تاريخ عيد جميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية. المجمع (الأحد) لجميع القديسين

في تقويم مختلف البلدان والشعوب هناك أيام خاصة، مصممة لتذكر الأقارب والأصدقاء والمعارف الذين ذهبوا بالفعل إلى عالم أسلافهم. أحد هذه الأعياد كان يسمى عيد جميع القديسين.

ليس من الصعب تذكر تاريخ عقده، تقليديا، تقام الأحداث التذكارية للكاثوليك في 1 نوفمبر، للمسيحيين الأرثوذكس - في الأسبوع الذي يلي الثالوث. في هذه المادة، سنتناول بمزيد من التفصيل تاريخ ظهور مثل هذا اليوم غير العادي في التقويم، وسنتحدث عن التقاليد الموجودة في دول مختلفة.

تاريخ العطلة

واليوم يتم الاحتفال به باعتباره عطلة مسيحية بين ممثلي الديانتين الكاثوليكية واللوثرية، لكن العلماء يتتبعون جذوره الوثنية القديمة.

على سبيل المثال، كان لدى القبائل السلتية بالفعل عطلة سامهين في تقويمها منذ ألفي عام، وكان يتم الاحتفال بها على حدود فصلي الخريف والشتاء. اعتبر السلتيون هذه المرة حدية، سحرية، مليئة بالمعجزات المختلفة، مثل عودة الأجداد، وظهور فرص السفر بين العوالم.

كان يعتقد أنه ليس فقط الأصدقاء والأقارب، ولكن أيضا قوى الشر يمكن أن تأتي من العالم الآخر. كان لا بد من استرضائهم بأي وسيلة حتى لا يجلبوا سوء الحظ.

تقول أسطورة أخرى أن أرواح الأجداد تعود إلى منازلهم، ويطلبون طعام الأضحية من الأقارب الأحياء. كما احتفل الرومان القدماء بعطلتهم تكريما لأسلافهم الراحلين في نهاية شهر أكتوبر، والتي تسمى فيراليا.

مع ظهور المسيحية، انتقلت العديد من الأعياد الوثنية إلى تقويم الكنيسة وحصلت على تفسيرات وأسماء جديدة. في البداية، تم الاحتفال بالعيد في 13 مايو، وكان مرتبطًا بالبابا بونيفاس الرابع، الذي قام في ذلك اليوم، عام 969، بتكريس القاعة الرومانية المستديرة. لقد تم تكريسه لجميع الشهداء المسيحيين العظماء، وقبل كل شيء، لوالدة الإله.

في الأول من نوفمبر، بدأ الاحتفال بالعيد في القرن الحادي عشر، وكان الغرض الرئيسي منه هو تذكر القديسين الذين لم يكن لديهم إجازتهم الخاصة في التقويم المسيحي، ومن هنا الاسم الحديث - عيد جميع القديسين.

تقاليد العطلة الكاثوليكية

نظرًا لأن الكاثوليك يعيشون في بلدان مختلفة من الكوكب، فمن الطبيعي أن تختلف تقاليد الاحتفال بيوم جميع القديسين. على سبيل المثال، من المعتاد في النمسا الجمع بين الاحتفال بهذا اليوم واليوم التالي، عندما يتم تذكر الموتى. في هذا اليوم، يزور النمساويون قبور أسلافهم، وينظمون مواكب بالشموع والأناشيد.

بشكل عام، تصبح الشموع الجنائزية المشتعلة الرمز الرئيسي للعطلة. في بعض المناطق، في ذكرى الغرقى، يطلق سكان النمسا أكاليل الزهور في الماء، وفي مناطق أخرى، من المعتاد تقديم الخبز للأشخاص الذين يلتقون بهم. ينظم سكان تيرول حفلات العشاء الجنائزية، ويضعون الطاولات للموتى، ويشعلون الشموع.

وتقام طقوس مماثلة في بلجيكا المجاورة، حيث يقومون هنا أيضًا بإشعال الشموع وزيارة قبور الأجداد وتنظيفها ووضع باقات من الزهور. يحتفل الألمان أيضًا بيوم الذكرى - 1 نوفمبر - وقد تم إعلان هذا اليوم يومًا غير عمل في بعض الأراضي.

يوم عطلة في اسبانيا أيضا مناطق مختلفةالدول لديها تقاليدها الخاصة، على سبيل المثال، في كاتالونيا وجاليسيا، من المعتاد تحميص الكستناء، في أليكانتي ينظمون معرض جميع القديسين، وهذا أحد أقدم تقاليد المدينة.

في مدغشقر البعيدة، يعد هذا اليوم عطلة مهمة للغاية، لديهم تقاليدهم الخاصة - إعادة دفن الأجداد. يتم لف رماد الأقارب المخزن في الخبايا بقطعة قماش جديدة وإعادته إلى المنزل لليلة واحدة. وفي اليوم التالي يعودون إلى مكانهم الأصلي. في هذا اليوم يتم تنظيم احتفالات كبيرة يشارك فيها كل من هو على قيد الحياة اليوم.

الاحتفال الأرثوذكسي

عيد جميع القديسين موجود أيضًا في التقويم المسيحي للطائفة الأرثوذكسية، على الرغم من أن تاريخه لا يتطابق مع الاحتفال الكاثوليكي. في تقليد الكنيسة الروسية، من المعتاد أن نتذكر جميع القديسين بالضبط بعد سبعة أيام من الثالوث.

ويعتقد أنه في يوم العنصرة ولدت الكنيسة نفسها، ويطلق على أبنائها جميع الأبرار والأنبياء والشهداء والقديسين بشكل عام.

منذ الأيام الأولى لميلاد المسيحية كان القديسون معاملة خاصةأعجبت الكنائس والمؤمنون بعملهم الفذ في الحياة، واستعدادهم للموت من أجل الإيمان، وعدم خيانة المسيح. يحتفل المسيحيون الأرثوذكس في بلدان مختلفة بيوم جميع القديسين، وفي بعض الولايات، على سبيل المثال، في كرواتيا، يكون اليوم يوم عطلة. في التقليد الأرثوذكسيمن المعتاد زيارة قبور الأقارب واستعادة النظام.

لقد تم تبجيل الصالحين والرهبان الكرام والحكام الأتقياء منذ العصور القديمة. لا أحد يستطيع أن يقول كم عدد القديسين المسيحيين الموجودين اليوم، وكثير منهم الذين قاموا بمآثر روحية ظلوا مجهولين.

لذلك، يظل عيد جميع القديسين أحد الأعياد المهمة في التقويمين الأرثوذكسي والكاثوليك.

يحترم المسيحيون بحماس تقاليد أسلافهم، ولا يتجاهلون أي عطلة حددتها الكنيسة لتذكرها والاحتفال بها. أحد هذه الأيام هو عيد جميع القديسين. هذه العطلة موجودة ليس فقط بين الكاثوليك، ولكن أيضا في الأرثوذكسية. ستتعلم من هذه المقالة متى وكيف سيتم الاحتفال بيوم جميع القديسين في الطوائف المسيحية المختلفة (الكاثوليكية والأرثوذكسية) في عام 2017 وما هي التقاليد الموجودة التي تشكلت خلال التاريخ الطويل لهذه العطلة.

ما هو موعد عيد جميع القديسين في عام 2017؟

تجدر الإشارة إلى أن تاريخ هذا العيد بين المسيحيين الأرثوذكس يتغير باستمرار (وهو متحرك)، ولكن يتم الاحتفال به دائمًا في يوم الأحد التالي بعد الثالوث، وبما أن الثالوث في عام 2017 يصادف يوم 4 يونيو، فبالتالي عيد جميع القديسين في عام 2017 بالنسبة للأرثوذكس فإنه يصادف يوم 11 يونيو.

بدوره، تاريخ العطلة بين الكاثوليكدائم، أي يتم الاحتفال به دائمًا من سنة إلى أخرى - 1 نوفمبر، بما في ذلك في عام 2017.

عطلة عيد جميع القديسين في الأرثوذكسية

لا يعلم كل الناس أن هناك عطلة في الكنيسة الأرثوذكسية مثل عيد جميع القديسين. والحقيقة أنها لا "تروج" مثل نظيرتها الغربية بين الكاثوليك، على الرغم من أنها تمتلك جوهرًا مشابهًا. يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بهذا العيد في يوم الأحد الأول بعد الثالوث. يعود تاريخ العطلة إلى القرن الرابع الميلادي، ولكن بعد مرور قرن فقط تم اعتمادها رسميًا من قبل الكنيسة.

ويعتقد أن هذا تاريخ خاص حقا لجميع المسيحيين، لأن الثالوث هو عيد ميلاد الكنيسة (المشروط). الأرثوذكسية "نموت" ليس من عبارة فارغة، بل من الجهود والإيمان المخلص لأتباع وأتباع تعاليم المسيح، الذين، على مدى قرون عديدة من وجودها، الحركة الدينيةلقد تم جمع الكثير. لتكريم كل شهيد مقدس، قررت الكنيسة تخصيص تاريخ خاص لتذكر مآثر أولئك الذين ضحوا بحياتهم أو عانوا العذاب باسم إيمانهم.

تقاليد الاحتفال في الكاثوليكية

يدرك كل سكان بلدنا تقريبًا جيدًا أن الكاثوليك يحتفلون في منتصف الخريف بعيد يسمى الهالوين، وهو ما ينذر ببدء حدث آخر مثير للاهتمام - عيد جميع القديسين. معنى العطلة عند الكاثوليك هو نفسه بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس: تكريم جميع الذين كرسوا حياتهم لخدمة المسيحية وعانوا بطريقة ما بسبب إيمانهم. ومع ذلك، ينظر الكاثوليك إلى هذا الحدث بطريقة مختلفة قليلا. من المعتاد في هذا اليوم ارتداء أزياء مخيفة وإحداث الضوضاء والغناء والاستمتاع بكل الطرق الممكنة. والسبب في هذا السلوك هو الجذور الوثنية للعطلة. في السابق، كان يُعتقد أن جميع الأرواح الشريرة تخرج من مخابئها وتبحث عن ضحايا لمخططاتها المظلمة. لذلك، حاول عامة الناس التحول إلى قوى الظلام قدر الإمكان، حتى لا يجذبوا الانتباه إلى أنفسهم، أو يتجنبوا الظهور من المنزل على الإطلاق.

في عيد جميع القديسين 2017 - 1 نوفمبر، سيحاول الكاثوليك زيارة المقبرة لتكريم ذكرى أقاربهم المتوفين. أولئك الذين لم يكن لديهم الوقت للقيام بذلك في هذا التاريخ، يمكنهم القيام بذلك في اليوم التالي - 2 نوفمبر، يوم كل النفوس.

"أحد جميع القديسين" هو يوم ذكرى جميع القديسين. في التقليد الأرثوذكسي، يتم الاحتفال بعيد جميع القديسين في يوم الأحد الأول (الأسبوع) بعد يوم العنصرة (عطلة متنقلة)، أي. في الأحد الثامن بعد عيد الفصح.

إن يوم الثالوث الأقدس (العنصرة)، الذي فيه نزول الروح القدس على الرسل، هو عيد ميلاد الكنيسة، ولذلك فمن المنطقي أن يكون الأسبوع الذي يليه مخصصاً لذكرى جميع القديسين الذين لقد أشرقوا والذين ينبغي أن يتألقوا بنعمة الروح القدس في كل أنحاء العالم من آدم إلى المجيء الثاني للمسيح. هذا هو جميع القديسين الأحد. يغطي مصطلح "جميع القديسين" كلاً من القديسين المُعلنين وأولئك الذين ظلوا مجهولين خلال حياتهم وبالتالي لم يتم تبجيلهم.

من غير المعروف عدد القديسين في المسيحية. لا تتناسب حياة وأوصاف القديسين مع المجلدات السميكة من Chetyi-Menya، ولن يُعرف إنجاز الآلاف أبدًا... لن نتعلم عن شهداء القرون الأول للكنيسة المسيحية، الممزقين إربًا بواسطة الحيوانات البرية في ساحة السيرك لإيمانهم بالمسيح، وأسماء الزاهدين، وهناك عدد لا يحصى من الرهبان الذين عاشوا بعيدًا عن العالم وصلوا بحرارة من أجل السلام، وأسماء المؤمنين الذين قُتلوا بالرصاص في المعسكرات أثناء سنوات الكفر.

لا يحدد تقديس الكنيسة تمجيد القديس من قبل الله: بالنسبة لمصير الإنسان، لا يهم ما إذا كانت الكنيسة تمجده، لأن هذا مجرد اعتراف بالحقيقة، وهي نعمة رسمية للتبجيل الشعبي.

على تبجيل القديسين

وبطرق مختلفة تمجد القديسون في الله. وكما كتب الرسول بولس: “لواحد يُعطى كلام الحكمة بالروح، ولآخر كلام العلم بالروح الواحد. إلى إيمان آخر بنفس الروح. وللآخرين مواهب شفاء بالروح نفسه. ولآخر عمل قوات، ولآخر نبوة، ولآخر تمييز الأرواح، ولآخر لغات مختلفةلترجمة ألسنة لآخر" (1كو12: 8-11). وبحسب قول الرسول فإن الكنيسة تكرم أكثر أناس مختلفونالذين نالوا عطية الروح القدس التي لا تقدر بثمن من خلال حياتهم أو من خلال موتهم.

اعتمادًا على مآثر القديسين، تقسمهم الكنيسة الأرثوذكسية حسب وجوه القداسة: الرسل (تلاميذ المسيح)، مساوياً للرسل (القديسون كالرسل الذين جاهدوا في تحويل بلدان وشعوب بأكملها إلى المسيح)الأنبياء والقديسين (البطاركة، المطارنة، رؤساء الأساقفة، المطارنة)، القس (الذين صاروا مثل الرب هم القديسون الذين اشتهروا في الرهبنة)شهداء (الذين احتملوا الألم والموت من أجل اسم المسيح من أجله الإيمان الأرثوذكسي) ، الشهداء العظام، الشهداء المبجلون، الشهداء الأبرار، غير المرتزقة (القديسون الذين تخلوا عن الثروة من أجل المسيح، المعالجون الذين لم يأخذوا أجرًا مقابل عملهم)، حمقى من أجل المسيح (الزاهدون الذين اتخذوا طوعا صورة المجانين)، المعترفون (الذين تألموا كثيرًا من أجل المسيح ولكنهم نجوا من الاستشهاد)أصحاب العاطفة (أولئك الذين ماتوا على أيدي القتلة والأشرار؛ يتم تبجيل الطابع الخاص لعملهم الفذ - الخير وعدم مقاومة الأعداء)،الصالحين (العلمانيون ورجال الدين من رجال الدين البيض، يُبجلون للحياة الصالحة).

"القديسون" (الفرا بياتو أنجيليكو، القرن الخامس عشر)

الكنيسة الأرثوذكسية لا تحترم القديسين كآلهة، بل كخدام مخلصين وقديسين وأصدقاء لله؛ يمتدح مآثرهم وأفعالهم التي قاموا بها بمساعدة نعمة الله ومجد الله، بحيث يكون كل التكريم الممنوح للقديسين يتعلق بعظمة الله الذي أرضوه بحياتهم على الأرض؛ ويكرمون القديسين بذكراهم السنوية وإقامة الاحتفالات الوطنية وإنشاء المعابد باسمهم. وبينما تكرم الكنيسة القديسين كخدام أمناء وقديسين وأصدقاء لله، فإن الكنيسة في الوقت نفسه تدعوهم بالصلاة، وليس كآلهة يمكنها أن تساعدنا في أمورهم. القوة الخاصةبل كممثلين لنا أمام الله.

شهد يوحنا الرسول أن القديسين يقدمون صلواتهم في السماء أمام حمل الله، متذكرين فيها إخوانهم في الكنيسة المجاهدة ( سم.يفتح 5: 8؛ يفتح 8: 3-4). بناءً على الكتاب المقدس، علمت الكنيسة دائمًا أن ندعو القديسين، بثقة كاملة في شفاعتهم لنا أمام الله.

معارضو تبجيل القديسين هم البروتستانت والطوائف الصوفية التي انبثقت من الكنيسة الغربية في العصور الوسطى. رفض مارتن لوثر تبجيل القديسين وابتهالهم على أساس أنه رأى فيهم نوعًا من الوسيط بين الله والمؤمنين، وهو الوساطة التي استبعدها إيمانه الشخصي المباشر. وبدا له أنه حتى القديسون الممجّدون من خلال وسائلهم سوف يُبعدون المؤمنين عن المسيح، تمامًا كما يُبعدهم أعضاء هرمية الكنيسة هنا على الأرض عنه. لذلك أصر على فكرة أن تبجيل القديسين هو إذلال لمزايا يسوع المسيح باعتباره الشفيع الوحيد بين الله والناس. القديسون، بحسب لوثر، ليسوا سوى شخصيات تاريخية رائعة يجب أن نتذكرها بإجلال، وأن نتحدث عنهم باحترام، ولكن لا يمكن للمرء أن يتوجه إليهم بالصلاة.

في القديسين، لا نكرم العصمة (الله وحده بلا خطية)، ولا المعجزات التي يصنعونها، أو النبوءات التي يقدمونها، أو أعمال النسك أو الأعمال العسكرية، بل نعمة الله التي أشرقت فيهم، وجعلتهم "مساكن الله الطاهرة". "، على حد تعبير القديس. يوحنا الدمشقي.

عن القداسة

في هذا اليوم، تذكرنا الكنيسة أن القداسة ليست قدر الأفراد، بل هدف حياة كل مسيحي. إن القدرة على القداسة ذاتها قد وضعها الخالق أثناء خلق الإنسان، المخلوق على صورة الله ومثاله. ولكن إذا كانت صورة الله فينا وهي غير قابلة للتصرف (كأقنوم الإنسان)على الرغم من أنها مظلمة بشكل كبير بسبب الوجود الخاطئ، إلا أن شبه الله هو ملكية ضائعة إلى حد كبير من خلال سقوط أبوينا الأولين، والتي اكتسبناها إلى ما لا نهاية عندما ننمو في النعمة.

مفهوم "قداسة"- من الصعب تحديده، لكن الأشخاص الأقرب إلى العالم الإلهي من غيرهم يُطلق عليهم اسم القديسين، رغم أنهم يحتفظون في نفس الوقت بنقاط الضعف والعيوب البشرية الطبيعية. لكن الشيء الرئيسي فيهم هو طاقة البحث واتساع نطاق الرؤية للعالم، وتحويله من خلال نشاطهم ومثالهم. كان لكل من القديسين طريقه الفريد الخاص به ومجال حياته الخاص، لكنهم معًا أعدوا انتصار النظرة الشخصية الحرة للعالم. هكذا خُلق عالم يكون فيه للفرد قيمة حاسمة في نظر الله.

وفقًا لأستاذ MDA A. I. Osipov، “القديسون هم، أولاً وقبل كل شيء، أناس آخرون يختلفون عن أولئك الذين يعيشون حسب عناصر هذا العالم، وليس حسب المسيح (كولوسي 2: 8). وآخرون لأنهم يحاربون ويتغلبون بمعونة الله على "شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة" (1يوحنا 2: 16) - كل ما يستعبد شعب هذا العالم. لقد أظهر القديسون بحياتهم إلى أي مدى يُدعى الإنسان ويقدر على التشبه بالإله، وما هي هذه التشبه بالإله. إن هذا الجمال الروحي هو انعكاس للإله الذي لا يمكن وصفه.

يتطلب تحقيق القداسة طريقًا محددًا للغاية التطور الروحي، تسلسل معين، تدريجي، يفترض وجود قوانين خاصة. وتشير تطويبات الإنجيل إلى هذا الاتساق والتدرج (متى 5: 3-12). بناءً على خبرة النسك الطويلة الأمد، يشير الآباء القديسون إلى أن الرفيق الأهم وأساس الحياة الروحية هو التواضع. بحسب الإنجيل، هذا أولاً وقبل كل شيء: فقر الروح(متى 5: 3) - حالة النفس الناشئة عن رؤية خطيئة الإنسان وعدم القدرة على التحرر من ضغط الأهواء من تلقاء نفسه دون عون الله. شارع. كتب إغناطيوس (بريانشانينوف) أن الوعي الوفير والشعور بالخطيئة، التي منحتها النعمة الإلهية، تسبق كل المواهب الأخرى المليئة بالنعمة. يحدث التواضع في الإنسان بشرط إجبار نفسه على تنفيذ وصايا الإنجيل والتوبة. إن معرفة عجز الإنسان عن أن يصبح سليمًا ومقدسًا روحيًا وأخلاقيًا بدون مساعدة الله يخلق أساسًا نفسيًا متينًا لقبول الله الذي لا يتزعزع كمصدر الحياة وكل خير. التواضع يلغي إمكانية الحلم بفخر بأن تصبح "مثل الله" (تكوين 3: 5). إن مثل هذه المعرفة الذاتية تكشف للإنسان أن الشخص الذي يريد ويستطيع أن يخلصه من حالة الدمار، يكشف له المسيح. وهذا بالضبط ما يفسر الأهمية الاستثنائية التي يعلقها جميع القديسين على التواضع.

أما سلم الحياة الروحية إن كان مبنيًا على التواضع، فإنه يتوج بالذي هو أعظم من الجميع (1كو13: 13) والذي يدعى الله نفسه (1يوحنا 4: 6). مع حبي. لقد تمجد القديسون به قبل كل شيء، وبه غزوا العالم، وبه أظهروا في المقام الأول عظمة وجمال وصلاح الوعود الإلهية للإنسان. وفق الكتاب المقدس، الحب المسيحي الحقيقي هو عطية الروح القدس، وليس نتيجة لنوع من التوتر الشخصي. إن تحقيق هذا الحب مستحيل دون اكتساب الفضائل الأخرى أولاً، وقبل كل شيء، التواضع الذي هو أساس سلم الفضائل بأكمله. بالنسبة للمسيحي الذي ليس لديه معرفة ذاتية مناسبة وخبرة في التواضع، الحب متقلب ومتقلب وممزوج بالغرور والأنانية والشهوة وما إلى ذلك، وفيه نسمة من الحلم. ومن ثم، فإن محبة القديسين ليست شعورًا أرضيًا عاديًا، وليست نتيجة جهود هادفة لإثارة محبة الله في النفس، ولكنها هبة من الروح القدس، وعلى هذا النحو يتم اختبارها وتظهر بطريقة مختلفة تمامًا عن حتى. أسمى المشاعر الأرضية. ويتجلى ذلك ببلاغة خاصة في ثمار روح الله المرسلة إلى جميع المسيحيين المخلصين حسب درجة غيرتهم ونقاوتهم الروحية وتواضعهم.

تتحدث الكتب المقدسة وأعمال الآباء القديسين باستمرار عن حالات الفرح والغبطة، أو بعبارة أخرى، السعادة المميزة تمامًا في قوتها وشخصيتها، والتي لا تضاهى بأي تجارب عادية تنفتح تدريجيًا. في المسيحي أن يعيش حياة روحية صحيحة . في أغلب الأحيان، يتم نقل هذه الحالات بالكلمات: الحب والفرح، لأنه لا توجد مفاهيم أعلى منها في اللغة البشرية.

مثال على ما يختبره الشخص الذي اقتنى الروح القدس يمكن رؤيته في لقاء وحوار القديس مرقس. سيرافيم ساروف مع ن. موتوفيلوف، حيث تمكن محاوره، من خلال صلاة القس، من الشعور وتجربة بدايات مواهب الروح القدس الطيبة وإخبار العالم عنها. "عندما يحل روح الله على الإنسان ويظلله في ملء تدفقه،- قال القس. سيرافيم، - فتمتلئ النفس البشرية بفرح لا يوصف، لأن روح الله يفرح كل ما يلمسه... قال الرب: "ملكوت الله في داخلكم"، ويقصد بملكوت الله نعمة الروح القدس. هذا هو ما هو الآن في داخلنا، ونعمة الروح القدس تشرق من الخارج وتدفئنا، وتملأ الهواء بروائح مختلفة... تُبهج مشاعرنا بلذة سماوية، وتملأ قلوبنا فرحًا لا يوصف..."

"التأليه"- هذا المصطلح يعبر بدقة عن جوهر القداسة. إنها على وجه التحديد الوحدة الأقرب مع الله، أي اقتناء الروح القدس، وهو ما تكلم عنه القديس بولس. سيرافيم. هي ملكوت الله الذي جاء بقوة (مرقس 9: 1) في هؤلاء المؤمنين الذين قال عنهم المخلص: هذه العلامات تصاحب المؤمنين: باسمي يخرجون الشياطين ويتكلمون بألسنة جديدة. ; سوف يأخذون الثعابين. وإذا شربوا شيئًا مميتًا، فلن يضرهم؛ ويضعون أيديهم على المرضى فيبرأون (مرقس 16: 17-18). وهذه العلامات هي إحدى الدلائل الواضحة على أن القداسة هي الاتحاد مع روح الرب (1 كو 6: 17)، الذي هو "الله الصانع العجائب" (مز 76: 15).

بحسب تعاليم الكنيسة، الجميع مدعوون إلى القداسة. يعرف التاريخ العديد من المفارقات: غالبًا ما يصبح الأشخاص الذين بدوا ضائعين تمامًا أمام المجتمع قديسين.أول من دخل الجنة... هو السارق. وهو نفسه الذي عُلق على الصليب عن يمين المسيح. لقد صُلب بسبب "استحقاقاته"، وهو نفسه اعترف بذلك. لكن التوبة الصادقة في اللحظة الأخيرة من الحياة والكلمات الموجهة إلى المسيح المصلوب "اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك" كانت كافية لدخول السماء.ومريم المصرية مثال آخر متناقض: منذ شبابها انغمست في الفجور، وغرقت في الخطيئة، وأغوت كل الرجال من حولها. وفجأة أرادت أن تدخل الكنيسة، حيث لم تسمح لها قوة الله بذلك. عندها فهمت مريم رعب حياتها وتابت عن خطاياها حتى نهاية أيامها.

خدمة الهية

يتمتع أحد جميع القديسين بأهمية خاصة في دورة العبادة السنوية: من هذا اليوم تنتهي فترة غناء التريوديون وتبدأ فترة غناء الأوكتوشوس؛ يبدأ يوم أحد جميع القديسين بدورة قراءة الأناجيل الأحد عشر صباح الأحد.

في يوم الاثنين بعد عيد جميع القديسين، تبدأ قراءة الرسالة إلى أهل رومية وإنجيل متى خلال القداس (خلال فترة عيد الفصح، تمت قراءة أعمال الرسل القديسين وإنجيل يوحنا). في نفس يوم الاثنين، يبدأ صيام بتروف، ليحل محل الصيام المستمر (أي بدون الصوم الأربعاءوالجمعة) بعد أسبوع من عيد العنصرة.

طروبارية جميع القديسين، النغمة الرابعة
كما شهيدك في كل العالم، / كما في القرمز والبوص / تزينت كنيستك بالدم / بهذه يصرخ إليك أيها المسيح الإله: / لقد نزلت خيراتك على شعبك ،/ أعط السلام لحياتك// ولنفوسنا الرحمة العظمى.

قنداق جميع القديسين، النغمة الثامنة
كباكورة الطبيعة، إلى زارع الخليقة، يقدم لك الكون، يا رب، الشهداء الحاملين لله، / من خلال صلواتهم في العالم العميق / / كنيستك، حياتك المحفوظة من قبل والدة الإله، يا الرحمن الرحيم.

عظة المتروبوليت أنطونيوس (سوروز) بمناسبة عيد جميع القديسين

باسم الآب والابن والروح القدس.

نحتفل اليوم بعيد جميع القديسين. كل واحد منا عند المعمودية يُسمى على اسم أحد القديسين الذين أشرق فيه مجد الله وبهائه وجماله، وكل واحد منا مكرس لذكراه، وكل واحد منا معطى تحت حمايته الشخصية والمحبة الصارمة.

صارم - لأن طريق الرب ليس واسعاً وليس سهلاً، طريق الرب ضيق وصارم. وكل قديس سار على هذا الطريق يدعونا إلى اتباعه، إلى اتباع هذا الطريق، هذا الطريق. ولكل منا مهمة: أن يتبع المسيح على مثال ذلك القديس أو القديس الذي أُعطي لنا اسمه. وهذا لا يعني أن نحاول أن نعيش الحياة التي عاشها بالضبط، بل يعني أن نتعلم منه كيف يعيش أولئك الذين يريدون أن يتبعوا المسيح، كل على طريقته، كل بطريقة فريدة وفريدة من نوعها، لأن كل واحد منا فريد من نوعه.

طريق الرب هو طريق نكران أنفسنا من أجل شيء أعظم منا، ولكن ليس نكران أنفسنا إلى هذا الحد الذي يعني أننا نتوقف عن أن نكون أنفسنا. هذا هو الاعتراف بأن طبيعتنا، ودعوتنا أعلى من أنفسنا، وأننا يجب أن نتفوق على أنفسنا، من الصغير إلى الصغير إلى الكبير. نحن مدعوون للنمو إلى المقياس الكامل لما خططه الرب لكل واحد منا، تمامًا كما نما هؤلاء القديسون الذين قبلوا إنجيل الرب بعمق في قلوبهم وعاشوا وفقًا له.

هذه هي الدعوة الموجهة إلينا بكل شفاه القديس يوحنا الذهبي الفم: "لا تمدحنا ولا تمجدنا، بل كن مثلنا".يقول القديس يوحنا هنا أننا عبثًا نترنم بمجد القديسين، عبثًا، إذا لم نحاول مثلهم أن نكون مسيحيين بكل حياتنا، وعقلنا، وقلبنا، وإرادتنا، وجسدنا - مع كياننا كله.

إذا أردنا أن نمجد القديسين، ونمجد قديسنا، ونبرر أن هذا الاسم قد أُسند إلينا، فيجب أن نتعلم كيف نعيش كما عاش، كما عاش المسيح، وكما نحن مدعوون للعيش. وإلا فإن كل مديح نقوله لقديس سيكون في يوم من الأيام عارا لنا: لقد كان يعلم ولم يفعل...

دعونا نتجنب هذا! فلنستلهم من جمال الإنجيل الذي لا يوصف، ذلك الجمال العجيب لصورة المسيح المخلص، الذي يعكس الجمال الإلهي الذي نراه في القديسين، وسننمو فوق أنفسنا. فلنصبح أيضًا مستحقين لقبنا كإنسان مسيحي، مستحقين للاسم الذي أُعطي لنا، والذي أوكل إلينا. آمين.

يعد عيد جميع القديسين عطلة شائعة جدًا في العالم الغربي: في الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا وكندا. يعود تاريخها إلى العصور القديمة، وشعبيتها تنمو فقط، لأنها وصلت بالفعل إلى روسيا.

عيد جميع القديسين ليس مجرد وقت للفرح والمرح. في السابق، في هذا اليوم، أو بالأحرى، عشية عيد جميع القديسين، كان الناس ينتظرون مجيء الأشباح. كان يوم خوف ورعب، فبقي الجميع في منازلهم ولم يحاولوا تحت أي ظرف من الظروف الخروج إلى الفناء.

تاريخ عيد جميع القديسين

جذور هذا عطلة الخريفيعود تاريخه إلى زمن الكلت القدماء، الذين عاشوا في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا قبل ولادة يسوع المسيح. كانت العطلة تسمى سامهين وكانت خالية تماما من الطاقة السلبيةلأنها كانت مخصصة للحصاد. ثم، بعد ظهور المسيحية، تم تشويه جوهرها. أخبر الكهنة الناس بذلك في الليل من 31 أكتوبر إلى 1 نوفمبربالإضافة إلى أحبائهم المتوفين، اقتحموا عالمنا أرواح ضائعةالذي لسبب ما لم يذهب إلى الجنة أو الجحيم. كانت هذه الليلة تسمى عيد الهالوين - انتشار الأرواح الشريرة.

تحظى العطلة الآن بشعبية كبيرة، على الرغم من أنها في الواقع مجرد ذريعة للنزهة والاستمتاع. ومع ذلك، فإن اليوم التالي مهم جدًا بالنسبة للمؤمنين، لأنه يوم جميع القديسين. هذا عيد كاثوليكي لتكريم جميع الموتى. 1 نوفمبر- موعد الاحتفال بهذا اليوم، ويستمر إحياء الذكرى حتى 2 نوفمبر.

ظهرت طقوس ارتداء ملابس الأشباح والساحرات بسبب حقيقة أن الناس يعتقدون اعتقادًا راسخًا أن الأرواح الشريرة يمكن أن تأخذ الأطفال معهم. إن ارتداء الملابس وحرقها يخيف الأشباح والأرواح الشريرة، ويحمي في الليل أولئك الذين يؤدون الطقوس عشية العطلة. نمت التقاليد الحديثة لإقامة الحفلات وجمع الحلويات على هذا الأساس على وجه التحديد.

تقاليد عيد جميع القديسين

عشية العطلة، قبل 1 نوفمبر وأثناءها، يتم تنفيذ العديد من الطقوس. عمر بعضها ما يقرب من ألف سنة.

• في البداية، يستعد الناس للعطلة. في 31 أكتوبر، في عيد الهالوين، يمكنك معرفة الحظ والثروة والحب والسعادة. تذكرنا هذه الكهانة إلى حد ما بأعياد الميلاد الروسية.
• في الأول من نوفمبر، يذهب الناس إلى الكنيسة للاستماع إلى الخطبة والصلاة من أجل الموتى. وهذا ينطبق فقط على الطائفة الكاثوليكية المنتشرة أيضًا في روسيا.
• إنهم يحتفلون بذكرى المتوفى ليلة الأول من نوفمبر ويتركون لهم بعض الطعام على الطاولة قبل الذهاب إلى السرير. يقرأون صلوات كاثوليكية خاصة لذكرى الموتى.
• يزور المؤمنون المقابر حيث دُفن آباؤهم وأجدادهم. إنهم يقومون بترتيب موقع القبر.
• في الأول من نوفمبر، انتهى الكلت القدماء من الحصاد والتحضير للتخزين. في أوروبا، ينتهي الموسم في هذا الوقت، لذلك تم الحفاظ على هذا التقليد في بعض الأماكن.
• في عيد جميع القديسين في الأول من نوفمبر، يتقاسم الناس الإمدادات مع الفقراء والمحرومين، ويساعدون أيضًا أحبائهم حتى يرى الموتى لطفهم ويحافظون على سلام أرواحهم.

باختصار، لا يمكن تسمية الأول من نوفمبر باليوم التالي لعيد الهالوين، لأن كل شيء هو عكس ذلك تمامًا. الهالوين هو مجرد مقدمة لعطلة كاثوليكية مهمة لها أهمية كبيرة. حتى أن البعض يقول ذلك الموضة الحديثةوالفجور حول العطلة إلى حفلة تنكرية بلا هدف روحي. وهذا دليل مباشر على أن الناس يحترمون التاريخ بشكل أقل وأقل اهتمامًا بالحفاظ على التقاليد.

يتم الاحتفال أيضًا بيوم جميع القديسين في روسيا. ولكن في الأرثوذكسية تقويم الكنيسةتقع هذه العطلة على الأحد الأول بعد الثالوث.

نتمنى لك حظًا سعيدًا في عيد جميع القديسين. احمي منزلك من أرواح شريرةسوف تساعد التمائم الموثوقة لمنزلك. استخدامها كحماية على مدار السنة، ثم سوف يصبح منزلك حصن منيعلجميع الشر وجميع المشاكل. كن سعيدا ولا تنسى الضغط على الأزرار و

05.10.2016 06:05

لقد تم الاحتفال بعيد الهالوين دائمًا بأزياء مثيرة للاهتمام تثير الخيال أو تثير الخوف. ولكن لكي...

إنه متحرك ويتم الاحتفال به دائمًا في يوم الأحد التالي بعد الثالوث.

جوهر العطلة لكل من الأرثوذكس والكاثوليك هو نفسه - تبجيل جميع القديسين، بدءًا من القرون الأولى للمسيحية، الذين، بعد أن سمعوا كلمة الله، قبلوه في قلوبهم، واتبعوا المسيح، وأنقذوا أرواحهم .

متى نشأت العطلة؟

لقد تم تبجيل ذكرى القديسين منذ الكنيسة المسيحية الأولى، عندما كان جميع المسيحيين يُطلق عليهم اسم القديسين، مثل أولئك الذين قبلوا في المعمودية. حياة جديدةوينتمي من الآن فصاعدا إلى المسيح. المسيحيون الأوائل الذين بدأت الكنيسة بتكريمهم بطريقة خاصة هم أولئك الذين ماتوا من أجل الإيمان.

من غير المعروف عدد القديسين في المسيحية. لن يُعرف أبدًا إنجاز الآلاف، بما في ذلك شهداء القرون الأولى للكنيسة المسيحية، الذين مزقتهم الحيوانات البرية في ساحة السيرك بسبب إيمانهم بالمسيح.

مدن العالم. الفاتيكان هناك الكثير من الأدلة على عادة الحفاظ على رفات الشهداء باعتبارها بقايا ثمينة وتكريم موقع الدفن. وقُبلت احتفالات وصلوات مماثلة على قبور شهداء الإيمان في كل مكان دفنوا فيه.

عادة ما يعتبر يوم تبجيل هؤلاء الزاهدين القديسين يوم الوفاة، والذي بدأ يسمى عيد ميلادهم من أجل الجنة. بعد ذلك، انتشرت عبادة الشهداء إلى جميع الكنائس المحلية، بالإضافة إلى أيام ذكرى الشهداء الأفراد، بدأ الاحتفال بعطلة عامة على شرفهم.

تمت الإشارة إلى أول ذكر لعيد جميع القديسين في القرن الرابع. يشهد القديس يوحنا الذهبي الفم أن الكنيسة البيزنطية كرمت ذكرى جميع الشهداء في الأحد الأول بعد العنصرة.

في الكنيسة الغربية

تم تقديم العطلة في القرن السادس وتم الاحتفال بها في البداية، كما هو الحال في الشرق، في يوم الأحد الأول بعد عيد العنصرة. تم نقل العطلة لاحقًا إلى 13 مايو، وهو يوم تكريس المعبد في روما عام 610 تكريمًا للسيدة العذراء مريم وجميع الشهداء (S. Maria ad Martyres)، الذي أعيد بناؤه من البانثيون الوثني في عهد البابا بونيفاس الرابع. .

بأمر من البابا غريغوري الثالث، تم نقل العطلة، التي أعيدت تسميتها بيوم جميع القديسين، من القرن الثامن إلى الأول من نوفمبر - هذا كنيسية مسيحيةأراد القضاء التقاليد الوثنيةاحتفالات رأس السنة السلتية.

مدن العالم. الفاتيكان في اللغة الإنجليزية القديمة، بدت ليلة ما قبل العطلة مثل All Hallows Even، أو تم اختصارها باسم Hallowe'en، ثم حتى أقصر - Halloween... هكذا ظهر الاسم الحديث لعطلة الهالوين، التي يتم الاحتفال بها حتى يومنا هذا.

عيد جميع القديسين هو أحد الأعياد الإلزامية للكنيسة الكاثوليكية، ويجب على جميع المسيحيين أن يشاركوا فيه، باستثناء أولئك الذين لا يستطيعون ذلك لأسباب جدية.

تمجد الصلوات الليتورجية في عيد جميع القديسين الله - المصدر الوحيد للقداسة، وتعبر عن الإيمان بخلود القديسين، وتلجأ أيضًا إلى شفاعتهم.

بالنسبة للكاثوليك، يتبع عيد جميع القديسين يوم جميع الأرواح، الذي يتم الاحتفال به في 2 نوفمبر.

في الأرثوذكسية

تعد كاتدرائية جميع القديسين عطلة سنوية متحركة يتم الاحتفال بها في 11 يونيو عام 2017. في الكل الكنائس الأرثوذكسيةفي هذا اليوم، تقام القداس الاحتفالي، وقراءة شرائع الثناء ويتم تقديم صلاة عامة على شرف جميع أتباع يسوع المسيح - الأنبياء والشهداء والمعترفين والنساك والقديسين والقديسين والحمقى القديسين من أجل المسيح.

الثالوث - سرجيوس لافرا وليس من قبيل الصدفة أن يتم تعيين هذا اليوم بعد عيد الثالوث، لأن الثالوث هو الذي يعتبر يوم التكوين الكنيسة الأرثوذكسية. من خلال جهود وتضحيات الأشخاص الذين آمنوا، انتشرت الأرثوذكسية في جميع أنحاء العالم، وكمكافأة، تم قبول جميع أولئك الذين ساهموا في ذلك على قدم المساواة في مملكة السماء.

وفي هذا اليوم تقام الخدمات الاحتفالية في جميع الكنائس وتتذكر أعمال خدام الرب. في القداس الصباحي، تُقرأ تقليديًا جميع الأناجيل التي تحكي قصة قيامة يسوع المسيح.

الصلاة الأولى

قدوس الله والراحة في القديسين، الممجدين بالملائكة بصوت ثلاثي القداسة في السماء، الممجدين على الأرض من الإنسان في قديسيه، معطيين نعمة لكل واحد بروحك القدوس حسب عطية المسيح، وبهذا الترتيب كنيسة قديسيك الرسل والأنبياء والمبشرين، أنتم رعاة ومعلمون، الذين تم بأنواع كثيرة كلام تبشيركم، يا عامل الكل في الكل، أيها القديسون في كل جيل وجيل، وقد أرضيتموه. مختلف المحسنين، ولكم، بعد أن تركتم لنا صورة أعمالكم الصالحة، في الفرح الذي مضى، استعدوا، في هو نفسه جرب، وساعدنا نحن الذين تعرضنا للهجوم. كل هؤلاء القديسين و (اسم القديس) يتذكرون ويمدحون حياتهم التقية، أحمدك يا ​​ساماجو، الذي تصرف فيهم، والإيمان بصلاحك، هبة الوجود، أدعو الله إليك، يا قدوس القدوسين، امنح لي أنا الخاطئ لأتبع تعليمهم، وحياتهم، ومحبتهم، وإيمانهم، وطول أناتهم، ومساعدتهم في الصلاة، علاوة على نعمتك الكلية الفعالية، وقد تم تكريم السماويين معهم بالمجد، مُسبِّحين قدوس القدوس. اسمكوالآب والابن والروح القدس إلى الأبد. آمين.

الصلاة الثانية

يا قديسي الله المباركين، كل القديسين الواقفين أمام عرش الثالوث الأقدس ويتمتعون بنعيم لا يوصف! انظر الآن، في يوم انتصارك المشترك، انظر إلينا برحمة، نحن إخوتك الصغار، الذين يقدمون لك ترنيمة التسبيح هذه ومن خلال شفاعتك يطلبون الرحمة ومغفرة الخطايا من الرب المبارك: نحن نعلم، حقًا نحن فاعلم أن كل ما ترغب فيه اطلب منه أن تستطيع. لذلك نطلب إليك بكل تواضع: صل إلى السيد الرحيم، ليمنحنا روح غيرتك لحفظ وصاياه المقدسة، حتى نتمكن، على خطاك، من المرور في الحقل الأرضي بالفاضلة. الحياة بلا رذيلة وفي التوبة تصل إلى قرى الفردوس المجيدة ، وهناك معك تمجد الآب والابن والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين.

تم إعداد المادة بناءً على المصادر المفتوحة