وصف منزل النمس. مقال "كالينيتش - خصائص البطل الأدبي".

"- أعطى Turgenev موازيا نفسيا، يصور طبيعتين متعارضتين تماما في أنواع عامة الناس: في الجوقة، أخرج ممارسا واقعيا، وضعيا في النظرة العالمية، في كالينيتش - حالم مثالي، شاعر في القلب؛ الأول يعيش في المقام الأول بالعقل والإرادة، والثاني بالشعور.

حتى في أوقات العبودية الصعبة، يعرف خور كيفية ترتيب وجوده الأرضي بأمان. إنه يحقق ذلك لأنه يمتلك عقلًا نقديًا وعمليًا، ويعرف الحياة، ويعرف كيفية التكيف معها، وبفضل التحمل ورصانة العقل، يعرف كيفية الخروج من صراع الحياة الصعب. إنه "يرى الحق من خلال" سيده ولا يجعل الناس مثاليين؛ مسلحًا بعدم الثقة بهم، فهو حذر في التعامل معهم، وله لسان قوي، وموهوب بالخبرة والحساب، ويعرف كيف يفهمهم. إنه دائمًا يزن بهدوء فوائد وعيوب منصبه ويعيش "بحكمة" دون ارتكاب أخطاء في الحياة. يستقر في الغابة، في المستنقع، مع عائلته، ليكون "بعيدًا عن بلاط السيد"؛ إنه غني، لكنه لا يريد شراء طريقه للخروج، لأنه قرر أنه في حريته سيُحرم من حماية سيده، وبعد ذلك سيكون كل مسؤول "أعظم" بالنسبة له.

خور وكالينيتش. كتاب مسموع

كعامل، فهو مجتهد وحيوي ومحب للمنزل. وكذلك عائلته الكبيرة التي تعمل بمرح وودية. الرجل العجوز نفسه وأبناؤه "القوارض" هم مثال لعائلة فلاحية مزدهرة، حيث العمل هو معنى حياتهم كلها. من الناحية العائلية، فإن خور فضولي أيضًا: حيث يعيش تحت سقف واحد مع أبنائه المتزوجين، تمكن من إبقاء العديد من العائلات في الطاعة بيده القوية، وأسس أسلوب حياة أبوي صارم: - الحياة الروسية القديمة "وفقًا لدوموستروي"، - الحياة "محترمة، هادئة، مع التبعية من الأصغر إلى الأكبر سنا - حياة جيدة التغذية وعائلية، استبدادية إلى حد ما، تسمح العلاقات الأسريةليس فقط الخوف والاحترام، ولكن أيضًا الحب (علاقته بابنه الأصغر فداء) - كانت هذه هي طريقة الحياة التي يدعمها خوريم في عائلته. لكنه لم يستعير الخير والنور من العصور القديمة فحسب، بل ورث من هناك الازدراء التقليدي للمرأة، ونظرتها كعبدة صامتة ("المرأة هي خادمة الرجل")، والإيمان بالبشائر، و الميل نحو الخرافات .. .

ولكن، باستثناء هذه السمات المميزة للعهد القديم، لا يمكن تسمية خور بـ "المحافظ" بأي شكل من الأشكال - فهو ينظر بعقلانية ونقدية إلى جميع أنواع "الابتكارات"، لكنه لا يقف بشكل أعمى للأيام الخوالي؛ كل شيء مفيد، حتى الجديد والأجنبي، يسبب موافقة كاملة من جانبه. يروي تورجينيف كيف كان هذا الرجل غير المتعلم ولكن الذكي مهتمًا بقصص عن حياة الدولة في دول أوروبا الغربية؛ كيف تحاول الحياة الروسية ميزات مختلفة الحياة السياسيةالدول الأجنبية، وافق بثقة على شيء واحد، ورفض آخر، قائلا إن الأول "سوف يناسبك"، ولكن الثاني "لن يعمل"!.. بالنظر إلى هذا الرجل الذكي والهادئ والواثق من نفسه - "الوزير"، كما دعا على سبيل المزاح، يتذكر خوريا، مالك أرضه، تورجينيف، قسراً، في كلماته، أن بطرس الأكبر، الذي عرف أيضًا كيف يفهم ما هو أجنبي، عرف كيف يأخذ ما يحتاجه وطنه، لأنه "كان روسيًا في المقام الأول". "رجل روسي على وجه التحديد في تحولاته ..." "الرجل الروسي" ، يتابع تورجنيف ، "واثق جدًا في قوته وقوته لدرجة أنه لا يمانع في كسر نفسه: ما هو جيد ، أعطه ذلك وأين يأتي". من ذلك، فهو لا يهتم." وهكذا فإن صورة خور تجعل تورجينيف يتذكر بطرس الأكبر ويتحدث عن أسس الروح الروسية. ومن الواضح أن صورة الخور "ذات معنى" بالمعنى التاريخي.

ومع ذلك، فإن الصورة الصارمة القاسية إلى حد ما لخور، الممارس، الماكر والحساب، خففت منها بعض سمات الطبيعة الطيبة، وحتى العاطفية - اتضح أنه في أوقات فراغه من العمل، يحب غناء الأغاني الشعبية الحساسة - و يعامل ابنه الحبيب بمودة مؤثرة - فيديا وصديقي كالينيتش.

KALINYCH هو بطل قصة I. S. Turgenev "خور وكالينيتش" (1847) من سلسلة "ملاحظات صياد". على عكس Horyu، بطل نفس القصة، K. يرمز إلى الجانب الشعري للشخصية الوطنية الروسية. الحياة اليومية للبطل، الذي ليس لديه فطنة تجارية، سيئة التنظيم: ليس لديه عائلة، وعليه أن يقضي كل وقته مع مالك الأرض بولوتيكين، ويذهب معه للصيد، وما إلى ذلك. في الوقت نفسه، لا يوجد خنوع في سلوك K.، فهو يحب ويحترم Polutykin، ويثق به تمامًا ويراقبه كطفل. تتجلى أفضل سمات شخصية K. في صداقته المؤثرة مع خورم. لذلك، يلتقي به الراوي لأول مرة عندما يحضر K لصديقه مجموعة من الفراولة البرية، ويعترف بأنه لم يتوقع مثل هذا "الحنان" من الرجل. تكشف صورة K. في "ملاحظات الصياد" عن سلسلة كاملة من "الأشخاص الأحرار" من الناس: لا يمكنهم العيش باستمرار في نفس المكان، ويفعلون نفس الشيء. ومن بين هؤلاء الأبطال كاسيان من "السيف الجميل"، يير مولاي - رفيق الراوي الصياد، الذي يظهر في قصص "يرمولاي وزوجة ميلر"، "جارتي راديلوف"، "إلغوف"، إلخ. من خلال شعره ولطفه الروحي، فإن الموقف الحساس تجاه الطبيعة لا يقل أهمية بالنسبة لتورجنيف عن البطل المعقول والعملي: كلاهما يمثلان جوانب مختلفة ولكنها متكاملة من طبيعة الشعب الروسي. وفقًا لتقليد Turgenev، تم إنشاء شخصيتين متعارضتين، مشابهتين لخور وK، بواسطة A. I. كوبرين في قصة "Wilderness of the Forest" (في الأصل "In the Wilderness of the Forest"، 1898). هذا هو سوتسكي كيريل وعامل الغابة تاليمون، لكن النوع مثل K. تبين أنه أكثر جاذبية لكوبرين، وبالتالي فإن تاليمون غير العملي واللطيف والمتواضع أعلى في مظهره الروحي من كيريل النرجسي والثرثار.

في البورتريه، يردد تورجنيف جزئيًا صدى غوغول. الصور في روايات تورجنيف مختلفة. أولا، هذه صورة مفصلة مع وصف دقيق للفرد علامات خارجية، مصمم بشكل أساسي للانطباع البصري ومصحوبًا بتعليقات صغيرة. عادة ما يظهر البطل أو البطلة، الذي يصوره تورجنيف بطريقة ساخرة، كما هو الحال في غوغول، عندما تكون الخلفية المناسبة قد تم رسمها بالفعل ويكون القارئ قد شكل […]

12 أكتوبر 2012

تم تصوير كالينيتش هنا دون مثل هذه المقارنات، ولكن هذه شخصية "مقترنة" بخوريو، المعاكس له في تكوينه النفسي، ولكنه متساوٍ في الحجم. يركز كالينيتش على عالم الشعر الشعبي والأساطير والأمثال القديمة وأدب سير القديسين. يبدو كالينيتش المثالي لـ "صياد" يتجول عبر الفلاحين ومالك الأرض في روس، محاطًا براحة كوخ نظيف وفقير يشبه الزنزانة، معلق بالأعشاب الطبية. يعطي المسافر ماء الينابيع والعسل. يأتي إلى صديقه خوريا ومعه باقة من الفراولة البرية، كسفير للطبيعة، والطبيعة، تعترف بقرابته مع نفسها، وتمنحه قوة غامضة: يستحضر الدم والأمراض، ويشفق على الناس والحيوانات، "نحله" "لم يمت منذ ولادته" ، معه يدخل السلام والهدوء إلى المنزل. الشخص الفقير الذي ليس لديه شيء ولا يهتم بالبركات الأرضية، يمكنه أن يمنح الرفاهية لشخص ثري: "طلب منه خور إحضار حصان تم شراؤه حديثًا إلى الإسطبل، وقد استوفى كالينيتش طلب المتشكك القديم بضمير حي". أهمية. وقف كالينيتش أقرب إلى الطبيعة. النمس هو للناس والمجتمع..." (الرابع، 15). وهكذا فإن خور يمثل الوجود التاريخي للشعب، وكالينيتش يمثل الوجود "الطبيعي". من خلال تصوير عبودية روس القديمة المرتبطة بالأرض، والتي تم أخذها في الاعتبار من خلال الحكايات التنقيحية ومحكوم عليها بالعيش بلا حراك من خلال الإجراءات التشريعية، يصور تورجنيف في نفس الوقت الحركة المستمرة التي تحدث بين الجماهير. يتم تنفيذ مثل هذه الحركة من قبل ممثلي الشعب الذين يتمتعون بشخصية خاصة وترتبط بالعمليات "السرية" والمخفية وغير المعروفة وربما غير المفهومة، كما يبدو لتورجينيف في هذه المرحلة، العمليات التي تحدث في جماهير الشعب. هؤلاء هم الباحثون والمتشردون والمسافرون (كالينيتش وستيبوشكا وكاسيان وما إلى ذلك). إنهم دعاة أحلام الجماهير ووعيهم الشعري.

أعطى Turgenev خاصية الغموض ليس فقط للشخصية الشعرية المتجولة لشخص من الناس، ولكن أيضا للفلاحين ككل. لقد عبر في تصويره للناس عن شعور بالمحتوى الهائل والغموض في العالم الروحي رجل عادييرى بين الناس مجموعة متنوعة من الشخصيات و "عدم توقع" مظاهرهم. إن الشاعر الصياد، الذي يتجول في حقوله الأصلية، يحقق اكتشافات مذهلة في كل خطوة؛ وأي لقاءاته مع فلاح تتركه مع سؤال، وشعور بالغموض، حول إمكانيات ودوافع الأشخاص العاديين الذين يدرك أنه يفعل ذلك. لا أفهم تماما. وهكذا، في قصة "Yermolai وزوجة ميلر" تصرفات Yermolai الخالية من الهموم والطيبة، لاحظ "الصياد" الملتزم فجأة ومضات غير متوقعة من الشيطانية، "مظاهر نوع من الشراسة القاتمة". مثل تحليق الطيور، فإن الانتقال المفاجئ من قرية إلى أخرى لهذا الرجل الذي يبدو مبتذلًا لا يمكن تفسيره وغامض. في قصة "ماء التوت"، أمضى اثنان من خدم الشوارع وفلاح عابر بشكل عشوائي نصف ساعة عند مصدر يحمل اسمًا شعريًا بصحبة المؤلف. ما مدى أهمية محادثاتهم اليومية البسيطة، وما مدى أصالة شخصياتهم!

في "ملاحظات الصياد" تُسمع باستمرار أحكام رسمية من الفلاحين حول مالك الأرض أو ذاك، ورئيس البلدية، والجوهر الأخلاقي لسلوك الناس، والحياة الروسية، وحياة الشعوب الأخرى. يشير إلى رأي الفلاحين باعتباره الحجة الحاسمة لصالح أي وجهة نظر، ورغبته في إعطاء تقييمه وزنًا أكبر، يعزز وجهة نظره بالحكم الذي يسمعه من شفاه الفلاحين.

وفي هذا الصدد، موقف تورجينيف في قصصه في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات. يختلف بشكل حاد عن موقف غريغوروفيتش. بالطبع، حتى في غريغوروفيتش، تم تصوير الفلاح بالتعاطف، ومضطهده، سواء كان مالك الأرض أو المدير أو ميلر كولاك، مع الكراهية، لكن الفلاح ومالك الأرض يمثلان في قصصه، أولا وقبل كل شيء، موقفهما . كان الشيء الرئيسي في توصيف أكولينا ("القرية") وأنطون ("أنطون البائس") هو الاضطهاد، ووداعته، التي صورتها، أكدت فكرة أن المعاملة القاسية تجاهه كانت غير مبررة. إن معاناة الفلاح هي نتيجة مباشرة لقينانته.

أبطال Turgenev الشعبيون ليسوا من دعاة الموقف، حتى مثل هذا الوضع المهم للمجتمع مثل Serfdom. لديهم صفات أخلاقية عالية. إنهم أفراد مفكرون وحساسون، محكوم عليهم بأن يكونوا "ملكية" لواحد أو آخر - في الغالب غير مهمين وأغبياء ومبتذلين - سيد. في كل مرة تظهر في نص الكاتب عبارات مثل: “يرمولاي كان لأحد جيراني…” تذهل القارئ ليس لأن بطل القصة يشعر بالاستياء والقمع، رغم أن هناك مظاهر كثيرة للظلم الاجتماعي والاستبداد، والعنف الذي يظهر في الكتاب، ولكن بالتناقض بين طريقة تصوير البطل وحقيقة وجوده في موضع الشيء. أكد الفلاحون، الذين أظهرهم تورجنيف بكل ثراء طبيعتهم المعقد، كممثلين للأمة ووجودها التاريخي ومصائرها الغامضة المستقبلية، على الظلم الأخلاقي والوحشية والعذاب للقنانة بشكل أكثر بلاغة من أي خطب صحفية نارية أو صور العنف.

غوغول يصرخ: "روس، إلى أين أنت ذاهب، أعطني إجابة؟" "لا يعطي إجابة"، وجّه أفكاره إلى البلد بأكمله؛ لقد رأى تورجينيف مصدر الحركة التاريخية في جماهير الفلاحين. ومع ذلك، بعد أن أظهر ثروة العالم الروحي الداخلي للرجل العادي، قام تورجينيف بتصوير مثل هذا البطل بشكل اصطناعي، دون اختراق "آليته" النفسية. رأى تورجنيف الفلاحين كقوة تقرر الكثير في حياة الأمة، قوة جذابة وجميلة، ولكنها متكاملة وغير قابلة للتحليل.

محور البيت الشعري لـ "ملاحظات الصياد" هو "Bezhin Meadow". المؤلف محاط بالطبيعة الليلية، يعيش حياته الخاصة، بشكل مستقل عنه، أي شخص. "كانت السماء المظلمة والواضحة تقف فوقنا بشكل مهيب ومرتفع للغاية بكل روعتها الغامضة. شعرت بالخجل الشديد في صدري، وأنا أستنشق تلك الرائحة المميزة، الضعيفة والمنعشة، رائحة ليلة صيف روسية. حتى الكلاب التابعة للأولاد الذين يرعون الخيول ليلاً لا تقبل "الغريب": "لمدة طويلة لم يتمكنوا من التصالح مع وجودي، وكانوا يحدقون بالنعاس ويحدقون في النار، ويزمجرون أحيانًا بإحساس غير عادي". احترام الذات"(الرابع، 97).

هل تحتاج إلى ورقة الغش؟ . مقالات أدبية!

متوسط ​​تقييم: 3.9

"خور وكالينيتش" هي القصة الأولى في سلسلة "مذكرات صياد". يكون. في هذه القصة، يقدم Tugrenev وصفا للأخلاق والحياة والناس وأسلوب الحياة في أحد أركان المقاطعات في روسيا. في هذه القصة إ. يدحض تورجنيف الرأي السائد حول الفلاحين بأنهم غير قادرين على الصداقة، ولا يستطيعون إدارة مزرعتهم بعقلانية، ولا يلاحظون جمال العالم من حولهم. يستخدم المؤلف أسلوب المقارنة المعروف في الأدب. الصداقة الرقيقة تربط بين الاثنين تمامًا أناس مختلفون- خوريا وكالينيتش.
الأول، خور، مالك قوي، يعرف كيفية تنظيم الأعمال التجارية بحيث يجلب الفرح والربح. لديه عائلة كبيرة يسود فيها الانسجام والازدهار. يقارن تورجينيف بطله بسقراط، وببطرس الأكبر، مشددًا على العقل الرائع والبراعة المذهلة للفلاح: "كان بطرس الأكبر رجلًا روسيًا في المقام الأول، وكان روسيًا على وجه التحديد في تحولاته". خور إنسان يشعر بكرامته، عقلاني. إنه أقرب إلى الناس والمجتمع.
كالينيتش، الشخصية الثانية، مختلفة تمامًا. إنه حالم، شاعري، رجل مرح. إنه أقرب إلى الطبيعة، وغالبا ما يذهب للصيد مع سيده. كالينيتش مثالي ورومانسي، ولا يحب التفكير ويصدق كل شيء بشكل أعمى.
مختلفون جدًا، فالأصدقاء يكملون بعضهم البعض بشكل متناغم. لا توجد صراعات بينهما، فهم يحترمون آراء ومبادئ بعضهم البعض. يلاحظ I. S. Turgenev اجتماعهم: "دخل كالينيتش إلى الكوخ وفي يديه مجموعة من الفراولة البرية التي قطفها لصديقه خور. استقبله الرجل العجوز بحرارة. إن استقلال كالينيتش ورغبته في الحرية والوداعة والشعر يكمل ويواصل براغماتية خور وعقلانيته واستقلاليته. تكشف الأغنية التي يغنونها معًا في نهاية القصة عن أرواح الفلاحين العاديين، وما يربطهم ببعضهم البعض بقوة. خور وكالينيتش هما تجسيد لثروة الروح وموهبة روسيا والأمل في المستقبل.