نساء بأسماء ذكور. ريما المقدسة

هذه المرة، تم تخصيص عمود "الأسئلة والأجوبة" لموضوع واحد - اسم الكنيسة للشخص الأرثوذكسي. أسئلة كثيرة حول هذا الموضوع تصل إلى عنوان صحيفة "الإيمان الأرثوذكسي" وبوابة "الأرثوذكسية والحداثة". نحن نجيب على الأكثر شيوعا منهم.

يجيب متروبوليتان ساراتوف وفولسكي لونجين:

لدينا اسم ابننا على شهادة الميلاد باسم إليسي. في المعمودية، قيل لنا أنه لا يوجد مثل هذا الاسم الأرثوذكسي، وفي شهادة المعمودية سجلوه باسم إليشع. هناك كلا التهجئة على شبكة الإنترنت. كيف يمكننا أن نظل مع الاسم الأرثوذكسي للطفل، هل نود أن يتزامن مع الاسم المعطى في العالم؟

الأسماء القديمة التي جاءت إلينا من لغات أخرى قد تحتوي على عدة تهجئات. لا حرج على الإطلاق في وجود تناقض بسيط. لكنني لا أعتقد أنك قد اكتشفت ما هو عليه تمامًا بعد. الاسم الأرثوذكسيولماذا هو مطلوب.

1) هل من الممكن معرفة الاسم الذي أُعطي لي عند المعمودية؟ إينا

2) لا أعرف بأي اسم تعمدت عام 1994. هل من الممكن معرفة ذلك عن طريق الاتصال بالكنيسة التي جرت فيها المعمودية؟ أم أن هناك احتمال أن يكونوا قد تعمدوا تحت اسم فيكتوريا؟ فقط يقول شخص ما أن هذا الاسم ليس أرثوذكسيًا. فيكتوريا

عزيزي إينا وفيكتوريا! أعتقد أنك تعمدت بالأسماء التي تحملها والمسجلة في مستنداتك. لا توجد مشكلة على الإطلاق في هذا.

ويعتقد، على سبيل المثال، أن اسم إينا مذكر. في الواقع، لدينا شهيد إينا في القديسين، لكن النساء بهذا الاسم قد يعتبرونه شفيعهن السماوي. لا يوجد شيء غير طبيعي في هذا، لأننا نطلب المساعدة ونتوجه بالصلاة إلى العديد من القديسين. والله كما تعلمون لا مزيد من اليهود أو الأمم. ليس هناك عبد ولا حر. ليس ذكر وأنثى، لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع(فتاه. 3 ، 28). في الرهبنة، غالبا ما يتم إعطاء النساء أسماء القديسين الذكور أثناء اللحن: سيرجيوس، نيكولاس، أمبروز. وينطبق الشيء نفسه على ما يسمى بالأسماء المزدوجة: فالنتين - فالنتينا، ألكسندر - ألكسندرا.

لا يوجد شيء غير تقليدي في اسم فيكتوريا أيضًا. هناك رأي مفاده أنه يجب ترجمة بعض الأسماء حسب معناها، على سبيل المثال، للاتصال بسفيتلانا فوتينيا، فيكتوريا - نيكا، وما إلى ذلك. لكن هذا الرأي في رأيي لا يؤيده شيء ويتم تطبيقه بشكل انتقائي لسبب ما. نحن لا نسمي الحب باللغة اليونانية Agape، وVera - Pistis؟ بعد كل شيء، وهذا هو أيضا أسماء يونانية، مترجم إلى اللغة الروسية - الإيمان والحب والأمل ... لذلك أعتقد أنه يمكنك كتابة أسماءك بأمان في الملاحظات والمشاركة معهم في أسرار الكنيسة.

أرجو الإجابة: هل يوجد فعلاً شهيد مقدس اسمه عزة؟ الحقيقة هي أن والدتي تعمدت بهذا الاسم في مينسك، وفي روسيا لا تقبل المذكرات لإحياء الذكرى. على موقع Pravoslavie.ru، وجدت الشهيد المقدس عزة (3 نوفمبر، NS)، ولكن في متجر الكنيسة، كان عامل الكنيسة الذي قبل الملاحظات محرجًا، لأن مثل هذا الاسم غير موجود في التقويم الأرثوذكسي لعام 2011 الذي نشرته بطريركية موسكو. لقد رأت حزني، مع ذلك قبلت إحياء ذكرى العقعق. ولكن ماذا تفعل بعد ذلك؟

والحقيقة هي أنه لا يمكن أن يحتوي أي تقويم قائمة كاملةالقديسين الذين تمجدهم الكنيسة. في لدينا التقويمات الأرثوذكسيةفي الأساس، هناك أسماء القديسين المسكونيين والروس العظماء. تقاويم الكنائس المحلية الأخرى تدرج القديسين الذين تمجدهم هذه الكنائس. لنفترض أن هناك قديسين جورجيين - بيدزين وشالفا وإليزبار، وفي ذاكرتي كانت هناك حالة عندما حاول شخص تقديم مذكرة إلى المعبد للأشخاص الذين يحملون هذه الأسماء، لكن لم يتم قبولها. يعتمد الكثير هنا على المستوى الثقافي العام لعمال الكنيسة. لذلك لا تحرج، تذكر والدتك، وإذا لم تأخذ إحدى الشمعدانات ملاحظة منك، اشرح الموقف وارجع إلى إجابتي.

يجيب رئيس الكهنة ميخائيل فوروبيوف ، عميد المعبد تكريما لتمجيد صليب الرب المقدس في فولسك:

إذا لم يتذكر أحد الاسم الذي تعمدت به، فهل يمكنني أن أتعمد باسم آخر؟

يُدخل سر المعمودية الإنسان في الكنيسة ويحرره من الخطيئة الأصلية. التغيير الذي يحدث للإنسان أثناء أداء هذا السر عظيم جدًا لدرجة أنه لا توجد أحداث، بما في ذلك جميع أنواع الخطايا، وتغيير الإيمان، وحتى خسارته، لا تعيد الشخص إلى حالته الأصلية. على أية حال، فهو يظل، وإن كان ضعيفًا، وغير كامل، وخاطئًا، ولكنه بالطبع عضو في الكنيسة. لذلك، لا يمكن أداء سر المعمودية إلا مرة واحدة في العمر.

إذا كنت تعرف على وجه اليقين أنك تعمدت في الكنيسة الأرثوذكسية، فلا ينبغي عليك بأي حال من الأحوال اللجوء إلى نفس السر للمرة الثانية. صلاة التسمية، التي تُقرأ عادةً قبل سر المعمودية، يمكن قراءتها لاحقًا، في حالات استثنائية. تحتاج إلى اختيار الاسم الأرثوذكسي الذي ترغب في الحصول عليه والتقدم إليه كاهن أرثوذكسيمع طلب تنفيذ أمر التسمية، وتحذيره من أنك قد تعمدت بالفعل.

كيفية اختيار اسم للطفل؟

إن التسمية التي تسبق سر المعمودية تقيم علاقة خاصة بين المعمد، أي الشخص الذي انضم إلى الكنيسة، والقديس الذي يتم اختيار اسمه. ويصبح هذا القديس الشفيع السماوي للمعمد. له بعد الرب يسوع المسيح و ام الالهفي أغلب الأحيان يصلي المؤمن.

لا تفرض الكنيسة الأرثوذكسية أي قيود على اختيار اسم للطفل، طالما أنه اسم قديس تحترمه الكنيسة. ستساعدك قوائم القديسين الذين يطلق عليهم اسم القديسين على اختيار اسم: وعادةً ما تتم طباعتها تقاويم الكنيسة. قد يحدث أن الاسم الذي اخترته قد حمله العديد من القديسين. في هذه الحالة، من المفيد قراءة سيرتهم واختيار اسم القديس الذي أثرت حياته أكثر.

قديماً كان هناك تقليد يقضي بتسمية الطفل على اسم قديس يتم الاحتفال بذكراه في عيد ميلاد الطفل أو في أحد الأيام الأقرب إليه. هذا التقليد جيد لأن الأسماء النادرة، وأحيانًا المنسية تقريبًا، أصبحت حية ومحبوبة مرة أخرى.

كيف تحدد يوم ملاكك بشكل صحيح؟ بأي مبدأ يتم اختياره إذا كانت أقرب عطلة لعيد ميلاد قديس باسمي قبل أيام قليلة وبعد عيد ميلادي - بعد بضعة أشهر فقط؟

في الوقت الحاضر، غالبا ما لا يعرف البالغون الذين اعتمدوا في مرحلة الطفولة على شرف القديس الذي تلقوا أسمائهم. في هذه الحالة، من الأفضل أن تقرأ سيرة جميع القديسين الذين يحملون نفس اسمك. ذلك القديس الذي تبدو حياته الأقرب إليك، يمكنك أن تختاره شفيعًا سماويًا لك. إذا تبين أن الاختيار صعبا، فيمكنك اختيار الشخص الذي تلتزم ذاكرته في اليوم الأقرب إلى يوم ولادتك (لا يهم، قبل أو بعد).

يجيب هيغومين نكتاري (موروزوف)، عميد ميتوشيون الأساقفة - معبد تكريما لأيقونة والدة الإله "أشبع أحزاني":

يقولون لا يجوز تسمية طفل على اسم شهيد. لماذا؟ وبشكل عام: هل يمكن أن يؤثر بطريقة أو بأخرى على القدر؟

من غير المرجح أن يعبر شخص الكنيسة عن مثل هذا الرأي، على الأرجح، عليك أن تسمع مثل هذه الآراء من شخص لا يعرف المسيحية حقًا. الشهداء هم قديسينا الأوائل، فباعترافهم بالمسيح، مختومًا بسفك الدم، يقوم بناء الكنيسة كله كما لو كان على أساس. ودم الشهيد، بتعبير ترتليانوس الرائع، هو بذرة المسيحية. وكان المسيحيون في العصور القديمة يخاطبونهم في أغلب الأحيان بالصلاة، وتكريمًا لهم، بالطبع، أطلقوا على أطفالهم اسمًا، وبالتالي اختاروا كرعاة سماويين لأطفالهم أولئك الذين كانوا مخلصين للمسيح في الحياة الأرضية حتى الموت و وبعد الموت نال أمامه الجرأة الكبرى. إن الاعتقاد بأن الطفل الذي يحمل اسم شهيد "سوف يتعذب طوال حياته" هو خرافة لا تستحق ليس فقط المؤمن، ولكن أيضًا مجرد شخص عاقل.

صحيفة "الإيمان الأرثوذكسي" العدد 17 (469)

ظهرت في كنيستنا أيقونة الشهداء إينا وبن وريما، والتي نحتفل بتذكارها اليوم الكنيسة الأرثوذكسية.

أول مقدس روسي إينا وبينا وريما

يبدأ تاريخ الشهداء القديسين الروس، الذين سفكوا دمائهم من أجل المسيح، في العصر الرسولي - في تلك الأيام التي تعمد فيها أسلافنا بخطبة عن الخلاصالرسول المقدس أندرو . أول الشهداء المقدسين الروس همإينا، بينا، ريما الذي تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بذكراه في 20 يناير/ 2 فبراير.

وكما يروي القديس ديمتريوس من روستوف، الذي جمع رسالة الشرف الشهيرة، قال الرسول أندرو على تلال كييف مخاطبًا تلاميذه: “صدقوني أن نعمة الله سوف تشرق على هذه الجبال؛ مدينه عظيمهسيكون هنا، وسيقيم الرب كنائس كثيرة هناك وينير الكل أرض روسية» .

كان الشهداء القديسون الروس الأوائل إينا وبينا وريما (القرن الأول) من تلاميذ الرسول القديس أندرو. كانوا في الأصل من أرض الشمالالسكيثيا العظيمة، أي أنهم إيلمن سلاف روس.

ما هي أرض توريدا القديمة، سكيثيا، التي رآها الرسول أندرو الأول أمامه خلال حياة إينا وبينا وريما؟ يقول جميع المؤلفين القدامى، من هوميروس وهيرودوت إلى سترابو وبوليبيوس، إن السكيثيا كانت تمتلك ثروة مادية ضخمة، لكن العادات هنا كانت وحشية للغاية لدرجة أنه حتى العالم الوثني كان مرعوبًا. من المعروف أنه في جنوب شبه جزيرة القرم، بالقرب من كيب فيولنت، غالبًا ما كانت السفن اليونانية والفينيقية تتحطم في العصور القديمة. لا يزال بعض التجار البحارة يهربون من العواصف بالسباحة إلى الشاطئ. ولكن بمجرد وصولهم إلى الأرض، كانوا منهكين وقبض عليهم الكهنة الوثنيون على الفور وقدموا البائسين تضحيات لوثن. ليس من المحزن أن نتعلم عن الأعياد الدموية للسكيثيين Tauro-Scythians: كانت أوعيةهم عبارة عن جماجم مملوءة بدماء المهزومين، لأنه كان يعتقد أن مثل هذا الدم يعطي القوة لتحقيق انتصارات جديدة.

لقد بشر الرسول أندرو الأول بالمسيحية لهؤلاء الأشخاص. أحيانًا تستجيب قلوب الأمم بالحب الحقيقي. كان رفاق الرسول الدائمون هم إينا وبينا وريما. قديس القرم لوكا(Voyno-Yasenetsky)، بعد فحص حياة الشهداء المقدسين، توصل إلى استنتاج مفاده أنهم كانوا من القوط أو Tauro-Scythians الذين عاشوا بين ألوشتا وبالاكلافا. فلما سمعوا كلمة المسيح من الرسول، لم يؤمنوا فقط، بل قبلوا المعمودية المقدسةحمل نور الإيمان والكرازة إلى ظلمة السكيثيا الوثنية. وهكذا وصلوا إلى نهر الدانوب، حيث صادف أنهم استشهدوا بسبب إخلاصهم للمسيح.

تم الاستيلاء على الشهداء القديسين إينا وبينا وريما من قبل الأمير المحلي، الذي شرع أولاً في إغواءهم بإغراءات مختلفة ووعود مغرية. ومع ذلك، على الرغم من كل الحيل المتطورة للملك الساخر والماكر، فإنهم لم ينحنوا للتكريم المقدم له، وبسبب ثبات إيمانهم بالمسيح، تعرضوا للضرب بلا رحمة.

في ذلك الوقت، كان الشتاء شديدًا وتجمدت الأنهار لدرجة أنه لم يكن بإمكان الناس فقط عبورها على الجليد، بل أيضًا الخيول ذات العربات. أمر الأمير بوضع جذوع الأشجار الكبيرة في الجليد وربط القديسين بها، وإنزالها تدريجيًا في الماء الجليدي. ولما وصل الجليد إلى رقاب القديسين، أسلموا الرب نفوسهم المباركة، وقد أنهكهم البرد الشديد.

ويعتقد أن مكان عذابهم كان نهر الدانوب. يعود وقت معاناتهم إلى القرن الأول. يعتقد مؤرخون آخرون أن وفاتهم كان من الممكن أن تكون في بداية القرن الثاني من ميلاد المسيح، لكنهم بشروا مع الرسول أندرو المدعو الأول في نهاية القرن الأول.

يقال في الحكاية السلافية القديمة أن هناك مسيحيين دفنوا أجسادهم، لكن الأسقف جيدتسا أخرجهم بعد ذلك من القبر وأخذهم على كتفيه ووضعهم في كنيسته.

وبعد سبع سنوات من وفاتهم، ظهر الشهداء القديسون لنفس الأسقف وأمروه أن ينقل رفاتهم إلى مكان يُدعى أليكس، إلى مرفأ يابس. أليكس هي ألوشتا الحالية، وتقع على ساحل البحر الأسود شمال شرق مدينة يالطا. "الملاذ الجاف" يعني الرصيف البحري.

احتفظت أرشيفات سيمفيروبول بوثيقة فريدة تسمى "إلى جميع كهنة سيمفيروبول وأبرشية القرم": "... أطلب منكم، أيها الآباء الكرام، إحياء ذكرى القداس وصلاة الغروب وصلاة الشهداء القديسين إينا وبينا. ريما خلال الأعياد، إذ ينبغي اعتبارهم قديسي القرم. هؤلاء شهداء قدماء جداً…”. هذه الوثيقة وقعها القديس لوقا (فوينو ياسينيتسكي)، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم، في 30 أكتوبر 1950.

الآن، بالقرب من كنيسة ألوشتا لجميع قديسي القرم، تم بناء كنيسة صغيرة باسم الشهداء القديسين إينا، بينا، ريما، حيث تم وضع أيقونة نادرة مع صورهم المقدسة على الحائط. أمام الأيقونة العديد من السياح والحجاج وسكان شبه جزيرة القرم يضيئون الشموع ويصلون بحرارة:

"الشهداء القديسون إينا، بينا، ريما، صلوا إلى الله من أجلنا نحن الخطاة!"

يبدأ تاريخ الشهداء القديسين الروس الذين سفكوا دمائهم من أجل المسيح في العصر الرسولي - في تلك الأوقات التي تعمد فيها أسلافنا بخطبة عن الخلاص. أول الشهداء القديسين الروس هم الذين تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بذكراهم في 20 يناير/ 2 فبراير.

كما يروي القديس ديمتريوس روستوف، الذي جمع رسالة الشرف الشهيرة، على تلال كييف، قال الرسول أندرو مخاطبًا تلاميذه: “صدقوني أن نعمة الله سوف تشرق على هذه الجبال؛ ستكون هنا مدينة عظيمة، وسيقيم الرب هناك العديد من الكنائس وسينير الأرض الروسية كلها بالمعمودية المقدسة.

كان الشهداء القديسون الروس الأوائل إينا وبينا وريما (القرن الأول) من تلاميذ الرسول القديس أندرو. لقد كانوا في الأصل من الأراضي الشمالية لسكيثيا الكبرى، أي أنهم إيلمين سلافس روس.

في كتاب رئيس الأساقفة سرجيوس (سباسكي) "كتاب خدمات الشرق الكامل" تم تسمية السكيثيا الصغرى بشكل خاطئ بوطنهم. "ظهرت مقاطعة سكيثيا الصغرى الرومانية والبيزنطية المبكرة (منطقة دوبروجة الحديثة، رومانيا) فقط في نهاية القرن الثالث - بداية القرن الرابع الميلادي في عهد الإمبراطور دقلديانوس"، لذلك من المستحيل أن نكون تلاميذ للرسول أندرو وسكان السكيثيا الصغرى في نفس الوقت، وهو ما لم ينتبه إليه رئيس الأساقفة سرجيوس.

تم تعميد إينا وبينا وريما على يد الرسول أندرو، ورسموا كهنة وأرسلوا لتعزيز الإيمان وتأكيد التقوى بين اليونانيين والأجانب الذين يعيشون في مملكة البوسفور. في الطريق إلى تافريا، بشروا في كل مكان بالإيمان المسيحي وعمدوا الناس.

بأمر من أمير خيرسونيسوس الوثني، تم القبض عليهم وإعدامهم بشكل رهيب بتهمة التبشير بمسيحي. في تقليد سير القديسين في الكنيسة الغربية، هناك دليل في Asta Sanctorum بقلم جاكوب فوراجنسكي عن استشهادهم:

وهكذا قدم القديسون نفوسهم الصالحة لله، محافظين على عهد الإيمان والمحبة لربنا ومخلصنا يسوع المسيح، ممجدين إياه باستشهادهم. دفن المسيحيون أجساد قديسي الله سراً. عندما وصل إلى المدينة الوقت الميمونبالنسبة للمسيحيين، عثر الأسقف جيدزا، المسؤول عن الأبرشية المحلية، على الآثار المقدسة ووضعها في مزار كنيسة الكاتدرائيةمدن. بعد سبع سنوات، ظهر الشهداء للأسقف وأمروه بنقل آثارهم المقدسة إلى "الرصيف الجاف" - مكان يسمى أليكس (الآن يسمى هذا المكان ألوشتا).

“النص الأصلي لمخطوطة الاستشهاد (ربما النصف الثاني من القرن الرابع) لم يتم حفظه؛ تحتوي مخطوطة من القرن الحادي عشر (باريس. 1488) على مقتطف مختصر منها (خلاصة)؛ الأساطير معروفة أيضًا في المعاجم الشعرية البيزنطية في أواخر القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر (انظر على سبيل المثال: SynCP. Col. 407; Paris. Gr. 1617; Ambros. B. 104)<…>يشير عنوان الخلاصة إلى أن إينا وبينا وريما عانوا في جوثيا (في مينولوجيا الإمبراطور باسيل الثاني (أواخر القرن العاشر - أوائل القرن الحادي عشر) تم استخدام اسم قديم - سكيثيا.<…>البروفيسور ها. اقترح جولوبينسكي أن إينا وبينا وريما عانوا في شبه جزيرة القرم، وتم نقل آثارهم إلى ميناء أليسك أو أليكس، الذي كان يقع في موقع ألوشتا الحديثة.

يمكن الافتراض أن الشهداء القديسين إينا، بينا، ريما كانوا في رتبة الأساقفة، حيث أن الكونتاكيون (الترنيمة) المخصصة لهم تقول: "... من قبل المسيحيين الشفعاء ملكوت الله مبشرون"، ومثل هذه المقارنة لا ينطبق إلا على الأساقفة. "افرحوا أيها القديسون إينا وبينا وريما، حاملي آلام المسيح والمعمودية الأولى (!) والشفعاء السماويين للأرض الروسية..."

في كتاب مينولوجيا الشرق الكامل، يستشهد رئيس الأساقفة سرجيوس (سباسكي) بمعلومات من المقدمة الصربية في القرن الثالث عشر، حيث يتم ذكر أسمائهم في يوم ذكرى الشهداء الروس المقدسين بأحرف العلة الصربية: إنين ونيرين و قلم.

من بين القديسين الروس في القرن الأول ف.ن. يسمي تاتيششيف الأمير الشهيد أوسكولد (أسكولد) المنسي بشكل غير مبرر، وجليب (أوليب)، شقيق سفياتوسلاف. كتب: "يمكن التبجيل (أوسكولد) باعتباره أول شهيد في روس، مثل أوليب (جليب)، الأخ سفياتوسلاف، الذي تم نسيانه بسبب جهل التاريخ ولم يتم تضمينه في التقويم".

من المعروف أيضًا أن شهداء خيرسونيسوس من بين القديسين الروس الأوائل: الأساقفة باسيليوس ، أفرايم ، يوجين ، أغافادور ، إلبيديوس ، إيثيريوس ، كابيتون ، الشهيد المقدس إميليان ، الشهيد العظيم المقدس نيكيتا ستراتيلات من سكيفوغوث (+ 305) ، الشهيد المقدس فلوريان ستراتيلات (+300).

هذا ليس سوى جزء صغير من القديسين الروس الأوائل المشهورين الذين تمجدهم الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية. وكم من المعلومات المفقودة عن القديسين السلافيين الروس الآخرين! لقد ماتت السجلات التي تحتوي على الكثير من المعلومات القيمة عن حياة أسلافنا البعيدين في نار غزوات الأجانب: القوط والهون والخزر وغيرهم.

تم الاحتفاظ في أرشيفات سيمفيروبول بوثيقة بعنوان "إلى جميع كهنة سيمفيروبول وأبرشية القرم": "أطلب منكم، أيها الآباء الكرام، إحياء ذكرى القداس وصلاة الغروب وصلاة الشهداء القديسين إينا وبينا". ريما خلال الأعياد، إذ ينبغي اعتبارهم قديسي القرم. هؤلاء شهداء قدماء جدًا." تم التوقيع على هذه الوثيقة في 30 أكتوبر 1950 مع رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم. الآن، بالقرب من معبد ألوشتا باسم جميع قديسي القرم، تم إنشاء كنيسة صغيرة للشهداء المقدسين إينا، بينا، ريما، حيث يتم وضع أيقونة نادرة مع صورهم المقدسة على الحائط.

لسوء الحظ، في الممارسة الليتورجية، لا يتم التعبير عن ذكرى الشهداء القديسين إينا وبينا وريما من خلال خدمة خاصة، لذلك، بين أهل الكنيسة، يُنسى يوم ذكراهم تمامًا وغير مبرر. يجب أن يصبح تمجيد ذكرى القديسين الروس الأوائل تقليدًا ليتورجيًا ثابتًا لكنيستنا المقدسة ويجب أن يرقى، بطريقة الخدمة القانونية، إلى البولييليوس على الأقل.

إن تمجيد القديسين القوميين الأوائل والصلاة لهم هو واجبنا وشرفنا. إن الشهداء القديسين إينا وبينا وريما هم أول هدية مقدسة، وباكر ثمرة إيمان أجدادنا البعيدين، الذين أتوا بهم عربون إيمانهم ومحبتهم لربنا ومخلصنا يسوع المسيح، فاتحين باستشهادهم الأول بداية جمع الخزانة الروحية الثمينة - حشد عظيم من جميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية.

هناك قديسين يتم تسمية الفتيات فقط على شرفهم - هؤلاء هم الشهيدين إينا وريما. إذا ناديت فتاة باسم رجل فهل سيكون مصيرها صعباً؟

إينا وريما - أسماء القديسين الأرثوذكس

هل صحيح أنك إذا ناديت فتاة باسم رجل سيكون مصيرها صعبا؟ تعليقات .

لا هذا ليس صحيحا. لدي أحد أبناء الرعية، ريما (اسم ذكر، بالمناسبة). وكانوا يعيشون مع أزواجهم حياة رائعةوالابنة شديدة التدين. قد لا تكون الحياة بهذه السهولة، لكنها لا تختلف عن الآخرين.

لا تبحث عن بعض التصوف في الاسم. دعنا نتذكر العهد القديم- غالبية رموز تاريخيةسميت إسرائيل بهذا الاسم نسبة إلى أحداث معينة في حياة والديهم، فمثلا سمي إسحاق (ضحك) بهذا الاسم لأن والدته سارة كانت تتوقع السخرية من أبناء قبيلتها، ويعقوب (كعب) لأنه ولد ممسكاً بساق أخيه التوأم. .

في الأوقات المسيحيةغالبًا ما تعبر الأسماء أيضًا عن أحلام الآباء بشأن أطفالهم. وفي وقت لاحق فقط بدأوا في تسمية الأطفال تكريماً لقديسي الكنيسة. ولكن حتى في الوقت نفسه، لم يتم إرفاق أي أهمية صوفية لهذه الظاهرة. ولهذا أباح تغيير اسم الطفل إذا كان متنافراً.

لهذا السبب لا يتصلون بالفتيات أسماء الذكور، والأولاد - أنثى، أنها مجرد متنافرة، غير عادية، قبيحة فقط. من غير الطبيعي أن نطلق على فتاة أندريه أو ماكسيما أو نيكولاي. وليس من الجيد أن يُدعى الصبي فاسيليس أو زين (تكريمًا). ولكن هناك أسماء جميلة بنفس القدر سواء في الذكور أو في المؤنث: سيرافيم-سيرافيم، ألكسندر-ألكسندرا، أثناسيوس-أثناسيوس.

في أغلب الأحيان، من المعتاد تسمية الأطفال على شرف القديسين من نفس جنس الطفل. ولكن هناك استثناءات. وقد تم تسمية العديد من الفتيات من بعده. وهناك أيضًا قديسون سُميت على أسمائهم الفتيات فقط - وهؤلاء هم الشهيدين إينا وريما. في اللغة الروسية الحديثة، اكتسبت أسماء هؤلاء القديسين جنسًا أنثويًا واضحًا.

ويعيش العديد من الحانات وريماس في روسيا منذ زمن سحيق، ولا يشكون من مصيرهم وحقيقة أن رعاتهم هم رجال مقدسون. بعد كل شيء، هذا ليس مهما على الإطلاق، لأن الاختلافات الجنسية ليست ذات أهمية في المسيح (غل 3: 29).

إن إنز وريماس مختلفان، ومصيرهما يتطور بشكل مختلف.

القديسة ريما

"يا إلهي، أتمنى أن تهدأ. نعم، سيكون الوقت قد حان. يجب أن تفرح، إذا كنت تحبني، لأنني تمكنت من الاستقرار والعمل حيث أردت ... لكنني لم أفعل ذلك من أجل المتعة وليس من أجل متعتي الخاصة، ولكن من أجل المساعدة. نعم، اسمحوا لي أن أكون أخت الرحمة الحقيقية. دعني أفعل ما هو جيد وما يجب القيام به. فكر فيما شئت، لكني أعطيك كلمة شرف بأنني سأقدم الكثير لتخفيف معاناة أولئك الذين سفكوا الدماء.

لكن لا تقلقوا: محطة تبديل الملابس لدينا ليست تحت النار... يا أحبائي، لا تقلقوا في سبيل الله. إذا كنت تحبني، فحاول أن تفعل ما هو أفضل بالنسبة لي ... وبعد ذلك سيكون هذا هو الحب الحقيقي بالنسبة لي. الحياة بشكل عام قصيرة، ويجب على المرء أن يعيشها على أكمل وجه وأفضل ما يمكن. مساعدة يا رب! صلوا من أجل روسيا والإنسانية”.- كتبت ريما إيفانوفا البالغة من العمر عشرين عامًا منذ قرن مضى.

ولدت ريما ميخائيلوفنا إيفانوفا في 15 يونيو 1894 في عائلة أمين صندوق الكنيسة الروحية. تخرجت من صالة الألعاب الرياضية وبدأت العمل كمدرس شعبي في مدرسة زيمستفو في قرية بتروفسكوي.

مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، عادت إلى ستافروبول، وأكملت، مثل الآلاف من الشابات الروسيات الأخريات، دورات راهبات الرحمة، وبعد ذلك عملت في المستوصف الأبرشي للجنود الجرحى.

لكن هذا لم يكن كافياً بالنسبة لريما. وفي 17 يناير 1915، بعد أن قصت شعرها وأطلقت على نفسها اسم رجل، تطوعت للجبهة. خدمت في فوج مشاة سامور رقم 83، وعندما تم الكشف عن كل شيء، بدأت الخدمة باسمها الحقيقي. لشجاعتها في إنقاذ الجرحى، حصلت على وسام القديس جورج كروس من الدرجة الرابعة وميداليتين من سانت جورج.

في أغسطس 1915، ذهبت ريما لزيارة والدها الذي كان يعاني من مرض خطير. أخذ كلمتها - للانتقال إلى فوج مشاة أورينبورغ رقم ​​105، الذي كان طبيبه هو الأخ الأكبر للفتاة، فلاديمير إيفانوف.

وبعد شهر، هاجم فوج مشاة أورينبورغ رقم ​​105 العدو بالقرب من قرية دوبروسلافكا البيلاروسية. واجه الألمان الشركة العاشرة بنيران شرسة. قُتل ضابطان، وتعثر الجنود، واختلطوا، ولكن بعد ذلك تقدمت ريما إيفانوفا إلى الأمام، وتضمد الجرحى في خضم المعركة.

"إلى الأمام، اتبعني!" - صرخت الفتاة واندفع الأول تحت الرصاص. اندفع الفوج إلى الحراب لمفضله وقلب العدو. ولكن في خضم المعركة أصيبت ريما بجروح قاتلة. وكانت كلماتها الأخيرة: "حفظ الله روسيا".

أصبحت أخت الرحمة ريما ميخائيلوفنا إيفانوفا البالغة من العمر 21 عامًا، والتي توفيت على الأراضي البيلاروسية، المرأة الوحيدة في روسيا التي حصلت على وسام القديس جورج من الدرجة الرابعة - وهي الجائزة العسكرية الأكثر شرفًا للجيش الروسي.

إينا العظيمة

"Churikova هي ممثلة عظيمة، وهي نفس الممثلة التي حلمت بها أوستروفسكي الكلاسيكية، قائلة، أعطني مثل هذه الممثلة، وسوف أقوم بإنشاء مسرح. وبالفعل ستكون هناك ممثلة عظيمة، ومن ثم سيكون هناك مسرح الدراما. الممثلة هي المهنة الرئيسية في المسرح، وأنا ممتن للقدر الذي كان من حسن حظي العمل مع فنان مثل تشوريكوفا. الأدوار التي ابتكرتها إينا ميخائيلوفنا في المسرح والسينما كافية لتصبح ظاهرة ملحوظة في الثقافة الروسية”, - اعترف مارك زاخاروف المدير الفني لمسرح لينكوم.

ولدت إينا ميخائيلوفنا تشوريكوفا في 5 أكتوبر 1943 في مدينة بيليبي (الآن في باشكورتوستان) لعائلة من المهندسين الزراعيين.

في عام 1965 تخرجت من العالي مدرسة المسرحسميت على اسم MS Shchepkin. من نفس العام - ممثلة مسرح موسكو للمشاهدين الشباب، منذ عام 1975 - ممثلة مسرح لينين كومسومول في موسكو (الآن - "لينكوم").

ظهرت إينا تشوريكوفا لأول مرة في فيلمها عندما كانت طالبة، حيث لعبت في فيلم Clouds over Borsk عام 1960. وفي المستقبل، لعبت دور البطولة في العديد من الأفلام، بما في ذلك الأفلام التي أنشأها زوجها، المخرج السينمائي جليب بانفيلوف.

من عام 2007 إلى عام 2009 كانت رئيسة مهرجان أندريه تاركوفسكي زيركالو السينمائي الدولي، الذي يقام سنويًا في مدينة إيفانوفو. أكاديمي في الأكاديمية الروسية للفنون السينمائية "نيكا".

لقب فنان الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، جائزة الدولة الاتحاد الروسي، وسام الاستحقاق للوطن، والعديد من الجوائز السينمائية والتلفزيونية والمسرحية، وما يقرب من أربعة عشرات من الأفلام في السينما - كانت موهبة الممثلة العظيمة إينا تشوريكوفا موضع تقدير من قبل الدولة والجمهور.

هل قرأت المقالة إينا وريما - أسماء الذكور الأرثوذكسية؟

عاش القديسون إينا وبينا وريما في القرن الأول الميلادي. وكانوا سلافيين من السكيثيا الصغرى، أي من شبه جزيرة القرم. لقد تشرف هؤلاء القديسون بأن يصبحوا تلاميذ للرسول القدوس أندراوس المدعو أولاً، وحوّلتهم بخطبهم النارية عن المسيح إلى الإيمان الأرثوذكسيالعديد من السكيثيين الوثنيين. ولهذا عانوا. أمرهم أمير الوثنيين بعبادة الأصنام، لكن القديسين رفضوا طلبه، وظلوا لا يتزعزعون في إيمان المسيح. ثم أمر الأمير بدفع الأكوام في جليد النهر وربط الشهداء بها. في البرد القارس، وتحت ضغط الماء المثلج، سلموا أرواحهم للرب. يعتقد بعض المؤرخين أن وفاتهم كان من الممكن أن تكون في بداية القرن الثاني من ميلاد المسيح، لكنهم بشروا مع الرسول أندرو المدعو الأول في نهاية القرن الأول.

يحتفظ أرشيف سيمفيروبول بوثيقة فريدة بعنوان "إلى جميع كهنة سيمفيروبول وأبرشية القرم": "... أطلب منكم، أيها الآباء الكرام، إحياء ذكرى القداس وصلاة الغروب وصلاة الشهداء القديسين إينا وبينا، "ريما خلال الأعياد، إذ يجب اعتبارهم قديسي القرم. هؤلاء شهداء قدامى جدًا...". هذه الوثيقة وقعها القديس لوقا (فوينو ياسينيتسكي)، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم، في 30 أكتوبر 1950. الآن، كما نعلم، تم تقديس مؤلف هذه الوثيقة كقديس.

ما هي أرض توريدا القديمة، سكيثيا، التي رآها الرسول أندرو الأول أمامه خلال حياة إينا وبينا وريما؟ يقول جميع المؤلفين القدامى، من هوميروس وهيرودوت إلى سترابو وبوليبيوس، إن السكيثيا كانت تمتلك ثروة مادية ضخمة، لكن العادات هنا كانت وحشية للغاية لدرجة أنه حتى العالم الوثني كان مرعوبًا. من المعروف أنه في جنوب شبه جزيرة القرم، بالقرب من كيب فيولنت، غالبًا ما كانت السفن اليونانية والفينيقية تتحطم في العصور القديمة. لا يزال بعض التجار البحارة يهربون من العواصف بالسباحة إلى الشاطئ. ولكن بمجرد وصولهم إلى الأرض، كانوا منهكين وقبض عليهم الكهنة الوثنيون على الفور وقدموا البائسين تضحيات لوثن. ليس من المحزن أن نتعلم عن الأعياد الدموية للسكيثيين Tauro-Scythians: كانت أوعيةهم عبارة عن جماجم مملوءة بدماء المهزومين، لأنه كان يعتقد أن مثل هذا الدم يعطي القوة لتحقيق انتصارات جديدة.

لقد بشر الرسول أندرو الأول بالمسيحية لهؤلاء الأشخاص. أحيانًا تستجيب قلوب الأمم بالحب الحقيقي. كان رفاق الرسول الدائمون هم إينا وبينا وريما. توصل القديس القرم لوقا (فوينو-ياسينتسكي)، الذي فحص حياة الشهداء المقدسين، إلى استنتاج مفاده أنهم كانوا قوطًا أو تورو-سكيثيين عاشوا بين ألوشتا وبالاكلافا. عندما سمعوا كلمة المسيح من الرسول، لم يؤمنوا فقط، ولكن بعد أن نالوا المعمودية المقدسة، حملوا نور الإيمان والوعظ إلى ظلمة السكيثيا الوثنية. وهكذا وصلوا إلى نهر الدانوب، حيث صادف أنهم استشهدوا بسبب إخلاصهم للمسيح.

وإليك كيف يخبرنا التقويم القديم عن ذلك:

"... تم القبض عليهم وتقديمهم إلى حاكم البرابرة المحلي ، الذي حاول إغرائهم بإغراءات مختلفة ووعود مغرية لتقديم التضحيات للآلهة الوثنية. ولثباتهم في الإيمان بالمسيح ، تلاميذ الرسول "تعرض أندراوس للضرب بلا رحمة. كان شتاءً قارسًا، وتجمدت الأنهار". وفي وسط النهر وضعوا وثبتوا أشجارًا مستقيمة على الجليد وربطوا بها الشهداء القديسين. وعندما بدأ الجليد يتراجع تحت الجليد، وثقل الأشجار، غطست أجساد القديسين في الماء الجليدي، وأسلموا نفوسهم المقدسة للرب، ودفن المسيحيون أجسادهم، ولكن بعد ذلك نبشها الأنبا جودا من القبر ووضع الآثار المقدسة في كنيسته. "وبعد سبع سنوات من وفاتهم، ظهر الشهداء القديسون لنفس الأسقف وأمروه بنقل الآثار إلى مكان يسمى أليكس (أي الوشتا الحالية)، إلى مرفأ يابس". "الملاذ الجاف" يعني رصيفًا بحريًا.

كما يتم الاحتفال بتذكار الشهداء القديسين إينا وبينا وريما في 3 تموز على الطراز الجديد. في مثل هذا اليوم تم نقل الآثار المقدسة إلى مدينة أليكس.

الآن، بالقرب من كنيسة ألوشتا لجميع قديسي القرم، تم بناء كنيسة صغيرة باسم الشهداء القديسين إينا، بينا، ريما، حيث تم وضع أيقونة نادرة مع صورهم المقدسة على الحائط. تضاء الشموع أمام الأيقونة ويصلون بحرارة: "الشهداء القديسون إينا، بينا، ريما، صلوا إلى الله من أجلنا نحن الخطاة!"