يعتقد Tyutchev أن الطبيعة والإنسان روحانيان. تكوين حول موضوع "الإنسان والطبيعة في كلمات تيوتشيف

إف. يعتبر تيوتشيف من أعظم شعراء القرن التاسع عشر ، ألمع ممثلأدب العصر الذهبي. على الرغم من البساطة الواضحة لأعماله ، غالبًا ما يظل تيوتشيف غير مفهوم للقارئ. من نواحٍ عديدة ، يُفسَّر هذا الغموض في قصائده المزاجية الفلسفية المدروسة للشاعر ، ولكن هناك سبب آخر أهم وأعمق.

لم يصبح "مغني الطبيعة" ، كما يسميه معاصروه ، كاتبًا محترفًا. على الرغم من العدد الهائل من الأعمال التي تم إنشاؤها ، اعتبر فيدور إيفانوفيتش نفسه خادمًا للدولة وليس شاعرًا. هذا ما لم يسمح للموهوبين برفض الخدمة لصالح النشاط الإبداعي.

سرعان ما أتقن تيوتشيف ، الذي تلقى تعليمه الابتدائي في المنزل ، العلوم. تخرج ببراعة من جامعة موسكو وذهب لمواصلة دراسته وبناء مهنة في ميونيخ ، حيث عاش لفترة طويلة ، وأدى مهمة دبلوماسية.

ولدى عودته إلى روسيا ، نال الشاعر لقب "أوروبي حقيقي". حقًا، سنوات طويلةأثرت الحياة في الخارج على تشكيل نظرته للحياة. بدأ Tyutchev يعيش وفقًا للعادات الأوروبية ، ودرس الفلسفة الغربية. في النهاية ، أثر كل هذا على دوافع وأشكال كلماته.

لذلك ، إذا عدنا إلى مسألة عدم فهم شعر تيوتشيف للعديد من القراء ، فيمكننا وصف هذه الميزة على النحو التالي: فيدور إيفانوفيتش ، الذي تشكل موقفه على أساس القيم الأوروبية ، ابتعد تدريجياً عن الأخلاق الروسية الحقيقية ، والروحانية ، مما أدى في النهاية إلى انفصاله عن روسيا. هذا يفسر التعقيد الذي يمنع مواطنيه من إدراك الكلمات بسهولة ، دون جهد.

كان أعظم شعراء القرن التاسع عشر (وكتاب النثر بالطبع) متدينين بشدة. قصائدهم مشبعة بما يسمى بفكرة إنقاذ الروح ، والتي هي في الواقع أحد أسس الأخلاق الروسية التقليدية. هذه الميزة تجعل الأعمال روحية ونقية - وإلى حد ما "شفافة". يتم تتبع توجههم التعليمي بأسهل ما يمكن - يكفي أن نتذكر ، على سبيل المثال ، A.S. بوشكين قصيدة "النبي" التي يقبل فيها الشاعر بتواضع نصيب الشهيد المعد له. م. Lermontov بالفعل في "نبيه" يتم تقديم هذه الفكرة بشكل أكثر وضوحًا.

ومع ذلك ، لا يسع المرء إلا أن يقول أن الفجوة المذكورة أعلاه لم تكن سهلة بالنسبة لتيوتشيف. لقد تعذبته فكرة أن مجتمع انسانيمتحللة. تموت روحانيته ، وسيصبح الرجل نفسه قريبًا جزءًا من الفوضى. هذا هو سبب موضوع النقص المأساوي للإنسان في معارضته للطبيعة المتناغمة دائمًا تقريبًا. وتجدر الإشارة إلى أنه بالرغم من توجه اللاوعي نحو المسيحية. في الواقع يدفع تيوتشيف الأرثوذكسية بعيدًا عن نفسه ، مما يدل على إنكار كامل لمبادئ الله. لذلك ، على سبيل المثال ، يخضع لواحدة من الخطايا السبع المميتة - الزنا ، غير قادر على تحملها ، والشاعر ، كونه رجلاً متزوجًا ، لديه عشيقة شابة. لم يوقف الرجل حتى حقيقة أن هذا الاتصال يدمر حياة زوجته القانونية ، إرنستينا ، ويقتل روح حبيبته إيلينا دينيسييفا.

وهكذا ، حلت دوافع وحدة الوجود محل تيوتشيف الروحانية المسيحية الحقيقية. الشاعر يروح الطبيعة ، ويضفي عليها سمات الأحياء. على عكس الشخص الضعيف جسديًا وروحانيًا ، مع صعوبة في التحكم الرغبات الخاصةكل شيء في الطبيعة في وئام. تتدفق حياتها وفقًا لقوانينها الخاصة ، الأبدية ، غير القابلة للفساد. واحدة من أوضح الأمثلة على مثل هذا الموقف هي قصيدة "ليس ما تعتقده ، الطبيعة ...".

على الرغم من أن الشاعر ينفي تمامًا إمكانية وحدة الإنسان والطبيعة ، إلا أنه لديه العديد من الرسومات التي يعرب فيها عن أمله في عودة "قصبة التفكير" إلى الأم التي يراها في الطبيعة ، مثل قصيدة "أمسية الخريف". بدون طبيعة ، يكون الإنسان يتيمًا ، ومتشردًا لا مأوى له ولا سلام ولا نعيم على الأرض.

على الرغم من "المناظر الطبيعية" الواضحة للعديد من قصائد الشاعر ، فإن كل منها يحتوي على أعمق تأملات فلسفية حول معنى الوجود والحياة والموت والحب والسلام. ليس لديهم الإعجاب المعتاد بجمال الواقع المحيط بـ Tyutchev - الطبيعة تدفع المؤلف إلى أفكار معقدة. فكلما تقدم الشاعر في السن ، كلما ازدادت مشاعره عمقًا وحسًا وحزنًا بشأن عدم جدوى وضعف الإنسان. في كثير من الأحيان ، يتم تمثيل فترات حياة الإنسان وحتى الأقدار بأكملها بشكل مجازي في كلماته. هذا هو له "هناك في خريف الأصلي ...". يبدو أن القصيدة تلخص حياة شاعر عجوز يستعد لمغادرة العالم الأرضي.

لدى Tyutchev العديد من الأعمال المخصصة لـ ... الفوضى في الطبيعة. حتى هي ، جميلة ، إلهية ، تتعرض للدمار: "سيأتي الليل - ومع موجات رنانة / يضرب العنصر شاطئه". ولكن حتى في حالة الفوضى العاصفة ، فإنها تظل مهيبة ومدهشة.

اتضح أن الفوضى في الإنسان هي تدمير مستمر لا يؤدي إلى الانسجام ؛ الطبيعة هي معبد كامل ، جماله لا يمكن أن يفسد ويتلف - لا يمكن إلا أن يساء فهمه. يعمل الإنسان والطبيعة في Tyutchev في وحدة لا تنفصم ، ولكن فقط لأن الإنسان يعتمد على أمه. إنه ضعيف ورثاء ، حياته زائلة ، على عكس خلود الطبيعة. هذا هو التناقض الرئيسي في كلمات الشاعر: طبيعة جميلةلا يستطيع أن يقبل نسله ولا يفهمه بسبب عجزه. عندما يعيش في قطيعة مع الطبيعة ، يسعى الإنسان إلى الانسجام ، دون أن يدرك أنه في الواقع المحيط به. تصبح استحالة دمج الإنسان والطبيعة السبب الرئيسي للمزاج البسيط المتأصل في جميع كلمات F.I. تيوتشيف.

22 نوفمبر 2012

لطالما اهتم موضوع الطبيعة بالعديد من الشعراء الروس واحتلت أحد الأماكن الرئيسية فيهم. الطبيعة مكتفية ذاتيا ، وجودها هادئ وهادئ. يمكن تتبع ذلك في قصائد "أمسية الصيف" و "الصباح في الجبال" و "الجبال الثلجية" وما إلى ذلك. الكلمات الدالة"النعيم" ، "الهمس" ، "الرهبة". يجد بشكل لا لبس فيه مقارنات ونعوتًا حية ، وينقل انتقالات سلسة من النهار إلى المساء ، من الصيف إلى الخريف ، إلخ.

طبيعة Tyutchev متغيرة وديناميكية. إنها لا تعرف السلام ، كل شيء في صراع القوى المتعارضة ، متعددة الجوانب ، مشبعة بالأصوات والألوان والروائح. الشاعر مشبع بالبهجة أمام العظمة والجمال ، اللانهاية والتنوع في المملكة الطبيعية. بدايات قصائده مميزة: "كم أنت بخير يا بحر الليل ..." ، "هناك وقت قصير لكن رائع في الخريف الأول ..." (1857) ، "ما أفرح هدير العواصف الصيفية ..." (1851) ، "أحب عاصفة رعدية في أوائل مايو ...". ينجذب Tyutchev بشكل خاص إلى اللحظات الانتقالية والمتوسطة في الطبيعة. وهو يصور يومًا خريفيًا ، يذكرنا بصيف حديث ("هناك خريف أولي ...") ، أو أمسية خريفية - نذير الشتاء ("أمسية الخريف") (1830). يغني لعاصفة رعدية ليس في ذروة الصيف ، ولكن "أول رعد الربيع" "في بداية مايو". يرسم اليقظة الأولى للطبيعة ، وهي نقطة تحول من الشتاء إلى الربيع ("لا تزال الأرض حزينة ، لكن الهواء يتنفس بالفعل في الربيع ...") (1836). الطبيعة في قصائد تيوتشيف ذات طابع إنساني وروحي. مثل كائن حي ، تشعر وتتنفس وتفرح وتحزن. عادة ما تكون الرسوم المتحركة للطبيعة في حد ذاتها في الشعر. لقد "قبل وفهم جمال الطبيعة الحي ليس على أنه خياله بل كحقيقة".

الطبيعة هي الحبكة الرئيسية في قصائد تيوتشيف:

ليس كما تعتقد ، الطبيعة:

ليس طاقم عمل ، ولا وجه بلا روح -

لها روح ، لها حرية ،

لديها حب ، لها لغة ...

بتصوير الطبيعة ككائن حي ، يمنحها Tyutchev ليس فقط مجموعة متنوعة من الألوان ، ولكن أيضًا بالحركة. لا يرسم الشاعر أي حالة من حالات الطبيعة ، بل يظهرها في مجموعة متنوعة من الظلال والحالات. هذا هو وجود الطبيعة. في قصيدة "بالأمس" يصور تيوتشيف شعاع الشمس، حركة العارضة ، وهو يشق طريقه تدريجياً إلى الغرفة ، "أمسك بالبطانية" ، "صعد على السرير" ، نشعر بلمسته.

الطبيعة دائمًا قريبة منا ويسهل إدراكها. وهنا يكمن جمالها غير العادي. ومع ذلك ، مع اختراق أعمق ، يمكن للمرء أن يرى أنه خلف البساطة الخارجية يوجد عالم مهيب مليء بالانسجام والجمال الذي يذهل القارئ بكماله. والأهم من ذلك - هذا العالم حي. طبيعة Tyutchev هي معبد. لكنها ليست ميتة ، مصنوعة من الحجر بأيدي بشرية ، ولكنها مليئة بالحياة ، طبيعية وروحانية. ليس لدى تيوتشيف "طبيعة ميتة" - فهي دائمًا مليئة بالحركة ، وغير محسوسة للوهلة الأولى ، ولكنها في الواقع مستمرة ، وأبدية تقريبًا. وينحني Tyutchev أمام حركة الحياة هذه ، والتي ربما يكون بفضلها وجود شخص:

الطبيعة لا تعرف عن الماضي ،

سنواتنا الشبحية غريبة عليها ،

وأمامها ندرك بشكل غامض

أنفسنا - فقط حلم الطبيعة.

معظم قصائد قصيرةيكاد يكون Tyutchev هو الأكثر نجاحًا دائمًا. إن الشعور بالطبيعة فيه دقيق بشكل غير عادي وحيوي وحقيقي. إن المقارنات بين العالم البشري وعالم الطبيعة المشابهة له ليست متوترة وباردة أبدًا في Tyutchev ، فهي لا تستجيب بنبرة توجيه ، ولا تحاول أن تكون بمثابة تفسير لبعض الأفكار العادية التي ظهرت في رأس المؤلف وأخذها لاكتشافه الخاص. بالإضافة إلى كل هذا ، يتمتع Tyutchev بمذاق خفي - ثمرة تعليم متعدد الأطراف وقراءة وتجربة حياة غنية.

ولكن حيث يكون Tyutchev سيدًا مثاليًا ، ولديه عدد قليل من الإعجابات ، فهو في تصوير صور الطبيعة. بالطبع ، لم يعد هناك مؤامرة مبتذلة من قبل شعراء العالم كله. لحسن الحظ ، فإن الحبكة نفسها ، أي الطبيعة نفسها ، ليست مبتذلة على الإطلاق بسبب هذا ، وتأثيرها على الروح البشرية لا يقاوم. بغض النظر عن عدد الآلاف من الكتّاب الذين يحاولون إيصال لغتها إلينا ، فستظل دائمًا وأبدًا جديدة وجديدة ، بمجرد أن تدخل روح الشاعر في اتصال مباشر مع روح الطبيعة. هذا هو السبب في أن لوحات Tyutchev مليئة بنفس الجمال الخالد مثل الطبيعة نفسها الخالدة.

هو في الخريف الأصلي

وقت قصير لكن رائع:

يقف اليوم كله كما لو كان الكريستال

وأمسيات مشعة.

حيث سار منجل مفعم بالحيوية وسقطت أذن ،

الآن كل شيء فارغ: الفضاء في كل مكان ، -

فقط خيوط العنكبوت من الشعر الرقيق

يلمع على أخدود خامل.

الهواء فارغ والطيور لم تعد تسمع

لكن بعيدًا عن العواصف الشتوية الأولى ،

ويصب اللازوردي النقي والهادئ

إلى ميدان الراحة.

لا شيء يمكن إضافته هنا. أي ميزة جديدة ستكون غير ضرورية. هذا "الشعر الناعم من نسيج العنكبوت" وحده يكفي لإحياء الشعور السابق في ذاكرة القارئ أيام الخريففي مجمله.

أو هذا الجانب الآخر من الخريف:

في سيادة أمسيات الخريف

سحر مؤثر وغامض:

التألق والتنوع المشؤوم للأشجار ،

يترك قرمزي خشن ، حفيف خفيف ،

ضبابي وهادئ اللازوردية

فوق ارض اليتيمة الحزينة

ومثل هاجس عواصف الخريف ،

عاصفة ، والرياح الباردة في بعض الأحيان.

الضرر والإرهاق وكل شيء

تلك الابتسامة اللطيفة المتلاشية ،

ماذا نسمي الكائن العقلاني.

التواضع السامي للمعاناة ...

ناهيك عن الصورة الجميلة الجميلة "للمعاناة المخزية" - الصورة التي حول فيها Tyutchev الشعور بأمسية خريفية ، هذا المساء نفسه مستنسخ بمثل هذه الميزات الدقيقة ، وإن كانت قليلة ، التي تشعر بها بنفسك وتختبر سحرها الرهيب.

يتكرر هذا الشكل من قبل Tyutchev في أخرى ، لكن الخريف يكون أكثر حساسية وأكثر رقة وتعاطفًا:

ملفوفة في شيء من النعاس ،

الغابة نصف عارية حزينة ؛

هل هي مائة إجازة الصيف؟

مشرقة مع التذهيب الخريف ،

لا يزال حفيفا على الفرع.

الحقيقة نفسها في صورة الخريف هذه:

لذلك أحيانًا في الخريف أحيانًا ،

عندما تكون الحقول فارغة بالفعل ، فإن البساتين جرداء ،

سماء شاحبة ، غائمة أكثر من الوادي ، -

فجأة تهب الرياح دافئة ورطبة

ستقود ورقة ساقطة أمامه ،

وسوف تصب على روحك كأنها في الربيع ...

إنها رياح دافئة ورطبة. هذا هو بالضبط ما هو مطلوب. يبدو ، يا لها من كلمات متواضعة ، لكن هذه هي الميزة ، هذا هو السحر: إنها بسيطة ، مثل الحقيقة نفسها.

فيما يلي بعض الأمثلة الأخرى لتصوير تيوتشيف للطبيعة:

ظهيرة ضبابية تتنفس بتكاسل ،

يتدفق النهر بتكاسل

يحدد تصور Tyutchev للطبيعة إلى حد كبير فهم الإنسان: الشخص ، وخاصة في أعمال الشاعر المبكرة ، يكاد يكون غير معزول عن العالم الطبيعي أو مفصول عنه بأدق الحواف التي يمكن التغلب عليها بسهولة. في وقت مبكر من Tyutchev ، يمكن للمرء أن يجد قصيدة مؤامرة غنائية هي تحول: تحول أحد الأحباء إلى أشياء تحيط بها: إلى أزهار - قرنفل وورود ، إلى جزيئات غبار راقصة ، في رنين قيثارة ، إلى فراشة تطير في الغرفة:

أوه ، من سيساعدني في العثور على مينكس ،
أين ، أين لجأت سلفي؟
القرب السحري ، مثل النعمة ،
أشعر بسكب في الهواء.

يبدو القرنفل خبيثًا لسبب ما ،
لا عجب يا ورود على ملاءاتك
حمرة أكثر سخونة ورائحة منعشة:
أدركت من كان يختبئ ، مدفونًا في الزهور!

<...>كما ترقص ذرات الغبار في أشعة منتصف النهار ،
مثل الشرر على قيد الحياة في النار المحلية!
رأيت هذا اللهب في عيون مألوفة ،
أنا أعرف نشوة الاختطاف أيضا.

حلقت عثة ، ومن زهرة إلى أخرى ،
متظاهرا بأنه غير مبال ، بدأ في الرفرفة.
أوه ، ضيفي العزيز مليء بالدوامات!
هل يمكنني ، متجدد الهواء ، ألا أتعرف عليك!

إن "القرب الرائع" لهذه القصيدة من الفكرة القديمة للتحولات ، التحولات واضح. لم يتم فهم هذا الدافع في الأدب القديم (على سبيل المثال ، في "التحولات" الشهيرة لأوفيد) كأداة أدبية: لقد كان قائمًا على الإيمان بعدم الفصل بين الإنسان والطبيعة.

في قصائد Tyutchev ، يبدو أن الصور من العالم الطبيعي والإنساني تحل محل بعضها البعض ، وذلك أساسًا الحياة البشريةوفقًا لـ Tyutchev ، يخضع لنفس قوانين حياة الكون ، التي يتحدد وجودها بحركة الشمس: الصباح يفسح المجال للنهار ، من النهار إلى المساء ، من المساء إلى الليل ، من شروق الشمس إلى غروبها. وهكذا تنتقل حياة الإنسان من الصباح - الطفولة إلى المساء - الشيخوخة.

هذه الاستعارة: شباب الصباح ، وكبر المساء يأخذون أهمية خاصة في كلمات تيوتشيف. علاوة على ذلك ، فإن القصائد ، حيث يستخدم الشاعر هذه الصورة ، تمثل نشر الصور الطبيعية ، تتحول إلى رسم تخطيطي للمناظر الطبيعية. لذلك ، تذكر جوكوفسكي ، كتب تيوتشيف:

رأيت مساءك. لقد كان رائعا!
في آخر مرةوداعا لك
أعجبت به: هادئ وواضح ،
وكل ذلك من خلال ومن خلال مشبع بالدفء ...
أوه ، كيف تحسنت وتألقت -
لك يا شاعر أشعة الفراق ...
وفي الوقت نفسه ، بارزة
النجوم هي الأولى في ليلته.

هنا ، تظهر الشيخوخة البشرية كصورة لأمسية جميلة: مع غروب الشمس ببطء ، والدفء بهدوء بأشعةها. استعارة أخرى من Tyutchev: الإنسان - نجمة الصباح - تتكشف أيضًا في وصف للحياة - ساعة ما قبل الفجر من الطبيعة:

كنت أعرفها في ذلك الوقت
في تلك السنوات الرائعة
مثل قبل ضوء الصباح
نجمة الأيام البدائية
غارق بالفعل في السماء الزرقاء ...

وما زالت
هذا السحر المنعش ممتلئ ،
ذلك الظلام قبل الفجر
عندما ، غير مرئي ، غير مسموع ،
يقع الندى على الأزهار ...

من المثير للاهتمام أن نلاحظ ذلك في قصيدة "أنت موجي البحر"، حيث يرى الباحثون صورة رمزية لمحبة Tyutchev الأخيرة - E.A. تتكشف Denisyeva ، استعارة المرأة - موجة دائمة التغير - أيضًا في صورة شاملة للطبيعة ، ترمز في الوقت نفسه إلى المظهر الداخلي لحبيبها. تهيمن على صورة المحبوب تلك السمات التي كانت بالنسبة إلى Tyutchev وفي العالم الطبيعي علامات على أعلى امتلاء للحياة: الضحك ، والتنوع الأبدي ، وحب اللعبة:

أنت موجة البحر بلدي
موجة ضالة ،
كيف يستريح أو يلعب ،
أنت مليء بالحياة الرائعة!

هل تضحك في الشمس
يعكس قبو السماء ،
أو أنت غاضب وتقاتل
في هاوية المياه البرية ، -

همسك الهادئ حلو بالنسبة لي ،
مليئة بالمودة والحب ؛
أنا أفهم أيضًا الهمهمة العنيفة ،
آهاتكم النبوية<...>

بعد ذلك بوقت طويل ، عند تقييم اكتشافات تيوتشيف الشعرية ، سيلاحظ شعراء الأجيال القادمة بشكل خاص فهم تيوتشيف للإنسان باعتباره شخصًا مضطربًا وثنائيًا ومليئًا بالتناقضات. التناقضات هي مصدر الدراما البشرية وفي نفس الوقت إمكانية معرفة العالم المليء بنفس التناقضات. من التناقضات الرئيسية التي تصنع الروح البشرية انتمائها المتساوي إلى الحاضر والأبدي والأرضي والسماوي. هذه الازدواجية في الروح البشرية تجعل الشخص يحلم بمُثُل عليا ، لكنها أيضًا تجعل الشخص ينسى هذه المُثُل ويسعى وراء "العواطف القاتلة":

يا روحي النبوية
يا قلب مليء بالقلق -
أوه كيف تغلبت على العتبة
وكأنه وجود مزدوج! ..

إذن أنت مقيم في عالمين ،
يومك مؤلم وعاطفي.
حلمك غامض نبويًا ،
مثل وحي الأرواح ...

دع الصدر يتألم
تثير المشاعر القاتلة -
الروح جاهزة مثل مريم ،
أن تتمسك بقدم المسيح إلى الأبد.

تحول Tyutchev ، أحد الشعراء الروس الأوائل ، إلى وصف الحياة الغامضة للروح ، المتناقضة للغاية ، والمختلفة للغاية - ليلا ونهارا ، حيث أن العالم نفسه مختلف - ليلا ونهارا. روح الليل تهيجها الأهواء والإغراءات ، وتتوق روح النهار إلى التطهير وفداء تطلعات الليل الخاطئة.

إحدى الصور الثابتة المصاحبة لانعكاسات تيوتشيف على النفس البشرية والحياة البشرية هي صور "تيار" ، "مفتاح" ، "ربيع". تنقل هذه الصور بدقة فهم Tyutchev للحياة المعقدة للروح: المفتاح يرمز إلى عمل الروح الغامض وغير المرئي والغامض ، والذي يجعل بدايته الأعمق الشخص مرتبطًا بأعماق الأرض وعناصر الطبيعة. في قصيدة "السيل أصبح كثيفًا ويصبح خافتًا ..." ، تُشبه الحياة الغامضة للروح بتيار شتوي "أصبح كثيفًا وخافتًا ، ويختفي تحت جليد صلب". لكن "البرودة القديرة" لا يمكنها أن تقيد "الحياة الخالدة للمفتاح". وهكذا تتجمد النفس البشرية "مقتولة ببرودة الوجود" للحظة ، لكنها:

<...>تحت القشرة الجليدية
لا تزال هناك حياة ، لا يزال هناك تذمر -
وأحيانًا يمكنك أن تسمع بوضوح
مفتاح الهمس الغامض!

في المشهور قصيدة "Silentium!"(1830) صور - رموز الروح البشرية - الينابيع الجوفية والكون الليلي. يهدف ذكر العمق الغامض اللامحدود وسماء الروح إلى التأكيد على اللانهاية لعالم الروح. تسمح لنا صورة مفاتيح الروح الباطنية بالتعبير عن فكرة الأبدية الخفية مصادر طبيعيةالروح وعلاقتها الغامضة بـ "مفتاح الحياة":

كن صامتا ، اختبئ و اختبئ
ومشاعرك وأحلامك -
دع في أعماق الروح
ينهضون ويدخلون
بصمت ، مثل النجوم في الليل ،
معجب بهم - وكن صامتا.

كيف يمكن للقلب أن يعبر عن نفسه؟
كيف يمكن لشخص آخر أن يفهمك؟
هل سيفهم كيف تعيش؟
الفكر المنطوق كذب.
تنفجر ، تشوش المفاتيح ، -
أكلهم - وكن صامتا.

تعرف فقط كيف تعيش في نفسك -
هناك عالم كامل في روحك
أفكار سحرية غامضة.
الضوضاء الخارجية سوف تصم آذانهم
سوف تتشتت أشعة النهار ، -
استمع لغنائهم - واصمت! ..

الروح في هذه القصيدة هي "عالم" منظم مثل الكون ، له نفس العناصر الأساسية التي يتكون منها الكون. نفس فكرة قرابة الروح والكون ، الإنسان والطبيعة تؤكدها أيضًا الصفات. وصف الأفكار البشرية بـ "السحر الغامض" ، أي مع نفس الصفات الموجودة دائمًا في أوصاف الطبيعة ، يؤكد الشاعر على فكرة عدم فهم الأفكار البشرية ، وخضوعها للسحر العظيم الذي يحدد حياة الطبيعة.

فكرة القرابة البشرية مع العناصر الكونية الغامضة ، يسميها الباحثون فكرة أساسية للشاعر. تتجسد هذه الفكرة بوضوح في قصيدة "ما الذي تعوي به رياح الليل؟"(أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر):

ما الذي تعوي به ، رياح الليل؟
ما الذي تشكو منه بهذا الجنون؟ ..
ماذا يعني صوتك الغريب
إما صاخب حزين أو صاخب؟
بلغة مفهومة للقلب
أنت تستمر في الحديث عن طحين غير مفهوم -
وتحفر فيه وتنفجر فيه
احيانا اصوات عنيفة! ..

عن! لا تغني أغاني مخيفة
عن الفوضى القديمة ، عن عزيزي!
كيف جشع عالم روح الليل
يسمع قصة حبيبه!
من البشر ممزق في الصدر ،
يشتاق للاندماج مع اللامتناهي! ..
عن! لا تستيقظ العواصف النائمة -
الفوضى تحرّك من تحتها! ..

تؤكد هذه القصيدة فكرة وحدة النفس البشرية والعالم. الاستعارة "عالم الروح في الليل" تشير في نفس الوقت إلى الإنسان والكون ، والتي تنكشف ليلاً على "الصوت الغريب" و "النواح المجنون" لرياح الليل. دعا الشاعر الفوضى "القديمة" و "الأصلية" ، إلى التأكيد على فكرة القرابة البشرية مع المبادئ الأساسية للوجود - تلك الفوضى ، التي كان الإغريق القدامى يؤلهون ويوقرون كأب لكل ما هو موجود على الأرض. لكن ، مع ملاحظة قوة الفوضى في الروح البشرية ، وفهم القوة الكاملة لهذه الفوضى الأصلية وحتى تأكيد الحب لها ، لا يزال الشاعر يرى المثل الأعلى البشري ليس في الانقسام المؤلم ، ولكن في "النظام" ، في الكمال ، في القدرة على التغلب على الفوضى وإيجاد الانسجام.

إن المثل الأعلى لتيوتشيف للإنسان نبيل. بالتفكير في الإنسان ، يطلب الشاعر منه النقاء والصدق والاستعداد لخدمة نكران الذات للوطن الأم. انعكس هذا المثل الأعلى للإنسان بوضوح ، على سبيل المثال ، في قصيدة "N<иколаю>ص<авловичу>"، موجه إلى الإمبراطور الروسي:

لم تخدموا الله ولا روسيا ،
خدم غروره فقط ،
وكل ما تبذلونه من أعمال الخير والشر ، -
كل شيء كان كذبة فيك كل الأشباح فارغة:
لم تكن ملكا بل منافق.

الشخص المثالي لـ Tyutchev هو V.A. جوكوفسكي. في قصيدة كتبها في ذكرى جوكوفسكي ، يتحدث تيوتشيف عن انسجامه الداخلي وصدقه ("لم يكن فيه كذب أو انقسام - / لقد تصالح ودمج كل شيء في نفسه"). من المهم أن يتم تحديد مثالية الشخص من خلال وجود "نظام" فيه ، والذي ، وفقًا لتيوتشيف ، يشكل جمال الكون:

حقا ، مثل حمامة ، نقية وكاملة
كان روح. من حكمة الحية
لم يحتقر ، عرف كيف يفهمها ،
لكن روح الحمامة النقية انفجرت فيه.
وهذا النقاء الروحي
نضج وتقوى واستنير.
ارتفعت روحه إلى الرتب:
عاش في وئام ، غنى بانسجام ...

نفس المفهوم - "النظام" بالنسبة إلى Tyutchev هو العظمة الحقيقية لمعاصر أقدم آخر - N.M. كرامزين ، مؤلف كتاب تاريخ الدولة الروسية. "البناء" هو مزيج متناغم من التناقضات الداخلية وخضوعها لـ "خير الإنسان". يقول تيوتشيف في قصيدة مخصصة لذكرى الشاعر والكاتب والمؤرخ:

نقول: كن مرشدنا ،
كن نجما ملهما -
تألق في الغسق القاتل ،
الروح خالية من العفة ،

قادرة على الجمع بين كل شيء
بأمر كامل مصون ،
كل خير بشري
وإصلاح الشعور الروسي<...>

شعر تيوتشيف هو انعكاس لحياته الداخلية وأفكاره ومشاعره. كل هذا خلق صورة فنية واكتسب فهمًا فلسفيًا.

ليس من أجل لا شيء أن يُطلق على تيوتشيف مغني الطبيعة. دخل جمال الطبيعة الروسية منذ الصغر إلى قلب الشاعر. صحيح أن تيوتشيف كتب قصائده الأولى عن الطبيعة في ألمانيا. هناك ولدت "عاصفة الربيع الرعدية". في كل مرة يأتي فيها إلى موطنه ، يقدم لنا الشاعر قصائد رائعة عن وطنه ، مكونًا دائرة كاملة من صور الطبيعة. كانت هذه هي قصيدته "في الشتاء الساحر ..." وعلى الرغم من أن كل شيء حوله كان مغطى بالثلج الرقيق ، إلا أنه كان هناك صمت مخيف ، ولم يسمع ظل اليأس في الشعر. حتى في فصل الخريف الممطر ، على الرغم من هاوية طرق بريانسك المنهارة ، والإزعاج في النزل والأوساخ والبق والذباب ، تذوب روح Tyutchev على مرأى من أماكنه الأصلية. هناك حاجة لقلم رصاص وورقة للتعبير بخطوط شعرية عن المشاعر التي غمرت الروح. لذا بمجرد حدوث ذلك في الطريق إلى موسكو:

هو في الخريف الأصلي

وقت قصير ورائع -

يقف اليوم كله كما لو كان الكريستال ،

وأمسيات مشعة ... "

كلما تقدم الشاعر في السن ، زاد العمق والفلسفة التي اكتسبتها أعماله مسقط الرأس. هذا هو تأليه الطبيعة ، والرغبة في كشف أسرارها بدقة أكبر.

في قصائده التي غنت بالصور والظواهر الطبيعية لا يوجد اعجاب عادي. الطبيعة تجعل الشاعر يفكر في ألغاز الكون ، في قضايا الوجود البشري.

تم تطوير فكرة اندماج الطبيعة والإنسان في كلمات Tyutchev في اتجاهين. يتحدث عن الاندماج النهائي للإنسان بالفوضى والتواصل معه ليلاً أثناء النوم. هذا النوع من الاندماج أمر مروع ، لأنه يجلب معه فقدان المبادئ الجسدية والواعية. إن اندماج الإنسان مع طبيعة الأرض الأم يأخذ طابعًا مختلفًا. فكر في المنافع النافع معها مشرق متناغم حياة رائعةيتطور الشاعر في العديد من الأبيات: "الشرق أصبح أبيضًا ، القارب يتدحرج ..." ، "ليس لدي شغف بك ..." ، "في جو الصمت الخانق ..."

إنهم يعبرون عن تجربة سعادة الوحدة الهادئة للإنسان مع عالم الربيع المشرق. في آيات أخرى من دورة الربيع - "لا تزال الأرض تبدو حزينة" ، "الربيع" - تُظهر النعيم ، وعلاقة الإنسان بالطبيعة ودخوله إلى ملكوتها.

بالنسبة إلى Tyutchev ، كلا الطبيعة المادية هي أم للإنسان ، والفوضى هي أصلية. إن وحدة الإنسان مع الطبيعة تجلب السعادة ، والاندماج الروحي مع الفوضى المدمرة أمر مأساوي. لكن في قصائد تيوتشيف ، لا يوجد فقط اندماج بين الإنسان والطبيعة ، بل يوجد أيضًا خلاف معها. "هناك لحن في أمواج البحر ..." - يتحدث الشاعر عن الخلاف بين الإنسان والطبيعة ، وهو أمر غير طبيعي. يتم تفسير الخلاف على أنه شيء غير مفهوم وغير قابل للتفسير. سبب الخلاف يكمن في الشخص نفسه. ليست هي التي ترفضه ، بل هو نفسه ، المنغمس في عواطف "شريرة" ، غير قادر على قبول عالمها المتناغم والخصب. يتم تقديم الوحدة معها على أنها ليست حالة فورية ، بل حالة أطول. الدمج والخلاف يحل محل بعضهما البعض. بعد العواصف والعواصف الرعدية يأتي "الهدوء" ، تضيئه أشعة الشمس ويطغى عليها قوس قزح. العواصف والعواصف الرعدية تهتز و الحياة الداخليةمن الإنسان ، تملأ النفس البشرية بمشاعر مختلفة ، لكنها تترك وراءها أحيانًا الألم والفراغ.

طبيعة Tyutchev هي نفس الكائن الحي مثل الإنسان:

لها روح ، لها حرية ،

لديها حب ولغة.

تعبر الطبيعة عن أفكار ومشاعر ومزاج الشخص ، وفي بعض الأحيان الصراع ، والصراع بين الخير والشر:

كيف يمكن للقلب أن يعبر عن نفسه؟

كيف يمكن لشخص آخر أن يفهمك؟

هل سيفهم كيف تعيش؟

يعتقد الشاعر أنه من المستحيل فهم أسرار الطبيعة ، لا يسع المرء إلا الاقتراب منها ، والإعجاب بالطبيعة:

كما يعانق المحيط الكرة الأرضية ،

الحياة الأرضية محتضنة معنا في كل مكان ؛

سيأتي الليل - والأمواج الرنانة

العنصر يضرب شاطئه.

يسعى الإنسان إلى الاندماج مع الطبيعة ، ويحاول أن يشعر بأنه جزء منها. لكن هناك أيضًا فرق مأساوي بين الطبيعة والإنسان. الطبيعة أبدية لا تتغير. يمر الإنسان ، وتبقى الطبيعة ...

فيدور إيفانوفيتش تيوتشيف شاعر وفيلسوف. إن عمله مدهش في العمق والطبيعة المتناقضة لأحكامه. حتى شعر الطبيعة للشاعر فلسفي. المشهد والفكر فيه يعملان في وحدة لا تنفصم.
في بعض الأحيان تأخذ الطبيعة معنى رمزيًا. إنه يعكس الحياة ببساطة. على سبيل المثال ، في قصيدة "أمسية الخريف" لا يقال فقط عن الموسم ، عن الوقت من اليوم ، ولكن أيضًا عن الذبول "اللامع" ، عن شيخوخة الشخص:
في سيادة أمسيات الخريف
سحر مؤثر غامض! ..
... الضرر والإرهاق - وعلى كل شيء
تلك الابتسامة اللطيفة المتلاشية ،
ماذا نسميه في كائن عقلاني
الخجل الإلهي للمعاناة!
ويحدث أن أمامنا فقط منظر طبيعي ، لكن مصير الشخص واضح فيه:
في الشمال القاتم ، على صخرة برية
يتحول لون الأرز الوحيد إلى اللون الأبيض تحت الثلج ،
... يحلم بشجرة نخيل صغيرة ،
ما في أقصى الشرق ،
تحت سماء ملتهبة ، على تل قائظ
إنها تقف وتزهر وحدها ...
يسعى الشاعر إلى تصوير العالم كله ، كل الحياة في هذه القطعة الصغيرة. يتميز بشكل عام بعالمية الفكر ، الصورة ، والتي تتجلى بشكل خاص في كلمات الطبيعة. ينجذب Tyutchev إلى العنصر الهائل:
عندما تضرب آخر ساعة من الطبيعة ،
سينهار تكوين الأجزاء الأرضية:
كل شيء مرئي سيتم تغطيته بالماء مرة أخرى ،
وسيُصوَّر وجه الله فيهم!
الطبيعة في كلمات Tyutchev هي إما الفوضى أو الانسجام. ولكل دولة صورتها ولغتها الخاصة. يدرك الشخص ويقبلهم إذا أراد ذلك. و لكنه صعب. هنا بطل غنائي يحاول فهم "لغة" الريح:
ما الذي تعوي به ، رياح الليل؟
ما الذي تشكو منه بهذا الجنون؟ ..
ماذا يعني صوتك الغريب
إما صاخب حزين ، ثم صاخب؟
لفهم أسرار الطبيعة العظيمة ، ينصح الشاعر بحلها ، والاندماج معها. عالم جميل. ثم تحدث معجزة:
ظلال رمادية مختلطة ،
تلاشى اللون ونام الصوت -
الحياة والحركة حلها
في الغسق غير المستقر ، في الدمدمة البعيدة ...
فراشة تطير غير مرئية
سمعت في هواء الليل ...
ساعة شوق لا توصف! ..
كل شيء بداخلي وأنا في كل شيء!
رأى الرجل ، وسمع ، وشعر بما لم يُقدَّم له من قبل. هذه هي السعادة! لماذا هو حزين جدا؟ يعتقد الشاعر أن مأساة الإنسان الرئيسية هي أنه فصل نفسه عن الطبيعة. بعد كل شيء ، العالم واحد. بعد أن قطعوا الصلة بالطبيعة ، بدأ الناس بالانسحاب إلى أنفسهم ، في فرديتهم ، وهذا قادهم إلى إحساس مأساوي بالحياة. توقفوا عن فهم العالم وبدأوا في الخوف منه. الآن يمكن لأي شخص أن يلمس الانسجام الطبيعي فقط لفترة قصيرة. لا يستطيع أن يحقق الوحدة الكاملة مع هذا العالم فيحزن. الشاعر نفسه حاول طوال حياته التغلب على الهاوية بينه وبين الطبيعة ، مدركًا بشكل مؤلم أن هذا مستحيل. كان Tyutchev مدركًا لشيء واحد: لدى الشخص والعالم عقل مشترك ، مما يعني أنه يمكنهم يومًا ما التوصل إلى اتفاق:
متصلون ومتحدون منذ العصور
اتحاد القرابة
عبقرية بشرية ذكية
مع القوة الخلاقة للطبيعة ...
قل الكلمة العزيزة -
وعالم جديد من الطبيعة
دائما على استعداد للرد
بصوت مرتبط به.
يتحدث الشاعر أيضًا عن العديد من فضائل الطبيعة في قصيدة "ليس ما تعتقده ، يا الطبيعة". تيتشيف يدين الموقف الطائش وغير الإنساني تجاهها:
ليس كما تعتقد ، الطبيعة:
ليس طاقم عمل ، ولا وجه بلا روح -
لها روح ، لها حرية ،
لديها حب ، لها لغة ...
يدرك الشاعر أن هناك أناسًا تعتبر الطبيعة بالنسبة لهم عبارة فارغة:
لا يرون ولا يسمعون
يعيشون في هذا العالم كما في الظلام ،
بالنسبة لهم ، الشمس ، لتعلم ، لا تتنفس ،
ولا حياة في أمواج البحر.
يكتب تيوتشيف عنهم بسخرية ، لكنه في الوقت نفسه يشفق على هؤلاء المعوقين الأخلاقيين:
ليس خطأهم: فهم ، إذا استطعت ،
الجسد حياة أصم أبكم!
الروح هو ، آه! لن تنبه
وصوت الام نفسها! ..
يؤكد الشاعر على مبدأ الأم في الطبيعة ، ويؤكد أنه بدونها يكون الإنسان يتيمًا. لا سعادة ولا سلام له في الدنيا. ومع ذلك ، إذا كان الشخص يسعى إلى التواصل مع الطبيعة ، فسوف يصحح كل شيء.