प्राचीन रूस की ललित कला। प्राचीन रूस की ललित कला एमएचके। मानेवा वी.जी. द्वारा विकसित। प्राचीन रूस की ललित कला के विषय पर प्रस्तुति

परिचय प्राचीन रूसी कला का इतिहास लगभग एक सहस्राब्दी तक फैला है। इसकी उत्पत्ति 9वीं-10वीं शताब्दी में हुई, जब पूर्वी स्लावों का पहला सामंती राज्य उत्पन्न हुआ - कीवन रस। आस-पास और कभी-कभी बहुत दूर देशों की कई संस्कृतियों के साथ घनिष्ठ संपर्क में बनने और विकसित होने के कारण, प्राचीन रूसी कला, एक समग्र और उज्ज्वल मूल घटना का प्रतिनिधित्व करती है, ने विश्व कला के इतिहास में अपना विशेष स्थान लिया है। इसके महत्व के संदर्भ में, यह बीजान्टियम के बराबर है और पश्चिमी यूरोप और पूर्व में मध्यकालीन संस्कृति का सबसे बड़ा केंद्र है।

कला में ईसाई धर्म को अपनाना प्रगतिशील महत्व का था। इसने बीजान्टियम, जो उस समय के लिए उन्नत था, के सभी बेहतरीन को अधिक जैविक और गहन आत्मसात करने में योगदान दिया। हालाँकि, ईसाई धर्म, रूसी संस्कृति पर विशेष रूप से साहित्य, वास्तुकला, कला, साक्षरता के विकास, स्कूली शिक्षा, पुस्तकालयों के क्षेत्र में एक मजबूत प्रभाव पड़ा है - उन क्षेत्रों में जो चर्च के जीवन से निकटता से जुड़े थे, धर्म के साथ, लोगों की उत्पत्ति को दूर नहीं कर सका रूसी संस्कृति।

कला में बुतपरस्ती उभरते प्रारंभिक स्लाव सांस्कृतिक समुदाय की विशिष्ट विशेषताओं को निर्धारित करने वाले कई कारकों में से दो मुख्य लोगों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए। उनमें से पहला कई अवैयक्तिक अच्छी और बुरी आत्माओं में एनिमिस्टिक विश्वासों की प्रबलता है जो हर जगह एक व्यक्ति को घेरते हैं, जो विभिन्न छवियों ("वेयरवोल्स") में दिखाई देने में सक्षम होते हैं, और "निचले क्रम" के संरक्षक देवताओं से जुड़े होते हैं। कबीले और गोत्र, उसकी भलाई में योगदान करते हैं, उसकी भूमि और पशुओं की रक्षा करते हैं, उन्हें उर्वरता देते हैं।

दूसरा कारक सांस्कृतिक संपर्कों की चौड़ाई और तीव्रता है, जो विभिन्न प्रकार के रूपांकनों और रूपों की व्याख्या करता है जो कि स्लाव स्वामी के शिल्प के सबसे उत्तम स्मारकों में देखे जाते हैं, जो कि 6 वीं -10 वीं शताब्दी के हैं। यह समकालिकता जैसी घटना से भी जुड़ा हुआ है, जो कि पंथ के संस्कारों में एक संयोजन है और विभिन्न धर्मों की विशेषता वाले तत्वों की अनुष्ठान वस्तुओं की सजावट है। अपने इतिहास के पूर्व-ईसाई काल में समकालिकता को स्लाव संस्कृति की सबसे अधिक ध्यान देने योग्य विशेषताओं में से एक कहा जा सकता है।

अधिकांश खोज लौह और अलौह धातुओं, चीनी मिट्टी के बर्तनों से बनी वस्तुएं हैं। कलात्मकता के तत्व, एक अमूर्त त्रि-आयामी रूप प्रदान करने की सटीकता, प्राकृतिक सामग्री की खुरदरापन और जड़ता पर काबू पाने का उपाय, सतह के उपचार की पूर्णता, प्रकृति और अलंकरण की बहुतायत वस्तुओं में उल्लेखनीय रूप से बढ़ी है, जैसा कि कोई मान सकता है , एक अनुष्ठान उद्देश्य था। इस प्रकार, मिट्टी के बर्तनों की दीवारों को ढकने वाले महीन पैटर्न उर्वरता, सूर्य, जल और अग्नि के प्रतीकों का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं। अधिकांश खोज लौह और अलौह धातुओं, चीनी मिट्टी के बर्तनों से बनी वस्तुएं हैं। कलात्मकता के तत्व, एक अमूर्त त्रि-आयामी रूप प्रदान करने की सटीकता, प्राकृतिक सामग्री की खुरदरापन और जड़ता पर काबू पाने का उपाय, सतह के उपचार की पूर्णता, प्रकृति और अलंकरण की बहुतायत वस्तुओं में उल्लेखनीय रूप से बढ़ी है, जैसा कि कोई मान सकता है , एक अनुष्ठान उद्देश्य था। इस प्रकार, मिट्टी के बर्तनों की दीवारों को ढकने वाले महीन पैटर्न उर्वरता, सूर्य, जल और अग्नि के प्रतीकों का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं।

पुरातत्वविदों द्वारा विशाल क्षेत्रों में मिली सजावट की प्रकृति को देखते हुए, स्लाव जनजातियों द्वारा बसाए गए पूर्वी स्लावों की कला, 8 वीं -10 वीं शताब्दी की कला में कलात्मक शिल्प के उत्पादों के द्रव्यमान से अलग होने की प्रक्रिया को महसूस करती है। आदिवासी बड़प्पन के जीवन से जुड़े उच्चतम गुणवत्ता के कार्य। पुरातत्वविदों द्वारा विशाल क्षेत्रों में मिली सजावट की प्रकृति को देखते हुए, स्लाव जनजातियों द्वारा बसाए गए पूर्वी स्लावों की कला, 8 वीं -10 वीं शताब्दी की कला में कलात्मक शिल्प के उत्पादों के द्रव्यमान से अलग होने की प्रक्रिया को महसूस करती है। आदिवासी बड़प्पन के जीवन से जुड़े उच्चतम गुणवत्ता के कार्य।

स्लाव देवताओं को सबसे बड़ी ताकत, शक्ति और क्षमताओं से संपन्न किया जाता है और तदनुसार, उन्हें सर्वोच्च पवित्र मूल्य माना जाता है। उनकी इच्छा पर मनुष्य की भलाई निर्भर करती है; सबसे गंभीर परिस्थितियों में, वह मदद के लिए सीधे देवताओं के पास जाता है। ओल्गा के पोते, प्रिंस व्लादिमीर, 980 के आसपास पेरुन, खोर्स, स्ट्रीबोग, सिमरगल और मोकोश के आधिकारिक राष्ट्रव्यापी पंथ को दोहराते हैं। उनमें से केवल दो - पेरुन और मोकोश - को स्लाव (अधिक सटीक, बाल्टो-स्लाविक और फिनो-उग्रिक) पैन्थियन के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जबकि अन्य ने सरमाटियन-ईरानी मूल के दोषों के स्पष्ट संकेत दिए। उनकी मूर्तियां कीव में एक पहाड़ी पर रखी गई हैं। स्लाव देवताओं को सबसे बड़ी ताकत, शक्ति और क्षमताओं से संपन्न किया जाता है और तदनुसार, उन्हें सर्वोच्च पवित्र मूल्य माना जाता है। उनकी इच्छा पर मनुष्य की भलाई निर्भर करती है; सबसे गंभीर परिस्थितियों में, वह मदद के लिए सीधे देवताओं के पास जाता है। ओल्गा के पोते, प्रिंस व्लादिमीर, 980 के आसपास पेरुन, खोर्स, स्ट्रीबोग, सिमरगल और मोकोश के आधिकारिक राष्ट्रव्यापी पंथ को दोहराते हैं। उनमें से केवल दो - पेरुन और मोकोश - को स्लाव (अधिक सटीक, बाल्टो-स्लाविक और फिनो-उग्रिक) पैन्थियन के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जबकि अन्य ने सरमाटियन-ईरानी मूल के दोषों के स्पष्ट संकेत दिए। उनकी मूर्तियां कीव में एक पहाड़ी पर रखी गई हैं।

बीजान्टिन कलात्मक और आध्यात्मिक संस्कृति के आकर्षण की कक्षा में रूस की सक्रिय भागीदारी इसके आधिकारिक नामकरण के समय 988 से बहुत पहले शुरू हुई थी। कीव रियासत में खेती की जाने वाली कला में, पारंपरिक सजावटी और प्रतीकात्मक रचनाओं के साथ, बीजान्टिन मॉडल के प्रभाव में, "यथार्थवादी" छवियां, जिनके केंद्र में मानव आकृतियाँ हैं, अधिक व्यापक हो रही हैं। वे शिकार के दृश्यों, पौराणिक नायकों के संघर्ष, सर्कस के खेल का प्रतिनिधित्व करते हैं। डॉन पर बेलाया वेज़ा (सरकेला) से 10वीं शताब्दी (स्टेट हर्मिटेज म्यूज़ियम, सेंट पीटर्सबर्ग) की एक हड्डी की कंघी, 965 में राजकुमार सियावेटोस्लाव द्वारा कब्जा कर लिया गया एक खज़ार शहर, ऐसे कार्यों से संबंधित है। बीजान्टिन कलात्मक और आध्यात्मिक संस्कृति के आकर्षण की कक्षा में रूस की सक्रिय भागीदारी इसके आधिकारिक नामकरण के समय 988 से बहुत पहले शुरू हुई थी। कीव रियासत में खेती की जाने वाली कला में, पारंपरिक सजावटी और प्रतीकात्मक रचनाओं के साथ, बीजान्टिन मॉडल के प्रभाव में, "यथार्थवादी" छवियां, जिनके केंद्र में मानव आकृतियाँ हैं, अधिक व्यापक हो रही हैं। वे शिकार के दृश्यों, पौराणिक नायकों के संघर्ष, सर्कस के खेल का प्रतिनिधित्व करते हैं। डॉन पर बेलाया वेज़ा (सरकेला) से 10वीं शताब्दी (स्टेट हर्मिटेज म्यूज़ियम, सेंट पीटर्सबर्ग) की एक हड्डी की कंघी, 965 में राजकुमार सियावेटोस्लाव द्वारा कब्जा कर लिया गया एक खज़ार शहर, ऐसे कार्यों से संबंधित है।

ईसाई धर्म अपनाने के बाद कीवन रस की कला, रूस के बीजान्टियम से ईसाई धर्म अपनाने के बाद, स्वाभाविक रूप से, संस्कृति की कुछ नींव को भी अपनाया। लेकिन इन नींवों पर फिर से काम किया गया और रूस में उनके विशिष्ट, गहन राष्ट्रीय रूपों का अधिग्रहण किया गया। ये विशेषताएं वास्तुकला में बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। यद्यपि प्राचीन रूसी वास्तुकला ने नागरिक और किलेबंदी निर्माण में गंभीर सफलता हासिल की, इसकी मौलिकता विशेष रूप से पूजा स्थलों - मंदिरों में स्पष्ट है। बीजान्टियम से ईसाई धर्म अपनाने के बाद, रूस ने स्वाभाविक रूप से संस्कृति की कुछ नींवों को अपनाया। लेकिन इन नींवों पर फिर से काम किया गया और रूस में उनके विशिष्ट, गहन राष्ट्रीय रूपों का अधिग्रहण किया गया। ये विशेषताएं वास्तुकला में बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। यद्यपि प्राचीन रूसी वास्तुकला ने नागरिक और किलेबंदी निर्माण में गंभीर सफलता हासिल की, इसकी मौलिकता विशेष रूप से पूजा स्थलों - मंदिरों में स्पष्ट है।

10 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में ईसाई चर्च दिखाई दिए। पहले वे लकड़ी के थे। 10 वीं सी के अंत में। नोवगोरोड में, सेंट का चर्च। सोफिया "लगभग तेरह शीर्ष", और वह "ईमानदारी से व्यवस्थित और सजाया गया था।" 1049 में, चर्च जल गया, क्योंकि 11वीं और उसके बाद की शताब्दियों में रूसी वास्तुकारों द्वारा बनाई गई हजारों लकड़ी की इमारतें जल गईं। दुर्भाग्य से, प्राचीन लकड़ी की इमारतें आज तक नहीं बची हैं, लेकिन लोगों की स्थापत्य शैली बाद के लकड़ी के ढांचे, प्राचीन विवरणों और चित्रों में हमारे सामने आई है। 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में ईसाई चर्च दिखाई दिए। पहले वे लकड़ी के थे। 10 वीं सी के अंत में। नोवगोरोड में, सेंट का चर्च। सोफिया "लगभग तेरह शीर्ष", और वह "ईमानदारी से व्यवस्थित और सजाया गया था।" 1049 में, चर्च जल गया, क्योंकि 11वीं और उसके बाद की शताब्दियों में रूसी वास्तुकारों द्वारा बनाई गई हजारों लकड़ी की इमारतें जल गईं। दुर्भाग्य से, प्राचीन लकड़ी की इमारतें आज तक नहीं बची हैं, लेकिन लोगों की स्थापत्य शैली बाद के लकड़ी के ढांचे, प्राचीन विवरणों और चित्रों में हमारे सामने आई है।

रूस की वास्तुकला की विशिष्टता एक ओर, बीजान्टिन परंपराओं का पालन करने में प्रकट हुई थी (शुरुआत में, स्वामी ज्यादातर ग्रीक थे), दूसरी ओर, बीजान्टिन कैनन से तुरंत एक प्रस्थान था, की खोज वास्तुकला में स्वतंत्र तरीके। तो, पहले से ही दशमांश के पहले पत्थर के चर्च में, ऐसी विशेषताएं थीं जो बीजान्टियम की विशेषता नहीं थीं क्योंकि बहु-गुंबददार (25 गुंबदों तक), पिरामिडता लकड़ी की वास्तुकला की विशुद्ध रूप से रूसी विरासत है, जिसे पत्थर में स्थानांतरित किया गया है। रूस की वास्तुकला की विशिष्टता एक ओर, बीजान्टिन परंपराओं का पालन करने में प्रकट हुई थी (शुरुआत में, स्वामी ज्यादातर ग्रीक थे), दूसरी ओर, बीजान्टिन कैनन से तुरंत एक प्रस्थान था, की खोज वास्तुकला में स्वतंत्र तरीके। तो, पहले से ही दशमांश के पहले पत्थर के चर्च में, ऐसी विशेषताएं थीं जो बीजान्टियम की विशेषता नहीं थीं क्योंकि बहु-गुंबददार (25 गुंबदों तक), पिरामिडता लकड़ी की वास्तुकला की विशुद्ध रूप से रूसी विरासत है, जिसे पत्थर में स्थानांतरित किया गया है।

उस समय के सबसे महत्वपूर्ण स्मारक के निर्माण के दौरान - कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल (11 वीं शताब्दी) - प्राचीन रूसी वास्तुकला में पहले से ही स्मारकीय वास्तुकला के अपने तरीके थे। क्रॉस-गुंबददार चर्च की बीजान्टिन प्रणाली, इसके मुख्य डिवीजनों की स्पष्टता और आंतरिक अंतरिक्ष की तार्किक संरचना के साथ, सेंट सोफिया के पांच-नाव कीव कैथेड्रल का आधार बना। हालांकि, न केवल दशमांश के चर्च के निर्माण के अनुभव का उपयोग यहां किया गया था। कैथेड्रल सभी बीजान्टिन चर्चों से गुंबदों की संख्या में भिन्न होता है: उनमें से तेरह हैं, यानी नोवगोरोड में सोफिया के अनारक्षित लकड़ी के चर्च में जितने थे। उस समय के सबसे महत्वपूर्ण स्मारक के निर्माण के दौरान - कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल (11 वीं शताब्दी) - प्राचीन रूसी वास्तुकला में पहले से ही स्मारकीय वास्तुकला के अपने तरीके थे। क्रॉस-गुंबददार चर्च की बीजान्टिन प्रणाली, इसके मुख्य डिवीजनों की स्पष्टता और आंतरिक अंतरिक्ष की तार्किक संरचना के साथ, सेंट सोफिया के पांच-नाव कीव कैथेड्रल का आधार बना। हालांकि, न केवल दशमांश के चर्च के निर्माण के अनुभव का उपयोग यहां किया गया था। कैथेड्रल सभी बीजान्टिन चर्चों से गुंबदों की संख्या में भिन्न होता है: उनमें से तेरह हैं, यानी नोवगोरोड में सोफिया के अनारक्षित लकड़ी के चर्च में जितने थे।

प्राचीन रूस की ललित कलाओं में, मौलिकता कम शक्ति के साथ प्रकट नहीं हुई। पूर्व-ईसाई रूस में इस तरह की पेंटिंग मौजूद नहीं थी। वह बीजान्टिन आइकन और बीजान्टिन कलाकारों के साथ आई थी। लेकिन पहले से ही सदियों में। प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग में, उनसे संबंधित चित्र और भूखंड, केवल रूस के लिए विशेषता दिखाई दिए, विशेष रूप से, महान शहीदों बोरिस और ग्लीब का पंथ व्यापक हो गया।

प्राचीन रूस में पेंटिंग के मुख्य प्रकार फ्रेस्को और आइकन थे। ईसाई चर्च ने इस प्रकार की कला में एक पूरी तरह से अलग सामग्री पेश की। प्राचीन रूस में पेंटिंग के मुख्य प्रकार फ्रेस्को और आइकन थे। ईसाई चर्च ने इस प्रकार की कला में एक पूरी तरह से अलग सामग्री पेश की। एक फ्रेस्को गीले प्लास्टर पर एक पेंटिंग है। इसका उपयोग मुख्य रूप से मंदिरों और चर्चों के अंदरूनी हिस्सों को चित्रित करने के लिए किया जाता था। एक फ्रेस्को गीले प्लास्टर पर एक पेंटिंग है। इसका उपयोग मुख्य रूप से मंदिरों और चर्चों के अंदरूनी हिस्सों को चित्रित करने के लिए किया जाता था।

आइकन यीशु मसीह, भगवान की माँ, संतों, पवित्र ग्रंथों के दृश्यों की एक छवि है। चर्च ने इस छवि के लिए एक पवित्र चरित्र को जिम्मेदार ठहराया, इसलिए आइकन ने एक धार्मिक पंथ का कार्य किया - उन्होंने इसकी पूजा की, इसके लिए प्रार्थना की। आइकन यीशु मसीह, भगवान की माँ, संतों, पवित्र ग्रंथों के दृश्यों की एक छवि है। चर्च ने इस छवि के लिए एक पवित्र चरित्र को जिम्मेदार ठहराया, इसलिए आइकन ने एक धार्मिक पंथ का कार्य किया - उन्होंने इसकी पूजा की, इसके लिए प्रार्थना की। "निकोलस द वंडरवर्कर" (13 वीं शताब्दी की शुरुआत)

और चिह्नों का लेखन - आइकनोग्राफी - उस समय की पेंटिंग का मुख्य प्रकार था। बीजान्टियम में भी, आइकन पेंटिंग ने रूस में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका कभी नहीं निभाई, जहां यह ललित कला के मुख्य, व्यापक रूपों में से एक बन गया, जो स्मारकीय पेंटिंग का प्रतिद्वंद्वी बन गया। यह प्रतीक हैं जो प्राचीन रूसी चित्रकला की मुख्य शैली हैं। आइकॉन पेंटिंग, धर्मनिरपेक्ष पेंटिंग के विपरीत, कुछ निश्चित सिद्धांतों के अनुसार की जाती थी।

सबसे उल्लेखनीय कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के प्रतीक और भित्ति चित्र हैं (1037), नोवगोरोड में उद्धारकर्ता नेरेडित्सा का चर्च (1199), उस्तयुग घोषणा (12 वीं शताब्दी के अंत) के प्रतीक, उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बने (12 वीं शताब्दी के अंत में), और महादूत के प्रमुख (12 वीं शताब्दी का अंत), "निकोलस द वंडरवर्कर" (13 वीं शताब्दी की शुरुआत)।

निष्कर्ष सामंती रूस के गठन के दौरान (विशेषकर रूस के बपतिस्मा के बाद), बीजान्टियम का प्रभाव बहुत मजबूत था। रूसी संस्कृति के विकास की लंबी अवधि धर्म द्वारा निर्धारित की गई थी। कई शताब्दियों के लिए, मंदिर निर्माण और आइकन पेंटिंग प्रमुख सांस्कृतिक विधाएं बन गईं। आइकनोग्राफी ने रूसी चित्रकला की शुरुआत को चिह्नित किया। हालाँकि पहले रूसी आइकन चित्रकारों ने बीजान्टिन शैली का पालन किया, बहुत जल्द उनकी अपनी रूसी शैली विकसित हुई और रूस ने कई प्रसिद्ध आइकन चित्रकारों का निर्माण किया, जिन्होंने पूरी दुनिया में खुद को और रूसी आइकन पेंटिंग को गौरवान्वित किया। बेशक, प्राचीन रूस की कला कुछ कैनन का अनुसरण करती है, जिसे स्थापत्य रूपों और आइकनोग्राफी दोनों में पता लगाया जा सकता है - यहां तक ​​​​कि पेंटिंग में उदाहरण भी बनाए गए थे - "ड्रा", "मूल", चेहरे और व्याख्यात्मक (पहले यह दिखाया गया था कि कैसे लिखने के लिए, दूसरे में इसकी "व्याख्या" की गई थी), लेकिन यह भी तोपों का पालन कर रहा था, और उनके विपरीत, रूसी कलाकार का समृद्ध रचनात्मक व्यक्तित्व खुद को व्यक्त करने में सक्षम था।

रूढ़िवादी ने रूसी वास्तुकला - वास्तुकला की शुरुआत को भी चिह्नित किया। बुतपरस्त रूस में कोई मंदिर नहीं थे। ईसाई धर्म को अपनाने से जल्द ही रूस के मुख्य केंद्रों में विशाल पत्थर की संरचनाओं का निर्माण हुआ, पहले बीजान्टिन मॉडल के अनुसार, और फिर अपनी रूसी शैली में। पूर्वी यूरोपीय कला की सदियों पुरानी परंपराओं के आधार पर, रूसी स्वामी अपनी राष्ट्रीय कला बनाने में कामयाब रहे, केवल रूस में निहित मंदिरों के नए रूपों के साथ यूरोपीय संस्कृति को समृद्ध किया, मूल दीवार पेंटिंग और आइकनोग्राफी, जिसे बीजान्टिन के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है, इसके बावजूद सामान्य प्रतीकात्मकता और सचित्र भाषा की स्पष्ट निकटता। इस निर्माण से अन्य कलाओं और शिल्पों का विकास हुआ: 12वीं शताब्दी से गहने, तामचीनी उत्पादन, आदि। हमारी संस्कृति पर बीजान्टिन प्रभाव कमजोर हो रहा है।

ओरंता की हमारी लेडी। मोज़ेक रूस में भगवान की माँ की छवि को हमेशा कैथोलिक चर्च में वर्जिन मैरी की तुलना में बहुत अधिक महत्व दिया गया है। भगवान की माँ की प्रत्येक छवि का अपना अर्थ है। चर्च परंपराएं सृजन के इतिहास को बनाए रखती हैं, रूस में सबसे पवित्र थियोटोकोस की छवि के साथ आइकनों की उपस्थिति अत्यधिक श्रद्धेय है। रूस में भगवान की माँ की छवि को हमेशा कैथोलिक चर्च में वर्जिन मैरी की तुलना में बहुत अधिक महत्व दिया गया है। भगवान की माँ की प्रत्येक छवि का अपना अर्थ है। चर्च परंपराएं सृजन के इतिहास को बनाए रखती हैं, रूस में सबसे पवित्र थियोटोकोस की छवि के साथ आइकनों की उपस्थिति अत्यधिक श्रद्धेय है।

देवता की माँ। ओरंता "अविनाशी दीवार! सभी चीजों की माँ, महान बेरेगिन्या, लोगों की हिमायत, ओरंता। मैरी की छवि ने रूसी लोगों को इस तरह के विशेषणों से संपन्न किया। "अविनाशी दीवार! सभी चीजों की माँ, महान बेरेगिन्या, लोगों की हिमायत, ओरंता। मैरी की छवि ने रूसी लोगों को इस तरह के विशेषणों से संपन्न किया।

व्लादिमीर की हमारी महिला भगवान की माँ और दिव्य बच्चे के आलिंगन से ईश्वरीय प्रेम की परिपूर्णता का पता चलता है, जिसकी सर्वोच्च अभिव्यक्ति लोगों के उद्धार के लिए मसीह द्वारा दिया गया बलिदान है। यह वह बलिदान है जो 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में किए गए प्रतीक के पीछे जुनून के उपकरणों के साथ सिंहासन की छवि की याद दिलाता है। भगवान की माँ और दिव्य बच्चे के आलिंगन से ईश्वरीय प्रेम की परिपूर्णता का पता चलता है, जिसकी सर्वोच्च अभिव्यक्ति लोगों के उद्धार के लिए मसीह द्वारा दिया गया बलिदान है। यह वह बलिदान है जो 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में किए गए प्रतीक के पीछे जुनून के उपकरणों के साथ सिंहासन की छवि की याद दिलाता है।

व्लादिमीर की हमारी महिला। आइकन का उल्टा भाग। थ्रोन एंड इंस्ट्रूमेंट्स ऑफ पैशन अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर। आइकन का उल्टा भाग। सिंहासन और जुनून के उपकरण "व्लादिमीर की हमारी महिला" आइकन रूसी चर्च के सबसे प्राचीन और गौरवशाली मंदिरों में से एक है। व्लादिमीर के चमत्कारी आइकन का इतिहास रूसी राज्य के इतिहास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, यह इसके साथ है कि किंवदंती उत्तर-पूर्वी और फिर मस्कोवाइट रूस के उदय को जोड़ती है। जैसा कि प्राचीन कालक्रम और साहित्यिक किंवदंतियाँ गवाही देती हैं, इस आइकन के माध्यम से भगवान की माँ ने अक्सर व्लादिमीर, मॉस्को और पूरी रूसी भूमि को चमत्कारी सहायता और सुरक्षा प्रदान की।

पैंटोक्रेटर। इलिन पर चर्च ऑफ द सेवियर से फ्रेस्को उनकी स्मारकीयता और शक्तिशाली चित्रात्मक स्वभाव के कारण, थियोफेन्स ग्रीक के भित्तिचित्र 14 वीं शताब्दी की विश्व कला में एक विशेष स्थान रखते हैं। कैनन के अनुसार, क्राइस्ट द पैंटोक्रेटर को मंदिर के गुंबद में दर्शाया गया है। कठोर और भयानक भगवान। स्मारकीयता और शक्तिशाली चित्रात्मक स्वभाव के संदर्भ में, थियोफेन्स ग्रीक के भित्ति चित्र 14 वीं शताब्दी की विश्व कला में एक विशेष स्थान रखते हैं। कैनन के अनुसार, क्राइस्ट द पैंटोक्रेटर को मंदिर के गुंबद में दर्शाया गया है। कठोर और भयानक भगवान।

मिस्र के एल्डर मैकरियस। फ्रेस्को मिस्र के मैकेरियस की भव्य छवि को हमेशा के लिए याद किया जाता है। एक काले चेहरे के विपरीत, काले हथेलियां भगवान से प्रार्थना में बदल गईं, और सफेद बाल और गिरती दाढ़ी का एक लंबा, बर्फ-सफेद प्रवाह हड़ताली है। मानव शरीर के बजाय - एक चमकदार सफेद स्तंभ, जिसने मानव स्वभाव को चमत्कारिक रूप से बदल दिया। मिस्र के मैकरियस की भव्य छवि को हमेशा के लिए याद किया जाता है। एक काले चेहरे के विपरीत, काले हथेलियां भगवान से प्रार्थना में बदल गईं, और सफेद बाल और गिरती दाढ़ी का एक लंबा, बर्फ-सफेद प्रवाह हड़ताली है। मानव शरीर के बजाय - एक चमकदार सफेद स्तंभ, जिसने मानव स्वभाव को चमत्कारिक रूप से बदल दिया।

सांप के बारे में जॉर्ज का चमत्कार। चिह्न। नोवगोरोडियन विशेष रूप से सेंट जॉर्ज के शौकीन थे, जो एक बहादुर घुड़सवार-योद्धा थे, जो एक राक्षस-ड्रैगन को भाले से मारते थे। उस समय के लोगों के मन में, येगोरी द ब्रेव, जैसा कि लोग उन्हें कहते थे, एक उज्ज्वल शुरुआत का अवतार थे, जो मनुष्य के लिए एक शत्रुतापूर्ण बल था, उन्हें अक्सर एक निडर योद्धा, मातृभूमि के रक्षक के रूप में देखा जाता था।

Suzdalians के साथ Novgorodians की लड़ाई 15 वीं शताब्दी की दूसरी छमाही। आइकन "सुजडालियन्स के साथ नोवगोरोडियन की लड़ाई (चिह्न के चिह्न से चमत्कार)" इलमेन झील पर कुरित्सकोय गांव में अनुमान चर्च से आता है। यह मूल आइकोनोग्राफिक प्रकार "आवर लेडी ऑफ द साइन" आइकन की किंवदंती पर आधारित है, जिसने 1170 में सुज़ाल सैनिकों की घेराबंदी के दौरान चमत्कारिक रूप से नोवगोरोड की मदद की थी।

दिमित्री सोलुन्स्की। चिह्न रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में, सैन्य विषयों ने हमेशा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया है, यह उन पवित्र शहीदों की विशेष पूजा में प्रकट हुआ था, जो उनके व्यवसाय की प्रकृति से योद्धा थे। यह एक रूढ़िवादी पितृभूमि थी, और रूढ़िवादी देशों में हथियारों के करतब को ईसाई सेवा का सर्वोच्च रूप माना जाता था। शहीद-योद्धाओं की छवियों ने साहस, निस्वार्थ साहस, विश्वास और अपनी मातृभूमि के प्रति वफादारी के आदर्श विचार को दर्शाया, क्योंकि यह रूढ़िवादी पितृभूमि थी, और रूढ़िवादी देशों में हथियारों के करतब को ईसाई सेवा का सर्वोच्च रूप माना जाता था।

फेरापोंटोव मठ के फ्रेस्को। सेंट निकोलस डायोनिसियस एक व्यक्ति की छवि को महत्वपूर्ण रूप से बदल देता है: आंकड़े बहुत लंबे होते हैं, सिर, हाथ और पैर स्पष्ट रूप से कम हो जाते हैं। यह शाही मास्को के कुलीन स्वाद को दर्शाता है। डायोनिसियस के काम के लिए सद्भाव, पूर्ण आंतरिक संतुलन, उत्सव की प्रशंसा विशिष्ट है।

क्रूस पर चढ़ाया जाना डायोनिसियस आइकन "क्रूसीफिक्सियन" वोलोग्दा के पास पावलो-ओबनोर्स्की मठ के ट्रिनिटी कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस की उत्सव की पंक्ति से आता है। क्रूसीफिक्सियन आइकन वोलोग्दा के पास पावलो-ओबनोर्स्की मठ के ट्रिनिटी कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस की उत्सव की पंक्ति से आता है।

व्लादिमीर आंद्रेई रूबल के अनुमान कैथेड्रल में भित्तिचित्र 1408 में आंद्रेई रुबलेव और डेनियल चेर्नी को भित्तिचित्रों और आइकनों से सजाया गया था जो मास्को रूस का सबसे प्रतिष्ठित मंदिर - व्लादिमीर में अनुमान कैथेड्रल। मौजूदा टुकड़ों में, अंतिम निर्णय की छवि, जो गिरजाघर की तीन गुफाओं के पश्चिमी भाग पर कब्जा कर लिया, सबसे अच्छी तरह से संरक्षित है। 1408 में, आंद्रेई रुबलेव और डेनियल चेर्नी ने भित्तिचित्रों और आइकनों से सजाया मास्को रूस का सबसे प्रतिष्ठित मंदिर - व्लादिमीर में धारणा कैथेड्रल। मौजूदा टुकड़ों में, अंतिम निर्णय की छवि, जो गिरजाघर की तीन गुफाओं के पश्चिमी भाग पर कब्जा कर लिया, सबसे अच्छी तरह से संरक्षित है।

बचाया। डेसिस टीयर (ज़्वेनिगोरोड के) से आंद्रेई रुबलेव किसी भी ऐतिहासिक साक्ष्य की अनुपस्थिति के बावजूद, ज़ेवेनिगोरोड टीयर के चिह्नों को अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा आंद्रेई रुबलेव द्वारा काम के रूप में माना जाता है। किसी भी ऐतिहासिक साक्ष्य की अनुपस्थिति के बावजूद, अधिकांश शोधकर्ता आंद्रेई रुबलेव के कार्यों के रूप में ज़ेवेनगोरोड टियर के आइकनों को मानते हैं।

ट्रिनिटी रुबलेव आंद्रेई "वे सभी एक हो सकते हैं, जैसे आप, पिता, मुझ में, और मैं आप में, इसलिए वे हम में एक होंगे।" "वे सब एक हों, जैसे तुम, पिता, मुझ में हैं, और मैं तुम में हूं, वैसे ही वे भी हम में एक हो सकते हैं।"

कक्षा: 10

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विषय पर पाठों का उद्देश्य:रूसी वास्तुकला और आइकन पेंटिंग की उत्कृष्ट कृतियों से परिचित।

प्रारंभिक पाठ का उद्देश्य:

बीजान्टिन ईसाई परंपराओं के उत्तराधिकारी के रूप में प्राचीन रूस की स्थापत्य उपस्थिति और ललित कला का एक सामान्य विचार देने के लिए

सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण, अपने देश के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मारकों के अध्ययन के महत्व को निर्धारित करें

यदि कोई व्यक्ति अपने देश के ऐतिहासिक स्मारकों के प्रति उदासीन है, तो वह, एक नियम के रूप में, अपने देश के प्रति उदासीन है।
डी.एस. लिकचेव

कक्षाओं के दौरान

I. शिक्षक का उद्घाटन भाषण।

स्थायी वैश्विक महत्व की एक अनूठी और मूल घटना के रूप में राष्ट्रीय कलात्मक संस्कृति के लिए पहली अपील"

• विषय को रिकॉर्ड करना और पाठ के उद्देश्य को परिभाषित करना
• (स्लाइड 1-3)
• एपिग्राफ पर टिप्पणी (28 नवंबर, 2010 - शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव के जन्म के 104 साल बाद, प्राचीन रूस की संस्कृति के विशेषज्ञ)

द्वितीय. "मध्य युग की संस्कृति" विषय पर AOZN

(ईसाई धर्म और यूरोपीय कलात्मक संस्कृति के विकास में इसकी निर्णायक भूमिका)

मध्ययुगीन यूरोपीय कला की विशेषताएं क्या हैं? - ईसाई धर्म का प्रसार

मध्य युग ने किस युग का स्थान लिया? - प्राचीन काल

मध्यकालीन ईसाई संस्कृति का केंद्र बना - बीजान्टियम

न्यू रोम बनने के लिए कौन सा शहर नियत था - कॉन्स्टेंटिनोपल (अब इस्तांबुल)

III. "बीजान्टिन संस्कृति की दुनिया" विषय की पुनरावृत्ति

(कॉन्स्टेंटिनोपल में सेंट सोफिया चर्च)

स्लाइड्स 4-5

स्थापत्य के स्मारक का नाम बताइए - सेंट सोफी कैथेड्रल

स्लाइड 6

गिरजाघर के नाम पर टिप्पणी करें - सोफिया - ज्ञान

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गिरजाघर के इतिहास में निम्नलिखित तिथियों से कौन-सी घटनाएँ जुड़ी हैं?

• 23 फरवरी, 533 - 27 दिसंबर, 537 - मंदिर के निर्माण और रौशनी की शुरुआत
• 1453 - मस्जिद का दौरा
• 1935 - संग्रहालय का दर्जा प्राप्त करना

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आप जो देखते हैं उस पर टिप्पणी करें (दो संस्कृतियों का मंदिर-संग्रहालय: ईसाई भित्तिचित्र और मोज़ाइक और मुस्लिम आभूषण और चार बड़े अंडाकार ढाल पर कुरान से उद्धरण)

ललित कला क्या है (मंदिरों में भित्ति चित्र और मोज़ाइक, चिह्न - परिभाषा)

स्लाइड 9भित्तिचित्र और मोज़ाइक

स्लाइड 10बासीलीक

आप स्क्रीन पर प्रारंभिक ईसाई मंदिरों का किस प्रकार का निर्माण देखते हैं? - बासीलीक

स्लाइड 11बासीलीक

• बेसिलिका (ग्रीक βασιλική - शाही घर) एक प्रकार की आयताकार इमारत है, जिसमें विभिन्न ऊंचाइयों की एक विषम संख्या (3 या 5) होती है।
• गुफाओं को स्वतंत्र आवरण के साथ स्तंभों या स्तंभों की अनुदैर्ध्य पंक्तियों द्वारा विभाजित किया जाता है।
• केंद्रीय नाभि चौड़ी और ऊंचाई में बड़ी है, दूसरे स्तर की खिड़कियों की मदद से प्रकाशित होती है और एक अर्ध-गुंबद के साथ ताज पहनाया गया एक एप्स (लैटिन एब्सिडा, ग्रीक हैप्सिडोस - वॉल्ट, आर्क) के साथ समाप्त होता है।

स्लाइड 12हागिया सोफिया का अनुभागीय दृश्य

पारंपरिक बेसिलिका के मंदिर संरचनाओं में क्या दिखाई दिया - गुंबद

इस प्रकार के मंदिर को क्या कहा जाता है? - पार गुंबददार

स्लाइड 13क्रॉस-गुंबददार चर्च

• 5 वीं -8 वीं शताब्दी में बीजान्टियम और ईसाई पूर्व के देशों में एक ईसाई मंदिर का वास्तुशिल्प प्रकार।
• यह 9वीं शताब्दी से बीजान्टियम की वास्तुकला में प्रमुख हो गया और इसे ईसाई देशों द्वारा रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति के मंदिर के मुख्य रूप के रूप में अपनाया गया।

स्लाइड 14गुंबददार मंदिर

मंदिर की छत को एक क्रॉस के साथ एक गुंबद के साथ ताज पहनाया गया है।

एक आम परंपरा के अनुसार, बाहर की ओर रूढ़िवादी चर्च हैं:

• या 1 गुंबद,
• या 3 गुंबद - मंदिर, वेदी और घंटाघर के ऊपर एक-एक - त्रिएक की छवि में,
• या 5 गुम्बद जो मसीह और उसके चारों ओर के चार सुसमाचार प्रचारकों के प्रतीक हैं,
• या 7 (पवित्र संख्या),
• या 13 - मसीह के समान और उसके निकटतम प्रेरितों में से 12।

स्लाइड 15 Pereslavl-Zalessky में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल। 1152.

स्लाइड 16व्लादिमीर में धारणा कैथेड्रल। आधुनिक रूप।

स्लाइड 17तम्बू मंदिर

• एक विशेष वास्तुशिल्प प्रकार जो रूसी मंदिर वास्तुकला में प्रकट हुआ और व्यापक हो गया।
• एक गुंबद के बजाय, तम्बू मंदिर का निर्माण एक तम्बू के साथ समाप्त होता है।
• तम्बू मंदिर लकड़ी और पत्थर हैं।
• 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में पत्थर से बने मंदिर दिखाई दिए और अन्य देशों की वास्तुकला में इनका कोई एनालॉग नहीं है।

स्लाइड पर - चर्च ऑफ द एसेंशन इन कोलोमेन्स्कॉय (1532)

स्लाइड 18परम्परावादी चर्च

मंदिर के तीन भाग हैं:

• एक वेदी जिसमें एक वेदी और एक सिंहासन है,
• मंदिर का मध्य भाग, एक आइकोस्टेसिस द्वारा वेदी से अलग किया गया,
• बरोठा

परंपरा के अनुसार, मंदिर हमेशा पूर्व की ओर मुंह करके वेदी के साथ बनाया जाता है।

स्लाइड 19वेदी

• मंदिर का पूर्वी भाग, एक पहाड़ी पर स्थित है, जो पादरियों के लिए अभिप्रेत है और आमतौर पर मंदिर के मध्य भाग से एक आइकोस्टेसिस द्वारा अलग किया जाता है।

स्लाइड 20बरोठा

• मंदिर का सबसे पश्चिमी भाग बनाता है और आमतौर पर मंदिर के मध्य भाग से एक खाली दीवार द्वारा अलग किया जाता है।

चतुर्थ। फिल्म "रूसी पुरातनता - रूस की स्थापत्य उपस्थिति"

वी. खोए हुए स्मारकों पर टिप्पणी।

• जीवित 8994
• खोया 2912
• 1932 से, अकेले मास्को में विश्व महत्व के 420 से अधिक स्मारकों को नष्ट कर दिया गया है।

VI. रूस का दिल, प्राचीन रूस का सांस्कृतिक केंद्र - मास्को

स्लाइड 21मास्को - तीसरा रोम

आप Pokrovka . पर धन्य वर्जिन की मान्यता के चर्च को देखते हैं

• 1696-1699 . में निर्मित

स्लाइड 22डी.एस. के संस्मरण लिकचेव

• अपनी युवावस्था में, मैं पहली बार मास्को आया और गलती से पोक्रोवका पर चर्च ऑफ द असेंशन में आ गया। मैं उसके बारे में पहले कुछ नहीं जानता था। उससे मुलाकात ने मुझे चौंका दिया। मेरे सामने लाल और सफेद फीता का जमे हुए बादल उठे। कोई "वास्तुशिल्प जनता" नहीं थे। उसका हल्कापन ऐसा था कि वह एक अज्ञात विचार का अवतार लगती थी, किसी अनसुनी सुंदर चीज का सपना। जीवित तस्वीरों और चित्रों से इसकी कल्पना नहीं की जा सकती है, इसे निम्न सामान्य इमारतों से घिरा हुआ देखा जाना चाहिए था। मैं इस बैठक की छाप के तहत रहता था और बाद में मुझे प्राप्त प्रोत्साहन के प्रभाव में प्राचीन रूसी संस्कृति का अध्ययन करना शुरू किया।

स्लाइड 23

• पोक्रोव्का पर धन्य वर्जिन की मान्यता का चर्च
• 1936 में नष्ट कर दिया।

सातवीं। प्राचीन स्मारकों के संरक्षण की समस्या "चमत्कार कार्यकर्ता वापस आ गया है"

क्रेमलिन मास्को का विजिटिंग कार्ड है

सुबह एक बजे क्रेमलिन को किसने देखा सुनहरा,
जब शहर पर कोहरा छा जाता है,
जब मंदिरों के बीच गर्व सादगी से,
एक राजा की तरह, क्या एक विशाल की मीनार सफेद हो जाती है?
(एम। लेर्मोंटोव)

• सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मारकों की वापसी एक चमत्कार है जो हो रहा है।
• वीडियो देखना "द मिरेकल वर्कर वापस आ गया है" (कार्यक्रम "वेस्टी" से)
• 11वीं कक्षा के छात्र की ऐतिहासिक टिप्पणी। मॉस्को क्रेमलिन का निकोल्सकाया टॉवर ( अनुलग्नक 1)

आठवीं। डी.एस. द्वारा "प्यार, सम्मान, ज्ञान ..." पाठ पर रचनात्मक कार्यों की चर्चा। लिकचेव

स्लाइड 26न्यू सेरेन्स्की चर्च

एक्स डी.एस. लिकचेव

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सेंट पीटर्सबर्ग पुरस्कार का नाम शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव को रूस की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में उत्कृष्ट योगदान के लिए सम्मानित किया गया है।

इस पुरस्कार की स्थापना डीएस लिकचेव फाउंडेशन ने 2006 में सेंट पीटर्सबर्ग सरकार के साथ मिलकर की थी - शिक्षाविद लिकचेव का वर्ष।

यह पुरस्कार 4 श्रेणियों में दिया जाता है:

1. ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों का संरक्षण;
2. संग्रहालय, पुस्तकालय और अभिलेखीय संग्रह का संरक्षण;
3. रूस में स्थानीय विद्या आंदोलन का विकास;
4. रूस की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत का प्रचार।

इस पुरस्कार में एक विशेष रूप से डिज़ाइन किया गया लिकचेव पदक और एक स्मारक डिप्लोमा शामिल है।

ग्यारहवीं। चित्रों की प्रस्तुति डी.एस. लिकचेव और स्कूल के छात्र।

बारहवीं। अंतिम शब्द।

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"अतीत के लिए सम्मान वह विशेषता है जो शिक्षा को हैवानियत से अलग करती है।"
ए. पुश्किन

तेरहवीं। गृहकार्य।

"प्राचीन रूस की स्थापत्य उपस्थिति" विषय पर प्रस्तुतियों की तैयारी (एक ज्ञापन सभी को दिया जाता है)

ज्ञापन

"प्राचीन रूस की वास्तुकला" विषय पर प्रस्तुति के अनिवार्य तत्व

1. स्मारक के निर्माण का इतिहास
2. स्थापत्य उपस्थिति, बाहरी और आंतरिक सजावट की विशेषताएं
3. वर्तमान के लिए स्मारक का भाग्य
4. समकालीनों और वंशजों के मूल्यांकन में स्मारक

अलग-अलग स्लाइड्स पर प्रस्तुतीकरण का विवरण:

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प्राचीन रूसी कला की महिमा न केवल वास्तुकला है, बल्कि इसके साथ अटूट रूप से मोज़ेक, आइकन पेंटिंग, फ्रेस्को पेंटिंग, पत्थर की नक्काशी और लकड़ी की मूर्तिकला भी है।

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कीव के सेंट सोफिया के मोज़ाइक और फ्रेस्को मोज़ाइक और कीव के सेंट सोफिया के फ्रेस्को 11 वीं शताब्दी की स्मारकीय कला के कार्यों का एक अनूठा पहनावा है। चित्रों के लेखक न केवल स्थानीय थे, बल्कि बीजान्टिन स्वामी भी थे, यही वजह है कि अधिकांश भित्तिचित्र बीजान्टिन कैनन के अनुरूप हैं।

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मोज़ाइक और भित्तिचित्रों के मुख्य विषय स्वर्गीय और सांसारिक चर्चों, देवत्व, राजसी शक्ति की महिमा हैं। कठोर और सख्त चेहरों में, एक गहन आध्यात्मिक जीवन, ईसाई धर्म की सच्चाई में गहरा विश्वास, इसके नाम पर आत्म-बलिदान की तत्परता व्यक्त की जाती है। उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान जॉन क्राइसोस्टोम

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हमारी लेडी ओरंता (प्रार्थना) (XI सदी हागिया सोफिया, कीव) मोज़ेक चित्रों की उत्कृष्ट कृतियों में से एक है। भगवान की माँ को अपने हाथों को ऊपर उठाकर, सर्वशक्तिमान मसीह से प्रार्थना करते हुए चित्रित किया गया है। उत्सव के नीले-सोने के कपड़े पहने हुए सुनहरे स्माल्ट क्यूब्स के टिमटिमाते हुए, वह वेदी से ऊपर उठती है और उपस्थित लोगों पर एक अमिट छाप छोड़ती है। उसका शांत और गंभीर चेहरा, हाथ के इशारों को संरक्षण देने वाले को हिमायत और सुरक्षा की पहचान के रूप में माना जाता है।

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कोई कम दिलचस्प नहीं एक धर्मनिरपेक्ष प्रकृति के भित्ति चित्र हैं, जो मनुष्य की वास्तविक दुनिया को दर्शाते हैं। कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के पश्चिमी भाग में, यारोस्लाव द वाइज़ के परिवार के दो समूह चित्र, जो जीत के लिए प्रसिद्ध हो गए Pechenegs, रूस में पहले पुस्तकालय के संस्थापक, कीव के आसपास नए शक्तिशाली किलेबंदी का निर्माण संरक्षित किया गया है

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एक फ़्रेस्को में ग्रैंड ड्यूक को अपने बेटों के हाथों में सेंट सोफिया कैथेड्रल का एक मॉडल लिए हुए दिखाया गया है। एक अन्य फ़्रेस्को में यारोस्लाव की बेटियों के चित्रों को दर्शाया गया है, जो नम्रता से अपने हाथों में मोमबत्तियों के साथ एक पंक्ति में कदम रखते हैं। उत्सव के कपड़ों में पूर्ण वृद्धि में चित्रित, वे ध्यान से दुनिया को चौड़ी आँखों से देखते हैं। उनके आध्यात्मिक चेहरे व्यक्तिगत हैं। शांत और संयमित रूप में महिला सौंदर्य का विचार व्यक्त किया जाता है।

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नोवगोरोड पेंटिंग। इसके साथ ही स्थापत्य संरचनाओं के साथ, पेंटिंग के नोवगोरोड स्कूल का गठन किया गया था, जिसे मुख्य रूप से आइकन द्वारा दर्शाया गया था। बीजान्टिन आइकन की तुलना में, नोवगोरोड आइकन में बहुत अधिक अभिव्यक्ति, भावनात्मक अभिव्यक्ति, भावनाओं को व्यक्त करने में तत्कालता है। प्रारंभिक चिह्न - "सुनहरे बालों का दूत", "उद्धारकर्ता हाथ से नहीं बनाया गया", "उस्तयुग घोषणा"

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चिह्न "सुनहरे बालों की परी" परी के चेहरे की गहन और उदास अभिव्यक्ति में दया और नम्रता दिखाई देती है। एक चमकदार लाल लबादा, जिसका कोना नीचे से दिखाई देता है, गालों का ब्लश, सुनहरे धागों के साथ लहराते सुनहरे बाल, आइकन को एक विशेष आकर्षण देते हैं। नोवगोरोड के मास्टर ने बीजान्टिन आइकनों के दबे हुए गेरू और जैतून के स्वरों के लिए उज्ज्वल और रसदार स्वर पसंद किए।

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ग्रीक थियोफन की रचनात्मकता (सी। 1340 - 1405 के बाद) एक बीजान्टिन कलाकार के काम में जो XIV सदी के 70 के दशक में नोवगोरोड पहुंचे। जुनून का एक बेकाबू आवेग व्यक्त किया जाता है। उनके ऊर्जावान, तेज लेखन के तरीके को किसी और के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है। थियोफेन्स ग्रीक के फ्रेस्को चित्रों में रंग और गंभीर तपस्या दोनों की शानदार महारत है। अपने लेखन के तरीके में, chiaroscuro निर्णायक हो जाता है, जिसकी मदद से वह छवि का आयतन प्राप्त करता है। लेकिन मुख्य बात जो ग्रीक थियोफन की कलात्मक शैली को अलग करती है, वह है मानव आत्मा की एक मर्मज्ञ समझ, इसकी उच्च आंतरिक आवेगों और आकांक्षाओं।

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फ्रेस्को "मिस्र के एल्डर मैकरियस" (1378) एक सौ वर्षीय बुजुर्ग के चेहरे पर त्रासदी, छिपी हुई प्रार्थना, दुख और आशा महसूस होती है। भूरे बाल, पानी से भरे, लगभग अंधी आँखें, एक झुर्रीदार चेहरा, एक हताश, उठे हुए हाथों के सांसारिक उपद्रव से अलग, कंधों का एक शक्तिशाली मोड़ - सब कुछ पुराने की आत्मा की पूर्व शक्ति और दृढ़ता को व्यक्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। एक बार वे एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्री थे, कई धर्मशास्त्रीय "वार्तालापों" के लेखक थे, और अब, बाहरी दुनिया से एकांत में, उन्हें अभी भी मन की शांति नहीं मिलती है।

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व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत की ललित कला व्लादिमीर-सुज़ाल रस की ललित कला के कुछ कार्यों ने समय को संरक्षित किया है। व्लादिमीर में दिमित्रीव्स्की कैथेड्रल में भित्तिचित्रों का एक छोटा सा हिस्सा और बारहवीं - बारहवीं शताब्दी के अंत के कुछ प्रतीक। प्राचीन रूसी चित्रकला के एक मजबूत और मूल स्कूल के उत्कर्ष की याद दिलाता है।

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चिह्न "थिस्सलुनीके के दिमित्री" (बारहवीं के अंत - XIII सदी। स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को) एक गंभीर ईसाई संत और शहीद की छवि स्मारकीय आइकन में सन्निहित है। सोने और कीमती पत्थरों से सजे समृद्ध कपड़े पहने, वह एक शानदार सिंहासन पर विराजमान है। एक देवदूत अपने सिर को एक राजसी मुकुट के साथ ताज पहनाता है, इस प्रकार उसकी दिव्य उत्पत्ति पर जोर देता है। उनके दाहिने हाथ में दिमित्री थेसालोनिकी एक भारी तलवार रखती है - अडिग रियासत का प्रतीक। उनके शक्तिशाली कंधों की चिकनी लय, उनके कपड़ों की तह, रंग की शोभा - सभी कलाकार के उच्च कौशल - आइकन चित्रकार की गवाही देते हैं।

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आंद्रेई रुबलेव का काम (सी। 1360/1370 - 1430) आंद्रेई रुबलेव के काम ने मॉस्को स्कूल ऑफ पेंटिंग को प्रसिद्धि और गौरव दिलाया। इस महान रूसी कलाकार के भाग्य के बारे में बहुत कम जानकारी है। इसकी उत्पत्ति, एक मठ से दूसरे मठ में संक्रमण के कारणों, आसपास के लोगों के साथ संबंध ज्ञात नहीं है। उनका काम अंधेरे, क्रूर समय को प्रतिबिंबित नहीं करता था जब रूस मंगोल-तातार जुए के अधीन था। इसके विपरीत, इसमें शांत मौन, जीवन के प्रति आकर्षण, आत्मा की प्रतिक्रिया का शासन होता है।

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आइकन "द सेवियर इन पावर" (1408, स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को) आइकन में ईसा मसीह को सुसमाचार के खुले पाठ के साथ सिंहासन पर बैठे हुए दर्शाया गया है। कलाकार पूरी तरह से छवि की गहराई और उदात्त बड़प्पन को व्यक्त करने में कामयाब रहा। उद्धारकर्ता की भव्य उपस्थिति, आध्यात्मिक प्रतिक्रिया के साथ, हमें उसमें एक राष्ट्रीय आदर्श देखने की अनुमति देती है, जो न्याय और विश्वास की पवित्रता के बारे में विचार व्यक्त करता है। आइकन के स्वच्छ, मृदु-ध्वनि वाले स्वर, इसकी गंभीर और स्पष्ट लय कलाकार के उच्च कौशल की गवाही देती है।

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"ज़्वेनिगोरोड स्पा" (15 वीं शताब्दी की शुरुआत। स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को) यह रूबलेव के सबसे अभिव्यंजक और हार्दिक कार्यों में से एक है। यह कोमल कोमलता और आध्यात्मिक दया की अभिव्यक्ति देता है। एक अज्ञात दूरी पर निर्देशित एक खुली और नम्र टकटकी, ऐसी मानवता और लोगों के भाग्य में भागीदारी से भरी है, जिसे प्राचीन रूसी चित्रकला अभी तक नहीं जानती है। आइकन का रंग परिष्कृत किया जाता है, जिसमें पारदर्शी गुलाबी गेरू का उपयोग किया जाता है, जो शांत रेखाओं की कोमलता और चिकनाई पर जोर देता है।

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"ट्रिनिटी" (1425 - 1427) प्रसिद्ध "ट्रिनिटी" आंद्रेई रुबलेव के कलात्मक कार्य का शिखर है। यह अच्छाई और न्याय, प्रेम और सहमति के आदर्शों को व्यक्त करता है।

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डायोनिसियस का काम (सी। 1440 - 1503) डायोनिसियस ग्रीक और आंद्रेई रूबलेव के थियोफन के योग्य उत्तराधिकारी बन गया। उन्होंने उच्च आध्यात्मिकता, अच्छाई की जीत और आदर्श की दुनिया बनाई। डायोनिसियस को ज़ार इवान III द्वारा संरक्षण दिया गया था। डायोनिसियस के कार्यों को लम्बी आकृतियों के परिष्कृत अनुपात से अलग किया जाता है। मात्रा कम होने, निराकार होने के कारण वे अंतरिक्ष में उड़ने लगते हैं। डायोनिसियस कोमल, हल्के रंगों को पसंद करता है: नीला, फ़िरोज़ा, रास्पबेरी, गुलाबी, बकाइन, हरा ... डायोनिसियस के भित्ति चित्र उत्सवपूर्ण और हर्षित हैं।

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पहले से ही एक प्रसिद्ध कलाकार, डायोनिसियस को वोलोग्दा भूमि में आमंत्रित किया गया था, जहां, अपने बेटों के साथ, उन्होंने फेरापोंटोव मठ की हमारी लेडी ऑफ द नेटिविटी ऑफ द नैटिविटी के कैथेड्रल को चित्रित किया।

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फेरापोंटोव मठ के भित्तिचित्रों के बीच, एक विशाल रचना "रिजॉइस इन यू" बाहर खड़ी है, जो भगवान की माँ की हर्षित महिमा से ओत-प्रोत है। फ्रेस्को में कई आकृतियों, स्वर्गीय शक्तियों और मैरी के सामने खड़े लोगों को दर्शाया गया है। वे सभी मैरी की महिमा गाते हैं, बच्चे को गोद में लिए सिंहासन पर बैठी हैं।

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अपनी उत्पत्ति के साथ प्राचीन रूसी संगीत संस्कृति स्लाव की मूर्तिपूजक परंपराओं में वापस जाती है। लोक गीत, वसंत का आह्वान, अंत्येष्टि या शादियों के साथ विलाप, फसल के दौरान या सैन्य अभियानों के दौरान गीत हमेशा हमारे पूर्वजों के जीवन का अभिन्न अंग रहे हैं।

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प्राचीन रूस की संगीत संस्कृति की प्रकृति काफी हद तक ईसाई धर्म को अपनाने से प्रभावित थी। संगीत कैनन और शैलियों की प्रणाली बीजान्टियम से उधार ली गई थी। अब से, संगीत चर्च के तत्वावधान में विकसित होता है और इसे पूजा का एक अभिन्न अंग माना जाता है। कोरल चर्च मंत्र (कोंटाकिया, स्टिचेरा, कैनन) मुख्य चर्च की छुट्टियों, विशेष रूप से श्रद्धेय संतों के जीवन के लिए समर्पित थे।

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चर्च के भजनों के मूल सिद्धांत - "सुसंगतता और अच्छाई" - गुफाओं के थियोडोसियस की शिक्षाओं में तैयार किए गए थे और उनके सुसंगत और सामंजस्यपूर्ण प्रदर्शन को ग्रहण किया था।

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प्राचीन रूसी गायन कला का आधार ज़नामनी मंत्र है, अर्थात। गाया हुआ शब्द। उन्हें यह नाम स्लाव शब्द "बैनर" से मिला, अर्थात्। "चिह्न", जो मंत्रों को रिकॉर्ड करता है। ज़नामनी गायन को क्रुकोवी भी कहा जाता है, क्योंकि। हुक की छवि सबसे महत्वपूर्ण संगीत संकेत थी।

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बीजान्टिन चित्र और कैनन। मंदिर वास्तुकला में ईसाई धर्म को अपनाने के साथ, बीजान्टियम द्वारा विकसित कलात्मक प्रणाली को अपनाया गया था। क्रॉस-गुंबददार मंदिर का आधार एक वर्ग है, जिसे चार स्तंभों से विभाजित किया गया है - तीन गुफाओं में और पूर्व में एक एप्स के साथ समाप्त होता है, जो योजना पर एक क्रॉस बनाता है। क्रॉस-गुंबददार छत प्रणाली।

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10 वीं शताब्दी में, प्रिंस व्लादिमीर ने व्यापार और बस्तियों सहित शहर का विस्तार किया और उन्हें रक्षात्मक संरचनाओं की एक नई प्रणाली के साथ घेर लिया - विशाल प्राचीर और खाई। शहर के क्षेत्र में दस से अधिक लकड़ी और पत्थर के चर्च थे। 1037 में, सेंट सोफिया कैथेड्रल का निर्माण शुरू हुआ। प्राचीन कीव का दृश्य। पुनर्निर्माण।

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11th शताब्दी पुनर्निर्माण। सोफिया कैथेड्रल व्लादिमीर के बेटे यारोस्लाव द वाइज़ (1037-1050) द्वारा बनाया गया था। कीव का सेंट सोफिया क्रॉस-गुंबददार प्रणाली का एक पांच-नाव कैथेड्रल है, जो पूर्व में पांच एपिस से घिरा है, 13 गुंबदों के साथ ताज पहनाया गया है, केंद्रीय गुंबद के नीचे एक बारह-खिड़की वाला ड्रम है जो प्रकाश के साथ विशाल स्थान को भर देता है। मंदिर की चरणबद्ध पिरामिड उपस्थिति कैथेड्रल को समान बीजान्टिन चर्चों से अनुकूल रूप से अलग करती है। हैगिया सोफ़िया। 11th शताब्दी

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कीव में सबसे पुरानी पत्थर की संरचनाओं में से एक चर्च ऑफ द टिथेस था, जिसे 986-996 में बनाया गया था। भगवान की पवित्र माँ के सम्मान में। राजसी आय का दसवां हिस्सा मंदिर के निर्माण (इसलिए नाम) पर खर्च किया गया था। बट्टू की घेराबंदी के दौरान चर्च ढह गया। चर्च ऑफ द असेंशन ऑफ द वर्जिन (चर्च ऑफ द दशमांश)। 986 - 989 कीव

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गुंबद ड्रम ज़कोमारा एपीएस पोर्टल धनुषाकार खिड़की क्रॉस-डोम सिस्टम का एक-गुंबद वाला चार-स्तंभ मंदिर

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Apse - एक अर्ध-गुंबद या बंद तिजोरी से ढकी एक इमारत का एक अर्धवृत्ताकार या मुखरित भाग। एपीएसई

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ज़कोमारा - रूसी वास्तुकला में एक इमारत की बाहरी दीवार के एक हिस्से का अर्धवृत्ताकार या उलटना पूरा करना, इसके पीछे स्थित तिजोरी की रूपरेखा को दोहराता है। ज़कोमारस

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आर्क (धनुषाकार खिड़की) - एक दीवार या दो समर्थनों (खंभे, स्तंभ, तोरण) के बीच की जगह में एक उद्घाटन का एक घुमावदार ओवरलैप। मेहराब

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नेरेदित्सा पर चर्च ऑफ द सेवियर। नोवगोरोड 1189 - 1199 11वीं-12वीं शताब्दी रूस में - सामंती विखंडन की अवधि। इस समय, अपने स्वयं के कला विद्यालयों के साथ नई रियासतें बनाई गईं। दो केंद्र बाहर खड़े हैं: नोवगोरोड और व्लादिमीर - सुज़ाल रियासत। नेरेदित्सा के उद्धारकर्ता का नोवगोरोड चर्च दिखने में अपनी सांसारिक सादगी से अलग है और यह प्रकृति का एक जीवित रूप प्रतीत होता है।

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व्लादिमीर (1165) के पास नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन व्लादिमीर आर्किटेक्ट्स की सबसे उत्तम रचना है। उनकी रचना में, दीवारों की प्लास्टिसिटी स्पष्ट रूप से संरचनात्मक प्रणाली पर जोर देती है, न केवल पायलटों और ज़कोमार पर जोर देकर, बल्कि सजावट के एक बहुत ही तर्कसंगत उपयोग द्वारा भी।

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मंदिर को पत्थर में अंकित कविता कहा जाता है। रूसी प्रकृति की एक कविता, शांत उदासी और चिंतन। लम्बी आकृतियों का हल्कापन भारहीनता का आभास कराता है। मंदिर वर्जिन के संरक्षण के लिए समर्पित है। 1 अक्टूबर - हिमायत का उत्सव। स्लाव के लिए, यह फसल के लिए पृथ्वी के धन्यवाद का दिन है। बोगोलीबोवो में नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन। बारहवीं शताब्दी

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"जैसा कि माप और सुंदरता से संकेत मिलता है ..." नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन का निर्माण करते समय आर्किटेक्ट्स को इस सूत्र द्वारा निर्देशित किया गया था। यह पता चला कि इसके आयाम लगभग 2:3:5:8 से संबंधित हैं, अर्थात, वे फाइबोनैचि संख्याओं के साथ मेल खाते हैं, और मंदिर की ऊंचाई और इसकी लंबाई सुनहरा अनुपात बनाती है। मंदिर की दीवारों को पारंपरिक सफेद-पत्थर की नक्काशी, भूखंड समूहों से सजाया गया है - एक पूरी प्रणाली, सजावटी और दार्शनिक को जोड़ते हैं। आर्केचर बेल्ट

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तीनों पहलुओं पर, एक ही रचना दोहराई जाती है: राजा डेविड सिंहासन पर बैठे। इसके दोनों किनारों पर दो कबूतर सममित रूप से स्थित हैं, और उनके नीचे शेरों की आकृतियाँ हैं। लट में बालों के साथ तीन महिला मास्क और भी कम हैं। मुखौटा के किनारे के हिस्सों पर वही मुखौटे लगाए जाते हैं - मंदिर, जैसा कि वे थे, उनसे घिरा हुआ है। ये मुखौटे भगवान की माँ का प्रतीक हैं और उस युग के सभी व्लादिमीर चर्चों में मौजूद हैं। 1992 के अंत में, प्रसिद्ध स्मारक को यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में अंकित किया गया था।

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मंदिर का निर्माण राजकुमार आंद्रेई बोगोलीबुस्की द्वारा 1165 में, बोगोलीउबोव से 1 किमी, बाढ़ के मैदान में, एक ढेर और गढ़वाली पहाड़ी पर, सफेद पत्थर से किया गया था। यह वोल्गा बुल्गारियाई पर जीत का एक स्मारक है। एक किंवदंती है कि प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने अपने प्यारे बेटे इज़ीस्लाव की मृत्यु के बाद नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन का निर्माण किया - उनकी याद में।