"الأرض الأصلية" لآنا أخماتوفا (تحليل لغوي وأسلوبي). تحليل قصيدة "الأرض الأصلية" لأخماتوفا

"الأرض الأصلية" آنا أخماتوفا

وفي العالم لم يعد هناك أناس بلا دموع ،
أبسط وأبسط منا.

لا نحمل التمائم الثمينة على الصندوق ،
نحن لا نؤلف عنها آيات باكية ،
هي لا تزعج حلمنا المر ،
لا تبدو مثل الجنة الموعودة.
نحن لا نفعل ذلك في أرواحنا
موضوع البيع والشراء ،
مريضة ، حزينة ، صامتة عليها ،
نحن لا نتذكرها حتى.
نعم ، بالنسبة لنا هو تراب على الكالوشات ،
نعم ، إنها أزمة على الأسنان بالنسبة لنا.
ونطحن ونعجن وننهار
هذا الغبار غير المختلط.
لكننا نضع فيه ونصبح عليه ،
هذا هو السبب في أننا نسميها بحرية - لنا.

تحليل قصيدة أخماتفا "أرض الوطن"

بعد الثورة ، كان لدى آنا أخماتوفا عدد قليل من الفرص لمغادرة روسيا المتمردة والانتقال من أوروبا المزدهرة الغنية بالتغذية. ومع ذلك ، في كل مرة تلقت الشاعرة مثل هذا العرض من الأقارب أو الأصدقاء ، شعرت بالانزعاج. لم تستطع أن تفهم كيف يمكن العيش في بلد آخر ، حيث يبدو كل شيء غريبًا وغير مفهوم. لذلك ، في عام 1917 ، اتخذت قرارها ، معلنة أنها تنوي تقاسم مصير وطنها.

تحولت سنوات ما بعد الثورة الأولى إلى كابوس حقيقي لأخماتوفا. بعد أن نجا من القبض عليه وإعدامه الزوج السابقنيكولاي جوميلوف ، بالإضافة إلى فقدان العديد من الأصدقاء الذين ماتوا في المعسكرات ، رفض أخماتوفا مغادرة روسيا. هنا نجت من اعتقال ابنها ، والتقت بزوجها اللاحقين ، واقتنعت بأم عينها أن العدو الخارجي يمكنه حشد الشعب الروسي ، وتحويل حتى النساء والأطفال وكبار السن إلى محاربين شجعان.

بعد أن نجت من أهوال لينينغراد المحاصرة والجوع والخطر المميت وحتى التهديد بالقمع ، كتبت آنا أخماتوفا في عام 1961 قصيدة "أرض السكان الأصليين" ، المكرسة للذكرى العشرين لبداية العرش العظيم. الحرب الوطنية. لا يتعلق الأمر بالبلد في حد ذاته ، بل يتعلق بالبلد رمز أبدي- chernozem الخصب ، الذي لا يزال المزارعون يقدسونه باعتباره معيلهم. ومع ذلك ، في الحقبة السوفيتية ، كان الموقف من الأرض مختلفًا نوعًا ما ، لذلك كتبت الشاعرة أننا "لا نرتديها في التمائم الثمينة على صدورنا ، ولا نؤلف أبياتًا عنها وهي تبكي".

في الواقع ، بحلول الستينيات من القرن الماضي ، بقي تقليد عبادة الوطن الأصلي في الماضي. ومع ذلك ، كانت أخماتوفا مقتنعة بأن الذاكرة العرقية التي تراكمت على مدى أجيال عديدة كانت حية في روح كل شخص. نعم ، الأشخاص الذين اعتادوا العمل في هذا المجال لا ينتبهون ببساطة إلى الأرض ، التي تستلهم الكثير من القوة منهم. اقتنعت الشاعرة: "بالنسبة لنا ، هذا تراب على الكالوشات". ومع ذلك ، فهي تدرك جيدًا أيضًا أنه لا يمكن لأي شخص روسي أن يتخيل حياته بدون هذه "القذارة" ذاتها. إلا إذا لأنه بعد النهاية مسار الحياةإنها الأرض التي تأخذ أجساد الناس إلى نفسها ، وتصبح موطنًا ثانيًا لهم. "لكننا نستلقي فيه ونصبح عليه ، ولهذا السبب نسميه بحرية - ملكنا" ، تلاحظ أخماتوفا. وهذه السطور البسيطة تحتوي على أسمى معاني ، حيث أنه ليس من الضروري إطلاقاً أن نغني المديح للوطن ، يكفي فقط أن نتذكر أنها جزء من المفهوم الشامل لـ "الوطن".

1961 كتبت قصيدة "أرض الوطن". في مستشفى لينينغراد في السنوات الاخيرةحياة الشاعرة ، مع نقش من قصيدتها.

لماذا الارض

يجب أن يبدأ تحليل قصيدة أخماتوفا "الأرض الأصلية" بإجابة على السؤال: "لماذا هي موطن الأم وليست الدولة وليس روسيا؟"

كتبت القصيدة بمناسبة الذكرى العشرين لتأسيسها. لكن آنا أندريفنا لا تكتب عن البلد ، بل عن موطنها الأصلي ، أرض خصبة- ممرضة. بحلول الستينيات ، بقي تقليد عبادة الأرض في الماضي ، لكن آنا أندريفنا متأكدة من أن الذاكرة العرقية لا تزال تعيش في أرواح الناس. ونعم ، "هذه قذارة على الكالوشات" ، لكن روسيا لا مكان بدونها. يغذينا هذا التراب ويأخذنا إلى نفسه في نهاية مسار الحياة. هناك شعور كبير في سطور الشاعرة. ليست هناك حاجة لكتابة قصائد عن الأرض ، ما عليك سوى أن تتذكر أن هذا جزء من وطننا.

لطالما ظهر موضوع الوطن الأم في شعر آنا أندريفنا. لم يكن مجرد تفاني ، بل خدمة للوطن الأم ، على الرغم من أي تجارب. لطالما كانت أخماتوفا مع الناس. قريب. معاً. لم تنظر باستخفاف إلى أهلها ، مثل باقي الشعراء.

لماذا ليس روسيا ، ولكن الأرض؟ لأن الشاعرة لا ترى وطنها كبلد بل الأرض التي ولدت وتعيش عليها. لا تقبل النظام السياسي والقمع والحرب. لكنها تحب وطنها الناس الذين تعيش معهم ومستعدة لتحمل كل المصاعب معهم.

كتبت عن هذا في عام 1922. "أنا لست مع هؤلاء ..." - من هذه القصيدة تم أخذ السطور الأخيرة من النقوش. وعلى مدى أربعة عقود ، على الرغم من كل شيء ، لم يتغير موقفها من موطنها الأصلي. وكان هناك الكثير من المآسي في هذه السنوات الأربعين ، سواء في مصيرها أو في مصير البلاد.

أهمية Backstory

لا يمكن أن يكتمل تحليل قصيدة أخماتوفا "الأرض الأصلية" إذا كنت لا تعرف قصة حياة الشاعرة. من المستحيل أن نفهم مدى الشجاعة والتفاني الذي يجب أن يكون عليه المرء حتى لا يتخلى عن كلماته ومعتقداته قبل أربعين عامًا ، إذا كان المرء لا يعرف ما عاشته خلال هذه السنوات.

لا ينبغي أن يبدأ تحليل قصيدة A. Akhmatova "Native Land" بالطريقة التقليدية - مع تحليل القوافي وأشياء أخرى ، وهذا لن ينجح. وعليك أن تبدأ بما حدث قبل كتابة هذه القصيدة في حياة "آنا أوف أول روس" كما أطلق عليها معاصروها. عندها فقط سيتضح الأمر معنى عميقيعمل كل المرارة وكل حب الوطن المستثمر فيه.

في عام 1921 ، علمت آنا أندريفنا أن صديقتها المقربة تغادر روسيا. وبهذه الطريقة تتفاعل مع رحيل أحد أفراد أسرته: تكتب "أنا لست مع أولئك الذين تركوا الأرض". قصيدة كتبت في العام التالي وأدرجت في مجموعة Anno domini. في هذه القصيدة ، هناك سخط وغضب وحضارة محددة تمامًا يجب أن تتغير فيما يتعلق بالأحداث اللاحقة ، ولكنها تقوى فقط.

الحياة بين قصيدتين

من عام 1923 إلى عام 1940 ، لم تُطبع آنا أندريفنا. وهذا صعب عليها. تعرضت لقمع غير مباشر. لكنه لم يكن الجزء الأصعب. في عام 1935 ، تم القبض على ابنها ليو. وكذلك زوجها لكن سرعان ما أطلق سراحه. واعتقل ليف نيكولايفيتش مرة أخرى بعد إطلاق سراح قصير. لمدة خمس سنوات ، عاشت أخماتوفا في توتر وخوف - سواء كان ابنها سيُعفى عنه أم لا.

في عام 1940 ظهرت رياح الأمل. يُسمح للشاعرة بالنشر ، وبعض الناس يُطلق سراحهم من المعسكرات الستالينية. لكن في عام 1941 ، بدأت الحرب. جوع ، خوف ، إخلاء.

في عام 1946 ، عندما بدا أن قبضة الرقابة قد ضعفت ، طُردت آنا أندريفنا من اتحاد الكتاب ومُنعت من نشر مجموعاتها. في الواقع ، هم محرومون من مصدر رزقهم. في عام 1949 ، تم إلقاء القبض على ابن آنا أندريفنا مرة أخرى ، ومرة ​​أخرى وقفت في طوابير مع الطرود.

في عام 1951 ، تم ترميمه في اتحاد الكتاب. في عام 1955 ، تم اختيار شاعر بلا مأوى منزل صغيرفي قرية كوماروفو بالقرب من لينينغراد ، بعد طرده من فاونتن هاوس في مارس 1952. ومع ذلك ، فهم ليسوا في عجلة من أمرهم لنشره. ولعدة سنوات ، تم نشر قصائد أخماتوفا بواسطة Samizdat.

في مايو 1960 ، بدأت آنا أندريفنا تعاني من عدة نوبات قلبية ، وتبدأ المحن في المستشفيات. وفي هذه الحالة كانت في المستشفى وقت كتابة "Native Land". ما هي الإرادة والتفاني الذي كان من الضروري تحمله من أجل تحمل كل الخسائر التي يعاني منها الفرد في حب الوطن الأم وعدم تغيير الموقف المدني للفرد.

أخماتوفا التقليدية "أرض السكان الأصليين"

يدور هذا العمل حول حب الوطن ، لكن كلمة "حب" نفسها ليست موجودة فيه. عند تحليل قصيدة أخماتوفا "الأرض الأصلية" ، من السهل أن نفهم أنها مستبعدة عن عمد. تم تنظيم القصيدة بطريقة تكشف حتى بدون هذه الكلمة عن كل حب الوطن. لهذا ، يتم استخدام العمل المكون من جزأين ، وهو ما يتضح من التغيير في الحجم.

يتضح التغيير في الحجم فورًا عند تحليل قصيدة "الأرض الأصلية". تحقق أخماتوفا بوضوح من كل شيء. التاميبي ستة أقدام - أول 8 أسطر. علاوة على ذلك ، فإن الانتقال إلى anapaest هو ثلاثة أقدام ، وبعد - أربعة أقدام. اليام هو إنكار لما لا يشمله فهم حب الشاعرة. Anapaest - البيان تعريف بسيط. الإنسان جزء من الأرض ، ويعتبره المرء بحرية وسيلة الحب.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى معنى كلمة "الأرض" نفسها ، عند تحليل قصيدة "الأرض الأصلية". استخدمتها أخماتوفا في أزواج. القصيدة معنيان. الأول هو المكان الذي نعيش فيه ونموت ، مكان لا يجب التخلي عنه مهما حدث. والثاني هو التربة والغبار "الطحن على الأسنان". كل شيء بسيط هنا. تظل كل من الصفات ("الموعودة" ، إلخ) والمفردات "الزخرفية" ("beredite" ، "ladanka") في الجزء الأول ، التفاعيل. الجزء الثاني يتكون من العامية ، لا نعوت. كل شيء أبسط بكثير ، لكنه أعمق. الحب الحقيقي لا يحتاج الى شفقة.

لا نحمل التمائم الثمينة على الصندوق ،
نحن لا نؤلف عنها آيات باكية ،
هي لا تزعج حلمنا المر ،
لا تبدو مثل الجنة الموعودة.
نحن لا نفعل ذلك في أرواحنا
موضوع البيع والشراء ،
مريضة ، حزينة ، صامتة عليها ،
نحن لا نتذكرها حتى.
نعم ، بالنسبة لنا هو تراب على الكالوشات ،
نعم ، إنها أزمة على الأسنان بالنسبة لنا.
ونطحن ونعجن وننهار
هذا الغبار غير المختلط.
لكننا نضع فيه ونصبح عليه ،
هذا هو السبب في أننا نسميها بحرية - لنا.

تحليل قصيدة "الأرض الأصلية" لأخماتوفا

في السنوات الأخيرة من حياتها ، ظهرت مواضيع التحليل الفلسفي العميق في أعمال أخماتوفا. مصيرهالذي كان صعبًا جدًا. تنتمي الشاعرة إلى العالم القديم ، وقد جرفها النظام السوفياتي. لقد كان رد فعلها سلبياً على الثورة ، لكنها ، حتى توقعت معاناة في المستقبل ، لم ترغب في مغادرة روسيا. تحول الولاء للوطن الأم إلى إعدام زوجها ونفي ابنه الحبيب. لم يتم التعرف على عمل أخماتوفا ، فقد شعرت باستمرار باهتمام وثيق من السلطات العقابية. كل هذه المشاكل لم تهز حب الوطن اللامحدود للشاعرة. في السنوات الصعبة للحرب الوطنية العظمى ، عادت أعمال أخماتوفا إلى الظهور في الطباعة وتحظى بشعبية كبيرة. في الذكرى السنوية التالية لبداية أسوأ اختبار في تاريخ البلاد ، كتبت الشاعرة قصيدة "أرض الوطن" (1961) ، التي قدمت فيها شرحًا عن حب الوطن.

جعلت النقوش على أعمال أخماتوفا السطور الأخيرة من قصيدتها الخاصة "أنا لست مع أولئك الذين تركوا الأرض ...". بعد أربعين عامًا ، تواصل الشاعرة الفكرة التي بدأتها منذ وقت طويل. إنها تعني الأشخاص الذين من أجلهم النظام السياسيلا يهم من قبل القيمة الرئيسية- مسقط الرأس. مثل هؤلاء الناس لا يستطيعون مغادرة البلاد ، حتى أنهم يشعرون بكراهية النظام السوفييتي. لقد أهملوا رفاهيتهم وحياتهم من أجل أرضهم. وطنيتهم ​​خالية من الشفقة والبطولة. مثل هؤلاء الأشخاص لا يسعون إلى التصريح عن مشاعرهم علنًا ، معتمدين على الموافقة ("نحن لا نؤلف الآيات منتحبين").

تلمح أخماتوفا إلى هؤلاء الوطنيين الزائفين المتواجدين بكثرة في الخارج وفي الاتحاد السوفيتي. إن تصريحاتهم المتحمسة عن حبهم للوطن تستند فقط إلى المكاسب المادية. أصبحت روسيا بالنسبة لهم "موضوع بيع وشراء". لقد حدث أن أفظع الكوارث تكشف عن الطبيعة الحقيقية للناس. خلال الحرب الوطنية العظمى ، العديد من المعارضين القوة السوفيتيةتخلى عن معتقداتهم وأعربوا عن دعمهم الكامل للشعب الروسي. رقم ضخمعاد الناس إلى روسيا لينضموا إلى صفوف مقاتليها. من خلال مثالهم ، أكدوا أفكار أخماتوفا عن الوطنيين الحقيقيين.

بالنسبة للشاعرة ، فإن الوطن الأم هي الأرض الروسية نفسها بالمعنى الحرفي ("الأوساخ على الكالوشات" ، "الطحن على الأسنان"). فقط عندما تشعر حقًا بمدى قيمة هذه الأرض ، يمكنك اعتبارها ملكًا لك. تعتقد أخماتوفا أن الشخص الروسي يجب أن يموت في وطنه الأم. وهكذا ، يصبح جزءًا منها ، وحتى بعد الموت ينضم إلى الوطن الأم.

المصير المأساوي لأخماتوفا يسمح لها بكل حق في تسمية الأرض الروسية ملكها. حياتها مثال على حب الوطن الحقيقي الذي يستحق الاحترام الكبير.

أ. أخماتوفا "أرض السكان الأصليين".

كتبت القصيدة عام 1961 في مستشفى ، على وشك الموت ؛ وهي مكرسة للذكرى العشرين لبدء الحرب الوطنية العظمى. لا يتعلق الأمر بالبلد في حد ذاته ، بل يتعلق برمزها الأبدي - التربة السوداء الخصبة ، التي لا يزال مزارعو الحبوب يقدسونها على أنهم معيلهم. في القصيدة ، أظهرت الشاعرة نظرة فلسفية بسيطة إلى المستقبل. تتذكر L. Chukovskaya في ملاحظاتها حول Akhmatova: "أردت المغادرة ،" Native Land "أصابت أعصابي حقًا."

عند الحديث عن الوطن الأم ، عادة ما يظهر الشعراء حبهم لأرضهم الأصلية من خلال المناظر الطبيعية. أخماتوفا لا تملكها. الأرض مذكورة فقط في العنوان.

السلبيات المتعددة في المقطع الأول:نحن لا نرتدي صدورنا ، لا نؤلف ، لا نحرّك ، لا يبدو - والثقة بالآتي:

بالنسبة لناالأوساخ على الكالوشات

نعم ، هذا لنا.أزمة على الأسنان.

ونطحن ونعجن وننهار

هذا الغبار غير المخلوط ، - تقود القارئ إلى فكرة أن الشاعرة تجري حوارًا خلافًا مع شخص ما. حسب نوعها فهي سونيتة. في ثلاث رباعيات ، يبدو موضوع القصيدة ، وفي المقطع الأخير (لكننا نستلقي فيه ونصبح عليه ، ولهذا السبب نسميه بحرية - ملكنا .) هي النتيجة. الخطاب (قصيدة "أنا لست مع أولئك الذين تركوا الأرض" (1922) مهم جدًا لأخماتوفا. الصورة الرئيسية في كل من النقوش والقصيدة هي "الأرض": هذه هي التربة (الغبار ، الأوساخ) ، هذا الغبار (الغبار ، البقايا) ، هذا هو البلد ، هذا هو الوطن الأم. صورة البطلة الغنائية جماعية). م "قداس").

يبدو موضوع الموت هادئًا جدًا: "لكننا نستلقي فيه ونصبح عليه ، ولهذا السبب نسميه بحرية - ملكنا." تقول أخماتوفا أنه في أي لحظة يمكننا أن نتحول إلى غبار ، ولكن في نفس الوقت ، هذا أيضًا تغيير في الأجيال.

تحتوي هذه الأسطر النهائية البسيطة على الأسمى المعنى الفلسفي: لا داعي لقول كلمات بليغة عن الوطن ، يكفي فقط أن نتذكر أنها ، الوطن الأم ، هي جزء من مفهوم مثل "الوطن".

قصيدة "الأرض الأصلية" كتبها أ. أخماتوفا عام 1961. تم تضمينه في مجموعة "إكليل الموتى". العمل ينتمي إلى كلمات مدنية. موضوعها الرئيسي هو شعور الشاعر بالوطن الأم. كانت النقوش المكتوبة عليها عبارة عن سطور من قصيدة "أنا لست مع أولئك الذين تركوا الأرض ...": "ولا يوجد في العالم أناس أكثر دموعًا ، هوتير وأبسط منا." كتبت هذه القصيدة عام 1922. مرت حوالي أربعين سنة بين كتابة هذين العملين. لقد تغير الكثير في حياة أخماتوفا. لقد عانت من مأساة مروعة - هي زوج سابق، نيكولاي جوميلوف ، اتُهم بالقيام بأنشطة معادية للثورة وأُطلق عليه الرصاص في عام 1921. تم القبض على ابن ليو وإدانته عدة مرات. نجا من الحرب والمجاعة والمرض والحصار المفروض على لينينغراد. منذ منتصف العشرينات ، لم يعد يُنشر. ومع ذلك ، فإن المحن الشديدة والخسائر لم تحطم روح الشاعرة.
لا تزال أفكارها تتحول إلى الوطن الأم. تكتب أخماتوفا عن هذا بوضوح ، باعتدال ، بصدق. تبدأ القصيدة بإنكار شفقة الشعور الوطني. حب البطلة الغنائية للوطن الأم يخلو من التعبيرات الخارجية ، فهو هادئ وبسيط:

لا نحمل التمائم الثمينة على الصندوق ،
نحن لا نؤلف عنها آيات باكية ،
هي لا تزعج حلمنا المر ،
لا تبدو مثل الجنة الموعودة.
نحن لا نفعل ذلك في أرواحنا
موضوع البيع والشراء ،
مريضة ، حزينة ، صامتة عليها ،
نحن لا نتذكرها حتى.

لاحظ الباحثون مرارًا وتكرارًا التشابه الدلالي والتركيبي لهذه القصيدة مع قصيدة M.Yu. ليرمونتوف "الوطن الأم". كما ينفي الشاعر الوطنية الرسمية المملوكة للدولة ، واصفًا حبه للوطن بأنه "غريب":

أحب وطني ولكن بحب غريب!
عقلي لن يهزمها.
ولا المجد يشترى بالدم
ولا مليئة بالسلام الثقة بالفخر ،
لا الأساطير العزيزة العصور القديمة المظلمة
لا تزعجني حلما ممتعا.
لكني أحب - من أجل ماذا ، لا أعرف نفسي - ...

رسمي، دولة روسيايتناقض مع روسيا الطبيعية والشعبية - اتساع الأنهار والبحيرات ، جمال الغابات والحقول ، حياة الفلاحين. تسعى أخماتوفا أيضًا إلى تجنب الشفقة في عملها. بالنسبة لها ، روسيا مكان تمرض فيه ، وفي فقر ، وتعاني من المصاعب. روسيا "قذرة على الكالوشات" ، "أزمة على الأسنان". لكن في الوقت نفسه ، هذا هو الوطن الأم ، الذي هو عزيز عليها بلا حدود ، يبدو أن البطلة الغنائية قد نمت معها:

نعم ، بالنسبة لنا هو تراب على الكالوشات ،
نعم ، إنها أزمة على الأسنان بالنسبة لنا.
ونطحن ونعجن وننهار
هذا الغبار غير المختلط.
لكننا نستلقي فيه ونصبح عليه.
هذا هو السبب في أننا نسميها بحرية - لنا.

هنا نذكر قسريًا خطوط بوشكين:

شعوران قريبان منا بشكل رائع -
فيهم يجد القلب الطعام -
حب الوطن
حب نعوش الأب.
(عليها من الدهور
بمشيئة الله
النفس البشرية
عهده بعظمته).

وبنفس الطريقة ، فإن استقلال أخماتوفا لشخص ما يعتمد على ارتباطه الدموي الذي لا ينفصم بوطنه.
من الناحية التركيبية ، تنقسم القصيدة إلى جزأين. في الجزء الأول ، ترفض البطلة الغنائية الإفراط في التعبير والشفقة في إظهار مشاعرها تجاه روسيا. في الثانية ، تشير إلى ماهية الوطن الأم بالنسبة لها. تبدو البطلة وكأنها جزء عضوي من كل واحد ، شخص من جيل ، من أرضها الأصلية ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالوطن. ينعكس التكوين المكون من جزأين في مقاييس القصيدة. الجزء الأول (ثمانية أسطر) مكتوب باللغة التفاعيل المجاني. الجزء الثاني في ثلاثة أقدام وأربعة أقدام. الشاعرة تستخدم القافية المتقاطعة والأزواج. نجد وسائل متواضعة التعبير الفني: اللقب ("الحلم المر") ، المصطلح ("الجنة الموعودة") ، الانقلاب ("نحن لا نفعل ذلك في أرواحنا").
كتبت قصيدة "أرض الوطن" في الفترة الأخيرة من عمل الشاعرة عام 1961. كانت فترة تلخيص ذكريات الماضي. وتستوعب أخماتوفا في هذه القصيدة حياة جيلها على خلفية حياة البلد. ونرى أن مصير الشاعرة يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمصير وطنها الأم.