أمبروز أوبتينسكي يعيش ولا يحزن ليقرأ. التعاليم الروحية للقديس أمبروز من أوبتينا

"كيف تعيش؟" - سمع الرجل العجوز هذا من جميع الجهات سؤال مهم. أجاب بلهجته المزاح المعتادة:

"أن تعيش لا يعني أن تحزن، ولا أن تدين أحداً، وأن لا تزعج أحداً، وكل احترامي" . غالبًا ما تسببت هذه النغمة في خطاب الشيخ في ابتسامة المستمعين التافهين. ولكن هناك في هذا القول معنى عميق.

« عش - لا تحزن ". وسائل، قبول جميع الأحداثحتى لا ينجرف القلب إلى الأحزان والإخفاقات التي لا مفر منها للإنسان ، بل يتجه نحو الله (" فكل شيء من الله اختاره»); ومن خلاله يتحمل الإنسان الأحزان أو "يتواضع"، فيهدأ ذلك. إذا وضعنا أفكارًا جيدة، وإيجابية، فإنها تتجسد في الأحداث العادية، و إذا كنا خائفين من شيء ما، فسوف يأتي. حزن - من كلمة "ضيق" أي. ابذل قصارى جهدككما يمكنك.

« ح لا أحد يدين، لا أحد يزعج ». « إن الإدانة والإزعاج الأكثر شيوعًا بين الناس هم ذرية الخبيث فخر. فهي وحدها كافية لإسقاط روح الإنسان إلى قاع الجحيم؛ وظاهريًا، في معظمها، لا تعتبر خطيئة". هذا هو موضوع الكارما - نحن مسؤولون عما نقوم به. لكن أرواح الناس لا تزال غير ناضجة، وغير متطورة، "إنهم لا يعرفون ماذا يفعلون". أنا نفسي لدي عيوب كثيرة، لماذا أعتني بالآخرين؟ لن يظهروا لي أي شيء ليس لدي. يجب أن نتذكر أنه لسبب ما سمح الرب لهؤلاء الناس بأن يولدوا ويتطوروا. نحن لا نعرف خطط الله، لماذا تحدث مثل هذه الأحداث. لا تزعج أحدا : يقول ساي بابا أنه يجب على المرء أن يعيش بشكل متواضع، ويخدم نفسه، ويساعد إذا طلب ذلك. افعل ما يقلقك.

« كل احترامي "- يشير الشيخ إلى وصية الرسول: ""بكرامة أنذروا بعضكم بعضًا"" . "هو يسوع وهذا هو يسوع"

صبشر به الشيخ بشكل رئيسي التواضع- هذا هو أساس الحياة الروحية، مصدر كل الفضائل، التي بدونها يستحيل الخلاص.

عن التواضع

الأم! لقد قيل منذ زمن طويل أنه لا يجب أن تفقد القلب، بل أن تثق في رحمة الله ومعونته! ما يقولونه - استمع، وما يخدمونه - أكل.

لماذا الشخص سيء؟ لأنه ينسى أن الله فوقه!

عليك أن لا تعيش نفاقًا وأن تتصرف تقريبًا ،
فإن قضيتنا ستكون صحيحة، وإلا ستكون سيئة.

يجب أن نعيش بينما تدور العجلة، حيث تلامس نقطة واحدة الأرض، بينما تسعى الباقي إلى الأعلى.

يمكنك أن تعيش في العالم، ولكن ليس في جورا، ولكن تعيش بهدوء.

"لكي تعيش في دير، فإنك تحتاج إلى الصبر، وليس إلى عربة، بل إلى قافلة كاملة".

"لكي تكوني راهبة، عليك أن تكوني إما حديدية أو ذهبية."وأوضح الشيخ ذلك بهذه الطريقة: "الحديد يعني الصبر الكبير، والذهبي يعني التواضع الكبير".

« إذا آذيك شخص ما- قال الشيخ لراهبة من باب التنوير - لا تخبر أحدا غير الشيخ، وسوف تكون سلميا. انحني للجميع، بغض النظر عما إذا كانوا ينحنون لك أم لا. عليك أن تتواضع أمام الجميع. إذا لم نرتكب الجرائم التي ارتكبها الآخرون، فقد يكون السبب هو أنه لم تتح لنا الفرصة للقيام بذلك: فالوضع والظروف كانت مختلفة. في كل شخص هناك شيء جيد ولطيف، لكننا عادة لا نرى في الناس سوى الرذائل، لكننا لا نرى الخير.».

في علم النفس: إذا أخذت الحبر ورشته على الحائط، عدة مرات بقع سوداءعلى جدار أبيض. لكن الجميع يراهم، وليس 99٪ من الجدار النظيف. هذه هي عملية التطور، عندما أتعلم، إلى نقطة معينة، رؤية هذه البقع كوسيلة للتمييز بين الخير والشر من أجل البقاء. وبعد ذلك - لكي أتعلم أن أكون صالحًا، أستسلم لحكم الله، مدركًا أن ما هو جيد للإنسان ليس دائمًا جيدًا لله وللناس.

نتحدث عن ماذا بدون التواضع لا يمكن للمرء أن يخلص"، أعطى الرجل العجوز مثل هذا المثال.

رأت إحدى السيدات في المنام الرب يسوع وأمامه جمع من الناس. بناءً على مكالمته، جاءت إليه أولاً فتاة فلاحية، ثم فلاح يرتدي أحذية طويلة، ثم كل أهل طبقة الفلاحين. اعتقدت السيدة أنه بسبب بساطتها ولطفها، وبشكل عام، لجميع الفضائل، فإن الرب يدعو نفسه. تخيل دهشتها عندما رأت أن الرب قد توقف عن الدعوة بالفعل. وقررت أن تذكر الرب بنفسها، لكنه انصرف عنها. ثم سقطت العشيقة على الأرض وبدأت تعترف بكل تواضع بأنها حقيقية الأسوأ من ذلك كله ولا يستحق أن يكون في ملكوت السموات.

ثم أضاف الشيخ: "لكن كذا وكذا مناسب، هناك حاجة إلى كذا وكذا".

على كلام من كان واقفاً بالقرب من الشيخ: "الكبرياء يدخل في كل شيء" أجاب: " وتتغطى بالتواضع، فإذا السماء تلتصق بالأرض لا يكون ذلك مخيفا».

كثير من الناس ليس لديهم ما يفخرون به. وبهذه المناسبة روى الشيخ القصة التالية: قالت إحدى المعترفات للمعترفة إنها فخورة. "بماذا أنت فخور؟ سألها. "هل أنت مشهور؟" أجابت: "لا". "حسنا، موهوب؟" - "لا". - "إذن أيها الغني؟" - "لا". - "هم! في هذه الحالة يمكنك أن تفتخر”، قال الأب الروحي في النهاية.

عندما سُئل كيف أن الأبرار، وهم يعلمون أنهم يعيشون بشكل جيد، حسب وصايا الله، لا يرفعون أنفسهم ببرهم، أجاب الشيخ: “إنهم لا يعرفون ماذا تنتظر نهايتهم. وأضاف: لذلك يجب أن يوضع خلاصنا بين الخوف والرجاء. لا أحد بأي شكل من الأشكال لا ينبغي للمرء أن يستسلم لليأس، ولكن لا ينبغي للمرء أن يأمل كثيرًا».

سؤال: هل من الممكن أن نرغب في الكمال في الحياة الروحية؟

جواب الشيخ: "لا يستطيع الإنسان أن يرغب فقط، بل يجب عليه أيضًا أن يجتهد في الكمال في التواضع، أي في اعتبر نفسك في شعور القلب أسوأ وأقل من كل الناس وكل مخلوق».

وإلا قال الرجل العجوز كيف في بعض الأحيان الظروف تذل الشخص:

"ذات مرة قام شخص ما بترتيب عشاء في منزله وأرسل خدمه لدعوة الضيوف. يسأل أحد المدعوين العبد المهمل المرسل إليه: "ألم يجد سيدك من هو أفضل منك يرسله إلي؟" فقال الرسول: بعث الطيبون إلى الخير، أما أنا فإلى رحمتك.

"بمجرد أن يتواضع الإنسان،" كان الشيخ يقول، "كيف يضعه التواضع على الفور عشية مملكة السماء".

قال الشيخ: "ملكوت الله ليس بالكلمات، بل بالقوة: عليك أن تفسر بشكل أقل، وأن تصمت أكثر، ولا تحكم على أي شخص، واحترامي للجميع".

عن الصبر

عندما تكون منزعجًا، لا تسأل أبدًا لماذا ولماذا. هذا ليس في أي مكان في الكتاب المقدس. وعلى العكس من ذلك يقال: من ضربك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضاً. في الواقع، من غير المريح ضرب اللثة على الخد، لكن عليك أن تفهم الأمر بهذه الطريقة: إذا قام شخص ما بقذفك أو إزعاجك ببراءة بشيء ما، فهذا يعني التركيز على لثة الخد. لا تتذمر بل تحمل هذه الضربة بصبر مع استبدال خدك الأيسر أي تذكر أفعالك الخاطئة. وإذا كنت الآن بريئًا، فقد أخطأت كثيرًا من قبل، وبهذا ستقتنع أنك تستحق العقاب.

حول التهيج

"لا ينبغي لأحد أن يبرر انزعاجه بنوع من المرض، فهو يأتي من الكبرياء. لكي لا تنغمس في التهيج والغضب، لا ينبغي للمرء أن يتعجل.

الدردشة عن الحسد والندمقال الرجل العجوز :
"عليك أن تجبر نفسك، ولو ضد إرادتك، على فعل بعض الخير لأعدائك؛ والأهم من ذلك - لا تنتقم منهم واحرص على عدم الإساءة إليهم بطريقة أو بأخرى بنظرة ازدراء وإذلال.

سأل أحد الأشخاص: "لا أفهم، يا أبي، كيف لا تغضب فقط من أولئك الذين يتحدثون عنك بشكل سيء، بل تستمر أيضًا في حبهم".
فضحك الشيخ كثيراً من ذلك وقال:
"عندك الأبن الأصغر; هل تغضب منه إذا أخطأ وقال شيئا؟ ألم تحاول، على العكس من ذلك، إخفاء عيوبه بطريقة أو بأخرى؟

عن الحب

قال الشيخ على لسان الرسول: "الحب يغفر كل شيء، ويدوم طويلاً، ولا يدين، ولا يرغب في شيء من الآخر، ولا يحسد".

"الحب يغطي كل شيء. وإذا أحسن أحد إلى قريبه حسب ميل القلب، وليس بدافع الواجب فقط، فلا يستطيع الشيطان أن يتدخل في مثل هذا؛ وحيثما كان ذلك خارج الخدمة فقط، لا يزال يحاول التدخل في أحدهما أو الآخر.

« عاملالله يرسل رحمة ولكن تعزية لمن يحب.

"من لديه قلب سيء لا ينبغي أن ييأس، لأنه بالمساعدة رجل اللهيمكن إصلاح قلبك.

كل ما تحتاجه هو مراقبة نفسك بعناية وعدم تفويت الفرصة لتكون مفيدًا لجارك، وغالبًا ما تنفتح على كبار السن وتفعل كل الصدقات الممكنة.

وهذا بالطبع لا يمكن أن يتم فجأة، لكن الرب يبقى لفترة طويلة.

ولا ينهي حياة الإنسان إلا عندما يراه مستعدًا للانتقال إلى الأبدية، أو عندما لا يرى أملًا في تصحيحه.

التقيت بلدي في حالة سكر وسيم أمس
بابتسامة، حتى ربطة عنق خلف أذنيك. ويقول لي: "لماذا تبتسم؟"،
وأجيب - أنت تستمتع وأنا أستمتع. أعتقد أنك لم تجب
لم يسيء، ذهب للنوم. يمر يوم، وآخر
وبالأمس، تخيل أنه عاد إلى المنزل، وهو يبتسم.
نات، أنت آسف، سأذهب بعيدًا لمدة ساعة؟ أنت تجلس من أجلي.

ماذا، هل حدث شيء ما؟
- نعم. أظن...
ابنة، تهدأ، لم تعاني. كيف لم تستيقظ.
وغدا - العودة إلى العمل وابتسم.
فيروشكا، لا تجد أن لدينا مهن مماثلة.
نعم. ترك الدموع في المنزل.
فيروشكا، قد أكون امرأة عجوز فخورة ومتغطرسة، ولكن...
لدي عرض أول في مسرحك غدا.

أعرف، مارغريتا ميخائيلوفنا، ولكن...
- دعني أنهي هذا.
كما تعلمون، أخبرني أحد الأشخاص أنه يجب على المرء أن يعيش من أجل الحب.
العيش لا يعني أن تحزن، ولا تزعج أحدا، ولا تدين أحدا

واحترامنا لك!
- واحترامنا لك!
وكيف يكون من الأفضل أن نحييها في اليوم التاسع إن لم يكن هذا؟
أنا - ألعب حتى يستمتع الناس.
و- أن تكون قريبًا لتدعمني. وسيكون لنا لها ...

إجلالاً وحباً.
- الاحترام والمحبة.

شكرا، أنا حقا أحب ذلك.
- نعم؟ وشكرا لك فيروشكا.
أوه من هو؟

مرحبًا!
- مرحبًا!

مرحبًا!
- مساء الخير!
أنا فيرا سمولينا. ابنة ماشا سمولينا، صديقتك.
ماشا!
ماشا!
أريد أن أحذرك على الفور، لقد جئت إليك للأبد.
إذا كنت تريد - قبول، إذا كنت تريد - لا،
فقط قلها بصراحة، بدون احتفال.
ما أنت يا فتاة! أنا فقط غارقة في كل شيء.
ماشا. صمتك. قدومك.

لكنني أستطيع.
- أعلم أنه يمكنك المغادرة الآن.
ولكن دعونا ننتظر مع هذا في الوقت الراهن. الآن أخبرني بكل شيء.
أنت لا تهتم بي.
بعد ... بشكل عام، بقينا وحدنا مع فلاديمير.

مع فوفوس؟
- لا. إنه مع فلاديمير.
بتروفيتش. هذا هو زوج والدتي الأخير. فنان.
ولكن ماذا عن فوفوس؟
ولم يعد Vovus يعيش معنا. متزوج. خطأ سخيف، كما كانت أمي تقول.
كنت في عامي الثامن في ذلك الوقت. لقد شرب. توقف عن العمل. لم يكن هناك مال.

لقد تحملت ذلك حتى...
- في الوقت الراهن؟
حتى بدأ في إحضار نفس الأصدقاء المخمورين.

ثم النساء.
- إله!
فيرا! فتاتي!
ماعز بلدي! آسف!

من أجل الحظ!
- ماذا "لحسن الحظ"!؟
تم اختراع هذه العلامة عندما كان من الممكن شراء كوب من أي متجر.
.. تم إطلاق أول قمر صناعي ...
يا إلهي! أما أنا فأعيش طويلا على الأرض.
عندما كنت طالبًا في المدرسة الثانوية وطار بريليت عبر القناة الإنجليزية،
الجميع! لقد تم الوصول إلى قمة التقدم التكنولوجي. والآن هنا.
معجزة! يا إلهي، هذا ما تم أيدي الإنسان,
وإرسالها إلى أعماق الفضاء. الأقمار الصناعية! الأقمار الصناعية!
بخير. لقد اخترع تسيولكوفسكي كل شيء منذ زمن طويل.
لولا الحرب لكان الإنسان موجوداً في الفضاء بالفعل.
يا طفل القرن العشرين. لا شيء يمكن أن يفاجئك.
وأنا هنا

10/23 أكتوبر - ذكرى شيخ القرن التاسع عشر الراهب أمبروز من أوبتينا (1812-1891). ننشر مقتطفا من كتاب الناشر دير سريتينسكي: "سيرة أوبتينا الأكبر هيروشمامونك أمبروز".

نصيحته وتعليماته، التي استخدمها الشيخ أمبروز لأرواح أولئك الذين أتوا إليه بالإيمان، كان يعلمها إما في كثير من الأحيان في محادثة انفرادية، أو بشكل عام لجميع من حوله في أبسط أشكالها، ومجزأة، وغالبًا ما تكون مرحة. بشكل عام، تجدر الإشارة إلى أن النغمة المرحة لخطاب الشيخ التنويري كانت له ميزة.

"كيف تعيش؟" - سمع الرجل العجوز سؤالاً عاماً ومهماً جداً من جميع الجهات. وأجاب كالعادة بنبرة مازحة: «أن تعيش ألا تحزن، ولا تدين أحداً، ولا تزعج أحداً، وكل احترامي». غالبًا ما تسببت هذه النغمة في خطاب الشيخ في ابتسامة على شفاه المستمعين التافهين. ولكن إذا كنت تتعمق بجدية في هذه التعليمات، فسوف يرى الجميع معنى عميقا فيه. "ولا تحزن" - أي. حتى لا ينجرف القلب إلى الأحزان والإخفاقات التي لا مفر منها للإنسان، متجهاً نحو المصدر الوحيد للحلاوة الأبدية - الله؛ يستطيع الإنسان من خلالها، في المحن التي لا تعد ولا تحصى ومتنوعة، أن يهدئ نفسه بالتصالح معها، أو "الاستسلام". "لا تدين"، "لا تزعج". - ليس هناك ما هو أكثر شيوعاً بين أهل الإدانة والغضب، هؤلاء أبناء الكبرياء الخبيث. إنها وحدها تكفي لإسقاط روح الإنسان في قاع الجحيم، في حين أنها في الغالب لا تعتبر خطيئة. "إحترامي للجميع" - يشير إلى وصية الرسول: تحذير بعضكم البعض في الاحترام(رومية 12: 10). باختزال كل هذه الأفكار في فكرة واحدة مشتركة، نرى أن الشيخ في القول السابق كان يبشر بالأساس بالتواضع، هذا أساس الحياة الروحية، مصدر كل الفضائل، والذي بدونه، حسب تعليم القديس يوحنا الذهبي الفم، كما ذكرنا أعلاه، فمن المستحيل أن يتم حفظها.

إلى الذي عرض على الرجل العجوز سؤال عام: "كيف تعيش؟" - في بعض الأحيان كان يجيب بشكل مختلف قليلاً: "عليك أن تعيش بدون نفاق وأن تتصرف بشكل تقريبي ؛ " عندها ستكون قضيتنا صحيحة، وإلا ستنتهي الأمور بشكل سيء.

قال الشيخ: "علينا أن نعيش على الأرض كما تدور العجلة: بنقطة واحدة فقط تلامس الأرض، والباقي سوف يتجه بالتأكيد إلى الأعلى؛ وبمجرد أن نستلقي على الأرض لا نستطيع النهوض”.

"خلاصنا يجب أن يكون متشابكًا بين الخوف والرجاء"

عندما سُئل الشيخ كيف أن الأبرار، وهم يعلمون أنهم يعيشون بشكل جيد حسب وصايا الله، لا يتعالون ببرهم، أجاب الشيخ: "إنهم لا يعرفون ماذا تنتظر نهايتهم". وأضاف: “لذلك يجب أن يكون خلاصنا بين الخوف والرجاء. لا ينبغي لأحد أن يستسلم لليأس أبدًا، ولكن لا ينبغي للمرء أيضًا أن يأمل كثيرًا.

سؤال: هل من الممكن أن نرغب في الكمال في الحياة الروحية؟ إجابة الشيخ: “لا يمكن للمرء أن يرغب فقط، بل يجب أيضًا أن يحاول أن يكمّل نفسه بالتواضع، أي بالتواضع”. في اعتبار نفسه في شعور القلب أسوأ وأحط من كل الناس وكل مخلوق.

عن الصبر: "عندما تنزعج، لا تسأل أبدًا لماذا ولماذا. هذا ليس في أي مكان في الكتاب المقدس. وعلى العكس من ذلك، يقال: من ضربك على خدك الأيمن، فحول له الآخر أيضاً. في الواقع، من غير المناسب ضرب العلكة على الخد، وينبغي أن يفهم ذلك على النحو التالي: إذا قام شخص ما بالتشهير بك أو إزعاجك ببراءة بشيء ما، فهذا يعني ضرب العلكة على الخد. لا تتذمر، بل تحمل هذه الضربة بصبر، مع استبدال خدك الأيسر، أي. تذكر أخطائك. وإذا كنت بريئًا الآن، فقد أخطأت كثيرًا من قبل؛ وبهذا ستقتنع أنك تستحق العقاب.

إذا حزن أي من الإخوة، بسبب الجبن ونفاد الصبر، لأنه لم يتم تقديمه قريبًا إلى الوشاح، أو إلى الشمامسة الشمامسة والرهبنة الكهنوتية، اعتاد الشيخ أن يقول هذا على سبيل التنوير: "هذا يا أخي، كل شيء سيأتي في الوقت المناسب" - سيتم إعطاء كل شيء؛ لن يعمل أحد عملاً صالحًا."

"لكي لا تنغمس في التهيج والغضب، لا ينبغي للمرء أن يتعجل"

حول التهيج: "لا ينبغي لأحد أن يبرر انزعاجه بنوع من المرض - فهذا يأتي من الكبرياء. وغضب الإنسان كقول القديس يعقوب الرسول: لا يخلق بر الله(يعقوب 1:20). لكي لا تنغمس في التهيج والغضب، لا ينبغي للمرء أن يتعجل.

وفي حديثه عن الحسد والذكرى، قال الشيخ: "عليك أن تجبر نفسك، حتى ضد إرادتك، على فعل بعض الخير لأعدائك؛ " والأهم من ذلك - لا تنتقم منهم واحرص على عدم الإساءة إليهم بطريقة أو بأخرى بنظرة ازدراء وإذلال.

"الحب، بالطبع، قبل كل شيء. إذا وجدت أنه ليس لديك حب، لكنك ترغب في الحصول عليه، فافعل أعمال الحب، رغم أنها في البداية بدون حب. سوف يرى الرب رغبتك وجهدك ويضعهما في قلبك حبك».

"من كان له قلب سيء فلا ييأس، لأنه بعون الله يستطيع الإنسان أن يصلح قلبه. كل ما تحتاجه هو مراقبة نفسك بعناية وعدم تفويت الفرصة لتكون مفيدًا لجارك، وغالبًا ما تنفتح على كبار السن وتفعل كل الصدقات الممكنة. وهذا بالطبع لا يمكن أن يتم فجأة، لكن الرب طويل الأناة. ولا ينهي حياة الإنسان إلا عندما يراه مستعدًا للانتقال إلى الأبدية، أو عندما لا يرى أملًا في تصحيحه.

قال الشيخ أمبروز عن الصدقات: "يكتب القديس ديمتريوس من روستوف: إذا جاء إليك رجل على حصان وطلب منك فأعطه. كيف يستخدم صدقاتك، أنت لست مسؤولا عن ذلك.

وأيضًا: يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: ابدأوا بتوزيع ما لا تحتاجونه للفقراء، وما هو موجود لديكم؛ عندها ستكون قادرًا على إعطاء المزيد وحتى حرمان نفسك، وفي النهاية ستكون مستعدًا لتقديم كل ما لديك.

بالنسبة لسؤال كيفية فهم كلمات الكتاب المقدس: كونوا حكماء كالثعابين(متى 10، 16)، أوضح الشيخ: “عندما تحتاج الحية إلى تغيير جلدها القديم بجلد جديد، فإنها تمر في مكان ضيق جدًا، وبهذه الطريقة يكون من المناسب لها أن تترك جلدها السابق. الجلد: هكذا يجب على الإنسان، الذي يريد أن يتخلص من خرابه، أن يتبع الطريق الضيق لتحقيق وصايا الإنجيل. مع كل هجوم يحاول الثعبان حماية رأسه. وعلى الإنسان أن يحرس دينه قبل كل شيء. وطالما تم الحفاظ على الإيمان، فلا يزال من الممكن تصحيح كل شيء.

""الكافرون ليس لهم عذر""

كتبت ابنته الروحية: "لقد أخبرت الكاهن ذات مرة عن عائلة واحدة، وأشعر بالأسف الشديد عليهم جميعًا، فهم لا يؤمنون بأي شيء، لا بالله ولا بالحياة المستقبلية؛ إنه لأمر مؤسف على وجه التحديد لأنهم قد لا يتحملون المسؤولية عن هذا الأمر بأنفسهم، فقد نشأوا في مثل هذا الكفر أو كانت هناك بعض الأسباب الأخرى. هز باتيوشكا رأسه وقال بغضب شديد: لا عذر للملحدين. بعد كل شيء، يتم التبشير بالإنجيل للجميع، بشكل حاسم للجميع، حتى للأمم؛ وأخيرًا، بطبيعتنا، نولد جميعًا بشعور بمعرفة الله؛ لذلك كان خطأهم. تسأل هل من الممكن أن نصلي من أجل هؤلاء الناس؟ بالطبع، يمكنك أن تصلي من أجل الجميع”. "أب! - قلت بعد ذلك. "بعد كل شيء، الشخص الذي سيعذب أقاربه في الجحيم لا يمكن أن يشعر بالنعيم الكامل في الحياة المستقبلية؟" فقال الكاهن لهذا: لا، لن يكون هناك هذا الشعور بعد الآن: عندها ستنسى الجميع. إنه نفس الامتحان. "عندما تذهب إلى الامتحان، لا يزال الأمر مخيفًا وتتزاحم الأفكار غير المتجانسة، لكن عندما أتيت، أخذت تذكرة (حسب الإجابة)، لقد نسيت كل شيء".

جاء رجل نبيل إلى الشيخ الذي لم يؤمن بوجود الشياطين. قال السيد: "إرادتك يا أبي، أنا لا أفهم حتى أي نوع من الشياطين هم". أجاب الشيخ على ذلك: "بعد كل شيء، لا يفهم الجميع الرياضيات، لكنها موجودة".

وعن الكسل واليأس: «الملل قنوط الحفيد، والكسل ابنة. لإبعاده، اجتهد في العمل، ولا تتكاسل في الصلاة؛ عندها سيمر الملل وتأتي الحماسة. وإذا أضفت إلى هذا الصبر والتواضع، تنقذ نفسك من شرور كثيرة.

وعن عدم الحساسية والخوف، وعن الموت المفاجئ لـ "س"، قال الكاهن: "هنا الموت ليس بعيدًا، بل خلفنا، ولدينا على الأقل وتد على رؤوسنا".

"هنا، الموت قاب قوسين أو أدنى، لكنه خلفنا، وعلى الأقل لدينا وتد على رؤوسنا"

وقال أيضًا: «لو علقت القرى من طرف، لم تكف عن الإثم في الطرف الآخر، قائلين: لن يصلوا إلينا قريبًا».

وقد أخبرنا عن قوة التوبة: “كان الإنسان يخطئ ويتوب، وهكذا كل حياته. وأخيراً تاب ومات. روح شريرةجاء لروحه ويقول: هو لي. فيقول الرب: لا، بل تاب. وتابع الشيطان: "ولكنه على الأقل تاب، وأخطأ مرة أخرى". فقال له الرب: إذا كنت غاضبًا وقبلته لنفسك مرة أخرى بعد أن تاب إليّ فكيف لا أقبله بعد أن أخطأ ورجع إليّ مرة أخرى بالتوبة؟ تنسى أنك شرير وأنا صالح.

قال الكاهن: "يحدث أنه على الرغم من أن خطايانا قد غفرت لنا بالتوبة، إلا أن ضميرنا لا يكف عن توبيخنا. للمقارنة، أظهر الأب الأكبر الراحل مقاريوس في بعض الأحيان إصبعه، الذي تم قطعه منذ فترة طويلة: لقد مر الألم منذ فترة طويلة، لكن الندبة ظلت قائمة. لذلك بالضبط، حتى بعد مغفرة الذنوب، تبقى الندوب، أي. توبيخ الضمير."

"على الرغم من أن الرب يغفر خطايا التائبين، إلا أن كل خطيئة تتطلب عقوبة تطهيرية. فمثلاً قال الرب نفسه للص الحكيم: الآن سوف تكون معي في الجنة(لوقا 23: 48)؛ وفي الوقت نفسه، بعد هذه الكلمات، كسرت ساقيه؛ وكيف كان شعور المعلقين على الصليب لمدة ثلاث ساعات بيد واحدة وساقين مكسورتين؟ لذلك كان بحاجة إلى معاناة تطهيرية. بالنسبة للخطاة الذين يموتون مباشرة بعد التوبة، فإن صلاة الكنيسة والمصلين من أجلهم تكون بمثابة تطهير، أما أولئك الذين ما زالوا على قيد الحياة فيجب أن يتطهروا بتصحيح الحياة والصدقة التي تغطي الخطايا.

“إن الله لا يخلق صليبًا للإنسان (أي تطهير معاناة النفس والجسد). ومهما كان الصليب ثقيلًا على الإنسان الذي يحمله في حياته، فإن الشجرة التي صنع منها الصليب تنمو دائمًا على تربة قلبه. وأضاف الكاهن وهو يشير إلى قلبه: شجرة عند تدفق المياه- المياه (العواطف) تغلي هناك.

قال الشيخ: "عندما يسير الإنسان في الطريق المستقيم فلا صليب له". لكن عندما يتراجع عنه ويبدأ بالاندفاع أولاً في اتجاه واحد، ثم في الاتجاه الآخر، عندها تظهر ظروف مختلفةمما يعيده إلى الصراط المستقيم. هذه الهزات تشكل صليبًا للإنسان. إنهم، بالطبع، مختلفون، من يحتاج إلى ما.

"في بعض الأحيان يتم إرسال معاناة بريئة إلى شخص ما حتى يتألم من أجل الآخرين على مثال المسيح. لقد عانى المخلص نفسه أولاً من أجل الشعب. لقد عانى رسله أيضًا من أجل الكنيسة ومن أجل الشعب. إن الحصول على الحب الكامل يعني المعاناة من أجل الآخرين.

قال شيخ آخر: سأل أحد الإخوة آخر: من علمك صلاة يسوع؟ فيجيب: الشياطين. - "نعم، كيف ذلك؟" - "نعم، إنهم يزعجونني بالأفكار الخاطئة، لكنني فعلت كل شيء وصليت، لقد اعتدت على ذلك".

اشتكى أحد الإخوة للشيخ من وجود أفكار مختلفة أثناء الصلاة. قال الشيخ لهذا: كان رجل يقود سيارته في السوق. حوله حشد من الناس، كلام، ضجيج، وهو كله على حصانه: لكن-لكن! لكن لكن! - شيئًا فشيئًا، وقاد السوق بأكملها. لذلك أنت أيضًا، بغض النظر عما قد تقوله أفكارك، قم بكل عملك - صلّي!

حتى لا يظل الناس مهملين ولا يعلقون كل أملهم في شخص غريب مساعدة الصلاةكرر الشيخ القول الشعبي المعتاد: "اللهم أعينني والفلاح نفسه لا يرقد". وقال ت.: يا أبتاه! بمن نسأل إن لم يكن بك؟ أجاب الشيخ: واسأل نفسك؛ تذكر أن الرسل الاثني عشر طلبوا من المخلص زوجة كنعانية فلم يسمع لهم. لكنها بدأت هي نفسها في السؤال والتوسل.

ولكن بما أن الصلاة هي أقوى سلاح ضد العدو غير المرئي، فإنه يحاول بكل الطرق صرف انتباه الإنسان عنها. روى الشيخ القصة التالية: “في آثوس، كان لدى راهب زرزور ناطق، وكان الراهب يحبه كثيرًا، وكان ينجذب إلى أحاديثه. لكن الغريب: بمجرد أن يبدأ الراهب في أداء مهمته حكم الصلاةالزرزور هنا سيتكلم ولا يسمح للراهب بالصلاة. ذات مرة ، في عيد قيامة المسيح المشرق ، اقترب راهب من القفص وقال: "سكوروشكا ، المسيح قام!" ويجيب الزرزور: "هذه مصيبتنا أنه قام"، ومات على الفور، وتسربت رائحة كريهة لا تطاق إلى زنزانة الراهب. ثم أدرك الراهب خطأه وتاب.

إن الله ينظر في المقام الأول إلى مزاج الصلاة الداخلي لروح الإنسان، قال الشيخ عن هذا: "لقد جئت ذات مرة إلى الأب القمص أنطونيوس المذكور وحيدًا بقدم مريضة وقلت:" يا أبي، ساقاي تؤلمني، أستطيع " لا تنحني، وهذا أنا، محرج." أجابه الأب أنطونيوس: نعم، يقول الكتاب: يا بني أعطني قلباًوليس الساقين."

"لماذا يخطئ الناس؟" - أحياناً كان الكبير يسأل سؤالاً ويحله بنفسه: «إما لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون وماذا يتجنبون، أو إذا عرفوا ينسون؛ إذا لم ينسوا، فهم كسالى، محبطين. على العكس من ذلك، نظرا لأن الناس كسالى للغاية في أعمال التقوى، فغالبا ما ينسون واجبهم الرئيسي - لخدمة الله؛ ومن الكسل والنسيان يصلون إلى أقصى درجات الجهل أو الجهل. هؤلاء هم العمالقة الثلاثة - اليأس أو الكسل، النسيان والجهل - الذين يرتبط بهم الجنس البشري بأكمله بروابط لا يمكن حلها. وبعد ذلك يتبع الإهمال كل مجموعة من المشاعر الشريرة. لهذا السبب نصلي إلى ملكة السماء: سيدتي القداسة، والدة الإله، بصلواتك المقدسة والقديرة، اغفر لي، خادمك المتواضع والملعون، اليأس، والنسيان، والحماقة، والإهمال، وكل القذارة والماكرة. والأفكار التجديفية...".

تعليمات الشيخ أمبروز من أوبتينا

10/23 أكتوبر - ذكرى شيخ القرن التاسع عشر الراهب أمبروز من أوبتينا (1812-1891). ننشر مقتطفًا من كتاب دار نشر دير سريتنسكي: "سيرة أوبتينا الأكبر هيروشمامونك أمبروز".

نصيحته وتعليماته، التي استخدمها الشيخ أمبروز لأرواح أولئك الذين أتوا إليه بالإيمان، كان يعلمها إما في كثير من الأحيان في محادثة انفرادية، أو بشكل عام لجميع من حوله في أبسط أشكالها، ومجزأة، وغالبًا ما تكون مرحة. بشكل عام، تجدر الإشارة إلى أن النغمة المرحة لخطاب الشيخ التنويري كانت سمة مميزة له.
***

"كيف تعيش؟" - سمع الرجل العجوز سؤالاً عاماً ومهماً جداً من جميع الجهات. وأجاب كالعادة بنبرة مازحة: «أن تعيش ألا تحزن، ولا تدين أحداً، ولا تزعج أحداً، وكل احترامي». غالبًا ما تسببت هذه النغمة في خطاب الشيخ في ابتسامة على شفاه المستمعين التافهين. ولكن إذا كنت تتعمق بجدية في هذه التعليمات، فسوف يرى الجميع معنى عميقا فيه. "ولا تحزن" - أي. حتى لا ينجرف القلب إلى الأحزان والإخفاقات التي لا مفر منها للإنسان، متجهاً نحو المصدر الوحيد للحلاوة الأبدية - الله؛ يستطيع الإنسان من خلالها، في المحن التي لا تعد ولا تحصى ومتنوعة، أن يهدئ نفسه بالتصالح معها، أو "الاستسلام". "لا تدين"، "لا تزعج". - ليس هناك ما هو أكثر شيوعاً بين أهل الإدانة والغضب، هؤلاء أبناء الكبرياء الخبيث. إنها وحدها تكفي لإسقاط روح الإنسان في قاع الجحيم، في حين أنها في الغالب لا تعتبر خطيئة.

""احترامي للجميع"" يشير إلى وصية الرسول: "في هذا الصدد أنذروا بعضكم بعضًا" (رومية 12: 10). باختزال كل هذه الأفكار في فكرة واحدة مشتركة، نرى أن الشيخ في القول السابق كان يبشر بالأساس بالتواضع، هذا أساس الحياة الروحية، مصدر كل الفضائل، والذي بدونه، حسب تعليم القديس يوحنا الذهبي الفم، كما ذكرنا أعلاه، فمن المستحيل أن يتم حفظها.

على السؤال العام الموجه إلى الشيخ: "كيف تعيش؟" - في بعض الأحيان كان يجيب بشكل مختلف قليلاً: "عليك أن تعيش بدون نفاق وأن تتصرف بشكل تقريبي ؛ " عندها ستكون قضيتنا صحيحة، وإلا ستنتهي الأمور بشكل سيء.

قال الشيخ: "علينا أن نعيش على الأرض كما تدور العجلة: بنقطة واحدة فقط تلامس الأرض، والباقي سوف يتجه بالتأكيد إلى الأعلى؛ وبمجرد أن نستلقي على الأرض لا نستطيع النهوض”.

"خلاصنا يجب أن يكون متشابكًا بين الخوف والرجاء"

عندما سُئل الشيخ كيف أن الأبرار، وهم يعلمون أنهم يعيشون بشكل جيد حسب وصايا الله، لا يتعالون ببرهم، أجاب الشيخ: "إنهم لا يعرفون ماذا تنتظر نهايتهم". وأضاف: “لذلك يجب أن يكون خلاصنا بين الخوف والرجاء. لا ينبغي لأحد أن يستسلم لليأس أبدًا، ولكن لا ينبغي للمرء أيضًا أن يأمل كثيرًا.

سؤال: هل من الممكن أن نرغب في الكمال في الحياة الروحية؟ إجابة الشيخ: “لا يمكن للمرء أن يرغب فقط، بل يجب أيضًا أن يحاول أن يكمّل نفسه بالتواضع، أي بالتواضع”. في اعتبار نفسه في شعور القلب أسوأ وأحط من كل الناس وكل مخلوق.

عن الصبر: "عندما تنزعج، لا تسأل أبدًا لماذا ولماذا. هذا ليس في أي مكان في الكتاب المقدس. وعلى العكس من ذلك، يقال: من ضربك على خدك الأيمن، فحول له الآخر أيضاً. في الواقع، من غير المناسب ضرب العلكة على الخد، وينبغي أن يفهم ذلك على النحو التالي: إذا قام شخص ما بالتشهير بك أو إزعاجك ببراءة بشيء ما، فهذا يعني ضرب العلكة على الخد. لا تتذمر، بل تحمل هذه الضربة بصبر، مع استبدال خدك الأيسر، أي. تذكر أخطائك. وإذا كنت بريئًا الآن، فقد أخطأت كثيرًا من قبل؛ وبهذا ستقتنع أنك تستحق العقاب.

إذا حزن أي من الإخوة، بسبب الجبن ونفاد الصبر، لأنه لم يتم تقديمه قريبًا إلى الوشاح، أو إلى الشمامسة الشمامسة والرهبنة الكهنوتية، اعتاد الشيخ أن يقول هذا على سبيل التنوير: "هذا يا أخي، كل شيء سيأتي في الوقت المناسب" - سيتم إعطاء كل شيء؛ لن يعمل أحد عملاً صالحًا."

"لكي لا تنغمس في التهيج والغضب، لا ينبغي للمرء أن يتعجل"
حول التهيج: "لا ينبغي لأحد أن يبرر انزعاجه بنوع من المرض - فهذا يأتي من الكبرياء. وغضب الإنسان، بحسب قول الرسول القدوس يعقوب، لا يخلق بر الله (يعقوب 1: 20). لكي لا تنغمس في التهيج والغضب، لا ينبغي للمرء أن يتعجل.

وفي حديثه عن الحسد والذكرى، قال الشيخ: "عليك أن تجبر نفسك، حتى ضد إرادتك، على فعل بعض الخير لأعدائك؛ " والأهم من ذلك - لا تنتقم منهم واحرص على عدم الإساءة إليهم بطريقة أو بأخرى بنظرة ازدراء وإذلال.

"الحب، بالطبع، قبل كل شيء. إذا وجدت أنه ليس لديك حب، لكنك ترغب في الحصول عليه، فافعل أعمال الحب، رغم أنها في البداية بدون حب. سيرى الرب رغبتك وجهدك ويضع محبتك في قلبك.

"من كان له قلب سيء فلا ييأس، لأنه بعون الله يستطيع الإنسان أن يصلح قلبه. كل ما تحتاجه هو مراقبة نفسك بعناية وعدم تفويت الفرصة لتكون مفيدًا لجارك، وغالبًا ما تنفتح على كبار السن وتفعل كل الصدقات الممكنة. وهذا بالطبع لا يمكن أن يتم فجأة، لكن الرب طويل الأناة. ولا ينهي حياة الإنسان إلا عندما يراه مستعدًا للانتقال إلى الأبدية، أو عندما لا يرى أملًا في تصحيحه.

قال الشيخ أمبروز عن الصدقات: "يكتب القديس ديمتريوس من روستوف: إذا جاء إليك رجل على حصان وطلب منك فأعطه. كيف يستخدم صدقاتك، أنت لست مسؤولا عن ذلك.
***

وأيضًا: يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: ابدأوا بتوزيع ما لا تحتاجونه للفقراء، وما هو موجود لديكم؛ عندها ستكون قادرًا على إعطاء المزيد وحتى حرمان نفسك، وفي النهاية ستكون مستعدًا لتقديم كل ما لديك.

عندما سُئل الشيخ عن كيفية فهم كلمات الكتاب المقدس: كونوا حكماء كالحيات (متى ١٠: ١٦)، أوضح الشيخ: يحدث أن يترك جلده السابق: لذلك يجب على الشخص، الذي يريد أن يتخلى عن خرابه، أن يتبع طريق الضيق. إتمام وصايا الإنجيل. مع كل هجوم يحاول الثعبان حماية رأسه. وعلى الإنسان أن يحرس دينه قبل كل شيء. وطالما تم الحفاظ على الإيمان، فلا يزال من الممكن تصحيح كل شيء.

""الكافرون ليس لهم عذر""
كتبت ابنته الروحية: "لقد أخبرت الكاهن ذات مرة عن عائلة واحدة، وأشعر بالأسف الشديد عليهم جميعًا، فهم لا يؤمنون بأي شيء، لا بالله ولا بالحياة المستقبلية؛ إنه لأمر مؤسف على وجه التحديد لأنهم قد لا يتحملون المسؤولية عن هذا الأمر بأنفسهم، فقد نشأوا في مثل هذا الكفر أو كانت هناك بعض الأسباب الأخرى. هز باتيوشكا رأسه وقال بغضب شديد: لا عذر للملحدين. بعد كل شيء، يتم التبشير بالإنجيل للجميع، بشكل حاسم للجميع، حتى للأمم؛ وأخيرًا، بطبيعتنا، نولد جميعًا بشعور بمعرفة الله؛ لذلك كان خطأهم. تسأل هل من الممكن أن نصلي من أجل هؤلاء الناس؟ بالطبع، يمكنك أن تصلي من أجل الجميع”. "أب! - قلت بعد ذلك. "بعد كل شيء، الشخص الذي سيعذب أقاربه في الجحيم لا يمكن أن يشعر بالنعيم الكامل في الحياة المستقبلية؟" فقال الكاهن لهذا: لا، لن يكون هناك هذا الشعور بعد الآن: عندها ستنسى الجميع. إنه نفس الامتحان. "عندما تذهب إلى الامتحان، لا يزال الأمر مخيفًا وتتزاحم الأفكار غير المتجانسة، لكن عندما أتيت، أخذت تذكرة (حسب الإجابة)، لقد نسيت كل شيء".

جاء رجل نبيل إلى الشيخ الذي لم يؤمن بوجود الشياطين. قال السيد: "إرادتك يا أبي، أنا لا أفهم حتى أي نوع من الشياطين هم". أجاب الشيخ على ذلك: "بعد كل شيء، لا يفهم الجميع الرياضيات، لكنها موجودة".

وعن الكسل واليأس: «الملل قنوط الحفيد، والكسل ابنة. لإبعاده، اجتهد في العمل، ولا تتكاسل في الصلاة؛ عندها سيمر الملل وتأتي الحماسة. وإذا أضفت إلى هذا الصبر والتواضع، تنقذ نفسك من شرور كثيرة.

وعن عدم الحساسية والخوف، وعن الموت المفاجئ لـ "س"، قال الكاهن: "هنا الموت ليس بعيدًا، بل خلفنا، ولدينا على الأقل وتد على رؤوسنا".

"هنا، الموت قاب قوسين أو أدنى، لكنه خلفنا، وعلى الأقل لدينا وتد على رؤوسنا"
وقال أيضًا: «لو علقت القرى من طرف، لم تكف عن الإثم في الطرف الآخر، قائلين: لن يصلوا إلينا قريبًا».

وقد أخبرنا عن قوة التوبة: “كان الإنسان يخطئ ويتوب، وهكذا كل حياته. وأخيراً تاب ومات. وجاء روح شرير ليأخذ روحه ويقول: هو لي. فيقول الرب: لا، بل تاب. وتابع الشيطان: "ولكنه على الأقل تاب، وأخطأ مرة أخرى". فقال له الرب: إذا كنت غاضبًا وقبلته لنفسك مرة أخرى بعد أن تاب إليّ فكيف لا أقبله بعد أن أخطأ ورجع إليّ مرة أخرى بالتوبة؟ تنسى أنك شرير وأنا صالح.

قال الكاهن: "يحدث أنه على الرغم من أن خطايانا قد غفرت لنا بالتوبة، إلا أن ضميرنا لا يكف عن توبيخنا. للمقارنة، أظهر الأب الأكبر الراحل مقاريوس في بعض الأحيان إصبعه، الذي تم قطعه منذ فترة طويلة: لقد مر الألم منذ فترة طويلة، لكن الندبة ظلت قائمة. لذلك بالضبط، حتى بعد مغفرة الذنوب، تبقى الندوب، أي. توبيخ الضمير."
***

"على الرغم من أن الرب يغفر خطايا التائبين، إلا أن كل خطيئة تتطلب عقوبة تطهيرية. على سبيل المثال، قال الرب نفسه للص الحكيم: اليوم تكون معي في الفردوس (لوقا 23: 48)؛ وفي الوقت نفسه، بعد هذه الكلمات، كسرت ساقيه؛ وكيف كان شعور المعلقين على الصليب لمدة ثلاث ساعات بيد واحدة وساقين مكسورتين؟ لذلك كان بحاجة إلى معاناة تطهيرية. بالنسبة للخطاة الذين يموتون مباشرة بعد التوبة، فإن صلاة الكنيسة والمصلين من أجلهم تكون بمثابة تطهير، أما أولئك الذين ما زالوا على قيد الحياة فيجب أن يتطهروا بتصحيح الحياة والصدقة التي تغطي الخطايا.

“إن الله لا يخلق صليبًا للإنسان (أي تطهير معاناة النفس والجسد). ومهما كان الصليب ثقيلًا على الإنسان الذي يحمله في حياته، فإن الشجرة التي صنع منها الصليب تنمو دائمًا على تربة قلبه. وأضاف الكاهن وهو يشير إلى قلبه: “شجرة عند منبع المياه، المياه (الأهواء) تغلي هناك”.

قال الشيخ: "عندما يسير الإنسان في الطريق المستقيم فلا صليب له". ولكن عندما يتراجع عنه ويبدأ بالاندفاع أولاً في اتجاه، ثم في الاتجاه الآخر، تظهر ظروف مختلفة تدفعه مرة أخرى إلى الصراط المستقيم. هذه الهزات تشكل صليبًا للإنسان. إنهم، بالطبع، مختلفون، من يحتاج إلى ما.

"في بعض الأحيان يتم إرسال معاناة بريئة إلى شخص ما حتى يتألم من أجل الآخرين على مثال المسيح. لقد عانى المخلص نفسه أولاً من أجل الشعب. لقد عانى رسله أيضًا من أجل الكنيسة ومن أجل الشعب. إن الحصول على الحب الكامل يعني المعاناة من أجل الآخرين.

قال شيخ آخر: سأل أحد الإخوة آخر: من علمك صلاة يسوع؟ فيجيب: الشياطين. - "نعم، كيف ذلك؟" - "نعم، إنهم يزعجونني بالأفكار الخاطئة، لكنني فعلت كل شيء وصليت، لقد اعتدت على ذلك".

اشتكى أحد الإخوة للشيخ من وجود أفكار مختلفة أثناء الصلاة. قال الشيخ لهذا: كان رجل يقود سيارته في السوق. حوله حشد من الناس، كلام، ضجيج، وهو كله على حصانه: لكن-لكن! لكن لكن! - شيئًا فشيئًا، وقاد السوق بأكملها. لذلك أنت أيضًا، بغض النظر عما قد تقوله أفكارك، قم بكل عملك - صلّي!

حتى لا يظل الناس مهملين ولا يعلقون كل أملهم على مساعدة الصلاة الخارجية، كرر الشيخ القول الشعبي المعتاد: "الله يساعدني، والفلاح نفسه لا يستلقي". وقال ت.: يا أبتاه! بمن نسأل إن لم يكن بك؟ أجاب الشيخ: واسأل نفسك؛ تذكر أن الرسل الاثني عشر طلبوا من المخلص زوجة كنعانية فلم يسمع لهم. لكنها بدأت هي نفسها في السؤال والتوسل.

ولكن بما أن الصلاة هي أقوى سلاح ضد العدو غير المرئي، فإنه يحاول بكل الطرق صرف انتباه الإنسان عنها. روى الشيخ القصة التالية: “في آثوس، كان لدى راهب زرزور ناطق، وكان الراهب يحبه كثيرًا، وكان ينجذب إلى أحاديثه. لكن الأمر غريب: بمجرد أن يبدأ الراهب في أداء قاعدة صلاته، سيبدأ الزرزور على الفور في التحدث ولن يسمح للراهب بالصلاة. ذات مرة ، في عيد قيامة المسيح المشرق ، اقترب راهب من القفص وقال: "سكوروشكا ، المسيح قام!" ويجيب الزرزور: "هذه مصيبتنا أنه قام"، ومات على الفور، وتسربت رائحة كريهة لا تطاق إلى زنزانة الراهب. ثم أدرك الراهب خطأه وتاب.

إن الله ينظر في المقام الأول إلى مزاج الصلاة الداخلي لروح الإنسان، قال الشيخ عن هذا: "لقد جئت ذات مرة إلى الأب القمص أنطونيوس المذكور وحيدًا بقدم مريضة وقلت:" يا أبي، ساقاي تؤلمني، أستطيع " لا تنحني، وهذا أنا، محرج." فأجابه الأب أنطونيوس: «نعم، الكتاب يقول: يا بني، أعطني قلبًا، لا ساقين».
***

"لماذا يخطئ الناس؟" - أحياناً كان الكبير يسأل سؤالاً ويحله بنفسه: «إما لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون وماذا يتجنبون، أو إذا عرفوا ينسون؛ إذا لم ينسوا، فهم كسالى، محبطين. على العكس من ذلك، نظرا لأن الناس كسالى للغاية في أعمال التقوى، فغالبا ما ينسون واجبهم الرئيسي - لخدمة الله؛ ومن الكسل والنسيان يصلون إلى أقصى درجات الجهل أو الجهل. هؤلاء هم العمالقة الثلاثة - اليأس أو الكسل، النسيان والجهل - الذين يرتبط بهم الجنس البشري بأكمله بروابط لا يمكن حلها. وبعد ذلك يتبع الإهمال كل مجموعة من المشاعر الشريرة. لهذا السبب نصلي إلى ملكة السماء: سيدتي القداسة، والدة الإله، بصلواتك المقدسة والقديرة، اغفر لي، خادمك المتواضع والملعون، اليأس، والنسيان، والحماقة، والإهمال، وكل القذارة والماكرة. والأفكار التجديفية...".

. الخطوط الإيقاعية والمقفاة والتعاليم الساخرة والبارعة لأحد الشيوخ الروس الأكثر احترامًا لم تفقد أهميتها لسنوات عديدة.

ومن المثير للاهتمام، كدليل على الشعر الذي عاش دائمًا بهذه الطبيعة الغنية، الخيال الذي وقع عليه ذات مرة لكتابة الشعر، والذي قال عنه هو نفسه لاحقًا: "أعترف لك، لقد حاولت ذات مرة أن أكتب الشعر، مؤمنًا بذلك". أنه كان سهلا. اخترت مكانًا جيدًا، حيث الوديان والجبال، واستقرت هناك لأكتب. جلست لفترة طويلة جدًا وفكرت في ماذا وكيف أكتب؛ لكنه لم يكتب شيئا." ولكن لبقية حياته كان يحب التحدث بالقافية.

طفلي غير الذكي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل تأكيد في الصبر وطول الأناة، فيه للأئمة حاجة كبيرة، ولكننا نتحمل بكل لطف كل ما يقابل وكل ما يحدث.

اللصوص N - لصوص لذيذون، وليسوا ضعفاء، وليسوا مرضى، يتسلقون ليس فقط فوق الأسوار، ولكن، مثل الفئران، يشقون طريقهم عبر الأسطح. قام هؤلاء اللصوص، أو غيرهم، بتفجير حظيرة الحبوب في مكانين، لكنهم لم يتمكنوا من فعل أي شيء، وربما بسبب الحزن، ذهبوا وغنوا: "لا تلمسوا الدير حتى لا يرسلوهم". على طول طريق السجين."

مع تحمل كل شيء بلطف وامتنان، يتم الوعد بالسلام هناك. لماذا، ما هو؟ ومن المستحيل أن نقول؛ كل ما يتطلبه الأمر هو أن نعيش بحذر، وقبل كل شيء، أن نعيش بتواضع، وليس بقلق، وأن نتصرف كما ينبغي وكما ينبغي. عن الأخطاء توب وتواضع ولكن لا تخجل.

القس. أمبروز أوبتنسكي. لَوحَة

ن أثناء الصوم أكون في عزلة الكنيسة، وأنا سواء في الصوم أو في غير الصوم، أتواجد باستمرار في مجلس الشعب وأجتمع وأحلل شؤون الآخرين.

ن! لا تكن مثل الذبابة المزعجة التي تطير أحيانًا بلا فائدة، وأحيانًا تلدغ وتزعجهما، بل كن كالنحلة الحكيمة التي بدأت عملها بجد في الربيع وبحلول الخريف أنهت أقراص العسل التي تكون جيدة مثل الملاحظات المكتوبة بشكل صحيح . أحدهما حلو والآخر جميل..

أنت يا ن تشرب الشاي ولا تفهم إلا الأمر الروحي.

القس. أمبروز أوبتنسكي. أيقونة

بدون التواضع من المستحيل الحصول على السلام.

لا تصدق كل كلمة هراء بشكل عشوائي - يمكنك أن تولد من التراب وأن الناس كانوا قردة. لكن الصحيح أن الكثير من الناس بدأوا يقلدون القرود ويذلون أنفسهم إلى حد القرود.

تقووا في الرب وفي شدة قوته! لتبتهج نفسك بالرب وألبسنا ثوب الخلاص وألبسنا ثوب الفرح. ويتحدث إلينا من خلال الرسول: افرحوا دائمًا، واشكروا في كل شيء، لأن هذه هي إرادة الله.

كن صبوراً؛ ربما ينفتح لك كنز من مكان ما، وعندها يمكنك التفكير في الحياة بطريقة مختلفة؛ وفي هذه الأثناء تسلح بالصبر والتواضع والاجتهاد وتأنيب الذات.

أنت تقول أنك تفعل كل شيء بالإكراه؛ لكن الإكراه في الإنجيل ليس فقط غير مرفوض، بل مقبول أيضًا. وهذا يعني أنه لا ينبغي للمرء أن ييأس، بل يجب أن يثق في الله، الذي هو قوي بما فيه الكفاية ليوصل كل شيء إلى نهاية مفيدة. السلام عليك!

الرب نفسه لا يجبر إرادة الإنسان، رغم أنه يرشد بعدة طرق.

الضعف والضعف والتعب والإرهاق ولهم أيضًا الكسل والإهمال - هؤلاء هم رفاقي! ومعهم إقامتي الأبدية.

الأم! لقد قيل منذ زمن طويل أنه لا يجب أن تفقد القلب، بل أن تثق في رحمة الله ومعونته! ما يقولونه - استمع، وما يخدمونه - أكل.

اسمعي يا أخت! لا تكن مستيقظًا، لا تكن ملونًا! لكن كن ثابتًا ومتواضعًا - وستكون مسالمًا!

لا تحب أن تسمع عن عيوب الآخرين، فسوف يكون لديك القليل من عيوبك.

أحيي في الرب بتعاطف الأخوات كثيرات الكلام والأخوات الأخريات اللاتي يعشن مثل الأسماك البكم، على الرغم من أنهن يرفعن ريشهن أحيانًا. لكن الريشة ليست عصا، والعصفور ليس غرابا، والعقعق ليس غرابا. ومع ذلك، كل شخص لديه دفاعه الخاص. عندما تشعر بالإحباط، اقرأ هذه المجموعة من الكلمات، كما قال ألماني لروسي: "أي نوع من الحطب أنت!" أردت أن أسميه هراوة، لكنني لم أستطع.

سوف تتذكر أكثر من مرة مثلًا روسيًا بسيطًا: "اضرب المنخل عندما لا يدخل في المنخل". هذا المثل لا يمنعك من أن تلاحظي وتتذكري يا أمي، عندما تضطرين إلى الفشل في العمل، عندما تفكرين في القيام بذلك بهذه الطريقة، لكن الأمر يتبين بشكل مختلف. ثم هذا المثل هو الأنسب.

أحيي N، متعدد اللغات، وN، الذي يغني ويضبط النغمة، وهو فضولي... حتى لا يسمحوا بالكثير لآذانهم. الآذان الضعيفة لا تستطيع أن تتحمل الكثير دون ضرر.

على الرغم من أنهم يقولون أنه ليس من الضروري سنة بعد سنة، إلا أن الأمور دائما تسير كالمعتاد. دائمًا نصيحة واحدة قوية: “فانكا، وفانكا! سمكا، الرجل يعرف، يعرف، لكنه لا يزال يتحدث. هذا مع السيد إيفان هو مثال لنا. كل واحد يكرر درسه ويتذكر ما يقوله النبي: طوبى للذين لا يسلكون في مشورة الأشرار.

لم يكن هناك حزن، لكن الأعداء الماكرين تضخموا، وقدموا أنفسهم إما على أنهم إفريمكا أو على أنهم تمساح مسنن.

أسمع عنك أيتها الأم المتسلطة أنك لم تكف عن فقدان القلب منذ أن بدأت بالحزن عندما تلقيت خبر إصابتك. واعلم أن الحزن كالبحر: كلما دخل فيه الإنسان غرق أكثر.

السلام عليك وعلى طيورك الجميلة! والتي تكون أحيانًا لطيفة، وأحيانًا فاسدة.

سيكون من الرائع أيتها الأم الجديدة ... إذا كان لديك من الخارج مظهر لطيف ومفيد، مع الحفاظ على راحة البال. ورغم أن هذا ليس بالأمر السهل، والصعب، وليس المريح دائمًا، إلا أنه مفيد لنا وللآخرين.

* * *
نسأل الله أن ينطفئ أي حريق غير سار بسرعة، حتى لا يكون لأطفال القرية سبب لتكرار الأغنية القديمة: “احترق، احترق، زخارقة راكب، هو على حصان، زوجته على بقرة، الأطفال على العجول. على ما يبدو أن هذه الأغنية غبية، لكن ليس من دون سبب وسبب من تأليفها. وكتبت لكم هذا بعد العزاء الروحي من أجل الضحك البسيط.

ولهذا كان الموت جيدًا، لأنها عاشت جيدًا. كما تعيش، تموت.

لماذا يخطئ الناس؟ أو لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون وماذا يتجنبون، أو إذا علموا نسوا، وإذا لم ينسوا فقد تكاسلوا وشعروا بالإحباط.

اذهب إلى حيث يقودون؛ انظر إلى ما يظهرونه، وقل دائمًا: لتكن مشيئتك. هنا الموت ليس بعيدًا، بل خلفنا، وعلى الأقل لدينا وتد على رؤوسنا.

النفاق أسوأ من الكفر.

من الممكن أن نعيش في العالم، ولكن ليس بطريقة سريعة، بل أن نعيش بهدوء.

موسكو تدق بإصبع القدم وتضرب بالألواح.

إذا كنت تستمع إلى خطابات الآخرين، عليك أن تضع الحمار على كتفيك.

الشراء مثل قتل القملة، والبيع مثل اصطياد البرغوث.

يجب أن نعيش بدون نفاق ونتصرف بشكل مثالي، عندها ستكون قضيتنا صحيحة، وإلا ستنتهي بشكل سيء.

أن تعيش لا يعني أن تحزن، ولا أن تدين أحداً، ولا أن تزعج أحداً، وكل احترامي.

الناس! لا تفتح فمك!

عندما نخمر العصيدة، سنرى ما نفعله.

أيها الآب، نعلم أنك تصلي لأجلنا كل مساء.

نعم، عندما لا أكون متعبا، وإلا فإن الخنزير سوف ينسى خنازيره عندما يتم إطلاق النار عليه.

أنت لا تحزن، ليس لديك أحزمة سحب. انقطع اللحاء واللحاء - لقد ربطته واندفعت مرة أخرى.

الملل - يأس الحفيد و - الابنة. لإبعاده، اجتهد في العمل، ولا تتكاسل في الصلاة؛ عندها سيمر الملل وتأتي الحماسة. وإذا أضفت إلى هذا الصبر والتواضع، تنقذ نفسك من شرور كثيرة.

الأم! التحلي بالصبر ولا تثبط.

كان لدى المالك إوز وهو يداعبهم: "إنهم نفس الشيء!" وهم جميعا نفس الشيء.

سأكون سعيدًا بكل شيء يا أبي، لكنك بعيد عني.

جيراني أصبحوا بعيدين عني. قريب - نعم زلق، بعيد - نعم عميق.

لقد تحمل إليشع، وموسى، وإيليا، وأنا أيضًا.

الشيخوخة والضعف والعجز الجنسي وكثرة الاهتمام والنسيان والإشاعات الكثيرة التي لا فائدة منها لا تسمح لي حتى بالعودة إلى صوابي. أحدهم يفسر أن رأسه ورجليه ضعيفتان، وآخر يشتكي من كثرة الأحزان، وآخر يفسر أنه في قلق دائم. وأنت تستمع إلى كل هذا، وحتى تعطي إجابة، لكنك لن تفلت من الصمت - إنهم يشعرون بالإهانة والإهانة. وليس من قبيل الصدفة أن يتكرر أحيانا المثل: "فسر المريض مع الطبيب المساعد". يريد المريض أن يشرح موقفه، لكن الطبيب المساعد يشعر بالملل من الاستماع، وليس هناك ما يفعله - أنت تستمع، ولا ترغب في إثارة غضب المريض وإزعاجه أكثر.

على الأقل لفترة من الوقت، أود الذهاب إلى مكان ما أو المغادرة، لكن الوضع المؤلم لا يسمح لي بالخروج من الزنزانة، التي يطرقون أبوابها من كلا الجانبين ويزعجون أنفسهم بالقبول والتحدث عن ما هو ضروري وغير ضروري، و ضعفي ينحني للقبول. أنت لا تعرف كيف تفهم هذا.

سيكون هذا إيفان مفيدًا لنا ولكم.

أنت أمير شاب، لا تضرب وجهك بالتراب بمثل هذه الأفعال.

للذهاب إلى الدير، تحتاج إلى الصبر، وليس عربة، ولكن قافلة كاملة.

ومن يريد أن يستمع إلى نفسه عليه أن يقرأ هذا الكتاب بعناية أكبر، أكثر في المنزلاجلس وانظر حولك بشكل أقل ولا تتجول في الزنازين ولا تأخذ الضيوف إلى منزلك ؛ لا تدين الآخرين، بل تنهد على خطاياك أمام الرب الإله لكي تنال رحمة الله.