Ярило е бог на пролетта и плодородието. Значение и снимка на славянски талисмани - Слънце, Ярило, Яровит, Слънчев възел

0 Днес ще научите за Ярило, славянския бог на войната, който е и бог на плодородието и пролетта. Нарича се още " Rugewied", "Геровит" И " Яривид". Ярило е син на Перун, богът на гръмотевицата, но той е бил откраднат от баща си и след това изпратен на подземен свят, където е спасен от Велес. Някои хора си представяха Ярило като много красив млад мъжоблечен в бели дрехи и яздещ бял кон. Дрехите му бяха украсени с цветя и житни класове.
Поради това в различни пролетни ритуали момичетата се кичат с бели цветя и яздят коне в чест на това божество. Има и друго вярване, че Ярило е седемглав войн в рицарски доспехи. Добавете нашия уебсайт към вашите отметки, за да получавате винаги само полезна и проверена информация.
Въпреки това, преди да продължа, бих искал да отбележа няколко интересни публикациипо темите образование и наука. Например кой е Световид, какво е Хипостас, как да разбираме думата аспект, разберете повече за келтските богове и т.н.
И така, нека продължим, Ярило, бог на славяните, което означава?

Ярилое славянският бог на растителността, плодородието и пролетта.

Етимология на името "Ярило"

Този термин произлиза от праславянското прилагателно „ буркан"(jâr = ярост, jarko = светъл, žar = огън, страст) изразява това, което се характеризира като " млада жизненост", "яростна сила на растеж". Тази сила не се възприема абстрактно, а е архаично понятие. Тази сила се проявява в определено време на годината, през пролетта. Това е пролетната енергия, която отваря лятото, бележи началото на лятото и прераждането на природата.

По името на прилагателното и в трите му версии: " яръ", "джара" и "яро"подразбира" пролет", "топлина", "ярост", "млада година" и т.н.
В Хърватия и Сърбия" буркан"означава" гняв“, жестокост"и на полски" буркан"и украински" yar"превежда се като "пролет". В Русия" yar" (žar) означава " огън", "скара"».
Очевидно е, че първоначалното значение на праславянския " буркан" може еднакво да се отнася за растежа на млади животни и растения.

Ярило воин

И така, Ярило беше представен от седем разделени статуи или дори като една статуя със седем глави. Има много теории защо Ярило е имал седем глави. Някои експерти твърдят, че това създание всъщност е съставено от седем богове в едно тяло, докато други предполагат, че седемте му глави представляват седемте месеца от годината, за които отговаря Ярило. Едната страна на този бог беше свързана с войната и неговата войнствена природа. Що се отнася до тази страна на характера, трябва да разберете, че Ярило изобщо не беше кръвожаден. Той защитаваше слабия и безпомощен славянски народ от нападения. Той искаше мир и хармония, така че поради това Ярило има маслинова клонка в едната си ръка, а в другата стиска меч.

Ако нямаше друг начин за решаване на проблема, Ярило използва меча си. Носеше осем меча и голям щит, украсени със злато. Докато седемте меча представляват седемте месеца от годината, които са под юрисдикцията на Ярило, осмият меч е негов собствен. Най-големият храм на Ярило се намира на остров Рюген в Германия. В основата на името му стои думата „ буркан", което означава " огън", "ярост", "сила"" и по този начин разкрива неговия огнен темперамент. Но, както беше посочено по-рано, Ярило не беше зъл бог, той беше праведен и добродушен.

Ярило всъщност е комбинация от несъвместими герои. Перфектен баланс между две много различни концепции. От една страна, той притежава ярост, сила, смелост и умения на отличен боец, а от друга, доброта, нежност, красота и плодородие, действащи като олицетворение на пролетта и лятото.

Бог на пролетното плодородие

Той стои срещу Поревит (богът с пет лица на вендите, почитан в град Коренице на остров Рюген), който управлявал през оставащите пет месеца на зимата (докато Ярило царувал още седем месеца). Поревит също е брат на Геровит (Ярило), чийто храм се намира на остров Рюген. Като божество на плодородието, Ярило олицетворява изключително нашето горещо светило, което позволява на царевицата да расте бързо и да узрее навреме, а също така защитава реколтата от разрушителни бури.

Свети Георги и Ярило

Свети Георги замени Ярило в християнството. Този светец се бори с Дракона, който олицетворява мрака и злото. Една от причините Ярило да се свързва с Георги е приликата в имената им. Днес сред славянските народи има имена, базирани на името Ярило (Ярослава, Яромир, Ярослав).
Ярило също имаше дни, когато хората го празнуваха и го почитаха. Славяните принасяли в жертва добитъка си (овце или кози) на Ярило, а хората използвали цветя и листа, за да украсяват домовете си. След идването на християнството името му постепенно се забравя, въпреки че все още има хора, които се покланят на древните богове.

След като прочетете тази полезна статия, научихте за славянския бог Ярило и сега няма да се окажете в трудна ситуация, ако изведнъж чуете това име.

Научете повече за славянските богове!

Ярило – Яростен – в Славянска митологияозначава неукротим, да бушуваш - да буйстваш и да забравиш себе си. Страната на любовта, която поетите наричат ​​„кипяща страст“, ​​беше „в контрола на“ Славянски богЯрило. Тоест, той може да се нарече до известна степен бог на любовта.
Ярило е представян като млад мъж: пламенен, любящ младоженец, облечен в бели дрехи, бос, яздещ бял кон (според други вярвания Ярило е изобразен като жена, облечена в мъжко облекло: бели панталони и риза. В дясна ръкатя държи препарирана човешка глава, вляво има ръжени класове. На главата на Ярила беше поставен венец от първите диви цветя) Ето как древните славяни обличаха момичето за пролетни празници, качваха го на кон и го водеха през полето)
Ярила принадлежи към ежегодно умиращите и възкръсващи богове на плодородието (това означава препарираната глава в ръката му: той олицетворява нейната плодородна сила, той я донася със себе си, както нейното навременно пристигане, така и изпълнението). от него зависеха надеждите на селяните. Ярило се появи в подходящото време на годината, разпространи пролетната топлина на слънцето, събуди продуктивната сила в растенията и хората, внесе младежка свежест и плам на чувства в живота на природата и живота на хората и изпълни хората със смелост . Именно заради баща си Ярило стана фермер, защото баща му беше могъщият Велес, като майка си той стана войн (майка му беше Дива-Додола) Ярило се роди от това, че Дива помириса чудната момина сълза, в която се обърна Велес.
Дивите животни, природните духове и низшите божества се подчиняват на Ярило. През зимата Ярила се превръща в Фрост и унищожава това, което е родил през пролетта.

Възможно е Яровит и Руевит - Пламенен и Ревностен - да са две имена на едно божество сред западните славяни. Ругевит или Руевит - сред килимите-руяни, богът на войната със седем лица, идолът стоеше в град Карензе (Корница) на Руген. Saxon пише:
"(Градът) е известен с храмовете на три славни храма. Главният храм се намираше в средата на предната част на храма, който, подобно на храма, без стени, беше покрит с лилав плат, така че покривът лежеше на едни и същи колони, когато и двете капаци бяха откъснати, идолът на дъба Руевит се отвори грозно на всички страни."
Идолът на Руевит е разрушен от епископ Абсалон през 1168 г. Той имаше осем меча и седем глави и беше с гигантски ръст. Четири глави бяха мъжки и две женски, седмото животно беше на гърдите. Дали само атрибутите говорят, че това са различни богове в разбиранията на ругите и стетините. Символът на Яровит беше огромен щит, най-вероятно олицетворяващ слънцето, тъй като празниците в негова чест се провеждаха преди началото на лятото (като Ярила, призовавайки плодородието на нивите).
Много характерно е, че Ярило участва в беларуските празници или под формата на Яра-Ярилиха, или под формата на мъж с огромен фалос. Междувременно коренът „яр“ присъства в такива специфични „женски“ думи: пролетна овца - ярка, ярем, пролетна пшеница, пролетен хляб, но използването на този корен в женския род: ярост, доячка, яр, ярина ( овча вълна), яра (пролет).
Ние разглеждаме Ярила като умиращ и възкръснал син или реалността на Велес, който се явява като Мраз през зимата, а през пролетта като Ярила. Денят му е вторник. Месецът му е март, кръстен на бога на войната - Марс, металът му е желязото, камъните му са кехлибар, рубин, гранат, хематит.
Струва ни се интересно, че този бог е имал своите аналози сред редица народи. И въпреки че редица изследователи набързо записват Ярила в късната средновековна художествена литература, това не може да бъде така, тъй като коренът „яр“ е най-старият общославянски и дори индоарийски корен. Нека припомним, че етимологично и функционално славянският Ярил съответства на римския Ерил, който има няколко живота, като Марс, богът на пламенната сила на възраждането на природата, хетско-хуритският бог на войната Яри, акадският бог на войната Erra, гръцки богАрес-Арейски войни.
Честването на Ярила, първо, пада на 21 март, началото на първия месец от езическата година, това се дължи на факта, че „зверският бог вдига зимата на рогата си“. Може би в същия ден са били почитани боговете, които събуждат живота - Жива, Дажбог и Сварог. Ярила се почита и на Юрий Зимни - 9 декември, заедно с Дажбог.

Светна божеството на пролетното плодородие източни славяни. Неговият образ е възстановен въз основа на календарна обредност, по-късни народни вярвания, езикови данни, както и чрез съпоставка с типологично подобен персонаж в митологията на балтийските славяни.
Името на божеството се връща към древния корен яр-, свързан с представите за пролетното плодородие. IN модерни езициИзточните славяни са запазили доста думи с този корен, чието значение включва понятията пролет, хляб, плодородие, младост, страст.
И така, на руски диалектидумите "пролет", "пламенен" означават "пролет", "посят през пролетта"; “пролет”, “пролет” - “нива, засята с пролетно зърно”; “ярина” - “ечемик, овес”; “яр”, “ярица”, “яровина” и други подобни - означава хляб; „пролетен” - „млад бик”; “ярка”, “ярушка” - “млада овца” (до една година); „пламенни пчели“ - „млад рояк“; „пламенен“ - „гневен“, „горещ“, „огнен“; „ярост“, „яр“ - „огън, плам“. Думата „ярун“ се използва за обозначаване на животно „в сезона на еструс и унищожение“, глухар по време на чифтосване, всеки, който е „яркинг“, тоест във възбудено състояние. На украински език „яр“ означава „пролет“, а „ярий“ означава „млад“, „пролет“, „пълен със сила“, „страстен“. В диалектите на двата езика думата „ярост“ се е запазила в значения като „похот, възбудено състояние при животните по време на разгонване“ и „страст, любовна готовност“, както и глаголите „ярост“, „да играя” - в значенията на „да правя нещо” бързо и неуморно” и „да влизам в полов акт”. По-специално, гатанката „с картинки“, тоест с двусмислено съдържание, за метла е изградена върху играта на значенията на тези думи: „Ярилко изтича иззад стълба на печката, започна да беснее на жената, само пръчката чука.
Показателно е, че западните и южните славяни имат сходен набор от езикови данни относно думите с корен яр-: обхватът на техните значения е приблизително еднакъв, което показва старославянския произход на този корен.
Първото споменаване на Ярил като календарен и ритуален персонаж датира от 1765 г. и принадлежи на Тихон Задонски, който наблюдава езически празник във Воронеж през май същата година. В посланието си, осъждащо езическата акция, той пише: „един човек беше избран от света, който беше вързан с всякакви цветя, панделки и окачен със звънци<...>В такова облекло, под името Ярила, той ходеше, танцувайки, около площада, придружен от хора от двата пола. В същото послание Тихон от Задонски съобщава, че сред хората, събрани за празника, е видял много пияни хора, включително жени, които танцуват на „лоши“ песни, както и други, които се карат и бият помежду си. Изобщо не е изненадващо, че църквата възприема подобни игри като „демонични“.
В беларуската традиция името на Ярила е запазено само в ритуална песен, а самият празник се провежда в края на април. Има описание на беларуския ритуал, датиращ от средата на 19 век. Селяните избраха ролята на главния герой красиво момиче, облече я в бели дрехи, украси главата й с венец и я постави на бял кон, вързан за прът. След това около нея момите, също с венци на главите, играеха в кръг или водеха кон през засята нива. Разходката беше придружена от песен:
Валачився Ярило
По целия свят,
Поле Жито Радзив,
Ludziam dzeci pladziv.
Къде е гол?
Има много живот там,
И къде е той?
Там Колас Зацвице
Текстът на песента ясно показва продуктивното значение на ритуала както по отношение на жътвата на полето и раждането на деца, така и участието на митологичния герой „Ярили“ в силата на плодородието.
Тържествата в чест на Ярила на някои места сред руснаците - Нижни Новгород, Симбирска, Рязанска, Ярославска губернии - се празнуват през втората половина на 19 век, а на някои места - в началото на 20 век. Те се наричали „Ярили“, „Ярилки“, „Ярилинови игри“ или „Ярилински празненства“. Тържествата обикновено се организираха така, че да съвпаднат с първия ден на Петровите пости, Еньовден или навечерието му. В района на Волга ритуалът на Петър или понеделникът след него се наричаше Ярилин ден. В Пошехоние, провинция Ярославъл, седмица преди деня на Иван празнуваха „младата Ярила“, а преди самия ден на Иван – „старата Ярила“.
Почти всички източници за тези тържества показват техния широко разпространен, буен характер. Празненствата са били съпроводени не само с танци и кукери, но и с пиянство, насилие, пеене на неприлични песни и свободни отношения между младежите от двата пола. Така известният литературен критик Н. М. Менделсон в края на XIXвекове, записани в Зарайски район на Рязанска губерния, как Ярилки празнуват тук през 1860-1870-те. Неговите бележки отбелязват, че в нощта на последната неделя преди Петровския пост младите хора отидоха по реката до хълм, наречен „Ярилина плешивост“. Семейни хоране бяха допуснати на Ярилки. Особеност на тържеството беше запалването на огън на плешивото място на Ярилина, изпълнението на песни с причина, тоест очевидно еротично съдържание и необуздани оргии, които приключиха едва сутринта. На въпроса на изследователя кой е Ярила, местните жители дадоха следния отговор: „Той одобри любовта“.
Еротичният елемент беше неразделна част от селскостопанските ритуали, посветени на честването на Ярила, информацията за която е достигнала до нашето време само в малки количества. Описание на костромските празненства датира от първата половина на 19 век, по време на което се състоя погребението на Ярила: старец, облечен в парцали, носеше в малък ковчег кукла във формата на човек „с неговите естествени принадлежности ”; докато пияни жени придружаваха ковчега до гроба. Дори през първите десетилетия на 20-ти век в Даниловски район на Ярославска област също е запазен обичай, който се нарича „погребване на плешивостта на Ярилов“. По време на ритуала момчетата изваяха антропоморфен образ на „Ярила“ от глина - височината на човек с подчертани мъжествени характеристики - и поставиха „Ярилиха“ срещу него. След празненствата куклите "Ярили" и "Яри-Лиха" бяха счупени и хвърлени в реката. Ако вземем предвид, че едно от значенията на думата „плешивост“ в руските народни диалекти е „мъжки полов орган“, тогава стават както имената на местния топоним „Ярилова плешивост“, така и календарният ритуал „погребване на Яриловата плешивост“. доста прозрачен, както и значението на обредните действия – за съобщаване на плодородието на земята. В провинция Пенза казаха, че „земята е ядосана на Ярила“.

На места в Поволжието на Ярилин ден - Петровия ритуал - също се извършва ритуал с правене на сламено чуче, разнасяне из селото и изпращане - изгаряне или удавяне. Но тук плюшеното животно по-често се наричаше не Ярила, а „пролет“, „русалка“ или друго име. В същото време се смяташе, че с празнуването на Ярила те „изпращат пролетта“. Всъщност всички гореспоменати периоди на празненства, свързани с Ярила в по-късните му ритуални превъплъщения в културата на източните славяни, се тълкуват в народната традиция като времева граница между пролетта и лятото, когато природните сили се приближават до най-високата си точка.
Така в ритуалите от 19 - началото на 20 век Ярила се появява като сезонен персонаж, свързан със земеделския култ и олицетворяващ плодородието. В натрупаните езикови и ритуални данни относно образа на Ярила съвременните изследователи виждат ехо от древния славянски култ към езическото божество на пролетното плодородие.
За праславянския характер на този култ свидетелстват балтославянските сведения за Яровит, в чието име присъства и коренът яр-. Известно е, че сред балтийските славяни Яровит е бог на плодородието, ритуали в негова чест се извършват на 15 април. Яровит също е смятан за бог на войната. Затова на стената на неговото светилище във Волгаст висеше щит, украсен със златни плочи; в мирно време щитът не можеше да бъде преместен от мястото си, а по време на военни действия се носеше пред армията. Функциите и атрибутите на Яровит, свързани с неговата производствена функция, са в съответствие с чертите на Ярила: писмените източници съобщават, че Яровит е имал зеленината и плодовете на земята в неговата власт.
След приемането на християнството някои от функциите на Ярила са поети от Св. Георги, или Егорий и Юрий, както го наричат ​​популярно. Идентифицирането на Ярила с Юрий беше улеснено преди всичко от съзвучието на имената им, тъй като думите с корени яр- и юр- в славянски езициимат подобни значения. Като пример ще дадем само няколко думи с корен юр-. Така думите „юра“ и „юри-ла“ в руските диалекти означават „неподвижен, въртящ се връх“; в Смоленска област и на български език думата “юр” означава “ярост, похот, похот”; Украински "юрити" - "да ярост".
Съотношението в народното съзнание на езическо божество и християнски светец се основаваше и на близостта на календарните дати на празника Ярила (края на април - юни) и Гергьовден (23 април), както и от спецификата на текстовете, които се отнасят до образа на светеца. Георги и са свързани с пролетната обредност.
В популярния култ към Св. Георги, в обредите и ритуалните текстове на Юриев ясно се появяват архаичните черти на празненствата в чест на Ярила и самия му образ. По този начин, въз основа на материалите от горните белоруски пролетни ритуални и фолклорни текстове, по-специално конспирации, се установяват някои общи черти на митопоетичните образи на Ярила и Св. Джордж. Това бял цвятдрехи и кон. В белоруските конспирации този цвят съответства на атрибутите на Бог или Йегорий: Господ Бог ни призова на бял кон и с бяла роба да блокираме добитъка си с железни тинами, заключвайки ги със златни ключове, разбирайки златните ключове на синя чума”; „Тук Свети Яго изписка на белия си кон.“
IN народна традицияСв. Георги, подобно на Ярила, се счита за защита на плодородието на земята и плодородието на животните. А някои текстове, посочващи продуктивната функция на Егор, са изключително близки до песента, в която се споменава „Ярыла“, която придружава беларуския пролетен обред и е дадена по-горе, например:
Свети Юрай в полетата на Ходзиу
Да zhito radziu.
Където има планина, там живее ченге,
Където има поляна, има и купа сено,
Където има долина, там живее купа сено.
IN църковен календаримаше два дни памет на Св. Георги: пролет - 23 април и есен - 26 ноември. В народната традиция тези дни са важни етапи от земеделския цикъл и пасищния сезон и най-общо се тълкуват като начало и край на топлия сезон. Наистина, на 23 април, независимо какво беше времето в този ден, добитъкпървия път определено го изритаха на улицата. Според народните вярвания лятото започва с пролетния Юрий, подобно на деня на Ярилин. В обредната поезия тази идея се реализира с помощта на мотива за отключване на пролетта и лятото с ключове:
Дай ми ключовете, Юри,
Червеният извор е отворен, изворът е червен, топлината е лито
Мотивът за ключове и тяхното отваряне на земя, трева, роса, вода, жребчета, бикове и женитба е характерен за „Юриевските песни“ не само сред източните, но и сред западните славяни, както и сред балтийските народи.
В някои райони руснаците, беларусите и украинците имаха обичай да се търкалят върху роса или по земята, който се случи на един от пролетните празници, включително деня на Юриев, и сравним с характеристиките на празниците на Ярилин: този ритуал граничи с традиционно осъдения свобода в отношенията между мъжете и жените. И така, в Полесие на деня на Св. Георги, преди изгрев слънце, момчета и момичета, разделени на двойки, яздеха из селото, което се обясняваше по следния начин: „Ако яздите с момче, така че момчето да обича<...>да се ожениш за мен." В Смоленска провинция денят „на Ягоря жените излизат на тълпи в полето и яздят голи през полето“. Значението на това действие се обяснява с типологично сходни ритуали, извършвани на Възнесение или Великден. В провинция Калуга, след молебен на Възнесение, селяните (обикновено жени) помолиха свещеника или клисаря да легне на земята, така че „сноповете да са тежки“, „посевите да са тлъсти“; ако духовенството откажеше да направи това, те бяха хвърляни на земята и търкаляни насила. В провинция Рязан великденският обичай, според който жените грабнаха свещеника или клисаря и, хвърляйки ги на земята, се търкаляха върху него, се обясняваше с желанието ленът да расте по-добре. По този начин ритуалът на търкаляне по земята беше насочен към производството на реколтата от хляб и качеството на ленените влакна и сключването на бракове.

Един от най-популярните богове на славянския пантеон беше Ярило. Както знаете, почти всеки бог на древните езически славяни по един или друг начин е свързан с природата. И така, Ярило беше бог пролетно слънце(зимата беше олицетворена от Коляда, лятото от Купала, есента от Свентовит). Ярило е богът на славяните, роден от Велес и Додола.

В допълнение, бог Ярило въплъщава младежка сила, младост, страст и мощна млада енергия. Ярило е чист и искрен. Според легендите той изпращал лъчи от небето - така наречените стрели на любовта. За славяните Ярило-слънцето е източник на радост, живот, събуждане на природата след дълга и студена зима.

Този бог покровителства само мили и светли хора, милостиви хора, хора с голяма душа. Хората често се обръщаха към Ярила с молби за успешно зачеване. В края на краищата този бог беше „отговорен“ и за плодородието, за добрата реколта.

Изображение на Yarila

Те изобразявали бог Ярила като млад и силен мъж, с много мило лице. Русокоси, синеоки, с широки рамене - идеалният млад мъж за млади красавици. Ярило седи на коня си - слънцето. Този бог също олицетворява близките отношения между мъж и жена. Затова и те се обърнаха към него с молби относно личния му живот.

Символика на Ярила

Символът на Ярил е петлъчева звезда, руната Уд. От атрибутите богът имаше стрела и копие и най-важното - златен щит. Последното се свързва със слънцето. Други символи на Ярила:

• Камъкът е кехлибар.
• Метали – злато и желязо.
• Денят от седмицата е неделя.
• Числото е пет.

Почитане на бог Ярила

Празниците в чест на Ярила обикновено се празнуваха на 21 март (ден пролетно равноденствие, Масленица) и следващите дни до двадесети юни.

митология

Тъй като Ярило е млад и енергичен бог, в митовете често му се дава ролята на любовник. Понякога любовта му се отнася за всички жени, дори и за Майката Земя. Най-популярният мит за Ярил е този, който разказва за създаването на живота. Според него Земята била в дълбок сън. И тогава дойде Ярило и я събуди с обич и горещи целувки. Изведнъж на Земята от тези целувки се появиха реки и гори, морета и поля. Тогава Земята роди всички живи същества от Ярила: животни, птици, риби. И накрая се появи един човек.

Бог Ярило. Древни славянски традиции.

Много от нас познават мита за Ярил Слънцето от училище. В много учебници можете да прочетете славянския мит „Ярило Слънцето“ - за древния славянски бог на пролетното слънце. Ярило е млад бог, който се явява на хората под формата на млад мъж с красив външен вид.

Ярила има руса коса, развяваща се на вятъра, красиви сини очи, мощен торс и приятна усмивка. Нищо чудно, че всички тези „прелести“ го направиха истински дамски мъж, тъй като според легендата Ярило обичаше много богини и дори земни жени. така че митът за Ярил има за своя тема неговата любов с Майката Земя, започва с описание на това как Влажната Земя живее в студа и мрака. Тъмнината я обгръщаше от главата до петите и на повърхността й нямаше нищо живо, светло или приятно. Нямаше забележимо движение от какъвто и да било вид, никакви звуци, никаква топлина или светлина. Ето как живееше горката Влажна Земя. Така я видя вечно младият и красив, топъл и горещ Ярило. Другите богове не споделят желанието на младия и пламенен Ярила да донесе светлина и топлина на Земята. Те не се интересуваха от Земята, но самият ревностен Ярило погледна към Влажната земя и прониза студа и мрака със своя светъл, топъл поглед-стрела. Яр видя спящата Земя и на мястото, където погледът му прониза тъмнината, се появи червено слънце. И през слънцето ярка светлина и топлина от Ярила се изляха върху Земята, Майката Сурова Земя започна да се събужда от съня под топлото слънце, блестеше с младежката си красота, разпръсната в буйство от зеленина и цветове, като булка върху нея. сватбено легло. Животворната светлина се разнесе из всички дълбини на Земята, тя изпи златните лъчи на Ярила, но не можа да се напие. Животът се появи на Майката Земя и блаженството се разпространи по цялата й повърхност, достигайки до самите дълбини. Тук Ярило се влюби в такава красива Земя. Богът на слънцето се помолил на Влажната земя, за да го обича и да му отвърне със същото. И за това Ярило обеща да разпространи върху него сини морета, алени цветя, жълти пясъци и зелени гори с билки. От Ярила Майката Земя роди множество живи същества - безброй И Земята се влюби в Ярила. И на мястото на горещите божествени целувки започнаха да се появяват зърнени култури и цветя, тъмни гории светли поляни, сини реки и сини морета. И колкото повече Земята пиеше целувките на Ярилов, толкова повече животни и птици, риби и насекоми се появяваха от нейните дълбини. Всички оживяха и започнаха да пеят възхвалителни песни за баща Ярила и Майката Земя. Но Ярило не се отказа, приканвайки Земята да го обича повече от всякога. И Суровата земя се влюби, и роди най-любимото си дете от бога на слънцето - човека. Веднага щом човекът се появи на Земята, Ярило го удари в самата корона със светкавичните си стрели. Така се зараждат мъдростта и интелигентността в човека. Тук свършва митът за любовта между Ярила и Майката Земя. Такива митове са истории за произхода на живота на земята. Има и няколко подобни митове за това как Ярило спуска ярките си лъчи на земята всяка година. Под тях Земята оживява от зимния си сън-смърт, ражда всичко отново нов живот. и така се повтаря от година на година, а неуморният млад Ярило продължава да прави земни деца.
Предоставена статия

Ярило(Яровит, Пламенен вихър, Пламенен бог, Вълчи пастир) - славянски бог на пролетното слънце, почитан от славяните като Бог на плодородието и страстта, умел воин и първият земеделец. Ярило е почитан като Вълчи пастир. Овчарите се обръщат към Бог Ярило с молби за защита на добитъка от диви животни. Фермерите се обръщат към Ярило по време на фестивала на първата бразда. Войниците също го почитат. Можем да кажем, че славянският бог на пролетното слънце е почитан от всички.

Заедно с Ярило идва възраждането на земния живот, събуждането на чувствата и приливът на сила. Ярило е този, който носи Леля, богинята на пролетта, на хората в деня на пролетното равноденствие.

Ярило е богът на пролетното слънце, синът на Велес, богът на трите свята, и Дива-Додола, богинята на небесната влага. Славянските митове казват, че Богът на младата страст е роден именно от неочаквани силни чувства. Веднъж Велес харесал красивата дива Додола, но своенравната Богиня предпочела Перун Гръмовержеца пред него. Тогава Велес се превърнал във вълшебна момина сълза, която видяла богинята Дива Додола и не устояла да помирише вълшебното цвете. Така се появил младият Бог на пролетното слънце.

От баща си Велес Ярило възприел мъжка сила и способности на върколак. Следователно Ярило стана покровител на вълците, Вълчият пастир. От майка си Дива Додола той възприел своята привлекателност и жив характер, поради което Ярило е почитан като Бог на страстта.

Легенди и митове за славянския бог Ярило

Много митове и легенди са запазени за славянския бог на пролетното слънце Ярило. В много приказки Ярило е описан като помощник на влюбените или като покровител на вълците и други диви животни. Най-известният мит за Ярило е свързан с него като Бог на плодородието.

Според този мит славяните не винаги са обработвали земята и са отглеждали хляб. От дълго време способността да се отглежда ръж, да се прави брашно и да се пече хляб от него. Бог Ярило за първи път опита прекрасни сладкиши в отвъдморска страна, а по-късно се научи да ги прави сам. Хората, при които Ярило беше на гости, го научиха как да прави хляб, а Богът на пролетното слънце донесе това знание на славяните. Първо Ярило даде на боговете да опитат хляб, а след това всички заедно решиха как да научат хората да сеят зърно. Славяните смятали тялото на Майката на Суровата земя за неприкосновено и не биха се съгласили да й причинят болка. Но самата богиня на земята се съгласи нейният син Микула Селянович да направи първата бразда, а Ярило да посее първите зърна. Оттогава Ярило е почитан като Бог на плодородието.

Зелен Ярило дойде при нас -

Пламенен Бог на зелен кон,

Зелен като трева

Росен като роса.

Донесе зърно от зърно

И добри новини от Слънцето!

Амулет - символ на Бог Ярило

Нарича се амулетът на славянския бог Ярило Яровик.Това е свастичен, соларен, четирилъчев символ. Знакът изглежда като наклонен кръст, завършващ с четири лъча във формата на полумесец. Символът на Яровик се е носил не само като личен амулет, но е бил рисуван върху хамбарите със зърно и на портите на двора, където е имало добитък. Затова Ярило беше помолен да защити зърното и добитъка от диви животни, които се подчиняват на този славянски бог.

Като личен амулет, символът на Бог Ярило носи се за увереност, смелост, жизненост, сила, за радост и щастие, за раждането на нова любов.

Атрибути на Бог Ярило

Животно- вълк, заек.

Хералдика, предмети– клас, венец, клонка с млади листа.

Трябва (принасяне)- палачинки, зърно, качамак, баници, яйца, мед.

Ярило - бог-покровител

Ярило може да стане бог покровител за тези, които са подобни по характер на него. Това са хора общителен, емоционален, чаровен. Те обичат да говорят мили, приятни неща на другите, умеят да повдигат настроението им и да ги ободряват. Тези, които са близо до Бог Ярило, винаги са готови да помогнат на тези, които са в беда: те могат да дадат добър съветили намери изход трудна ситуация. Хората, подобни по характер на Ярило, са ярки, креативни, но бързо се охлаждат, започват да се отегчават и търсят нов бизнес или нов любовник.

В характера на онези, за които Ярило може да стане покровител, има такива качество:

• оптимизъм;
• добра воля;
• общителност;
• емоционалност;
• пристрастяване към настроението;
• неприязън към реда и графика.

Ярило в северната традиция на гадаене и магия

Славянският рез на Бог Ярило изобразява знак Яровик.

Реза номер – 25.

Реза Ярило изпада,когато „пролетта“ идва в живота на човек - време на ярки чувства, емоции, наслада от живота в неговото земно, очевидно проявление. Това е времето, когато трябва да оставите настрана сметките и да се доверите на чувствата си, да не се страхувате да живеете смело и да се отворите към хората. Но в същото време понякога се разкриват неприятни неща, които човек не е забелязвал преди и не е намерил сили да се изправи.

Прочетете повече за значението на Реза Бог Ярило в гадаенето в статията Реза Род Ярило

Празници, на които се почита Ярило, богът на славяните

Няколко празника са посветени на славянския бог Ярило:

20-21 март (датите се променят в зависимост от различни години) – Пролетно слънцестоене, Ярило носи Lelya-Spring в света на Reveal.