مبادئ حياة المهاتما غاندي. في البداية لا يلاحظونك، ثم يضحكون عليك، ثم يقاتلونك. ومن ثم تفوز

تكتيكات المقاومة اللاعنفية للمهاتما غاندي (ساتياغراها)

التكتيكات المقاومة اللاعنفيةالمهاتما غاندي (ساتياغراها)

في البداية يتجاهلونك، ثم يسخرون منك، ثم يحاربونك، ثم تنتصر.
مهاتما غاندي

ساتياجراها - (Skt. सत्याग्रह، ساتياجراها IAST، "الكفاح من أجل الحقيقة"، "المثابرة في الحقيقة")، في الهند خلال فترة الحكم الاستعماري الإنجليزي، تكتيكات الكفاح اللاعنفي من أجل الاستقلالفي شكلين: عدم التعاون والعصيان المدني.

صممه المهندس غاندي في بداية القرن العشرين. الفكرة الرئيسية هي محاولة التأثير على حكمة العدو وضميره من خلال: نبذ العنف (أهيمسا)، والاستعداد لتحمل الألم والمعاناة.

الغرض من الساتياغراها هو تحويل الخصم إلى حليف وصديق - ويعتقد أن مناشدة الضمير أكثر فعالية من التهديد والعنف.

وبحسب نظرية غاندي فإن العنف يؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى زيادة العنف، في حين أن اللاعنف يكسر دوامة الشر ويجعل من الممكن قلب العدو. إلى حليف.يعتبر غاندي أن الساتياغراها ليس سلاحًا للضعفاء، بل على العكس من ذلك، سلاحًا للأقوى في الروح.

بناء على دعوة المهاتما، تمر البلاد بأكملها من أجل الاكتفاء الذاتيرفض شراء البضائع الإنجليزية، بما في ذلك الأقمشة باهظة الثمن. المهاتما نفسه يجلس على عجلة الغزل ويصنع لنفسه الملابس والأحذية. الهنود لا يخالفون القانون، بل لا يتعاونون مع السلطات. إنهم يشترون فقط البضائع الهندية (حتى لو كانت جودتها أسوأ!) ويحرقون الأقمشة الإنجليزية التي اشتروها ذات يوم.
بالنسبة للأمة بأكملها، كان هذا اختراقًا روحيًا واكتشافًا داخليًا. اتضح أن اعتمادهم السياسي والاقتصادي على إنجلترا هو نتيجة تعاونهم مع المستعمرين!في البداية، تمطر البريطانيون غاندي بالسخرية، لكن سرعان ما بدأوا يشعرون بالصدمة - لم يتم ملاحظتهم، ولم يتم تبجيل تقاليدهم، وتكبدت شركاتهم التجارية خسائر فادحة. وصل الأمر إلى حد أن الهنود لا يلاحظون ولي عهد ويلز الذي يأتي إلى الهند. تموت شوارع المدن عندما يظهر هناك ضيف مميز، تجسيدًا للسلطة الملكية المقدسة.

وفقًا لغاندي، فإن الساتياغراها هي وسيلة للانتهاك العملي والواعي للقوانين الظالمة: "التمسك بالحقيقة، قوة الحقيقة، قوة الحب، قوة الروح" وأكثر من ذلك: "انتصار الحقيقة، انتصار الحقيقة، انتصار الحقيقة بقوى الروح والحب."

المقاومة السلبية

لقد حد الساتياجراها من مفهوم "المقاومة السلبية" التي اعتبرها غاندي سلاح الضعفاء. المقاومة السلبية تجنبت العنف فقط نظرا لنقصالأسلحة، ولكن من حيث المبدأ لم تتخلى عن استخدام العنف.

عصيان مدني

يتضمن العصيان المدني الانتهاك المتعمد للقوانين المخالفة أخلاقيا، وخاصة رفض دفع الضرائب. وبطريقة غير عنيفة، يتم تطبيق العقوبة (الاعتقال والسجن) لخرق قانون غير عادل ومن ثم تحملها بصبر. في حالة انتهاك القوانين، يجب على المرء إظهار أقصى درجات المجاملة والود تجاه المدافعين عن القانون والنظام، وعدم محاولة بأي حال من الأحوال المساس بهم. لا تستفز.

عدم التعاون

ويعني رفض كافة الاتفاقات والاتصالات. مع غير عادلة نظام الحكم. يجعل "العصيان المدني" بالمعنى الموصوف أعلاه غير ضروري، وكذلك الأمر أكثر من ذلك بطريقة آمنةالقتال من أجل الناس العاديين.
لا يتم عدم التعاون مع المعارضين أنفسهم، ولكن مع أفعالهم غير المستحقة. يمكن لأنصار الساتياغراها أن يتعاونوا مع الحكومةالمسؤولين حيث يرون فرصة للتطور الإيجابي، كما أنهم لا يشعرون بالكراهية إلى الممثلينسلطات. على العكس من ذلك، فهم ودودون تجاه خصومهم. ومن خلال التعاون معهم فيما لا يستحق، يسعى أنصار الساتياغراها إلى إقناع الخصم بالتخلي عن الأفعال السيئة غير المستحقة. يتمتع مقاتل الساتياغراها بقدرة غير محدودة على تحمل المعاناة دون الرغبة في الانتقام منها.
أشكال عدم التعاون التي نصح غاندي بتطبيقها بحرص،لأنها يمكن أن تسبب الغضب والقمع من قبل الحكومة:

رفض الألقاب والألقاب والجوائز التي تمنحها الحكومة؛
مخرج مع الدولةخدمات؛
الانسحاب من الشرطة والجيش؛
مقاطعة المحاكم والمدارس والإداريةالمؤسسات مع إنشاء هياكل بديلة لدعم سير العمل الحياة العامة;
رفض شراء واستخدام السلع الإنجليزية، وخاصة منتجات النسيج.

في المستقبل، بعد تنفيذ هذه الشروط، كان من المفترض الانتقال إلى رفض دفع الضرائب من قبل السكان. وهذا الأخير هو بطبيعته خارج نطاق حركة عدم التعاون. استحالة العصيان التشريعات الضريبيةفي المراحل الأولى من الحركة، أوضح غاندي عدم استعداد الجماهير. قال غاندي في ديسمبر 1920: «أنا أؤكد أن جماهير الشعب ليست مستعدة للتوقف عن دفع الضرائب. ليس لديهم ما يكفي من ضبط النفس حتى الآن. ولو كان بوسعي التأكد من عدم اللجوء إلى العنف من جانبهم، لوددت أن أطلب منهم اليوم أن يتوقفوا عن الدفع وألا يضيعوا لحظات مجانية من وقت الناس.
وفقًا لغاندي، يجب أن يكون المتبع "الحقيقي" للساتياغراها، إن لم يكن شخصًا مثاليًا، فعلى الأقل يقترب منه.

إن النذر، بحسب غاندي، هو علامة القوة وليس الضعف. وبحسب تعريفه، فإن النذر هو: القيام بما يجب القيام به مهما كان الثمن. إن القول بأنه سيفعل شيئًا "بقدر الإمكان" يظهر، وفقًا لقناعات غاندي، ضعفه. إن القيام "بقدر الإمكان" يعني الاستسلام للإغراء الأول. لا يمكنك التمسك بالحقيقة "قدر الإمكان".

المهاتما غاندي: الدروس التي علمته إياها الحياة
التغيير: "يجب أن تكون أنت التغيير الذي تريد أن تراه في العالم." عليك أن تبدأ بنفسك. إذا أردنا التغيير، علينا أن نكون قدوة. إذا نجحت، فسيتبعك الناس. يمكن لأي شخص أن يلوم الحكومة والمجتمع والله على الفشل. يمكن لأي شخص أن يشتكي، لكن القليل فقط هم القادرون على رؤية المشكلة في أنفسهم والبدء في التغيير.
بسأل الأسئلة الصحيحة: "إن قوة السؤال تكمن في حقيقة أنه يشكل أساس التقدم البشري." اطرح الأسئلة الصحيحة الأشخاص المناسبين. ترتبط جودة الحياة ارتباطًا مباشرًا بجودة الأسئلة المطروحة. لا يمكنك الحصول على الإجابات التي تريدها دون طرح الأسئلة. لا يمكنك إحراز تقدم بدون عقل فضولي وحيوي.
تصرف دائمًا: "هناك دافع للتصرف - دعونا نرى ما سيحدث الآن. يمكنك كسر واحدة خطة كبيرةاتخذ خطوات صغيرة واتخذ الخطوة الأولى الآن." هذه نسخة أكثر فلسفية من العبارة المعتادة "لا تؤجل ما يمكنك فعله اليوم إلى الغد". الغد لا يأتي أبدًا، والأمس هو الماضي. نحن نعيش في الوقت الحاضر. وهذا يعني أنهم يجب أن يتصرفوا "هنا والآن". ل نفس الشيءلا يمكننا أبدًا أن نكون متأكدين بنسبة 100٪ من أن الغد سيأتي على الإطلاق. "مستقبلنا يعتمد على ما نقوم به الآن."
سامح: “الضعفاء لا يعرفون كيف يغفرون. فالتسامح من سمات الأقوياء." وحقيقة أن الإنسان يسامح بسرعة لا يعني أنه ضعيف. على العكس من ذلك، فهو علامة على قوته الروحية. الضعيف فقط لا يعرف كيف يغفر ويحتفظ في نفسه بالاستياء أو الغضب أو الحسد الذي يفسده من الداخل ويجعله أضعف.
راقب معتقداتك: "معتقداتك تصبح أفكارك. أفكارك تصبح كلماتك. كلماتك سوف تصبح أفعالك. سوف تصبح أفعالك عاداتك. عاداتك تصبح قيمك. قيمك سوف تصبح مصيرك."
بم تفكر؟ ماذا تعتقد؟ كيف ترى نفسك ومستقبلك؟ هل تؤمن بإمكانياتك؟ عندما تكون في شك، تذكر هذا القول. بعد كل شيء، أنت ما تؤمن به. اتبع أفكارك، آمن بنجاحك وستنجح بالتأكيد - فلتكن هذه ليست المرة الأولى، بل العاشرة.
تحكم في نفسك: "لا يمكن لأحد أن يسيء إلي إذا كنت لا أسمح بذلك بنفسي". ماذا تشعروكيفية الرد على ما يحدث أمر متروك لك.
سامح وانس: “الضعيف لا يغفر أبدًا. الاستغفار علامة القوة. مبدأ "العين بالعين" يمكن أن يجعل العالم أعمى.
كلنا بشر: “أعلن أنني إنسان عادي ومعرض للخطأ كأي إنسان. ومع ذلك، لدي ما يكفي من التواضع للاعتراف بأخطائي والتراجع. ليس من الحكمة أن تتأكد من حكمتك الخاصة. ويجب أن نتذكر أن الأقوى قد يظهر الضعف، والأحكم قد يخطئ.
كن مثابراً: "في البداية يتم تجاهلك، ثم يسخرون منك، ثم يقاتلونك، ثم تنتصر".
انظر إلى الخير في الناس وساعدهم: “أنا لا أعتمد إلا على الخير في الناس. أنا نفسي لست بلا خطيئة، ولذلك لا أعتبر نفسي يحق لي التركيز على أخطاء الآخرين. تظهر عظمة الرجل بشكل خاص في مدى مساهمته في رفاهية الآخرين. أفهم أنه كان في السابق ضروريًا للقدرة على قيادة العضلات، ولكنه الآن يعني القدرة على الانسجام مع الناس.
كن نفسك، كن في وئام مع "أنا": "السعادة هي عندما يكون ما تفكر فيه وتقوله وتفعله في انسجام. فكر دائمًا في الانسجام التام بين الفكر والقول والفعل. اجعل هدفك دائمًا تصفية أفكارك وسيكون كل شيء على ما يرام.
استمر في النمو والتطور: “التطور المستمر هو قانون الحياة. والرجل الذي يحاول طوال الوقت التمسك بوجهات نظر ثابتة فقط من أجل الديمومة، يقود نفسه إلى الموقف الخاطئ.
مصدر

جامعة الدولة " تخرج من المدرسهاقتصاد"

كلية العلوم السياسية التطبيقية

مقالة عن علوم الكمبيوتر حول هذا الموضوع:

"مهاتما غاندي"
موسكو 2010

سيرة شخصية

"في البداية يتجاهلونك، ثم يسخرون منك، ثم يقاتلونك، ثم تنتصر"
ولد المهندس كارامشاند غاندي في 2 أكتوبر 1869 في إمارة بوربندر بولاية جوجارات، وتوفي في 30 يناير 1948 في دلهي.

كان والد غاندي وزيراً في عدد من إمارات شبه جزيرة كاتياوار. نشأ غاندي في عائلة يتم فيها التقيد الصارم بعادات الديانة الهندوسية، مما أثر على تشكيل نظرته للعالم.

في سن الثالثة عشرة، تزوج المهندس من نظيره كاستورباي. كان للزوجين أربعة أبناء: هاريلال (1888-1949)، مانيلال (28 أكتوبر 1892-1956)، رامداس (1897-1969) وديفداس (1900-1957). رفض الأب الابن الأكبر هاريلال. وعن أبيه أنه شرب وأفسد وغرق في الديون. عدة مرات قام هاريلال بتغيير دينه. مات من مرض الزهري. وكان جميع الأبناء الآخرين من أتباع والدهم وناشطين في حركة استقلال الهند.

وقد تلقى في عام 1891 التعليم القانونيوفي إنجلترا، مارس غاندي المحاماة في بومباي حتى عام 1893. ومن عام 1893 إلى عام 1914 عمل مستشارًا قانونيًا لشركة تجارية غوجاراتية في جنوب إفريقيا. هنا قاد غاندي النضال ضد التمييز العنصري واضطهاد الهنود، ونظم مظاهرات سلمية وعرائض موجهة إلى الحكومة. ونتيجة لذلك، نجح هنود جنوب أفريقيا في إلغاء بعض القوانين التمييزية.

وفي عام 1915، انضم غاندي إلى الحركة الوطنية الهندية، التي أثراها بفلسفة المقاومة السلبية. "القوة لا تكمن في القوة البدنية. بل تكمن في الإرادة التي لا تتزعزع". في نفس العام، قام ر. طاغور لأول مرة بتطبيق لقب "المهاتما" ("الروح العظيمة") على المهندس غاندي (ولم يقبل غاندي نفسه هذا اللقب، معتبراً نفسه لا يستحقه).

في عام 1922، ألقي القبض عليه بتهمة التحريض على الفتنة، وحوكم وحكم عليه بالسجن لمدة ست سنوات (أفرج عنه في عام 1924). أكسبته فلسفة غاندي وأسلوب حياته الزاهد الحب والتبجيل الشعبي.

لقد تحقق حلم غاندي باستقلال الهند بعد الحرب العالمية الثانية. لكن الاستقلال جلب صراعات جديدة بين الهندوس والمسلمين، كان سببها ضم جزء من باكستان إلى الهند. وقام غاندي بجولة في شرق البنغال وبيهار سيرا على الأقدام، داعيا إلى إنهاء الاضطرابات ومحاولة وقف الاشتباكات بين الهندوس والمسلمين والسيخ. بعد بضعة أشهر من عيد ميلاده الثامن والسبعين، في 12 يناير 1948، بدأ غاندي إضرابه الأخير عن الطعام، والذي استمر خمسة أيام. كان غاندي يقيم كل يوم صلاة جماعية في الحديقة القريبة من أسوار منزل بيرلا في نيودلهي. قُتل على يد متعصب هندوسي وهو في طريقه للصلاة في 30 يناير 1948.

نشاط

"إن الساتياغراها ليست عصيانًا مدنيًا بقدر ما هي رغبة هادئة لا تقاوم في معرفة الحقيقة" - هكذا وصف غاندي "القوة الروحية" التي اكتشفها، وهي السلاح الرئيسي في النضال اللاعنفي. وتوصل إلى استنتاج مفاده أن الشيء الرئيسي لتحقيق النصر السلمي هو تحسين الذات. منذ عام 1906، بدأ غاندي في الصيام، والعلاقات الزوجية المهجورة (بحلول ذلك الوقت كان لديه أربعة أطفال) وبدأ طوعا في قيادة أسلوب حياة متسول، وتغيير زيه الأوروبي إلى الهندي. في سعيه، شارك المهندس أفكاره مع إل.ن. تولستوي، الذي تراسله في 1909-1910. تكريماً لتولستوي، أطلق اسم المزرعة التي أسسها لأبناء وطنه على طريق العصيان المدني.

عند عودته إلى وطنه (يناير 1915)، أصبح غاندي قريبًا من حزب المؤتمر الوطني الهندي وسرعان ما أصبح أحد القادة البارزين لحركة التحرير الوطني الهندية، والزعيم الأيديولوجي للمؤتمر. بعد الحرب العالمية الأولى 1914-1918 في الهند، ونتيجة للتفاقم الحاد للتناقضات بين الشعب الهندي والمستعمرين وتحت تأثير ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى، بدأت حركة جماهيرية مناهضة للإمبريالية. أدرك غاندي أنه دون الاعتماد على الجماهير، من المستحيل تحقيق الاستقلال ولا الحكم الذاتي ولا أي تنازلات أخرى من المستعمرين.

سافر غاندي وأتباعه في جميع أنحاء الهند، وتحدثوا في مسيرات مزدحمة مع دعوات لمحاربة الهيمنة البريطانية. حصر غاندي هذا النضال في الأشكال غير العنيفة حصريًا، وأدان أي عنف من جانب الشعب الثوري. كما أدان الصراع الطبقي ودعا إلى حل النزاعات الاجتماعية عن طريق التحكيم على أساس مبدأ الوصاية.

وكان موقف غاندي هذا في مصلحة البرجوازية الهندية، وقد أيده حزب المؤتمر الوطني الهندي بالكامل. في 1919-1947، تحول المؤتمر الوطني، تحت قيادة غاندي، إلى منظمة وطنية جماهيرية مناهضة للإمبريالية تتمتع بدعم الشعب. إن مشاركة الجماهير في حركة التحرير الوطني هي الميزة الرئيسية لغاندي ومصدر شعبيته الهائلة بين الناس الذين أطلقوا على غاندي اسم المهاتما (الروح العظيمة).

لم يرغب غاندي في المشاركة في احتفالات استقلال البلاد في 15 أغسطس 147 ولم يتولى أي مناصب حكومية. وحث الحكومة الهندية الجديدة على معاملة باكستان كأخوة وتقديم المساعدة المادية لحكومة ذلك البلد.

في 13 يناير 1948، بدأ المهاتما إضرابه الأخير عن الطعام في دلهي بالصلاة من أجل وحدة البلاد. وفي 30 يناير/كانون الثاني، قُتل بالرصاص على يد متعصب هندوسي، وهو رئيس تحرير إحدى الصحف الإقليمية المتطرفة. في اليوم السابق، تنبأ غاندي بوفاته. مات والابتسامة على شفتيه.

اقوال

• 
  إن العالم كبير بما يكفي لتلبية احتياجات أي شخص، ولكنه أصغر من أن يرضي جشع الإنسان.
• 
  الله محبة. هذه هي الحقيقة الوحيدة التي أعترف بها تمامًا. الحب يساوي الله.
• 
  إذا واجهت خصمًا، اهزمه بالحب.
• 
  الحب لا يطلب أبدًا، بل يعطي دائمًا. الحب يعاني، ولا يندم عليه أبدًا، ولا يحاول أبدًا الانتقام لنفسه.
• 
  إذا أردنا تحقيق السلام العالمي الحقيقي، يجب أن نبدأ بالأطفال.
• 
  الحياة بدون حب هي موت .
• 
  عندما تحقق ضبط النفس وتتعلم التحكم في عواطفك، فسوف تنسى ما هو اليأس.
• 
  إن قول "لا" باقتناع عميق أفضل من قول "نعم" فقط لهذا الغرض. لإرضاء أو أسوأ من ذلكلتجنب المشاكل.
• 
  عش كأنك ستموت غداً؛ تعلم كأنك ستعيش للأبد.
• 
  أن تسامح يعني عدم العقاب عندما تكون هناك فرصة للعقاب.
• 
  النصر الذي يتحقق بالقوة يعادل الهزيمة، لأنه سريع الزوال.
• 
  اليوم، لا يظهر الله للناس في شخص أي شخص، بل في تصرفات العديد من الأشخاص المختلفين.
• 
  القوة - في غياب الخوف، وليس في عدد عضلات الجسم.

ترتكز المبادئ الأخلاقية لغاندي على إيمانه العميق بالقانون الأعلى. لم يتصرف غاندي أبدًا كمدافع عن نظام ديني معين، كممثل لمجتمع ديني معين. ووفقا له، كان يسترشد دائما بحقيقة أن "الممارسة الدينية والعقائد قد تختلف، ولكن المبادئ الأخلاقية لجميع الأديان مشتركة".

انطلق غاندي طوال حياته من حقيقة أن الحقيقة، في نهاية المطاف، أشار إليها الله، لكنه لم يعتقد على الإطلاق أن خدمة الحقيقة يجب أن تتمثل في رفض حل المشكلات الدنيوية باسم الاندماج مع الله والنعيم الأبدي في الآخر. عالم. خدمته للحقيقة كان لها طابع أرضي بحت. الحقيقة بالنسبة له تكمن على وجه التحديد في حقيقة أنه فتح الطريق للتأمين الحياة البشريةعلى الأرض.

1. إن الجسد الصغير، المشروط بالروح، والمفعم بالإيمان الذي لا ينضب برسالته، يمكنه أن يغير مجرى التاريخ.
2. في البداية لا يلاحظونك، ثم يضحكون عليك، ثم يقاتلونك. ومن ثم تفوز.
3. لو لم يكن لدي حس الفكاهة، لكنت قد انتحرت منذ فترة طويلة.
4. مبدأ "العين بالعين" سيجعل العالم أعمى.
5. ابحث عن هدف - ستكون هناك موارد.
6. إن العالم كبير بما يكفي لتلبية احتياجات أي شخص، ولكنه أصغر من أن يرضي جشع الإنسان.
7. دع الشياطين يتصرفون، وسوف يعاقبون أنفسهم.
8. إذا أردت التغيير في المستقبل، كن ذلك التغيير في الحاضر.
9. عش كأنك ستموت غداً؛ تعلم كأنك ستعيش للأبد.
10. غرام تجربتي الخاصة- أكثر قيمة من طن من التعليمات.
11. لم القلق؟ اليوم هو الغد الذي كنت قلقاً عليه بالأمس. هل كان يستحق؟
12. لا يمكن لأحد أن يؤذيني دون موافقتي.
13. أفضل طريقةتجد نفسك - توقف عن خدمة الآخرين.
14. كل ما تفعله في الحياة سيكون تافهاً. لكن من المهم جدًا أن تفعل ذلك.
15. إذا كنت تريد تغيير شيء ما في الحياة الشخصية- ابدأ بنفسك. الأمر ليس سهلاً، لكن النتيجة ستكون رائعة!
16. لا ينبغي للمرء أن يتوقع مكافأة على العمل، ولكن كل عمل صالح سيؤتي ثماره بالتأكيد في النهاية.
17. الحرية لا قيمة لها إلا إذا تضمنت حرية ارتكاب الأخطاء.
18. أنا أعرف طاغية واحدا فقط، وهو صوت الضمير الهادئ.
19. يمكن الحكم على عظمة الأمة وتقدمها الأخلاقي من خلال طريقة معاملتها للحيوانات.
20. لقد كان الأمر دائمًا لغزًا بالنسبة لي: كيف يمكن للناس أن يحترموا أنفسهم من خلال إذلال الآخرين مثلهم.
21. إن الحضارة بالمعنى الحقيقي للكلمة لا تتمثل في مضاعفة الاحتياجات، بل في التحديد الحر والمدروس جيدًا لرغبات الفرد.
22. الحب لا يطلب أبدًا - فهو يعطي دائمًا. الحب يعاني دائمًا، لا يحتج أبدًا، ولا ينتقم أبدًا.
23. الطريقة الوحيدة للعيش هي أن تترك الحياة.
24. يجب أن تغير في نفسك ما تريد أن تراه في عالم متغير.
25. الفرق بين الخير والأفضل يكمن في القدرة على التنازل عما هو مرغوب من أجل ما هو ضروري.
26. أنا أعول فقط على الخير في الناس. أنا نفسي لست بلا خطيئة، ولذلك لا أعتبر نفسي يحق لي التركيز على أخطاء الآخرين.
27. ليس من الحكمة أن تتأكد من حكمتك الخاصة. ويجب أن نتذكر أن الأقوى قد يظهر الضعف، والأحكم قد يخطئ.
28. إن حق إخضاع الناس لأشد النقد لا يستحقه إلا من أقنعهم بحبه لهم.
29. وفي مسائل الضمير، لا ينطبق قانون الأغلبية.
30. ولا صحة لمن لا يستطيع أن يضبط لسانه.
31. تغلب على الكراهية بالحب، والكذب بالحقيقة، والعنف بالصبر.
32. إن التخلي عن موضوع الرغبة دون التخلي عن الرغبة نفسها أمر غير مثمر، مهما كان الثمن.
33. إذا واجهت خصمًا، اهزمه بالحب.
34. التسامح أكثر شجاعة من العقاب. الضعيف لا يستطيع أن يغفر. التسامح هو خاصية الأقوياء.
35. تظهر عظمة الرجل بشكل خاص في مدى مساهمته في رفاهية الآخرين.
36. ما هو ممكن للفرد هو ممكن للجميع.
37. يجب أن لا تفقد الثقة في الإنسانية. الإنسانية محيط. إذا كانت بضع قطرات في المحيط قذرة، فإن المحيط لا يصبح قذرًا.
38. الله محبة – هذه هي الحقيقة الوحيدة التي أدركها بالكامل. الحب يساوي الله.
39. في الصلاة، من الأفضل أن يكون لك قلب بلا كلام من أن يكون لك كلام بلا قلب.
40. الله يتحدث إلينا كل يوم. نحن فقط لا نعرف كيف نسمع ذلك.
41. الصلاة مفتاح الغد ومفتاح الأمس.
42. ما هو الفرق بين الموتى والأيتام والمشردين، الذين يتم باسمهم خلق التعسف والتدمير - باسم الشمولية أو باسم الديمقراطية المقدسة والليبرالية؟
43. قناعتي هي أنه لا يفقد الإنسان حريته إلا بضعفه.
44. إن الشجاعة لا غنى عنها لتنمية الصفات النبيلة الأخرى. هل من الممكن بدون شجاعة البحث عن الحقيقة أو الحفاظ على الحب بعناية؟
45. الإنسان هو نتاج أفكاره. ما يعتقده، يصبح.
46. معتقداتك تصبح أفكارك، وأفكارك تصبح كلماتك، وكلماتك تصبح أفعالك، وأفعالك تصبح عاداتك، وعاداتك تصبح قيمك، وقيمك تصبح مصيرك.
47. الرجل هو المالك مصيرهبمعنى أن له حرية التصرف في حريته. لكن ما سيؤدي إليه هذا غير معروف.
48. إن قول "لا" باقتناع عميق أفضل من قول "نعم" فقط من أجل الإرضاء، أو الأسوأ من ذلك، لتجنب المشاكل.
49. القوة - في غياب الخوف، وليس في عدد عضلات الجسم.
50. أنا ضد العنف. لأنه عندما يبدو أن الشر يفعل الخير، فهو خير إلى حين. والشر يبقى إلى الأبد.
51. الفعل في حد ذاته هو المهم، وليس ثماره. يجب عليك أن تفعل الأعمال الصالحة. ربما ليس في قوتك أو لم يحن الوقت للحصول على نوع من الفاكهة. لكن هذا لا يعني أنه لا ينبغي عليك فعل الخير. قد لا تعرف أبدًا نتائج أفعالك. ولكن إذا لم تفعل شيئا، فلن تكون هناك نتائج.
52. الرضا يأتي من الجهد وليس من الوصول إلى الهدف.
53. الجمال الحقيقي يكمن في نقاء القلب.
54. قيمة المثل الأعلى هي أنه يبتعد عندما نقترب منه.
55. إذا كنت تريد أن يتغير العالم، كن أنت الذي تغير نفسك.
56. السعادة هي عندما يكون ما تفكر فيه وتقوله وتفعله متناغمًا.
57. فكر دائمًا في الانسجام التام بين الفكر والقول والفعل. اجعل هدفك دائمًا تصفية أفكارك وسيكون كل شيء على ما يرام.
58. الصداقة الحقيقية هي هوية النفوس، وهي نادرة للغاية في عالمنا. فقط بين النفوس المتقاربة تكون الصداقة الجديرة والقوية ممكنة. هؤلاء الناس يستجيبون للغاية لبعضهم البعض. لهذا السبب، نادرًا ما تحتاج الصداقة الحقيقية إلى التغيير.
59. أحب رياح جميع الثقافات التي تهبّ على عتبة بابي، إذا لم تطرقني أرضًا.
60. ما سيدمرنا هو: السياسة بلا مبدأ، والمتعة بلا ضمير، والثروة بلا عمل، والمعرفة بلا شخصية، والعمل بلا أخلاق، والعلم بلا إنسانية، والعبادة بلا تضحية.

1. في البداية لا يلاحظونك، ثم يضحكون عليك، ثم يقاتلونك. ومن ثم تفوز.

2. لو لم يكن لدي حس الفكاهة، لكنت قد انتحرت منذ فترة طويلة.

3. مبدأ "العين بالعين" سيجعل العالم كله أعمى.

4. العالم كبير بما يكفي لتلبية احتياجات أي شخص، ولكنه أصغر من أن يرضي جشع الإنسان.

5. إذا كنت تريد التغيير في المستقبل - كن هذا التغيير في الحاضر.

6. الضعيف لا يسامح أبدًا. التسامح هو خاصية الأقوياء.

7. أفضل طريقة لتجد نفسك هي أن تنصهر في خدمة الآخرين.

8. كل ما تفعله في الحياة سيكون تافهاً. لكن من المهم جدًا أن تفعل ذلك.

9. الحرية لا قيمة لها إلا إذا تضمنت حرية ارتكاب الأخطاء.

10. لا أعرف سوى طاغية واحدا، وهو صوت الضمير الهادئ.

11. يمكن الحكم على عظمة الأمة وتقدمها الأخلاقي من خلال طريقة معاملتها للحيوانات.

12. لقد كان الأمر دائمًا لغزًا بالنسبة لي: كيف يمكن للناس أن يحترموا أنفسهم من خلال إذلال الآخرين مثلهم.

13. إن جسدًا صغيرًا، مشروطًا بالروح، ومُلهمًا بإيمان لا ينضب برسالته، يمكنه أن يغير مجرى التاريخ.

14. الحب لا يطلب أبدًا، بل هو يعطي دائمًا. الحب يعاني دائمًا، لا يحتج أبدًا، ولا ينتقم أبدًا.

15. ابحث عن هدف - ستكون هناك موارد.

16. الطريقة الوحيدة للعيش هي أن تدع الحياة تعيش.

17. لا أعتمد إلا على الخير في الناس. أنا نفسي لست بلا خطيئة، ولذلك لا أعتبر نفسي يحق لي التركيز على أخطاء الآخرين.

18. ليس من الحكمة أن تكون واثقًا من حكمتك. ويجب أن نتذكر أن الأقوى قد يظهر الضعف، والأحكم قد يخطئ.

19. لا يتم البت في مسائل الضمير بأغلبية الأصوات.

20. تغلب على الكراهية بالحب، والكذب بالحقيقة، والعنف بالصبر.

21. ما هو مستطاع للواحد مستطاع للجميع.

22. لا يمكن لأحد أن يؤذيني دون موافقتي.

23. الله محبة – هذه هي الحقيقة الوحيدة التي أدركها بالكامل. الحب يساوي الله.

24. ما هو الفرق بين الموتى والأيتام والمشردين، الذين يتم باسمهم خلق التعسف والتدمير - باسم الشمولية أو باسم الديمقراطية المقدسة والليبرالية؟

25. قناعتي أن لا أحد يفقد حريته إلا بضعفه.

26. الإنسان نتاج أفكاره. ما يعتقده، يصبح.

27. قول "لا" باقتناع عميق أفضل من قول "نعم" فقط من أجل الإرضاء، أو الأسوأ من ذلك، لتجنب المشاكل.

28. القوة - في غياب الخوف، وليس في عدد عضلات الجسم.

29. الجمال الحقيقي لا يزال يكمن في نقاء القلب.

30. إذا أردت أن يتغير العالم، كن أنت من يغيرك.

الأصل مأخوذ من xianyoung ج في البداية لا يلاحظونك، ثم يسخرون منك، ثم يحاربونك. ومن ثم تفوز.

نظرة على الحدث من الجانب الآخر.

مقال غريب إلى حد ما بقلم الليبرالي ناديجدين، والذي يمكن استخلاص العديد من الاستنتاجات المثيرة للاهتمام منه.

أولا، التذكر عبارة شعارغاندي، كما ورد في العنوان، أريد أن أقول إننا تغلبنا على الحدود الثانية.
ثانياً، إنهم يدركون أن كورجينيان يمثل أغلبية الشعب.
ثالثا، هناك عمليات إعادة تجميع واضحة للمواقف الأيديولوجية لليبراليين. الآن لم يعودوا يريدون أن يطلقوا على الناس اسم الماشية (على الرغم من أنهم يريدون ذلك ...)، بل يريدون "إضفاء الطابع الأوروبي عليهم".
رابعا، أدركوا أن الرهان على الثورة لم ينجح، لأن خطر وصول بعض نافالني إلى السلطة في هذه الحالة، ولكن كورجينيان، كبير للغاية. وهذا ما يخشونه حقًا!
خامسا، إنهم يستعدون عقليا بالفعل لحقيقة أن الليبراليين في الكرملين سيضطرون قريبا إلى مغادرة منازلهم.
سادسا، لم يستسلموا، لديهم خططهم الخاصة للمستقبل، لذلك من السابق لأوانه أن نفرح ونستسلم. بالإضافة إلى ذلك، حان الوقت الآن لكي نفكر في التغلب على الحدود الثالثة لغاندي.
نراكم في الاتحاد السوفياتي!

بوريس ناديجدين، سياسي: بوتين: العودة إلى أوروبا، الجبهة إلى كورجينيان

يجب أن يكون مفهوما أن الكثيرين في روسيا يشاركون حقًا آراء كورجينيان. [...]

هذه الأغلبية، مما يثير استياء الجمهور الليبرالي، هي التي تدعم في الواقع الحظر المفروض على التبني الأمريكي، وتعارض قضاء الأحداث، وتصوت لصالح " روسيا الموحدة"، إلخ. [...]

يجب على الجزء الأوروبي من روسيا (ليس بالمعنى الجغرافي، ولكن بالمعنى الثقافي) أن يطرح منطقه الخاص قادة سياسيينقادرة حقا على المطالبة بالسلطة.

وأعتقد أن هذا لن يحدث نتيجة لبعض الثورات لا سمح الله. نتيجة للثورة، من المرجح أن يفوز كورجينيان المشروط من نافالني المشروط أو ريجكوف ...