Той отне живота на Авел. Библията, представена за семейно четене, животът на хората преди Потопа. Защо не можем да забравим всемогъществото на Бог?

Мислите ли, че Библията казва, че неговият Баща е Адам?
Ако е така, вие сте пропуснали решаваща част от пъзела. Вече говорих малко за това: Произходът на китайците от Каин
Не беше Адам, а змията, която роди Каин. Сега погледнете внимателно
И Адам позна жена си Ева и тя зачена и роди Каин и каза: Придобих човек от Господа. Странно е да се каже, нали?
Според мидрашката традиция Каин и Авел имали сестри близначки, за които трябвало да се оженят." http://www.answers.com/topic/cain-and-abel
В книгата Тайната на семето на змията (Уилям Бранхам, беше отбелязано, че преди Адам да познае Ева, имаше змия отпред и от него дойде знанието и тогава Ева роди
Книгата на учения The Serpent Seed - The Original Sin (Ричард l. s. Gan) казва, че змия е извършила прелюбодеяние с жена и е въвела семето на животното в нейната матка. Много интересно полезна книга http://www.propheticrevelation.net/original_sin/the_serpent_seed_3.htm
Ето още една книга: Коя е змията от Битие 3? От Патрик Херон. Пише, че Луцифер не е описан като змия, а като много привлекателен мъж http://www.raptureready.com/soap/heron4.html
В гръцкия Нов завет директно се казва, че Каин е син на змията от райската градина
Тази книга казва същото като еврейската легенда за Бащата на змията на Каин (Луис Гинцбърг, Легендите на евреите, том 1, Johns Hopkins University Press, 1998, ISBN 0-8018-5890-9, стр.105-9 )
Ето за двуяйчните близнаци https://ru.wikipedia.org/wiki/Heterozygous_twins Хетерозиготните близнаци не са непременно заченати по време на един и същи полов акт - разликата може да бъде няколко дни (това обяснява различната степен на зрялост на близнаците в някои случаи. Прочетете .Това е свързано с раждането на Каин и Авел
Интересното е, че родословието на Каин е отделно от това на Адам.
Генеалогията на Каин е дадена отделно, преди Адам, в глава 4. Тази генеалогия започва с Каин, като не посочва нито Адам, нито някой друг преди него. Въпреки че това не е убедително доказателство, че Адам не е бащата на Каин, то трябва поне да предизвика подозрения.
Авел нямаше деца, тъй като Адам и Ева родиха Сет. Тя каза: „Бог ми даде друго потомство вместо Авел, когото уби Каин.“
Каин, който беше от лукавия и уби брат си и по каква причина го уби? Защото делата му бяха зли, но делата на брат му бяха праведни. Това беше казано в Йоан 3:12
Случилото се при дървото показва безобразията известен паркВигеланд http://www.bugaga.ru/jokes/1146713650-park-skulptur-vigelanda.html

Кои са Каин и Авел?

В авраамическите религии Каин и Авел са синове на Адам и Ева, родени след изгонването на техните първи родители от Едем. Както Бог заповяда, Каин и Авел работеха на земята и ядяха плодовете на тежкия си труд. Каин беше земеделец, а Авел беше овчар.

Историята на Авел и Каин е историята на първото убийство на Земята. Земята по това време беше още много млада, но вече беше претърпяла влияние. Каин беше първият човек, роден на младата Земя, Авел - първият умрял човек.

Историята на Каин и Авел е разказана в четвърта глава. Можете да прочетете или чуете главата за Каин и Авел, като последвате връзката:

Имената Каин и Авел: значение.

Име Каинидва или от еврейския корен KANA, което означава „да създам/създам живот“, или от корена KINA, което означава „завист“. Първата версия се подкрепя от редовете на Библията, в които Ева казва за Каин: „Аз създадох човека“. Името Каин стана известно име. Днес е обичайно да се нарича зъл и завистлив човек, способен на подлост.

Име Абел(Hevel) вероятно се връща към еврейската дума "hevel" - дъх. Много съвременни учени обаче казват, че името Абел идва от акадското „ablu“, което означава син.

Защо Каин уби Авел?

Земеделецът Каин и пастирът Авел донесоха плодовете на труда си в жертва на Бога. Бог благосклонно прие жертвата на Авел, тъй като тя беше принесена с чисто сърце. Жертвата на Каин беше отхвърлена, тъй като Каин се жертва само по навик, без любов към Бога. От завист и гняв Каин убива Авел, като по този начин извършва първото престъпление на младата Земя.

Историята на Каин след братоубийството.

След убийството Каин се опита да скрие греха си пред Бог. Когато Бог попита Каин къде е брат му, той отговори, че не знае, тъй като не е пазач на брат си. Смята се, че Бог задал този въпрос на Каин с надеждата да изповяда греха си, но Каин не показал желание да се покае.

Каин и Авел. Житников Михаил.

След убийството Каин е прокълнат от Бог от земята, върху която е пролята кръвта на Авел. Според Божието слово земята няма да даде сила на Каин. И той трябва да стане изгнаник и скитник на земята. И Каин беше изпратен в земята Нод.

Каин вика към Бог, казвайки, че наказанието му е повече, отколкото може да понесе, и че всеки, който го срещне, ще може да го убие.

И Господ [Бог] му каза: затова, който убие Каин, ще му се отмъсти седмократно. И Господ [Бог] направи знак за Каин, така че никой, който го срещне, да не го убие.

Каин е баща на Енох и основател на неговата линия. Той също така основал град и го нарекъл на сина си ЕНОХ. Коя беше жената на Каин?В Библията не се споменава за това, но има две мнения, и двете базирани на Книгата на юбилеите:

• Съпругата на Каин беше сестра му Аван;
• Жената на Каин беше Сава.

Племето на Каин има 7 поколения. Смята се, че семейството на Каин не е спасено по време на Големия потоп. В апокрифната книга на Енох е написано, че душата на Авел става глава на мъчениците и преследва потомците на Каин.

„Това е духът, който излезе от Авел, който беше убит от брат си Каин; и той се оплаква срещу него, докато потомството му (на Каин) бъде заличено от лицето на земята и потомството му бъде унищожено от семето на хората.”

Историята на Каин и Авел. Ръкописи и тълкувания.

Най-старото известно копие на библейския разказ, съдържащ историята на Каин и Авел, са свитъците от Мъртво море (Кумранските ръкописи). Основната част от Кумранските ръкописи датира от 250 г. пр.н.е. д. преди 68 г. сл. Хр д. Свитъкът, съдържащ историята на Каин и Авел, датира от първи век пр.н.е.

Историята за Каин и Авел също е достигнала до нас в редица други текстове (общо 24 ръкописа). Тази история подлежи на различни интерпретации.

Образът на Авел се тълкува и като първа жертва на убийство, и като първи мъченик; докато Каин се разглежда като първият убиец и прародител на злото. Някои учени предполагат, че библейската история за Каин и Авел се основава на древна шумерска история за конфликт между номадски пастири и заседнали земеделци.

Образът на Каин е отразен в Кабала, където той се смята за син на ангела Самаел и Ева, както и в гностицизма, където се смята за син на Сатана и Ева.

Интересен факт е, че следвайки историята на Каин и Авел, идеята, че Бог предпочита най-малкия син, се наблюдава повече от веднъж в Библията:

• Историята на Исав и Яков;
• Историята на Йосиф и неговите единадесет братя;
• Историята на Давид и неговите по-големи братя и др.

Историята на Каин и Авел се превърна в архетип на братоубийството. Тази история се интерпретира в литературата и други форми на изкуството.

Средновековна легенда разказва, че Каин е изпратен от Бог на Луната, за да може оттам да види всички прелести на земния живот и да не може да се върне. Според тази легенда, на пълнолуние, гледайки луната, можете да видите образа на Каин, който убива Авел. Каин с вързоп храсти е синоним на луната в Божествената комедия на Данте Алигиери.

...Две полукълба и отвъд Севиля във вълните

Каин се спуска, държейки храста си

Има интересна интерпретация на историята за Авел и Каин, според която тази история обяснява източника на всички войни. Как става така, че кръвни братя, които се покланят на един и същи Бог, стават смъртни врагове? Според автора на теорията войните, включително религиозните, се водят не от различия в догмите или ритуалите, а от „претенции за равенство“ или „отричане на йерархията“ (

КАИН И АВЕЛ,в Библията двама братя, синове на Адам и Ева. Според Книгата Битие Каин е първият убиец в историята, а Авел е първата жертва на убийството. Еврейското име Каин е подобно на глагола kana (създавам), използван от Ева, когато тя каза: „Родих човек“ (Бит. 4:1), както и на думите „kain“ (ковач ) и „кана“ (ревнив). Името Авел (на иврит Hevel) може да произлиза от еврейската дума hevel (дъх).

Историята за Каин и Авел се намира в Битие 4 и не се споменава никъде другаде в еврейската Библия. Авел беше скотовъдец, Каин беше земеделец. Каин донесе дар на Бог от плодовете на земята, докато Авел принесе в жертва първородните животни от своето стадо. Каин, ядосан, че Бог благоволи жертвата на Авел, уби брат си. Когато Бог го попита: „Къде е брат ти Авел?“ - той отговори: "Аз пазач ли съм на брат си?" (Битие 4:9). Бог наказва Каин с проклятие: „ще бъдеш изгнаник и скитник на земята” (Бит. 4:12), но в същото време го отбелязва с „Каиновия печат”, за да не го убие никой. Каин отива в "земята на Нод" (земята на скитането), източно от Едем.

В цялата Библия минава мотивът за Божието предпочитание към по-малките братя, като Яков, Йосиф или Давид; Абел е първият в този ред. Някои изследователи виждат в библейската история отражение на конфликта между два начина на живот, пастирския и земеделския. Но по-важното е, че даровете, донесени от Каин и Авел, са първите жертви, споменати в Библията. Поради това се предполага, че тази традиция отразява вярата, че Бог е бил по-доволен от животинските жертви, отколкото от растителните.

Особено важно е, че в тази история се получава по-нататъчно развитиетемата за моралната отговорност, чута за първи път в предходната история за Адам и Ева. Когато Каин започва да завижда на брат си, Бог му казва: „Ако правиш добро, не вдигаш ли лицето си? и ако не правиш добро, тогава грехът лежи на вратата; той те привлича към себе си, но ти трябва да владееш над него” (Бит. 4:7). Това е първото появяване на думата „грех“ („хет“) в Библията. Грехът на Каин е особено поразителен, защото не е просто убийство, а братоубийство.

Според равинската традиция Каин се покаял за греха си и впоследствие бил случайно убит от своя потомък, слепия Ламех. Ако Каин в Новия завет се споменава като пример за злодеяние (1 Йоан 3:12), тогава Авел е споменат като първия праведен човек, претърпял насилствена смърт (Мат. 23:35) и като пример за вяра ( Евр. 11:4). В християнската екзегетическа традиция Авел е typos (образ) на Христос. От друга страна, има доказателства, че някои гностици са почитали Каин като враг на Бога-Създател на Израел, чието поклонение са отхвърляли.

Библията казва, че Каин се жени, има деца и построява първия град (Бит. 4:17-24). Очевидно жената на Каин е била една от неговите сестри (Битие 5:4). Потомците на Каин по мъжка линия не оцеляха от потопа, но „кенейците“, племе от ковачи и металурзи, споменати като съвременници на Авраам (Битие 15:19), Мойсей (Съдии 1:16), Девора (Съдии 4:11). ) и Саул (1 Царе 15:6), вероятно произлизащ от Каин. В англосаксонския епос БеоулфЧудовището Грендел е потомък на Каин.

Първите деца Каин и Авел направиха жертви. Авел принесе в жертва агне, в което имаше мъка и кръв, когато беше убито, а Каин принесе в жертва зеленчуци, в които нямаше скръб и кръв. Господ прие жертвата на Авел, но не прие жертвата на Каин и Каин се разгневи и уби брат си. Защо Каин уби Авел?За да отговорим на този въпрос, трябва да погледнем гнева, откъде го черпим?

Ако погледнем разликата между живота на Каин и Авел, ще видим отличителна чертафактът, че Авел последва пътя на умъртвяването на грешната плът, о Каин, на култивирането на нейните свойства. И това е обратното на вършенето на делата на Господа, които са определени като зли дела и праведни дела:

(1 Йоаново 3:11,12)

За да разберем разликата между праведните дела и злите дела, нека отговорим на следните въпроси:

1. Как се появи грехът в сърцето на човека?
2. Защо е необходимо страдание или кръщение с огън?
3. Как праведните дела се различават от злите дела?
4. Защо не можем да забравим всемогъществото на Господ?

1. КАК ГРЕХЪТ СЕ ПОЯВИ В СЪРЦЕТО НА ЧОВЕКА?

Нека да разгледаме пасажа Битие 3:1-21

1 Змията беше по-хитра от всичките полски зверове, които Господ Бог беше направил. И змията каза на жената: Наистина ли каза Бог: Да не ядеш от никое дърво в градината?
2 И жената каза на змията: Можем да ядем плодове от дърветата,
3 Само от плода на дървото, което е в средата на градината, Бог каза: Не яжте и не го докосвайте, за да не умрете.
4 И змията каза на жената: Не, няма да умреш,
5 Но Бог знае, че в деня, в който ядете от тях, ще ви се отворят очите и ще бъдете като богове, познаващи доброто и злото.
6 И жената видя, че дървото беше добро за храна, и че беше приятно за очите и желателно, защото дава знание; и тя взе от плода му и яде; и тя даде и на мъжа си, и той яде.
8 И те чуха гласа на Господа Бога, който се разхождаше в градината в прохладата на деня; и Адам и жена му се скриха от присъствието на Господ Бог сред райските дървета.
9 И Господ Бог повика Адам и му каза: Къде си?
10 Той каза: Чух гласа Ти в рая и се уплаших, защото бях гол, и се скрих.
11 И той каза: Кой ти каза, че си гол? не си ли ял от дървото, от което ти забраних да ядеш?
12 Адам рече: Жената, която ми даде, тя ми даде от дървото и ядох.
13 И Господ Бог каза на жената: Защо направи това? Жената каза: Змията ме измами и ядох.
14 И Господ Бог каза на змията: Понеже си направила това, проклета да си от всички добитък и от всички полски зверове; по корем ще ходиш и ще ядеш пръст през всичките дни на живота си;
15 И ще поставя вражда между тебе и жената, и между твоето потомство и нейното потомство; то ще ти нарани главата, а ти ще му нараниш петата.
16 И каза на жената: Като умножа, ще умножа скръбта ти в бременността ти; в болест ще раждаш деца; и желанието ти ще бъде към мъжа ти, и той ще владее над теб.
17 И той каза на Адам: Понеже си послушал гласа на жена си и си ял от дървото, за което ти заповядах, като казах: Да не ядеш от него земята; ще ядеш от него със скръб през всичките дни на живота си;
18 Ще ти ражда тръни и бодили; и ще ядеш полската трева;
19 С пот на лицето си ще ядеш хляб, докато се върнеш в земята, от която си взет; в пръстта си и в пръстта ще се върнеш.
20 И Адам нарече жена си Ева, защото тя стана майка на всички живи.
(Бит.3:1-21)

Така започна трагедията на човечеството, когато вместо свойствата на Господната любов: радост, търпение, кротост, милосърдие и пр. (Гал. 5:22-23), те придобиха свойствата на демони и самия дявол.

22 А плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра,
23 кротост, самоконтрол. Няма закон срещу тях.
24 Но тези, които са Христови, разпнаха плътта с нейните страсти и похоти.
(Гал.5:22-24)

Първият от тях беше непокорството към Отца. Ние и нашите деца сме наследили слабост в тялото за този грях. Ние не послушахме нашите родители, нашите деца не ни послушаха. Вторият грях беше смъртта, която хората не са имали преди грехопадението. Третият грях беше срамът и те си направиха дрехи от смокинови листа. Четвъртият грях беше страхът, който хората не са имали преди. Следва съпротивата и враждебността. Когато Господ попитал Адам защо е ял от забранения плод, той не се разкаял, а ядосано отговорил, че плодът бил даден от Ева, която Господ създал. Намекнете, че вината е ваша. Това доведе до проклятие.

Потомците на Адам и Ева трябваше да използват страданието като средство за очистване на душите си от наследството на дявола. Авел последва този път и неговата жертва беше приета. Кайн тръгна по обратния път и беше обречен. Цялото човечество на земята следва пътя на Каин, с изключение на Ной и семейството му. Господ видя, че човечеството пренебрегна това лекарство за спасение и вместо да убие грешните свойства, те бяха култивирани:

4 По това време имаше великани на земята, особено от времето, когато Божиите синове започнаха да влизат в човешките дъщери и те започнаха да ги раждат: това са силни хора, славни хора от древността.
5 И Господ видя, че нечестието на хората беше голямо на земята и че всяко въображение на мислите на сърцата им беше само зло завинаги;
6 И Господ се разкая, че беше създал човека на земята, и се наскърби в сърцето Си.
7 И Господ каза: Ще изтребя от лицето на земята човека, когото създадох, от човек до звяр, и пълзящите, и небесните птици ще изтребя, защото се разкаях, че ги създадох.
8 Но Ной намери благоволение пред Господа.
(Бит.6:4-8)

Да пренебрегнеш дара Господен - скръбта, за спасението и вместо да умъртвиш греховните имоти, да ги отгледаш, е голямо зло в очите на Господа Бога, Господаря на небето и земята. И Господ видя, че нечестието на хората беше голямо на земята и че всяка мисъл и намерение на сърцата им бяха винаги зли; и Господ се разкая, че е създал човека на земята, и се наскърби в сърцето Си. Бог унищожи човечеството с потоп.

За нас, хората от последните времена, в Новия Завет са написани предупреждения, за да не пренебрегваме кръстните страдания и вместо да умъртвяваме греховните похоти, да не избираме пътя на тяхното култивиране:

3 Възлюбени! Имайки цялото усърдие да ви пиша за общото спасение, счетох за необходимо да ви напиша увещание - да се стремите към вярата, която някога е била предадена на светиите.
4 Защото се промъкнаха някои хора, които от древни времена бяха определени за това осъждане, нечестивите, обръщащи благодатта на нашия Бог в похотливост и отричащи единствения Владетел Бог и нашия Господ Исус Христос.
5 Искам да напомня на вас, които вече знаете това, че Господ, като избави народа от Египетската земя, след това унищожи онези, които не повярваха,
6 Той също така запазва ангелите, които не запазиха достойнството си, но напуснаха обиталището си, във вечни връзки под тъмнината за съда на великия ден.
7 Точно както Содом и Гомор и околните градове, като тях, извършиха блудство и тръгнаха след друга плът, като бяха подложени на наказанието на вечния огън, бяха поставени като пример,
8 Така със сигурност ще бъде и с тези мечтатели, които оскверняват плътта, отхвърлят управниците и клеветят висшите власти.
9 Архангел Михаил, когато говори с дявола, спорейки за тялото на Моисей, не посмя да произнесе укорителна присъда, но каза: „Господ да те смъмри“.
10 Но тези клеветят това, което не знаят; Каквото знаят по природа, като тъпи животни се покваряват.
(Юда 1:3-11)

От тези учения, записани в Светото писание, виждаме как, поради съблазняването на човек от дявола, той приема демонични свойства: непокорство, смърт, срам, страх, съпротива и т.н. Но виждаме състраданието и любовта на Господ, който побърза да спаси паднал човек и Кръвта на агнетата създаде противоотрова - страданието, което чрез приемане може да се освободи от свойствата на дявола и на тяхно място да върне свойствата на Господната любов.

На човека е дадена свободната воля да използва тези противоотрови или да действа против волята на Господ и вместо да убива грешните свойства, да ги отглежда за собствено унищожение. Тези два пътя се наричат ​​пътят на Каин и пътят на Авел.

13 Влезте през тясната порта, защото широка е портата и широк е пътят, който води към погибел, и мнозина минават през него;
14 Защото тясна е портата и тесен е пътят, който води към живот, и малцина ги намират.
(Мат. 7:13,14)

2. ЗАЩО Е КРЪЩЕНИЕТО С ОГЪН?

11 Аз ви кръщавам с вода за покаяние, но този, който идва след мен, е по-силен от мен; Не съм достоен да нося сандалите Му; Той ще ви кръсти със Светия Дух и огън;
(Мат. 3:11)

Християните от нашето време трябва да обръщат повече внимание не само на кръщението със Светия Дух, което получаваме при новорождението.

Но и към огненото кръщение, което е пътят на очистване от греховните свойства, наследени от падналия Адам.

Любящият Бог побърза да спаси човечеството и вместо дрехи от смокинови листа, той облече Адам и Ева с кожени дрехи.

7 И очите на двамата се отвориха и те познаха, че са голи, и съшиха смокинови листа и си направиха престилки.
(Бит.3:7)
21 И Господ Бог направи кожени дрехи за Адам и жена му и ги облече.
(Бит.3:21)

Проля се кръв и жаленето на агнетата се издигна до небето. Господ създаде лекарство, което унищожава наследството на дявола и на негово място възпроизвежда свойствата на Господната любов. Първите синове на Адам и Ева направиха жертви. Господ прие жертвата на Авел, защото той принесе в жертва агне - скръб и кръв. Но Кайна не прие жертвата, защото даряваше зеленчуци.

Йоан Кръстител говори за идването на нашия Господ и Цар като идващ да ни кръсти със Светия Дух и огън. Евреите, идващи от египетски плен, бяха придружени от облак - символ на Светия Дух и огнен стълб - символ на огненото кръщение.

В Новия завет намираме продължение на жертвата, която е страдание и лекарство, което унищожава наследството на дявола:

5 Затова умъртвете членовете си, които са на земята: блудство, нечистота, страст, зла похот и алчност, което е идолопоклонство,
6 За което Божият гняв ще дойде върху синовете на непокорството,
7, в които и ти някога си живял, когато си живял сред тях.
8 Сега отхвърлете всичко: гняв, ярост, злоба, клевета, нечистотата на устните си;
9 Не си лъжете един друг, като съблечете стареца с делата му
10 и като се облече в новото, което се обновява в познанието по образа на Този, Който го е създал,
11 Където няма нито грък, нито юдеин, нито обрязан, нито необрязан, варварин, скит, роб, свободен, но Христос е всичко и във всичко.
12 И така, като Божии избрани, свети и възлюбени, облечете се в състрадание, благост, смирение, кротост, дълготърпение,
13 Търпете един друг и си прощавайте, ако някой има оплакване против някого: както Христос е простил на вас, така и вие.
14 Преди всичко се облечете в любовта, която е съвършенството.
(Кол.3:5-14)

Така виждаме, че има два начина да живеем като християнин: след прераждане от Святия Дух.

ТЕСНИЯТ ПЪТ НА ЖЕРТВАТА

1 Затова ви умолявам, братя, чрез Божиите милости, да представите телата си в жертва жива, свята, угодна на Бога, [за] вашето разумно служение,
2 И не се съобразявайте с този свят, но се преобразявайте чрез обновяването на ума си, за да можете да познаете коя е добрата, угодната и съвършена воля на Бога.
(Рим.12:1,2)

Християнинът може да следва пътя на Авел с жертвата на страданието, за да унищожи гнева в себе си. Това е начинът да се извършат делата на Господната благодат.

(Римляни 5:3-5)

ШИРОК ПЪТ КЪМ СМЪРТТА

38 И който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мен.
39 Който спаси живота си, ще го изгуби; но който изгуби живота си заради Мене, ще го спаси.
(Мат. 10:38,39)

Когато дойдем на Сретение Господне, ние си спомняме заповедта Господня да помним страданието като лек за свойствата на дяволската природа.

Каин и Авел направиха жертви. Каин беше верен да служи на Господ без страдание или кръв. Неговата жертва не беше приета, тъй като Господ реши, че такива трудове са зли в очите Му. Това са делата на проклинането на закона, които фарисеите усърдно изпълняваха. Авел донесе агне с кръв и страдание и жертвата му беше приета.

Новият завет записва ли причината, поради която Каин уби Авел?

11 Защото това е благовестието, което сте чули отначало, да се любим един друг,
12 Не като Каин, [който] беше от лукавия и уби брат си. Защо го убихте? Защото делата му бяха зли, но делата на брат му бяха праведни.
(1 Йоаново 3:11,12)

Апостол Павел пише със скърбящо сърце за филипяните, много от които станаха врагове на Христовия кръст:

17 Подражавайте на мен, братя, и гледайте на онези, които ходят по образа, който имате в нас.
18 Защото мнозина, за които често съм ви говорил, а сега дори говоря със сълзи, действат като врагове на Христовия кръст.
19 Техният край е гибел, техният бог е коремът им и славата им е в срама; те мислят за земните неща.
(Фил.3:17-19)

Апостол Юда пише, че такива хора са следвали пътя на Каин:

11 Горко им, защото ходят в пътя на Каин, предават се на измамата на наградата като Валаам и загиват в упорство като Корей.
(Юда 1:11)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Зададохме въпроса: Защо е необходимо огненото кръщение? Отговорът е ясен. Има два пътя: тесен към спасението и широк към погибелта.

Тесен до спасението е пътят на Авел на страдание или огнено кръщение, което унищожава свойствата на грешната плът, наследена от падналия Адам, и създава свойствата на Господната любов.

Широкият път към унищожението е пътят на Каин, противоположен на първия. Този път без страдание е само външна религиозност, обозначена като проклятието на закона. Греховните имоти не се унищожават, а се култивират.

3. КАКВО РАЗЛИЧАВА ПРАВЕДНИТЕ ДЕЛА ОТ ЗЛОТО?

12 Не като Каин, [който] беше от лукавия и уби брат си. Защо го убихте? Защото делата му бяха зли, но делата на брат му бяха праведни.
(1 Йоан 3:12)

От учението на Светото писание става ясно, че гневът може да бъде унищожен с лекарството, дадено ни от Господ - страданието. Няколкостотин страдания заради Христос и гняв няма да останат. Но има и обратен начин. Това е да пренебрегнем Господното лекарство и вместо да убиваме наследството на дявола, да го отглеждаме в нас.

(Евр.6:7,8)

Можете да изгорите гнева и да се отървете от него. За да направите това, трябва да вземете лекарството Господне - страданието. Има и друг начин. Отхвърлянето на Божието изцеление е страдание и култивиране на още по-голям гняв.

Пример с паркиране на кола.

Ето само един пример от моя живот. Днес дойдох в домашна група и паркирах колата си отстрани на пътя, както често правех. От съседна къща се появи мъж и започна да вика да паркирам колата на друго място, защото стоя срещу изхода му от двора му и това му пречи да мине.

„Дяволското наследство“ на враждебност и гняв веднага се събуди в сърцето ми. В края на краищата човек може да кара по свое усмотрение в собствения си район, но не и на улицата, още повече, че нямаше знак, който да забранява колата да спре. Възразих, че не виждам причина да местя колата, тъй като имаше достатъчно място да напусна двора му. При тези думи от двора му се появила кола, управлявана от жена, която безпроблемно напуснала и потеглила. Виждате ли, казвам, жената просто мина с колата.

Но гневът и съпротивата бушуваха в сърцето ми. Яви се и злоба, че доводите му за неудобството да напусне двора са безпочвени, защото току-що минала жена. Но Святият Дух ми напомни, че потокът от моите чувства и мисли е плътски, подобен на Каин.

Трябва да правим разлика между тези две противоположни течения:

13 Дали някой от вас е мъдър и разбиращ, докажете това чрез действително добро поведение с мъдра кротост.
14 Но ако имаш горчива завист и свадливост в сърцето си, не се хвали и не лъжи за истината.
15 Това не е мъдрост, която слиза отгоре, а земна, духовна, демонична,
16 Защото, където има завист и свадливост, има безредие и всичко зло.
17 Но мъдростта, която идва отгоре, е първо чиста, после мирна, кротка, послушна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна.
18 Но плодът на правдата в мир се сее в онези, които пазят мира.
(Яков 3:13-18)

Спомняйки си тези пасажи от Писанието, в един момент усетих отвращението на дяволското наследство и плътското мислене в сърцето си, което е противопоставяне на Господа.

5 Защото онези, които живеят по плът, мислят за плътски неща, а онези, които живеят по дух, за духовни неща.
6 Плътското мислене е смърт, а духовното мислене е живот и мир,
7 защото плътският ум е вражда против Бога; защото те не се подчиняват на Божия закон и наистина не могат.
8 Затова тези, които живеят по плът, не могат да угодят на Бога.
(Римляни 8:5-8)

Да, наистина грешната плът не може да се подчини на Господната заповед да обичаш врага и ако си принуден да извървиш една миля, извърви две. Греховната плът може да бъде умъртвена само чрез страдание, така че чрез много страдания може да се постигне нейното пълно унищожение:

1 Следователно, както Христос пострада за нас в плът, въоръжете се със същата мисъл; защото този, който страда в плътта, престава да греши,
2 така че през останалото време в плътта да не живеем вече според човешките страсти, а според Божията воля.
(1 Петрово 4:1,2)

Нашият Господ Исус Христос даде пример за саможертва и издържа до края, до смъртта на кръста. Той не ругаеше нападателите, а напротив, молеше Небесния Отец да се смили над тях, защото не знаят какво правят.

Апостол Павел ни посочва този пример:

3 Не правете нищо от егоистична амбиция или самонадеяност, но със смирение се считайте един друг за по-добър от себе си.
4 Нека всеки не се грижи [само за себе си], но всеки и за другите.
5 Защото нека бъде във вас този ум, който беше и в Христос Исус:
6 Той, бидейки по Божия образ, не счете за грабеж равенството с Бога;
7 Но той се обезслави, като прие образа на слуга и стана подобие на човеци, и на вид стана като човек;
8 Той се смири, като стана послушен дори до смърт, дори смърт на кръста.
9 Затова Бог Го възвиси и Му даде името, което е над всяко име,
10 Така че пред името на Исус да се преклони всяко коляно на небето и на земята и под земята,
11 И всеки език изповяда, че Исус Христос е Господ за слава на Бог Отец.
(Фил.2:3-11)

Защото нека във вас бъде този ум, който беше и в Христос Исус.

Отличителният белег на жертвата е страданието. Когато Каин и Авел направиха жертви, Господ прие жертвата на Авел, защото там имаше страдание. Каин дари зеленчуци, в които няма страдание и затова жертвата му беше отхвърлена.

страдание- е средство за унищожаване на греховните свойства: страх, неверие, гордост, алчност, завист, съпротива и др., за да придобие вместо това свойствата на Светия Дух: любов, радост, спокойствие, милосърдие и др.

Символ на страданието- има кръст и идвайки на Господната вечеря, ние си спомняме нашия дълг да преминем през изпитанията като пречистващо и изцеляващо средство.

Апостол Павел посочва това много ясно:

5 Защото, ако сме съединени с Него по подобие на Неговата смърт, трябва да бъдем [съединени] и по [подобие на] възкресението,
6 Като знаем това, че нашият стар човек беше разпнат с Него, за да бъде премахнато тялото на греха, за да не бъдем вече роби на греха;
7 Защото този, който умря, беше освободен от греха.
(Римляни 6:5-7)

Продължение на примера за паркиране.

Цялото това изпитание продължи две-три минути. Разбрах, че в този тест мога да направя само две неща. Или умъртвете грешната си плът: покажете смирение и изпълнете волята на човека, който иска да се премести на друго място. Със смирение в този тест, разрушете още една крепост към Обетованата земя, преследвайки целта до пълното освобождение от свойствата на грешната плът.

1 Затова нека внимаваме, докато остава обещанието за влизане в Неговата почивка, някой от вас да не се окаже закъснял.
2 Защото беше обявено както на нас, така и на тях; но словото, което чуха, не им помогна, понеже не се смеси с вярата на онези, които го чуха.
3 Но ние, които сме повярвали, влизаме в почивка, тъй като Той каза: „Заклех се в гнева Си да не влязат в Моята почивка“, въпреки че (Неговите) дела бяха завършени в началото на света.
4 Защото никъде не се казва за седмия [ден] така: И Бог си почина на седмия ден от всичките Си дела.
5 И тук отново: „Те няма да влязат в Моята почивка.“
(Евр.4:1-5)

Можех да направя обратното - гордо, защото истината беше на моя страна и си направих пореден враг. Но най-важното е, че грешната ми плът ще се увеличи с една сила. В този тест аз бих бил прелюбодеец и враг на Господ:

1 Откъде черпите враждебност и раздор? Не е ли оттук, от твоите похоти тази война в твоите членове?
2 Желаете и нямате; убиваш и завиждаш - и не можеш да постигнеш; карате се и се карате - и нямате, защото не питате.
3 Искате и не получавате, защото просите погрешно, но за да го използвате за своите страсти.
4 Прелюбодейци и прелюбодейци! Не знаете ли, че приятелството със света е вражда срещу Бога? И така, който иска да бъде приятел на света, става враг на Бога.
5 Или мислите, че Писанието напразно казва: „Духът, който живее в нас, обича ревниво“?
6 Но благодатта дава още повече; Затова е казано: Бог на горделивите се противи, а на смирените дава благодат.
7 И така, покорете се на Бога; Противете се на дявола и той ще избяга от вас.
8 Приближете се при Бога, и Той ще се приближи до вас; Изчистете ръцете си, грешници, изправете сърцата си, двудушни.
9 Бъдете наскърбени, плачете и ридайте; Нека смехът ви се превърне в плач, а радостта ви в тъга.
10 Смирете се пред Господа и Той ще ви възвиси.
(Яков 4:1-10)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ОТНОСНО КОНЦЕПЦИЯТА ЗА РАЗЛИКАТА В ДЕЙСТВИЯТА НА ПРАВЕДНИЯ И ЗЛОТО

12 Не като Каин, [който] беше от лукавия и уби брат си. Защо го убихте? Защото делата му бяха зли, но делата на брат му бяха праведни.
(1 Йоан 3:12)

От учението на Светото писание става ясно, че гневът може да бъде унищожен с лекарството, дадено ни от Господ - страданието. Няколкостотин страдания заради Христос и гняв няма да останат. Но има и обратен начин. Това е да пренебрегнем Господното лекарство и вместо да убиваме наследството на дявола, да го отглеждаме в нас.

Ето какво отличава праведните от злите дела:

7 Земята, която пие дъжда, който пада върху нея много пъти и произвежда зърно, което е полезно за онези, за които се обработва, получава благословение от Бога;
8 Но дървото, което ражда тръни и бодили, е безполезно и е близо до проклятие, чийто край е изгаряне.
(Евр.6:7,8)

ВТОРИ СЕРТИФИКАТ

Нека да разгледаме пасажа 1 Петрово 3:7-12

7 По същия начин, вие, съпрузи, отнасяйте се към жените си мъдро, като към по-слабия съд, като им отдавате почит, като сънаследници на благодатта на живота, така че вашите молитви да не бъдат възпрепятствани.
8 И накрая, бъдете всички единодушни, състрадателни, братолюбиви, милостиви, приятелски настроени, смирени в мъдростта;
9 Не отплащайте зло за зло или обида за обида; напротив, благославяйте, знаейки, че сте призовани към това, за да наследите благословението.
10 Защото, който обича живота и иска да види добри дни, пази езика си от зло и устните си от злословие;
11 Отклонявай се от злото и върши добро; търси мир и се стреми към него,
12 Защото очите на Господа са към праведните и ушите Му към молитвата им, но лицето на Господа е против онези, които вършат зло, за да ги изтреби от земята.
(1 Петрово 3:7-12)

Словото на Господ е съпрузите да обичат жените си.

Никой мъж на света не може да обича жена си, когато тя се съпротивлява на волята му, докато не бъде пречистен чрез много страдания. Това е факт и ако някой се занимава с външно показване, трябва просто да погледне по-отблизо двамата души в светилището. Единият беше фарисей, а другият монах (Лука 18:9-12).

Примери за повърхностна религиозност.

Братът, който беше във враждебни отношения с бившата си жена, повярва. Вече възрастни, прехвърлили шестдесет години, те живееха в една голяма каменна къща, разделяща етажите през двора. В тази къща имаше два фронта. Той е баща и съпруг, който е работил през целия си живот и е построил тази къща и бивша съпруга с дъщеря си и нейното семейство. Негодуванието на брата срещу жена му, която съсипа живота си и искаше да й отнеме покрива по съдебен път, беше голямо. Още от първите дни започнахме да учим, за да се научи да обича жена си и да преодолява всичко лошо с доброта и любов. Братът се опита, но не успя и почти всеки ден падаше от сарказма на жена си. Все пак те са разведени и живеят отделно.

Един ден той щеше да й помогне да насече донесените трупи за огрев. Обадил се на приятел и започнал да реже трупи на електрически кран. С по-тънките можеше да се справиш, но дебелите да ги вземеш на две и да ги хвърлиш на лудост беше трудно. Братът, знаейки, че жена му има моторна резачка, я помоли да я даде за рязане на дебели трупи. Съпругата съжалила за скъпия чужд инструмент и отказала да го даде, като се позовала на това, че е на съпруга на дъщеря й и не може да й го даде без негово знание. Братът знаел, че това е лъжа, но глътнал горчивия хап и продължил да работи. Дойде време за вечеря, но никой не го покани на масата и тук търпението на брата се изчерпа. Той се приближи до жена си и започна да я срамува, че се е държала по-лошо от най-големия си враг. В техния край домакините, дори и след като наемат помощници да секат дърва за пари, имат обичая да приготвят вечеря. А тя на хората, които й помагат безвъзмездно, от добро сърце, дори не предложи чаша чай. Те изоставиха започнатото дело и се разделиха със скърбящи сърца.

На тази среща на домашната група бях принуден да спра брат ми от неговата тирада на осъждане на жена му. Трябваше да превключи мисленето си от осъждане към оправдание. Две сестри се застъпиха за него, съжалиха брат си и казаха, че къде ще говори за проблемите си, ако не сред братята и сестрите си.

Можете да говорите, но е важно да правите разлика между духовния и плътския поток.

Ако братът разкаже как е получил изпитанието от Господа с жена си, докато сечеше дърва и как не издържа това изпитание и заради грешната си плът се ядоса напълно. Ако той каза, че съжалява за жена си, която, докато все още беше във властта на Сатана и греха, не можеше да направи друго, тогава щях да разбера чувствата му. Но той се противопостави на Господната заповед да обича жена си и да се отнася към нея като към по-слаб съд.

Изпитанието трябва да се мине, а не да роптаем като евреите в пустинята, където загинаха. написано:

(Яков 1:12-15)

Но братът не видя гредата в своето око, но видя съчицата в окото на жена си.

1 Не съдете, за да не бъдете съдени,
2 Защото с каквато присъда съдите, с такава ще бъдете съдени; и с каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери.
3 И защо гледаш съчицата в окото на брат си, а гредата в твоето око не забелязваш?
4 Или как ще кажеш на брат си: Дай да извадя съчицата от окото ти, но ето, има дъска в окото ти?
5 Лицемер! Първо извади гредата от окото си и тогава ще видиш как да извадиш съчицата от окото на брат си.
(Мат. 7:1-5)

Брат ми беше на трета година от раждането си и все още не разбираше на практика значението на страданието като пречистващ огън от дяволски свойства. Той не разбираше, че трябва да се покае за своето плътско, каиново поведение, за да убие гнева си и да не го култивира в отношенията си с жена си.

Библията записва златното правило:

12 И тъй, във всичко, което желаете хората да правят на вас, така правете и вие на тях, защото това е законът и пророците.
(Мат. 7:12)

Четейки това слово на Господа, вие неволно се замисляте за това. Колко огнени изпитания трябва да бъдат преминати, преди един брат да прости на жена си и да започне да я обича. Всеки човек ще отговори на любовта с любов. Но ако се придържа само към повърхностната религиозност, което на практика е юридическо проклятие, тогава гневът му няма да намалее, а напротив ще се увеличи.

Спомних си скорошен разговор с един вярващ, който беше кръстен преди десет години. Тя наистина се чудеше какво се случва с майка й. След смъртта на баща й тя, съпругът и синът й се преместили да живеят при нея. Изминаха десет години съвместен живот и според нея майката стана все по-зле и по-зле към собствената си дъщеря. От речта на християнката не беше трудно да се разбере, че тя се изказваше негативно за майка си и затова беше под проклятието на закона.

Какво означава да си под проклятието на закона?

Отговорът е лесен. Има праведни и зли дела. Ако човек е объркал Волята Господня. Вместо да приеме страданието като незаслужено обвинение, като лекарство за освобождаване от дяволските свойства и побеждаване на злото с добро, вместо благословение, то поражда проклятие:

(Яков 3:5,6)

Това проклятие обгръща цялото й съществуване и тя самата живее в него. Сестрата говореше негативно за майка си и сега хвърляше проклятие върху връзката си с майка си. Тя не видя и не разбра това. Това се казва - да бъдеш под закона на проклятието,защото това идва от устните ни:

10 От едни и същи уста излиза благословение и проклятие; това, братя мои, не трябва да бъде така.
(Яков 3:10)

Когато разглеждахме този случай, казах, че един брат никога няма да може да преодолее злото на жена си с доброта и любов, ако не помоли Господ за разбиране, за да разбере разликите между злите и добрите дела, разликите между благодатта и правно проклятие.

ТРЕТИ СЕРТИФИКАТ

В домашна група една сестра каза изненадано: „Вашата проповед показва, че дълги години следвах пътя на Каин и не го разбирах.“

Тя сподели своя пример. Тя е късметлийка. Тя най-накрая успя да изпече пай, който преди беше невъзможен за печене. На сутринта тя се зарадва на късмета си и помоли мъжа си да го отреже красиво. Съпругът, без да разбира нейните желания, наряза пая по свой начин. Когато съпругата видя, че баницата не е нарязана на различни части, а на триъгълници, а не на дълги ивици, онемя от огорчение. Последва лавина от възмущение от тези емоции. Както се казва, настроението ми се развали за целия ден.

Следваше приготвянето на специална плънка за баницата и тя приготви всичко. Телефонът иззвъня и тя забърза към него, като инструктира дъщеря си да добави малко мед и да разбърка всичко старателно. Когато се върнала, тя отново била разстроена и възмутена, защото дъщеря й сложила две супени лъжици мед вместо чаена лъжичка. Това променя вкуса на пълнежа. Дъщерята получи доза упреци и обвинения за небрежността си.

Сестрата беше изненадана, че не чрез страдание, но в продължение на много години тя действа като Каин. Тя не умъртвяваше греховните страсти, а ги подхранваше.

Колко опасни са запалванията на похотта. Можем да видим това от примерите в Библията.

След това проследихме какво означава да си ученик на Христос и да разберем, че след като се родиш от Светия Дух, човек трябва да поеме по пътя на пречистването. В страданието човек не трябва да роптае, а да благодари за него, защото това е приемане на противоотровата на свойствата на дяволското наследство. Трябва да стигнем до пълно пречистване, за да могат телата ни да бъдат прославени. Свято имегоспода По този път не трябва да забравяме всемогъществото на нашия Господ Исус Христос.

20 Но в голямата къща има съдове не само от злато и сребро, но и от дърво и глина; и някои в почтена, а други в низка употреба.
21 И така, ако някой е чист от това, той ще бъде съд на честта, осветен и полезен на Господаря, годен за всяко добро дело.
(2 Тим. 2:20,21)

4. ЗАЩО НЕ МОЖЕТЕ ДА ЗАБРАВИТЕ ВСЕМОГЪЩСТВОТО НА ГОСПОД?

29 Не се ли продават две малки птици за един асар? И нито един от тях няма да падне на земята без [волята] на вашия Отец;
30 И космите на главата ви всички са преброени;
(Мат. 10:29,30)

Този стих описва всемогъществото на Господ над управлението на земята с точни подробности, чак до преброяването на космите на главите ни.

Да се ​​върнем към примерите, описани по-горе.

Първото нещо, което братът трябва да разбере, е, че изпитанието с жена му, когато сече дърва, не става без волята на Господ. Когато пече пита, сестрата не трябва да забравя, че не без волята на Господ съпругът е нарязал питата не според нейното желание и че дъщерята е сложила две лъжици мед не без волята на Господ. защо е така Отговор по темата.

Господните деца трябва да преминат през пътя на страданието, което е противоотровата на дяволското наследство. Четейки Свещеното Писание, виждаме как Господ се грижи за Своите чеда, за да бъдат очистени от наследството на дявола: гняв, раздразнение, гордост, алчност, страх, завист и т.н., и да бъдат подготвени за вечно сътрудничество с Господи

Нека погледнем силата на Господ с народа на Израел:

Нека да разгледаме пасажа Изход 14:1-14

1 И Господ говори на Мойсей, казвайки:
2 Кажете на израилтяните да се обърнат и да разположат стан пред Пи-Аирот, между Мигдол и между морето, срещу Ваал-Цефон; Разположете лагер срещу него на брега на морето.
3 И фараонът ще каже за израилтяните: Изгубени са в пустинята;
4 Но Аз ще закоравя сърцето на фараона и той ще ги преследва, и ще покажа славата Си на фараона и на цялата му войска; и египтяните ще познаят, че Аз съм Господ. И те го направиха.
5 И казаха на египетския цар, че народът е избягал; и сърцето на фараона и на слугите му се обърна против този народ и те казаха: Какво е това, което направихме? Защо пуснаха израилтяните, за да не работят за нас?
6 [Фараонът] впрегна колесницата си и взе народа си със себе си;
7 И той взе шестстотин избрани колесници и всички египетски колесници и началници над всички тях.
8 И Господ закорави сърцето на фараона, египетския цар, и той преследва синовете на Израил; и израилтяните ходиха под висока ръка.
9 И египтяните ги преследваха, и всичките коне и колесници на фараона, и конниците, и цялата му армия, и ги настигнаха на стан край морето, при Пи-Ахирот пред Ваал-Цефон.
10 Фараонът се приближи и синовете на Израил погледнаха назад, и ето, египтяните идваха след тях; и те се уплашиха много, и синовете на Израил извикаха към Господа,
11 И рекоха на Моисея: Няма ли гробове в Египет, понеже си ни довел да умрем в пустинята? Какво ни направи, когато ни изведе от Египет?
12 Не е ли това, което ви казахме в Египет, като казахме: Остави ни и нека работим за египтяните? Защото за нас е по-добре да бъдем роби на египтяните, отколкото да умрем в пустинята.
13 Но Моисей каза на народа: Не бойте се, стойте неподвижно и ще видите спасението от Господа, което Той ще ви донесе днес; защото египтяните, които виждате сега, няма да ги видите вече завинаги;
14 Господ ще воюва за вас, но можете да бъдете спокойни.
(Изх. 14:1-14)

Знаем, че Господ пресуши морето и поведе израилтяните по дъното до другия бряг, а египтяните, които ги преследваха, удави. Но можем да се запитаме, защо е било нужно на Господ да плаши и без това изплашените израилтяни с коравостта на сърцето на фараона, за да преследва тези хора?

Нека отговорим на този въпрос с концепцията за лечебната сила на скръбта.

Скръбта е лек за свойствата на грешната плът и затова в скърби човек не трябва да се гневи, както брат се ядоса на жена си или сестра за развален пай, а да благодари на Господа за това изпитание. Това е записано в Библията:

15 Внимавайте никой да не въздава зло за зло; но винаги търсете доброто един на друг и на всички.
16 Радвайте се винаги.
17 Молете се непрестанно.
18 За всичко благодарете, защото това е Божията воля за вас в Христос Исус.
19 Не угасвайте Духа.
(1 Солунци 5:15-19)

Така Христовият ученик трябва да разбере, че Господ е приел неговото учение. Всички условия ще дойдат от Господа, дори до най-малката подробност, и как ще действаме в тези условия зависи от нас. Или ще излезем победители, приемайки изпитанието, изпратено от Господа за скръб, за да изгорим грешна плът, или, напротив, ще изберем да угодим на плътта, да я израстем и от нея и да погинем.

12 Блажен е човекът, който издържа на изкушение, защото, когато бъде изпитан, ще получи венеца на живота, който Господ е обещал на онези, които Го обичат.
13 Когато е изкушен, никой не трябва да казва: „Бог ме изкушава“. защото Бог не се изкушава от злото и Самият Той не изкушава никого,
14 Но всеки се изкушава, като се увлича и подмамва от собствената си страст;
15 Но похотта, когато зачене, ражда грях, а когато се извърши грях, ражда смърт.
(Яков 1:12-15)

ПОБЕДИТЕЛИ

7 Който победи, ще наследи всичко; и Аз ще бъда негов Бог, и той ще Ми бъде син.
8 Но страшните, и невярващите, и отвратителните, и убийците, и блудниците, и магьосниците, и идолопоклонниците, и всички лъжци ще имат своя дял в езерото, което гори с огън и жупел. Това е втората смърт.
(Откр.21:7,8)

Библията съдържа много примери за победа в очистващото страдание.

Пример за пророк Данаил.

Да си спомним за пророк Даниил, когато враговете му устроиха смъртоносен капан. Те помолили персийския цар Дарий да издаде указ, така че всеки, който поиска нещо след месец - човек или Бог, а не цар, да бъде хвърлен на лъвовете. Данаил коленичи с молбите си към Господ и това правеше всеки ден.
Данаил знаеше за декрета и разбираше, че ако коленичи в молитва, ще бъде хвърлен в рова на лъвовете. Това е изпитание на огнено страдание и осъзнавайки, че е от Господа на небето и земята, Господ, той реши да вземе противоотровата: страданието.

12 Възлюбени! не се отклонявайте от огненото изкушение, изпратено до вас, за да го изпитате като странно приключение за вас,
13 Но радвайте се, като участвате в страданията на Христос, така че когато славата Му се разкрие, вие да се радвате и да възтържествувате.
14 Ако те клеветят заради Христовото име, блажени сте, защото Духът на славата, Духът на Бога, почива върху вас. От тях Той е похулен, но от вас Той е прославен.
15 Никой от вас да не страда като убиец, или крадец, или злодей, или като нарушител;
(1 Петрово 4:12-15)

И Данаил не се посрами във вярата в Господа, защото дойде спасението:

Нека да разгледаме пасажа Данаил 6:19-28

19 И на сутринта царят стана на разсъмване и отиде бързо в рова на лъвовете,
20 И като дойде до рова, той извика към Даниил с печален глас и царят каза на Даниил: Данииле, слуго на живия Бог! Може ли вашият Бог, на когото винаги служите, да ви спаси от лъвовете?
21 Тогава Даниил каза на царя: Царю! живее вечно!
22 Моят Бог изпрати Своя ангел и затвори устата на лъвовете, и те не ми навредиха, защото бях чист пред Него и пред теб, царю, не извърших престъпление.
23 Тогава царят се зарадва много за него и заповяда Даниил да бъде вдигнат от рова; и Даниил беше изваден от рова и не се намери никаква повреда на него, защото той повярва в своя Бог.
24 И царят заповяда и мъжете, които бяха обвинили Даниил, бяха доведени и хвърлени в рова с лъвове, както те, така и децата им и жените им; и не бяха стигнали дъното на рова, когато лъвовете ги завладяха и строшиха всичките им кости.
25 След това цар Дарий писа до всички народи, племена и езици, живеещи по цялата земя: „Мирът да ви се умножи!
26 Заповядвам във всяка област на моето царство да треперят и да почитат Бога на Даниил, защото Той е живият и вечен Бог и Неговото царство е неразрушимо и Неговото господство е безкрайно.
27 Той избавя и спасява, и върши знамения и чудеса на небето и на земята; Той избави Данаил от силата на лъвовете.
28 И Даниил преуспяваше както в царуването на Дарий, така и в царуването на персиеца Кир.
(Дан.6:19-28)

Данаил знаеше стойността на огненото изпитание, което унищожава дяволските свойства, наследени от падналия Адам. Той също знаеше, че има обратен начин, така че вместо да се отърве от страха и неверието, той можеше да ги увеличи за собственото си унищожение:

(Евр. 10:32-39)

ПАДЕНИЕТО НА СОЛОМОН

Нека да разгледаме пасажа Второзаконие 29:18-20

18 Да няма между вас нито един мъж, нито жена, нито семейство, нито племе, чието сърце се е отвърнало сега от Господа нашия Бог, за да отиде да служи на боговете на онези народи; Да няма сред вас корен, който произвежда отрова и пелин,
19 такъв човек, който, след като чу думите на това проклятие, би се похвалил в сърцето си, казвайки: „Ще бъда щастлив, въпреки факта, че ще ходя според волята на сърцето си“; и по този начин добре нахранените ще загинат с гладните;
20 Господ няма да прости на такъв човек, но веднага гневът на Господа и Неговият гняв ще пламнат против такъв човек и цялото проклятие [на този завет], написано в тази книга, ще падне върху него и Господ ще изличи изнеси името Му изпод небето;
(Второзаконие 29:18-20)

Във Второзаконие е написано, че който служи на други богове, ще бъде изличен изпод небето. Цар Соломон, вместо да умъртви греховните похоти чрез страдание, ги култивира и следователно се отклони от Господните заповеди:

Нека да разгледаме пасажа 3 Царе 11:1-10

1 И цар Соломон обичаше много чужденки, освен дъщерята на фараона, моавките, амонците, едомците, сидонците, хетейките,
2 от онези народи, за които Господ каза на израилтяните: „Не влизайте при тях и нека те не влизат при вас, за да не обърнат сърцата ви към своите богове“; Соломон се вкопчи в тях с любов.
3 Той имаше седемстотин жени и триста наложници; и жените му поквариха сърцето му.
4 През старостта на Соломон жените му обърнаха сърцето му към други богове, и сърцето му не беше напълно отдадено на Господа, неговия Бог, както сърцето на баща му Давид.
5 И Соломон започна да служи на Астарта, бога на Сидон, и Милком, мерзостта на амонците.
6 И Соломон вършеше зло пред Господа и не следваше напълно Господа, както баща му Давид.
7 Тогава Соломон построи храм за Хамош, мерзостта на Моав, на планината, която е срещу Йерусалим, и за Молох, мерзостта на Амон.
8 Той направи това за всичките си чужденки, които кадяха и принасяха жертви на своите богове.
9 И Господ се разгневи на Соломона, защото той отвърна сърцето си от Господа, Израилевия Бог, който му се яви два пъти
10 И той му заповяда да не следва други богове; но не изпълни това, което Господ му заповяда.
(3 Царе 11:1-10)

Преди Учителят Светият Дух да разкрие тази истина на вас и мен за два противоположни пътя: умъртвяването на греховните свойства в страдание или култивирането на греховни похоти, не можехме да отговорим на много належащи въпроси.

Често сме обсъждали въпроса кога християнинът започва да отпада от Господа. Сега всичко стана много просто и ясно.Нашата стара, грешна плът не може да се подчини на волята на Господа, затова трябва с радост да приемем противоотровата – страданието.

3 И не само това, но ние се хвалим в нашите скърби, като знаем, че скръбта произвежда търпение,
4 От търпението идва опит, от опита идва надежда,
5 но надеждата не оскърбява, защото Божията любов се изля в сърцата ни чрез Светия Дух, който ни е даден.
(Римляни 5:3-5)

Нека да разгледаме пасажа Евреи 10:32-39

32 Спомнете си предишните си дни, когато бяхте просветени и издържахте голямата борба на страданието,
33 понякога сами, всред укори и скърби, служейки като зрелище [за другите], понякога участвайки в други, които са били в същото [състояние];
34 Защото и ти се смили за оковите ми и прие с радост разграбването на имота си, като знаеше, че имаш на небето по-добър и траен имот. (1 Йоаново 3:11,12)

Ние, християните, трябва да правим разлика между зли дела като Каин и праведни дела като Авел.
Тяхната разлика е, че в изпитанията ние приемаме скръбта като противоотрова срещу дяволското наследство. Трябва да повярваме на Господ, че ако вземем противоотровата - скръбта, след известно време ще се очистим от гняв, алчност, неверие, завист, гордост и т.н., защото е писано:

5 Аз съм лозата, а вие сте пръчките; Който пребъдва в Мене и Аз в него, дава много плод; защото без Мен не можете да направите нищо.
6 Който не пребъдва в Мене, ще бъде изхвърлен като пръчка и ще изсъхне; и такива [клони] се събират и хвърлят в огъня, и те изгарят.
7 Ако останете в Мен и думите Ми останат във вас, искайте каквото желаете и ще ви бъде.
8 С това ще се прослави Отец Ми, да дадете много плод и да станете Мои ученици.
(Йоан 15:5-8)

Но трябва да знаем и обратното – злодеянията на Каин. Това е служене на Господ без труда на страданието. Злите дела са насочване на огъня на страданието не върху собствената клада, за да я изгори, а върху околностите, за да запали всички, които са запалени от Геената:

4 Ето, корабите, колкото и да са големи и колкото и да духат силни ветрове, се насочват с малко кормило, където пилотът иска;
5 По същия начин езикът е малка част, но върши много. Вижте, малък огън запалва много вещество!
6 И езикът е огън, украса на неправдата; езикът е в такова положение между нашите членове, че осквернява цялото тяло и възпламенява кръга на живота, като самият той е възпламенен от геената.
(Яков 3:4-6)

Не с благословия, а с проклятие ние подпалваме цялото съществуване и самите ние живеем в това проклятие. Същото е и със страстите. Можем да ги изгорим в огъня на страданието или да ги отгледаме до такава степен, че вече да не можем да се отървем от тях.

Господ предупреди Каин, че грехът е пред вратата, но той беше безсилен пред страстта на убийството. Господ предупреди Соломон два пъти, но той беше безсилен да се отърве от греха, който беше отгледал. Затова е написано:

4 Защото е невъзможно за тези, които веднъж са били просветени, и са вкусили небесния дар, и са станали причастници на Светия Дух,
5 и като вкуси от доброто Божие слово и от силите на бъдещия свят,
6 а онези, които са отпаднали, да ги обнови отново с покаяние, когато отново разпнат в себе си Божия Син и [Го] прокълнат.
7 Земята, която пие дъжда, който пада върху нея много пъти и произвежда зърно, което е полезно за онези, за които се обработва, получава благословение от Бога;
8 Но дървото, което ражда тръни и бодили, е безполезно и е близо до проклятие, чийто край е изгаряне.
(Евр.6:4-8)

Каин пренебрегна противоотровата - скръбта и умря завинаги от увеличените похоти на дявола.

Нека се страхуваме от култивирането на злия корен на сектантските борби.

Господ ни заповяда да обичаме братята си.

11 Защото това е благовестието, което сте чули отначало, да се любим един друг,
12 Не като Каин, [който] беше от лукавия и уби брат си. Защо го убихте? Защото делата му бяха зли, но делата на брат му бяха праведни.
(1 Йоаново 3:11,12)

Нека да разгледаме пасажа Евреи 10:32-39

32 Спомнете си предишните си дни, когато бяхте просветени и издържахте голямата борба на страданието,
33 понякога сами, всред укори и скърби, служейки като зрелище [за другите], понякога участвайки в други, които са били в същото [състояние];
34 Защото и ти се смили за оковите ми и прие с радост разграбването на имота си, като знаеше, че имаш на небето по-добър и траен имот.
35 Затова не изоставяйте надеждата си, за която има голяма награда.
36 Имате нужда от търпение, така че, като изпълните Божията воля, да получите обещаното;
37 Защото още малко, съвсем малко, и идващият ще дойде и няма да се забави.
38 Праведният ще живее чрез вяра; но ако [някой] се поколебае, душата Ми няма благоволение в него.
39 Но ние не сме от онези, които се колебаят към погибел, но [стоим] с вяра за спасението на нашите души.
(Евр. 10:32-39)

С Господните благословения, брат Леонид. Латвия.

„Ще изядеш света
или светът ще те изяде -
Така или иначе...
всичко върви по план."
(Стивън Кинг. "Каин възкръснал")

Каин... Този, общо взето, митологичен персонаж ме интересуваше отдавна. Всички чуваме такива общи неологизми и изрази като „печатът на Каин“, „семето на Каин“, „брат Каин“ и т.н. Името "Каин" стана нарицателно, превръщайки се в синоним на Злото. Какво му се случи? Как и защо успя да получи съмнителната титла Първи престъпник сред смъртните? И как неговият ужасен грях се отрази на нас, неговите потомци?

В тази, нека я наречем „мини-монография“, се опитах да компилирам и обединя цялата информация, която имам за този странен и противоречив персонаж от световната история, чието име е прокълнато и чието име е прокълнато. Ще разгледаме биографията му, от раждането до... Да се ​​запознаем с малко известни епизоди от неговия дълъг и труден живот...

Разбира се, първото споменаване на Каин идва от Библията, въпреки че се среща и в текстовете на няколко библейски апокрифи, но най-интересното е, че това име се среща и в религиозната нехристиянска литература. Все пак всякакви тълкуватели са се потрудили да изяснят образа на Каин свещени текстове. Тъй като Каин е герой от Стария завет, евреите са първите, които го почитат. Не остават по-назад от тях и християните, които от първите години на възникване на своята религия до днес неуморно добавят нови щрихи към портрета на Първия син човешки. Цялото това трайно вълнение неволно кара човек да мисли, че Каин изобщо не е измислен герой от митове и легенди, а съвсем реална историческа фигура, която някога е съществувала в древни времена. Точно същото като, да речем, Юлий Цезар, Атила, Чингис хан и всъщност самият Исус, Божият син.

В самата Библия няма много информация за Каин и е представена пестеливо, почти абстрактно. Но за да има върху какво да надграждаме, нека разгледаме целия текст от първоизточника. Така…

1 Адам познава жена си Ева; и тя зачена и роди Каин и каза: Придобих човек от Господа.
2 И тя роди брат му Авел. И Авел беше пастир на овце, а Каин беше земеделец.
3 След известно време Каин донесе дар на Господа от плодовете на земята,
4 И Авел също донесе от първородните на стадото си и от тяхната тлъстина. И Господ погледна Авел и неговия дар,
5 Но той не уважи Каин или дарбата му. Каин се разстрои много и лицето му помръкна.
6 И Господ [Бог] каза на Каин: Защо се разстройваш? и защо лицето ти увисна?
7 Ако правиш добро, не повдигаш ли лицето си? и ако не правиш добро, тогава грехът лежи на вратата; той те привлича към себе си, но ти го доминираш.
8 И Каин каза на брат си Авел: Да отидем на полето. И докато бяха на полето, Каин се надигна срещу брат си Авел и го уби.
9 И Господ [Бог] каза на Каин: Къде е брат ти Авел? Той каза: Не знам; Пазач ли съм на брат си?
10 И (Господ) каза: Какво направи? гласът на кръвта на брат ти вика към Мен от земята;
11 И сега си проклет от земята, която е отворила устата си да приеме кръвта на брат ти от твоята ръка;
12 Когато обработвате земята, тя вече няма да дава силата си за вас; ти ще бъдеш изгнаник и скитник на земята.
13 И Каин каза на Господ [Бог]: Наказанието ми е повече, отколкото може да се понесе;
14 Ето, сега Ти ме изгонваш от лицето на земята и ще се скрия от лицето Ти, и ще бъда изгнаник и скитник на земята; и всеки, който ме срещне, ще ме убие.
15 И Господ [Бог] му каза: Затова всеки, който убие Каин, ще има седмократно възмездие. И Господ [Бог] направи знак за Каин, така че никой, който го срещне, да не го убие.
16 И Каин си отиде от присъствието на Господа и заживя в земята Нод, на изток от Едем.
17 И Каин позна жена си; и тя зачена и роди Енох. И той построи град; и той нарече града на името на сина си: Енох.

...Изглежда, че всичко е ясно и разбираемо, можете да продължите... но не! Спри се! Нищо не е ясно и възникват много въпроси. Нека да го разберем и да нарисуваме по-подробен портрет на нашия герой.

От същата Библия знаем, че Бог е създал първите хора Адам и Ева, които са живели в Райската градина на Едем. Те не познаваха грях и затова нямаха деца. Те се разхождаха из райската градина голи, с изключение на превръзката на раменете, на която беше изписано свещеното име на Бог. Адам владееше всички мъжки растения и животни на изток и север от райската градина, а Ева господстваше над женските животни на юг и запад. Въпреки че Адам и Ева бяха съпрузи, те не изпитваха сексуално привличане един към друг, очевидно се задоволяваха само с приятелство, като колеги от работата. Но Сатана, под името Самаел („Злобата на Господа“), погълнат от завист към любимците на Създателя, прие облика на Змия и убеди Адам и Ева да ядат от забранения плод от Дървото на познанието. Разгневеният Господ изгони хората от Едем, прокле ги и ги обрече на независим живот, свобода да вземат решения и да работят „в пот на челото си“.

Но дори след като се разделиха, Адам и Ева не бързаха да се опознаят и да имат деца. Инициаторът на въздържанието беше Адам, защото не искаше да даде живот на прокълнати от Бога същества. Според някои богослови Адам се е забавил да предприеме решителни стъпки към съпругата си 15 или дори 30 години! Други твърдят най-сериозно, че Адам и Ева по взаимно съгласие и за изкупление на греха си са нарушили половата въздържаност не по-малко от... 100 - 150 години!!! И тъй като грехопадението вече се е случило и сексът не е тайно знание за Първите хора, Адам (явно искащ да натрупа опит и да усъвършенства изкуството си на любов) през всичките тези години изневерява на Ева с определена Лилит, която също като него е създадена от Господа „от земния прах.” – за разлика от Ева, която е създадена от реброто на Адам (според друга версия, Лилит е създадена не от „чист” прах, а от пръст и тиня).

Равинските писатели твърдят, че веднага щом Адам потвърди решението си „да не докосва“ Ева, съпругата му „две зъл духжена и зачената от него." В течение на сто и тридесет години една от тези женски демони, на име Лилит, роди много демони, зли духове и нощни призраци от Адам. Но Лилит съгреши срещу Адам и Бог я осъди да вижда всеки ден смъртта на сто от децата си, „скръбта й беше толкова голяма, че оттогава тя, придружена от четиристотин и осемдесет зли духове, не престана да тича по света, изпълвайки въздуха с рев; .”

***Между другото, има мит, че преди Ева, създадена от реброто на Адам, е имало друга „Ева“. Не обезсърчен от първия провал на съпругата на Адам, „Лилит“, Бог направи втори опит и позволи на Адам да гледа как създава жена от кости, сухожилия, мускули, кръв и жлези и след това я покри с кожа и добавя коса, където е необходимо. Тази гледка предизвика такова отвращение у Адам, че когато Първата Ева застана пред него в цялата си слава, той изпита непреодолимо отвращение. Бог разбра, че отново се е провалил и отне Първата Ева. Къде я е отвел, никой не знае точно.
Бог направи трети опит, но този път действаше по-внимателно. След като приспа Адам, Той взе неговото ребро (шесто) и създаде от него жена, след това прикрепи косата й, украси я като булка с двадесет и четири скъпоценни камъни и едва след това събуди Адам. Адам беше възхитен.
Някои вярват, че Бог е създал Ева не от реброто на Адам, а от опашка с жило в края, която първоначално е имал Адам. Бог отряза опашката, а пънчето - безполезна опашна кост - все още остава при потомците на Адам.
А други казват, че Бог първоначално е възнамерявал да създаде двама души: мъж и жена, но вместо това е планирал един човек с мъжко лице отпред и женско лице отзад. След това Той отново промени решението Си и като премахна лицето на жената, направи женско тяло за него.
Но някои все още са сигурни, че Адам първоначално е бил създаден като двуполово същество с женско и мъжко тяло, сякаш залепени гръб в гръб. Тъй като това направи движението и разговора много трудни, Бог раздели андрогена на двама души, които постави в Едем и им забрани да се съвкупляват.***

Като цяло Лилит, първата „еманципирана“ жена, сама по себе си е много интересен герой и с право заслужава отделна тема за разговор и ние периодично ще се срещаме с нея, докато напредваме нашите изследвания. Засега ще отбележа, че от връзката между Адам и Лилит се роди първата орда демони сукуби на земята, които получиха общото име Lil-im(-n) или Liliana. Кабалистичната книга Зоар твърди, че първите лилианци се заселват в долината на Содом, а техните потомци основават два легендарни библейски града - Содом и Гомор, които стават нарицателни имена поради изключителната греховност на жителите им.

***В един от апокрифите потомството на Лилит се споменава подробно. Нейните деца от Адам изобщо не бяха демони, а някои от тях дори станаха герои в Библията. И така, Адам и Лилит имаха трима сина: Ерах, Нидгалот и Анат. Всеки от тях станал родоначалник на своето племе. Йерах отиде още по-далеч и стана любовник на майка си Лилит. От тяхната плътска връзка се роди момиче, което беше наречено Каат. Години по-късно Кахат става съпруга на Хам, син на „праведния човек” Ной. Легендата твърди, че когато Ной и цялото му семейство се качили на Ковчега, Каат вече била бременна. И това дете не беше от съпруга й Хам, а от... Каин! Така дори Великият потоп не можа да унищожи прокълнатото семе и Злото на земята продължи да се умножава. Примери? - Моля те:

Според Библията Хам и Кахат имали трима сина, единият от които се казвал Куш (Куш). Именно този Куш стана баща на прословутия цар Нимрод (чийто любовник, между другото, беше легендарната Семирамида), инициатор на строителството "в земята Сенар" (Месопотамия) Вавилонската кула. Той убеждава своя народ „да не приписва своя просперитет на Господ Бог, а да счита собствената си доблест за причина за своето благополучие“. Разгневеният Яхве-Адонай обърка езиците на строителите на кули и хората, които вече не се разбираха, изоставиха работата си и се „разпръснаха по цялата земя“. Така по вина на потомъка на Каин възникна разединението на хората в света.

Ето още един пример. Според Йосиф Флавий Куш става прародител на всички етиопци, т.е. патриарх на негроидната раса. През 17-ти век хипотезата, проследяваща произхода на чернокожите от Хам, се обсъжда с нова сила, тъй като ръкописът на известен францискански монах Раньо Неро, живял в началото на 14-15 век във Флоренция, е открит и публикуван. В тази така наречена “Вечна книга”, книга-оракул, век и половина преди Нострадамус, са дадени прогнози за събитията на цивилизацията на нашата планета до 6323 година! Тези. до 7-мо хилядолетие! И така, Ragno Nero предрича безпрецедентен просперитет за нациите на хората с черна кожа, наричайки ги „Синовете на Каин“. "...През 2075 г. основният флаг на Църквата на Сатаната ще бъде вдигнат от черните народи на Африка. Черният флаг, черните дървета, всичко наоколо е черно..." Нерон по-нататък заявява, че "... и ще дойде време, когато Антихристът ще слезе от небето при Синовете на Каин - Сатаната на кон с три глави и една блудна девица с тях...” (Искам само да възкликна: „родителите пристигнаха!” След всичко, ако смятате, че „блудната девица“ или „вавилонската блудница“ често се идентифицира със старозаветната демоница Лилит и помните, че Каат, съпругата на Хам, се нарича внучка на Лилит и любовница на Каин, тогава семейната връзка между негроидната раса и „Синовете на Каин” става поне някак си логично обяснима, макар и фантастична!

Но да се върнем в допотопните времена.
Наивният Адам дори не можеше да си представи, че самата Ева, през всичките тези векове на въздържание от брачни задължения, води далеч от целомъдрен начин на живот. Тя безразсъдно блудства с коварния изкусител Самаел, като също така изтръгна легиони инкубски демони от утробата си. И тук, внимание! – според някои почтени талмудисти, първородният на Ева от сношението със Сатаната Самаел е не друг, а... Каин!.. „...По този начин цялото бъдещо потомство на Ева и Адам беше осквернено. Едва когато децата на Израел застанаха близо до планината Синай и получиха закона от ръцете на Моисей, проклятието най-накрая беше премахнато от тях...” Въпреки това, мнозинството изследователи и тълкуватели на Светото писание не подкрепиха тази версия на раждането на Каин.

Между другото, има мнение, че Самаел и Лилит са действали заедно, като са искали да дискредитират Първите хора в очите на Създателя и да ги лишат от блаженство.

...Минаха десет години или сто и петдесет, но накрая дойде денят, когато Адам и Ева се събраха и започнаха да живеят като съпрузи. Скоро Ева зачена и роди своя законен първороден, Първия земен човек. И името му беше дадено - Каин, което означава "придобиване".

При раждането лицето на Каин светна ангелски, а Ева разбра, че Адам не му е баща и възкликна в своята невинност (наивност): „Аз родих момче от Яхве!” Така още веднъж се заявява, че Каин не е адамит, т.е. син на Адам.

***Същото се казва и в текстовете на мистичната “Книга на Урантия”, която алтернативно представя всички библейски събития от името на определени Висши Същества. По-специално се твърди, че Каин е плод на сношението на Ева с някакъв Кано, който е бил водач на племето нодити (едно от племената на територията на Древна Сирия), до когото „първото семейство“, изгонено от заселена едемската градина. Младият, красив и очарователен лидер на „синята раса“ бързо очарова наивната Ева (в Книгата на Урантия тя, подобно на Адам, е член на „виолетовата раса“) и скоро я убеди да съжителстват, в резултат на който Каин е роден. Така версията, че Каин е най-малкото „незаконен“ син на Първата двойка отново се потвърждава.***

Смята се също, че името на Каин е свързано с това, че преди да се роди, той се изправил на крака, избягал и се върнал с житен клас, който дал на Ева; и тя го нарече Каин, което означава „стъбло“. Много по-късно думата „каин“ започва да означава и професията „ковач“, т. к Каин също се смята за първия „фалшификатор“ - ковач на желязо.

Тогава Ева роди втори син, когото нарече Авел (Евел), което означава „дъх“, или, казват те, „суета“ или „тъга“, тъй като тя предвиди съдбата му, като видя насън, че Каин пие кръвта на Авел и му отказва, моля, оставете поне няколко капки.

Според друг мит, първият акт на любов между Адам и Ева роди най-малко четири деца: Каин и неговата сестра близначка Лебхута и Авел и неговата сестра близначка Келимат. По-късно съпругата на Каин била сестрата на Авел, Келимат, а съпругата на Авел била сестрата на Каин Лебхуту. Друга версия на друга легенда приписва Каин като негова съпруга на определен Аван, която била негова сестра близначка и с която той имал дванадесет деца.

***Интересно е, че сред потомците на Каин в пето поколение е легендарният (дори и по стандартите на Библията!) дълголетник Матусал (живял 969 години!), а в шесто поколение е Ламех, когото Каин се отрече („... още преди построяването на първия град на Енох ...“)***

Господ заповяда на човека да обработва земята и да яде само това, което нивите произвеждат. (Всъщност по-правилно би било да се каже, че Господ прокле човека, изгонвайки го от Рая, да обработва земята „с пот на лицето си“ и да получава храна с упорит труд.) Точно това направи и послушният Каин, ставайки фермер. Но по някаква причина Авел стана пастир. Той опитомява домашни животни, изобретява палатки, правила за грижа за добитъка и става животновъд, който изисква по-малко упоритост и осигурява по-свободен начин на живот. Ако отглеждаше стада овце, тогава, разбира се, не за да се възхищава как пасат, а сам да свири на тръбата. Отглеждаше овцете си за печене. Както виждаме, Авел наруши категоричните и ясни указания на Бог. Това обаче не му попречи да стане божи любимец. Изглежда, че не е ясно защо Авел би проявил такова неуважение към заповедите на Създателя, но всъщност причината е проста и се крие в самия начин на живот на древните евреи. За тях, номадските овчари, земеделието беше долно и презряно дело, неугодно на Бога (сами те така решиха и се оправдаха пред Бога, без ни най-малко да се интересуват, че ще противоречат на Светото писание!). Това е отразено в легендата за Каин и Авел. На свой ред древните египтяни, обработващи плодородната долина на Нил, се отнасяли с презрение към овчарските племена, „защото всеки пастир на овце е мерзост за египтяните” (Бит. 46.34).

***Интересно е да се отбележи един факт от периода на сътворението на света: когато Господ създаде всички животни, те едно по едно се приближиха до Адам и той им даде имена. Според най-древната традиция всички живи същества - и не само хората - имат Душа, тоест овцете, козите и воловете са "одушевени" Божии създания. Следователно, убивайки добитък за храна, човек се занимава с истинско... убийство! И Авел стана първият убиец.***

Между другото, в трудната задача да измисли имена за всички създания на земята, самият Сатана реши да се състезава с Адам, но очевидно първият от ангелите не е имал достатъчно въображение и той загуби от Адам, който се справи със задачата превъзходно. От този момент, както смятат някои теолози, злият дух таи злоба към човека и не пропусна да му отмъсти, като подхлъзна забранения плод на Ева.

...Според легендата Каин бил две (по избор три) години по-възрастен от Авел и за първи път започнал да обработва земята на 12-годишна възраст (възрастта на пубертета и ставането мъж).

Различният начин на живот често водеше до конфликти. С течение на годините различията в начина на живот и характерите на братята се засилиха и по-големият брат започна да се отнася към Авел с враждебност и завист. Съществуват легенди, според които Авел, който от самото си раждане се чувствал любимец на родителите си, се отнасял към по-големия си брат с нескрито презрение и арогантност, като постоянно го упреквал, първородния, за тежък и непочтен труд. Каин се обиди, хвърляше юмруци върху Авел от гняв, но в крайна сметка самият той винаги се оказваше виновен в очите на родителите си (най-големият все пак трябва да е по-умен и по-сдържан!).

Между другото, според езотеричната символика, Каин се счита не за брат на Авел, а за неговия мъжки принцип - съответно Авел е женският принцип. Митът, че Първият човек е създаден от Бог като двуполов (хермафродит), идва на ум. Така че може би причината за постоянните кавги между братята се крие точно в това? Във вечната „битка на половете”?..

***Еврейската “Кабала” ни дава интересна информация за размисъл. Според него Адам съдържаше определени „души-искри“, наречени „Ра“хмин.“ Той ги изля в три източника, чиито извори бяха неговите трима сина, които получиха „Гебур-а“; получиха – „Хезед” („Его”).Третата „искра-душа” се премести в Сет (очевидно Сет, третият син на Адам) „...И тези трима синове бяха разделени на седемдесет човешки раси, наречени „ основни корени.” човешката раса...” Друго нещо е любопитно: “Gebur-a” е петата сефира, женската и пасивна сила, докато “Chezed”, четвъртият от десетте сефирота, наричан още “Gedula”, обозначава мъжката или активна сила. Може би в случая става дума за два отделни „принципа“, които някога са били едно цяло.***

...И двамата братя решили да принесат благодарствена жертва на Господа „след известно време“, или по-точно, както твърди един средновековен теолог, „когато Каин беше на 20 години“, т.е. 8(!) години след началото на неговата „трудова дейност”. Авел постави на олтара най-доброто агне „от първородните на стадото си“. Има няколко варианта за това, което Каин донесе като дар на Господ. Например, Тората твърди, че това са ленени семена (следователно Тората забранява носенето на шатнез и смесването на лен с вълна в дрехите, защото ленът е дар на Каин, а вълната е дар на Авел). Една по-популярна християнска версия казва, че това е: сноп пшеница\ръж\ечемик (също намерен различни опциисъс зеленчуци и плодове - като „празни“ плодове и незрели, неузрели плодове). Но никъде няма директни и конкретни препратки към някакво наистина авторитетно доказателство, че Каин действително се е „подхлъзнал“ в дарбата „нестандартно“ - просто непрекъснати „очевидно“, „привидно“ и „възможно“.

И както свидетелства Библията, първоначално и двамата направиха това искрено и без никакви задни цели. Едва по-късно, „след свършен факт“, се появиха спекулации и коментари, че Каин уж искал да подхлъзне гнила и крехка купа сено, а мислите му били черни и алчни, а самият Господ оглавявал многобройния списък с упреци: „. .. ако правиш добро, тогава не вдигаш лицето си? и ако не правиш добро, тогава грехът лежи пред вратата..."
По един или друг начин, Господ избра да приеме дара на Авел, но дори не „погледна“ дара на Каин. Естествено, Каин беше много разстроен и направи определени заключения за себе си. Едно от тях беше, че Господ явно обича кървавите жертви и че ги предпочита пред всичко останало. Абел, празнуващ поредната си победа над по-големия си брат, не забеляза мрачната концентрация на лицето му.

...Един ден Каин повика Авел на полето. (Между другото, това беше на самото „поле“, където Адам, изгонен от Едем, направи първата си жертва и, очевидно, това очевидно не беше кървава жертва.) Там те имаха друг спор, който прерасна в кавга . В яда си Каин грабна камък (варианти: пръчка/бухалка), удари с него брат си по главата и... го уби.

Много разпространена легенда е, че Каин, след като решил да убие брат си, не знаел как да го направи, но по това време се появил гарван (или Сатана под маската на гарван) и убил друг гарван с парче камък - Каин последва неговия пример (Табари, арменска устна традиция). Bereshit Rabbah (22:4) съдържа няколко различни версии: Каин уби Авел с камък; с тръстика (срв. убийството на Авел с пръчка в етиопската “Книга на Адам”); Каин видял как Адам коли жертвата и по същия начин ударил брат си в гърлото – предписаното място за клане на жертвено животно. Според Тертулиан Каин удушил Авел; Каин уби Авел с каменно оръжие (арменска „Историята на синовете на Адам и Ева“). В средновековна Европа е имало легенда, според която Каин е убил Авел с магарешка челюст (вж. Съдии 15, 15-16 - за Самсон). Според друга разпространена легенда Авел бил убит от клон на Дървото на познанието.

Опитваше ли се Каин да скрие тялото? – в Библията няма нито дума за това. Тъй като това беше първото убийство на земята, Каин най-вероятно просто не осъзнаваше какво е направил. Удари брат си по главата, извади му душата и се успокои. Но много апокрифи щедро споделят всякакви варианти. Например: „...След като уби Авел, Каин не знаеше какво да прави с тялото, тогава Бог му изпрати две „чисти птици“, едната от които, след като уби другата, зарови трупа в земята - Каин го последва; неговият пример...” (Танума 6а). Табари разказва същата легенда, но вместо „чисти птици“ има гарвани, изпратени да увещават Каин, съответно от Сатана.

***Според „Апокалипсиса на Мойсей” и арменския „Животът на Адам и Ева” Авел е погребан едва след смъртта на Адам и с него, тъй като в деня, в който е бил убит, земята е отказала да приеме тялото и го избута на повърхността, като каза, че не може да го приеме, докато не й бъде върнат първият, създаден от нея.***

Най-ясната причина за убийството на Авел от Каин беше формулирана наскоро от равин Е. Есас въз основа на библейския постулат за собствеността на земния свят от човека: „Те бяха двама братя, а това означаваше, че светът не е такъв принадлежат изцяло на който и да е от тях и Каин е извършил убийство. Тоест беше въпрос на случайност и късмет. Каин лесно можеше да се окаже на мястото на жертвата си и тогава Авел щеше да получи съмнителната титла „първи убиец“.

Според една интерпретация на Хагада Мидраш, Каин и Авел спорят „не на полето“, а „за полето“. И точно за това е речта на Каин, отричащ присъствието на друг, брат. Според устната традиция Каин предложил да се раздели света. Ревнувайки за приетата жертва на Авел, Каин каза следното: „Ти казваш, че има друг свят, тогава нека да споделим, от своя страна, този свят, а ти от своя страна ще вземеш бъдещ свят. Вземете това място за себе си като свято, тъй като Бог ви обича толкова много, а аз ще взема цялото пространство за себе си само като пространство."
Мидрашът продължава:
„Но когато Каин видя Авел да се появява със стадото си на полето, той му каза: „Не сме ли разделени и този свят не е ли мой? Защо се появи със стадото си в имота ми?“ Авел отговори: „Не бях съгласен моето стадо да остане без паша и пастир...“ Тогава избухна кавга и Каин уби Авел.

Така пред нас са две концепции за Родината. Според една от тях (на Каин) Родината е свят, даден от раждането, според принципа на кръвта и старшинството. Родината е баща и майка. Според друг (Авел) земята става родина по волята на Бога, като жена. Бог я дава и я отнема в съответствие с изпълнението на задълженията към него от лицето или хората, на които тази земя е дадена за ползване, т.е. „според завета“. Евреите, идващи в Обетованата земя от пустинята, са ярък пример за принципа на Авел за Родината. Полето е дадено като дар и не принадлежи от незапомнени времена, поради което е Храм, структура на света, свързана с месианството и поклонението, а не с контрола на жизнените пространства, които принадлежат според принципа от кръв и пръст. Храмът не може да бъде построен в пространството на Каин и няма място за жертва на Бога.

Нека отбележим още веднъж, че Каин извършва убийство точно на това ПОЛЕ, където е приета жертвата на самите Адам и Авел. Така това „убийство” автоматично се превръща в „жертвоприношение”. С други думи, утвърждава се друга логика на жертвоприношението: „в свят без Бог се жертват хора” (в името на Родината, в името на Идеята, в името на собственото си благо...).

***Еврейският мъдрец и философ Йосиф Албо, живял в Испания (XIV век), обяснява: Каин смята хората и животните за равни, следователно не вижда правото да убива добитък и въз основа на това предприе следващата логична стъпка : ако хората и животните са равни в действителност, тогава този, който отнема живота на добитъка, сам е достоен за смърт, което в собствените му очи оправдава убийството на брат му.***

Съдейки по текстовете на Свещеното писание, по някаква причина нито Адам, нито Ева са били притеснени от внезапното изчезване на един от синовете им. Самият Господ пръв вдигна тревога. На въпроса: „Къде е брат ти, Авел отговори смело и предизвикателно: „Аз пазач ли съм на брат си?“ Тогава разгневеният Бог го обвини в проливане на кръв и убийство.

Но в една от мидрашките хагади престъплението на Каин се обяснява с неговите съмнения относно всеобщата доброта и всемогъщество на Бог. Така например на въпроса на Бог: „Къде е брат ти Авел?“ Каин не се ограничава с лукавия отговор, даден в Библията: „Пазач ли съм на брат си?“, а казва: „Да, аз го убих, но ти създаде и всели в мен духа на злото. Ти си пазител на всичко живо, защо ми позволи да го убия. Не бях аз, ти го съсипа. Ако беше приел моята жертва като негова жертва, духът на завистта нямаше да ме победи. С този смел отговор, вложен в устата на Каин, Агада постави атеистична дилема: или Бог не е всемогъщ, не е началото на цялото съществуване, или Бог, а не човекът, е отговорен за злото. Така. По този начин свободата на човешката воля да върши добро или зло, и следователно всякакво значение на доктрината за божественото възмездие или отмъщение, беше отречено тук. Така съществуването на ада и рая и възможността за Божията милост бяха поставени под съмнение, защото ако човек не е отговорен за греховете си, тогава Божието опрощение на грешника не е милост.

*** Но Зоар (колекция от мистични коментари на Светото писание) въвежда еротичен мотив в причината за Първото убийство. Зоар казва, че Ева роди близнаци - Каин и едно момиче, което по-късно стана съпруга на Каин, а след това и тризнаци: Авел и две момичета, които станаха съпруги на Авел. Зоар твърди, че неравенството на съпругите е основната причина за бунта на Каин срещу Бог, който позволи тази несправедливост. Това събуди у Каин неговата завист и вражда към Авел и доведе Каин до убийство, за да завладее сам жените на брат си и да поправи несправедливостта, извършена от Бог срещу него. ***

Историята за Каин и Авел въвежда темата за жертвата за първи път. Сред езичниците жертвата има три значения:
- “хранене” на Бог, умилостивяване;
- желанието да се влезе в съюз с божеството, да се намери единство с него чрез обща трапеза, на която божеството присъства невидимо;
- изповед пред божеството за зависимостта си от него. Библията осъжда строго първия мотив (Пс. 49:7-15), но признава и освещава последните два. Второто е особено важно и обяснява защо Евхаристията запазва жертвената символика.

Господ не е убил Каин за този тежък грях, защото по това време Той все още не е дал на хората заповедта „не убивай“ и най-важното, Каин не знаеше нищо за смъртта (никой никога не беше умирал), не знаеше че може да се убие човек с физически действия и изобщо за убийството. Затова Господ се ограничи да изгони Каин от селището на първото семейство. С това Господ показа, че убиецът е човек, заразен с чума, заобиколен от отровна атмосфера, дъх на смърт, и трябва да бъде изгонен и изолиран от човешкото общество. Оттогава депортирането от лагера, експулсирането на убийците стана правило и обичай на първобитните племена и се запази сред нас първо под формата на изгнание в далечни земи (на тежък труд), а след това прие формата на изолация в затвора, въпреки че според според изискването на Тората, умишленият убиец трябва да бъде екзекутиран, за да се предотвратят другите му убийства и защото „няма откуп за душата“.

Отзад ужасен гряхСлед като уби брат си, Бог наложи на Каин седем наказания, които бяха по-лоши от смъртта:
1. На челото му израсна рог (за да се предпази от животни).
2. Планините и долините извикаха след него: "Братоубиец!"
3. Той стана безпомощен, като тополов лист.
4. Не можеше да се отърси от чувството на глад.
5. Всяко желание, което е имал, е довело до разочарование.
6. Постоянно му липсваше сън.
7. Никой не трябваше да го убива и да се сприятелява с него.

Бог също отбеляза Каин с печат. Един ранен мидраш го описва като писмо, татуирано на предмишницата му. Идентичността на Печата на Каин, за който се говори в средновековните текстове, с еврейския тет е най-сигурно предложена от Книгата на Езекиил IX, 4-6, където Бог поставя белег (taw) върху челата на праведните от Йерусалим, които подлежат на спасение. Каин не беше смятан за достоен за такъв знак. Между другото, tav (от която идва думата "марка", т.е. "печат"), последната буква от еврейската и финикийската азбука, изглеждаше като кръст; това е повлияло на гръцкото тау, което според „Съда на гласните“ на Лукиан вдъхновява идеята за разпятието. Тъй като тав беше избран за печата, предназначен за праведните, мидрашът го замени за печата на Каин с най-близката буква и звук, тоест тет, чиято еврейска и финикийска форма беше кръст в кръг.
По-късно се появиха много други версии за това как изглежда „Марката на Каин“. Например, ясно по предложение на християнски богослови, това беше вид белег по рождение на главата (опции: на челото / короната / задната част на главата / зад ухото), скрит от погледа с коса и външно приличаше на трилистник (лист от детелина), докато при внимателно разглеждане може да се види, че „този знак се състои от три числа, които заедно образуват числото „666“ ...” Тоест Каин е първият, много преди Антихриста, който получава знака със сатанинското „Число на звяра“. Версията е нелепа, пресилена и малко вероятна, но привържениците на християнството винаги са имали богата фантазия и защо да не окачат още едно „куче“ на „първоубиеца“?!..
Също така в един мидраш има версия, че Бог е наказал Каин с проказа. („Това ще попречи на хората да поставят ръце върху него: или защото ще се страхуват от болест, или защото това ще означава, че той вече е получил наказанието си от ръката на Всевишния (Бог) и се смята за мъртъв.“)

В резултат на това, според еврейските легенди, неволният убиец на Каин е неговият потомък в седмо поколение, Ламех. Първият библейски полигамист много обичаше лова и дори след като ослепя в напреднала възраст, той продължи да ходи през горите с лък, придружен от сина си Тубал-Каин, който се оглеждаше за плячка и помагаше на стареца да насочва оръжие в целта. Един ден Тубал-Каин забеляза проблясващи рога зад дърветата и реши, че това е елен. Когато Ламех стрелял по негово ръководство, се оказало, че стрелата е поразила Каин до смърт. В скръб и гняв Ламех размаха ръце и случайно удари Тувал-Каин по главата, карайки го да падне мъртъв на земята. Очевидно по-нататъшните думи на Ламех са свързани с този епизод: „И Ламех каза на жените си: Ада и Зила, чуйте гласа ми; момче за моята рана; ако Каин бъде отмъстен седмократно, то за Ламех седемдесет пъти по седем. (Бит.4:23-24) Благодарение на това думите на Христос, който отговори на въпроса „Колко пъти трябва да простя на брата си, който съгреши против мен?“ Исус му каза: Не казвам на вас: до седем пъти, но до седем пъти. (Мат. 18:21)

Но е невъзможно да се ограничи дивото човешко въображение и затова в много други истории животът на Каин се оказа съвсем различен.

...И Каин и семейството му отидоха да скитат по земята, мигрираха на изток и се заселиха в земята Нод (от думата „над” - изгнание). Според основната версия на съвременните историци земята Нод е съвременната североизточна провинция Ардабил в Иран, в непосредствена близост до Каспийското крайбрежие. Там, в земята Нод, на Каин се родили синове и дъщери.

След едно или две поколения каинитите (или кенитите) напуснаха земята на Нод и през земята на Хавила се насочиха на югоизток по протежение на широката долина Занджан, правейки огромен кръг, точно до съвременния Исламабад („Ще бъдеш изгнаник и скитник по земята” Битие 4:13). Част от племето се заселва в тази долина и руините на тяхното селище сега се намират в околностите на Исламабад. Останалите се обърнаха обратно на запад и след още няколко поколения, след като достигнаха центъра на планините Загрос, те се обърнаха на юг и през планините и долините на централен Загрос в крайна сметка стигнаха до равнината Сусиана. Целият този процес, от напускането на земята на Едем до крайбрежните равнини на Персийския залив, продължи повече от 400 години. Това е било преди около 7500 години. По време на пътуването Каин има много деца и внуци, племето на каинитите се умножава неимоверно и за първи път в историята на човечеството той построява „град“ (постоянно селище, оградено с външна ограда): „И той построи град; и той нарече града на името на сина си (първороден - Ханох (Енох)" (Бит. 4:17). Каин беше първият човек, който построи затворено селище и постави началото на уседналия живот. Това на практика е началото на техническата цивилизация на допотопното човечество. Оттогава гъстите човешки селища-градове, оградени със защитни стени, са се разпространили навсякъде и едва в наше време те са престанали да бъдат ограждани, запазвайки името (град) и всички други характеристики: гъсти човешки селища без земеделие и скотовъдство земи.

***Кенитите или каинитите (Кенитите, синове на Каин, Числа 24:21-22) са номадско племе, свързано с мадиамците. По време на Изхода Моисей влезе в близък контакт с тях. Той се оженил за дъщерята на кенитски свещеник и послушал съвета му (Изход 3:1; Изход 18:12). Кените се присъединиха към израилтяните в пустинята и мигрираха в Ханаан (Съдии 1:16).***

Между другото, в християнската Библия има друго споменаване на кенитите. Именно тях имат предвид евангелистите, когато говорят за „Божиите синове” и ги наричат ​​„нефилими”. Много тълкуватели на Светото писание смятат, че тези легендарни гиганти/титани изобщо не са потомци на ангелите, слезли („паднали”) на земята, а потомци на Каин. Етимологично „нефилим“ означава „да падна“, което според тълкувателите доказва твърдението им, защото Каин „падна в очите на Господа“, като извърши зверство.

Ето още един вариант. Според някои много известни археолози, специализиращи в библейската тема, Земята на Нод се е намирала в северните райони на Древна Индия. Фактът, че потомците на Каин са били смятани за майстори на ковачеството и леярството, изкусни певци и музиканти, съчетано с гореспоменатия район на обитаване, навежда редица изследователи на извода, че в случая може да се говори само за един нация, чиито исторически корени са съвсем съизмерими с онази допотопна епоха. Това са цигани! Това заключение се подкрепя и от подчертаната маргиналност, изолацията на циганите от всички други народи, техния собствен език, уникална култура и - отхвърляне, а понякога дори агресия към тях от страна на мнозинството от хората („... вие ще бъде изгнаник и скитник на земята... ") В тази светлина става ясна природата на добре известната версия, че циганите са изчезналото "дванадесето племе" на еврейския народ. И опит за фонетична връзка при идентифицирането на циганите с основателя на Рим - Ромул („romale”, „romen”, това е името на този народ на цигански). От всичко казано по-горе произтича едно фантастично заключение, че Ромул е бил не само евреин, но и потомък на Каин! Но Ромул е пряк потомък на легендарния Еней, същият, който след падането на Троя избяга от Троада с оцелелите дарданци и основава нова държава в Италия, която векове по-късно е предназначена да стане велика и могъщ Рим! Значи излиза, че Еней също е бил каинит? И също циганин? И, разбира се, евреин?.. Глупости? Лудост? Кой знае.
Нека се утешим от факта, че като цяло всички хора са „братя и сестри“ и са потомци на Адам и Ева, а Световното генеалогично дърво има един общ корен.

***Тъй като разговорът вече засегна Ромул, основателят на Рим, нека се вгледаме по-отблизо в тази личност и заедно ще се изненадаме от едно странно съвпадение. Както знаете, Ромул имаше брат Ремус. И така, по заповед на техния дядо Нумитор, цар на Алба Лонга, те отидоха на брега на река Тибър, за да основат там нов град. Според легендата Ремус избрал низината между хълмовете Палатин и Капитолий, но Ромул настоял да основат град на хълма Палатин. Обжалването на знаци (жертви на боговете) не помогна, избухна кавга, по време на която Ромул уби брат си (!!!) Познат заговор, нали?
Ромул, разбира се, се разкая за убийството на брат си, но въпреки това успешно основа града, който без фалшива скромност нарече на себе си (лат. Roma).***

* * * * *
Но има и друга много популярна версия за случилото се с Каин след изгонването му от бащиния му дом. И тя говори за това как първият убиец стана първият вампир!!!

Според нея, прокълнат на вечна самота, той отиде при напълно сам- без жена, деца и собствено семейство (каквото не е имал). Каин се оттегли в пустинята (Нод), където, в скръб и униние, прекара много години, без да има нито подслон, нито подслон. Точно по това време Каин бил посетен от четирима ангели, пратеници на Бог, които му предложили шанс да се покае за убийството на Авел. Но Каин по някаква причина отхвърли молбите на всеки от ангелите и беше прокълнат от тях с уязвимост към огън и слънчева светлина, жажда за кръв и постоянно предателство. Убиец, той бе заклеймен с вечен позор, обречен да живее вечно и да страда вечно.
Сега Каин трябваше да се крие през деня в дълбоки дупки, пещери и скални пукнатини и да продължи своя скръбен път само през нощта, защото слънчевата светлина стана непоносима за него - в контакт с кожата му, тя, като огнен пламък, болезнено изгаряше и ранен. Само кръвта можеше да отслаби и заглуши мъките му за кратко време и само кръвта можеше да насити тялото му и да поддържа силата му. Но след като откри това, Каин все още не разбираше и не осъзнаваше каква мощна сила се крие в свежа, гореща кръв и затова безмислено се насити с кръвта и плътта на диви животни, уловени на лов. Ето как първият вампир се появи на земята...

Но един ден той се озовал в приказно красива долина и запленен от нейните райски прелести, решил да остане тук да живее. В квартала живеело малко племе, което се отнасяло приятелски към новия съсед и скоро, оценявайки неговите знания и опит, ги направило свой водач. Скоро във вавилонските земи се издигнали стените на нов град, наречен Енох. От всички краища на Ойкумене човешки реки се стичаха в него, защото слухът от уста на уста предаваше историята за неговия мъдър и праведен владетел и бедните, щастлив животнеговите жители. Дълго време поданиците на Каин бяха изключително хора, тъй като Първият вампир, спомняйки си проклятието, не искаше да възпроизвежда семето си и да умножава злото на земята. Малко по-късно той дори позволи на смъртните да седнат на трона в неговия град и да се нарекат емири на Енох, но в същото време, дори в сенките, той продължи да управлява мъдро страната и уверено да я води към просперитет. Каин се зае да създаде нов идеален свят в света на смъртните, нов рай, нов рай, от който родителите му някога бяха изгонени.

...Много суверени от съседни страни мечтаеха да се сродят с владетеля на Енох, стотици красавици от цялата Икумена страстно мечтаеха за такъв завиден младоженец, но Каин отказа на всички. Но една нощ, докато ловувал в планината, Каин случайно се натъкнал на пещера, в която живеела сама младата вещица Лилит, и едва погледнал красавицата, загубил главата си, забравил за обета си и се влюбил лудо. Той дори не можеше да си представи, че е срещнал могъщия Демон, създаден в зората на сътворението на света по същото време като неговия баща Адам. Но Лилит веднага разпозна кой е пред нея и реши да използва този шанс, за да отмъсти на Адам и неговите потомци.

Лилит научи Каин да използва кръвта си за мощна магия. Лилит научи Каин на много неща, включително да знае как да използва кръвта си, за да призовава мистични сили, както и как да създава други като себе си. Заедно с Лилит в Енох се появяват магьосниците Евтанатос от мистериозния Орден на смъртта, с чиито усилия империята на Каин скоро е наводнена от секти на магьосници и некроманти. Срещу луксозния дворец на Каин е построен огромният зикурат Итакоа ("Обиталище на вечния сън"), в неговите мрачни, кънтящи зали се установява основният орден на империята - "Тал" махера, неговите свещеници са най-могъщите магьосници - Euthanatos, които се наричаха "maghribs" Tal "Mahera" изповядваха култа към Сянката и се покланяха на безименните богове на Outland, непознати на този свят, чието обиталище беше в Празнотата на Ланг...

***От незапомнени времена и до днес се смята, че магията се създава чрез управлението на стихийните сили на Природата, т.е. "елементи". Обикновените смъртни магьосници са в състояние да манипулират и плетат магии, използвайки четирите основни елементарни сили: земя, вода, въздух и огън. Жреците от Ордена на Евтанатоса твърдяха, че има поне още три елемента, способни да окажат значително влияние върху света, и те самите притежаваха един от тях. Беше Некрос, елементът на разрушението и смъртта. Елементалите на Некрос бяха "некридите". Те са абсолютно чужди и враждебни на нашия свят, но въпреки това, заедно с другите елементали, те са една от съставните части на Врил - универсалната Сила, която изпълва целия Космос.***

...Злото, като незабележими ивици от отровна мъгла, бавно и неотклонно се разпространяваше по улиците на славния град Енох, проникваше в къщите на обикновените хора, в дворците на богатите и знатните. Сянката на катастрофална катастрофа пълзеше над великата империя на Каин, но самият Каин не забелязваше нищо около себе си и не усещаше предстоящото бедствие, защото умът му беше засенчен от любовта му към красивата Лилит.

...Една година по-късно Лилит ражда трима сина на Каин (Енох, Дракос и Каламах). Първите каинити бяха почти толкова силни, колкото баща си, тъй като в проклетата им кръв беше магическата сила на майка им, Лилит. Тези тримата в крайна сметка имаха свои собствени деца и те бяха изключително мъже и бяха тринадесет от тях. Именно те по-късно станаха основатели и патриарси на тринадесетте клана. Същите онези кланове, които поставиха основата за величието на Червеното семейство, Семейството на вампирите!..

Веднъж красивата Лилит изчезна безследно от двореца и колкото и да се опитваше Каин, не можа да намери следи от любимата си. Неутешим от мъка, Каин се отказва от върховната власт, прехвърляйки я на тримата си синове и на емирите на Енох.

След като се оттегля от държавните дела, Каин започва изграждането на Черната цитадела. Той е замислен като подземна кула, чийто връх се намира в централната зала на зигурата на Итакоа. По това време районът около храма на жреците на Евтанатос се е превърнал в огромен некропол, облицован с надгробни плочи, мавзолеи и олтари за публични жертвоприношения на боговете, почитани от Тал "махе"ра. Съдейки по избраното място, идеята за строителството е предложена на Каин от самите свещеници на Евтанатос. Те активно започнаха да му помагат да реализира плана си. Магрибите имаха толкова мощни заклинания и артефакти в магическия си арсенал, че с тяхна помощ успяха лесно да пробият километри мини в дълбоките недра на земята.

Черната цитадела, като колосална игла, прониза плътта на планетата, съдържаща друг велик и таен град на тринадесет нива. Имаше много луксозни дворци, храмове, складове и библиотеки. На най-ниското ниво (1-ви етаж) Каин поставил архива на Шалкаменс, на безброй рафтове от който се съхранявали оригинали и копия на всички ръкописи, съдържащи тайно знание, без изключение. (Например, както гласи легендата, именно тук, векове по-късно, се озова единственото оригинално копие на зловещия Некрономикон.) Каин също постави там „Книгата на Нод“, написана от самия него - легендарната хроника на неговото семейство , която се превърна в истинска Библия за всички вампири. Освен това само първите 20 страници са написани от самия Каин. Според смътни слухове върху тази Книга са били направени много магически заклинания, благодарение на които и до днес тя е празни страницизаписите се появяват спонтанно на древния език, продължавайки да отразяват всички събития, случващи се с потомците на Каин... Разбира се, никой смъртен никога не я е виждал - и сред самите каинити имаше малко такива късметлии. И все пак текстът от само няколко страници по някакъв начин стана известен на хората, благодарение на което те успяха да осъзнаят с ужас величието на Червеното семейство и да оценят заплахата, скрита в него за цялото човечество. Смята се, че именно това съзнание е една от основните причини за появата на Инквизицията през Средновековието.

***Каин винаги е искал да живее в мир с обикновените смъртни и постоянно е внушавал същата мисъл на потомците си, защото е разбирал, че това е единственият начин да избегне глобална кървава баня и в крайна сметка пълното унищожение на цялото червено семейство . За да направи това, той състави специален набор от шест традиции-закона, които поставиха основата на така наречения маскарад (в който вампирите Каинит бяха задължени да скрият същността си и да не нападат хората, за да се наситят на кръвта им). Някои от клановете (Камарила) се съгласиха да спазват Традициите. Другата част (Сабат) отказа да следва този път, предпочитайки да установи свои собствени закони и гледаше на хората предимно като на източник на храна.***

... Синовете управляваха империята един по един и, доколкото можеха, продължиха начинанията на баща си. Но по това време Семето на Каин се е умножило извънмерно, Каинитите са се умножили и са наводнили всички източни земи. Започнаха раздори, кавги и след това междукланови войни. Потомците на Прародителя яростно се караха помежду си за власт, влияние, богатство и територия; те се унищожаваха взаимно, избиваха цели семейства, безмилостно пускайки родствена кръв. Какво можем да кажем за някои простосмъртни? Хората бяха сведени до нивото на добитък; вековните табута, наложени от самия Каин, бяха потъпкани и сега смъртните се интересуваха от вампирите единствено като храна.

Изключение беше направено само за династията на емирите, официално управлявана от Енох, и за специалната жреческа каста на Магрибите Евтанатос, тъй като и двамата вече не бяха обикновени смъртни, тъй като бяха преминали ритуала на Ставането и всъщност бяха същите немъртви като всички каинити.

Осъзнавайки, че империята е на ръба на унищожението, тримата синове на Каин влязоха в съвместен съюз и се опитаха заедно да спрат гражданските борби, но тези усилия бяха напразни. Опиянените от кървави беззакония родове отказаха да се подчинят и признаят властта си над себе си. И тогава потомството се обърнало за помощ към Прародителя, към самия Каин, но дори и той не успял да вразуми разстроените потомци. И тогава разгневеният Каин прокле потомството си с проклятия, още по-страшни от тези, които получи от Създателя. След това Първият вампир напусна Енох завинаги и никой никога повече не го видя. Но заминаването на Каин не само не вразуми каинитите, но, напротив, напълно развърза ръцете им и започна най-лошото - кърваво клане и безмилостно клане. Започва война, незавършена и до днес, чието име е Великият Джихад. И първите му жертви бяха потомците на самия Прародител...

... И така, къде отиде Каин от Енох? Повечето изследователи на тази тема смятат, че той отново е отишъл да броди неспокойната сянка на нощта из земите на целия свят; има много доказателства за предполагаемия му престой в страните от Азия, Африка - и дори на двата континента на Америка! Освен това всички тези свидетелства принадлежат на напълно различни епохи и тяхното съществуване сякаш потвърждава библейския постулат за проклятието на братоубиец за вечен живот. Ще се върнем към тази тема малко по-късно. Междувременно искам да ви запозная с друга версия за изчезването на Каин от столицата на неговата империя.
Оказва се, че Каин не трябваше да стига далеч - той дори не отиде отвъд градските стени на Енох, а просто влезе под мрачните арки на зигурата на Итакоа и тежките бронзови порти тихо се затвориха зад него. Каин отиде в Черната цитадела. Само тесен кръг от вътрешни хора знаеха за това: най-висшите йерарси на Тал "махер" и членове на тайна организация, наречена "Манус Нигрум" - "Черната ръка".

***...Черната ръка е създадена, за да се бори с Отстъпниците и Анархите, чиито дейности застрашават съществуването на цялото Червено семейство. Има предположение, че с помощта на Manus Nigrum хората са създали Инквизицията, която успешно е помогнала на Черната ръка да унищожи бунтовниците и да държи другите в подчинение и страх. Хората от всеки клан и всяко семейство можеха да станат членове на Черната ръка, стига техните способности да са от полза за тази организация. Решението за членството е взето от Съвета на тринадесетте везири, наричан още „джедуш“, който се ръководи лично от самия Каин. Съветът се състоеше от десет Серафими (от клановете Камарила, Сабат и необвързаните) и трима магове Евтанатос, наречени Личеси (те бяха съветници, съдии и лични представители на Каин). Съветът на тринадесетте везири се събира на шестото ниво на Черната цитадела в залата Tga'Tea.

По-късно, малко преди окончателното си заминаване в Черната цитадела, Каин, с помощта на Магрибите, създава от кръвта си уникално създание - хомункулус, предназначен да го замени в повечето въпроси и да стане негов Глас. Името на хомункулуса беше Дел "Рох, той беше титулуван Командир и от този момент нататък се смяташе за глава на Черната ръка. След като Каин напусна Енох завинаги и се спусна в тъмните дълбини на Света на сенките, Дел" Рох седна на неговия трон в Залата на Маг "Хамар, на второто ниво на Черната цитадела.

На четвъртото ниво на Черната цитадела имаше Залата на меча на Каин. Това беше мястото, където във вечна тъмнина, в четири каменни саркофага, четирима древни каинити, наречени „Antedeluvians“, пребивават в дълбоко вцепенение (коматозен сън). Има легенда, че един ден тези Патриарси, които са Мечът на Каин, ще се събудят и ще станат от гробовете си, за да унищожат напълно всички синове на Червеното семейство.***

... След като се увери, че клановете на Червения клан не са в състояние да се помирят и обединят, а гражданските борби на Каинитите само разпалват пламъците на войната с всеки изминал ден, Каин доброволно се спусна на по-ниското ниво на Черната цитадела , зазидал входа към него и поставил мощни магически печати върху портите. Казват, че един ден, докато изучавал ръкописи в архива на Шалкаменс, той открил в един от ръкописите заклинание, което отворило Портал към Долните светове, към самите Отдалечени земи, където островът на Ланг плува в Празнотата на истинската вечност. Там, сред чудовищните богове на Хаоса, Каин остава и до днес...

* * * * *
Въпреки това, както бе споменато по-горе, повечето изследователи са убедени, че Каин никога не е напускал и все още е в човешкия свят, продължавайки своя вечен, скръбен път. Има много „доказателства“ за тази версия и обикновено те се опитват да я обвържат с някакъв текст от Библията, който е успешен за тази цел. Именно по този начин се роди легендата за Вечния евреин.

През дългите векове на своите скитания Каин посети всички земи на необятната Икумена, посети всички страни по света и влезе във всички човешки градове. Подминаваше някои от тях, без да спира, а в някои оставаше за един или друг момент. Един ден, преди почти две хиляди години, Господното провидение го отведе в град Йерусалим, където той реши да поживее малко. Наричайки себе си Агасфер, Каин си купи къща на улица Киринейская и започна да прави обувки. Работеше добре, правеше качествени и издръжливи обувки, но съседите му не го харесваха, защото беше известен като затворен и необщителен човек. Един ден цял Йерусалим беше разтърсен от новината, че римляните най-накрая са заловили някой си Исус от Назарет, млад проповедник, който нарича себе си Мошиах - "Спасител" и Син Божий. В продължение на три години този свободомислещ човек се скиташе по пътищата на Юдея, сеейки проблеми навсякъде и проповядвайки своите учения, които противоречат на Тората. Синедрионът на еврейските първосвещеници успя да издейства от римския прокуратор смъртна присъда за този опасен престъпник и жителите на Йерусалим развълнувано обсъждаха помежду си насрочената за следващия ден екзекуция. Само Агасфер не участва в тези разговори, той беше безразличен към съдбата на Исус, както и към съдбата на всички смъртни хора по света - какво го интересува него, безсмъртния, техния мимолетен живот с безполезни страсти, неприятности и радости!.. И на другата сутрин той, както винаги, отвори работилницата си, седна на прага й и като сложи заготовка на обувка върху дървен блок, се зае за работа. И градът кипеше, тълпи от хора изпълниха улиците, по които тримата престъпници скоро трябваше да бъдат отведени до мястото на екзекуцията им на планината Голгота. Агасфер продължаваше да удря с чука си, гледаше презрително суматохата около себе си и само от време на време подвикваше сърдито на притискащите го зяпачи, а някои дори грубо отблъскваше от прага си, за да не закриват стоката му и да не му пречат в работата . Но тогава тълпата се развълнува, чуха се радостни викове и скръбни стенания и стана ясно, че процесията, която се отправи към екзекуцията, наближава. Но дори и тогава Ахасфер не вдигна поглед от работата си... Изведнъж стената от хора се отвори и точно до къщата на обущаря имаше мъж в парцаливи, окървавени дрипи. Беше слаб, отслабнал и едва се държеше на краката си. Римският страж, който го следвал, блъснал грубо осъдения в гърба, а за да не падне, той бил принуден да се хване за ръба на дървения поднос, върху който били подредени обувките за продан. Това силно разгневило Агасфер, той последен грабнал една обувка, ядно ударил с нея нещастника по рамото и извикал: „Върви, върви! Няма смисъл от почивка!“ Исус вдигна очи към него, погледна внимателно и каза: „Добре. Но и ти ще ходиш цял живот. Вечно ще се скиташ по света и никога няма да имаш нито мир, нито смърт...” Легендата разказва, че обущарят, потресен до дъното на сърцето си от прочувствения поглед на Исус и думите му, веднага изоставил работата си и като омагьосан , последва тълпата до мястото на екзекуцията. На Голгота той застанал в първата редица от очевидци на разпятието и когато кръстът с Исус бил вдигнат, паднал на колене и горко заплакал. Каин-Ахасфер скърбеше за съдбата си, защото разбра, че пред него е наистина Божият син, че той потвърди проклятието, наложено от Бога за втори път и че сега със сигурност няма да намери прошка до деня на Страшния съд. Така християнските коментатори на Светото писание твърдят, че „този Бутадей (на латински буквално „този, който удари Бог“), като наказание, трябваше да се скита по света завинаги, без да знае нито почивка, нито смърт, до второто идване на Христос, който единствен може освобождаването му от живота е болезнено за него..."

Легендата за Агасфера обаче не е пряко свързана с еврейския фолклор. Името Агасфер е изкривяване на името на персийския цар Ксеркс (Ахасуир) от Книгата на Естир и според някои историци е по-скоро събирателен образ. Интересно е, че будистите също са имали своя „Агасфера“, а името му е Пиндола. Буда го осъди на безсмъртие заради неговата арогантност, казвайки: „Докато моят закон съществува, ти няма да отидеш в нирвана.“

Друг герой от древни легенди, прокълнат с безсмъртие, беше героят на германската митология, Дивият ловец, срещата с когото обещаваше нещастие и дори бърза смърт. Ловецът беше „строг, мрачен и блед, като самата смърт, седеше на черен кон с пурпурни очи и беше придружен от сенките на мъртвите върху скелетите на конете...“

Интересно е, че в англосаксонския епос "Беоулф" чудовището Грендел е наречено потомък на Каин, а някои коментатори на епоса добавят, че майката на Грендел не е нищо друго освен Лилит.

***Фантазиите на религиозните фанатици често пораждат пълни глупости. Например това: „В Италия стана широко разпространена легендата, според която Вечният евреин (в Италия той се наричаше Джовани Ботадио) е апостол Йоан (!!!) Те вярваха, че Йоан не е умрял, а само спи в неговия ковчег в Ефес и преди Страшния съд той да възкръсне и да започне да проповядва Евангелието. Като доказателство беше съобщено, че арабският лидер Фадила разказал как един ден на пусто място срещнал величествен старец с дълга сива брада, който му казал, че според заповедта на Исус трябва да живее до края на Светът. Арабите наричали по-големия Зериб, избрания син.***

* * * * *
Едва в Новия завет на Библията се появява призивът да не отвръщаме със зло за зло, да обръщаме и другата буза при атака. Единствено Исус, Божият Син, ще провъзгласи, сред другите си десет заповеди, една от най-важните: „Не убивай“. В Стария Завет имаше повече от 600 (!!!) такива „Заповеди“ Старият завет, като цяло, е писано от сурови хора и в сурови времена, когато непоклатим е друг основен постулат: „око за око“. Убиецът трябва да знае, че го очаква възмездие за престъплението, той трябва да плати - „мярка за мярка“. „Който пролее човешка кръв, неговата кръв ще бъде пролята от човек, защото по образа на Всевишния Той създаде човека” (Битие, глава 9, чл. 6). Земята отказва да подкрепи убиеца Каин и той е обречен да се скита, както казва Библията. Но Библията е написана от хора, които винаги са били готови да тълкуват едни и същи думи по различни начини, за да се харесат. И ако Каин няма надежда за прошка, то неговите потомци я имат. Просто трябва малко да фантазирате, да тълкувате редовете от Светото писание по свой начин и - готово!

В градовете-убежища, където неволен убиец трябва да се скрие, живеят левити, на които се дава уникална възможност - да дадат подслон на убийците (Талмуд, трактат Макот, стр. 10). Левитите не получиха свой собствен земен дял, те бяха разпръснати сред останалите еврейски племена на земята, която беше разпределена на еврейския народ от Всемогъщия: „И Всевишният каза на Аарон: Няма да получиш дял в тяхната земя и ти няма да имаш дял между тях: Аз съм твоят дял и съм разпределил твоя между синовете на Израел” (Бамидбар, глава 18, ст. 20).

Тъй като земята, където живеят левитите, е разпределение на Всемогъщия, никой никога не може да претендира за нея. Убиецът вече не може да черпи сила от разпределението си - земята вече не го поддържа. Следователно единственото място в света, където той може да намери убежище, е град в разпределението на Всемогъщия. Същата идея се изразява и във факта, че убиецът има възможност да намери безопасност, като стои на мизбеах (грубо преведено - олтар) в храма. Въпросът тук е, че докато убиецът е във владение на Всемогъщия, той е защитен от последствията на престъплението си.
Но, както е отбелязано в Петокнижието, убиецът, напускайки града на убежището, рискува да бъде убит от отмъстител. Човек, който завинаги е загубил божественото присъствие в себе си, става по-опасен от див звяр. Но за разлика от животно, той външно е същият като всички останали. Ето защо е толкова трудно хората да се предпазят от убийци. И затова, уверяват еврейски учители и равини, човек, който е опасен за обществото, не заслужава милост и състрадание. Хората трябва да защитават обществото от него. И най-безопасният начин да направите това е да отнеме живота му. Убийте убиеца.

През Средновековието християнската църква е измислила свой собствен - и много печеливш - начин за справяне с престъпниците като цяло и в частност с убийците. През 1343 г. папа Климент VI въвежда практиката за получаване на така наречените индулгенции за извършени грехове (на латински: „толерирам, позволявам, освобождавам“). Сега, след като уби съсед, защото беше пиян, беше достатъчно веднага да се втурне към църквата, да изповяда сълзите си от махмурлук, да се причасти, да се помоли предписания брой пъти и това е! - кръвта се измива, грехът се прощава. О, да, най-важното беше да се плащат всички тези услуги по тарифата, одобрена от църквата.

***“...В езическите религии е бил разпространен обичаят на изкупителните жертви, които човек, извършил нещо лошо, носи на оскърбения бог. Ранното християнство премахна този обичай и настоя, че възмездието за земните грехове ще бъде извършено изцяло на небето. Тази гледка обаче не продължи дълго. Нововъзникващи католическа църква, осъзнавайки колко власт над наказанието дава в този свят, започна да твърди, че поне част от божественото наказание, което се дължи на грешника, може и трябва да изтърпи, докато е още на земята.

...Царството на задгробните мъки било разделено на ад и чистилище. Смятало се, че в ада грешникът е наказан за общата злоба на душата си, която само Бог може да съди, докато в чистилището той изтърпява наказание за очевидното безбожие на действията си, което е видимо за църквата и по нейна воля , може да бъде строго глобен приживе на грешника. Сега всеки продавач на индулгенции можеше да обясни на благочестивия си купувач, че заедно с писмо за разрешение той придобива част от „прекомерно добри дела“, извършвани някога от най-великите праведници. Една частица от това е достатъчна, за да погаси и най-сериозния наш грях...”***

Интересно колко щяха да поискат католическите йерарси от самия Каин, ако беше решил да се обърне към тях с изповедта си???..

* * * * *
През 2-ри век, някъде в източната част на Римската империя, възниква гностичната секта на каинитите, които почитат Каин като първата жертва на Яхве, старозаветния демиург, когото много гностически секти (като манихеи, сетианци, офити) , базилидианците и преди всичко, разбира се, самите каинити) го определят като зло. Каин е бил почитан, защото, пораждайки идеята за убийство, той е дал възможност на хората да го отхвърлят и да получат шанс за изкупление от първородния грях. Един от свещените текстове на Каинит е апокрифното Евангелие от Юда. За разлика от каноничните евангелия, в това евангелие Юда Искариотски е показан като единственият истински ученик, извършил предателство по волята на самия Исус Христос. Въз основа на подобен постулат, гностическите каинисти вярват, че Каин, извършвайки Първото убийство, всъщност е изпълнил великата мисия, предназначена за него отгоре, която ще се появи в бъдеще като благословия за цялото човечество.

Наказанието на Каин за убийство беше изключително тежко. Изглежда, че след това всички потомци на Адам и Ева трябваше да се страхуват от подобна съдба, да помислят за това и да направят правилните изводи. Уви, човешката памет е къса и скоро започнаха нови убийства на човек от човек. Имаше почти толкова причини за убийството, колкото и самите убийства. Те убиха за огромно наследство и за счупен грош; те убиваха от любов и от омраза; убиваха във войни и „в името на мира”; за молитва по грешен начин и на грешни богове! Да, просто - за кос поглед или още по-просто - просто така, от любопитство. Грехът на Каин не се превърна в урок за човечеството, но се превърна в универсално проклятие за него.

Образът на Каин, страшен братоубиец и грешник и същевременно трагично нещастен, изоставен и самотен човек, прокълнат от Бога, може би никога няма да загуби своя мрачен и същевременно привлекателен ореол и винаги ще буди у хората разнообразие на емоциите и чувствата – гняв и съжаление, омраза и съчувствие. И най-лошото е, че хората ще продължат да повтарят фаталното му престъпление - да се избиват...

(P.S. Авторът е наясно, че темата, която засегна в това есе, е толкова глобална и дълбока, че е просто невъзможно да се затвори и да се сложи край на нея. Затова от време на време статията ще се актуализира и добавя Читателите също могат да допринесат за това изследване, като предоставят на автора връзки или конкретна информация, която може да допълни темата.)