернята в катедралата и това бяха, както си спомня самият светец, „дълги разговори на важни и трудни богословски теми, които привличаха много слушатели; беше цял цикъл от тези разговори посветен на критиката на материализма“.

През 1921–1923 г. властите и „живоцърковните членове“, създадени като разкол в самата Църква, организират специални дебати в Ташкент с цел атеистична пропаганда. Отец Валентин Войно-Ясенецки нямаше специално богословско образование, но огромната му ерудиция, искрената вяра в Бога и познаването на учението на отците на Църквата му позволиха да спечели блестящи победи в много дискусии и диспути. Вярващи и невярващи винаги са били на негова страна. Самият той си спомня за това така: „...в продължение на две години често ми се налагаше да водя публични дебати пред много слушатели с отречения протойерей Ломакин, бивш мисионер на Курската епархия, който ръководеше антирелигиозна пропаганда в Средна Азия.

По правило тези спорове завършваха с опозоряване на отстъпника от вярата и вярващите не му позволяваха да попита: „Кажи кога си лъгал: тогава, когато беше свещеник, или сега лъжеш?“ Нещастният богохулник започна да се страхува от мен и помоли организаторите на дебата да го отърват от „този философ”... Един ден, неизвестен за него, железничарите ме поканиха в техния клуб да участвам в дебат за религията. Докато чаках дебатът да започне, седях на сцената със спусната завеса и изведнъж видях моя постоянен опонент да се изкачва по стълбите на сцената. Като ме видя, той беше изключително смутен, измърмори: „Пак този лекар“, поклони се и слезе долу. Той беше първият, който се изказа на дебата, но, както винаги, моята реч напълно победи всичките му аргументи и работниците ме възнаградиха с бурни аплодисменти. Отец Валентин Войно-Ясенецки беше готов смело да защитава вярата си пред всички, включително и пред представители на безбожната власт. Пример за това може да се намери в автобиографията му, когато е бил защитник по скалъпеното от властите така наречено „Дело Доктори”. „Как вярвате в Бог, свещеник и професор Ясенецки-Войно? Виждал ли си го, твоят Бог?“, попита служителят по сигурността Питърс. „Наистина не съм видял Господ, гражданино прокурор“, отговори отец Валентин. - Но аз оперирах много мозъка и, отваряйки черепа, никога не видях ума и там. И там не намерих съвест.” (Звънецът на председателя потъна в продължителния смях на цялата зала.)”

Изповед

Църковният живот в Ташкент постепенно се влошава. Това се дължи на факта, че реноваторите, използвайки подкрепата на ОГПУ, завзеха църкви, промениха службите и цялата структура на църковния живот. Отец Валентин Войно-Ясенецки безстрашно призова своето паство да не изпада в най-големия грях – разкола и ереста. След като управляващият архиерей напусна града, народът единодушно избра за негов приемник отец Валентин, а на 31 май 1923 г. епископ стана Войно-Ясенецки, който прие монашество с името на апостол Лука. Ето как свети Лука си спомня първата си архиерейска служба: „В неделя, 21 май, в деня на паметта на равноапостолните Константин и Елена, назначих първата си архиерейска служба. Негово Високопреосвещенство Инокентий вече е заминал. Всички свещеници от катедралния храм избягаха като плъхове от потъващ кораб, а аз успях да отслужа първото си неделно всенощно бдение и литургия само с един протойерей Михаил Андреев. ...На първата ми служба в олтара присъства Негово Светлост Андрей Уфимски; той се притесняваше, че няма да мога да сервирам без грешки. Но по Божията милост нямаше грешки.”

Реакцията на властите на появата в Туркестан на управляващия епископ, известен хирург, професор и учен, не закъсня. Веднага бяха предприети мерки за дискредитиране на епископа в официалната преса, съдържаща ясен призив към властите да образуват наказателно дело срещу Войно-Ясенецки. На 10 юни 1923 г. епископ Лука е арестуван. Ето как самият той си спомня първия си арест: „Спокойно отслужих второто неделно всенощно бдение. Връщайки се у дома, прочетох правилото за Причастие на Светите Тайни. В 23 часа - чукайте външна врата, обиск и първия ми арест. Сбогувах се с децата и София Сергеевна и за първи път влязох в „черния гарван“, както се наричаше колата на GPU. Това беше началото на моите единадесет години затвор и изгнание.

В затворническа килия в Ташкент светецът пише завещание на паството си, в което предупреждава срещу молитвеното общуване с разколниците-обновленци и техния епископ, когото нарича дива свиня: „Не се изкушавайте от явлението на божествения. служба, извършена от глигана, и не считайте оскверняването на богослужението, извършено от глигана, за божествена служба. Отидете в църкви, където служат достойни свещеници, които не са се подчинили на глигана. Ако глиган завладее всички храмове, считайте се за отлъчен от Бог от храмовете и потопен в глад за слушане на Божието слово. Завещанието беше предадено на свободата от един вярващ служител на затвора. Тя бързо се разпространила сред паството на св. Лука и църквите, в които служили разколниците, били празни.

Докато е в затвора, светецът завършва последната глава от книгата „Очерци по гнойна хирургия“, върху която работи повече от 20 години, наречена „За гнойното възпаление на средното ухо и неговите усложнения“. Ето какво си спомня самият светец: „Обърнах се към началника на затворническото отделение, в което се намирах, с молба да ми даде възможност да напиша тази глава. Беше любезен да ми разреши да пиша в кабинета му, след като работата му приключи. Скоро завърших първото издание на моята книга. На заглавната страница написах: „Епископ Лука. Професор Войно-Ясенецки. Есета по гнойна хирургия." Така изненадващо се сбъдна мистериозното и неразбираемо Божие предсказание за тази книга, което получих в Переславл-Залески преди няколко години: „Когато тази книга бъде написана, името на епископа ще се появи върху нея“.

„Очерци по гнойна хирургия” е публикуван четири пъти: през 1934, 1946, 1956 и 2000 г. В предговора към първото издание епископ Лука пише, че тази книга обобщава многогодишните му наблюдения в областта на гнойната хирургия.

Арести и заточения

След дълго разследване наказанието за Свети Лука е заточение в град Енисейск, Красноярска територия. Изпратен е там в началото на зимата на 1923 г. В Енисейск, в апартамент, свети Лука и други заточени духовници отслужваха всенощни бдения и литургия в неделя и други празници. Ето какво си спомня светецът за една такава служба: „В един от празниците влязох в хола, за да започна литургията, и неочаквано видях непознат стар монах да стои на отсрещната врата. Той изглеждаше онемял при вида ми и дори не се поклони. След като дойде на себе си, той каза, отговаряйки на въпроса ми, че в Красноярск хората не искат да имат контакт с неверни свещеници и решават да го изпратят в град Минусинск, триста мили южно от Красноярск, където живее православен епископ. ,не му помня името. Но монах Христофор не отиде при него, защото някаква неизвестна сила го привлече в Енисейск при мен. „Защо бяхте толкова изумен, когато ме видяхте?“ - попитах го. „Как да не съм онемял?! - той отговори. - Преди десет години сънувах сън, който още помня. Сънувах, че съм в Божия храм и непознат за мен епископ ме ръкополага за йеромонах. Сега, когато влязохте, видях този епископ! „Монахът ми се поклони и по време на литургията го ръкоположих за йеромонах. Преди десет години, когато ме видя, бях земски хирург в град Переславл-Залески и никога не съм мислил нито за свещеник, нито за епископство. И по това време вече бях епископ при Бога. Толкова тайнствени са пътищата Господни.”

В Енисейск светецът работи в градската болница, където блестящо извършва хирургични, гинекологични, очни и други операции, а също така организира голям прием в апартамента си. Самият епископ си спомня: „Пристигането ми в Енисейск създаде много голямо усещане, което достигна кулминацията си, когато извърших екстракция на вродена катаракта на три слепи малки братя и ги направих зрящи.“ Но нарастващата популярност на епископа в изгнание направи престоя му непоносим от страна на местните власти, освен това, благодарение на активната проповедническа дейност на светеца, православното население на Енисейск спря да посещава обновленчески църкви и се погрижи за св. Лука. В резултат на това местните власти транспортират изгнаника от Енисейск в още по-отдалечен регион - в Туруханск.

Според спомените на светеца той бил приет много добре: „В Туруханск, когато напусках шлепа, тълпа от хора, които ме чакаха, изведнъж коленичи, молейки за благословия. Веднага ме настаниха в апартамента на болничния лекар и ми предложиха да извършвам медицинска работа. Малко преди това лекар от болницата, късно разпознал рак на долната му устна, замина за Красноярск, където претърпя операция, която вече беше закъсняла, както се оказа по-късно. Един фелдшер остана в болницата и сестра ми дойде с мен от Красноярск - младо момиче, което току-що беше завършило училище за парамедици и беше много развълнувано от перспективата да работи с професора. С тези двама асистенти извърших големи операции като резекция на горна челюст, големи трансекции, гинекологични операции и доста очни операции.“

Докато работеше в болницата, Владика, както и преди, благославяше болните. В неделя и празници светецът извършваше богослужения в църквата, която се намираше на разстояние малко по-малко от километър от болницата, но енориашите решиха, че заминаването на епископа в църквата трябва да стане с голяма чест, на килим шейна. Духовният живот значително се оживи с пристигането на светеца в Туруханск. Местната общност беше подчинена на епископа на Красноярската жива църква. Епископ Лука със своята проповед за греха на разкола и неканоничността на обновленческата църква доведе цялото Туруханско паство към покаяние, присъединявайки го към законната Православна църква, ръководена от патриарх-изповедник Тихон. Всичко това послужи като причина за по-нататъшното изгонване на светеца.

През зимните студове на 1924–1925 г. архиепископ Лука е изпратен в Енисейската пустиня, на стотици километри северно от Полярния кръг. Палачите явно са разчитали на сигурната смърт на изгнаника. Условията, в които се намирал светецът, били много трудни. Това беше лошо отоплена колиба в лютия студ, с ледени късове вместо прозорци и сняг, който никога не се топеше на пода, но и тук светецът беше истински пастир на Христовото стадо. Заедно с малкото жители на селището той прочете Евангелието и кръсти децата им. Но Плахино не се превърна в постоянно място за изгнание - светецът беше върнат в Туруханск, където остана още осем месеца. Периодът на изгнание изтича през януари 1926 г. и светецът се завръща в Красноярск на шейна по замръзналия Енисей. През целия този дълъг и трудният начиннеизменно е бил посрещнат от тълпи от хора, извършвал е служби в претъпкани църкви и е проповядвал много.

От 1927 до 1930 г. епископът живее в Ташкент като частно лице, тъй като е лишен както от епископската, така и от университетската катедра. Той си спомня: „Като се занимавах само с приемането на пациенти у дома, аз, разбира се, не спрях да се моля в Сергиевия храм на всички служби, застанал заедно с митрополит Арсений в олтара.“ В същото време епископът не само лекува, но и осигурява финансова помощбедни пациенти. Един ден той приютил брат и сестра, чийто баща починал, а майка им била в болница. Скоро момичето започна да му помага с медицински назначения. Епископът постоянно я изпращал из града да търси болни бедняци. Друго момиче, на което той помогна, си спомни разговорите с епископ Лука: „Всеки разговор някак си се обърна сам по такъв начин, че започнахме да разбираме стойността на един човек, значението на моралния живот.“

През 1930 г. отново е арестуван. Сега - по обвинение за издаване на „фалшив сертификат за самоубийство“ на професор Михайловски, който беше в състояние на психично заболяване. Този документ разрешава погребението, но също така служи като формална причина за ареста на светеца. Резултатът от разследването в ОГПУ беше „да бъде изпратен в Северната територия за период от 3 години“. Владика Лука в автобиографията си припомня истинските причини за ареста: „На 23 април 1930 г. ме арестуваха за втори път. По време на разпитите скоро се убедих, че искат да ме принудят да се отрека от свещеничеството.” Самият Владика смяташе изгнанието в Архангелск за много лесно; в града той работеше като хирург в голяма амбулаторна клиника. Изгнанието приключва през ноември 1933 г. Връщайки се в Ташкент, той не можа да си намери работа. Назначават го като лекар в областна болница в малкия централноазиатски град Андижан. Година по-късно се завръща в Ташкент, където ръководи гнойното отделение в градската болница.

През есента на 1934 г. в Medgiz е публикувано първото издание на книгата „Очерци по гнойна хирургия“, която се превръща в практическо ръководство за няколко поколения хирурзи. Но не само техническа странаСветецът учи как да се поставят диагнози и хирургични методи на лечение на страниците на тази книга - такива редове дишат с истинско човешко отношение към пациента, с християнско милосърдие: „Когато започвате операция, трябва да имате предвид не само корема, кухина и интереса, който може да представлява, но целият пациент е човек, който, за съжаление, толкова често е наричан от лекарите „случай“. Човек е в смъртна мъка и страх, сърцето му трепери не само директно, но и вътре метафорично..." В цялата книга пред читателя са представени ярки образи на хора с техните страдания и слабости. В предговора към петото издание на „Очерци по гнойна хирургия“ се казва, че „по отношение на своите научни, клинични и литературни достойнства книгата на V.F. Лечението на Войно-Ясенецки изглежда уникално, нямащо аналог в световната медицинска литература. Скромно наречена от автора „есета”, тя с право може да се счита за „Енциклопедия по гнойна хирургия” или „Енциклопедия по пиология”.

През 1935–1936 г. епископът работи в Ташкент в Института за спешна помощ и чете лекции в Института за напреднала медицина. Архиерейската утреня започна в седем часа с молебен в храма, където той служи и проповядва в неделни и празнични дни.

През 1937 г. Свети Лука е обвинен в шпионаж в полза на чуждестранното разузнаване. За изфабрикуваното дело бяха необходими фалшиви самопризнания, изтръгнати от владетеля с месеци на мъчения и унижения. Самият архиепископ говори за това така: „Беше измислен така нареченият разпит на конвейер, който трябваше да опитам два пъти. Този ужасен конвейер продължаваше непрекъснато ден и нощ. Разпитващите служители от охраната се редуваха, а разпитваният не можеше да спи нито денем, нито нощем. Отново започнах протестна гладна стачка и гладувах много дни. Въпреки това бях принуден да стоя в ъгъла, но скоро паднах на пода от изтощение. Започнах да имам изразени зрителни и тактилни халюцинации, които се сменят една друга. Тогава ми се стори, че жълти пилета тичат из стаята и ги хванах. Тогава се видях застанал на ръба на огромна падина, в която беше разположен цял град, ярко осветен от електрически фенери. Ясно усетих, че под ризата на гърба ми се гърчат змии. Те упорито настояваха да призная за шпионаж, но в отговор поисках само да посоча за коя държава шпионирам. Разбира се, те не можаха да отговорят на това. Разпитът на конвейер продължи тринадесет дни, като неведнъж съм бил откарван под кран, от който са поливали главата ми със студена вода.”

По Божия милост Владика, който по това време вече беше на 60 години, с изключително увредено здраве в предишни заточения, издържа на това мъчение. Разследването, както и преди предишните две справки, стигна до задънена улица, тъй като светецът не призна фалшивите обвинения. Но въпреки това епископът е осъден и изпратен на петгодишно изгнание в Красноярския край. Те откарали епископ Лука в село Голяма Мурта, разположено на 130 версти северно от Красноярск. Там, в окръжната болница, светецът развива активна хирургическа дейност, а от Ташкент на епископа са изпратени много истории на пациенти с гнойни заболявания за новото издание на „Очерци по гнойна хирургия“. Тази книга, заедно с монографията „Късни резекции на инфектирани рани на големи стави“, стана голяма помощ в работата на фронтовите хирурзи по време на Великата отечествена война от 1941-1945 г.

Великата отечествена война. Архиерейско служение в Красноярск

С избухването на войната с нацистка Германия епископът от изгнание пише телеграма, адресирана до Калинин: „Аз, епископ Лука, професор Войно-Ясенецки, отбивам заточение в село Голяма Мурта, Красноярски край. Като специалист по гнойна хирургия мога да оказвам помощ на войници на фронта или в тила, където ми е поверено. Моля ви да прекъснете изгнанието ми и да ме изпратите в болницата. В края на войната той е готов да се върне в изгнание. епископ Лука“. Веднага е назначен за главен хирург на евакуационна болница № 15-15 в Красноярск. В продължение на две години той се отнасяше с пълна отдаденост към офицери и войници. „Ранените офицери и войници много ме обичаха. Когато сутринта обикалях палатките, бях радостно посрещнат от ранените. Някои от тях, неуспешно оперирани в други болници от рани на големи стави, излекувани от мен, неизменно ме поздравяваха с високо вдигнати прави крака”, спомня си той. Инспектор професор Приоров, който дойде в болницата, каза, че в нито една от евакуационните болници не е имало такива блестящи резултати в лечението на ранените като тези на епископ Лука.

До 1943 г. епископът е лишен от възможността да извършва богослужения, тъй като в Красноярск, град с многохилядно население, последната от многото църкви е затворена преди войната. И така през март 1943 г. светецът е назначен за архиепископ на Красноярск. Той пише на сина си: „Господ ми изпрати неизказана радост. След шестнадесет години болезнен копнеж по църквата и тишината, Господ отново отвори устните ми. Откриха малка църква в Николаевка, предградие на Красноярск, и ме назначиха за архиепископ на Красноярск... Разбира се, ще продължа да работя в болницата, няма пречки за това“. Признанието на светеца в светските кръгове нараства, спомня си той: „Имам голяма чест: когато вляза в големи сборища от служители или командири, всички се изправят. Разбира се, епископът е знаел за промяната в отношението на държавата към Църквата във връзка с войната и световното положение на страната, но в същото време в едно от писмата до сина му има следните редове : „В Красноярск в „кръгове“ казаха за мен: „Нека служи, това е политически необходимо“. ...Писах ви, че е издадена авторитетна заповед да не ме преследвате заради религиозните ми убеждения. Дори и позицията на Църквата да не се беше променила толкова значително, ако високата ми научна стойност не ме беше защитила, не бих се поколебал отново да поема по пътя на активното служене на Църквата. Защото вие, деца мои, не се нуждаете от моята помощ, но аз съм свикнал на затвор и изгнание и не се страхувам от тях. „О, ако знаехте само колко глупав и ограничен е атеизмът, колко живо и истинско е общуването с Бога на тези, които Го обичат...” И в друго писмо: „Аз наистина и дълбоко се отрекох от света и от медицинската слава, което, разбира се, може да бъде толкова голямо, че сега не струва нищо за мен. И в служенето на Бог е цялата ми радост, целият ми живот, защото вярата ми е дълбока. Въпреки това не смятам да напускам както медицинската, така и научната работа.”

В Красноярск започва кореспонденцията между светеца и Страгородския митрополит Сергий, която има немалко значение за подготовката на Архиерейския събор на Руската православна църква през 1943 г. за избора на патриарх на цяла Русия. Архиепископ Лука взе пряко участие в изготвянето на документите на Събора. Бил е член на Светия синод.

Тамбовска епархия

Красноярското изгнание приключва в края на 1943 г. Светецът веднага бил назначен за архиепископ на Тамбовската епархия, където в продължение на две години едновременно работил като хирург в болници и служил в църквата. При управлението на епархията архиепископ Лука веднага се сблъсква с много трудности. Тамбовски храм, дълги годиникоято съдържаше работнически общежития под покрива си, беше доведена до последна степен на запустяване. Жителите му цепят икони, чупят и изхвърлят иконостаса, драскат ругатни по стените. Епископ Лука прие без оплакване наследството на атеистите, започна да ремонтира храма, да събира духовници, да провежда служби, продължавайки медицинската си работа, която се оказа дори по-многобройна, отколкото в Красноярск. Под опеката на тамбовския архиепископ сега имаше 150 болници с от 500 до 1000 легла във всяка. Консултира и хирургичните отделения на голяма градска болница. Епископ Лука все още беше готов да работи денонощно, въпреки факта, че вече наближаваше 70. В писмо до сина си той пише: „Ние привеждаме църквата в прекрасна форма... Работата в болницата върви добре... изнасям лекции на лекари за гноен артрит... Има почти свободни дни No. В събота прекарвам два часа в клиниката. Не го приемам вкъщи, защото ми е напълно непоносимо. Но болните, особено селяните, които идват отдалеч, не разбират това и ме наричат ​​безпощаден владика. Това е много трудно за мен. В изключителни случаи ще трябва да се вземе у дома.

„Моята слава е голям триумф за Църквата...“

В края на 1945 г. епископът и неговият секретар са поканени в областния изпълнителен комитет, за да им връчят медали „За доблестен труд във Великата Отечествена война 1941–1945 г.“. След връчването на медалите председателят каза, че въпреки че работата на Войно-Ясенецки като консултант на евакуационната болница е завършена (тези болници напускат Тамбов през есента на 1944 г. и се преместват по-на запад), той се надява, че професорът ще продължи да споделя своята обширна опит с лекарите в града. Архиепископ Лука му отговори така: „Аз съм учил и съм готов да науча лекарите на това, което знам; Върнах живота и здравето на стотици, а може би и хиляди ранени, и вероятно щях да помогна на много повече, ако вие (той подчерта това „вие“, давайки да се разбере на слушателите, че той дава на думата широко значение) не бяхте грабнали мен за всичко, за което не биха се влачили из затворите и изгнанието единадесет години. Ето колко време е изгубено и колко хора не са спасени, съвсем не по моя воля.“ Тези думи шокираха регионалните власти. Известно време в президиума и залата се възцари мъчителна тишина. Дошъл някак си на себе си, председателят започна да дърдори, че е време да забравим миналото и че трябва да живеем за настоящето и бъдещето. И тогава отново се чу дълбокият глас на епископ Лука: „Е, не, съжалявам, никога няма да забравя!“

За публикуваните си трудове „Очерци по гнойна хирургия“ и „Късни резекции при инфектирани рани на големи стави“ епископът е удостоен със Сталинска награда 1-ва степен с парична награда. Той го дарява на сираци и вдовици на войници, загинали в Отечествената война. „Много поздравления отвсякъде“, написа епископ Лука след получаване на наградата. - Патриарх, митрополити, епископи, Карпов (председател на Съвета по делата на Руската православна църква), Митярев, Третяков, Академия на медицинските науки, Комитет по въпросите гимназия, Богословски институт, професори и т.н., и т.н. Те възхваляват изключително... Моята слава е голям триумф за Църквата, както телеграфира патриархът.“ Това беше най-голямата награда за епископ Лука - славата на Майката Църква, за която той беше готов да понесе всякакви мъки и дори смърт. Епископ Лука вярваше, че неговата научна дейност ще привлече много интелектуалци към Православието. Така и беше. Едно радиопредаване на BBC от онова време съобщава, че група френски момчета и момичета са се обърнали към православието, цитирайки в своята декларация християнски учени в СССР - Иван Павлов, Владимир Филатов и архиепископ Лука (Войно-Ясенецки). „Днес се потвърди мнението ми, че аз съм значителен коз за нашето правителство“, пише епископ Лука на сина си. - Пристигна специално изпратен кореспондент на ТАСС, за да направи мои портрети за чуждата преса. А преди това Патриаршията ме помоли да изпратя биография за списание „Патриаршия“ и за Информационното бюро. Двама местни художници рисуват моите портрети. Ярославският архиепископ, който току-що се беше върнал от Америка, вече беше чел там вестникарски съобщения за мен като архиепископ-лауреат на Сталинска награда... Утре ще дойде скулптор от Москва да извае моя бюст...”

За големи заслуги към Руската църква архиепископ Лука Тамбовски и Мичурински е награден от патриарх Алексий (Симански) през февруари 1945 г. с правото да носи диамантен кръст на качулката си. Това беше най-високото епископско отличие. През същите тези години (1945–1947) светецът пише богословския труд „Дух, душа и тяло“, който смята за основното дело на живота си (тази книга е публикувана едва през 1992 г.). „Дух, душа и тяло” е апологетична творба, насочена към материалистично настроената интелигенция. Затова светецът разглежда връзката между дух, душа и тяло от гледна точка на науката: физика и медицина; осигури философска основа за своите изчисления и заключенията му се основават на солидна основа на Светото писание. Заедно с читателя Свети Лука преминава по пътя от знание към вяра - за разлика от това как вярващият възприема света, преминавайки от вяра към знание. За самия св. Лука, голям учен и богослов, не съществува пропаст между вяра и разум, наука и религия и той възприема Божия свят като цяло. Оттук и неговата потребност, като талантлив учен и човек, надарен с благодатта на вярата, да даде своето цялостно виждане за света и човека за бъдещите поколения.

В момента в Тамбов е открит музей на историята на медицината, изложбата на който включва снимки на св. Лука, негови документи, лични вещи, хирургически инструменти, приживе издания на научни трудове и текстове на проповеди. Тамбовската градска болница е кръстена на св. Лука (Войно-Ясенецки). През 1993 г. болницата е осветена от Негово Светейшество патриарх Алексий II. На територията на болницата има паметник на професора по медицина архиепископ Лука.

Кримска епархия

Във връзка с назначението си на Симферополски и Кримски престол, на 26 май 1946 г. епископът се премества в Симферопол. Самият светец си спомня: „През май 1946 г. бях преместен на поста архиепископ на Симферопол и Крим. Студенти отидоха да ме посрещнат на гарата с цветя, но срещата беше неуспешна, тъй като пристигнах със самолет. Беше 26 май 1946 г.“.

В Симферопол, за разлика от други градове, Свети Лука не получи възможност да се занимава с лечение на болни и научна дейност, въпреки че продължи да приема пациенти у дома безплатно. Няколко пъти епископът изнася лекции и доклади по гнойна хирургия в различни части на Крим, но нарастването на популярността му тревожи партийните власти. На докладите на светеца атеистично настроените професори поискаха епископът да говори в цивилни дрехи. Научавайки това, свети Лука каза: „За какво им дадоха моето расо, има ли значение как съм облечен и с какво съм облечен, аз не чета лекции на докторите по богословски науки, а само по въпросите на хирургията .”

В резултат на създалата се ситуация свети Лука решава да напусне активната медицинска дейност и да насочи всичките си усилия към управлението на епархията, която след войната е в пълен упадък. Въпреки напредналата си възраст и здравето си, подкопано от десетилетия изгнание и затвор (по-специално, частична загуба на зрение), самият светец често пътува до енории, за да се запознае с енорийската общност и състоянието на църквите.

Например през 1947 г. епископът обиколи 50 от 58-те енории на епархията, служи и проповядва навсякъде. В доклада си за тази година светецът пише, че Кримската епархия е една от най-бедните: условията на живот на много свещеници са плачевни и непоносими, доходите им са по-малко от просешки. Свещеникът на църквата в Ялта едва покри скромна постна маса и нямаше нищо за дрехи и обувки. В резултат на тази ситуация много свещеници бяха принудени да се занимават с тежка черна работа. Условията за живот на духовниците също били доста трудни. Сред църковните презвитери имаше много крадци, които крадяха църковните приходи. Според рецензии на кримски старци, религиозността на руското население на Крим винаги е била ниска, а църквите са били поддържани главно от гърци и българи, които са били изселени от Крим по време на войната. Вярващите бяха отвлечени от Църквата, като забраниха на учители и ученици да ходят на църква. Ученици, които посещаваха църкви, бяха тормозени, родителски срещиВярващите бяха осмивани по всякакъв възможен начин. Нещата бяха зле с църквите на Кримската епархия. Комисарите по религиозните въпроси написаха, че много църкви в Крим отдавна биха престанали да съществуват, ако архиепископ Лука не ги беше подкрепил финансово и не беше преместил свещениците в празни църкви. Но положението с кадрите в епархията беше катастрофално; нямаше достатъчно свещеници. Свещениците от други епархии не бяха регистрирани в Крим и те бяха принудени да напуснат епархията; в епархията нямаше богословски училища, а богословското ниво на подготовка на духовенството остави много да се желае.

С помощта на укази светецът се опита да повиши духовното ниво на духовенството, като заповяда да служи ежедневно дори в селските църкви. „Ако вярващите хора знаят, че църквата е отворена всяка сутрин, че дори и да е невъзможно всеки ден в нея да се служи Божествена литургия, там се четат часовете и се служи литургия, тогава силата Божия ще укрепи благочестието и ще привлече все повече хора в храмовете, като виждат, че свещеникът служи всеки ден и се моли за тях“, пише светецът до клира на епархията.

През годините на управление на Кримската епархия Негово Високопреосвещенство Лука изнася повечето от своите проповеди. Започва да проповядва в Ташкент, но поради арест и изгнание е принуден да мълчи дълги години. Но от пролетта на 1943 г., когато църквата е открита в Красноярск, и до края на живота си архиепископ Лука проповядва неуморно: пише проповеди, произнася ги, редактира ги и изпраща листовки с текста до градовете на държава. „Смятам за свой главен епископски дълг да проповядвам за Христос навсякъде“, каза той. По това време проповедите на архипастиря бяха много смели. Той открито и безстрашно изрази мислите си по актуални въпроси: „Сега нашата Църква е отделена от държавата. Добре че държавата не се меси в работите на Църквата, но в миналото Църквата беше в ръцете на правителството, царя, а царят беше религиозен, строеше църкви, но сега няма такава власт . Нашето правителство е атеистично, нерелигиозно. Сега са останали шепа вярващи руснаци, а други търпят беззаконие... Ще кажете, че властта ви е навредила, християни. Е, да, стана. И спомнете си древните времена, когато кръвта на християните течеше на потоци за нашата вяра. Само това укрепва християнската вяра. Всичко е от Бог.”

Проповедите на светеца се състоят от 12 тома. През 1957 г. към Московската духовна академия е създадена специална комисия, ръководена от професора по омилетика протойерей Александър Ветелев, за изучаване на проповедите на св. Лука. В заключението на комисията се казва, че проповедите на архиепископ Лука, неговият труд „Дух, душа и тяло” представляват изключително явление в съвременната църковно-богословска литература, а светецът е удостоен със званието почетен член на Московската духовна академия. . Самият светец пише, че проповедите ще се използват само в библиотеката на Академията; те няма да видят бял свят, докато не се промени отношението на правителството към Църквата. Днес, за голяма радост на вярващите, произведенията на светеца са станали достъпни за широк кръг читатели.

През 1958 г. епископ Лука ослепява напълно. Въпреки това до края на живота си той продължи епископската си служба, изнасяше проповеди на енориашите и изпълняваше всички подробности на службата толкова точно, че никой не можеше да предположи, че пастирът е сляп.

Блажена смърт на Божия светец

На 11 юни 1961 г., в деня на всички светии, просияли в руската земя, архиепископ Лука почина. Целият град излезе да се сбогува с великия епископ: хората изпълниха покривите, балконите и дори седяха по дърветата. Огромна процесия изпращаше своя пастир в продължение на няколко часа, пеейки „Святий Боже, Святий Крепки, Святий Безсмъртен, помилуй ни!“ в целия град. Той беше погребан в малко църковно гробище в църквата "Вси светии" в Симферопол, където по-късно роднини и православни скитници, болни хора, търсещи изцеление, идваха и идваха всеки ден - и всеки получаваше това, което търсеше. И след смъртта си архипастирът продължава да лекува хора със Светия Дух, за което са събрани множество устни и писмени свидетелства.

Почти 35 години мощите на светеца почиват в земята.

На 22 ноември 1995 г. Симферополският и Кримският архиепископ Лука е канонизиран от Православната църква за местнопочитан светец на Крим. Мощите му са пренесени в катедралата "Света Троица" в Симферопол на 17-20 март 1996 г. На панихидата Негово Преосвещенство епископ Лазар, архиепископ Симферополски и Кримски, отбеляза: „За първи път на кримска земя се случва събитие от изключителна важност. Светлата личност на архиепископ Лука (Войно-Ясенецки) днес ни се струва спасителен светилник, към който всеки от нас трябва да насочи погледа си, по който трябва да се ръководят обществените сили, търсещи възраждането на нашия народ.

Около 40 хиляди души участваха в шествието от гроба до катедралата. В Симферополската и Кримската епархия честването на прославянето на св. Лука Кримски се състоя на 24-25 май 1996 г.

През 2000 г. на юбилейния Архиерейски събор свети Лука (Войно-Ясенецки) е прославен сред светите новомъченици и изповедници на Русия за общоцърковно почитание. Паметта му е установена на 11 юни, както и на 25 януари (7 февруари) - заедно със светите новомъченици и изповедници на Русия, и на 15 декември (28 декември) - събора на всички кримски светии.

В Симферопол, в парк, който носи името на св. Лука (Войно-Ясенецки), е издигнат паметник на светеца. В архиерейския дом, където Свети Лука е живял и работил от 1946 до 1961 г., има параклис. Гръцките вярващи, в знак на благодарност за изцеление от болести по молитвите на светеца, дариха 300 килограма сребро за направата на храм за мощите на светеца.

Подвигът на Свети Лука - подвигът на ревностно стоене в православната вяра в смутна епоха на явни и тайни прераждания - сега е особено актуален. И много от нас днес ще кажат с надежда и любов: „Свети Лука, моли Бога за нас!

Саратовска епархия

В района на Саратов всяка година се увеличава почитането на св. Лука (Войно-Ясенецки). Така на сградата на болницата Романов, където Свети Лука е работил през 1909 г., има паметна плоча. В село Шихани, област Волски, е осветена болнична църква в името на св. Лука.

По инициатива и с участието на ръководството на Саратовския държавен медицински университет и медицинския персонал на 3-та градска клинична болница на Саратов през 2007 г. започва изграждането на църква в името на св. Лука (Войно-Ясенецки). Първият символичен камък в основата на храма след молебена бе положен от Саратовския и Волски епископ Лонгин, ректора на ССМУ П.В. Глибочко и главният лекар на болницата В.В. Рощепкин. Строителството на храма продължи с бързи темпове и вече на 10 юни 2009 г., в деня на честването на 100-годишнината от откриването на университета, в навечерието на празника на Свети Лука, освещаването на храма и е отслужена първата Литургия в него.

Тропар, кондак, величание

Тропар, тон 1

На проповедника на пътя на спасението, / изповедник и архипастир на Кримската земя, / истински пазител на отеческите традиции, / непоклатим стълб на Православието, учител на Православието, / благочестив лекар Свети Лука, / непрестанно се моли на Христа Спасителя, / да даде непоклатимата вяра на православните, // и спасение, и голяма милост .

Кондак, глас 1

Като звезда пресветла, грееща с добродетели, / ти беше светец, / създаде душа равноангелова, / заради това си удостоен със чин святост, / в изгнание от безбожниците си много пострадал , / и като остана непоклатим във вярата си, / с медицинската си мъдрост изцели мнозина. / Нещо повече, сега Господ прослави твоето преподобно тяло, чудно намерено от дълбините на земята, / и нека всички верни викат към теб: / Радвай се, отче Свети Лука, // похвала и утвърждаване на кримските земи.

Величие

Величаме те, / изповедник Христов, свети наш отец Лука, / и почитаме твоята свята памет, / защото се молиш за нас // Христа, нашия Бог.

Канон до йероизповедник Лука, архиепископ Симферополски и Кримски

Песен 1

Ирмос:Нека донесем величие на чудния Бог и нека земята и небето да пеят славата Му великолепно с нас.

Украси светия престол в град Симферопол със светлина, живейки в него като ангел, ти си осветил хората със свят живот и Божествено учение, така че всички те да носят величието на Бога и да пеят Неговата слава.

Моли се на Всевишния и Господа за нас, Свети Лука, да ни даде прошка на греховете, за да възнесем с теб величие на чудния Бог и да възпеем Неговата слава.

Сега си се явил в паметта си на кримското стадо, изповедник Христов, непоклатим стълб и нерушима стена, утеха за болните, поддръжник на грешниците, принасящ величие на Бога и възпяващ Неговата слава.

Богородица:За онези, които Те призовават за спасение, Ти си Приют и Защита, Пречиста Богородице, и от дъното на сърцата си ние горещо Те призоваваме: Владичице, спаси ни и ни научи да принасяме величие на чудния Бог и пейте Неговата слава.

Песен 3

Ирмос:Уподоби ме, Христе, мъдро на хълма Сион, който ме възвиси и укрепи в надеждата за Теб и който събра росата на благодатта, Човеколюбче.

Ти, светителю, си излял поученията на река от благодат и си напоил всяка душа на благочестивите, ти си излекувал мнозина и си се помолил горещо за всички, за да източи росата Човеколюбецът на Неговата благодат.

С труда си, като добър пастир, ти показа на св. Лука пътя на хората в Царството небесно и за делата си си увенчан от Бога със слава на небесата.

Когато по Божията воля те сполетяха заточение в Сибир и тъмница и много скърби, тогава с търпение и мъдрост ти превъзмогна всичко, като изповядваше Христа и Му се молеше да излее благодатта Си на всички като Любовник на човечеството.

Богородица:Великият Архангел ни учи да Те обичаме, Пречиста Богородице, и да Те славим с песни и да ни наричаме, Невесто Божия, Радвай се, защото Господ е с Тебе: Радвай се, Радост на ангелите и всички човеци.

Песен 4

Ирмос:Ти си на кон, Твоите апостоли, Господи, и си приел юздите им в ръката Си, и Твоето спасение дойде вярно на онези, които пеят: Слава на Твоята сила, Господи.

Както си спечелил чрез преподобната Си Кръв Твоята Църква, Христе, да укрепи Твоите чеда и да ги насочи към пътя на мира, така си въздишал за Сина Божий, Светият Архиерей, Отец наш Лука, въздигайки твоя преподобен ръце за стадото.

Любовта вече не изчезва, казва Божественият Дух чрез устата на апостол Павел. В твоите денонощни трудове за изцеление на болните, твоята любов е явна, о, Христови рабе, и ти я показа в милост, като постоянно храни вдовици, сираци и немощни.

Учени, мъдри светителю, ти укрепи своето паство във вярата и твоите добри дела към Църквата, бе изповедникът и учителят Луко.

Богородица:Ти си нашата крепост, Пречиста Богородице, с Твоите молитви и св. Лука ние се избавихме всички от страсти, и беди, и обстоятелства, и многобройни недъзи, призовавайки към Спасителя Христа: слава на Твоята сила, Господи.

Песен 5

Ирмос:Чрез просветление, Христе Боже, Ти показа Твоите заповеди като добри, Светлодарю, от сутринта изпращаме слава.

Ти богослови нетварното Единство, Светата Троица на нашия Бог, и си учил състава на човешката природа в дух, душа и тяло с твоето свещено богословие.

С чист ум и духовни писания си назидавал, Луко богоговорещ, ти си бил образ на цялото твое богодарувано стадо, в слово и живот, любов, вяра и чистота.

С Божия поглед и с архиерейското благословение на ръката ми, не отхвърляй възхвалата, която ти се носи и твоя труд, свети Лука, но приеми и се моли на Христа Бога, за да ме избави от положението ми и да го направи достоен за Неговото Царство Небесно.

Богородица:Една Пречиста Богородице, не презирай молитвите на Твоя раб, приеми тези молитви заради Твоя светец Свети Лука и доведи Твоя Син на престола, нека Той спаси душите ни.

Песен 6

Ирмос:Ти ме хвърли в дълбините на сърцето на морето и аз видях Твоите чудеса, Господи.

Ти имаше тънка дреха, беше много богат, защото раздаваше всичко на бедните, хранеше сираци и вдовици, но беше настойник на Милосърдния Спасител Христос.

Ти беше учител на духовния живот на всички хора от нашата страна, украси себе си с благочестие и отсече гордостта, Благословени, с духовен меч, дисциплинирайки и утвърждавайки пастирите.

Работейки в Божественото пасбище, този епископ, помагайте на нашите архипастири в молитви, така че словото на истината да се управлява правилно, да защити Православната църква, да запази страната ни, да увеличи вярата в нас, така че да прославяме Христос завинаги.

Богородица:О, млади, избрани от Бога, ние всички Те хвалим и се молим вярно, о, Дева Мария: приеми нашата молитва и изпълни нашите молби.

Песен 7

Ирмос:В началото Ти основа земята и утвърди небето със слово, благословен си до века, Господи, Боже на нашия баща.

С маслото на вашата любов вие помазахте хората, поехте игото Христово на раменете си, последвахте Неговите стъпки, като се трудехте по свят начин, за да проповядвате Божието слово, така че верните чеда на Създателя да могат да прославят всичко, пеейки на Господа: благословен си до века, Боже на нашия отец.

Бил си добър пастир на твоето словесно стадо, св. Лука, готов да положиш душата си за овцете: така си се явил и на оскърбените като непобедим ходатай, неустрашим ревнител на правдата, с любов изобличаващ силните на този свят и увещавайки и наставлявайки стадото си по бащински начин, за да могат вярно да пеят хваления на Господа, нашия Бог.

Жителите на град Симферопол се радват, виждате, че сте облечени с господството на светия чин и стоите пред престола на Божията благодат, горещо се молите за вашето паство. Вярно следвайки апостола, ти беше всички, и всички приведе при Христа и с всички викаше: благословен си до века, Господи, Боже на нашите отци.

Богородица:Развесели Дарителката, Пречистата Богородица, прославяща Те с вяра и пееща от душата, изпълни с неизказана радост и дарувай Неизравняващата Светлина, Богоблагодатна Дева, Владичице.

Песен 8

Ирмос:Покрий най-възвишените Си води, постави границата на морето с пясък и подкрепи всичко, Слънцето пее за Теб, луната Те възхвалява, Цялото творение носи песен за Теб, като Създател на всичко завинаги.

Твоето име, Свети Лука, като благоухание на Божия рай се носи по лицето на цялата ни земя, радва сърцата на вярващите и ги призовава да възпяват в духовна радост Твореца на всичко до века.

Сега нито в огледала, нито в гадаене, но лице в лице с Христос Господ, викащ радостно към прославения Създател на всичко завинаги.

О, йерарх Богомъдър, ти завърши този свещен път, като най-свещено завърши своя най-свещен живот, ликувайки и възпявайки освещаващия Бог, Създател на всичко, завинаги.

Богородица:Вървейки по пътя на Божествените заповеди на Твоя Син, Богородице, и имайки Тебе за Застъпница и Представителка, всички раждания на човечеството чрез Твоето Рождество се издигат от падението на праотца и се избавят от клетвата на праотца .

Песен 9

Ирмос:Благословен е Господ Бог Израилев, Който издигна рога на спасението за нас в дома на Своя слуга Давид, защото ни посети от изток от високо и ни насочи към пътя на мира.

Като проповядва Христовото Евангелие, на мъдрия светец, като извърши делото Божие на земята и се удостои да приеме Светите Христови Тайни, ти се упокои в Бога.

Сега, с Висшите армии, моли се, о, слуга Христов, Човеколюбецо, да дадеш на онези, които идват при твоето ходатайство, опрощение на греховете и поправяне на живота.

И след смъртта, като жив, с Божията благодат оставаш с нас, свети Лука, добрият пастир, явявайки ни се, стоящ твърдо в православната вяра, укрепвайки ни и наставлявайки ни на добродетелен живот.

Богородица:Радвай се, заедно с Архангела Те наричаме, Пречиста, защото си родила Небесния Цар, Дева Богородица, и Ти се молим: избави нас, Твоите раби, от вечна смърт.

Акатист към йероизповедник Лука, архиепископ на Симферопол и Крим

Кондак 1

Избран за светеца на Православната църква и изповедник, който се издигна в нашата страна в земите на Крим, като сияйна светлина, като се потруди добре и за името Христово, претърпя гонение, прославяйки Господа, който ви даде нови молитви съпруг и помощник, ние пеем похвални песни: ти, като че ли имаш голямо дръзновение към Господарката на небето и земята, освободи ни от всички душевни и телесни недъзи и ни укрепи да стоим добре в Православието, и всички ние викаме към теб с нежност :

Икос 1

Събеседник на ангелите и наставниче на човеците, преславни Лука, подобно на евангелист и апостол Лука, негов съименник, ти си получил от Бога дара да изцеляваш болести в хората, в изцеление от болести на ближните си, извършил си много трудове и носил плът , ти пренебрегна плътта, от Небесния Отец те прослави. Със същата благодарност ви призоваваме с нежност:

Радвай се, покорил от младини ума си на Христовото иго;

радвай се, честно бивше село на Света Троица.

Радвай се ти, който си наследил блаженството на милостивите, според словото Господне;

Радвай се, като изцели много болни чрез Христовата вяра и богодаруваното знание.

Радвай се, милосърден лекарю на страдащите от телесни недъзи;

Радвай се, лечителко на водачи и воини в дните на битката.

Радвай се, учителю на всички лекари;

радвай се, бърза помощнице в нуждите и скърбите на съществуващите.

Радвай се, установяване на Православната църква;

Радвай се, осветление на нашата земя.

Радвай се, кримското стадо е възхвалено;

Радвай се, украшение на град Симферопол.

Радвай се, Свети йерарх Лука Кримски, лекарю добър и милостив.

Кондак 2

Виждайки в хората по време на изцеление, като в огледало, мъдростта и славата на Твореца на всичко Бог, ти се възнесе при Него с Духа, Богомъдри, и ни освети със светлината на своя Божествен ум, и нека извикаме заедно с вас: Алилуя.

Икос 2

Ти просвети ума си с Божествените учения, всеславни Лука, като отхвърли всяка плътска мъдрост и с ума и волята си се покори на Господа. Той беше като апостол, защото според Словото Христово: ти идваш след Мене и Аз ще те направя ловец на хора, като оставиш всичко и тръгнеш след Него, а ти, светий, като чу Господ Исус да те призовава да служи чрез Своя служител архиепископ Инокентий Ташкентски, способно приел свещеничеството в Църквата По-православна. Поради тази причина, като богомъдър наставник, ние те хвалим:

Радвай се, увеселение на ангел-пазител;

Радвай се, защото вече не си го натъжил.

Радвай се ти, който се отличи в учението и с това удиви мъдреците на този свят;

радвай се, ти, който си отбягвал вършещите беззаконие.

Радвай се, съзерцателю и проповеднику на Божията Премъдрост;

Радвай се, златоговорещи учителю на истинското богословие.

Радвай се, пазителю на апостолските предания;

Радвай се, Светлина, запалена от Бога, разсейваща мрака на нечестието.

Радвай се, звездо, показваща пътя към спасението;

Радвай се, Православие на зилота.

Радвай се, обвинител на разколниците;

радвай се ти, който си жадувал за Господните свидетелства и оправдания.

Радвай се, Свети йерарх Лука Кримски, лекарю добър и милостив.

Кондак 3

Със силата на Божията благодат дори във временния си живот ти получи дарбата, Свети Лука, да изцеляваш болести и всички, които усърдно идват при теб, телесни болести и освен това духовни изцеления, получават изцеление, викайки към Бога: Алилуя.

Икос 3

Бдително загрижен за спасението на поверените ти от Бога души, блажени Лука, ти пастирски, със слово и с дело непрестанно си те наставлявал. Поради тази причина приемете от нашата ревност достойна похвала за вас:

Радвай се, изпълнен с Божия ум;

радвай се, осени от благодатта на Светия Дух.

Радвай се, подражателю на Христовите нещастия;

Радвай се, добри пастирю, който търсиш отстъпилите от православната вяра и скитащите се из планините на суетата.

Радвай се, работник на Христовото грозде, укрепяващ Божието дете в истинската и по-православна вяра;

Радвай се, щит, защитавай благочестието.

Радвай се, непоклатима основа на Православието;

радвай се, твърд камък на вярата.

Радвай се, обвинител и изкоренител на душегубното неверие и злонамереното обновленчество;

Радвай се, мъдър укрепител в духовния труд на подвизаващите се.

Радвай се, защото прогонените от света намериха пристан за тих водач;

радвай се, защото приехме кръста;

Радвай се, Свети йерарх Лука Кримски, лекарю добър и милостив.

Кондак 4

Имайки вътрешна буря от много мисли, Божият служител беше в недоумение от това, което Господ казваше за него, когато в ума си той беше достоен да бъде епископ на град Ташкент: преди всичко той предаде себе си на Христа Бога, на Като благодари за всичко, като вика: Благословен е Бог, излей благодатта Си върху свещениците Си и Му пее: Алилуия.

Икос 4

Като слушам хората на Православието, в сегашното гонение, за плодотворната доброта на твоята душа, богоносни Луко, и те виждам на степен на святост, като достоен съд на Божествената благодат, изцеляващ всички немощни и възпълващ бедните, те се чудят на прекрасното Божие провидение и ви носят благословии:

Радвай се, епископе, поставен от Самия Господ;

радвай се, и в надписа на твоята книга епископският сан ти беше предобразен.

Радвай се, архиерейско украшение;

радвай се, добри пастирю, готов да положиш душата си за твоите словесни овце.

Радвай се, многосветило на Църквата;

Радвайте се, събратя апостоли.

Радвай се, украшение на изповедниците;

Радвай се, отхвърлил си всяка грижа за себе си.

Радвай се, оплакайте угасителя;

радвай се, опечален от човешкото невежество.

Радвай се, провъзгласил правилното учение за спасение;

Радвай се, не си се посрамил от живота си на това учение.

Радвай се, Свети йерарх Лука Кримски, лекарю добър и милостив.

Кондак 5

Запазил епископския чин в дните на страшни гонения чрез богатата кръв на вечната смърт, с благословението на Светейшия патриарх Тихон, ти прие от ръцете на православните епископи, свети Лука, ти добре извърши делото на евангелист , изобличавайки изобличение, молба, с цялото дълготърпение и поучение, и пеейки Богу: Алилуия.

Икос 5

Виждайки ангелския чин, вашите велики дела, винаги според заповедта на Господа: Блажен си, че изгонваш правдата заради тях; защото е царството небесно, в силата на сърцето си ти смирено понесе затвора и заточение в Сибир за името на Господа и светата Христова Църква, чрез величие той уреди своето спасение и чрез пример назидание на душите на вашите верни. Ние усърдно ви почитаме с любов и ви почитаме с тези похвали:

Радвай се, светило, поставено на свещника при църквата;

Радвай се, както се казва в Писанието: Любовта е търпелива, тя се оправдава върху вас.

Радвай се, закриляй те от претърпелите верни;

радвай се, ти се подчини на властите и за това се предаде нощем в ръцете на войниците.

Радвай се, смирена от клеветниците на несправедливите съдии;

радвай се ти, който със смирение кротко тръгна в плен.

Радвай се, заради истината ти беше изгонен от управляваната от теб Ташкентска епархия;

радвай се, опечален от верните.

Радвай се, за Господа Разпнат, ранен и удушен;

радвай се ти, който запуши устните на лъжливите неверници.

Радвай се, праведна уста на небесната истина и пророче в изгнание;

радвай се, както мъчениците на небето се радваха на твоето търпение.

Радвай се, Свети йерарх Лука Кримски, лекарю добър и милостив.

Кондак 6

Ти беше мълчалив проповедник на тайните на Пресветата, Единосъщна и Неразделна Троица както в затвора, така и в местата на сибирското заточение, търпейки глада, мръсотията на северните страни и жестокостта на клеветите на безбожниците. По тази причина Кримската църква проповядва величието на Бога, разкрито на теб, свети Лука, сякаш си получил дара да лекуваш душевни и телесни недъзи в земята на изгнанието, така че всички да пеем на Бога с едно сърце и една уста: Алилуя.

Икос 6

Ти блесна като лъчезарна звезда на нажеженото стадо и Тамбов, осветявайки душите на верните и разсейвайки мрака на нечестието и безбожието. И над тебе се изпълниха Христовите думи: Блажен си, когато те хулят и погубят, и говорят всякаква лоша дума против тебе, който лъжеш, заради Мене. Но ти, преследван от град на град и търпящ клевети, ти изпълняваше усърдно своето архипастирско служение и изпълваше със сладостта на твоите писания всички гладни и жадни за истината, които с благодарност ти викаха:

Радвай се, учителю, насочвай всички към небето;

радвай се, истински ревнителю на Божията слава.

Радвай се, непобедим воин Христов;

Радвай се, за Христа Господа на затвора и побоя.

Радвай се, истински подражател на Неговото смирение;

Радвай се, вместилище на Светия Дух.

Радвай се ти, който с мъдрите влезе в радостта на твоя Господ;

радвай се, обвинител на алчността.

Радвай се ти, който показа разрушаването на суетата;

радвай се ти, който призоваваш беззаконните към обръщане.

Радвай се, посрамил сатаната;

радвай се, в която Христос се прослави.

Радвай се, Свети йерарх Лука Кримски, лекарю добър и милостив.

Кондак 7

Въпреки че беше достойно да извършиш подвига, поверен ти от Бога, ти облече цялото Божие всеоръжие и започна да воюваш против владетелите на този свят, духовете на нечестието в небето, като си препасал кръста с истината и си облякъл броня на истината, ти угаси, изповедник Лука, всички стрели на лукавия, пеейки на Твореца и Бога: Алилуя.

Икос 7

Ново гонение на беззаконници и безбожници се надигна против Православната Църква и те прогони в далечните тайгови дълбини, свети Лука, и като беше близо до смъртта, запазен от Божията ръка, ти извика с апостол Павел: До този час, ние гладуваме и жадуваме, и аз ям, и ние страдаме и се скитаме. Преследваме, търпим: точно както светът беше отсечен, всички досега потъпкани. Поради тази причина, водещи, ви моля:

Радвай се, благословен Христов изповедник;

радвай се, изтърпяла люта измет.

Радвай се, близък до смъртта, запазен от Господа;

радвай се ти, който си проявил всеотдайност към себе си.

Радвай се ти, която си предала душата си на Жениха Христа;

Радвай се, Господи, разпнати на кръста, винаги пред теб.

Радвай се, неотслабнала си в бдения и молитви;

радвай се, истински ревнителе на Единосъщната Троица.

Радвай се, бърз и свободен лекар от всяка болест;

радвай се, ти, който си излекувал болните и подутите.

Радвай се, ти, който върна здравето от нелечими гнойни заболявания на костите и раните;

радвай се, защото чрез вярата си изцели лечебните си усилия и отпускане.

Радвай се, Свети йерарх Лука Кримски, лекарю добър и милостив.

Кондак 8

Бил скитник в земната долина, ти показа образа на търпение, въздържание и чистота, изповедниче Луко. Вие показахте любовта на Евангелието, когато отечеството ви беше в опасност от нашествието на чужденец, работейки ден след ден в лекарската болница, лекувайки болестите и раните на водачите и воините на земното отечество, с незабравима злоба и любов , изненадвайки всички нещастия, които си създал, и много от тях идват при Христос, в таралежа Му пеят: Алилуия.

Икос 8

Пълен с Христовата любов, добродушни Лука, ти положи душата си за приятелите си и като ангел-пазител си присъствал на близки и далечни, укротявайки огорчените, помирявайки воюващите и устройвайки спасение за всички. Спомняйки си труда ви в полза на народа на вашето отечество, викаме към вас с благодарност:

Радвай се ти, който прояви дивна любов към земното отечество;

Радвай се, смирение и благост към учителя.

Радвай се, мъдро претърпял изгнание и жестоки мъки;

радвай се ти, който страдаше и претърпя мъки за Христа.

Радвай се ти, който твърдо Го изповядваше;

радвай се, победил злобата на враговете си чрез Христовата любов.

Радвай се, благодатни отче, търсещ спасението на мнозина;

радвай се, защото си бил изкушен от големи скърби.

Радвай се ти, който прояви чудно търпение в гоненията;

радвай се, защото си се молил на Господа за враговете си.

Радвай се, чиято любов побеждава всяка вражда;

радвай се, чиято доброта побеждава жестоките сърца.

Радвай се, Свети йерарх Лука Кримски, лекарю добър и милостив.

Кондак 9

Ти целият беше като свети Павел и всички спаси, свети Лука, който извърши архипастирския подвиг в Тамбовска област, обновявайки и строейки църкви с много дела, стриктно спазвайки уставите на патристите, ти не престана да служиш на спасението от твоето стадо, пеейки чисто на Бога: Алилуя.

Икос 9

Клоните на човечеството няма да могат, според тяхното наследство, да изрекат твоите много благословения, когато отец Лука се появи на Кримската земя, като детелюбив баща. Вашата щедра десница е навсякъде. Ние, желаейки да подражаваме на вашата доброта, викаме изненадани към вас:

Радвай се, лъч на Божията любов;

Радвай се, неизчерпаема съкровищница на Спасовото милосърдие.

Радвай се, защото си раздал всичко твое на бедните;

радвай се ти, който обичаше ближния повече от себе си.

Радвай се, хранителко и грижовнице на сираците без майки;

Радвай се, пазителю на безпомощните старци и старци.

Радвай се, защото си посещавал болните и затворниците в затвора;

радвай се, защото си осигурил нуждите на бедните в различни страни на твоето отечество.

Радвай се, защото, спомняйки си за просяците, ти приготви вечери за тях;

радвай се, защото като ангел-утешител си се явявал на всички в скърбите им.

Радвай се, земен ангел и небесен човек;

радвай се, защото Богородица се зарадва на дълбочината на твоята милост.

Радвай се, Свети йерарх Лука Кримски, лекарю добър и милостив.

Кондак 10

Вие не сте преставали да служите на спасението на вашето кримско стадо в продължение на много години, като главен пастир Христос, който донесе изгубената природа на всички при Бога и Отца. Утешавайки те с Божията милост, ти беше привлечен към поправянето на живота с твоите поучителни думи, за да можеш с чисто сърце да пееш на Бога: Алилуия.

Икос 10

Като верен служител на Небесния Цар Христос Бог, свети отец Лука неуморно проповядваше словото на истината във всички църкви на нашата таврическа земя, учейки верните чеда с душеспасителната храна на учението на Евангелието. и правилата на Църквата да изпълняват стриктно заповедите. Нещо повече, ние те прославяме като добрия пастир:

Радвай се, неуморен проповеднико на истината на Евангелието;

радвай се, защото добре си пасъл повереното ти от Бога словесно стадо.

Радвай се, като си опазил словесните си овце от душегубни вълци;

радвай се, строг пазител на църковния чин.

Радвай се, пазителю на чистотата на православната вяра;

радвай се, защото чрез теб Светият Дух написа думите на спасението.

Радвай се, защото си ни разкрил тайната на богословието за душата, душата и тялото;

радвай се, защото в словото си си се облякъл в тайните на вярата с позлатени одежди.

Радвай се, светкавици, разрушителю на гордостта;

Радвай се, гръм, страхливец от беззаконниците.

Радвай се, основателю на църковното благочестие;

Радвай се, архипастири духовни пастири, които непрестанно наставляваш и наставляваш.

Радвай се, Свети йерарх Лука Кримски, лекарю добър и милостив.

Кондак 11

Пеенето на гроба ти, рабе Божи, не стихна в дните на блаженото ти успение. Мнозина знаят, че ти си богоносен и равноангелен, събрал се от всички предели на твоето земно отечество, за да направиш обща молитва за душата си, като се възнесеш в небесната обител на небесното отечество, пеейки и пеейки на Бога: Алилуя.

Икос 11

Ти си свещ в Църквата Христова, горяща с невеществената светлина на Божията благодат, ти, свети Лука, освети всички краища на нашата земя. Когато дойде времето на твоето заминаване, Божествените ангели приеха твоята свята душа и се възнесоха в небесната обител. Освен това, като си спомняме твоето блажено успение и великото ти прославяне на небето и на земята, с радост ти предлагаме тези благословения:

Радвай се, неувяхващ светилник на вечната светлина;

радвай се, защото с добрите си дела си прославил Небесния Отец.

Радвай се, защото светлината на твоите добри дела засия пред човеците;

радвай се, като си угодил на Бога с праведния си живот.

Радвай се, слуга на Бога, ходът на най-благочестивия край;

радвай се ти, който си придобил вяра, надежда и любов от Господа.

Радвай се, с Христа, когото си възлюбил, съединен завинаги;

Радвай се, наследник на Небесното царство и вечна слава.

Радвай се, владико, изпълнен с благодатни дарове от вечния Владика Христос;

радвай се, бърза помощнице на тези, които те призовават.

Радвай се, нова светлина и утвърждение за кримските земи;

радвай се, благословена покровителко на християнския род.

Радвай се, Свети йерарх Лука Кримски, лекарю добър и милостив.

Кондак 12

Познали благодатта свише, благоговейно целуваме твоя честен образ, свети Лука, с надеждата да получиш това, което искаш от Бога. По същия начин, падайки пред твоите свети мощи, ние с умиление ти се молим: укрепи ни да стоим добре в по-православната вяра и, угаждайки на нашите добри дела, непрестанно пей на Бога: Алилуия.

Икос 12

Пеейки на Бога, Който е дивен в Своите светии, ние те възхваляваме, Христов изповедник, светец и представител пред Господа. Вие всички сте във висините, но не изоставяте тези долу, отец Лука, светителят, царува вечно с Христа и се застъпва за нас грешните пред Престола Божий. Поради тази причина с нежност ви призоваваме:

Радвай се, светлина недостъпна за зрителя;

Радвай се, светла звезда, сияеща над нашата земя.

Радвай се, за когото ангелите се радват и хората му се радват;

радвай се ти, който научи Христовите заповеди и ме сътвори.

Радвай се, защото си се явил достоен за Царството Небесно;

радвай се, като чрез изповед достигна до райските селения.

Радвай се, заради Христовото поругание претърпя и с Него вечна слава получи;

Радвай се, пътеводителко на душите ни към Царството Небесно.

Радвай се, представителю на грешниците пред Божия Престол;

Радвай се, похвала на Православието и радост на земята ни.

Радвай се, удостоен да бъдеш в лика на светците;

Радвай се, причастник на събора на всички кримски светии.

Радвай се, Свети йерарх Лука Кримски, лекарю добър и милостив.

Кондак 13

О, велики и славни рабе Божи, свети наш свети отец Лука, приеми тази хвалебствена песен от нас недостойните, и двете ти пренесени със синовна любов. С вашето представителство при Божия престол и с вашите молитви укрепете всички ни в православната вяра и добри дела. Спасете онези, които се намират в този живот, от всички беди, скърби, болести и нещастия и ги избавете от мъки в бъдеще. И дай ни във вечния живот заедно с теб и с всички светии да пеем на нашия Създател: Алилуия.

Молитва към Свети Лука, изповедник, архиепископ Красноярски и Кримски

О, всеблажени изповедник, светец, отец наш Лука, велик слуга Христов. С умиление прекланяме коляното на сърцата си и падайки пред рода на твоите честни и многолечебни мощи, като децата на нашия баща, ние ти се молим с цялото си усърдие: чуй нас, грешните, и отнеси молитвата ни към Милосърдния и Човеколюбив Бог. Пред когото стоите сега в радостта на светиите и с лицата на ангел. Ние вярваме, че ни обичаш със същата любов, с която обичаше всичките си ближни, докато беше на земята.
Помолете Христос, нашия Бог, нека Той укрепи Своите деца в духа на правилната вяра и благочестие: нека даде свята ревност и грижа за спасението на поверените им хора на пастирите: да спазват правото на вярващите, да укрепват слабите и немощен във вярата, за да наставлява невежите и да изобличава онези, които се противопоставят. Дай на всички ни дар, който е полезен за всички, и всичко, което е полезно за временен живот и вечно спасение.
Укрепване на нашите градове, плодородни земи, избавление от глад и унищожение. Утеха за скърбящите, изцеление за болните, завръщане в пътя на истината за заблудените, благословение за родителите, възпитание и учение за децата в страх от Господа, помощ и застъпничество за сираците и нуждаещите се .
Дарувайте на всички ни своето архипастирско благословение, та ако имаме такова молитвено застъпничество, да се избавим от козните на лукавия и да избегнем всяка вражда и безпорядък, ереси и разколи.
Води ни по пътя, който води към селата на праведните, и се моли на всемогъщия Бог за нас, така че във вечния живот да бъдем достойни заедно с теб непрестанно да прославяме Единосъщната и Неразделна Троица, Отца и Сина и Светия Дух. амин

Молитвата е съставена от протойерей Георгий СЕВЕРИН, настоятел на църквата „Свети Три Светители“ в Симферопол

Информация за първоизточника

При използване на библиотечни материали връзката към източника е задължителна.
При публикуване на материали в Интернет е необходима хипервръзка:
).

Конвертиране в epub, mobi, html формати
"Православие и мир. Електронна библиотека" ( ).

Иконата на св. Лука Кримски е безценна светиня за православната църква. Християните се молят на този образ и разкриват най-дълбоките си тайни и молби. Светецът се застъпва за всички, които искат и когато Бог отговаря на молитвите и хората получават това, което искат, стават големи чудеса.

Мощите на архиепископа се съхраняват в Симферопол, градът, където светецът е служил и е живял последните си години.Именно в това светилище днес се случват много изцеления и чудеса. Затова всяка година десетки хиляди поклонници на православната вяра идват на това място.

Как помага иконата на архиепископа на Крим?

Иконата на св. Лука Кримски го изобразява, облечен в мантия и изправен с вдигната ръка, благославящ вярващите, защото служението на архиепископа се състои именно в грижата за хората. Понякога светецът е изобразен седнал на маса с книга, сякаш показва своята работа и страна на научната дейност. Това изображение има по-назидателен характер, тъй като разказва на вярващите историята на живота на светеца. По света можете да намерите и копия на дъски, където архиепископът е изобразен изправен, с кръст в дясната си ръка и където държи различни хирургически инструменти, които показват професията на светеца приживе.

За светеца:

С какви молби и проблеми трябва да дойдете при иконата на светеца? Разбира се, с молби за изцеление, тъй като приживе светецът е бил талантлив лекар.

• Но те се обръщат към светия лекар с други молби:
• отървете се от физическите неразположения и страдания;
• укрепване на вярата;
• преди спешна операция и трудно лечение;

лекуват от психологически и психични заболявания.

Има много свидетелства за изцеления след обръщане към светеца. Лука никога не отказва на онези, които искат и ходатайства пред Господа от тяхно име. Ето защо винаги има опашка от поклонници, за да видят иконата му, а маси от хора се стичат при мощите му всяка година. съвет! Много православни църкви пазят изображения на светия архиепископ и ако в най-близката църква няма такава дъска, тогава винаги можете да закупите малка икона за.

домашен иконостас

Почитана икона на св. Лука Кримски

Известни чудеса икониЦърквата познава случаи на чудодейни изцеления и освобождавания на хора след молитва пред иконата на Лука Кримски.

Много поклонници, които дойдоха и се помолиха пред мощите на светеца, бяха изцелени от телесна болест. В допълнение към изцеленията, светецът помага да бъдете твърди във вярата и да устоите на всички греховни желания.

Лекарите и медицинските работници смятат този светец за свой покровител и покровител, тъй като той е бил лекар и е продължил да практикува дори след приемане на заповеди (известен е случай, когато Лука оперира пациент в одежди на архиепископ). Искрената молитва към образа носи облекчение на душата и помага във всички начинания, особено при лечението.

Известни са случаи, когато кандидати се молят на изображението за приемането си в медицински университет и влизат, въпреки тежкия подбор и на пръв поглед невъзможни пречки. На такива млади християни се сбъдна мечтата на целия им живот – да лекуват хората. Те се молят на иконата за придобиване на вяра, вярващи, които са на кръстопът или в изпитания, идват при иконата, те се молят на майката за изгубени синове, които са загубили вяра, а светецът отговаря на молитвите на всички, ходатайства за всички пред Създателя. След прехода към вечния живот, бившият лекар се грижи за изгубени душии като духовен водач се моли за мир на вярващите.

Едно чудо си спомниха много служители на храма, в който се пазят светите мощи. Една бременна жена дойде при образа и се молеше неистово и дълго. След известно време тя се върна и плаче със сълзи на очи, благодарейки на Лука Кримски в молитва. Когато служителите в храма се приближиха до нея и я помолиха да разкаже историята си, жената каза, че е бременна и по време на преглед й беше казано, че детето ще се роди с умствена изостаналост. Тя дошла в храма и дълго молила светеца да се смили над нея и бебето. Тя отказва аборт и ражда дете, което се ражда напълно здраво психически и физически.

важно! Много чудеса се извършват чрез искрената, искрена молитва на праведните. И образът на Лука от Крим допринася за тези чудеса. Молитвите пред неговия образ винаги ще бъдат чути.

Лука Кримски

Животът на Лука Кримски

Историята на бъдещия светец започва в Керч, когато в края на април 1877 г. третият син Валентин Феликсович Войно-Ясенецки се ражда от католически фармацевт. Отгледан е от майка си, искрена православна християнка. Въпреки факта, че бащата на бъдещия лекар е възпитан в католическата вяра, децата са отгледани в православната вяра. От детството си Валентин показва голямо усърдие в рисуването и дори завършва Киевското художествено училище, след като се премества.

След като завършва гимназия, младежът щеше да влезе в Художествената академия в Санкт Петербург, но промени решението си и отиде да учи право, което напусна в името на медицината. След като завършва Киевския университет и неговия факултет по медицина, Валентин започва практика, специализирайки очна хирургия.

Хронология на живота

След началото на войната с Япония в Източна Русия доктор Войно-Ясенецки отива там като доброволец, където в град Чита започва работа в болница към Червения кръст. След като става главен лекар на хирургичното отделение, той извършва операции на ранен войник и там се запознава с бъдещата си съпруга Анна Василиевна, която работи като медицинска сестра.

Веднага след брака започва период на преместване на семейството:

• 1905 - 1910: работа в много различни областни болници, където Валентин не се ограничава до хирургия, приема хора и действа едновременно като офталмолог и терапевт. През този период той открива и алтернативен метод за облекчаване на болката - анестезия на седалищния нерв, който по-късно става тема за докторската дисертация на Войно-Ясенски;
• 1910: преместване в град Переславл-Залески, където след много години упорита работа лекарят решава да учи гнойна хирургия;
• 1917: началото на революцията в Русия, съпругата на Валентин се заразява с туберкулоза и семейството се премества в Ташкент. Там Валентин Феликсович става ръководител на хирургичното отделение;
• 1918: началото на преподавателската кариера на лекаря, където той преподава курс по топографска анатомия и хирургия. Още по това време Валентин Феликсович започна да мисли за Всемогъщия Бог, в кабинета му се появиха лампа и горяща свещ и преди операцията лекарят започна да се моли за успешен изход. През същата година съпругата на Валентин Феликсович умира от туберкулоза;
• 1921 г.: ръкоположение на Валентин в дяконски, а след това и свещеник;
• 1923: Отец Валентин полага монашество и приема ново име - Лука. През същата година той е ръкоположен за епископ, а веднага след това е арестуван и започва три заточения;
• 1924: Докато е в изгнание, архиепископът извършва сложна операция за трансплантация на бъбрек от животно на човек. Този вид операция преди това не е била извършвана в СССР, но вместо освобождение властите изпращат лекаря в село Хаю, където изгнанието и медицинската практика продължават;
• 1925 г.: затворникът е преместен в град Енисейск, където му е позволено да практикува медицина и да служи в местния манастир. Край на първото изгнание и завръщане в Ташкент;
• 1930-1933: заточение в Архангелск;
• 1934: публикуване на труда на лекаря „Очерци по гнойна хирургия“;
• 1937: нов арест и изтезания;
• 1939: заточение в Сибир. Назначаване като главен лекар на военна болница в Красноярск, където оперира ранени войници;
• 1943: амнистия и назначение за епископ Красноярски;
• 1944: лекарят е преместен в Тамбов, където продължава своята медицинска и религиозна практика, възстановява църкви, реорганизира болници, докато здравето му се влоши;
• 1946: лекарят получава Сталинската награда. Трансфер до Симферопол поради влошено зрение и здраве;
• 1956: свещеникът ослепява напълно, но продължава да работи за доброто на Христовата църква;
• 1961: На 11 юни архиепископът почина мирно в съня си.

Свети Лука Кримски (Войно-Ясенецки)

Мощи на Светеца

След смъртта мощите (20.03.1996 г.) са пренесени в катедралата "Света Троица" в град Симферопол.

И до днес свещеникът, претърпял много мъчения и страдания, три пъти арестуван и изпращан на заточение, буди възхищение и уважение. Наистина, въпреки трудностите в живота, той не изостави Господа и продължи да Му служи, и не изостави нуждаещите се хора, които оперира, лекува и изцелява.

Днес светецът на Крим е почитан от православните християни и образът му често се посещава с надеждата, че светецът ще помогне да се получат необходимите отговори на въпроси и да даде изцеление.

Гледайте видеото за Лука Кримски

Свети Лука Войно-Ясенецки без съмнение е един от най-известните светци на съвременността. Бъдещият светец е роден в Керч (Крим) през 1877 г. в семейство с полски благороднически корени. Младото момче Валя (Св. Лука в света - Валентин Феликсович Войно-Ясенецки) обичаше да рисува и дори искаше да влезе в Художествената академия в бъдеще. Но дори и тогава, в младостта си, бъдещият светец, спомняйки си в себе си редовете от Евангелието „Тогава? Ученикът каза на своя народ: „Има много хора, но има малко хора:“ (Матей 9:37) взе решение: да служи на хората, за да облекчи страданието на болните. По-късно дарбата за рисуване се оказва много полезна в работата на народен лечител и учител.

Бъдещият архиепископ Лука постъпва в медицинския факултет на Киевския университет и завършва блестящо на 26-годишна възраст, като веднага започва работа във военна болница в Чита (по времето, когато Руско-японската война току-що е започнала). В болницата Валентин се жени и в семейството им се раждат четири деца. Животът довел бъдещия светец първо в Симбирск, а след това в Курска провинция.

Като активен и успешен хирург, Валентин Феликсович извършва много операции и провежда изследвания в областта на анестезията. Той положи много усилия за изучаване и въвеждане на местната анестезия (общата анестезия имаше отрицателни последици). Трябва да се отбележи, че хората, близки до този велик хирург, винаги са виждали бъдещето му като бъдещ изследовател и учител, докато самият бъдещ Свети Лука Кримски винаги е настоявал за пряка работа, помагайки обикновените хора(той понякога се наричаше селски лекар).

Валентин неочаквано прие свещенически сан след кратък разговор с епископ Инокентий, който се проведе след като Валентин изнесе доклад, опровергаващ тезите на научния атеизъм. След това животът на великия хирург става още по-труден: той работи за трима души - като лекар, като професор и като свещеник.

Житието на св. Лука Войно-Ясенецки е много интересно и не може да бъде поставено на една страница на нашия уебсайт. По-долу представяме основните събития от живота на светеца.
През 1923 г., когато така наречената „Жива църква” провокира обновленчески разкол, внасяйки раздор и объркване в лоното на Църквата, епископът на Ташкент е принуден да се укрие, поверявайки управлението на епархията на отец Валентин и друг протопрезвитер. Уфимският епископ Андрей в изгнание (княз Ухтомски), докато минаваше през града, одобри избора на отец Валентин за епископ, извършен от събор на духовници, останали верни на Църквата. Тогава същият епископ постригал Валентин в стаята му за монах с името Лука и го изпратил в малък град близо до Самарканд. Тук са живели двама епископи в изгнание, а свети Лука е ръкоположен в най-строга тайна (18 май 1923 г.). Седмица и половина след завръщането си в Ташкент и след първата му литургия той е арестуван от органите за сигурност (ГПУ), обвинен в контрареволюционна дейност и шпионаж в полза на Англия и осъден на две години заточение в Сибир, в района на Туруханск. .

T Е, в далечния Сибир свети Лука работел в болници, оперирал и помагал на страдащите. Преди операцията той винаги се молеше и рисуваше кръст върху тялото на пациента с йод, за което бяхме канени на разпити повече от веднъж. След дълго заточение още по-далеч - до бреговете на Северния ледовит океан - светецът е върнат обратно първо в Сибир и след това напълно освободен в Ташкент.
През следващите години многократните арести и разпити, както и затварянето на светеца в затворнически килии, силно подкопаха здравето му.
През 1934 г. е публикувана неговата работа „Очерци по гнойна хирургия“, която скоро се превръща в класика на медицинската литература. Вече много болен, с лошо зрение, светецът е разпитван на „конвейер“, когато в продължение на 13 дни и нощи в ослепителната светлина на лампите следователите, редуващи се, непрекъснато го разпитват, принуждавайки го да се самоуличава. Когато епископът започва нова гладна стачка, той, изтощен, е изпратен в подземията на Държавна сигурност. След нови разпити и изтезания, които изчерпват силите му и го довеждат до състояние, в което вече не може да се контролира, Свети Лука подписва с трепереща ръка, че признава участието си в антисъветския заговор.

През последните години от живота си светецът работи върху издаването на различни медицински и богословски трудове, по-специално апология на християнството срещу научния атеизъм, озаглавена „Дух, душа и тяло“. В този труд светецът защитава принципите на християнската антропология със солидни научни аргументи.
През февруари 1945 г. за своята архипастирска дейност свети Лука е удостоен с правото да носи кръст на качулката си. За патриотизъм е награден с медал „За доблестен труд във Великата отечествена война 1941–1945 г.“.

Свети Лука (Валентин Феликсович Войно-Ясенецки) е роден на 27 април 1877 г. в град Керч в семейството на фармацевт. Като дете се запалих по рисуването, но не станах художник, реших да избера друга професия.

През 1898 г. Валентин постъпва в медицинския факултет на Киевския университет; от всички академични предмети той предпочита анатомията. След като завършва университет, той планира да стане местен земски лекар, за да помага на бедните хора. Но съдбата отреди друго. Русия влиза във войната с Япония, а В. Войно-Ясенецки отива в Далечния изток през 1904 г. Там младият хирург започва практическата си работа. Тук той се запознава с Анна Василиевна Ланская, бъдещата му съпруга. Във връзка с научни изследвания по специалността си, след известно време Войно-Ясенцки се завръща в Москва, в клиниката на известния учен П. И. Дяконов. През 1915 г. Войно-Ясенецки публикува монографията „Регионална анестезия“, която получава награда от Варшавския университет.

През 1917 г. семейството на бъдещия светец се премества в Ташкент поради белодробна туберкулоза на съпругата на Войно-Ясенецки.

След смъртта на съпругата си Войно-Ясенецки напълно се отдава на работа, но в същото време постоянно посещава църква и говори на богословски събрания. Неговите речи направиха голямо впечатление на енориашите.

Един ден епископът на Ташкент и Туркестан Инокентий (Пустински) каза: „Докторе, вие трябва да бъдете свещеник!“, а Валентин Феликсович без колебание отговори: „Добре, владика! Ще бъда свещеник, ако е угодно на Бога!“ В смутни времена светецът не се страхувал да приеме сан и да служи на Бога. Отец Валентин успешно съчетава свещеничеството с дейността на учен и хирург.

През 1923 г. свещеник Валентин взема важното решение да стане монах. Пострижението е извършено тайно от епископ Андрей от Уфа (княз Ухтомски), като наименува светеца на апостол, евангелист и художник Лука. През същата година светецът станал епископ.

Заради вярата си светецът бил арестуван три пъти и изпращан на заточение. Но и там той лекуваше болните. През 1934 г. излиза неговият научен труд, актуален и до днес, „Очерци по гнойна хирургия”. В публикацията името на автора е предшествано от епископски сан.

Въпреки изтезанията и малтретирането по време на третия арест през 1937 г., епископ Лука веднага след началото на войната по искане на властите става главен хирург на Красноярската евакуационна болница.

През 1942 г. епископ Лука е възведен в архиепископски сан. Той съчетава службата си в Красноярския отдел с интензивна работа на хирург и научна дейност. За допълнителната си работа по гнойна хирургия и работата си „Късни резекции на инфектирани огнестрелни рани на стави“ той е удостоен със Сталинова награда 1-ва степен.

Архиепископът пристига на кримска земя през 1946 г. Тук го срещат различни проблеми: следвоенна разруха, затворени църкви, липса на свещеници. Епископът полага много усилия за възстановяване на реда в епархията: предотвратява затварянето на стари храмове, открива нови, изисква от свещениците стриктно спазване на църковните правила и постоянно се бори срещу ереста на сектантството. В същото време светецът не се отказва от медицинската си практика, като консултира и оперира във военната болница в Симферопол. Владика имаше безценен дар: той поставяше диагнози с невероятна точност и можеше да предвиди бъдещето. В къщата си (на ул. „Курчатова“ 1) архиепископът приемаше безплатно пациенти, които и до днес го помнят с благодарност. Авторитетът на епископа бил толкова висок, че болните се опитвали да докосват одеждите му по време на службите, вярвайки, че само едно докосване ще им помогне да преодолеят болестта си.

Земният живот на архиепископ Лука завършва на 11 юни 1961 г., в Деня на всички светии, просияли в руската земя. Погребан е в Симферопол на гробището близо до църквата "Вси светии". И след смъртта си свети Лука продължи да помага на болните: молитвата на гроба му, земята и водата, взети от нея, донесоха изцеление.

На 22 ноември 1995 г. с решение на Синода на Украинската православна църква Симферополският и Кримският архиепископ Лука е канонизиран за местнопочитан светец. На 20 март 1996 г. мощите на светеца са тържествено пренесени в катедралата "Света Троица", където почиват и до днес, извършвайки чудеса на изцеление. През 2000 г. на юбилейния Архиерейски събор на Руската православна църква архиепископ Лука беше причислен към множеството новомъченици и изповедници.

ЖИТИЯТА НА СВ.ЛУКА В ДАТИ

Кримски е един от най-почитаните светци в православието. Хиляди хора се поклонят пред мощите му. Знам много истории за чудотворни изцеления на хора, които са правили това. Затова ще споделя с вас подробности от живота на Лука и как помагат молитвите, отправени към неговите икони.

Свети Лука Кримски: биография

Свети Лука е роден под името Войно-Ясенецки. IN светски животтози човек е известен като хирург, автор на собствена монография. По-късно е удостоен със званието светец.

Ето някои факти от живота на Св. Люк Кримски:

1. Той е роден в Крим, но по-късно се премества в Киев, където учи за лекар. Той успя не само да направи медицинска кариера и да стане професор, но и да роди нови тенденции в медицината от онова време. Предричаха му голямо бъдеще в света на медицината, но съдбата имаше други планове за него.
2. През 1921 г. Лука става дякон и приема този почетен сан. От този момент нататък той решава да посвети живота си на служба на Бога. Две години по-късно той взе косата си и получи църковното си име. Важно условие, което му беше дадено, беше пожеланието да не спира дейността си като лекар. Той се ангажира не само да служи на Господ, но и да лекува хора, използвайки своите медицински познания.
3. Животът е подготвил много предизвикателства за Лука. Трябваше да страда за вярата си. Три пъти е арестуван и изпращан на заточение. Но трудностите на живота не сломиха духа му. Дори далеч от родината, в изгнание, той никога не отказваше да помага на хората, лекуваше ги и проповядваше християнството. Той не презираше нито тежката физическа работа в болниците, нито досадните служби в църквата.
4. През 1946 г. успява да се върне в родината си Крим, където е роден. Там той се опита да положи всички възможни усилия за създаване на епархията. Той работи за това съществуващите църкви да не бъдат затваряни, а напротив, да се строят и отварят нови църкви. Той особено се застъпи за изграждането на храмове в отдалечени райони, села и селца.
5. Лука имаше строго и непримиримо отношение към нарушителите на църковните правила, опитваше се да изкорени ереста и сектантството и много активно се бореше срещу тях.
6. Той доживява до голяма старост и до смъртта си не спира да практикува медицина. Заемаше почетен пост във военна болница и извършваше най-сложните операции. Неговата дарба да диагностицира пациенти и да прави прогнози за лечението беше очевидна и затова той се открояваше сред всички останали лекари.
7. Лука приемаше болните у дома. Хората му повярваха, безпрекословно спазваха всички инструкции и бързо се оправиха. Имаше дори поверие, че ако докоснете расото на светеца, изцелението ще дойде бързо и можете да се излекувате дори от нелечима болест.
8. Понякога е изнасял лекции в медицински университети. Но и през тези часове той не сваляше църковните си дрехи и не се превръщаше в светски човек.

Смъртта на светеца настъпва през 1961 г., а 34 години по-късно той е канонизиран. Иконата му се смята за чудотворна и лековита, затова хората с различни заболяваниячесто се обръщат към лицето на Лука в своите молитви.

За какво се молят на Лука Кримски?

Вярващите се обръщат към иконата на Свети Лука с различни молби. Най-честите „гости“, които идват на изображението, са лекарите и техните пациенти.

Какво можете да поискате от светец в молитвите си:

1. Поискайте благословии за родители, които страдат от някаква болест. Смята се, че такава молитва дава сила и дава изцеление на любимия човек.
2. В трудни и преломни моменти от живота можете да поискате повече жизненост и енергия, които да ви заредят със самочувствие и увереност, че всичко ще се реши по най-добрия начин.
3. Можете да се молите за здраве и изцеление на децата, за техния просперитет, успех, кариера, успешно обучение или щастие в личен живот. Важно е да не се опитвате да влияете на живота им, а просто да поискате подкрепа и благословия.
4. Те молят Лука да му даде щастие в личния живот, да подобри семейните отношения, взаимното разбирателство със съпруга и искрената любов.
5. За защита, помощ и подкрепа преди важните операции, които ви предстоят. Така че хирургическата интервенция да мине добре и да доведе до изцеление.
6. И най-често, разбира се, те молят светеца за изцеление от най-много различни заболявания. Можете да чуете повече от една невероятна история за това как сериозно болни хора са били излекувани без видима причина, благодарение на божествената подкрепа.
7. Лекарите могат да поискат помощ при установяване на точна диагноза за сложен пациент и за успешни операции.

Важното е: не забравяйте, че вашите желания не винаги се сбъдват моментално. Понякога отнема време. Затова не се отчайвайте, молете се отново и отново, така че рано или късно да получите това, което молите. Също толкова важно е искрено да вярвате в силата на вашата молитва и Бог, да говорите от сърце, а не да четете текстове на лист хартия.

Гледай видеото