القديس لوقا القرم: الصلاة، ما يساعد، المعجزات، الآثار. القديس لوقا القرمي وصلواته من أجل الشفاء والعافية

يعرف تاريخ بلادنا العديد من الأشخاص الذين ساهموا في تشكيلها، وتمجيدها باعتبارها روس المقدسة. لكن أين هو يا روس المقدسة؟ وهل يمكن أن نسميها كذلك روسيا الحديثة؟ السؤال ليس سهلا، ولكن الإجابة، كما يبدو، تكمن خارج القوانين الفيزيائية والأطر التاريخية. إن روس المقدسة هي تدبير خالد. هؤلاء هم جماعة القديسين الذين عاشوا في روسيا طوال القرون وظلوا مخلصين للرب. في القرن العشرين الأكثر صعوبة بالنسبة للكنيسة، انضم مجلس كامل من الشهداء الجدد والمعترفين في روسيا إلى مجموعة كبيرة من القديسين، المكشوفين وغير المعلنين.

ومن بينهم نرى شخصية القديس لوقا المهيبة (في العالم فالنتين فيليكسوفيتش فوينو ياسينيتسكي ؛ 1877-1961) - عالم مشهور عالميًا وأستاذ الجراحة والتشريح الطبوغرافي وأحد مؤسسي التخدير الموضعي والجراحة القيحية .

لسنوات عديدة، عمل فالنتين فيليكسوفيتش كطبيب زيمستفو في أجزاء مختلفة من روسيا - من جنوب وطنه إلى أقصى النقاط في شمال البلاد. في خضم الدعاية المناهضة للدين، يأخذ البروفيسور وكبير الأطباء في مستشفى كبير في طشقند والجراح الأوامر المقدسة. "عندما رأيت الكرنفالات التجديفية والاستهزاء بربنا يسوع المسيح، صرخ قلبي بصوت عالٍ: "لا أستطيع أن أبقى صامتًا!" وشعرت أنه من واجبي أن أدافع عن مخلصنا المهين بالوعظ والثناء على رحمته التي لا تقاس للجنس البشري.

في عام 1923، أخذ الأب فالنتين (فوينو-ياسينتسكي) نذوره الرهبانية باسم لوقا ورُسم أسقفًا. في رتبة أسقف للاعتراف الإيمان الأرثوذكسياجتاز الطريق الشائكالمعسكرات شاركت في العظيمة الحرب الوطنيةفي عام 1946 تم ترقيته إلى رتبة رئيس الأساقفة ومنح حق ارتداء صليب ماسي على غطاء محرك السيارة. للأعمال العلمية المتميزة "مقالات عن الجراحة القيحية" و "الاستئصال المتأخر لجروح طلقات نارية في المفاصل الكبيرة" حصل على جائزة ستالين من الدرجة الأولى، وللمشاركة في الحرب الوطنية العظمى حصل على ميدالية "للعمل الشجاع في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945." تقريبا ل الأيام الأخيرةجمع القديس لوقا بين الخدمة الأسقفية والممارسة الجراحية. في عام 1995، تم تقديسه كقديس للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية، في عام 1999 - كقديس لأبرشية كراسنويارسك. في عام 2000 - تم تطويبه كقديسين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

الطفولة والشباب

في 27 أبريل 1877، في مدينة كيرتش، ولد الابن الثالث فالنتين في عائلة الصيدلي فيليكس ستانيسلافوفيتش فوينو ياسينيتسكي وزوجته ماريا دميترييفنا. في المجموع، كان هناك خمسة أطفال في عائلة Voino-Yasenetsky: بافيل، أولغا، فالنتين، فلاديمير وفيكتوريا. كان والدي كاثوليكيًا متدينًا وحافظ على نفسه إلى حدٍ ما بعيدًا عن بقية أفراد العائلة، ونشأ على الروح الأرثوذكسية. لاحظ فالنتين الصلوات الصادقة لوالديه منذ الطفولة المبكرة، والتي أثرت بلا شك على تشكيل نظرته للعالم. هو نفسه يتذكر الأمر بهذه الطريقة: "كان والدي كاثوليكيًا، ورعًا جدًا، وكان يذهب دائمًا إلى الكنيسة ويصلي لفترة طويلة في المنزل ..."، "كانت والدتي تصلي بحرارة في المنزل" وأكثر من ذلك: "إذا استطعنا الحديث عن التدين الوراثي، فربما ورثه بشكل رئيسي من والده المتدين. كان والدي رجلاً يتمتع بروح نقية بشكل مدهش، لم يكن يرى شيئًا سيئًا في أي شخص، وكان يثق بالجميع..." نشأ الصبي في جو من الحب والطاعة المسيحية. تميز منذ طفولته بالشخصية الهادئة والحازمة، وأظهر ميوله الفنية مبكرًا، وتخرج من المدرسة الثانوية ومدرسة الفنون في نفس الوقت، وبدأ التحضير للامتحانات في أكاديمية الفنون.

بعد التخرج من المدرسة الثانوية، أعطيت فالنتين البالغ من العمر ثمانية عشر عاما العهد الجديد. هكذا يتذكر القديس في مذكراته: "لقد اكتسبت فهمًا صحيحًا لتعليم المسيح من خلال قراءة العهد الجديد بأكمله باجتهاد، والذي تلقيته، وفقًا للعادة القديمة الجيدة، من مدير صالة الألعاب الرياضية عند تقديمه". لي مع شهادة الثانوية العامة ككلمات فراق مدى الحياة. لقد تركت مقاطع كثيرة من هذا الكتاب المقدس، الذي احتفظت به لعقود، انطباعًا عميقًا في نفسي. تم تمييزهم بقلم رصاص أحمر. ولكن لا شيء يمكن أن يقارن في قوة تأثيره الهائلة مع ذلك المقطع في الإنجيل الذي قال فيه يسوع لتلاميذه وهو يشير إلى حقول الحنطة الناضجة: الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون. فاطلبوا من رب الحصاد أن يرسل فعلة إلى حصاده (متى 9: 37). ارتجف قلبي حرفيًا، وصرخت بصمت: “يا رب! هل حقا لديك عدد قليل من العمال؟! لاحقًا، بعد سنوات عديدة، عندما دعاني الرب لأكون عاملاً في حقله، كنت متأكدًا من أن نص الإنجيل هذا كان دعوة الله الأولى لخدمته.

استعدادًا لأن يصبح فنانًا، كان Voino-Yasenetsky شغوفًا بالرسم، ولكن على عكس زملائه الرسامين، لم يختر المناظر الطبيعية في ضواحي كييف أو مشاهد النوع. انجذب فالنتين إلى الجانب الروحي للحياة: “في هذا الوقت ظهر تديني لأول مرة. كل يوم، وأحيانا مرتين في اليوم، ذهبت إلى كييف بيكسبيرسك لافرا، وغالبا ما زرت كنائس كييف، والعودة من هناك، رسمت رسومات تخطيطية لما رأيته في لافرا والكنائس. لقد رسمت العديد من الرسومات التخطيطية والرسومات والرسومات لأشخاص يصلون وحجاج لافرا الذين جاءوا إلى هناك على بعد ألف ميل، ثم كان اتجاه النشاط الفني الذي كنت سأعمل فيه لو لم أترك الرسم قد تبلور بالفعل. سأتبع طريق فاسنيتسوف ونيستيروف، لأن الاتجاه الديني الرئيسي في دراساتي في الرسم كان محددًا بوضوح بالفعل.

ومع ذلك، أثناء امتحانات القبول في أكاديمية سانت بطرسبرغ للفنون، تغلبت على الشاب أفكار ثقيلة حول ما إذا كان يختار الطريق الصحيح في الحياة: "لقد انتهى تردد قصير في القرار بأنه ليس لدي الحق في ذلك". "أفعل ما أريد، ولكنني مضطر أن أفعل ما هو مفيد للمتألمين." - يتذكر القديس.

يتوافق اختيار المسار هذا - مساعدة الناس وتنويرهم - مع الأفكار الشعبوية التي كانت منتشرة في ذلك الوقت بين المثقفين الروس. غالبًا ما ارتبطت الشعبوية بالتولستوية. لكن تولستوي نفسه أبعد فالنتين عن التولستوية من خلال كتيب "ما هو إيماني؟" يتذكرها القديس بهذه الطريقة: "لكن تولستوي الخاص بي لم يدم طويلاً، فقط حتى الوقت الذي قرأت فيه كتابه المحظور، المنشور في الخارج، "ما هو إيماني؟"، والذي صدمني بشدة بسخريته من الإيمان الأرثوذكسي". . أدركت على الفور أن تولستوي كان مهرطقًا، بعيدًا جدًا عن المسيحية الحقيقية. وعلى الرغم من أن شغف التولستوية قد ذهب إلى الأبد، إلا أنه لا تزال هناك رغبة صادقة في خدمة شعبه من أجل التخفيف من معاناتهم.

وفقا لفالنتين، كان الطب مفيدا للأشخاص الذين يعانون، لأن المناطق النائية الروسية تحتاج بشكل خاص إلى الرعاية الطبية. لكن فالنتين فوينو-ياسينتسكي لم يتمكن من تنفيذ قراره وبدء دراسته في كلية الطب على الفور: فقد درس لمدة عام آخر في مدرسة الفنون في ميونيخ، ثم (في 1897-1898) في كلية الحقوق في ميونيخ. جامعة كييف.

في عام 1898 دخل كلية الطب. درس فالنتين بتقدير ممتاز وتميز بين الطلاب بتشريحه للجثث بشكل ممتاز: "من فنان فاشل، أصبحت فنانًا في التشريح والجراحة... قرر رفاقي بالإجماع أن أكون أستاذًا في علم التشريح، و وتبين أنهم على حق، على الرغم من أنني اعترضت على توقعاتهم. وفي سنتيه الرابعة والخامسة اهتم بأمراض العيون. وما ميزه عن جماهير الطلاب هو مطالبته الأخلاقية العالية لنفسه وللآخرين، وحساسيته لمعاناة الآخرين وآلامهم، واحتجاجه الصريح على العنف والظلم. يمكننا القول أن الخطبة الأولى للقديس المستقبلي ألقيت في الجامعة في السنة الثالثة. قبل يوم واحد من المحاضرات، علم فوينو-ياسينتسكي أنه في خضم جدال، قام زميله بضرب طالب آخر على وجهه، علاوة على ذلك، تم رسم هذا بألوان وطنية: "... قبل إحدى المحاضرة، علمت أن أحد رفاقي في الدورة كان بولندياً - ضرب رفيقاً آخر - يهودياً - على خده. وفي نهاية المحاضرة وقفت وطلبت الاهتمام. صمت الجميع. لقد ألقيت خطابًا عاطفيًا استنكرت فيه الفعل الفظيع الذي قام به الطالب البولندي. لقد تحدثت عن أعلى معايير الأخلاق، وعن الإهانات الدائمة، وتذكرت سقراط العظيم، الذي كان رد فعله بهدوء على حقيقة أن زوجته الغاضبة سكبت وعاء من الماء القذر على رأسه. لقد ترك هذا الخطاب انطباعًا كبيرًا لدرجة أنني انتخبت بالإجماع رئيسًا ".

بعد اجتياز الامتحانات النهائية ببراعة والحصول على دبلوم مع مرتبة الشرف، يثبط فالنتين زملائه الطلاب بشكل رهيب بإعلانه أن مسار حياته هو طريق طبيب زيمستفو. "كيف ستصبح طبيبًا زيمستفو؟ بعد كل شيء، أنت عالم بدعوتك!» صاح زملائي. "لقد شعرت بالإهانة لأنهم لم يفهموني على الإطلاق، لأنني درست الطب بهدف وحيد هو أن أكون طبيبًا قرويًا طوال حياتي، وأساعد الفقراء"، كتب القديس لوقا في مذكراته.

بداية النشاط المهني

لكن Voino-Yasenetsky لم يصبح على الفور طبيبًا zemstvo: في عام 1904، تم إرساله كمتطوع إلى مستشفى الصليب الأحمر بالقرب من تشيتا، حيث تم تعيينه رئيسًا لثكنة جراحية في مستوصف يضم 200 سرير. بالفعل في الأشهر الأولى من العمل العملي، ظهرت شخصيته القوية القوية الإرادة واحترافيته العالية، يتذكر القديس هذه المرة على النحو التالي: "... بدون تدريب خاص في الجراحة، بدأ على الفور في إجراء عمليات مسؤولة كبيرة على العظام" والمفاصل والجمجمة. وكانت نتائج العمل جيدة جدًا..." وهناك تزوج أخت الرحمة آنا لانسكايا التي أسرت الجراح "بلطفها الاستثنائي ووداعتها".

أنقذ الجراح الميداني العسكري Voino-Yasenetsky العديد من الأرواح. أحد الضباط الجرحى، كدليل على الامتنان لإنقاذ حياته، دعا فالنتين فيليكسوفيتش وزوجته الشابة آنا للعيش والعمل في وطنه، سيمبيرسك، بعد الحرب. تم قبول الدعوة. هذه إحدى الروايات التي جعلت الطبيب الشاب يأتي إلى مقاطعة سيمبيرسك. لكن وفقًا لنسخة أخرى قدمها طبيب الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ف.س. تم نصح بوروسينكوف وفوينو ياسينيتسكي بالذهاب إلى هناك من قبل علماء مشهورين عالميًا، عائلة فيلاتوف، أصلهم من سيمبيرسك.

بحلول الوقت الذي وصل فيه V. F ينتمي مستشفى Voino-Yasenetsky المحلي بمعايير ذلك الوقت إلى فئة المتوسط. وبالإضافة إلى العيادة الخارجية، كان بها مستشفى يضم 35 سريرًا. كان عمل طبيب زيمستفو مختلفا قليلا عن عمل الجراح الميداني العسكري: يوم عمل من 14 إلى 16 ساعة، نفس آهات ومعاناة الأشخاص المنهكين بسبب المرض. والفرق الوحيد هو أن الطبيب الوحيد يجب أن يكون طبيب توليد، وطبيب أطفال، ومعالج، وطبيب عيون، وجراح... "دخلت إلى أرداتوف زيمستفو في مقاطعة سيمبيرسك كطبيب. هناك كان علي أن أدير مستشفى المدينة. في ظروف صعبة وقبيحة، بدأت على الفور العمل في جميع أقسام الجراحة وطب العيون،" يتذكر فوينو ياسينيتسكي.

كانت زوجته آنا فاسيليفنا مساعدًا جيدًا له. طوال سنوات زيمستفو الصعبة، لم تكن آنا فاسيليفنا تدير المنزل فحسب، بل ساعدت زوجها أيضًا بشكل احترافي. كان سبب نشاطه القصير في أرداتوف (10 أشهر فقط) هو عدم رضا الطبيب الموهوب عن العمل مع طاقم طبي غير مؤهل. كانت هذه المشكلة موجودة في جميع مستشفيات Zemstvo في ذلك الوقت؛ في الحالات الجراحية المعقدة، غالبًا ما يؤدي التخدير العام الذي يتم إجراؤه بطريقة غير احترافية إلى حدوث مضاعفات الوفيات. تم وصف حالة مذهلة من قبل الجراح فوينو ياسينيتسكي في التاريخ الطبي لفترة أرداتوف في يوليو 1905. جاء رجل عجوز طويل القامة وبنية بطولية إلى العيادة الخارجية لمستشفى أرداتوف مصابًا بجمرة في الشفة السفلية. وتمت عملية جراحية طارئة تحت التخدير بنجاح، لكن لم يكن من الممكن إنقاذ المريض. ويذكر القديس نفسه الاستنتاجات من مثل هذه الحالات السريرية على النحو التالي: “تجدر الإشارة إلى أنني في مستشفى عردات واجهت على الفور صعوبات ومخاطر كبيرة في استخدام التخدير العام مع مساعدين فقراء، وهناك بالفعل خطرت لي فكرة وضرورة استبداله بالتخدير الموضعي على أوسع نطاق ممكن". بعد ذلك، قام الجراح Voino-Yasenetsky بتطوير وتحسين إحدى الطرق الرئيسية للتخدير الموضعي بشكل كبير - التخدير الناحي، أو التخدير التوصيلي، حيث، عن طريق الحقن في العصب المقابل أو العقدة العصبية، من الممكن تخدير المنطقة بأكملها حيث يتم إجراء الجراحة إجراء.

في الوقت الحاضر، في أرداتوف، تم تركيب لوحة تذكارية على مبنى المستشفى الإقليمي، تذكرنا بحقيقة أن جراحًا عظيمًا كان يعمل هنا، وفي كنيسة أرداتوف القديس نيكولاس، يتم تقديم جزيئات من الآثار المقدسة للأسقف للتبجيل. .

مقاطعة كورسك

في نوفمبر 1905، انتقل فالنتين فيليكسوفيتش إلى قرية فيرخني ليوباج بمنطقة فاتيجسكي بمقاطعة كورسك، حيث كان مسؤولاً عن مستشفى محلي صغير يضم 10 أسرة. بالإضافة إلى ذلك، شارك الطبيب الشاب في مناقشة عدد من القضايا المتعلقة بزيمستفو، والتي شملت عدة قرى أخرى: عودة أطباء زيمستفو من الخدمة العسكرية، وعقد مؤتمر للأطباء، وبناء ثكنات معدية في المستشفيات الريفية، وزيارات الأطباء للمدارس. كما تم تكليفه ببناء حضانة في المناطق المأهولة بالسكانوالقرى في منطقتها. بعد النصيحة الصحية، عاد فالنتين فيليكسوفيتش إلى المنزل فقط في المساء وذهب على الفور إلى المستشفى لإجراء العملية. "... في مستشفى محلي صغير به عشرة أسرة، بدأت العمل على نطاق واسع وسرعان ما اكتسبت شهرة كبيرة لدرجة أن المرضى كانوا يأتون إلي من كل مكان، من مناطق أخرى في مقاطعة كورسك، ومقاطعة أوريول المجاورة"، يتذكر القديس. حياته اليومية. وفي ذلك الوقت، كانت التراخوما في العين منتشرة على نطاق واسع، مما أدى إلى حرمان الآلاف من الناس من أبصارهم. أعاد فالنتين فيليكسوفيتش قدرتهم على الرؤية. يستشهد في سيرته الذاتية بالحالة الغريبة التالية في هذا الصدد: "... متسول شاب أعمى منذ الطفولة المبكرة استعاد بصره بعد إجراء عملية جراحية. وبعد حوالي شهرين، جمع العديد من المكفوفين من جميع أنحاء المنطقة، وجاءوا إلي جميعاً في طابور طويل، يقودون بعضهم البعض بالعصي ويشربون شاي الشفاء”.

لخص القديس نفسه عمله في مستشفى ليوباج بهذه الطريقة: "الشهرة المفرطة جعلت موقفي في ليوباج لا يطاق. اضطررت لاستقبال المرضى الخارجيين الذين يأتون بأعداد كبيرة، وإجراء العمليات في المستشفى من الساعة التاسعة صباحًا حتى المساء، والتجول في منطقة كبيرة إلى حد ما، وفي الليل فحص ما تم قطعه أثناء العملية تحت المجهر، وإجراء عملية جراحية. رسومات الاستعدادات المجهرية لمقالاتي، وسرعان ما لم يكن هناك ما يكفي للعمل العظيم وقوتي الشابة."

خلال عمله في منطقة كورسك (من 1905 إلى 1908)، أجرى الجراح فوينو-ياسينتسكي أكثر من 1500 عملية معقدة، ولخص عددًا من الحالات الجراحية ونشر مقالاته العلمية الأولى: "داء الفيل العصبي الوجهي، والورم العصبي الضفيري الشكل"، بالإضافة إلى "الخنق الرجعي في حلقة الفتق المعوية." في عام 1907، تم نقل فالنتين فيليكسوفيتش إلى فاتز، حيث كان مسؤولاً عن مستشفى أكبر يضم 60 سريراً، وعمل هناك لفترة قصيرة. كان في فاتح أن ولد الابن البكر ميخائيل في الأسرة. ومن المعروف أنه في هذا الوقت، زار القديس غلينسك ميلاد والدة الإله والمحبسة السينوبية الجذرية، حيث أجرى محادثات طويلة مع رئيس دير المحبسة الأب أشعيا. أطلعه رئيس الدير على مستشفى الدير، وهو عبارة عن صيدلية بها مخزون من الأدوية والأدوات الجراحية.

من Fatezh، انتقلت Voyno-Yasenetskys في بداية عام 1908 إلى أوكرانيا، إلى مدينة Zolotonosha. هناك ولد طفل ثان في الأسرة - ابنة إيلينا. لا توجد معلومات حول عمل فوينو-ياسينتسكي في هذه المدينة كطبيب في عيادة خارجية، لكن من المعروف أنه في أغسطس 1908، ترك فالنتين فيليكسوفيتش عائلته في أوكرانيا، وذهب إلى موسكو. كان الدافع وراء الرحلة إلى هناك هو الاهتمام العلمي لـ Voino-Yasenetsky: أثناء عمله في zemstvos، واجه مشكلة حادة تتعلق بالعمليات الجراحية تحت التخدير الموضعي، كما تأثر أيضًا بالكتاب الجديد آنذاك للأستاذ الألماني ج. براون "التخدير الموضعي، أسسها العلمية وتطبيقاتها العملية." يتذكر القديس: “لقد قرأته بشراهة، ومنه تعلمت لأول مرة عن التخدير الناحي، الذي لم يتم نشر سوى القليل من طرقه مؤخرًا. أتذكر، بالمناسبة، أن براون يعتبر التخدير الإقليمي للعصب الوركي غير ممكن. لقد طورت اهتمامًا كبيرًا بالتخدير الناحي، وحددت لنفسي مهمة تطوير طرق جديدة له. وهكذا في سبتمبر 1908، دخل Voino-Yasenetsky تدريبًا خارجيًا في عيادة موسكو الجراحية للأستاذ الشهير - الجراح P.I. دياكونوفا.

اتضح أن البروفيسور دياكونوف لم يسمع شيئًا ولم يكن على علم بهذا الموضوع، لكنه وافق بسعادة على عمل فالنتين فيليكسوفيتش بشأنه. ونتيجة للعمل المضني والمستمر، ظهرت نتائج علمية قيمة. لكن الصعوبات المالية أجبرته على وقف عمله العلمي ومواصلة الجراحة العملية في زيمستفوس. ذهبت عائلة Voino-Yasenetsky إلى مقاطعة ساراتوف.

في عام 1909، غادر فالنتين فيليكسوفيتش إلى قرية رومانوفكا بمنطقة بلاشوف بمقاطعة ساراتوف. وهنا تولى إدارة مستشفى يضم 25 سريراً. كانت منطقة رومانوفسكايا أبرشية هي الأكبر في المقاطعة، وبالتالي، كانت الزيادة في عدد الأمراض والمرضى في المستشفيات أعلى بكثير مما كانت عليه في المجلدات الأخرى. كان كبير الأطباء الشاب والحيوي هو الجراح الوحيد في المستشفى. بأمواله الخاصة، اشترى مجهرًا، وبعد العمليات، قام بإعداد وفحص مستحضرات الأنسجة. سيتم تنفيذ ذلك بالفعل في مستشفيات المنطقة سنوات ما بعد الحرب; ف.ف. فعل فوينو ياسينيتسكي هذا في عام 1909.

بيرسلافل-زاليسكي

في عام 1909، أصبح فوينو-ياسينتسكي كبير الأطباء في مستشفى المدينة في بيرسلافل-زاليسكي، حيث تمكن في 30 سريرًا بدون كهرباء أو مياه جارية أو جهاز أشعة سينية من إجراء أكثر من 1000 عملية للمرضى الداخليين والخارجيين في عام واحد. (يتم الآن تنفيذ هذا القدر من العمل سنويًا بواسطة فرق مكونة من ستة وسبعة جراحين؛ وفي الوقت نفسه، لتوفير مثل هذا النطاق من الرعاية الجراحية، ستكون هناك حاجة إلى أطباء من ستة أو سبعة تخصصات جراحية على الأقل). منذ عام 1913، بدأ هنا في إدارة مستشفى الجرحى، وإجراء التدخلات الجراحية الأكثر تعقيدًا.

خلال الحرب العالمية الأولى، ف. لم يتم إجراء عمليات Voino-Yasenetsky على المرضى المدنيين فحسب، بل أيضًا على المرضى العسكريين، بما في ذلك السجناء الجرحى. بسبب ظروف الحرب في عام 1914، كان المستشفى تحت الضغط. وأضاف: «تم خلال العام إدخال 1464 مريضاً، توفي منهم 74، منهم 22 بعد العمليات الجراحية، و52 في القسم العلاجي. معدل الوفيات 5٪ فقط هي نسبة صغيرة بالنظر إلى زمن الحرب. "لقد ارتفع عدد الأسرة في المستشفى إلى 84 في عام 1914، وذلك بسبب افتتاح مستوصف للأمراض المعدية يضم 16 سريرًا للجرحى الذين تم إدخالهم من مسرح العمليات العسكرية"، يتذكر فالنتين فيليكسوفيتش. مما لا شك فيه أن ف. وقد ساعد Voino-Yasenetsky في العمل الجراحي العلمي والعملي من خلال حاسة اللمس المذهلة والموهبة كفنان. يقول شهود عيان أن تصرفاته كجراح كانت دقيقة ومتناسبة ومتقنة بشكل غير عادي. "من الواضح أن حاسة اللمس الدقيقة كانت فطرية لدى والدي. وفي إحدى المرات، أثناء حديثه معنا، نحن أبناؤه، حول هذا الموضوع، قرر أن يثبت لنا ذلك «عمليا». قام بطي عشر أوراق من الورق الأبيض الرفيع، ثم طلب منهم تكليفهم بمهام: بضربة واحدة بمشرط حاد (كان هذا شرطًا أساسيًا!) قطع أي عدد من الأوراق. وتبين أن التجربة كانت ناجحة للغاية. لقد اندهشنا!» - قال ابنه ميخائيل فيما بعد.

من الواضح من التقارير الطبية في ذلك الوقت أن خدمات الجراح ف.ف. تم استخدام Voino-Yasenetsky من قبل عائلات الكهنة، وكذلك سكان أديرة بيريسلافل وراهبات دير فيدوروفسكي، الواقع بالقرب من مستشفى زيمستفو.

يواصل القديس العمل على تطوير طريقة جديدة للتخدير الموضعي. في عام 1915، صدرت دراسة "التخدير الإقليمي" تحت اسم ف.ف. تم نشر Voino-Yasenetsky، وفي عام 1916 دافع عنها المؤلف كأطروحة لدرجة الدكتوراه في الطب. استغرق العمل على أطروحته ثمانية أشهر فقط. وبعد دفاع رائع عن أطروحته للدكتوراه، حصل على لقب دكتور في الطب وحصل على جائزة من جامعة وارسو لأفضل مقال يمهد مسارات جديدة في الطب. حصل كل من الكتاب والأطروحة على أعلى الدرجات. مشهور أستاذ عالمكتب مارتينوف في مراجعة رسمية كمعارض: "لقد اعتدنا على حقيقة أن أطروحات الدكتوراه تكتب عادة حول موضوع معين من أجل الحصول على تعيينات أعلى في الخدمة، وقيمتها العلمية منخفضة. ولكن عندما قرأت كتابك، حصلت على انطباع بأنه يغني طائرًا لا يستطيع إلا أن يغني، وقد أقدر ذلك بشدة. تضمنت أطروحة "التخدير الإقليمي" تقارير عن أنشطة مستشفى بيرسلافل زيمستفو ورسومًا توضيحية وصورًا فوتوغرافية ممتازة (بدأ القديس في الانخراط في التصوير الفوتوغرافي في بيرسلافل).

أثناء مشاركته في البحث وتنفيذ التخدير الموضعي موضع التنفيذ، قرر فالنتين فيليكسوفيتش في الوقت نفسه تقديم خبرته العملية في كتاب، والذي قرر تسميته "مقالات عن الجراحة القيحية". هذا ما يتذكره القديس نفسه عن هذا: "... في بيرسلافل خطر لي أن أقدم تجربتي في كتاب خاص - "مقالات عن الجراحة القيحية". لقد قمت بتلخيص هذا الكتاب وكتبت المقدمة له. وبعد ذلك، لدهشتي، راودتني فكرة غريبة ومستمرة للغاية: "عندما يُكتب هذا الكتاب، سيكون اسم الأسقف عليه". لم أحلم أبدًا بأن أكون رجل دين، ناهيك عن أن أكون أسقفًا، لكن المسارات المجهولة لحياتنا معروفة تمامًا للإله كلي العلم بالفعل عندما نكون في رحم أمهاتنا. وكما سترون، بعد سنوات قليلة، أصبح فكرتي المستمرة حقيقة كاملة: "عندما يُكتب هذا الكتاب، سيكون اسم الأسقف عليه".

في بيرسلافل-زاليسكي عام 2001 تخليدًا لذكرى أنشطة ف. Voino-Yasenetsky، تم الكشف عن لوحة تذكارية على مبنى مستشفى بيريسلافل: “هنا، في مستشفى زيمستفو السابق، في 1910-1916. عمل كبير الأطباء والجراحين، أستاذ الطب للقديس لوقا، رئيس أساقفة شبه جزيرة القرم (فالنتين فيليكسوفيتش فوينو-ياسينتسكي) 27/04/1877-11/06/1961."

تركستان

أجبر مرض آنا فاسيليفنا عائلة فوينو-ياسينتسكي على الانتقال إلى آسيا الوسطى، إلى مناخ جاف وحار. أصيبت زوجة فالنتين فيليكسوفيتش بالسل الرئوي بينما كانت لا تزال في بيرسلافل-زاليسكي. وفي طشقند تحسنت حالتها إلى حد ما. كانت السنة السابعة عشرة مأساوية للشعب الروسي بأكمله، حرب اهليةكان على قدم وساق، واحتدم أيضا في تركستان. في هذا الوقت، كان مستشفى مدينة طشقند الذي يضم 1000 سرير، حيث تم تعيين فالنتين فيليكسوفيتش فوينو-ياسينتسكي كبير الأطباء، يذكرنا جدًا بمستشفى زيمستفو: نفس الفقر في كل شيء، سيء أسرة حديديةوالعنابر والممرات مليئة بالمرضى. وأشار البروفيسور أوشانين، زميل فالنتين فيليكسوفيتش، إلى أن شوارع طشقند لم تكن آمنة في ذلك الوقت، وكانت هناك حوادث إطلاق نار متكررة. ولم يكن من الواضح دائمًا من أطلق النار على من ولماذا، لكن كان هناك ضحايا. تم إحضار الجرحى إلى المستشفى، وغالبًا ما تم استدعاء Voino-Yasenetsky في منتصف الليل لإجراء العمليات. ومع ذلك، لم يراه أحد غاضبًا أو غير راضٍ. وحدث أن الجرحى وصلوا الواحد تلو الآخر، وقام بإجراء العمليات الجراحية طوال الليل. وفقا للعاملين الطبيين، في غرفة العمليات، لم يرفع فالنتين فيليكسوفيتش صوته أبدا وتحدث بهدوء وبشكل متساو. كان من الجيد للجميع العمل مع مثل هذا الجراح: المساعدين والممرضات.

في عام 1919، تم قمع الانتفاضة ضد الحكومة الجديدة للفوج التركماني بوحشية في طشقند، وبدأت الأعمال الانتقامية ضد المشاركين في الثورة المضادة. وبعد إدانة كاذبة، كان فوينو ياسينيتسكي من بينهم وقضى يومًا رهن الاعتقال. بالنسبة للكثيرين، انتهى الاعتقال بالإعدام. تم إطلاق سراح فالنتين فيليكسوفيتش، لكن زوجته أصيبت بصدمة عصبية شديدة. وكان لذلك تأثير ضار على صحتها. تقدم المرض، وسرعان ما توفي آنا فاسيليفنا، وترك أربعة أطفال، وكان الأكبر منهم يبلغ من العمر اثني عشر عاما، وأصغر ستة.

في الصلاة على زوجته المتوفاة، تلقى فالنتين فيليكسوفيتش الوحي حول ترتيب أطفاله في الحياة. هكذا يتذكرها هو نفسه: "علم الرب الإله مدى صعوبة الطريق الشائك الذي كان ينتظرني، وبعد وفاة أم أطفالي مباشرة، اعتنى بهم بنفسه وخفف من وضعي الصعب. لسبب ما، دون أدنى شك، قبلت كلمات المزمور التي صدمتني كإشارة من الله لأختي العاملة صوفيا سيرجيفنا فيليتسكايا، التي كنت أعرف عنها فقط أنها دفنت زوجها مؤخرًا ولم تنجب أطفالًا، وجميع معارفي. معها اقتصرت فقط على محادثات العمل المتعلقة بالعملية. ومع ذلك فإن قوله: "العاقر تدخل إلى البيت من أم فرحة بالأولاد" (مز 113: 9)، - لقد قبلت بلا شك تعليمات الله بأن أعهد إليها برعاية أطفالي وتربيتهم. ". عاشت صوفيا سيرجيفنا فيليتسكايا لفترة طويلة في عائلة Voino-Yasenetsky، في عائلة الابن الأصغر للقديس لوقا، حتى وفاتها. ولكن، كما قال رئيس الأساقفة لوقا نفسه، "لم تكن سوى أم ثانية للأطفال، لأن الله القدير يعلم أن موقفي تجاهها كان نقيًا تمامًا". تم وضع صليب على قبر آنا فاسيليفنا، وكتب عليه فالنتين فيليكسوفيتش بيده: "نقي القلب، جائع ومتعطش للحقيقة...".

في خريف عام 1920، افتتحت جامعة طشقند، وكان فالنتين فيليكسوفيتش أحد المبادرين بافتتاحها. ترأس البروفيسور فوينو ياسينيتسكي قسم التشريح الطبوغرافي والجراحة الجراحية. ويتذكر الأمر بهذه الطريقة: "تم ملء معظم الأقسام من قبل أولئك المنتخبين من بين أطباء الطب في طشقند، ولسبب ما تم انتخابي أنا فقط في موسكو لقسم التشريح الطبوغرافي والجراحة الجراحية".

"أيها الطبيب، عليك أن تكون كاهناً..."

مع كل عبء عمله، أظهر فالنتين فيليكسوفيتش، كبير الأطباء والجراح الممارس في مستشفى مدينة طشقند، ورئيس قسم الجامعة الطبية، نفسه كعضو واعي ونشط في الكنيسة، وروحه تتأصل في مصيرها. «سرعان ما اكتشفت وجود جماعة أخوة في الكنيسة في طشقند، فذهبت إلى أحد اجتماعاتها. فيما يتعلق بإحدى القضايا التي تمت مناقشتها، ألقيت خطابًا كبيرًا إلى حد ما، والذي ترك انطباعًا كبيرًا. تحول هذا الانطباع إلى فرح عندما علموا أنني كبير الأطباء في مستشفى المدينة. نظم الكاهن البارز ميخائيل أندريف، عميد كنيسة المحطة، اجتماعات في الكنيسة في أمسيات الأحد، حيث ألقى هو نفسه أو من يرغب من الحاضرين محادثات حول موضوعات الكتاب المقدس، ثم رنم الجميع ترانيم روحية. لقد حضرت هذه الاجتماعات كثيرًا وأجريت محادثات جادة في كثير من الأحيان. أنا بالطبع لم أكن أعلم أنها ستكون مجرد بداية لعملي الكرازي الهائل في المستقبل.

في أحد مؤتمرات الأبرشية، ألقى فالنتين فيليكسوفيتش خطابًا طويلًا وساخنًا. أصبحت هذه إحدى اللحظات الحاسمة في حياته: “عندما انتهى المؤتمر وتفرق الحاضرون، صادفت بشكل غير متوقع الأسقف إنوسنت عند الباب. أمسكني من ذراعي وقادني إلى المنصة المحيطة بالكاتدرائية. لقد تجولنا حول الكاتدرائية مرتين، وقال القس إن خطابي ترك انطباعًا كبيرًا، وتوقف بشكل غير متوقع، وقال لي: "دكتور، يجب أن تكون كاهنًا!" ... لم يكن لدي حتى فكرة عن الكهنوت لكني قبلت كلمات القديس الأبرياء مثل دعوة الله على لسان الأسقف وبدون تردد أجاب: "حسنًا يا فلاديكا! " سأكون كاهنًا إن شاء الله! "... بالفعل في يوم الأحد التالي، أثناء قراءة الساعات، خرجت برفقة اثنين من الشمامسة في ثوب شخص آخر إلى الأسقف الواقف على المنبر وكان رسمني قارئًا ومرنمًا وشماسًا، وأثناء القداس - وإلى رتبة شماس... وبعد أسبوع من رسامتي شماسًا، في عيد تقدمة الرب عام 1921، رُسمت قسًا. الكاهن من قبل الأسقف إنوسنت." إلى جانب خدمته الكهنوتية، كان الأب فالنتين فوينو-ياسينتسكي لا يزال يعمل ويدرّس في القسم بجامعة الطب. “كان علي أن أجمع بين خدمتي الكهنوتية وإلقاء المحاضرات في كلية الطب، التي كان يستمع إليها العديد من الطلاب من الدورات الأخرى. ألقيت محاضرات وأنا أرتدي عباءة وعلى صدري صليب: في ذلك الوقت كان المستحيل لا يزال ممكنًا. وبقيت أيضًا كبير الجراحين في مستشفى مدينة طشقند، لذلك كنت أخدم في الكاتدرائية أيام الأحد فقط. لقد عينني القس إنوسنت، الذي نادرًا ما كان يعظ، كاهنًا رابعًا للكاتدرائية وكلّفني بمهمة الوعظ بأكملها. وفي الوقت نفسه، قال لي بكلمات الرسول بولس: “ليس عملك أن تعمد، بل أن تبشر” (را. 1 كورنثوس 1، 17)، يتذكر.

أثار قبوله الرتبة ضجة كبيرة في طشقند، وتحدث فوينو ياسينيتسكي نفسه عن الأسباب التي دفعته إلى البدء في خدمة الكنيسة بهذه الطريقة: “عندما رأيت الكرنفالات التجديفية والاستهزاء بربنا يسوع المسيح، صرخ قلبي. بصوت عال: "لا أستطيع أن أبقى صامتا!" وشعرت أنه من واجبي أن أدافع عن مخلصنا المهين بالوعظ وأن أشيد برحمته التي لا تُقاس للجنس البشري.

إن العناية الإلهية جعلت الأب فالنتين مدافعًا عن المسيحية في هذا الوقت الصعب والمضطرب. وكانت أيضًا خطبة صامتة أنه كان دائمًا يلقي محاضرات في جامعة طشقند مرتديًا عباءة وصليبًا على صدره. بالإضافة إلى الوعظ أثناء الخدمة، كان يجري محادثات كل يوم أحد بعد صلاة الغروب في الكاتدرائية، وكانت هذه، كما يتذكر القديس نفسه، "محادثات طويلة حول مواضيع لاهوتية مهمة وصعبة جذبت العديد من المستمعين؛ وكانت دورة كاملة من هذه المحادثات مكرسة لنقد المادية ".

في الفترة من 1921 إلى 1923، نظمت السلطات و"أعضاء الكنيسة الأحياء"، الذين نشأوا على شكل انقسام داخل الكنيسة نفسها، مناظرات خاصة في طشقند بغرض الدعاية الإلحادية. لم يكن لدى الأب فالنتين فوينو ياسينيتسكي تعليم لاهوتي خاص، لكن سعة الاطلاع الهائلة والإيمان الصادق بالله ومعرفة تعاليم آباء الكنيسة سمحت له بتحقيق انتصارات رائعة في العديد من المناقشات والنزاعات. كان المؤمنون وغير المؤمنين إلى جانبه دائمًا. هو نفسه يتذكر الأمر بهذه الطريقة: "... لمدة عامين اضطررت في كثير من الأحيان إلى إجراء مناظرات عامة أمام العديد من المستمعين مع رئيس الكهنة لوماكين المتخلى عنه، وهو مبشر سابق لأبرشية كورسك، الذي قاد الدعاية المناهضة للدين في آسيا الوسطى.

وكقاعدة عامة، انتهت هذه الخلافات إلى فضح المرتد عن الإيمان، ولم يأذن له المؤمنون أن يسأل: "أخبرنا متى كذبت: إذًا عندما كنت كاهنًا أم تكذب الآن؟" بدأ يخاف مني المجدف على الله المؤسف وطلب من منظمي المناظرة أن يخلصوه من "هذا الفيلسوف"... وفي أحد الأيام، دعاني عمال السكة الحديد، دون علمه، إلى ناديهم للمشاركة في مناظرة حول الدين. أثناء انتظار بدء المناقشة، كنت جالسًا على المسرح والستارة مسدلة وفجأة رأيت خصمي الدائم يصعد الدرج إلى المسرح. عندما رآني، كان محرجًا للغاية، وتمتم: "هذا الطبيب مرة أخرى،" انحنى ونزل إلى الطابق السفلي. لقد كان أول من تحدث في المناقشة، ولكن، كما هو الحال دائمًا، هزم خطابي كل حججه تمامًا، وكافأني العمال بتصفيق حاد. كان الأب فالنتين فوينو ياسينيتسكي على استعداد للدفاع بشجاعة عن إيمانه أمام الجميع، بما في ذلك ممثلو السلطات الملحدة. ويمكن العثور على مثال على ذلك في سيرته الذاتية، عندما قام بدور محامي الدفاع في ما يسمى "قضية الأطباء" التي اختلقتها السلطات. "كيف تؤمن بالله أيها الكاهن والأستاذ ياسينيتسكي فوينو؟ هل رأيته يا إلهك؟" سأل ضابط الأمن بيترز. أجاب الأب فالنتين: "أنا حقًا لم أر الله، أيها المواطن المدعي العام". - لكنني أجريت عمليات جراحية كثيرة على الدماغ، وفتحت الجمجمة، ولم أر العقل هناك أيضًا. ولم أجد أي ضمير هناك أيضًا. (لقد غرق جرس الرئيس في الضحك الطويل في القاعة بأكملها).

اعتراف

تدهورت حياة الكنيسة في طشقند تدريجياً. كان هذا بسبب حقيقة أن أنصار التجديد، باستخدام دعم OGPU، استولوا على الكنائس، وقاموا بتغيير الخدمات والهيكل بأكمله لحياة الكنيسة. دعا الأب فالنتين فوينو-ياسينتسكي قطيعه بلا خوف إلى عدم الوقوع في أعظم خطيئة - الانقسام والبدعة. بعد مغادرة الأسقف الحاكم للمدينة، انتخب الناس بالإجماع خليفة له الأب فالنتين، وفي 31 مايو 1923، أصبح فوينو ياسينيتسكي، الذي أخذ نذورًا رهبانية باسم الرسول لوقا، أسقفًا. هكذا استذكر القديس لوقا خدمة أسقفيته الأولى: “في يوم الأحد 21 مايو، يوم تذكار المعادلين للرسل قسطنطين وهيلينة، حددت خدمة أسقفيتي الأولى. لقد غادر سماحة إنوسنت بالفعل. هرب جميع كهنة الكاتدرائية مثل الفئران من سفينة غارقة، وكان بإمكاني أن أخدم أول يوم أحد طوال الليل في الوقفة الاحتجاجية والقداس مع كاهن واحد فقط، ميخائيل أندريف. ...في خدمتي الأولى على المذبح، كان صاحب الجلالة أندريه من أوفا حاضرًا؛ لقد كان قلقًا من أنني لن أتمكن من الخدمة دون أخطاء. لكن بفضل الله لم تكن هناك أخطاء».

لم يتباطأ رد فعل السلطات على ظهور الأسقف الحاكم في تركستان، وهو جراح وأستاذ وعالم مشهور، في الظهور. تم اتخاذ الإجراءات على الفور لتشويه سمعة الأسقف في الصحافة الرسمية، والتي تحتوي على دعوة واضحة للسلطات لبدء قضية جنائية ضد فوينو-ياسينتسكي. وفي 10 يونيو 1923، ألقي القبض على الأسقف لوقا. هكذا يتذكر هو نفسه اعتقاله الأول: "لقد خدمت بهدوء يوم الأحد الثاني الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. عند عودتي إلى المنزل، قرأت قواعد شركة الأسرار المقدسة. الساعة 11 مساءً - طرق الباب الخارجيوالبحث والاعتقال الأول لي. لقد ودعت الأطفال وصوفيا سيرجيفنا ودخلت لأول مرة "الغراب الأسود" كما كانت تسمى سيارة GPU. وكانت هذه بداية السنوات الأحد عشر التي أمضيتها في السجن والمنفى».

وفي زنزانة سجن في طشقند، كتب القديس وصية إلى رعيته، يحذر فيها من التواصل مع المصلين المنشقين وأسقفهم، الذي يسميه الخنزير البري: “لا يغرك ظهور الإلهي”. الخدمة التي يؤديها الخنزير، ولا تعتبروا تدنيس الخدمة الإلهية التي يؤديها الخنزير خدمة إلهية. اذهب إلى الكنائس حيث يخدم الكهنة المستحقون الذين لم يخضعوا للخنزير. إذا استولى الخنزير على جميع المعابد، فاعتبر نفسك مطرودًا من الله من المعابد وغارقة في الجوع لسماع كلمة الله. تم تسليم الوصية للحرية من قبل أحد موظفي السجن المؤمنين. وسرعان ما انتشر بين قطيع القديس لوقا، وخلت الكنائس التي خدم فيها المنشقون.

وفي السجن، أكمل القديس الفصل الأخير من كتاب "مقالات في جراحة القيح"، الذي عمل فيه أكثر من 20 عامًا، بعنوان "في التهاب قيحي في الأذن الوسطى ومضاعفاته". وهذا ما يذكره القديس نفسه: “توجهت إلى رئيس قسم السجن الذي كنت فيه طالبًا منحي الفرصة لكتابة هذا الفصل. لقد تكرم بإعطائي الحق في الكتابة في مكتبه بعد الانتهاء من عمله. لقد انتهيت قريبًا من الطبعة الأولى من كتابي. كتبت على صفحة العنوان: “الأسقف لوقا. البروفيسور فوينو ياسينيتسكي. مقالات عن الجراحة القيحية." من المثير للدهشة أن تنبؤ الله الغامض وغير المفهوم حول هذا الكتاب، والذي تلقيته في بيرسلافل-زاليسكي منذ عدة سنوات، قد تحقق: "عندما يُكتب هذا الكتاب، سيظهر اسم الأسقف عليه".

نُشرت "مقالات عن الجراحة القيحية" أربع مرات: في أعوام 1934 و1946 و1956 و2000. في مقدمة الطبعة الأولى، كتب الأسقف لوقا أن هذا الكتاب يلخص سنوات عديدة من ملاحظاته في مجال الجراحة القيحية.

الاعتقالات والمنفى

وبعد تحقيق طويل، كانت عقوبة القديس لوقا هي المنفى إلى مدينة ينيسيسك بإقليم كراسنويارسك. تم إرساله إلى هناك في بداية شتاء عام 1923. في Yeniseisk، في الشقة، احتفل القديس لوقا وغيره من رجال الدين المنفيين بالوقفات الاحتجاجية طوال الليل والقداس في أيام الأحد والأعياد الأخرى. وهذا ما يتذكره القديس عن إحدى هذه الخدمات: “في أحد الأعياد، دخلت غرفة المعيشة لأبدأ القداس، وفجأة رأيت راهبًا عجوزًا غير مألوف يقف عند الباب المقابل. لقد بدا مذهولًا عند رؤيتي ولم ينحني حتى. بعد أن عاد إلى رشده، قال ردًا على سؤالي، إن الناس في كراسنويارسك لا يريدون التواصل مع الكهنة غير المخلصين وقرروا إرساله إلى مدينة مينوسينسك، على بعد ثلاثمائة ميل جنوب كراسنويارسك، حيث يعيش أسقف أرثوذكسي ، لا أتذكر اسمه. لكن القس كريستوفر لم يذهب إليه، لأن بعض القوة غير المعروفة جذبته إلى Yeniseisk بالنسبة لي. فسألته: لماذا اندهشت عندما رأيتني؟ "كيف لا أكون مذهولا؟! - أجاب. - قبل عشر سنوات كان لدي حلم ما زلت أتذكره. حلمت أنني كنت في هيكل الله وكان أسقف لا أعرفه يرسمني ككاهن. والآن عندما دخلت رأيت هذا الأسقف! قبل عشر سنوات، عندما رآني، كنت جراح زيمستفو في مدينة بيريسلافل-زاليسكي ولم أفكر أبدًا في الكهنوت أو الأسقفية. وفي ذلك الوقت كنت بالفعل أسقفًا عند الله. "عجيبة جدًا هي طرق الرب."

في Yeniseisk، عمل القديس في مستشفى المدينة، حيث أجرى ببراعة العمليات الجراحية وأمراض النساء والعين وغيرها من العمليات، كما أقام حفل استقبال كبير في شقته. يتذكر الأسقف نفسه: "لقد أحدث وصولي إلى ينيسيسك ضجة كبيرة للغاية، والتي بلغت ذروتها عندما قمت باستخراج إعتام عدسة العين الخلقي لثلاثة أشقاء صغار مكفوفين وجعلتهم مبصرين". لكن الشعبية المتزايدة للأسقف المنفي جعلت إقامته لا تطاق من جانب السلطات المحلية، بالإضافة إلى ذلك، بفضل عمل الوعظ النشط للقديس، توقف السكان الأرثوذكس في ينيسيسك عن حضور الكنائس التجديدية واعتنوا بالقديس لوقا. ونتيجة لذلك، نقلت السلطات المحلية المنفى من Yeniseisk إلى منطقة أكثر بعدا - إلى Turukhansk.

وفقًا لذكريات القديس، فقد تم استقباله بشكل جيد للغاية: "في توروخانسك، عندما كنت أغادر البارجة، ركع حشد من الناس ينتظرونني فجأة، طالبين البركة. تم وضعي على الفور في شقة طبيب المستشفى وعرض عليّ القيام بعمل طبي. قبل ذلك بوقت قصير، غادر طبيب المستشفى، بعد أن اكتشف السرطان في شفته السفلية، إلى كراسنويارسك، حيث خضع لعملية جراحية، والتي كانت متأخرة بالفعل، كما اتضح لاحقًا. بقي أحد المسعفين في المستشفى، وجاءت أختي معي من كراسنويارسك - وهي فتاة صغيرة تخرجت للتو من مدرسة المسعفين وكانت متحمسة جدًا لاحتمال العمل مع الأستاذ. مع هذين المساعدين أجريت عمليات كبيرة مثل استئصال الفك العلوي، وعمليات قطع كبيرة، وعمليات أمراض النساء وعدد لا بأس به من جراحات العيون.

أثناء عمله في المستشفى، بارك فلاديكا المرضى، كما كان من قبل. في أيام الآحاد والأعياد، كان القديس يؤدي الخدمات الإلهية في الكنيسة التي كانت تقع على بعد أقل من كيلومتر واحد من المستشفى، لكن أبناء الرعية قرروا أن يتم رحيل الأسقف إلى الكنيسة بإكرام عظيم، على سجادة. مزلقة. أصبحت الحياة الروحية أكثر حيوية بشكل ملحوظ مع وصول القديس إلى توروخانسك. كان المجتمع المحلي تابعًا للأسقف المنشق لكنيسة كراسنويارسك الحية. قاد الأسقف لوقا، بخطبته حول خطيئة الانقسام والطبيعة غير القانونية للكنيسة التجديدية، قطيع توروخانسك بأكمله إلى التوبة، وانضم إليه في الكنيسة الأرثوذكسية الشرعية، برئاسة البطريرك المعترف تيخون. كل هذا كان بمثابة سبب لمزيد من طرد القديس.

خلال برد الشتاء 1924-1925، تم إرسال رئيس الأساقفة لوكا إلى برية ينيسي، على بعد مئات الكيلومترات شمال الدائرة القطبية الشمالية. ويبدو أن الجلادين اعتمدوا على الموت المؤكد للمنفى. كانت الظروف التي وجد فيها القديس نفسه صعبة للغاية. لقد كان كوخًا سيئ التدفئة في البرد القارس، به جليد يطفو بدلاً من النوافذ وثلج لا يذوب على الأرض أبدًا، ولكن هنا أيضًا كان القديس راعيًا حقيقيًا لقطيع المسيح. قرأ مع عدد قليل من سكان المستوطنة الإنجيل وعمد أطفالهم. لكن بلاخينو لم يصبح مكانًا دائمًا للمنفى - فقد أُعيد القديس إلى توروخانسك، حيث مكث لمدة ثمانية أشهر أخرى. انتهت فترة المنفى في يناير 1926، وعاد القديس إلى كراسنويارسك على مزلقة على طول نهر ينيسي المتجمد. طوال هذا الوقت الطويل و الطريق الصعبكان في استقباله دائمًا حشود من الناس، وكان يؤدي الخدمات في الكنائس المزدحمة ويبشر كثيرًا.

من عام 1927 إلى عام 1930، عاش الأسقف في طشقند كفرد، حيث حُرم من الكراسي الأسقفية والجامعية. يتذكر: "كوني منخرطًا فقط في استقبال المرضى في المنزل، بالطبع، لم أتوقف عن الصلاة في كنيسة سرجيوس في جميع الخدمات، واقفًا مع المتروبوليت أرسيني في المذبح". في الوقت نفسه، لم يعامل الأسقف فحسب، بل قدم أيضا مساعدة ماليةالمرضى الفقراء. وفي أحد الأيام قام بإيواء أخ وأخت توفي والدهما وأدخلت والدتهما إلى المستشفى. وسرعان ما بدأت الفتاة بمساعدته في المواعيد الطبية. كان الأسقف يرسلها باستمرار في جميع أنحاء المدينة للبحث عن الفقراء المرضى. وتذكرت فتاة أخرى ساعدها محادثاتها مع الأسقف لوقا: "كل محادثة كانت تتحول بطريقة ما من تلقاء نفسها بحيث بدأنا نفهم قيمة الشخص، وأهمية الحياة الأخلاقية".

في عام 1930 تم القبض عليه مرة أخرى. الآن - بتهمة إصدار "شهادة انتحار كاذبة" للبروفيسور ميخائيلوفسكي الذي كان في حالة مرض عقلي. سمحت هذه الوثيقة بإقامة مراسم الجنازة، لكنها كانت أيضًا بمثابة سبب رسمي لاعتقال القديس. وكانت نتيجة التحقيق في OGPU "إرساله إلى الإقليم الشمالي لمدة 3 سنوات". تذكر فلاديكا لوكا في سيرته الذاتية الأسباب الحقيقية للاعتقال: "في 23 أبريل 1930، تم اعتقالي للمرة الثانية. وأثناء الاستجواب، سرعان ما اقتنعت أنهم يريدون إجباري على التخلي عن الكهنوت. اعتبر فلاديكا نفسه أن المرجع إلى أرخانجيلسك سهل للغاية، في المدينة كان يعمل كجراح في عيادة خارجية كبيرة. انتهى المنفى في نوفمبر 1933. وعندما عاد إلى طشقند، لم يتمكن من العثور على عمل. حصل على منصب طبيب في مستشفى محلي في بلدة أنديجان الصغيرة في آسيا الوسطى. وبعد مرور عام، عاد إلى طشقند، حيث كان مسؤولاً عن القسم القيحي في مستشفى المدينة.

في خريف عام 1934، نُشرت الطبعة الأولى من كتاب "مقالات عن الجراحة القيحية" في مدجيز، والذي أصبح دليلاً عمليًا لعدة أجيال من الجراحين. ولكن ليس فقط الجانب الفنييعلم القديس كيفية إجراء التشخيصات وطرق العلاج الجراحية على صفحات هذا الكتاب - مثل هذه السطور تتنفس بموقف إنساني حقيقي تجاه المريض، مع المحبة المسيحية: "عند بدء العملية، يجب على المرء أن يضع في اعتباره ليس فقط البطن التجويف والاهتمام الذي يمكن أن يقدمه، ولكن المريض بأكمله هو الشخص الذي، لسوء الحظ، كثيرًا ما يشير إليه الأطباء على أنه "حالة". الرجل يعاني من كرب وخوف مميتين، وقلبه يرتجف ليس فقط بشكل مباشر، ولكن أيضًا في الداخل مجازيا..." يُعرض على القارئ في جميع أنحاء الكتاب صور حية لأشخاص يعانون من معاناتهم وضعفهم. تنص مقدمة الطبعة الخامسة من "مقالات عن الجراحة القيحية" على أنه "من حيث مزاياه العلمية والسريرية والأدبية، فإن كتاب ف.ف. يبدو أن علاج Voino-Yasenetsky فريد من نوعه، ولا يوجد له نظائره في الأدبيات الطبية العالمية. أطلق عليها المؤلف اسم "مقالات" بشكل متواضع، ويمكن اعتبارها بحق "موسوعة الجراحة القيحية" أو "موسوعة علم الأحياء".

في 1935-1936، عمل الأسقف في طشقند في معهد رعاية الطوارئ وألقى محاضرات في معهد الرعاية الطبية المتقدمة. بدأ صباح الأسقف في الساعة السابعة بالصلاة في الكنيسة، حيث كان يخدم ويبشر أيام الآحاد والأعياد.

في عام 1937، اتُهم القديس لوقا بالتجسس لصالح المخابرات الأجنبية. بالنسبة للقضية الملفقة، كانت الاعترافات الكاذبة ضرورية، فقد تم ضربهم من قبل الحاكم خلال أشهر من التعذيب والإذلال. تحدث رئيس الأساقفة نفسه عن الأمر بهذه الطريقة: "تم اختراع ما يسمى باستجواب الحزام الناقل، والذي كان علي تجربته مرتين. استمر هذا الحزام الناقل الرهيب ليلاً ونهارًا. وتناوب ضباط الأمن المحققون، ولم يسمح للشخص المستجوب بالنوم ليلاً أو نهاراً. بدأت مرة أخرى إضرابًا احتجاجيًا عن الطعام وبقيت جائعًا لعدة أيام. وعلى الرغم من ذلك، اضطررت للوقوف في الزاوية، لكنني سرعان ما سقطت على الأرض من الإرهاق. بدأت أتلفظ بالهلوسة البصرية واللمسية، حيث تستبدل بعضها البعض. ثم بدا لي أن الدجاج الأصفر كان يركض في جميع أنحاء الغرفة، وتم القبض عليهم. ثم رأيت نفسي أقف على حافة منخفض ضخم تقع فيه مدينة بأكملها، مضاءة بالفوانيس الكهربائية. شعرت بوضوح أن الثعابين كانت تتلوى تحت القميص الذي كان على ظهري. لقد طالبوني باستمرار بالاعتراف بالتجسس، لكن ردًا على ذلك طلبت فقط الإشارة إلى الدولة التي كنت أتجسس عليها. وبطبيعة الحال، لم يتمكنوا من الإجابة على هذا. واستمر التحقيق بالحزام الناقل لمدة ثلاثة عشر يوماً، وأكثر من مرة تم نقلي تحت صنبور الماء، وسكبوا منه الماء البارد على رأسي”.

بفضل الله، فإن فلاديكا، الذي كان في ذلك الوقت يبلغ من العمر 60 عامًا بالفعل، وكانت صحته متضررة للغاية في المنفى السابق، صمد أمام هذا العذاب. وقد وصل التحقيق كما في المرجعين السابقين إلى طريق مسدود، إذ لم يعترف القديس بالتهم الباطلة. ولكن على الرغم من ذلك، أدين الأسقف وأرسل إلى المنفى لمدة خمس سنوات في إقليم كراسنويارسك. قادوا الأسقف لوكا إلى قرية بولشايا مورتا، الواقعة على بعد 130 فيرست شمال كراسنويارسك. هناك، في مستشفى المنطقة، طور القديس نشاطًا جراحيًا نشطًا، ومن طشقند أرسل الأسقف العديد من تاريخ حالات المرضى الذين يعانون من أمراض قيحية للطبعة الجديدة من "مقالات عن الجراحة القيحية". أصبح هذا الكتاب، إلى جانب دراسة "الاستئصال المتأخر للجروح المصابة في المفاصل الكبيرة"، مساعدة كبيرة في عمل جراحي الخطوط الأمامية خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945.

الحرب الوطنية العظمى. خدمة الأسقف في كراسنويارسك

مع اندلاع الحرب مع ألمانيا النازية، كتب الأسقف من المنفى برقية موجهة إلى كالينين: "أنا، الأسقف لوكا، البروفيسور فوينو-ياسينتسكي، أخدم في المنفى في قرية بولشايا مورتا، إقليم كراسنويارسك. باعتباري متخصصًا في الجراحة القيحية، يمكنني تقديم المساعدة للجنود في المقدمة أو في الخلف، حيثما يتم تكليفي بذلك. أطلب منك أن تقاطع منفي وترسلني إلى المستشفى. وفي نهاية الحرب أصبح مستعداً للعودة إلى المنفى. الأسقف لوقا." تم تعيينه على الفور رئيسًا للجراحين في مستشفى الإخلاء رقم 15-15 في كراسنويارسك. لمدة عامين تعامل مع الضباط والجنود بتفان كامل. “لقد أحبني الضباط والجنود الجرحى كثيراً. عندما تجولت حول الخيام في الصباح، استقبلني الجرحى بسعادة. ويتذكر قائلاً: "بعضهم، الذين خضعوا لعملية جراحية دون جدوى في مستشفيات أخرى بسبب جروح في مفاصل كبيرة، وتم علاجهم بواسطتي، كانوا يحيونني دائمًا بأرجل مستقيمة مرفوعة عالياً". قال المفتش البروفيسور بريروف، الذي جاء إلى المستشفى، إنه لم تحقق أي من مستشفيات الإخلاء مثل هذه النتائج الرائعة في علاج الجرحى مثل تلك التي حققها الأسقف لوقا.

حتى عام 1943، حُرم الأسقف من فرصة أداء الخدمات الإلهية، لأنه في كراسنويارسك، وهي مدينة يبلغ عدد سكانها عدة آلاف، تم إغلاق آخر الكنائس العديدة قبل الحرب. وهكذا في مارس 1943، تم تعيين القديس رئيس أساقفة كراسنويارسك. كتب لابنه: «أرسل لي الرب فرحًا لا يوصف. بعد ستة عشر عامًا من الشوق المؤلم للكنيسة والصمت، فتح الرب شفتي مرة أخرى. تم افتتاح كنيسة صغيرة في نيكولايفكا، إحدى ضواحي كراسنويارسك، وتم تعييني رئيس أساقفة كراسنويارسك... بالطبع سأواصل العمل في المستشفى، لا توجد عوائق أمام ذلك". وتزايد الاعتراف بالقديس في الأوساط العلمانية، متذكرًا: "لدي شرف عظيم: عندما أدخل تجمعات كبيرة من الموظفين أو القادة، يقف الجميع". بالطبع كان الأسقف على علم بالتغير في موقف الدولة تجاه الكنيسة فيما يتعلق بالحرب والوضع العالمي للبلاد، لكن في الوقت نفسه، في إحدى الرسائل الموجهة إلى ابنه السطور التالية : "في كراسنويارسك، قالوا عني في "الدوائر": "دعه يخدم، إنه ضروري سياسياً". ...كتبت إليك أنه قد صدر أمر رسمي بعدم اضطهادي بسبب معتقداتي الدينية. حتى لو لم يتغير موقف الكنيسة بشكل كبير، ولو لم تكن قيمتي العلمية العالية تحميني، لما ترددت في السير مرة أخرى على طريق الخدمة النشطة للكنيسة. لأنكم يا أبنائي لا تحتاجون إلى مساعدتي، ولكني معتاد على السجن والمنفى ولا أخاف منهم. "آه، لو كنت تعلم مدى غباء ومحدودية الإلحاد، وكم هو حي وحقيقي التواصل مع الله لأولئك الذين يحبونه..." وفي رسالة أخرى: "لقد نبذت العالم والمجد الطبي حقًا وبعمق، والتي، بالطبع، يمكن أن تكون عظيمة جدًا لدرجة أنها الآن لا تساوي شيئًا بالنسبة لي. وفي خدمة الله كل فرحي، حياتي كلها، لأن إيماني عميق. ومع ذلك، لا أنوي ترك العمل الطبي والعلمي على حد سواء.

في كراسنويارسك، بدأت المراسلات بين القديس والمتروبوليت سرجيوس ستراغورود، والتي كانت ذات أهمية كبيرة لإعداد مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1943 لانتخاب بطريرك عموم روسيا. وقد شارك المطران لوقا بشكل مباشر في إعداد وثائق المجمع. وكان عضواً في المجمع المقدس.

أبرشية تامبوف

انتهى منفى كراسنويارسك في نهاية عام 1943. تم تعيين القديس على الفور رئيس أساقفة أبرشية تامبوف، حيث عمل لمدة عامين في نفس الوقت كجراح في المستشفيات وخدم في الكنيسة. في إدارة الأبرشية، واجه رئيس الأساقفة لوقا على الفور العديد من الصعوبات. معبد تامبوف، سنوات طويلةالتي كانت تحتوي على مهاجع للعمال تحت سقفها، وصلت إلى الدرجة الأخيرة من الخراب. قام سكانها بتقسيم الأيقونات، وكسروا الأيقونسطاس وألقوه، وكتبوا اللعنات على الجدران. قبل الأسقف لوقا إرث الملحدين دون شكوى، وبدأ في إصلاح المعبد، وجمع رجال الدين، وإجراء الخدمات، ومواصلة عمله الطبي، الذي تبين أنه أكثر عددًا مما كان عليه في كراسنويارسك. تحت رعاية رئيس أساقفة تامبوف كان هناك الآن 150 مستشفى، تضم كل منها من 500 إلى 1000 سرير. كما عمل مستشارًا للأقسام الجراحية في أحد مستشفيات المدينة الكبيرة. كان الأسقف لوقا لا يزال مستعدًا للعمل على مدار الساعة، على الرغم من أنه كان يقترب بالفعل من سن السبعين. وفي رسالة إلى ابنه، كتب: "نحن نعيد الكنيسة إلى شكل رائع... العمل في المستشفى مستمر". عظيم... أقوم بإلقاء محاضرات للأطباء حول التهاب المفاصل القيحي... هناك أيام مجانية تقريبًا لا. في أيام السبت أقضي ساعتين في العيادة. أنا لا آخذه في المنزل، لأنه لا يطاق تماما بالنسبة لي. لكن المرضى، وخاصة القرويين الذين يأتون من بعيد، لا يفهمون هذا ويطلقون علي لقب أسقف لا يرحم. هذا صعب جدا بالنسبة لي. وفي حالات استثنائية، يجب أخذها في المنزل”.

"مجدي هو انتصار عظيم للكنيسة..."

في نهاية عام 1945، تمت دعوة الأسقف وسكرتيره إلى اللجنة التنفيذية الإقليمية لتزويدهم بميداليات "للعمل الشجاع في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945". بعد تقديم الميداليات، قال الرئيس إنه على الرغم من اكتمال عمل فوينو-ياسينتسكي كمستشار لمستشفى الإخلاء (غادرت هذه المستشفيات تامبوف في خريف عام 1944 وانتقلت إلى الغرب)، إلا أنه أعرب عن أمله في أن يستمر البروفيسور في مشاركة خبراته الواسعة. تجربة مع أطباء المدينة. أجابه رئيس الأساقفة لوقا بما يلي: لقد علمت ومستعد لتعليم الأطباء ما أعرفه؛ لقد أعدت الحياة والصحة إلى المئات، وربما الآلاف من الجرحى، وربما كنت سأساعد الكثيرين غيرهم لو لم تمسكوا (وشدد على "أنتم"، موضحًا للمستمعين أنه يعطي الكلمة معنى واسعًا) لولا أن يجروا في السجون والمنفى أحد عشر عاما. هذا هو مقدار الوقت الضائع وعدد الأشخاص الذين لم يتم إنقاذهم، ليس بإرادتي على الإطلاق. صدمت هذه الكلمات السلطات الإقليمية. لبعض الوقت، ساد صمت مؤلم في هيئة الرئاسة وفي القاعة. وبعد أن عاد الرئيس إلى رشده بطريقة أو بأخرى، بدأ يثرثر بأن الوقت قد حان لنسيان الماضي، وأننا يجب أن نعيش من أجل الحاضر والمستقبل. وبعد ذلك سمع صوت الأسقف لوقا العميق مرة أخرى: "حسنًا، لا، آسف، لن أنسى أبدًا!"

عن أعماله المنشورة "مقالات عن الجراحة القيحية" و"الاستئصال المتأخر للجروح المصابة في المفاصل الكبيرة"، مُنح الأسقف جائزة ستالين من الدرجة الأولى بمكافأة مالية. وقد تبرع بها للأيتام والأرامل من الجنود الذين ماتوا في الحرب الوطنية. وكتب الأسقف لوكا بعد حصوله على الجائزة: "تهانينا الكثيرة من كل مكان". - البطريرك والمتروبوليت الأساقفة كاربوف (رئيس مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية)، ميتياريف، تريتياكوف، أكاديمية العلوم الطبية، لجنة الشؤون. المدرسة الثانوية، المعهد اللاهوتي، الأساتذة، الخ، الخ. إنهم يمجدون للغاية… مجدي هو انتصار عظيم للكنيسة، كما برّق البطريرك”. كانت هذه أعظم مكافأة للأسقف لوقا - مجد الكنيسة الأم، التي كان على استعداد لتحمل أي عذاب وحتى الموت من أجلها. ورأى الأسقف لوقا أن عمله العلمي سيجذب الكثير من المثقفين إلى الأرثوذكسية. وكان كذلك. أفاد أحد إذاعة بي بي سي في ذلك الوقت أن مجموعة من الفتيان والفتيات الفرنسيين تحولوا إلى الأرثوذكسية، مستشهدين في إعلانهم بالعلماء المسيحيين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - إيفان بافلوف وفلاديمير فيلاتوف ورئيس الأساقفة لوك (فوينو ياسينيتسكي). وكتب الأسقف لوقا لابنه: "اليوم تم تأكيد رأيي بأنني ورقة رابحة كبيرة لحكومتنا". - وصل مراسل تاس الذي تم إرساله خصيصًا لالتقاط صور لي للصحافة الأجنبية. وقبل ذلك طلبت مني البطريركية أن أرسل سيرة ذاتية لمجلة البطريركية ومكتب الإعلام. اثنان من الفنانين المحليين يرسمون صوري. كان رئيس أساقفة ياروسلافل، الذي عاد لتوه من أمريكا، قد قرأ بالفعل تقارير صحفية عني باعتباري رئيس أساقفة فائزًا بجائزة ستالين... غدًا سيأتي نحات من موسكو لينحت ​​تمثالي النصفي..."

من أجل الخدمات العظيمة للكنيسة الروسية، منح البطريرك أليكسي (سيمانسكي) رئيس الأساقفة لوكا تامبوف وميشورينسكي في فبراير 1945 الحق في ارتداء صليب ماسي على غطاء محرك السيارة. كانت هذه أعلى جائزة أسقفية. خلال هذه السنوات نفسها (1945-1947)، كتب القديس العمل اللاهوتي "الروح والنفس والجسد"، الذي اعتبره العمل الرئيسي في حياته (تم نشر هذا الكتاب فقط في عام 1992). "الروح والنفس والجسد" هو عمل اعتذاري يستهدف المثقفين ذوي العقلية المادية. لذلك نظر القديس إلى العلاقة بين الروح والنفس والجسد من وجهة نظر العلم: الفيزياء والطب؛ قدم أساسًا فلسفيًا لحساباته، واستنتاجاته مبنية على أساس متين من الكتاب المقدس. جنبا إلى جنب مع القارئ، يمر القديس لوقا في الطريق من المعرفة إلى الإيمان - على عكس الطريقة التي ينظر بها المؤمن إلى العالم، والانتقال من الإيمان إلى المعرفة. بالنسبة للقديس لوقا نفسه، وهو عالم ولاهوتي كبير، لم تكن هناك فجوة بين الإيمان والعقل، بين العلم والدين، وكان ينظر إلى عالم الله ككل. ومن هنا حاجته، كعالم موهوب وشخص يتمتع بنعمة الإيمان، إلى إعطاء رؤيته الشاملة للعالم والإنسان للأجيال القادمة.

تم افتتاح متحف تاريخ الطب حاليًا في تامبوف، ويضم معرضه صورًا للقديس لوقا ووثائقه وممتلكاته الشخصية وأدواته الجراحية وإصدارات مدى الحياة من الأعمال العلمية ونصوص الخطب. تم تسمية مستشفى مدينة تامبوف على اسم القديس لوقا (فوينو-ياسينتسكي). وفي عام 1993، تم تكريس المستشفى من قبل قداسة البطريرك أليكسي الثاني. يوجد على أراضي المستشفى نصب تذكاري لأستاذ الطب رئيس الأساقفة لوقا.

أبرشية القرم

فيما يتعلق بتعيينه في سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم، في 26 مايو 1946، انتقل الأسقف إلى سيمفيروبول. يتذكر القديس نفسه: “في مايو 1946، تم نقلي إلى منصب رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم. ذهب الطلاب لمقابلتي في المحطة بالورود، لكن اللقاء لم ينجح، حيث وصلت بالطائرة. كان ذلك في 26 مايو 1946."

في سيمفيروبول، على عكس المدن الأخرى، لم يُمنح القديس لوقا الفرصة للانخراط في علاج المرضى والأنشطة العلمية، على الرغم من استمراره في استقبال المرضى في المنزل مجانًا. ألقى الأسقف عدة مرات محاضرات وتقارير عن الجراحة القيحية في أماكن مختلفة من شبه جزيرة القرم، لكن نمو شعبيته كان يثير قلق سلطات الحزب. وبناءً على تقارير القديس، طالب الأساتذة الملحدون الأسقف بالتحدث بملابس مدنية. ولما علم القديس لوقا بذلك قال: "ماذا أعطوا لهم عباءتي، هل يهم كيف ألبس وما أرتدي، أنا لا ألقي محاضرات للأطباء في العلوم اللاهوتية، ولكن فقط في قضايا الجراحة". ".

ونتيجة للوضع الحالي، قرر القديس لوقا ترك العمل الطبي النشط وتوجيه كل جهوده لإدارة الأبرشية التي كانت بعد الحرب في حالة تدهور كامل. على الرغم من تقدمه في السن وصحته، التي قوضتها عقود من المنفى والسجن (على وجه الخصوص، فقدان جزئي للبصر)، كان القديس نفسه يسافر في كثير من الأحيان إلى الرعايا للتعرف على مجتمع الرعية وحالة الكنائس.

على سبيل المثال، في عام 1947، قام الأسقف بجولة في 50 من أصل 58 أبرشية للأبرشية، وخدم ووعظ في كل مكان. في تقريره لهذا العام، كتب القديس أن أبرشية القرم هي واحدة من أفقر: الظروف المعيشية للعديد من الكهنة مؤسفة ولا تطاق، ودخلهم أقل من المتسولين. كاهن كنيسة يالطا بالكاد غطى مائدة الصوم المتواضعة، ولم يبق لديه شيء للملابس والأحذية. ونتيجة لهذا الوضع، اضطر العديد من الكهنة إلى الانخراط في أعمال وضيعة ثقيلة. كانت الظروف المعيشية لرجال الدين صعبة للغاية أيضًا. وكان من بين شيوخ الكنيسة العديد من اللصوص الذين سرقوا دخل الكنيسة. وفقا لمراجعات كبار السن في شبه جزيرة القرم، كان تدين السكان الروس في شبه جزيرة القرم دائما منخفضا، وكانت الكنائس مدعومة بشكل رئيسي من قبل اليونانيين والبلغاريين، الذين تم إجلاؤهم من شبه جزيرة القرم خلال الحرب. تم صرف انتباه المؤمنين عن الكنيسة من خلال منع المعلمين وتلاميذ المدارس من الذهاب إلى الكنيسة. تعرض تلاميذ المدارس الذين كانوا يرتادون الكنائس للمضايقات، اجتماعات الوالدينتم السخرية من المؤمنين بكل الطرق الممكنة. كانت الأمور سيئة مع كنائس أبرشية القرم. كتب مفوضو الشؤون الدينية أن العديد من الكنائس في شبه جزيرة القرم كانت ستتوقف عن الوجود منذ فترة طويلة إذا لم يدعمها رئيس الأساقفة لوكا مالياً وينقل الكهنة إلى الكنائس الفارغة. لكن الوضع مع العاملين في الأبرشية كان كارثيا، إذ لم يكن هناك عدد كاف من الكهنة. لم يتم تسجيل الكهنة من الأبرشيات الأخرى في شبه جزيرة القرم، وأجبروا على المغادرة، لم تكن هناك مدارس لاهوتية في الأبرشية، وكان المستوى اللاهوتي لتدريب رجال الدين ترك الكثير مما هو مرغوب فيه.

بمساعدة المراسيم، حاول القديس زيادة المستوى الروحي لرجال الدين، وأمر بالخدمة يوميا حتى في الكنائس الريفية. "إذا علم المؤمنون أن الكنيسة مفتوحة كل صباح، وأنه حتى لو كان من المستحيل الاحتفال بالقداس الإلهي فيها كل يوم، فإن الساعات تُقرأ هناك ويُقام القداس، فإن قوة الله تقوي التقوى وتجذبها. "يذهب المزيد والمزيد من الناس إلى الكنائس، ويرون أن الكاهن يخدم كل يوم يصلي من أجلهم"، كتب القديس إلى كهنة الأبرشية.

خلال سنوات حكمه لأبرشية القرم، ألقى نيافة القديس لوقا معظم عظاته. بدأ التبشير في طشقند، ولكن بسبب الاعتقال والنفي، اضطر إلى التزام الصمت لسنوات عديدة. ومع ذلك، منذ ربيع عام 1943، عندما افتتحت الكنيسة في كراسنويارسك، وحتى نهاية حياته، كان رئيس الأساقفة لوقا يكرز بلا كلل: كان يكتب المواعظ، ويلقيها، ويحررها، ويرسل منشورات مع النص إلى مدن دولة. وقال: “أعتبر أن واجبي الأسقفي الرئيسي هو التبشير بالمسيح في كل مكان”. في ذلك الوقت، كانت خطب رئيس الأساقفة جريئة للغاية. لقد عبر بصراحة ودون خوف عن أفكاره حول القضايا الراهنة: "الآن انفصلت كنيستنا عن الدولة. من الجيد أن الدولة لا تتدخل في شؤون الكنيسة، لكن في الماضي كانت الكنيسة في يد الحكومة، القيصر، وكان القيصر متديناً، يبني الكنائس، لكن الآن لا توجد مثل هذه الحكومة . حكومتنا ملحدة وغير دينية. لم يتبق الآن سوى حفنة من المؤمنين من الشعب الروسي، والبعض الآخر يعاني من الفوضى. ستقول إن الحكومة ألحقت الأذى بكم أيها المسيحيون. حسنا، نعم، فعلت. وتذكر العصور القديمة، عندما كانت دماء المسيحيين تتدفق في الأنهار من أجل إيماننا. وهذا وحده يقوي الإيمان المسيحي. الأمر كله من عند الله."

تتكون خطب القديس من 12 مجلدًا. في عام 1957، تم إنشاء لجنة خاصة في أكاديمية موسكو اللاهوتية، برئاسة أستاذ الوعظات، رئيس الكهنة ألكسندر فيتيليف، لدراسة خطب القديس لوقا. وقيل في ختام اللجنة أن خطب رئيس الأساقفة لوقا وأعماله "الروح والنفس والجسد" تمثل ظاهرة استثنائية في الأدب اللاهوتي الكنسي الحديث، وقد مُنح القديس لقب العضو الفخري في أكاديمية موسكو اللاهوتية . وكتب القديس نفسه أن الخطب ستستخدم فقط في مكتبة الأكاديمية، ولن ترى النور حتى يتغير موقف الحكومة تجاه الكنيسة. في الوقت الحاضر، ولفرح المؤمنين الكبير، أصبحت أعمال القديس متاحة لمجموعة واسعة من القراء.

في عام 1958، أصبح الأسقف لوكا أعمى تماما. على الرغم من ذلك، حتى نهاية حياته، واصل خدمته الأسقفية، وألقى خطبًا لأبناء الرعية وأدى جميع تفاصيل الخدمة بدقة شديدة بحيث لا يمكن لأحد أن يخمن أن الراعي كان أعمى.

الموت المبارك لقديس الله

في 11 يونيو 1961، في يوم جميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية، توفي رئيس الأساقفة لوقا. خرجت المدينة بأكملها لتوديع الأسقف العظيم: ملأ الناس الأسطح والشرفات، بل وجلسوا على الأشجار. وودي موكب ضخم راعيه لعدة ساعات وهو يغني "قدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا!" حول المدينة. تم دفنه في مقبرة كنيسة صغيرة في كنيسة جميع القديسين في سيمفيروبول، حيث جاء الأقارب اللاحقون والمتجولون الأرثوذكس والمرضى الذين يبحثون عن الشفاء كل يوم - وحصل الجميع على ما كانوا يبحثون عنه. حتى بعد وفاته، استمر رئيس الأساقفة في شفاء الناس بالروح القدس، وقد تم جمع العديد من الشهادات الشفهية والمكتوبة عنها.

لما يقرب من 35 عامًا ظلت رفات القديس في الأرض.

في 22 نوفمبر 1995، تم تطويب رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم لوقا من قبل الكنيسة الأرثوذكسية باعتباره قديسًا محليًا لشبه جزيرة القرم. تم نقل رفاته إلى كاتدرائية الثالوث الأقدس في سيمفيروبول في الفترة من 17 إلى 20 مارس 1996. وفي مراسم الجنازة، أشار نيافة الأسقف لازار، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم: “لأول مرة، يقع حدث ذو أهمية استثنائية على أرض القرم. إن الشخصية المشرقة لرئيس الأساقفة لوقا (فوينو-ياسينتسكي) تبدو لنا اليوم منارة منقذة، يجب على كل واحد منا أن يوجه نظره إليها، والتي يجب أن تسترشد بها القوى الاجتماعية التي تسعى إلى نهضة شعبنا.

وشارك في الموكب من القبر إلى الكاتدرائية حوالي 40 ألف شخص. في أبرشية سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم، تم الاحتفال بتمجيد القديس لوقا القرم في الفترة من 24 إلى 25 مايو 1996.

في عام 2000، في مجلس الأساقفة اليوبيل، تم تمجيد القديس لوقا (فوينو ياسينيتسكي) بين الشهداء الجدد والمعترفين في روسيا لتبجيله على مستوى الكنيسة. تم إنشاء ذكراه في 11 يونيو، وكذلك في 25 يناير (7 فبراير) - مع الشهداء الجدد والمعترفين في روسيا، وفي 15 ديسمبر (28 ديسمبر) - مجمع جميع قديسي القرم.

في سيمفيروبول، في الحديقة، التي تحمل اسم القديس لوقا (Voino-Yasenetsky)، تم إنشاء نصب تذكاري للقديس. في منزل الأسقف، حيث عاش القديس لوقا وعمل من عام 1946 إلى عام 1961، توجد كنيسة صغيرة. تبرع المؤمنون اليونانيون، امتنانًا للشفاء من الأمراض بصلوات القديس، بـ 300 كيلوغرام من الفضة لبناء ضريح لآثار القديس.

إن إنجاز القديس لوقا - وهو إنجاز الوقوف المتحمس في الإيمان الأرثوذكسي في العصر المضطرب من الولادات الواضحة والسرية - أصبح الآن ذا أهمية خاصة. وكثيرون منا اليوم سيقولون بالرجاء والمحبة: "أيها القديس الأب لوقا، صل إلى الله من أجلنا!"

أبرشية ساراتوف

في منطقة ساراتوف، يزداد تبجيل القديس لوقا (فوينو-ياسينتسكي) كل عام. وهكذا، في مبنى مستشفى رومانوف، حيث عمل القديس لوقا في عام 1909، هناك لوحة تذكارية. وفي قرية شيخاني بمنطقة فولسكي تم تكريس كنيسة مستشفى باسم القديس لوقا.

بمبادرة وبمشاركة قيادة جامعة ساراتوف الطبية الحكومية، بدأ الطاقم الطبي لمستشفى المدينة السريرية الثالث لمدينة ساراتوف في بناء معبد باسم القديس لوقا (فوينو-ياسينتسكي) في 2007. تم وضع أول حجر رمزي في أساس المعبد بعد صلاة الصلاة من قبل أسقف ساراتوف وفولسكي لونجين، رئيس جامعة SSMU P.V. جليبوشكو وكبير الأطباء في المستشفى ف. روشيبكين. تم بناء المعبد بوتيرة سريعة، وبالفعل في 10 يونيو 2009، في يوم الاحتفال بالذكرى المئوية لافتتاح الجامعة، عشية عيد القديس لوقا، تكريس تم الاحتفال بالمعبد والقداس الأول فيه.

Troparion، kontakion، التكبير

تروباريون، نغمة 1

إلى مُعلن طريق الخلاص، / إلى المعترف ورئيس قسيس أرض القرم، / إلى الحارس الحقيقي للتقاليد الأبوية، / إلى عمود الأرثوذكسية الذي لا يتزعزع، إلى معلم الأرثوذكسية، / إلى الطبيب التقي القديس لوقا ، / صلوا باستمرار إلى المسيح المخلص، / ليمنح الأرثوذكس الإيمان الذي لا يتزعزع، // الخلاص والرحمة العظيمة .

كونتاكيون، نغمة 1

مثل نجم ساطع، يلمع بالفضائل، / كنت قديسًا، / خلقت نفسًا مساوية للملائكة، / من أجل هذا تم تكريمك برتبة القداسة، / في المنفى من الملحدين عانيت كثيرًا، / وبقيت ثابتًا في إيمانك، / بحكمتك الطبية شفيت الكثيرين. / علاوة على ذلك، مجد الرب الآن جسدك الموقر، الموجود بشكل عجيب من أعماق الأرض، / وليصرخ إليك جميع المؤمنين: / افرحي، أيها الأب القديس لوقا، // مدح وتأكيد أراضي القرم.

عظمة

نعظمك / معترفًا بالمسيح أبونا القديس لوقا / ونكرم ذكراك المقدسة / لأنك تصلي من أجلنا // المسيح إلهنا.

كانون إلى هيرو المعترف لوقا، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم

الأغنية 1

إيرموس:فلنعظم الله العجيب، ولتترنم الأرض والسماء بمجده معنا بشكل رائع.

زين العرش المقدس في مدينة سيمفيروبول بالنور، بعد أن عشت فيه كالملاك، وقدست الناس بالحياة المقدسة والتعليم الإلهي، حتى يجلبوا جميعًا عظمة الله ويغنوا مجده.

صلي إلى الله تعالى والرب من أجلنا أيها القديس لوقا أن يمنحنا مغفرة الخطايا حتى نعظم معك الإله العجيب ونغني مجده.

لقد ظهرت الآن في ذاكرتك لقطيع القرم، المعترف بالمسيح، عمودًا لا يتزعزع وجدارًا لا ينكسر، عزاء للمرضى، مؤيدًا للخطاة، يجلب عظمة الله ويغني مجده.

والدة الإله:إلى الذين يدعونك للخلاص، أنت الملجأ والحماية، يا والدة الإله الكلية الطهارة، ومن أعماق قلوبنا ندعوك بحرارة: يا سيدتي، أنقذينا وعلمينا أن نعظم الله العجيب ونعظمه. غنوا بمجده.

الأغنية 3

إيرموس:شبهني أيها المسيح بحكمة بجبل صهيون الذي رفعني وقوّاني على رجاءك وجمع ندى النعمة يا محب البشر.

أنت أيها القديس سكبت تعاليم نهر النعمة، وسقيت كل نفس تقي، وشفيت كثيرين، وصليت بحرارة من أجل الجميع، لكي يجفف محب البشر الندى. من نعمته.

من خلال أعمالك، مثل الراعي الصالح، أظهرت للقديس لوقا الطريق للناس في ملكوت السموات، ولأعمالك توجك الله بالمجد في السماء.

عندما حلت عليك بمشيئة الله المنفى إلى سيبيريا والسجن وأحزان كثيرة، فبالصبر والحكمة تغلبت على كل شيء، واعترفت بالمسيح وصليت إليه، لكي يسكب نعمته على الجميع كمحب. من البشرية.

والدة الإله:يعلمنا رئيس الملائكة العظيم أن نحبك يا والدة الإله الطاهرة، ونمجدك بالترنم، ويدعونا يا عروس الله، افرحي لأن الرب معك: افرحي، يا فرح الملائكة وجميع البشر.

الأغنية 4

إيرموس:أنت راكب رسلك يا رب، وقبلت ألجمهم في يدك، وقد جاء خلاصك للمرنمين بأمانة: المجد لقدرتك يا رب.

كما نلت بدمك الكريم كنيستك أيها المسيح لتقوية أولادك وتوجيههم إلى طريق السلام، كذلك تنهدت على ابن الله القديس القديس أبونا لوقا رافعاً رأسك الجليل. الأيدي للقطيع.

الحب لم يعد يختفي، يقول الروح الإلهي على فم الرسول بولس. في أعمالك النهارية الليلية في شفاء المرضى، ظهرت محبتك يا خادم المسيح، وأظهرت ذلك بالرحمة، إذ أطعمت الأرامل والأيتام والضعفاء على الدوام.

أيها القديس الحكيم، لقد عززت قطيعك في الإيمان وأعمالك الصالحة للكنيسة، كان المعترف والمعلم لوكو.

والدة الإله:أنت حصننا ، يا والدة الإله الطاهرة ، بصلواتك والقديس لوقا ، لقد أنقذنا أنفسنا من كل الأهواء والمتاعب والظروف والأمراض المتعددة ، داعين إلى المخلص المسيح: المجد لقوتك يا رب.

الأغنية 5

إيرموس:بالإنارة أيها المسيح الإله، صالحت وصاياك، أيها المنير، من الصبح نرسل المجد.

لقد لاهوت الوحدة غير المخلوقة، ثالوث إلهنا القدوس، وعلمت تكوين الطبيعة البشرية روحاً ونفساً وجسداً بلاهوتك المقدس.

بعقلٍ طاهرٍ وكتاباتٍ روحيةٍ بنيتَ، يا لوكو الناطق بالله، كنت صورةً لكل قطيعك الذي وهبه الله لك، في الكلمة والحياة والمحبة والإيمان والطهارة.

بنظر الله وبركة يدي الهرمية، لا ترفض الثناء الذي قدمته لك ولعملك أيها القديس لوقا، بل اقبل وصلي إلى المسيح الإله، لكي ينقذني من مكانتي ويجعله مستحقًا لمجده. المملكة السماوية.

والدة الإله:أيتها والدة الإله الطاهرة، لا تحتقر صلاة عبدك، اقبل هذه الصلوات من أجل قديسك القديس لوقا وأحضر ابنك إلى العرش، ليخلص نفوسنا.

الأغنية 6

إيرموس:لقد طرحتني في أعماق قلب البحر، وقد رأيت عجائبك يا رب.

كان لك ثوب النحافة، وكنت غنيًا جدًا، إذ وزعت كل ما لك على الفقراء، وأطعمت الأيتام والأرامل، ولكنك كنت وكيلاً للمخلص المسيح الرحيم.

لقد كنت معلمًا للحياة الروحية لكل شعب وطننا، وتزينت بالتقوى، وقطعت الكبرياء أيها المبارك بالسيف الروحي، مؤدبًا الرعاة ومثبتًا لهم.

هذا الأسقف العامل في المرعى الإلهي، يساعد رؤساء كهنتنا في الصلاة، لكي تحكم كلمة الحق بالاستقامة، وتحمي الكنيسة الأرثوذكسية، وتحفظ بلادنا، وتزيد الإيمان فينا، فنمجد المسيح إلى الأبد.

والدة الإله:أيها الشاب المختار من الله، كلنا نسبحك ونصلي بإخلاص، يا مريم العذراء: اقبلي صلاتنا وأتم طلباتنا.

الأغنية 7

إيرموس:في البدء أسست الأرض وثبت السماء بكلمة، مبارك أنت إلى الأبد أيها الرب إله أبينا.

مسحت شعبًا بزيت محبتك، وحملت نير المسيح على كتفيك، واتبعت خطواته، عاملاً بطريقة مقدسة لإعلان كلمة الله، حتى يمجد أبناء الخالق الأمناء. كل شيء يرنم للرب: مبارك أنت إلى الأبد يا إله أبينا.

لقد كنت راعيًا صالحًا لقطيعك الكلامي، أيها القديس لوقا، مستعدًا لبذل نفسك من أجل الخراف: بنفس الطريقة، ظهرت للمهانين كشفيع لا يقهر، متعصب شجاع للبر، وبخ بمحبة أقوياء الله. هذا العالم وأنذر قطيعك وأدبه أبويا، لكي يسبحوا الرب بأمانة، الله أبونا.

يفرح أهل مدينة سيمفيروبول، إذ ترون أنكم لابسون سيادة الرهبنة المقدسة وتقفون أمام عرش نعمة الله، مصلين بحرارة من أجل رعيتكم. اتبعتم الرسول بأمانة، وكنتم جميعًا، وأحضرتم الجميع إلى المسيح وصرختم مع الجميع: مبارك أنت إلى الأبد أيها الرب إله آبائنا.

والدة الإله:افرحي المعطية والدة الإله الكلية الطهارة، وتمجدك بالإيمان وتغني من النفس، واملأي فرحًا لا يوصف، وامنحي النور غير المسائي، أيتها العذراء المباركة الله، سيدة.

الأغنية 8

إيرموس:اغمر مياهك السامية، واجعل الرمال حدًا للبحر، واسند كل شيء، الشمس تغني لك، والقمر يسبحك، وكل الخليقة تغني لك، كخالق الكل إلى الأبد.

اسمك أيها القديس لوقا، مثل رائحة فردوس الله، يفوح على وجه أرضنا كلها، فيُبهج قلوب المؤمنين، ويدعوهم إلى الترنم بفرح روحي، خالق الكل، إلى الأبد.

الآن لا في المرايا ولا في الكهانة، بل وجهًا لوجه مع المسيح الرب، صارخين بفرح إلى خالق الكل الممجد إلى الأبد.

أيها الكاهن الإلهي، لقد أنهيت هذا المسار المقدس، بعد أن أكملت حياتك المقدسة بكل قدس، مبتهجين ومرتلين الله المقدس، خالق الكل، إلى الأبد.

والدة الإله:سائرين على طريق الوصايا الإلهية لابنك والدة الإله، وبكونك شفيعة وممثلة، كل ميلادات البشرية بميلادك تشرق من سقوط الأب وتسلم من قسم الجد. .

الأغنية 9

إيرموس:مبارك الرب إله إسرائيل الذي أقام لنا قرن الخلاص في بيت داود فتاه، لأنه افتقدنا من المشرق من العلاء وأرشدنا إلى طريق السلام.

بعد أن بشرت بإنجيل المسيح للقديس الحكيم، وبعد أن أكملت عمل الله على الأرض، ونالت قبول أسرار المسيح المقدسة، استراحت في الله.

والآن، مع الجيوش العليا، صلي، يا عبد المسيح محب البشر، أن تمنح الذين يأتون إلى شفاعتك غفران الخطايا وتقويم الحياة.

وبعد الموت، كأنك حي، بنعمة الله تبقى معنا، أيها القديس لوقا، الراعي الصالح، الذي ظهر لنا، وثبت في الإيمان الأرثوذكسي، يقوينا ويرشدنا إلى الحياة الفاضلة.

والدة الإله:افرحي، مع رئيس الملائكة ندعوك أيتها النقية، لأنك أنجبت الملك السماوي، والدة الإله العذراء، ونصلي إليك: نجنا، عبيدك، من الموت الأبدي.

Akathist إلى Hiero-Confessor Luke، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم

كونتاكيون 1

تم اختياره لقديس الكنيسة الأرثوذكسية والمعترف، الذي أشرق على بلادنا في أراضي القرم، مثل المنير المنير، الذي تعب جيدًا واحتمل الاضطهاد من أجل اسم المسيح، ممجدًا الرب الذي أعطاك جديدًا كتاب الصلاة والمساعد، نرنم لك: أما أنت، كما لو كان لديك جرأة عظيمة تجاه سيدة السماء والأرض، حررنا من كل الأمراض العقلية والجسدية وقوينا على الوقوف بشكل جيد في الأرثوذكسية، ونحن جميعا ندعو إلى أنت في الحنان:

ايكوس 1

محاور الملائكة ومعلم البشر، لوقا المجيد، مثل الإنجيلي والرسول لوقا، الذي يحمل الاسم نفسه، لقد تلقيت من الله هدية شفاء الأمراض لدى الناس، وفي شفاء أمراض جيرانك، قمت بالعديد من الأعمال، وحملت جسدًا أهملت الجسد، فأعمال الآب السماوي تمجدك. وبنفس الامتنان ندعوكم بحنان:

افرحوا لأنك أخضعت عقلك لنير المسيح منذ شبابك.

افرحي يا قرية الثالوث الأقدس السابقة الشريفة.

افرحي يا من ورثت نعيم الرحيم حسب كلمة الرب.

افرحوا بعد أن شفيت العديد من المرضى من خلال إيمان المسيح والمعرفة التي وهبها الله.

افرحي أيها الطبيب الرحيم لمن يعانون من أمراض جسدية.

افرحي يا شافي القادة والمحاربين في أيام القتال.

افرحي يا معلم جميع الأطباء.

افرحي أيها المساعد السريع في احتياجات وأحزان الموجودين.

افرحوا بتأسيس الكنيسة الأرثوذكسية.

افرحي يا إضاءة أرضنا.

افرحوا، تم الثناء على قطيع القرم؛

افرحوا يا زخرفة مدينة سيمفيروبول.

افرحي أيها القديس القديس لوقا القرمي، الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 2

إذ ترى في الناس أثناء الشفاء، كما في المرآة، حكمة ومجد خالق كل الأشياء، يا الله، صعدت إليه بالروح، أيها الله الحكيم، وأنرنا بنور فكرك الإلهي، ولنهتف معك: هلليلويا.

ايكوس 2

أنرت عقلك بالتعاليم الإلهية، يا لوقا الكلي المجد، رافضًا كل حكمة جسدية، وخضعت للرب بفكرك وإرادتك. لقد كان مثل الرسول، لأنه بحسب كلمة المسيح: إنه يأتي ورائي، وسأجعلك صيادًا للناس، تاركًا كل شيء وتسير وراءه، وأنت أيها القدوس، إذ سمعت الرب يسوع يدعوك للخدمة من خلال خادمه رئيس أساقفة طشقند إنوسنت، قبل أبي الحياة الكهنوتية في الكنيسة الأرثوذكسية. ولهذا السبب، كمرشد إلهي حكيم، نحمدك:

افرحي يا تسلية الملاك الحارس.

افرحي لأنك لم تحزنيه بعد.

افرحي يا من تفوقت في التعلم وأذهلت بذلك حكماء هذا العالم.

افرحوا يا من تجنبوا مرتكبي الإثم.

افرحي أيها المتأمل والواعظ في حكمة الله.

افرحي يا معلم اللاهوت الحقيقي الناطق الذهبي.

افرحي يا حارس التقاليد الرسولية.

افرح أيها النور الذي أشعله الله، مبدداً ظلمة الشر.

افرحي أيها النجم الذي يظهر طريق الخلاص.

افرحي أيتها الأرثوذكسية للمتعصب.

افرحي يا متهم المنشقين.

افرحوا أيها العطاش إلى شهادات الرب وتبريراته.

افرحي أيها القديس القديس لوقا القرمي، الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 3

بقوة نعمة الله، حتى في حياتك المؤقتة، تلقيت، أيها القديس لوقا، موهبة شفاء الأمراض، وجميع الذين يأتون إليك باجتهاد، من الأمراض الجسدية، علاوة على ذلك، الشفاء الروحي، يُمنحون الشفاء، صارخين إلى الله: هلليلويا.

ايكوس 3

نظرًا لاهتمامك اليقظ بخلاص النفوس التي عهد بها الله إليك، فإن الطوباوي لوقا، رعويًا، بالقول والفعل، يوجهك باستمرار نحو حياة أكثر خلاصًا للنفس. لذلك إقبل من غيرتنا التسبيح المستحق لك:

افرحوا يا ممتلئين بفكر الله.

افرحوا يا نعمة الروح القدس التي طغت عليها.

افرحي أيها المقلد لبؤس المسيح.

افرحي أيها الراعي الصالح، ابحث عن الذين ينحرفون عن الإيمان الأرثوذكسي ويتجولون في جبال الخرافات.

افرحي يا عاملة عنب المسيح وقوّي ابن الله في الإيمان الحقيقي والأكثر أرثوذكسية.

افرحوا أيها الدرع دافعوا عن التقوى.

افرحي يا أساس الأرثوذكسية الذي لا يتزعزع.

افرحي يا حجر الإيمان الصلب.

افرحي أيها المتهم والمزيل للكفر المدمر للنفس والتجديد الخبيث.

افرحي أيها المقوي الحكيم في العمل الروحي للمجاهدين.

افرحوا، لأن المطرودين من العالم وجدوا ملاذاً لمرشد هادئ؛

افرحوا لأننا قبلنا الصليب، وتبعتم المسيح.

افرحي أيها القديس القديس لوقا القرمي، الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 4

كان خادم الله مضطربًا من الداخل بأفكار كثيرة، وكان في حيرة مما يقوله الرب عنه، عندما كان في ذهنه أهلًا لأن يكون أسقفًا على مدينة طشقند: قبل كل شيء كرس نفسه للمسيح الله، لكي وهو يشكر على كل شيء، مناديًا: مبارك الله، أسكب نعمتك على أساقفته، ومرتلًا له: هلليلويا.

ايكوس 4

سماع شعب الأرثوذكسية، وسط الاضطهاد، عن الخير المثمر لروحك، أيها الحامل الله، ورؤيتك على مستوى القداسة، كإناء جدير بالنعمة الإلهية، يشفي جميع الضعفاء ويغذي الفقراء إنهم يتعجبون من عناية الله الرائعة ويجلبون لك البركات عنك:

افرحي أيها الأسقف الذي رسمه الرب نفسه.

افرحي، وفي نقش كتابك أنذرت برتبة الأسقف.

افرحي يا زينة الكاهن.

افرحي أيها الراعي الصالح، المستعد لبذل حياتك من أجل خرافك اللفظية.

افرحي يا مصباح الكنيسة المضاء بكثرة.

افرحوا أيها الرسل.

افرحي يا زينة المعترفين.

افرحي، لقد رفضت كل رعاية لنفسك.

افرحوا وحزنوا على المروي.

افرحوا يا جهل الإنسان الحزين.

افرحوا بعد أن أعلنتم التعليم الصحيح للخلاص.

افرحوا، لم تخجل من حياتك في هذا التعليم.

افرحي أيها القديس القديس لوقا القرمي، الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 5

بعد أن حفظت رتبة أسقف في أيام الاضطهاد الرهيب بمباركة القديس البطريرك تيخون من أيدي الأساقفة الأرثوذكس، قبلت رتبة أسقف من الموت الأبدي للموت الأبدي، تعاتب، وتوبخ، وتستجدي، مع كل أناة وتعليم وترنم لله: هلليلويا.

ايكوس 5

بعد أن رأيت الملائكة من رتبة مآثرك العظيمة ، دائمًا حسب وصية الرب: طوبى لك أن تطرد الحق من أجل: لأن لهم ملكوت السماوات ، بقوة قلبك أنت لقد عانى باستسلام من السجن والنفي إلى سيبيريا من أجل اسم الرب وكنيسة المسيح المقدسة، مع الغناء العظيم نرتب خلاصنا، وبالمثال بنيان نفوس المؤمنين. إننا نكرمك بكل محبة ونكرمك بهذه المدائح:

افرحي أيها المصباح الذي وضعته الكنيسة على المنارة.

افرحوا ككلمة الكتاب: المحبة تتأنى وتتبرأ لكم.

افرحوا واحفظكم مع المؤمنين الذين تلقوا.

افرحوا، لقد أطعت السلطات ولهذا الغرض استسلمت ليلاً لأيدي الجنود.

افرحوا افتراء القضاة الظالمين المتواضعين.

افرحي يا من دخلت السبي بوداعة وتواضع.

افرحوا، لقد طردتم من أجل الحق من أبرشية طشقند التي تحكمونها؛

افرحوا أيها المؤمنون.

افرحوا بالرب المصلوب الجريح والمختنق.

افرحوا يا من سدت شفاه الكفار الكذبة.

افرحي أيها الفم الصالح للحق السماوي والنبي المنفي.

افرحوا كما يفرح الشهداء في السماء بصبركم.

افرحي أيها القديس القديس لوقا القرمي، الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 6

لقد كنت واعظًا صامتًا لأسرار الثالوث الأقدس المساوي وغير القابل للتجزئة سواء في السجن أو في أماكن المنفى السيبيري، وتحمل الجوع وقذارة بلدان الشمال وقسوة افتراء الملحدين. لهذا السبب، تبشر كنيسة القرم بعظمة الله التي كشفت لك أيها القديس لوقا، وكأنك نلت موهبة شفاء الأمراض العقلية والجسدية في أرض المنفى، حتى نرنم جميعًا لله بقلب واحد وقلب واحد. فم واحد: هلليلويا.

ايكوس 6

لقد أشرقت كالنجم المشع للقطيع أحمر الوجه وتامبوف، تنير نفوس المؤمنين وتبدد ظلمة الشر والإلحاد. وتمت عليك كلمات المسيح: طوبى لكم إذا شتمواكم ودمروكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة، أيها الذين يكذبون من أجلي. لكن أنت، المضطهد من مدينة إلى مدينة والافتراء الدائم، لقد أنجزت بجد خدمتك الرعوية وملأت حلاوة كتاباتك جميع الجياع والعطاش إلى الحقيقة، الذين صرخوا إليك بامتنان:

افرحي أيها المعلم أرشد الجميع إلى السماء.

افرحوا أيها الغيور الحقيقي لمجد الله.

افرحي يا محارب المسيح الذي لا يقهر.

افرحوا من أجل المسيح رب السجن والضرب.

افرحي أيها المقلد الحقيقي لتواضعه.

افرحي يا حاوية الروح القدس.

افرحي يا من دخلت مع الحكماء في فرح ربك.

افرحي يا متهم الجشع.

افرحي يا من أظهرت دمار الباطل.

افرحوا أيها الذين يدعون الخارجين عن القانون إلى التحول.

افرحوا لقد أخجلت الشيطان.

افرحوا يا من تمجد المسيح فيه.

افرحي أيها القديس القديس لوقا القرمي، الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 7

مع أنك استحقت أن تتم العمل الذي ائتمنك عليه الله، لكنك لبست سلاح الله الكامل وبدأت تحارب ولاة هذا الدهر، أرواح الشر في السماء، ممنطقة حقويك بالحق، ولبست يا سلاح الحق أطفأت، أيها المعترف لوقا، كل سهام الشرير، مترنمة للخالق والله: هلليلويا.

ايكوس 7

قام اضطهاد جديد للأشرار والكفار ضد الكنيسة الأرثوذكسية، وقادك إلى أعماق التايغا البعيدة، أيها القديس لوقا، وإذ كنت على وشك الموت، محفوظًا بيد الله، صرخت مع بولس الرسول: حتى هذه الساعة، نحن نجوع، ونعطش، وتويم، ونعاني ونتجول. نضطهد، نتحمل: كما لو أن العالم قد انقطع، ويدوس كل شيء حتى الآن. ولهذا السبب، أيها الرائد، فإننا نرضيك:

افرحي أيها المعترف المبارك بالمسيح.

افرحي أيها الحثالة الشرسة التي تحملت.

افرحوا أيها الذين اقتربوا من الموت محفوظين بالرب.

افرحي يا من أظهرت التضحية بالنفس بالكامل.

افرحي يا من خانت نفسك للعريس المسيح.

افرح أيها الرب المصلوب على الصليب أمام عينيك.

افرحي يا من واصلت السهرات والصلوات بلا هوادة.

افرحوا أيها المتعصب الحقيقي للثالوث الجوهري.

افرحي أيها الطبيب السريع والمجاني من كل مرض.

افرحي يا شافي المؤلم والمتورم.

افرحي يا من أعادت الصحة من أمراض العظام والجروح القيحية غير القابلة للشفاء.

افرحوا لأنك بإيمانك قد شفيت جهود الشفاء والاسترخاء.

افرحي أيها القديس القديس لوقا القرمي، الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 8

كونك متجولًا في وادي الأرض، أظهرت صورة الصبر والامتناع والنقاء أيها المعترف لوكو. لقد أظهرت محبة الإنجيل، عندما كان وطنك في خطر من غزو أجنبي، وعملت يومًا بعد يوم في مستشفى الطبيب، وشفاء أمراض وجروح قادة ومحاربي الوطن الأرضي، بحقد وحب لا يُنسى. ، مستغربًا كل المصائب التي خلقتها، وكثيرون من هؤلاء يلجأون إلى المسيح، في قنفذ يغنون له: هلليلويا.

ايكوس 8

يا لوقا الرحيم، يا ممتلئًا محبة المسيح، بذلت روحك من أجل أصدقائك، وكملاك حارس كنت حاضرًا للقريب والبعيد، ترويض المرارة، وتصالح المتحاربين، وترتب الخلاص للجميع. إذ نتذكر أعمالكم لصالح شعب وطنكم، نصرخ إليكم بامتنان:

افرحي يا من أظهرت حبًا عجيبًا للوطن الأرضي.

افرحوا وتواضعوا ولطفوا مع المعلم.

افرحي يا من احتملت المنفى والعذاب القاسي بحكمة.

افرحي يا من تألمت وعانت من أجل المسيح.

افرحي يا من اعترفت به بثبات.

افرحوا، انتصروا على خبث أعدائكم بمحبة المسيح.

افرحي أيها الأب الكريم طالباً خلاص الكثيرين.

افرحوا لانكم جربتم بضيقات عظيمة.

افرحي يا من أظهرت صبرًا عجيبًا في الاضطهاد.

افرحوا لأنك صليت إلى الرب من أجل أعدائك.

افرحوا يا من ينتصر حبه على كل عداوة.

افرحوا يا من ينتصر لطفه على القلوب القاسية.

افرحي أيها القديس القديس لوقا القرمي، الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 9

لقد كنتم جميعًا، تمامًا مثل القديس بولس، وأنقذتم الجميع، أيها القديس لوقا، الذي أنجز العمل الرعوي في منطقة تامبوف، حيث قام بتجديد وبناء الكنائس بالعديد من الأعمال، مع مراعاة قوانين آباء الكنيسة بصرامة، ولم يتوقف عن خدمة الكنيسة. خلاص قطيعك، ترنم خالصًا لله: هلليلويا.

ايكوس 9

لن تستطيع فروع البشرية، بحسب تراثها، أن تنطق ببركاتكم الكثيرة، عندما ظهر الأب لوقا على أرض القرم، كأب محب للأطفال. يدك اليمنى الكريمة في كل مكان. نحن، نريد تقليد لطفك، نصرخ إليك على حين غرة:

افرحي يا شعاع محبة الله.

افرحي يا كنز رحمة سباسوف الذي لا ينضب.

افرحوا لانك وزعت كل ما لك على الفقراء.

افرحي يا من أحببت قريبك أكثر من نفسك.

افرحي أيها المغذي والقائم على الأيتام الذين لا أمهات لهم.

افرحي يا حارس الشيوخ والشيوخ العاجزين.

افرحوا لانك زرت المرضى والمسجونين في السجون.

افرحوا، لأنك وفرت احتياجات الفقراء في مختلف جوانب وطنك الأم.

افرحوا لأنك تذكرت المتسولين وأعدت لهم العشاء.

افرحوا لأنك ظهرت للجميع في أحزانهم كملاك معزي.

افرحي أيها الملاك الأرضي والرجل السماوي.

افرحوا لأن والدة الإله ابتهجت بعمق رحمتك.

افرحي أيها القديس القديس لوقا القرمي، الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 10

لم تتوقف عن خدمة خلاص قطيع القرم الخاص بك لسنوات عديدة، كرئيس رعاة المسيح، الذي جلب الطبيعة الضالة للجميع إلى الله والآب. من خلال تعزيتك برحمة الله، انجذبت إلى تصحيح الحياة بكلماتك التعليمية، حتى تتمكن بقلب نقي من الغناء لله: هلليلويا.

ايكوس 10

كونه خادمًا أمينًا لملك السماء، المسيح الإله، أعلن القديس الأب لوقا بلا كلل كلمة الحق في جميع كنائس أرض توريدا، وقام بتعليم الأطفال المؤمنين تعاليم الإنجيل بالطعام المنقذ للنفس والقواعد. الكنيسة لتنفيذ الوصية بدقة. وأيضاً نمجدك كالراعي الصالح:

افرحي أيها الواعظ الذي لا يكل لحقيقة الإنجيل.

افرحوا لأنك قد أحسنت رعاية قطيع الكلمات التي أوكلها إليك الله.

افرحوا لأنك حمت خروفك اللفظي من الذئاب المدمرة للروح.

افرحي أيها الوصي الصارم على رتبة الكنيسة.

افرحي يا حارس نقاء الإيمان الأرثوذكسي.

افرحوا، لأنه من خلالك كتب الروح القدس كلمات الخلاص.

افرحوا لأنك كشفت لنا سر اللاهوت عن النفس والنفس والجسد.

افرحوا، لأنك بكلمتك قد لبست أسرار الإيمان بثياب مذهبة.

افرحي أيها البرق مدمر الكبرياء.

افرحي أيها الرعد الخائف من الساكنين بلا شريعة.

افرحي يا زارع تقوى الكنيسة.

افرحوا أيها الراعي الرعاة الروحيون، الذين يعلمون وينذرون على الدوام.

افرحي أيها القديس القديس لوقا القرمي، الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 11

لم ينقطع الغناء عند قبرك يا عبد الله في أيام رقادك المبارك. لأن كثيرين يعرفون أنك حامل الله ومساوٍ للملائكة، وقد اجتمعت من كل تخوم وطنك الأرضي لتصلي صلاة موحدة من أجل روحك، وتصعد إلى المسكن السماوي للوطن السماوي، مترنمين ومرنمين لله. : هلليلويا.

ايكوس 11

أنت شمعة في كنيسة المسيح، مشتعلة بنور نعمة الله غير المادي، كنت أيها القديس لوقا تنير كل أقاصي أرضنا. ولما جاء وقت رحيلك، استقبلت الملائكة الإلهية روحك المقدسة وصعدت إلى المسكن السماوي. وأيضًا إذ نتذكر رقادك المبارك وتمجيدك العظيم في السماء وعلى الأرض، نقدم لك هذه البركات بفرح:

افرحي يا مصباح النور الأبدي الذي لا ينطفئ.

افرحوا لأنك من خلال أعمالك الصالحة مجدت الآب السماوي.

افرحوا لأن نور أعمالكم الصالحة قد أشرق أمام الناس.

افرحوا لأنك أرضيت الله بحياتك الصالحة.

افرحي يا عبد الله مسار النهاية التقية.

افرحوا يا من اقتنيت الإيمان والرجاء والمحبة من الرب.

افرحوا مع المسيح الذي أحببتموه متحدين إلى الأبد.

افرحي يا وريث ملكوت السماوات والمجد الأبدي.

افرحي أيها الأسقف الممتلئ بالعطايا المباركة من الأسقف المسيح الأبدي.

افرحي أيها المعين السريع لمن يدعوك.

افرحوا أيها النور الجديد والتأكيد لأراضي القرم.

افرحي أيها الراعي المبارك للجنس المسيحي.

افرحي أيها القديس القديس لوقا القرمي، الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 12

إذ عرفنا النعمة التي من فوق، نقبّل صورتك الصادقة أيها القديس لوقا بخشوع، راجين أن تنال ما تطلبه من الله. وبنفس الطريقة، إذ نسقط أمام ذخائركم المقدسة، نصلي إليكم بحنان: قوّونا لنقف بشكل جيد في الإيمان الأرثوذكسي، ولنرضي أعمالنا الصالحة، ونرنم لله باستمرار: هلليلويا.

ايكوس 12

مترنمين لله العجيب في قديسيه، نحمدك يا ​​معترف المسيح وقديس وممثله أمام الرب. أنتم جميعًا في الأعالي، لكن لا تتركوا الذين في الأسفل، الأب لوقا القديس، يملك مع المسيح إلى الأبد، ويشفع فينا نحن الخطاة أمام عرش الله. لهذا السبب، في الحنان ندعوك:

افرحوا أيها النور الذي لا يمكن الاقتراب منه للناظر.

افرحي أيتها النجمة المشعة الساطعة فوق أرضنا.

افرحوا يا من تفرح به الملائكة ويفرح الناس به.

افرحي يا من علمت وصايا المسيح وخلقتني.

افرحوا لانك ظهرت مستحقا لملكوت السموات.

افرحوا لأنك وصلت إلى قرى الجنة بالاعتراف.

افرحوا، من أجل عار المسيح، تحملت ونلت المجد الأبدي معه؛

افرحي يا مرشدة أرواحنا إلى ملكوت السماوات.

افرحي يا ممثل الخطاة أمام عرش الله.

افرحوا ومدحوا الأرثوذكسية وفرحوا لأرضنا.

افرحوا، لقد حسبتم أهلا لأن تكونوا بين القديسين.

افرحي يا شريك مجمع جميع قديسي القرم.

افرحي أيها القديس القديس لوقا القرمي، الطبيب الصالح والرحيم.

كونتاكيون 13

يا خادم الله العظيم والمجيد، أبونا القديس لوقا، اقبل منا نحن غير المستحقين هذه التسبحة المديحية، المقدمة إليك بمحبة بنويّة. بتمثيلكم على عرش الله وبصلواتكم، قوّونا جميعًا في الإيمان الأرثوذكسي والأعمال الصالحة. أنقذ من يجد نفسه في هذه الحياة من كل المشاكل والأحزان والأمراض والمصائب ، وأنقذهم من العذاب في المستقبل. وامنحنا في الحياة الأبدية، معك ومع جميع القديسين، أن نرنم لخالقنا: هلليلويا.

صلاة للقديس لوقا المعترف رئيس أساقفة كراسنويارسك وشبه جزيرة القرم

أيها المبارك المعترف، القديس القديس، أبونا لوقا، خادم المسيح العظيم. بالحنان نركع على ركبة قلوبنا، ونسقط أمام سباق ذخائركم الصادقة والمتعددة الشفاء، مثل أبناء أبينا، وندعوكم بكل اجتهاد: استمعوا إلينا نحن الخطاة، وارفعوا صلواتنا إلى الرحمن الرحيم الله المحب للإنسانية. الذي تقفون معه الآن بفرح القديسين وبوجوه ملائكة. نحن نؤمن أنك تحبنا بنفس الحب الذي أحببت به جميع جيرانك عندما كنت على الأرض.
اطلب من المسيح إلهنا أن يقوي أولاده بروح الإيمان القويم والتقوى: ليعطي غيرة مقدسة ورعاية لخلاص الشعب الموكل إليهم الرعاة: مراعاة حق المؤمنين، وتقوية الضعفاء ويضعف الإيمان، ليؤدب الجهال، ويوبخ المعارضين. أعطنا جميعًا عطية نافعة للجميع، وكل ما هو نافع للحياة المؤقتة والخلاص الأبدي.
تقوية مدننا وأراضينا المثمرة والخلاص من المجاعة والدمار. عزاء للحزانى، شفاء للمرضى، عودة إلى طريق الحق للضالين، بركة للوالدين، تربية وتعليم للأبناء في مخافة الرب، مساعدة وشفاعة للأيتام والمحتاجين .
امنحنا جميعًا بركتك الرعوية، حتى إذا كانت لدينا مثل هذه الشفاعة الصلاة، فسوف نتخلص من حيل الشرير ونتجنب كل العداوات والفوضى والبدع والانقسامات.
أرشدنا على الطريق المؤدي إلى قرى الأبرار، وصلي من أجلنا إلى الله القدير، حتى نستحق معك في الحياة الأبدية أن نمجد باستمرار الثالوث المساوي وغير المنفصل، الآب والابن. والروح القدس. آمين.

قام بجمع الصلاة الكاهن غيورغي سيفيرين، عميد كنيسة القديسين الثلاثة في سيمفيروبول.

معلومات عن المصدر الأصلي

عند استخدام مواد المكتبة، يلزم وجود رابط للمصدر.
عند نشر المواد على الإنترنت، يلزم وجود ارتباط تشعبي:
).

التحويل إلى صيغ epub، mobi، html
"الأرثوذكسية والسلام. المكتبة الإلكترونية" ( ).

تعتبر أيقونة القديس لوقا القرم مزارًا ثمينًا للكنيسة الأرثوذكسية. يصلي المسيحيون بهذه الصورة ويكشفون عن أعمق أسرارهم وطلباتهم. ويشفع القديس في كل من يسأل وتحدث معجزات عظيمة عندما يستجيب الله الدعاء وينال الناس ما يطلبونه.

يتم الاحتفاظ بآثار رئيس الأساقفة في سيمفيروبول، المدينة التي خدم فيها القديس وعاش سنواته الأخيرة.في هذا الضريح تحدث العديد من عمليات الشفاء والمعجزات اليوم. لذلك، يأتي عشرات الآلاف من حجاج الإيمان الأرثوذكسي كل عام إلى هذا المكان.

كيف تساعد أيقونة رئيس أساقفة شبه جزيرة القرم؟

تصوره أيقونة القديس لوقا القرمي مرتديًا ثوبًا واقفًا ويده مرفوعة، يبارك المؤمنين، لأن خدمة رئيس الأساقفة تكمن بالتحديد في رعاية الناس. أحيانًا يُصوَّر القديس جالسًا على طاولة ومعه كتاب وكأنه يُظهر عمله وجانب نشاطه العلمي. هذه الصورة لها طابع أكثر بناء، لأنها تحكي للمؤمنين قصة حياة القديس. يمكنك أيضًا العثور في العالم على نسخ من اللوحات التي يصور فيها رئيس الأساقفة واقفًا وفي يده اليمنى صليب ويحمل أدوات جراحية مختلفة تشير إلى مهنة القديس خلال حياته.

عن القديس:

ما هي الطلبات والمتاعب التي يجب أن تأتي بها إلى أيقونة القديس؟ وطبعا مع طلبات الشفاء، لأن القديس كان طبيبا موهوبا في حياته. ولكنهم يتوجهون إلى الطبيب القديس بطلبات أخرى:

• تخلص من الأمراض والمعاناة الجسدية.
• تعزيز الإيمان.
• قبل الجراحة الطارئة والعلاج الصعب.
• الشفاء من الأمراض النفسية والعقلية.

هناك شهادات كثيرة عن الشفاء بعد اللجوء إلى القديس. لوقا لا يرفض أبدًا أولئك الذين يسألون ويشفع عند الرب من أجلهم. ولهذا السبب يوجد دائمًا طابور من المصلين لرؤية أيقونته، وتتوافد جماهير كبيرة على آثاره كل عام.

نصيحة! تحتفظ العديد من الكنائس الأرثوذكسية بصور رئيس الأساقفة المقدس، وإذا لم يكن لدى أقرب كنيسة مثل هذه اللوحة، فيمكن دائمًا شراء أيقونة صغيرة مقابلها الحاجز الأيقوني للمنزل.

أيقونة القديس لوقا في شبه جزيرة القرم

أيقونات المعجزات الشهيرة

تعرف الكنيسة حالات الشفاء المعجزة وتحرير الناس بعد الصلاة على أيقونة لوقا القرم.كثير من الحجاج الذين أتوا وصلوا على ذخائر القديس شفوا من أمراض جسدية. بالإضافة إلى الشفاء، يساعد القديس على الثبات في الإيمان ومقاومة كل الرغبات الخاطئة.

يعتبر الأطباء والعاملون في المجال الطبي هذا القديس حاميهم وراعيهم، لأنه كان طبيبا واستمر في ممارسة المهنة حتى بعد رسامته (هناك حالة معروفة عندما أجرى لوقا عملية جراحية لمريض يرتدي ثياب رئيس الأساقفة). الصلاة الصادقة للصورة تريح النفس وتساعد في كل المساعي وخاصة في العلاج.

المزيد من الصلوات من أجل الصحة والشفاء:

هناك حالات عندما صلى المتقدمون على الصورة من أجل قبولهم في إحدى الجامعات الطبية ودخلوا، على الرغم من الاختيار الصعب والعقبات المستحيلة على ما يبدو. هؤلاء الشباب المسيحيون حققوا حلم حياتهم كلها: شفاء الناس. يصلون إلى الأيقونة من أجل اكتساب الإيمان، ويأتي إلى الأيقونة المؤمنون الذين هم على مفترق طرق أو في التجارب، ويصلون إلى الأم من أجل الأبناء الضالين الذين فقدوا الإيمان، والقديس يجيب صلاة الجميع، ويشفع للجميع أمام الخالق. بعد الانتقال إلى الحياة الأبدية، يهتم الطبيب السابق أرواح ضائعةوكمرشد روحي يصلي من أجل السلام للمؤمنين.

لقد تذكر العديد من خدام الهيكل إحدى المعجزات التي تحفظ فيها الآثار المقدسة. جاءت امرأة حامل إلى الصورة وصلّت بشدة ولفترة طويلة. وبعد مرور بعض الوقت، عادت وبكت والدموع في عينيها، شاكرة لوكا كريمسكي في صلاتها. وعندما اقترب منها وزراء الهيكل وطلبوا منها أن تحكي قصتها، قالت المرأة إنها حامل، وأثناء إجراء الفحص، قيل لها إن الطفل سيولد متخلفًا عقليًا. جاءت إلى الهيكل وطلبت من القديس لفترة طويلة أن يرحمها وبالطفل. رفضت الإجهاض وأنجبت طفلاً يتمتع بصحة عقلية وجسدية كاملة.

مهم! تتم العديد من المعجزات من خلال صلاة الصالحين الصادقة الصادقة. وصورة لوقا القرم تساهم في هذه المعجزات. سوف تُسمع دائمًا الصلوات أمام صورته.

لوكا كريمسكي

حياة لوك كريمسكي

بدأ تاريخ القديس المستقبلي في كيرتش، عندما ولد الابن الثالث، فالنتين فيليكسوفيتش فوينو-ياسينتسكي، في نهاية أبريل 1877، لصيدلاني كاثوليكي. قامت والدته بتربيته، وهي مسيحية أرثوذكسية مخلصة. على الرغم من أن والد طبيب المستقبل نشأ على الإيمان الكاثوليكي، فقد نشأ الأطفال على الإيمان الأرثوذكسي. منذ الطفولة، أظهر فالنتين حماسة كبيرة في الرسم، حتى أنه تخرج من مدرسة كييف للفنون بعد انتقاله.

بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، كان الشاب سيدخل أكاديمية الفنون في سانت بطرسبرغ، لكنه غير رأيه وذهب لدراسة القانون، الذي تركه من أجل الطب. بعد تخرجه من جامعة كييف وكلية الطب فيها، بدأ فالنتين ممارسة المهنة وتخصص في جراحة العيون.

التسلسل الزمني للحياة

بعد أن بدأت الحرب مع اليابان في شرق روسيا، ذهب الطبيب فوينو ياسينيتسكي إلى هناك كمتطوع، حيث بدأ العمل في مدينة تشيتا في مستشفى تابع للصليب الأحمر. بعد أن أصبح كبير الأطباء في قسم الجراحة، أجرى عمليات جراحية لجندي جريح وهناك التقى بزوجته المستقبلية آنا فاسيليفنا، التي عملت كممرضة.

بعد الزواج مباشرة بدأت فترة الانتقال العائلي:

• 1905 - 1910: عمل في العديد من مستشفيات المناطق المختلفة، حيث لم يقتصر فالنتين على الجراحة واستقبال الأشخاص والعمل كطبيب عيون ومعالج. خلال هذه الفترة، اكتشف أيضًا طريقة بديلة لتخفيف الآلام - تخدير العصب الوركي، والتي أصبحت فيما بعد موضوع أطروحة الدكتوراه لفوينو-ياسينسكي؛
• 1910: الانتقال إلى مدينة بيريسلافل-زاليسكي، حيث قرر الطبيب بعد سنوات عديدة من العمل الشاق دراسة الجراحة القيحية؛
• 1917: بداية الثورة في روسيا، تصاب زوجة فالنتين بمرض السل وتنتقل العائلة إلى طشقند. هناك يصبح فالنتين فيليكسوفيتش رئيسًا لقسم الجراحة.
• 1918: بداية مهنة التدريس للطبيب، حيث قام بتدريس مقرر التشريح الطبوغرافي والجراحة. بالفعل في هذا الوقت، بدأ فالنتين فيليكسوفيتش في التفكير في الله تعالى، وظهر مصباح وشمعة مشتعلة في مكتبه، وقبل العمليات بدأ الطبيب بالصلاة من أجل نتيجة ناجحة. وفي نفس العام، ماتت زوجة فالنتين فيليكسوفيتش بسبب مرض السل.
• 1921: رسامة فالنتين إلى رتبة شماس، ثم كاهن؛
• 1923: أخذ الأب فالنتين نذوره الرهبانية واتخذ اسمًا جديدًا - لوقا. وفي نفس العام رُسم أسقفًا، وبعد ذلك مباشرة أُلقي القبض عليه وبدأ في نفيه ثلاثة؛
• 1924: أثناء وجوده في المنفى، يجري رئيس الأساقفة عملية معقدة لزراعة كلية من حيوان إلى إنسان. لم يتم تنفيذ هذا النوع من العمليات من قبل في الاتحاد السوفييتي، ولكن بدلاً من التحرير، أرسلت السلطات الطبيب إلى قرية هايو، حيث استمرت المنفى والممارسة الطبية؛
• 1925: نُقل السجين إلى مدينة ينيسيسك حيث سُمح له بممارسة الطب والخدمة في الدير المحلي. نهاية المنفى الأول والعودة إلى طشقند؛
• 1930-1933: المنفى في أرخانجيلسك؛
• 1934: نشر عمل الطبيب "مقالات عن الجراحة القيحية"؛
• 1937: اعتقال وتعذيب آخر؛
• 1939: المنفى إلى سيبيريا. تعيين كبير الأطباء في المستشفى العسكري في كراسنويارسك، حيث أجرى عمليات جراحية للجنود الجرحى؛
• 1943: العفو والتعيين أسقفًا على كراسنويارسك؛
• 1944: نُقل الطبيب إلى تامبوف، حيث واصل ممارسته الطبية والدينية، وترميم الكنائس، وإعادة تنظيم المستشفيات، حتى تدهورت صحته؛
• 1946: حصل الطبيب على جائزة ستالين. النقل إلى سيمفيروبول بسبب تدهور الرؤية والصحة؛
• 1956: أصبح الكاهن أعمى تمامًا، لكنه استمر في العمل لصالح كنيسة المسيح؛
• 1961: في 11 يونيو، توفي رئيس الأساقفة بسلام أثناء نومه.

القديس لوقا القرم (فوينو ياسينيتسكي)

رفات القديس

بعد الموت، تم نقل الآثار (20/03/1996) إلى كاتدرائية الثالوث الأقدس في مدينة سيمفيروبول.

وحتى يومنا هذا، فإن الكاهن، الذي تحمل الكثير من التعذيب والمعاناة، وتم اعتقاله ثلاث مرات وإرساله إلى المنفى، يثير الإعجاب والاحترام. وبالفعل، رغم مصاعب الحياة، لم يترك الرب واستمر في خدمته، ولم يترك المحتاجين الذين أجرى لهم العمليات الجراحية والعلاج والشفاة.

اليوم، يحظى قديس شبه جزيرة القرم بالتبجيل من قبل المسيحيين الأرثوذكس وغالباً ما تتم زيارة صورته على أمل أن يساعد القديس في الحصول على الإجابات اللازمة للأسئلة ويمنح الشفاء.

شاهد الفيديو عن لوكا كريمسكي

يعد القديس لوقا فوينو-ياسينتسكي بلا شك أحد أبرز القديسين في العصر الحديث. ولد قديس المستقبل في كيرتش (شبه جزيرة القرم) عام 1877 في عائلة ذات جذور بولندية نبيلة. أحب الصبي الصغير فاليا (القديس لوقا في العالم - فالنتين فيليكسوفيتش فوينو ياسينيتسكي) الرسم وأراد الالتحاق بأكاديمية الفنون في المستقبل. ولكن حتى ذلك الحين، في شبابه، يتذكر القديس المستقبلي في نفسه سطورًا من الإنجيل "ثم؟ قال التلميذ لشعبه: "الناس كثيرون، لكن الناس قليلون": (متى 9: 37) اتخذ قرارًا: خدمة الناس من أجل تخفيف معاناة المرضى. في وقت لاحق، تبين أن هدية الرسم كانت مفيدة جدًا في عمل المعالج والمعلم التقليدي.

دخل رئيس الأساقفة المستقبلي لوقا كلية الطب بجامعة كييف وتخرج ببراعة في سن 26 عامًا، وبدأ العمل على الفور في تشيتا في مستشفى عسكري (في ذلك الوقت كانت الحرب الروسية اليابانية قد بدأت للتو). في المستشفى، تزوج فالنتين وأنجب أربعة أطفال في عائلتهم. جلبت الحياة القديس المستقبلي أولاً إلى سيمبيرسك ثم إلى مقاطعة كورسك.

كونه جراحًا نشطًا وناجحًا، أجرى فالنتين فيليكسوفيتش العديد من العمليات وأجرى أبحاثًا في مجال التخدير. لقد بذل الكثير من الجهد في دراسة وإدخال التخدير الموضعي (التخدير العام كان له عواقب سلبية). تجدر الإشارة إلى أن الأشخاص المقربين من هذا الجراح العظيم كانوا يتصورون دائمًا مستقبله كباحث ومعلم مستقبلي، بينما كان القديس لوقا القرمي المستقبلي نفسه يصر دائمًا على العمل المباشر، مما يساعد الناس العاديين(كان يطلق على نفسه أحيانًا اسم طبيب الفلاحين).

قبل فالنتين الكهنوت بشكل غير متوقع بعد محادثة قصيرة مع الأسقف إنوسنت، والتي جرت بعد أن قدم فالنتين تقريرًا يدحض أطروحات الإلحاد العلمي. بعد ذلك، أصبحت حياة الجراح العظيم أكثر صعوبة: فقد عمل لثلاثة أشخاص - طبيبًا وأستاذًا وكاهنًا.

سيرة القديس لوقا فوينو ياسينيتسكي مثيرة للاهتمام للغاية، ولا يمكن وضعها كلها في صفحة واحدة على موقعنا. فيما يلي نقدم الأحداث الرئيسية من حياة القديس.
في عام 1923، عندما أثارت ما يسمى بـ "الكنيسة الحية" انقسامًا تجديديًا، مما أدى إلى الخلاف والارتباك في حضن الكنيسة، اضطر أسقف طشقند إلى الاختفاء، وعهد بإدارة الأبرشية إلى الأب فالنتين وشخص آخر. protopresbyter. وافق الأسقف المنفي أندريه من أوفا (الأمير أوختومسكي) أثناء مروره عبر المدينة على انتخاب الأب فالنتين للأسقفية، والذي قام به مجلس من رجال الدين الذين ظلوا مخلصين للكنيسة. ثم قام نفس الأسقف بتلوين فالنتين في غرفته كراهب يُدعى لوقا وأرسله إلى بلدة صغيرة بالقرب من سمرقند. عاش هنا اثنان من الأساقفة المنفيين، وتم تكريس القديس لوقا في سرية تامة (18 مايو 1923). بعد أسبوع ونصف من عودته إلى طشقند وبعد القداس الأول، ألقت السلطات الأمنية القبض عليه واتهمته بأنشطة معادية للثورة والتجسس لصالح إنجلترا وحكم عليه بالنفي لمدة عامين في سيبيريا، في منطقة توروخانسك. .

ت حسنًا، في سيبيريا النائية، عمل القديس لوقا في المستشفيات، وقام بإجراء العمليات الجراحية وساعد المرضى. قبل العملية، كان يصلي دائمًا ويرسم صليبًا على جسد المريض باليود، مما دفعنا للاستجواب أكثر من مرة. بعد نفي طويل إلى أبعد من ذلك - إلى شواطئ المحيط المتجمد الشمالي - أُعيد القديس أولاً إلى سيبيريا ثم أُطلق سراحه بالكامل في طشقند.
في السنوات اللاحقة، أدت الاعتقالات والاستجوابات المتكررة، وكذلك احتجاز القديس في زنزانات السجن، إلى تقويض صحته بشكل كبير.
في عام 1934، تم نشر عمله "مقالات عن الجراحة القيحية"، والذي سرعان ما أصبح كلاسيكيًا في الأدب الطبي. كان القديس مريضًا جدًا وضعف البصر، وقد تم استجوابه بواسطة "حزام ناقل"، ولمدة 13 يومًا وليلة في ضوء المصابيح المسببة للعمى، قام المحققون، بالتناوب، باستجوابه باستمرار، مما أجبره على تجريم نفسه. وعندما بدأ الأسقف إضرابًا جديدًا عن الطعام، تم إرساله، منهكًا، إلى زنزانات أمن الدولة. بعد الاستجوابات الجديدة والتعذيب الذي استنفد قوته وأوصله إلى حالة لم يعد يستطيع فيها السيطرة على نفسه، وقع القديس لوقا بيد مرتجفة على اعترافه بمشاركته في المؤامرة المناهضة للسوفييت.

عمل القديس في السنوات الأخيرة من حياته على نشر مؤلفات طبية ولاهوتية متنوعة، أبرزها اعتذار للمسيحية ضد الإلحاد العلمي، بعنوان “الروح والنفس والجسد”. في هذا العمل، يدافع القديس عن مبادئ الأنثروبولوجيا المسيحية بحجج علمية قوية.
في فبراير 1945، بسبب أنشطته الرعوية، مُنح القديس لوقا الحق في ارتداء صليب على غطاء محرك السيارة. لوطنيته حصل على ميدالية "للعمل الشجاع في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945".

ولد القديس لوقا (فالنتين فيليكسوفيتش فوينو-ياسينتسكي) في 27 أبريل 1877 في مدينة كيرتش في عائلة صيدلي. عندما كنت طفلاً، أصبحت مهتمًا بالرسم، لكنني لم أصبح فنانًا، وقررت اختيار مهنة أخرى.

في عام 1898، دخل فالنتين كلية الطب في جامعة كييف، ومن بين جميع المواد الأكاديمية كان يفضل علم التشريح. بعد تخرجه من الجامعة، خطط ليصبح طبيبًا محليًا لمساعدة الفقراء. لكن القدر حكم بغير ذلك. دخلت روسيا الحرب مع اليابان، وذهب V. Voino-Yasenetsky إلى الشرق الأقصى في عام 1904. وهناك بدأ الجراح الشاب عمله العملي. هنا التقى بزوجته المستقبلية آنا فاسيليفنا لانسكايا. فيما يتعلق بالبحث العلمي في تخصصه، بعد مرور بعض الوقت، عاد Voino-Yasentsky إلى موسكو، إلى عيادة العالم الشهير P. I. Dyakonov. في عام 1915، نشر فوينو-ياسينتسكي دراسة بعنوان "التخدير الإقليمي"، والتي حصلت على جائزة من جامعة وارسو.

في عام 1917، انتقلت عائلة القديس المستقبلي إلى طشقند بسبب مرض السل الرئوي لدى زوجة فوينو-ياسينتسكي.

بعد وفاة زوجته، ذهب Voino-Yasenetsky إلى العمل بالكامل، ولكن في الوقت نفسه حضر الكنيسة باستمرار وتحدث في الاجتماعات اللاهوتية. كان لخطبه تأثير كبير على أبناء الرعية.

ذات يوم قال أسقف طشقند وتركستان إنوكنتي (بوستينسكي): "أيها الطبيب، عليك أن تكون كاهنًا!"، فأجاب فالنتين فيليكسوفيتش دون تردد: "حسنًا، فلاديكا! سأكون كاهنًا إذا كان ذلك يرضي الله!» في الأوقات الصعبة، لم يكن القديس يخشى قبول الرتبة وخدمة الله. نجح الأب فالنتين في الجمع بين الكهنوت وأنشطة العالم والجراح.

في عام 1923، اتخذ القس فالنتين القرار المهم بأن يصبح راهبًا. تم تنفيذ اللحن سراً من قبل الأسقف أندريه من أوفا (الأمير أوختومسكي) ، حيث أطلق على القديس اسم الرسول والمبشر والفنان لوقا. وفي نفس العام أصبح القديس أسقفًا.

من أجل إيمانه، تم القبض على القديس ثلاث مرات وأرسل إلى المنفى. ولكن حتى هناك كان يعالج المرضى. في عام 1934، تم نشر عمله العلمي، الذي لا يزال ذا صلة حتى يومنا هذا، "مقالات عن الجراحة القيحية". وعند النشر سبق اسم المؤلف رتبة أسقف.

على الرغم من التعذيب وسوء المعاملة أثناء الاعتقال الثالث في عام 1937، أصبح الأسقف لوكا مباشرة بعد بدء الحرب، بناء على طلب السلطات، كبير الجراحين في مستشفى الإخلاء في كراسنويارسك.

وفي عام 1942، رُقي الأسقف لوقا إلى رتبة رئيس أساقفة. لقد جمع بين خدمته في قسم كراسنويارسك والعمل المكثف للجراح والنشاط العلمي. لعمله الإضافي في الجراحة القيحية وعمله "الاستئصال المتأخر لجروح المفاصل المصابة بطلقات نارية"، حصل على جائزة ستالين من الدرجة الأولى.

وصل رئيس الأساقفة إلى أراضي القرم في عام 1946. وهنا واجه مشاكل مختلفة: الدمار بعد الحرب، والكنائس المغلقة، ونقص الكهنة. بذل الأسقف الكثير من الجهود لاستعادة النظام في الأبرشية: فقد منع إغلاق الكنائس القديمة، وفتح كنائس جديدة، وطالب الكهنة بالالتزام الصارم بقواعد الكنيسة، وحارب باستمرار هرطقة الطائفية. وفي الوقت نفسه، لم يتخل القديس عن ممارسته الطبية والاستشارات والعمليات في مستشفى سيمفيروبول العسكري. كان لدى فلاديكا هدية لا تقدر بثمن: لقد قام بالتشخيص بدقة مذهلة ويمكنه أيضًا التنبؤ بالمستقبل. في منزله (في شارع كورتشاتوفا 1)، استقبل رئيس الأساقفة المرضى مجانًا، الذين ما زالوا يتذكرونه بامتنان. وكانت سلطة الأسقف عالية جدًا لدرجة أن المرضى حاولوا لمس ثيابه أثناء الخدمات الإلهية، معتقدين أن لمسة واحدة فقط ستساعدهم على التغلب على مرضهم.

انتهت الحياة الأرضية لرئيس الأساقفة لوقا في 11 يونيو 1961 في يوم جميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية. ودفن في سيمفيروبول في المقبرة القريبة من كنيسة جميع القديسين. وبعد وفاته، واصل القديس لوقا مساعدة المرضى: الصلاة عند قبره، والأرض والماء المأخوذ منه جلبت الشفاء.

في 22 نوفمبر 1995، بقرار من سينودس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية، تم تطويب رئيس الأساقفة لوقا من سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم باعتباره قديسًا محترمًا محليًا. في 20 مارس 1996، تم نقل آثار القديس رسميًا إلى كاتدرائية الثالوث الأقدس، حيث تستريح حتى يومنا هذا، وتقوم بمعجزات الشفاء. في عام 2000، في الذكرى السنوية لمجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تم إدراج رئيس الأساقفة لوقا بين مجموعة من الشهداء والمعترفين الجدد.

حياة القديس لوقا في التواريخ

كريمسكي هو أحد القديسين الأكثر احترامًا في الأرثوذكسية. الآلاف من الناس يقومون بالحج إلى آثاره. أعرف العديد من قصص الشفاء المعجزي للأشخاص الذين فعلوا ذلك. لذلك، سأشارككم تفاصيل من حياة لوقا وكيف تساعد الصلوات الموجهة إلى أيقوناته.

القديس لوقا القرم: سيرة ذاتية

ولد القديس لوقا تحت اسم Voino-Yasenetsky. في الحياة الدنيويةيُعرف هذا الرجل بأنه جراح ومؤلف دراسته الخاصة. في وقت لاحق حصل على لقب القديس.

فيما يلي بعض الحقائق من حياة القديس. لوك كريمسكي:

1. ولد في شبه جزيرة القرم، لكنه انتقل بعد ذلك إلى كييف، حيث درس ليصبح طبيبا. لقد تمكن ليس فقط من ممارسة مهنة طبية ويصبح أستاذاً، ولكن أيضًا من ولادة اتجاهات جديدة في الطب في ذلك الوقت. كان من المتوقع أن يكون له مستقبل عظيم في عالم الطب، لكن القدر كان له خطط أخرى.
2. في عام 1921، أصبح لوقا شماسًا وقبل هذه الرتبة الفخرية. ومنذ تلك اللحظة قرر أن يكرّس حياته لخدمة الله. وبعد عامين أخذ شعره وحصل على اسم كنيسته. شرط مهموالتي أعطيت له كانت الرغبة في عدم التوقف عن نشاطه كطبيب. لقد التزم ليس فقط بخدمة الرب، بل أيضًا بشفاء الناس بمعرفته الطبية.
3. لقد أعدت الحياة العديد من التحديات للوقا. كان عليه أن يعاني من أجل إيمانه. تم القبض عليه ثلاث مرات وتم إرساله إلى المنفى. لكن مصاعب الحياة لم تحطم روحه. حتى بعيدًا عن وطنه، في المنفى، لم يرفض أبدًا مساعدة الناس، وعاملهم وبشر بالمسيحية. لم يحتقر العمل البدني الشاق في المستشفيات أو الخدمات الشاقة في الكنيسة.
4. وفي عام 1946، تمكن من العودة إلى وطنه، شبه جزيرة القرم، حيث ولد. هناك حاول بذل كل جهد ممكن لتأسيس الأبرشية. وعمل على ضمان عدم إغلاق الكنائس القائمة، بل على العكس من ذلك، بناء وافتتاح كنائس جديدة. ودعا بشكل خاص إلى بناء المعابد في المناطق النائية والقرى والنجوع.
5. كان لدى لوقا موقف صارم لا هوادة فيه تجاه منتهكي قواعد الكنيسة، وحاول القضاء على البدع والطائفية، وحاربهم بنشاط كبير.
6. عاش إلى حد كبير في السن، وحتى وفاته لم يتوقف عن ممارسة الطب. شغل منصبًا فخريًا في أحد المستشفيات العسكرية وأجرى العمليات الأكثر تعقيدًا. كانت موهبته في تشخيص المرضى ووضع توقعات العلاج واضحة، ولذلك برز بين جميع الأطباء الآخرين.
7. استقبل لوقا المرضى في المنزل. لقد صدقه الناس، واتبعوا جميع التعليمات دون أدنى شك وسرعان ما تحسنوا. حتى أنه كان هناك اعتقاد بأنه إذا لمست ثوب القديس، سيأتي الشفاء بسرعة، ويمكنك الشفاء حتى من مرض عضال.
8. كان يحاضر أحيانًا في جامعات الطب. لكن حتى خلال هذه الساعات لم يخلع ملابس الكنيسة ولم يتحول إلى إنسان دنيوي.

حدثت وفاة القديس في عام 1961، وبعد 34 عاما تم تطويبه. تعتبر أيقونته معجزة وشفاء، لذلك الناس معها امراض عديدةكثيرًا ما يلجأون إلى وجه لوقا في صلواتهم.

من أجل ماذا يصلون للوكا كريمسكي؟

يلجأ المؤمنون إلى أيقونة القديس لوقا بطلبات متنوعة. "الضيوف" الأكثر شيوعًا الذين يأتون إلى الصورة هم الأطباء ومرضاهم.

ماذا يمكنك أن تطلب من القديس في صلواتك:

1. اطلب البركات للوالدين الذين يعانون من أي مرض. يُعتقد أن مثل هذه الصلاة تمنح القوة وتمنح الشفاء لمن تحب.
2. في نقاط التحول الصعبة في الحياة، يمكنك أن تطلب المزيد من الحيوية والطاقة، لتشحنك بالثقة بالنفس والثقة في أن كل شيء سيتم حله بالطريقة الأكثر ازدهارًا.
3. يمكنك أن تصلي من أجل صحة وشفاء الأطفال، من أجل ازدهارهم أو نجاحهم أو حياتهم المهنية أو دراستهم الناجحة أو سعادتهم الحياة الشخصية. من المهم عدم محاولة التأثير على حياتهم، ولكن ببساطة طلب الدعم والبركات.
4. يطلبون من لوكا أن يمنحه السعادة في حياته الشخصية، وتحسين العلاقات الأسرية، والتفاهم المتبادل مع زوجته والحب الصادق.
5. حول الحماية والمساعدة والدعم قبل العمليات المهمة التي تنتظرك. حتى يسير التدخل الجراحي بشكل جيد ويجلب الشفاء.
6. وفي أغلب الأحيان، بالطبع، يطلبون من القديس الشفاء من أكثرهم امراض عديدة. يمكنك سماع أكثر من قصة مذهلة عن مدى شفاء الأشخاص المصابين بأمراض خطيرة دون سبب واضح، وذلك بفضل الدعم الإلهي.
7. يمكن للأطباء طلب المساعدة في وضع تشخيص دقيق لمريض معقد والعمليات الجراحية الناجحة.

ما هو مهم: تذكر أن رغباتك لا تتحقق دائمًا على الفور. في بعض الأحيان يستغرق الأمر وقتا. لذلك لا تيأس، صلّ مراراً وتكراراً حتى تنال ما تطلبه عاجلاً أم آجلاً. ومن المهم بنفس القدر أن تؤمن بإخلاص بقوة صلاتك وبالله، وأن تتحدث من القلب، ولا تقرأ النصوص على قطعة من الورق.

شاهد الفيديو