В края на 4 век развитието на провинциалните римски култури - Пшеворск и Черняховск– е прекъснат от нашествието на страховитите азиатски номади – хуните. Опустошени са процъфтяващите райони на Северното Черноморие и земите на север от Карпатите. Най-активните слоеве от населението са били принудени да напуснат обитаваните от тях земи. По-специално, германските племена напуснаха. Значителни маси от славянското земеделско население също напускат предишните гъсто населени райони.

По това време ситуацията се влошава от значително влошаване на климата в земите, съседни на Балтийско море. Първите векове на нашата ера, напротив, бяха много благоприятни за живот и земеделие. Археолозите са регистрирали тук през 3-4 век увеличаване на броя на селищата, значително увеличение на населението и бързо развитие на селскостопанската технология. От края на 4 век в Европа настъпва доста рязко охлаждане. 5-ти век беше особено студен, с най-ниските температури през последните 2000 години. Влажността на почвата рязко се увеличи, нивото на реките и езерата се повиши значително, подпочвените води се повишиха, а блатистите площи се разшириха на ширина. Много селища от римската епоха са били наводнени или наводнени, а обработваемата земя е била неподходяща за земеделие. Започва голямото славянско преселение.

В самото начало на Средновековието археолозите откриват славяни както в предишните им територии на пребиваване, но в по-малки количества, така и далеч извън техните граници - в северозападната част на Руската равнина, на Средна Волга, по южното крайбрежие на Балтийско море, на Дунава и Балканите. Културата на славяните от ранното средновековие е значително по-ниска от тази на провинциалните римляни. Малките маси от земеделци в някогашните процъфтяващи райони на пшеворската и черняховската култура не можаха да възстановят занаятчийското производство; само тук-там живееха „скитащи занаятчии“, които запазиха уменията и традициите от римско време. Културен регрес се наблюдава в занаятите, селското стопанство и бита. Липсвайки висококачествени инструменти за обработка на обработваема земя и теглителна сила, фермерите, особено в новоразработените горски територии, често бяха принудени да преминат към система за нарязване и изгаряне, което в комбинация с лова, риболова и горското стопанство се превръща в основа на икономиката.

Широко разпространената славянска миграция води до по-нататъшна културна и диалектна диференциация. В началото на Средновековието на север от Карпатите, между гор Одер и Днестървъз основа на неуспешната пшеворска култура (в южната й част, където славяните са усвоили келтските традиции) Възниква културата Прага-Корчак. Населението тук активно нараства - още в края на 5-6 век и особено през 6-ти век масите славяни се заселват на запад в земите на Средния Дунав и по-нататък до Елба. В края на 6 век славяните от културата Прага-Корчак също овладяват десния бряг на Средния Днепър, а друга част от тях, заобикаляйки Карпатите, напредват в района между реките Дунав и Днестър.

Характерни черти на тази култура са формираната керамика, съжителството на квадратни полуземлянки с надземни дървени сгради. Първоначално мъртвите са били погребвани според обреда на кремация в земни гробища, а от 6-7 век постепенно се разпространяват могили с погребения по същия ритуал. Носителите на културата Прага-Корчак образуват стабилна племенна и диалектна формация. Неговата етнографска оригиналност се проявява по-късно в материалите от 8-12 век, по-специално в широкото съществуване на телени храмови пръстени, които не са били използвани сред други племенни групи на ранните средновековни славяни. В писмените източници славяните от културата Прага-Корчак са известни като славяни. От тяхната среда идват източнославянските Волиняни, древляни, поляни и дреговичи.

В северозападната част на славянския свят, в земите, разположени на юг от Балтийско море главно между Елба и Висла, включително част от Бранденбург и Велика Полша, е имало друга племенна група славяни, наричана от археолозите като Култура Суково-Дзедзица. Отличава се с уникална формована керамика и надземни дървени жилища с подземни пространства. Тази култура се формира на базата на северната (вендска) версия на пшеворската култура. Неговото етнографско своеобразие се проявява по-късно, до 10-12 век, когато се разпространява на територията му. специален типхрамов накит - пръстени тип померан.

В края на 15-5 век районът на Средното Повисление, гъсто населен през пшеворския период, е почти напълно изоставен. Поради силната влага, жителите на тези земи бяха принудени да се преместят на североизток по издигнат ледников хребет, простиращ се чак до Валдай. На ново място славяните влизат в контакт с местното население и заедно с тях създават нови култури. В басейна на езерата Псков и Илмен, на територията, принадлежаща преди това на балтийско-финското население, се формира култура Псковски дълги могили. Диалектът на славяните от района на Псков-Илмен е възстановен от останки от псковски диалекти и букви от брезова кора от разкопки в Новгород и се нарича Стар Новгород. Академик А. А. Зализняк показа, че това е един от диалектите на праславянския език. След като се заселили в горския район, славяните били принудени да се занимават с подсечено земеделие. Само на някои места са запазени традициите на земеделието, по-специално в района на Удомелското езеро. От 8 век, когато настъпва затопляне, което води до намаляване на влажността, тази популация става по-активна и заселва най-плодородните райони на района на Илмен. Формира се култура на хълмовете, идентифицирана с летописните словени от Илмен или Новгород. В Полоцката подвиния и Смоленската област Днепър, в условията на смесване на новодошли славяни с местни балти, Тушемлинска култура (V-VII век). През 8 век, поради активизирането на новгородските словени, част от населението на културата на Псковския дълъг курган се заселва на тази територия. В резултат на това се образува култура на Смоленск-Полоцк дълги могили, идентифицирани с летописните Кривичи. В резултат на същата миграционна вълна, произтичаща от района на Висла, славяните усвояват и района между реките Волга и Клязма в средата на 1-во хилядолетие. За появата по тези земи големи масиЗа ново население говори както нов тип селище, така и нова форма на стопанска дейност, несъвместима с предишните. През периода на формиране Стара руска държаваСлавяните от междуречието Волга-Клязма се наричат ​​мери, етноним, наследен от местното финско племе, което в по-голямата си част се разтваря сред новодошлите. Когато летописецът пише, че „първите монахини... в Ростов са били Меря“, той има предвид славяните, заселили земите на Меря, а не финландоговорящите аборигени. Ростов, както показват разкопките, е бил славянски град от самото начало. Славяните, заселили се по време на великото преселение на народите в горския пояс на Източноевропейската равнина, формират основата на бъдещите северни велики руснаци.

Съдба мравкислед настъплението на хуните е различно. Жителите на лесостепния район Подолск-Днепър, които са пострадали по-малко от хуните, през 5 век те полагат основите на пенковската култура,която се характеризира със специфична формована керамика и жилища полуземлянки, квадратни в план.Това са антите, известни от източници от 6-7 век. През 6 век те разширяват територията си до долния Дунав на запад до Северски Донец на изток. От средите на антите произлизат племената тиверци, хървати и уличи, известни от руските летописи. Като част от миграционния поток на хуните в края на 4 век антите се заселват по среден Дунав. Описанието на Йорданес на погребението на Атила споменава "страва" и "мед", което показва наличието на славянски етнически компонент в седалището на хуните. Още по-значимо е придвижването на античните славяни към средния Дунав по време на аварската миграция през 560-те години. В Средния Дунав се формира мощна държава - Аварски каганат, в който аварите заемат господстващо положение, а основното население са славяните под техен контрол. Това население се състои от анти, както и от носители на културата Прага-Корчак. В рамките на каганата се формира смесена култура, наречена аварска или славяно-аварска.

Политическата история на Аварския каганат е история на непрекъснати войни, многобройни сблъсъци с Византия и ограбване на поробени народи. славяни, потиснати от аварите през 623/624 ггодини те се разбунтували и създали своя държава, начело със Само, търговец от франките. В продължение на 35 години славяните под негово ръководство устояват на нападението на аварите, разширяват владенията си и нападат Тюрингия. След смъртта на Само обаче властта рухна.

Аварите властват над славяните до последните десетилетия на 8 век. B 791година те са победени от Карл Велики, а малко по-късно синът му Пипин довършва разгрома на аварската държава. Славяните стават основното население на Средния Дунав. Започва появата на политически формации на славяните. До 820-те години се оформя Моравското княжество, което в средата на 9 век разширява земите си и се превръща в голяма великоморавска сила. Появяват се укрепени градове с развити занаяти и каменна архитектура. Великоморавия приема християнството и става основен центърславянска култура. В края на 9в Великоморавска империяимаше затруднения при отблъскването на атаката на Източнофранкското кралство, военният му потенциал беше подкопан и появата на унгарците на Дунава доведе до падането на тази държава. От дунавските земи славяните започват да заселват Балканския полуостров и Пелопонес. На малки групи, понякога на отделни племена, славяните се стремят на юг, бягайки от гнета на аварите, хуните и други азиатски племена, както и поради пренаселеността на някои райони на Дунавския регион. Славяните се заселват на Балканите и по време на множество аварски военни кампании в Тракия, Адриатика и византийски градове. Аварските войски, както показват писмените източници, са числено доминирани от славяните. Понякога самите византийци заселват славянски пленници в своите земи. През VI-VII в. целият Балкански полуостров е завладян от славяните, като местното население постепенно се славянизира. В продължение на два века славяните доминират в Гърция, но тук местното население успява да запази етническата си идентичност и постепенно асимилира новодошлите. По време на нашествието на хуните голяма група славяни от района на Днестър-Днепър се преселват в пустите плодородни земи на Средна Волга, където Именковска култура. Съдбата на тези фермери беше двойна. В края на 7-ми и 8-ми век, под натиска на появилите се тук тюркоезични номади, значителни маси от тях са били принудени да напуснат волжките земи и да се преместят в лесостепта между реките Днепър и Дон, където създава Волинцевската култура. Останалите в Средното Поволжие носители на именковската култура се подчиняват на номадските българи и съставляват земеделската част от населението на Волжка България. Още през 10-ти век нейният владетел Алмуш е наречен от Ибн Фадлан „царят на сакалиба“ (т.е. славяните), а Волга е наречена славянска река от арабски автор. Племена Волинцевская и развилите се от нея култури Роменская, Боршевска и Оказаселили огромна територия - лесостепни и отчасти горски земи на левия бряг на Днепър, горното течение на Ока и района на Воронеж Дон. Те станаха основата на бъдещите южни великоруси.Славяните от тази племенна група, както може да се съди от „Баварската хроника“ от 9 век, са били наречени Руси са били непосредствени съседи на Хазария. Русите по това време са били доста известни в Бавария и не са скандинавци. През 30-те години на 9вРусите, като противовес на Хазарския каганат, създадоха свое собствено ранно държавно образувание - Руски каганат. За да укрепи границите си, Хазария беше принудена да покани инженери от Византия, които построиха седем каменни крепости на славяно-хазарската граница и допълнително укрепиха няколко други точки с каменни укрепления. Византийските източници разказват за военните кампании на русите срещу византийските градове.

Резултатът от широкото заселване на славяните е разделянето на една славянска етническа група на отделни народности и обособяването на праславянския език в отделни славянски езици. Образуването на националности протича по различен начин в различните части на славянския ареал. Така сърбите, хърватите, карантаните, лужичаните и лужичаните се формират на базата на големи племенни образувания от предишното време; Чехи - чрез обединяване на малки сродни племена с доминираща роля на едно от тях. Образуването на българите е резултат от синтеза на разнородните славяни със заселилите се сред тях тюркски българи. Най-големите ранносредновековни славянски народи - полски и староруски - се оформят в условията на интеграция на различни племенни образувания на праславяните.

Староруският народ включва няколко многодиалектни племенни образувания на славяните и асимилираното местно население на Източноевропейската равнина. Едно от явленията, които активно допринасят за интеграцията на източните славяни, е миграцията на славяни от Дунавския регион. Датира от времето, когато Източноевропейската равнина е била усвоена от славяните. Започва през 7-8 век, като най-големият приток на дунавски преселници е през 8-9 век и продължава в началото на 10 век. Проникването на славяните от дунавските земи е многоетапен процес, преселването се извършва от повече или по-малко големи групи и засяга всички източнославянски земи. Потокът на славяните от Дунав към Източна Европа е отразен в руския фолклор и ритуали, както и в летописи. Много важен момент в обединението на славянските племена Източна Европав една етническа група беше образуването на военно-дружинска класа, която погълна представители на различни племена, включително скандинавските варяги и финландците. Староруският отряд стана основният елемент публична администрацияв Рус тя участва в събирането на данъците и упражнява местната съдебна власт. Развиващите се търговски отношения също играят определена роля за интеграцията на славянското население в Източна Европа. Славянските земи пресичаха два международни водни пътя - „от варягите до гърците“ и пътя на Волга към страните от Изтока. Огромна роля във формирането на древния руски народ принадлежи на градовете и техните жители - градската класа. До 12 век в Русия има повече от 220 града, а в началото на 13 век броят им надхвърля 300. Градското население е нещо като нова формация, съставена от различни племена. В градските условия предишните регионални различия бяха заличени, създадено беше единно население с единна градска култура, което имаше изравняващ ефект върху селските райони.

Християнството също играе несъмнена роля за укрепването на древния руски народ, но решаващият фактор е създаването и укрепването на единна държава. До 9 век Източните славяни развиват комплекс от социално-икономически и политически предпоставки за образуване на държава.
Социално-икономически - племенната общност престана да бъде икономическа необходимост и се разпадна, отстъпвайки място на териториална, „съседна“ общност. Имаше отделяне на занаятите от други видове икономическа дейност, растеж на градовете и външната търговия. Имаше процес на формиране на социални групи, благородството и отрядът се откроиха.
Политически - възникват големи племенни съюзи, които започват да влизат във временни политически съюзи помежду си. От края на 6 век. известен е съюз на племена, воден от Кий; Арабски и византийски източници съобщават, че през VI-VII в. имаше „Сила на волинците“; Новгородските летописи съобщават, че през 9 век. Около Новгород имаше славянска асоциация, ръководена от Гостомисл. Арабските източници твърдят, че в навечерието на формирането на държавата е имало съюзи на големи славянски племена: Куяба - около Киев, Славия - около Новгород, Артания - около Рязан или Чернигов.
Външна политика - най-важното за формирането и укрепването на държавите сред всички народи беше наличието на външна опасност. Проблемът за отблъскване на външна опасност сред източните славяни беше много остър от самото появяване на славяните в Източноевропейската равнина. От 6 век Славяните воюват срещу много номадски племена на тюрките (скити, сармати, хуни, авари, хазари, печенеги, половци).

И така, до 9 век. Източните славяни с вътрешното си развитие са били готови за образуването на държава. Но окончателният факт е, че формирането на държавата на източните славяни е свързано с техните северни съседи - жителите на Скандинавия (съвременна Дания, Норвегия, Швеция). В Западна Европа са били наричани жителите на Скандинавия нормани, викинги , а в Русия - варяги. В Европа викингите са се занимавали с грабежи и търговия. Цяла Европа трепереше пред техните набези. В Русия нямаше условия за морски грабежи, така че варягите се занимаваха предимно с търговия и бяха наети от славяните във военни отряди. Славяните и варягите са били приблизително на същото ниво социално развитие- при варягите племенната система също се разлага и се формират предпоставките за образуване на държава.
Както свидетелства летописецът Нестор в Повестта за отминалите години, към 9 век. Новгородците и някои северни славянски племена попадат в зависимост от варягите и им плащат данък, а южните славянски племена плащат данък на хазарите. IN 859 Новгородците изгониха варягите и спряха да плащат данък. След това между славяните започва гражданска борба: те не могат да постигнат съгласие кой да ги управлява. След това в 862 Новгородските старейшини се обърнаха към варягите с молба: да им изпратят един от варягските водачи да царува. „Нашата земя е голяма и изобилна, но няма ред (ред) в нея, елате да царувате и да ни управлявате.“ Варяжкият цар (водач) Рюрик откликна на призива на новгородците. Така през 862 г. властта над Новгород и околностите му преминава към варяжкия водач Рюрик. Случи се така, че потомците на Рюрик успяха да се укрепят сред източните славяни като лидери.
Ролята на варяжкия вожд Рюрик в руската история е, че той става основател на първата управляваща династия в Русия. Всичките му потомци започнаха да се наричат Рюрикович.

Обаждането на Рюрик - исторически факт, но той говори за появата на княжеска династия, а не за произхода на руската държавност.

След смъртта си Рюрик остана с малък син Игор. Следователно друг варяг започна да управлява в Новгород - Олег. Скоро Олег реши да установи своя контрол над цялото течение на Днепър. Южният участък от търговския път „от варягите към гърците“ е бил собственост на жителите на Киев.
IN 882 Г-н Олег отиде на поход до Киев. По това време там управлявали воините на Рюрик Асколд и Дир. Олег ги подмами да напуснат градските порти и ги уби. След това той успя да се закрепи в Киев. Двата най-големи източнославянски града са обединени под властта на един княз. След това Олег установи границите на своите владения, наложи данък на цялото население, започна да поддържа реда на територията под негов контрол и да осигури защитата на тези територии от вражески атаки.

Държавна властизпълнява функциите си на цялата територия на Рус, независимо от предишната племенна структура. Решаващата роля на староруската държава в развитието на единен източнославянски език беше подчертана от академик А. А. Шахматов.

С течение на времето земите около Киев, населението на Киев ще започне да се нарича думата „Рус“. В историческата наука има няколко версии за произхода на това име. Дълго време преобладаващата гледна точка беше, че това е името на варягското племе, от което идва Рюрик. По-късно това име ще бъде присвоено на държавата и на всички източни славяни.
Хрониките и паметниците на агиографията от 11-12 век показват, че първоначално военната служба и църковните класове са се наричали Рус, но много скоро широки слоеве от населението на цялата древноруска държава започват да се смятат за Рус, руски хора. Въпросът за произхода на етнонима Рус остава спорен. От една страна, в района на Днепър-Дон имаше славянско племе рус, и това име в Древна Рус би могло да се разпространи на цялата територия на източните славяни. Повестта за отминалите години сякаш говори за това.. През 882 г. Олег, организирайки кампания от Новгород до района на Днепър, взе в армията си " много варяги, чуд, словени, мерю, всички, кривичи"(В отряда нямаше руснаци). И едва след като Олег се установи в Киев," варяги и словени и други с прозвище руснаци".

От друга страна, същата хроника съобщава, че през 862 г. „Рус, Чуд, Словени и Кривичи и всички“ решили да поканят князе отвъд океана и се обърнали „към варягите, към Рус“. „И от тия варяги я нарекли Руската земя“.

Никога не е имало руско племе в Скандинавия; това е, което западните финландци наричат ​​шведите. Оттук и широко разпространената в литературата хипотеза, че варягите първоначално са били наричани Руси, след това представители на класата на дружината, независимо от етническата принадлежност, а на следващия етап този термин е пренесен към всички жители на Древна Рус.

Староруският народ е бил напълно оформена етно-езикова общност. През втората половина на 13-14 век източнославянската територия се оказва политически разпокъсана, но единството на древноруския етнос остава известно време, както свидетелстват аналите и хрониките от онова време. Интеграционните процеси обаче са прекъснати и надделяват други тенденции: започва формирането на отделни езикови единици - руски, украински и беларуски.

Литература

Нидерле Л. Славянски старини. М. 1956 г.

Седов V.V. Славяни в древността. М. 1994 г.

Седов В.В. Славяни през ранното средновековие. М. 1995 г.

Седов V.V. Староруска националност. Исторически и археологически проучвания. М. 1999 г. Трубачев О. Н. Етногенезис и културанай-древните славяни

. Езиков

изследвания. М. 1991 г.

Филин Ф.П. Формиране на езика на източните славяни. М.; Л. 1962 г. Засилването на миграционните процеси започва с тюркоезичните номади -хуни

, които нахлуват в черноморските степи от Централна Азия в края на 4 век. След като победиха готите, хуните ги принудиха да напуснат Балканите, а след това в Централна и Западна Европа (в рамките на Римската империя).

Овладявайки Северното Черноморие, хуните, скитащи се между Волга и Дунав, образуват огромна войнствена държава, в която са обединени многобройните племена, които са завладели. Най-известен в средата на 5 век. придобит от хунския водач Атила, който извършва опустошителни походи от Константинопол до Галия и Северна Италия. След 453 г. силата на хунския племенен съюз бързо намалява в резултат на граждански борби и въстания на покорените народи. Вместо хуните от Азия през 6в. В просторите на черноморските степи се появява ново тюркоезично племе - аварите, които запазват властта си в района на Черно море и в равнините на съвременна Унгария до 8 век. В същото време до 6 век. археологическите данни достоверно определят действителните славянски археологически култури -. Той е от втората половина на 6 век. славяните стават главно действащо лице на Великото преселение на народите, което от около 6-7 век. в историческата литература се нарича заселване на славяните.

Археологически обекти с безспорен славянски произход като Прага-Корчак се разпространяват през 6-7 век. на територията от Елба на запад до Днепър на изток (със северна граница приблизително на 52-53-ти паралел), както и в Чехия и Словакия, в районите на Горен Днестър и Долен Дунав. Славяноезичното население със самоназванието „словени” е здраво свързано с Пражко-Корчакската култура. Районът на паметниците от типа Пенковски обхваща междуречието на Днестър и Днепър, както и левия бряг на Днепър. Носители на пенковската култура в източници от средата на 6-ти - началото на 7-ми век. се обозначават с етнонима анта. (По-късно „антите” губят своята специфика и самото име, сливайки се със славяните.)

Разселването на славяните през втората половина на I хил. на европейския континент става в три основни направления: на юг – Балканския полуостров, включително Пелопонес; на изток и север - по Източноевропейската равнина; на запад - до Среден Дунав и между реките Одер и Елба (източната част на съвременна Германия). Във всички посоки в миграционните процеси са участвали носители на двете археологически култури Прага-Корчак и Пенково. В резултат на славянското заселване те населяват обширни територии от Източна, Централна и Югоизточна Европа.

При разселването си през Източноевропейската равнина славянските племена влизат в контакт с тези, които са живели през 6 век. северно от Припят, Десна и в горното течение на Ока от балтийско говорещи племена. А в района между реките Волга и Ока и по-нататък на север и северозапад са живели фино-угорски племена (предците на съвременните естонци, финландци, карели, мари, мордовци, вепси и др.). Проникването на славянските племена в северните райони на Източноевропейската равнина е предимно мирно и постепенно. Мирното съжителство на славяните с балтите и фино-угорските племена доведе до тяхната асимилация.

В хода на разселването и заселването (VI-VIII в.) славяните, подобно на германците, преживяват постепенно разпадане на племенните отношения. В същото време заселването в цяла Европа също послужи като мощен тласък за активната диференциация на славяните. Според лингвистични данни, на границата на 7-8 век. протославянската езикова общност се разпада и образуването на отделни славянски езици. В резултат на раздробяването и смесването на племената възникват нови общности, които имат изключително териториален и политически характер.

Имената им най-често се формират от местността на тяхното местообитание: характеристики на ландшафта (например поляни - живеещи в полето; древляни - живеещи в гори) или името на реката (например бужани - от река Буг, моравци - от река Морава.) Структурата на тези общности е двустепенна: няколко сравнително малки образувания, които условно могат да бъдат определени като "племенни княжества", съставляват, като правило, по-големи - "съюзи на племенни княжества".

Трите посоки на разселване на славяните предопределили постепенното им разделяне на три основни клона: източен, западен и южен. На територията на Източноевропейската равнина, както е известно от летописни източници, до 8-9 век. Създават се 12 славянски съюза на племенни княжества. В района на Средния Днепър са живели поляни. На североизток от тях живеели древляните. Западно от древляните, точно до Западния Буг, са волинците (бужаните). В горното течение на Днестър се заселват хърватите (част от голямо праславянско племе, което се разделя на няколко части през 6-7 век). Под Днестър са тиверците, а на юг от поляните в района на Днепър са уличите.

На левия бряг на Днепър в басейните на реките Десна и Сейм имаше съюз на славянски племенни княжества, които носеха името Север, в басейна на реката. Сож (левият приток на Днепър на север от Десна) живеели радимичи, а вятичи живеели на горна Ока. Между Припят и Двина, на север от древляните, живеели дреговичите, а в горното течение на Двина, Днепър и Волга - кривичите. Най-северната славянска общност, разположена в района на ез. Илмен и реките Волхов и Мета до Финския залив, носели името словени, съвпадащо с общославянското самоназвание.

Заниманията на славяните и тяхната социална организация

Основата на икономиката на източните славяни е обработваемото земеделие. Особеностите на стопанисването му в различни райони на Източноевропейската равнина се определят от специфични природни и климатични условия. По този начин в южните (степни и лесостепни) райони, характеризиращи се с плодородие на почвата, е широко разпространена система за преместване на земеделието, при която парцел девствена земя се разорава и използва в продължение на няколко години, след което се изоставя до плодородието на почвата беше възстановен. А в северните райони, покрити с многогодишни гори, се практикува система за подсечено отглеждане, изискваща предварителна сеч определена областгора и последващото й изгаряне.

След това почвата, наторена с пепел, дава реколта в продължение на няколко години. Когато площта беше изчерпана, нова земя беше разчистена. Източните славяни са използвали орни инструменти с железни работни части - рало (в южните райони) и рало (на север). Сред зърнените култури преобладава пшеницата, малко място заема ръжта, известни са също просо, елда и ечемик. Скотовъдството, ловът (включително търговията с кожи), риболовът и пчеларството (събиране на мед от диви пчели) играят подчинена роля в икономиката на източните славяни.

Икономическата единица беше малко семейство. А най-ниското звено в социалната организация на преките производители, обединяващо икономиката на отделните семейства, беше съседската (териториална) общност - въжето. Преходът от племенната общност и патриархалния клан към съседската общност и малкото семейство настъпва сред славяните в процеса на тяхното преселване. През VI-VII век. Членовете на Vervi притежават съвместно сенокоси, гори и водни земи, докато обработваемите земи са разделени между отделни ферми, принадлежащи на семейства, принадлежащи към общността. Съседните общности се обединяват в племенни княжества, а тези в съюзи на племенни княжества.

В хода на стопанската дейност на източните славяни протича процес на отделяне на занаятите от селското стопанство, идентифициране на занаятчиите като специална социална група (първоначално главно ковачи и грънчари).

Широкото разпространение на обработваемото земеделие с помощта на железни инструменти създаде възможност за получаване на излишък от продукт, достатъчен за издръжка на господстващия социален слой. Появата на такъв слой е резултат от разлагането на племенните отношения, ускорено от заселването на славяните. Неговата основа беше военнослужещото благородство, възникнало през ерата на заселването.

Съюзите на племенните княжества бяха сложен социален организъм. Техният център беше укрепен град (някои градове постепенно се превърнаха в градове). В укрепената централна част на града е имало дворове на князе и благородници; до него е имало селище, обитавано от занаятчии и търговци. В градовете се провеждаха събрания на свободни членове на общността (вече), на които се решаваха най-важните въпроси. Но слой от професионални воини-бойци, водени от принца, постепенно се измества на водещи позиции. Отрядите са записани сред славяните, според византийски източници, още през VI-VII век. До 9 век вигилантите се превръщат в привилегирована социална група. Принцовете концентрират в ръцете си (опирайки се на военна сила и натрупани богатства) реална власт в племенни съюзи. Всичко това създава обективни предпоставки за формиране на държавни начала в общественото развитие на славяните.

Култура и религия на източните славяни

Малко се знае за нивото на културата на славянските съюзи на племенните княжества. Обща представа за него се дава чрез анализ на архаичните особености на фолклора, запазени в езика под формата на обредни песни, погребални оплаквания, гатанки и приказки. Редица реликтни културни явления от това далечно време намират отражение в детските игри, развиващи сръчност, сила и смелост. Оригиналността и независимостта на приложното изкуство на източните славяни се доказва от археологически находки от 6-7 век, сред които се открояват сребърни фигурки на коне със златни гриви и копита (находки в района на река Рос ).

Изобразителното изкуство и фолклорът на древните славяни са неразривно свързани с езичеството. Основните божества на славяните са: Сварог (бог на небето) и неговият син Сварожич (бог на огъня), Род (бог на плодородието), Стрибог (бог на вятъра), Дажбог (божество на Слънцето), Белес ( бог на добитъка), Перун (бог на гръмотевичните бури). В чест на тези богове били издигани идоли и им се принасяли жертви. Тъй като социалната организация на източнославянското общество става по-сложна, настъпват промени в езическия пантеон: Перун става основното божество на военната благородничество, превръщайки се в бог на войната.

Вместо дървени идоли се появяват каменни статуи на божества, изграждат се езически светилища. Разлагането на клановите отношения беше придружено от усложняването на култовите ритуали. Така погребенията на принцове и благородници се превърнали в тържествен ритуал, по време на който над мъртвия се издигали огромни могили, заедно с починалия се изгаряла една от неговите жени или робиня и се извършвало „погребение“, т.е. чествания, придружени от военни състезания.

В края на 4 век развитието на провинциалните римски култури – пшеворска и черняховска, определяни като древнославянски, е прекъснато от нашествието на номадските хуни, чийто етнос се определя като смесен тюрко-монголски. Опустошени са районите на Северното Причерноморие и земите на север от Карпатите, населени от древните славяни. Най-активните слоеве от населението са били принудени да напуснат обитаваните от тях земи. По-специално, германските племена напускат местата си на съжителство със славяните. Значителни маси от славянското земеделско население също напускат предишните гъсто населени райони. По това време ситуацията се влошава от значително влошаване на климата в земите, съседни на Балтийско море. Първите векове на нашата ера, напротив, бяха много благоприятни за живот и земеделие. Археолозите са регистрирали тук през 3-4 век увеличаване на броя на селищата, значително увеличение на населението и бързо развитие на селскостопанската технология. От края на 4 век в Европа настъпва доста рязко охлаждане. 5-ти век беше особено студен, с най-ниските температури през последните 2000 години. Влажността на почвата рязко се увеличи, нивото на реките и езерата се повиши значително, подпочвените води се повишиха, а блатистите площи се разшириха на ширина. Много селища от римската епоха са били наводнени или наводнени, а обработваемата земя е била неподходяща за земеделие. Започва голямото славянско преселение.

Част от древните славяни от Северното Черноморие, известни под племенното име „анти“, се включват в хунското нашествие в Европа, премествайки се в нови земи на север и северозапад от предишните си местообитания.

В самото начало на Средновековието археолозите откриват славяни както в предишните им територии на пребиваване, но в по-малки количества, така и далеч извън техните граници - в северозападната част на Руската равнина, в Средна Волга, на южния бряг на Балтика, на Дунав и Балканите. Широко разпространената славянска миграция води до по-нататъшна културна и диалектна диференциация. В края на 6 век славяните от културата Прага-Корчак също овладяват десния бряг на Средния Днепър, а друга част от тях, заобикаляйки Карпатите, напредват в района между реките Дунав и Днестър. В края на 4-5 век районът на Средното Повисление, гъсто населен през Пшеворския период, е почти напълно изоставен. Поради силната влага, жителите на тези земи бяха принудени да се преместят на североизток по издигнат хребет, останал от последното заледяване, простиращ се чак до Валдай. На ново място славяните влизат в контакт с местното фино-угорско население и заедно с тях създават нови култури. В басейна на езерата Псков и Илмен, на територията, която преди е принадлежала на балтийско-финското население, се формира културата на псковските дълги могили.

Диалектът на славяните от района на Псков-Илмен е възстановен от останки от псковски диалекти и букви от брезова кора от разкопки в Новгород и се нарича Стар Новгород. Академик А.А. Зализняк показа, че това е един от диалектите на праславянския език.

След като се заселили в горския район, славяните били принудени да се занимават с подсечено земеделие. Само на някои места са запазени традициите на земеделието, по-специално в района на Удомелското езеро. От 8 век, когато настъпва затопляне, което води до намаляване на влажността, тази популация става по-активна и заселва най-плодородните райони на района на Илмен. Формира се култура на хълмовете, идентифицирана с летописните словени от Илмен или Новгород.

В района на Полоцк Подвина и Смоленск Днепър, в условията на смесване на новодошли славяни с местни балти, се формира Тушемлинската култура (V-VII век). През 8 век, поради активизирането на новгородските словени, част от населението на културата на Псковския дълъг курган се заселва на тази територия. В резултат на това се формира културата на дългите могили Смоленск-Полоцк, идентифицирана с летописните Кривичи.

В резултат на същата миграционна вълна, произтичаща от района на Висла, славяните усвояват и района между реките Волга и Клязма в средата на 1-во хилядолетие. Появата на големи маси от ново население в тези земи се характеризира както с нов тип заселване, така и с нова форма на стопанска дейност, несъвместима с предишните. По време на формирането на древноруската държава славяните от междуречието Волга-Клязма са били наричани мери - етноним, наследен от местното финско племе, което в по-голямата си част се разтваря сред новодошлите. Когато летописецът пише, че „първите монахини... в Ростов са мериите“, той има предвид славяните, заселили земите на мерите, а не финландско-говорящите аборигени, както се смяташе преди началото на систематичните разкопки в Ростов . Славяните, заселили се по време на великото преселение на народите в горския пояс на Източноевропейската равнина, формират основата на бъдещите северни велики руснаци.

По време на нашествието на хуните голяма група славяни от района на Днестър-Днепър се преместват в празните плодородни земи на района на Средна Волга, където се развива културата на Именково. Съдбата на тези фермери беше двойна. В края на 7-ми и 8-ми век, под натиска на появилите се тук тюркоезични български номади, значителни маси от тях са принудени да напуснат волжките земи и да се преселят в лесостепта между реките Днепър и Дон, където създават Волинцевската култура. Носителите на Именковската култура, останали в района на Средна Волга, се подчиняват на българите и съставляват земеделската част от населението на Волжка България. Още през 10-ти век нейният владетел Алмуша Ибн Фадлан нарича „царя на сакелиба“ (т.е. славяните) и нарича Волга славянската река.

Развитите от нея племена на Волинцевската и Роменската, Боршевската и Окската култури заселват обширна територия - лесостепни и отчасти горски земи на левия бряг на Днепър, горното течение на Ока и района на Воронеж Дон. Славяните от тази племенна група, както може да се съди от „Баварския географ“ от 9 век, се наричат ​​Рус и са непосредствени съседи на Хазария. Русите по това време са били доста известни в Бавария и не са скандинавци.

Образуването на националности протича по различен начин в различните части на славянския ареал. Най-големите ранносредновековни славянски народи, полски и староруски, се оформят в условията на интеграция на различни племенни формации на праславяните.

Староруският народ включва няколко многодиалектни племенни образувания на славяните и асимилираното местно население на Източноевропейската равнина. Едно от явленията, които активно допринасят за интеграцията на източните славяни, е миграцията на славяни от Дунавския регион. Датира от времето, когато Източноевропейската равнина вече е била засвоена от славяните. Започва през 7-8 век, като най-големият приток на дунавски преселници е през 8-9 век и продължава в началото на 10 век. Проникването на славяните от дунавските земи е многоетапен процес, преселването се извършва от повече или по-малко големи групи и засяга всички източнославянски земи. Потокът на славяните от Дунав към Източна Европа е отразен в руския фолклор и ритуали, както и в летописи.

Хрониките и паметниците на агиографията от 11-12 век показват, че първоначално военната служба и църковните класове са се наричали Рус, но много скоро широки слоеве от населението на цялата древноруска държава започват да се смятат за Рус, руски хора. Въпросът за произхода на етнонима "Рус" остава спорен. От една страна, в района на Днепър-Дон е имало славянско племе Рус и това име в Древна Рус може да се разпространи върху цялата територия на източните славяни. Точно за това изглежда се говори в „Повестта за отминалите години“: през 882 г. Олег, организирайки поход от Новгород до района на Днепър, взе в армията си „много варяги, чуди, словени, мерю, всички кривичи“ (там нямаше руснаци в отбора). И едва след като Олег се установява в Киев, „варягите, словените и други са наречени Рус“. От друга страна, същата хроника съобщава, че през 862 г. „Рус, Чуд, Словени и Кривичи и Веси” решили да поканят князе отвъд океана и се обърнали „към варягите, към Рус”. „И от тези варяги тя се нарече Руска земя.“ Никога не е имало племе Рус в Скандинавия; така западните финландци наричат ​​шведите. Оттук и широко разпространената в литературата хипотеза, че варягите първоначално са били наричани Руси, след това представители на класата на дружината, независимо от етническата принадлежност, а на следващия етап този термин е пренесен към всички жители на Древна Рус.

4 Образование на Киевска Рус. Етапи на формиране на държавността. Нормански и антинормански теории. Първите руски князе.

5 Приемането на християнството и неговото значение. Владимир 1 Св

6 Възходът на Киевска Рус. Ярослав Мъдри. „Руска истина“. Владимир Мономах и неговата роля в руската история

7 Феодална разпокъсаност. Характеристики на развитието на руските княжества

8 Монголско-татарско иго: история на установяването и последиците от него

9. Борбата на северозападните земи срещу рицарските ордени.

11. Създаване на единна руска държава. Феодална война от 15 век. Иван III и свалянето на игото на Ордата. Василий III.

12.Иван IV Грозни. Съсловно-представителна монархия в Русия.

13. Смутно време в Русия. Причини, същност, резултати.

14. Русия при първите Романови. Поробване на селяните. Църковен разкол.

15. Петър I: човек и политик. Северна война. Образуване на Руската империя.

16. Реформите на Петър I - революция „отгоре“ в Русия.

17. Дворцови преврати в Русия през 18 век. Елизавета Петровна.

186 дни на Петър III

18. Екатерина II. „Просветен абсолютизъм“ в Русия. Натрупана комисионна.

19.) Екатерина II. Големи реформи. „Сертификати за жалби...“

Харта, дадена на благородството и градовете през 1785 г

20.) Социално-политическата мисъл в Русия през 18 век. Наука и образование в Русия през 18 век.

22.) Декабристи: организации и програми. Въстанието на декабристите и неговото значение

1.) Държава Устройство:

2.) Крепостно право:

3.) Права на гражданите:

23.) Николай I. Теорията за “официалната народност”.

Теорията на официалната националност

24.) Западняци и славянофили. Произходът на руския либерализъм.

25.) Три течения на руския популизъм. "Земя и свобода".

1.Консерватори

2.Революционери

3. Либерали

26.) Премахване на крепостничеството в Русия. Александър II.

27.) Реформи от 60-70-те години на 19 век и техните резултати. „Диктатурата на сърцето” от Лорис-Меликов

28.) Александър III и контрареформите

29. Русия в началото на 20 век. Характеристики на социално-икономическото развитие. Опити за модернизация: Witte S.Yu., Stolypin P.A.

30. Първата буржоазно-демократична революция и политиката на самодържавието. Николай II. „Манифест от 17 октомври“.

32.Втората индустриална революция: етапи, последствия, резултати.

33. Първата световна война (1914-1918 г.): причини, резултати.

35. Назрява национална криза. Великата руска революция. Сваляне на автокрацията.

36. Развитие на революцията в условията на двувластие. Февруари-юли 1917г.

37. Социалистическият етап на Великата руска революция (юли-октомври 1917 г.)

38. Първите декрети на съветската власт. Декрет за мира. Излизането на Русия от империалистическата война.

II конгрес на Съветите

39. Гражданската война и политиката на “военен комунизъм”.

40. НЕП: причини, напредък, резултати.

42. Основните принципи на съветската външна политика и борбата на СССР за тяхното прилагане. Международните отношения в междувоенния период.

43. Борбата на СССР за мир в навечерието на войната. Съветско-германски пакт за ненападение.

44. Втората световна война: причини, периодизация, резултати. Великата отечествена война на съветския народ.

45. Коренен обрат във Втората световна война. Сталинградската битка и нейното значение.

46. ​​​​Приносът на СССР за разгрома на фашизма и милитаризма Резултати от Втората световна война.

47. Развитие на СССР в следвоенния период. Етапи, успехи и проблеми.

48. Външна политика на СССР в следвоенния период. От Студената война до разведряването (1945–1985).

49. Перестройката: причини, цели и резултати. Ново политическо мислене.

50. Русия през 90-те години: промяна в модела на обществено развитие.

1. Велико преселение на народите и съдбата на славяните

Славяните принадлежат към индоевропейското езиково семейство от народи, което от около средата на 2-ро хил. пр.н.е. започна да се разделя на съставни части. Сред учените има няколко версии по въпроса за прародината на славяните

основни две:

1 прародина на славяните, централна Европа, басейните на реките Висла, Подер и Елба

2 Прародината на славяните е Северното Причерноморие, а предците на славяните са скитите, за които Херодот споменава още в средата на V в. пр. Хр. д.

В резултат на голямото преселение на народите под натиска на други народи, особено на германските племена, част от славяните са били принудени да мигрират на юг към Балканския полуостров (южните славяни), друга част на изток през Карпатите, Долината на река Днепър, а след това и Волга, където се сливат с местни финландски племена, които поради малката си численост постепенно се асимилират от славяните

Първият руски летопис - Повестта за отминалите години - запази спомена за това нашествие. В него аварите се появяват под името "Обров". Хронистът съобщава, че славяните са отдали почит на „изображенията“: очевидно те са съставлявали значителна част от населението на Аварския каганат, образуван от новодошлите. След като се смесват с аварите, част от славяните се преселват на Балканския полуостров и нахлуват във Византийската империя. Периодични набези са извършвани и от независими групи славяни. Към 7 век Заселването на славяните на Балканския полуостров е завършено, по време на този процес те се сливат с траки, илирийци, келти, гърци, тюркоезични българи и поставят основата на съвременните южнославянски народи.

Друг поток - западните славяни - постепенно се придвижва към бреговете на Елба и Дунав. Към 8 век. те частично населяват територията, напусната от германските племена през 3-5 век. Третият - източен - клон се установява на територията, която славянските племена заемат още преди да започне развитието на европейските земи.

2. Източни славяни. Повестта за отминалите години като исторически извор.

Източните славяни се оказват обвързани от общи исторически съдби; След като се обединяват в древноруската държава, преди появата си те образуват големи племенни съюзи, чийто произход очевидно е много различен. Приказката за отминалите години описва кои земи са били заети от тези племенни съюзи (има общо дванадесет имена). Според изследователите хронистът е изобразил картина на заселването на славянските племена, както е било през 8-9 век:

По същия начин тези славяни дойдоха и седнаха по Днепър и се нарекоха поляни, а други - древляни, защото седяха в горите, а други седнаха между Припят и Двина и се нарекоха дреговичи, трети седнаха покрай Двина и се нарекоха полочани, след като реката, вливаща се в Двина, наречена Полота, от която хората от Полоцк са получили името си. Същите славяни, които се заселили край езерото Илмен, били наречени със собственото си име - славяни, и построили град и го нарекли Новгород. А други седяха покрай Десна, Сейм и Сула и се наричаха северняци. И така славянският народ се разпръсна и по неговото име писмото се нарече славянско.

Тези хроники се потвърждават от археологически находки: разликата в обичаите между различните племенни съюзи е ясно демонстрирана от разнообразието на гробните структури. Друг ярък пример е наличието на различни племена с различни бижута, например женски храмови пръстени.

Основните поминъци на източните славяни са: земеделие, лов, скотовъдство и пчеларство. Две системи за отглеждане: сечене и изгаряне (в гористи райони) и преместване.

Учените-антрополози успяха да установят, че източните славяни принадлежат към четири различни антропологични типа. В югозападната част на територията, населена от източните славяни, се открива тип череп, близък до този, открит в славянските погребения в Полша и Словакия. На левия бряг на средния Днепър и по горното течение на Ока се среща друг тип череп, близък до скитския (ирански). Тъй като тези територии са доста отдалечени една от друга, остава неясно дали славяните, които са живели по Ока, са потомци на заселници от средния Днепър или дали формирането на техния облик е повлияно от местното фино-угорско население, което означава приликата е случайна. Третият антропологичен тип се среща главно на територията на съвременна Беларус (по Западна Двина и горния Днепър) - в структурата му се забелязва силно балтийско влияние. И накрая, четвъртият тип череп се среща на територията на Северозападна Рус (Новгород, Псков) - той е близък до това, което се намира по Одер и Висла, т.е. западнославянски тип. Летописецът Нестор се опира на Светото писание – Библията. Славяните, според неговите идеи, са един от онези народи, които са били разпръснати по земята след вавилонския пандиз. Според хрониката поляните и древляните са живели в средното течение на Днепър. На север от тях, по поречието на река Север - северняците, близо до езерото Илмен и в басейна на река Волхов - илменските словени, между Припят и Западна Двина - дреговичите, на вододела на Днепър, Западна Двина и Волга са живели племената Кривичи. Вятичите се преместиха най-далеч на изток, в басейна на река Ока. Жителите на Полоцк живееха по бреговете на река Полота, а Радимичи - по поречието на Сож

"

История на Русия от древни времена до края на 17 век Милов Леонид Василиевич

§ 2. Източните славяни и Великото преселение на народите

Климат и миграция на славяните на юг и изток.Великото преселение на народите създаде огромни критични ситуации в редица европейски региони. Освен това те се влошиха от драматичните климатични промени в Европа. От края на 4 век. п. д. има силно охлаждане; Vb беше особено груб. (най-студеното през последните две хиляди години). Захлаждането предизвика интензивно овлажняване и бързо увеличаване на валежите. Учените смятат, че тези промени са били придружени от трансгресия на Балтийско море, т.е. навлизането на морето на сушата, издигането подземни води, покачване на нивото на реките и езерата, заблатяване на големи площи, наводняване на полета и селища, измиване на плодородния слой на почвата и др. Особено големи бедствия сполетяха Ютландия, редица германски племена напуснаха родните си места.

Тези страховити процеси предизвикаха постоянен отлив на население от района на Висла-Одер. Средноевропейското население се измества на юг и изток. Миграцията на населението от областите на пшеворската и виелбарската (готска) култура, освен че се премества към средния Дунав и по-нататък на юг, се премества и на изток, по-специално към бъдещите северноруски земи. Ако през първата половина на I хил. сл. Хр. д. Развитието на балтийските и финландските етнически групи е все още на етапа на ранножелязната епоха и ловно-събирателските форми на дейност, след това от края на 4-5 век. на териториите на тяхното заселване, под влияние на миграцията на славяните, настъпват постепенни промени в материалната култура, увеличават се броят и обхватът на битовите предмети на културата Przeworsk и дори Wielbar (например по-напреднали сърпове, каменни ръчни воденични камъни и т.н. От това време освен зърнени култури като пшеница, ечемик, просо, ръж и овес се появяват от района на Висла-Одер.

Мигриращите славянски заселници постепенно освояват горното течение на Днепър, района на езерата Илмен и Чудское, междуречията на Волга и Клязма и районите на Горна Волга.

В резултат на нашествието на хуните са унищожени постиженията на черняховците, както и част от многоетническото население. В същото време значителни групи от населението на горско-степните пространства на левия бряг на Днепър оцеляха и станаха основатели на нов живот, чиито следи бяха наречени от археолозите пенковската култура, която има признаци на приемственост с Черняховската култура. Това са антите-пенковци, чиято жизнена дейност може да се проследи до края на VII век. п. д.

В същото време още през периода на Черняховската култура III–IVв. Славяните започват да проникват в областта между реките Дунав и Прут. На „Картата на Певтингер“, датираща от това време, се отбелязва, че тук живеят „вендите“ - това име е използвано от авторите от късната античност и ранното средновековие за обозначаване на славяните. Заедно с хуните част от черняховците (явно антите) проникват в средното течение на Дунава. През V-VIв. На левия бряг на долния Дунав има масово заселване на славянските антички. Според редица изследователи импулсите за миграция към среден Дунав идват от средното Повисление, от ареалите на пшеворската и отчасти виелбарската (готската) култури. През VI-VII век. славяните вече преобладават и в Долен, и в Среден Дунав. А Среден Дунав става начален център на движение към Балканите.

Славянските нашествия в Подунавието и на Балканите.Важно явление в европейската история през 6-7 век. започват славянските нашествия на територията на Източната Римска империя, което води до разпадането на робовладелската система на обширната територия на Балканския полуостров.

До началото на 6 век. Славяните не се споменават в творбите на византийски автори, а през 6в. ситуацията се промени драматично. Първите нападения на славяните на територията на Източната Римска (Византийска) империя започват в началото на третото десетилетие на 6 век. и до средата на 6 век. са получили широко разпространение. Атаки се случиха навсякъде северна границаимперия, минаваща по река Дунав. Когато нападат византийските земи, славяните не могат да превземат укрепени крепости; техните набези първоначално са били хищнически. Пленявайки плячка и пленници, славяните ги отвеждат и пренасят в своите земи на север от Дунава. Ситуацията се усложнява, когато през 565–567 г. Съюз от аварски племена, дошли от Централна Азия през степите на Северното Причерноморие, се заселили тук в Средния Дунав и създали тук своя държава - Аварския каганат. Владетелите на Каганата подчиняват славянското население на Средния Дунав на своя власт. Започват походи на Балканите, в които участват съвместно авари и славяни. При тези условия за византийските военачалници става все по-трудно да удържат отбранителната линия на Дунава. Опитвайки се да се отърват от набезите, византийските императори бяха принудени да плащат данък на аварите. Заедно с аварите славяните от Дунавския регион постигнаха значителни успехи, но в битки аварите ги изпратиха напред и отнеха най-голямата част от плячката. Източните славяни-анти не се подчинили на аварите и сами предприели атаки срещу Източната Римска империя.

В началото на 7в. настъпва преломен момент - византийската отбранителна система на Дунава рухва, но това не води до установяване на аварската власт на Балканите. Въстанието на дунавските славяни, водено от Само през 30-те години на 19 век. VII век довело до отслабването на Аварския каганат. При тези условия Балканите се заселват от масово славянско население, движещо се от север. В огромните територии на Балканския полуостров (с изключение на укрепените градове на морския бряг) византийската власт престава да съществува, славянските племена се заселват дори в Пелопонес. Едва в началото на 9в. С цената на големи усилия византийските императори успяват да установят властта си над територията на континентална Гърция. Едновременно с усъвършенстването през V–VIII в. климатични условиячаст от славянските племена се придвижват на запад, заселвайки напуснатите преди това от германските племена земи между Одер (Одра) и Елба (Лаба). Това бележи разделянето на славяните на три клона: западни, източни и южни.

Социална структура на древните славяни през VI-VII век.Произведенията на византийски автори, които пишат за борбата на славяните с Източната Римска империя, съхраняват редица важни свидетелства за политическата система на древните славяни. Според техните доклади, които имат общ характер, в близост до границите на империята се намират две големи сдружения на славяни - славяни (носители на културата Прага-Корчак) и анти. Според византийския историк от 6в. Прокопий Кесарийски, славяните и антите не се различават едни от други по език и обичаи. Съюзът на антите обхващаше горската степна територия между Днепър и Днестър, съюзът на славяните се намираше на запад от тази територия. Както са установили изследователите, името „мравка“ е от ирански произход и означава „край“, „ръб“ (очевидно означава „жител на отдалечения регион“). Тъй като самата асоциация е била разположена на територията, където преди това е живяло ираноезичното население, има основание да се смята, че тя се е развила като симбиоза на славяните, дошли от север, с местните иранци. Доказателства за такава смес могат да бъдат намерени в ирански заемки, които са характерни само за староруския език (думи като брадва, колиба, куче). Това се доказва и от присъствието в източнославянския езически пантеон на такива богове от ирански произход като Хоре, иранският бог на Слънцето и Семарл - свещената птица от иранската митология - Симург. Може би името на славянското божество Стрибог е от ирански произход.

И двете големи обединения - славяните и изкуството - обикновено се определят като племенни съюзи (най-често срещаната форма на организация на обществото в преддържавния период). По-подробно описание на такива структури ще бъде дадено по-долу, но засега отбелязваме, че тези структури, покриващи огромна територия, са били свободни по природа. Показателно е, че при нападенията срещу Византия хора, принадлежащи както към едното, така и към другото сдружение, никога не са действали като едно цяло. Освен това през 30-те години. VI век имаше война между тях. Византийските автори и по-специално Прокопий Кесарийски не знаят за специални органи на управление; Народното събрание постоянно действа като място, където се решават всички въпроси. Всичко това характеризира обществото на древните славяни като общество, което стои на преддържавния етап на развитие. Социалната диференциация също все още не е получила силно развитие. Това се доказва и от патриархалния характер на робството - пленниците, поробени след определен период от време, получават свобода, т.е. няма значителна прослойка, заинтересована от системното използване на чужд труд. Редица изследователи обаче смятат, че миграцията към Балканите е извършена главно от слабо развитите райони на Днепърското полеие с по-неблагоприятен климат. Тази гледна точка се споделя и от някои лингвисти. В същото време мощни атаки срещу Византия бяха извършени от многобройни княжески отряди от Днепърската лесостеп, където живееха потомците на пенковските анти и където археолозите откриха в съкровищата най-много трофеи, заловени във Византия. Това бяха най-развитите райони на района на Днепър и може би нивото на политическа организация беше по-високо там.

Как се отразяват славянските нашествия на Балканите и последвалите масови преселения на нивото на развитие на славянското население в Източна Европа? Самият размер на миграциите, въпреки че няма точни оценки за това, трябва да е бил много значителен, тъй като в противен случай славяните не биха успели бързо да асимилират местното тракийско и илирийско население. Има признаци, че преселването е обхванало дори доста отдалечени от Балканите територии. Така във византийски източник от 7 век. В „Чудесата на св. Димитър” многократно се споменава славянското племе „драгуви”, живяло край бреговете на Егейско море. Изследователите с право сравняват това име с източнославянския племенен съюз на дреговичите, известен от древните руски свидетелства, които са живели в блатистите земи на Полесието, откъдето идва и името му - жители на блатата (от славяни, дрягва - блато). На юг, в местообитанията на Драгувитите, няма блата, така че има всички основания да се види в тях част от племето Дрегович, което се премести далеч на юг по време на процеса на миграция. По отношение на такива територии, отдалечени от границите на древния свят, последиците от промените са по-скоро негативни - напускането и изтичането на значителна част от населението на юг.

Ситуацията беше значително различна в районите по-близо до територията Византийска империяСлавянските земи в Югоизточна Европа. Въпреки че социалната структура на източните славяни от горската зона през ерата на нашествията първоначално запази, както вече беше отбелязано, своя традиционен характер, рязкото увеличаване на ролята на войната в живота на обществото естествено доведе до увеличаване на ролята и значението на военните водачи, които, очевидно, от праславянски времена са носили името „княз“ " В споменатите вече „Чудеса на св. Димитър” многократно се говори за князете на отделни славянски племена на територията на Македония, които ръководят тези племена не само във война, но и в мирно време. Това явление в живота на древните славяни придобива особено значение, ако вземем предвид, че редица етнически общности, съседни на славяните (естонци, ливи, прусаци) дори през 13 век. институцията на княжеската власт отсъстваше и войната се водеше от водачи, които бяха избрани за времето на кампанията. Очевидно още по това време славяните изпреварват редица други етнически групи в Източна Европа по отношение на нивото на социално развитие.

Има основание да се смята, че подобни князе се появяват и сред славяните на север от Дунава. Така византийският автор от края на 6 век. Менандър споменава „Мезамер, син на Идарисий, брат на Келагаст“, ​​който „придобива най-голямата власт от антите“. Вероятно вече е имал наследствена власт. Страхувайки се, че той може да стане глава на всички анти, аварите убиват Мезамер, когато отива като посланик при аварския каган. В тези земи, близки до Византия, откъдето продължително време са извършвани нападения и откъдето е донесена богата плячка (част от нея е оцеляла и до днес като част от богати съкровища, намерени в южната част на съвременна Украйна), са създадени благоприятни условия за консолидацията и отделянето на социалния елит от обществото, в чиито ръце влиза значителна част от заловените ценности.

Промени от този вид са посочени от появата на антите на територията през 6 век. селища от нов тип - протоградски центрове. В момента са известни две от тях - близо до село Зимно в басейна на река Южен Буг и така нареченото селище Пастирское в района на река Тясмин в Черкаска област на съвременна Украйна. Тези центрове се отличават от околните селски селища предимно с наличието на укрепления (в селището Пастирско са използвани укрепления от скитския период). На тяхна територия археолозите са открили редица съкровища и множество следи от занаятчийска дейност. Всичко това ни позволява да разглеждаме тези два центъра като селища на социален елит, който се отделя от обществото, където зависимо население живее с него, за да обслужва неговите нужди.

През 7 век животът и в двата центъра е насилствено прекъснат и никога не е възобновен. Обяснение намираме в съобщенията на византийски автори.

Антите и аварите през втората половина на 6 - началото на 7 век.През 60-те години gt. VI век На Дунава под управлението на хан Баян се образува Аварският каганат и започват ожесточени войни между аварите и Византия. През същия период, когато Мезамир е убит, аварите започват да бъдат подлагани на набези, които постоянно завършват с залавяне и отвличане на пленници и земите на антите. В стремежа си да предотврати славянските набези в земите на империята, византийската дипломация разпалва конфликтите между славянските племена и аварите. В края на 70-те години. VI век Византийските власти дават възможност на войските на аварския каган Баян неочаквано да нападнат от тяхна територия съюза на склавините, които отказват да плащат данък на аварите. До началото на 7 век. Аварите станали толкова силни, че империята започнала да търси помощ от антите срещу тях. Тогава каганът през 602 г. изпраща своя командир Апсих да „унищожи племето на мравките“. Според редица учени именно тогава са унищожени протоградските центрове на антите, военно-племенният им съюз се разпада, а след 602 г. името „анти” изчезва от страниците на гръцките автори. Разбира се, не е унищожено цялото местно население, защото селата на пенковци-антите са съществували през целия VII век. п. д.

Изчезването на протоградовете не означава всеобща регресия. Пенковската култура на късните анти се характеризира със сравнително бързо възраждане на ковашкия занаят поради запазването на традицията на провинциалната римска култура. Редица центрове за производство на желязо, открити от археолозите, предполагат развитието на териториална специализация в черната металургия. Желязото се топи в стационарни надземни ковачници; коването на желязо и сурова стомана се извършва на високо ниво. Активно се развиват бронзолеенето и ювелирните занаяти. Разбира се, основата на икономиката все още беше земеделието и селското скотовъдство.

В съчинението на византийския историк от 6в. Прокопие от Кесария пази сведения за славяни и анти. Най-същественият детайл се отнася до един-единствен език: „И двамата имат един-единствен език, напълно варварски“ (Прокопий не обяснява какво означава „варварски“), „На външен вид – пише историкът – те не се различават един от друг , защото всички те са високи и много силни по тяло...” За жител на Средиземноморието жилищата на антите изглеждаха като „мизерни колиби”, въпреки че най-вероятно бяха полуземлянки от дървени трупи с печка-печка в ъгъла. Прокопий подчертава, че „всички те често сменят мястото си на пребиваване“, което може да се обясни с екстензивния характер на земеделието с периодично обновяване на обработваемата земя. В края на 6в. Император Маврикий съставя определен портрет на славяните и антите. „Племената на славяните и антите... са многобройни и издръжливи, лесно понасят жега, студ, дъжд, голота и липса на храна. Те се отнасят любезно към чужденците, които идват при тях... Към онези, които са в плен, те... ограничавайки [периода на робството] до определено време, предлагат им избор: искат ли да се върнат у дома срещу определен откуп или да останат там... в позицията на свободни хора и приятели.”

Интересни са и най-старите известни ни свидетелства от Прокопий Кесарийски за религиозните вярвания на древните славяни. Според неговите доклади тяхната религия вече била доста сложна. Наред с вярванията в божества от по-нисък порядък, които се идентифицират с определени специфични обекти на природата (например реки), имаше вяра в богове от по-висок порядък, управляващи света, от които главният беше Бог, „ създател на светкавица." Най-вероятно Перун.

От книгата Реконструкция истинска история автор

8. Великото преселение на народите Индия Историята, например в скандинавските хроники, за заселването и завладяването на Европа от потомците на „монголите“, готите, турците и татарите отразява колонизацията на слабо населената тогава Европа по време на голямото нашествие от 14 век. Също така е наименуван

От книгата Евразийската империя на скитите автор Петухов Юрий Дмитриевич

2.2. Великото преселение на народите (Алански период: 200–800 г. сл. Хр.) През първите векове на новата ера, когато западната граница на Сарматия е била река Висла, а източната граница е достигала до Инд и Ганг (според Амиан Марцелин), започва в долното течение на Волга и Дон раждането на нова държавност. ЗА

От книгата Реконструкция на истинската история автор Носовски Глеб Владимирович

8. Великото преселение на народите. Индия Историята, например в скандинавските хроники, за заселването и завладяването на Европа от потомците на „монголите“, готите, турците и татарите, отразява колонизацията на тогавашната рядко населена Европа по време на голямото нашествие на 14 век. Също така е наименуван

От книгата Руско-Орда империя автор Носовски Глеб Владимирович

Част II Скития и Великото преселение на народите

От книгата Рус и Рим. Славяно-тюркско завоевание на света. Египет автор Носовски Глеб Владимирович

Глава 2 Скития и Великото преселение на народите

От книгата Древна Руспрез погледа на съвременници и потомци (IX-XII в.); Курс на лекции автор Данилевски Игор Николаевич

Тема 1 Проблеми на генезиса на източните славяни Лекция 1 Индоевропейците и техния произход: Текущо състояниепроблеми Лекция 2 Балтославяни и „великото преселение на народите” Лекция 3 Източни славяни: Извори и

От книгата Тайните на произхода на човечеството автор Попов Александър

Голямото преселение на народите Съществуват две основни теории за произхода на съвременното човешко население. Според първата, предците модерни хорамигрирали от Африка и се заселили в различни части на света, второто, мултирегионално

От книгата на кипчаците. Древна история на турците и голямата степ от Аджи Мурад

От книгата Европа, турци, Великата степ от Аджи Мурад

Великото преселение на народите... Дойде денят, когато Алтай стана претъпкан: твърде много хора живееха там, земята не можеше да изхрани всички. Настъпи труден момент, който ни принуди да погледнем в далечината. От Алтай пътищата водеха към четирите основни посоки. По кой път да тръгна? Кой да избера?

От книгата Началото на руската история. От древни времена до царуването на Олег автор Цветков Сергей Едуардович

Глава 3 ВЕЛИКО ПРЕСЕЛЕНИЕ НА НАРОДИТЕ

От книгата От КГБ до ФСБ (поучителни страници от националната история). книга 1 (от КГБ на СССР към Министерството на отбраната на Руската федерация) автор Стригин Евгений Михайлович

4.14. Велико преселение на народите 4.14.1. От енциклопедията: „Великото преселение на народите е условното наименование за съвкупност от етнически движения в Европа през 4–7 век – германци, славяни, сармати и други племена на територията на Римската империя. Директен подтик към

От книгата Археология на оръжията. От бронзовата епоха до Ренесанса от Оукшот Юарт

От книгата История на турците от Аджи Мурад

Великото преселение на народите Преместването на турците в степта е грандиозно събитие в историята на човечеството. Сравнимо е само с откриването и заселването на Америка. Но в степта всичко беше много по-голямо, по-голямо: в живота на хората беше населено ново природна зонаЗемя! Това е преместване

От книгата История християнска църква автор Поснов Михаил Емануилович

Великото преселение на народите. Римляните очевидно са вярвали, че техният принцепс е "универсален владетел", че неговата империя е, тоест обхваща всички страни, в които живеят хора; обаче те трябваше да се уверят, че на изток от Рейн, на север от Дунав, на изток от Ефрат и

От книгата История на Украйна от древни времена до наши дни автор Семененко Валери Иванович

Великото преселение на народите и Украйна До 1 век от н. е. готите живеят в северната част на Балтийско море, в Южна Швеция и прилежащите острови, в делтата на Висла (историкът М. Брайчевски ги смята за римляни). През 3-ти век тези протогермански племена, в резултат на миграция, завладяват

От книгата Великата степ. Приношение на турчина [колекция] от Аджи Мурад

Великото преселение на народите Преместването на тюркския народ в степта беше грандиозно събитие в историята на човечеството. Единственото сравнимо с него нещо е откриването и заселването на Америка. Но тогава всичко беше много по-голямо, по-голямо: нова естествена зона на Земята беше населена. Това е презаселване!