كل امرأة تختار دينها لنفسها. كل شخص يختار لنفسه امرأة ، ودينًا ، وطريقًا

277- المنافسة المواضيعية. "كل شخص يختار لنفسه ... 6." ©

* يبدو للجميع أن ما تم التخلي عنه هو الأفضل. لوسيوس آنيوس سينيكا الابن
* كان من الممكن فقط أن يكون قد حدث. جيمس جويس
* عندما تتأرجح الروح ، يمكن أن تميلها في اتجاه أو آخر بأي صغر. بوبليوس تيرينس
* بشكل عام ، يمكنك قول كل شيء. ما عليك سوى اختيار الوقت المناسب ، وإلا فإن الحقيقة ستصبح أسوأ من الكذب. سيرجي لوكيانينكو
* يستطيع الناس تحمل أي شيء تقريبًا إذا لم يكن لديهم خيار. الشجاعة - عندما يكون لديك خيار. تيري أندرسون
* الحياة اختيار دائم بين الخلق والدمار. فيكتور كروتوف

=========================================================== =====================================

الجميع يختار لنفسه
امرأة ، دين ، طريق.
اخدموا الشيطان او النبي-
الجميع يختار لنفسه.
الجميع يختار لأنفسهم
كلمة للحب والصلاة.
سيف المبارزة ، سيف المعركة
يختار الجميع لأنفسهم.
الجميع يختار لأنفسهم.
الدرع والدروع والموظفين والبقع ،
مقياس القصاص النهائي
يختار الجميع لأنفسهم.
الجميع يختار لنفسه.
أنا أيضا أختار أفضل ما أستطيع.
ليس لدي شكوى ضد أي شخص.
الجميع يختار لنفسه.

© يوري ليفيتانسكي. 1983

=========================================================== =====================================

تم الإعلان عن التطبيق
في المسابقة المواضيعية رقم 277 "الجميع يختار لنفسه ... 6." ©

شكل وحجم ونوع وأسلوب قصائدك تعسفية!
© PC "Golden Papyrus"
=========================================================== =====================================

شروط قبول المواد:

§ 1. يمكن لجميع المؤلفين المسجلين على الخادم (البوابة) Poetry.ru المشاركة في المسابقة وفقًا لقواعد الخادم.
§ 2. يسمح بالمشاركة في المسابقة القصائد الجديدة والمنشورة سابقًا والتي أنشأها المؤلفون أنفسهم ونشرت على موقع Poetry.ru وفقًا لقواعد النشر على الخادم.

§ 3. يتم قبول قصيدة مسابقة واحدة فقط حول الموضوع أعلاه من مؤلف واحد. يُسمح بدورات صغيرة من القصائد كعمل تنافسي ، إذا كانت مرتبطة بفكرة واحدة ولا يسمح شكلها بالنشر بشكل منفصل (يتم تنظيم حجم الدورة فقط الفطرة السليمةمؤلف).
3.1. لا تقتصر القواعد على الأنماط والأشكال والأنواع وعدد سطور القصائد!
3.2 يتم قبول قصيدة واحدة "خارج المنافسة" ، والتي يتم تقديمها بعد تقديم القصيدة للمسابقة.

§ 4. إذا اعترض المشارك على تعليق القادة على قصيدته ، فيحق له تسمية التطبيق بملاحظة "لا توجد تعليقات". في حالة عدم وجود مثل هذا العنوان في التطبيق ، يحق للمضيف التعبير عن انتقاداته وتوصياته.

4.1 معايير تقييم العمل عند النظر في الطلبات:
- تقنية (معرفة القراءة والكتابة ، القافية ، الإيقاع) ؛
- مضمون وعمق الكشف عن الموضوع ؛
– التعبير الفني(صور ، مجازات ، مفردات) ؛
- الانطباع الشخصي.

§ 5. للمضيف الحق في تجاهل وعدم قبول الطلبات المقدمة من المؤلفين المشكوك فيهم (حسب تقديره!).
§ 6. الشكل الخاطئ للتواصل والانتقال إلى الشخصيات واللغة البذيئة ممنوع في كل مكان!

§ 7. الطلب مقدم في النموذج:

مثال:
[بريد إلكتروني محمي]- يوري بيستريف. "الروح لا تجد الراحة" =
خارج المنافسة: سفيتلانا بوجاتش. "نرى النور" =

يرجى ملء الطلبات في هذا النموذج - في سطر واحد!
!!! يرجى الإبلاغ عن المساهمة في صندوق الجوائز / Lotto Bank of the المسابقة إذا قررت أن تصبح مؤسسها!

§ 9. صندوق جائزة المسابقة - الجائزة الكبرى للجنة المنظمة للنادي (5000 (+) نقطة)
... بالإضافة إلى صندوق الجائزة الإضافية / بنك Lotto ، الذي تم تشكيله من خلال مساهمات المؤلفين - المشاركين في المسابقة.
9.1 إذا كنت ترغب في المشاركة في المسابقة ليس من أجل المشاركة المعلنة نفسها ، ولكن أيضًا من أجل السحب على الصندوق الذي أنشأته ، فإن أيًا من مساهماتك المجدية تنتظر تسجيل الدخول - almaz57
9.2. تم إنشاء صندوق الجائزة الخاص بالمسابقة لمكافأة الفائزين في مسابقة / سحب ورق البردي - الآية - اللوتو - من بين المساهمين المؤسسين.
9.3 يتم نشر الأعمال - الفائزون والفائزون بجوائز المسابقة على صفحة الجائزة الأدبية الدولية "البردية الذهبية".

§ 10. مدة قبول الطلبات:
من لحظة النشر - 21 أكتوبر 2018 - حتى مجموعة لا تزيد عن 50 (خمسين) طلبًا.

§ 11. بالمشاركة في مسابقات Golden Papyrus ، فإنك توافق تلقائيًا على قواعد المسابقة (CFR).

من قواعد إقامة المسابقات المواضيعية:
الفقرة 5. إذا تجاوز عدد الطلبات المقدمة المعايير المعمول بها ، يحق لمقدمي المسابقة الإعلان عن الجولة الثانية. في هذه الحالة ، يتم الكشف عن الفائزين في الجولتين الأولى والثانية ، الذين يذهبون إلى النهائي ويتنافسون مع بعضهم البعض.

حظا سعيدا في المسابقة!

=========================================================== =====================================

277- المنافسة. "كل شخص يختار لنفسه ... 6." =

تنتمي هذه القصيدة الجميلة إلى قلم يوري ليفيتانسكي. غالبًا ما تُنسب التأليف بشكل خاطئ إلى بوريس باسترناك وبولات أوكودزهافا وحتى عمر الخيام.

هذه القصيدة عقل لا يوجد فيه غرام واحد من الجلبة. لقد تم صقلها وصياغتها بطريقة رحبة بلا حدود ، مثل فكرة كنت تغذيها في نفسك لفترة طويلة ، مثل الفلسفة ومعنى الحياة ، والتي كنت تناضل منذ فترة طويلة.

هذه القصيدة عبارة عن نقاش حول الحياة ، حول حقيقة أننا أنفسنا هم صانعو حياتنا ، وأننا مسؤولون فقط تجاه أنفسنا عن اختياراتنا التي نتخذها في الحياة ، ويمكننا فقط لوم أنفسنا على الأخطاء والمسار الخاطئ.

هذه القصيدة هي انعكاس يمر عبر القلب ، دقيق وشخصي للغاية. القصيدة ، في الواقع ، عن الوحدة ، حول مكان في هذا العالم.

"طريقة يوري ليفيتانسكي في التحدث مع القارئ هي لبقة ، وغير مزعجة ، ولكنها في نفس الوقت آسرة ، ومتسلطة …… ومجموعة متنوعة أساسية من الأحجام ، والإيقاعات ، وبدايات نغمية غير عادية ونهايات غير متوقعة. وخط طويل لا نهاية له ، مثل حبل وميض ، يمتد إلى القافية ، والذي ينفجر فجأة عندما لم تعد تتوقعه ، ويضيء الخط ، والمقطع ، القصيدة بأكملها بنور معنى جديد .. "يوري بولديريف.

عن مؤلف قصيدة "كل شخص يختار لنفسه"

ولد يوري ليفيتانسكي في 22 يناير 1922 في بلدة كوزلتسي الأوكرانية ، في منطقة تشيرنيهيف ، لعائلة يهودية. درس في الصف السابع ، وبدأ ينشر القصائد في الصحف. خلال الحرب ، كان ليفيتانسكي مراسلًا حربيًا ، بعد أن انتقل من جندي إلى ضابط ، وحصل على العديد من الأوامر والميداليات.

كتب يوري ليفيتانسكي القليل عن الحرب ، ربما لأنه أراد أن ينسى اللحظات الرهيبة ، لأنه كان يعرف ما هي الحرب بالنسبة لملايين الناس.

كتب ليفيتانسكي: "أنا لست شخصية نموذجية. لقد شطب كل شيء منذ وقت طويل. الحرب وهذا الموضوع لنفسي شخصيا. أحب أوروبا ، فيينا ، براغ ... عندما دخلت الدبابات السوفيتية براغ في عام 1968 ، بكيت للتو ... "

في عام 1948 ، نُشرت أول مجموعة شعرية ليوري ليفيتانسكي بعنوان "شارع الجندي" ، وفي عام 1963 جلب كتابه "Earthly Sky" شهرة الشاعر. أشهر كتاب من القصائد "السينما" كتب عندما كان الشاعر يبلغ من العمر 50 عامًا.

كان يوري ليفيتانسكي رجلاً متواضعاً ، ألقى القصائد باعتدال ، انفصل عنها بخجل وعلى مضض.

في السبعينيات والثمانينيات ، وقع ليفيتانسكي العديد من الرسائل للدفاع عن المنشقين (بدءًا من محاكمة سينيافسكي ودانيال) ، وبعد ذلك توقف عن النشر لبعض الوقت في كل مرة ، مما أغلق إمكانية لقاء القراء.

خلال فترة البيريسترويكا ، تم نشر العديد من كتب Levitansky ، وتم نشره في المجلات ، وأجرى مقابلات.

لقد حان الوقت لحل السؤال الأساسي: من نحن؟ من نحن؟ ليس ستالين ، بل نحن؟ .. سلطاتنا هي ما نحن عليه ... "ثم كرر ليفيتانسكي كلمات تيوتشيف: الناس أطفال. "ما الذي يمكن تغييره في مجتمع ما إذا كان مشبعًا بالأكاذيب والسكر والغباء؟ قال ليفيتانسكي في مقابلة مع مجلة Ogonyok: "لا أعتقد أن مواليدنا قد حملوا وراثيًا إلى الأبد وإلى الأبد ...".

في السنوات الاخيرةليفيتانسكي يغرق في الحياة العامة، حتى أنه يحاول الترشح لمجلس الدوما. كان على دراية تامة بالأحداث الجارية في روسيا. توفي في 25 يناير 1996 م فجأة متأثرا بنوبة قلبية متحدثا في " طاوله دائريه الشكل»من المثقفين في موسكو ، المحتجزين في مكتب رئيس البلدية. تحدث عن مأساة الحرب الشيشانية.

الجميع يختار لنفسه ... (سيرجي نيكيتين يغني)

الجميع يختار لنفسه (قرأه Chulpan Khamatova ، عازف منفرد Matvey Blyumin)

"الجميع يختار لنفسه" وقصائد أخرى ليوري ليفيتانسكي في السينما.

تم ضبط العديد من قصائد يوري ليفيتانسكي على الموسيقى وقام بأدائها شعراء مشهورون ، ولا سيما من قبل فيكتور بيركوفسكي وتاتيانا وسيرجي نيكيتين والأخوين ميششوك.

يتم سماع الأغاني المستوحاة من قصائد يوري ليفيتانسكي في العديد من الأفلام ، على سبيل المثال ، "موسكو لا تؤمن بالدموع" ، "رومانسية الفارس" ، "ضربة الشمس".

الجميع يختار لنفسه
امرأة ، دين ، طريق.
اخدموا الشيطان او النبي-
الجميع يختار لنفسه.

الجميع يختار لأنفسهم
كلمة للحب والصلاة.
سيف للمبارزة ، سيف معركة -
الجميع يختار لأنفسهم.

كل شخص يختار لنفسه:
درع ودرع. الموظفين والبقع.
مقياس القصاص النهائي
الجميع يختار لأنفسهم.

الجميع يختار لنفسه.
أنا أيضا أختار أفضل ما أستطيع.
ليس لدي شكوى ضد أي شخص
الجميع يختار لنفسه.

يوري ليفيتانسكي

ذات يوم نشأ السؤال: ماذا أختار؟ كيف أختار؟ على أي أساس أختار؟ بعد كل شيء ، فإن سلسلة الأحداث التي كانت سبب ونتيجة الانتخابات في مراحل مختلفةالحياة أوصلتني إلى هذه اللحظة بالذات. إذن مجموعة من الخيارات تشكل حياتي؟ من إدراك أهمية هذه الحقيقة ومسئوليتها ، تبرز نفس الأسئلة .. ماذا أختار؟ كيف أختار؟ على أي أساس أختار؟ من أنا؟ إلى أين أنا ذاهب؟

يشجع إيقاع الحياة الحديث الشخص على اتخاذ القرارات بسرعة وليس دائمًا بشكل هادف من أجل الحصول على الوقت للاستجابة لظروف معينة. بعض المواقف اليومية ، التي يتم إحضارها إلى الأتمتة ، تبدو عادية وليست مهمة. و في الفترات الرئيسيةالحياة ، غالبًا ما يتردد الشخص في اختياره ، بناءً على أولويات النظرة العالمية في هذه المرحلة من الحياة.

وبالتالي ، فإن حرية الاختيار هنا ليست كاملة ، ولكنها مقيدة بإطار الخبرة الحياتية المكتسبة ، وعادة ما يكون التوجه نحو الظروف الخارجية. على سبيل المثال ، في كثير من الأحيان تختار مهنة المستقبليميل المتقدمون في اختيارهم ليس إلى اهتماماتهم ومواهبهم الحقيقية ، ولكن إلى ما هو عصري أو شعبي أو يجلب المزيد من الدخل.

نتيجة لذلك ، لا يكمل جميع الطلاب دراساتهم في التخصص المختار. تقول نسبة كبيرة من الناس صراحة أنهم سئموا العمل الذي لا يحبونه. تتحول حياة هؤلاء الأشخاص إلى عذاب حقيقي وتدور في دوائر: العمل في المنزل والعمل والمنزل. بعض الناس لا يعترفون بذلك صراحة للآخرين أو حتى لأنفسهم ، لكنهم كل يوم يعودون إلى المنزل من العمل يشعرون بالتعب ... النفسي في المقام الأول. وهذا يسلب المرء قوة الشخص الضرورية لذلك الشيء المهم حقًا الذي جاء من أجله إلى هذا العالم.

والسبب في كل هذا كان اختيارًا لم يعد من الممكن تغييره ، منذ أن مرت لحظة حاسمة ثمينة.

القدر ليس مسألة صدفة ، بل نتيجة الاختيار. القدر غير متوقع ، إنه خلق.

وليام بريان

ما هو الاختيار؟

كل شيء يبدأ بالاختيار. وفقًا للقاموس ، فإن الاختيار هو حل عدم اليقين في النشاط البشري في مواجهة تعدد البدائل من خلال تحمل مسؤولية تنفيذ أحد الاحتمالات المتاحة.

يرافقنا الاختيار خلال الحياة من الخطوات الأولى ، الأفعال ذات المغزى ، أولاً قرارات مستقلة. لقد عرفنا فلسفة الاختيار ، إن أمكن تسميتها ، منذ الطفولة. تذكر ، في القصص الخيالية ، على طريق بطل الرواية ، غالبًا ما كان هناك حجر على مفترق طرق مع مؤشرات في اتجاهات مختلفة وتحذير مما سيحدث لشخص ما إذا اختار اتجاهًا أو آخر.

يكون الاختيار دائمًا بين شيء وشيء. أو بين شخص وشخص. لكن الاختيار نفسه دائمًا ما يكون مجرد سلسلة من الظروف والأفعال والدوافع والتفضيلات ، تليها كل هذه النتيجة.

لكن لا يكفي مجرد الاختيار. عند الاختيار ، نقوم عقليًا بتقييم عواقب الاختيار ، سواء كانت إيجابية و / أو السلبية. يحدث هذا أحيانًا حتى دون وعي ، لكننا نتوقع دائمًا أن الاختيار الذي نتخذه سيفيدنا في منطقة أو أخرى. أي أننا نربط نتائج اختيارنا بالمظاهر الموجودة في العالم الخارجي.

هناك عدة أنواع أو مستويات للاختيار:

• يكون الاختيار البسيط في موقف يتم فيه تقديم البدائل والمعايير للمقارنة بينهما.
• الاختيار الدلالي - في حالة يتم فيها تقديم البدائل ، ولكن الحاجة إلى بناء مستقل نظام مشتركمعايير المقارنة وحل المشكلات على معنى كل منها.
• اختيار وجودي - في حالة لا يتم فيها تحديد معايير التفضيل فحسب ، بل أيضًا البدائل نفسها ، ولكن يجب أن يبنيها الشخص نفسه.

تشهد الدراسات التجريبية والخبرة السريرية على شرعية النظر في الاختيار ، لا سيما في أعلى أشكاله وأكثرها تعقيدًا ، كنوع خاص من النشاط الداخلي الذي له دوافعه وأدواته وديناميكياته الخاصة للتكوين والنشر.

يلعب الوعي دورًا مهمًا في عملية الاختيار ، حيث يحدد نشاطها قدرة الشخص على الكشف طرق بديلةوخيارات العمل. ومع ذلك ، فإن الرابط الرئيسي في الاختيار ليس البحث والتحليل والمقارنة بين البدائل ، ولكن القبول الداخلي للمسؤولية عن تنفيذ أحدها.

بالنظر إلى ثنائية الطبيعة البشرية ، يمكن النظر في الاختيار في سياق مشكلة حل النزاعات الأخلاقية ، صراع الدوافع ، الخير والشر ، السمو والقاعدة في الإنسان. وهذه هي حرية الإنسان - حق الاختيار. الشخص الذي يصبح حراً يصبح غير خاضع لسيطرة نظام المادة.

من أجل فهم أفضل لما هو الخيار في جوهره ، دعنا ننتقل إلى اقتباس من كتاب Anastasia Novykh "AllatRa":

ريجدن:ما نعتبره إرادتنا هو وهم لإدراكنا من موقع تفكير العقل الفردي للبعد ثلاثي الأبعاد. إذا نظرنا إلى مثالنا ، فإن الشخص الذي يختاره فقط ينشط تدفقات المعلومات التي تدخل إليه ويقضي حياته على تجسيد هذه الوصية. الإرادة ، سواء أتت من الطبيعة الروحية (عالم الله) ، أو تأتي من الطبيعة الحيوانية (عقل الحيوان) هي قوة من الخارج ، وبصورة أدق ، فهي عبارة عن برنامج معلومات مدمج في هيكل معين يحققها. يتمثل الاستبدال من عقل الحيوان في حقيقة أن الشخصية البشرية تدرك أشكال مظاهر إحدى هاتين القوتين العالميتين على أنها إرادتها الخاصة ، والتي لا تمتلكها في الواقع.

اناستازيا:بمعنى آخر ، ما يعتبره الشخص إرادته وما يتجاوز ذلك
فخور ، فهو ليس كذلك. إنها مجرد قوة دخلت إليه من الخارج من خلال المعلومات التي اختارها. ينشط فيه المشاعر والعواطف والأفكار التي تدفعه إلى أفعال معينة في إطار برنامج هذه الإرادة المرتبط بإنفاق الطاقة الحيوية.

ريجدن:حق تماما. الناس ، تحت تأثير الكبرياء من الطبيعة الحيوانية ، يحبون تشبيه أنفسهم قوى أعلىوهبت إرادتها. لكن لا يطرح الجميع أسئلة: "بإرادة من يتم تنفيذ هذا العمل أو ذاك بالفعل؟" ، "من يدفع هذه الأفكار؟" ، "من الذي يولد هذه الرغبات أو غيرها؟" ، "من في داخلي يعارض ولمن؟" من يسأل الأسئلة ومن يجيب عليها؟ وهناك عدد قليل جدًا من أولئك الذين يفهمون أنفسهم ، ويفهمون عملية المواجهة بين الطبيعة الحيوانية والطبيعة الروحية ، بين الإرادة المنبثقة من العالم الروحي والإرادة من عقل الحيوان. بالطبع ، عقل الحيوان قوي ، لكن لا يمكن مقارنته بالقوة الرئيسية من عالم الله. إذا ظهر هذا بوضوح ، فإن عقل الحيوان غير قادر على مقاومته بشكل مباشر ، ولكنه قادر على تشتيت انتباه مرشده (شخص يقف على الطريق الروحي) بـ "تفاهاته" من أجل أن يضلله ، اربطه ببعض الأشياء العادية. أوهام ، وما إلى ذلك. تظهر أساسيات إظهار الإرادة من حيث الخلق في الإنسان فقط عندما ينضج روحياً ، ويترك قوة عقل الحيوان ، أي من البعد السادس ، يسقط في البعد السابع. وبعد ذلك ، لن يكون مظهرًا من مظاهر "الإرادة" على هذا النحو في الفهم البشري الحالي ، بل سيكون مجرد صفة جديدة وتوسيع لقدرات قائد الإرادة الإلهية.

اناستازيا:نعم ، هذه البدائل من العقل الحيواني تصاحب الإنسان ، كمخلوق يعيش في العالم المادي ، في كل خطوة. إذا كان الشخص لا يعمل على نفسه ، فإنه ببساطة يهدر حياته على الرغبات المادية ، والأشياء المؤقتة والمميتة.

ريجدن:من ناحية ، يتوق الشخص العادي إلى التأثير على أحداث حياته ، ويتوق إلى تغيير المصير الجانب الأفضل. لكن كل هذه هي احتياجات الجانب الروحي الذي ينجح دماغه في تحويله في اتجاه الطبيعة الحيوانية. نتيجة لهذا الفهم "المقلوب" ، يتوق الشخص بالفعل ، بدلاً من الحرية الروحية ، إلى "الحرية" في إطار المادة: الثروة ، والشهرة ، وإشباع أنانيته ، ووعاء كامل من وجوده المؤقت. إذا ركز شخص ما على رغباته المادية لفترة طويلة ، من سنة إلى أخرى يبذل الكثير من الجهود لتحقيقها ، فعاجلاً أم آجلاً تحدث سلسلة من الأحداث التي تؤدي إلى النتيجة المرجوة ، حتى عندما لا يكون الشخص في ذلك الوقت لا. يعد في حاجة إليها. بمعنى آخر ، يمكن أن يكون للشخصية تأثير معين في البعد الثلاثي الأبعاد ، وتحقيق المطلوب ، ولكن هذه العملية مصحوبة بإنفاق ضخم من الجهد والطاقة وطويلة في الوقت المناسب. لكن السؤال هنا مختلف ، هل الحياة وفرصها الهائلة تستحق الإنفاق لتحقيق الرغبات المادية المؤقتة للجسم؟

ما هو الشخص الذكي؟ في تصميم جديد، في الجسد الجديد ، يتم أيضًا تكوين شخصية جديدة - هذا هو ما يشعر به أي شخص خلال حياته ، الشخص الذي يختار بين الطبيعة الروحية والحيوانية ، والتحليل ، واستخلاص النتائج ، وتجميع الأمتعة الشخصية للسيطرة الحسية والعاطفية.

لذلك ، لا يمكننا اختيار أي شيء بإرادتنا الحرة. نحن فقط نراقب ما يحدث واختيار الشخص هو كيف يجب أن يكون في الوقت الحالي. ليس في المستقبل أو الماضي ، ولكن فقط هنا والآن. ليس لدينا أي وقت آخر.

إن ازدواجية الطبيعة البشرية تعني اختيار الخدمة التي يجب القيام بها. إن اختيار ما إذا كنا سنكون موصلين للعالم الروحي أو العالم المادي يعكس حريتنا من الارتباط بمستوى الأبعاد الثلاثة والأفكار التي تثبت الشخص على الرغبات والعواطف التي تمليها احتياجات الجسد والوعي.

يضعنا "أن نكون أو لا نكون" لشكسبير أمام وجود دائم (موجود في قلب العالم ، ويتجلى في الواقع ولا يعتمد على إرادة الشخص ؛ مرتبط بالوجود ، مع وجود شخص ) الاختيار - لاختيار الحياة الحقيقية والأبدية أو الوجود الوهمي المؤقت.

اتضح أنه لا توجد تفاهات أو حوادث في الحياة. عندما تكون هناك مسألة حياة أو نسيان ، فلا مكان لتقييم الوضع. كل ثانية مهمة ، مما يعطي فرصة وفرصة لتصبح إنسانًا. والحاجة الحقيقية للإنسان هي اكتساب الخبرة واختيار المسار الذي يؤدي إلى تنمية الشخصية.

كلمات مشهورة لا يمكن قولها أفضل من المؤلف نفسه. بعد كل شيء ، في الواقع ، تتكون حياة كل شخص من سلسلة من الخيارات. أنت الخيارات التي تتخذها كل يوم ، كل دقيقة. لا يهم أن الرجال اليوم لا يحملون السيوف والسيوف والدروع والعصي. نحن - كما في السابق - نختار: كل واحد - خاص به. العمل ، الإيمان ، شريك الحياة ، أسماء الأطفال. كيف نختار وما الذي سندفعه في النهاية مقابل كل هذا - لأنه ليس كل خيار نقيًا وصادقًا. لأن الجميع يختار - لنفسه ...

بدأ كل شيء بسطور الشاعر والمترجم يوري ليفيتانسكي.

والمثير للدهشة ؛) لكن نص القصيدة لم يتغير عندما تحولت إلى أغنية. تم إنشاء العديد من الأغاني بناءً على قصائد Levitansky ، وعلى وجه الخصوص ، أشهرها "Dialogue at the New Year Tree" ، والتي ظهرت في الفيلم المثير "Moscow Does Not Believe in Tears". لكن "كل شخص يختار لنفسه" أصبح مثال كلاسيكيأغاني بارديك - بأوتار الجيتار البسيطة ، مع أجزاء صوتية متواضعة ، لكن الأغاني صادقة وصادقة بلا حدود ، بسيطة وصادقة ، حكيمة ودقيقة.

مؤلف الموسيقى هو فيكتور بيركوفسكي. على الرغم من أنه في المصادر المفتوحة ، يمكنك أيضًا العثور على بيان مفاده أن مؤلف الموسيقى هو سيرجي بيريزين. بشكل عام ، كلاهما صحيح. أول موسيقى للأغنية كتبها فيكتور بيركوفسكي. وقد أداها ومنهم - من الأوائل - المؤلف نفسه.

تم استخدام الأغنية كواحدة من الموسيقى التصويرية في فيلم "Knight's Romance" للمخرج ألكسندر إنشاكوف في عام 2000.
هناك نسخة من بيركوفسكي نفسه.
لكن في فيلم "Sunstroke" للمخرج رودولف فرونتوف ، والذي تم إصداره في عام 2003 ، تم استخدام هذه الأغنية أيضًا ، ولكن بشكل مختلف قليلاً.
إذا تم الاحتفاظ بالكلمات الأصلية ، فإن اللحن كان مختلفًا. مؤلف اللحن الجديد كان سيرجي بيريزين ، وهذا ما يفسر الإشارة إلى تأليفه في العديد من المواقع الموسيقية.

منذ أن كتب بيركوفسكي ألحانًا لآيات العديد من الشعراء الموهوبين - سفيتلوف ، فيزبور ، فيليشانسكي ، أصبحت الأغاني الناتجة نجاحًا حقيقيًا "خالدة" لنادي أغاني الهواة. لذلك ، من الواضح تمامًا أن سيرجي نيكيتين من بين فناني هذه الأغنية. بشكل منفصل ، "أضاء" أوليغ غازمانوف أيضًا ، والذي كان أدائه على "الأنبوب" مليئًا بمقاطع الفيديو محلية الصنع. نسخة غازمانوف بسيطة ومتهورة ، مثل معظم أغانيه ، نسخة نيكيتين تبعث على الحنين إلى الماضي وصادقة. وربما يكون من المستحيل أداء هذه الأغنية دون جدوى. لأنها تحفة فنية.
الجميع يختار لنفسه
امرأة ، دين ، طريق.
اخدموا الشيطان او النبي
الجميع يختار لنفسه.

الجميع يختار لأنفسهم
كلمة للحب والصلاة.
سيف المبارزة ، سيف المعركة
الجميع يختار لأنفسهم.

الجميع يختار لأنفسهم
الدرع والدروع والموظفين والبقع.
مقياس القصاص النهائي
الجميع يختار لنفسه.

الجميع يختار لنفسه.
أنا أختار بقدر ما أستطيع.
ليس لدي شكوى ضد أي شخص.
الجميع يختار لنفسه.

لا فيكتور بيركوفسكي ولا يوري ليفيتانسكي موجودان بالفعل في العالم. وتستمر سطور الأغنية في الظهور من قبل فناني الأداء الجدد. يتم اقتباس هذه السطور وتقديمها كمثال لما يفعله الجميع حقًا في الحياة اختيار الخاصة. بالإضافة إلى حقيقة أن كل فرد يتحمل مسؤوليته عن هذا الاختيار. الذي له كل الحق.

في مؤخراهنا وهناك يمكنك سماع السطور "المرأة ، الدين ، الطريقة التي يختارها الجميع لأنفسهم ...". شخص ما يتفق معهم ، شخص ما لا يتفق معهم ، لكنهم لا يتركون أي شخص غير مبال ، وحتى لدقيقة واحدة ، يجعلونك تفكر في حياتك. هل نحن على الطريق الصحيح من هم رفقاءنا الرحالة وماذا نؤمن عندما نقول كلمات الصلاة .. فمن هو كاتب هذه السطور؟ دعونا نفهمها معًا.

شاعر

إنه شاعر ومعاصر لنا. سطور من قصائده العديدة على شفاه الجميع. إنها تدور حول الوحدة ، والبحث اللامتناهي عن الذات في هذا العالم الواسع ، والحب والصداقة ، وبالطبع حول عابرة كل شيء ، باستثناء الأمل. إذا لم تكن قد خمنت بعد من نتحدث ، فاسمحوا لي أن أقدم - يوري ليفيتانسكي. إنه صاحب السطور الشهيرة: "كل شخص يختار لنفسه امرأة ، ودينًا ، وطريقًا ...".

سنوات من الخبرة

خاض يوري ليفيتانسكي الحرب بأكملها. لطالما كانت الحرب الوطنية العظمى بالنسبة له جرح لا يلتئم. لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. رجل عميق الروح لا يستطيع أن يرى وينسى على الفور. يمر بكل شيء من خلال نفسه ، ويبقى معه الكثير ، إن لم يكن كل شيء ، إلى الأبد. إنه مؤلم وأوجاع ، لكنه في نفس الوقت ينظف ويعطي الحق في الشعور بالحياة أكثر دقة وعمقًا. الأعمال الشعرية لـ Y. Levitansky هي تأكيد حي على ذلك. قصيدة "امرأة ، دين ، كل شخص يختار طريقه ..." ليست استثناء. تفاجأ النقاد بأن أعماله الشعرية أصبحت من سنة إلى أخرى أكثر شفافية وانعدام الوزن ، وكأن روحه تستمر في النمو الأصغر دون أن تنحني أمام التدفق المستمر للزمن. يبدو أنها عرفت شيئًا ...

خلق

في قصيدة "المرأة ، الدين ، الطريق ، يختارها الجميع لنفسه ..." لا يدين القارئ على اختياره. مسار الحياةويقول "لا أحد يدعي" لا. لا يقدم يو ليفيتانسكي سوى التنحي جانبًا مرة أخرى وإلقاء نظرة على أنفسنا وحياتنا من الخارج: من نخدم - "الشيطان أم النبي" ، وما هي كلمات الحب التي نعرفها ، وما يخفيه في الواقع من خلال مناشدة الله - الإيمان أو التواضع أو الخوف ، وأخيرًا ، ما هو الدور الذي نلعبه ، وما الذي نتغير إليه - في "الدرع والدروع" أو أخذ "العصا والبقع" معنا. لا أحد يعرف ما هي الحقيقة ، ولماذا تحدث بطريقة أو بأخرى. لا أحد يستطيع أن يقول على وجه اليقين ما الذي يعتمد عليه اختيارنا ، سواء كان صوابًا أم خطأ ، وما إذا كان موجودًا في العالم. والشاعر لا يعزل نفسه أيضًا ، ويقر بأنه "أنا أيضًا أختار - بأفضل ما أستطيع." لكنه في الوقت نفسه ، يحذر من أن الجهل أو عدم الرغبة في المعرفة لا يعفي من المسؤولية ، والعقاب سيطرق الباب في أي حال ، وماذا سيكون - "مقياس الانتقام النهائي" - نختاره لأنفسنا مرة أخرى.

قصيدة "المرأة ، الدين ، كل شخص يختار الطريق لأنفسه ..." هي قبل كل شيء انعكاس. إنه صارم ، لكن ليس بصوت عالٍ. إنه مبدئي ، لكن التفاهم وليس إصدار الأحكام. انها بسيطة ولكنها حكيمة. ومع ذلك ، مثل كل أعمال الشاعر ، مثله.