قانون التوبة لأندراوس الكريتي. أنت أيها النفس، استوعبت طوعًا جرائم منسى، ووضعت الأهواء بدلًا من الأصنام وكثرت الرجاسات؛ ولكن قلد توبته بجدية مع الشعور بالحنان. انظروا انظروا أني أنا الله. استمعي يا روحي إلى النداء اذهبي

القانون العظيم لخليقة القديس أندرو كريت يُقرأ يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس من الأسبوع الأول ويوم الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير نشيد 1 إرموس: المعين والشفيع يكون خلاصي، هذا هو إلهي، وأمجّده إله أبي وأرفعه

2.3. قانون تبجيل الأيقونات والقانون الأيقوني إن مفهوم "القانون" فيما يتعلق بقانون تبجيل الأيقونات والقانون الأيقوني، وكذلك القانون باعتباره النمط الفني للعصر، له ظلال مختلفة من المعنى. معنى المصطلح القانوني الكنسي

ثانيا. مقدمة إلى أساطير زيوس الكريتي دعونا نتحدث عن زيوس الكريتي، منذ كريت بفضل العمل المنجز عليه مؤخراتكشف لنا الحفريات عن أقدم طبقات الأساطير التي تعود إلى عصور ما قبل اليونانية، بالإضافة إلى المواد التي تخدم بشكل مباشر

القانون العظيم: التاريخ والمتوازيات الأيقونية الأسقف نيكولاي بوغريبنياك الموقر أندريه، الأب المبارك، راعي كريت، لا تكف عن الصلاة من أجل أولئك الذين يتغنون بتمجيدك... النصوص الليتورجية للصوم الكبير هي كنز لا ينضب من الامتناع عن ممارسة الجنس والفواكه.

إيرموس: المعين والحامي يكون خلاصي، هذا هو إلهي فأمجده، إله أبي، وأرفعه: بالمجد سأمجد.

أين سأبدأ بالبكاء على حياتي وأفعالي اللعينة؟ هل لي أيها المسيح أن أبدأ هذا النوح الحاضر؟ ولكن كما أنت لطيف، إمنحني مغفرة الخطايا.

تعالي، أيتها النفس الملعونة، اعترفي مع جسدك لخالق الكل، وحافظي على ما تبقى من صمتك السابق، واجلبي الدموع إلى الله بالتوبة.

إذ شعرت بالغيرة من جريمة آدم البدائي، عرفت نفسي عريانًا من الله ومن الملكوت الدائم والعذوبة، الخطيئة من أجلي.

ويل لي أيتها النفس الملعونة، حتى أصبحت مثل حواء الأولى؟ لقد رأيت الشر، وجرحك متسلق الجبال، ولمست الشجرة، وتذوقت الطعام الصامت بجرأة.

بدلاً من حواء، أصبحت حواء الحسية والعقلية أنا، فكرة عاطفية في الجسد، تظهر الحلاوة وتذوق الشراب المر دائمًا.

يستحق أن أُطرد سريعًا من جنة عدن، لأني لم أحفظ وصيتك الوحيدة، أيها المخلص آدم: لماذا أتألم، والحيوان يجرف كلماتك دائمًا؟

لقد قضى قايين القتل بإرادة قاتل ضمير النفس، فأحيي الجسد وحاربه بأعمالي الماكرة.

إن هابيل، يسوع، لم يصير مثل البر، ولم أقدم لك قط عطية مرضية، ولا أعمالًا إلهية، ولا ذبائح طاهرة، ولا حياة طاهرة.

مثل قايين ونحن، النفس اللعينة، جمعنا كل خالقينا معًا بفعل حقير، وذبيحة شريرة، وحياة غير لائقة: وهكذا نحن مُدانون.

خلق خالق الأرض الحياة وأعطاني لحمًا وعظامًا ونفسًا وحياة. ولكن يا خالقي ومخلصي ودياني، اقبلني توبة.

أخبرك، أيها المخلص، بالخطايا التي ارتكبتها، وبقرحات نفسي وجسدي، التي وضعتها عليّ بأفكار السرقة القاتلة.

على الرغم من أننا أخطأنا، أيها المخلص، فإننا نعلم أنك محب للبشر، وتعاقب برحمة وترحم بحرارة: تنظر باكيًا وتتدفق، مثل الأب، يدعو الضال.

لقد طرحت، أيها المخلص، أمام أبوابك، في شيخوختي، لا تلقي بي إلى الجحيم، ولكن قبل النهاية، كمحب للبشر، هب لي مغفرة خطاياي.

لقد وقعت في لصوص أفكاري، والآن أنا مجروح وممتلئ بالجراح، ولكنني إذ قدمت نفسي لك، شفاني المسيح المخلص.

الكاهن، إذ سبقني، مر بي، واللاوي، رآني في العري القاسي، فاحتقرني، ولكن، إذ قمت من مريم، يا يسوع، أنت الظاهر، ارحمني.

يا حمل الله، ارفع خطايا الجميع، ارفع عني ثقل الخطيئة الثقيل، وكما أنت كريم، أعطني دموع الحنان.

في وقت التوبة، أتيت إليك يا خالقي: ارفع عني ثقل الخطيئة الثقيل، وكما أنت كريم، أعطني دموع الحنان.

لا تحتقرني، أيها المخلص، ولا تطرحني بعيدًا عن وجهك، وارفع عني عبء الخطيئة الثقيلة، وكما أنك كريم، امنحني مغفرة خطاياي.

حر، مخلص، وغير إرادي، خطاياي، المعلنة والمخفية، المعروفة وغير المعروفة، وقد غفرت للجميع، كما طهرني الله وخلصني.

منذ صباي أيها المسيح، خالفت وصاياك، وأهملت بشدة، وماتت حياتي باليأس. أنا أيضًا أدعوك أيها المخلص: أنقذني في النهاية.

ثروتي، أيها المخلص، قد أرهقتني في الزنا، وأنا فارغ من ثمار الأتقياء، ولكني جشع، أنادي: يا أبا الكرم، إذ سبقت أن أعطيتني، أنت كريم معي.

أنحني لك، يا يسوع، أولئك الذين أخطأوا، طهرني، وأرفع عني ثقل الخطيئة الثقيل، وكما أنت كريم، أعطني دموع الحنان.

فلا تدخل معي في المحكمة، متحملاً أعمالي، طالباً القول، مصححاً الأماني. لكن شرسي استهان بنعمتك، خلصني يا قدير.

قانون آخر لأمنا الجليلة مريم المصرية، النغمة السادسة:

إمنحيني نعمة مضيئة من العناية الإلهية من فوق، لأتجنب أهواء الظلمة وأرنم باجتهاد، يا مريم، التصحيح الأحمر لحياتك.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

بعد أن انحنت لقانون المسيح الإلهي، بدأت في القيام بذلك، متخليًا عن رغباتك التي لا يمكن السيطرة عليها في تناول الحلويات، وقمت بوقار، كما لو كنت وحدك، بتصحيح كل فضيلة.

بصلواتك يا أندريه نجنا من الأهواء غير الأمينة والآن نشارك ملكوت المسيح بالإيمان والمحبة، نسبحك أيها المجيد، أرنا نصلي.

مجد: أيها الثالوث اللامحدود، المعبود في الوحدة، انزع عني عبء الخطية الثقيل، وكما أنت كريم، أعطني دموع الحنان.

و الأن: والدة الإله، الرجاء والشفاعة لك أيتها المغنية، ارفعي عني عبء الخطية الثقيل، ومثل السيدة الطاهرة التائبة، اقبليني.

الأغنية 2

إيرموس: انظري أيتها السماء فأتكلم وأرنم للمسيح الذي جاء بالجسد من العذراء.

إسمعي أيتها السماء، أقول يا أرض ألقي صوتاً يتوب إلى الله ويسبحه.

انظر إلي يا الله مخلصي بعينك الرحومة واقبل اعترافي الحار.

لقد أخطأ الإنسان أكثر من جميع الآخرين، وأخطأ أمامك واحد فقط؛ ولكن كن كريمًا، لأن الله المخلص هو خليقتك.

عاصفة الأشرار ستحتويني أيها الرب الكريم. ولكن مدّ يدك إلى بطرس وإلي.

دموع الزانية أيها الكريم وأقدمها طهرني أيها المخلص برأفتك.

بعد أن أظلمت الجمال الروحي للأهواء بالحلويات وبكل طريقة ممكنة، خلقت الغبار في ذهني كله.

الآن قد مزق الخالق ثوبي الأول إلى الجنوب منذ البداية، ومن هناك أرقد عريانا.

قد لبست ثوبًا ممزقًا من مشورة الحية وخجلت.

نظرت إلى جمال الحديقة فأغواها عقلي: ومن هناك أرقد عارياً وأشعر بالخجل.

جميع حكام الأهواء هم على ظهري، مستمرون في إثمهم علي.

لقد دمرت طيبتي وروعتي الأصلية، والآن أرقد عاريًا وأشعر بالخجل.

إن خياطة أثواب الجلد خطيئة عليّ، فهي تعرضني لأول الثياب المنسجمة.

يحيط بي ثوب من البرد، مثل ورق التين، لأكشف عن عواطفي الاستبدادية.

يرتدي رداءًا مخزيًا وملطخًا بالدماء بسبب التدفق البارد لبطن عاطفي وشهواني.

لقد دنسنا ثوب جسدي ولطخناه على صورة المخلص ومثاله.

لقد وقعت في دمار عاطفي وفي حشرة المن المادية، ومنذ ذلك الحين وحتى الآن يضايقني العدو.

يفضل المخلص الآن حياة محبة ومحبوبة، وعصبية، وأنا مثقل بعبء ثقيل.

أقوم بتزيين الصورة الجسدية للأفكار السيئة بضرائب مختلفة وأنا مدان.

لقد اهتممنا باجتهاد بالزينة الخارجية وحدها، مستهينين بالمسكن الداخلي الشبيه بالله.

إذ تخيلت قبح أهوائي، دمرت الجمال بتطلعات ذهني الشهوانية.

قبو الصورة الأولى لللطف، المخلص، العواطف، مثل الدراخما أحيانًا، تبحث عنها وتجدها.

بعد أن أخطأت مثل الزانية، أصرخ إليك: أنا وحدي أخطأت إليك؛ كالمر اقبل، أيها المخلص، دموعي.

مثل داود، زحفت على الزنا وتنجست، لكني أيضًا اغتسلت أيها المخلص بالدموع.

طهرني مثل العشار، أصرخ إليك أيها المخلص، طهرني: لم يخطئ معك أحد من آدم مثلي.

لا دموع، تحت التوبة الإمام، تحت الحنان. هذه هي نفسي أيها المخلص كما هبها الله.

فلا تغلق في وجهي بابك يا رب يا رب، بل افتح هذا الباب لي أنا التائب إليك.

يا محب البشر، إن أردت أن يخلص الجميع، اتصل بي واقبلني كصالح يتوب.

ألهم تنهدات نفسي واستقبل القطرات أمام عيني أيها المخلص وخلصني.

يا مريم العذراء الطاهرة، الواحدة الكلّية الترنيم، صلّي بإجتهاد لكي نخلص.

آخر. إيرموس: انظر، ترى، لأني أنا الله الذي أمطر المن، وسكب الماء من حجارة قديمة في البرية بواسطة شعبي، بيميني الوحيدة وقوتي.

كما ترى، كما ترى، لأني أنا الله، ألهم نفسي أن أصرخ إلى الرب، وأهرب من الخطيئة السابقة، وأخاف مثل المغسول والقاضي والله.

من أنت أيتها النفس الخاطئة؟ فقط إلى قايين ولامك الأولين، اللذين حَجَّرا جسد النذالة وقتلا العقل بتطلعات صامتة.

إذ تعديت كل شيء أمام الناموس من جهة النفس، لم تشبه شيثًا، ولا تقلد أنوش، ولا تقلد أخنوخ ولا نوحًا، بل ظهرت في بؤس الحياة الصالحة.

أنت وحدك فتحت هاوية غضب إلهك يا نفسي، وأغرقت الكل كالأرض والجسد والأعمال والحياة، وبقيت خارج تابوت الخلاص.

يقول: لقد قتل زوجًا كجرح لي، وشابًا كجرب، صرخ لامك وبكى؛ لا ترتعبي يا نفسي إذ كلست جسدك ودنست عقلك.

كيف كان لامك، القاتل الأول، يغار على نفسه كزوج، وعلى عقله كالشاب مثل أخي، ويقتل جسده مثل قايين القاتل بشهوات شهوانية.

لقد خلقت أيتها النفس عمودًا، وأقمت أساسًا لشهواتك، لولا أن الخالق حجب مشوراتك وألقى إلى الأرض أجهزتك.

ضعيفًا مجروحًا، انظر إلى سهام العدو التي جرحت نفسي وجسدي؛ هوذا هذه القروح، القروح، الظلمة تصرخ، جراح أهوائي الإرادية.

انتظر يا رب من الرب نارا أحيانا على الظلم الذي يغضب أحرقت السدوميين. لقد أشعلت نار جهنم، فيها إيماش، عن النفس تحترق.

افهموا وانظروا أني أنا الله، أختبر القلوب، وأعذب الأفكار، وأكشف الأعمال، وأحرق الخطايا، وأحكم على اليتيم، والمتواضع، والفقير.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

لقد مددت يديك إلى الله الكريم، مريم، الغارق في هاوية الشر، ومثل بطرس، اليد الإلهية الخيرية، امتد نداءك بكل طريقة ممكنة.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

بكل غيرة ومحبة تدفقت إلى المسيح، بعد أن انحرفت عن طريق الخطية الأول، وأكلت في صحاري لا يمكن اختراقها، وممتمة الوصايا الإلهية بكل نقاوة.

أيها الأب أندرو، صلي إلى الله من أجلنا.

نحن نرى، نرى محبة للبشرية، لروح الله والمعلم؛ من أجل هذا، قبل النهاية، دعونا نسقط صارخين بالدموع: أندريه بالصلاة، أيها المخلص، ارحمنا.

مجد: بلا بداية، ثالوث غير مخلوق، وحدة لا تنفصل، توب عني، أنقذني، بعد أن أخطأت، لا تحتقر خليقتك، بل أنقذني وأنقذني من الإدانة النارية.

و الأن: أيتها السيدة الطاهرة، يا والدة الإله، الأمل المتدفق إليك والملجأ في العاصفة، أيتها الرحيمة والخالقة وابنك، استرضيني بصلواتك.

الأغنية 2

إيرموس: على غير المنقولة أيها المسيح حجارة وصاياك ثبت أفكاري.

في بعض الأحيان أمطر الرب ناراً من عند الرب وسقط أولاً في أرض سدوم.

أنقذي نفسك في الجبل أيتها النفس مثل لوط، واذهبي به إلى صوغر.

اهربى يا نفس من الحريق، اهربى من حرق سدوم، اهربى من انحطاط اللهيب الإلهي.

أعترف لك، أيها المخلص، أولئك الذين أخطأوا، أولئك الذين أخطأوا، لكنهم ضعفوا، اتركوني وشأني، كما لو كنت رؤوفًا.

ليس هناك إلا واحد أخطأ إليك، الذي أخطأ أكثر من الجميع، أيها المسيح المخلص، لا تحتقرني.

أنت هو الراعي الصالح، اطلبني أنا الحمل ولا تحتقر الضال.

أنت يا يسوع اللطيف، أنت خالقي، بك أيها المخلص، سأبرر.

أيها الإله الواحد الثالوث، نجنا من الضلال والتجارب والظروف.

يا والدة الإله القديسة خلصينا.

افرحي يا رحم الله، افرحي يا عرش الرب، افرحي يا أم حياتنا.

آخر. إيرموس

مصدر الحياة هو اقتنائك يا مدمر الموت، وأنا أصرخ إليك من قلبي قبل النهاية: طهر الذين أخطأوا، خلصني.

وفي عهد نوح المخلص، مقلدًا الزنا، ورثوا الإدانة في طوفان الغمر.

أولئك الذين أخطأوا يا رب، الذين أخطأوا إليك، طهرني، لأنه ليس أحد أخطأ بين الناس ولم يتعدى عليه في خطاياه.

حماه روحي تقلد قاتل الأب ولم تستر عار الصادق العائد عبثاً.

أنت لم ترث بركة سيموفا، أيتها النفس اللعينة، ولم يكن لديك حيازة واسعة مثل يافث، فقد هجرت على الأرض.

من أرض حران، تعالي من الخطيئة، يا نفسي، تعالي إلى الأرض التي تبلى عدم الفساد الحيواني الذي ورثه إبراهيم.

لقد سمعتِ يا روحي إبراهيم، بعد أن تركت أرض آبائك منذ فترة طويلة وكونك غريبًا، قلّد هذه الوصية.

عند بلوط ممرا، أقامت الملائكة البطريرك، وارثين وعود الصيد في الشيخوخة.

إسحق، يا نفسي الملعونة، إذ فهم الذبيحة الجديدة، المحرقة سرًا للرب، اقتدي بإرادته.

سمعت إسماعيل أصحى يا روحي مطرودة مثل ولادة العبد شوف بس مش كأنك عانيت أنت طيب القلب.

هاجر القديمة، روح المصريين، أصبحت مثل، مستعبدة بالإرادة وأنجبت إسماعيل جديد، احتقار.

لقد فهمت سلم يعقوب، نفسي، الذي ظهر من الأرض إلى السماء، لماذا لم يكن لك صعود الحزم والتقوى.

كاهن الله والملك وحدهما، يقلدان صورة المسيح في عالم الحياة.

لا توقظ عمود المجد، عندما تعود نفسك، فلتخيفك صورة سدوم، نج نفسك من الحزن في صوغر.

تحترق، مثل لوط، تهرب نفسي من الخطية، تهرب من سدوم وعمورة، تهرب من لهيب كل رغبة صامتة.

ارحمني يا رب ارحمني، أنا أصرخ إليك عندما تأتي مع ملائكتك لتكافئ الجميع حسب استحقاقات أعمالهم.

الصلاة، يا سيد، لا ترفض المرنمين لك، بل ارحم يا محب البشر، وهب بالإيمان للمستغفرين.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

أنا أحتوي عاصفة الخطايا وقلقها، لكن الآن أنقذيني يا أمي، وارفعيني إلى ميناء التوبة الإلهية.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

صلاة الرقيق والآن أيها القس، أحضر إلى صلوات والدة الإله الخيرية، افتح المداخل الإلهية.

أيها الأب أندرو، صلي إلى الله من أجلنا.

بصلواتك إمنحني أنا أيضاً مغفرة الديون يا أندراوس رئيس كريت التوبة، لأنك أنت سر سري.

مجد: الثالوث البسيط، غير المخلوق، الجوهر الذي لا بداية له، في أقنوم الثالوث، خلصنا بالإيمان الساجدين لقدرتك.

و الأن: من الآب، الابن لا يطير في الصيف، والدة الإله، ولدتك بغير مهارة، بمعجزة غريبة، كونها عذراء للبن.

إيرموس: ثبت يا رب قلبي الذي تحرك على حجر وصاياك، لأن قدوس الرب واحد.

سيدالين، صوت 8:

ينيرنا النور الحاملون لله، رسل المخلص، في ظلمة الحياة، وكأننا نسير الآن برشاقة، مع هروب نور ضبط النفس من العواطف الليلية، وسنرى عواطف المسيح المشرقة، مبتهجين.

سلافا، سيدال آخر، نفس الصوت:

أيها الرسول الاثني عشر، الذي اختاره الله، فليحملوا الآن صلاة إلى المسيح، وليمر الجميع في حقل الصوم، أولئك الذين يصلون في حنان، ويمارسون الفضائل باجتهاد، حتى نرى الآن قيامة المسيح الإله المجيدة، جالبة المجد والمجد. مدح.

والآن يا والدة الإله:

أيها الإله الذي لا يُدرك، الابن والكلمة، الذي ولد منك بلا وصف، صلي يا والدة الإله، مع الرسل، أن تمنحنا سلام الكون النقي، وتمنحنا مغفرة الخطايا قبل النهاية، وتمنحنا خاصتك. عبيد مملكة السماء المطلقة من أجل الخير.

أيضا ثلاث أغنيات، صوت 8:

الأغنية 4

إيرموس: قد سمعت يا رب منظر سرك، وفهمت أعمالك، ومجدت لاهوتك.

مع الامتناع عن ممارسة الجنس، التنوير، رسل المسيح، الامتناع عن ممارسة الجنس، يهدأ وقت الشفاعات الإلهية بالنسبة لنا.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

الأرغن ذو الوترين يغني ترنيمة الخلاص، وجه تلاميذ الرب، الشرير يزعج الأصوات.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

بالبركة الروحية، اشرب كل عباد الشمس، واطرد الشرك، واجلب كل البركات.

يا والدة الإله القديسة خلصينا.

بعد أن تواضعت، أنقذني، الذي عاش حياة حكيمة، الذي ولد صعود الطبيعة المتواضعة، العذراء الكلية الطاهرة.

آخر. إيرموسنفس الصوت: سمعت يا رب سرك، وفهمت أعمالك، ومجدت لاهوتك.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

أيتها الكرامة الرسولية الكلية الإكرام، متضرعة إلى خالق الكل، أطلب الرحمة لنا نحن الذين نسبحك.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

كعمال حقيقيين، فإن رسل المسيح، الذين زرعوا العالم كله بالكلمة الإلهية، يأتون دائمًا بثماره.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

عنب المسيح محبوب حقًا، والخمر الروحي يتدفق نقيًا إلى العالم أيها الرسل.

أيها الثالوث الأقدس، إلهنا، المجد لك.

قبل البدائي، المتوافق، القادر على كل شيء مع الثالوث الأقدس، أيها الآب الأقدس، الكلمة والنفس، الله، النور والحياة، احفظ قطيعك.

يا والدة الإله القديسة خلصينا.

افرحي أيها العرش الناري، افرحي أيها السراج المنير، افرحي يا جبل القداسة، تابوت الحياة، القش المقدس للقديسين.

كانون إيرموس العظيم: سمع النبي مجيئك يا رب، وخاف لأنك ستولد من عذراء وتظهر كرجل، وقال: سمعت سمعتك فخفت، مجدًا لقدرتك يا رب.

لا تحتقر أعمالك، ولا تترك مخلوقاتك للعدل. مع أنه يوجد خاطئ واحد فقط، مثل الإنسان، أكثر من أي إنسان آخر، وأكثر محبة من البشر؛ لكن إيماشي، باعتباره سيد الجميع، لديه القدرة على مغفرة الخطايا.

نهاية النفس تقترب، تقترب، وبدون رعاية أو استعداد يقصر الوقت: قم، فالقاضي قريب على الباب. مثل الحلم، مثل اللون، يتدفق وقت الحياة: لماذا نحن مضطربون عبثا؟

قومي يا نفسي وتأملي أعمالك التي فعلت وأحضريها أمام وجهك وأذرفي قطرات من دموعك. عبر عن الجرأة في تصرفاتك وأفكارك للمسيح وتبرر.

لم تكن هناك خطيئة في الحياة، ولا فعل، ولا خبث، وأنا المخلص، لم أخطئ في العقل، ولا في الكلمة، ولا في الإرادة، وفي الجملة، وفي الفكر، وفي الفعل، كما أخطأت، كما لم لقد فعل شخص آخر من أي وقت مضى.

من هنا أدينت، ومن هنا احتقرت وملعونًا من ضميري، على الرغم من أنه لا يوجد شيء أكثر ضرورة في العالم: أيها القاضي، مخلصي وقائدي، احفظني، وأنقذني، وخلصني، يا عبدك.

السلم، وهو عظيم بين الآباء منذ القديم، هو يا نفسي إشارة إلى صعود فاعل، صعود عقلاني: إذا أردت أن تحيا بالذبح، وبالعقل، وبالبصر، تتجدد.

احتمل حر النهار من أجل البطريرك وقذارة الليل، يصنع زادًا لكل يوم، يرعى، يكدح، يعمل، ويتزوج امرأتين.

فكر في زوجتي كعمل وفهم في الأفق، وتصرف ليئة باعتباره إنجابًا للعديد من الأطفال، وفهم راحيل باعتباره أمرًا مرهقًا؛ لأنه بدون العمل، لن يتم تصحيح عمل النفس ولا بصرها.

فاسهري يا نفسي، واصنعي الخير، كما فعل البطريرك العظيم قديماً، لكي تتمكني من تحقيق الأعمال بعقلك، فيرى عقلك الله، وتصلين إلى الظلمة التي لا تنتهي في رؤيتك، و سوف تصبح تاجرا عظيما.

بعد أن خلقت اثني عشر بطريركًا عظيمًا من بين جميع البطاركة، أسس لك سرًا سلم الصعود النشط، يا روحي: أطفال، مثل الأساسات، درجات مثل الصعود، وضعها بحكمة.

لقد قلّدت روحك عيسو المكروه، وأعطيت اللطفات الأولى الأولوية الأولى لساحرك، وابتعدت عن صلواتك الأبوية، وزحفت مرتين، ملعونًا، بالفعل وبالعقل: فتب الآن.

دُعي عيسو أدوم، وهذا متطرف من أجل الارتباك الكاره للنساء: فنحن بإفراطنا نشعل وننجس بالحلويات باستمرار، وقد دُعي أدوم، الذي يقال إنه يلهب نفس الخاطئ.

إذ سمعت أيوب في جب النتن، عن تبرير نفسي، لم تغار من تلك الشجاعة، ولم يكن لديك اقتراح حازم في كل شيء، وقد أغرتك الصورة، لكنك بدا غير صبور.

أولئك الذين كانوا أولًا على العرش، الآن عراة ومتقيحون في زنزانة، كثيرون من الأطفال ومجيدون، بلا أطفال ومشردين عبثًا؛

الكرامة الملكية، التاج والملابس القرمزية، رجل متعدد الأسماء ورجل صالح، يغلي بالثروة والقطعان، محرومًا فجأة من الثروة، مجد المملكة، فقيرًا.

إن كان بارًا وبلا لوم فوق الجميع، ولم يفلت من فخ المُتملق والفخ. أنت كائن محب للخطيئة، روح ملعونة، ماذا ستفعل إذا حدث لك شيء من المجهول؟

لقد تنجّس الجسد، واحترقت الروح، وصار كله نيئًا، ولكن مثل الطبيب أيها المسيح، اشفهما بتوبتي، اغسلهما، طهرهما، أرهما، يا مخلصي، أنقى من الثلج.

لقد وضعت جسدك ودمك المصلوبين من أجل الجميع، للكلمة: أيها الجسد لكي تجددني، أيها الدم لكي تغسلني. لقد سلمت الروح لتقربني أيها المسيح والدك.

لقد صنعت الخلاص في وسط الأرض أيها الكريم لنخلص. بإرادتك صُلبت على الشجرة، نحن نتحرك، مغلقًا ومفتوحًا، المخلوق الذي فوق وتحت، وثنيو كل خلاص يسجدون لك.

ليكن الدم من جنبك ينبوعًا لي مع الشراب المتدفق من ماء الترك، لكي أتطهر بكليهما، بالمسحة والشرب، مثل المسحة والشرب، الكلمة المحيية. كلماتك.

عارٍ أنا من القصر، عارٍ من الزواج، عارٍ من الوليمة والعشاء، المصباح مطفأ كمصباحٍ عديم الزيت، القصر مطوق في نومي، العشاء يُؤكل، أنا مقيّد يدي و قدم، أنا مطرود.

كأس كنيسة المقتني، أضلاعك المحيية، التي منها تتدفق لنا تيارات الترك والعقل، في صورة العهدين القديم والجديد، معًا، مخلصنا.

زمن حياتي قصير ومليء بالأمراض والخبث، لكن بالتوبة اقبلني وادعوني إلى العقل، لئلا أكون طماعًا، ولا أكون غريبًا، أيها المخلص، تحنن علي.

والآن أنا متعجرف الكلام، ولكن قاس القلب، باطلاً وباطلاً، حتى لا تدينوني مع الفريسي. قبل كل شيء، امنحني تواضع العشار، والعدالة الواحدة، واحسبني بهذا.

أولئك الذين أخطأوا، إذ أزعجوا وعاء جسدي، كونوا كرماء، لكن اقبلوني بالتوبة وادعوني إلى العقل، لئلا أطمع في الغريب، أيها المخلص، كن كريمًا معي.

كنت سأضحي بنفسي بالأهواء، مؤذيًا نفسي، بسخاء، لكن بالتوبة اقبلني وادعوني إلى العقل، لئلا أكتسب طمعًا للغريب، أيها المخلص، كن كريمًا معي.

لم أستمع إلى صوتك، لقد عصيت كتابك أيها المشرع، لكن بالتوبة اقبلني وادعوني إلى العقل، حتى لا أطمع بشخص آخر، أيها المخلص، كن كريمًا معي.

أيها الثالوث الأقدس، إلهنا، المجد لك.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

إن السكنى بلا جسد في الجسد زائل، أيتها النعمة المقدسة، لقد قبلت حقًا الإله العظيم، تشفع بأمانة في الذين يكرمونك. نحن أيضًا نصلي إليك، نجنا من كل مصائب بصلواتك.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

بعد أن نزلت إلى أعماق البؤس الكبير، لم تكن مهووسًا، لكنك صعدت بأفضل الأفكار إلى أقصى تجليات الفضيلة، الطبيعة الملائكية المجيدة، التي فاجأت مريم.

أيها الأب أندرو، صلي إلى الله من أجلنا.

أندريا، أيها المديح الأبوي، لا تتوقف عن صلواتك، مصليًا أمام الثالوث الإلهي، لكي نتحرر من العذاب، بمحبة ممثلك الإلهي، الكلي الطوبى، الذي يدعو إلى سماد كريت.

مجد: كائن لا ينفصل، أشخاص غير مندمجين تجاهك اللاهوتي، اللاهوت الواحد الثالوث، كملك واحد وشريك في العرش، أصرخ إليك ترنيمة عظيمة، في أعلى تراتيل الترنيمة.

و الأن: وتلد، وأنت عذراء، وتبقى في كلا الطبيعة العذراء، عندما تولد تجدد قوانين الطبيعة، ولكن الرحم الذي لا يلد هو الذي يولد. حيث يريد الله، يتغلب نظام الطبيعة: يفعل ما يريد.

الأغنية 5

إيرموس: من الصباح و المساء يا محب البشر أنرني أصلي و علمني في وصاياك و علمني أيها المخلص أن أعمل مشيئتك.

في الليل ماتت حياتي إلى الأبد، وجاء الظلام، وكان الظلام عميقا بالنسبة لي، ليلة الخطيئة، ولكن مثل نهار الابن، المخلص، أرني.

تقليدًا لرأوبين، ارتكب الملعون مشورة جنائية ومخالفة للقانون ضد الله العلي، ودنس سريري مثل سرير أبيه.

أعترف لك أيها المسيح الملك: لقد أخطأنا، أخطأنا، مثل الإخوة الذين باعوا ثمرة الطهارة والعفة أمام يوسف.

لقد ارتبطت النفس الصالحة بأقاربها، باعت نفسها لعمل حلو على صورة الرب. أنت، كل نفسك، بعت نفسك لأشرارك.

اقتدي بعقل يوسف البار والطاهر، أيتها النفس اللعينة وغير الماهرة، ولا تتنجس بالتطلعات الصامتة التي لا شريعة لها على الإطلاق.

حتى لو عاش يوسف أحيانًا في الخندق، يا رب، ولكن على صورة دفنك وقيامتك: ماذا سأحضر لك عندما أحمل الكاليكو؟

سمعتم موسى يسمع التابوت، في النفس، في المياه، في أمواج النهر، وكأن في القديم شؤون مجلس الفراعنة المرير كانت تجري في الشيطان.

إذا سمعت عن نساء يقتلن أحيانًا رجلاً دائمًا، أو روحًا ملعونة، أو عملاً من أعمال العفة، الآن، مثل موسى العظيم، جلب الحكمة.

مثل موسى المصري العظيم، إذ جرحت العقل، أيها الملعون، لم تقتل يا نفس؛ ويقولون كيف سكنت في صحراء الأهواء بالتوبة؟

انتقل موسى العظيم إلى الصحراء؛ تعال إذن، اقتد بتلك الحياة، وستكون في شجيرة عيد الغطاس، في روحك، في رؤيا.

تخيلي أيتها النفس عصا موسى، وهي تضرب البحر وتثخن الأعماق في صورة الصليب الإلهي: الذي به تستطيعين أنتِ أيضًا أن تصنعي أمورًا عظيمة.

جلب هارون نارًا طاهرة وغير مُرضية لله؛ لكن حفني وفينحاس، مثلك، جلبا للنفس حياة غريبة عن الله، حياة نجسة.

مثل التصرف الثقيل، كان فرعون المر، سيد وياني وجمبري، روحًا وجسدًا، ومنغمسًا في العقل، لكن ساعدني.

البراز الممزوج بالملعون، اغسلني بفكرك، يا سيد، في حمام دموعي، أصلي إليك، لتجعل ثيابي بيضاء كالثلج.

إن امتحن أعمالي أيها المخلص أرى كل إنسان قد تجاوز في خطاياه كأنه حكيم بالعقل، ولم يخطئ عن جهل.

ارحم، ارحم، يا رب، خليقتك، أضعف الذين أخطأوا، لأنه بطبيعته الطاهرة هو واحد، وليس لك غير الدنس.

من أجلي، هذا الإله، تخيلت نفسك في، أظهرت المعجزات، شفيت البرص وشدّت الضعفاء، أوقفت نزيف الدم أيها المخلص بلمسة ثيابك.

اقتدوا بالنازفة، أيتها النفس الملعونة، أيها الكهنة، امنعوا زحف المسيح، لكي تتحرروا من جراحاتكم وتسمعوا منه: إيمانكم يخلصكم.

اقتدي بالأسفل، أيتها النفس، تعالي، انبطحي عند قدمي يسوع، لكي يهديك، وتسيري في سبل الرب المستقيمة.

حتى لو كنت بئرًا عميقًا، يا سيدي، دعني أسكب ماءً من عروقك الأكثر نقاءً، حتى لا يشرب أحد، مثل المرأة السامرية، فأعطش: لأنك تتدفق جداول الحياة.

سلوام فلتكن دموعي يا رب، ليغسل تفاحة قلبي وأراك بذكاء أيها النور الأبدي.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

برغبة لا تضاهى، أيها الغني، بعد أن رغبت في عبادة شجرة الحيوان، منحت الرغبة في منحي المجد الأسمى.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

بعد أن عبرت جداول الأردن، وجدت السلام غير المؤلم، بعد أن هربت من ملذات الجسد، حتى لو اشفينا بصلواتك، أيتها الكريمة.

مثل أجمل الرعاة، أندراوس الحكيم، الكائن المختار، أصلي بمحبة كبيرة وخوف أنه من خلال صلواتك ستحصل على الخلاص والحياة الأبدية.

مجد: نمجدك أيها الثالوث الإله الواحد: قدوس قدوس قدوس أنت أيها الآب والابن والنفس، الكائن البسيط الذي عبد الوحدة على الدوام.

و الأن: منك ألبس خليطي، أيتها الأم العذراء التي لا زوج لها، يا الله الذي خلق الأجفان، واتحد بك بالطبيعة البشرية.

الأغنية 6

إيرموس

أحمل الدموع، أيها المخلص، إلى عيني، ومن أعماق التنهد النقي، صارخًا في قلبي: يا الله، لقد أخطأت، طهرني.

أنت يا نفسي ابتعدت عن ربك مثل داثان وأفيرون، لكن ارحم، ناد من العالم السفلي، حتى لا تغطيك الهاوية الأرضية.

مثل الشاب، غضبت نفسك، صرتُ مثل أفرايم، مثل الشامواه، احفظ نفسك من الفخاخ، مركزًا عقلك وبصرك على أعمالك.

لتؤكد لنا يد موسى أيتها النفس، كيف يستطيع الله أن يبيض ويطهر حياة الأبرص، ولا تيأس من نفسك، حتى لو كنت أبرصًا.

أمواج خطاياي، أيها المخلص، كأنها عائدة إلى البحر الأسود، غطتني فجأة، كما يفعل المصريون أحيانًا.

لقد كانت لديك إرادة غير معقولة في نفسك، مثل إسرائيل من قبلك: لقد حددت المن الإلهي مسبقًا في شراهة الأهواء الصامتة والشهوانية.

كلادنتسي، يا روحي، لقد فضلت الأفكار الكنعانية على عروق الحجر، التي يصب منها النهر، مثل الكأس، تيارات لاهوتية من حكمة لا قيمة لها.

لقد عينت لحم الخنزير والمراجل والطعام المصري أكثر من السماء، يا نفسي، مثل الحمقى في القديم في البرية.

كما ضرب موسى عبدك حجرًا بالعصا، رمزًا لضلوعك المحيية، التي منها نستمد كل شراب الحياة أيها المخلص.

اختبر ونفس وانظر مثل يشوع أرض الموعد كما هي واسكنها بالخير.

قم وانتصر، مثل يسوع عماليق، على الأهواء الجسدية، وعلى الجبعونيين الأفكار المملوءة، منتصرين إلى الأبد.

تجاوز الطبيعة الحالية للزمن، كما كان الحال قبل الفلك، وأيقظ الأرض في حيازة الوعد، الذي يأمره الله به النفس.

لأنك خلصت بطرس بالصراخ، خلّص قد سبقتني أيها المخلص، نج من الوحش، ومد يدك وأصعده من أعماق الخطية.

نحن ملجأك المعزي، أيها السيد، السيد المسيح، لكن نجني أولاً من أعماق الخطية واليأس التي لا تُطفأ.

أنا، أيها المخلص، الذي حطم الدراخما الملكية القديمة؛ ولكنني أشعلت سراجًا، أيها السابق، الكلمة، ابحث عن صورتك وأجدها.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

لتطفئي لهيب الأهواء، ولتذرفي قطرات الدموع على الدوام، يا مريم، التي تلتهب نفسها، امنحي نعمتها، أنا خادمتك.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

لقد اكتسبت التعاطف السماوي من خلال حياتك القاسية على الأرض، يا أمي. وكذلك الذين يغنون لكم، يصلون بصلواتكم للتخلص من الأهواء.

أيها الأب أندرو، صلي إلى الله من أجلنا.

بمعرفتي الراعي الكريتي ورئيسه وكتاب صلاة الكون، أتدفق إليك يا أندراوس وأصرخ إليك: خذني يا أبي من أعماق الخطيئة.

مجد: الثالوث بسيط، غير منفصل، منفصل وشخصي، والوحدة متحدة بالطبيعة، الآب يتكلم، والابن، والروح الإلهي.

و الأن: رحم الله يلدنا، متخيلًا لنا: هو، كخالق الكل، يصلي إلى والدة الإله، لكي نتبرر بصلواتك.

إيرموس: صرخت من كل قلبي إلى الرب الكريم، فسمعني من الجحيم، ورفع بطني من المن.

كونتاكيون، النغمة السادسة:

روحي يا روحي قومي ماذا تشطبين؟ النهاية تقترب، وسوف تشعر بالحرج: قم، لكي يرحمك المسيح الإله، الذي هو في كل مكان ويتمم كل شيء.

إيكوس:

عندما رأى شفاء المسيح مفتوحًا ومن صحة آدم تتدفق، تألم، وجرح الشيطان، وبكى، كما لو كان في ضيق، وصرخ إلى صديقه: ماذا سأفعل بابن مريم، البيتلحمي يقتلني، الذي هو في كل مكان ويفعل كل شيء.

مبارك أيضًا النغمة السادسة:

في ملكوتك اذكرنا يا رب.

لقد خلقت أيها المسيح لصًا ساكنًا في الفردوس، إذ صرخت إليك على الصليب: اذكرني؛ إمنحني هذه التوبة أنا أيضاً، أنا الذي لا يستحق.

طوبى للفقراء بالروح فإن لهم ملكوت السماوات.

منوح، إذ سمع عن نفسي، الله في الظهور، ومن العقم، نال ثمرة الوعد، فتمثل بتلك التقوى.

طوبى للباكرين فإنهم يتعزون.

إن الغيرة من كسل شمشون، تقطع رأس روحك، وتخون حياتك العفيفة والمباركة لأجنبي بشهوة.

طوبى للودعاء فإنهم يرثون الأرض.

في السابق، كان الأجانب المنتصرون يسقطون في الفكين، والآن وجدت نفسي مفتونًا بالحنان العاطفي؛ ولكن تجنبي يا روحي التقليد والأفعال والضعفات.

طوبى للجياع والعطاش إلى البر، لأنهم يشبعون.

وكان باراق ويفتاح قائدين عسكريين، وكان قضاة إسرائيل مفضلين ومعهم دبورة الشجاعة. تلك الشجاعة، الروح، أصبحت شجاعة، وتعززت.

بركات الرحمة، لأنه ستكون هناك رحمة.

لقد عرفت شجاعة نفسي ياعلين، سيسرا الذي طعن منذ القدم، وجعل الخلاص شجرة حادة، اسمع، معه قد صُنع لك صليب.

طوبى للأنقياء القلب، لأنهم يعاينون الله.

كلي أيتها النفس ذبيحة حميدة عملاً كابنة، هات من يفتاح أطهر وذبح كذبيحة أهواء جسد سيدك.

طوبى لصانعي السلام، فإن هؤلاء أبناء الله يدعون.

تأمل يا نفسي في جزة جدعون، التقط الندى من السماء وانحني مثل الكلب واشرب الماء المتدفق من الشريعة، الظلم المكتوب.

مبارك طرد الحق من أجلهم، فإن هؤلاء هم ملكوت السماوات.

إدانة إيليا الكاهن، يا نفسي، قبلت، إذ اكتسبت أهواء لنفسك بحرمان عقلك، كما لو كان طفلاً، يفعل أعمالاً مخالفة للقانون.

طوبى لكم إذا عيروكم وأهلكوكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من أجلي كاذبين.

وفي القضاة، جرد اللاوي، بالإهمال، امرأته مع الأسباط الاثني عشر، نفسي، لكي يفضح قذارة بنيامين الشرير.

افرحوا وتهللوا، لأن أجركم كثير في السماء.

آنا الحكيمة، وهي تصلي، تحركت بشفتيها للتسبيح، لكن صوتها لم يُسمع، بل عدا ذلك قاقر، أنجبت ابنًا للصلاة، مستحقًا.

اذكرنا يا رب متى جئت في ملكوتك.

نسل أنينو، صموئيل العظيم، أُحصي بين القضاة، وقد رباه أرمافيما في بيت الرب؛ اغاري على هذا يا نفسي واحكمي على أعمالك أولاً.

اذكرنا يا سيد متى أتيت إلى ملكوتك.

انتخب داود للملكوت، مُمسِحًا ملكيًا بقرن السلام الإلهي؛ لذلك يا نفسي، إذا أردت أن يرتفع الملكوت، فامسحي بالمر مع الدموع.

اذكرنا أيها القدوس متى أتيت في ملكوتك.

ارحم خلقك أيها الرحيم، وابسط يدك على خلقك، واعف عن كل من أخطأ، وأقل من استهان بأوامرك.

مجد: بدون بداية وميلاد وأصل أعبد الآب الذي ولد، وأمجد الابن المولود، وأغني للآب وابن الروح القدس.

و الأن: نعبد ميلادك السابق للطبيعة، دون أن نقسم مجد طفلك بالطبيعة إلى والدة الإله: التي هي واحدة بشخصها، معترفة بطبيعتها الطبيعية.

الأغنية 7

إيرموس: لقد أخطأنا، وأخطأنا، وظلمنا أمامك، وأقلنا حرصًا، وأقلنا مما أمرتنا به؛ لكن لا تخوننا إلى النهاية أيها الآباء الإله.

أولئك الذين أخطأوا، خرجوا عن القانون ورفضوا وصيتك، كما لو أنهم ارتكبوا خطايا، وضربوا أنفسهم بالجرب؛ لكن ارحمني لأنك تحنن يا إله الآباء.

لقد اعترفت لك بسر قلبي، أيها القاضي، انظر إلى تواضعي، وانظر إلى حزني، واستمع إلى حكمي الآن، وارحمني كما تحنن يا إله الآباء.

في بعض الأحيان، كان شاول قد دمر أباه، فالنفس، الحمار، اكتسب فجأة المملكة من أجل الخدمة؛ ولكن احذر، ولا تنس في نفسك أن شهواتك الحيوانية أشهى من ملكوت المسيح.

داود، أحيانًا أبو الله، حتى لو كنت قد أخطأت بشدة، فإن روحي قد أُصيبت بسهم من خلال الزنا، وتم أسرها برمح القتل من خلال الكسل؛ لكنك أنت نفسك مريض بأخطر الأمور، وبطموحات الانغماس في الذات.

لذلك كان داود يجمع أحيانًا بين الإثم والإثم، لكنه حل الزنا بالقتل، مظهرًا التوبة الشديدة؛ أما أنت، يا أشر النفوس، فعلت هذا دون أن تتوب إلى الله.

يتخيل داود أحيانًا، وهو ينسخ ترنيمة على أيقونة، يستنكر بها الفعل الذي فعله، قائلاً: ارحمني، لأنك وحدك أخطأت مع الله، طهرني بنفسك.

التابوت كأنه محمول على مركبة، عندما لمسته، عندما تحولت إلى عجل، جرّبني غضب الله. ولكن بعد أن هربت من تلك الجرأة، أكرم النفس الإلهية بأمانة أكبر.

لقد سمعت أبشالوم كم كان يكره الطبيعة، وعرفت أعماله الرديئة مثل تدنيس سرير أبي داود. لكنك قلّدت ذلك الطموح العاطفي المفعم بالحيوية.

لقد أخضعت كرامتك غير القابلة للتنفيذ لجسدك، ووجدت عدوًا آخر لأخيتوفل، وتنازلت عن الروح بهذه النصيحة؛ ولكن هذا التشتت هو المسيح نفسه، لكي تخلصوا في كل شيء.

سليمان، الرائع والمملوء نعمة وحكمة، كان يفعل أحيانًا هذا الأمر الشرير أمام الله، ويبتعد عنه؛ الذي أصبحت مثله بحياتك الملعونة روحًا.

لقد انجذبت إلى ملذات أهوائي، إذ أصبحت تدنسًا، يا للأسف بالنسبة لي، شافي الحكمة، شافي النساء الضالات، والغريب عن الله؛ الذين تقلدتهم في ذهنك وفي نفسك وفي شهواتك الدنيئة.

لقد غرت على رحبعام الذي لم يسمع لمشورة أبيه اسوأ عدويربعام، المرتد السابق، نفس، ولكن اركض وراء التقليد وادعو الله: أولئك الذين أخطأوا، ارحموني.

لقد غرت يا نفسي من قذارة أخآب، يا نفسي، كنت مسكن قذارة الجسد وإناء الأهواء المخزية، ولكن من أعماقك تنهد وأخبر الله بخطاياك.

سقط إيليا أحيانًا إلى اثنين وخمسين إيزابل، عندما هلك الأنبياء الباردون في توبيخ آهاب، لكن اتبع تقليد الاثنين، يا نفس، وتقوى.

لتشملك السماء يا نفسي، ويأتي عليك مجاعة الله، عندما كان إيليا التشبي، مثل أخآب، لا يخضع أحيانًا للكلمات، بل يصير مثل السرافية، يغذي النفس النبوية.

جمع منسى الخطايا بإرادته، إذ جعل الأهواء رجاسات، وضاعف السخط في النفس، ولكنه غيور على التوبة بالدفء، واكتساب الحنان.

إنني أسقط عليك وأحمل إليك كلماتي مثل الدموع: أولئك الذين أخطأوا كما لم تخطئ الزانية ، وأولئك الذين لا قانون لهم مثل أي شخص آخر على الأرض. لكن ترأف يا سيد على خليقتك وادعوني.

لقد دفنت صورتك وأفسدت وصيتك، وأظلمت كل لطف، وانطفأت الأهواء أيها المخلص أشرقت. ولكن برحمتك كافئني كما يترنم داود بفرح.

ارجع، توب، اكشف سرك، قل لله الذي يعلم كل شيء: أنت تزن سري، أنت وحدك المخلص. لكن ارحمني كما يترنم داود حسب رحمتك.

ذهبت أيامي مثل نوم القائم. وكذلك أنا مثل حزقيا أنزل على سريري وأقبل بطني في الصيف. ولكن من هو إشعياء الذي يظهر لك يا نفس إن لم يكن هو إله الكل؟

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

عندما صرخت إلى والدة الإله الكلية الطهارة، رفضت أولاً غضب الأهواء التي لا بد أن تقشعر لها الأبدان، وأخجلت عدوك. ولكن الآن أعطني، عبدك، مساعدة من الحزن.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

من أجل من أحببت، ومن أجله اشتهيت، ومن أجله أتعبت الجسد، أيها الكريم، صلي الآن إلى المسيح من أجل عبيده، لأنه يرحمنا جميعًا، ويمنحنا حالة السلام. إلى الذين يعبدونه.

أيها الأب أندرو، صلي إلى الله من أجلنا.

ثبتني على صخرة الإيمان بصلواتك، أيها الآب، واحمني بمخافة الإله، والتوبة، يا أندرو، امنحني، أدعو لك، وأنقذني من شبكة الأعداء الذين يبحثون عني.

مجد: الثالوث بسيط، غير قابل للتجزئة، جوهري واحد، طبيعة واحدة، نور ونور، وقدوس ثلاثة، وقدوس واحد يُغنى لله الثالوث؛ بل غنوا، مجدوا البطن والبطن، النفس، الله كله.

و الأن: نغني لك، نباركك، نسجد لك يا والدة الإله، لأنك ولدت الثالوث الذي لا ينفصل، المسيح الإله الواحد، وفتحت لنا السماء على الأرض.

ترايبوديت، النغمة 8:

الأغنية 8

إيرموس: ملك المجد الذي لا بداية له، الذي ترتعد منه القوات السماوية، يترنمون، الكهنة، الشعب، يسبحونه إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

مثل جمر نار غير مادية، أحرقوا عواطفي المادية، إن الرغبة في الحب الإلهي تنتعش في داخلي الآن، أيها الرسل.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

فلنكرم أبواق الكلمة المباركة، على صورة سقوط أسوار العدو غير المثبت، وفهم الله الذي ثبت.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

دمر أصنام نفسي العاطفية، وكذلك هياكل العدو وأعمدةه، رسل الرب، وتكريس الهيكل.

يا والدة الإله القديسة خلصينا.

لقد احتوت بطبيعتك ما لا يمكن احتواؤه، وحملت حامله بالكامل، وحلبت مخلوق المسيح واهب الحياة النقي والمغذي.

ثلاث أغنيات أخرى. إيرموس:الملك الذي لا بداية له:

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

لقد بدأ الروح بالمكر ليخلق الكنيسة بأكملها، رسل المسيح، في باركوا المسيح إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

إذ نفخ الرسل في بوق التعاليم، أسقطوا كل تملق الأصنام، ممجدين المسيح إلى كل العصور.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

أيها الرسل، والهجرة الطيبة، ومراقبو العالم، وسكان السماء، الذين يسبحونك دائمًا، ينقذونك من المشاكل.

أيها الثالوث الأقدس، إلهنا، المجد لك.

الرب الإله النوراني الثلاثي الشمسي، الطبيعة الواحدة المجيدة والعرش الواحد، أيها الآب القدير، الابن والروح الإلهية، أغني لك إلى الأبد.

يا والدة الإله القديسة خلصينا.

إذ نحن كرام وفوق العرش، فلنحمد والدة الإله بلا انقطاع، أيها الناس، الأم الواحدة والعذراء بعد الميلاد.

كانون العظيم إيرموس

بعد أن أخطأت أيها المخلص، ارحمني، ارفع ذهني إلى التوبة، اقبلني تائبًا، ارحمني عندما أبكي: أنقذ الذين أخطأوا، أيها الذين أخطأوا، ارحمني.

دخل سائق العجلة إيليا في مركبة الفضائل، كما لو كان في السماء، وكان أحيانًا يحمل أشياء أعلى من الأرض؛ لذلك يا روحي فكري في شروق الشمس.

وكان نهر الأردن أولا قبل رحمة إيليا إليشع مئة هنا وهناك. وأما أنت يا نفسي فلم تشتركي في النعمة بسبب الإسراف.

نال أليشع أحيانًا رحمة من أليشع ونال نعمة عميقة من الله؛ وأما أنت يا نفسي فلم تشتركي في النعمة بسبب الإسراف.

أقامت Somanitida في بعض الأحيان الصالحين، عن الروح، مع التصرف الجيد؛ لم تحضر شخصًا غريبًا أو مسافرًا إلى منزلك. كما هرعوا خارج القصر وهم ينتحبون.

لقد تم تقليد جيزييف من قبلك، أيها الملعون، صاحب العقل السيئ دائمًا، والروح، الذي وضع حبه للمال جانبًا بسبب الشيخوخة؛ اهربوا من نار جهنم، فيتراجع أشراركم.

أنت يا عزيا أيها النفس الغيور، هذا الجذام الذي في نفسك اكتسبت هذا النقي: تفكر بلا مكان، لكنك تتصرف بلا قانون؛ اتركهم وشأنهم، والذين يصلون إلى التوبة.

يا نينوى، يا نفس، لقد سمعتِ التائب إلى الله بالمسوح والرماد، ولم تتمثلي بهؤلاء، بل ظهرتِ أشرار الجميع، أمام الناموس وبواسطة شريعة الخطاة.

في خندق البلاط سمعت إرميا يا نفس مدينة صهيون تصرخ وتنهد وتبحث عن الدموع. اقتدِ بهذه الحياة البائسة وتخلص.

يونان يهرب إلى ترشيش، بعد أن فهم اهتداء أهل نينوى، يفهم أكثر مثل النبي رحمة الله: هذا يغار من النبوة، لا تكذب.

سمع دانيال في الخندق كيف تغلق فمك عن نفس الحيوانات. لقد قدت مثل الشباب مثل عزريا، بإطفاء لهيب الأتون بالإيمان.

لقد جعل العهد القديم كل شيء على شبه النفس. الاقتداء بالأعمال الصالحة المحبة لله، وتجنب الخطايا الشريرة.

أيها القاضي المخلص، ارحمني وأسلمني النار والتوبيخ، الذي سأتحمله بحق في المحكمة؛ أضعفني قبل النهاية بالفضيلة والتوبة.

مثل اللص أصرخ إليك: تذكرني؛ مثل بطرس، أصرخ إلى متسلق الجبال: أضعفني أيها المخلص؛ أدعو مثل العشار وأبكي مثل الزانية. اقبل بكائي كما يفعل الكنعانيون أحيانًا.

المتقيحة، أيها المخلص، إشف نفسي المتواضعة، أيها الطبيب الواحد، ضع علي جبسًا وزيتًا وخمرًا، أعمال التوبة، والحنان بالدموع.

متمثلاً بالكنعاني ارحمني أصرخ يا ابن داود. ألمس طرف الرداء كأنه ينزف، وأبكي مثل مرثا ومريم على لعازر.

أنا أدعوك، مثل زانية تطلب الرحمة، كأس دموع، أيها المخلص، مثل كأس المر، الذي يجفف رأس المر، أطلب قبولك، مثل الزانية.

وإن لم يخطئ إليك أحد مثلي، لكن اقبلني أيضًا أيها المخلص الكريم، تائبًا بخوف وأدعو بالحب: أولئك الذين أخطأوا إليك وحدك، ارحمني يا أرحم الراحمين.

احفظ خليقتك، أيها المخلص، وابحث كالراعي عن الضال، قبل أن ينتزعه الضال من الذئب، اجعلني خروفاً لأرعى غنمك.

عندما جلست، أيها القاضي، كما لو كنت كريمًا، وأظهرت مجدك الرهيب، أيها المخلص، فما هو الخوف إذن، من الكهف المحترق، لجميع أولئك الذين يخافون دينونتك التي لا تطاق.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

الأم، بعد أن أنارتك بالنور الذي لا ينتهي، حررتك من ظلمة الأهواء. إذ دخلت أنت أيضًا إلى النعمة الروحية، أنيري يا مريم المسبحين لك بالحق.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

بعد أن رأيت معجزة جديدة، لقد أرتعبت حقًا من الإلهية التي فيك، أيتها الأم زوسيما: لأنك رأيت الملاك في الجسد وامتلأت بالرعب، مترنمة للمسيح إلى الأبد.

أيها الأب أندرو، صلي إلى الله من أجلنا.

كما لي ثقة في الرب، يا أندرياس الكريتي، تسبيح صادق، أصلي، أطلب السماح لي من قيود الإثم أن تربحني الآن بصلواتك، كمعلم التوبة والمجد للقديسين.

فلنبارك الآب والابن والروح القدس للرب.

أيها الآب الذي لا بداية له، الابن البداية، المعزي الصالح، الروح الصالحة، كلمة الله إلى الوالد، الآب الكلمة البداية، النفس الحية والخالق، وحدة الثالوث، ارحمني.

و الأنوإلى الأبد وإلى الأبد.

كما أنه منذ تحول القرمزي، القرمزي الأكثر نقاءً وذكاءً لعمانوئيل، احترق الجسد في بطنك. علاوة على ذلك، نحن نكرم والدة الإله حقًا.

نسبح الرب ونبارك ونعبد الرب ونغني ونمجد أنفسنا إلى كل العصور.

إيرموس: الذي تسبحه جيوش السماء، ويرعدونه مع الكروبيم والسيرافيم، كل نفس وخليقة، يغنون ويباركون ويرفعون إلى الأبد.

دعونا نغني الأكثر صدقا:

ترايبوديت، النغمة 8:

الأغنية 9

إيرموس: نعترف لك حقًا، يا والدة الإله، المخلصة بواسطتك، أيتها العذراء الطاهرة، بوجوه بلا جسد تعظمك.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

لقد ظهر الرسل كأنهم ينابيع مياه مخلصة، وسقوا نفسي المنهكة بعطش الخطية.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

تطفو في هاوية الدمار وفي غمرة يدك اليمنى، مثل بطرس، يا رب، نجني.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

مثل الملح، التعاليم اللذيذة، تجفف تعفن ذهني وتطرد ظلمة الجهل.

يا والدة الإله القديسة خلصينا.

أعطيني الفرح الذي ولدته باكيًا، لكي أجد التعزية الإلهية، يا سيدتي، في الأيام المقبلة.

آخر. إيرموس: تيا، شفيعة السماء والأرض:

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

نعظمك أيتها الكنيسة الرسولية المباركة بالأغاني لأنه قد ظهر في المسكونة نور ساطع يطرد الضلال.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

بعد أن اصطدت سمكتك الكلامية في مياهك المباركة، قدم هذا الطعام دائمًا للمسيح أيها الرسل المباركين.

أيها الرسل القديسون، صلوا إلى الله من أجلنا.

بطلبتكم إلى الله، اذكرونا، أيها الرسل، لننجو من كل تجربة، نصلي، مسبحينكم بالمحبة.

أيها الثالوث الأقدس، إلهنا، المجد لك.

أغني لك، الوحدة الثالوثية، الآب، الابن مع الروح، الإله الواحد المساوي في الجوهر، الثالوث ذو القوة الواحدة الذي لا بداية له.

يا والدة الإله القديسة خلصينا.

نفرح بك أيتها الحاملة والعذراء، في كل ولادتك، إذ بك تحررنا من القسم، لأنك فرحتنا أيها الرب.

كانون العظيم إيرموس: من الحبل بلا زرع هناك عيد ميلاد لا يوصف، لأم الثمرة التي لا زوج لها، الثمرة غير الفاسدة، لأن ميلاد الله يجدد الطبيعة. وبنفس الطريقة، نولدك جميعًا، مثل والدة الإله المباركة.

العقل يضعف، الجسد مريض، الروح مريضة، الكلمة منهكة، الحياة ميتة، النهاية على الباب. علاوة على ذلك، يا روحي اللعينة، ماذا ستفعلين عندما يأتي القاضي ليختبرك؟

لقد جلب لك موسى، يا نفسي، وجود العالم، ومن هنا جميع الكتب المقدسة التي تخبرك بالأبرار والأشرار؛ منهم قلدكم الثاني عن النفس وليس الأول إذ أخطأ في حق الله.

الناموس ضعيف، والإنجيل يحتفل، ولكن الكتب كلها مهملة فيك، والأنبياء ضعفاء، وكل الكلمة الصالحة. قشورك، أيتها النفس، إذ كثرت، لا تحضر إلى الطبيب الذي يشفيك.

أحمل إليك تعليمات جديدة من الكتاب المقدس، تقودك أنت، النفس، إلى الحنان: تغار من الأبرار، وتبتعد عن الخطاة، وترضي المسيح بالصلاة، والصوم، والطهارة، والصوم.

لقد صار المسيح إنساناً، داعياً اللصوص والزناة إلى التوبة؛ توبي، فقد انفتح باب الملكوت، والفريسيون والعشارون والزناة الذين يتوبون ينتظرون ذلك.

لقد صار المسيح إنسانًا، متحدًا معي بالجسد، وكل ما هو في الطبيعة مملوء بإرادة الخطية، ما عدا شبهك، في النفس، وصورة تنازله.

أنقذ المسيح المجوس، وجمع الرعاة، أبناء العديد من مظاهر الشهداء، ومجد الشيوخ والأرامل العجائز، الذين لم تغار منهم، لا بالنفس ولا بالعمل ولا بالحياة، ولكن الويل لكم، لن تغاروا منهم أبدًا أن يحكم.

صام الرب أربعين يومًا في البرية ثم علق مظهرًا ما كان إنسانيًا. فلا تتكاسل يا نفس، إذا جاءك عدو، فلينعكس عن قدميك بالصلاة والصوم.

المسيح، بعد أن جرب، جرّبه الشيطان، وأظهر الحجر ليكون هناك خبز، وأصعده إلى الجبل ليرى في لحظة جميع ممالك العالم؛ خاف على روحك، كن صاحي، صلّي إلى الله كل ساعة.

أيتها اليمامة المحبة للصحراء، اصرخي بصوت صارخ، يا مصباح المسيح، بشر بالتوبة، يا هيرودس الأثيم مع هيروديا. احذري يا نفسي من أن تقعي في شبكة الإثم، بل تقبلي التوبة.

انتقلت نعمة السابق إلى الصحراء، وسمعت كل اليهودية والسامرة التدفق واعترفت بخطاياها، واعتمدت بجد: لم تقلدها يا نفس.

الزواج صادق والسرير غير دنس، لأن المسيح بارك أولاً كليهما، مسمومين بالجسد، وفي قانا في العرس، محولاً الماء إلى خمر، وأظهر المعجزة الأولى، لكي تتغير، عن نفسك.

رفع المسيح الضعيف ورفعه من سريره وأقام الشاب الميت مولود الأرملة وشاب قائد المئة والسامريين الذين ظهروا لخدمة النفس قبل الطلاء.

اشفِ النازف بلمسة طرف الرداء، يا رب، طهر البرص، أنر العميان والعرج، أصلح الصم والبكم والمحتاجين من الأسفل بكلمة: تخلص أيتها الروح اللعينة.

شفاء الأمراض، الكرازة بكلمة المسيح للفقراء، شفاء الأشرار، الأكل مع العشارين، التحدث مع الخطاة، إعادة روح ابنة يايرس إلى موتها بلمسة يد.

خلص العشار، وكانت الزانية عفيفة، وأدين الفريسي المتفاخر. أوفبو: طهرني؛ البويضات: ارحمني؛ هذه الصرخة المهيبة: اللهم إني أشكرك، وغيرها من الأفعال المجنونة.

كان زكا جابيًا للضرائب لكنه خلص، وتبارك سمعان الفريسي، والزانية التي استأذنت حصلت على إذن من الذي له القوة على ترك الخطايا حتى في نفسه محاولًا الاقتداء.

لم تغاري من الزانية، يا نفسي الملعونة، مع أنك قبلت عالم المرمر، ولطخت بالدموع أنف المخلص، وقصّت شعرك، خط الخطايا القديمة التي مزقتها.

المدن التي أعطاها المسيح الإنجيل، نفسي، عرفت ما هي اللعنة. اتقوا التعليمات لئلا تصيروا مثلهم الذين شبههم الرب بالسدوميين، وتحكم عليهم بالجحيم.

لا تكن نفسي مرة، إذ ظهرت في يأس، إذ سمع الكنعانيون الإيمان، مع أنهم شُفوا بكلمة الله. يا ابن داود، خلّصني أنا أيضًا، ابك من أعماق قلبك كما فعلت مع المسيح.

ارحمني، أنقذني يا ابن داود، ارحم الغاضبين بكلمة، وشفاء، وصوت نعمة، كلص، قل لي: آمين، أقول لك، ستكون معي في الفردوس. عندما آتي في مجدي.

لقد أعلنك اللص، واللص لاهوتك: كلاهما كانا معلقين على الصليب. لكن أيتها الأم الرحيمة، كلصك الأمين، الذي عرفك كإله، افتح لي باب ملكوتك المجيد.

ارتعدت الخليقة مصلوبة عند رؤيتك، وتحطمت الجبال والحجارة من الخوف، واهتزت الأرض، وانكشف الجحيم، وأظلم النور في النهار، عبثًا سُمرت أنت يا يسوع على الصليب.

لا تستخرج مني ثمرا يستحق التوبة، لأن قوتي قد تضاءلت في داخلي. هب لي قلبًا منسحقًا دائمًا، وفقرًا روحيًا، حتى أقدم لك هذا ذبيحة سارة، أنت المخلص الوحيد.

قاضي وسيدي، على الرغم من أنك قد تأتي مرة أخرى مع الملائكة ليدين العالم، بعد أن رأيتني بعينك الرحيمة، ارحمني وارحمني، يا يسوع، لأنني أخطأت أكثر من أي طبيعة بشرية أخرى.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

لقد فاجأت الجميع بحياتك الغريبة، مراتب الملائكة ومجالس البشر، إذ عاشت بلا مادي وانتقلت من الطبيعة؛ وكقدم غير مادي دخلت يا مريم وعبرت الأردن.

أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله لأجلنا.

استرضاء الخالق لأولئك الذين يمتدحونك ، أيتها الأم الموقرة ، وتخلص من المرارة والأحزان حول أولئك الذين يهاجمون: حتى نخلص من المصائب ، ونمجد الرب الذي مجدك باستمرار.

أيها الأب أندرو، صلي إلى الله من أجلنا.

لا تتوقف أندراوس الصادق والأب المبارك، راعي كريت، عن الصلاة من أجل أولئك الذين يسبحونك: نرجو أن ننجو من كل غضب، وحزن، وفساد، وخطايا لا تُحصى، الذين يكرمون ذكراك بأمانة.

مجد: إلى الثالوث المساوي في الجوهر، وحدة الأقنوم الثلاثي، نمجدك، نمجد الآب، نعظم الابن ونعبد الروح، الطبيعة الواحدة حقًا الله، الحياة والمملكة الحية التي لا نهاية لها.

و الأن: احفظي مدينتك، يا والدة الإله الطاهرة، فيك يملك هذا بأمانة، وفيك يثبت، وبك ينتصر، وينتصر على كل تجربة، ويأسر المحاربين، وتعبر الطاعة.

كلا الوجهين يغنيان معًا إيرموس:

إن الحبل بلا زرع له عيد ميلاد لا يوصف، وأم الأم التي ليس لها زوج لها ثمرة لا تفنى، وميلاد الله يجدد الطبائع. وبنفس الطريقة، نولدك جميعًا، مثل والدة الإله المباركة.

في الصلاة الكبرى أيام الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس من الأسبوع الأول يتم غنائها وقراءتها على أجزاء، وفي الصباح يوم الخميس من الأسبوع الخامس من نفس الصوم الكبير في قوة كاملةالتائب الكبير، أو كما يُطلق عليه أيضًا القانون المؤثر. لقد تمت قراءته أثناء خدمات الصوم الكبير في الكنائس منذ ما يقرب من 1200 عام وينظر إليه المؤمنون بنفس الطريقة التي نظروا إليها عندما كتبها كاتب الأغاني الموقر. "معلم التوبة" أي الذي يعلم بعناية ويكشف أسرار التوبة، هذا ما تسميه الكنيسة الأرثوذكسية القديس أندراوس الذي جمع هذا القانون.

يتكون القانون العظيم من 250 تروباريا، ويُطلق عليه اسم عظيم ليس فقط بسبب العدد الكبير غير المعتاد من الآيات، ولكن أيضًا بسبب كرامته الداخلية، وارتفاع أفكاره وقوة تعبيرها. وفيه نتأمل الأحداث التي وصفها الكتاب المقدس من العهدين القديم والجديد بنور روحي. في تروباريا القانون، تقدم لنا شخصيات التاريخ المقدس إما أمثلة عالية للحياة المقدسة، أو تشجعنا بأمثلة على سقوطهم العميق على الرصانة الصارمة. إن عقل الإنسان الذي يستمع لهذا القانون يرى فيه الحقائق الروحية السامية التي تحققت في حياة بطاركة العهد القديم وقضاته وملوكه وأنبيائه، ويتعلمها منهم في الأمثال الإنجيلية، والقلب المتعطش للخلاص ينتفض. إما مصابًا بحزن عميق على الخطايا، أو مبتهجًا برجاء ثابت في الله، مستعد دائمًا لقبول الخاطئ.

لا يمكنك تعليم ما لا يمكنك القيام به بنفسك. توبة القديس أندرو عميقة وصادقة. هناك فكرة واحدة تمر عبر القانون بأكمله، وتتكرر في جميع أغانيه: "لقد أخطأ الإنسان أكثر من جميع الآخرين، أخطأ إليك واحد فقط، (يا رب)، ولكن ارحمني وارحمني، لأنك رحيم". "رؤوفة" تعني رحيمة ورحيمة، مثل الأم التي، كما لو كانت بكل رحمها، بكل كيانها، تشفق على الطفل وتحبه من كل قلبها. كلما اقترب الإنسان من الله كلما رأى ذنوبه. هذا ما يعلّمنا إياه القديس أندراوس الكريتي في قانونه.

يظهر العهد القديم بأكمله أمامنا في طروبارية القانون كمدرسة للتوبة. ويظهر فضائل القديسين وأعمالهم، ولا ينسى القديس الأفعال الشريرة والقاسية، ويشجعنا على الاقتداء بالخير والابتعاد عن الشر. ولكن في القانون العظيم لا توجد أمثلة من الكتاب المقدس فحسب، بل هناك أيضًا تحذيرات للروح والمنطق والصلوات. وكأن شيخًا مملوءًا بالرأفة والمحبة، يأخذ من أيدينا ويقودنا إلى قلايته ليتحدث معنا، ويخبرنا، ويشاركنا خبرته، ويصلي معنا بتواضع وحرارة.

لماذا تقدم لنا الكنيسة المقدسة هذه الترانيم الخاصة في الأيام الأولى من الصوم الكبير؟ لأن الصوم هو وقت التوبة والتطهير، وكل قانون القديس أندرو يهدف إلى إيقاظ النفس البشرية من النوم الخاطئ، وكشف لها تدمير الحالة الخاطئة، وحثها على الفحص الذاتي الصارم، وإدانة الذات والتوبة، والنفور من الذنوب، وتحسين الحياة.

خالق هذا الحبيب الناس الأرثوذكسولد الكنسي العظيم الراهب أندرو، رئيس أساقفة كريت، في مدينة دمشق حوالي عام 660 في عائلة من المسيحيين الأتقياء جورج وغريغوريوس. من الأدلة المتعلقة بطفولة القديس المبكرة، من المعروف أنه حتى سن السابعة كان يعتبر أخرس، لأنه حتى ذلك الوقت لم ينطق بكلمة واحدة. ولما بلغ السابعة من عمره، تناول المناولة في كنيسة الأسرار الإلهية لجسد ودم المسيح، حل صمته وبدأ يتكلم. وبعد هذه المعجزة أعطى الوالدان طفلهما ليفهم حكمة الكتب الإلهية. في السنة الرابعة عشرة من حياته، أحضره والداه القديس أندراوس إلى القدس ليخدم الله في دير أخوية القبر المقدس. بعد أن رُسِب، عُين القديس أندراوس كاتبًا للعدل، أي سكرتيرًا لبطريركية القدس، كشخص عاقل جدًا. وعاش حياة فاضلة، جاهدا في العفة والتعفف والوداعة، حتى أن بطريرك أورشليم نفسه تعجب منه. وبعد عام 681م عندما عقدت اجتماعات السادس المجمع المسكونيتم إرسال القديس أندراوس الذي كان آنذاك برتبة رئيس شمامسة مع اثنين من الرهبان المسنين إلى العاصمة البيزنطية نيابة عن بطريركه ليقدم إلى الإمبراطور وثائق تؤكد الموافقة الكاملة على قرارات مجمع القدس بأكمله. الكنيسة الأرثوذكسيةوالتي كانت آنذاك تحت نير المسلمين.

بعد انتهاء المجمع، عاد الرهبان الأكبر سنا إلى القدس، وأندريه، بعد أن اشتهر بحكمة كتابه ومعرفته العميقة بعقائد الكنيسة، للإمبراطور والآباء القديسين، بقي في القسطنطينية، يتلقى إلى الأبد لقب "القدسية" أي "القدسية".

وفي عاصمة الإمبراطورية، نال الطاعة لرئاسة دار الأيتام في كنيسة آيا صوفيا الكبرى مع الالتحاق برجال الدين في المعبد الرئيسي لبيزنطة.

خدم شماسًا لمدة 20 عامًا وعمل في دار الأيتام، حيث أظهر العناية والاهتمام الواجبين. هنا، في القسطنطينية، بدأ يضع نفسه أناشيد عجيبةالذي زين به التراث الليتورجي للكنيسة المقدسة بشكل غني.

بعد عشرين عامًا من الخدمة الشماسية، تم تعيين القديس أندرو في رتبة الأسقف وتم تعيينه في أبعد كرسي للإمبراطورية - جزيرة كريت، حيث حصل على لقب رئيس الأساقفة بسبب أعماله الدؤوبة. وهنا كان سراجًا للعالم، ينير كنيسة المسيح بالتعليم الملهم والحياة الفاضلة. وبنى راعي كريت المقدس كنائس الله، كما بنى دوراً للأيتام والمسنين. بالنسبة لقطيعه، كان أبا محبا، ووعظا بلا كلل، وبصلواته، صد كل المصائب والشدائد، وبالنسبة للهراطقة كان متهمًا عنيدًا وعاصفة رعدية. لم يتخل القديس أندرو عن عمله في تأليف ترانيم الكنيسة.

عدة مرات، غادر القديس كريت، زار القسطنطينية، حيث رأى البطريرك والإمبراطور، وكذلك الأشخاص المقربين منه. هناك تحدث دفاعًا عن الأيقونات المقدسة عندما بدأ تحطيم المعتقدات التقليدية في بيزنطة. في زيارته الأخيرة للعاصمة، قال القديس أندرو، بعد أن شعر باقتراب وفاته الوشيكة، وداعًا لأصدقائه. وفي الطريق إلى جزيرة كريت أصيب بمرض شديد. أجبره مرض خطير على التوقف في جزيرة ميتيليني في بلدة إريسو، حيث توفي القديس في 4 يوليو حوالي عام 740. وفي نفس هذا اليوم تعيّد له الكنيسة المقدسة إلى يومنا هذا.

كان القديس أندراوس الكريتي أول من كتب الشرائع الليتورجية. يتضمن قلمه القوانين لجميع الأعياد الاثني عشر (ما عدا دخول الهيكل والدة الله المقدسةلأنه في عصره لم يتم الاحتفال بهذه العطلة بشكل منفصل). تم تزيين خدمة الصوم، بالإضافة إلى القانون العظيم، بإبداعات أخرى لكاتب الترانيم المقدس. تم حفظ شرائع أسبوع فاي، الأغاني الثلاث لكل الأيام، في المخطوطات الأسبوع المقدس، بما في ذلك الكعب العظيم. في يوم السبت المقدس، تم أداء أربع ترانيم للقديس أندرو، والتي أضيفت إليها فيما بعد الأربع ترانيم وشرائع القديس. قزمان مايوم، الراهبة كاسيا، الأسقف مرقس من أوترانتو. من حيث عدد الألحان الأصلية، فإن القديس أندرو يتفوق حتى على كاتب ترنيمة عظيم مثل القديس يوحنا الدمشقي. عند تأليف أوكتوخوس، أدخل القديس يوحنا فيها إيرموس وألحان القديس أندراوس الكريتي.

القانون العظيم لأندريه كريتسكي (قصة فيديو لإيفان دياتشينكو):

قانون الله الكنسي للقديس أندرو كريت

إذا أتينا إلى الكنيسة في المساء في أحد الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير، فسوف يفاجأ الكثيرون بصورة غير عادية: الكنيسة مظلمة، والناس يقفون مع شموع مشتعلة، وأصوات الكاهن الصارمة والمهيبة ... هذه هي قراءة قانون التوبة العظيم للقديس أندرو الكريتي.

في بداية الصوم الكبير، باعتبارها النغمة الأولية التي تحدد لحن الصوم بأكمله، تقدم لنا الكنيسة المقدسة قانون التوبة العظيم للقديس. أندريه كريتسكي. وهو مقسم إلى أربعة أجزاء ويتم قراءته أثناء الصلاة الكبرى، في المساء، في الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير. ويمكن وصفها بأنها صرخة التوبةيكشف لنا كل ضخامة وعمق الخطية، ويهز النفس باليأس والتوبة والرجاء.

تتم قراءة قانون التوبة الكبير في الأسبوع الأول من الصوم الكبير في كنيستنا أيام الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس الساعة 17.00

في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير يوم الخميس (الأربعاء الساعة 16:00)

في العديد من الرعايا، من المعتاد ليس فقط الاستماع إلى نص القانون، ولكن من أجل فهم أفضل، متابعة القراءة على الورق.

بالنسبة لأولئك الذين سيذهبون إلى Canon بعد العمل وليس لديهم نص مطبوع معهم، قمنا بإعداد نص موازي روسي سلافي يمكن بسهولة الطباعة على الطابعة.

(الطريقة الأكثر ملاءمة للقيام بذلك هي في "وضع الطباعة" من خلال النقر على الرابط المقابل الموجود أسفل عنوان المنشور).

التوبة الكنسي أندريه كريتسكي، الاثنين. قرأه قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل. 2009:

التائب الكنسي أندريه كريت، الثلاثاء. قرأه قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل. 2009:

التوبة الكنسي أندريه كريتسكي، الأربعاء. قرأه قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل. 2009:

التائب الكنسي أندريه كريت، الخميس. قرأه قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل. 2009:

في مساء يوم الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير، تتم قراءة قانون التوبة الكبير للقديس مرقس. أندريه كريتسكي... لكن لا تتسرع في وضع الكتاب جانبًا: قبل أن يظهر مرة أخرى في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير، الآن بالكامل، انظر، اقرأ هذا النص المذهل مرة أخرى، واخترق لغة القانون ذاتها.

الأغنية 1

منذ صباي أيها المسيح، خالفت وصاياك، وأهملت بشدة، وماتت حياتي باليأس. أنا أيضًا أدعوك أيها المخلص: أنقذني في النهاية.

منذ شبابي، أيها المسيح، أهملت وصاياك، وقضيت حياتي كلها في الأهواء والإهمال والإهمال. لذلك أناشدك أيها المخلص: أنقذني حتى عند وفاتي.

لقد طرحت، أيها المخلص، أمام أبوابك، في شيخوختي، لا تلقي بي إلى الجحيم، ولكن قبل النهاية، كمحب للبشر، هب لي مغفرة خطاياي.

اسجد أمام أبوابك، أيها المخلص، مع أنني في سن الشيخوخة، لا تلقي بي في الجحيم كمعتدل، ولكن قبل موتي، كمحب للبشر، هب لي مغفرة الخطايا.

ثروتي، أيها المخلص، قد استنفدت في الزنا، وأنا فارغ من ثمار الأتقياء، ولكني جشع، أنادي: يا أبا الكرم، لقد سبقت أن أعطيتني فضلًا.

بعد أن بدّدت ثروتي في الفجور، أيها المخلص، أصبحت غريبًا عن ثمار التقوى، ولكنني أشعر بالجوع، أصرخ: أيها الآب الرحيم، أسرع وارحمني.

لقد وقعت في لصوص أفكاري، والآن أنا مجروح وممتلئ بالجراح، ولكنني إذ قدمت نفسي لك، شفاني المسيح المخلص.

في أفكاري أنا رجل وقع في أيدي اللصوص؛ الآن أنا جميعًا مجروح ومغطى بالقروح، ولكن أنت نفسك، أيها المسيح المخلص، تعال واشفني.

لقد سبقني الكاهن وأنا عابر، واللاوي رآني في العري الشديد، فاحتقرني، ولكن يسوع الذي ظهر من مريم ظهر ورحمني.

رآني الكاهن مجتازا، ورآني اللاوي عريانا في ورطة، فاحتقرني. لكن أنت، الذي أشرقت من مريم يسوع، تعال وارحمني.

امنحني نعمة مضيئة من العناية الإلهية من فوق، لتجنب أهواء الظلمة، ولأغني بجد، يا مريم، تصحيح حياتك الحمراء.

امنحني يا مريم، النعمة المضيئة التي أرسلتها لك العناية الإلهية من فوق، لتتجنبي ظلمة العواطف وتغني بجد أعمال حياتك الرائعة.

المجد، الثالوث: الثالوث الموجود مسبقًا، المعبود في الوحدة، يرفع عني عبء الخطيئة الثقيل، وبما أنك كريم، أعطني دموع الحنان.

والآن يا والدة الإله: يا والدة الإله، رجاء وشفاعة أولئك الذين يغنون لك، ارفعي عني عبء الخطيئة الثقيل، ومثل السيدة الطاهرة التائبة، اقبليني.

الأغنية 2

إرموس: استمع إلى السماء وسأتكلم وأغني للمسيح الذي جاء بالجسد من العذراء.

اسمعي أيتها السماء، سأعلن وأمجّد المسيح الذي جاء بالجسد من العذراء.

مثل داود، زحفت على الزنا وتنجست، لكني أيضًا اغتسلت أيها المخلص بالدموع.

من العصاة، مثل داود، سقطت وتنجست، لكن اغسلني أيضًا، أيها المخلص، بدموعك.

لا دموع، تحت التوبة الإمام، تحت الحنان. هذه هي نفسي أيها المخلص كما هبها الله.

ليس لدي دموع ولا توبة ولا حنان. أنت نفسك أيها المخلص كالله امنحني هذا.

لقد دمرت طيبتي وروعتي الأصلية، والآن أرقد عاريًا وأشعر بالخجل.

لقد دمرت جمالي وطيبتي، والآن أرقد عاريًا وأشعر بالخجل.

فلا تغلق في وجهي بابك يا رب يا رب، بل افتح هذا الباب لي أنا التائب إليك.

لا تغلق بابك في وجهي الآن يا رب، بل افتحه لي أنا التائب إليك.

ألهم تنهدات نفسي واستقبل القطرات أمام عيني أيها المخلص وخلصني.

اسمع أيها المخلص أنين روحي، اقبل دموع عيني وخلصني.

يا محب البشر، إن أردت أن يخلص الجميع، اتصل بي واقبلني كصالح يتوب.

محب البشر، الذي يريد الخلاص للجميع، ادعوني واقبلني كصالح تائب.

الكورس: يا والدة الإله القديسة، خلصينا.

يا مريم العذراء الطاهرة، الواحدة الكلّية الترنيم، صلّي بإجتهاد من أجل خلاصنا.

يا مريم العذراء الطاهرة، أنت وحدك، الممجدة من الجميع، صلّي بحرارة من أجل خلاصنا.

آخر. إرموس: كما ترى، كما ترى، فأنا الله الذي أمطر المن وسكب الماء من الحجارة القديمة في الصحراء بواسطة شعبي بيدي اليمنى وقوتي.

كما ترى، كما ترى، لأني أنا الله، ألهم نفسي أن أصرخ إلى الرب، وأهرب من الخطيئة السابقة، وأخاف مثل المغسول والقاضي والله.

انظروا انظروا أني أنا الله. اسمعي يا نفسي لصرخة الرب، اتركي خطيتك السابقة وخافي نفسك كقاضي عادل وإله.

من أنت أيتها النفس الخاطئة؟ فقط قايين ولامك الأول، الذي رجم جسد النذالة وقتل العقل بتطلعات صامتة.

من أصبحت مثل أيتها النفس الخاطئة، إن لم يكن قايين الأول ولامك، اللذين حجرا جسدك بقسوة بالفظائع وقتل عقلك بتطلعات متهورة؟

إذ تعديت كل شيء أمام الناموس من جهة النفس، لم تشبه شيثًا، ولا تقلد أنوش، ولا تقلد أخنوخ ولا نوحًا، بل ظهرت في بؤس الحياة الصالحة.

في ذهنك كل الذين عاشوا أمام الناموس، أيتها النفس، لم تصبحي مثل شيث، ولم تقلدي لا أنوش ولا أخنوخ في التناسخ الروحي، ولا نوح، بل أصبحت غريبة عن حياة الأبرار .

أنت وحدك فتحت هاوية غضب إلهك يا نفسي، وأغرقت الكل كالأرض والجسد والأعمال والحياة، وبقيت خارج تابوت الخلاص.

أنت وحدك يا ​​نفسي فتحت هاوية غضب إلهك وأغرقت كالأرض كل جسد وأفعال وحياة وبقيت خارج فلك الخلاص.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

بكل غيرة ومحبة تدفقت إلى المسيح، بعد أن انحرفت عن طريق الخطية الأول، وأكلت في صحاري لا يمكن اختراقها، وممتمة الوصايا الإلهية بكل نقاوة.

لقد تركت طريق الخطيئة السابق، وركضت إلى المسيح بكل غيرتك ومحبتك، وعيشت في صحارى لا يمكن اختراقها وأتممت وصاياه الإلهية بالنقاء.

الأغنية 3

ثبت يا رب قلبي المضطرب على صخرة وصاياك، لأنك أنت القدوس والرب وحدك.

أنت لم ترث بركة سيموفا، أيتها النفس اللعينة، ولم يكن لديك حيازة واسعة مثل يافث، فقد هجرت على الأرض.

أنت لم ترث بركة سام، روحه البائسة، ولم تحصل، مثل يافث، على سيادة واسعة النطاق على الأرض - مغفرة الخطايا.

من أرض حران، تعالي من الخطيئة، يا نفسي، تعالي إلى الأرض التي تبلى عدم الفساد الحيواني الذي ورثه إبراهيم.

اذهبي يا نفسي من ارض حاران من الخطية. اذهبوا إلى الأرض التي تنبت عدم فساد أبدي، التي ورثها إبراهيم.

لقد سمعتِ يا روحي إبراهيم، بعد أن تركت أرض آبائك منذ فترة طويلة وكونك غريبًا، قلّد هذه الوصية.

لقد سمعتِ يا نفسي كيف ترك إبراهيم وطنه في العصور القديمة وأصبح تائهًا؛ تقليد تصميمه.

عند بلوط ممرا، بعد أن أقام البطريرك الملائكة، ورث وعود الصيد في سن الشيخوخة.

بعد أن عالج الملائكة تحت شجرة البلوط الموريانية، تلقى البطريرك في شيخوخته الموعود كفريسة.

إسحق، يا نفسي الملعونة، إذ فهم الذبيحة الجديدة، المحرقة سرًا للرب، اقتدي بإرادته.

لتعلمي، يا نفسي المسكينة، كيف أُحضر إسحق بطريقة غامضة كمحرقة جديدة للرب، اقتدي بتصميمه.

سمعت إسماعيل أصحى يا روحي مطرودة مثل ولادة العبد شوف بس مش كأنك عانيت أنت طيب القلب.

لقد سمعتِ يا نفسي أن إسماعيل قد نُفي كمن ولد عبدًا، فاحذري، وانظري أنك أيضًا لن تعاني من أي شيء من هذا القبيل بسبب الشهوة.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

إحتويني بعاصفة الخطايا وقلقها، لكن الآن أنقذيني يا أمي، وارفعيني إلى ميناء التوبة الإلهية.

إنني، يا أمي، محاط بعاصفة واضطراب شديد من الخطايا، لكنك أنت الآن خلصني وتقودني إلى ميناء التوبة الإلهية.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

صلاة الرقيق والآن أيها القس، أحضر إلى صلوات والدة الإله الخيرية، افتح المداخل الإلهية.

صلاة حارة والآن، أيها القس، مقدمًا إلى والدة الإله، مسترضيًا بصلواتك، افتح لي المداخل الإلهية.

المجد، الثالوث: الثالوث بسيط، غير مخلوق، جوهر لا بداية له، الأقانيم تغنى في الثالوث، خلصنا، عابدين لقدرتك بالإيمان.

أنت، والدة الله، دون أن تختبري زوجًا، في الوقت المناسب أنجبت ابنًا من الآب خارج الزمن و- بمعجزة عجيبة: تغذيتي باللبن، بقيت عذراء.

الأغنية 4

لقد تنجّس الجسد، واحترقت الروح، وصار كله نيئًا، ولكن مثل الطبيب أيها المسيح، اشفهما بتوبتي، اغسلهما، طهرهما، أرهما، يا مخلصي، أنقى من الثلج.

لقد تم دنس جسدي ، وروحي قذرة ، وكلي مغطى بالجرب ، لكن أنت أيها المسيح كطبيب ، اشفي كليهما بتوبتي ، اغسل ، طهر ، اكشف عني أنظف من الثلج ، مخلصي.

لقد وضعت جسدك ودمك، المصلوب من أجل الجميع، للكلمة: أيها الجسد جددني، أيها الدم اغسلني. لقد سلمت الروح لتقربني أيها المسيح والدك.

لقد ضحيت بجسدك ودمك، الكلمة، من أجل الجميع عند الصلب؛ الجسد - ليخلقني من جديد، والدم - ليغسلني، وأنت أيها المسيح أعطيتني الروح ليقودني إلى أبيك.

لقد صنعت الخلاص في وسط الأرض أيها الكريم لنخلص. بإرادتك صُلبت على الشجرة، نحن نتحرك، مغلقين ومفتوحين، المخلوقات التي فوق وتحت، جميع الوثنيين، مخلصين، نعبدك.

في وسط الأرض رتبت الخلاص أيها الرحيم لنخلص. لقد صلبت نفسك طوعا على الشجرة؛ هيا بنا، فتح المصراع؛ ويسجد لك الذين في السماء وعلى الأرض وجميع الشعوب الذين خلصتهم.

ليكن الدم من جنبك ينبوعًا لي مع الشراب المتدفق من ماء الترك، لكي أتطهر بكليهما، بالمسحة والشرب، مثل المسحة والشرب، الكلمة المحيية. كلماتك.

ليكن دم ضلوعك غسلًا لي، وفي الوقت نفسه شرابًا ينضح مغفرة الخطايا، حتى أتطهر بكليهما، الكلمة، الممسوحة والسكرى بكلماتك المحيية، مثل مرهم وشرب.

لقد اقتنينا كأس الكنيسة، أضلاعك المحيية، التي منها تنطلق لنا تيارات الترك والعقل، على صورة العهدين القديم والجديد، معًا، مخلصنا.

لقد اقتنت الكنيسة لنفسها كأسًا في ضلعك المحيي، الذي تدفق إلينا منه نهر مزدوج لغفران الخطايا والفهم، مخلصنا، على صورة العهدين القديم والجديد.

عارٍ أنا من القصر، عارٍ من الزواج، عارٍ من العيد والعشاء؛ انطفأ المصباح، مثل قصر بلا زيت، القصر مغلق في نومي، العشاء قد استهلك، أنا مقيد اليدين والقدمين، أنا مطرود.

أنا محروم من غرفة الزفاف، محروم من الزواج والعشاء؛ انطفأ المصباح كأنه بدون زيت. كان القصر مغلقًا بينما كنت أنام، وانتهى العشاء، وتم طردي خارجًا وأنا مقيد اليدين والقدمين.

والآن يا والدة الإله: وأنت تلد، وأنت عذراء، وتبقى في كلا الطبيعة العذراء، عندما تولد تجدّد قوانين الطبيعة، لكن الرحم الذي لا يلد هو الذي يلد. ولادة. حيث يريد الله، يتغلب نظام الطبيعة: يفعل ما يريد.

الأغنية 5

مثل التصرف الثقيل، كان فرعون المر، سيد وياني وجمبري، روحًا وجسدًا، ومنغمسًا في العقل، لكن ساعدني.

من خلال الإصرار أصبحت مثل فرعون قاسٍ المزاج، يا رب، أنا يانيس وجسدي روحًا وجسدًا، وأنا غارق في ذهني، لكن ساعدني.

البراز الممزوج بالملعون، اغسلني بفكرك، يا سيد، في حمام دموعي، أصلي إليك، لتجعل ثيابي بيضاء كالثلج.

أنا، التعيس، قد دنست ذهني، لكن اغسلني، يا سيدي، بجبل دموعي أدعوك، واجعل ثوب جسدي أبيض كالثلج.

إن اختبرت أعمالي أيها المخلص، أرى كل إنسان قد تجاوز في خطاياه، كأنه يعقل الذين أخطأوا، لا عن جهل.

عندما أفحص أعمالي، أيها المخلص، أرى أنني تفوقت على كل الناس في الخطايا، لأنني أخطأت عن وعي عقلاني، وليس عن جهل.

ارحم، ارحم، يا رب، خليقتك، أضعف الذين أخطأوا، لأنه بطبيعته الطاهرة هو واحد، وليس لك غير الدنس.

ارحم يا رب ارحم خليقتك: لقد أخطأت، اغفر لي، لأنك وحدك طاهر بطبيعتك، ولا أحد غيرك أجنبي عن النجاسة.

من أجلي، هذا الإله، تخيلت نفسك في، أظهرت المعجزات، شفيت البرص وشدّت الضعفاء، أوقفت نزيف الدم أيها المخلص بلمسة ثيابك.

من أجلي، كإله، أخذت صورتي، أيها المخلص، وصنعت المعجزات، وشفيت البرص، وشددت المفلوج، وأوقفت نزيف الملابس النازفة باللمس.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

بعد أن عبرت جداول الأردن، وجدت السلام غير المؤلم، بعد أن هربت من ملذات الجسد، حتى لو اشفينا بصلواتك، أيتها الكريمة.

لقد عبرت نهر الأردن وحصلت على سلام غير مؤلم، تاركة وراءك لذة الجسد، التي منها نجنا بصلواتك أيتها الجليلة.

الأغنية 6

قم وانتصر على أهواء الجسد، مثل يسوع عماليق، الذي ينتصر دائمًا على الجبعونيين - الأفكار المغرية.

اعبري أيتها الطبيعة التي تتدفق عبر الزمن، كما كنت أمام الفلك، وأيقظي هذه الأراضي وامتلكي الوعد، أيتها النفس، كما أمر الله.

يا نفس، يأمر الله: اعبر، مثل تابوت الأردن مرة واحدة، الزمن الحالي في جوهره وتصبح مالكًا لأرض الموعد.

لأنك خلصت بطرس الذي صرخ للخلاص، وسبقتني أيها المخلص الذي أنقذني من الوحش، ومدت يدك وأصعدتني من أعماق الخطية.

كما خلصت بطرس الذي صرخ، أسرع أيها المخلص لتخلصني أنا أيضًا، وأنقذني من الوحش، ومد يدك، وأخرجني من أعماق الخطية.

نحن ملجأك المعزي، أيها السيد، السيد المسيح، لكن نجني أولاً من أعماق الخطية واليأس التي لا تُطفأ.

أرى ملجأً هادئًا فيك، أيها السيد، السيد المسيح، أسرع إلى إنقاذي من أعماق الخطية واليأس التي لا يمكن اختراقها.

المجد والثالوث: الثالوث بسيط وغير منفصل ومنفصل وشخصي، والوحدة متحدة بالطبيعة، الآب يتكلم، والابن، والروح الإلهي.

أنا ثالوث، غير مركب، غير منقسم، منفصل في الأقانيم، ووحدة، متحد في الجوهر؛ ويشهد الآب والابن والروح الإلهي.

والآن يا والدة الإله: رحم الله، أنجبنا، تصور لنا أنه خالق الجميع، صلّي، يا والدة الإله، لكي نتبرر بصلواتك.

كونتاكيون، النغمة السادسة:

الأغنية 7

جمع منسى الخطايا بإرادته، وجعلها رجاسات هوى وتضاعف السخط في النفس، ولكنه غيور على التوبة بدفء، واكتساب الحنان.

أنت أيها النفس، استوعبت طوعًا جرائم منسى، ووضعت الأهواء بدلًا من الأصنام وكثرت الرجاسات؛ ولكن قلد توبته بجدية مع الشعور بالحنان.

لقد غرت يا نفسي من قذارة أخآب، يا نفسي، كنت مسكن قذارة الجسد وإناء الأهواء المخزية، ولكن من أعماقك تنهد وأخبر الله بخطاياك.

تشبهت بأخاب في الرجاسات يا نفسي. يا للأسف، لقد صرت مسكنًا لنجاسات الجسد، وإناءً مخزيًا للأهواء؛ بل تنهد من أعماقك وأخبر الله بخطاياك.

لتشملك السماء يا نفسي، ويأتي عليك مجاعة الرب، عندما كان إيليا التشبي، مثل أخآب، لا يخضع أحيانًا للكلمات، بل يصير مثل السرافية، يغذي النفس المتنبأ عنها.

السماء أغلقت عليك يا نفس، وأرسل عليك الجوع من قبل الله كما حدث مع أخآب لأنه لم يسمع لكلام إيليا التحستي. لكن قلد أرملة ساربتا، غذِ روح النبي.

سقط إيليا أحيانًا إلى اثنين وخمسين إيزابل، عندما هلك الأنبياء الباردون، توبيخًا لأهاب، لكن اتبع مثال الاثنين، يا نفس، وتقوى.

لقد أحرق إيليا ذات مرة خمسين من عبيد إيزابل مرتين عندما دمر أنبياءها الأشرار في إدانة آخاب؛ أما أنت أيتها النفس فاتجنبي تقليدهما وتشددي على الزهد.

المجد، الثالوث: الثالوث بسيط، غير قابل للتجزئة، واحد في الجوهر، وطبيعة واحدة، نور ونور، وقدوس ثلاثة، وإله قدوس واحد يُغنى الثالوث؛ بل غنوا، مجدوا البطن والبطن، النفس، الله كله.

الثالوث بسيط، غير قابل للتجزئة، واحد في الجوهر، وألوهية واحدة، الأنوار والنور، ثلاثة قديسين وقدوس واحد، الله الثالوث، يُغنى في الترانيم؛ غنّي أنت أيضاً أيتها النفس، ومجّدي الحياة والحياة – إله الجميع.

والآن يا والدة الإله: نغني لك، نباركك، نسجد لك يا والدة الإله، لأنك ولدت الثالوث غير المنفصل للإله المسيح الواحد، وفتحت لنا السماوي على الأرض. .

الأغنية 8

أيها القاضي المخلص، ارحمني وأسلمني النار والتوبيخ، الذي سأتحمله بحق في المحكمة؛ أضعفني قبل النهاية بالفضيلة والتوبة.

أيها المخلص العادل، ارحمني وأنقذني من النار والعقاب الذي يجب أن أخضع له بحق في المحاكمة؛ اغفر لي قبل موتي وارزقني الفضيلة والتوبة.

مثل اللص أصرخ إليك: تذكرني؛ مثل بطرس، أصرخ إلى متسلق الجبال: أضعفني أيها المخلص؛ أدعو مثل العشار وأبكي مثل الزانية. اقبل بكائي كما يفعل الكنعانيون أحيانًا.

مثل اللص أناشدك: تذكرني؛ مثل بطرس أبكي بمرارة أيها المخلص؛ مثل العشار أصرخ: ارحمني. ذرفت الدموع مثل الزانية. اقبل بكاءي كما فعلت مرة من امرأة كنعان.

المتقيحة، أيها المخلص، إشف نفسي المتواضعة، أيها الطبيب الواحد، ضع علي جبسًا وزيتًا وخمرًا، أعمال التوبة، والحنان بالدموع.

طبيب واحد - المنقذ، شفاء روحي المتواضعة المتعفنة؛ ضع علي جصًا وزيتًا وخمرًا - أعمال التوبة والحنان بالدموع.

متمثلاً بالكنعاني ارحمني أصرخ يا ابن داود. ألمس طرف الرداء كأنه ينزف، وأبكي مثل مرثا ومريم على لعازر.

متمثلًا بالمرأة الكنعانية، أصرخ أيضًا إلى ابن داود: ارحمني؛ ألمس ثوبه كأنه ينزف، وأبكي مثل مرثا ومريم على لعازر.

الأغنية 9

إرموس: إن ولادة الحبل بلا بذور هي عيد ميلاد لا يوصف، وثمرة الأم التي لا زوج لها لا تفنى، وولادة الله تتجدد الطبيعة. وبنفس الطريقة، نولدك جميعًا، مثل والدة الإله المباركة.

شفاء الأمراض، الكرازة بكلمة المسيح للفقراء، شفاء الأشرار، الأكل مع العشارين، التحدث مع الخطاة، إعادة روح ابنة يايرس إلى موتها بلمسة يد.

كان المسيح الكلمة يشفي الأمراض، ويكرز بالإنجيل للفقراء، ويشفي المقعدين، ويأكل مع العشارين، ويتكلم مع الخطاة، وبلمسة يده يعيد الروح التي تركت الجسد إلى ابنة يايرس.

خلص العشار، وكانت الزانية عفيفة، وأدين الفريسي المتفاخر. إلهي طهرني. البويضات ارحمني. هذه الصرخة المهيبة: اللهم إني أشكرك، وغيرها من الأفعال المجنونة.

خلص العشار، وعفت الزانية، وأُدين الفريسي المتكبر، لأن الأول صرخ: "ارحموني". وآخر: "ارحمني"؛ والأخير صرخ عبثًا: "اللهم أشكرك..." وغيرها من الأحاديث المجنونة.

كان زكا جابيًا للضرائب لكنه خلص، وتبارك سمعان الفريسي، والزانية التي استأذنت حصلت على إذن من الذي له القوة على ترك الخطايا حتى في نفسه محاولًا الاقتداء.

كان زكا عشارًا، لكنه خلص؛ لقد تعرض سمعان الفريسي للتجربة، ونالت الزانية مغفرة حاسمة من الذي له سلطان مغفرة الخطايا. أسرعي يا روحي وأنتِ تقلدينها.

لم تغاري من الزانية، يا نفسي الملعونة، مع أنك قبلت عالم المرمر، ولطخت بالدموع أنف المخلص، وقصّت شعرك، خط الخطايا القديمة التي مزقتها. [يا نفسي المسكينة، لم تشبهي الزانية التي أخذت إناء طيب، ودهنت بالدموع، ومسحت بشعرها قدمي المخلص، الذي مزق سجل خطاياها السابقة. (لوقا 7: 37-38)

المدن التي أعطاها المسيح الإنجيل، نفسي، عرفت ما هي اللعنة. اتقوا التعليمات لئلا تصيروا مثلهم الذين شبههم الرب بالسدوميين، وتحكم عليهم بالجحيم.

أنت تعلمين يا نفسي كم هي ملعونة المدن التي بشر فيها المسيح بالإنجيل. خافوا من هذا المثال لئلا تكونوا مثلهم، لأن الرب بعد أن شبههم بالسدوميين حكم عليهم بالجحيم.

لا تكن نفسي مرة، إذ ظهرت في يأس، إذ سمع الكنعانيون الإيمان، مع أنهم شُفوا بكلمة الله. يا ابن داود، خلّصني أنا أيضًا، ابك من أعماق قلبك كما فعلت مع المسيح.

لا تكن يا نفسي في يأس أسوأ من المرأة الكنعانية التي سمعت عن الإيمان الذي به شفيت ابنتها بكلمة الله. اصرخ، كما فعلت هي، للمسيح من أعماق قلبك: "يا ابن داود، خلصني أنا أيضًا".

المجد أيها الثالوث: نمجد الآب، ونعظم الابن، ونسجد بأمانة للروح الإلهي، الثالوث غير المنفصل، الوحدة في الجوهر، كالنور والنور، والحياة والحياة، واهب الحياة المنير. ينتهي.

فلنمجد الآب، ونعظم الابن، ولنعبد بالإيمان الروح الإلهي، الثالوث غير المنفصل، الواحد في الجوهر، نور وأنوار، حياة وحياة، واهب الحياة ومنير حدود الكون.

أندراوس، أيها الأب الصادق والمبارك، راعي كريت، لا تتوقف عن الصلاة من أجل أولئك الذين يغنون لك، نرجو أن ننجو من كل غضب وحزن وفساد وخطايا لا تُحصى، ونكرم ذكراك بأمانة.

يوم الخميس

الأغنية 1

إيرموس: مساعد وراعي لخلاصي، هذا هو إلهي وسأمجده، إله أبي، وسأرفعه، تمجده.

ظهر لي المعين والحامي للخلاص، هو إلهي وأمجده إله أبي وأرفعه لأنه تمجد.

الكورس: ارحمني يا الله ارحمني.

يا حمل الله، ارفع خطايا الجميع، ارفع عني عبء الخطية الثقيل، وكما لو كنت رحيما، أعطني دموع الحنان.

يا حمل الله، الذي رفع خطايا الجميع، انزع عني ثقل الخطيئة الثقيل، وباعتباري الرحيم، إمنحني دموع الحنان.

أنحني لك، يا يسوع، أولئك الذين أخطأوا، طهرني، وأرفع عني ثقل الخطيئة الثقيل، وكما أنت كريم، أعطني دموع الحنان.

أنا أسقط أمامك، يا يسوع، لقد أخطأت أمامك، ارحمني، وأزل عني عبء الخطيئة الثقيل، وباعتبارك الرحيم، امنحني دموع الحنان.

فلا تدخل معي في المحكمة، متحملاً أعمالي، طالباً القول، مصححاً الأماني. لكن شرسي استهان بنعمتك، خلصني يا قدير.

لا تدخل معي في مجلسي، تزن أعمالي، وتنظر في أقوالي، وتذمر آمالي، ولكن بفضلك، وتحتقر فظائعي، نجني أيها القدير.

في وقت التوبة، أتيت إليك يا خالقي: ارفع عني ثقل الخطيئة الثقيل، وكما أنت كريم، أعطني دموع الحنان.

وقت التوبة: أتيت إليك يا خالقي، وانزع عني ثقل الخطية الثقيل، وامنحني، كالرحيم، دموع الحنان.

ثروة النفس المعتمدة على الخطيئة، أنا فارغ من الفضائل التقية، أداعب الدعوة: رحمة المعطي، يا رب، خلصني.

بعد أن أهدرت الثروة الروحية في الخطيئة، أصبحت غريبًا عن الفضائل المقدسة، لكني أشعر بالجوع وأصرخ: يا مصدر الرحمة، نجني.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

لقد انحنيت لقانون المسيح الإلهي، واقتربت منه، تاركًا تطلعات لا يمكن إيقافها إلى الحلاوة، وصححتك كل الفضائل بوقار، كواحد.

إذ خضعت لوصايا المسيح الإلهية، استسلمت له، تاركًا شهوات اللذة الجامحة، وأتممت جميع الفضائل كواحد بكل وقار.

المجد، الثالوث: أيها الثالوث اللامحدود، المعبود في الوحدة، ارفع عني عبء الخطيئة الثقيل، وكما أنت كريم، أعطني دموع الحنان.

الثالوث الأقدس، الذي نعبده ككائن واحد، أزل عني عبء الخطيئة الثقيل، وباعتباري الرحيم، إمنحني دموع الحنان.

والآن يا والدة الإله: يا والدة الإله، رجاء وشفاعة أولئك الذين يغنون لك، ارفعي عني عبء الخطيئة الثقيل، ومثل السيدة الطاهرة التائبة، اقبليني.

يا والدة الإله، الرجاء والمعونة لجميع الذين يسبحونك، انزع عني عبء الخطيئة الثقيل، ومثل السيدة الطاهرة، اقبلني تائبًا.

الأغنية 2

إرموس: كما ترى، كما ترى، فأنا الله الذي أمطر المن وسكب الماء من الحجارة القديمة في الصحراء بواسطة شعبي بيدي اليمنى وقوتي.

كما ترون، ترون أنني أنا الله، الذي أنزل المن في العصور القديمة وسكب الماء من الحجر على شعبي في الصحراء - بقدرتي الواحدة.

يقول: لقد قتل زوجًا كجرح لي، وشابًا كجرب، لامك، يصرخ بالدموع؛ لا ترتعبي يا نفسي إذ كلست جسدك ودنست عقلك.

قال لامك: "لقد قتلت الزوج لكي أؤذي نفسي، والشاب ليؤذي نفسه"، بكى وهو يبكي؛ أما أنت يا روحي فلا ترتعدي إذ دنست جسدك وأظلمت ذهنك.

لقد خلقت أيتها النفس عمودًا، وأقمت أساسًا لشهواتك، لولا أن الخالق حجب مشوراتك وألقى إلى الأرض أجهزتك.

لقد استطعت يا نفس أن تبني دعامة وتقيم حصناً بشهواتك، لكن الخالق كبّل خططك وألقى بنيانك إلى الأرض.

كيف كان لامك، القاتل الأول، يغار على روحه كزوج، وعقله كشاب مثل أخي، ويقتل جسده مثل قايين القاتل، بشهوات شهوانية.

أوه، كيف أصبحت مثل القاتل القديم لامك، أقتل نفسي كزوج، وعقلي كشاب، ومثل القاتل قايين، وجسدي كأخ، ذو تطلعات شهوانية.

انتظر يا رب من الرب نارا أحيانا على الظلم الذي يغضب أحرقت السدوميين. لقد أشعلت نار جهنم، فيها إيماش، عن النفس تحترق.

أمطر الرب ذات مرة نارًا من عند الرب، فأحرق إثم السدوميين المحموم؛ أنت يا روحي قد أشعلت نار جهنم التي ستحترق فيها.

الضعيفة، المجروحة، هوذا سهام العدو قد جرحت نفسي وجسدي، هوذا القشور، القروح، الظلام يصرخ، جراحات أهوائي الإرادية.

أنا مجروح ومكشوف. هوذا سهام العدو قد اخترقت نفسي وجسدي. ها هي الجروح والقروح والجرب تصرخ من ضربات عواطفي العفوية.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

مددت يديك إلى الإله الكريم مريم، غاصاً في هاوية الشر؛ وكما مد بطرس اليد الإلهية بسخاء، فإن مناشدتك مطلوبة بكل الطرق الممكنة.

وأنت، يا مريم، غارقة في هاوية الشر، مددت يديك إلى الله الرحيم، وهو، باحثًا عن اهتدائك بكل طريقة ممكنة، أعطاك بمحبة، مثل بطرس، اليد الإلهية.

المجد، الثالوث: ثالوث لا بداية له، غير مخلوق، وحدة غير قابلة للتجزئة، إقبلني تائباً، أنقذني عندما أخطأت، أنا خليقتك، لا تحتقرني، بل ارحمني وأنقذني من الإدانة النارية.

الثالوث غير المخلوق الذي لا بداية له، الوحدة غير القابلة للتجزئة، اقبلني أنا التائب، أنقذ الخاطئ، أنا خليقتك، لا تحتقرني، بل ارحمني ونجني من الحكم بالنار.

والآن يا والدة الإله: أيتها السيدة الطاهرة، يا والدة الإله، رجاء المتدفقين إليك وملجأ الذين في العاصفة، أيتها الرحيمة والخالقة وابنك، استرضيني بصلواتك.

أيتها السيدة الطاهرة، والدة الإله، رجاء الملتجئين إليك وملجأ أولئك الذين وقعوا في العاصفة، بصلواتك أميل إليّ الخالق الرحيم وابنك.

الأغنية 3

إيرموس: ثبت يا رب قلبي المتحرك على صخرة وصاياك، لأنك وحدك القدوس والرب.

ثبت يا رب قلبي المضطرب على صخرة وصاياك، لأنك أنت القدوس والرب وحدك.

هاجر القديمة، روح المصريين، أصبحت مثل، مستعبدة بالإرادة وأنجبت إسماعيل جديد، احتقار.

لقد أصبحت مثل هاجر المصرية القديمة، روحًا مستعبدة من طغيانك وأنجبت إسماعيل جديدًا - وقاحة.

قصدت سلم يعقوب، نفسي التي ظهرت من الأرض إلى السماء، لماذا لم تصعد بالثبات والتقوى.

أنت تعلمين يا نفسي ما هو السلم الذي ظهر ليعقوب من الأرض إلى السماء. لماذا لم تختر الشروق الآمن - التقوى؟

كاهن الله والملك وحدهما، يقلدان صورة المسيح في عالم الحياة.

اقتدِ بكاهن الله والملك الوحيد ملكي صادق، طريق حياة المسيح بين شعب العالم.

استدر، رثاء، أيتها النفس اللعينة، قبل نهاية الحياة لن تقبل حتى الانتصار، حتى قبل أن لا يغلق الرب باب القصر.

التفتي وتنهدتي أيتها النفس التعيسة، قبل أن ينتهي انتصار الحياة، وقبل أن يغلق الرب باب غرفة الزفاف.

لا توقظ عمود المجد، عندما تعود نفسك، فلتخيفك صورة سدوم، نج نفسك من الحزن في صوغر.

لا ترجعي يا نفس إلى عمود ملح، ليرعبك مثال السدوميين. الفرار إلى الجبل في سيجور.

الصلاة، يا سيد، لا ترفض المرنمين لك، بل ارحم يا محب البشر، وهب بالإيمان للمستغفرين.

لا ترفض، أيها السيد، طلبات المسبحين لك، بل ارحم يا محب البشر، وامنح المغفرة للسائلين بإيمان.

المجد، الثالوث: الثالوث، الطبيعة البسيطة، غير المخلوقة، التي لا أصل لها، في الثالوث الذي يتغنى به الأقنوم، خلصنا، نحن الذين نعبد قوتك بالإيمان.

ثالوث غير مركب، غير مخلوق، كائن بلا بداية، ممجد في ثالوث الأقانيم، خلصنا نحن الذين نعبد قوتك بالإيمان.

والآن يا والدة الإله: من الآب بغير طيران، من الابن في الصيف، إلى والدة الإله بغير حيل، أنجبت، بمعجزة عجيبة، ظلت العذراء تحلب.

أنت، والدة الله، دون أن تختبري زوجًا، في الوقت المناسب أنجبت ابنًا من الآب خارج الزمن و- بمعجزة عجيبة: تغذيتي باللبن، بقيت عذراء.

الأغنية 4

إيرموس: سمع النبي مجيئك يا رب، وخاف، لأنك ستولد من عذراء وتظهر كرجل، وقال: سمعت سمعك وخشيت، المجد لقوتك يا رب.

سمع النبي بمجيئك يا رب، وخاف أن تولد من عذراء وتظهر للناس، وقال: سمعت خبرك فخشيت؛ المجد لقدرتك يا رب.

زمن حياتي قصير ومليء بالأمراض والخبث، لكن بالتوبة أقبلني وادعوني إلى العقل، لئلا أشتهي أو أشتهي غريباً، أيها المخلص، تكرم معي.

إن زمن حياتي قصير ومليء بالأحزان والرذائل، لكن اقبلني في التوبة وادعوني إلى معرفة الحق، حتى لا أصير فريسة وطعاماً للعدو، أيها المخلص، ارحمني.

الكرامة الملكية، التاج والملابس القرمزية، رجل متعدد الأسماء ورجل صالح، يغلي بالثروة والقطعان، فجأة ثروات، مجد المملكة، بعد أن أصبح فقيرًا، محرومًا.

رجل لابس جلالًا ملكيًا، وتاجًا وثوبًا قرمزيًا، وكان له الكثير وكان بارًا، وكثير الثروة والماشية، افتقر فجأة وخسر ثروته ومجده ومملكته.

إن كان بارًا وبلا لوم فوق الجميع، ولم يفلت من فخ المُتملق والفخ. لكن أنت، أيها الكائن المحب للخطيئة، أيتها الروح اللعينة، ماذا ستفعل إذا حدث لك شيء من المجهول؟

إذا كان هو بارًا ومعصومًا من العيوب أكثر من أي شخص آخر، ولم يفلت من فخاخ وفخاخ الشيطان المخادع، فماذا ستفعل، أيها النفس البائسة المحبة للخطيئة، إذا أصابك شيء غير متوقع؟

والآن أنا متعجرف الكلام، ولكن قاس القلب، باطلاً وباطلاً، حتى لا تدينوني مع الفريسي. قبل كل شيء، امنحني تواضع العشار، والعدالة الواحدة، واحسبني بهذا.

أنا الآن متكبر في الكلام، وقح في قلبي، عبثا وعبثا. لا تحكم عليّ مع الفريسي، بل هب لي تواضع العشار وأدخلني معه أيها الرحيم العادل.

أولئك الذين أخطأوا، إذ أزعجوا وعاء جسدي، كونوا كرماء، لكن اقبلوني بالتوبة وادعوني إلى العقل، لئلا أطمع في الغريب، أيها المخلص، كن كريمًا معي.

أنا أعلم أيها الرحيم أنني قد أخطأت بتدنيس إناء جسدي، لكن اقبلني بالتوبة وادعوني إلى معرفة الحق، حتى لا أصير فريسة وطعامًا للعدو. أنت نفسك أيها المخلص ارحمني.

كنت سأضحي بنفسي بالأهواء، مؤذيًا نفسي، بسخاء، لكن بالتوبة اقبلني وادعوني إلى العقل، لئلا أكتسب طمعًا للغريب، أيها المخلص، كن كريمًا معي.

لقد جعلت من نفسي صنما، وأشوه نفسي بالأهواء، أيها الرحيم. لكن اقبلني في التوبة وادعوني إلى معرفة الحق، حتى لا أصير فريسة وطعامًا للعدو؛ أنت نفسك أيها المخلص ارحمني.

لم أستمع إلى صوتك، لقد عصيت كتابك أيها المشرع، لكن بالتوبة اقبلني وادعوني إلى العقل، حتى لا أطمع بشخص آخر، أيها المخلص، كن كريمًا معي.

لم أسمع لصوتك، خالفت كتابك أيها الشارع. لكن اقبلني في التوبة وادعوني إلى معرفة الحق، حتى لا أصير فريسة وطعامًا للعدو؛ نفسك أنت أيها المخلص ارحمني.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

بعد أن نزلت إلى أعماق الاضطرابات العظيمة، لم تكن مملوكًا؛ لكنك صعدت بأفضل الأفكار إلى أقصى تجليات الفضيلة، الطبيعة الملائكية المجيدة، التي فاجأت مريم.

بعد أن انجرفت إلى أعماق الرذائل العظيمة، أنت، يا مريم، لم تنغمسي فيها، ولكن بفكر أعلى، من خلال النشاط، صعدت بوضوح إلى الفضيلة الكاملة، وأذهلت الطبيعة الملائكية بشكل رائع.

المجد، الثالوث: كائن لا ينفصل، غير مندمج في وجه اللاهوتي، الثالوث الأوحد، كملك واحد وشريك في العرش، أصرخ إليك ترنيمة عظيمة، في الأعالي الأكثر ترنيمة.

غير منقسم في الجوهر، وغير مندمج في الأقانيم، أعترف لك لاهوتيًا، أنت الثالوث الواحد الإله، المشارك في الملك والمشاركة في العرش؛ أنا أقول لك ترنيمة عظيمة، تُرنم ثلاث مرات في السماويات.

والآن يا والدة الإله: وأنت تلد، وأنت عذراء، وتبقى في كلا الطبيعة العذراء، عندما تولد تجدّد قوانين الطبيعة، لكن الرحم الذي لا يلد هو الذي يلد. ولادة. حيثما يريد الله، يُقهر نظام الطبيعة: فهو يفعل أكثر مما تريد الشجرة.

وأنت تلد وتبقى عذراء، وفي كلتا الحالتين تحافظ على البتولية بالطبيعة. المولود منك يجدد قوانين الطبيعة، أما بطن العذراء فيلد. فإذا أراد الله خالف نظام الطبيعة، فهو يخلق ما يريد.

الأغنية 5

إرموس: من الصباح والليل، يا محب البشر، أنرني، ​​أصلي، وعلمني وصاياك، وعلمني، أيها المخلص، أن أفعل مشيئتك.

أنرني من اليقظة، أطلب يا محب البشر، أرشدني إلى وصاياك، وعلمني أيها المخلص أن أعمل مشيئتك.

اقتدي بالأسفل، أيتها النفس، تعالي، انبطحي عند قدمي يسوع، لكي يهديك، وتسيري في سبل الرب المستقيمة.

اقتدي أيتها النفس، المرأة الجاثمة، تعالي، اسقطي عند قدمي يسوع، لكي يهديك، وتسيري على نحو مستقيم في سبل الرب.

حتى وإن كنت بئرًا عميقًا، أيها المعلم، فلنسكب الماء من عروقك النقية، ولا نشرب كما المرأة السامرية، لأنك تسكب عطش الحياة في الأنهار.

إن كنت يا سيدي بئرًا عميقًا، فاسكب لي أنهارًا من أضلاعك النقية، حتى لا أشرب العطش مثل المرأة السامرية، لأنك تنبع جداول حياة.

سلوام فلتكن دموعي يا رب، أغسل تفاحة قلبي وأراك يا رب النور الأزلي.

لتكن دموعي سلوام لي، أيها الرب الرب، حتى أغسل عيني قلبي وأتأملك عقليًا، أيها النور الأبدي.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

برغبة لا تضاهى، أيها الغني، بعد أن رغبت في عبادة شجرة الحيوان، منحت الرغبة في منحي المجد الأسمى.

إذ رغبت بالحب الخالص في السجود لشجرة الحياة، أيتها الكلية المباركة، نلت ما تريد؛ اجعلني أهلاً لبلوغ المجد الأعلى.

المجد، الثالوث: أنت أيها الثالوث، نمجد الإله الواحد: قدوس، قدوس، قدوس أنت، الآب والابن والنفس، الكائن البسيط، الذي يعبد الوحدة على الدوام.

نمجدك، أيها الثالوث الأقدس، من أجل الإله الواحد: القدوس، القدوس، الآب القدوس، الابن والروح، الكائن البسيط، الوحدة المعبودة على الدوام.

والآن يا والدة الإله: منك ألبس خليطي، أم العذراء غير الفاسدة، التي لا زوج لها، يا الله الذي خلق الأجفان، ووحد بك الطبيعة البشرية.

فيك، أيتها الأم العذراء التي لا تفنى، التي لم تعرف زوجًا، الله الذي خلق العالم، لبس تكويني ووحد الطبيعة البشرية معه.

الأغنية 6

إيرموس: صرخت من كل قلبي إلى الله الكريم، وسمعني من العالم السفلي، ورفعت بطني من المن.

صرخت من كل قلبي إلى الله الرحيم، فسمعني من العالم السفلي ودعا حياتي من الدمار.

أنا، أيها المخلص، الذي حطم الدراخما الملكية القديمة؛ ولكنني أشعلت سراجًا، أيها السابق، الكلمة، ابحث عن صورتك وأجدها.

أنا تلك الدراخما ذات الصورة الملكية، التي فقدتها لك منذ العصور القديمة، أيها المخلص، ولكن بعد أن أضاءت المصباح - سلفك، الكلمة، انظر وابحث عن صورتك.

قم وانتصر، مثل يسوع عماليق، على الأهواء الجسدية، وعلى الجبعونيين الأفكار المملوءة، منتصرين إلى الأبد.

قم وانقض أهواء الجسد، مثل يسوع عماليق، منتصرًا دائمًا على الجبعونيين - الأفكار المغرية.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

لتطفئي لهيب الأهواء، ولتذرفي قطرات الدموع على الدوام، يا مريم، التي تلتهب نفسها، امنحي نعمتها، أنا خادمتك.

لإطفاء لهيب العواطف، أنت، يا مريم، المشتعلة بروحك، تذرفين باستمرار تيارات من الدموع، التي تمنحني وفرة منها، خادمتك.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

لقد اكتسبت الشفقة السماوية من خلال حياتك القاسية على الأرض، يا أمي. وبنفس الطريقة صلوا من أجل الذين يرتلون الآلام أن يخلصوا بصلواتكم.

من خلال أسمى طريقة للحياة على الأرض، لقد اكتسبتِ أيتها الأم العاطفة السماوية؛ لذلك تشفع أن الذين يسبحونك يتحررون من الأهواء بصلواتك.

المجد الثالوث: الثالوث بسيط، غير قابل للتجزئة، منفصل وشخصي، والوحدة متحدة بالطبيعة، الآب يتكلم، والابن، والروح الإلهي.

أنا ثالوث، غير مركب، غير قابل للتجزئة، منفصل في الأقانيم، ووحدة، متحد في الجوهر؛ ويشهد الآب والابن والروح الإلهي.

والآن يا والدة الإله: رحم الله الذي تلدنا، متخيل لنا: هو، كخالق الكل، يصلي إلى والدة الإله، لكي نتبرر بصلواتك.

لقد ولد في بطنك الله الذي أخذ صورتنا. صلي إليه كخالق العالم أجمع، يا والدة الإله، لكي نتبرر بصلواتك.

يا رب ارحم (ثلاث مرات). المجد والآن:

كونتاكيون، النغمة السادسة:

روحي يا روحي قومي ماذا تشطبين؟ إن النهاية تقترب، وسوف تشعر بالحرج: قم، لكي يرحمك المسيح الإله، الذي هو في كل مكان ويتمم كل شيء.

روحي يا روحي قومي لماذا أنتِ نائمة؟ النهاية تقترب وسوف تحتار؛ استيقظ، لكي يرحمك المسيح الإله، الكلي الوجود والمالئ كل شيء.

الأغنية 7

إيرموس: لقد أخطأنا، لقد أخطأنا، لقد تصرفنا بشكل غير صادق أمامك، نحن أدنى من الالتزام، أدنى من أولئك الذين فعلوا ما أمرتنا به؛ لكن لا تخوننا إلى النهاية أيها الآباء الإله.

لقد أخطأنا، وعشنا بلا قانون، وأخطأنا أمامك، ولم نحفظ، ولم ننفذ ما أوصيتنا به؛ ولكن لا تتركنا إلى النهاية يا إله الآباء.

ذهبت أيامي مثل نوم القائم. وكذلك أنا مثل حزقيا أنزل على سريري وأقبل بطني في الصيف. ولكن من هو إشعياء الذي يظهر لك يا نفس إن لم يكن هو إله الكل؟

مرت أيامي مثل حلم الصحوة. لذلك أبكي مثل حزقيا على سريري لتطول سني حياتي. ولكن أي نوع من إشعياء سيزورك أيتها النفس إن لم يكن إله الكل؟

إنني أسقط عليك وأحمل إليك كلماتي مثل الدموع: أولئك الذين أخطأوا كما لم تخطئ الزانية ، وأولئك الذين لا قانون لهم مثل أي شخص آخر على الأرض. لكن ترأف يا سيد على خليقتك وادعوني.

أسقط إليك وأحمل إليك كلامي بالدموع: لقد أخطأت كما لم تخطئ الزانية، وعشت في الآثام مثل أي شخص آخر على الأرض؛ لكن ارحم يا رب خليقتك وأرجعني.

لقد دفنت صورتك وأفسدت وصيتك، وأظلمت كل لطف، وانطفأت الأهواء أيها المخلص أشرقت. ولكن كونك سخيا، كافئني بفرح، كما يترنم داود.

لقد أظلمت صورتك وكسرت وصيتك. أظلم فيّ كل جمال، وانطفأ المصباح من الأهواء. لكن ارحمني أيها المخلص وأرجعني كما يترنم داود فرحاً.

ارجع، توب، اكشف سرك، قل لله الذي يعلم كل شيء: وزنت سري أيها المخلص وحدك. لكن ارحمني كما يترنم داود حسب رحمتك.

ارجع وتب واكشف أسرارك، وقل لله العليم: أيها المخلص، أنت وحدك تعرف أسراري، لكن أنت نفسك ارحمني، كما يترنم داود حسب رحمتك.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

عندما صرخت إلى والدة الإله الكلية الطهارة، رفضت أولاً غضب الأهواء التي لا بد أن تقشعر لها الأبدان، وأخجلت عدوك. ولكن الآن أعطني، عبدك، مساعدة من الحزن.

من خلال الاحتكام إلى والدة الإله الأكثر نقاءً، قمت بكبح جماح غضب الأهواء الذي كان قد احتدم بقسوة في السابق، وأخجلت العدو المغوي؛ هب لي الآن عونا في حزني أنا عبدك.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

من أجل من أحببت، ومن أجله اشتهيت، ومن أجله أتعبت الجسد، أيها الكريم، صلي الآن إلى المسيح من أجل عبيده، لأنه يرحمنا جميعًا، ويمنحنا حالة السلام. إلى الذين يعبدونه.

من أحببته، من اخترته، من أجله أرهقك جسدك، أيها القس، صلي الآن إلى المسيح من أجل عبيدك، حتى يمنح برحمته للجميع حالة سلمية لأولئك الذين يعبدونه.

المجد والثالوث: الثالوث بسيط وغير قابل للتجزئة ومتساوي في الجوهر وطبيعة واحدة، نور ونور، وقدوس ثلاثة، وإله قدوس واحد يُغنى الثالوث؛ بل غنوا، مجدوا البطن والبطن، النفس، الله كله.

الثالوث بسيط، غير قابل للتجزئة، واحد في الجوهر، وألوهية واحدة، أنوار ونور، ثلاثة قديسين وقدوس واحد، الله الثالوث، يُغنى في الترانيم؛ غنّي أنت أيضاً أيتها النفس، ومجّدي الحياة والحياة – إله الجميع.

والآن يا والدة الإله: نغني لك، نباركك، نسجد لك، يا والدة الإله، لأنك ولدت الثالوث الذي لا ينفصل عن المسيح الإله الواحد، وفتحت لنا السماوية. أرض.

نمجدك، نباركك، نسجد لك يا والدة الإله، لأنك ولدت أحد الثالوث غير المنفصل، المسيح الله، وأنت بنفسك فتحت لنا المساكن السماوية نحن الذين نعيش على الأرض.

الأغنية 8

إرموس: الذي تسبحه جيوش السماء، ويرتعد الشاروبيم والسيرافيم، كل نفس ومخلوق، يغنون ويباركون ويرفعون إلى الأبد.

الذي تمجده أجناد السماء، والذي يرتعد أمامه الشاروبيم والسيرافيم، يمجده ويباركه ويرفعه جميع الكائنات والمخلوقات إلى جميع العصور.

أنا أدعوك، مثل زانية تطلب الرحمة، كأس دموع، أيها المخلص، مثل كأس المر، الذي يجفف رأس المر، أطلب قبولك، مثل الزانية.

أسكب إناءً من الدموع كالمرهم على رأسي، أيها المخلص، أناشدك كزانية تطلب الرحمة، وتقدم الصلاة وتطلب المغفرة.

وإن لم يخطئ إليك أحد مثلي، لكن اقبلني أيضًا أيها المخلص الكريم، تائبًا بخوف وأدعو بالحب: أولئك الذين أخطأوا إليك وحدك، ارحمني يا أرحم الراحمين.

مع أنه لم يخطئ أحد أمامك مثلي، لكن أيها المخلص الرحيم اقبلني، تائبًا بخوف وصارخًا بالحب: لقد أخطأت أمامك وحدك، ارحمني أيها الرحيم!

احفظ خليقتك، أيها المخلص، وابحث كالراعي عن الضال، قبل أن ينتزعه الضال من الذئب، اجعلني خروفاً لأرعى غنمك.

احفظ خليقتك، أيها المخلص، ومثل الراعي، ابحث عن الضال، وأرجع الضائع، خذني من الذئب واجعلني حملاً في مرعى غنمك.

فلما جلس القاضي كأنه تحنن وأظهر مجدك الرهيب أيها المخلص، أي خوف من أتون النار لجميع الذين يخافون دينونتك التي لا تطاق.

عندما تجلس أنت أيها الرحمن كقاضي وتكشف عن عظمتك الرهيبة أيها المخلص، يا له من رعب إذن: سوف يحترق الفرن، وسيرتعد كل شيء أمام حكمك الذي لا يرحم.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

نور الأم الذي لا ينتهي، بعد أن أنارك، يحررك من ظلمة الأهواء. إذ دخلت أنت أيضًا إلى النعمة الروحية، أنيري يا مريم المسبحين لك بالحق.

أم النور المستمر - المسيح، بعد أن أنارك، حررك من ظلمة الأهواء؛ لذلك، إذ قبلت نعمة الروح، أنيري يا مريم الذين يمجدونك بحق.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

بعد أن رأيت معجزة جديدة، لقد أرتعبت حقًا من الإلهية التي فيك، أيتها الأم زوسيما: لأنك رأيت الملاك في الجسد وامتلأت بالرعب، مترنمة للمسيح إلى الأبد.

إن القديس زوسيما، إذ رأى فيك، يا أمي، معجزة جديدة حقًا، اندهش، إذ رأى ملاكًا في الجسد، وامتلأ بالدهشة، وهو يرنم المسيح إلى الأبد.

المجد، الثالوث: أب بلا بداية، ابن بلا بداية، المعزي الصالح، النفس الصالحة، كلمة الله إلى الوالد، أب بلا بداية، الكلمة، النفس الحية والخالق، وحدة الثالوث، ارحمني.

أيها الآب الذي لا بداية له، الابن المشارك، المعزي الصالح، الروح المستقيم، والد كلمة الله، كلمة الآب الذي لا بداية له، الروح المحيي والخالق، الثالوث الواحد، ارحمني.

والآن يا والدة الإله: كما منذ ارتداد القرمز، احترق في بطنك قرمز عمانوئيل الأكثر نقاءً وذكاءً. علاوة على ذلك، نحن نكرم والدة الإله حقًا.

الأرجوان العقلي – جسد عمانوئيل كان منسوجًا داخل رحمك. أطهر كأنه مصنوع من مادة أرجوانية. لذلك نكرمك يا والدة الإله الحقيقية.

الأغنية 9

إرموس: من الحبل بلا زرع هناك عيد ميلاد لا يوصف، لأم الثمرة التي لا زوج لها، الثمرة غير القابلة للفناء، لأن ميلاد الله يجدد الطبيعة. وبنفس الطريقة، نولدك جميعًا، مثل والدة الإله المباركة.

إن الميلاد من حبل بلا زرع لا يمكن تفسيره، وثمر الأم التي لا زوج لها غير قابل للفساد، لأن ميلاد الله يجدد الطبيعة. لذلك نحن جميع الأجيال الأرثوذكسية نعظمك كعروس والدة الإله.

ارحمني، نجني يا ابن داود، ارحم الغاضبين بكلمة شفاء، والصوت اللطيف كلص، قل لي: الحق أقول لك، ستكون معي في الفردوس عندما أجيء في مجدي.

ارحمني وخلص وارحمني يا ابن داود، يا من شفيت الشيطان بكلمة، وقل كلمات رحيمة مثل اللص: الحق أقول لك، ستكون معي في الفردوس عندما آتي في مجدي.

اللص اللاهوتي تيا، اللاهوتي السارق تيا، كلاهما معلق على الصليب. لكن أيتها الأم الرحيمة، كلصك الأمين، الذي عرفك كإله، افتح لي باب ملكوتك المجيد.

اللص شتمك، واللص اعترف بك كإله، وكلاهما معلقان على الصليب؛ لكن أيها الرحيم، كلص مؤمن عرف الله فيك، افتح لي أنا أيضاً باب ملكوتك المجيد.

ارتعدت الخليقة مصلوبة عند رؤيتك، وتحطمت الجبال والحجارة من الخوف، واهتزت الأرض، وانكشف الجحيم، وأظلم النور في الأيام، عبثًا سمرت أنت يا يسوع على الصليب.

ارتعدت الخليقة عندما رأيتك مصلوبًا، وتحطمت الجبال والحجارة رعبًا، واهتزت الأرض، وكان العالم السفلي خاليًا، وأظلم النور في منتصف النهار، ناظرًا إليك، يا يسوع، مسمرًا على الصليب في لحمك.

لا تستخرج مني ثمرا يستحق التوبة، لأن قوتي قد تضاءلت في داخلي. إمنحني قلبًا منسحقًا دائمًا، وفقرًا روحيًا: دعني أقدم لك هذا ذبيحة سارة، أيها المخلص الوحيد.

لا تطلب مني ثمار التوبة اللائقة، أيها المخلص الوحيد، لأن قوتي قد استنفدت في داخلي. إمنحني دائمًا قلبًا منسحقًا وفقرًا روحيًا، حتى أقدمهما لك ذبيحة مقبولة.

قاضي وسيدي، على الرغم من أنك قد تأتي مرة أخرى مع الملائكة ليدين العالم، بعد أن رأيتني بعينك الرحيمة، ارحمني وارحمني، يا يسوع، لأنني أخطأت أكثر من أي طبيعة بشرية أخرى.

قاضي الذي يعرفني، عندما تأتي مرة أخرى مع الملائكة ليدين العالم أجمع، حينئذ، تنظر إلي بنظرك الرحيم، ارحمني يا يسوع، وارحمني، أنا الذي أخطأ أكثر من الجنس البشري بأكمله. .

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

لقد فاجأت الجميع بحياتك الغريبة، في صفوف الملائكة وكاتدرائيات البشر، لأنك عشت بلا مادي وانتقلت إلى الطبيعة: التي، مثل قدم غير مادي، دخلت إلى مريم، وعبرت عبر الأردن.

لقد فاجأت الجميع بحياتك غير العادية، سواء في صفوف الملائكة أو في صفوف البشر، حيث عاشت روحيًا وتجاوزت الطبيعة؛ لذلك يا مريم، أنت مثل بلا جسد، ماشية بقدميك، عبرت الأردن.

الكورس: أيتها الأم مريم القس، صلي إلى الله من أجلنا.

استرضاء الخالق لمن يمدحك أيتها الأم الموقرة ، وتخلص من المرارة والأحزان حول من يهاجمون ، وبعد أن تخلصنا من المصائب ، سنمجد الرب الذي مجدك باستمرار.

أطلبي الخالق إلى رحمة الذين يمدحونك أيتها الأم الموقرة، حتى نتمكن من التخلص من الأحزان والأحزان التي تهاجمنا من كل مكان، حتى نحرر أنفسنا من التجارب، ونمجد الرب الذي مجدك باستمرار. .

الكورس: أيها الأب أندرو، صلي إلى الله من أجلنا.

لا تتوقف أندراوس الصادق والأب المبارك، راعي كريت، عن الصلاة من أجل أولئك الذين يسبحونك: نرجو أن ننجو من كل غضب، وحزن، وفساد، وخطايا لا تُحصى، الذين يكرمون ذكراك بأمانة.

أيها الأب المحترم أندرو، الأب المبارك، راعي كريت، لا تتوقف عن الصلاة من أجل أولئك الذين يغنون لك، من أجل التخلص من الغضب والحزن والموت والخطايا التي لا تعد ولا تحصى لنا جميعًا الذين نكرم ذكراك بصدق.

المجد أيها الثالوث: نمجد الآب، ونعظم الابن، ونسجد بأمانة للروح الإلهي، الثالوث غير المنفصل، الوحدة في الجوهر، كالنور والنور، والحياة والحياة، المحيي والمنير للكون. ينتهي.

فلنمجد الآب، ونعظم الابن، ولنعبد بالإيمان الروح الإلهي، الثالوث غير المنفصل، الواحد في الجوهر، كالنور والأنوار، الحياة والحياة، المحيي والمنير حدود الكون.

والآن يا والدة الإله: حافظي على مدينتك، يا والدة الإله الطاهرة، فيك تحكمين بأمانة، فيك تم تأكيدها، وبواسطتك تغلبين على كل إغراءات، وتأسرين المحاربين، وتمضي الطاعة.

إحفظي مدينتك يا والدة الإله الكلية الطهارة. تحت حمايتك، يملك بالإيمان، ومنك يتلقى القوة، وبمساعدتك، ينتصر بشكل لا يقاوم على كل كارثة، ويأسر الأعداء ويبقيهم تحت الخضوع.

يتم كتابة قانون أندرو كريت بضمير المتكلم، مما يعطي المؤمنين فكرة عن الأحداث الموصوفة من خلال منظور المشاعر والانطباعات. إنه ينتمي إلى ترنيمة الكنيسة ويعتبر عملاً رائعًا يمجد أحداث العهدين القديم والجديد.

وفقا لميثاق الكنيسة، تتم قراءة النص الكامل للكانون في الأسبوع الأول: جزء واحد لخدمة واحدة (في أيام الأسبوع)، لأنه من الصعب للغاية تحمل قراءة العمل الكامل على الفور. في الأسبوع الخامس، تتم قراءة الكنسي مرة أخرى، ولكن بالكامل لخدمة واحدة، لأنه يعتقد أنه بحلول هذا الوقت أصبحت أرواح أبناء الرعية قوية بما فيه الكفاية وهم مستعدون لهذا الاختبار والتوبة.

في الوقت الحاضر، من السهل العثور على Canon باللغة الروسية، على سبيل المثال، شرائه في متجر الكنيسة لأي كنيسة أرثوذكسية، مما سيسمح لك بقراءته في المنزل، على سبيل المثال، إذا لم تتمكن من زيارة الكنيسة.

لا تساوي شيئا:يُسمح بقراءة هذا النص في أي وقت من السنة، وليس فقط خلال الصوم الكبير. بعد كل شيء، التوبة وطلب الرحمة هي احتياجات تتبع كل مؤمن على مدار السنة.

القديس أندرو كريت - حياة قصيرة

ولد أندريه لعائلة مسيحية في مدينة دمشق، وكان أبكمًا حتى سن السابعة.

في أحد الأيام، ذهبت عائلته إلى الكنيسة للتواصل وهناك، بعد تلقي سر المسيح المقدس، وجد أندريه صوته بأعجوبة وتحدث. عندها اختار الصبي طريق الكنيسة وبدأ في دراسة اللاهوت والكتاب المقدس.

بالفعل في سن الرابعة عشرة، أصبح أندريه راهبًا في دير سافا المقدس، واتبع روتينًا صارمًا وعاش أسلوب حياة هادئًا وعفيفًا.

وبعد سنوات، تم استدعاء القديس أندراوس ليكون رئيس الشمامسة في كنيسة آيا صوفيا في القسطنطينية، وفي ذلك الوقت كان قد اشتهر بالفعل باعتباره لاهوتيًا وكاتب ترانيم. علاوة على ذلك، قام أيضًا بتأليف الموسيقى لصلوات الكنيسة.

ومات القديس في جزيرة ميليتينا، ونقل رفاته إلى القسطنطينية.

صلاة لأندريه كريت

وفي الكنيسة الأرثوذكسية قديس اسمه أندراوس الكريتي، وهو شهيد جليل، يُحتفل بعيده في 30 تشرين الأول.

ولا ينبغي الخلط بين هذا القديس الشهيد وبين الأسقف والقديس أندراوس الكريتي، مؤلف قانون التوبة العظيم.

صلوات للقديس أندرو الكريتي وكذلك التروباريون الذي يُقرأ في يوم ذكرى القديس - 17 يوليو.

مديح لأندريه كريتسكي

القديس أندراوس الكريتي هو مؤلف قانون التوبة العظيم الذي قرأ خلال الصوم الكبير، وقانون الفصح الذي قرأ في سفيتلايا اسبوع عيد الفصح، والشريعة للشهداء القديسين 1400 طفل رضيع، قتلوا في حينه وبأمر الملك هيرودس.

قام صاحب السيادة متروبوليت سانت بطرسبورغ يوحنا (سنيتشيف) بتجميع مديح التائب على أساس قانون التوبة للقديس أندرو كريت.

النص لا يستخدم للعبادة وهو مخصص للصلاة في المنزل. يساعد هذا Akathist على ترتيب الأفكار، والتماسات الصلاة، والصور. لم تعد هذه أغنية مدح - الهدف الأصلي للآكاثي، ولكن التوبة من خلال الصلاة.

خاتمة

يعد الصوم الكبير وقتًا مهمًا في حياة جميع المسيحيين الأرثوذكس، وهذه هي الفترة التي تحتاج فيها إلى طلب المساعدة والرحمة من الأعلى، حيث يجب عليك أن تسامح أحبائك وتطلب المغفرة بنفسك.

ابتكر القديس أندرو عملاً يركز على كل الكلمات والمشاعر الضرورية التي يعيشها المؤمنون في لحظة التوبة. وهذه كلمة عظيمة يمس بها الإنسان النعمة الإلهية.