Кирил и Методий: биография, години от живота. Свети равноапостоли Кирил и Методий

Кратки жития на равноапостолите и Методий

Светите равни на славяните, братята Кирил и Ме-фо-дий за -ис-хо-ди-ли от благородно и проспериращо семейство, живеещо в гръцкия град Со-лу-ни. Свети Методий бил най-големият от седемте братя, Свети Константин (Кирил е монашеското му име) бил най-малкият. Свети Методий някога е бил военен чин и е бил владетел в една от империята на славянските княжества, според българите, което му е дало възможност да научи славянски език. Престоял там около 10 години, Свети Методий се замонашил в един от манастирите на планината Олимп. Свети Кон-стан-тин от ранна възраст имаше големи способности и учи заедно с него, когато беше малък -пер-ра-то-рум Ми-ха-и-лом от най-добрите учители на Кон-стан-ти -no-po-la, включително u, bu-du-sche-go pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go. Свети Константин владее съвършено всичко на своето време и много езици, особено в легнало положение той изучаваше творенията на светеца. За своята интелигентност и вашите знания Свети Кон-стан-тин получи титлата Философ (мъдрост). В края на учението на Свети Кон-стан-тин той приема сан свещеник и е назначен за пазител на pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki в църквата Света София, но скоро напуснал столицата и тайно отишъл в манастира. Намерен там и върнат в Кон-стан-ти-но-пол, той е идентифициран като учител по философия във Висшето Кон-стан-полско училище. Мъдростта и силата на вярата все още бяха толкова големи пред Кон-стан-ти-ти, че той успя да победи -ни-ях, лидер на тук-ти-ков-ико-но-бор-цев Ан-ния. След тази победа Кон-стан-тин беше изпратен от него на диспута, за да обсъди Светата Троица със са-ра-ци -на-ми (му-сул-ма-на-ми) и също спечели битката. След като се върнал, свети Константин се оттеглил при брат си Свети Методий на Олимп, по време на непрестанна молитва и четене на творбите на светите отци.
Скоро им-пер-ра-торът извика и двамата им свети братя от манастира и ги изпрати в ха-за-овните за про-по-ве-ди на Еван-Гелик. По пътя те останаха известно време в град Кор-су-ни, приготвяйки се да отидат в про-ве-ди. Там светите братя чудодейно преоткриват силата на светото (на 25 ноември). Там, в Кор-су-ни, Свети Кон-стан-тин намери Еван-ге-ли и Псалм-Тир, в "руски букви-ва-ми", и човекът говори на руски, и започна да се учи от този човек как да чете и говори на неговия език След това светите братя отиват в ха-за-рам, където печелят битката с евреите и му-сул-ма-на-ми, проповядващи евангелското учение. На път за вкъщи братята отново отишли ​​в Кор-сун и, като взели там мощите на св. Климент, се върнали в Кон-стан -ти-но-пол. Свети Константин останал в столицата, а свети Мефодий получил игумен в малкия манастир Полихрон, недалеч от планината Олимп, където се укривал преди това.
Скоро до тях дойдоха съобщения от моравския княз Рости-слава, германец, който беше дошъл при него -ki-mi epi-sko-pa-mi, с молба да изпрати в Mora-via учители, които да преподават роден език за славяните. Им-пер-ра-тор се обади на свети Кон-стан-ти-на и му каза: „Трябва да отидеш там, защото е по-добре никой да не те познава.“ Свети Кон-стан-тин с молитва и молитва дойде в новото движение. С помощта на брат си, свети Методий и учителите на Го-раз-да, Кли-мен-та, Сав-ю, На-у-Ма и Ан-ге-ла-ра, той създава славянски аз- бу-ку и преведени книги на славянски език, без които той не може - службата на Бога е завършена: Евангелие, Апо-трапеза, Псалтир и избрани служби. Това беше през 863 г.
След завършване на преместването светите братя отидоха в Моравия, където беше ти и великата чест, и започнаха да преподават службата на Бога на славянски език. Това предизвика гнева на немските епископи, които извършваха богослужения на латински език в моравските църкви -ke, и те се разбунтуваха срещу светите братя, твърдейки, че Божията служба може да се извършва само на един от трите езика: иврит, гръцки или латински. Свети Константин им отговори: „Вие разпознавате само три езика, достойни за прослава на Бога, но Да-виж-пи-е-ет: „Пейте-го-по-де-ви цялата земя, хвалете-те. -Гос-по-да всички езици, всеки дъх-ха-ние и хвала “Гос-по-да!” И в светото Евангелие се казва: “Да научим всички езици...”. Германските епископи се засрамиха, но още повече се ядосаха и се оплакаха в Рим. Светите братя били извикани в Рим, за да разрешат този въпрос. Взели със себе си мощите на Свети Климент, Римските папи, Светите Константин и Методий потеглят за Рим Научавайки, че светите братя носят със себе си свети мощи, татко Адриен и духовенството излязоха да ги посрещнат. Светите братя се срещнаха с папата, папата на Рим одобри службата на Бог на славянски език и re-ve-den-nye bro-tya-mi книги в-ка-зала да живеят в римските църкви и да изпълняват тур по славянски ском език.
Докато беше в Рим, свети Константин не можа и в чудотворно видение от Държавния дом, близо до края, прие схима с името Кирил. 50 дни след приемането на схимата, на 14 февруари 869 г. равностолен Кирил умира на 42-годишна възраст. От отиването при Бога свети Кирил се отказа от своя брат, Свети Методий, да продължи да ги настоява за Главното е просвещението на славянските народи със светлината на истинската вяра. Свети Методий моли папата на Рим да му позволи да отнесе тялото на брат си за погребението му в родната му земя, но татко заповяда да постави мощите на Свети Кирилла в църквата Свети Климент , където от тях са станали е чу-де-са.
След смъртта на свети Ки-рил-ла па-па, следвайки молбата на известния славянски принц Ко-це-ла, изпрати светия -ти Ме-фо-дия в Пан-но-нию, ру-ко-по -ло-живеещ в архи-епископ-па на Мор-ра-вия и Пан-но-нию, на древния престол на светия апо-сто-ла Ан-д-ро-ни-ка. В Пан-но-ний Свети Методий, заедно със своето учение, продължава да разпространява богослужението, писмеността и книгите на славянски език. Това отново предизвиква гнева на германските епископи. Те доведоха до ареста и съда на свети Мефодием, който беше заточен поради тази причина в Швабия, където през тези две години и половина претърпя много страдания. Освободен от Бога под властта на папа Йоан VIII от Рим и възстановен в правата на архиепископ, Методий продължи евангелската прокламация сред славяните и покръсти чешкия княз Боривой и неговия су-пригу Луд-ми-лу (на 16 септември), както и един от полските князе. За трети път германски епископи започват гонение срещу светиите за неприемане на римското учение за произхода на делата на Светия Дух от Отца и от Сина. Свети Методий бил извикан в Рим, но се оправдал пред папата, запазвайки православното учение в неговата чистота и отново бил върнат в столицата на Моравия - Велеград.
Тук в последните години от живота си Свети Методий, с помощта на двама учени-свещеници, превежда на славянски език целия Стар Завет, с изключение на Макавейските книги, както и Но-мо-ка -нон (Права на светиите от цов) и светоотечески книги (Па-те-рик).
Усещайки приближаването на края, Свети Методий посочил един от учениците си - Върви-веднъж-да, сякаш чакаш себе си. Светецът предсказал деня на смъртта си и починал на 6 април 885 г. на около 60 години. Произходът на светеца е изцяло на три езика - славянски, гръцки и латински; погребан е в катедралната църква на Ве-ле-града.

Пълни жития на равноапостолите и Методий

Бог е добър и всемогъщ, сътворил от несъществуване до битие всичко видимо и невидимо и украсил цялата красота - с-това, с-това, ако-се-помислиш-малко-малко, можете умствено-но-отчасти да имате ура и да знаете Този, Който е създал толкова много и прекрасни творения, защото „с величието и красотата на творенията, които познаваме някога - мишката-ле-ни-ем и Създател техен”, Кой-ро-го-пеят Ангелите с Трисвятия глас и ние, добре-вярващите, прославяме в Светата Троица, с други думи, в Отца, Сина и Светия Дух, тоест в три ипостаси sya, които могат да бъдат наречени три лица, но в един Бог. Та нали преди всички часове, времена и години, над всички умове и духове на всички Самият Отец роди Син, както казва Великата Мъдрост: „Пред всички хълмове той Ме ражда“. И в Евангелието самото Божие Слово каза с пречисти уста, въплътило се за бъдните времена заради нашето спасение: „Аз съм в Отца и Отец в Мене”. От същия Отец изхожда Светият Дух, както самият Божи Син каза в Словото: „Духът на истината, който е от Отца.”
Този Бог, завършил цялото творение, както казва Давид: „Чрез словото на Господа небесата се утвърдиха под него и чрез диханието на устните Му цялата сила е тяхна. Защото Той каза – и стана, Той заповяда – и те бяха създадени,” преди всички неща Той създаде човека, прах от земята, като взе, и от Себе Си с жива-съзидателна душа, вдъхна душата и даде смислена реч и свободно- ще, така че -да отиде в рая, като го даде за тестване; ако го запази, тогава ще остане безсмъртен, но ако престъпи, ще умре, според собствената си воля, а не според Божията.
И дяволът, като видя, че човекът има такава чест и знае правилното място за него, откъдето е той - поради гордостта си падна, принуди (го) да престъпи и изгони човека от рая, и го осъди до смърт. И оттогава врагът започна да съблазнява много кози от човешкия род. Но Бог, в голямата си милост и любов, не изостави хората с всичко, но за всяка година и време взе съпруг и показа на хората, които ги направиха и ги движеха, така че всеки, разчитайки на тях, да се стреми към добро.
Такъв беше Енос, който пръв призова името Господне. И след него, Енох, след като угоди на Бога, беше re-un-sen (you-so-ko). Ной се оказа праведният в семейството си, той беше спасен от ковчега в ковчега, за да бъде земята отново необходима на Бога и открадната. След разтварянето на езиците, Ав-ра-ам, когато всички изпаднаха в заблуда, позна Бог и Го нарече приятел, и прие и двете неща, че „всички народи ще бъдат благословени в думите ти“. Исаак, подобно на Христос, беше изведен на планината за жертвоприношение. Яков, ловецът на идоли на своя тъст, живял и видял стълба от земята към небето: Божиите ангели се изкачвали по нея и подобни ди-ли. И благославяйки синовете си, той пророкува за Христос. Йосиф прокор-обикна хората в Египет, като направи себе си (човек) на Бог. За Йов Av-si-ti-diy-sky Pi-sa-nie казва, че той е бил праведен, справедлив и неправилен: той е бил подложен на -py-ta-nu, след като е издържал (го), благословията на словото е била Бог. Mo-i-say с Аарон между Божиите свещеници беше призован от Бог (за) fa-ra-o-na и измъчван Египет и Бог изведе хората навън - през деня, следвайки облак от светлина и на нощ, на огнена маса; и морето веднъж се изля, и те вървяха през сушата, и египтянинът пи. И в пустинята без вода хората бяха напоени и нахранени с ангелски хляб и птици; и говори с Бога лице в лице, тъй като е невъзможно човек да говори с Бога, (и) даде на хората закон, на-пи-сан-ный Божи пер-ст. След като победи враговете, Исус Навиев раздели земята между Божия народ. Съдиите също спечелиха много проблеми. И Самуил, след като получи Божията милост, размаза залата и създаде цар според словото на Господ. Да, той се грижеше за хората с нежност и (го) научи на песните на Бог. Со-ло-мон, който получи мъдрост от Бога повече от всички хора, създаде много добри учения и притчи, въпреки че аз не ги завърших. Илия нападна злото на хората с глад, и възкреси мъртвите от смъртта, и като донесе огън от небето с дума, опа - изля много и изгори жертвите с чуден огън; след като победи нечестивите свещеници, той се възнесе на небето на огнена гора и коне, давайки на учението двоен дух. Ели-този, (неговият) сладур, направи двойно повече чудеса. Други про-ро-ки, всеки в своето време, про-ро-че-ство-ва-ли за бъдещи невероятни неща. След тях великият Йоан, който вървеше между стария и новия закон, стана кръстител и свидетел на сто и за живите и мъртвите.
Светите апостоли Петър и Павел с останалото Христово учение като мълния преминаха през всички нас, осветиха цялата земя. След тях му-че-ни-ки измиха нечестието с кръвта си и преди светите апостоли, кръщавайки це-са-ря, С големи усилия и труд ние развихме езика. Силвестър е праведникът на триста седем и двадесет отци, приел помощта на великия цар Кон-Стан-тина, свиквайки Първия събор в Никея, победил Арий и проклел него и неговата ерес, която той повдигнат срещу Светия Тро-и-цу, както някога много Ав-ра-ам с триста седем и двадесет слуги победи кралете и получи благословията, хляба и виното от Мел-хи-се-де- ка, царят на Салим, защото той беше свещеник на Бога на всичко-висше-не-отивай. Да-Коледа и със сто и пет бащи и великия цар Фе-о-до-си-ем в Цар-гра-де под-твер -направи светия Символ, тоест „Вярвам в един Бог“ и , като изгони Ма-ке-до-ний, го прокле и го блас-лу, което той каза на Светия Дух. Це-ле-стин и Кирил с двеста бащи и други царе с-кру-ши-ли в Ефес Нестория с цялото бърборене, което той говори на Христос. Лъв и Ана-то-лий с правоверния цар Мар-ки-а-н и с шестстотин и тридесет-ц-ц-ц-ц-ц-ми проклятия в Чал-ки-дон има лудост и бърборене на Ев-ти-хи-ева. Vi-gi-liy с богоугоден Yus-ti-ni-a-n и със сто шест-де-шест-пет от-tsa-mi, Пети So-bor с -hrabre, разбра (където се скри някакъв идиот), прокълнат. Aha-fon, apo-stol-skiy pa-pa, с двеста и седем-de-sya-ty баща-tsa-mi с честен Kon-stan-ti-n car-rem на Шестия So-bo-re много повторни въстания на раси и с целия този ко-бо-рум, след като изгоних, прокълнах, говоря за Fe-o-do-re Fa-ran-skom, Ser-gii и Pir-re, Ki-re Alek-san-drii-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio-hiy-skom и други бързаха, но християнската вяра, основана на истината, беше укрепена.
След всичко това, Бог е милостив, „Който иска всеки човек да бъде добър и наистина съм дошъл до знанието“, в наше време заради нашата на-ро-да, за която никой никога не се е грижил bo-til-sya, за доброто de-la ни отгледа teach-te-lya, bliss-of-the-teach-te-lya Me-fo-diya, who-ro-th всичко е добро и се движи към всеки от тези земи, ние не се срамуваме: все пак той е единственият - имаше едни, други малко по-малко, други повече, - червените и червените се издигнаха над доброто, а доброто - де-тел. -nyh - червено-но-ре-чи-яде. Всеки се е доверил, всеки е показал: страх от Бога, опазване на живота си, чиста злоба, приложение в молитви и святост, словото е силно и кротко - силно за противниците и кротко за тези, които имат знание , ярост, спокойствие, милосърдие, любов, страст и търпение - той беше всичко от всичко, така че всеки да привлича.
Той беше и от двете страни, не лош, но мил и честен, познат отдавна на Бог и царя, и на цялата страна Со-лун-ская, която показа плътския му вид. Ето защо (участниците в) споровете, които го обичаха от детството, водиха почтителни разговори с него, докато царят, като научи за неговата бързина (на ума), не му нареди да държи славянското княжество, за да научете всички славянски обичаи и свикнете малко, като че ли го видях, (щях) да кажа, че Бог искаше да го изпрати за учител на славяните и първия ар-хи-епи-ско-пом.
След като е бил принц в продължение на много години и е видял много вълнения в този живот, той промени стремежите си - негодувание към земния мрак с мисли за небето, защото не искаше да смущава добрата душа с това, което не е вечно - няма да съществува ю-шим. И като намери удобно време, той напусна княза и отиде в Олимп, където живеят светите отци. След като отряза косата си, той се облече в черни дрехи и стоеше там, показвайки се със самодоволство. И изпълнявайки всички монашески заповеди, той се обърна към книгите.
Но по това време се случи следното: царят изпрати за Философ, неговия брат, (да отиде) при ха-за-овните (и), за да го вземе, за да му помогне. Все пак там имаше евреи, които силно хулеха християнската вяра. Той каза, че: „Готов съм да умра за християнската вяра“. И той не се подчини, но, като вървеше, служеше като роб на по-малкия си брат, като му се подчиняваше. Той се моли, а Философът изрича думите си на тези, които ги опозоряват. Царят и пат-ри-архът, като видяха подвига му, подходящ за Божия път, го убедиха (да се съгласи), така че -ти-ли в ар-хи-епи-ско-пи до равномерно място, където има нужда от такъв съпруг. Тъй като не се съгласи, дойде ли и стана игумен в манастира, който се нарича -va-et-sya Po-li-khron, има двадесет и четири петна злато в пътя на мярката , и в него има повече бащи от седем.
В онези дни Ростислав, князът на славяните, и Светият полк изпратиха от Моравия до цар Ми-ха-и-лу, като казаха така: „Ние сме боголюбиви здрави, но много християнски учители дойдоха при нас от Италия.” И от гърците, и от германците ни учеха по различни начини, но ние, славяните, сме прости хора и нямаме кой да ни научи на истина и ни научи на разум. Така че, добри господарю, изпрати този съпруг, който ни казва цялата истина. Тогава крал Ми-ха-ил каза на Фило-со-фу Кон-стан-ти-ну: „Чуваш ли, Философе, тази реч? Никой друг не може да направи това освен теб. Така че има много дарове за вас и, като вземете брат си игото Методий, отидете. Все пак ти си ко-лу-бавачка и ко-лу-нян всички говорят добре на славянски.”
Тук те не смееха да говорят нито пред Бога, нито пред царя, според словото на свети апостол Петър, както той каза: „Бой се от Бога, почитай царя“. Но, чувствайки велики дела, те се молеха заедно с други, които бяха от същия дух, както и те. И тогава Бог разкри философските славянски книги. И той, веднага подчертавайки буквите и съ-ставяйки бе-се-ди, тръгна на път за Мор-равия, като взе Методий. И той започна, отново с голямо спокойствие, да служи на Философ и да преподава с него. И след като изминаха три години, те се върнаха от Моравия, като научиха учениците.
Като научил за такива хора, Апо-сто-лик Ни-ко-лай изпратил да ги повикат, като искал да ги види като ангели Божии. Той освети тяхното учение, основано на живото славянско Евангелие на олтара на Свети апостол Петър, и освети в po-py blah-zhen-no-go Me-fo-dia.
Имаше много други хора, които използваха славянски книги, казвайки, че не ги интересува - как е възможно да имате свои букви, освен ев-ре-евите, гърците и ла-ти-наните, според над. -пи-си Пи-ла-та, ко- тогава казвам, че е написал на Кръста Господен под него. Apo-sto-lik ги нарече pi-lat-ni-ka-mi и three-yazch-ni-ka-mi. И един епископ, който беше болен от същата болест, той заповяда да ръкоположи един от славянските учени, трима от тях са в папи, а двама са в ана-гностов.
Много дни по-късно Философът, отивайки в съда, каза на брат си Методий: „Ето, братко, заедно ли бяхме - бийте се в хамута, па-ха-ли един бо-рос-ду, и аз' m в гората (doy-ya bo-ros-du) pa-give, денят ми свърши. И въпреки че много обичате планината, не можете да оставите обучението си в името на планината, защото как иначе можете по-добре да постигнете спа-сесия?.
Той изпрати Ко-цел до Апо-сто-ли-ку, като го помоли да изпрати при него Методия, нашия блажен учител. И Апо-сто-лик каза: „Не само на вас, но и на всички онези славянски страни го изпращам като учители от Боха и от светия апостол Петър, първия пред-последен-следващ и държател на ключовете към Царството Небесно." И той го изпрати, като написа следното епистоло: „Адриан, епископ и слуга Божий, Прослави славата на Светия полк и Ко-це-лу. Слава на Бога във висшите места и мир на земята, доброта към хората, че получихме духовни послания за вас, Това е, на което се надяваме и се молим за вас, как Господ издигна сърцата ви -кат го и ви показа, че той може да служи на Бога не само с вяра, но и с добри де-ла-ми, защото „вера е мъртва без дела“ и онези, които „вярват, че познават Бога, но де-ла-ми от ре-ка -ют-ся от Него.” В края на краищата не само ти си учил от този свят престол, но и от блажения цар Ми-ха-и-ла, така че той изпраща при теб блажения Фило-со-фа Кон-стан-ти-на с брат си , където не сме правили-ла- дали. Те, като видяха, че вашите страни са под управлението на апостолския престол, не направиха нищо за -tiv-no-go ka-no-us, но дойдоха при нас и донесоха със себе си мощите на светия Климент . Ние, след като получихме тройна радост, замислихме идеята да изпратим нашия син Me-fo-diya, моя съпруг, във вашата страна -very-shen-no-go-ra-zu-mom и right-to-ver -no-go, след като го изпита и посвети заедно с неговите учения, така че ви научи, както вие pro-si-li, от la-gai на вашия език има книги в пълен размер за цялата църква, включително le със Светия Маса, тоест службата, и със Сътворението, както започна философът Кон-стан-тин с Божието благословение и мо-лит-ва-ми на светите Кли-мени. По същия начин, ако някой друг може да говори достойно и право, нека светите и благословени Божии думи бъдат Бог и нас и цялата Вселенска и Апостолска църква, за да ви е по-лесно да научите Божиите неща. Само този един обичай ще бъде запазен за вас, така че по време на сън-ча-ла чи-та-ли Apo-маса и Evan-ge-лежат на-la-you-ni, по този начин в Sla-Vyan-ski . Да, използва се думата на Pi-sa-niya, че „всички хора ще хвалят Господа“ и друга: „И всеки ще стане -говорейки за величието на Бог на различни езици, на които Светият Дух им позволява да говорят .”
Ако някой от учителите, събрани сред вас, е от онези, които имат лъжливи уши и се отвръщат от истината, за да се заблуждават, той ще започне дръзко да внася раздор между вас, като рецитира книги на вашия език, не може ли? само от Причастието, но и от Църквата, докато не се коригира. Защото те са вълци, а не овце, които трябва да се разпознават по плодовете им и да се пазят от тях.
Но вие, възлюбени деца, следвайте Божиите учения и не отхвърляйте ученията на църквите, за да станете истински поклонници на Бог, нашия небесен Баща, с всички светии ми. Амин".
Ко-цел го прие с голяма чест и отново го изпрати, както и двадесет богаташи, в Апо - така ли е, че той го посвещава на епископство в Пан-но-ний на трона на Св. Ан-д-ро -ни-ка, апо-сто- ла от числото на седем-де-ся-ти, което стана.
След това старият враг, ненавистникът на доброто и противникът на истината, повдигна сърцето на врага, Моравеца, срещу него с всички епи-ско-па-ми, че, уж, „. вие преподавате в нашия регион. Той отговори: „Аз сам щях да обиколя стотата, ако знаех, че вие. Но тя е Свети Петър. В интерес на истината, ако вие, поради алчност и алчност, сте в беда за стария пре-де-ли он-сту-па-е-те, възпрепятствайки учението на Бог, тогава внимавайте да не разлеете мозъка си, искайки пробийте костите, изкачвайки планината." Те му отговориха, като казаха в ярост: "Ще си причиниш зло." Той отговори: „Аз говоря пред царя и не се срамувам, но вие вървете с мен, както искате, в края на краищата, аз не съм по-добър от онези, които загубиха живота си в големи мъки, защото казаха истината.“ И когато имаше много въпроси за това, но те не можаха да го опровергаят, царят каза, като се изправи: "Не ме безпокойте." ” Той каза: "Да, сър." Срещали ли са хората по някакъв начин потен фило-со-фа (и) са му казали: „Защо си толкова потен?“ А той: “Спорих с невежите.” И като спориха за тези думи, те се разделиха и като го изпратиха в Швабия, го държаха две години и половина.
Стигна се до Апо-сто-ли-ка. И като научи, изпрати забрана върху тях, така че нито един царски епископ да не служи литургии, тоест служби, докато той е задържан. Затова го пуснах, като казах на Ко-це-лу: „Ако го имаш, няма да ни избягаш.“ Но те не избягаха от двора на св. Петър, защото четирима от тези епископи умряха.
Тогава се оказа, че Мора-ване е убеден, че немските свещеници, които живеят с тях, не са с тях - ако са били, но вие ги хвърлихте в очите, те изгониха всички и ги изпратиха в Апо-сто-ли-ку : „Тъй като преди нашите бащи от светия „Ако сте получили Кръщение от Петър, тогава ни дайте метода на Ar-hi-episco-pom и ни учете.“ Апо-сто-лик веднага го изпрати. И Светият полк на княза го прие с неговите mo-ra-va-na-mi и му повери всички църкви и духовенство във всички градове -dah. И от този ден нататък учението на Бога започна да расте силно и духовността започна да расте и да се умножава във всички градове, а в-га-ние - да вярват в истината на Бога, от техните заблуди от-ре -ка-ка-ся все повече и повече. И моравското правителство започна да разширява обхвата си и да побеждава враговете си без провал, както те самите казаха.
В него имаше пророческа Благословия, така че много от неговите пророчества се сбъднаха. Ще ви разкажем за един или два от тях.
Много силен езически принц, седнал на Висла, беше християнин и па-ко-сти де-лал. Като го прослави, той каза (Мефодий): „Хубаво би било да се кръстиш, сине, по собствена воля на своята земя, за да не бъдеш насила кръстен в плен на чужда земя. И ме помни.” Така да бъде.
Или това. Един ден Свещеният полк се би с народа и нищо не постигна, но мед се лееше. Когато започна да наближава масата, тоест службата на св. Петър, (Методий) изпрати до него, казвайки: „Ако обещаеш да говориш с мен и твоите на Петровден, тогава вярвам, че скоро „Бог ще дайте ги на вас." Така да бъде.
Един човек, много богат и съветник (княз), оженил се за своето ку-ме, тоест ятро-ви, и (Ме-фо -дий) много наставлявал и учил, и ги убеждавал, но не могъл да ги води. Защото други, представяйки се за роби на своя Бог, тайно ги поквариха, ласкаеха ги за имуществото им, и - всички те са от Църквата. И той каза: „Ще дойде часът, когато тези ласкатели няма да могат да помогнат и помнете думите ми, но нищо не може да се направи, децата са забранени.“ Внезапно, след като Бог се отдръпна, върху тях се стовари чума, „и мястото им изчезна, но беше като вихрушка, грабна, разпръсна праха“. Имаше много други подобни неща, за които той говореше открито в притчи.
Старият враг, човекомразецът, не можеше да търпи всичко това, като повдигна някои хора срещу него, като на Мо-и-сея, Да-фа-на и Ави-ро-на, единият от тях - открито, другият - тайно. Болните хора от ереста на Йопа-тор обръщат по-слабите от правия път, казвайки: „Па-па ни даде власт, но Той заповядва да бъде изгонен заедно с учението му“.
Като събраха целия моравски народ, те прогласиха пред него Епистолия, за да чуят за тяхното изгонване. Хората, както е типично за хората, всички бяха тъжни и наскърбени, защото пасеха и поучаваха - освен слабите, които се вълнуват от лъжи, като листа от вятъра. Но когато прочетоха писмото на Апо-сто-ли-ка, те казаха следното: „Нашият брат Методий е верен и върши апостолското дело, и в неговите ръце са всички славянски земи от Бога и от апостолски престол ла, и когото прокълне, той ще бъде проклет, и когото каже, той ще бъде свят.” И като се засрамиха, те се разделиха като мъгла от срам.
Гневът им не свърши дотук, но започнаха ли да говорят, че царят му е ядосан и ако го намери, няма да живее? Но милостивият Бог не искаше слугата Му да бъде ощетен и в това; Той го вложи в сърцето на царя, тъй като сърцето на царя винаги остава в ръцете на Бога, мисълта и изпрати писмо до него: „Честни татко, наистина искам да те видя. Така че направи ми услуга, поработи (да дойдеш) при нас, за да те видим, докато си на този свят, и твоята молитва пред нас.“ И той веднага отиде там, царят го прие с голяма чест и радост и, като похвали учението му, го въздържа от неговото учение -ni-kov po-pa и dia-ko-na с книги-ga-mi. И все пак той правеше каквото искаше и не му отказваше нищо. Об-лас-кав и ода-рив, го придружиха със слава обратно на трона му. Същото е и Pat-ri-arch.
По всички пътища той падна на много места от диа-во-ла: в пустините до разбойниците, по морето във вълните няма ветрове, по реките има внезапни торнада, така че думата на апо -sto-la се използва върху него: „Неприятности от разбойнически бой- no-cov, неприятности в морето, неприятности по реките, неприятности от фалшиви братя, в трудове и движения, в постоянно бдение -nii, в a много глад и жажда” и в други скърби, за които споменава апостолът.
И тогава, след като се предпази от съмнения и възложи тъгата си на Бога, той беше жив и още по-рано беше събрал от двамата си ученици според личната скорост на книжниците, бързо препрочете всички книги, всички в пълен, с изключение на Макавеите, от гръцки език на славянски, за шест месеца, като се започне от месец март до двадесет и шестия ден на месец октомври. Като свърши, той въздаде достойна хвала и слава на Бога и да му даде такова блаженство и късмет. И св. Тайно Възнесение със своя клир, отслужено в памет на св. Димитър. В края на краищата, с Философ, той живее само Псалом и Евангелие с Апостолската трапеза и от днешните църкви ми служба-ба-ми. Това е мястото, където No-mo-ka-non, тоест pra-vi-lo for-ko-na, и книгите на баща му бяха преживени.
Когато унгарският крал дойде в Дунайските страни, той искаше да го види: и въпреки че някои говорят -ли и пред-ла-га-ли, че няма да се измъкне от него без мъки, той отиде при него. Но той, както очакваше владетеля, го прие - с чест, слава и радост. И be-se-do-vav с него, както правеха такива съпрузи, be-se-dy, from-pu-kradi него, ob-las-kav, after-tse -lo-vav, with da-ra- mi ve-li-ki-mi, казвайки: „Винаги ме помни, честни баща, в твоите свети пътища- lit-wah.”
Така той спря об-ви-ността от всички страни, като направи много речи с устните си, завърши пътя и запази вярата, очаквайки праведен венец. И тъй като беше толкова доволен, той беше възлюбен от Бог. Наближава времето за приемане на мир от страстите и награди за много дела. И те го попитаха, казвайки: „Кой мислиш, един честен баща и учител, би бил по-добър от твоите ученици?“ И той им посочи един от своите известни учени, на име Горазд, като каза: „Той е от вашите земи.“ Той е свободен съпруг, добре научен в латинските книги, праведен. Нека Божията воля и твоята любов бъдат като моята.” И когато всички хора се събраха на Цветница, той, слаб, влезе в църквата, като каза благословията на царя, Князът и Кли-ри-ков, и всички хора, казаха: „Чакай ме, деца, за три дни.” Така ще бъде. На разсъмване на третия ден той каза следното: „В Твоите ръце, Господи, предавам душата си“. И той почива върху ръцете на свещениците на 6-ия ден от месец април в 3-тия индикт на 6393 години от сътворението на целия свят.
Като го доведоха на погребението и му отдадоха достойна чест, учениците извършиха църковната му служба по -ла-ю-ни, на гръцки и сла-вянски и в катедралната църква. И той дойде да живее с бащите си и пат-ри-ар-хам, и про-ро-кас, и апо-сто-лам, учители, му-че-ни-кам. И безбройните тълпи от хора се събраха заедно със свещите на добрите учители и пастири: мъже и жени, малки и големи, богати и бедни, свободни и роби, вдовици и си- тълпите, чужденци и местни, болни а здравите - всички, оплаквайки онзи, който беше всичко от всички, за да привлече всички. Вие, свята и честна глава, в молитвите си, защитете ни, които се стремим към вас, спасете ни от всички on-pa-sti, собствените учения и ученията на расите и ересите от-go-nya, така че, като живяхме тук до На-знаем-какво, станахме, вашите сто, дясната ръка на Христос, нашия Бог, вечен живот с -не-може от Него. Нему да бъде слава и чест во веки веков. амин

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry на Древна Русия. Т. 2. Санкт Петербург, 2004.

Още едно житие на равноапостолите Кирил и Методий

Свети равен на столицата Кирил, учител на словенски език (преди приемането на схимата - Кон-стан-тин) и неговият по-голям брат Ме-фо -дий (па-минт 6 април) според произхода на славяните, те са били роден в Ма-ка-до-ний, град Солун. Свети Кирил получава блестящо образование, от 14-годишна възраст израства от детството си -nom im-pe-ra-to-ra. Скоро той приема сан свещеник. След завръщането си в Kon-stan-ti-no-pol, аз се присъединих към bib-lio-te-ka-rem с бор-църквата и pre-da-va-te -lem на философията. Свети Кирил успешно спори с here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi и с ma-go-me-ta-na-mi. Търсейки уединение, той се оттегля в планината Олимп, за да посети по-големия си брат Методий, но уединението му не трая дълго. И двамата братя бяха изпратени през 857 г. от него-per-ra-to-rum Mi-ha-i-lom в mis-si-o-ner-skoe pu-te-she-stvo за pro-po-ve-di на християнството при хо-зар. По пътя те останаха в Херсон и откриха свещената сила там. Пристигайки при домакините, светите братя беседваха с тях за християнската вяра. Убеден в светия княз Кирил-ла Хозар и с него целият народ приема християнството. Благословеният принц искаше да възнагради боговете, но те отказаха да отидат и да помолят принца да го пусне да отиде с тях при раждането на всички гръцки пленници. Свети Кирил се върнал в Кон-стан-ти-но-пол с 200 затворници.
През 862 г. започва основното дело на светите братя. По молба на принц Ro-sti-sla-va, im-pe-ra-tor ги изпрати в Mora-via, за да популяризират християнството сред славяните - език. Свети Кирил и Мефо-дий, според Божието откровение, ко-ста-ви-ли славянския аз-бу-ку и ре-ве-ли на сла-вянския език Еван-ге-лъжа, Апо-таблица, Псалми и много богослужещи книги. Въведоха богослуженията на славянски език. Тогава светите братя бяха повикани в Рим по покана на римския папа, където папа Адриен ги посрещна с голяма и голяма чест, защото те донесоха там силата на свещения Климент, римския папа. По природа болен и слаб, свети Кирил скоро се разболял от многобройните си трудове и, приел схимата, починал през 869 г. на 42-годишна възраст.
Преди смъртта си той каза на брат си да продължи да живее християнската светлина на славяните. Според св. Кирил в римската църква Св. Кли-мент, където се намират мощите на този светец -какво-не-ка, с-не-сени-ние в Италия от Хер-така-не-са сло -ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Вижте също: "" в текста на Св. Ди-мит-рия на Ростов.

Молитви

Тропар на равноапостолен Методий, архиепископ Моравски

Свети Твой, Христе,/ дай Твоята милост отгоре на онези, които осветяват тържеството на Успението,/ отвори вратите на Царството,/ развържи оковите на многото ни грехове/ чрез Твоето свято застъпничество негов ученик, // наш баща .

Превод: На онези, които празнуват светлия празник Успение на Твоя Светец, Христе, дай Твоята милост отгоре, отвори вратите, развържи много от нашите грехове чрез застъпничеството на Твоя свят ученик, нашия отец.

Тропар на равноапостолните Кирил и Методий, словенски учител

Като апостол на единството/ и учители на словенските страни,/ Кириле и Методий Божии,/ молете се на Господа на всички,/ да утвърди всички словенски езици в православието и единомислието,/ мир ви дари // и спасете нашите души.

Превод: единомислещи и единомислещи учители на славянските страни, Кирил и Методий, богомъдри, молете се на Господа на всички да утвърди всички славянски народи в православието и единомислието, да защити света и да спаси душите ни.

Кондак до равноапостолен Методий, архиепископ Моравски

Божествени и верни Методий/ да възпеем всички човеци и да им угодим с любов,/ както великият словенски пастир,/ честният служител на Троицата,/ прогонителят на ереста,// се моли за всички нас.

Превод: Всички човеци да пеят и славят с любов предания на Бога Свети Методий, като велик славянин, почтен раб и заклинател, както се моли за всички нас.

Кондак на равноапостолните Кирил и Методий, словенски учител

Почитаме свещеното двойство на нашите просветители, / които ни изляха извора на богопознанието, като преведоха Божествените писания, / от които безкрайно черпим и до днес, / благославяме ви, Кириле и Методие, / На онези които ще дойдат // и горещо се молят за нашите души.

Превод: Почитаме свещеното двойство на нашите просветители, които чрез превода на Божественото писание излъхаха за нас извора на богопознанието, от който и до ден днешен изобилно черпим, прославяме вас, Кириле и Методие, които стоите пред Всемогъщи и усърдно се молете за нашите души.

Прослава на равноапостолните Кирил и Методий, словенски учител

Величаме те,/ свети равноапостоли Методий и Кириле,/ които с твоето учение просвети цялата словенска страна // и я приведе към Христа.

Молитва към равноапостолните Кирил и Методий, словенски учител

О, прославени просветителю на словенските езици, свети равноапостоли Методий и Кириле, просветен от твоите писания и учения и научен в Христовата вяра, като дете към бащата, сега усърдно притичваме и със съкрушено сърце ние се молим: дори и да не спазваме вашите завети, ние няма да пренебрегнем да угодим на Бога и от братското единодушие във вярата на падналите, както и в земния ви живот от древността, не отвръщайте дори грешниците и недостойните днес, но тъй като онези, които имат велики неща, са дръзновени в Господа Да, молете Му се усърдно, за да може да ни обърне към пътя на спасението, за да успокои раздора на тези от една и съща вяра Нека той води онези, които имат отпадна до единомислие и ни обедини всички с духа на любовта в Едната Свята, Католическа и Апостолска Църква! Ние знаем колко много може да направи молитвата на праведния чрез милостта на Господа. Не ни изоставяйте, тъжни и недостойни, вашите деца, и заради греховете стадото ви е разделено от вражда и съблазнено от изкушенията на инославните, намалено, но овцете на думите са разкъсани, Вълците са разрушителни. Дай ни чрез твоите молитви ревността на Православието, за да пазим добре отеческото предание, вярно да спазваме църковните канони, да бягаме от всички странни лъжеучения и така в Божия живот да преуспеем, ние ще бъдем достойни за небесен живот в Рая, където заедно с вас ще прославяме Единия Бог в Троицата во веки веков. амин

Канони и акатисти

Акатист към Светите равноапостолни Методий и Кирил, Учители Словенски

Кондак 1

Избрани от Царя на силите, Господ Исус, като апостоли на словенски език, Методий и Кирил на Божията премъдрост, ние ви славим, нашите представители, с песни; Но вие, които имате дръзновение към Господа, ни освободите от всички нещастия чрез вашето застъпничество, като призовавате: Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.

Икос 1

Създателят на ангелите и Господ на Силите ви дава да бъдете просветители на словенския език; Поради тази причина Неговата благодат беше с вас, закриляйки и укрепвайки ви през всичките дни на живота ви, дори и да имате помощник за себе си, Божията слава в градове и пустини, дела и думи бяха излъчени на всички. Така и ние, като клонка на езика, просветени от Христовата вяра, ти пеем, казвайки: Радвай се, радости на евангелското благовестие; радвай се, носител на чудотворна благодат. Радвай се ти, който си приел много скърби за името Господне; Радвай се, отхвърлила прелестите на този свят. Радвай се, благословен от Бога; радвай се, изповеднически венци, украсени от Него. Радвай се, защото презрял човешката слава, естествено си потърсил Господа в пустинята; радвай се, защото Неговата воля беше възвестена на силните на този свят с много дързост. Радвай се, заради това от Господа на всичко в небето светлината на приемане; радвай се, нашите топли застъпници пред Него. Радвай се, защото чрез твоите молитви вярата ни се укрепи от имамите; радвай се, защото с твоето застъпничество ересите са победени от сребролюбците. Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.

Кондак 2

Свети Кирил, още младо момче, видял видение през нощта, че ще избере своята девствена сестра София за свой родител, това е историята. Тези, като разбраха Божията воля тук, като служиха на тяхната мъдрост като дете, бяха загрижени да го поучават и наказват, виждайки бързото му развитие в ума му, той пееше на Бога: Алилуия.

Икос 2

Погрешно разбрал ума и изпитвайки природата на съществата, Кирил превъзхождаше мъдростта си повече от връстниците си и още в младостта си стана известен и беше поставен в царските покои като добър образ на младия син на царя. Но, презирайки земното богатство и слава и търсейки спасение единствено поради нуждата от спасение, те се преместиха в пустинята, така че чрез молитви и молитви да постигнат безстрастие. По тази причина Методий, вече военачалник, отишъл на планината Олимп, където служил на Господа като монах. По същия начин нека и ние да се научим да презираме изкушенията на света и особено да угаждаме на Христа Бога, Неговите светии пеят: Радвайте се в славата, която дойде от човеци, които не бяха измамени; радвай се ти, който си се вкопчил в пустинния живот. Радвай се, защото Господ те е просветил в сънища и видения; радвай се, защото и човешката мъдрост ти помага в спасението. Радвай се, защото по природа си възлюбил Словото Божие и светите отци на Писанието повече от философията; Радвайте се, защото не сте слушатели на закона Господен и забравящи, а изпълнители. Радвай се, защото козните на дявола срещу пустинните жители естествено надделяха; радвай се, защото за това ти се даде власт над изкушенията и страстите. Радвай се, защото чрез своите трудове си спечелил венеца на живота; радвай се, защото и сега си подвижник и постник на природата. Радвай се, защото всички грешници пред Бога имат благословение на ходатай; Радвай се, защитнико на душите ни от ласкателствата на сатаната. Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.

Кондак 3

Силата на царските молитви принуждава свети Кирил да напусне пустинята в името на пастирската служба в Константинопол, където се проповядва Божията слава и се учат делата и се посрамва иконоборческата ерес. Също така, о, свети отче, утвърдете ни в Православието и върнете нашите съплеменници, които са отпаднали от истинската вяра, към общата вяра, така че всички словени с една уста да викат за своите просветители към Христос Бог: Алилуя.

Икос 3

Имайки силата на мъдростта, ти, свети Кириле, течеше с монах Георги при агаряните заради вярата, а от свети Григорий Богослов ние духовно просвещаваме, мъдростта на тайната Света ТроицаТи показа много подобия, като засрами нечестивите със силата на думите си. Но ти, разпален от завист, искаше да те погуби с еликсир, който беше вкусил, но не си пострадал, но пристигна здрав при свети Методий в манастира и с него много монашески подвизи пое, и пустинята на твоите подвизи се освети със светлина. По същия начин ни просвети с твоето застъпничество, пеейки с любов: Радвай се, кимвали на благоволението на Божията слава; Радвайте се, стълбове на Неговата Църква. Радвай се ти, който проповядваше тайната на Троицата в подобия; радвай се ти, който безстрашно изповядваше въплъщението на Бог Слово пред сарацините. Радвай се, просветителю на елини, иудеи, и варвари; радвай се, благовестие на триединното божество. Радвай се, защото от иконоборческо ласкателство си се посрамил; радвай се, защото нечестието на агаряните изчезва от теб. Радвайте се, защото сте учители, които не познават Христовата истина; радвай се, защото при изкушение от съмнение намираш водачи във вярата. Радвай се, защото онези, които са разгневили Господа, ще имат представители пред Него; Радвайте се, защото вие сте защитници на онези, които са Му угодни. Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.

Кондак 4

Унищожи бурята от различни беди и злини, която дойде върху словенските езици, чрез твоето застъпничество, достопочтени, тъй като получи много служения, и в лицето на апостолите, и в почтеното множество, и в учителите на честта и в изповедници на армията, Господ те направи и всички словени викат към Него за теб: Алилуия.

Икос 4

Като чуете, че цар Козареск изповядва истинската вяра в земята на елините, поискайте от византийския цар учители на православието. Същият моли св. Кирил и Методий да напуснат пустинята и да отплават по Евксинския мост до Козар. Като дошли при тях, светите братя обърнали сърцата си към Христос и ги научили на спасителното Кръщение. Така и ние ще прославим равноапостолните братя, казвайки: Радвайте се, вие, които не се побояхте да отидете при варварите с евангелското благовестие; Радвай се, като освети морето със славното си шествие там. Радвай се, защото от теб се придобиха нетленните мощи на св. апостол Климент; радвай се, защото чрез тази помощ се посрами от теб нечестието на козарите. Радвай се, защото си дал Христовата светлина на среднощната земя на природата; радвай се, защото славата на твоята правда се разпространи по всички краища на земята. Радвай се, застъпничество и утвърждение на Църквата Христова; Радвай се, нашата силна защита срещу ереси и разколи. Радвай се, ти, който получи укор от агаряни и иудеи за Христа; радвай се ти, който си получил благословение от мощите на мъченика. Радвай се, като чрез добрия си живот ни научи да почитаме светиите; Радвайте се, и вие самите като светии Божии се изповядвате от всички православни християни. Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.

Кондак 5

Яви ти се божествената звезда на св. Климет, нетленното тяло, носещо се по вълните на Понт Евксински, лежащо скрито на дъното му седемстотин години. Господ ви показа, че Господ върши чудеса в знак на вашите апостолски трудове и вашите изповеднически скърби. След като вече сте разбрали, извикайте към Бога: Алилуия.

Икос 5

Като видяха светите братя на своите съплеменници да изповядват правата вяра, но да не говорят словото Божие на техния почетен език, те се постараха да преведат Божествените книги на словенски език, така че всички хора да прославят един и същи Господ на своя език. собствен език; По същия начин ние ще прославим Господа за нашите светии и ще им викаме: Радвай се, дарител на Христовата светлина на чуждите хора; Радвай се, просветителю на словените, твоите съплеменници. Радвай се, работнике на гроздето Христово; радвай се, добри пастирю на стадото Иисусово. Радвай се, Божиите думи са верни тълкуватели; Радвайте се, нашите благородни и кротки учители. Радвай се, носиш навсякъде със себе си Христовия мир; Радвай се, просветил целия свят със светлината на твоето учение. Радвай се ти, който сега приемаш молитвите на нас грешните; радвай се ти, който сега изпращаш утеха на тъжните. Радвайте се, всички вие, за истината на угнетените, убежище; Радвай се, пресвято жилище на Светия Дух. Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.

Кондак 6

Някогашни проповедници на богоносността, светите братя в словенските страни искаха да просветят новокръстените хора с Христовото учение. А те, виждайки ви като светли ангели, носещи спасение на идните, като добри пастири, полагащи живота си за овцете, извикаха към прославящия Своята святост Бог: Алилуя.

Икос 6

Зората на правата вяра възникнала в Моравия, като помолила първенците на Словения от византийския крал да поучават и укрепват хората в тяхната страна. Като чули тези молитви, светиите Методий и Кирил се преселили в словенските страни, проповядвайки Евангелието на Божието царство на словенския народ. Като видях вече, зарадвах се на словото и, като се стичах отвсякъде към светите братя, се научих на Божия закон, прославяйки Господа и възхвалявайки нашите просветители, с тях и ние ще възпеем похвалите на Методий и Кирил, викайки: Радвайте се , наши богоговорещи апостоли; Радвайте се, наши учители на благодатта. Радвайте се, наши изповедници, които имате много дръзновение; Радвайте се, свети наши отшелници. Радвай се, нашите молитвени книги са топли; Радвайте се, наши свети чудотворци. Радвай се, прославяйки Бога с всичките си езици; радвай се ти, който тържествено разобличи триезичната ерес. Радвай се, словенско утешение в година на скръб; Радвай се, в трудни обстоятелства, тяхната надежда и застъпничество. Радвай се ти, който принасяш нашите покайни молитви към Владичицата на всички; Радвай се, и тези, които се молят за нас, също ще отидат при Него. Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.

Кондак 7

Искайки да ви изгоните от словенските страни, вие наклеветихте жрицата на латинството пред Римския епископ. Когато този с мощите на свети Климент дойде да ви види и ви отнеме православието и добрия живот, като позорно ви наклевети сребролюбците, благословете ви в името Христово, пеейки на Бога: Алилуия.

Икос 7

Светите братя се явили на дивните апостоли, които нямали почивка в труда си: свети Кирил бил изтощен от подвизите на много хора и скоро след пристигането си в Рим животът му издъхнал. Свети Методий, укрепен от ревността на своя брат и удостоен с епископската милост от папа Адриан, се върнал в Моравия и Панония за нов подвиг, където претърпял големи трудове; Като им се учудихме, да възпеем на светите братя, призовавайки: Радвайте се, добри Христови раби; радвай се, защото дори до смъртта си се върнал към истината на истинската си природа. Радвай се, Господи, а не угодниците на човека; радвай се, защото името Му беше укорено от хората. Радвай се, като през целия си живот си се трудил на нивите Господни; Радвай се, че и след смъртта си не си бил отделен от стадото с любов. Радвай се, светлина на света и сол на някогашната земя; Радвай се, като светило, което гори в тъмнината, светейки с езика си. Радвай се, защото град на върха на планината не е скрит от верните и неверните; Радвай се, изпълнявайки заповедите на Господа и учейки другите. Радвай се, заради това величие в Царството Божие; Радвай се, на земята в Църквата на Господа прославен. Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.

Кондак 8

Странно е, че покоят на св. Кирил се яви на всички, без да мисли за живота на това време, но да се моли на Господа за новопросветените църкви, които щеше да установи в Православието и да ме защити от триезичната ерес и други нещастия и беди, докато увещаваше св. Методий, казвайки: „Ето, брате, жената на воловете на Бяхове, сам тежа поводите и падам в гората, като свърших течението; Вие обичате свещената планина Велма, не бършете планините, за да изоставите преподаването на словенски езици. Освен това, удивлявайки се на столицата на ревността на светите братя, нека пеем на Бога: Алилуия.

Икос 8

Предавайки се изцяло с душа и тяло на заветите на своя брат, Свети Методий не се страхуваше нито от княжески мъмрене, нито от клевети от страна на латинските свещеници, нито от тъмничен затвор, но всичко това, като добър Христов воин, издържайки, не преставаше да говори на словенски езици и да напътства и просвещава паството си с доброта, докато умре в дълбока старост и се упокои в блажената обител на рая със свети Кирил. На тях горещо ще пеем: Радвай се, венец на търпението на сватбената земя; радвай се, сияеща вечна светлина на небето. Радвайте се, подвижници, бедни духом, защото ваше е Царството Небесно; радвай се ти, който си много плакал, защото богато ще се утешиш. Радвайте се, кротки, защото сте наследници в Христа на словенската земя; радвай се, ти, който си гладувал и жадувал за правда, защото си се наситил в небесните селения. Радвай се, милосърдие, защото не само си дарена с милост по природа, но си и бързи ходатаи на милостта от Бога към другите; Радвай се, чисти по сърце, защото днес виждаш Бога лице в лице. Радвайте се, миротворци, които някога бяха човеци, тъй като бяха наречени синове Божии; Радвайте се в изгнанието на правдата, защото ваше е Божието царство. Радвай се, защото бързо прие омразата от хората и гонението и клеветата заради Христа; Радвайте се и се веселете, защото вашата награда е изобилна на небесата. Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.

Кондак 9

Всякакви интриги, открити в словенските страни, те весело унищожиха природата, преподобни, и дори сега няма да ни изоставите, смирени и грешни, но укрепете всички словени в православието и единомислието, така че с една уста и един сърце ние всички викаме към Бога, който те прослави: Алилуия.

Икос 9

Оракулите на много неща, като мълчаливи риби, виждаме за теб, преподобни, те са в недоумение, защото в пустинята духът витаеше естествено и в средата на хората се бореха будни дела. Ние, радостни, като такива имами, учители и молитвеници, ви прославяме, като казваме: Радвайте се, изповедници на правата вяра; Радвайте се, наследници на Царството Божие. Радвай се, изобличение на иконоборческите ереси; радвай се, позор на юдаизма. Радвай се, ти, който потъпка триезичната ерес; Радвай се, отворила вратите на Царството Небесно. Радвайте се, войници Христови, все още в живота на Неговата венечна слава; Радвай се, и в славата си запази духа на смирението. Радвай се, лукави, като Исая и Еремия, които получиха добро от своите съплеменници; Радвай се, като Даниил и Естир, които се застъпиха за езика им. Радвай се, с всички светии, озарени от нетрепващата светлина; Радвай се, с всички Божии светии, които се молиш на Господа за нас, грешните. Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.

Кондак 10

За да спаси поне новото Христово стадо от умствени вълци, Свети Методий, на смъртния му одър, великите му ученици стояха здраво в молитва по-истинска вяра, да се страхуват от хитростите на врага, но дори и в скърби и нещастия да благодарят на Бога за всичко, пеейки: Алилуя.

Икос 10

Стената е естествена за всички, за Православието за тези, които работят, и застъпничеството на тези, които текат към вас с вяра, Методий и Кирил на Божията премъдрост, защото Създателят на небето и земята ви избра да бъдете ловци на човека на земята, и след това на небето сте причислени към апостолите. По същия начин измоли и нас да дадем в дар Неговата благодат, като нежно викаме така: Радвай се, украсена с добродетели като висон; Радвай се, сравнен със Соломон по мъдрост. Радвай се, като чрез въздържание и молитва си се уподобил на великите Антоний и Пахомий; Радвайте се, за Велик Василийи Йоан Златоуст, надарен със силата на словото. Радвай се, защото по целомъдрие се уподобяваш на Йосиф; радвай се ти, който подражаваше на Йовлемовото търпение. Радвай се ти, който с благост се състезаваше с царя и пророк Давид; радвай се, уподобил се на Илия в усърдието си към вярата. Радвай се, защото, подобно на Павел и Йоан Богослов, ти естествено възлюби Христа Бога; Радвай се, защото Даниил и тримата младежи смело прославиха Бога. Радвайте се, защото живеете заедно като ангели и светии Божии; радвай се, защото и ние, грешните, твоето име с вяра призоваваме. Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.

Кондак 11

Възнасяйки благодарствено пеене на Господа, Който те е дал на нас грешните, ние се молим с нежност вие, нашите свети учители, да не презирате нашата леност заради нас и дори да отстъпите от нас заради нашите беззакония, но да измолите милост от Господа за всички, които викат към Него за вас: Алилуя.

Икос 11

Възхвалявайки светлия апостол на словенския дует, вярно, нека оставим настрана нашите раздори и раздори, а още повече разделенията във вярата, и единството на духа в съюза на мира се спазва, нека възпеем на светите учители така : Радвайте се, гръмки тръби на евангелското благовестие; радвай се, арфа на сладкозвучната проповед на спасението. Радвайте се, силни насадители на правдата; радвай се, унищожител на непоколебимата неправда. Радвайте се, дарители на радостта на всички, които са били; радвай се, приела скърбите на нападенията отвсякъде. Радвай се ти, който не си търсил подкупи и награди за своя труд от хората; радвай се ти, който се молеше на Бога за неблагодарните хора. Радвай се, ангеле на Бога и на Неговите светии, който угоди с делата и добродетелите Си; Радвай се, вечните радости са с тях в жилищата на благословената наслада. Радвайте се, звезди, сияещи със светлината на истината; Радвай се, че твоите собствени добродетели са осветени от светлината. Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.

Кондак 12

Изпроси благодатта на единството и мира за нас, преподобни, и мир по целия свят до края на твоя светски живот, който проповядваше Евангелието, сякаш ние, освободени от всички разцепления и изкушения, в мир, като приятели, ще пее на Господа, който те възлюби, единствения миротворец: Алилуия.

Икос 12

Възпявайки чудния ви живот на земята и славата, която е на небесата, замислено, смирено се молим на вас, свети учители, които дадохте власт отгоре на невидимите и видимите врагове на православния християнин и доведохте словенските народи в единство. на вярата, всички пеят, вярно викат: Радвай се, Православието солидна ограда; радвай се, живото изобличение на неверието. Радвай се, изхождането на Светия Дух от Отца, както в древността са получавали онези, които са го изповядвали; Радвайте се, за да служите един на друг на Бога със собствения си език. Радвай се, утвърждение на праведните в правдата; Радвай се и обръщай беззаконниците към закона. Радвай се, защото чрез теб и ние вдъхваме пълнота на Църквата; Радвай се, защото достигна до словото Божие на познат за нас език. Радвай се, защото с твоите молитви като силен щит се пазим от враговете си; радвай се, защото с твоето застъпничество вечен живот сме дарени. Радвайте се, всички пастири и бащи, заради които са всички братя; Радвайте се, защото заради вас, братя по плът и братя по дух, ние сме създадени за Христос. Радвайте се, Методие и Кириле, език на словенските апостоли и учител на божествената мъдрост.

Кондак 13

О, прекрасен и чуден език на словенските учители, Светите равноапостоли Методий и Кирил, приеха нашата молитва днес, освободи всички словени от злините и бедите, които ги сполетяват, съхрани ги в мир и единство и чрез твоето застъпничество доведи в Царството небесно всеки, който пее на Бога с нежност за теб: Алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Молитва към свети равноапостолни Методий и Кирил, словенски учител

О, прослави езика на словенския учител и просветител, Свети Равноапостоли Методий и Кирил. Към вас, като чеда на вашия баща, просветени от светлината на вашите учения и писания и научени в Христовата вяра, ние сега усърдно прибягваме до вас и се молим в разкаяние на сърцата си. Ако и вашият завет, като непокорни деца, не бъде спазен и относно угаждането на Бога, като че ли е чист, небрежен и от единомислие и любов, дори на думи, като братя по вяра и по плът, вие завещавате доброта , като отпадна, дори както беше древно в живота Не отвръщайте вашите неблагодарни и недостойни, но ги възнаградете с добро за зло, така че не отвръщайте вашите грешни и недостойни деца от вашите молитви, но, както имате големи дръзновение в Господа, усърдно Му се молете, за да ни настави и обърне към пътя на спасението, докато има раздор и раздорът, който възниква между братята от една и съща вяра, ще се успокои, отпадналите ще бъдат доведени обратно в единомислие и ще ни обедини всички с единство на духа и любовта в една, свята, католическа и апостолска църква. Ние знаем, знаем колко много може да направи молитвата на праведния човек за милостта на Господа, дори и да се отправя за грешните хора. Не ни оставяй твоите тъжни и недостойни чада, чийто грях за твоето стадо, събрано от теб, е разделено от вражда и съблазнено от изкушения от езичниците, е намаляло, словесните му овце са разпръснати, възхитени от умствени вълци, дай ни ревност за Православието чрез твоите молитви, да се стоплим с него, да пазим добре традициите на нашите отци, да спазваме вярно устава и обичаите на църквата, да бягаме от всички странни лъжеучения и така в живота угодни Богу на земята, ще се удостоим с райски живот на небето и там заедно с вас ще прославим Господа на всички, в Троицата на Единия Бог во веки веков. амин

Канон към Свети равноапостолен Методий

Песен 1

Ирмос:Елате, хора, да изпеем песен на Христос Бог, който раздели морето и научи хората, както се научи от делото на Египет, защото беше прославен.

Дай, Христе Спасителю, Единомилосърдни, едно дълго слово, моля се за Твоята милост, за да хваля Твоя Свети Методий и да Те прославям.

Оставяйки семейство и отечество, приятели и деца, учителю свети, в пустинята би искал бащите да живеят със светиите, по-славни.

Като посрамиш, отче, лютата хула на демоните, угаси лютата хула на греховете ми, учителю Методие, с твоите молитви.

Богородица: Който ти е говорил, е достоен за Твоето зачатие, повече от думите, защото си родила Бога в плът, Пречистия, разкрит ни, Спасителя на всички.

Песен 3

Ирмос:Утвърди ни в Тебе, Господи, при Дървото на умъртвяването на греха и посей страха Си в сърцата на нас, които Те пеем.

О, славни! който може да разкаже на Методий добродетелите и трудовете, които са пострадали от триезичния еретик.

Свети Методий! Ти получи дара от Бога и го даде на онези, които го поискаха, прославяйки Бога, който те прослави.

Въпреки че ти ми даде богатство, Христе Спасителю, бях жив в блудство, бях унищожен от проклетите, но обогати ме с покаяние.

Богородица: Мария, златна кадилница, отнеми страстната ми воня, укрепи ме, трептяща с прилагането на ласкателен боец.

Седален, глас 4.

Подобно на господството от изток, Христос възкръсна на запад, отче, посланик на мъдрия учител Методий на всички, просветил много градове и страни с твоите букви, почитайки, благословено боговдъхновено, учението на Пресветия Дух, сега молете се непрестанно за онези, които ви хвалят.

Песен 4

Ирмос:Чух, Господи, Твоето слушане и се уплаших, разбрах Твоите дела, и се учудих, и извиках: Слава на Твоята сила, Господи.

Имаш, отче, Моравската земя е здрава стена, с която побеждаваме еретиците.

От дясната страна на Света Троица, учители, молим се да запазим Словенското стадо.

Оскверних душата и тялото си, направих ги неразрушими, но, Спасителю, очисти ме с Твоята милост.

Богородица: Моли се, Пречиста, заченала Бог без семе, моли се винаги за Твоите раби.

Песен 5

Ирмос:Светлина на Дарителя и Създателя на вековете, Господи, настави ни в светлината на Твоите заповеди: ако не си Ти, не познаваме друг бог.

Истинският трапезник на славния апостол Андроник, по-славно, се яви, украсявайки престола на светата църква на Панония, по-мъдър.

Молим ти се, Методие, преславни светителю, запази твоето стадо, разпръснато от еретици във вярата, чрез твоите по-верни молитви, отче.

Плувайки през бездната на живота, отлети, отче, Орелски, удавяйки греховете ми, свети, отведи ме, моля се, чрез твоите молитви, мъдри.

Богородица: На Тебе, родила Твореца във всяко отношение, ние викаме: Радвай се, Пречиста, радвай се, Ти, която си ни просияла със Светлина, радвай се, Ти, която си вместила Невместимия Бог.

Песен 6

Ирмос:Лежах в бездната на греха, призовавам необозримата бездна на Твоята милост: от листни въшки, Боже, издигни ме.

Ти си от запад, свят, греещ като звезда, пращаш лъчите си на изток, и на север, и на юг, славни Методие.

Същата служба, славна, получи от Христос Милостивия Спасител, като премина към светеца, като верен слуга на своя Господ.

Очисти ме от мръсотията на греховете ми, Щедри Спасителю, единствен Милосърден, защото Ти единствен имаш силата, Господи, да прощаваш грехове.

Богородица: Утвърди Твоите верни хора, давайки им победа, като Всемогъщ, над варварите, Господи, роден от Чистата и Неомъжена Майка.

Кондак, глас 2:

Нека всички възпеем божествения и верен Методий, хора, и ни угодете с любов, както се моли за всички нас великият пастир на Словения, честният служител на Троицата, изгонителят на ереста.

Икос:

Кралската Pannbnia, които са новите хора на света, които ви познават като честен пастир, се радват, ние ще бързаме към вашата добродетел и трудовете и болестите, които са похвални, са тайни за вас, тези, които почитат света на честта , Свети Методие, моли се непрестанно за всички нас.

Песен 7

Ирмос:Служа на златния образ в полето Дейра, трима от Твоите младежи, без да обръщат внимание на безбожната заповед, хвърлени в средата на огъня, напоени, около кръста: благословен си, Боже на нашите бащи.

О, светий, град Солун славно се хвали, Свети Кирил и Методий, Мизия, и Панония, и Моравия, земя благословена, славейки и викайки: благословен си, Боже на нашите отци,

Насочи носа си към скалата на вярата, о, благословен, и силата на нечестивите духове няма да те разклати, о, свети, но, като храбър борец, ще им се противопоставиш от кръста: Благословен си, Боже на баща ни.

Бях прободен от крадци, Христе, и ранен, смили се над мен, моля Ти се, и излей върху мен елея на Твоята милост, за да Те славя: Боже, благословен си.

Богородица: Твоята утроба стана невеществена Светлина на селото, като прогони безбожието от господствата на Божия ум, Пречиста невесто Божия на девойката, пеем викайки: благословен си, Боже на нашите отци.

Песен 8

Ирмос:В огнената пещ на еврейската младеж, която слезе и превърна пламъка в роса, пейте делата на Господа и възвеличавайте през всички векове.

Славен, свети Методий, ти беше, като събори хитростите на врага, славен на мъдрия учител, пей, викайки: благославяйте, всичките си дела, Господа, пейте и го превъзнасяйте во веки.

Ти беше епископ в чина на Аарон, верен, благословен, поглъщащ Агнето със светите си ръце, пеейки: благославяйте Господа, всичките си дела, пейте и превъзнасяйте Го до века.

Нощта е люта за мене, Христе, грешна и люта, помрачаваща душата ми, моля Ти се, Боже, да ме просветиш и да ме научиш на покаяние, пеейки Тебе во веки.

Богородица: Бях изтощен от много от извиненията на лукавия, Майко Божия, моята проклета душа с изцелителни молитви, дай ми здраве на Девойката, за да Те славим завинаги.

Песен 9

Ирмос:От Бога, Бог Слово, който дойде с неизразима мъдрост да обнови Адам, който изяде в тлението на падналите, от Света Дева, която неизразимо ни въплъти заради вярата, ние ни величаем с едни мъдри песни.от 5)

Кирил и Методий - светци, равноапостоли, славянски просветители, създатели на славянската азбука, проповедници на християнството, първите преводачи на богослужебни книги от гръцки на славянски език. Кирил е роден около 827 г., починал на 14 февруари 869 г. Преди да приеме монашество в началото на 869 г., той носи името Константин. По-големият му брат Методий е роден около 820 г. и умира на 6 април 885 г. И двамата братя са родом от Тесалоника (Солун), баща им е военачалник. През 863 г. Кирил и Методий са изпратени от византийския император в Моравия, за да проповядват християнството на славянски език и да помогнат на моравския княз Ростислав в борбата срещу немските князе. Преди да замине, Кирил създава славянската азбука и с помощта на Методий превежда от гръцки на славянски няколко богослужебни книги: избрани четива от Евангелието, апостолски послания. Псалми и др. В науката няма консенсус по въпроса коя азбука е създал Кирил - глаголицата или кирилицата, но по-вероятно е първото предположение. През 866 или 867 г. Кирил и Методий по призив на папа Николай I се отправят към Рим, като по пътя посещават Блатенското княжество в Панония, където също разпространяват славянска писменост и въвеждат богослужението на славянски език. След като пристига в Рим, Кирил се разболява тежко и умира. Методий е ръкоположен за архиепископ на Моравия и Панония и през 870 г. се завръща от Рим в Панония. В средата на 884 г. Методий се завръща в Моравия и работи върху превода на Библията на славянски. Със своята дейност Кирил и Методий поставят началото славянска писмености литература. Тази дейност е продължена в южнославянските страни от техните ученици, които през 886 г. са изгонени от Моравия и се преселват в България.

КИРИЛ И МЕФОДИЙ – ОБРАЗОВАНИЕТО НА СЛАВЯНСКИТЕ НАРОДИ

През 863 г. посланици от Великоморавия от княз Ростислав пристигат във Византия при император Михаил III с молба да им изпрати епископ и човек, който да обясни християнската вяра на славянски език. Моравският княз Ростислав се бори за независимостта на славянската църква и вече е отправял подобна молба до Рим, но получава отказ. Михаил III и Фотий, както и в Рим, реагираха официално на искането на Ростислав и, като изпратиха мисионери в Моравия, не ръкоположиха нито един от тях за епископи. Така Константин, Методий и техните сподвижници можели да водят само просветна дейност, но нямали право да ръкополагат своите ученици в свещенически и дяконски сан. Тази мисия не би могла да се увенчае с успех и да има голямо значение, ако Константин не беше донесъл на моравците съвършено развита азбука, удобна за предаване на славянска реч, както и превод на славянски на основните богослужебни книги. Разбира се, езикът на преводите, донесени от братята, е фонетично и морфологично различен от живия говорим език, говорен от моравците, но езикът на богослужебните книги първоначално се възприема като писмен, книжен, свещен, образец. Той беше много по-разбираем от латинския и известно различие с езика, използван в ежедневието, му придаваше величие.

Константин и Методий четат Евангелието на славянски на богослуженията и народът протяга ръка към своите братя и към християнството. Константин и Методий усърдно учат своите ученици на славянската азбука, богослужения и продължават преводаческата си дейност. Църкви, в които са се провеждали служби латински, опразнено, римокатолическото свещеничество губи влияние и доходи в Моравия. Тъй като Константин бил прост свещеник, а Методий монах, те самите нямали право да назначават свои ученици на църковни длъжности. За да решат проблема, братята трябваше да отидат във Византия или Рим.

В Рим Константин предава мощите на Св. Климент на новоръкоположения папа Адриан II, така че той прие Константин и Методий много тържествено, с чест, пое под своя грижа богослужението на славянски език, заповяда да постави славянски книги в една от римските църкви и да извърши богослужение над тях. Папата ръкополага Методий за свещеник, а неговите ученици за презвитери и дякони, а в писмо до князете Ростислав и Коцел узаконява славянския превод на Светото писание и извършването на богослужението на славянски език.

Братята прекарват почти две години в Рим. Една от причините за това е все по-влошеното здраве на Константин. В началото на 869 г. той приема схимата и новото монашеско име Кирил и умира на 14 февруари. По заповед на папа Адриан II Кирил е погребан в Рим, в църквата Св. Климент.

След смъртта на Кирил папа Адриан ръкополага Методий за архиепископ на Моравия и Панония. Връщайки се в Панония, Методий започва активна дейност за разпространение на славянското богослужение и писменост. След отстраняването на Ростислав обаче Методий не му остава силна политическа подкрепа. През 871 г. германските власти арестуват Методий и го изправят на съд, обвинявайки архиепископа в нахлуване във владението на баварското духовенство. Методий е затворен в манастир в Швабия (Германия), където прекарва две години и половина. Само благодарение на пряката намеса на папа Йоан VIII, който замени починалия Адриан II, през 873 г. Методий е освободен и възстановен във всички права, но славянското богослужение става не основно, а само допълнително: службата се извършва на латински , а проповедите можели да се изнасят на славянски.

След смъртта на Методий противниците на славянското богослужение в Моравия се активизират, а самото богослужение, основано на авторитета на Методий, е първо потиснато, а след това напълно унищожено. Някои от учениците избягаха на юг, някои бяха продадени в робство във Венеция, а други бяха убити. Най-близките ученици на Методий Горазд, Климент, Наум, Ангеларий и Лаврентий са затворени в желязо, държани в затвора и след това изгонени от страната. Съчиненията и преводите на Константин и Методий са унищожени. Именно затова техните произведения не са оцелели до днес, въпреки че има доста информация за тяхното творчество. През 890 г. папа Стефан VI анатемосва славянските книги и славянското богослужение, като окончателно го забранява.

Делото, започнато от Константин и Методий, все пак е продължено от неговите ученици. Климент, Наум и Ангелари се установяват в България и са основоположници на българската литература. Православният княз Борис-Михаил, приятел на Методий, подкрепя неговите ученици. Нов център на славянската писменост възниква в Охрид (територията на съвременна Македония). България обаче е под силно културно влияние от Византия и един от учениците на Константин (най-вероятно Климент) създава писменост, подобна на гръцката. Това се случва в края на 9-ти - началото на 10-ти век, по времето на цар Симеон. Именно тази система получава името кирилица в памет на човека, който пръв се е опитал да създаде азбука, подходяща за записване на славянската реч.

ВЪПРОС ЗА САМОСТОЯТЕЛНОСТТА НА СЛАВЯНСКИТЕ БУКВИ

Въпросът за самостоятелността на славянските азбуки е породен от самото естество на очертанията на буквите на кирилицата и глаголицата и техните източници. Каква е била славянската азбука - нова писмена система или просто вариант на гръцко-византийското писмо? При решаването на този въпрос трябва да се вземат предвид следните фактори:

В историята на писането не е имало нито една буквено-звукова система, която да е възникнала напълно независимо, без влиянието на предишни писмени системи. Така финикийската писменост възниква на базата на древноегипетската (въпреки че принципът на писане е променен), старогръцката - на базата на финикийската, латинската, славянската - на основата на гръцката, френската, немската - на основата на латинската, и т.н.

Следователно можем да говорим само за степента на самостоятелност на писмената система. В този случай е много по-важно колко точно модифицираната и адаптирана оригинална писменост съответства на звуковата система на езика, който възнамерява да обслужва. Именно в това отношение създателите на славянската писменост показаха голям филологически усет, дълбоко разбиране на фонетиката на староцърковнославянския език, както и голям графичен вкус.

ЕДИНСТВЕНИЯТ ДЪРЖАВНО-ЦЪРКОВЕН ПРАЗНИК

ПРЕЗИДИУМ НА ВЪРХОВНИЯ СЪВЕТ НА РСФСР

РЕЗОЛЮЦИЯ

ЗА ДЕНЯ НА СЛАВЯНСКАТА ПИСМЕНОСТ И КУЛТУРА

даване важнокултурно-историческото възраждане на народите на Русия и като вземе предвид международната практика за честване на деня на славянските просветители Кирил и Методий, Президиумът на Върховния съвет на РСФСР решава:

председател

Върховен съвет на РСФСР

През 863 г., преди 1150 години, равноапостолните братя Кирил и Методий започват своята моравска мисия за създаване на писмеността ни. За това се говори в основната руска хроника „Повестта за отминалите години“: „И славяните се зарадваха, че чуха за величието на Бога на своя език“.

И втората годишнина. През 1863 г., преди 150 години, руският Свети синод определя: във връзка с честването на хилядолетието от моравската мисия на светите равноапостолни братя да се установи ежегодно честване в чест на преподобните Методий и Кирил на 11 май (24 г. сл. Хр.).

През 1986 г. по инициатива на писатели, особено на покойния Виталий Маслов, в Мурманск се проведе първият Фестивал на писането, а на следващата година той беше широко отбелязан във Вологда. И накрая, на 30 януари 1991 г. Президиумът на Върховния съвет на РСФСР прие решение за ежегодното провеждане на Дни на славянската култура и писменост. Не е нужно да се напомня на читателите, че 24 май е имен ден и на Московския и на цяла Рус патриарх Кирил.

Логично изглежда, че единственият държавно-църковен празник в Русия има всички основания да придобие не само национално значение, както е в България, но и общославянско значение.

В края на 862 г. князът на Велика Моравия (държавата на западните славяни) Ростислав се обърна към византийския император Михаил с молба да изпрати в Моравия проповедници, които да разпространяват християнството на славянски език (проповедите в тези части се четат на латински, непознат и неразбираем за хората).

Годината 863 се счита за година на раждане на славянската азбука.

Създателите на славянската азбука са братята Кирил и Методий.

Император Михаил изпраща гърците в Моравия - ученият Константин Философ (той получава името Кирил Константин, когато става монах през 869 г. и с това име остава в историята) и неговия по-голям брат Методий.

Изборът не беше случаен. Братята Константин и Методий са родени в Солун (на гръцки Солун) в семейството на военачалник и получават добро образование. Кирил учи в Константинопол при двора на византийския император Михаил III, знае добре гръцки, славянски, латински, еврейски и арабски, преподава философия, за което получава прозвището Философ. Методий бил на военна служба, след което няколко години управлявал една от областите, населени от славяните; впоследствие се оттегля в манастир.

През 860 г. братята вече са направили пътуване до хазарите с мисионерска и дипломатически цели.

За да може да се проповядва християнството на славянски език, е било необходимо да се преведе Светото писание на славянски език; обаче в този момент не е имало азбука, способна да предаде славянската реч.

Константин се заел със създаването на славянската азбука. В работата му помагал Методий, който също знаел добре славянския език, тъй като в Солун живеели много славяни (градът се смятал за полугръцки, полуславянски). През 863 г. е създадена славянската азбука (славянската азбука съществува в два варианта: глаголицата - от глагол - "говор" и кирилица; досега учените нямат консенсус коя от тези две опции е създадена от Кирил ). С помощта на Методий са преведени редица богослужебни книги от гръцки на славянски език. Славяните получават възможност да четат и пишат на своя език. Славяните не само са имали своя собствена славянска азбука, но се е родила и първата славянска азбука книжовен език, много от чиито думи все още живеят в български, руски, украински и други славянски езици.

След смъртта на братята тяхната дейност е продължена от техните ученици, изгонени от Моравия през 886 г.

в южнославянските страни. (На Запад славянската азбука и славянската писменост не са оцелели; западните славяни - поляци, чехи ... - все още използват латинската азбука). Славянската писменост е твърдо установена в България, откъдето се разпространява в страните на южните и източните славяни (9 век). Писмеността идва в Рус през 10 век (988 г. – кръщението на Русия).

Създаването на славянската азбука е имало и все още има голямо значение за развитието на славянската писменост, славянските народи и славянската култура.

Българската църква установи деня за памет на Кирил и Методий - 11 май по стар стил (24 май по нов стил). Орден „Кирил и Методий“ е учреден и в България.

24 май в много славянски страни, включително Русия, е празник на славянската писменост и култура.

Кирил (в света Константин) (ок.827-869)

Методий (815-885) славянски просветители

Имената на двамата братя просветители се свързват с най-важното събитие в историята на славянската култура - изобретяването на азбуката, дало началото на славянската писменост.

И двамата братя произлизат от семейството на гръцки военачалник и са родени в град Солун (днешен Солун в Гърция). По-големият брат, Методий, постъпва на военна служба в младостта си. В продължение на десет години той е управител на една от славянските области на Византия, след което напуска поста си и се оттегля в манастир. В края на 860-те години той става игумен на гръцкия манастир Полихрон на планината Олимп в Мала Азия.

За разлика от брат си, Кирил още от детството си се отличава с жажда за знания и още като момче е изпратен в Константинопол при двора на византийския император Михаил III. Там получава отлично образование, като изучава не само славянски, но и гръцки, латински, иврит и дори арабски. Впоследствие той отказва обществена служба и е постриган за монах.

Няколко години Кирил работи като библиотекар на патриарх Фотий, а след това е назначен за учител в придворното училище. Още по това време се утвърждава репутацията му на талантлив писател. От името на патриарха той пише полемични речи и участва в религиозни диспути.

Като научил, че брат му е станал игумен, Кирил напуснал Константинопол и отишъл в манастира Полихрон. Там Кирил и Методий прекарват няколко години, след което правят първото си пътуване до славяните, по време на което разбират, че за разпространението на християнството е необходимо създаването на славянска азбука. Братята се върнали в манастира, където започнали това дело. Известно е, че само подготовката за превода на свещените книги на славянски език им е отнела повече от три години.

През 863 г., когато византийският император, по молба на моравския княз Ростислав, изпраща братята в Моравия, те тъкмо са започнали превода на основните богослужебни книги. Естествено, такова грандиозно дело щеше да се проточи дълги години, ако около Кирил и Методий не се беше образувал кръг от преводачи.

През лятото на 863 г. Кирил и Методий пристигат в Моравия, носейки вече първите славянски текстове. Въпреки това, тяхната дейност веднага предизвика недоволството на баварското католическо духовенство, което не искаше да отстъпи влиянието си в Моравия на никого.

Освен това появата на славянски преводи на Библията противоречи на разпоредбите на Католическата църква, според които църковните служби трябваше да се провеждат на латински, а текстът на Светото писание не трябваше да се превежда на други езици освен латински.

Затова през 866 г. Кирил и Методий трябва да отидат в Рим по призива на папа Николай I. За да получат благословията му, братята пренасят в Рим мощите на св. Климент, които откриват при първото си пътуване до славяните. Въпреки това, докато стигат до Рим, папа Николай I умира, така че братята са приети от неговия наследник Адриан II. Той оцени предимствата на начинанието, което бяха замислили, и не само им позволи да се покланят, но също така се опита да ги ръкоположи в църковни длъжности. Преговорите за това се проточиха дълго време. По това време Кирил неочаквано умира и само Методий, по указание на папата, е ръкоположен в ранг на архиепископ на Моравия и Панония.

С разрешението на Адриан II той се завръща в Моравия, но така и не успява да започне дейността си, тъй като Залцбургският архиепископ Адалвин, възползвайки се от неочакваната смърт на папа Адриан, извика Методий при себе си, уж за въведение, а след това го арестуват и хвърлят в затвора. Там Методий прекарва три години и едва по настояване на новия папа Йоан VIII е освободен. Вярно, отново му беше забранено да води служби на славянски език.

Връщайки се в Панония, Методий нарушил това правило и се установил в Моравия, където превел свещените книги и продължил да извършва богослужения. В продължение на шест години създадената от него група студенти свършиха огромен обем работа: те не само завършиха превода на славянски език на всички книги на Свещеното писание, но също така преведоха най-важните документи, съставляващи сборника Nomokannon . Това беше сборник от постановления, които определяха нормите за извършване на богослужението и целия църковен живот.

Дейността на Методий дава повод за нови доноси и той отново е извикан в Рим. Папа Йоан VIII обаче разбрал, че нищо не може да попречи на разпространението на славянската азбука, и отново разрешил славянското богослужение. Вярно, по същото време той отлъчи Методий от католическата църква.

Методий се завръща обратно в Моравия, където продължава дейността си. Едва през 883 г. той отново отива във Византия и след завръщането си продължава делото си, но скоро умира, оставяйки за свой приемник ученик на име Горазд.

И до днес учените продължават да спорят каква азбука е създал Кирил - кирилица или глаголица. Разликата между тях е, че глаголицата е по-архаична в изписването си, а кирилицата се оказа по-удобна за предаване на звуковите характеристики на славянския език. Известно е, че през 9 век са били използвани и двете азбуки и едва в началото на 10-11 век. Глаголицата на практика е излязла от употреба.

След смъртта на Кирил изобретената от него азбука получава сегашното си име. С течение на времето кирилицата става основа на всички славянски азбуки, включително руски.

Братята Кирил и Методий, чиято биография е поне накратко известна на всеки, който говори руски, бяха велики възпитатели. Те разработиха азбука за много славянски народи, като по този начин увековечиха името си.

гръцки произход

Двамата братя били от град Солун. В славянските източници е запазено старото традиционно име Солун. Те са родени в семейството на успешен офицер, служил при губернатора на провинцията. Кирил е роден през 827 г., а Методий - през 815 г.

Поради факта, че тези гърци са знаели много добре, някои изследователи се опитаха да потвърдят предположението за славянския им произход. Никой обаче не успя да направи това. В същото време, например в България, просветителите се смятат за българи (използват и кирилица).

Специалисти по славянски езици

Езиковите познания на благородните гърци могат да се обяснят с историята на Солун. В тяхната епоха този град е бил двуезичен. Тук е имало местен диалект на славянския език. Миграцията на това племе достига южната му граница, заравяйки се в Егейско море.

Първоначално славяните са били езичници и са живели под племенен строй, точно както техните германски съседи. Но тези чужденци, които се заселват по границите на Византийската империя, попадат в орбитата на нейното културно влияние. Много от тях образували колонии на Балканите, ставайки наемници на владетеля на Константинопол. Силно е присъствието им и в Солун, откъдето са родом Кирил и Методий. Биографията на братята първоначално пое по различни пътища.

Светската кариера на братята

Методий (името му в света е Михаил) става военен и се издига до чин стратег на една от провинциите в Македония. Той успя в това благодарение на своите таланти и способности, както и на покровителството на влиятелния придворен Теоктист. Кирил се занимава с наука от ранна възраст и също така изучава културата на съседните народи. Още преди да отиде в Моравия, благодарение на което става световноизвестен, Константин (името му е преди да стане монах) започва да превежда глави от Евангелието на

Освен лингвистика, Кирил изучава геометрия, диалектика, аритметика, астрономия, реторика и философия от най-добрите специалисти в Константинопол. Благодарение на благородния си произход той можеше да разчита на аристократичен брак и обществена служба във висшите ешелони на властта. Младият мъж обаче не иска такава съдба и става пазач на библиотеката в главния храм на страната - Света София. Но дори и там той не остана дълго и скоро започна да преподава в столичния университет. Благодарение на блестящите си победи във философските спорове той получава прозвището Философ, което понякога се среща в историографските източници.

Кирил познавал императора и дори ходил по поръчка при мюсюлманския халиф. През 856 г. той и група ученици пристигат в манастира на Малкия Олимп, където брат му е игумен. Именно там Кирил и Методий, чиято биография сега е свързана с църквата, решават да създадат азбука за славяните.

Превод на християнски книги на славянски език

През 862 г. в Константинопол пристигат посланици от моравския княз Ростислав. Те предали съобщение от своя владетел до императора. Ростислав поискал от гърците да му дадат учени хоракоито биха могли да учат славяните на християнската вяра на техния собствен език. Кръщението на това племе е станало и преди това, но всяка служба се е провеждала на чужд диалект, което е било изключително неудобно. Патриархът и императорът обсъдили помежду си това искане и решили да помолят солунските братя да отидат в Моравия.

Кирил, Методий и техните ученици започват голяма работа. Първият език, на който са преведени основните християнски книги, е българският. Житие на Кирил и Методий, резюмекойто е във всеки славянски учебник по история, е известен с колосалния труд на братята върху Псалтира, Апостола и Евангелието.

Пътуване до Моравия

Проповедниците отидоха в Моравия, където в продължение на три години провеждаха служби и учеха хората да четат и пишат. Техните усилия спомагат и за покръстването на българите, което става през 864 г. Те посетиха и Закарпатска Рус и Панония, където също прославяха християнската вяра на славянски езици. Братята Кирил и Методий, чиято кратка биография включва много пътувания, намериха внимателна публика навсякъде.

Дори в Моравия имаха конфликт с немски свещеници, които бяха там на подобна мисионерска мисия. Основната разлика между тях беше нежеланието на католиците да водят богослужение на славянски език. Тази позиция беше подкрепена от Римската църква. Тази организация вярваше, че възхвалата на Бог може да се прави само на три езика: латински, гръцки и иврит. Тази традиция съществува от много векове.

Голямата схизма между католици и православни все още не е настъпила, така че папата все още има влияние върху гръцките свещеници. Той извика братята в Италия. Те също искаха да дойдат в Рим, за да защитят позицията си и да вразумят германците в Моравия.

Братя в Рим

Братята Кирил и Методий, чиято биография е почитана и от католиците, пристигат при Адриан II през 868 г. Той постигнал компромис с гърците и дал съгласието си славяните да водят богослужение на родния си език. Моравците (предците на чехите) са били покръстени от епископи от Рим, така че технически са били под юрисдикцията на папата.

Още в Италия Константин се разболява тежко. Когато разбира, че скоро ще умре, гъркът приема схимата и получава монашеското име Кирил, с което става известен в историографията и народна памет. На смъртния си одър той моли брат си да не изоставя общопросветната си дейност, а да продължи службата си сред славяните.

Продължение на проповедническата дейност на Методий

Кирил и Методий, чиято кратка биография е неразделна, станаха почитани в Моравия през живота си. Когато по-малкият брат се върна там, му стана много по-лесно да продължи да изпълнява дълга си, отколкото преди 8 години. Ситуацията в страната обаче скоро се промени. Бившият княз Ростислав бил победен от Святополк. Новият владетел беше ръководен от германски покровители. Това доведе до промяна в състава на свещениците. Германците отново започнаха да лобират за идеята за проповядване на латински. Дори затворили Методий в манастир. Когато папа Йоан VIII разбира за това, той забранява на германците да провеждат литургии, докато не освободят проповедника.

Никога досега Кирил и Методий не са срещали такава съпротива. Биографията, творчеството и всичко, свързано с живота им, е пълно с драматични събития. През 874 г. Методий най-накрая е освободен и отново става архиепископ. Рим обаче вече отмени разрешението си за богослужение на моравски език. Проповедникът обаче отказа да се преклони пред променящия се курс на католическата църква. Започва да води тайни проповеди и ритуали на славянски език.

Последните беди на Методий

Упоритостта му не беше напразна. Когато германците отново се опитват да го очернят в очите на църквата, Методий отива в Рим и благодарение на способностите си на оратор успява да защити своята гледна точка пред папата. Дадена му е специална була, която отново позволява богослужението на националните езици.

Славяните оцениха безкомпромисната борба, водена от Кирил и Методий, чиято кратка биография беше отразена дори в древния фолклор. Малко преди смъртта си по-малкият брат се завръща във Византия и прекарва няколко години в Константинопол. Последното му голямо дело е преводът на Стария завет на славянски, в което му помагат неговите верни ученици. Умира през 885 г. в Моравия.

Значението на дейността на братята

Азбуката, създадена от братята, в крайна сметка се разпространява в Сърбия, Хърватия, България и Русия. Днес кирилицата се използва от всички източни славяни. Това са руснаци, украинци и беларуси. Житието на Кирил и Методий за деца се преподава като част от училищна програматези държави.

Интересно е, че първоначалната азбука, създадена от братята, в крайна сметка се превръща в глаголица в историографията. Друг негов вариант, известен като кирилицата, се появява малко по-късно благодарение на трудовете на учениците на тези педагози. Този научен дебат остава актуален. Проблемът е, че до нас не са достигнали древни източници, които със сигурност да потвърдят някаква конкретна гледна точка. Теориите се основават само на вторични документи, появили се по-късно.

Въпреки това приносът на братята е трудно да се надцени. Кирил и Методий, чиято кратка биография трябва да бъде известна на всеки славянин, помогна не само за разпространението на християнството, но и за укрепването му сред тези народи. Освен това, дори да приемем, че кирилицата е създадена от учениците на братята, те пак са разчитали на техния труд. Това е особено очевидно в случая с фонетиката. Съвременните кирилски азбуки са възприели звуковия компонент от тези писмени символи, предложени от проповедниците.

Както Западната, така и Източната църква признават значението на дейността на Кирил и Методий. Кратка биография за деца на възпитатели има в много общообразователни учебници по история и руски език.

От 1991 г. страната ни отбелязва ежегоден официален празник, посветен на братята от Солун. Нарича се Ден на славянската култура и писменост и се отбелязва и в Беларус. В България е създаден орден на тяхно име. Кирил и Методий, интересни фактичиито биографии са публикувани в различни монографии, продължават да привличат вниманието на нови изследователи на езиците и историята.