славянски езици. Лингвистичен енциклопедичен речник

СЛАВЯНСКИ ЕЗИЦИ,група езици, принадлежащи към индоевропейското семейство, говорени от повече от 440 милиона души в Източна Европа и Северна и Централна Азия. Тринадесетте съществуващи славянски езика са разделени на три групи: 1) източнославянската група включва руски, украински и беларуски езици; 2) Западнославянският включва полски, чешки, словашки, кашубски (говорен в малка област в Северна Полша) и два лужишки (или сръбски) езика - горнолужишки и долнолужишки, говорени в малки райони в източна Германия; 3) южнославянската група включва: сърбохърватски (говорен в Югославия, Хърватия и Босна и Херцеговина), словенски, македонски и български. Освен това има три мъртви езика - словински, който изчезва в началото на 20 век, полабски, който умира през 18 век, както и староцърковнославянски - езикът на първите славянски преводи на Св. Писание, който се основава на един от древните южнославянски диалекти и който се е използвал в богослужението в славянската православна църква, но никога не е бил всекидневен говорим език ( см. СТАРОСЛАВЯНСКИ ЕЗИК).

Съвременните славянски езици имат много общи думи с други индоевропейски езици. Много славянски думи са подобни на съответните английски, например: сестра – сестра,три – три,нос – нос,лека нощи т.н. В други случаи общият произход на думите е по-малко очевиден. Руска дума вижродствени с лат videre, руска дума петсроден с немски фюнф, латински куинке(срв. музикален термин квинтет), Гръцки пента, което присъства например в заета дума петоъгълник(букв. "петоъгълник") .

Важна роля в системата на славянския консонантизъм играе палатализацията - приближаването на плоската средна част на езика към небцето при произнасяне на звук. Почти всички съгласни в славянските езици могат да бъдат или твърди (непалатализирани), или меки (палатализирани). В областта на фонетиката също има някои съществени различия между славянските езици. В полски и кашубски например са запазени две носови гласни - ą И ГРЕШКА, изчезнал в другите славянски езици. Славянските езици се различават значително в ударението. В чешки, словашки и лужически ударението обикновено пада върху първата сричка на думата; на полски – до предпоследен; в сърбохърватски може да се удари всяка сричка с изключение на последната; на руски, украински и беларуски ударението може да падне върху всяка сричка от думата.

Всички славянски езици, с изключение на българския и македонския, имат няколко вида склонение на съществителните и прилагателните, които варират в шест или седем падежа, по число и по три рода. Наличието на седем падежа (именителен, родителен, дателен, винителен, инструментален, местен или предлог и звателен падеж) показва архаичността на славянските езици и тяхната близост с индоевропейския език, за който се предполага, че има осем падежа. Важна характеристика на славянските езици е категорията на вербалния аспект: всеки глагол принадлежи към перфектна или несвършена форма и означава съответно или завършено, или продължаващо или повтарящо се действие.

Местообитанието на славянските племена в Източна Европа през 5-8 век. AD се разраства бързо и към 8 век. Общият славянски език се разпространява от северна Русия до южна Гърция и от Елба и Адриатическо море до Волга. До 8-9 век. това беше основно един език, но постепенно разликите между териториалните диалекти станаха по-забележими. До 10 век. Вече е имало предшественици на съвременните славянски езици.

Западнославянски езици

Западнославянските езици са група от славянския клон на индоевропейското езиково семейство. Разпространен в Централна и Източна Европа (в Чехословакия, Полша, отчасти в Украйна, Беларус, Литва, Германия [горнолужически и долнолужически езици - в околностите на градовете Бауцен (Будишин), Котбус и Дрезден]. Говорещи на Западните езици живеят и на територията на Америка (САЩ, Канада), Австралия и Европа (Австрия, Унгария, Франция, Югославия и др.) Общият брой на говорещите е над 60 милиона души.

Западнославянските езици включват:

• § Лехитска подгрупа
• § кашубски
• § полабски †
• § полски
• § Силезийски (в Полша силезкият език официално се счита за диалект на полски или преходни диалекти между полския и чешкия език. Според данни от 2002 г. в Полша 60 000 души са нарекли силезийския език свой роден език. Езикът няма собствен литературна традиция, въпреки че е откроена като специална от славистите от 19 век)
• § Словински †
• § лужишка подгрупа (сръбско-лужишки)
• § горнолужицки
• § Долнолужицки
• § Чешко-словашка подгрупа
• § словашки
• § чешки
• § кнанит †

Най-често срещаните западнославянски езици са полски (35 милиона), чешки (9,5 милиона) и словашки (4,5 милиона).Малко население от кашуби живее в Полша. Полабският език вече е мъртъв език. Той е възстановен въз основа на отделни думи и местни имена, налични в латински и немски документи, в малки записи на живата реч от 17-18 век.

В З. И. Различават се 3 подгрупи: лехитска, чешко-словашка, сръбска,различия между които се появяват в късната праславянска епоха. От лехитската подгрупа, включваща полски, полабски, кашубски и по-рано други племенни езици, се запазва полският език с кашубския диалект, който запазва известна генетична самостоятелност.

З. И. се различават от източнославянските и южнославянските езици в редица характеристики, развити през праславянския период:

запазване на съгласната група kv", gv" пред гласните i, "e, "a (‹м) в съответствие с cv, zv в южнославянски и западнославянски езици: пол. kwiat, gwiazda; чешки kvмt, hvмzda; словашки квет, хвиезда; долна локва kwмt, gwмzda; горна локва kwмt, hwмzda (срв. руски „цвят“, „звезда“ и др.).

Запазване на неопростени групи съгласни tl, dl в съответствие с l в езиците на други славянски групи: полски. plуti, mydіo; чешки pletl, medlo; словашки плиетол, мидло; долна локва pleti, mydio; горна локва pleti, mydio; (срв. руски „плитка“, „сапун“).

Съгласни c, dz (или z) на мястото на праславянските *tj, *dj, *ktj, *kti, които в други славянски езици съответстват на съгласните i, ћ, љt, dj, ћd, zh: полски. њwieca, садзаж; чешки svнce, sбzet; словашки svieca, sбdzaќ; долна локва swmca, sajџaj; горна локва swмca, sadџeж (срв. рус. “свещ”, “садя”).

Наличието на съгласната љ в случаите, които съответстват на s или њ в езиците на други славянски групи (с аналогични формации ch): полски. wszak, musze (датска предложна клауза от mucha); чешки vљak, mouљe; словашки вљак, муље; долна локва вљако, муље; горна локва вљак, муље [вж. рус. „всички“, „лети“; украински „всички“, „муси“ (= муха)].

Липса на l епентетика след лабиали в неначалната позиция на думата (от комбинацията labial + j): пол. ziemia, cupiony; чешки zemм, koupм; словашки зем, къпене; долен-луж.земя, купю; горна локва zemja, kupju (срв. руски „земя“, „купуване“).

В историята на развитието на Z.I. настъпиха общи за цялата група промени:

свиване на групи от гласни в една дълга със загуба на интервокално j и асимилация на гласни във флексии и корени: чешки. добре

В З. И. установено е фиксирано ударение или върху първата (чешки, словашки, лужишки езици), или върху предпоследната сричка (полски, някои чешки диалекти). Кашубският диалект има различни акценти.

За по-голямата част от Z.I. и диалектите се характеризират със същата промяна в силно редуцирани ъ и ь > e: чех. сен

Основните разлики между отделните гласни, възникнали през историческия период на тяхното развитие: различната съдба на носните гласни, звукът m (yat), дългите и късите гласни; праславянската съгласна g в чешки, словашки и лужически езици се променя в h (глотален, фрикативен), разликите се отнасят и до категорията твърдост/мекота на съгласните. В системата за номинално склонение на всички Z. i. Възникнаха общославянски процеси: прегрупиране на типовете склонение въз основа на граматическия род, загуба на някои предишни типове (главно съгласни основи), взаимно влияние на падежните флексии в рамките на парадигмата, реорганизация на основите и появата на нови окончания. За разлика от източнославянските езици влиянието женски полпо-ограничен. Чешкият език е запазил най-архаичната система за склонение. Всички Z.I. (с изключение на лужишките) са загубили формите на двойственото число. Категорията анимация (чешки, словашки) и специфичната категория личност (полски, горнолужишки) се развиват и получават морфологичен израз. Кратките форми на прилагателните са изчезнали (словашки, горнолужишки) или са запазени в ограничена степен (чешки, полски).

Глаголът се характеризира с прехода на непродуктивните класове на спрежение към продуктивните (срв. чешки siesti > sednouti), загубата (с изключение на лужическите езици) на простите минали времена (аорист и имперфект), в някои езици, и плюскваперфекта ( чешки, отчасти полски). Най-значителни промени в спрежението на сегашните форми на глагола са претърпели словашкият език, където всички глаголи в сегашно време имат една и съща окончателна система.

Синтактичните характеристики се дължат отчасти на влиянието на латинския и немския език. За разлика от източнославянските езици, те са по-често използвани модални глаголи, възвратни форми на глаголи в неопределено-лични и обобщено-лични значения като чех. Jak se jde? „Как да стигна до там?“ и т.н.

Речникът отразен латинско и немско влияние, на словашки - чешки и унгарски. Влияние на руския език, значителни през 18 и 19 век, особено засилени след Втората световна война.

В раннофеодалния период като писменост Западните славяни са използвали латински.Най-старият книжовен език на славяните е старославянският, възникнал през 9 век. Първите същински чешки паметници датират от края на 13 век, полските - от началото на 14 век, словашките - от края на 15 - 16 век, лужишките - от 16 век. Съвременните Z. i. използвайте латиница.

Най-често срещаните западнославянски езици са полски (35 милиона), чешки (9,5 милиона) и словашки (4,5 милиона). Малко население от кашуби живее в Полша. Полабският език вече е мъртъв език. Той е възстановен въз основа на отделни думи и местни имена, налични в латински и немски документи, в малки записи на живата реч от 17-18 век.

Лужишките езици са запазени под формата на малки острови в Германия. Има около 150 хиляди лужичани. Те имат свои училища, своя преса, има и славянска катедра в Берлинския университет.

Лехитска подгрупа

Кашумбийски език (алтернативни имена: померански език, померански език; кашубски kaszлbsczi jгzлk, ptmрsczi jгzлk, kaszлbskф mтwa, kaszлbskт-siowiсskф mтwa) е западнославянски език от лехитската подгрупа, разпространен на запад и юг от Гданск. В момента приблизително 50 хиляди души говорят кашубски в ежедневието, а около 150 хиляди души го познават.

Най-близкият език до кашубския е полският, с който кашубският споделя по-голямата част от основния си речник. Кашубският също е изпитал значително влияние от полския върху своята граматика и словообразуване. Основните разлики от полския са заемките от старопруски и немски (от последния - приблизително 5% от речника), както и пропускането на гласни в срички без ударение и други правила за ударение, които в самия кашубски обаче също са разнородни. Докато на юг ударението винаги пада върху първата сричка, на север ударението може да варира.

Помлянският език (jкzyk polski, polszczyzna) е езикът на поляците и е роден език на приблизително 40 милиона души в много страни по света, включително приблизително 38 милиона души в Република Полша. Още около 5-10 милиона души говорят полски като втори и чужд език.

Диалектите на полския език включват:

• § Великополски диалект, обхваща територията на Великополша, Крайна и Боров Тухолски. Този диалект се основава на племенния диалект на поляните.
• § Малополски диалект, заема територията на Малополша, Подкарпатско, Швентокшишко и Люблинско воеводство. Основава се на диалекта на Висла.
• § Мазовецкият диалект заема източната и централната част на Полша. Той се формира на базата на диалекта на племето Мазовшан.
• § Силезийският диалект, широко разпространен в Горна Силезия, е продължение на развитието на диалекта на племето Слензан.

Поламбийският език е изчезнал западнославянски език. Родният език на полабските славяни, асимилирани от германците в началото на 19 век.

Полабският език беше най-близък до полския и заедно с него кашубския и изчезналия словински.

Името на езика идва от славянското име на река Елба (на полски: Јaba, на чешки: Labe и др.). Други имена: старосолабски, вендски. Съответно славянското племе, което го говорело, се наричало полабски славяни, древяни (деревани) или венди (венди е немското име за всички славяни в Германия). Езикът е бил широко разпространен до първата половина на 18 век на левия бряг на Елба в княжество Луненбург (сега област Люхов-Даненберг в Долна Саксония), където са записани паметници на този език, а по-рано и на север на съвременна Германия (Мекленбург, Бранденбург, Шлезвиг, Фр. Рюген).

На юг зоната на полабския език граничи с лужишките езици, които са широко разпространени в южната част на съвременна Източна Германия.

През 17 век полабският език става социално непрестижен, „вендите“ крият или не афишират произхода си и преминават към немски език, включително са подложени на насилствена германизация. До 1725 г. има информация за семейство на носители на езика, в което по-младото поколение вече не знае полабски. Последният запис е направен около 1750 г. През 1790 г. съставителят на първия консолидиран полабски речник, Йохан Юглер, търси хора, които разбират поне малко полски, но вече не може да намери никого.

Словински (Slovinc) език е западнославянски идиом от лехитската подгрупа, изчезнал през 20 век. Той се счита от някои автори за самостоятелен език, от други като диалект на кашубския или (без да се разграничава кашубският на свой ред) полския. Използва се терминът „померански (померански) език“, съчетаващ кашубски и словински. Той е говорен от словенците, за първи път етнографски описан от A.F. Хилфердинг през 1856 г. и живеещ северозападно от кашубите, между езерото Лебски и езерото Гардно.

През 17-19 век словенският език/диалект се използва дори в църковните проповеди, но след обединението на Германия през 1871 г. започва окончателно да се измества от немския език. До началото на 20-ти век остават не повече от няколкостотин говорещи и всички те говорят немски.

След 1945 г. словенците - протестанти (от 16-ти век), говорещи предимно немски - бяха считани от полското правителство за германци и бяха предимно прогонени в Германия или след това напуснаха Полша по собствено желание, заселвайки се в Германия (много в района на Хамбург). Там окончателно се асимилираха. Някои стари хора, останали в Полша, си спомнят словинските думи още през 50-те години на миналия век.

Лумжицки езици, Серболумжицки езици: (остаряло име - сръбски) - езиците на Лужиците, едно от националните малцинства в Германия.

Принадлежат към славянската група езици. Общият брой на говорещите е около 60 000 души, от които около 40 000 живеят в Саксония и около 20 000 в Бранденбург. В региона, където се говори лужишки език, таблиците с имената на градовете и улиците често са двуезични.

Има два писмени езика, които от своя страна се състоят от няколко диалекта: горнолужишки (в Горна Лужица) и долнолужишки (в Долна Лужица).

Броят на говорещите лужишки езици в Ежедневиетозначително по-ниски от горните цифри. За разлика от доста стабилния горнолужицки език, долнолужицкият е на ръба на изчезване.

словашки език западнославянски етн

Чешко-словашка подгрупа

Чемски език (самонаименование - eeљtina, eeske jazyk) - общ брой говорещи - 12 милиона латиница (чешка азбука).

Чешкият език е разделен на няколко диалекта, говорещите които като цяло се разбират помежду си. В момента под влиянието на книжовния език границите между диалектите са размити. Чешките диалекти са разделени на 4 групи:

• § Чешки диалекти (с разговорен чешки като койне)
• § Средноморавска група диалекти (Ганатски);
• § Източноморавска група диалекти (моравско-словашки);
• § Силезийски диалекти.

Граничните земи, обитавани преди от судетски немци, не могат да бъдат класифицирани като един диалект поради разнородността на населението.

Както в много сродни езици, които са се развивали независимо от дълго време, подобно звучащи чешки и руски думи често имат различни и дори противоположни значения (например иerstve - свеж; pozor - внимание; mmsto - град; hrad - замък; ovoce - плодове; родина - други т.нар. фалшиви приятели на преводача).

Словашкият език (словашки slovenіina, slovenskе jazyk) - общ брой говорещи - 6 милиона, е много близък до чешкия.

Стандартизацията на словашкия език започва в края на 18 век. Тогава излиза книгата на Антон Бернолак “Dissertatio philologico-critica de litteris Slavorum” с приложение “Orthographia” (1787). Този литературен език се основава на западнословашки диалекти. Съвременният литературен словашки език, който се основава на централнословашки езикови особености, възниква в средата на 19 век благодарение на усилията на словашките патриоти Лудовит Щур, Михал Милослав Годжи, Йозеф Милослав Гурбан и др. Първата версия на кодификацията на Щур е формулиран в книгите „Nauka reii slovenskej“ (Наука за словашкия език) и „Nbreija slovenskuo alebo potreba pнsатja v tomto nbrein“ (словашки диалект или необходимостта да се пише на този диалект) и идва предимно от речта на интелигенцията на централен словашки град Липтовски Микулаш и се характеризираше със силен фонологичен принцип на изписване, липсата на меко „l“ („s“) и дългата гласна „th“ с изключение на думата „dcеra“ (дъщеря) и други езикови характеристики, които са в съвременна версиясловашки език. През 1851 г. на среща на словашки интелектуалци е приета реформирана версия на кодификацията на Щур, чийто автор е лингвистът Милан Гатала (говорим за така наречената „реформа на Годжов-Гатала“). Този вариант е в основата на днешния литературен словашки език. Важни моменти в историята на по-нататъшната стандартизация на словашкия език са издаването на правописни книги през 1931 и 1953 г. и развитието на терминологията в междувоенния и особено следвоенния период.

По време на Австро-Унгарската империя унгарските власти преследват книжовния словашки език, като същевременно насърчават по-малко разпространения източнословашки диалект.

Еврейско-славянски диалекти (Qna'anith) е конвенционалното име за няколко диалекта и регистри на славянски езици, говорени от евреи, живели в славянските страни през Средновековието. Всички известни юдео-славянски диалекти са били изместени от идиш или околните славянски езици до края на Средновековието.

Най-известният е юдео-чешкият вариант на старочешкия език, който е бил говорен от бохемските и моравските евреи преди масовия приток на говорещи идиш ашкенази от Германия и последвалото преселване на изток и североизток в рамките на полско-литовския Жечпосполита. Нищо обаче не се знае за разликите му от езика на околното население. Най-вероятно, както в случая с други средновековни еврейски езици в Европа, разликите са минимални и са ограничени до включването на иврит и арамейски думи и използването на еврейската азбука.

Името Knaanite (англ. Knaanic) се свързва с обозначаването на славянските страни с термина Qna`an (еврейски lrtp, в древността обозначаващ Палестина - Ханаан), срещащ се в еврейски текстове (например Вениамин от Тудела през 12 век нарича Киевска Рус"Ханаанска земя") Причината за тази идентификация е неизвестна.

Славянската група езици е най-близката от това семейство до балтийската група, така че някои учени комбинират тези две групи в една - Балто-славянско подсемействоИндоевропейски езици. Общият брой на носителите на славянски езици е над 300 милиона. По-голямата част от говорещите славянски езици живеят в Русия и Украйна.

Славянската група езици е разделена на три клона: източнославянски, западнославянскиИ южнославянски. Източнославянският клон на езиците включва: руски езикили великоруски, украински, известен също като малкоруски или русински, и белоруски. Тези езици се говорят колективно от около 225 милиона души. Западнославянският клон включва: полски, чешки, словашки, лужишки, кашубски и изчезналия полабски език. Живите западнославянски езици се говорят днес от приблизително 56 милиона души, главно в Полша, Чехия и Словакия. Южнославянският клон се състои от сърбохърватски, български, словенски и македонски езици. Към този клон принадлежи и езикът на църковната служба. църковнославянски език. Първите четири езика се говорят колективно от повече от 30 милиона души в Словения, Хърватия, Босна и Херцеговина, Югославия, Македония и България.

Всички славянски езици, според лингвистичните изследвания, се коренят в един общ прародител, обикновено наречен праславянски език, който от своя страна се отдели много по-рано от Протоиндоевропейски език(около 2000 г. пр.н.е.), прародител на всички индоевропейски езици. Праславянският език вероятно е бил общ за всички славяни още през 1 век пр. н. е. и вече от 8 век сл. н. е. Започват да се формират отделни славянски езици.

Основни характеристики

Разговорен славянски езициса много сходни един с друг, повече отколкото германските или романските езици са един с друг. Въпреки това, въпреки че имат прилики в лексиката, граматиката и фонетиката, те все още се различават в много аспекти. Един от основни характеристикиот всички славянски езици е относително голям бройсъгласни звукове. Ярък пример различни употребиРазнообразието от позиции на основното ударение в отделните славянски езици може да послужи като причина. Например в чешкия език ударението пада върху първата сричка на думата, а в полския - върху следващата сричка след последната, докато в руския и българския език ударението може да пада върху всяка сричка.

Граматика

В граматично отношение славянските езици, с изключение на българския и македонския, имат силно развита система от именни наклонения до седем случая(именителен, родителен, дателен, винителен, инструментален, предлог и звателен падеж). Глаголът в славянските езици има три прости времена(минало, настояще и бъдеще), но се характеризира и с такава сложна характеристика като вида. Глаголът може да бъде несвършен (показва непрекъснатост или повторение на действие) или перфектен (означава завършване на действие). Причастията и герундиите са широко използвани (може да се сравни тяхната употреба с използването на причастия и герундии в английски език). Във всички славянски езици, с изключение на българския и македонския, няма член. Езиците на славянското подсемейство са по-консервативни и следователно по-близки до Протоиндоевропейски езикотколкото езиците на германските и романските групи, както се вижда от запазването от славянските езици на седем от осемте падежа за съществителни, които са били характерни за протоиндоевропейския език, както и развитието на глаголен аспект.

Състав на речника

Речникът на славянските езици е предимно от индоевропейски произход. Също така има важен елементвзаимно влияние на балтийските и славянските езици един върху друг, което се отразява в речника на заетите думи или преводите на думите се връщат към ирански и германски групи,а също и да Гръцки, латински и тюркски езици. Те повлияха на речника на такива езици като италиански и френски. Славянските езици също са заимствали думи един от друг. Заемане чужди думиима тенденция да ги превежда и имитира, вместо просто да ги абсорбира.

Писане

Може би именно в писмената форма се крият най-съществените разлики между славянските езици. Някои славянски езици (по-специално чешки, словашки, словенски и полски) имат писмен език, базиран на латинската азбука, тъй като говорещите тези езици принадлежат предимно към католическата вяра. Други славянски езици (например руски, украински, беларуски, македонски и български) използват възприети варианти на кирилицата в резултат на влияние православна църква. Единственият език, сърбохърватският, използва две азбуки: кирилица за сръбския и латиница за хърватския.
Изобретяването на кирилицата традиционно се приписва на Кирил, гръцки мисионер, който е изпратен от византийския император Михаил III при славянските народи, които са присъствали по това време - през 9 век сл. Хр. на територията на днешна Словакия. Няма съмнение, че Кирил е създал предшественика на кирилицата - глаголица, базиран на гръцката азбука, където са добавени нови символи за представяне на славянски звуци, които не са намерили съответствие в гръцкия език. Въпреки това, първите текстове на кирилица датират от 9 век сл.н.е. не са запазени. Най-старите славянски текстове, запазени в църковния старославянски език, датират от 10-11 век.

Славянските езици са сродни езици от индоевропейското семейство. Повече от 400 милиона души говорят славянски езици.

Славянските езици се отличават със сходството на структурата на думите, използването на граматически категории, структура на изреченията, семантика (значение), фонетика и морфонологични редувания. Тази близост се обяснява с единството на произхода на славянските езици и техните контакти помежду си.
Въз основа на степента на близост един до друг славянските езици се разделят на 3 групи: източнославянски, южнославянски и западнославянски.
Всеки славянски език има свой книжовен език (обработена част от националния език с писмени норми; езикът на всички прояви на културата) и свои териториални диалекти, които не са еднакви в рамките на всеки славянски език.

Произход и история на славянските езици

Славянските езици са най-близо до балтийските езици. И двата са част от индоевропейското езиково семейство. От индоевропейския праезик първо възниква балтославянският праезик, който по-късно се разделя на прабалтийски и праславянски. Но не всички учени са съгласни с това. Те обясняват особената близост на тези праезици с дългосрочния контакт на древните балти и славяни и отричат ​​съществуването на балто-славянския език.
Но това, което е ясно е, че от един от индоевропейските диалекти (праславянски) се е образувал праславянският език, който е прародителят на всички съвременни славянски езици.
Историята на праславянския език е дълга. Дълго време праславянският език се развива като единен диалект. Диалектните варианти възникват по-късно.
През втората половина на I хил. сл. Хр. д. Ранните славянски държави започват да се формират на територията на Югоизток и на Източна Европа. Тогава започва процесът на разделяне на праславянския език на независими славянски езици.

Славянските езици са запазили значителни прилики помежду си, но в същото време всеки от тях има уникални характеристики.

Източна група славянски езици

руски (250 милиона души)
украински (45 милиона души)
Беларус (6,4 милиона души).
Писането на всички източнославянски езици се основава на кирилицата.

Разлики между източнославянските езици и другите славянски езици:

намаляване на гласните (акание);
наличието на църковнославянизми в лексиката;
свободен динамичен стрес.

Западна група славянски езици

полски (40 милиона души)
словашки (5,2 милиона души)
чешки (9,5 милиона души)
Писането на всички западнославянски езици се основава на латинската азбука.

Разлики между западнославянските езици и другите славянски езици:

На полски - наличие на носови гласни и два реда свистящи съгласни; фиксиран удар върху предпоследната сричка. В чешкия ударението е фиксирано върху първата сричка; наличие на дълги и кратки гласни. Словашкият език има същите характеристики като чешкия.

Южна група славянски езици

сърбохърватски (21 милиона души)
българи (8,5 милиона души)
Македонски (2 милиона души)
словенски (2,2 милиона души)
Писмен език: български и македонски - кирилица, сърбохърватски - кирилица/латиница, словенски - латиница.

Разлики между южнославянските езици и другите славянски езици:

Сръбско-хърватският има свободен музикален акцент. В българския език няма падежи, разнообразие от глаголни форми и липса на инфинитив (неустановена форма на глагола), свободно динамично ударение. Македонски език - същото като в българския език + фиксирано ударение (не по-далеч от третата сричка от края на думата). Словенският език има много диалекти, наличие на двойно число и свободен музикален удар.

Писменост на славянските езици

Създатели на славянската писменост са братята Кирил (Константин Философ) и Методий. Те превеждат богослужебни текстове от гръцки на славянски за нуждите на Великоморавия.

Молитва на старославянски
Великоморавия е славянска държава, съществувала през 822-907 г. на Среден Дунав. В най-добрия случай той включваше териториите на съвременна Унгария, Словакия, Чехия, Малополша, част от Украйна и историческата област Силезия.
Великоморавия оказва голямо влияние върху културното развитие на целия славянски свят.

Великоморавия

Новият книжовен език се основава на южномакедонския диалект, но във Великоморавия придобива много местни езикови черти. По-късно той получи по-нататъчно развитиеВ България. На този език (старославянски) е създадена богата оригинална и преводна литература в Моравия, България, Русия и Сърбия. Имаше две славянски азбуки: глаголица и кирилица.

Най-древните старославянски текстове датират от 10 век. От 11 век. Оцелели са повече славянски паметници.
Съвременните славянски езици използват азбуки на базата на кирилица и латиница. Глаголицата се използва в католическото богослужение в Черна гора и няколко крайбрежни области в Хърватия. В Босна известно време успоредно с кирилицата и латиницата се използва и арабската азбука (през 1463 г. Босна напълно губи своята независимост и става част от Османската империя като административна единица).

славянски книжовни езици

Славянските литературни езици не винаги са имали строги норми. Понякога литературният език в славянските страни е бил чужд език (в Рус - старославянски, в Чехия и Полша - латински).
Руският литературен език претърпя сложна еволюция. Той поглъща народни елементи, елементи от старославянския език и е повлиян от много европейски езици.
В Чехия през 18в. Немският беше доминиращ. По време на националното възраждане в Чешката република езикът от 16-ти век беше изкуствено възроден, който по това време вече беше далеч от националния език.
Словашкият книжовен език се развива на базата на народния език. В Сърбия до 19в. Доминиращ е църковнославянският език. През 18 век започва процесът на сближаване на този език с народния. В резултат на реформата, извършена от Вук Караджич в средата на 19 век, се създава нов книжовен език.
Македонският книжовен език се оформя окончателно едва в средата на 20 век.
Но има и редица малки славянски литературни езици (микроезици), които функционират заедно с националните литературни езици в малки етнически групи. Това е например полеският микроезик, подляшкият в Беларус; Русин – в Украйна; Wichsky - в Полша; Банатско-български микроезик - в България и др.

Неславянска Русия

Започвайки разговор за руски, или по-точно за руски език, трябва преди всичко да помним, че Русия е неславянска страна.

Териториите, обитавани от древни близки славянски народи, включват само Смоленск, Курск, Брянск - териториите на древните кривичи, славянизирани от западните славяни на балтите.

Останалите земи са финландски, където никога не са живели славяни: Чуд, Мурома, Мордовци, Перм, Вятичи и други.

Самите основни топоними на историческа Московия са всички финландски: Москва, Муром, Рязан (Ерзя), Вологда, Кострома, Суздал, Тула и др.

Тези територии са били завладени в продължение на няколко века от колонисти от Рюрик, които са плавали от Лаба или Елба, но броят на колонистите, които са построили Новгород близо до Ладога - като продължение на съществуващия тогава Полабийски стар град - сега Олденбург - е бил изключително малък в тези части.

В редките градове-крепости, основани от ободритите-русини и норманите: датчани и шведи, са живели шепа колониални владетели със своята свита - мрежата от тези колонии-крепости се е наричала „Рус“.

А 90-95% от населението на региона са били местни неславяни, подчинени на тези по-цивилизовани окупатори.

Езикът на колониите е славянски койне - тоест език, използван за комуникация между народи с различни диалекти и езици.

Постепенно, в продължение на много векове, местното местно население възприе това койне, в Новгородската земя, както пише академик Янов, този процес отне поне 250 години - съдейки по езика на буквите от брезова кора, който от саамски постепенно се превръща в индоевропейски , славянски аналитичен език, с флексии, извършени за думата, и едва след това нормален славянски синтетичен.

Между другото, Нестор пише за това в „Приказката за отминалите години“: че саамите от Ладога постепенно научили славянския език на Рюрик и след това започнали да се наричат ​​„словени“ - тоест тези, които разбират думата, като за разлика от „германците“, тъпи - тоест тези, които не разбират езика.

„Терминът „славяни“ няма нищо общо с термина „словени“, тъй като произлиза от оригинала „склавени“.

Вторите, след като саамите от Ладога започнаха да приемат славянския койне, бяха северните финландски народи - мурома, вес или вепси, чуд, но за тях процесът отне много повече време, а сред по-южните финландци директно от мордовската Москва и нейните околности, приемането на славянския койне се проточи до времето на Петър Велики, а някои -където оригиналните им родни езици бяха запазени - като езика Erzya на Ryazan или финландския диалект на Vyatichi.

Характерен "облик" на населението Централна Русияднес той погрешно се смята за „староцърковнославянски“, въпреки че това е чисто финландски диалект, което точно отразява незавършеността на славянизацията на региона.

„Между другото, обувките също са чисто финландски атрибут: славяните никога не са носили обувки, а само кожени обувки, докато всички финландски народи носят обувки.“

По време на Златната орда Московия в продължение на три века отиде при етнически сродните народи на фино-угорските народи, които бяха събрани под тяхно управление от кралете на Ордата.

През този период езикът на региона е силно повлиян от тюркския език, като част от като цяло огромното влияние на Азия.

Показателна е книгата на Афанасий Никитин от края на XV век „За ходенето отвъд три морета”.

„В името на Аллах, Милосърдния и Милосърдния и Исус Божия Дух. Аллах е велик..."

В оригинала:

„Бисмила Рахман Рахим. Иса Ру Уоло. Аллах акбар. Аллах керим."

По това време религията, обща за Московия и Ордата, беше хибрид на исляма и арианското християнство; Исус и Мохамед бяха еднакво почитани, а разделението на вярата настъпи през 1589 г., когато Москва прие гръцкия канон, а Казан прие чистия ислям.

В средновековната Московия са съществували няколко езика едновременно.

Близкославянският койне е като езика на княжеското благородство.

Родните езици са финландски.

Тюркските езици като религиозни езици по време на престоя им в Ордата и след като Иван Грозни завзема властта в Ордата до 1589 г.

И накрая, българският език е езикът на православните текстове и религиозните култове.

Цялата тази смесица в крайна сметка стана основата за сегашния руски език, който съвпада в лексиката само на 30-40% с други славянски езици, в които (включително беларуски и украински) това съвпадение е непропорционално по-високо и възлиза на 70-80%.

Днес руските лингвисти основно свеждат произхода на съвременния руски език само до два компонента: това народен езикРусия, съвсем не славянски, а славяно-фински койне с голямо тюркско и монголско влияние - и български старобългарски, известен още като "църковнославянски".

Третият език на Русия може да се нарече съвременният литературен руски език, който е напълно изкуствено изобретение на креслото, нещо като „есперанто“, базирано на двата изходни езика, посочени по-горе; Пиша тази статия на есперанто.

Русия славянска ли е?

Има три точки, които всички руски лингвисти упорито крият, въпреки че, както казват хората, не можете да скриете торба в торба.

1. До 18-ти век езикът на Московия не е смятан от никого по света за руски, а е наричан специално езикът на московчаните московски.


2. До този момент само украинският език се наричаше руски език.


3. Езикът на Московия - московският език - не беше признат дотогава от европейските лингвисти, включително славянските страни, дори славянски език, но свързани с финландските диалекти.

Разбира се, днес всичко не е така: в името на имперските интереси на завладяването на славянските страни Русия оказа огромно влияние върху своята лингвистична наука, като й постави задачата да даде на руския език „статут на славянски“.

Освен това, ако германските народи живееха на запад от Русия, тогава по абсолютно същия начин тя би доказала, че руският език е от семейството на германските езици: защото такъв би бил редът на империята.

И езикови реформи руски език, започнати от Ломоносов, имаха за цел именно да подчертаят слабите му славянски черти.

Въпреки това, както пише полският славист Йежи Лешчински за западните балти, свързани със славяните преди 150 години, „пруският език има много повече основания да се смята за славянски, отколкото великоруският, който има много по-малко общо с полския и други славянски езици дори от западнобалтийския пруски език."

Позволете ми да ви напомня, че Русия започна да се нарича "Русия" за първи път официално едва при Петър I, който смяташе предишното име - Московия - за тъмно и мракобесно.

Петър не само започна насила да бръсне брадите си, забрани на всички жени в Московия да носят воали в азиатски стил и забрани харемите, кулите, където жените бяха държани заключени, но по време на пътуванията си из Европа той поиска от картографите, че отсега нататък картите държавата му ще се нарича не Московия или Московия, както преди, а Русия.

И така, че самите московчани да бъдат считани за славяни за първи път в историята, което беше обща стратегия за „прорязване на прозорец към Европа“ - съчетано с искането на Петър да премести източната граница на Европа от границата между Московия и Великия Херцогство Литва сега до Урал, като по този начин включва географски Московия за първи път в историята в Европа.

Преди това полските и чешките лингвисти и създателите на славянските граматики ясно разграничиха руския език - украински и московски, а не класифицираха самия този московски език като член на семейството на славянските езици.

Защото езикът на Московия беше беден на славянски речник.

Както пише руският лингвист И.С. Улуханов в труда си „Разговорна реч на древна Рус“, „Руска реч“, № 5, 1972 г., кръгът от славянизми, които редовно се повтарят в живата реч на народа на Московия, се разширява много бавно.

Записите на живата устна реч, направени от чужденци в Московия през 16-17 век, включват само някои славянски думи на фона на по-голямата част от местната финландска и тюркска лексика.

В „Парижкия речник на московците“ (1586) сред ОБЩ РЕЧНИК намираме московския народ, както пише И.С. Улуханов, само думите „лорд“ и „злат“.

Вече има повече от тях в дневника-речник на англичанина Ричард Джеймс 1618-1619 - 16 ЦЕЛИ ДУМИ : „добро“, „благословение“, „порицание“, „неделя“, „възкресявам“, „враг“, „време“, „лодка“, „слабост“, „пещера“, „помощ“, „празник“, „ прапор", "раздробяване", "сладък", "храм".

В книгата „Граматика на московския език” на немския учен и пътешественик В. Лудолф от 1696 г. СЛАВЯНСКИ ДУМИ 41!

Освен това, някои с огромно финландско „окан“ в префиксите - като „да разсъждавам“.

Останалата част от устния речник на московчани в тези разговорници е фински и тюркски.

Лингвистите от онази епоха нямаха основание да класифицират московския език като „славянски език“, тъй като самите славянизми не бяха в устната реч, а критерият тук е устната реч на хората.

И следователно говоримият език на Московия не се смяташе нито за славянски, нито дори за близък до руски: селяните на Московия говореха своите финландски диалекти.

Типичен пример: мордвинът Иван Сусанин от област Кострома не знаеше руски и неговите роднини, подавайки петиция до кралицата, платиха на преводач за превод от финландски Кострома на руския „суверенен“ език.

Забавно е, че днес абсолютно мордовската Кострома се счита за „стандарт“ на „рускост“ и „славянство“ дори има рок група, която пее мордовски песни от Кострома на руски, представяйки ги за уж „славянски“, въпреки че преди два века никой не е говорил славянски в Кострома.

А това, че Московската църква излъчваше на български език, на който бяха написани държавните документи на Московия, не означаваше нищо, тъй като цяла Европа тогава говореше латински в църквите и водеше деловодство в латински, и това нямаше нищо общо с това какви хора живеят тук.

Позволете ми да ви напомня, че след Люблинската уния от 1569 г., когато беларусите създават съюзна държава с поляците - Републиката, на полски - Полско-Литовската общност, Великото литовско княжество запазва своето държавен езикБеларус, тоест русин, и Полша въвеждат латинския като официален език.

Но това изобщо не означава, че националният език на поляците е латинският.

По същия начин руският език тогава не е бил популярен език в Московия-Русия - докато руските села не са го научили.

Ето още един пример: днес и от древни времена в селата на Смоленска, Курска и Брянска области, които някога са били част от Великото литовско княжество, изобщо не говорят руски, а беларуски.

Те не говорят литературен руски там, точно както никой не „окат“ - отразявайки финландския акцент, както в Рязанска или Московска област, но говорят напълно езика, говорен от селяните от Витебска или Минска област.

Всеки лингвист трябва да направи едно заключение: беларуското население живее в тези руски региони, защото говори на беларуски език.

Но по някаква причина това население е етнически причислено към „близките“ източни съседи, които по времето на Лудолф са знаели там само 41 славянски думи.

И.С. Улуханов пише, че говорейки за съществуването на два езика сред московците - славянски или църковнобългарски и собствен московски, В. Лудолф съобщава в "Граматика на московския език":

„Колкото по-учен някой иска да изглежда, толкова повече той смесва славянски изрази в речта си или в своите писания, въпреки че някои се смеят на онези, които злоупотребяват със славянския език в обикновената реч.“

чудесно!

Какъв е този „славянски език“ на Москва, на който хората се смеят, че използват славянски думи вместо собствените си финландски и тюркски?

Това не се случи в Беларус-ВКЛ - тук никой не се смее на хората, които използват славянски думи в речта си.

Напротив, никой няма да разбере някой, който конструира фрази, използвайки фински или тюркски речник вместо славянски.

Това „двуезичие” не е съществувало никъде сред славяните, освен само в Московия.

„Между другото: Уставът на Великото литовско княжество е написан на най-чистия славянски език - държавният език във Великото литовско и руско княжество, чисто славянска държава, където литвините са славяните - сегашните беларуси.

Този проблем на „двуезичието“ поради липсата на народна славянска основа в Русия винаги е преследвал създателите на литературния руски език - като основен проблем на руския език като цяло.

Той премина през „етапите на развитие на термина“, като се нарича първо московски, след това руски при Ломоносов - до 1795 г., след това по време на окупацията от Русия през 1794 г., официално консолидирана през 1795 г., Беларус и Западна и Централна Украйна трябваше да го променят към „великоруския диалект на руския език“ "

Точно така се появява руският език през 40-те години на XIX век в заглавието на речника на Дал „ РечникВеликоруски диалект на руския език”, където самият руски език обикновено се разбираше като белоруски, украински и руски, въпреки че днес всички руски лингвисти ненаучно са изкривили името на речника на Дал на „Тълковен речник на живия руски език”, въпреки че той никога не е писал речник с това име.

През 1778 г. в Москва е публикувана брошура на писателя и лингвист Фьодор Григориевич Карин „Писмо за преобразувателите на руския език“.

Той написа: „Ужасната разлика между нашия език, в цялото си творчество той го нарича „московски диалект“, и славянския често ни пречи да се изразяваме в него с онази свобода, която само оживява красноречието и която не се придобива с нищо друго освен с ежедневен разговор. ... Както умел градинар подновява старо дърво с млада присадка, изчиствайки изсъхналите лози и тръните, растящи в корените му, така и великите писатели са действали, за да преобразят нашия език, който сам по себе си е бил беден и когато е фалшифициран със славянски, вече стана грозен.”

"Беден" и "грозен" - това, разбира се, е в противоречие с бъдещата му оценка като "велик и могъщ".

Оправданието тук е фактът, че Пушкин все още не е роден за младия зелен език, току-що създаден от експериментите на Ломоносов.

Отново обръщам внимание: този проблем никога не е съществувал сред беларуси, поляци, чехи, българи, украинци, сърби и други славяни - където езикът на селяните органично се превръща в език на страната и народа.

Това е чисто руски уникален проблем - как да се съчетае финландският език на селяните със славянския език на държавата, например в Беларус е абсурдно: да се спори за възможното „доминиране на славянизмите в писмената реч“, като се има предвид, както в Русия доминирането на българската лексика, когато самата белоруска лексика е такава, но с изцяло славянска лексика и същите славянизми - тоест няма много предмет за такъв спор, защото славянизмите на българския език не могат в никакъв случай начин „развалят“ беларуския език, който вече се основава само на славянизми - не можете да развалите маслото с масло.

В резултат на това руските лингвисти героично прекъсват „пъпната връв“ на вековната връзка между културата на Москва и българския език, който единодушно намират за „чужд“, „претенциозен в руските условия“, „затрудняващ формирането на литературен руски език”.

И те отхвърлят българския език, смело попадайки в лоното на народния език на „московския диалект“, който се състои от 60-70% неславянска лексика.

Големите фигури, които правят тази езикова революция в Русия са F.G. Карин в своя труд назовава Феофан Прокопович, М.В. Ломоносов и А.П. Сумарокова.

И така, в самия край на 18 век Русия изостави следването на българския език, който векове наред като въже го задържаше в славянското поле и го обърна „в славянството“, и започна да се смята за езиково свободна и суверенна, като признава за свой език не българския, а народния език на славянизираните финландци, който в никакъв случай не е имал като българския явни славянски черти.

Азбука

Общо погрешно схващане: в Русия всички вярват, че пишат на „кирилица“, въпреки че никой в ​​Русия не пише на нея.

Те пишат на съвсем различна азбука, много малко свързана с кирилицата - това е „гражданската азбука“, въведена от Петър I.

Не е кирилица, тъй като не е създадена от Кирил и Методий.

Това е имперската руска азбука, която Русия през царския и съветския период се опитва да разпространи сред всички свои съседи, дори турците и финландците.

Той се опитва да направи това днес: не толкова отдавна Думата забрани на Карелия и Татарстан да се върнат към латинската азбука, наричайки това „сепаратистки интриги“, въпреки че латинската азбука отразява по-успешно езиковите реалности на финландския и татарски езици.

Изобщо това изглежда пълен абсурд: оказва се, че Кирил и Методий са създали писмеността не за българите и чехите, за да могат да четат византийските библии, а за татарите, които изповядват исляма.

Но защо мюсюлманите се нуждаят от православната азбука?

Второто погрешно схващане е, че кирилицата се смята за „славянска азбука“.

Това всъщност е просто леко модифицирана гръцка азбука, а гърците не са славяни.

А повече от половината славянски народи пишат на латиница, а не на кирилица.

И накрая, това е азбуката на църковнославянските - тоест българските - книги, това е българската азбука, а не нашата руска, белоруска или украинска.

Обърнете се към религиозни православни традицииТова е просто смешно, защото през Средновековието цяла католическа Европа е използвала латински в религията - това ли е причина всички тези страни да изоставят националните си езици и да се върнат към латинския?

Разбира се, че не.

Между другото, беларуската азбука днес трябва да бъде латиница, а не кирилица, по-точно: азбуката на Петър I, тъй като беларуският литературен език през вековете се формира като език, основан на латиницата, и всички основатели на беларуската литература пише на латиница.

Нека ви напомня, че след руската окупация на Великото литовско княжество през 1795 г., царят забранява беларуския език с указ от 1839 г., през 1863 г. забранява религиозната литература вече на украински език, през 1876 г. - всички видове литература в Украински език, с изключение на художествената литература.

В Украйна книжовният език се формира на основата на кирилицата, а в Беларус - на основата на латиницата, а през 19 век и в началото на 20 век беларуските периодични издания излизат на латиница. - “Bielarus”, “Bielaruskaja krynica”, “Nasza Niwa” и т.н.