Catapeteasma din lemn de bricolaj pentru casa. Unde ar trebui să fie plasate icoanele în casă? Reguli pentru amplasarea iconostasului. Totuși, icoanele din casă trebuie să fie obligatorii. În cantitate suficientă, dar în limite rezonabile

Oamenii care au venit recent la credință se întreabă în mod rezonabil unde ar trebui să fie icoanele în casă? În practica modernă, există anumite reguli pentru plasarea pictogramelor. Aceste norme sunt dictate de importanța și semnificația iconostasului de acasă. La urma urmei, este necesar să arăți respect și reverență față de chipurile sfinților aflați acasă.

Cum să agăți o icoană în casă?

În casa unui creștin ortodox trebuie să existe o icoană a lui Isus Hristos, precum și o cruce de rugăciune. La cererea unui credincios, în apropiere poate fi amplasată o icoană a Maicii Domnului, precum și imagini ale acelor sfinți pe care o persoană îi numește patroni și mijlocitori.

Cum să agăți o icoană în casă? Pentru a nu greși, puteți folosi următoarele sfaturi:

• Locul pentru sfântul catapeteasmă se alege într-un colț curat și luminos al apartamentului. Acolo este atârnat un raft special. Poate locația pictogramelor pe dulap sau dulap.
• Icoanele în sine sunt așezate pe șervețele de dantelă. Crucea poate fi atârnată pe peretele din apropiere.
• Atunci când alegeți un spațiu pentru un colț sfânt, merită luat în considerare faptul că acolo vor fi aprinse lumânări și lămpi. De aceea, raftul cu icoane nu poate fi setat prea sus. De asemenea, trebuie să țineți cont de regulile de siguranță la incendiu și să nu ardeți lumânări lângă perdele și lucruri similare.
• Catapeteasma poate fi una pentru intreaga familie, dar poate fi amplasata in fiecare camera.
• Apropierea de colțul sfânt trebuie să fie liberă, astfel încât să fie mai comod să te rogi în fața lui;
• Pictogramele nu sunt plasate vizavi de ferestre și pe pervazurile ferestrelor, ele pot fi deteriorate de razele ultraviolete directe.
• Lanțul lămpii poate fi atașat la suportul de tavan. Lungimea sa ar trebui să fie suficientă pentru ca partea principală să fie amplasată în fața pictogramelor.
• Un număr mare de icoane pot fi aranjate într-o compoziție frumoasă. Iar pentru bază, folosește un dulap cu uși din sticlă sau un suport special cu rafturi deschise.
• Catapeteasma trebuie păstrată curată și ordonată.

Deci, unde ar trebui să fie icoanele în casă? La această întrebare se poate răspunde independent. Locul trebuie să fie special alocat. Chipurile sfinților nu sunt instalate pe frigidere și televizoare. Pentru a organiza primul colț sfânt, va fi suficient un raft. Locul cu icoane nu este împodobit cu altceva decât cu șervețele împodobite festiv și cu accesorii bisericești.

Astăzi, colțul roșu pentru o icoană dintr-un apartament modern trebuie ales cu credință și dragoste. Acesta ar trebui să fie cel mai bun loc unde va avea loc munca voastră spirituală zilnică.

Strămoșii noștri ortodocși au numit colțul roșu colțul din față al colibei din sud-estul locuinței. Acolo au pus icoane, mese pentru scris și rugăciuni. Atârnau prosoape brodate și pânze de casă.

„Colțul Kutny”, „colțul sfânt”, „kutnik” - așa au numit strămoșii noștri locul iconostasului. Privindu-l, erau botezați dimineața și seara. Ei au îngenuncheat în fața lui și au făcut rugăciuni fierbinți Domnului când nu era posibil să meargă la slujba bisericii.

Colțul roșu a fost considerat ca o analogie a altarului bisericii. Astăzi, nu există doar regulile pentru alegerea colțului roșu în sine, ci și regulile pentru plasarea pictogramelor în el. Să le luăm în considerare mai detaliat:

• Numai Sfânta Treime poate sta lângă icoana Mântuitorului.
• Împreună cu chipul Fecioarei sunt așezate și celelalte fețe ale ei sau aceeași Sfântă Treime.
• Toate celelalte pictograme sunt așezate puțin în lateral, poate pe un raft de mai jos.
• Doar cărțile spirituale și accesoriile bisericești pot coexista cu catapeteasma casei. Toate atributele de divertisment și dispozitivele digitale sunt cel mai bine eliminate.
• În fiecare cameră, amplasarea pictogramelor poate fi diferită.

Pe lângă amenajarea locului principal pentru rugăciune, se pot amenaja locuri separate în diferite încăperi ale casei unde prezența unei imagini a unui sfânt este binevenită.

Icoanele ortodoxe pot fi instalate în bucătărie, astfel încât familia să se poată ruga Domnului înainte de a mânca și să-și exprime recunoștința pentru mâncare și bunăstare.

Când plasați o imagine sfântă în bucătărie, trebuie să aveți grijă ca murdăria să nu ajungă pe ea la gătit. Cel mai bine este să eliminați pictograma din spatele ușii dulapului de sticlă. Rugăciunea sinceră nu interferează.

Icoana cu sfântul, al cărei nume este dat la botez, este așezată în creșă, deoarece copiii din Ortodoxie sunt învățați devreme să se roage și să onoreze legămintele biblice.

Mai pot fi amplasate câteva pictograme în dormitor, precum și în camerele de oaspeți. Singurul loc unde nu sunt așezate chipurile sfinților este baia și toaleta. O astfel de plasare poate fi considerată sacrilegiu.

Unii oameni preferă să se roage într-o singură cameră. Alții se simt mai confortabil dacă în toată casa sunt prezente imagini cu sfinți. Aici fiecare alege singur: să facă mai multe catapetesme sau să se limiteze la unul singur.

O icoană este o imagine a sfinților din istoria biblică sau a bisericii. Și o icoană este o imagine care necesită îngrijire atentă în viața de zi cu zi.

Temperatura ideală în camera în care sunt așezate fețele sfinților este de 18-20 de grade Celsius. Umiditatea nu trebuie să depășească 40%.

Atunci când pe pictogramă apar pete, murdărie încăpățânată și praf încăpățânat, acestea sunt trimise pentru restaurare. Pictogramele nu sunt curățate cu detergenți. Când ștergeți cu o cârpă umedă, încercați să nu udați prea mult fața.

În general, praful din imaginea unui sfânt este îndepărtat cu perii moi sau cârpe uscate. De asemenea, este necesar să ștergeți în mod regulat praful în locul în care este plasată fața, să spălați șervețelele și fețele de masă situate pe catapeteasmă.

Pictogramele nu trebuie expuse la lumina directă a soarelui. Culorile de pe ele se pot estompa, iar lemnul se va estompa și crăpa.

Cu cât icoana este mai veche, cu atât este necesară o atitudine mai atentă față de ea. Rugat de cateva generatii, devine o adevarata relicva pentru o anumita familie, care se transmite din stramosi in urmasi.

Pe lângă curățenia exterioară, în dreptul pictogramelor trebuie respectată și curățenia spațială. Alte tablouri, deși religioase, cosmetice, afișe, bijuterii, CD-uri și cărți obișnuite, fotografii ale membrilor familiei, fotografii ale duhovnicilor sau călugărilor activi, obiecte de decor sau alte obiecte personale nu sunt niciodată plasate lângă catapeteasmă.

Dacă proprietarul părăsește casa pentru o lungă perioadă de timp, unde rămâne catapeteasma bogată, atunci puteți trage draperiile în toate camerele, astfel încât vopseaua icoanelor să „odihnească” de lumină. De asemenea, este permis să luați icoane acasă cu dvs. într-o casă temporară pentru a aranja acolo un colț roșu improvizat.

Acum știi unde în casă ar trebui să stea și unde nu ar trebui să fie așezate. Așezarea fețelor sfinte este o problemă serioasă. Și ar trebui să se discute la consiliul de familie. Oamenii în special credincioși nu se tem să refacă interiorul pentru construirea catapetesmei în conformitate cu toate regulile. Se despart cu ușurință de vaze și peisaje de pe pereți pentru a face loc chipurilor sfinților. Un astfel de act dovedește și mai mult că pentru acești oameni, credința în Dumnezeu este pe primul loc, iar tot ceea ce este material este pe al doilea. Și sunt pregătiți pentru multe pentru dezvoltarea lor spirituală.

catapeteasma acasă — acesta este un mic colț al Bisericii Ortodoxe, în casa fiecărui creștin. Din timpuri imemoriale, în locuință a fost creat așa-numitul colț roșu și i s-a alocat un loc special, unde o persoană are posibilitatea de a oferi un serviciu de rugăciune diverșilor sfinți și de a intra în contact cu Atotputernicul.

Istoria colțului roșu

Din informațiile istorice se știe că primele iconostasuri de acasă au apărut în Rusia Antică. Anterior, pentru montarea diferitelor imagini sfinte, a fost alocat un colț, care avea numele roșu sau frumos. Prin urmare, în casă, numai în colțul alocat, a fost posibil să se așeze sanctuare originale, precum și să se aprindă o lampă sau lumânări. Se credea că locuitorii Rusiei Antice au oferit diverse rugăciuni sfinților dimineața și seara. Este demn de remarcat faptul că unii locuitori au făcut rugăciuni de laudă către Atotputernicul într-o oră de nevoie spirituală specială, când aveau mare nevoie de ajutor, sprijin sau îndrumare pe calea adevărată.

Catapeteasma de acasă în antichitate arăta ca niște rafturi cu mai multe niveluri . Un astfel de raft era adesea atârnat cu o mică Buna Vestire, care acoperea colțul roșu și toate imaginile sfinte mântuitoare de la privirile curioșilor. O astfel de perdea era deschisă doar în timpul slujbei de rugăciune a Înălțării Domnului sau pentru a cere ajutor, alteori era atârnată raftul pe mai multe niveluri al catapetesmei casei. O astfel de tradiție a apărut pe teritoriul Rusiei Antice în urmă cu mulți ani. Informațiile istorice spun că chiar prima imagine a lui Isus Hristos a fost creată de el cu propria sa mână, conform voinței sale. Un astfel de act a devenit posibil după ce salvatorul și-a spălat fața cu apă curată, apoi a șters-o cu o bucată de cârpă, ulterior a rămas o imagine sacră. De-a lungul timpului, Iisus Hristos a trimis Sfântul Chipul domnitorului Asiei Mici din acele vremuri, și anume lui Avgar, care era grav bolnav de mulți ani, dar după ce a atins pânza sfântă, vindecarea a venit la el. După vindecare, domnitorul Asiei Mici a ordonat ca pânza sacră să fie așezată peste porțile orașului, iar după aproximativ 900 de ani Chipul sacru al lui Iisus Hristos a fost transferat la Constantinopol. De atunci În fiecare an, la 29 august, credincioșii creștini ortodocși sărbătoresc dobândirea Sfintei Imagine a Celui NeFăcut de Mână, în urma căreia are loc o ceremonie de iluminare manuală a pânzei.

Ce altceva a fost pus pe raft pentru imagini?

Merită să ne amintim că catapeteasmele din Rusia antică nu conțineau doar apă sfințită, diverse icoane, dar și prosforă. De asemenea locuitorii anumitor case au ascuns Biblia, Evanghelia și monumente în colțul roșu. Monumentele erau un fel de carte în care erau consemnate numele tuturor membrilor familiei, precum și ale tuturor celor care trăiesc și celor care au murit deja. Femeile Rusiei Antice din materiale improvizate au creat niște porumbei, ca simboluri ale Duhului Sfânt, pentru a-i spânzura ulterior lângă catapeteasma casei. În timpul slujbei de acasă, în colțul roșu erau amplasate lumânări și lămpi aprinse, care era un atribut esențial în perioada Înălțării rugăciunilor.

Istoricii din întreaga lume susțin că iconostasele de acasă existau în fiecare casă ortodoxă înainte de revoluția din 1917. După ce bolșevicii au ajuns la putere, credincioșii ortodocși au continuat să se roage, dar au făcut un astfel de act în secret de guvern. Prin urmare, după un timp, din colțurile uriașe, împodobite, roșii ale căminului au rămas doar câteva icoane, pe care credincioșii le-au ascuns de alți oameni, temându-se de diverse persecuții, represiuni și alte bârfe. Dacă ne întoarcem la un credincios ortodox modern, se pot găsi multe diferențe diferite între iconostasul modern și colțul roșu al antichității. De când până acum, istoricii nu au stabilit exact cum arăta catapeteasma și ce, pe lângă imaginile sfinte, cărțile și lămpile, se afla în el.

Creează-ți propriul colț roșu

Slujitorii moderni ai templelor, bisericilor și mănăstirilor susțin că nu este dificil să creezi un catapeteasmă modern acasă, totul depinde doar de oamenii care locuiesc în casă și de ce sfinți îi consideră îngerii păzitori. Dar, în același timp, clerul recomandă credinciosului să respecte mai multe reguli.

Icoanele și alte imagini sfinte ar trebui să fie la o anumită distanță de tehnologia modernă, cum ar fi un televizor, un computer, un frigider și altele. Întrucât colțul roșu trebuie creat departe de toate piesele lumești de mobilier și echipamente tehnice, doar în acest caz, locația catapetesmei este considerată corectă.

Ar trebui să existe un loc în fața colțului roșu, astfel încât o persoană să se simtă confortabil în timpul Înălțării slujbei de rugăciune. Prin urmare, gospodăria nu ar trebui să fie aglomerată, în același loc în fața icoanei ar trebui să existe un suport pliabil. Deoarece pe el este necesar să puneți o carte de rugăciuni sau alte cărți bisericești care stochează diverse cărți de rugăciuni. În consecință, o persoană credincioasă poate pune Evanghelia sau Biblia în fața acestui sau aceluia chip sfânt.

Cea mai importantă regulă este locația pictogramelor. Deoarece imaginile sfinte ar trebui să stea într-o izolare splendidă pe rafturi sau dulapuri. În același timp, este important ca fiecare laic și credincios să-și amintească că în nici un caz nu trebuie plasate suveniruri, imagini sau accesorii similare lângă astfel de Chipuri. Prin urmare, devine clar că imaginile sfinte ar trebui să aibă un loc separat de alte obiecte lumești. Altfel, faptele tale pot fi asociate cu o lipsă clară de respect față de Atotputernicul. Este suficient doar să ne gândim la faptul că fotografiile persoanelor care ne sunt rude și prieteni sunt situate pe un raft separat, departe de diverse accesorii mici. De asemenea, plasăm fotografii ale rudelor care au murit într-un loc vizibil și, în același timp, nu instalăm statuete în apropierea lor. În acest fel, ne arătăm propriul respect față de membrii decedați ai familiei noastre. Exact la fel, este necesar să aranjați icoanele pentru a vă arăta propriul respect și iubire față de fiecare chip sfânt și, bineînțeles, față de icoana lui Iisus Hristos.

Diferența dintre icoane și picturi

Este important de menționat că, dacă în casă există niște picturi pitorești care înfățișează diverse scene biblice, acestea nu ar trebui în niciun caz instalate lângă catapeteasma casei. Din moment ce se știe că, cu ajutorul imaginilor și icoanelor sfinte, credincioșii ortodocși comunică cu toți sfinții și Atotputernicul, și nu există nicio legătură între icoană și tablou.

În acest caz, este important să știți că catapeteasma de acasă este un loc sfânt, un fel de templu mic în apartamentul dvs. și are scopul de a face rugăciuni și de a mulțumi Atotputernicului pentru ajutor. Prin urmare, instalarea de reproduceri ale diverselor picturi care înfățișează scene biblice este nepotrivită.

În propriul apartament, nu poți așeza Sfânta Față lângă afișe sau tablouri care înfățișează anumiți oameni celebri. Pentru că, astfel, creștinii credincioși ortodocși jignesc lăcașul, așezându-se într-un fel într-un rând între idolii lumești și Atotputernicul.

Se știe că partea de est a unui apartament sau a unei case este de o importanță deosebită pentru religia ortodoxă, așa că este necesar să se plaseze catapeteasmă acasă sau să se creeze un colț roșu pe latura de est.

Partea de est are un anumit loc în toate informațiile religioase istorice, așa că Vechiul Testament vorbește despre crearea paradisului în partea de est a Edenului. Scripturile Evangheliei spun că fulgerul a venit de la răsărit, iar Cel Atotputernic vine din cer pe pământ de acolo. Fiecare enoriaș ortodox știe că în templu altarul bisericii este situat pe latura de est.

Ce icoane sunt necesare?

Pretind clerul ca in casa fiecare crestin sa aiba catapeteasma acasa sau Coltul Rosu.
Ar trebui să conțină următoarele imagini:

icoana lui Isus Hristos;

Sfânta Față a Maicii Domnului;

imaginea lui Nicolae Făcătorul de Minuni;

icoana Celui Atotputernic, care este considerată cea mai potrivită pentru Înălțarea diferitelor rugăciuni la domiciliu. Este de remarcat faptul că, în acest caz, slujitorii templului recomandă enoriașilor să achiziționeze imaginea Atotputernicului pe jumătate.

Adesea, credincioșii ortodocși aleg să creeze un catapeteasmă în propria lor casă, Sfântul Chip al Maicii Domnului, care poartă numele de Tandrețe sau Călăuză. Unii enoriași din Biserica Ortodoxă aleg icoana chipului Vladimir al Maicii Domnului. Fără îndoială, în catapeteasma de acasă ar trebui să existe una dintre icoanele Kazanului, adică Ajutorul Păcătoșilor sau Ascultătorul Rapid. După ce au instalat imagini sfinte în casă, o persoană nu poate doar să le ceară ajutor, ci și să le mulțumească cu ajutorul lor.

Imagini suplimentare

Nu uita asta iconostasul ar trebui să aibă icoane care sunt îngerii păzitori ai tuturor membrilor familiei care locuiesc în această casă. Nu uitați că sunt multe situații diferite, așa că este indicat să instalați în colțul roșu Sfânta Imagine a lui Panteleimon Vindecătorul, care este cunoscut pentru vindecarea sa. Pentru ca pacea, pacea și prosperitatea să existe întotdeauna în familie, este necesar să se stabilească imaginea lui Fevronia și a lui Petru. Dacă o femeie necăsătorită locuiește în familie, este necesar să se stabilească imaginea Sankt Petersburgului Xenia, care este cunoscută de fiecare enoriaș, deoarece este considerată un asistent în probleme de căsătorie. În ultimii ani, mulți clerici au devenit conștienți că credincioșii instalează o imagine sfântă a Sfintei Matrone din Moscova în colțul roșu al apartamentului lor. Pentru că Ea este cunoscută pentru vindecarea și ajutorul ei pentru oricine o cere.

Dar totuși, alegerea imaginilor sfinte pentru catapeteasma acasă rămâne la gospodărie, astfel încât slujitorii templului sau bisericii nu pot spune numărul exact de icoane care ar trebui să fie amplasate în colțul roșu.

Casa unui credincios ortodox este un fel de Biserică mică, în acest loc trebuie neapărat să sune un cântec de rugăciune. Laudele și cererile se fac în fața imaginilor icoanelor, deoarece acestea sunt un mijloc de comunicare între o persoană și Domnul Atotputernic sau slujitorii Săi credincioși și veșnici. Cu toate acestea, credincioșii ortodocși trebuie să-și amintească: apelul se referă la individ, și nu la pânza pe care este înfățișată.

Dispozitivul iconostasului din casă

Dispunerea icoanelor în catapeteasma de acasă poate fi arbitrară, dar există unele reguli în tradiția creștină.

În trecut, în fiecare familie se construia câte un raft, unde erau expuse imagini sfinte. Aceste pânze divine se aflau în cel mai luminos și mai atrăgător loc. Raftul pentru icoane a fost instalat în colțul îndepărtat al casei, în Est. Acest loc era cel mai iluminat, deoarece cei doi pereți care îl formau erau cu ferestre în care trecea multă lumină solară.

catapeteasma acasă

Icoana este o imagine sacră, care este separată de realitățile cotidiene și niciodată amestecată cu viața de zi cu zi, ci este destinată exclusiv dialogului cu Domnul. Este o fereastră din lumea infinită, precum și revelații divine în tonurile și liniile pensulei pictorului de icoane.

Este naiv să presupunem că un număr mare de imagini sfinte fac viața unui credincios ortodox mai pios decât este în realitate.

Despre pictograme:

O colecție nesistematizată de icoane, reproduceri diverse, calendare bisericești seamănă cu colecția obișnuită, unde rugăciunea dispare complet ca scop în sine. Aici există o denaturare completă a termenului „casă”, care este o continuare a mănăstirii.

Amplasarea modernă a iconostasului

Pentru familie, această relicvă este un factor de rugăciune unificator care apare după iertarea tuturor insultelor lumești și atingerea înțelegerii reciproce.

• Realitățile vieții de astăzi spun că biserica vă permite să aranjați un catapeteasmă acasă într-un loc liber. Cu toate acestea, regulile ortodoxe recomandă plasarea acestuia pe partea de est. Conceptul de „est” are o trăsătură importantă pentru Ortodoxie. Despre el este scris în Cartea Genezei, în Bartolomeu și Matei.
• Dacă există uși în estul apartamentului, este permisă utilizarea altor părți ale lumii.
• Atunci când alegeți un loc pentru un altar de familie, trebuie evitată apropierea imaginilor sfinte cu orice aparate de uz casnic, care sunt considerate un produs inutil al modernizării și nu contribuie la spiritualizare. Este necesar să se evite apropierea de icoane și decorațiuni decorative, precum și de cărți de natură non-religioasă.
• Pentru o familie ortodoxă este obligatorie prezența în catapeteasma casei a imaginilor Mântuitorului Hristos și ale Fecioarei Maria. Imaginea lui Mesia ar trebui să rămână întotdeauna centrală, iar toate celelalte vor avea dimensiuni mai mici. Icoanele principale (Treime, Hristos și Fecioara) sunt situate deasupra celorlalte, dar este permisă plasarea Crucifixului deasupra lor.

Cum să aranjezi icoanele în apartament

• Decor pentru iconostasul familiei - flori proaspete. Icoanele mari instalate una lângă alta ar trebui să fie încadrate cu prosoape conform tradiției creștine antice. Este interzisă amplasarea una lângă alta a picturilor necanonice sau a reproducerilor acestora.
• Catapeteasma de acasă ar trebui să fie încununată cu o cruce, iar o lampă ar trebui să fie aprinsă pentru timpul laudei în rugăciune. De sărbători, conform calendarului bisericesc, flacăra lumânărilor poate arde o zi întreagă.

Important: trebuie lăsat suficient spațiu în fața catapetesmei, astfel încât credincioșii să nu se simtă aglomerați în timpul unei slujbe de rugăciune în familie.

Imagini sfinte pentru zeiță

Catapeteasma de acasă trebuie să conțină două imagini sfinte.

Chipul Fiului lui Dumnezeu, care mărturisește întruparea lui Dumnezeu și mântuirea neamului omenesc. Pentru rugăciune, se alege adesea o pânză cu centură, pe care Atotputernicul binecuvântează lumea cu mâna dreaptă dreaptă și ține Scriptura Divină în mâna stângă. Domnul apare în aceste imagini ca Arbitrul oricărei sorți, Tatăl milostiv, care dă Adevărul, spre care sunt îndreptați ochii adepților ortodocși. În acest sens, icoanele Fiului lui Dumnezeu ocupă întotdeauna locul principal pe rafturile catapetesmei casei.

Chipul Fecioarei, care este o persoană perfectă și venerată mai presus de serafimi și heruvimi. Imaginile mai des folosite numite „Tandrețe” sau „Hodegetria”.

• Autorul primului tip, ale căror liste sunt extrem de comune în lumea ortodoxă, este considerat în mod tradițional Apostolul Luca. În „Tandrețea” există un contact magnific între Hristos în copilărie și Maica Domnului, care simbolizează unirea dintre pământesc și ceresc, Creatorul și cele mai bune creații ale Sale. Imaginea exprimă iubirea infinită a Creatorului pentru neamul uman, când Dumnezeu l-a dat pe Fiul ca ispășire pentru păcătoșenia. Cele mai comune și faimoase icoane de tipul „Tandrețea” includ: Vladimirskaya, „Este demn să mănânci”, „Căutați morții”, etc.
• „Hodegetria” („Ghid”) - al doilea tip comun de chip al Fecioarei Maria. Imaginea demonstrează adevărata cale către Dumnezeu. Pe icoană, acest lucru este evidențiat de un gest specific al mâinii drepte a Maicii Domnului, arătând spre Pruncul Hristos. Cele mai cunoscute fețe ale „Hodegetria” sunt: ​​Blachernae, Iverskaya, Tikhvinskaya, Kazanskaya etc.

Citiți despre icoanele Maicii Domnului pentru catapeteasmă:

În tradiția ortodoxă, imaginea lui Nicolae Plăcut este extrem de populară. El a ocupat întotdeauna un loc important pe rafturile iconostasului fiecărui creștin. Sfântul Nicolae este venerat ca un slujitor veșnic al lui Dumnezeu, înzestrat cu un har deosebit.

Un creștin ortodox poate așeza în zeiță imaginile celebrului profet Ilie, marelui mucenic Gheorghe Biruitorul, Panteleimon, sfântul evanghelist Ioan Botezătorul.

Sfat! Alegerea este întotdeauna individuală, iar cel mai bun asistent în afaceri este preotul. Pentru sfat, apelați la el sau la alt călugăr.

Iconostază în casă

Instrucțiuni speciale de plasare

Acasă, este permis să urmați doar regulile de bază de plasare.

• Este necesar să se respecte simetria și sistematica, să se gândească la structura compozițională, ceea ce va ajuta la evitarea sentimentelor de nemulțumire internă, a dorinței de a schimba ceva. Aranjarea incorectă distrage atenția de la slujba de rugăciune, a cărei esență este concentrarea asupra cererii și laudei.
• O persoană ortodoxă este obligată să-și amintească principiul ierarhiei bisericești: icoanele venerate la nivel local nu pot fi așezate deasupra celor principale (Hristos Mântuitorul, Fecioara Maria și Sfânta Treime).
• Imaginea lui Mesia trebuie plasată în partea dreaptă a credinciosului viitor, iar pânza cu chipul Fecioarei Maria în stânga. Atunci când alegeți un iconostas, trebuie să vă ghidați de uniformitatea performanței artistice a altarelor. Biserica nu recomandă să se permită diversitatea în stiluri.
• Oamenii ortodocși ar trebui să ia sfințenia foarte în serios, deoarece este una dintre proprietățile lui Dumnezeu însuși. Această calitate se reflectă în sfinții cerești și în obiectele materiale. De aici rezultă: venerarea sfinților guvernanți și iconografia aparțin aceluiași ordin religios.
• Gradul de biserică al familiei este judecat după cinstirea pe care membrii o arată fețelor lui Hristos și Fecioarei. Icoanele ancestrale au fost întotdeauna venerate colosal. Un copil proaspăt botezat a fost adus la altar, iar preotul a citit rugăciuni lăudându-L pe Dumnezeu. În cele mai vechi timpuri, prin icoană, părinții își binecuvântau copiii pentru studii de succes, călătorii în țări îndepărtate și slujire pentru societate. Înainte de nuntă sau după moartea unei persoane, credincioșii au apelat și la chipurile sfinților pentru ajutor.
• Dacă în casă se pune un catapeteasmă, certuri, comportament dezgustător, scandaluri pe diverse teme sunt inacceptabile. Cu toate acestea, o atitudine excesiv de reverentă față de lucrurile sacre nu ar trebui transformată în idolatrie. Trebuie reținut: icoanele sunt o imagine divină, dar nu însăși personalitatea Domnului sau a vicariilor Săi.
• Pânza, care a intrat într-o stare completă de degradare și ireparabilă, nu poate fi aruncată, trebuie tratată cu respectul și respectul cuvenit ca la o tăbliță antică. Anterior, dacă vopseaua de pe icoană era ștearsă, era permisă de-a lungul râului. Astăzi, o astfel de raritate este dusă la biserică, unde este arsă în cuptorul templului.
• Dacă deteriorarea feței s-a produs din cauza depozitării neglijente, ar trebui să mărturisim, deoarece Biserica consideră o astfel de iresponsabilitate un păcat.

Important! Mântuitorul, Maica Domnului, apostolii și sfinții care privesc de pe pânze aparțin veșniciei. Cerându-le mijlocirea prin rugăciune, noi – locuitorii zonelor de durere – trebuie să ne amintim mereu de Atotputernicul Creator, de chemarea la pocăință voluntară, auto-îmbunătățire și milă. Prin ochii sfinților, Atotputernicul privește oamenii și ne amintește că avem ocazia să ne mântuim sufletele.

Magazinul online ortodox Svyatsy.Org - catapeteasme pentru casă.

Iconostasul de făcut-o singur

Aranjarea icoanelor în catapeteasma casei de astăzi se face așa cum dorește credinciosul.

Cu toate acestea, există anumite reguli care este mai bine de urmat pentru a îmbunătăți calitatea comunicării cu Domnul și vicarii Săi.

Înainte de a aranja, ar trebui să studiați recomandările planificate pentru instalarea în apartament și apoi să alegeți unghiul dorit. Astăzi, magazinele de mobilă oferă un număr mare de iconostaze în sortimentul lor. Este posibil să o faceți la comandă, unde vor fi luate în considerare toate caracteristicile și preferințele.

1. Orice materiale sunt potrivite pentru auto-producție.
2. Primul pas este să faci desene ale dulapului.
3. Ar trebui să vă amintiți distanța dintre rafturile iconostasului, deoarece acestea se pot aprinde de la arderea lumânărilor.
4. Imaginile sfinților sunt plasate la nivelul ochilor, ceea ce facilitează comunicarea.
5. Sub rafturi este permis să se pună o masă unde vor fi amplasate lămpi și lumânări, apă sfințită și Scripturi.

Important! Catapeteasma de acasă este o continuare directă a altarului din templu - aici se săvârșesc aceleași rugăciuni, aducându-le mai aproape de regiunile muntoase. Prin urmare, imaginile trebuie păstrate curate și arătați un mare respect față de ele.

Videoclip despre cum să plasați catapeteasma în casă

Cu binecuvântarea episcopului Konstantin de Tikhvin

Alekseev Serghei Vladimirovici

În casa lui fiecărui creștin... imagini sfinte și cinstite scrise pe icoane puse în esență pe pereți, amenajând un loc magnific cu fiecare decor și cu lămpi, în ele se ard lumânările înaintea sfinților la fiecare laudă a lui Dumnezeu... Și atingeți chipul sfânt vrednic în conștiință curată... Și imaginile sunt predate sfinților chiar la început după rang, cinstesc cu sfințenie esența numelui celor predestinați. În rugăciuni și în privegheri, în plecăciuni și în orice slăvire a lui Dumnezeu, cinstește-i mereu...

Călugărul Spiridon (Sylvester)
DOMOSTROY
al 16-lea secol

Pictorul de icoane, completând icoana, înscrie
numele Celui al cărui Chip este dezvăluit pe panoul cu pictograme.
Există o combinație de cuvinte și imagini,
nume și imagine - se naște o icoană.

Cantitatea și calitatea sunt categorii diferite. Este naiv să credem că, cu cât mai multe imagini sacre în casa unui creștin ortodox, cu atât viața lui este mai evlavioasă. O colecție nesistematizată de icoane, reproduceri, calendare de perete ale bisericii care ocupă o parte semnificativă a spațiului de locuit poate avea adesea un efect complet opus asupra vieții spirituale a unei persoane.

În primul rând, colecția necugetată se poate transforma în colecție goală, unde nu se pune problema scopului rugăciunii al icoanei.

În al doilea rând (și acesta este principalul), în acest caz există o denaturare a conceptului de casă ca locuință, ca bază materială a unei familii ortodoxe.

„Casa mea se va numi casa de rugăciune” () - este vorba despre templu, care a fost creat pentru rugăciune și săvârșirea Sacramentelor.

Casa este o continuare a templului, nu mai mult; casa este în primul rând o vatră de familie; în casă se aude o rugăciune, dar rugăciunea este privată; este o Biserică în casă, dar Biserica este mică, casnică, familială. Principiul ierarhiei (adică subordonarea celui de jos față de cel superior), reflectând armonia și ordinea cerească, este prezent și în viața pământească. Prin urmare, este inacceptabil să amestecăm concepte ontologice diferite despre templu și casă.

Totuși, icoanele din casă trebuie să fie obligatorii. În cantități suficiente, dar în limite rezonabile.

Pe vremuri, în fiecare familie ortodoxă, atât țărănească cât și orășenească, în locul cel mai proeminent al locuinței, exista întotdeauna un raft cu icoane, sau un întreg catapeteasmă de casă. Locul unde erau așezate icoanele se numea colțul din față, colțul roșu, colțul sfânt, zeița, chiotul sau kivotul.

Pentru un creștin ortodox, o icoană nu este doar o imagine a Domnului Iisus Hristos, Maica Domnului, sfinți și evenimente din istoria Sacră și a Bisericii. O icoană este o imagine sacră, adică despărțită de realitățile vieții cotidiene, care nu se amestecă cu viața de zi cu zi și destinată doar comuniunii cu Dumnezeu. Prin urmare, scopul principal al icoanei este rugăciunea. Icoana este o fereastră dinspre lumea cerească către lumea noastră – lumea văii; este o revelație a lui Dumnezeu în linii și culori.

Astfel, icoana nu este doar o moștenire de familie, transmisă din generație în generație, ci un altar; un altar care unește toți membrii familiei în timpul rugăciunii comune, căci rugăciunea comună este posibilă numai atunci când insultele reciproce sunt iertate reciproc și se realizează unitatea deplină a oamenilor care stau în fața icoanei.

Desigur, în prezent, când locul icoanei în casă a fost luat de televizor - un fel de fereastră către lumea plină de culoare a pasiunilor umane, tradițiile rugăciunii comune acasă și semnificația icoanei familiei , și conștientizarea familiei cuiva ca o Biserică mică au fost în mare parte pierdute.

Prin urmare, un creștin ortodox care locuiește într-un apartament modern din oraș are adesea întrebări: ce icoane ar trebui să fie în casă? Cum să le așez corect? Este posibil să folosiți reproduceri din icoane? Ce să faci cu icoanele vechi care au căzut în paragină?

La unele dintre aceste întrebări ar trebui să se răspundă doar fără ambiguitate; răspunzând altora, te poți descurca fără recomandări stricte.

Deci, unde să plasați pictogramele?

Într-un loc liber și accesibil.

Concizia unui astfel de răspuns este cauzată nu de absența cerințelor canonice, ci de realitățile vieții.

Desigur, este de dorit să se așeze icoane pe peretele estic al camerei, deoarece răsăritul ca concept teologic are o semnificație specială în Ortodoxie.

Și Domnul Dumnezeu a sădit un paradis în Eden, la răsărit, și a așezat acolo pe omul pe care l-a creat ().

Privește, Ierusalime, spre răsărit, și privește bucuria care îți vine de la Dumnezeu ().

Și duhul m-a înălțat și m-a condus la poarta de răsărit a Casei Domnului, care este îndreptată spre răsărit ().

... căci după cum fulgerul vine de la răsărit și este vizibil până la apus, tot așa va fi și venirea Fiului Omului ().

Dar ce să faci dacă casa este orientată astfel încât ferestrele sau ușile să fie în est? În acest caz, puteți utiliza pereții sudici, nordici sau vestici ai locuinței.

Principalul lucru este că ar trebui să existe suficient spațiu liber în fața icoanelor, iar închinătorii să nu se simtă înghesuiti în timpul rugăciunii comune. Și pentru cărțile necesare în timpul rugăciunii, este convenabil să folosiți un pupitru portabil pliabil.

Atunci când alegeți un loc pentru un iconostas acasă, este necesar să evitați apropierea icoanelor de un televizor, magnetofon și alte aparate de uz casnic. Dispozitivele tehnice aparțin timpului nostru, sunt de moment, scopul lor nu corespunde scopului imaginilor sacre și, dacă este posibil, nu trebuie conectate între ele.

Adevărat, pot exista și excepții. De exemplu, în direcțiile editoriale ale editurilor ortodoxe, vecinătatea unei icoane și a unui computer este destul de acceptabilă. Și dacă autorul sau angajatul lucrează acasă, atunci icoana amplasată lângă computer servește drept confirmare că această tehnică este folosită pentru a răspândi Vestea Bună, că acest instrument făcut de om servește ca conducător al voinței lui Dumnezeu.

Icoanele nu trebuie amestecate cu obiecte decorative de natură seculară: figurine, panouri din diverse materiale etc.

Este nepotrivit să așezi o icoană pe un raft lângă cărți al căror conținut fie nu are nimic de-a face cu adevărurile ortodoxe, fie chiar este contrar predicării creștine a iubirii și milei.

Cartierul icoanelor cu afișe sau calendare de perete, pe care sunt tipărite fotografii ale idolilor secolului actual - muzicieni rock, sportivi sau politicieni, este complet inacceptabil. Acest lucru nu numai că reduce importanța venerării imaginilor sacre la un nivel inacceptabil, dar pune și icoanele sfinte la egalitate cu idolii lumii moderne.

Un exemplu din practica preotului Serghii Nikolaev, autorul broșurii Icoane în casa noastră, arată cum o astfel de atitudine față de altar afectează starea spirituală a familiei:

„Anul trecut, m-au invitat să slujesc o slujbă de rugăciune într-o casă în care, potrivit proprietarilor, „nu era bine”. În ciuda faptului că casa era sfințită, în ea era un fel de opresiune. Plimbându-mă prin camerele cu apă sfințită, am observat camera tinerilor, fiii proprietarului, unde pe perete atârna un afiș executat artistic, dedicat unei renumite trupe rock. Și cunoscut pentru orientarea sa satanică.

După slujba de rugăciune, la ceai, eu, cu prudență, știind despre devotamentul fanatic al unor tineri față de idolii lor, am încercat să explic că „rău” din casă poate proveni foarte bine de la astfel de afișe cărora astfel de imagini par să încerce să reziste altar. Tânărul s-a ridicat în tăcere și a scos de pe perete tabloul cu pricina. Alegerea s-a făcut chiar acolo” (Preotul Serghii Nikolaev. Icoane în casa noastră. M. 1997, pp. 7-8).

… dă Domnului slava Numelui Său. Luați darul, mergeți înaintea Lui, închinați-vă Domnului în măreția sfințeniei Sale () - așa spune Sfânta Scriptură despre atitudinea potrivită față de lăcașul dedicat Domnului.

Florile proaspete pot decora un iconostas acasă, iar icoanele mari, agățate separat, sunt adesea, conform tradiției, încadrate cu prosoape.

Această tradiție datează din antichitate și are o justificare teologică.

Potrivit Tradiției, imaginea de viață a Mântuitorului a apărut într-un mod miraculos pentru a ajuta o persoană care suferă: Hristos, după ce și-a spălat fața, s-a șters cu o batistă curată (brut), pe care era afișat Fața Sa și a trimis această batistă la regele lepros al Asiei Mici Avgar în orașul Edessa. Conducătorul vindecat și supușii săi s-au convertit la creștinism, iar Imaginea nefăcută de mână a fost bătută în cuie pe o „scândură putrezită” și așezată peste porțile orașului.

Ziua în care Biserica comemorează transferul în anul 944 de la Edesa la Constantinopol a Chipului Mântuitorului nefăcut de mână (29 august, după noul stil), a fost numită popular „pânza” sau „Mântuitorul de in”, iar în în unele locuri, pânzele și prosoapele din casă au fost sfințite în această sărbătoare.

Aceste prosoape erau decorate cu broderii bogate și erau destinate special zeiței. De asemenea, icoanele au fost înrămate cu prosoape, pe care proprietarii casei le foloseau în timpul rugăciunilor pentru binecuvântarea apei și nunților. Așa, de exemplu, după binecuvântarea rugăciunii apei, când preotul stropește din belșug pe închinători cu apă sfințită, oamenii își ștergeau fața cu prosoape speciale, care apoi erau așezate într-un colț roșu.

După sărbătorirea Intrării Domnului în Ierusalim, lângă icoane sunt așezate ramuri de salcie sfințite în biserică, care, conform tradiției, se păstrează până în următoarea Duminica Floriilor.

În Ziua Sfintei Treimi sau Rusaliilor, se obișnuiește să se împodobească locuințele și icoanele cu ramuri de mesteacăn, care simbolizează Biserica înfloritoare, purtând puterea plină de har a Duhului Sfânt.

Nu ar trebui să existe între icoanele de picturi sau reproduceri de picturi.

Un tablou, chiar dacă are un conținut religios, precum „Apariția lui Hristos în popor” sau „Madona Sixtină” a lui Rafael, nu este o icoană canonică.

Care este diferența dintre o icoană ortodoxă și un tablou?

Tabloul este o imagine artistică creată de imaginația creativă a artistului, care este un fel de formă de transfer al propriei viziuni asupra lumii. Viziunea asupra lumii, la rândul său, depinde de motive obiective: situația istorică specifică, sistemul politic, normele morale și principiile de viață care predomină în societate.

O icoană, așa cum am menționat deja, este o revelație a lui Dumnezeu exprimată în limbajul liniilor și al culorilor. Revelația, care este dată atât întregii Biserici, cât și individului. Viziunea despre lume a unui pictor de icoane este viziunea despre lume a Bisericii. Icoana este în afara timpului, în afara gusturilor dominante, este un simbol al alterității în lumea noastră.

Imaginea se caracterizează printr-o individualitate pronunțată a autorului, o manieră picturală deosebită, metode specifice de compoziție, o schemă de culori caracteristică.

Tabloul trebuie să fie emoțional, deoarece arta este o formă de cunoaștere și reflectare a lumii înconjurătoare prin sentimente; tabloul aparține lumii sufletului.

Pensul pictorului de icoane este impasibil: emoțiile personale nu trebuie să aibă loc. În viața liturgică a Bisericii, icoana, ca și felul de a citi rugăciunile de către psalmist, este lipsită de emoții exterioare. Empatia cu cuvintele rostite și percepția simbolurilor iconografice apar la nivel spiritual.

Icoana este un mijloc de comunicare cu Dumnezeu și sfinții Săi.

Uneori, printre icoanele din colțul roșu puteți găsi fotografii sau reproduceri ale fotografiilor preoților, bătrânilor, oamenilor cu o viață dreaptă, plăcută lui Dumnezeu. Este permis acest lucru? Dacă respectați cu strictețe cerințele canonice, atunci, desigur, nu. Nu confundați imaginile picturi cu icoane ale sfinților și portretele fotografice.

Icoana ne anunță despre sfântul în starea lui slăvită, transfigurată, în timp ce fotografia, chiar dacă o persoană slăvită ulterior ca sfânt, arată un moment specific al vieții sale pământești, o treaptă separată de urcare pe înălțimile muntoase ale spiritului. .

Desigur, astfel de fotografii sunt necesare în casă, dar ar trebui să fie plasate departe de icoane.

Anterior, alături de icoanele de rugăciune - imagini sacre, în case, în special țărani, existau și imagini evlavioase: litografii ale templelor, vederi ale Țării Sfinte, precum și tipărituri populare, care într-o formă naivă, dar vie, figurativă, povesteau despre subiecte serioase.

În prezent au apărut diverse calendare de perete bisericești cu reproduceri de icoane. Ele trebuie tratate ca o formă de tipărit convenabilă pentru un creștin ortodox, deoarece astfel de calendare conțin instrucțiunile necesare cu privire la sărbători și zilele de post.

Dar reproducerea propriu-zisă de la sfârșitul anului poate fi lipită pe o bază solidă, sfințită în biserică după rânduiala binecuvântării icoanei și așezată în catapeteasma casei.

Ce icoane să ai acasă?

Asigurați-vă că aveți icoana Mântuitorului și icoana Maicii Domnului.

Imagini ale Domnului Iisus Hristos ca dovadă a Întrupării și mântuirii neamului omenesc și a Maicii Domnului ca cea mai desăvârșită dintre oamenii pământești, care a fost cinstita cu îndumnezeire deplină și venerată ca cel mai cinstit Heruvim și cel mai glorios serafim fără comparația (Cântarea Preasfintei Maicii Domnului) sunt necesare pentru casa în care locuiesc creștinii ortodocși.

Din imaginile Mântuitorului, pentru rugăciunea acasă, ei aleg de obicei o imagine de jumătate de lungime a Domnului Atotputernic.

O trăsătură caracteristică a acestui tip iconografic este imaginea mâinii binecuvântătoare a Domnului și o carte deschisă sau închisă.

Semnificația teologică a acestei imagini este că Domnul apare aici ca Furnizor al lumii, ca Arbitru al destinelor acestei lumi, Dătătorul adevărului, spre care ochii oamenilor sunt îndreptați cu credință și speranță. Prin urmare, imaginilor Domnului Atotputernicul sau, în greacă, Pantokrator li se acordă întotdeauna un loc semnificativ în pictura templului și pe icoanele portabile și, desigur, în casă.

Din iconografia Maicii Domnului se aleg cel mai adesea icoane de tipul „Tandrețea” și „Hodegetria”.

Tip iconografic "Sensibilitate" sau, în greacă, Eleusa, urcă, conform legendei, la sfântul apostol și evanghelist Luca. El este considerat autorul imaginilor, liste ale cărora s-au răspândit ulterior în întreaga lume ortodoxă.

O trăsătură caracteristică a acestei iconografii este contactul fețelor Mântuitorului și ale Maicii Domnului, care simbolizează unitatea dintre ceresc și pământesc, relația specială dintre Creator și creația Sa, exprimată prin iubirea atât de infinită a Creatorului. pentru oameni pe care El îi dă pe Fiul Său să fie jertfit pentru ispășirea păcatelor omenești. Dintre pictogramele de tip „Tandrețe”, cele mai frecvente sunt:

• Vladimir Icoana Maicii Domnului
• Don Icoana Maicii Domnului
• pictograma „Copil care sare”,
• pictograma „Recuperarea morților”,
• pictograma „Este vrednic de mâncat”,
• Igor Icoana Maicii Domnului
• Icoana Kasperovskaya a Maicii Domnului,
• Icoana Korsun a Maicii Domnului
• Icoana Pochaev a Maicii Domnului
• Icoana Tolga a Maicii Domnului
• Icoana Feodorovskaya a Maicii Domnului
• Icoana Iaroslavl a Maicii Domnului.

"Hodegetria"în greacă înseamnă „ghid”. Adevărata cale este calea către Hristos. Pe icoanele de tip „Hodegetria”, acest lucru este evidențiat de gestul mâinii drepte a Fecioarei, care ne îndreaptă către Dumnezeiescul Prunc Hristos. Dintre icoanele miraculoase de acest tip, cele mai cunoscute sunt:

• Icoana Blachernae a Maicii Domnului
• Icoana georgiană a Maicii Domnului,
• Icoana iberică a Maicii Domnului
• pictograma „cu trei mâini”,
• pictograma „Auzire rapidă”,
• Icoana Kazan a Maicii Domnului
• Icoana Kozelshchinsky a Maicii Domnului,
• Icoana Smolensk a Maicii Domnului
• Icoana Tikhvin a Maicii Domnului
• Icoana Czestochowa a Maicii Domnului.

Desigur, dacă sărbătorile pentru familie sunt zilele de cinstire a oricăror icoane ale Mântuitorului sau ale Maicii Domnului, de exemplu, Imaginea NeFăcută de Mâini a Domnului Iisus Hristos sau Icoana Maicii Domnului „Semnul „, atunci este bine să aveți în casă aceste icoane, precum și imagini cu sfinți ale căror nume le poartă membrii familiei.

Pentru cei care au ocazia să așeze mai multe icoane în casă, îți poți completa catapeteasma cu imagini ale sfinților venerați locali și, bineînțeles, ale marilor sfinți ai pământului rusesc.

În tradițiile Ortodoxiei Ruse, a devenit mai puternică o reverență deosebită pentru Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, ale cărui icoane se găsesc în aproape fiecare familie ortodoxă. De remarcat că, alături de icoanele Mântuitorului și ale Maicii Domnului, chipul lui Nicolae Făcătorul de Minuni a ocupat întotdeauna un loc central în casa unui creștin ortodox. În rândul oamenilor, Sfântul Nicolae este venerat ca un sfânt înzestrat cu un har deosebit. Acest lucru se datorează în mare măsură faptului că, potrivit hărții bisericești, în fiecare joi a săptămânii, împreună cu sfinții apostoli, biserica oferă rugăciuni Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Lumii Liciei, făcătorul de minuni.

Dintre imaginile sfinților prooroci ai lui Dumnezeu se remarcă Ilie, printre apostoli – conducătorii supremi Petru și Pavel.

Dintre imaginile mucenicilor pentru credința lui Hristos, cel mai des se întâlnesc icoanele sfântului mare mucenic Gheorghe Biruitorul, precum și ale sfântului mare mucenic și tămăduitor Panteleimon.

Pentru completitudinea și deplinătatea catapetesmei de acasă, este de dorit să existe imagini ale sfinților Evangheliști, Sfântul Ioan Botezătorul, arhanghelii Gavriil și Mihail și icoane ale sărbătorilor.

Alegerea pictogramelor pentru casă este întotdeauna individuală. Iar cel mai bun asistent de aici este preotul - mărturisitorul familiei, și la el sau la orice alt duhovnic ar trebui să apelezi pentru sfat.

În ceea ce privește reproducerile de icoane și fotografiile color din acestea, se poate spune că uneori este mai rezonabil să ai o reproducere bună decât o icoană pictată, dar de proastă calitate.

Atitudinea unui pictor de icoane față de opera sa trebuie să fie extrem de solicitantă. Așa cum un preot nu are dreptul de a celebra liturghia fără o pregătire corespunzătoare, tot așa pictorul de icoană trebuie să-și abordeze slujba cu toată responsabilitatea. Din păcate, atât în ​​trecut, cât și acum, se găsesc adesea meșteșuguri vulgare care nu au nicio legătură cu icoana. Prin urmare, dacă imaginea nu evocă un sentiment de reverență interioară și un sentiment de contact cu altarul, dacă este îndoielnică din punct de vedere al conținutului teologic și neprofesională în ceea ce privește tehnica de execuție, atunci este mai bine să se abțină de la o astfel de achiziție.

Iar reproducerile de icoane canonice lipite pe o bază solidă și sfințite în biserică își vor lua locul cuvenit în catapeteasma casei.

Adesea apare o întrebare foarte practică:
Cum să lipiți o reproducere pe hârtie fără a o deteriora?

Câteva sfaturi utile pot fi oferite aici.

Dacă reproducerea se face pe hârtie groasă sau carton, atunci pentru a o lipi pe o bază solidă - o placă sau placaj - este recomandabil să folosiți adeziv care nu conține apă și, în consecință, nu deformează hârtia, de exemplu, Moment. lipici. Dacă reproducerea este pe hârtie subțire, atunci se poate folosi adeziv PVA, dar în acest caz, hârtia trebuie umezită cu apă, așteptați până când apa este absorbită și hârtia își pierde elasticitatea și abia apoi aplicați lipiciul.

Trebuie să apăsați reproducerea pe bază printr-o foaie curată de hârtie pentru a nu păta imaginea.

După lipire, reproducerea poate fi acoperită cu un strat subțire de ulei de uscare sau lac, dar acest lucru trebuie făcut cu precauție, deoarece unele lacuri distrug cernelurile de imprimare. Trebuie remarcat faptul că cernelurile de tipar tind să se estompeze sub influența activă a luminii directe a soarelui, prin urmare, o icoană realizată de propriile mâini și sfințită în Biserică trebuie protejată de influența lor.

Cum se plasează pictogramele, în ce ordine?
Există cerințe legale stricte pentru aceasta?

În biserică, da. Pentru o zeitate de acasă, te poți limita doar la câteva reguli de bază.

De exemplu, dacă icoanele sunt atârnate la întâmplare, asimetric, fără o compoziție atentă, atunci acest lucru provoacă un sentiment constant de nemulțumire față de plasarea lor, o dorință de a schimba totul, ceea ce deseori distrage atenția de la rugăciune.

De asemenea, este necesar să ne amintim de principiul ierarhiei: nu așezați, de exemplu, icoana unui sfânt venerat local peste icoana Sfintei Treimi, a Mântuitorului, a Maicii Domnului, a apostolilor.

Icoana Mântuitorului ar trebui să fie în dreapta celui care vine, iar Maica Domnului în stânga (ca în iconostasul clasic).

Când alegeți pictograme, asigurați-vă că acestea sunt uniforme în mod artistic, încercați să nu permiteți o varietate de stiluri.

Ce să faci dacă familia are o icoană deosebit de venerată, moștenită, dar nu este scrisă destul de canonic sau are o oarecare pierdere a stratului de vopsea?

Dacă defectele imaginii nu prezintă denaturări serioase ale chipului Domnului, Maicii Domnului sau al unui sfânt, o astfel de icoană poate fi făcută centrul unui catapeteasmă de acasă sau, dacă spațiul permite, așezată pe un pupitru sub zeiță, pentru că o astfel de imagine este un altar pentru toți membrii familiei.

Unul dintre indicatorii nivelului de dezvoltare spirituală a unui creștin ortodox este atitudinea sa față de altar.

Care ar trebui să fie atitudinea față de altar?

Sfințenia ca una dintre proprietățile lui Dumnezeu (Sfânt, Sfânt, Sfânt Domn Sabaoth! () se reflectă atât în ​​sfinții lui Dumnezeu, cât și în obiectele fizice. Prin urmare, venerarea oamenilor sfinți, a obiectelor și imaginilor sacre, precum și a propriei persoane. dorinta de adevarata comuniune cu Dumnezeu si transfigurarea sunt fenomene de aceeasi ordine.

Fiți sfinți înaintea Mea, căci Eu sunt Domnul sfânt... ()

Prin felul în care membrii familiei se raportează la icoană, în fața căreia străbunicii și străbunicile lor au adus rugăciuni Domnului, se poate judeca atât gradul de biserică al oamenilor, cât și evlavia lor.

Venerarea icoanei familiei a fost întotdeauna deosebită. După botez, pruncul era adus la icoană iar preotul, sau proprietarul casei, citea rugăciuni. Cu icoana, părinții și-au binecuvântat copiii pentru studiu, pentru o călătorie lungă, pentru serviciul public. Dând acordul nunții, părinții i-au binecuvântat și pe tinerii căsătoriți cu o icoană. Și plecarea unei persoane din viață a avut loc sub imagini.

Cunoscuta expresie „împrăștiat, chiar îndurați pe sfinți” este dovada unei atitudini conștiincioase față de icoane. Înainte ca imaginile sfinților, certurile, purtarea necorespunzătoare sau scandalurile domestice sunt inacceptabile.

Dar atitudinea atentă și respectuoasă față de icoana unui creștin ortodox nu ar trebui să se dezvolte în forme inacceptabile de închinare. Este necesar să se cultive venerarea corectă a imaginilor sacre încă de la o vârstă fragedă. Este întotdeauna necesar să ne amintim că o icoană este o imagine, sacră, dar totuși doar o imagine. Și nu ar trebui să confundăm concepte precum o imagine - imaginea în sine și un prototip - cel care este reprezentat.

La ce poate duce o viziune distorsionată, neortodoxă a cinstirii sfintelor icoane?

La denaturarea vieții spirituale, ca individ, și la discordia în interiorul Bisericii. Un exemplu în acest sens este erezia iconoclaștilor, care a apărut în secolul al VII-lea.

Motivele apariției acestei erezii au fost dispute teologice serioase despre posibilitatea și validitatea imaginii celei de-a doua persoane a Sfintei Treimi - Dumnezeu Cuvântul în trup. De asemenea, motivul au fost interesele politice ale unor împărați bizantini, care au căutat o alianță cu statele arabe puternice și care au încercat să desființeze venerarea icoanelor în favoarea musulmanilor - oponenți ai sfintelor icoane.

Dar nu numai atât. Unul dintre motivele răspândirii ereziei a fost formele extrem de urâte, la marginea idolatriei, de venerare a imaginilor sacre care existau în viața bisericească de atunci. Nesimțind diferența dintre imagine și prototip, credincioșii venerau adesea nu chipul înfățișat pe icoană, ci obiectul în sine - tabla și vopselele, care era o profanare a venerației icoanelor și se îmbină cu cele mai joase tipuri de păgânism. Fără îndoială, aceasta a servit ca o ispită pentru mulți creștini și a dus la consecințe dezastruoase pentru viața lor spirituală.

De aceea a apărut în rândul elitei intelectuale din acea vreme o tendință de a abandona astfel de forme de venerare a imaginilor sacre. Oponenții unei astfel de venerații de icoană au preferat să o abandoneze complet pentru a păstra puritatea Ortodoxiei și pentru a „proteja”, în opinia lor, partea ignorantă a creștinilor de distrugerea păgânismului.

Desigur, astfel de opinii ale oponenților venerației deformate a icoanelor erau pline de un pericol grav: însuși adevărul Întrupării a fost pus sub semnul întrebării, deoarece însăși existența icoanei se bazează pe realitatea întrupării lui Dumnezeu Cuvântul.

Părinții Sinodului al VII-lea Ecumenic, care au condamnat erezia iconoclaștilor, au învățat: „... și cinstește-le (icoane) cu sărutări și închinare evlavioasă, nu adevărată, după credința noastră, închinare lui Dumnezeu, care se cuvine singura natură dumnezeiască, dar cinstirea după acea imagine, de parcă s-ar cinsti chipul Celui cinstit și dătător de viață Crucea și sfânta Evanghelie și alte lăcașuri, tămâia și așezarea lumânărilor, ceea ce era un obicei evlavios printre vechi. . Căci onoarea dată imaginii trece la arhetipal, iar cel care se închină icoanei se înclină în fața esenței înfățișate pe ea. Astfel, se afirmă învățătura sfinților noștri părinți, să se așeze, tradiția bisericii catolice, de la un capăt la altul al pământului care a primit Evanghelia” Părinţi.M., 1893, p. 5-6).

Este de dorit să încununăm catapeteasma acasă cu o cruce; pe stâlpii ușii sunt așezate și cruci.

Crucea este un lucru sacru pentru un creștin ortodox. Acesta este un simbol al mântuirii întregii omeniri de la moartea veșnică. Canonul al 73-lea al Sinodului de la Trullo, ținut în 691, mărturisește importanța cinstirii imaginilor sfintei cruci: „Din moment ce crucea dătătoare de viață ne-a arătat mântuirea, atunci trebuie să se acorde toată atenția pentru a-i acorda respectul cuvenit. prin care suntem mântuiți de străvechea cădere... „(Citat de: Zandler E. Geneza și teologia icoanei. Revista „Simbol”, nr. 18, Paris, 1987, p. 27).

În timpul rugăciunii în fața icoanelor, este bine să aprinzi lampa, iar de sărbători și duminică, să ardă ziua.

În apartamentele de oraș cu mai multe camere, catapeteasma pentru rugăciunea comună în familie este de obicei amplasată în cea mai mare dintre camere, în timp ce în altele este necesar să se plaseze cel puțin o icoană.

Dacă o familie ortodoxă ia o masă în bucătărie, atunci este nevoie de o icoană acolo pentru rugăciune înainte și după masă. Cel mai rezonabil este să așezi o icoană a Mântuitorului în bucătărie, deoarece rugăciunea de mulțumire de după masă îi este adresată: „Îți mulțumim, Hristoase, Dumnezeului nostru…”.

Și ultimul.

Ce să faci dacă pictograma a devenit inutilizabilă și nu poate fi restaurată?

O astfel de icoană, chiar dacă nu este sfințită, în niciun caz nu trebuie aruncată pur și simplu: un altar, chiar dacă și-a pierdut aspectul inițial, trebuie întotdeauna tratat cu evlavie.

Anterior, obișnuiau să se ocupe de icoanele dărăpănate în felul următor: până la o anumită stare, vechea icoană era păstrată într-un altar în spatele altor icoane, iar dacă din când în când culorile din icoană erau șterse complet, atunci era permis. să curgă de-a lungul râului.

În vremea noastră, desigur, acest lucru nu merită făcut; icoana dărăpănată trebuie dusă la biserică, unde va fi arsă în cuptorul bisericii. Dacă acest lucru nu este posibil, atunci ar trebui să ardeți singur icoana și să îngropați cenușa într-un loc care nu va fi profanat: de exemplu, într-un cimitir sau sub un copac într-o grădină.

Trebuie reținut: dacă deteriorarea icoanei s-a produs din cauza depozitării ei neglijente, acesta este un păcat care trebuie mărturisit.

Chipurile care ne privesc din icoane aparțin eternității; privindu-le, aducându-le o rugăciune, cerându-le mijlocirea, noi – locuitorii lumii văii – trebuie să ne amintim mereu de Creatorul și Mântuitorul nostru; despre chemarea Sa veșnică la pocăință, la auto-îmbunătățire și îndumnezeire a fiecărui suflet uman.

Prin ochii sfinților Săi, Domnul ne privește din icoane, mărturisind că totul este posibil pentru o persoană care umblă pe căile Sale.

Aplicație

Schema iconostasului înalt

1 - Usile Domnesti (a - "Vestirea", b, c, d, e - evanghelisti);
2 - „Cina cea de Taină”; 3 - icoana Mântuitorului; 4 - icoana Maicii Domnului;
5 - poarta de nord; 6 - Poarta de sud; 7 - pictograma rândului local;
8 - icoana templului;

I - serie ancestrală; II - seria profetică; III - rând festiv;
IV - gradul deesis.

Iconostas

Dacă altarul este o parte a templului, unde se săvârșește cea mai mare Taină a transsubstanției pâinii și vinului în Trupul și Sângele lui Hristos, în comparație cu lumea cerească, atunci catapeteasma, ale cărei fețe privesc la închinători, este un figurativ - în linii și culori - expresie a acestei lumi. Catapeteasma înaltă, pe care biserica bizantină nu l-a cunoscut, formată în cele din urmă în biserica rusă în secolul al XVI-lea, a servit nu atât ca o afișare vizibilă a principalelor evenimente ale întregii istorii sacre, ci a întruchipat ideea de unitatea a două lumi - cerească și pământească, exprima aspirația omului către Dumnezeu și Dumnezeu către om.

Catapeteasma înaltă clasică rusă este formată din cinci niveluri sau rânduri sau, cu alte cuvinte, ranguri.

Primul este ancestral, situat sub cruce, chiar în vârf. Aceasta este o imagine a Bisericii Vechiului Testament, care nu a primit încă Legea. Strămoșii de la Adam până la Moise sunt reprezentați aici. În centrul acestui rând se află icoana „Treimea Vechiului Testament” - un simbol al sinodului etern al Sfintei Treimi despre jertfa de sine a lui Dumnezeu Cuvântul pentru a ispăși căderea omului. Icoana „Ospitalitatea lui Avraam” (sau „Apariția lui Avraam la stejarul din Mamre”), care se află și ea în centrul șirului ancestral, are un alt sens teologic - acesta este un acord încheiat de Dumnezeu cu omul.

Al doilea rând este profetic. Aceasta este Biserica, care a primit deja Legea și o vestește prin profeți pe Maica Domnului, din care Hristos se va întrupa. De aceea, în centrul acestui rând se află icoana „Semnul”, înfățișând-o pe Maica Domnului cu mâinile ridicate în rugăciune și cu Pruncul Dumnezeiesc în sân.

A treia serie – festivă – povestește despre evenimentele din vremea Noului Testament: de la Nașterea Fecioarei până la Înălțarea Crucii.

A patra, ordinea deesis (sau cu alte cuvinte, deesis) este rugăciunea întregii Biserici către Hristos; rugăciune care se întâmplă acum și care se va încheia la Judecata de Apoi. În centru se află icoana „Mântuitorul în tărie”, reprezentându-l pe Hristos ca un judecător redutabil al întregului univers; stânga și dreapta - imagini ale Preasfintei Maicii Domnului, ale Sfântului Ioan Botezătorul, arhangheli, apostoli și sfinți.

În rândul următor, local, sunt icoane ale Mântuitorului și ale Maicii Domnului (pe părțile laterale ale Porților Împărătești), apoi pe Porțile de Nord și de Sud - imagini ale arhanghelilor sau sfinților diaconi. Icoana templului - icoana unei sărbători sau a unui sfânt în cinstea căruia este sfințit templul, se află întotdeauna în dreapta icoanei Mântuitorului (pentru cei cu fața la altar), imediat în spatele Porții de Sud. Deasupra ușilor împărătești, icoana Cinei celei de Taină este așezată ca simbol al sacramentului Euharistiei, iar pe porțile înseși - Buna Vestire și imagini ale sfinților evangheliști. Uneori, icoane și creatorii Sfintei Liturghii sunt înfățișați pe ușile regale.

SATI
St.Petersburg
2000

Catapeteasmele de acasă sunt un fel de bisericuță pentru un creștin ortodox credincios. Ar trebui să li se acorde un loc special în locuința lor, unde să se poată ruga calm în fața imaginilor.

Catapeteasmele de acasă au apărut în Rusia Antică. Pentru ei le-a fost atribuit un întreg colț, care se numea roșu (adică frumos). În acest loc au fost așezate icoane, au fost aprinse lumânări și lămpi. Dimineața și seara, precum și în orele de nevoie spirituală deosebită, membrii gospodăriei și-au spus rugăciunile aici.

Catapeteasma acelor vremuri era un raft cu mai multe niveluri pe care era atârnat zeul - o mică perdea care acoperea imaginile sfinților și ale Mântuitorului pe laterale. Icoanele erau ascunse sub Evanghelie - o pânză specială, care era trasă înapoi numai în timpul rugăciunii. Această tradiție a apărut în Rusia nu întâmplător. Se știe că prima imagine a Mântuitorului ar fi fost creată de El însuși, după voia Sa de Dumnezeu: după ce Iisus și-a stropit fața cu apă și a șters-o cu o haină (pânză), chipul Lui a rămas pe această pânză. El a trimis această pânză conducătorului bolnav al Asiei Mici - Avgar, datorită căruia a fost vindecat. După aceea, prințul a dat ordin să pironească scândura sacră peste porțile orașului. După 900 de ani, imaginea sacră a fost transferată la Constantinopol. Acum, în fiecare an, la 29 august, creștinii ortodocși sărbătoresc sărbătoarea găsirii imaginii Mântuitorului nefăcută de mână și consacră pânze țesute manual.

Ce altceva a fost pus pe raft pentru imagini?

Catapeteasmele de acasă din acele vremuri aveau, de asemenea, scopul de a stoca apă sfințită și prosforă. Membrii gospodăriei au ascuns evanghelia și comemorările (cărți speciale în care erau păstrate numele tuturor ortodocșilor morți și vii din această familie) în spatele zeului. Cuioarele deosebit de pricepute au creat porumbei (ca simbol al Duhului Sfânt) din materiale improvizate și i-au atârnat pe catapeteasmă. În colțul roșu era obligatoriu să existe lămpi și lumânări care se aprinseră în timpul serviciului la domiciliu.

Până la revoluția din 1917 a existat o bisericuță asemănătoare în fiecare casă ortodoxă. După ce bolșevicii au ajuns la putere, oamenii au continuat să se roage, dar au făcut-o în secret. Prin urmare, din catapeteasmele casei bogat împodobite au rămas doar câteva imagini, pe care oamenii le-au ascuns cu grijă de privirile curioșilor, temându-se de persecuție. Colțul roșu modern este oarecum diferit de cel pe care l-au creat strămoșii noștri, deoarece multe dintre tradițiile creării sale sunt pur și simplu uitate.

Creează-ți propriul colț roșu

Modul în care va fi catapeteasma casei depinde doar de proprietarii casei. Cu toate acestea, nu uitați să urmați următoarele reguli:

• Imaginile sfinte trebuie instalate departe de tehnologie (TV, computer etc.) - cu cât mai departe de tot ce este lumesc, cu atât mai bine.
• Ar trebui să existe suficient spațiu în fața icoanelor pentru ca închinătorii să nu se simtă înghesuiti. Și în timpul rugăciunii, cărțile bisericii (cărțile de rugăciuni, Evanghelia) sunt cel mai bine așezate pe un pupitru (suport) pliabil.
• Nu trebuie să așezați pictograme una câte una pe rafturi, în dulapuri, forțând aceste imagini cu alte obiecte lumești: suveniruri, imagini etc. Acest lucru este strict interzis, pentru că făcând acest lucru arătăm lipsă de respect față de Dumnezeu. Într-adevăr, din anumite motive, fotografiile oamenilor pe care îi iubim și la care ținem, în special cei care au părăsit această lume, sunt puse de mulți în locul cel mai proeminent, fără a le aglomera cu obiecte inutile. Același lucru ar trebui făcut și cu icoanele, arătând dragoste și respect față de imaginile sfinte.

Diferența dintre icoane și picturi

Dacă aveți acasă reproduceri ale picturilor care reflectă scene biblice, acestea nu trebuie instalate pe catapeteasmă.

Principala diferență dintre o imagine sfântă și pictură este că în primul caz, prin icoane, comunicăm cu Domnul. Și întrucât catapeteasma este un loc sacru destinat solitudinii în rugăciuni, includerea reproducerilor în el ar fi pur și simplu nepotrivită.

Icoanele nu trebuie agățate pe perete lângă afișele celebrităților - făcând acest lucru jignăm imaginile sfinte, punându-le la egalitate cu idolii pământești.

Catapeteasmele de acasă sunt cel mai bine plasate în partea de est a casei, deoarece această parte a lumii are o semnificație specială în Ortodoxie.

De exemplu, din Vechiul Testament se știe că Domnul a creat un paradis pentru oamenii din partea de est a Edenului. Și Evanghelia spune că, precum fulgerul vine de la răsărit până la apus, așa vine Domnul din cer. În partea de răsărit se află și altarul bisericii. Dacă ferestrele sunt orientate spre această parte, iconostasul de acasă, a cărui fotografie o veți găsi în acest articol, este instalat în orice alt loc potrivit pentru acesta.

Ce raft sa cumperi?

Dacă veți crea catapetesme de casă cu propriile mâini din lemn sau le veți cumpăra la un magazin de mobilă sau la un magazin de biserică depinde în totalitate de dvs. Dacă vrei să cumperi un raft, fă-o în magazinele ortodoxe specializate. Există o gamă mai largă de catapetesme, iar vânzătorii vor solicita întotdeauna și vor ajuta la alegere. După material, se disting rafturi din lemn și placaj pentru icoane. Ele pot fi cu un singur nivel și cu mai multe niveluri, drepte și unghiulare. Există chiar iconostasuri solide, care au deja imagini sfinte. Dar astfel de rafturi sunt în mare parte realizate doar la comandă. Pentru a înțelege cum arată un astfel de iconostas acasă, fotografia este prezentată în acest articol.

Dacă decideți să creați un colț roșu adevărat, alegeți rafturi cu mai multe niveluri. Pe ele va fi mult mai ușor să recreați un zid maiestuos cu imagini sfinte, precum cele instalate în temple. Care va fi iconostasul dvs. de acasă - colț sau drept depinde de locul în care va fi amplasat (pe perete sau în colțul camerei).

Ce icoane sunt necesare?

În primul rând, în fiecare casă ar trebui să existe imagini ale Mântuitorului, Maicii Domnului și ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Dintre toate icoanele Domnului nostru, imaginea Celui Atotputernic de până la brâu este cea mai preferată pentru rugăciunea acasă. Pe o astfel de icoană, Iisus Hristos ține în mâna stângă o carte deschisă în care scrie „Vă dau o poruncă nouă: să vă iubiți unii pe alții”. Cu mâna dreaptă, Domnul botezează pe cel ce se roagă.

Dintre imaginile Maicii Domnului, poporul rus s-a îndrăgostit mai ales de icoane precum „Tandrețea” și „Hodegetria” (Ghid). În prima imagine, Fecioara Maria ține în brațe un prunc, care îi îmbrățișează ușor gâtul și îi apasă obrazul. Cea mai cunoscută icoană de acest tip este Icoana Vladimir a Maicii Domnului. Caracteristica sa distinctivă este că călcâiul stâng al bebelușului este complet întors spre exterior. Pe chipul Hodegetriei, Maica Domnului este înfățișată cu un prunc, care ține un mănunchi în mâna dreaptă, iar cu stânga îi umbrește pe toți cei care se roagă cu semnul crucii. Un exemplu viu al acestei imagini este icoana Kazan, „În curând va asculta”, „garantul păcătosului”.

Imagini suplimentare

Pe lângă aceste icoane principale, pe catapeteasma de acasă este necesar să se pună imagini cu sfinți, după care poartă numele membrilor familiei tale. De asemenea, este de dorit să achiziționați o icoană a vindecătorului Panteleimon, un vindecător de boli psihice și fizice. Alegerea altor imagini depinde în totalitate de nevoile gospodăriei. De exemplu, puteți achiziționa imaginea lui Peter și Fevronia, care se roagă pentru bunăstarea familiei. În fața icoanei lui Serghie din Radonezh, ei cer ajutor în învățătură și întreprinderi bune. Femeile necăsătorite se pot ruga în fața chipului Xeniei din Sankt Petersburg, care, prin voia lui Dumnezeu, a devenit asistentă a oamenilor în problemele căsătoriei.

Recent, în multe case, imaginea fericitei bătrâne Matrona din Moscova a devenit una dintre icoanele centrale. Chiar și după moartea ei pământească, îi ajută în tot pe cei care vin la ea în Biserica de mijlocire sau la mormântul de la cimitirul Danilovskoye, sau pur și simplu se îndreaptă către Matrona în rugăciuni acasă. Mulți oameni au primit deja vindecare și ajutor de la ea. Nu e de mirare că ea a spus: „Vino la mine și spune-mi totul, parcă în viață”. Prin aceasta, Matrona a vrut să spună că moartea ei pământească nu înseamnă o moarte spirituală: până la urmă, ea este încă cu noi.

catapeteasma acasă. Cum să aranjezi pictogramele

Este foarte important să plasați corect imaginile în spațiul alocat acestora. Deasupra iconostasului se află Răstignirea. Poate fi achiziționat de la un magazin de la biserică sau poate fi făcut singur din lemn. Icoana Sfintei Treimi este plasată pe nivelul următor. Pe raftul de jos ar trebui să fie imagini ale Mântuitorului, Maicii Domnului și Nicolae Făcătorul de Minuni. În același timp, imaginea Domnului ar trebui să fie în mijloc, mâna dreaptă (dreapta) - Fecioara Maria, iar stânga (stânga) - Nicolae Cel Plăcut.

Puțin mai jos sunt icoanele sfinților venerati de familie. Pe ultimul nivel puteți pune o sticlă de apă sfințită, lumânări și Evanghelia.

Făcând colțul roșu

Puteți decora catapeteasma casei cu flori proaspete, ramuri de salcie după a douăsprezecea sărbătoare - Intrarea Domnului în Ierusalim. Iar în ziua Pogorârii Duhului Sfânt, rafturile cu imagini sunt încadrate cu ramuri de mesteacăn, ca simbol al harului puterii lui Dumnezeu.

Pe raftul pentru icoane, puteți instala și reproduceri ale imaginilor. Ele trebuie mai întâi sfințite și apoi adăugate la catapeteasma casei. Brodează un kiot (cadru) pentru ei cu margele, iar apoi vor arăta armonios cu alte icoane.

Facem un raft

Dacă nu aveți ocazia să achiziționați un stand pentru imagini sau toate modelele pe care le-ați întâlnit, nu v-au plăcut sau nu vi se potrivesc (de exemplu, un număr mic de niveluri, spațiu limitat etc.), atunci faceți -it-yourself home catapeteasmă, fotografii ale cărora sunt prezentate în articol , le puteți face singur. Pentru un iconostas standard cu trei niveluri, veți avea nevoie de scânduri de lemn, un burghiu și șuruburi. Pentru a-l asambla, trebuie să creați desene ale unui catapeteasmă de acasă. Folosindu-le, puteți calcula cu ușurință dimensiunile panourilor din lemn, care vor depinde de numărul de icoane situate pe catapeteasmă.

Proces necomplicat

Cel mai elementar suport pentru imagini sfinte poate fi realizat din placaj. În primul rând, trebuie să atașați pictogramele cu șuruburi în conformitate cu ierarhia cerească. După aceea, ar trebui să faceți o riză pentru pictograme - acesta este un salariu special care încadrează imaginile. Poate fi creat din material brodat sau din margele si margele. Acest lucru va da raftului cu icoane un aspect festiv și solemn. Acesta este modul în care puteți face un iconostas acasă cu propriile mâini. Fotografiile cu lucrări similare din acest articol vă vor ajuta în designul său.

Astfel, înființarea unei mici biserici acasă nu este atât o condiție prealabilă pentru viața unui creștin ortodox, cât mai degrabă impulsul și dorința sa spirituală. La urma urmei, cel care crede și iubește pe Domnul vrea mereu să se îndrepte către el în rugăciuni atât în ​​timpul liturghiei, cât și în slujba acasă. Nu contează dacă catapeteasma ta este făcută din materiale scumpe și căptușită cu imagini aurite, sau tu însuți l-ai creat manual, adunând imagini sfinte. Valoarea principală este credința și dorința ta de perfecțiune spirituală.